三论元旨提要

三论元旨提要

《三论元旨》提要

（提要）

【概要】《三论元旨》，未题撰人，约出于唐代，收入《正统道藏》太玄部，全书篇幅不长而义理精赅，属道教心性论重要文献。作者自叙久依山水、远托幽栖，「以不替之心，契无为之性」，因「聊举一隅，以为三论」，旨在破形病、泯心病，导人由迷返悟、契合大道。全篇大量征引《本际经》《西升经》《南华经》《太上经》《升玄经》《业报经》《海空经》等道教及庄学经典以证成己说，融摄佛教「空假」「三界」「因缘」等概念于道教心性修炼体系之中，是唐代道教重玄学、心性论与佛教义理交融之典型文本。

【篇目】全书以「三论」结构展开（末章篇题作「真源章第三五篇」，疑为「第三」之讹或有阙文）：一论「道宗」，辨明道之诸名（无为、无极、道性、真性、虚无、自然等）皆为「大道至人灵宗之号」，申说悟迷之别、空假不二之理；二论心性修养次第，分述「摄心住一」为安定、「灰心忘一」为灭定、「悟心真一」为泰定，及粗、细、微、妙四等心与达粗、达细、达微、达妙四重工夫，辨神、识、性之体用关系；三论「真源」，详论神与炁（黑）之相资相生、形神俱炼以致长生久视之道，并区判上、中、下三士修行阶次（三乘、三科、三灭三生至九灭九生），末归于「三一」（真一、正一、三一）「守之道成」之旨。另附《翠微观记》《义渡记》二篇，记江西金溪翠微观沿革及南丰义渡设置本末，性质为庵观碑记，与正文义理论述略异。

【读法】此书文字古奥精炼，义理层层递进，融通道释两家「性」「神」「识」「炁」诸范畴，为研究唐代道教重玄学、内丹心性理论及三教交涉者所当参考。阅读时宜留意其大量引经为证的论述方式（尤重《西升经》《本际经》），可据以溯源诸引文出处，比勘唐代道教诸经之间的思想关联；篇末所附二记与正文性质不同，宜分别看待，或为后世增附之地方观志材料。

【原书】心一阁藏/道藏/正统道藏太玄部/三论元旨.htm

【原书】心一阁藏/道藏/正统道藏太玄部/三论元旨.htm（34段）