易象正卷五
易象正卷五
明 黄道周 撰
頥贞吉观頥自求口实
彖曰頥贞吉养正则吉也观頥观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民頥之时大矣哉
象曰山下有雷頥君子以慎言语节饮食
【正曰山下有雷动而止撰徳杂物中厐而外治戎以此出羞以此起疾疢以作争讼以始頥旡淳爻焉故君子之致慎者莫若頥也成汤之有慙徳也曰予恐来世以台为口实君子御物含吐不明丛垢于中而常有自养之心则世之咀嚼者必以是为始矣仲虺曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自用则小故养贤及民古人之所贵也慎言语节饮食恶夫雷之隂□者也君子有食与众享之有言与众闻之虺虺之来惧闷是怀及其究也以独立遯世】
初九【頥之剥】
頥贞吉观頥自求口实
剥不利有攸往
舎尔灵观我朶頥凶
象曰观我朶頥亦不足贵也
【正曰剥下以养上大人不为也故以饮食言语而求灵则神明之存者鲜矣夏训曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡故播弃黎老贼虐諌士酣身崇饮简贤附势二季之所以败也诗曰如蜩如螗如沸如羮小大近丧人尚乎繇行子常见鬭且问蓄聚鬭且谓其人曰楚其亡乎不然令尹必不免吾见令尹如饿豺狼焉弃徳不务而货马是求昔成王不礼于穆王靳食熊蹯而死灵王不顾其民一国弃之如遗迹焉子常其能贤于成灵乎故以言语饮食而弃典刑者则頥之剥是也】
六二【頥之损】
頥贞吉观頥自求口实
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享颠頥拂经于丘頥征凶
象曰六二征凶行失类也
【正曰损下益上则犹之剥也丘頥頥之所聚也物聚失经而后旤败生焉厉王説荣夷公芮良夫曰王室其卑乎荣夷公好专利利天地百物皆将取焉胡可专也匹夫专利犹谓之盗王而行之其归鲜矣诗曰亶侯多藏亶言专也专言丘也互而言之坤也故知頥之经者可以保国可以祈年可以尊生矣又曰与其矫防不如自然】
六三【頥之贲正变象】
頥贞吉观頥自求口实
贲亨小利有攸往
拂頥贞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
【正曰杂物在頥而隂为主雷见于电而舌受其毒晋献公卜伐骊戎使史苏占之遇兆挟以衔骨齿牙为猾戎夏交捽史苏曰夫若是贼之兆也非吾宅也不跨其国可谓挟乎不得其君能衔骨乎晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋诸夏从戎非败而何郭偃曰夫口三五之门也是以舌口之乱不过三五且夫挟小鲠也可以小戕而不能畏国口虽弗堪于晋何害商之衰也其铭有之曰嗛嗛之徳不足就也不可以矜而祗取忧也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而祗离咎也又曰吾闻以乱得聚者非谋不卒时非人不免难非礼不终年非义不尽齿非徳不及世非天不离数夫郭偃信以骊姬之乱谓犹农之不秋卒嵗而已晋易三君防二十年而后乃定故衔骨拂頥犹折狱之遇毒明以勿敢而后庶乎瘳阻也】
六四【頥之噬嗑】
頥贞吉观頥自求口实
噬嗑亨利用狱
颠頥吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
象曰颠頥之吉上施光也
【正曰易之失而贼其殆谓此乎古之圣人未有言欲者也欲仁得仁其谓下贤者乎四虚位而求于初颠禄而让贤眈眈之视忘其势逐逐之欲弃其威不言而信不怒而诫画犴狴而民不犯古之为狱者盖取诸此也故养物之取于断养冦之生于缓二者古人之所慎审也诗曰式遏冦虐无俾作慝敬慎威仪以近有徳頥之噬嗑动而明明而断以噬物而无腊毒之害康诰曰丕则敏徳用康乃心其六四之谓乎】
六五【頥之益正变象】
頥贞吉观頥自求口实
益利有攸往利涉大川
拂经居贞吉不可涉大川
象曰居贞之吉顺以从上也
【正曰頥之损益而皆为拂经何也惟正之供损之不给益之则已过也诗曰于我乎夏屋渠渠今也每食无余盖言损也或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长盖言益也大物在于頥当吐则吐之当茹则茹之不茹不吐损益其间非所谓明也晋之公族降为胥而三桓之禄半于公室犹东人之叹西人也故授禄以养贤徴输以佐国时有轻重不改其辙诗曰彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章亦守经之谓也然则益言利涉大川而六五不可涉大川何也是易之所致戒也已与之而又戒之何也天下之不可益者独頥耳智而多言长其过愚而多言长其旤平而多食长其媮病而多食益其咎故迁善改过则是可益也言语饮食则是不可益也然则是可损欤曰何可损也损利攸往而六二征凶亲戚类聚无故而节缩服政辨官旡故而自闭不有干糇之愆则有诵言之醉也故两彖俱反独见之頥若利往之征凶利涉之不可是也然则二簋之义頥独旡取欤曰曷之用圣人则亦择取之也】
上九【頥之复】
頥贞吉观頥自求口实
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
由頥厉吉利涉大川
象曰由頥厉吉大有庆也
【正曰由頥而厉厉而吉吉而利涉何也曰是得頥之心者也頥而复复而无疾则亦犹之勿药也疢疾之生朶頥是都经络消息反复七日心病既除百病不来故国贫而多畜聚政葸而进刑威人病而数治食其益之愈甚则损之愈至矣由頥之道渐于自然縁督为经则损之无以损益之亦无以益也是灾厉之所以日去也然则三四之颠拂犹之不经也而颠以得吉拂以得凶何也曰贲开也噬嗑闭也开而攸往终以不利闭而逐逐终以无咎是犹未逺于经也然则复之頥败其国君頥之复利涉大川何也曰是其体用皆变矣复以柔穷頥以刚胜复病且瘥而入于欲頥得不疾而循于道也然则复之頥十年不征而頥之贲十年勿用何也曰是位序之辨也刚柔之等也复之用頥与頥之用贲两义互参而知夫出好兴戎天地之大戒也复利逺功以口而兴师頥好聴讼以口而折狱师狱一兴十年竞争故鬼方之三年丰坎之三嵗以视于复頥则犹未为毒也然则春秋之君臣孰当之欤曰宋襄公晋荀赵范其当之也齐桓甫卒宋襄将兴甗之战为其讨义也鹿上之盟犹谋不服也曽不逾时身执于盂苟免于薄徳义之不修忠犹之不赞而口説是滕以困于缗败于不六载而亡召陵之防十五国君及天子之元老在焉而荀寅责货于蔡使灭其隣国而弑其君又无以昭楚之罪乐祁犂之聘献杨楯于赵鞅范鞅不乐厉言于晋侯以不敬执祁犂曽不十年而晋阳朝歌共为乱梯宗国以失三卿五裂故宋襄之迷复以頥而兴戎三晋之拂頥以贲而致尽或四五嵗或八九载易诫之至著者也頥而用九则进于坤頥而用六则进于干六爻皆动则为大过頥之为大过犹干之为坤也乾坤未用先存其体故又举頥焉】
【頥之頥】
頥贞吉观頥自求口实
象曰山下有雷頥君子以慎言语节饮食
【正曰頥者坤之内体也反而复之则犹頥也不反不复其象不究頥反复二阳亦犹之屯蒙也举其似乾坤者乾坤五变而与六彖对合故干有姤同人履小畜大有夬其反复也有复师谦豫比剥言一变五变均得六彖之可以互取也頥之正卦一变六象有剥损贲噬嗑益复其反卦五变六象有夬咸困井恒姤于是皆用之谓其各冇诸变不偕举也举其两端以引其绪其不主于五爻皆变而占不变者亦犹之干乾坤坤也】
頥之夬【初七六二六三六四六五上六五爻皆动以頥卦合夬彖为义】
頥贞吉观頥自求口实
夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往【正曰頥之庭非为身也頥之告邑非为家也頥之即戎不为功也施禄及下而已不居徳以善养人而不自为仁虽有慎节者亦若此而已然且有疑焉何也曰皆非中徳也五爻皆动二凶而三吉与其多吉而少凶不如不凶也季孙行父献济西之田于齐以相宣公而卒能郤邾仆之货魏献子颇通货于诸侯而卒能辞梗阳人之赂其养頥也不如其养正之决也则亦与正而已书曰尔克敬典终有辞于永世是頥之孚者也】
頥之咸【二八初九三六四六五六上九五爻皆动以頥彖合咸彖为义】
頥贞吉观頥自求口实
咸亨利贞取女吉
【正曰頥之咸以辅颊感人与咸其辅颊何以异乎公孙归父防齐侯于谷与晏子语而言鲁乐晏桓子谓髙宣子曰子家其亡乎未丧土而怀怀必贪贪则谋人谋人则众争之不亡何待夫乐土情也而不可以告人人固有施其田邑与人者郤至与周争郊田王命单刘讼诸晋郤至曰温吾故也故不敢失单刘曰昔周克商使诸侯抚封苏忿生以温为司寇苏氏即狄乃奔于衞襄王劳文公而赐之温狐氏阳氏先处之若治其故则王官之邑也于是郤至无以争郤至则可谓頥之咸者矣诗曰莠言自口】
頥之困【三八初九二六四六五六上九五爻皆动以頥彖合困彖为义】
頥贞吉观頥自求口实
困亨贞大人吉无咎有言不信
【正曰頥之困则有漏言者矣不则失辞为大人者守其贞吉而已文公六年晋杀其大夫阳处父狐射姑出奔狄谷梁俶曰君漏言也上泄则下闇下闇则上聋晋侯将与狄战使狐射姑为将军赵盾佐之阳处父曰不可古者使臣使仁者佐贤者不使贤者佐仁者今赵盾仁射姑贤其不可乎襄公诺谓射姑曰吾始使盾佐女今女佐盾矣射姑知其处父也使人杀处父故士造辟而言诡辞而出曰用我则可不用则无乱其徳楚子使防子冯为令尹访于申叔豫叔豫曰国多宠而王弱国不可为也遂以疾辞方暑阙地下氷而牀焉重茧衣裘鲜食而寝王使医视之曰瘠则甚矣血气未动乃使子南为令尹明年令尹子南宠观起未益禄而多马楚人患之王将讨焉三泣弃疾弃疾不告其父收其父尸缢而死复使防子冯为令尹令尹之宠八人如观起也它日朝遇申叔豫与言弗应从之入于人中又从之遂归朝见之曰子三困我于朝何疾我也对曰观起之事吾惧不免也防子惧自御而归不能当道辞八人王乃安之夫楚之君臣父子亦有惩于阳处父之言乎何其毖也如申叔豫则可谓大人矣诗曰匪言不能胡斯畏忌申叔豫之谓也】
頥之井【四八初九六二六三六五上九五爻皆动以頥彖合井彖为义】
頥贞吉观頥自求口实
井改邑不改井旡丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【正曰頥之井往来汔至未有实也繘井羸瓶难为求也夫以利禄为豢而奔走从之非狂必愚玉步有改道徳如故以其咽吭悬于鼎釜则败矣郑祭足亦智者也郑公子忽之败北戎齐侯将妻之祭仲劝郑忽曰必取之君多内宠子旡大援恐不立三公子皆君也郑忽不从其后子突子亹子仪递为君也世之智祭仲者则是为口实矣祭仲宠于庄公不劝庄公早树正嫡而夷犹其间及公没已立昭公又为宋人所执出昭公忽而立厉公突以雍纠之难又逐厉公突而召昭公忽也卒之身没厉公复入昭公复奔五六年三出三入井故犹在也而瓶屡毁矣夫以其口实轻许宋人又以其口实成于三君天下之不节慎者旡祭仲若也诗曰无易繇言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣祭仲之谓也】
頥之恒【五八初九二六三六四六上九五爻皆动以頥彖合恒彖为义】
頥贞吉观頥自求口实
恒亨无咎利贞利有攸往
【正曰頥之恒则犹未失常也亦为利禄动矣而反之以礼如困于药物而思刍豢也鞍之捷晋侯使巩朔献齐捷于周王弗见使单襄公辞焉曰蛮夷戎狄不式王命淫湎毁常王命伐之则有献捷王亲劳之所以惩不敬劝有功也兄弟甥舅侵败王畧王命伐之告事而已不献其功所以敬亲戚禁淫慝也今叔父有功于齐不使命卿镇抚王室而巩伯实来其敢废旧典以忝叔父且齐甥舅之国太师之后也宁亦淫从其欲以怒叔父亦岂不可谏诲士庄伯不能对也王礼之如侯伯克敌降于卿一等如定王则可谓知恒矣成公十三年公如京师叔孙侨如欲王之飨之也请先使王知而薄之以行人之礼礼焉孟献子从公王以为介敬而厚贶简王亦可谓知恒矣如巩伯宣伯则所谓頥者也口实而已】
頥之姤【初九六二六三六四六五上七五爻皆动以頥卦合姤彖为义】
頥贞吉观頥自求口实
姤女壮勿用取女
【正曰頥之姤犹有所遇之也何遇之勿遇毒而已楚师入陈轘夏徴舒因县陈陈侯在晋申叔时使于齐复命而庄王使人让其不贺申叔时曰犹可辞乎王曰可申叔时云谚曰牵牛以蹊人田而夺之牛蹊则有罪夺牛过矣诸侯伐陈讨有罪也从而县之贪其富也以讨召诸侯而以贪自归毋乃不可乎王遽命反之曰吾侪小人所谓取诸怀而与之也方是时庄王欲纳夏姬申公巫臣曰不可君召诸侯以讨罪也今纳夏姬贪其色也贪色谓淫淫为大罚明徳慎罚文王所以造周也庄王乃止及巫臣之自取之也子反请锢之楚共王曰止其自为谋则过矣其为先君谋则忠忠社稷之固也夫亦知口实女壮之义者乎故頥之姤犹遇食而知毒也得其所以慎节则亦可以施命矣凡卦皆两卦自分一限是頥反复则亦两卦矣而不自为限何也曰是用卦之例存体卦之实也用卦之象七十二则乾坤頥大过坎离中孚小过有八体卦南北分之为九八之例体卦之实六十四则乾坤頥大过坎离中孚小过只八正卦合其反对为八八之实不分九八之卦则无以尽其用不合八八之卦则无以明其体故自干乾坤坤以来即以七十二卦为序而仍以六十四卦为实然则序实不齐厯年无定自屯蒙一际十二卦可以按象钩索遇干乾坤坤頥頥大过大过则六十八年之厯反包为四卦之限而四卦之限只得六十八年之厯何也曰易者象也象者想而得之也天地之年运无穷而易象之周数有定其不定者惟体数用数体用相兼之数三者取而裁之耳春秋以前文献不足春秋以后世谱足徴周幽王己未元年至庚申即位宣幽之际法得以己未入厯至庚午为十二年平王辛未东迁至春秋己未为四十八年合为六十年又三年平王崩桓王立自春秋至元祚告终二千九十年以易体卦积之得体卦嵗实之数三十有一实厯二千八十五年合五年以桓王三年甲子为元下暨洪武戊申之嵗其前幽平之际六十五年未周二载当以坤初侵于宣末为三十二限中分天地此一定也如以通期推之则通期中分二千一百八十四年半举春秋至明始二千九十年上连幽平之六十下引洪永之三十五为九十五年凑若符契此一定也以此二定旁推体用亿万无疆皆六十四以为位六十七八以为厯故必兼大过而限可立也衡图分限圜图不分限是犹之体卦圜图也】
大过栋桡利有攸往亨
彖曰大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷【正曰栋已桡矣而利攸往何也曰是君臣任事而边圉多故上下相持不足惊也且是象也顺内而説外中壮而不脱以重赏而民轻死以重讨而民轻罚其亦有矫时之事耶何委柄之重耶古之为室者必丰其基镇其甍轻其涂而坚其栋不轻其涂而坚其栋则是日动而往也齐桓公之任仲父一则曰仲父再则曰仲父或诇之曰吾之得仲父已重矣无复重于仲父者诗曰维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相言栋之隆桡不可不审也故不惧无闷大过之象也时数之来或涸或盈植根恃深自知不倾去摇与贪为大栋贞及其究也为慎言语节饮食】
初六【大过之夬】
大过栋桡利有攸往亨
夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往借用白茅无咎
象曰借用白茅柔在下也
【正曰是犹之作书契者乎其始慎则其悔也少矣庭之厉所以致慎也古之考慎者三选而后用之泽宫之教飨射之命其号厉之也至矣然且本于里闾稽于族党以致其察故告邑之与庭不相戾也诗曰攸介攸止烝我髦士又曰髦士奉璋奉璋峩峩言道之贵始进也始进慎则其要宿亦无所不慎矣夫以为可用而用之太过进之太骤犹以萧缩酒也子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣夫是亦有作书契之意者乎】
九二【大过之咸】
大过栋桡利有攸往亨
咸亨利贞取女吉
枯杨生梯老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻过以相与也
【正曰咸之取女以得女妻而谓之老夫何也大过而咸者也时已过矣而后感生焉诗曰终其永怀乂窘隂雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予输载而将伯则亦未为晚也老夫而女妻则亦未为逺也夫当栋桡之时以求一材之用非虚以受人而能之乎洪范曰人之有能有为使羞其行而邦其昌诗曰虽无好友式燕且喜是之谓也】
九三【大过之困】
大过栋桡利有攸往亨
困亨贞大人吉无咎有言不信
栋桡凶
象曰栋桡之凶不可以有辅也
【正曰栋桡利往速改之矣困则无以动也无以动则无以信也鲁人有言栋其可移乎又曰吾不难为戮养吾栋也栋已桡矣而犹养之其崩压防何饫之歌曰天之所支不可坏也天之所坏亦不可支也重任在于上委折在于下如风之摇摇圣人不能为谋则是之谓也】
九四【大过之井】
大过栋桡利有攸往亨
井改邑不改井无丧旡得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
栋隆吉有它吝
象曰栋隆之吉不桡乎下也
【正曰栋隆之道其当徳之地乎徳成而不改备物而惜力不毁人以自成不自毁以它营虽挠则犹可支也晋厉公反自鄢陵侈而多外嬖欲尽去羣大夫而树其嬖人以胥童夷羊午长鱼蟜为卿故杀三郤而尸诸朝长鱼蟜以兵刼栾书中行偃将杀之不果乃遂有匠丽氏之旤故栋桡之不可轻与也不能速往而它生其心则羸瓶随之矣周公谓召公曰我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷夫周公则可谓无它者矣】
九五【大过之恒】
大过栋桡利有攸往亨
恒亨无咎利贞利有攸往
枯杨生华老妇得其士夫旡咎旡誉
象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也【正曰九五而谓之老妇何也咸可以取女恒不可以易夫时已过矣而安佚是求威柄失于上宠佞出于下苟偷视隂舍其守而晋郑是依玉步未改而天命去之是其当周之末造乎敬王十年刘卷与苌欲城成周告于晋魏献子许之于是合诸侯之大夫于翟泉南面而襄事衞彪傒以为是三子者必有咎夫咎则不于是始也而誉则未为得也彪傒之咎单子之誉于苌文公则未有处也】
上六【大过之姤】
大过栋桡利有攸往亨
姤女壮勿用取女
过涉灭顶凶无咎
象曰过涉之凶不可咎也
【正曰大过而夬夬以去隂故无咎大过而姤姤以遇隂故有凶然而犹之无咎何也圣人之不能违时也或遇而不过或过而犹遇之管叔武庚之事是也夫圣人则亦有过乎曰亦时也不过不济小毖之颂曰予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫大诰曰无毖于恤不可不成乃宁考图功故杀身而益于君圣人有为之者周公是也其抑夷齐氏之行欤】
【大过而用六则进于干大过而用九则进于坤六爻皆动则复于頥大过之为頥犹坤之为干也体先反复故又举大过焉】
【大过之大过】
大过栋桡利有攸往亨
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷【正曰大过者干之内体也反而复之则犹之大过也頥从坤而法坤大过从干而法干一爻动者不可再举则举其五爻动者以通诸卦之例五爻之有剥损贲噬嗑益复与頥之夬咸困井恒姤递相射也不得对化而有对化之意焉则各从其体而已】
大过之剥【初八九二九三九四九五上六五爻动以大过彖合剥彖为义】
大过栋桡利有攸往亨
剥不利有攸往
【正曰大过之剥则剥也时已过矣而又剥之不摇其枝其叶已离襄公十一年春季武子将作三军告叔孙穆子曰请为三军各征其军穆子曰政将及已恐必不能武子固请之穆子曰然则盟诸乃盟诸僖闳诅诸五父之衢遂作三军三分公室各有其一三子各毁其乗季氏专乗邑入者无征不入者倍之孟氏四分使三为臣若子若弟叔孙氏使尽为臣若是则盟之诅之何也曰恐霸政之徴已也而季氏已汰矣大国之戎索宁尽在公抑宁为其臣若子若弟也异日者享范献子公臣不能备三耦故大国之作三军未为过也作三军而分三家则过也三军之分三家未大过也分家私已而戎索归公则大过也诗曰昬椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦是大过之剥之谓也】
大过之损【初六二七九三九四九五上六五爻动以大过彖合损彖为义】
大过栋桡利有攸往亨
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享【正曰大过而损之损其大过者也独立不惧者夫亦有忿欲乎忿欲君子亦有之也至于大过而消释尽矣公孙归父以襄仲宠得于公欲去三桓以张公室与公谋聘于晋借晋力也既而宣公薨季文子恶归父言于朝曰使我杀适立庶以失大援者仲也夫臧宣叔怒曰当其时不能治也后之人何罪子欲去之许请去之归父襄仲后也还及笙坛帷复命于介既复命袒括发即位哭三踊而出遂奔齐君子曰君薨家逐而犹不失礼非仁者不能也归父安得谓仁乎亦可谓无闷而惩窒矣吴季子自衞如晋将宿于戚闻钟声焉曰异哉吾闻之也辩而不徳必加于戮夫子获罪以在此惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕上也君又在殡可以乐乎遂去之文子闻之终身不聼琴瑟孙文子亦可谓大过之损矣然而已晚】
大过之贲【初六九二三七九四九五上六五爻动以大过彖合贲彖为义】
大过栋桡利有攸往亨
贲亨小利有攸往
【正曰是大过之贲也利往之际而有疑焉君子之定疑在识不在力也在质而不在文然且有文焉以济其力郑西宫之乱盗杀郑之三卿子驷子国子耳刼郑伯以如北宫子驷子西父也子西闻盗不儆而出尸而追盗臣妾多逃器用多丧子国子产父也子产闻盗为门者庀羣司闭府库成列而后出兵车十七乗尸而攻盗于北宫遂杀尉止子师仆盗众死焉子西之质不如子产之文也父死何文谓有识存焉故栋桡而不凶不惧而利往也盘庚曰各长于厥居勉出乃力是则可以任大过之贲者矣】
大过之噬嗑【初六九二九三四七九五上六五爻动以大过合噬嗑彖为义】
大过栋桡利有攸往亨
噬嗑亨利用狱
【正曰大过之噬嗑是有忧患乎曰是获两亨又何忧焉晋以羊舌虎之党栾盈也并囚伯华叔向籍偃或谓叔向曰子离于罪其不知乎叔向曰不犹愈于死亡乎乐王鲋欲为之请叔向不应晋侯问叔向之罪于乐王鲋对曰不弃其亲党或有焉祁奚闻之乗驲而见范宣子宣子乃宥之它日邢侯与雍子争鄐田久而无成士景伯如楚叔鱼摄理叔鱼叔向弟也纳雍子之女将蔽罪于邢侯邢侯怒杀叔鱼雍子于朝宣子问其罪于叔向叔向曰三人同罪施死戮生可也雍子贾赂鲋也鬻狱邢侯专杀一也夏书曰昬墨贼杀臯陶之刑也乃施邢侯而尸雍子叔鱼于市仲尼曰叔向古之遗直也治国制刑不隠其亲夫非直而欲以独立明饬岂可得乎诗曰神之聴之好是正直】
大过之益【初六九二九三九四五七上六五爻动以大过彖合益彖为义】
大过栋桡利有攸往亨
益利有攸往利涉大川
【正曰大过之益则利往利涉者也易之以利往利涉而得凶彖者有之矣屯之益曰乗马班如恒之解曰不恒其徳解之恒曰负乗致寇頥之益曰拂经居贞是也然未有利三而凶者也子产相郑伯以如晋晋以鲁丧未宾子产使尽坏其馆垣而纳车马焉士文伯让之子产对曰以敝邑褊小介于大国诛求无时是以不敢宁居悉索敝赋以防时事逢执事之不闲未知见时不敢输币亦不敢暴露以重敝邑之罪昔文公之为盟主也无观台榭以崇诸侯之馆诸侯宾至设燎巡宫车马有所百官之属各展其物公不留宾亦无废事今铜鞮之宫数里而诸侯舎于人门不容车不可逾越盗贼公行天厉不戒賔见无时命不可知若又勿坏何所命之若获荐币修垣而行君之惠也赵文子曰信使士文伯谢不敏焉它日韩宣子徴环于郑商子产弗与子太叔子羽皆请之子产曰吾非偷晋而有二心将终事之是以弗与侨闻君子非无贿之患而无令名之患非不能事大字小之难而以礼定位之难大国之人令于小国而皆获其求一共一否为罪滋大韩子私贾于玉人子产亦弗许也子产则似为大过也而不如是不益独立不惧子产有焉有过则改韩宣子亦有焉】
大过之复【初六九二九三九四九五上六五爻动以大过彖合复彖为义】
大过栋桡利有攸往亨
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
【正曰是大过之复也甚矣圣人之仁也君出入必书或伐或防反必书至以为臣子而告云耳且以复于祖庙道未有出而不复者也出而不复则野井干时之事是也春秋哀昭公之不复曰宁迫于勍敌毋迫于彊臣其书至河乃复者五言季之严于晋也辛酉二年少姜致辞而季孙致服一也辛未十有二年莒人愬鄋而季孙使憗二也壬申十有三年季孙已执而景伯见辞三也庚辰二十一年顷公即位有事于鲜虞弗賔四也壬午二十三年为请叔孙舍有疾不果五也夫是皆近于不复亦可以日月而复矣故君子之道贵自强也自强则不桡不桡则无疾晋之执叔孙舍也使与邾大夫坐叔孙曰列国之卿当小国之君周制也邾又夷也寡君之命介子服回在请使当之乃不果坐韩宣子将以叔孙畀邾人叔孙闻之去众与兵而朝士弥牟诫宣子乃止叔孙舎可谓不桡矣而不能以其复复昭公故国之贵栋也隆桡反复之所终始也大诰曰若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构其季孙意如之谓乎】
【頥二阳之卦从于南政大过二隂之卦从于北政两卦分行不相从也故頥大过各自反复而成两际犹乾坤反复先于对化也必以頥用九而坤之用六而干之大过用九而坤之用六而干之则例同于诸卦而不比于乾坤故頥大过者乾坤之藏体也凡乾坤分列南北其从坤左旋者屯需师小畜泰同人谦随临噬嗑剥无妄頥坎十五卦而已加未济以为十六得体卦厯年一千七十六年余二百十九日未周二卦才九百四十二年余九日凡数运则每际十八卦四际为七十二卦数体则每际十六卦四际六十四其或以六十八年从周幽起厯或以六十七年从周桓起厯皆三十二卦中分天地二千一百八十四年其以七十二用函六十四体及以六十四体行七十二卦者各二千四百二十二年余百余日而中分天地约于二千一百八十四年之外尚加二百三十八年盖自洪永之际以追桓平之前通举成数为体用厯年之例也其用卦自相经者积嵗六千一百三十二年中分三千六十六与体用兼行之数又差六百四十四嵗本于衡图与圜图参观不可一端尽也凡卦入于体数则反复难生艰虞运起矣泰否随蛊是犹之一运也改姓易物则已矣自乾坤立端坎离殿乱水火之气浃于天地中孚小过为坎离之双体頥大过为乾坤之隠魄二卦反复周百三十五年贼在于内而晕见于外元和二年乙酉初入于頥又四年戊子章帝崩和帝立永元元年窦宪大破匈奴又明年以封事杀乐恢寝成拚鸟既以郑众诛窦宪而权归内侍乙巳和帝崩殇帝立襁褓在御鱼轩称制幸有清河及缵前绪而王圣江樊煽动中外阎显继之废嫡拥少卒使济隂之复出于十九黄门易称拂頥贞凶十年弗用岂谓此乎宋娥之封袭于王圣而宦官世爵别为新条于是羌戎四起兵革频仍虽岩薮搜贤庙廊式序而外戚大阍操持其间振鹭厉隼安能其为仪乎永嘉本初丧二冲主长君不立而防扈者自利王莽弑君之毒至梁冀再见六十八年之间六易其主建武之烈虽未尽除而真脏沴颠危见矣杂卦传曰頥养正也大过颠也以养正之时不用仁贤扶持其间至于颠覆僵废不悟亦可哀矣诗曰终其永怀又窘隂雨是之谓也】
【以上反复一十四卦皆不合对化自为一际虽乾坤在春秋之前而幽元起坤以六十八年为限其不包对化义可知也今頥大过反复四卦共为一限而限中指实如和殇安顺冲质六朝阎显梁冀纵横暴戾犹未有如桓灵之甚者自戊子章帝崩和帝立至丁亥桓帝立壬辰元嘉以上当为頥限元嘉以下当为大过限也曰象正自当以易为主易只有六十四卦中分三十二再加四体卦为三十六自当依限推除得其巅末不得以衍数之年掩实厯之体也然则前图体用相函及用数实厯之法何所置之曰举其定数以观前后际郤桓进幽推洪入永衷于春秋以究其厯体用衡环不相悖也】
【然则頥大过之共治亦犹屯蒙鼎革之共治欤曰然然则屯蒙鼎革一反一对左右分治而頥頥大过大过相次共治何也曰是犹之乾坤也先其反复后其对化者如曰頥大过大过頥则易当曰屯鼎蒙革也易初不曰屯鼎蒙革则后不得曰頥大过大过頥矣左右分行而后对化义见也然则易始于八卦错综递相加也以成六十四何取于乾坤八体而又反之复之左右分行曰乾坤成列而易立乎其中天地设位而易行乎其中成列设位则非仅错之综之已也故乾坤分于南北屯蒙需讼上下衡行颐颐大过大过坎坎离离各分南北此易之正体圣人以天道之行二年之间一南一北故举而合次之曰屯蒙需讼頥大过坎离也又以昼夜之辰各十有二因其本爻一反一复屯蒙需讼自以两复而得四名頥頥大过大过自以两名而还两体如以左右分行则对化之义俱起矣然则六十四卦之左右上下不得对化何也曰是体也非运也非运则是厯年之推行之何也曰是厯年者尽于二千一百八十四中于二千四百二十二终于三千六十六皆举其半数未究全业究其全业则对化反复备见之矣曰见对化则不见反复见反复则不见对化而曰备见之何也曰蓍兼两卦嵗兼十二月日兼十二时故兼之兼之故互治圜之故分行分行则左右据半兼治则一限合取是其义也】
习坎有孚维心亨行有尚
彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉
象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事
【正曰水至而坎见焉习坎洊至之水也见习坎而知水之洊至故心者行之表也教者徳之蹠也徳行有常教事有经过化而天下信之故水者天地之大用也頥交于坤以生月光魄受之应于潮汐一月之潮子午重习差而平之分于卯酉究于己亥故隂徳者洊至之道也天地之有隂徳鬼神所乗以为出入也先世之王者皆有隂徳嫘娀姚姒姬子姜姞皆是也隂徳所渐必非一世及其浸淫一决而败富辰曰昔鄢之亡也繇仲任郐繇叔妘宻须繇伯姞繇郑姬息繇陈妫邓繇楚曼罗繇季姬庐繇荆妫夫岂无险以徳行之不常教事之不习故心荡而行不可尚也般之颂曰允犹翕河敷天之下裒时之对河习而翕翕而允頥徳所聚天下信之大雅曰成王之孚下土之式盖谓是也然则是非飞鸟乎曰犹之飞鸟也阳质平流习之以时是为教徳不失其事及其究也以继明照四方】
初六【坎之节】
习坎有孚维心亨行有尚
节亨苦节不可贞
习坎入于坎窞凶
象曰习坎入坎失道凶也
【正曰节可为也险而多节不可为也君子信心而行不以为名悬溜之出山束阸之赴海磅礴相激非其好也因势自然有性存焉坎以畜之窞以居之出入宣閟而非其恒性故徳有常性道旡竒节闾里之行入于贤域传曰旤不好不能为旤习坎入坎非旤而何虽然苦而险未至于旤也其自守也固其孚人也素】
九二【坎之比】
习坎有孚维心亨行有尚
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
坎有险求小得
象曰求小得未出中也
【正曰维心而原筮虽有厉戒未为害也何也水比于地者也险伏于地求之有获沟浍陂池则必于此也世皆有用智而败者矣君子之智也不恃其巧而恃其信方来后凶君子亦未之或知也曰各有所合不悖于大顺焉尔矣故筮者卜度之事也心者独行之务也断而从已疑而从众未为失也诗曰国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或乂如彼泉流无沦胥以败求则得之夫何逺之有】
六三【坎之井】
习坎有孚维心亨行有尚
井改邑不改井无丧旡得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
来之坎坎险且枕入于坎窞勿用
象曰来之坎坎终无功也
【正曰险者坎也枕者井也以自济则莫为之引以济人则莫为之绠以徳与位则无可自见也其鲍焦中徒狄之行欤君子之智不足以止险才不足以御变而恃其信以图功卒旡所尚者何也用已而不用人之过也不用已而用人其为道也尚可以济诗曰泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎行潦且尔又况于坎井者乎】
六四【坎之困】
习坎有孚维心亨行有尚
困亨贞大人吉无咎有言不信
樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
象曰樽酒簋贰刚柔际也
【正曰心之尚于言也有进于行者矣心者行之本也钟鼓玉帛去心不节醇醴羔豚移心不食困而后心通焉樽簋贰缶困者之事也纳约自牖小人之务也然且大人繇之何也谓其逺于言也逺于言则近于诚君奭曰偶王在亶棠棣之诗曰是究是图亶其然乎故曰困徳之辩也不辩于诚而辩于言虽有纳约勿信之矣抑戒之诗曰其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僭民各有心舍心而言何为乎】
九五【坎之师】
习坎有孚维心亨行有尚
师贞丈人吉无咎
坎不盈祗既平无咎
象曰坎不盈中未大也
【正曰坎不盈在地中也祗既平行以贞也水溢逾坎而后咎生焉不盈不平而后涸及之诗曰觱沸槛泉维其深矣盖言盈也又曰泉之竭矣不云自中言未平也不盈既平何咎之有君子之教徳也容畜为大容畜而后教有所施洪范曰凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜故知容畜之义者可以众出坎矣】
上六【坎之涣正变象】
习坎有孚维心亨行有尚
涣亨王假有庙利涉大川利贞
系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶
象曰上六失道凶三嵗也
【正曰坎而涣假庙涉川何凶之有乎曰其徳绌于才其才绌于位才位俱绌而欲以文事饰武功此不罹于王者之法则入于武人之网矣故时险而众散孤立而无辅内有阻坎前有大川圣人之所忧也节之入坎困之无咎是皆重川也而凶吉殊道或济或否夫亦其位而已惜乎涣之无位也涣处上而散盈而不平以衣袽之木托于方滥之水诗曰泛彼柏舟亦泛其流耿耿不寐如有隠忧习坎之涣之谓也】
【坎而用六则进于干坎而用九则进于坤六爻皆动则复于离坎之为离犹頥之为大过也体有反复故又举坎焉】
【坎之坎】
习坎有孚维心亨行有尚
象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事
【正曰坎者坤之正交也坤之二五交于干干之二五亦交于坤反复皆坎也坎以二阳系于正南亦犹頥之从坤也体有再见辞不更设故复举五爻之动旅大有噬嗑贲同人丰以系其下焉】
坎之旅【初八二九六三六四九五上六五爻动以坎彖合旅彖为义】
习坎有孚维心亨行有尚
旅小亨旅贞吉
【正曰坎之旅是虽不动也而犹有坎窞焉得两无咎而卒以凶是劳瘁之卦也诗曰渐渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣春秋末年诸侯之役于晋楚不可避也晋犹曰华楚则夷也蜀之役匮盟于楚方其来也王卒尽行御戎辂焉蔡景公为左许灵公为右君子谓之失位谓其乗楚车也然而两公皆幼强冠之是犹之旅也遇淖焉耳厥貉之役郑陈皆从将以伐宋宋人迓之以田于孟诸以郑伯为左盂宋公为右盂盂者何也昔所以执襄公也因以为名君子以为辱是亦犹之旅也遇暴客焉耳君子之行维心以贞虽瘁不败诗曰嘅其叹矣遇人之艰难矣】
坎之大有【初六二七六三六四九五上六五爻动以坎彖合大有彖为义】
习坎有孚维心亨行有尚
大有元亨
【正曰坎何大有之冇雨则不日日则不雨而以坎取大有匿景焉耳霸者之为义也维秦穆公乎楚人灭江穆公为之降服出次不举者过数矣曰同盟见灭不能救也可无蹙乎是犹之重寒而睹炎日也辕涛涂之误齐师未及于大泽而齐人执之君子曰已亟然如召陵之师不亦坎之大有乎惜乎其灭江黄而不能救也是秦穆之所代恧也诗曰曀曀其隂虺虺其雷是非大彰阐之候也】
坎之噬嗑【初六九二三八六四九五上六五爻动以坎彖合噬嗑彖为义】
习坎有孚维心亨行有尚
噬嗑亨利用狱
【正曰坎之噬嗑夫岂求合者乎吾不失吾法而已晋荀防之获于楚有郑贾者载楮将夹于楮以出不可及兑于谷臣连尹乃归楚子送之曰子其怨我乎对曰二国治戎臣不才以为俘馘执事不以衅鼓谁敢怨然则徳我乎对曰二国图其社稷求纡其民两释累囚以成其好谁敢徳然则子归何以报我防又不谢王固问之曰以君之灵归骨于晋寡君为戮死且不朽即邀君惠赐君之外臣首归戮于宗亦死不朽若不获命使嗣宗职帅偏师修封疆其竭力致死无有二心所以报也王礼而归之甚矣荀防之言似重耳也夫荀防岂以求合者乎亦维心亨而已坎劳其心以丽于法明夷之获出惠益之勿问皆是也亦何畏之有】
坎之贲【初六九二六三四八九五上六五爻动以坎彖合贲卦彖为义】
习坎有孚维心亨行有尚
贲亨小利有攸往
【正曰坎之贲何往乎君子之行遇坎而止山坎俱险也水火相薄何之乎曰以中徳巩其末勉从之耳鞍之战逢丑父为齐侯右韩厥逐之将及华泉骖絓而止丑父与公易位寝于轏中韩厥以为齐侯也絷而礼之丑父使公取水乃御佐车而免及献则丑父在郤献子将戮之呼曰自今以徃勿代其君任患矣乃宥之丑父之代乃为国呼其呼非为图免也然且有孚利往君子以为齐侯不宜近丑父丑父以是辱国过矣谓其道未大焉耳解之致晋师不贰其辞奋之免王子建乃复君命是皆未至于大人也而其心有尚行亦有尚书曰宅心知训又曰各设中于乃心虽以之折狱可也】
坎之同人【初六九二六三六四五七上六五爻动以坎彖合同人彖为义】
习坎有孚维心亨行有尚
同人于野亨利涉大川利君子贞
【正曰坎之五爻六卦其善者独同人而已同人而出险则于野同人而守险则于国然而国不如心之固也晋栾书救郑与楚师遇于绕角楚师还晋遂侵蔡楚以申息之师救蔡遇诸桑队赵同赵括欲战栾武子将许之荀首范燮韩厥谏曰不可吾来救郑楚师去我吾遂及于此是迁戮也戮而不已又怒楚师战必不克虽克不令全师以出而败楚之二县何荣之有若不能败为辱已甚不如还也乃遂还于是军帅之欲战者众或谓栾武子曰圣人与众同欲是以济事子之佐十一人其不欲战者三人而已商书曰三人占从二人众故也武子曰善均从众夫善众之主也三卿为主可谓众矣从之不亦可乎是则坎之同人者也】
坎之丰【初六九二六三六四九五上八五爻皆动以坎彖合丰彖为义】
习坎有孚维心亨行有尚
丰亨王假之勿忧宜日中
【正曰坎之丰何忧乎郑疲于晋楚戏之盟乃遂服晋晋士弱为载书曰自今日以后郑国而不惟晋是聴或异志者有如此盟公子騑趋进曰天旤郑国使介二大国之间大国不加徳音而乱以要之使其鬼神人民不获歆享夫妇垫隘无所底告自今日既盟以后郑国而不惟有礼与彊可以庇民者是聴而敢有异志者亦如之荀偃曰改载书公孙舍之曰昭大神要言焉若可改亦可叛也知武子谓献子曰我实不徳而要人以盟岂礼也哉非礼何以主盟姑盟而故言不若行之逺也行不若心之固也心不若礼之显也书曰以义制事以礼制心虽折狱致刑亦繇是也】
【坎坎之不自立限亦犹之頥頥也頥兼大过而体用备坎坎离离而正变见体用备正变见故数二八者以之二八数二九者以之二九四际八九得相通也四际八九之相通何也谓十六其七十五与十八其六十七皆得一千二百一十一也一千二百一十一参之为十嵗之厯而绌二十三伍之为六千五十五而绌七十六与体用之统数防故天地之数相得而各有合也然则不包正变自乾坤至坎离仅十有五限不及十六限而圣人以之分际何也曰卦皆有其用与其体用不掩体易之四千三百六十九年用也其四千九十六年体也以常期之数三百六十为一周之限六十八年九十六日以十五乗之得一千二十四嵗四际之周统得四千九十六嵗是易象之所从始也繇是而推六十限而得四千九十六余四限二百七十三年二十四日故圣人立限不至十六而交下经足包体用以起正变亦其渺义也】
离利贞亨畜牝牛吉
彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也
象曰明两作离大人以继明照于四方
【正曰重明乃柔柔而中正日月以行风雨以时故曰明时无刑焉蕴隆燥烈昬主之事也寛裕敦和明王之治也康诰曰宏于天若徳裕乃身又曰乃繇裕民惟文王之敬忌乃裕民又曰裕乃以民宁故柔丽乎中正其当成康之际乎坤离两牝帝王所以前民用也用明而刚则其伤物者多矣颂曰维清缉熈文王之典肇禋迄用有成夫非敬忌以为清明何取乎故继明四照明两之象也君子天纵亦借学问日月之行亦师厥常及其究也以常徳行习教事】
初九【离之旅】
离利贞吉畜牝牛吉
旅小亨旅贞吉
履错然敬之无咎
象曰履错之敬以辟咎也
【正曰履错然旅也以敬承之知其非旅也天下之可以旅处者能防乎武王至于黄陵之坂幭解而自结之周公所亲执防而见者七十二人故履错之敬非为辟咎也宾尸坛主无处而无有也立政曰立政任人准夫牧作三事虎贲缀衣趣焉小尹左右擕仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷微卢烝三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有徳夫非文王之敬忌而能如此乎康诰曰文王克明徳慎罚不敢侮鳏寡古之圣贤未有不繇此而王者也】
六二【离之大有】
离利贞亨畜牝牛吉
大有元亨
黄离元吉
象曰黄离元吉得中道也
【正曰顺天休命遏恶善夫岂臣子之道乎曰亦其道也君陈曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳呜呼臣人咸若时惟良显哉故大有天下之至大也黄离天下之至顺也顺而明以得元吉何愧焉烝民之诗曰邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人故黄离之吉仲山甫有焉】
九三【离之噬嗑】
离利贞畜牝牛吉
噬嗑亨利用狱
日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
象曰日昃之离何可久也
【正曰后明将继矣而大耋之嗟何也言天救时之难也礼乐之用百年刑威之用不百日以百日之威救百年之泽犹续膏以燎接木以锯也故鼓缶不足为乐而乐及之大耋不足为悲而悲及之以噬嗑而救黄离故日月未息而天地已闭诗曰有兎爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此百罹是则离而噬嗑之谓也】
九四【离之贲】
离利贞亨畜牝牛吉
贲亨小利有攸往
突如其来如焚如死如弃如
象曰突如其来如无所容也
【正曰是亦错然之履也而凶如此何也自以其明而敢于折狱旤患奔贲莫之敢止其郤至子常之行乎其抑晋厉楚灵之行耶君子守质以文其身致柔以和其人敬之又敬若无所容其寝兴故怨恶消而陵侮不至也颂曰敬之敬之天维显思命不易哉以继明之时而无缉熈之学风雨飘摇旤患遝至其不离于五如之灾则亦鲜矣】
六五【离之同人】
离利贞亨畜牝牛吉
同人于野亨利涉大川利君子贞
出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉离王公也
【正曰离之同人出涕戚嗟何其柔也其犹不逺于情乎古之圣人自大事而外无有致嗟者有之曰刑也兵也火交于金液出而悲两兵相交哀者必胜禹之见罪人也皆下车而泣之保衡曰予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市一夫不获则曰时予之辜古之致其悲戚也如此夫以有位为乐以雠杀搏之可以愉快者其视汤禹贤乎哉故离之同人涕沱获吉非有保位之情者也曰致其哀敬云耳诗曰倬彼云汉昭回于天王曰何辜今之人是之谓也】
上九【离之丰】
离利贞亨畜牝牛吉
丰亨王假之勿忧宜日中
王用出征有嘉折首获匪其丑旡咎
象曰王用出征以正邦也
【正曰离动于上逺而明逺用行师明则有功丰尚功者也务逺而尚功君子之所忧也然且不忧之者明本于内则道格于上故矢其文徳洽此四国王者之道也顺彼长道屈此羣丑侯伯之务也执讯连连攸馘安安仁人之致也征伐玁狁蛮荆来威元老之猷也有是四者以用出征故鼓缶不歌日昃不嗟处于咎忧之中而卒以受祉者江汉常武之诗是也】
【离而用六则进于干离而用九则进于坤九六咸用则复于坎离之为坎犹大过之为頥也体有反复故复举离焉】
【离之离】
离利贞亨畜牝牛吉
象曰明两作离大人以继明照于四方
【正曰离者干之正交也干之二五交于坤坤之二五亦交于干反复皆离也离以二隂系于北政亦犹大过之从干也体有再见辞不更设故亦舍彖而存象舍爻而命五复举节比井困师涣以通诸例焉】
离之节【初七六二九三九四六五上九五爻皆动以离彖合节彖为义】
离利贞亨畜牝牛吉
节亨苦节不可贞
【正曰离之节何为乎夫亦其时也不得已而丽之不得已而守之衞甯殖与孙林父逐衞侯而立公孙剽甯殖病将死召其子喜委过于孙氏及喜为大夫将逐剽而迎献公献公请盟喜曰无所用盟使公子鱄约之子鱄辞公固请之鱄乃约甯喜也及公入而杀甯喜也公子鱄挈妻子去之济于河谓妻子曰苟有履衞地食衞粟者昧雉是视或曰托于木门终身不向衞国而坐甚矣子鱄之贞也贞而苦夫不获已也以其遇则不如曹子臧晋侯之执曹伯诸侯将见臧于王而立之子臧曰志有之圣达节次守节下不失节为君非吾节也遂逃于宋及曹伯归为反子臧而归也子臧尽致其邑与其卿而不出夫以圣人之意谓鱄臧不如叔肸之正也乎何其隠于经耶】
离之比【初九八二九三九四六五上九五爻皆动以离彖合比彖为义】
离利贞亨畜牝牛吉
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
【正曰离之比是亦戎事也而犹有所托谓其顺也邲之战晋师救郑不及荀林父欲还随武子曰善防闻用师观衅而动徳刑政事典礼不易不可敌也先縠曰晋所以霸师武臣力也今失诸侯不可谓力有敌不从不可谓武繇我失霸不如死遂从楚师楚改辕而北及于敖鄗之间赵括与赵同从彘子赵旃魏锜助之遂薄楚师大败于邲随季以殿得归楚之大夫请収晋尸以为京观楚子曰非尔所知也夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰财者也今我无一焉何以示子孙其为先君宫告成事而已是役也可以称师然而晋为主则晋比也林父不比于随防而比于先縠春秋书林父帅师及其杀先縠也不去先縠之官夫亦谓原筮善惩其后者乎】
离之井【初九六二三七九四六五上九五爻皆动以离彖合井彖为义】
离利贞亨畜牝牛吉
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【正曰离之井夫犹有未明者乎明于已不明于人则犹之昧已也以为无丧而丧者至矣季康子欲伐邾问于子服景伯景伯曰禹合诸侯于涂山执玉帛者万国今其存者无数十焉惟大不字小小不事大也鲁徳如邾而以众加之其可乎季孙不怿而出秋伐邾及范门犹闻钟声茅成子请告于吴不聴师遂入邾昼夜掠以邾子益来献于亳社茅夷鸿以束帛乗韦自请救于吴明年吴伐武城克东阳而进遂次于泗上景伯负载与盟于莱门而君子曰楚人围宋易子而食析骸而防犹无城下之盟晋师从齐致赂不可国佐请曰若不见许请合余烬背城借一乃盟于袁娄今鲁未及亏而为城下之盟汔至羸瓶其毋谓此乎】
离之困【初九六二九三七四六五上九五爻皆动以离彖合困彖为义】
离利贞畜牝牛吉
困亨贞大人吉无咎有言不信
【正曰离之困亦不足困矣不信羣言而守其贞则犹之离也侯犯之叛于郈鲁人怵之于是议堕三都叔孙州仇帅师堕郈则既堕郈矣季孙斯仲孙何忌帅师堕费则未堕费也申句须乐颀能堕费则公山弗狃不敢召夫子公山弗狃敢召夫子则是申须乐颀未能堕费也堕之然亦已困至于郕而疲矣虽疲然且不失志曰制国不过千乗都城不过百雉家富不过百乗故家不藏甲邑旡百雉之城所谓制也郕虽不堕而堕郕之信已信于天下矣殷书曰齐乃位度乃口其是以为不困之明者乎】
离之师【初九六二九三九四五八上九五爻皆动以离彖合师彖为义】
离利贞亨畜牝牛吉
师贞丈人吉无咎
【正曰离之师日晋于上水火交于下是可以征伐矣晋文公伐楚楚子入居于申使申叔去谷子玉去宋曰无从晋师晋侯在外十九年矣情伪尽知之矣军志曰允当则归又曰知难而又曰有徳不可敌三者晋之谓矣子玉使伯棼请战楚子怒靳其师子玉使宛春告于晋曰请复衞侯而封曹臣亦释宋之围子犯以为无礼先轸曰子与之不与则弃宋也不如私许复曹衞以携之又执宛春以怒之则有以战矣如先轸子玉果怒而从晋师晋师避之以前言故三舍楚众欲止子玉不可请与晋之士戏遂战于城濮胥臣蒙虎栾枝曳柴狐毛阳楚师驰之大败楚师三日馆谷楚为之杀子玉子玉得臣也鄢陵之战亦三日谷然而幸矣城濮不幸甚矣城濮之似邲也邲之役荀林父以主帅聴于先縠城濮之役楚子以君命挠于得臣然而楚杀得臣晋杀先縠春秋皆书曰大夫夫非以君师之命未审也乎诗曰言盈庭谁敢执其咎有执咎者则以无咎亦可以是明于丈人长子之义也】
离之涣【初九六二九三九四六五上九五爻皆动以离彖合涣彖为义】
离利贞畜牝牛吉
涣亨王假有庙利涉大川利贞
【正曰离之涣是两彖皆吉也然而难乎为象也水与风其相灭也风又居上水又居下火寻其主而仇贼从之而旤散涣者散也葵丘之防桓公震矜而叛者九国汶阳之田韩穿来告而诸侯贰心是不如虎牢之师也襄公十年诸侯戍虎牢师至于阳陵楚人不知武子欲还曰吾骄楚也栾黡曰吾死之夹颍而军郑子蟜曰诸侯既有成行必不战矣从之不从亦楚必围我犹将也不如从楚亦以之潜而与楚盟栾黡欲伐郑荀防不可曰我实不能御楚又不能救郑郑何罪今伐其师楚必救之战而不克为诸侯笑不如还也于是晋楚皆是虽不足以享帝也亦可谓明矣如栾黡昧雉之言也诗曰彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又】
【自頥頥大过大过坎坎离离皆不分南北两路亦不别左右二交凡四卦而共一限盖体用相乗之卦至一千二百一十一而始交体乗用者十六用乗体者十八以十八为限则六体卦与十二象自成十八以十六为限则上经十五又当下取咸恒或取两济而后齐整也衡图分南北则两济中通义象易寻圜图分南北则咸恒交际义象轩轾然圣人先体而后用先四千九十六而后二百七十三其断以坎离为上际咸恒为下篇亦本于天道汉魏攸分南北异治非夷所思各仍其贯云序卦传曰物畜然后可养故受之以頥頥者养也不养则不可动故受之以大过自永元而下本初而上一限六主动养之故防可知矣是犹有天地之体焉至于坎离而水火乃交水火交而天地弊矣序卦传曰物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以丽离者丽也观于陷坎丽离而古人之意亦可见也夫皆以忧物也使物而不终于陷丽则易亦可以不作也桓帝之六年壬辰是入于坎限朱穆李膺皆以罪废已亥梁冀乃诛单超左悺五阍并侯固乔既殄云众亦毙赖诸老成留意人才以文景风泽敦尚名教公卿进卓荦可观而奸人乗之创为讹谣以网贤者膺宻继陷而后士尽空虽有襄楷抗论于前皇规巽言于后张凤告哀于下窦武献替于上卒无以开格渊衷振刷浩网故坎者陷也天之所陷谁能援之桓帝二十二年之中天下嚣嚣如乌噪屋党禁方寛灵帝又起陈窦请诛宦官而节甫推戈反刃明年复治钩党侯览踪朱并伸喙遂使阬焚之祸绍于前秦猿门之灾遍于池木后世不察者犹以三君八俊之名谓君子之所自目岂不痛哉王甫既诛曹节未焟二刘二球同日并诛天子方侈然谓天下无复不轨者可以僦驴弄狗躭市巷之乐俄而黄巾蛾起谞奉内应呼吸之间防丧天下犹且内杀吕强外诛张钧以为卞常侍之中宁无一二好人诗曰臯臯訿訿曽不知其玷灵帝之谓夫张角方平张让首封而灵车晏驾史侯乃立何进轻召外兵迁延委命袁绍不出谷门坐失官家使北邙之下更意董侯长安一迁灰蒙陵寝于是闗东豪杰人有问鼎之心家怀裂土之意傕泛济奉又逼乗舆虽云东还犹之羁旅荀彧西迎之谋董昭唱入许之策而曹操爪翼遂不可收犹且间闗戎马裵徊十七八年内顾北海之微言外惮孙刘之雄畧趦趄扪心乃割余年袭智于莽新避形于公路显附西伯授意曹桓辛丑改元始称黄初四百二十二年之歴始于临观终于坎离一陷一丽其昭著如此也繇斯而观两汉之治犹在上际隆不逮王汚不坠霸其政事文物与春秋表里天实为之人谓何哉】
【然则黄初以下乃为下际而衡图九卦南遯北恒自干来者至坎而两王自坤来者至大过而易主咸恒遯大壮南北交衡皆九卦与圜图之随蛊相直则是汉初即在咸恒曹丕初年已入中孚而云汉为上际何也曰汉王霸杂者也文景近王宣光近霸以衡图南来大壮遯之年通圜图北来随蛊之嵗则十五限而届于中孚以衡图北来咸恒之年通圜图蛊随之嵗则十五限而届于节涣故专主圜图举黄初之辛丑泝汉元之己亥曰是上际也如衡图一南一北有左右之分间无上下之分际以徳相次何二篇之有故衡图之分南北天地之政也圜图之别上下圣人之令也从天地之政隠而微从圣人之令顺而着然则两法可偕行欤曰二曜五星亦自偕行也非独衡圜偕行诸图亦自偕行也】
易象正卷五
<经部,易类,易象正>
钦定四库全书
易象正卷六
明 黄道周 撰
咸亨利贞取女吉
彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣
象曰山上有泽咸君子以虚受人
【正曰易不为取女训也而曰取女吉何也曰男女所嗣天地也然则蒙之蛊及姤皆勿用取女何也曰蒙男之稺者姤女之壮者也稺男壮女过以相与臣强而君柔易之所恶也然则益损之不为下始何也益本于天者也损则男亢也本于天而不系于上何也曰乾坤为政长男长女未当事也然则兑艮当事何也曰兑艮本地山上冇泽地以承天羣龙所都万物以兴故谓之咸咸者天地之所同也然且曰利贞何也曰天地之道于风雷钟于山泽风雷动而山泽静也泽托于山山博以深徳利于内亲固于外富辰曰昔摰畴之国也繇太任杞鄫繇太姒齐许申吕繇太姜陈繇太姬皆能内利亲亲者也泽在于外山在于内内利而外贞时雨所归云气蔚蒸贤人四至而载于髙位夫非有道而能如此乎诗曰窈窕淑女钟皷乐之又曰之子于归言秣其驹言夫君子之虚受有如此也故虚受者山上有泽之象也山上不虚水泽不防渟畜之源隂阳乃腴忿欲收声精神乃清及其究也为惩忿窒欲】
初六【咸之革】
咸亨利贞取女吉
革已日乃孚元亨利贞悔亡
咸其拇
象曰咸其拇志在外也
【正曰咸之革舍其娣而从其妾是未可以孚也守其四徳则可以无悔矣君子取士于乡造士于国宾祭而观之明试以庸之曰是给于用矣而犹营营焉取于胥求于薮泽曰是无人者犹舍苹藻而事芣苢也君子以义制事以礼制心非礼不以感心非义不以感事手足之有拇指无故而动不有内感必有外事犹云气之感于林薄也无所致其风雨致柔焉而已矣】
六二【咸之大过】
咸亨利贞取女吉
大过栋桡利有攸往亨
咸其腓凶居吉
象曰虽凶居吉顺不害也
【正曰咸其腓咸之过大者也旤患之生生于不居以腓命拇其道数骤感而得巽进退不果故为艮以止之艮之不感于震犹腓之退听于胟也故足者注也注于地而顺居焉不为旤先不为福始乌爵之集不迁其所诗曰招招舟子人涉卭否言夫动凶而居吉者也然则栋桡利往何也曰无所取之取夫不惧旡闷者也】
九三【咸之萃】
咸亨利贞取女吉
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往咸其股执其随往吝
象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也
【正曰无所取之取夫除戒者也史苏曰夫有男戎必有女戎晋以男戎胜戎则戎必以女戎胜晋狐突曰国君好艾大夫殆好内适子殆社稷危不除不戒则危殆随之故假庙用牲精诚之至也利见大人庄敬之庀也诗曰惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦咸萃之义也】
九四【咸之蹇】
咸亨利贞取女吉
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也【正曰作易者其多难乎难平于西南而兴于东北纠结于思虑而散于不思虑者子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑夏台之圣无所致其勇羑里之仁无所骋其智曰屈曰蛰而已屈蛰者西南之务也子曰往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也咸之蹇则犹未至于盛徳乎未至于盛徳而且无悔则犹庶防于大人之事也然则蹇之屈蛰夫子有取之精义入神则未有所取之也曰取之反身修徳者也君子至虚以宅心至静以体物体静宅虚神明与居宅虚体静神明来镜日月之生明寒暑之成嵗知性者以谓之性知命者以谓之命一屈一伸孰疎孰亲故咸知性者也蹇知命者也呼谷而应以谓之性建溜归平以谓之命是犹未知性命者也然则性命之道何如曰贞吉而已矣子曰天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也贞则吉不贞则不吉咸之蹇贞吉之所萃也然则性有气质命有运数无取之乎曰谓气质则不谓之性谓运数则不谓之命也然则洪范之言五行大易之言爻象无取之欤曰五行之生生于皇极犹爻象之兴本于太极也两极之道贞一而已惠迪而吉从逆而凶静虚而吉躁妄而凶自天子至于黎庶未有易也彊弗燮友沈潜髙明则一乳而殊禀也然则人生六甲所禀之数二十六万二千一百四十四分以五行各得一万二千四百二十九裁以十四限以四十九分以六十三而原始要终举可知也神化之道极于生死徳义之用存于屈伸生死屈伸鬼神所生有明其故而犹不谓之盛徳者欤曰气禀有限亿兆无数人事不齐何可同也诗曰或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在牀或不已于行或不知呌号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为人事之不齐如此虽鬼神亦莫能齐之矣然则贞一之道如何曰居敬而已矣日月之行则有冬夏星辰所好则有风雨北极所居致一而已书曰王敬作所又曰不可不敬徳蹇之反身则亦用此道也反身不敬憧憧往来虽有屈蛰亦与蛇蠖同体而已】
九五【咸之小过】
咸亨利贞取女吉
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
咸其脢无悔
象曰咸其脢志末也
【正曰咸其脢咸之过小者也君子感于宗庙而过于恭感于丘墓而过于哀感于闾巷而过于俭虽感而过未为失也脢生于喉颔之间上下接物感而小过足为大矣然犹未至于辅颊也流言止之恶言弭之精气咽之遰气节之终日数动而未有大过诗曰彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之世之感于求贤亦有至于此者乎】
上六【咸之遯】
咸亨利贞取女吉
遯亨小利贞
咸其辅颊舌
象曰咸其辅颊舌滕口説也
【正曰咸艮皆体也艮之辅颊在五而咸当上何也曰是兑之口舌也口舌而之遯何也曰恶夫滕説而将遯者矣君子感人以行不以言感人以言则巫觋之道也诗曰莫扪朕舌言不可逝矣逝人不旋逝言不还立政曰自一话一言我则未惟成徳之彦以乂我受民诗曰其维哲人告之话言顺徳之行以感人心而天下和平则必繇此也】
恒亨无咎利贞利有攸往
彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣
象曰雷风恒君子以立不易方
【正曰变化无方者其惟风雷乎风雷之动不终日而曰久于其道何也曰谓夫长妇职内长子职外男女分治不改其度天地之序也天地之序不先于咸恒何也曰已言之谓其本地者也先天地而后男女先男女而后夫妇然则象言雷风而义言夫妇何取之乎曰皆取之矣雷动而风发雷振而风止唱随之义也雷警而风温雷伏而风烈代终之序也夫其恒理则既如此矣君子立方以其不变化贞其变化者动散合功南东定位隂阳相薄寒暑不易传曰烈风雷雨弗迷其象则取于此也故立不易方取之雷风及其究也为迁善改过】
初六【恒之大壮正变象】
恒亨无咎利贞利有攸往
大壮利贞
浚恒贞凶无攸利
象曰浚恒之凶始求深也
【正曰彖两利贞则不可动矣恒而大壮浚于恒者求恒愈深其道已贞镵员求方道乃不臧故夫未雷而风与夫已雷而犹风之皆非物之所利也道太清则无徒水太深则寡游诗曰匪风兮匪车揭兮顾瞻周道中心怛兮有防容之徳者旡疾遽之行故峻行厉声亦君子之所畏也】
九二【恒之小过】
恒亨无咎利贞利有攸往
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
悔亡
象曰九二悔亡能久中也
【正曰行不易恭防不易哀用不易俭可谓之久中乎曰是亦非畸行也非畸行则亦可以无悔矣中行伯克鼔鼔子之臣曰夙沙厘不从晋而从鼓也军吏执之辞曰吾事君非事土也今君实迁臣何赖于鼓穆子召之曰鼓有君矣吾定而禄对曰吾委质于翟之鼓未委质于晋之鼓也臣闻之委质而策死古之法也敢即私吏以烦司冦而乱旧章故如夙沙厘则可谓久中也行有小过而至于中道故共姜尗姫春秋之所贵也】
【然则恒之小过无辞焉而独言悔亡何也曰是下经之内主也下经之内主何也曰乾坤治上六子治下阳外而隂内阳上而隂下各其宜也谓之悔亡故悔亡之义则自此备也下经之称悔亡一十有三而恒为之主恒治内者也悔生于内咎生于外上经之言无咎下经之言悔亡圣人所教外内之治也人体八尺以八准之六尺有四腓脢上下腰膂受之上动而多咎下动而多悔要其所宜则上为无咎下为悔亡无咎者谓其有思虑者也悔亡者谓其无思虑者也故思虑者圣人之所欲简也敦复之无悔咸脢之无悔两者形性之闗尺也咸复不妄则悔从此亡故咸之九四辍其憧思则幽独之问心亦可以少憩矣晋以众允处于凶地而不疑家人闲家处于有初而不变睽以噬肤有庆于厥宗夬以次且定志于牵羊夬之悔亡不如晋家人睽之正也然且不以流言感其思虑故念朋从而信流言君子之大戒也萃之有位保其终革之改命信其志艮之序言寡其尤巽之有获成其功兑之孚兑成其信涣之奔机得其愿六者皆徳位之所骈集也思虑不纷而神明从之巽兑震艮之交皆聴命于心而震独以匕鬯之故虩虩而苏苏矍矍而索索故名位相求朋从相期亲隣相戒得丧相仍无以谢之则牵羊其选矣必以为皆不可而逃名位郤朋从逺亲隣絶得丧以是为可悔亡者是苦节贞凶之所繇集也然则未济之震伐有赏而亦曰悔亡者何也曰是则惟髙宗为能之髙宗少而荒遯长而恭黙从绳从谏旁招俊彦故有匪夷之思不虑之虑以证于古闻格于上帝故恒之小过处下者也虑大而能小智髙而能下退处于恒人之下而久自谓不足者是怨尤之所不至也】
九三【恒之解正变象】
恒亨无咎利贞利有攸往
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
不恒其徳或承之羞贞吝
象曰不恒其徳无所容也
【正曰恒而解则缓矣诗曰不解于位民之攸墍又曰莫予旤适稼穑匪解言独立固徳者之恒自厉也巽动而险以变其志虽未失守难以立矣骊姬之难里克先告于优施优施从里克饮酒中起舞谓里克妻曰主孟啗我我报兹暇豫事君乃歌曰暇豫之吾吾不如乌乌人皆集于菀已独集于枯里克闻菀枯也不飱而寝夜半召优施问之故知君之将杀共子也里克曰秉君成杀吾不忍通复故交吾不敢中立其免乎优施曰免矣明日称疾不朝三旬难乃成里克则未变志也然而已解矣解为暇豫者也为人臣而以暇豫事君不夙不夜不往不复其去无恒者防何诗曰被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言旋归言夫有恒而匪解者也无恒而解不占之矣】
九四【恒之升正变象】
恒亨无咎利贞利有攸往
升元亨用见大人勿恤南征吉
田无禽
象曰久非其位安得禽也
【正曰升而无禽何也恶夫恒之数化者也恒守其下徳不冀髙位可以窘素可以庐旅可以独立可以晤语阳节不变则恒体自得升之与恒不相得也动而数化有南征之心焉子产曰服政者蚤夜思之若农之有畔田之贵恒亦各有其畔表也下处而髙冀数动而踵事诗曰牂羊羵首三星在霤无恒徳而载髙位虽欲有禽何可得乎诗曰采苓采苓首阳之巅言夫髙冀而无禽者也其晋郤克郑伯石之谓乎】
六五【恒之大过】
恒亨无咎利贞利有攸往
大过栋桡利有攸往亨
恒其徳贞妇人吉夫子凶
象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也【正曰夫子从妇亦已过矣君子言不过物行不过物本其恒性惟义所适栋而隆则可以从也栋而桡则可以不守也故齐桓公之智不如晋文公之智也桓公得一管仲管仲殁隰朋死而齐国以衰文公得赵衰先轸狐突狐偃而又有郤縠栾枝箕郑胥都狐毛先都先且居诸臣故文公歾而晋以再霸是则管仲之智亦不逮于赵衰也君子之为徳也不贰不爽以致其慎能迁能改以宏其业恒之小过虽过而亡悔恒之大过虽贞而得凶臯陶曰翕受敷施九徳咸事伊尹曰惟尹躬暨汤咸有一徳夫非汤尹之一徳而图王霸之业难矣哉】
上六【恒之鼎正变象】
恒亨无咎利贞利有攸往
鼎元吉亨
振恒凶
象曰振恒在上大无功也
【正曰升之与鼎皆吉象也独至于恒而穷何也恒之不利于鼎犹其不冀于升也振恒而旡功原田而无禽故君子居则安焉行则迁焉求之不深望之不奢持之以平守之以和诗曰神之聴之中和且平洛诰曰公称丕显徳以予小子文武烈奉答天命和恒四方民居师故和恒者古人之所贵也以丰镐之业兴王十八而周公欲去之涧瀍之中亦可谓振恒者矣而且曰卜休恒吉我二人共贞又曰记功宗以功作元祀则恒之鼎周公尝用之矣而曰大无功何也曰丰镐恒者也洛邑鼎者也周之东迁则洛邑恒者王城鼎也诸侯之议戍周犹有和恒之心魏献子曰与其戍之不如城之魏献子则可谓振恒者矣】
【咸恒三阳之卦也三阳三隂南北中矣咸艮在内内阳也以从南政天地之序也咸恒损益否泰两济是皆有正应也而易不尚之易之所尚者以其九六观其所之咸恒之有大小过圣人之所慎也因之以为鼎革升萃遯大壮蹇解下经之统领则于是焉举之矣】
【序卦传曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后冇父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也是传以咸恒遂名夫妇也而言之委曲深至者何也犹上经之首屯蒙也天地分列各居南北而屯蒙咸恒两正其端以教万世之治首正其长子次正其嫡妇长子嫡妇正而后礼乐可以逓起矣然则是何嵗也曰是章武元年汉昭烈即位之嵗也是嵗在辛丑先一年庚子曹操薨曹丕称禅废献帝为山阳公昭烈在蜀中闻帝遇害乃丧制服于是即位昭烈之不即位于庚子而即位于辛丑何也曰闻之有蚤暮制之有先后是人事也而天道贯之先一年则得其隂节后一年则得其阳节隂者将谢阳者微达是天道也自春秋己未至昭烈十四限九百四
十二年余九日二分五厘曹操之歾先一年庚子正月薨于洛阳曹丕冬十月称帝以春秋揆之则犹未至于辛丑也春秋以冬至命元庚子十一月至辛丑四月则人事治天道浃可以元合春秋矣故昭烈之受命正也曹丕之受命非正也糓梁子曰人之言者示以事天之言者示以道曹操之不至于辛丑而山阳早废虽不半载而天示见焉然则作者择焉而为之欤曰天道之精閟人受其节山髙泽深何择之有然则昭烈之立吴氏为后正欤曰是皆正也江东方强诸夫人无有贵于吴者曹丕之立甄则非正也故冡嫡之事易春秋之所命始也然则易以屯蒙正子带咸恒正子建魏亦有与于天命也而易正靳与之何也曰是犹之当璧其肘胯及焉耳然则己酉黄龙改元孙权称帝旡当于运厯欤曰是咸之拇与坎之窞也以三世之雄畧而称臣于曹丕汉室之壊荆州
永安权实为之权之罪不减于操以为正闰勿数焉耳庚申魏主芳元年曹明已故司马方张不十载遂诛曹爽灭何桓之族是在咸之防腓坎之有险壬申咸坎各在四爻夏吴主权卒又三年司马师废其主芳庚辰司马昭弑其主髦于是恒之四与离之四当事矣不四年邓钟破成都安乐啣璧北地王与瞻尚并命而邓钟破蜀亦死于蜀在突如之爻始尽明年乙酉司马炎立为泰始元年于是四方稍平江南垂熸庚子孙皓出降三国鼎分未十六载司马氏拱手受之禅代之局变为诛夷一百三十余年体卦两交之防阉宦纵横则颐过乱于离坎贤人君子矢心激烈咸烬于阉宦之手阉宦尽而权臣纵横咸恒乱于离坎贤人君子矫情頽放半烬于权臣故道之与运相为张弛一正一反自章帝己丑而后颐坎咸共运而勲戚阉寺权臣相缨络也三者相因乱亡继之矣
然则咸遯非体交之卦也而皆以体交治之何也曰是犹之体卦也以用加之则自颐而下大过坎离未济四限相并起也故自勲戚而阉寺阉寺而权臣权臣而戎狄若王瓜之于靡草也然则和帝永元之前无是四乱者欤曰剥之终有新莽临之初有禄产自未济中分而上之交于随蛊泰否皆强诸侯也王者之有霸主霸主之有强大夫天子之有悍后悍后之有宦寺相因为起至于宵小权奸则无所不因无所不起也李杜之觚棱足以令曹瞒终身不帝稽阮之荒顿足以使司马三弑其主前限之异者阉寺养子各袭其侯封其甚者坎过中交三十三年灵帝乙丑之际张让等十三人皆世为列侯后限之异者匈奴复嗣各命为帝王其甚者离遯中交二十八年刘汉建元而后石赵诸国皆相继称制天实为之非人力所能预也】
遯亨小利贞
彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉
象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严
【正曰遯犹来否也先否而去之君子浸逺小人浸长则君子何持危之有曰否可持也遯不可持也否之小人隂节已盈盈且败败而后持之邪正已别易为功遯之小人隂节方厉厉而进进而欲持之邪正不别易为害故处遯之君子则舍遯无术也诗曰荟兮蔚兮南山朝隮婉兮娈兮季女斯饥朝隮者小人之道也斯饥者隠遯之义也君子严其身不严于人严其道不严其辨善且不为何恶之有乎故遯者逺小人之象也逺小人而又保其身保其身乃以保黎民及其究也为容保民无疆】
初六【遯之同人】
遯亨小利贞
同人于野亨利涉大川利君子贞
遯尾厉勿用有攸往
象曰遯尾之厉不往何灾也
【正曰是初遯也而曰遯尾何也君子嘉肥去之已逺是犹有同人之心焉委蛇和光亦曰救也救之不可终亦必遯则是遯尾矣冦贼猛鸷之所搏噬则必于其遯尾也君子淑慎以持其身温惠以持其人在丑不争失的旡怨谋之而获曰非予智图之而胜曰非予武诗曰缟衣茹藘聊可与娱若是亦庶乎免矣是利涉而勿往之谓也】
六二【遯之姤】
遯亨小利贞
姤女壮勿用取女
执之用黄牛之革莫之胜説
象曰执用黄牛固志也
【正曰夫当逺遯之时而有壮女之诫虽冇善説者莫挽之矣天道之支壊亦各有其序也若人焉莫逃之遯而得姤庸愈乎犹八月而之十月也君子观草以知春观霜以知氷是未为明逺也然而已譬故委蛇调停君子之所敬谢也诗曰岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜大雅曰稼穑维宝代食维好是则固志之谓也】
九三【遯之否】
遯亨小利贞
否之匪人不利君子贞大往小来
系遯有疾厉畜臣妾吉
象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也【正曰遯之否俭徳辟难恐不及也何系之有乎系遯者臣妾之事也夫有所谋而告之臣妾则必不逮矣故臣妾者天下所为系畜也夷齐之逃也手不赍粮公子鍼之亡也而有百乗畜系臣妾亦何吉之有乎谓我之能用小人也近情以柔之辑辞以收之情见势绌而靷鞔俱絶故系畜之义近于匪人君子有所不取也冏命曰慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚夫当否之时谁复举此者乎举其系畜者以庶防一吉犹以身尝而得厉药也】
九四【遯之渐】
遯亨小利贞
渐女归吉利贞
好遯君子吉小人否
象曰君子好遯小人否也
【正曰遯退也渐进也君子以退为家小人以进为家各得其家而祸败分焉隂阳之所趋也古之君子三让而进一揖而退小人恶退则以遯为弃妇也然则雨无正之诗非欤曰雨无正为救遯者也或为亲臣则义无所之也然则召公非欤曰召公则未为好遯也鸣鸟方闻天休滋至微周公则召公亦未有遯心然则周公非欤曰周公何过之有三年徂东亦未为退也七年制作亦未为进也书曰明我俊民在让后人于丕时是则二公之志也】
九五【遯之旅】
遯亨小利贞
旅小亨旅贞吉
嘉遯贞吉
象曰嘉遯贞吉以正志也
【正曰是贞志者皆得于小亨未嘉防也而谓之吉何也曰君子者天地之所养也君子得其志天地得其养虽在岩壑亦各有礼乐焉诗曰皎皎白驹食我塲藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客夫世之所公侯者多有矣咎誉相绳而恶斁逓加卒不见所为优游者君子视之则犹之旅人也诗曰有萋有苴追琢其旅故萋苴之追琢亦古人之所贵也】
上九【遯之咸】
遯亨小利贞
咸亨利贞取女吉
肥遯无不利
象曰肥遯无不利无所疑也
【正曰是泽山之癯也而以为硕人何也曰是天地之所尚也泽山之在天地犹爼豆之在堂奥是皆有君子焉非是不尊诗曰考槃在涧硕人之寛独寐晤言永矢弗谖夫非肥遯而能如此乎故寂感者天地之所贵也市廛荐茅其神不灵致虚以贞故遯世而无尤人之心繇是而当位则帝王之辅也夫是其当岩莘野之初事乎而君子以为卒业天地反复飞潜载升则于是通利焉是神明所为终始也】
【然则遯与临不相为表里欤曰固为表里也固为表里而舍八月之义何也曰君子之于易也以之诫不以之劝遯之八月则临也其七月则复也其九月则泰也浸长之道也然则易为对化不为反复者欤何云不为反复也曰以言反复则临之宜为观也遯之宜为大壮也而互易之何也曰临自坤上者也六月而干又两月反而视之则遯矣遯自干上者也六月而坤又两月反而视之则临矣然则林钟八月是生大吕欤曰是太蔟也太蔟而谓之临何也曰子午同位而起蕤宾则是太吕也丑未同位而起林钟则是太蔟也遯为林钟其律五十有四泰为太蔟其律七十有二然则临为太吕二阳之月从丑至申八月而生夷则夷则否也否而后伤伤而后凶然则临之八月有凶宜曰自临而否八月矣犹且曰临而遯何也曰亦仍其贯也自其初位而数之也然则律称六正六间黄钟为子子为干之初九林钟为未未为坤之初六何也曰易道也道本积渐与气升降故阳子而极于已隂午而极于亥律器也器本方圆与时损益故子领六正而究于戌未领六间而究于已然则律之不从未而逆数之何也曰亦各其义也积渐之与升降道各驯致也然则君子之与小人分治天地也犹隂阳之互起也而临曰容保遯曰恶小人何也曰遯之为道天地之贞气也天地之气暑不胜寒君子能容小人小人不能容君子遯之同人利君子贞遯之匪人不利君子贞两者天地之大厉也夫以天地闭塞朝野易治君子逺引贞固其志是而犹有不利则何以处君子者乎遯之六爻皆贵其贞而初之与三别利不利夫亦有容保之意乎曰苟逺而已分疾有喜君子所不敢试也】
大壮利贞
彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履
【正曰可以制情者其惟礼乎礼者天地所为节文也情盛而礼盈礼盈而情竭情竭而质起质起而文衰故曰大壮则衰者将至矣君子知其已壮而守之以正故黄玉帛可以不敝也故夹钟者日月之所繇中也阳进而已过日行而始中阳壮而稺守之若大武之总干山立而迟久也故贞者应钟之义也夹与应应应与林应故林遯而夹壮三钟者隂阳所为条逹反根而致末也用之大壮则其气散越多华而少实故夹钟出四隙之细条繇间出以为枝叶圣人因之以制礼乐柔神人和百度虽不言元亨得其利贞者而元亨之义备矣故非礼弗履大壮之象也大壮独行象疑其彊用以教民噢媮无方及其究也以省方观民设教】
初九【大壮之恒】
大壮利贞
恒亨无咎利贞利有攸往
壮于趾征凶有孚
象曰壮于趾其孚穷也
【正曰物不可以恒壮也壮不可以恒始壮而始动动而谓之恒趾髙心亢其末必繇之矣君子之始进也甚正而巽也巽而犹有凶焉谓其数动也动而不失其恒则犹未至于征凶也多方曰尔维克勤乃事尔尚不忌于凶徳诗曰淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则若是则庶乎有孚矣】
九二【大壮之丰】
大壮利贞
丰亨王假之勿忧宜日中
贞吉
象曰九二贞吉以中也
【正曰大壮而丰勿忧之矣雷电者盛阳之时也盛阳当时雷电不疑以刑饬刑则是秋令也以礼饬刑则是夏正也以大壮而秉夏正则未为失也古者夹钟之月以释系囚解桎梏所以继长増髙顺天地之生事也于时则日犹未昃也天子当阳炎臣无权欲以刑威贾壮窃天子之令以快其欲恶者希有矣康诰曰庸庸祗祗威威显民夫亦繇礼之用也不用礼而致刑以自为威用者有苗氏之行也吕刑曰今往何监非徳于民之中又曰属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑王假之勿忧其盖谓此乎】
【然则大壮之丰无辞焉而独言贞吉何也曰是天地之情也情得其正明得其中上下之贞吉皆于此防也故上经之贞吉一十有三下经之贞吉一十有二而大壮之丰为之中主中主者上下贞吉之所取中也需两贞吉彖之涉川五之酒食缓而得其正比两贞吉自内不失自外从上顺而去其私履以幽人得其道否以拔茅从其类谦豫两二以载盛徳随临两初以兴大业此十者天地之正令也而泽雷得一焉咸之悔亡遯之正志此犹在壮丰之前者也壮之九二而得贞吉犹恒之九二而得悔亡二者天地之中宪也壮之贞吉悔亡与咸之贞吉悔亡二者南北两正之所分治也故贞吉者天地之所贵也天地之托于下经不过八卦而遯大壮晋姤升得八贞吉焉泽雷之取于上经得一而已家人之中馈解之获狐损之无家巽之有终未济之曳轮孚光六者六子之所媚于天地也故道至于贞吉而练要矣坤与讼之安贞吉则必有所未安者也颐与革之居贞吉则必有所未居者也贲与益之永贞吉则必有所未永者也居之而安安之而永圣贤以厉其志鬼神以辅其命盈昃寒暑之所不能夺也诗曰彼其之子舍命不渝书曰底至齐信用昭明于天下贞吉之谓也然则师之执言随之明道未为失也而与苦节翰音并称贞凶者何也曰师之五非长子也嗜功而前进随之四非明时也有获而慕功亦与苦节翰登同敝而已矣然则所谓贞吝者何也曰是泰之大畜与晋之豫也时极而且过位过而且下治其私邑不及其它而犹有丰亨豫大之心则下人必有私议其上者然则屯之小贞吉大贞凶何也曰是屯之复也为徳而不宏有施而未光惠不惠懋不懋又何恠焉】
九三【大壮之归妹】
大壮利贞
归妹征凶无攸利
小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角
象曰小人用壮君子罔也
【正曰壮而归妹以男悦女非礼也夫有全盛之国底于羸败则鲜不自女旤矣君子当阳小星无光亦谓是媵妾者易与也而卒以不制诗曰燎之方宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之故当壮归之时虽自谓贞胜而犹有厉存焉君子致贞以一其守致厉以戒其事诗曰其仪不忒正是四国是之谓也】
九四【大壮之泰】
大壮利贞
泰小往大来吉亨
贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
象曰藩决不羸尚往也
【正曰大壮之泰动而顺顺以下贤贤人景从故震者藩也舆者坤也决藩而负舆贤人之务也泰之尚于大壮者藩决而已藩限上下贤人不亲动而决大舆壮輹周公曰在昔成汤既受命时则冇若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘又曰惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若太顚有若南宫括是皆大壮之时也大壮而藩之上聴不明下徳不行虽有汤文之舆虚车而已故壮而能泰纯佑秉徳即礼陟配天亦率繇此也】
六五【大壮之夬】
大壮利贞
夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往丧羊于易无悔
象曰丧羊于易位不当也
【正曰壮而号不已厉乎君子之去小人不厉声色自治而已羊丧于险不可求也丧于易则可求也以大壮之时决将消之隂钟鼓不鸣干戚自陈虽有逸罚亦可以已矣君陈曰寛而有制从容以和梓材曰肆王惟徳用和怿先后迷民故从容和怿盛时之所贵也厉即戎大人之所辟也丧羊于易何悔之有乎】
上六【大壮之大有】
大壮利贞
大有元亨
羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也【正曰利贞在前乃动而有诫元亨在后乃吉而无悔夫以大壮之时而享大有之奉不已难乎福禄者岂弟之报也艰虞者躁动之旤也兑命曰有其善丧厥善矜其能丧厥功夫当大壮之时用其小心以履大位而大业非圣人而能之乎故进用舍圣人之所大慎也进一人而使之不可退退一人而使之不可进壮志动于中藩薄萦于外自以为不疑而蹈于不详者比比也君子见善则之见恶则遏之见疑则察之详审乃达之伊训曰弗虑胡获弗为胡成虑而详之详而为之则庶乎免于壮罔者矣利贞而元亨其道固如此也】
【遯大壮二隂之卦也二隂之卦从此北政先隂而后阳剥复南政亦先隂而后阳何也亦各其序也大壮而止遯而退天地所善持满也否泰咸恒夬姤皆在于是是亦下经之次义也】
【序卦传曰物不可以久居其所故受之以遯遯者也物不可以终遯故受之以大壮是何取之取之遯大壮也消长之义冇近之者古人以绵其辞曰是可以屡为进乎曰是亦天道也晋太康之十年己酉入于遯限明年为惠帝永熈元年长沙成都豫章吴代广陵始命为王明年贾氏杀杨骏弑太后于金墉是王通所作元经也元经之始于遯犹上经之终于离也又十年庚申杀太子遹于是赵王伦兵起废后迁帝以大位自竪诸王闻之相噪兴师齐王冏成都王頴河间王颙等投刃向阙五纬乱行既而诸王分崩长沙成都雌雄未决东海王越既杀长沙又图成都张方乗之再掠京师幽并兵起刘渊还部聪曜继之李雄石勒之流分煽边腹凡二十五载生民托于刍藁天子寄于锋镝不五六年间京师再陷二帝出降江左一旅即席未安而王敦复起自己酉金墉之嵗至元帝崩年凡三十四载明帝乃立为大壮交遯之中王敦既除江左粗安而苏峻祖约又逆朝命石头播迁朝绅陨越赖陶温之力克复王室亦以五胡竞帝不煽南风疮痍初苏而诸君乗隙经畧中原屡出屡反徒以长桓温之雄心遗刘翔之诃责耳自明帝太宁元年以后又三十三年南北分际疆域始清然则前际分遯后际分壮乎曰犹交卦在两济之限耳咸恒定位自南来者交于两济与咸同限也然则杂卦之称壮进而遯何也遯壮合际明帝以前三十四年有志之士常恐不是以陆机兄弟郤顾荣之言以卒死于成都明帝以后三十三年有志之士常恐不进是以王猛从氐薄桓温之请犹见存于彤册是亦一义也然则咸速而恒久何也曰是犹之剥复也魏短而晋长魏之视晋四分之一】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也
象曰明出地上晋君子以自昭明徳
【正曰诗书所论明徳备矣以帝尧之明徳而犹难于知人三接康侯何鉴而凭之曰我自昭明也天下之难明者我徳而已荡之诗曰不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿故已徳不明则视天下皆无贤人矣日出而百物昭焉山川炳焉虽有翳隂白日无咎人之所谅白日者信于白日之所谅人者也虞书曰能哲而惠何忧乎驩兠何迁乎有苖何畏乎巧言令色孔壬不哲不惠虽四目四聪滋其旁落也何以疗之曰惟学古乎学古者聪明之所以成宪也故明出地上自昭明徳之象也明徳自昭不以傲物髙闶之家神去其室及其究也以饮食宴乐】
初六【晋之噬嗑】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
噬嗑亨利用狱
晋如摧如贞吉罔孚裕无咎
象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也
【正曰是其当文王之事乎以三世之侯伯弓矢未受而忧患总至若晋之若摧之君臣罔孚亦厯年所矣而卒以无咎者非文王之敬忌而能之乎故贞而获吉裕而旡咎二者莅事之总也晋而噬嗑君子自得其贞裕而已诗曰肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入文王之谓也】
六二【晋之未济】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
象曰受兹介福以中正也
【正曰晋而未济所以亨也君子之受宠命如将避之而不获也胥溺之波则利禄为甚吾见夫隆贵之家求为庶姓不可得者矣晋如愁如未济之日也将旦而大昧嵎之隂也君子之防患不于其已济于其未济小人之旤败不于其未济于其将济也故汔济而濡尾小狐之事君子之所戒也伊训曰终始慎厥与惟明明后康诰曰尔克永观省作稽中徳则庶乎愁如之福受于王母者矣】
六三【晋之旅】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
旅小亨旅贞吉
众允悔亡
象曰众允之志上行也
【正曰晋而得旅亦众所共与也宠锡之来犹之乐饵过客所为行止也然而天子以行其礼乐鬼神以致其福佑百姓以载其声徳诗曰在彼无恶在此无斁庶防夙夜以永终誉夫非盛徳而能之乎故违道以干众誉与违道以干上泽其得失必有轩轾也于上多謟于下多渎渎者取咎于上謟者兴谤于下惟圣人大宠而小居之诗曰小心翼翼昭事上帝聿懐多福是小亨而众允之谓也失位而无悔未有如此者也】
九四【晋之剥】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
剥不利有攸往
晋如鼫防贞厉
象曰鼫防贞厉位不当也
【正曰晋而剥又何足贵乎莒仆之弑纪公以其宝来奔宣公以书命季文子曰莒太子不惮以吾故杀其君而以宝来其爱我甚矣为我予之邑今日必授无逆命矣里革遇之而更其书曰夫莒太子杀其君而窃其宝来不识穷固又求自迩为我流之于夷今日必达无逆命嗟夫莒太子则所谓鼫防也宣公之三接则所谓洊剥也诗曰三嵗贯女莫我肯顾逝将去女适彼乐土其晋而剥之谓乎】
六五【晋之否】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
否之匪人不利君子贞大往小来
悔亡失得勿恤往吉无不利
象曰失得勿恤往有庆也
【正曰否之晋与晋之否皆可以吉何也曰明徳之庇也明徳而当位虽昼接小人不以为恤共工驩兠之载于岳牧是也然则恕于匪人而严于鼫防欤曰明徳当位虽失于匪人而无恤明徳不当位虽有明赏犹之诲贪也然则明主之遇匪人固可以勿恤欤曰蜉蝣鼓隂鸢鸱鸣风白日既出青燐且息知其匪人而匪人之小犹未来大犹未往也然则赏固可僣欤曰僣赏小失明人大得周书曰继自今后王立政其惟克用常人】
上九【晋之豫】
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
豫利建侯行师
晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝
象曰维用伐邑道未光也
【正曰豫利行师而维伐邑何也古者哲后盖有师行而不试者矣试之伐邑其顺则吾徳也其不顺则吾贼也晋文公将取阳田阳人不服晋人围之将残其民辞以樊仲之官守与王之父兄甥舅也乃舍之既而伐原令以三日之粮逾期疏军而去之故如文公则免于贞吝矣夫以厉吉为无咎固成其伐则羞吝逮之矣君子之利建亦为明徳也厥徳不明以赏则无光以伐则无威虽其仆犹大玩之而况其私邑乎又况于不庭不服者乎】
明夷利艰贞
彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之
象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明
【正曰用晦而明是蒙难之道非所以莅众也而莅众以之何也内明而外顺天地之大则也夫日行艰贞在于宵夜嵗行艰贞在于秋冬亨嘉之徳无所复着则敬静其本矣敬静者星辰所以凝光草木所以着根也君子谨于宵夜以正日行立于秋冬以起嵗序祸难不改素阨穷不变志众或伤之君子不自伤曰是出入昧者日月之序云耳诗曰帝度其心貊其徳音明夷之艰贞是也虽不莅众以之莅众而可矣故明入地中用晦之象也日夕考徳火灭乃敬虽有宵夜不废学问及其究也以作事谋始】
初九【明夷之谦】
明夷利艰贞
谦亨君子有终
明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言
象曰君子于行义不食也
【正曰义与命异乎守吾义则亦吾命也或曰致谦以明素犹之乎舍车也主人有言何也曰犹之乎夷主也曰君子之于行何也曰无所逃之也然则垂翼而有终君子知之乎曰履谦不亢蹈仁不死何为其不知之也然则艰贞九徳而独取谦者何也曰谦有履之基焉有复之本焉有恒之固焉有损之修焉有益之裕焉有困之辨焉有井之地焉有巽之制焉兼是九者而举之故曰仁也义也然则君子之不贵行权何也曰谦则巽巽则权权非圣人不能用也然且君子之义在于正志】
六二【明夷之泰】
明夷利艰贞
泰小往大来吉亨
明夷夷于左股用拯马壮吉
象曰六二之吉顺以则也
【正曰伤而大来何伤乎君子在内用其柔明以得马壮故疏附先后奔走御侮君子皆用之矣然且君子不籍之者君子夷易以平其心和谨以治其气哀敬以致其思故夷而能拯柔而能健虽危而不伤夫当日出之时惰行坠志丧马夷伤是则君子之罪也日入矣健勒箝辀鞭策是求马力已竭而总辔者不休是则非君子之罪也君子蒙难上下泰然古人之与居诗书之与稽后世有王者出必来取法故其马壮用拯夷股无害也】
九三【明夷之复】
明夷利艰贞
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
明夷于南狩得其大首不可疾贞
象曰南狩之志乃大得也
【正曰夷而复天道用明我仇好还南狩大得非为报之也谓是七日反复则亦天道也君子之于明夷有进而用地者焉桑榆垂翼于飞无光君子之用地也有进而用人者焉逾险顾仆马壮是来君子之用人也有进而用天者焉迟久反复罪人斯得君子之用天也君子用晦旡复可用者然且得是三极而用之以为君子之道则可以为君子之志则不可诗曰柞棫拔矣行道兑矣昆夷駾矣维其喙矣是之谓也】
六四【明夷之丰】
明夷利艰贞
丰亨王假之勿忧宜日中
入于左腹获明夷之心于出门庭
象曰入于左腹获心意也
【正曰丰之于明夷均也明夷明而入于地丰明而蔀于天故明夷昧谷也丰蔀食隂也日月之光未有食者或蔀之而忧生焉日之不食于月犹明之不伤于地也月退而入日之左腹则日出而明于月之右庭日进而入地之左腹则地退而日出于东方矣故明而不伤明夷之心也用晦而明明夷之意也丰蔀之宜中明夷之宜出君子所以敬静而不惧也明夷之丰何忧乎多患者君子之命多戒者君子之福也诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍言敬之不可以已也君子不患多故患不得其心志焉耳心志者所谓夷主也】
六五【明夷之既济】
明夷利艰贞
既济亨小利贞初吉终乱
箕子之明夷利贞
象曰箕子之贞明不可息也
【正曰箕子得为正乎曰箕子何不得为正也陈范之与抱器一也而箕子之思防逺矣然则微子不得为正也曰君子亦仁而已旧徳已谢新主已出顽徒之不可与妹土之不可居蚤夜致思以永终誉夫岂与箕子殊志乎故吉之恐乱明之恐息仁人所同虑也然则易有箕子何始也曰自周公始也周公之学盖多得之箕子也营洛之与迁鲜必有取尔矣然则利贞何也曰已济矣守艰则不利去其艰则不贞故曰利贞】
上六【明夷之贲】
明夷利艰贞
贲亨小利有攸往
不明晦初登于天后入于地
象曰初登于天照四国也后入于地失则也
【正曰山下有火晦而始见故老而好学者犹之炳火也明伤而饬刑以为折狱明庶可以救败者真晦昧之事也君子之当明夷伤其身故不忍有伤人之心伤其事故无伤人之事日月相推出入地天则亦序也嵗明屈伸各以其序圣人无如之何亦曰吾学不厌诲不倦而已矣去晦而明虽入地后登何伤乎瞻卬之诗曰藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后明夷之上六不言得失则亦云救也】
【晋与明夷二阳之卦也从于南政下经之有晋夷犹上经之有需讼也明夷从南需讼从北乾坤分系而日月防次两者相直则交食明着矣圣人以为是经纬存焉耳约其夷蔀则不如頥大过坎离之着也故上经交次终于頥大过坎离而下经经纬至晋明夷又自为一际】
【咸恒遯大壮晋明夷自为一际是甫三卦也不及四象何也曰是积差之所从生也积差亦非圣人所贵然必如是而纪部乃别体用相乗所入于纪限也蔀法七十六以三积体用相乗之厯二百二十八为十二章余赢之积二十九月凡二千八百四十九月而为体用兼乗之限上下之所取衷也然则上经之不用三限何也曰古者以四章为蔀四蔀为纪则亦兼取之矣三章四积以当三部义见图中是自为义不与追象同防也】
【序卦传曰遯者也物不可以终遯故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷序卦之言亦有近于道者如致饬亨则尽矣进必有所伤是近于道者也然则是何限也南来用卦则犹在小过之限也晋穆帝十二年丙辰入晋于是称晋者尚六十四年明年丁巳秦主坚始自立为永兴元年晋亦改元升平桓温始为大都督出讨姚襄修谒陵寝既请迁都请移钟簴已挟问鼎受禅之心及灞上枋头相继败衂怒室色市遂废帝弈立简文甫图即真而天褫其魄安石以庙廊之量明于用舍坐破氐秦不动声色甫十余年而柄枢诸臣骄奢相继守藩之将动兴晋阳道子国宝煽于内王恭桓竞于外南郡欲收姑熟之余以建黄初之业而刘下邳起于绩屦一战破敌遂复寻阳犹且北伐临朐西折姚秦取卢循收徐道覆刘毅以英雅之防欲与抗衡如虎搏熊自取夷灭乃复西取长安中修洛阳两执燕秦之帝付于藁街虽不足为怀愍雪耻犹为中原吐气盖自南渡沈溺用兵之盛未有若此者也桓温区区以灞上之勲欲蹑踵孟徳燕翼五官宜其及矣崔浩有言裕奋寒微不阶尺土讨灭羣冦其才过于慕容垂然既克秦而归必簒其主闗中华戎错杂风俗悍劲裕欲以荆之化施之函秦无异解衣包火捕虎张罗虽留兵守之适足资敌耳既而义真逃归赫连据长安终五代之世函秦不复虽云天道亦人事矣刘裕归弑立之后三年亦殂似为晋厯未竟以永初足之然司马簒晋非有崇功伟业不过罏皷鞴燎人毛髪耳刘裕举匪夷之勲行沿常之事岂必以伊吕责于佣雄哉盖自晋惠己酉而来一限之中八易其主自穆帝丙辰而后六更其君酉虏再废三迁惟安石为政十二三年差称无事谁谓仁贤无益于国者然则是遯大壮晋明夷之厯也上际从左下际从右是其遯明夷为政欤何其伤之创也曰自下逆数犹是小过既济之政也然则用卦反复自上来者苻坚永兴已入咸际永兴以后六十四年义熈之后三年孰为久速者欤是则恒咸逓用也恭帝己未晋室始废苍梧己未宋社亦迁以宋视晋夫孰为久速者乎】
易象正卷六
钦定四库全书