太平御览卷八十三
《南方草物状》曰：番鸠，生海边土穴中，里民常以腊月、正月捕食，味如蟹。得过十馀，不可复食。合浦、交趾、九真有之。
《左传》曰：郯子云：“少鸷以鸟明遒。青鸟氏，司启者也。”（杜预注云：青鸟，也，立春鸣，立冬去。）
《尔雅》曰：，也。（郭璞症曰：今雀也。犍为舍人曰：主趋民收麦，不得晏起也。）
《说文》曰：，也。从“鸟”，“晏”声。
《春秋考异邮》曰：水灭火，故虻螫。（宋均注曰：，柔良之鸟，于水也。）
《春秋运斗枢》曰：机星散为。德义少，残百家，则无头。
《易通卦验》曰：立春、雨水，鸣。（郑玄云：，苍状也。）
《广志》曰：常晨鸣，如鸡，道路贾车以为行节。出西方。
《庄子》曰：穷发之北，有鸟焉，其名曰鹏。翼若垂天之□，搏扶摇羊角而上者九万里，斥笑之曰：“我腾跃上，不过适甸亻刃下，翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚？”
又曰：载鼷以车马，乐以钟鼓。
《国语》曰：晋平公射，使竖襄搏之，失。公怒，将杀之，叔向闻之。夕，够枣，叔向曰：“君必杀之！昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪以大甲，以封于晋。今君射，不世，搏而不得。是扬君耻也，勿令远闻！”公忸怩颜，乃趣舍之。注，贾逵解曰：“徒林，园中地也。言唐叔有才艺，封于晋。”
《吕氏春秋》曰：乱国之妖，有雉生。
《车氵别传》曰：雀椿能乘激风以飞。
旦
《方言》曰：周、魏、宋、楚之间谓旱旦，或谓之独舂。自关而东，谓之城旦，或谓之倒悬，或谓之旦。自关而西，秦陇之内谓之旦。（郭璞症曰：鸟似鸭，五色，各无毛，赤。昼夜鸣，独春好俯仰也。倒悬，好似悬于树也。）
《广志》曰：侃旦，冬毛希，夏毛盛。
《礼记□月令》曰：仲冬之月，旱旦不鸣。（郑玄注曰：肼旦，求旦之鸟。）
又曰：《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”
《易通卦验》曰：冬至，旦不鸣。（郑玄曰：随应寻至也。入穴。寒征也。）
《说文》曰：旦，可旦也。
《盐铁论》曰：大夫曰：“旦夜鸣，尾于明。”
《周书□时训》曰：大雪之日，旱旦不鸣；旱旦犹鸣，国多讹言。
卷九百二十二 羽族部九
燕
《春秋运斗枢》曰：摇光星散为燕。
《礼记》曰：仲春之月，玄鸟至之日，以趟阄祠於高，天子亲往。
《左传》曰：郯子云：“少，鸟师而鸟名。玄鸟氏，司分者也。”（玄鸟，燕也。春分来秋分去。）
又曰：吴公子札自卫如晋，将宿於戚，（戚，孙文子之邑也。）闻钟声，曰：“异哉！夫子之在此也，犹燕之巢於幕上也。”（言至危也。）
《诗》曰：《燕燕》，卫庄姜送归妾也。燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。燕燕于飞，下上其音。
又曰：天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。（玄鸟，乙鸟也。春分某驳。汤之先祖有女简狄配高辛，与之祈于郊，而生契。故本以玄鸟至而祠焉。茫茫，大貌也。）
《尔雅》曰：燕燕，乙也。（注云：梁曰燕，齐曰乙。）
《史记》曰：帝喾少妃有氏（音嵩。）曰简狄，以春分玄鸟至之日祠于高。有玄鸟遗卵，简狄吞之，生契。
又曰：陈胜辍耕，叹曰：“燕雀安知鸿鹄掷昃哉！”
又曰：临江闵王荣坐侵庙ヂ为宫。上徵荣，诣中尉府。郅都责讯王，王恐，自杀，葬兰田。燕数万衔土置豕上，百姓怜之。
《汉书名臣奏》曰：丞相薛宣奏曰：“茂陵寝上食日，玄鸟来集，吐所含大豆，紫墨色，翱翔殿上。此陛下永与天无极，天下幸甚。”
又曰：成帝和平二年秋，大水，有燕生雀。
又曰：王莽开哀帝母丁姬冢，有燕数千，衔土投其穿中。
《魏志》曰：馆陶令诸葛原迁新兴太守，管辂祖饯之，宾客并会。自起取燕卵、蜂巢、蜘蛛着器中，使辂复输。卦成，辂曰：“含气须变，依于宇堂。雄雌以分，翅未舒张。此燕卵也。”
《晋中兴书》曰：中原丧乱，乡人遂共推郗鉴为主，与千馀家俱避难於鲁国峄山。山有重险，百姓饥馑，野无生草，时或掘野鼠、蛰燕而食之。
《晋书□载记》曰：慕容俊时，燕巢于俊正阳殿之西椒，生三雏，顶上竖毛。凡城献异鸟，五色成章。俊谓群僚曰：“是何祥也？”咸称：“燕者，燕鸟也。首有毛冠者，言大燕龙兴，冠通天冕，章甫之像也。巢正阳西椒者，至尊临轩，朝万国之徵也。三子者，数应三统之验也。神鸟五色，言圣朝将继五行之，以御四海者也。”俊览之大悦。
《南史》曰：襄阳霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻。年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不许，乃截耳置盘中为誓，乃止。所住户有燕巢，常怂愦去，後忽孤飞。女感其偏栖，乃以缕系脚为志。後岁，此燕果复更来，犹带前缕。女复为诗曰：“昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。”雍州刺史西昌侯藻嘉其美节，乃起楼，於门题曰：“贞义卫妇之闾”。又表於台。
崔鸿《北凉录》曰：昔鲁人有浮海而失津者，至於澶州，见仲尼及七十子游於海中。与鲁人一木杖，令闭目乘之，使归告鲁侯，筑城以备寇。鲁人出海，投杖死晷，乃龙也。具以状告鲁侯，不信。俄而，有群燕数万衔土培城。鲁侯信之，大城曲阜。讫，而齐寇至，攻鲁不克而还。
《韩子》曰：天下无道，攻击不已。甲胄生虮虱，燕雀处帷幄。
《淮南子》曰：故先王之政，四海之□至而修封疆。（春分之后，四海出云。）虾蟆、鸣燕降，而达路除道。（春分之后。）
又曰：大厦成而燕雀相贺。
《吕氏春秋》曰：有氏有二佚女，为九成之台，饮食必鼓。帝令燕往视之，鸣若“谥谥”。二女爱而争搏之，复以玉筐。少选，（高诱注曰：少选，须臾。）发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，曰《燕往飞》，实始为北音。
《宣验记》曰：程德度，武昌人。昔在寻阳，夜见屋里自明。先有燕巢，忽有小儿长尺馀，洁白，从巢出，至床前曰：“却後三年，当得长生之道。”寻暗而灭，甚秘密之。
又曰：沛国周氏有三子，，并不能言。有人来乞饮，闻其儿声，问之，具以实对。客曰：“君可还内思过。”既异其言，知非常人。良久，云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内，食顷出曰：“记小儿时，当床有燕巢，中有三子，母还哺之，辄出取食。屋下举手得及，指向巢中，燕子亦出口承受，乃取三蒺藜，各与之吞，即死。母还，不见子，悲鸣而去。恒自悔责。”客变为道人之容，曰：“君既自知悔罪，今除矣。”便闻其儿言语周正，即不见道人。
《广雅》曰：玄鸟，燕也。
《说文》曰：燕，玄鸟也。布翅，拔尾，像形也。齐鲁谓之。作巢避戊巳。
《论衡》曰：燕，鸟也。形似非气也。安得生人？且燕之长不过五寸，安能成七尺之形？契母欲怀妊，遭吞燕卵，好奇因以为其生耳。
扬子《法言》曰：朱鸟，归其肆矣。（侯苞注曰：朱鸟，燕别名，四海肆也。）
《博物志》曰：人食燕肉，不可入水，为蛟龙所吞。
又曰：燕戊巳日不衔泥途巢，此非才智，自然得之。
《吴地记》曰：春申君都吴宫，因加巧饰。春申死，吏照燕窟，失火，遂焚。
《越绝书》曰：吴路西宫，在长秋，周一里二百二十六步。秦始皇十二年，守宫者照燕，失火烧之。
《苏州冢墓记》曰：宋青州刺史郁泰玄，字义真，好黄老。故老相传：泰性仁恕，德感禽兽。初葬之日，有群燕数千衔土於冢上。今冢犹高大，与他有异。村乡岁时，迄今祭祠。
《茅君内传》曰：句曲山有神芝五种。弟三名燕贻芝，其色紫，形如葵藿，叶上有燕像，如欲飞状，光明洞澈。食一株，拜为太清龙虎仙君。
崔豹《古今注》曰：燕，一名天女，一名鸷鸟。
《广州志》曰：燕有三种，乳於岩崖者为土燕。
《湘中记》曰：零陵有石燕，形似燕。得雷风则飞，吉亢如真燕。
《谈薮》曰：王景素尝与刘同在小斋，有燕集承尘，飞鸣相追。景素曰：“万物各有性灵，而独贱於鳞羽乎？若斯鸟也，游则参於□烟之上，止则隐於林木之下，饥则啄，渴则饮，形体无累乎物，得失不关於心，一何乐哉！”
《九章算术》曰：五雀六燕，飞集於衡，衡平；一雀一燕飞而异处，则雀重而燕轻。
白燕
《宋玄嘉起居注》曰：玄年七月，有白燕集於齐郡，游翔庭宇。经九日，乃去。众燕翼随，恒有数千。
《陈书》曰：高士马枢目常黄，能视暗中物。有白燕一诗，巢其庭树，驯狎栏庑，时上几案。春来秋去，几三十年。
《抱朴子》曰：千岁燕，户向北，其色白而尾屈。阴乾之，服一头得五百岁，此肉芝也。
京房《易占》曰：山见白燕，其君且得贵女。（今俗名为天女也。）
《续异记》曰：孙氏崎缕氏，见一童子当前，以钗掷之，跃入□中。夜闻户外歌曰：“昔填夏家冢，辇泥头欲秃。今寄黄氏居，非意伤我目。”寻觅巢中，得一白燕，左目伤。
《宣城记》曰：侍中纪昌睦，初生，有白燕一诗出巢。既表素质，官途亦通。
《凉州记》曰：吕光大安三年，白燕游酒泉郡，黑燕列从。
《王威别传》曰：时有白燕来翔，被令为赋。
赤燕
《田俅子》曰：少昊氏之时，赤燕一衔遇狞奚，集少昊氏之户，遗其丹书。
雀
《春秋运斗枢》曰：涯掴星散为雀。
《礼记□月令》曰：季秋，鸿雁来宾；雀入大水，化为蛤。
又《内则》曰：雀、晏、蜩、范。（郑玄注云：范，蜂。）
又《三年问》曰：凡竖天地之间，血气之属，莫不知爱其类。今失丧其匹，至於燕雀，犹有啁噍之顷焉，然後乃能去之。
《诗》曰：谁谓雀无角？何以穿我屋？
《春秋外传》曰：赵简子曰：“雀入淮而为蛤。”
《韩诗外传》曰：夫凤皇之初起也，遥遥千里，藩篱之雀喔咿而笑之。及其升少阳，一诎一信，门羽□间，藩篱之雀超然自知，不及远矣。
《易通卦验》曰：立夏，雀子飞。
《史记》曰：赵武灵王自号“主父”，废长子章，而传国於公子何。主父游沙丘，公子章作乱，与何战，败。章趋主父，主父受之。成、兑遂围主父。主父饥，探雀っ而食之。月馀，遂饿死沙丘。
范晔《後汉书》曰：杨由，字襄侯，蜀郡人。少习《易》，为文学掾。时有雀夜集库门上，太守廉范以问，由对曰：“杆占郡内当有小兵，然不为害。”後二十馀日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏。
《宋书》曰：萧思话在青州，常所用铜斗，复在药厨下。忽於斗下得二死雀，思话叹曰：“斗复而双雀殒，其不祥乎！”俄而被系。
《北史》曰：後魏河南王曜，五岁，常射雀於道武前，中之，帝惊叹焉。
又曰：潘乐，字相贵。初生，有一雀止其母左肩，占者咸言富贵之徵，因名相贵，後以为字。
《唐书》曰：开玄二十二年秋八月甲申，幽州长史张守圭，渝关界内，子方虫食田稼，蔓延入平州。俄倾，有群雀来食此虫，一日食尽。平州稼穑无有伤者。
《庄子》曰：一雀遇羿，羿必得之。或曰：以天下为之笼，则雀无所逃。是故殷汤以庖人笼伊尹，秦穆以五羊之皮笼百里奚。
《抱朴子》曰：千羊不能捍独虎，万雀椿能抵一鹰。
《战国策》曰：庄辛谓楚王曰：“夫雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为伍录。不知夫公子王孙左挟弹、右握丸，以加其颈也。”
《晏子春秋》曰：齐景公探雀っ，っ弱，反之。晏子再拜，曰：“吾君有圣人之道矣。君探っ而弱，故反之，是长幼也。禽兽若此，而况人乎？此圣人之道也。”
《家语》曰：孔子见罗者所得雀皆黄口也，孔子曰：“黄口尽得，大雀独不得，何也？”罗者对曰：“黄口从大雀者不得，大雀从黄口者可得。”孔子顾语弟子曰：“君子慎所从。”
《孔丛子》曰：邯郸民以正月旦献雀於赵王，而缀以五彩，王大悦。申叔告子顺曰：“王何以为也？”对曰：“正旦放之。”
《吕氏春秋》曰：燕、雀争处於一屋之下，子母相哺，焉相乐，以为安矣。突决上焚栋宇，燕、雀颜色不变，是何也？不知祸之将及。为人臣能免燕雀掷昵者寡矣。
《陈留耆旧传》曰：圉人魏尚，高帝时为大史，有罪系治狱。有万头雀集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：“雀，爵命之祥，其鸣‘即即复’也。我其复故官也！”有顷，诏还故官。
《说文》曰：雀，依人小鸟也。
《太玄经》曰：明珠弹雀，贵不当也。
《风俗通》曰：中平中，怀陵上有雀万馀，乱斗杀，头悬着树也。
郭璞《洞林》曰：丞相府有将雏鸡，雀飞集蒲俺上，驱之去，复来，如此再三。令璞占之，此晋王即祚之渐也。
崔豹《古今注》曰：雀，一名嘉宾。言栖宿人家，状如宾客也。
《王子年拾遗记》曰：舜葬苍梧之野，有鸟如丹雀，自州来，吐五色气，氛氲如□，名曰凭宵雀，能群飞衔土成坟。
《异苑》曰：上虞孙家奚奴，多诸方术；向空长啸，则群雀来萃；夜咒蚊虻，悉死於侧。
又曰：任城魏肇之，初生，有雀飞入其手。占者以为封爵之祥。
《益部耆旧传》曰：杨宣为西河太守，行县，有群雀鸣桑树上。宣谓吏曰：“前有复车粟，此雀相随欲往食。”行数里，果有复车粟。
张显《析言》曰：万雀椿及一凤皇，众星不如一明月。
《沙洲记》曰：寒岭韧荧阳川三十里，便有雀鼠同穴。雀亦如家雀，色小白；鼠亦如家鼠，色如黄，瓦无尾。
舞雀
《述异记》曰：周成王玄年，贝多国人献舞雀，周公命返之。
神雀
《汉武内传》曰：西王母仙药，有昆丘神雀。
《汉书》曰：宣帝玄康三年，诏曰：“前年夏，神雀集雍。今春，五色鸟以万数飞属县，翱翔而舞，欲集未下。其令三辅，毋得以春夏掷巢、探卵、弹射飞鸟，具为令。”
《东观汉记》曰：永安十七年，公卿以神雀五色翔集京师，奉觞上寿，令贾逵作《神雀颂》。
崔豹《古今注》曰：孝哀帝太初三年，泰殿有雀五色，头冠长寸馀。始到时，鸟环其旁也。
《隋书》曰：开皇十六年，有神雀降於含章闼。高祖召百官赐宴，告以此瑞。许善心於坐请纸笔，制《神雀颂》奏之。高祖甚悦，曰：“我见神雀，共皇后观之。今且召公等入述此事，善心於坐，始知即能成颂。‘文不加点，笔不停毫’，常闻此言，今见其事。”因赐物二百段。
赤雀
《春秋孔演图》曰：鸟化为书，孔子奉以告天。赤雀集书上，化为黄玉，刻曰：“孔提命作法为制，赤雀集。”（将受命制。）
《尚书中候》曰：赤雀衔丹书入丰，止於昌前。
谢承《后汉书》曰：琅琏狞仲为不其令，赤雀乳厅事前桑上，民为作歌颂。
《吴录》曰：景帝永安六年，赤雀见於豫章。
《北齐书》曰：天保玄年，京师获赤雀，献於南郊。
《唐书》曰：武德中，赤雀巢於殿门。宴五品以上，颂者十馀人，极欢而罢。
《抱朴子》曰：《灵宝经》，仙术也。吴王伐石治宫室，而合石掷晷，得紫文金简之书，不能读之。使使者以问仲尼，曰：“吴王闲居，有赤雀衔书以置殿前，不知其义，故远谘呈。”仲尼视之，曰：“杆乃灵宝方，长生之法，禹所服也。禹将仙化，封之名山石函掷晷。今乃赤雀衔之，殆天授也。”
《孙氏瑞应图》曰：赤雀者，王者动作应天时，则衔书来。
《遁甲》曰：赤雀椿见，则国无贤；白雀椿降，则无後嗣。（赤雀书，阳精也。白雀，主衔铁券，阴主衔精也。不来，则国无後嗣也。）
白雀
《尚书中候》曰：维天降纪，泰伯出狩，至於咸阳。天振大雷，有火下，化为白雀，衔集於公车。
《孝经援神契》曰：王者奉已约俭，台榭不侈，尊事耆老，则白雀见。
《典略》曰：泰伯出猎於咸阳，大雷，有火流下，化为白雀，衔丹书集於公车，书曰：“泰伯霸世。”
《魏略》曰：文帝欲受禅，白雀十九见。
《吴志》曰：华核上孙皎表曰：“明珠既睹，白雀继见。”
《燕书》曰：愍帝时，有异雀，素质绿头，集於端门东树，栖翔顿慨而去。夏四月，以异雀故，大赦；名东园为白雀园。
《凉州记》曰：吕光大安三年，白雀巢阳川令郭敏室。
《敦煌实录》曰：侯瑾，字子瑜，解鸟语。常出门，见白雀与群雀同行，慨然叹曰：“今天下大乱，君子小人相与杂。”
《北齐书》曰：临漳县令裴鉴，莅官清苦，致白雀之瑞。樊逊上《清德颂》十首。
《唐书》曰：初，高帝於大原斩王威，有白雀飞入高祖之怀。
又曰：武德九年，江州都督、太子卫副率侯君集於纳义门，献白雀一。
又曰：开玄十三年，兖州奏白雀见景戍。上谓宰臣曰：“往者吏官惟记灾异，将令王者惧而循得，故《春秋》不书祥瑞，惟记有年，敕圣人之意明矣。天下诸州府，不得更奏祥瑞。”
《南越志》曰：鲁城县多白雀，大如鸠，素质凝映。
《先贤传》曰：周不疑，曹公欲以为议郎，不就。时有白雀瑞，不疑已作颂，授纸笔，立令复作，操奇异之。
《罗含传》曰：含在家中，时有白雀集堂宇，此德行幽感所致。
《豫章旧志》曰：太守孔竺，临郡三月，白雀出。南昌太守夏侯嵩，临郡六年，白雀见。
黄雀
《礼稽命徵》曰：祭五岳四渎，得其宜，则黄雀见。（黄雀，土精。）
《春秋考异邮》曰：黄帝将起，有黄雀赤头立日旁。帝占曰：“黄者，土精。赤者，火荧。雀者，赏萌。余当立。”
《古诗》曰：桂树华不实，黄雀巢其颠。
《说苑》曰：吴王欲伐荆，有谏者死。舍人少孺子羽┥不敢，即怀操弹於後园，露沾其衣，如是三旦。王曰：“子来何沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其後。螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁。黄雀延颈，欲啄螳螂，不知弹丸在其下。臣挟弹欲取黄雀，不知露沾衣。如此，皆务欲得於前，不顾於後患。”吴王乃罢。
《汉武故事》曰：拜孙卿为郎，持节候神。自太室至于端愠，云见一人，长五丈，自称巨公，牵黄犬，持黄雀，欲谒天子，因忽不见。
《续齐谐记》曰：弘农杨宝，字文渊，后汉名士也。年九岁时，至华阴北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁丝颧。宝见之，愍然，命左右取之归，致巾箱中养之，惟食黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。後忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。及夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子向宝拜曰：“我，王母使臣。昔使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱这ㄈ，实成德济。今当受使南海，不得奉侍。”极以悲鸣，以白环四枚与宝，曰：“令君子孙洁白，且位登三事，当如此环矣。”於此遂绝。宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世明瀚，为东京盛族。
袁山松《後汉书》曰：陈，字叔明，陈留人。学《尚书》。躬自耕种，常有黄雀飞来，随翱翔。
《风俗记》曰：六月，东南长风，俗名黄雀风。时海鱼化为黄雀，因以为名。
《异苑》曰：永康王旷家，井上有一浣衣石，时时见有赤气。後有二胡人寄居，忽求买石。未及受钱，旷子妇孙氏睹二黄雀斗於石上，疾往取之，变成黄金。
萧广济《孝子传》曰：王祥後母础，欲得黄雀炙。祥思念，卒难致。须臾，忽有数十黄雀，飞入其幕。
《临海异物志》曰：黄雀鱼，常以八月化为黄雀，到十月入海为鱼。
《广志》曰：黄雀体纯脂，江夏竟陵常献给大官。
青雀
《礼记□曲礼》曰：前有水，则载青旌。（郑玄注：载，举於旌首以惊众。青雀，水鸟也。）
刘祯诗曰：翩翩野青雀，栖窜茨棘蕃。朝拾平田粒，夕饮曲池泉。猥出蔚莱中，乃至丹丘边。
司马彪与山巨源诗曰：翩翩野青雀，受性孤且微。昔生三河侧，鼓翼帝王畿。
糜玄诗曰：青雀西飞，别鹄东翔。
大雀
《广志》曰：安息大雀，雁身，蹄似橐驼，色苍，举头高八九尺，张翅丈馀，卵如瓮。
《东观汉记》曰：永平玄年，安息王献条枝大雀。
《曹大家集》曰：兄超为西域都护，献大雀，诏大家作颂。
卷九百二十三 羽族部十
鸽
《说文》曰：鸽，鸠属也。
《後魏书》曰：崔光曾於门下省昼读经，有鸽飞集膝前，遂入于怀，缘臂上肩，久之乃去。道俗赞咏诗颂者数十人。
《梁书》曰：侯景围台城，军士煮弩、熏鼠、捕雀食之。殿堂旧多鸽，群聚，至是歼焉。
《隋书》曰：文帝常宴达头可汗使者於武德殿，有鸽鸣于梁上。上命崔彭射之，既发而中。上大悦，赐钱壹万。
又曰：杨素见赤鸽映棘，高二尺。
《越绝书》曰：蜀有花鸽，状如春花。
戴祚《西征记》曰：祚至雍丘，始见鸽大小如鸠，色似鹦鹉，戏时两两相对。
鸲鹆
《周礼》曰：鸲鹆不逾济，地气然也。（郑司农注云：不逾济，无妨于中国有也。）
《礼稽命徵》曰：孔子谓子夏曰：“群鹆至，非中国之禽也。”
《左传》曰：“有鸲鹆来巢”，书所尾。师已曰：“（师巳，鲁大夫也。）异哉！吾闻文成之世，童谣有之：‘鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野，涂取之马。鸲鹆株株，公在乾侯，（株株，跳行貌。）徵褰与襦。（褰，也。）鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。（稠父，昭公，死，故丧劳也。宋父，定公，代玄以骄。）鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。’（昭公生出，歌也；世还，坎。）童谣有是。今鸲鹆来巢，其将及乎？”
《公羊传》曰：有鸲鹆来巢，何以书？记异也。何异尔？非中国之禽也，宜穴而巢。（何休注曰：鸲鹆犹权欲，此权臣喻妃自下居上之徵。）
《春秋考异邮》曰：鸲鹆者，飞行属于阳，夷狄之鸟，穴居于阴。
《异苑》曰：五月五日，剪鸲鹆舌，令学人语。
《山海经》曰：衡山多青ぬ，及鸲鹆。
《晋书》曰：镇西将军谢尚，字仁祖，善鸲鹆舞。
《幽明录》曰：晋司空桓豁在荆州，有参军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语，遂无所不名。顾参军善弹琵琶，鸲鹆每立听移时。又善能效人语声。司空大会吏佐，令悉效四坐语，无不绝似。有生鼻语难学，学之不势，因内头於瓮中以效焉，遂与者语声不异。主典人于鸲鹆前盗物，参军如厕，鸲鹆伺无人，密白主典人盗物如干种，一二条列，衔之而未发。後盗牛肉，鸲鹆复白，参军曰：“汝云盗肉，应有验。”鸲鹆曰：“以新荷裹，著屏风後。”检之果获，痛加治。而盗者患之，以热汤灌杀。参军为植弹伤累日，遂请杀此人以报其怨，司空言曰：“原杀鸲鹆之痛，诚合治杀；不可以禽鸟故，极之於法。”令止五岁刑也。
《淮南万毕术》曰：寒皋断舌，可使语。（取寒皋，断其舌，即语。寒皋，一名鸲鹆。）
《唐书》曰：秘书少监崔行功，未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入其堂，置案上而去，乃角袋。数日加大夫。
《荆楚岁时记》曰：五月鸲鹆子毛羽新成，俗好登巢取养之，以教其语，谓之花鹆。
仓庚
《礼记》曰：仲春之月，仓庚鸣。
《毛诗》曰：春日载阳，有鸣仓庚。
又曰：仓庚于飞，熠熠其羽。
又曰：黄鸟于飞，集于灌木。
又曰：绵绵黄鸟，止于丘阿。
又曰：睨黄鸟，载好其音。
又曰：《黄鸟》，哀三良也。交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
《诗义疏》曰：黄鹂留也，或谓黄栗留。幽州谓之黄莺，或谓之黄鸟，一名仓庚，一名商庚，一名[B132]黄，一名楚雀。齐人谓之搏黍，关西谓之黄鸟。常以椹熟时来，在桑间。此乃应节趣时之鸟。或谓之黄袍。
《尔雅》曰：仓庚、商庚、（即[B132]黄也。）[B132]黄、楚雀。（即仓庚也。）
又曰：皇，黄鸟。（郭璞症曰：俗黄离留，亦名搏黍。）
《韩诗》曰：简简黄鸟，载好其音。
《说文》曰：离黄，仓庚也，鸣即蚕生也。
戴胜
《礼记》曰：季春之月，戴胜降于桑。（郑玄注曰：蚕将生之候也。戴胜，趋织之鸟，是时恒在桑。言降者，若时始自天来，故重之。）
《尔雅》曰：[A10I]（彼及切）乏（皮及切）戴胜{任鸟}也。（郭璞曰：{任鸟}即头上胜也。亦呼为戴胜。[A10I]乏者，犹今复，语声转耳。）
《春秋考异邮》曰：孟夏，戴降。说辞曰：戴之为言戴胜也。阳衔表以期达，蚕珥丝在四月，故孟夏载出，以任气，成天津也。故戴出，蚕期起。（而戴之，明趋时急也。衔天表候，以期已至。惟蚕是务。珥，吐也。）
《孝经援神契》曰：戴下，蚕始生。
《魏志》曰：戴鸟巢张门阴。告门人曰：“夫戴{任鸟}，阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。”旬日而卒。
扬雄《方言》曰：燕之东北、朝鲜洌死戤间，鸠谓之不。自关而东谓之戴。东齐海岱之间，谓之戴南。南，犹也。或谓之纺泽，或谓之辐。燕之东北、朝鲜洌死戤间，谓之或々。（郭璞症《尔雅》曰：尸鸠，布谷，非戴胜也。《尔雅》纺在戴下，自别一鸟名尔。《方言》依此义，又失之。《广雅》同也。）
扈
《诗》曰：交交桑扈，率场啄粟。（桑扈，窃脂也。《笺》云：窃脂，肉食，今无肉，自场啄粟，失其性也，不能以自治。）
又曰：交交桑扈，有莺其羽。（《诗义疏》曰：或说：有莺其羽，言虽小鸟，其莺然有文章。）
《左传》曰：郯子云：“少挚以鸟明遒。九扈为九农正，扈民尾者也。”（杜预注云：扈，止也。止民使不淫。）
《尔雅》曰：春扈颁（扶云切。）盾，（敕伦切。）夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，桑扈窃脂，棘扈窃丹。行扈，（子夜切。）宵扈啧啧。（郭璞症曰：诸扈皆以其毛色音声以名也。犍为舍人曰：颁盾，主五土宜谷种树也。窃玄，黑色，移民去黄。窃扈，青，移民收敛。窃黄，色黄也，盖藏。窃丹，色赤，为民鸱鸟。行扈，昼行鸣。宵扈，夜行鸣。皆随四时，同依诸扈为节候也。啧音债。）
《山海经》曰：居山有鸟焉，如鹗，赤身，白首，其名窃脂。（郭璞症曰：今呼青雀为窃脂，疑非此也。）
又曰：上申之山，鸟多当扈，状如鸠，以髯飞，食之，不旬目。
《淮南子》曰：马不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。
左思《吴都赋》曰：四扈推移。（春秋冬夏四时鸟也。）
百舌
《礼记》曰：仲夏之月，反舌无声。（郑玄注曰：反舌，百舌也。）
《左传》曰：郯子曰：“少鸟师而鸟名。祝鸠氏，司徒者也。”（杜预注：鸠孝，故为具司徒，主教民。）
《春秋保乾图》曰：江充之害太子，交啄反舌鸟入殿。（宋均注曰：交啄反舌，百舌鸟。）
《风土记》曰：祝鸠，反舌也。郑注《礼记》云：“反舌、百舌鸟。”糜信难曰：“案《纬书》：反舌，虾蟆也。昔於长安，与诸生共至城北水中取虾蟆，剥视之，其舌反成向。此则郑君得毋过乎？”乔夙答曰：“虾蟆五月中始得水，当聒人耳，何云无声？是知虾蟆非反舌鸟。”
《易通卦验》曰：反舌鸟，乃能反复其舌，随百鸟之音。
《周书》曰：芒种之日又五日，反舌无声；反舌有声，佞人在侧。
《孔子明镜》曰：国臣谋反，有反舌鸟入宫。
《淮南子》曰：人有多言，犹百舌之声。
《後魏书》曰：汝阴王天赐之孙庆和，为东豫州刺史，举城降梁，梁武以为北道总督。至项城，朝廷出师讨之，望风退走。梁武责之曰：“言同百舌，胆若鼷鼠。”遂徙合浦。
郭《百舌鸟诗》曰：百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦？末俗不尚默。
伯劳
《礼》曰：仲夏之月，具始鸣。（郑云：具，博劳。蔡邕《章句》：具，伯劳，一曰伯赵，应时而鸣，为阴候也。）
《左传》曰：郯子云：“少时，伯赵氏，司至者也。”（杜预注曰：伯赵，伯劳也，夏至鸣，冬至止。）
《诗》曰：七月鸣具。（郑玄注曰：伯劳鸣，将豪戤候。五月鸣，豳地晚寒。鸟物之候，从其气焉。）
《尔雅》曰：具，伯劳也。（郭璞症曰：似豆而大。）
《大戴礼□夏小正》曰：五月，则鸣。者，伯鹩也。鸣者，相命也。
《广雅》曰：伯赵，具也。
《易通卦验》曰：夏至、小暑，伯劳鸣。
《孟子》曰：南蛮舌，博劳也。
《淮南万毕术》曰：伯劳使蛇蜿蝉。（乃天使然也。）
又曰：伯劳守金，人不敢取。（取伯劳血以途金，人不敢取。）
《东方朔别传》曰：朔与弟子偕行，渴，令弟子扣道边家求饮，不知姓名，主人门门不与。须臾，见伯劳飞集主人门中李树上，朔谓弟子曰：“杆主人姓李名伯当，尔但呼李伯当。”果有李伯当应，即入取饮。
陈思王植《贪恶鸟论》曰：国人以伯劳鸟献诸庭者，侍臣谓曰：“世同恶伯劳之鸣，何谓也？”王曰：“《月令》：‘仲夏，具始鸣。’《诗》云：‘七月鸣具，七月，夏之五月。具则博劳也。昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。俗传云：吉甫後悟，追伤伯奇，出游於田，见异鸟鸣於桑，其声敫然。吉甫心动，曰：‘无乃伯奇乎？’鸟乃拊翼，其声尤切。吉甫曰：‘果吾子也。’乃顾曰：‘伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。’言未卒，鸟寻声而栖其盖。归入门，集于井之上，向室而号。吉甫命後妻载，弩射之，遂射杀後撇谢之。故俗恶伯劳鸣，言所鸣之家必有尸也。好事附名为之说，令俗人恶之，其实否也。伯劳以五月鸣，应阴气之动。阴为仁养，阴为残贼。伯劳，盖贼害之鸟也。屈原曰：‘具之先鸣，使百草为之不芳。’其声具具，故以音名也。”
《晋书》曰：慕容垂之起於关东，岁在癸未。符坚之分氐户於诸镇也，赵整因侍，援琴而歌曰：“阿得脂博劳，舅父是仇绥。尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁？”坚笑而不纳。至是，整言验矣。
《周书□时训》曰：芒种之日，螳螂生。又五日，具始鸣；若不鸣，号令壅逼。
《兵书》曰：军行，卒见伯劳鸣军前後，贼来围吾军。伯劳鸣军中，军分散，有所配属。
京房《易妖占》曰：伯劳聚邑中，岁大水。伯劳鸣军中，师分而水且至。鸣于君之宫，凶。
《梦书》曰：伯劳为忧口舌，声可恶也。梦见伯劳，忧口舌也。
斫木
《尔雅》曰：{列鸟}，斫木也。（郭璞症曰：斫木虫，因名。今斫木有两三种，在山中者大，有赤色。）
《临海异物志》曰：啄木，大如雀，喙足皆青，毛色正青，翠鸟类也。凡啄木异种，舌长二寸，杪有刺针。
《裴谐集□左氏诗》曰：南山有鸟，自名啄木。饥则缘树，暮则巢宿。无干於人，惟志所欲。此盖禽兽，性清者荣，性浊者辱。
《闽中名士传》曰：薛令之，唐开玄中为左补阙兼太子侍讲。时东宫官冷落，久次难进。令之题诗曰：“明月夜团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，那能度岁寒？”明皇因幸春宫，见之，不悦，命笔酬之曰：“啄木嘴距长，凤皇毛遇狞。既嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”令之遂投簪谢爵，徒步东还。
刀鹩
《尔雅》曰：刀鹩剖苇。（郭璞症曰：好剖苇皮，食其中虫，因名之。刀，音刀。）
又曰：桃虫，鹪；其雌，艾。（注云：鹪{眇鸟}，桃雀。俗呼为巧妇。）
《诗》曰：肇允彼桃虫，翻飞惟鸟。（注：桃虫，鹪鹩是也。故《尔雅》曰：桃虫，鹪也。微小黄雀，其雏化为蜩。故俗语曰：鹪鹩生蜩雀。《易林》亦谓：桃虫生蜩。或云：布生子，鹪鹩养之。）
《方言》曰：自关而东，谓之土雀，或谓之女匠。（今亦名巧妇，以东呼希母。）自关而西谓之宁。
《尔雅》云：卒矢，至属也，非宁决音。自关而西谓之桑飞，或谓之蔑雀。
《庄子》曰：鹪鹩巢暑林，不过一枝。
《说苑》曰：孟常君寄客於齐王，三年不见用。客反见孟常君曰：“不知臣罪耶？君之过也？”孟常君曰：“缕因针而入，不因针而急。夫子之才必薄矣。”客曰：“不然。臣见鹪鹩巢於苇之苕，鸿毛着之，临危建之，工女不能为，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破者，其所托者使然也。”
《晋书》曰：张华素孤贫，为《鹪鹩赋》，成，阮籍见之，曰：“王佐之才也！”由是声名始着。
（音携，一名杜字）
《尔雅》曰：，周也。（郭璞症曰：鸟。孙炎为燕别名。《风土记》亦云是赤口燕也。）
《蜀王本纪》曰：望帝使臣鳖灵治水。去後，望帝以其妻通，惭愧，且以德薄，不及鳖灵，乃委国授之，去。望帝去时，子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。
《临海异物志》曰：单圭，一名田鹃。春三月鸣，昼夜不止，音声自呼。俗言：取母血途其口，两边皆赤，上天自言“乞恩”。至当陆子熟，鸣乃得止耳。
《吕氏春秋》曰：伊尹说云：“肉之美者，朽之翠。”
《异苑》曰：杜鹃始阳相推而鸣，先发声者便吐血死。昔有人山行，见一群寂然，即聊学其声，便呕血死。
《尔雅》曰：鸠，冠雉。（郭璞症曰：，大如鸽，似雌雉，鼠脚，无後指歧。为鸟憨急，群飞。出北方沙漠地。）
《庄子》曰：青爱子忘亲。（司马彪注曰：鸟专爱其子，而忘其母也。）
《唐书》曰：高宗时，突厥犯塞。初，突厥之未叛也，有鸣群飞入塞，相继蔽野，边人相惊，曰：“杆鸟一名突厥雀，南飞，突厥犯塞之候也。”及是春，还复北飞，至灵夏之北，悉堕地而死，视之，则无头矣。裴行俭问於右史苗神答曰：“鸟兽之祥，乃应人事，何也？”对曰：“人虽最灵，而禀性含气同於万类，故吉凶兆於彼，祸福应於此。圣王受命，龙凤为嘉瑞者，和气同也。故汉祖斩蛇，而验秦植地亡；仲尼感麟，而知己之将死。夷羊在牧，殷纣以灭；ず鹆来巢，鲁昭出奔；鼠舞端门，燕刺诛死；大鸟飞集，昌邑以败。是故君子虔恭寅畏，动必思义。虽在幽独，如承大事。知神明之照临，惧患难之及已也。雉升鼎耳，殷宗侧身以修德；止坐隅，贾生作赋以叙命。卒以伍录者，德胜祥也。”
《毛诗》曰：《鸱》周公救乱也。鸱鸱，既取我子，伍沦我室！
《诗义疏》曰：鸱，似黄雀而小，喙刺如锥。取茅为巢，以麻纟失之，如刺纟朱靴，县着树，或一房，或二房。幽州谓之宁，或曰女匠。关东谓之工雀，关西谓之蔑雀，或谓巧女。
《尔雅》曰：鸱，宁。
鸱
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为鸱。
《庄子》曰：鸱得腐鼠，橱妪之，仰而视之。
又曰：至，嗜鼠之鸟也。
《淮南子》曰：虞氏者，梁富人也。登高楼，临大路，设乐陈酒，博於其上。游侠相随行楼下。博者射中而笑，飞鸢堕腐鼠而中游侠。侠相与语曰：“虞氏富人，奚有轻人掷昃，乃辱我以腐鼠！”其夜乃杀虞氏，大灭其家。此谓类非也。
《淮南万毕术》曰：鸱脑令鸡自伏。（取鸱脑以途鸡，即自伏不能起也。）
《吕氏春秋》曰：乱国之妖，市有舞鸱。
《盐铁论》曰：泰山之鸱，啄腐鼠於穷泽，非有害於人也。今有同盗主财而食之焉，得若泰山之鸱乎？
《後魏书》曰：孝武即位，蠕蠕诸番并遣使朝贡，帝临轩宴之。有鸱鸟飞鸣於殿前。帝素知窦炽善射，因欲矜示远人，乃给炽御箭两支，命射鸱，应弦而落。诸番人咸叹异焉，帝大悦。
《列仙传》曰：李仲甫夜卧床氏，或为鸱鸟寺架上。後至沓县臣山上候北风，当飞度南海。山上有罗鹰者罗得鸱，视之，仲甫也。後留更三年，自云涂去仑去。
茅鸱
《尔雅》曰：狂，茅鸱。（郭璞症曰：ζ鸱也，似鹰而白。孙炎曰：大目鸺留也。）
《广雅》曰：卢鸺、茅鸱，鸠也。
《左传》曰：叔孙食庆穆子封，庆封汜祭，穆子不实，使工为之诵《茅鸱》，（《茅鸱》，逸诗，刺不敬。）亦不知。
鸢
《礼记》曰：前有尘埃，则载鸣鸢。（鸢鸣则将风也。）
《毛诗》曰：鸢飞旆觎，鱼跃于渊。
《尔雅》曰：鸢鸟鬼，其飞也翔。（布翅飞翔。）
《汉书》曰：成帝河平玄年，太山有鸢，焚其巢，子堕地，黑色。
《东观汉记》曰：马援击交趾，下潦上雾，毒气上蒸，仰视乌鸢，ㄢㄢ（于兼切）堕死晷。
《梁书》曰：永安侯萧霍，字仲正，少好弓马。人有笑者，霍谓之曰：“吾当为国家破贼，故预习之。”每临阵对敌，意气安详，带甲据鞍，自朝至夕，驰骤往返，不以为劳。侯景袄戤，恒在左右。常从景出猎，见飞鸢，景众射之，莫能中。霍射之，应弦而落。自是王伟忌之。
《隋书》曰：崔彭善射。达头可汗遣使于上曰：“请得崔将军一与相见。”上曰：“杆必善射闻于虏庭，所以来请耳。”遂遣之。及至匈奴中，可汗召善射者数十人，因掷肉于野，以集飞鸢，遣其善射者射之，多不中。复请彭射之，连发数矢，皆应弦而落。突厥相顾，莫不叹服。可汗留彭不遣百余日，上赂以缯彩，然后得归。
又曰：长孙晟引启民可汗归附，赐射于武安殿。选善射者十二人，分为两列。启民曰：“臣有长孙大使得见天子，今日赐射，愿入其列。”许之。给晟箭六支，发皆入鹿。启民列竟胜。时有鸢群飞，上曰：“公善弹，为我取之。”十发俱中，应丸而落。是日百官获赍，晟独居多。
《博物志》曰：汉旧使綦国，送鸢卵给太官。
《晋中兴书□征祥说》曰：永和九年，吴郡献白鸢。
卷九百二十四 羽族部十一
鹦鹉
《礼记》曰：鹦鹉能言，不离飞鸟。
《汉书》曰：献帝兴平玄年，益州蛮夷献鹦鹉三。诏曰：“往者益州献鹦鹉三枚，夜食三升麻子。今价腾贵，此鸟尾有损，可付安西将军杨定国，令归本土。”
《江表传》曰：孙权曾大会，有白头鸟集殿前。权曰：“杆何鸟？”诸葛恪对曰：“白头公。”张昭自以坐中最老，疑恪以鸟名戏之，因曰：“恪欺陛下，未常闻鸟名白头翁者，试使恪复索白头母。”恪曰：“鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父也。”昭不能答。
《山海经》曰：黄山有鸟焉，其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。（郭注曰：鹦鹉舌似儿，扶南徼外有。色如赤，有纯赤。赤者大如雁也。）
又曰：鹦鹉，惠鸟。栖林啄蕊，四指中分，行则啄地。
《淮南子》曰：鹦鹉能言而不可使长言，是得其所言，不得所以言。
《说文》曰：鹦鹉，能言鸟也。
《文士传》曰：黄祖世子裳蚌客大会，有献鹦鹉鸟，射举卮酒於祢衡曰：“愿先生为之赋。”
成公绶《鹦鹉赋》曰：小鸟以其能言解意，故育以金笼，之堂殿，然未得鸟之性。
张华《鹪鹩赋》曰：鹦鹉惠而入笼。
傅咸《答李斌书》曰：吾作左丞，未几，而以吾为京兆。虽心知此为不合，然是家亲乡里，自愿，便俗从耳。时帚下问吾当去否，吾答：“鹦鹉子言‘阿安乐’，今到阿安乐，何为不去？”
《宣验记》曰：有鹦鹉飞集山中，禽兽辄相袄曦。鹦鹉不可久也，便去。後月，山中大火，鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，何足云也？”鹦鹉曰：“犹知不能，然常侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
《南方异物志》曰：鹦鹉鸟有三种：一种青，大如乌臼；一种白，大如鸱鹗；一种五色，大於青而小于白者。交州以南尽有之。白及五色出杜薄州。凡鸟四指，三向後；此鸟两指向前，两指向後，异於凡鸟也。行则以口啄地，然後足从之。
又曰：广、管、雷、罗、春勤等州多鹦鹉。野者翠毛、丹嘴，可效人言。但稍小，不及陇山者。每群飞，皆数百支。山果熟者，遇之立尽。南中云：“养之，切忌以手扪摸蒲俺，犯者即不饮不啄，病而卒。”余寓番禺，曾游新会县，遇安南欢好使麴将军，（名承美，见代为交趾使也。）见养一鹦鹉，背尾有深浅翠毛，臆前淡紫、嫩红间出，两腋别垂黄毛，翅尾术奇。
《□南行记》曰：瞿{卞}馆，磴道崎危。又过两重山，上下各十四五里。山顶平，西望无人烟，多鹦鹉。
又曰：新安城路多缦，山尽是松林，其上多鹦鹉飞鸣。
周宣《梦书》曰：鹦鹉为亡人居宅也。梦见鹦鹉，是亡人也。其在堂上，忧豪贤。
白鹦鹉
竺法真《罗浮浮山记》曰：山中有纯白鹦鹉。
《异苑》曰：张华，字茂先，有一白鹦鹉。华每行还，鸟辄说僮使善恶。后寂无言，华问其故，鸟云：“见藏瓮中，何由得知？”公後在外，令唤鹦鹉，鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不出户。”公犹强之，至庭，为所拨，教其啄脚，仅而获免。
《南史》曰：婆皇国，宋大明三年，献赤、白鹦鹉。
又曰：婆厉妃，梁普通三年，其王频伽遣使珠智献白鹦鹉。
《隋书》曰：杜正玄，幼聪敏，博涉多通。开皇末，举秀才。会林邑献白鹦鹉，仆射杨素促召正玄，使作赋。正玄仓卒之际，圆凳立成。素见文不加点，始异之。
又曰：独孤师受番客鹦鹉，帝察知，遂斩之。
《唐书》曰：贞观中，陀洹国王察失利多婆末那遣使献白鹦鹉，毛羽皓素，头上有红毛数十，垂与翅齐；并五色鹦鹉各一。
《明皇杂录》曰：开玄中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，颇聪惠，洞腺吭词。上及贵妃皆呼“雪衣女”。性既驯扰，常假其饮啄飞鸣，然亦不离屏帷间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼“雪衣娘”，必飞入局中一鼓舞，以乱其行列；或啄嫔御及诸王手，使不能争道。忽一日，飞上贵妃镜台，语曰：“雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽於此乎？”上使贵妃授以《多心经》，记诵颇精熟，日夜不息，若惧祸难有所攘者。上与贵妃出於别殿，贵妃致“雪衣娘”於步辇竿上，与之同去。既至，上命从官校猎於殿下，鹦鹉方戏於殿槛，瞥有鹰至，立时而毙。上与贵妃叹息久之，遂命瘗於苑中，为立冢，呼为“鹦鹉冢”。
赤鹦鹉
沉约《宋书》曰：谢庄为太子庶子，时南平王铄上赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑，文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟。淑见而叹曰：“江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时杰也。”遂隐其赋。
《南史》曰：西南夷词罗陀国，宋玄嘉七年，遣使贡金指环、赤鹦鹉。
五色鹦鹉
《吴时外国传》曰：扶南东涨海中有洲，出五色鹦鹉。曾见其白者，如母鸡。（《广志》同。）
《唐书》曰：玄宗有五色鹦鹉，能言，育於宫中。上命左右试牵御衣，鸟辄目叱咤。歧王文学熊延京因献《鹦鹉篇》，以赞其事，上以示百寮。尚书左丞相张说上表贺曰：“伏见天恩，以灵异鹦鹉及所述篇出示朝列。臣案《南海异物志》：‘有时乐鸟，鸣皆太平，天下有道，则见。’臣验其图：丹首、红臆、朱冠、绿翼，与此鹦鹉尾。而心聪性辨，护主报恩，故非常品凡禽，实《瑞经》所谓时乐鸟也。歧王虽叙其事，未正其名，望编国史，以彰圣瑞。”
又曰：玄和十年，诃陵国遣使献五色鹦鹉、频伽鸟。
《岭表异异》曰：容管廉白州产秦吉了，大约似鹦鹉，嘴脚皆红，两眼後夹脑有黄肉冠。善效人言语，音雄大分明於鹦鹉。以熟鸡子和饭如枣饲之。或云：“容州有纯白色者，”俱未之见也。
孔雀
《春秋玄命苞》曰：火离为孔雀。
《周书》曰：成王时，方献孔雀。（方，亦戎别名。）
《汉书》曰：宾国出孔雀。
又曰：尉佗献文帝孔雀二双。
《续汉书》曰：西南夷滇池出孔雀。
又曰：西域条支国出孔雀。
张《汉记》曰：条支国临西海，出狮子、孔雀。
《江表传》曰：魏文帝遣使於吴求孔雀，群臣以为非礼，欲不与，孙权敕付使。
《魏文帝与朝臣诏》曰：前于阗王所上孔雀尾万枚，文彩五色，以为金根车盖，遥望耀人眼。
《吴志》曰：孙休永安五年，使察兽到交趾调孔雀、大猪。
又曰：薛综上疏：“日南远致孔雀，逞案宝玩，不抑其赋，以益中国。”
《吴录□地理志》曰：交趾西子县多孔雀，在山草中，郡内及朱崖皆有之。
《晋公卿赞》曰：世祖时，西域献孔雀，解人语，弹指应声起舞。
《晋书》曰：公孙皓时，交趾太守孙贪墨，为百姓所患。会察兽邓荀至，擅调孔雀三千头，人畜一头，遣送秣陵和。既苦远役，咸思为乱，郡吏吕兴杀及荀，以郡内附。
《齐书》曰：武帝年十三，梦人以笔画身左右为两翅，又着孔雀羽衣裳，空中飞举。
又曰：文惠太子长砝昶珍玩之物，织孔雀毛为裘，光彩金翠，过於雉头远矣。
《後魏书》曰：龟兹国地多孔雀，群飞山谷，人取养及食，乳如鸡，鹜。
《唐书》曰：高祖穆皇后少时，父母私相谓曰：“我女貌非常，不可妄以许人，当为之求贤夫矣。”乃於门屏画二孔雀相对，公子有求婚者，辄与两箭令射之。父母潜相谓曰：“若中孔雀之目者，即以妻之。”前後射者数千人，莫能中。高祖後至，发，各中一目。肃公大悦，因即与婚。
《山海经》曰：南方多孔鸟。（郭璞注曰：孔雀也。）
《列仙传》曰：萧史吹箫致孔雀。
《西京杂记》曰：鲁恭王好斗鸭、雁，养孔雀、，奉一年二千石。
《盐铁论》曰：南越以孔雀珥门户。今贵其所饶，非所以厚中国也。
《太玄经》曰：孔、雁之仪，可法则也。（虞翻注曰：雁飞成列，亦成行，故可法则也。）
《郭子》曰：梁国阳氏子年九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，不在，乃呼儿出，为之设果，有杨梅，孔指以示儿：“杆实君家果？”应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
《南越志》曰：义宁县杜山多孔雀，为鸟不必匹合，止以音影相接，便有孕。
《楚辞》曰：孔雀盖兮翠旌，（王逸曰：以孔雀之翅为车盖。）登九天兮抚彗星。
《华阳国志》曰：□南郡出孔雀，常以二月来翔，月馀而去。
《异物志》曰：孔雀，其大如雁，而足高，毛皆有班文彩。捕得畜之，拍手则舞。
又曰：孔雀形体既大，细颈隆背，似凤皇。自背及尾，皆作珠文，五彩光耀，长短相次；羽毛末皆作员文，五色相绕，如带千钱，文长二三尺。头戴三毛，长寸，以为冠。足有距。栖游冈陵，迎晨，则鸣相和。
傅巽《奢俭论》曰：丰狐以赤色祸身，翡翠、孔雀，亦灾斯文。
杨孝玄《交州异物志》曰：孔雀，人指其尾，则舞。
刘欣期《交州记》曰：孔雀色青，尾长六七尺。能舒舞，足为节。出岭南诸处。
《岭南异物志》曰：交趾郡人多养孔雀，或遗人以充口腹，或杀之以为脯腊。人又养其雏以为媒，旁施网罟捕野孔雀，伺其飞下，则牵网横掩之。彩其金翠毛，装为扇拂。或全株生截其尾为方物，云生取则金翠之色不减耳。
翡翠
《尔雅》曰：翠，鹬也。（郭璞注曰：似燕，绀色，出郁林）
《孝经援神契》曰：神灵滋液，则翠羽曜。
《周书》曰：成王时，苍梧献翡翠。
《汉书》曰：尉佗献文帝翠鸟千。
又曰：燕刺王旦，郎中侍从貂羽黄金附蝉。（晋灼曰：以翠羽饰冠。）
徐广《车服注》曰：天子辂金根车，翠羽盖。皇后首饰步摇，八雀九革，加翡翠。
《吴录》曰：薛综上疏曰：“日南远致翡翠，逞案宝玩。”
《晋令》曰：翡鸟不得西度陇。
《仓颉解诂》曰：鹬，囱梆名也。
《说文》曰：翡翠，青赤雀也。
《异物志》曰：翠鸟似燕，翡赤而翠青，其羽可以为饰。
《南州异物志》曰：翠惟六翮，毛长寸馀，青茸；翡大於燕，小於乌臼。
杨孝玄《交趾异物志》曰：翠鸟先高作巢。及生子，袄戤，恐坠，稍下作巢。子生羽毛，复益袄戤，又更下作巢也。
《南中八郡异物志》曰：翠大如燕，腹背纯赤，民捕食之，不知贵其毛羽也。
《广志》曰：翡色赤，翠色绀，皆出交趾兴古县。
《交州志》曰：翡翠出九真，头黑，腹下赤，青缥色，似鹧鸪。
《太玄经》曰：翡翠狐貂，好作咎也。
《离骚》曰：飞兮翠层。（层，举也。讠舞工巧，然若翠举。）
《楚辞》曰：翡帷翠帱。（王逸注曰：翡翠之羽饰帱帐。）
宋玉《登徒子赋》曰：眉如翠羽。
司马相如《子虚赋》曰：错翡翠之威蕤。（以翡翠之羽饰步摇，置之笄头也。）
左思《吴都赋》曰：山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。
刘邵《七华》曰：剪俊陵之缥翠，承葱岭植堤鸡。
《秦书》曰：符坚时，西域献翠鸟四头，雄雌各二。笼盛之，月馀，并死。
《左传》曰：郑子臧好聚鹬冠。
《战国策》曰：赵且伐燕。苏代谓燕惠王曰：“今者臣来过水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即见蚌脯！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，必有死鹬！’蚌、鹬两不肯解，渔者并擒之。今赵且伐燕，燕、赵久相支以敝众，臣恐强秦之为渔父也。”
《范子计然》：计然者，蔡丘濮上人。晋三公子，姓辛氏，字文子，博学无所不通。范蠡知其贤人，卑身事之。请受道藏於石室，乃刑白鹬而盟焉。
鹧鸪
崔鸿《蜀录》曰：蜀连有灾，天雨血，地仍震，地生毛，鹧鸪集城下。
《异物志》曰：鹧鸪，其形似雌鸡。其志怀南不始北，其名呼飞“但南不北”。其肉肥美，宜炙，可以饮酒，为诸膳也。
《岭表录异》曰：鹧鸪臆前有白圆点，背上间紫赤毛，其大如小野鸡，多对啼。
《南越志》曰：鹧鸪虽东西回翔，然开翅之始，必先南翥。（亦胡马嘶北之义也。）其鸣自呼“社”。《薄州本草》云：“自呼钩格磔。”李群玉《山行闻鹧鸪诗》云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩格磔声。”
白鹇
《西京杂记》曰：南越王献高帝白鹇、黑鹇各一只。
《后汉书□班固传□西都赋》曰：招白鹇，下双鹄。榆文竿，出比目。
王彪之《闽中赋》曰：林鹇绣白。
谢惠连《雪赋》曰：白鹇失素。
《□南记》曰：韦齐休使至□南，其国馈白鹇，皆生致之。
《说文》曰：，似雉，出上党。
《列子》曰：黄帝与炎帝战，以雕、为旗帜。
《汉书》曰：京兆尹张敞舍雀飞集丞相府，丞相黄霸以为神雀，欲以上闻。敞劾奏之，霸大惭。
《续汉书□舆服志》曰：虎贲、武骑皆冠。者，勇雉也，其斗死乃止。故赵武灵王以表武士焉。
《晋八王故事》曰：张方将移惠帝於长安，入殿奉迎，自领五千骑，皆捉铁缠槊二节，毛系兜鍪，皆用凉州白毛，望之若茶，天子见之大惊。
《山海经》曰：辉诸之山，其鸟多。（郭璞症曰：似雉而大者，有毛角，健斗，至死乃止。）
《苏子》曰：葱藿寸之印，施丈尺之组，载貂之尾，建千丈之城，此世俗之富贵也。
鹌
《尔雅》曰：鹌，牟母也。其子宁。（郭璞症曰：鹌，青州呼牟母。《广雅》曰：β，鹌也。）
《说文》曰：鹌，鹑属也。一曰牟母，一曰β。
《吕氏春秋》曰：季春之日，桐始华，鼠化为β。（桐，梧也，是月华，故曰始华，田鼠化β。幽州谓之鹌。）
鹑
《诗》曰：《鹑植导奔》，刺卫宣姜也。鹑植导奔，鹊之疆疆，人之无良，我以为兄。
又曰：不狩不猎，胡瞻尔庭有悬鹑兮？
《尔雅》曰：鹩鹑，其雄皆牝庳，其子文。（郭璞症曰：鹑，鹌属者也。）
《春秋运斗枢》曰：机星散为鹑。德义少，残百家，则鹑生狗。
《大戴礼□夏小正》曰：三月，田鼠化为β。β，鹩也。化而之善，故尽其辞也；β为鼠，化而不善，故不尽其辞也。
《广志》曰：宛鹑以供御。
孔玄舒《在穷记》曰：赵太龙以鹑二十枚奉上老母。
《南方草物状》曰：短头细黄鱼，以九月中因秋风而变成鹑。上圃吏民捕取，盐炙食，滋味肥美。出交趾合浦郡。
《东方朔别传》曰：占人被召见，人以网求鹑，鹑飞入网，知必有罪。“非”入“网”，“罪”种故也。
《庄子》曰：田鼠化为鹑。
《淮南万毕术》曰：虾蟆得瓜，平时为鹑。（注云：取瓜去辨，置生虾蟆其中，杀鹑，以血途瓜，坚塞之，埋东垣北角，深三尺。其平日，发出之，为鹑矣。）
贾谊《新书》曰：宋康王时，有雀生鹑。占之曰：“小生巨，必霸天下。”康王大喜。射天笞地，斩社焚之，为齐所灭。
徐干《中论》曰：俗士之牵达人，犹鹑鸟之欺孺子。鹑之性善近人，飞不迅，行不寿，似将可获，故孺子逐之不已；首士似将可悟，终难可移，达人所以缓唇鸣声而不舍也。
《周书□时训》曰：清明之日又五日，田鼠化为β。鼠不化，国多贪残。
《兵书》曰：两敌相当，鹑集壁上军，士五日败。
干宝《晋记》曰：赵脱凶篡位，有鹑入太极前殿，有雉集於东堂。
《楚辞》曰：鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄，哀我兮寡独，靡有兮匹伦。
《穷神秘苑》曰：安定原上筑城时，奠祭以觚爵。忽有一鹑飞於觚之上，因名“鹑觚之城”。后魏文帝天统中，立为鹑觚县。
《梦书》曰：鹑为斗，相见怒也。梦见鹑，忧斗也。
刘欣期《交州记》曰：武宁县秋九月，黄鱼上化为鹑鸟。
万春鸟
《三国典略》曰：北齐高纬时，有万春鸟见齐仙都苑。上为造万春堂，以应嘉瑞。
舍利鸟
《隋书》曰：婆厉妃有鸟，名舍利，解人语。大业十年，遣使入贡。後遂绝。
兵曹鸟
《唐书》曰：崔希乔为并州兵曹，厅前冈苇有小鸟如鹪鹩来巢，孕卵五色，且如鸡子。数日，壳毁雏见。已逾于母月馀，五色成文，大如鸡，驯扰闲暇。顷之飞翔，时归旧所。人到令号“兵曹鸟”
巢衣鸟
《洞冥记》曰：汉武帝时，忽有细鸟集於帏，或集人衣襟，因名曰“巢衣鸟”。宫内嫔妤皆悦之。有鸟集其衣者，辄蒙爱幸。至武帝末，稍自死。人犹爱其皮，服其皮者，多为丈夫所媚。王莽末，犹有一两个去来，莽罗得之。
卷九百二十五 羽族部十二
鸳鸯
《归藏》曰：有凫鸳鸯，有雁。
《诗》曰：《鸳鸯》，刺幽王也。思古明王，交於万物有道，自奉养有节焉。鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟昭仪在昭阳殿，遗飞燕书曰：“今日嘉辰，贵姊懋膺洪册，上霓三十畏牾，以陈踊跃。内有鸳鸯襦、鸳鸯被。
《魏志》曰：文帝问占梦周宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕，化为双鸳鸯。此何为也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。”上曰：“吾诈卿耳。”宣曰：“夫梦，意也。苟以形言，便占吉凶。”言未卒，黄门令奏宫人相杀。
干宝《搜神记》曰：大夫韩凭，其妻美，宋康王夺之。凭怨，王囚之，凭遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右捉衣，衣不胜手。遗书於带曰：“愿以尸还韩氏而合葬。”王怒，令埋之，二冢相对。经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上。有鸟如鸳鸯，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。
《古今注》曰：鸳鸯，水鸟，凫类，雌雄未常相离。人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。
《楚辞》曰：鸳鸯兮雍々。
《古诗》曰：客从远方来，遗我一端绮。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
又曰：入门时煮顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。
郑氏《婚礼谒文赞》曰：鸳鸯雌雄相类，飞止相匹。
溪
《临海异物志》曰：溪，水鸟，毛有五彩色，食短菰，其在溪中，无毒气。
《剧谈录》曰：河南府尹阙，前临大溪。每僚佐有入台者，则死晷先有小滩涨出，石砾金光，澄澈可爱。牛僧孺为县尉，一旦，忽报滩出。翌日，邑宰与同僚列筵於亭上观之，因召老宿备恂其事。有老吏云：“杆必分司御史，非西台之命。若是西台，滩氏当有溪双立前后，居人以此为则。”僧孺潜揣县僚无出已者，因举杯曰：“既能有滩，何惜一诗溪？”宴未终，俄有溪飞下。不旬日，拜西台御史。
《尔雅》曰：开，。（郭璞症曰：似凫，脚高，毛冠。江东人家畜之，以厌火灾。开，音肩反。）
《说文》曰：开，也。一曰灵。
《西京杂记》曰：鲁恭王好斗鸡鸭，养孔雀、，奉一年二千石。
《异物志》曰：巢于高树颠，生子未能飞，皆衔其母翼，飞下地饮食。
《梦书》曰：梦见，居不诗也。妇见之，此独居也；婿见之，恐失妻也。雄雌俱行，淫佚游也。
《唐书》曰：玄宗常遣中官往江南彩捕及诸水禽，汴州刺史倪若水上疏谏曰：“方今九扈时忙，三农作苦，田夫拥耒，蚕妇持桑。而以此时彩捕奇禽异鸟，供园池之玩，远自江岭，达於京师；什蹈舟舫，陆倦担负；饭之以鱼肉，间之以稻梁。道路观者莫不以陛下贱人而贵鸟也。陛下当以凤皇为凡鸟，麒麟为凡兽，即、溪，曷足为贵也？”
鸥
《仓颉解诂》曰：，鸥也，生藕叶上，名水。
《说文》曰：鸥，水也。
《山海经》曰：玄纺搡，其人食鸥。
《南越志》曰：江鸥，一名海鸥，在涨海中，随潮上下。常以三月风至，乃还洲屿生卵，似鸡卵，色青。颇知风□，若群飞至岸，必风。渔人及度海者，皆以此为候。
《列子》曰：海上之人有好鸥鸟者，每旦，之海上从鸥鸟游，鸥鸟掷炅者，百数而不止。其父曰：“吾闻鸥某苍从汝游，取来吾玩之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
《晋咸和起居注》曰：二年正月，飨万国。有五鸥集太家前。
《晋中兴徵祥说》曰：鸥集太家，殿非鸥所处。鸥，湖泽鸟也。时苏峻作逆，宫室被焚。
《唐书》曰：崔既私附太平公主，时人咸为之惧。门客陈振鹭献《海鸥赋》以讽之，虽称善，而心实不悦。
鹭
《诗》曰：坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。（鹭鸟之羽，可以翳，舞者所持以指麾。）
又曰：《振鹭》二王之後来助祭也。振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。
又曰：振振鹭，鹭下于鼓。咽咽醉言，舞於胥乐兮。
《毛诗义疏》曰：鹭，水鸟。好白而洁，故谓之白鸟。齐鲁之间谓之舂锄，辽端阒浪、吴杨人皆云白鹭。大小如鹞，青脚，高尺七八寸，解指，尾如鹰尾，喙长三寸，顶上有毛十数枚，长尺馀，毵毵然，与众毛异，甚好。将欲取鱼时，弭之。今吴人亦养之，好群飞行。楚成王时，有朱鹭，合沓飞舞，则复有赤色。旧《鼓吹曲》有《朱鹭》是也。
《尔雅》曰：鹭，舂锄。（郭璞症曰：白鹭也。头、翅、背上皆有长翰毛。以东以取为接离，名之曰白鹭。）
《穆天子传》曰：天子作诗三章，以哀民。曰：“有皎者，（，鸟名。音路。）扁扁其飞。
《幽明录》曰：巴东有一道士，忘其姓名，事道精进。入屋烧香，忽有风雨至，家人见一白鹭从屋中飞出。雨住，遂失道士所在。
《古今乐录》曰：吴王夫差时，有双鹭飞出鼓中而去。
《南史》曰：张融年弱冠，同郡道士陆修靖以白鹭羽扇遗之，曰：“杆异物奉异人。”
《诗》曰：在原，兄弟急难。
《毛诗义疏》曰：，水鸟，一名渠梁。大如雀，脚长尾尖，背上青灰色，腹下白，颈下黑，如连钱，故桂阳谓之连钱。
《尔雅》曰：，雍渠。（郭璞症曰：雀属也，飞则鸣，行则摇。）
《左传》曰：正月戊申，六退飞，过宋都，风也。
《庄子》曰：夫白之相视，眸子不运而风化。
《列子》曰：河泽之鸟，视而孕，曰。
《录异传》曰：弘公者，吴兴乌程人，患疟经年。弘後独至旁舍，疟发，有数小儿或骑够怨，或扶公首脚，公因佯眠。忽起，捉得一儿，遂化成黄，馀者皆走。公乃缚以还家，暮悬窗上云：“明日当杀食之。”比晓，失处，公疟遂断。于时人有得疟者，往依弘，便疟断。
《晋书》曰：武帝谋伐吴，诏王浚修舟舰。乃作大舡连舫，方百二十步，受二千馀人。以水为城，起楼橹。开四出门，其上皆得驰马来往。又画首怪兽於舡首，以惧江神。
《博物志》曰：白，雄雌相视则孕。或曰：雄鸣上风，雌鸣下风，则亦孕。
刘祯《鲁都赋》曰：绿葱。
《尔雅》曰：须羸。（似凫而小，膏中莹刀。）
扬雄《方言》曰：野凫甚小，而好没世晷者，南楚之外谓之鹈，大者谓之鹘鹈。
《纂文》曰：各、施、石檄、开零，皆野鸭。没食曰各，长颈曰施，多白曰开零，在山秸椿石檄。
白暴（音剥）
《尔雅》曰：各，乌暴。（郭璞症曰：水鸟也，似而短颈，后翅紫白色，背上绿色，江东呼为乌暴。音驳。）
卞敬宗《暴赋》曰：乌真野之性，备於俯仰之间，专视缓步，有自卑掷昃。
鸨
《诗》曰：《鸨羽》，刺时也。晋昭公之後，大乱五世，君子下从征役，不得养父母也。肃肃鸨羽，集于苞栩。肃肃鸨行，集于苞桑。肃肃鸨翼，集於苞棘。
《礼》曰：鸡肝、雁肾、鸨奥、鹿胃。（郑玄注曰：奥，脾。）
ジス
《尔雅》曰：爰居，杂县。（郭璞症曰：汉文帝时，琅琊有大鸟，如马驹，时人谓之爰居。）
《广志》曰：马鸟，ジス。
《庄子》曰：海鸟止於鲁郊，鲁侯觞之於庙，奏《九韶》以为乐，具趟阄以为膳。鸟眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以人养鸟也，不如以鸟养鸟。（司马彪注曰：即ジス也。）
《国语》曰：海鸟曰爰委居，止於鲁东门之外三日，（爰居，杂县。东门，城门。）臧文仲使国人祭之。（文仲不知，以为神。）展禽曰：“越哉！臧孙之为政也。（越，足也。言其迂阔。不知政要也。）夫祠，国之大节也；（节，制。）而节，政之所成也，（言节所以成政。）故慎制祠以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王掷昶祠也，功施於民，则祠之；以死勤事，则祠之；以功定国，则祠之；能御大灾，则祠之；能捍大患，则祠之。非是族也，不在祠典。今海鸟至，已不知而祠之，以为国典，难以为仁且智矣！夫仁者讲功，而智者处物。无功而祠之，非仁也；不知而不问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”是岁也，海多大风。
鹈鹕
《尔雅》曰：鹈鹕，夸。（郭璞症曰：今之鹈鹕也，好群飞，入水食鱼，故名夸Э，俗呼为陶河。）
《毛诗疏》曰：惟鹈在梁。许慎曰：鹈，鹕也，一名泽，一名淘河。水鸟。身形似鸩而极大，喙长尺馀，直而广，目中赤，颔下胡大如数斗囊。若有小水鱼，便抑水满其胡而弃之，令水竭尽，鱼在陆地，乃共食之，故曰陶河。
《魏志》曰：五月，有鹈鹕集灵芝池。诏曰：“杆诗人所谓‘污泽’也，《曹诗》刺共公远君子而近小人。今岂有贤智之士处於下位乎？否则，斯鸟胡为而至？其博举天下俊德茂材，独行君子，以答曹人之刺。”
《山海经》曰：宪斯之山，沙水出焉。其中多鹈鹕，如鸳鸯而人足，其鸣自叫。见，国有土功。
《庄子》曰：鱼不畏网而畏鹈鹕。网者，公平无私；鹈鹕有心，故鱼畏之。明主行赏罚如网。
《淮南子》曰：鹈鹕饮水，数升而不足。
鸬鹚
《尔雅》曰：鹚，壹。（郭璞症曰：即鸬鹚也。嘴角曲如钩，食鱼。）
《异物志》曰：鸬鹚不生卵，而孕雏於池泽间。又吐生，多者八九，少者五六，相连而出，若系绪。水鸟而巢高树上，或在石窟之间。
《隋书》曰：倭国草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鸬鹚项，令入水捕鱼，得百馀头以充食。
《唐书》曰：贞玄十三年四月，上以自春已来，时雨未降，正阳之月，可以雩祠。遂幸兴庆宫龙堂，兆庶祈祷。忽有白鸬鹚，沉浮水际，群类翼从其後。左右侍卫者咸惊异之，俄然，莫知所往，方悟龙神植典化，遂相率蹈舞称庆。至乙丑，果大雨，远近滂沱。于是宰臣等上表陈贺。
范王《治咽方》曰：咽，鸬鹚啄即愈。治鲠，烧鸬鹚羽，水服半钱即下。若呼“鸬鹚鸬鹚”，亦有下者。
固（户故切）泽
《尔雅》曰：纺，泽虞。（孙炎注曰：尸鸠，或谓纺，泽虞蒲梆名。郭璞症曰：今泽也，常在泽中，见人辄唤不去，有像主守之官，因名之也。）
鹳雀
《说文》曰：鹳，雀也。
《诗》曰：我来自东，零雨其。鹳鸣于垤，妇叹于室。
《毛诗义疏》曰：鹳，一名负釜，一名背灶，一名皂君。泥其巢，一旁为池，含水满之。取鱼置池中，食其雏。若杀其子，则一村致灾旱。
华峤《後汉书》曰：杨震，字伯起，年五十始应州郡植蒂，众人谓之晚暮。後有鹳雀衔三鳝鱼，飞集讲堂前。都讲取鱼进曰：“蛇鱼者，卿大夫之服像也。数三者，法三台也。先生自此升矣。”
《淮南万毕术》曰：天雄、鹳胎，日行千里。（取鹳鸟胎，于月中暴一日一夜，增天雄，一月用三十天雄，而并治为丸，大如梧子。欲行，吞一丸。得腾蛇胆和，大良。韧屿雄，乃膳独即行千里。）
桓谭《新语》曰：昔有鹳，郡国皆杀之，而三辅俗不敢取，取或雷雳霹起。原天不独在彼而在此，其杀取时，正与雷偶耳。
《抱朴子》曰：以鹳血途金丹一丸，内衣中，以指物，随口变化。
《神农本草》曰：鹳骨，味甘无毒，治鬼虫、诸疰、五尸、心腹疾。
《博物志》曰：鹳，水鸟也。伏卵时数入水，卵冷则不孕，取石周围绕卵，以助暖气。故方术家以鹳巢中暖石为真物。
《列仙传》曰：木羽者，钜鹿人。母贫贱，主助产。产探妇，妇儿生，开目大笑，母大怖。暮，梦见大冠赤帻者守儿，言：“杆即司免，当报汝恩，使汝子木羽得仙。”母阴识之。生儿，字木羽。所探儿年十五，夜有车马来迎之，过呼：“木羽，为我御车。”遂俱去。又二十馀年，鹳雀旦以二尺鱼着户上，母匿不道，而卖其鱼。四十馀年。母乃终。
《诗》曰：有在梁。
《说文》曰：，秃也。
《环氏吴纪》曰：嗣王问中书令张尚：“鸟掷晷大者惟鹤、小者雀乎？”尚曰：“阁者有秃，小者鹪鹩。”嗣王忌胜己，因徙尚。
《楚辞》曰：鸿群晨杂。（，鸡也。鸿，鸿鹄也。，秃也。）
《後魏书》曰：正光二年八月，获秃于宫内。诏以示崔光，崔光表曰：“蒙示十四日所得大鸟，此即《诗》所谓‘有在梁’。解云：秃也，贪恶之鸟，野泽所育，不应入于殿庭。昔魏氏黄初中，有鹈鹕集于灵芝池，文帝下诏，以曹恭公远君子、近小人，博求贤尽。太尉华歆由此逊位，而让管宁也。臣闻野物入舍，古为不善，是以张恶仟，贾谊忌。鹈鹕暂集而去，前王犹为至诫；况今亲入宫禁，为人所获，方被畜养，宴然不以为惧！准诸往义，信有殊矣！且饕餮之禽，必资鱼肉、菽麦、稻粱，时或餐啄，一食之费，容过斤溢。今春夏阳旱，籴稍贵；穷窘之家，时有菜色。陛下为民父母，抚之如伤，岂可弃人养鸟，留意於鬼形恶声哉！卫侯好鹤，曹伯爱雁，身死国灭，可为寒心。陛下学通《春秋》，亲览前事，何得口咏，其行未遵？诚愿远师殷宗，近法魏祖，修德延贤，消灾集庆。放无用之物，弃之川泽。取乐琴书，颐养神性。”肃宗览表大悦，即弃之池泽。
《南史》曰：齐晋安王子勋即伪位於寻阳，其夕，有秃鸟集城上。
《唐书》曰：会昌玄年六月，有秃鸟集於禁苑。
《尔雅》曰：，縻鸹。（郭璞症曰：今呼鸹。音箭括。一音利也。）
《庄子》曰：大饱食，仰天而嘘。
《列子》曰：蒲且子之戈，连双於青□之际。
《楚辞》曰：酸鹄隽凫（隽，小霍也。）煎鸿。
《江赋》曰：奇九头。
精卫
《山海经》曰：炎帝之女名，游於东海，溺而不反，是为精卫。常取西山之木石，以堙东海。
《述异记》曰：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其鸣自呼。每衔西山木石，以填东海，怨溺死故也。海畔俗说：精卫无雄，耦海燕而生，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海畔精卫誓水处犹存，溺死此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名怨禽，又名志鸟，俗名为帝女雀。
《博物志》曰：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。昔赤帝之女，往游於东海，溺死而不反，其神化为精卫。故精卫常取西山之木石，以填东海。
左思《魏都赋》曰：（音祗。）精卫，衔木偿怨。
左思《吴都赋》曰：精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶。
水扎鸟
《南夷志》曰：水扎鸟，出昆明池。冬月遍于水际。
卷九百二十六 羽族部十三
鹰
《春秋运斗枢》曰：涯掴星散为鹰。
《礼记□月令》曰：惊蛰之日，鹰化为鸠。
又曰：七月，鸠化为鹰，然後设罗。
《左传□文公十八年》曰：季文子使太史克对绪瀚曰：“先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠，曰：见无礼於其君者，诛之，如鹰之逐鸟雀也。”
又《昭公四》郯子曰：“少鸟师而鸟名。爽鸠氏，司寇者也。（杜预注曰：爽鸠，鹰，鸷鸟也，故为司寇，主盗贼也。）
又《襄公四》曰：子产始知然明，问为召可，对曰：“视民如子，见不仁者，诛之，如鹰掷牮鸟雀。”
《毛诗》曰：惟师尚父，时惟鹰扬。（如鹰之飞扬也。《笺》云：鹰，鸷鸟也。）
《尔雅》曰：鹰，爽鸠。（郭璞症曰：来，当为，字之误也。《左传》作鸠，是也。善击，官于代郡捕之。）
又曰：鹰隼鬼，其飞也。（鼓翅然疾。）
《春秋考异邮》曰：金伐木，故鹰击雉。
《易通卦验》曰：鹰者，鸷杀之鸟。
《周书》曰：惊蛰之日，鹰变为鸠。小暑之日，鹰乃学习。处暑之日，鹰乃祭鸟。
《大戴礼》曰：正月，鹰则为鸠。鹰也者，非其杀之时也；鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁，故具言之也。鸠为鹰而不仁，故不尽其辞。
《史记》曰：李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。
《汉书》曰：鹰隼未击，弋不得施於蹊隧。
又《酷吏传》曰：郅都为济阳太守，时人号为“苍鹰”。
又曰：孙宝为京兆尹，请故吏侯文为掾。立秋日，文谓宝曰：“今鹰隼始击，当顺天气成严霜掷觑。”
《後汉书》曰：崔る与窦宪笺曰：“今日汉阳太守率吏卒数十人，皆臂鹰牵狗，云欲上幕府。夫鹰犬所获，不过雉兔，斯乃细人之事。”
《东观汉记》曰：和熹皇后临朝，上林鹰犬悉斥卖之。
又曰：赵勤，字孟卿。太守桓虞署督邮新野令，自责还印绶去。虞叹曰：“善吏如使良鹰，下即中。”
马融《与伯世书》曰：愦愦愁思，犹不解怀。思在竹间，放狗逐麋。晚秋涉冬，大苍出笼。黄棘下菟，Ρ以乾葵。以送馀日，兹乐而已。
《魏志》曰：吕布因陈登求徐州牧，不得，布怒，登喻之曰：“登见曹公言：‘待将军，譬如养虎，当饱其肉，不则噬人。’公曰：‘不如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’”布乃解。
《晋书》曰：虞潭，字思奥。会沉充等逼京师，潭起义军。至上虞，有野鹰飞集屋梁，众惧，潭曰：“起大义而刚鸷之鸟来，破贼必矣！”後如其言。
又曰：崔洪，清厉骨鲠，为尚书左丞，时人为之语曰：“冈生荆棘，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。”
又《载记》曰：慕容垂请至邺拜墓，符坚许之。权翼谏曰：“腹犹鹰也，饥则附人，饱便高。遇风尘之会，必有陵宵掷昃。惟宜急其羁绊，不可任其所欲。”坚不从。
《南史》曰：王僧达性好鹰犬。何尚掷曷仕，复膺朝命，於宅设八关齐，大集朝士，自行香，次至僧达，曰：“愿即且放鹰犬，勿复游猎。”
又曰：齐郁林王即位，未逾旬，多聚飞鹰忄夫，以粱肉俸之。
《陈书》曰：侯安都率水军於中流断齐军粮运。又袭秦郡，破徐嗣徽栅，收其家口，得嗣徽所弹琵琶及所养鹰。遣信饷之曰：“昨至弟住幢悦此，今以相还。”嗣徽等见之，大惧。
《北史》曰：後魏华山郡王澄弟嵩，孝父时，位步兵校尉。大司马安定王休薨，未及卒哭，嵩便游田。帝闻大怒，曰：“嵩，大司马薨殂一月，尔便以鹰鹞自娱。有叔父之痛，无犹子之情。损心弃礼，何其太速？便可免官！”
又曰：齐广宁王孙孝珩，好缀文，有技艺。常於厅事壁自画一苍鹰，见者皆以为真。
《三国典略》曰：玄坦为冀州刺史，不恤人事，专为聚敛。性好畋渔，无日不出。秋冬猎禽，夏春捕水族，鹰犬常数百头，器网十馀车。自云：“宁三日不食，不能一日不猎。”
《唐书》曰：太宗初传位，旧苑中有笼鹰，悉断联任去，良犬并解绁放之。
又曰：太宗谓侍臣曰：“李大亮可谓忠直矣。朕遣使至其所，见有佳鹰，讽令献朕。大亮因密表责朕云：‘递下久绝田猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是任使非人。’朕览表，嘉叹不能自己。有臣若是，朕复何忧？”於是赐之金壶，以彰忠谠。
又曰：源乾曜为京兆尹，仍京师留守。乾曜政存宽简，不严而理。常有仗内白鹰，因纵逸，遂失所在，上令京兆切捕之。俄于野外获之，其鹰挂于丛棘而死。官吏惧得罪，相顾失色，乾曜徐曰：“事有邂逅，死亦常理。主上仁明，当不以此置罪。必其获戾，吾自当之，不须惧也。”遂入，自请失旨之罪，上不问。
又曰：宪宗时，每岁冬以鹰犬出近畿习狩，谓之外案。邢院供奉官为其使，领徒数百，恃恩恣横。郡邑惧扰，皆厚礼迎犒之，恣其所便，止舍私邸，百姓畏之如寇盗。
《战国策》曰：唐睢谓秦王曰：“要离刺庆忌，苍鹰击於殿上。”
《广志》曰：有雉鹰；有菟鹰，一赎为黄，二岁为抚，三岁为青；胡鹰、获獐，出庐江。
《幽明录》曰：楚文王少时好猎。有人献一鹰，文王见之，爪距、神爽殊绝常鹰，故为猎於□梦。置网□布，烟烧张天，毛群羽族争噬竞搏。此鹰轩颈瞪目，远视□际，无搏噬掷昃。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”献者曰：“若效於雉兔，臣岂敢献？”俄而□际有一物，凝翔鲜白，不辨其形。鹰便竦翮而升，矗若飞电。须臾，遇狞如雪，血下如雨，有大鸟坠地。度其两翅数十里，众莫能识，时有博物君子曰：“杆大鹏雏也。”文王乃厚赏之。
《西京杂记》曰：茂陵少年李亭，好驰骏狗逐兽，或以鹰鹞逐兔，皆以为佳名：狗则有修毫、厘健、白望、青曹之名，鹰则有青翅、草眸、青冥、金距之属，鹞则有从风鹞、孤飞鹞。
《论衡》曰：孔子畏阳虎，却行流汗，阳虎未必色白，孔子未必面青。鹰击雀，鹗啄雁，未必鹰鹗南方，雀雁西方，自以筋力勇壮相胜服也。
秦子曰：虎能雄猛，不可以托；鹰能飘击，不可以寄雏。
《物理论》曰：使武士宰民，如使狼牧羊，使鹰养雏也。
焦赣《易林》曰：鹰栖茂树，候雀涂却。
《益部耆旧传》曰：广汉冯颢为渴者，逐单于至□中。大将军梁冀遣人求鹰，止晋阳。舍人不狈，颢收之，使人击鹰而亡也。颢追捕甚急，冀辞乃止。
《古乐府》曰：豹则虎之弟，鹰则鹞之兄。
魏文帝《答繁钦书》曰：商风振条，秦鹰秋吟。斯可谓声协锺石，气应风律。
孙楚《鹰赋》曰：郭延考与余辞，其後从者，二鹰以侍侧。郭，边人也，好弋猎顾眄，心欲自娱乐，请余为赋。曰：“其为相也，疏尾阔臆，高圆颅。深目蛾眉，状似愁胡；曲嘴短颈，足若双枯。”
隋魏彦深《鹰赋》曰：惟兹禽之化育，实锺山之所生。资金方之猛气，擅火德之炎精。何虞者之多端？运横虏羁束。缀轻丝於双脸，结长皮於两足。飞不遂於本情，食不充於所欲。逸翰由其暂敛，雄心为之自局。若乃貌非一体，相乃多途。指重十字，尾贵合卢。立如植木，望似愁胡。嘴同剑利，脚等荆枯。亦有白如散花，赤如点血。大文若锦，细班似缬。眼类明珠，毛犹霜雪。身重若金，爪刚如铁。或复顶平似削，头圆如卵。臆阔颈长，筋粗胫短。翅厚羽劲，髀宽肉缓。求之事用，俱为绝伴。或似鹑头，或似鸱首。赤精黄足，细骨小肘。懒而易惊，奸而难诱。住不可呼，飞不及走。若斯植挡，不如勿有。若夫疾食速消，此则有命。兔颈猴立，是为无病。厕门忌大，结肚恶软。条不欲绝，背不宜喘。生於窟者则好眠，巢於木者则常立。双长者则起迟，六翮短者则飞急。毛衣屡改，厥色无常。寅生酉就，总号为黄。二周作鸨，千日成苍。虽曰排虚，性殊众鸟。雌则体大，雄则形小。遇犬则惊猜，得人则驯扰。养雏则少病，野罗则多巧。察之为易，调之实难。格必高迥，屋必华宽。姜以取热，酒以排寒。须温暖，肉不陈乾。近人令狎，静之使安。昼不离手，夜便火宿。微加其毛，少减其肉。肌肥骨瘦，心和性熟。念绝□宵，志在驰逐。
鹘
《北齐书》曰：上洛王思宗弟思好，少以骑射事文襄及文宣，受命，为左卫将军。本名思孝，天保五年讨贼，文宣悦其骁勇，谓曰：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”故改名焉。
《隋书》曰：刘昶字居士，为太子千牛备身。聚徒任侠，不遵法度。公卿子弟有力雄健者，辄将至家，以车轮括其颈而棒之，殆死能不屈者，称为壮士，释而与交。党与三百人，其矫捷者，号为“饿鹘队”。
《唐书》曰：玄和四年，蔼德曷里禄设弭施合蜜里迦可汗，遣使请改“回纥”为“回鹘”，义取回旋轻健如鹘。
又曰：玄和八年，淄青节度使李时岳进鹘十二，命还之。
唐杜甫《义鹘行》曰：阴崖二苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口宁半存。其父从西来，翻身入长烟。斯须领健鹘，愤懑寄所宣。斗上捩孤影，无煽却九天。修鳞脱远枝，巨颡拆老拳。高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一摆，饱肠今已穿。生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤？解ō水湄，此事樵夫传。飘萧觉素，凛欲冲儒冠。人生所与分，亦在顾眄间。聊为《义鹘行》，永激壮士肝。
《尔雅》曰：晨风，也。（郭朴注曰：鹞属。）
《孟子》：为丛驱雀者，也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
隼
《毛诗》曰：织文鸟章，白旆央央。（《笺》云：鸟章，隼之文章，将帅之服。）
又曰：彼飞隼，其飞旆觎，亦集爰止。（隼，急疾之鸟。）
《诗义疏》曰：鹞也，齐人谓之击征，或谓之题肩，或曰雀鹰，春化为布。此属数种皆为隼。
《周易》曰：公用射隼于高墉之上。
《春秋考异邮》曰：阴阳气贪，故题肩击。（宋均注曰：题肩，有爪芒。为阳中阴，故击杀也。）
《国语》曰：仲尼在陈，有隼集於陈侯之庭而死，苦矢贯之石弩，其长尺有咫。陈惠公使以隼如仲尼之馆问之，仲尼曰：“隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷八蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。於是肃慎氏贡苦矢、石弩，其长尺有咫。先王欲昭其令德掷曷远也，故铭其括曰：‘肃慎氏之贡矢’，以分大姬配虞，胡公而封诸陈。古者分同姓，以宝玉展亲也；分异姓，以远方掷臧贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。”使求，得之金椟。
鹞
《说文》曰：鹞，鸷鸟也。
《尔雅》曰：覃，负雀。（郭璞症曰：覃，鹞也，江东呼为覃。善捉雀，因名。）
《广雅》曰：颡肩、鹬子、笼脱，鹞也。
《广志》曰：鹬子，大如胡燕，色似鹞，食雀。笼脱，击鸠、鹊。
《晋书》曰：王育，京兆人也。太守杜宣命为主簿。俄而宣左迁万年令，杜令王攸诣宣，宣不迎之，攸怒曰：“卿往为二千石，吾所敬也。今吾侪耳，何故不见迎？欲以小雀遇我，使畏死鹞也？”
《唐书》曰：武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏。其一曰：“陛下贵为天子，富有四海。凡曰狩，须顺四时。陛下二十日龙飞；二十一日有献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之？”
又曰：太子承乾与汉王玄昌相托附，承乾赐以琵琶、名马，玄昌报以鹞子、山鸡。
又曰：太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公魏徵，乃藏於怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏，语久，帝惜鹞且死，而素严敬徵，欲尽其言，徵语不时尽，鹞死怀中。
又曰：杨德，高宗朝为万年令。有宦官恃贵宠，放鹞不避人禾稼。德擒而杖之二十，悉拔其鹞头。宦者涕泣袒背，以示于帝，帝曰：“尔情知此汉狞，何须犯他百姓？”竟不之问。
又曰：贞玄十四年九月，中书门下奏贺：嵯峨山获白鹞。
《庄子》曰：鹞为，为布，布复为鹞，此物变也。
《列士传》曰：魏公子无忌方食，有鸠飞入案下。公子使人顾望，见一鹞在屋上飞去。公子乃纵鸠令出，鹞嘱狞杀之。公子暮为不食，曰：“鸠避患归无忌，竟为鹞所得，吾负之。为吾捕得此鹞者，无忌无所爱。”于是左右绪瀚子慈声旁国。左右捕得鹞三百馀头，以奉公子。公子欲尽杀，恐无辜，乃自案剑至其笼上，曰：“谁获罪无忌者耶？”一鹞独低头，不敢仰视，乃取杀之，尽放其馀。名声布流，天下归焉。
《论衡》曰：儒书称魏公子方欲与客饮，有击鸠，鸠逃公子案下，追杀之於公子之前。公子使人设网捕，得数十，责杀鸠之罪。击鸠之俯头不敢仰视，公子乃杀之。此虚言也。有千数，击鸠飞去，安可复得？或是捕者折其颈也。
《梦书》曰：鹰鹞为攻剽残心也。梦见鹰鹞，忧贼人也。
魏陈思王曹植《鹞雀赋》曰：鹞欲取雀，雀自言：“雀微贱，身体柴小，肌肉瘦，所得盖少，君欲相啖，实不足饱。”鹞得雀言，初不敢语。“顷来坎坷，资粮乏旅。三日不食，略思死鼠。今日相得，宁复置汝？”雀得鹞言，意甚怔营。性命至重，雀鼠贪生。“君得一食，我命陨倾。皇天是鉴，贤者是听。”鹞得雀言，意甚怛惋。当死弊雀，头如果蒜。不早首服，烈颈大唤。行人闻之，莫不往观。雀得鹞言，意甚不移。目如擘椒，跳萧二翅。“我虽当死，略无可避。”鹞乃置雀，良久方去。二雀相逢，似是公妪。相将入草，共氏一树。仍共本末，辛苦相语。“向者近出，为鹞所捕。赖我番扌建，体素便附。说我辩语，千条万句。欺恐舍长，令儿大怖。我之得免，复胜于汝。自今后竟，莫复相妒。”
雕
《毛诗□谷风□四月》曰：匪鹑匪鸢，翰飞旆觎。（毛曰：鹑，雕也。鸢，贪残之鸟也。）
《说文》曰：鹫，黄头赤目，五色皆备。一曰雕。
《汉书》曰：李广为上郡守。匈奴入上郡，武帝使中贵人从广。匈奴射中贵人，广曰：“是必射雕者也。”广射杀二人，生得一人，果射雕者也。
《穆天子传》曰：舂山爰有青雕，执犬豕，食鹿。
《列子》曰：周宣王之牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委食于园庭之内，虽虎狼、雕鹗之类，无不柔者。雌雄在前，孳尾成群，异类杂居，不相搏噬。
《後魏书》曰：秦王机悟壮勇，善弓马。太宗出游白登之东北，以骑从。有艘飞于上，太宗命左右射之，莫能中。雕旋飞稍高。自请射之，以二箭而下艘。太宗嘉之，赐御弓矢、金带，以旌其能。军中於是号为“落雕都尉”。
《北齐书》曰：斛律光常从世宗於洹桥校猎，见一大鸟□表飞，光引弓射之，正中其颈。此鸟形如车轮，旋转而下，至地，乃大雕也。世宗取而观之，深壮异焉。丞相属邢子高见而叹曰：“杆射雕手也。”当时传号“落雕都督”。
《隋书》曰：长孙晟。周宣帝时，突厥摄图请婚於周，以赵王招女妻之。然周与摄图各相夸竞，妙选骁勇以充使者，因遣晟副汝南公文神庆送千金公主於其牙，前後使数什挡，摄图多不礼。见晟而独爱焉，每共游猎，留之竟岁。常有二雕，飞而争肉，因以两箭与晟曰：“请射取之。”晟乃弯弓驰往，遇雕相攫，遂一发而双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆亲友，冀昵近之，以学弹射。
鹫
《汉书》曰：匈奴有计入汉地，直张掖郡，（直，当也。）生奇材箭竿鹫羽。（师古曰：大雕也，黄头赤目，其羽可用为箭。）
《西域诸国记》曰：肴崛山在王舍城北四里。山有两崖，鹫鸟常群居其颠，土人号为“灵鹫山”也。（《佛国记》曰：山石头似鹫。阿育王使凿石，假安两翼两脚，今见存。）
《林邑国记》曰：西南远界有灵鹫鸟，能知吉凶。觇人将死，食尸，肉尽乃去，家人取骨烧为灰，投之涨海。
鹗
《毛诗》曰：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风化天下而正夫妇也。关关雎鸠，在河掷贽。一名王雎，一名雕，江东呼为鹗，食鱼，鸷而有别。
《仓颉解诂》曰：鹗，金啄鸟也。见则天下兵，能击杀獐鹿。
《汉书》曰：邹阳谏吴王曰：“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”（孟康曰：鹗，大雕。）
白{厥鸟}
《尔雅》曰：扬，白{厥鸟}。（郭璞症曰：以鹰尾氏白也。）
《广雅》曰：白{厥鸟}，鹰也。
《说文》曰：白{厥鸟}，玉雕也。
崔豹《古今注》曰：扬，白{厥鸟}，似鹰，而尾氏白也。亦号为尾鹰。
《风土记》曰：说《诗》义者，或说雎鸠为白{厥鸟}。白{厥鸟}，属，於义无取。盖苍，大如白{厥鸟}而色苍，其鸣“戛戛”和顺，又游於水而息於洲，常只不诗。
卷九百二十七 羽族部十四
异鸟
鹏
《庄子》曰：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里。化而为鸟，其名为鹏。鹏植党，不知几千里也。怒而飞，翼若垂天之□。是鸟也，海运将徙於南冥。南冥者，天池也。水激三千里，搏扶摇而上者九万里。（司马彪注曰：扶摇，上行风。）
《晏子》曰：景公谓晏子曰：“天有极大物乎？”对曰：“有鹏浮游□，背凌苍天，该於天地，乎不知其翮之所在也。”
《幽明录》曰：楚文王好猎。有一人献一鹰，击鹏雏。（事具鹰门。）
《异类传》曰：汉武时，西域献黑鹰，得鹏雏，东方朔识之。
《晋书》曰：贾彪《鹏鸟赋序》曰：“余览张安世《鹪鹩赋》，以其质微处亵，而陋以远害。硬为未若大鹏，栖形遐远，自育之全也。此固祸福之机，聊赋之云。”
又曰：阮修《大鹏赞》曰：“跄跄大鹏，诞自北冥。假精灵鳞，神化以生。如□之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。”
又曰：习凿齿诣释道安，值众僧斋。众皆舍钵敛衽，惟释道安食不辍。凿齿曰：“阁鹏从南来，众某苍戢翼，何忽冻老鸱，腩腩低头食？”
（一名天鸡）
《神异经》曰：北海有大鸟，其高千里。头文曰：“天”，胸文曰“鸡”，左翼文曰：“”，右翼文曰“勤”。左足在海北，右足在海南。其毛苍，其喙赤，其脚黑，名曰天鸡，一名勤。头向东，止海中央，惟捕鲸鱼，食则北海水流。利不犯触人，不干物。或时举翼飞，其两羽相初，如雷如风，惊动天地。（张茂先注曰：北海多鲸鱼，而产子多，北海溢塞。故鸟食此鱼，海水通流。）
希有
东方朔《神异经》曰：昆仑铜柱有屋，辟方百丈。上有一鸟，名希有。张左翼复东王公，右翼复西王母。西王母一赎再登翼上，之东王公也。其喙赤，目黄如金。其肉苦咸，仙人甘之。
金翅鸟
《符子》曰：齐景公谓晏子曰：“寡人既得宝千乘，聚万驷矣。方欲珍悬黎，会金玉，其得之耶？奚若？”晏婴曰：“臣闻琬琰之外有鸟焉，曰金翅，民谓为羽豪。其为鸟也，非龙肺不食，非凤血不饮。其食也，常饥而不饱；其饮也，常渴而复充。生未几何，失其天年而死。金玉之珍，非乃为君之患也？”
《齐书》曰：初，武帝梦金翅鸟下殿庭，搏食小龙无数，乃飞上天。明帝初，其梦竟验。
意怠
《庄子》曰：东海有鸟，名意怠，进不敢为前，退不敢为後，食不敢先常，必取其绪，行列不斥，而人不得害，以免于患。
大风
《淮南子》曰：尧使羿缴大风於青丘。（大风，鸷鸟，在东方。一云：大风，风伯也。）
兼兼
《周书》曰：成王时，巴人献比翼鸟。
《尔雅》曰：南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名曰兼兼。（郭璞症曰：似凫，青赤色，一目一翼，相得乃飞也。）
《山海经》曰：有鸟，其状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮。（比翼鸟，色青赤，见则大水。）
《史记》曰：管仲说桓公：“古之封禅西海，致比翼之鸟。”
《瑞应图》曰：王者德及高远，则比翼鸟至。一本云：王者有孝德则至。
《博物志》曰：崇吾之山有鸟焉，一足一翼一目，相得乃飞，名曰鹣鹣，见则天下大水。
世乐
《临海异物志》曰：世乐鸟，五色，头上有冠，丹喙，赤足。有道则见。
端琦
《说苑》曰：晋平公出朝，其鸟环平公不去。平公顾谓师旷曰：“是凤耶？”师旷对曰：“东方有鸟，名为端琦，憎鸟而爱狐。令吾君必衣狐裘以朝乎？”平公曰：“然。”
青鸟
《山海经》曰：三危之山，有三青鸟居。（青鸟，主为西王母取食者，别自栖息于此山。）
《纪年》曰：穆王十三年西征，至于青鸟之所解。
《汉武故事》曰：七月七日，上於承华殿斋正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：“杆西王母欲来也。”有顷，西王母至，有十二青鸟如乌，夹侍王母旁。
又曰：钩弋夫人卒，上为起通灵台。常有一青鸟集台上。
《晋中兴书》曰：颜含嫂病困，须髯蛇胆，不能得。含忧叹累日。忽有一童子持青囊授含，乃蛇胆也。童子化为青鸟飞去。
《神仙传》曰：东陵圣母，广陵海陵人杜氏撇。学刘纲道，坐在立亡。杜公不信，诬言圣母作奸，收付狱，圣母从窗中飞出。於是远近为立庙，甚有神效。常有一青鸟在祭所，人有失物者，青鸟便飞集物上。路无拾遗。
晋郭璞《青鸟赞》曰：山名三危，青鸟所解。涂却昆仑，王母是隶。穆王西征，旅轸斯地。
治鸟
《搜神记》曰：越地深山有鸟，大如鸠，青色，名曰治鸟。穿大树作巢，如五六升器，口径数寸，周饰以土垩，赤白相分，状如射侯。伐木者见此树，即避之。或夜冥不见鸟，亦知人不见己也。鸣曰：“嗤咄上去”，明日便宜急上去；曰：“嗤咄下去”，明日便宜急下去。若不便去，但言笑而已，可止伐也；若有秽恶及犯其所止者，则虎害之。白日见其形，鸟形也；夜听其鸣，亦鸟也。时主人形，长三尺，入涧中取石蟹，就人间火炙之。越人谓此越祝之祖。
木客
《异物志》曰：木客鸟，大如鹊。数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕。人俗云：木客，白黄文者谓之君长，有翼有绶，飞高而正；赤者在前，谓之五伯，居前正；黑者谓之钤下；缃色而杂者，谓之功曹；左胁有白带、似ひ囊者，谓掷犄簿；长次君後，其五曹官属各有章色。庐陵郡东有之。
恶鸟
《尔雅》曰：枭，鸱（郭璞症曰：土晟。）鸟少美长鬼，为流栗。
《史记》曰：古者，天子常以春祠黄帝，用一枭。（如淳曰：汉使东郡送枭。五月五日作枭羹，以赐百官。以其恶鸟，故食之。）
《春秋後语》曰：苏代谓魏王曰：“独不见夫博之所以贵枭乎？（博之坚者为枭。《楚词》云：成枭而牟乎五白。枭，古尧切。）便则食，不便则止。令主曰‘事始以行，不可更’。是何言欤？王之用智不若枭乎？”王乃止其行。
《後汉书》曰：朱浮与彭宠书，曰：“惜乎！弃休令之嘉名，造鸱枭之逆谋。”
《晋书》曰：张重华为石季龙所攻，重华扫境内，使其征南将军裴恒御之。恒壁於广武，欲以持久敝之。张耽举主簿谢艾，兼资文武，必能折冲御侮，歼殄凶类。重华召艾，艾曰：“昔耿不欲以贼遗君父，黄权愿以万人当寇。乞假臣兵七千，为殿下吞王曜、麻秋等。”重华大悦。以艾为中坚将军，配步骑五千击秋。引师出振武，夜有二枭鸣於牙中，艾曰：“枭，邀也。六博得枭者胜，今枭鸣牙中，克敌之兆。”於是进战，大破之，斩首五千级。
又《载记》曰：乞伏乾归略于五溪，有枭集于其手，甚恶之。六年，为兄子够援所弑，并其诸子十馀人。
《北史》曰：李玄忠性甚工弹。常从文襄入谒魏帝，有枭鸣殿下。文襄命玄忠弹之，问得几丸而落，对曰：“一丸承大将军意气，两丸足矣。”如其言而落之。
《唐书》曰：有枭晨鸣于张率更庭树，其妻以为不祥，连唾之。文收云：“急洒扫，吾当改官。”言未毕，贺者已在门。
《淮南子》曰：白公之啬财，若枭之爱其子也。（许慎曰：枭子大，食其母也。）
《淮南万毕术》曰：氲止枭鸣。（取破甑瓦向抵之，辄自止物相胜，其性耳。）
《鲁猎萦》曰：齐辨士田巴，毁五帝，罪三王，离坚白，合同异，一日服千人。有馀劫者弟子曰鲁仲连，年十二，号“千金驹”，往诣田巴曰：“臣闻白刃交前者，不救流矢，急，不暇救援也。今楚军南阳，赵代高唐，燕人十万守聊城，国之危在旦夕，先生奈何不能却者？先生之言，有似枭鸣，出声而人恶之。愿先生勿复言！”田巴曰：“谨闻命矣。”
《说苑》曰：齐景公为露寝之台，成而不通焉。柏常骞曰：“为台甚急，台成，君何为不通焉？”公曰：“然。枭昔鸣。枭呜者，其声无不为也。吾恶之甚，是以不通焉。”柏常骞曰：“臣请禳而去之。”公曰：“何具？”对曰：“筑新室，为置白茅焉。”公使为室成，置白茅焉。柏常骞夜用事，明日，问公曰：“今旦闻枭声乎？”公曰：“一鸣而不复闻。”使人往视之，枭当陛布翼伏地而死。
又曰：枭逢鸠，鸠曰：“子安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“一乡皆恶我鸣，故徙也。”鸠曰：“更鸣则可；不更鸣，东徙亦恶子之声。”
桓谭《新论》曰：王翁时男子毕康杀其母，诏焚烧其尸，暴其罪于天下。余上封章言：“宣帝时，公卿朝会，丞相语次曰：‘闻枭生子，长，旦食其母，宁然？’有贤者应曰：‘但闻乌子反哺耳。’丞相大惭。君子於鸟兽，尚为之讳，况人乎？”
又曰：余前为典乐大夫，有枭鸣于庭树，咐晷皆惧。余後与典谢侯争斗，俱坐免。
《说文》曰：枭，不孝鸟也。至日捕枭磔之。
赵壹《解摈赋》曰：氲瓦可以令枭寂。
《岭表录异》曰：北方枭呜，人家以为怪，共恶之。南中昼夜飞鸣，与鸟鹊尾。桂林人罗取，生鬻之；家家养使捕鼠，以为胜狸。
《礼记□内则》曰：鹄胖。
《毛诗》曰：墓门有梅，有萃止。夫也不良，歌以讯之。
又曰：翩彼飞，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。
又《诗义疏》曰：，大如鸠，绿色，恶声鸟也。入人家，凶，贾谊所赋是也。其肉甚美，可为羹霍，又可炙。汉供御物各随其时，惟冬夏施，以美故也。
《庄子》曰：见卵而求时夜，见弹而求炙。
《魏志》曰：夫，天下贱鸟也。及其在林食椹，则怀我好音。
《晋书》曰：王羲之好炙。
《三国典略》曰：齐后主，太上王武成之长子也。母曰胡太后，梦於海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠，生於并州。其日有鸣於产帐之上。
盛弘之《荆州记》曰：巫县有鸟，如雌鸡，其名为。
《广志》曰：，楚鸠所生，如驴、巨虚种类，不滋乳也。
《西京杂记》曰：贾谊有长沙，鸟集其承尘而鸣。长沙俗，以为至人家，主人当死。谊作《鸟赋》，齐死生，等荣辱，以遣忧累焉。
贾谊《鸟赋》曰：谊为长沙王傅，三年，有鸟飞入舍，止於坐隅。似，不祥鸟也。谊既谪居长沙，长沙卑湿，自伤悼，以为寿不长，为赋以自广。
汉太常孔臧，仲尼之後，以才学知名，作《赋》曰：季夏庚子，思道静居。爰有飞，集我室隅。异物之来，吉凶是符。昔在贾生，有识之士，忌兹鸟，卒用丧己。咨我令考，信道秉直，变怪生家，谓之天神，修德灭邪，化及其邻。
梅陶《鸟赋序》曰：余既遭王敦之难，遂见忌录。居於武昌，其秋，有野鸟入室，感贾谊《鸟赋》依而作焉。
《神仙传》曰：尹轨，字公度。人有怪鸟，鸣其屋上者，以语公度。公度为一奏符，著鸟鸣处。其夕，鸟伏符下死。
瞿各
《尔雅》曰：各，忌其。（郭璞症曰：江东呼鸺留为忌欺，亦曰瞿各。音句格。）
《纂文》曰：鸺留，一名忌欺。白日不见人，夜能食蚤虱也。蚤、爪音相近，俗人云：鸺留拾人弃爪，相其吉凶，妄说也。
《博物志》曰：鸺留一名鸱鸺。昼日无所见，夜则目至明。人截爪甲弃露地，此鸟夜至人家拾取爪，分别视之，则知有吉凶。凶者辄便鸣，其家有殃。
《庄子》曰：鸺留夜撮蚤，察毫末，昼暝目不见丘山，殊性也。
《淮南万毕术》曰：鸱鸺致鸟。（取鸱鸺，折其大羽，绊其两足，以为媒，张罗其旁，鸟自聚矣。）
《南史》曰：侯景入台城，在昭阳殿廊下居处，常有鸺留鸟鸣呼。景恶之，使人穷山野捕焉。
《三国典略》曰：侯景矫豫章嗣王拣命禅位於己。将拜受册命，忽有丹嘴鹊集于册书。又夜有鸺留鸣于太家上。景深以为恶，自控弦伺之。
鸩
《广雅》曰：鸩鸟，雄曰运日，雌曰阴谐。
《东观汉记》曰：公孙述欲徵李业为博士，业故不起。乃遣人持鸩，不起，便赐药。业乃饮鸩而死。
《晋中兴书》曰：烈宗诏曰：“肝飞督王饶，忽上吾九鸟一口，云以辟恶。此凶物，岂宜妄进？”於是鞭饶二百，使殿中侍御史孙□临於四衢之道焚烧之。
《晋书》曰：石崇出为南中郎将、荆州刺史、领南蛮校尉，加鹰扬将军。崇在南中得鸩鸟雏，以於後军将军王恺。时制鸩鸟不得过江，为司隶校尉傅祗所纠。诏原之，烧鸩於都街。
《山海经》曰：女几之山、琴鼓之山、玉山、丰山、岷山，其鸟多鸩。（郭璞症曰：鸩大如雕，紫绿色，赤喙，食蛇蝮也。）
《淮南子》曰：运日知晏，阴谐知雨。
《吴氏本草》曰：运日，一名羽鸩。
《神农本草》曰：鸩竖南郡，大毒，入五藏，烂杀人。
鬼车
《荆楚岁时记》曰：正月七日，多鬼车鸟，度家家槌门打户，捩狗耳，灭烛灯禳之。《玄中记》云：此鸟明迕获，一名天帝少女。夜游，好取人家女人养之，有小儿以血点其衣为验。
《岭表录异》曰：有鸟如鸺留，又明屙车。春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家，铄人魂气。或云九首，曾为犬啮下一首，常滴血。血滴之家，即有凶咎。
《三国典略》曰：齐後园有九头鸟见，色赤似鸭，而九头皆鸣。
《玄中记》曰：姑获鸟，夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为鸟，脱毛为女人。名为天帝少女，一名夜行游女，一名钓星，一名隐飞鸟。无子，喜取人子，养之以为子。人养小儿，不可露其衣，此鸟度即取儿也。荆州为多。昔豫章男子见田中有六七女人，不知是鸟。扶匐往，先得其所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，各走就毛衣，衣此飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父取衣，在积稻下得之，衣之而飞去。後以衣迎三女，三女儿得衣飞去。（今谓之鬼车。）
不孝鸟
《神异经》曰：不孝鸟，状如人身，犬毛，有齿，猪牙。额上有文曰：“不孝”，口下有文曰“不慈”，鼻上有文曰“不道”，左胁有文曰“爱夫”，右胁有文曰“怜妇”。故天立此异鸟，以显忠孝也。
卷九百二十八 羽族部十五
众鸟
《异物志》曰：锦鸟，文如丹地锦，而藻缋相交。俗人见其似锦，因谓之锦鸟。形微大於雉。其雌特有文章，五色，甚可爱。
《周氏杂字》曰：ケゲ鸟，似凫。
《风土记》曰：爽，属。飞则鸣，其翅肃肃者也。
《楚辞》曰：鸿鹄代游曼爽，（曼曼行也。霜，俊鸟。）
《风土记》曰：，由也。以名自呼，大如小鸡，生於荷叶上。
《尔雅》曰：鹳专，柔也。如鹊，短尾。射之，衔矢射人。（郭璞注曰：一名随羿。）
《河图说徵祥》曰：鸟一足曰独立，见则主勇强也。
《广州记》曰：新宁县有独足鸟，大如鹄，其色苍，其鸣自呼“独足”。
《临海异物志》曰：东垂有一足鸟，俗名曰独足，疑是商羊。文身赤口，惟食虫豸，不罕跃粱，鸣如人啸声，将雨转鸣。或曰山噪鸟，昼伏夜翔，或时昼出，则群鸟噪之。
《山海经》曰：有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。
孔融《周岁论》曰：仪凤屯集，狂鸟秽之。
《尔雅》曰：彖，其老。（郭璞症曰：彖也，俗谓之痴鸟。音丑眷切。）
《说文》曰：欺老，彖也。
左思《蜀都赋》曰：夷山栖。（綦毋遂注曰：夷，鸟名，今如山鸡。其色班，其雏色异。出江东。）
《庄子》曰：周周衔羽以济河。（司马彪注曰：周周，河土鸟也，头重尾轻，是以衔他鸟羽乃飞过河。人之不可求益於物，以补其所短也。）
竺山真《登罗山疏》曰：越王鸟，状似鸢，口句末，可受二升许。南人以为酒器，珍於文螺。不践地，不饮江湖，不唼百草，不饵虫鱼，惟啖木叶。粪似董陆香，山人遇之，既以为香，又治杂疮。
《南方草物志》曰：有鸟或名越王鸟，大如孔雀。喙长尺八九寸，黄白黑色，状如人画，光饰似漆，莹磨尤益鲜明，多持以饮酒。出交趾九真。
刘欣期《交州记》曰：蒙童，黄喙二尺馀，南人以为酒爵。
《南越志》曰：蒙童，一名越王鸟。
《岭南录异》曰：越王鸟，如乌而颈帚长，头有黄冠如杯，用贮水，互相饮食众鸟雏。取其冠，坚致，可为酒杯。
竺法真《登罗山疏》曰：五距鸟，足有重距，其音“先顾”，或谓之先顾鸟。似孔雀，背连钱文。
《游名山记》曰：芙蓉山有异鸟，爱形顾影，不自藏，故为罗者所得，人谓宅宇。
《广州记》曰：广宁县有金鸟，纯白，口脚如金，其鸣自呼。
《异物志》曰：厥鸟，大如雄鸡，色赤或黑，而能鸣。弹射取之，其肉香美，中作炙。