布水台集卷一提要
《01-布水台集卷一》提要
心一典智·中华人民共和国 （提要）
【概要】
《布水台集》三十二卷，明清之际临济宗僧木陈道忞（法名道忞，号木陈，又号山翁，密云圆悟法嗣，继席明州天童寺）撰，卷端题「住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着」。集名取庐山黄岩十六景之一「布水台」。此文件为全书之首，含二序、总目及卷第一「风雅诗」；其余各卷一卷一文件，folder 内自卷二至卷三十二依次编次。
卷首二序皆重。钱谦益序不谈禅而专论「血性」：引大慧宗杲「爱君忧国之心与忠义士大夫等」为比，历举张浚、张九成抗秦桧事，而以「荐严之疏，龙髯马角之深悲；新蒲之录，玉衣石马之遐思；春葵玉树之什，空坑崖海之余恨」直指道忞诗中的故国之痛，谓宋世尚有忠义士大夫可与妙喜相协，而今「独有一禅者孤撑单出，流连涕泗于陆沈沧海之余」，其「广大」「圆通」「大觉大悟」数节，句句以反语讥当世之趋新附势者，为易代之际最锋利的文字之一。包尔庚序则从儒者立场论「山翁和尚之禅之似吾儒」，谓其集「祝圣人而悼天子，一篇之中三致意焉」，并提出「守儒之说，实天下之虚，可以处治世；通禅之学，虚天下之实，可以处乱世」一语，为观察清初僧人立身处世的一条纲领。
卷一分「风」「雅」「诗一」三类。风二篇：〈春葵风〉诔乙酉（1645）嘉禾举义战没之处士孙开远，末章以张良椎秦相拟，直言「舍生取义，杀身成仁」；〈玉树风〉哀清军入扬州时谢氏一门母子四人之殉，序文纪事甚详，末章「彗孛经天，白昼宵昏。煤山龙去，谁从如云」，以崇祯之死收束。雅二篇：〈靖杨雅〉颂郑公阳靖淮海之乱，〈韩城雅〉美潮阳朱镇君父子。四篇皆四言，仿《诗》体而各系小序、章句数，在僧诗中体制罕见。诗一部分则以〈黄岩山居即景十六绝〉为核心（黄岩寺、寨云峰、行龟峰、犀牛峰、双剑峰、鹤鸣峰、香炉峰、红石岩、罗汉岩、空生石、鹞子石、姊妹石、瀑布水、龙潭、清源池、布水台），间有考据性小注，如清源池条引古志记雍熙间瀑布流下红莲一瓣之异。此外有〈毅宗烈皇帝哀词〉、〈袈裟吟〉十一首、〈禅门四超方〉（咏龙山、亮公、大梅、船子）、〈次答赵将军玉韵〉十四首、〈丙戌孟秋送黄梅二司马归楚〉二首，及寿诗、送别、寄怀、酬唱之作若干。
【篇目】
布水台集序（钱谦益撰）；布水台集序（包尔庚撰）；总目（卷一风雅诗，卷二至五诗，卷六至九序，卷十碑铭，卷十一记，卷十二传，卷十三至十五塔铭，卷十六行状，卷十七表奏疏文疏启铭提词，卷十八至二十一赞，卷二十二书，卷二十三跋，卷二十四说引，卷二十五祭文见闻杂记，卷二十六警语规约，卷二十七至三十二尺牍）；卷第一（春葵风、玉树风、靖杨雅、韩城雅，及诗一凡三十余题）。
【读法】
读卷一须扣住「时」字。〈次答赵将军玉韵〉十四首以「禅」字为韵脚，而所写皆兴亡：「山河不见汉家天」「纤儿撞坏女娲天，局破难完自古然」「依旧大明依旧日，江山不动本来禅」；〈丙戌孟秋送黄梅二司马归楚〉更径称「九死从君再造朝」「黄冠未夺孤臣愿」，丙戌为顺治三年（1646），所送者乃南明旧臣。合之春葵、玉树二风与毅宗哀词，卷一实为一部以诗体写成的乙酉丙戌哀史，其取材与措辞之直露，在《嘉兴藏》所收诸集中极为特出，而钱谦益序正是就此立论。
按：三事宜留意。其一，道忞后于顺治十六至十七年奉诏入京、赐号弘觉，另有《北游集》记其事，与卷一诸作立场之落差极大，治其人者不可只据一端立说，宜前后集并观。其二，此集因钱序及卷一诸作触忌，清代曾见于违碍禁毁书目之著录，传本或有删削，本库所据底本是否经删，宜取他本覆校——此条系据外部著录，非本书内证。其三，卷首行首有「（古籍酷 自动标点）」一行，标点为今人所加，非底本原貌；又本文件 title 字段仅存藏名横额「嘉兴大藏经」，书名落入 author 字段，为旧解析器之元数据错位，folder 内三十二个文件同此。
【原书】心一阁藏/佛藏/嘉兴藏/布水台集/01-布水台集卷一.htm（350段）