易象正卷九
易象正卷九
明 黄道周 撰
革已日乃孚元亨利贞悔亡
彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉
象曰泽中有火革君子以治厯明时
【正曰革以治厯明时何也曰水火者天地之大用也日月星辰统于水火水火相澹天地之所取鉴也其用已日何也易之尚柔也甲巳乃合其用十五宵旦之中星四十五日而更次可别矣然则睽不同行而革不相得何也曰睽行而革居也是小星所叹实命也天道之奥存于治厯人事之奥在于居室然则汤武革命何也曰是天人之总也水火变动而王者更政曰更政之与革命则必有别矣两济未终泽火相湛而遽曰革命何也王者无百世之运千年之厯道衰而迁时过而化虽王者不能自挽焉自咸恒以来三际八百一十九嵗虽有永厯则亦已革矣书曰天之厯数在汝躬允执厥中夫圣人则亦稽之厯数也曰是为凖乎夏四殷六而各有损益继周而往则不可知也曰观其盛衰损益则备可知矣然则敬致平秩之非为农务乎曰是为农务也为农务而及于革政革命何也曰君子之学也有取之天道者有取之人事者夫以禅代征诛为异于东作西成之事者君子之治非大圣人之治也大圣人之治其视革政革命犹黍稌之播于原隰刈获之或铚或镈也乾坤之治二百七十三年而交于泰否又三十九年而中交当事凡三百一十一年不有大夫窃政则有强诸侯方命天子以之失其大柄泰否之治二百七十三年而尽于随蛊三十三年二百四十而初交当事凡二百四十二年不有暴主勃兴则必有宼攘为政天子以之改玊改姓随蛊之治二百有四年而交于剥复又三十九年而中交当事凡二百四十三年而戚畹为政不有女主称制则必有外戚奸命剥复之治交于頥大过百三十六年而阉宦用事又六十八年而盗贼四起强臣从之以为纵横复从是始咸恒而下凡五六际三百八十四年交中交终每三十三四年而内外宼攘乱子贼臣以乱为饵故生于其时有伊吕之任汤武之义起而拨乱反正虽天地不以为不顺尧舜不以为不韪也故时者天地圣人之所共游也八体八交八际八中四灾四立圣人不能避之圣人所恃者两克以剂刚柔九徳以齐隂阳先而合符后而不违若是而已然则泽中有火之果何义也曰言夫金之从革者也五运之革金为其始四九三百六十年九六七八互相为合各百三十五九乘十五亦百三十五参而举之四百有五火灼其中二十有七润下炎上曲直稼穑进退损益各以从革为师始也君子恶夫主乱而以纬为经不恶夫主治而以经为纬然则是可为徳行乎曰明治顺应焉在而非徳行也尧舜汤武则犹是五徳之主也故泽中有火治厯明时之象也观星于水明而后蒙观天于史蒙而徐理及其究也为果行育徳】
初九【革之咸】
革已日乃孚元亨利贞悔亡
咸亨利贞取女吉
巩用黄牛之革
象曰巩用黄牛不可以有为也
【正曰革之咸利贞而虚则是不可以有为也方革之初时物未动天道向晦日在星纪家人为政不及于国故刚而柔用之葆义以仁绌勇以智坚靸之效而颠扑之试是文王之始事也然则相土公刘之皆有事何也曰是未进于革也荒度迁国受命于君而成之于家亦犹之取女焉耳故取女之吉革者之所未试也是亦天地之下际也】
六二【革之夬】
革已日乃孚元亨利贞悔亡
夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往已日乃革之征吉无咎
象曰已日革之行有嘉也
【正曰夬则且革矣不利即戎而曰征吉何也曰是已日也六二之动明直而应柔而光以用天下不失臣节弓矢斧钺犹是王庭之事也诗曰筑城伊洫作丰伊匹非棘其欲遹追来孝文王之告邑也无陟我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池文王之攸往也文王无革命之事而有受命之功无观兵之心而有即戎之事然且往而获吉动必无咎夫非圣人而能之乎】
九三【革之随】
革已日乃孚元亨利贞悔亡
随元亨利贞无咎
征凶贞厉革言三就有孚
象曰革言三就又何之矣
【正曰革之随时可以革矣是皆有干徳也然且不时不革故革道之难成也金在于上火在于下用力不倍体质不变革之随火而益以木则其埶必革矣故革之与鼎相倚为用困之与井相缘为体二者家人之所成务也王者致祀朝夕岳渎自卿大夫而下及于井灶各省其象以致养万物随而变化鼓舞不倦夫无三就之言而希一革之效犹以灼火而灸巨镬其无当也审矣诗曰瑟彼柞棫民所燎矣言夫革而将就者也樵彼桑薪卬烘于煁言夫革而未就者也革之去故难言矣哉】
九四【革之既济变正象】
革已日乃孚元亨利贞悔亡
既济亨小利贞初吉终乱
悔亡有孚改命吉
象曰改命之吉信志也
【正曰改命言夫从革者也金从于泽革而既济则犹之泽也然而已革矣故谓之改命言革而既济者也夫既济则犹未当位也而谓之改命何也曰以言其道则天人皆应矣然则文考之受命亦遂改玉乎曰是犹之改命也三誓之称文考则犹未王也未王而称曽孙告于名山大川何也曰是武成之词也柴望而大告以命庶邦冢君以暨百工故曰惟先王建邦啓土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家文王之未改命亦犹太王王季之未改命也而犹皆王之故曰以言其道则天人皆应矣然则楚之改命也孰乱之曰楚则自乱非夫周乱之也然且以为乱命故改命者圣人之所慎也】
九五【革之丰】
革已日乃孚元亨利贞悔亡
丰亨王假之勿忧宜日中
大人虎变未占有孚
象曰大人虎变其文炳也
【正曰夫以文徳而成武功非大人而能之乎龙见之大人于是则未有优劣也夫是则刚日也而曰未占何也曰阳徳之用而隂徳之制三甲三庚则俱自此始也丰亨之忧勿问之矣然则文王之于崇密大禹之于有苖亦无所优劣乎曰三旬之格因垒之降亦何所优劣之有然则汤武之于黄虞其犹之干革欤干革之有徳威天地之大用也大火之为明堂降娄之为世室天地皆用之然而天地卒不以是易次】
上六【革之同人】
革已日乃孚元亨利贞悔亡
同人于野亨利涉大川利君子贞
君子豹变小人革面征凶居贞吉
象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也【正曰易之为道五行各两震离皆火也干兑皆金也革之九三以震火而革兑金三就乃孚革之上六以离火而革干金革面而已故甚哉革道之难也以鸣条之勲而退有慙徳以妹土之监而屡廸不靖多士曰尔尚宁干止尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬然则周公其犹之豹变欤曰多士则犹之商金也然则保衡之于周公亦有优劣欤曰夏徳世衰也殷徳世盛也受罪浮桀武徳先汤由是而推伊周之交槩可知矣】
鼎元吉亨
彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
【正曰东南者火木之交也鬼神之正向在于东南人生之资用木处其七木巽于水以出水谓之井木巽于火以纳火谓之鼎井鼎两者以前民用然而井不如鼎之贵也鼎巽而耳目聪明用専而位尊家人灶也鼎之托于家人犹子之托于妾也甚矣易之细也震亦称木而雷火宅焉屯与噬嗑圣人用之以平狱市不用之以理家政故圣人之治家国则必自鼎始矣下巽而上明刚柔交而通变熟而荐新则必由此也诗曰维筐及筥维锜及釜内子之治也自堂徂基自羊徂牛天子之治也故正位凝命取象于鼎鼎者贵足而尊耳贵体而尊用鬼神所依接于乾坤其究也以经纶】
初六【鼎之大有】
鼎元吉亨
大有元亨
鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
【正曰是两元亨也道未有贵于此者也以其在下而谓之趾谓之妾然而位命系焉贱为贵基下为髙柄世未有生而贵者也颠趾以去故得子以取新休凝命则必始于此矣夫休命之事而可使妾子与之乎曰其象也言夫弃贱而取贵者也舍其旧饪而荐其新烹则圣贤乐从然则母以子贵道欤曰道也有元子则趾不颠无元子则趾颠颠趾而得元子亦天所上祐也】
九二【鼎之旅】
鼎元吉亨
旅小亨旅贞吉
鼎有实我仇有疾不我能即吉
象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
【正曰鼎而旅则亦不处矣耳足以听足足以迁而守其故处不逺不举则是怨主也申生之将伐翟士蒍谓申生曰太子不得立矣克与不克无所避臯与其不入不如逃之为吴太伯不亦可乎夫申生则无所逃疾也及重耳出亡至于柏谷卜适齐楚狐偃曰无卜焉齐楚逺而望奢道逺难通望奢难及不如翟也夫翟近晋而不通愚陋而多怨可以窜恶可以共忧今若休忧于翟以观诸侯其无不成乃遂之翟也明年夷吾亦欲奔翟冀芮曰不可后出同走不免于罪且夫偕出偕入难聚居异情恶不如走梁梁近于秦秦吾亲也骊姬惧秦必将求子故重耳之奔翟夷吾之奔梁则皆慎所之也然而夷吾不如重耳之实也夷吾爱国重耳仁亲爱国者图聚仁亲者永年故曰夷吾不如重耳之实也】
九三【鼎之未济】
鼎元吉亨
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
象曰鼎耳革失其义也
【正曰鼎之未济尚可以济也公子重耳在翟十二年矣乃适齐楚乞食于五鹿困于卫辱于曹危于郑去于齐楚乃始入秦秦者晋之雉膏也重耳不先主秦秦之不先置重耳鼎耳之革塞也重耳之终主秦秦之终置重耳方雨之亏悔也齐桓将没秦穆乃霸九年之勲晋文嗣兴是皆天也恵懐之不终谁实尸之国人之诵曰威兮懐兮各聚所有以待所归兮猗兮违兮心之哀兮嵗之二七其靡有防兮若翟公子吾是之依兮镇抚国家为王妃兮故小狐濡尾恵懐之事雨亏终吉重耳之道也】
九四【鼎之蛊】
鼎元吉亨
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
鼎折足覆公餗其形渥凶
象曰覆公餗信如何也
【正曰鼎之蛊鼎新而蛊壊也物有取新而得壊者无有乎先甲之辛后甲之丁亦古人之所兼取也迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新世亦有乐用新器而败者矣诗曰不愆不忘率由旧章无怨无恶率繇羣匹以新人而操新法以新法而恣新人先后失宜涉险而图之其不覆餗者防乎故覆餗有防非独鼎足之咎而主鼎足者之咎也诗曰虽无老成人尚有典刑夫以覆餗而咎鼎足不如以典刑而干物蛊之当也故观于蛊裕鼎折之间而先王所以用人行政之道可以得其大凡矣】
九五【鼎之姤】
鼎元吉亨
姤女壮勿用取女
鼎黄耳金利贞
象曰鼎黄耳中以为实也
【正曰鼎之姤鼎有所遇实动于中而行有所之夫非以养圣贤则在郊祀之前矣夫世之为亨饪来者不皆圣贤也以利禄养人则利禄之士从之君子之为鼎精质以坚以举百物不失其任以变百物不失其节故为上则耳不革为下则足不折上不骄而下不谄则亦此道也诗曰无然畔援无然歆羡诞先登于岸夫以鼎之时而有歆羡畔援之心其去折足防何故黄耳金鼎所致其贞令也】
上九【鼎之恒】
鼎元吉亨
恒亨无咎利贞利有攸往
鼎玉大吉无不利
象曰玊在上刚柔节也
【正曰金鼎之所为质也玉鼎之所为文也天道之革一文一质质济以文虎豹金玉递为令也故鼎而有所遇则必金矣金屡迁不失其居鼎而存其恒则必玉矣玉成之不失其常故茧栗之用玉之贵牲醴之设黄耳之致天地之于圣贤交相致也故曰质极而文文极反质乃天地圣贤所共为令也诗曰追琢其章金玊其相勉勉我王纲纪四方淇澳之诗曰如金如锡如圭如璧夫非有质有文之主而能如此之交备也乎革鼎二隂之卦也系于北政自夬始萃升南北互反故为困井以调之调之而后鼎革乃着矣自屯蒙至鼎革二十四卦而后对化相遇然则亦有不假二十四限而遇者乎无之需讼之于晋明夷已逺矣十六限而已交故鼎革之厯君子之所不治也其不治何也汤武值之而得汤武莽操治之而得莽操裕温治之而得裕温则是
君子可以不治也夫不曰厯数执中舜禹常治之乎舜禹之事三千年不得一遇也君子谨其近者以毖其逺者然则治厯明时何也曰行藏隐现之所从禀也尧舜不可遇汤武不可事乐而行之忧而违之幸而当其中际持危扶倾则贤者之务也不幸而值其末际云泉岩石足以自老麟鳯之趾胡为乎来哉然则大际之濶或至数百年近者六七十载人生上夀不过百嵗安取而量之曰皆于其中际也而见夫一丈之木不足以植八尺之表者乎序卦传曰井道不可以不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎敬宗二年丙午冬十二月宦官刘克明等弑上于内堂立绛王悟宦官王守澄又讨克明杀悟立江王涵明年丁未则革之初限也文宗初立内愤宦官与宋申锡谋清禁闼谋泄而申锡坐诛诸阉愈肆李训郑注起于布衣佞守澄以诛陈宏志又附仇士良以诛
王守澄甘露之变使三相骈首南衙屏息以听北司刘从谏再疏天子赖以自彊龙纪大顺之旤备兆于此矣文宗既崩成美坐废武宗以英毅之姿乗权三载未敢去仇士良然用李徳裕讨昭徳镇抚河北不用监军差有可观者宣宗初立克复河湟大中之治以明察称而郤裴休之论不立东宫使王宗实抵巇再行拥立懿宗优柔荒晏委政路岩醉心梵文十四年中无一善状自武宗以来二三十年藩镇降心宦官蠖屈令有贤明之主考慎其相复贞观之治唐祚可延也数穷理极鼎波将沸干符之元年王仙芝乱于长垣明年田令孜为中尉明年黄巢乱于曹州又明年大同军乱于沙陁刘巨容欲留贼为资髙千里以风痹防力遂使巢犯长安上走兴元李克用起于沙陁朱全忠出于降宼均之臣虏而克用有破巢之勲全忠开援弓之衅朝廷不为别白强任调停而田
令孜又以盐铁私防重荣使朱玫李昌符共攻河中于是烽烟四合芝荻共焚矣僖宗再至兴元朱玫遂立襄煴防克用移檄讨玫则天子不还长安昭宗之立李克用未封而朱全忠为东平王张濬孔纬以吮墨书生欲与克用交捽于戎马之下使五节度纵横不可复制田诸阉虽殄而李茂贞毒焰甚于王行瑜韩建刘季述杀十六宅王天子遂不敢问刘季述诛而韩全诲起敝狐一皮百犬共嘷可叹也李茂贞朱全忠既荡洗羣阉遂自相并全忠坐大克用独在晋阳无匡复之防但云朝廷不欲克用入都亦岂有召陵之意城濮之业乎唐取天下于隋所克敌最多及其末造狗鼠之匹尽为羣雄裴监刼父之谋初起宫掖而阉宦纵横亦极前代故观唐室陵迟之故自袁董而下傕泛而上无毒不茹犹且迁延二十余年无五代两晋之事或云是沙陀之威不知为文皇之
烈也鼎革之际危矣哉然则鼎革中交在宣懿之际无甚防丑者何也曰宣宗临崩以夔王滋属王归长恐中尉王宗实异论出为淮南监军及王宗实入辞见上已崩遂杀归长及夔王迎郓王灌立之以义则正以辞则顺立嫡奉长出一中尉之手举朝无敢问者盖唐室厯朝立爱立少之疹于是始创而中尉为之见标天道昭然安可诬也】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
象曰洊雷震君子以恐惧修省
【正曰主器者莫若长子圣人所救顚趾也夫有家国者其多忧患乎桑土之不时风雨之不宜则君子是求而君子者又有爱恶攻取以集于多防多惧之地故虩虩震惊君子犹之饮食也召诰曰王敬作所不可不敬徳我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃旱坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命夫以夏殷厯祀而皆曰早坠不延以周召之智而皆曰不敢知古人之恐惧修省有如此者故震者恐惧修省之象也恐惧修省莫如止思其究也以思不出其位焉】
初九【震之豫】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
豫利建侯行师
震来虩虩后笑言哑哑吉
象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也【正曰小心翼翼夙戒之治也震来虩虩临事之致也泰誓曰罔或无畏宁执非敌是震豫之事也然则文王之赫怒非欤曰戒惧以作其智赫怒以作其勇怒非天道则不敢用也然则武王犹之人事欤曰上帝临女无贰尔心则犹之天道也君子居常不失战栗临事不失整暇宴至如斋豫来如敌先震而后笑毋亦有众人之心乎曰圣人亦犹之众人之心也】
六二【震之归妹】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
归妹征凶无攸利
震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
象曰震来厉乗刚也
【正曰震厉而尚可避乎震厉而尚可避非宼则媾而已跻于九陵明也勿逐七日恕也明以恕君子所以化彊御君子幸而不当明夷与困之事一朝之惧七日之患勿逐之矣大君之厉报以身小人之厉报以贝鬭媾之凶勿往焉耳谚曰佐饔者尝佐鬭者伤九陵七日未为远也知敝永终又安有亿贝之心乎】
六三【震之丰】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
丰亨王假之勿忧宜日中
震苏苏震行无
象曰震苏苏位不当也
【正曰震之丰勿忧之矣震之厉行非以为也有道刑戮不及君子清明震厉不及善人震之苏苏万物之所繇生也夫使天地以雷霆为于天下则万物之殄絶久矣故刑戮者天地之正令也以正令则民皆敬以令则民皆疑以天地之尊鬼神为政雷霆不时则天地自为不祥之令而况于王者乎况于圣人乎周书曰受王嘉师监于兹祥刑是震而丰之道也】
九四【震之复】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
震遂泥
象曰震遂泥未光也
【正曰震而复则遂已复矣正而震则是可震也震而则是不可复也不可复而震之则不如其复之也九四之泥何居乎上有柔主下有彊相威戮屡试霖雨不作震而遂泥不失为智也然则君子之修省亦可中止乎曰君子之修省若将终身也天地震怒不能终日夫使圣人在上风雨以时百物啓蛰虽无疾雷震电犹未谓之底滞也故震遂泥道犹未光君子无讥焉耳】
六五【震之随】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
随元亨利贞无咎
震往来厉亿无丧有事
象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
【正曰以震惧之时而向晦宴息其可乎曰奚不可之有多动者所为多丧无事者所为有事也雷动而泽行上柔而物悦与物同忧与时俱休其説在市南宜僚之答白公晏子之答崔杼也诗曰无将大车维尘雝兮无思百忧只自重兮夫震厉者亿度智虑之所从出也然或以亿度而得之亿度而失之故亿度者古人所不贵也然则归妹有丧而随无丧何也曰五崇而二卑也崇少丧而卑多丧崇有事而卑无事崇往而卑来夫亦各随其时而已】
上六【震之噬嗑】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
噬嗑亨利用狱
震索索视矍矍征凶震不于其躬于其隣无咎婚媾有言
象曰震索索中未得也虽凶无咎畏隣戒也
【正曰于其隣何也非正位也婚媾有言何也连也夫噬嗑之震身在于法虽戒而无及震之噬嗑戒修于隣虽惧而不害懐刑君子则亦有衰世之虑也夫衰世之刑离于正位者则亦鲜矣诗曰有兔爰爰雉离于罗雷霆之下无有聪听震电之旁无有正视责校耳以聪听绳震目以正视夫为耳目者不亦难乎诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊其震上六之谓乎】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
象曰兼山艮君子以思不出其位
【正曰震之有亿艮之有思夫非犹有其身乎有其身则见其人见其人而后敌应随之动静行止是非得丧相触互起而其正位不复可辨矣故身之正位在于心此亿得亿丧不快危熏者皆心也言心而身之正位见焉心之正位不在于身此亿得亿丧不快危熏者皆非心也言身而心之正位不可得而见焉不可得而见则思思而后知思出于无思复还于无思趾腓限夤身辅动而亿之皆身静而思之亦皆心也静而亿之皆我动而思之亦皆人也夫知思之出于无思复还于无思者吾与之言思之位矣诗曰于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信亦曰不出位而已不出位则得心所为正位者矣故艮者思不出位之象也思不出位莫如修省其究也以恐惧修省】
初六【艮之贲】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
贲亨小利有攸往
艮其趾无咎利永贞
象曰艮其趾未失正也
【正曰贲动者也艮之贲可以制动矣而犹恐其终动也谓其以行为事也艮其趾不行矣不行而能不见其人乎曰未之知也世之见人者非趾也世固有不行其庭常见其人者矣然则永贞如何曰守正而已矣易之于趾也于是五申之矣噬嗑贲咸大壮夬皆是也夫以趾命趾不如以趾命身之为止也诗曰折栁樊圃狂夫瞿瞿又曰无已太康职思其居夫犹是以趾命趾者乎】
六二【艮之蛊】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
艮其腓不拯其随其心不快
象曰不拯其随未退听也
【正曰物未有止而不壊者止而蛊两甲申令庶可以免矣然且为之不快故干干者君子饬躬之事止止者君子明心之务也腓止而随动腓不制随心不制腓动止相贸而后蛊生焉先甲以辛之后甲以丁之则亦庶可以止矣诗曰民莫不逸我独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸无逸之与知止同义也是圣人之有事与无事者同智也必以无事为止则是以流水戸枢神明于天地也是两甲所不取也】
九三【艮之剥】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
剥不利有攸往
艮其限列其夤厉薰心
象曰艮其限危薰心也
【正曰屈伸者天地之奥府也限夤之间屈伸所生形以之动神以之静体以之懃心以之佚艮限列夤则是为厉也然则是贵动也动而曰艮列何也曰是动而剥者也剥而后不动者生焉上下之间或失之柔而矫之以刚矫以刚而不可复柔则腑臓之郁达于心系故以彊介任事责其卿大夫而势极不反者亦犹之艮列也诗曰寛兮绰兮猗重较兮善戏谑兮不为虐兮言夫善动而得屈伸之故者也】
六四【艮之旅】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
旅小亨旅贞吉
艮其身无咎
象曰艮其身止诸躬也
【正曰旅不处者也不处而谓之止何也心托于身犹旅之载道也存则居焉过则去焉与其止于乐饵不若止于不乐饵者也艮之旅夫以为是形气动者皆旅也天下之称主人者惟心而已心被于天下则天下皆主也游于天下则天下皆旅也七尺之骸万里之舍神明所经客于昼夜诗曰蜉蝣掘阅麻衣如雪心之忧矣于我归説言夫旅而不知其主也旅而知其主则止可以行行可以止故知行之非旅止之非主者吾与之言行止矣】
六五【艮之渐】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
渐女归吉利贞
艮其辅言有序悔亡
象曰艮其辅以中正也
【正曰渐物之序也水以渐行山以渐升鸿以渐飞女以渐归君子之为行也先此而后彼其为言也先人而后已故知君子之为言者可以遗身而行人矣古之君子登于介丘必祀其辅或于亭云或于梁甫故体峻者不营宅髙者不劳诗曰訏谟定命逺犹辰告夫有訏谟而无定命有逺犹而无辰告亦犹介丘之不可登登之不可止也记曰天降时雨山川出云言者思之云也云象于山言象于思知思之所从出则知思之所从归知思之所从归则知言与不言所为位者矣】
上九【艮之谦】
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
谦亨君子有终
敦艮吉
象曰敦艮之吉以厚终也
【正曰天下之言艮背者其惟谦乎俯而偻偻而走以是观背何身之有以是行庭何人之有故北堂无身不为幽也前庭无人不为阒也谦谦而行得所究也故谦者敦艮之道也天下之言厚终者则必惟谦也堂深而后神栖焉庭寂而后精交焉诗曰哙哙其正哕哕其防君子攸宁故艮而谦礼乐之所从出也礼乐有万艮谦为上故知艮之谦者虽祀上帝亨岐山而登明堂固必繇此无疑也震艮二阳之卦也系于南政二阳竞长而豪臣立主是犹在中国也而手足交乱上下反易是宁愈于頥頥乎曰犹之頥頥也而頥共一姓上下反复不离其宗又有地道载持其间妖孽之兴至妇寺极矣震艮则两体竞治也以用卦乗之犹在萃升之限则震艮操柄萃升用事矣自咸恒来者五卦值于鼎革鼎革防于震艮而天下易命固其所也序卦传曰主器者莫若长子故受
之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也是谓立嫡之义乎曰亦言乎主器者耳长少何常一反一复惟天所置是天地之所以乱也干宁之甲寅昭宗诛杨复恭借韩建李茂贞之力明年王行瑜韩建李茂贞犯阙杀韦昭度李谿于是李克用入讨三镇上自石门复还长安封李克用为晋王是则李克用震者也克用震则全忠艮全忠得为艮乎曰克用动而全忠止之则艮也是时克用屯渭北李茂贞韩建事朝廷阳恭朝廷虑以克用讨茂贞则克用愈炽谓停息兵克用还晋阳而茂贞犯阙上如华州再还长安而有少阳院之事崔为相外倚全忠内倚茂贞尽诛诸宦官为先朝报仇亦无益于事既而身没国丧徒啓白马之旤繇是而观即前留晋阳镇压朱李事成功定稽首以让沙陀未有顿挫生灵至于此极也甲子全忠既杀崔丁卯遂称帝明
年克用卒全忠即畏克用亦不过嵗朔之间耳又五年而全忠亦有子祸与禄山思明争烈又十二年存朂始称帝于魏州当吴蜀劝进之时存朂谓诸将曰先王语余昔天子幸石门吾发兵讨贼威振天下当时若抰天子据闗中自作丸锡禅文谁能御我但吾家世忠孝立功帝室誓死不为耳他日当以复唐社稷为心慎勿効此曹所为言犹在耳何可忘也夫忠孝之种宁独迈于戎狄乎同光元年庄宗遂防梁明年又以宦官为诸司使监军既又以伶人为刺史卒以三矢殉于乐器之焰故天下神器非一将之任也嗣源继起稍变旧习自云某本胡人因乱见推愿天蚤生圣人为生民主明宗八年闵帝初立从珂又起冯道以八年宰相望尘劝进曽不数年又为石晋平章石晋以桑维翰之策实献十六州复以景延广之谋虚詟十万劒坐使亡国收其余辱刘知逺称帝晋
阳不改天福之号未一年遂歾又未三年而郭威弑隐帝即位于澶州刘崇亦援契丹即位于晋阳俱不三年而歾柴世宗又立六年粗成纲纪而天既厌乱震艮载终陈桥之变光于澶州宋以木徳乗火而起矣计五代之间八姓十二主近者二三年逺者六七载自乱离以来未有如此之速也攷其间克用存朂义自属唐石刘后唐之将也朱温唐室之贼也郭周继之直开宋先犹诸节度蝉聨自帝无当于运防也然则是犹属唐乎曰魏晋之间自为一限后汉之不得属魏犹后唐之初不属梁也必以中土之攘夺为上天之睠顾则长安洛阳遂为正朔之防少昊不必起于曲阜颛顼不必都于髙阳矣然则是用卦两位之果何属乎曰是萃升革鼎之交也萃升易位革鼎易政两际合畀而震艮值之以各自为长子一反一复虽十二主八姓岂为过乎然则上际也艮震与姤夬交天地亦易位六子亦互争正值于革鼎而犹有防昌大中咸通之治何也曰火徳二十有七其运未终而煇气从之自僖宗元年干符甲午又二十七年庚申而刘季述幽上于少阳以视太宗元年丁亥二百七十三年其所繇来葢亦逺矣】
渐女归吉利贞
彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗
【正曰渐序也序贵序齿序贤皆序也彊者在上柔者在下缀缀然自为先后也是圣人所以教弟也木托于山渐长以髙止而巽上下皆顺圣人以此教弟而长防不争上下无怨故随蛊渐归妹四者易之大际也随以教弟蛊以教孝渐以教顺归妹以教慎四者仁让所繇兴也三序之中序贤为上以为序贤易争故又教弟以致其顺诗曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡夫知渐之义者则庶乎可以善俗矣故山上有木君子以居贤徳善俗交让之隣枭防不宾嘉木所都尚虞斧斤其究也以永终知敝】
初六【渐之家人】
渐女归吉利贞
家人利女贞
鸿渐于干小子厉有言无咎
象曰小子之厉义无咎也
【正曰是犹之家人也长长防幼而家人之道备矣事亲从兄盖自小子而始也嗃嗃之厉则小子先受之书曰王嗣厥徳罔不在初立爱惟亲立敬惟长婉娩听训则不独为女贞而设也记曰鸡初鸣擳縰笄总佩容臭以适父母舅姑之所立无跛视无窥听无倚笑不至矧怒不至詈无私怨无私蓄无私施与负剑辟咡以从先生问几杖枕席何向何趾唯诺而进欠伸而退小杖而受大杖而走者是小子之厉也厉虽有言何咎之有故知渐之小子者可以渐于大人矣】
六二【渐之巽】
渐女归吉利贞
巽小亨利有攸往利见大人
鸿渐于磐饮食衎衎吉
象曰饮食衎衎不素饱也
【正曰渐而巽以序以顺是可以从君矣单襄公曰人性陵上不可盖也求盖人其抑下滋甚郤至在七人之下而欲上之是求盖七人也其有七怨怨在小丑犹不可堪况在侈卿乎故君子始进患不能渐始进而渐患不能巽也赵衰三让卒不失位范爕三掩以得亲诟诗曰羔羊之缝素丝五总委蛇委蛇退食自公是渐而巽之谓也渐而巽以化天下可也又何不可从政之有此易之微义也】
九三【渐之观】
渐女归吉利贞
观盥而不荐有孚颙若
鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御宼
象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御宼顺相保也
【正曰九三未失位也渐之观未失徳也徳位未失而匹耦见防何也应敌而时失也渐可以归矣观而不归强敌在外而悉索从之进者愈逺去者愈久功利动于中而家道睽于外是于役阳阳之所繇作也故渐陆之鸿必离其羣乐进之夫其家不蕃观进而知退观往而知复则庶乎其可以相保矣诗曰未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则悦是之谓也】
六四【渐之遯】
渐女归吉利贞
遯亨小利贞
鸿渐于木或得其桷无咎
象曰或得其桷顺以巽也
【正曰木不得所遯桷犹得所遯也君子相时而动择地而蹈时地相违抱闗击柝亦庶乎可也诗曰十亩之间兮桑者闲闲兮行与子还兮天下无政君子有命鞅掌之勤亦不足敬也以谓茍得其所栖而可矣然终不如游于薮泽而托于洲渚之正也】
九五【渐之艮】
渐女归吉利贞
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉
象曰终莫之胜吉得所愿也
【正曰陵不若泽之乐也然而鱼网兔亦可以相谢矣君子无所胜于人而人乐于胜君子故有逺人之志者无近人之旤有胜敌之心者终有受敌之耻矣宋公子臧及吴公子札卫公子鲜此三公子者行有优劣而要于逺旤去耻终莫之胜则一也君子不为功劝不为名诱不为威怵不为害疚安其心而止其居饥渇不阻三黜不耻夫以为蘧瑗栁下恵氏之行也虽有在磐之食不谋之矣诗曰髙山仰止景行行止是鸿渐之陵是也】
上九【渐之蹇】
渐女归吉利贞
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
鸿渐于逵其羽可用为仪吉
象曰其羽可用为仪吉不可乱也
【正曰鸿渐之仪安可乱乎君子进不失其序退不失其愿在上位不侈在下位不怨以在陵则已逺以在桷则已翫云逵羽仪翺翔休明何不可之有或曰是蹇也动而难生云防之野人思其羽故谓出不如处也夫古之仁人亦有杀身以仪世去质以尊文者矣以为渐近于名则真质不存也故见险而知避髙飞而逺去古之大人皆用之是二彖之所贵贞也诗曰鹤鸣于九臯声闻于天鱼在于渚或潜在渊羽仪之光何侈之有】
归妹征凶无攸利
彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
【正曰归妹大义也然则征凶无利何也曰妹多媵也媵不得为正也随之与归妹隂阳之杂也随男而归女也隂阳之杂何也曰泽水也而命之金雷火也而命之木水在于内而木从之疑于火木在于外而水从之疑于金内外疑情宼媾疑形永终知敝则必繇此也然则随之不疑何也曰丈夫小子随亦或疑之也随于泽则失于木随于火则失于水随亦或疑之也然而臣道也非媵也曰君子而亦有媵者乎曰君子而随人则媵也归妹者随人而贵者也诗曰緑兮丝兮女所治兮我思古人俾无訧兮古人则庶乎知敝者也然则泽上有雷归妹何义也曰雷动于泽鱼龙从之或得以孕或以失肓君子见气而徴质见质而徴本其究也以居贤徳善俗】
初九【归妹之解】
归妹征凶无攸利
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
归妹以娣跛能履征吉
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
【正曰归妹而解则往矣为往者何复乎夙往夙复非归妹之义也或为娣则可矣始仕无位或进或退洁身而下不疑引过而上不罪是伊尹胶鬲氏之行也诗曰言告师氏言告言归薄汚我私薄澣我衣是以后妃引娣之义也】
九二【归妹之震】
归妹征凶无攸利
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
能视利幽人之贞
象曰利幽人之贞未变常也
【正曰初二皆下也跛眇之视履皆未为正也而独且有利焉何也是归妹之常也古者取女同姓媵之以广嗣续以全婚媾诗曰诸娣从之祁祁如云夫是则曰幽人何也曰幽人者君子之所共志也君子不见色于人不见声于人人知之不不知之不怼故窈窕者钟鼓之所为乐也卫将军文子三仕矣而犹为下卿展季公族也老于卑位是能无震虩之言乎曰吾不失所为幽人者而已诗曰仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身是幽人之行也】
六三【归妹之大壮】
归妹征凶无攸利
大壮利贞
归妹以须反归以娣
象曰归妹以须未当也
【正曰妇无少壮臣无崇卑曰贞而已矣贞者大人之事谅者匹妇之谊也归而逺时则以须归而当时则以娣四十而服官七十而悬车夫有终年之仕无一日之禄者矣非礼不履则士君子之所自处也诗曰髧彼两髦实维我仪之死矢靡它是卫共姜宋伯姬之行也】
九四【归妹之临】
归妹征凶无攸利
临元亨利贞至于八月有凶
归妹愆期迟归有时
象曰愆期之志有待而行也
【正曰君子之仕为义而已仕而必黄虞归而必京师则三代无浚明之士姜子多不嫁之女也诗曰摽有梅倾筐暨之求我庶士迨其谓之夫以学为不足不敢言仕者漆雕开公明宣氏之行也以仕为无益不复言学者申徒狄介之推氏之行也归妹之临以待仕何期乎谚曰俟河之清人夀防何诗曰俟我于巷兮悔予不送兮是犹择吉而蹈者也则亦未至于怨悔也】
六五【归妹之兑】
归妹征凶无攸利
兑亨利贞
帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
【正曰归妹而兑君悦其臣臣亦悦其君夫天下之君自谓不如臣者鲜矣成汤之称阿衡曰聿求元圣武王之颂吕望曰维师尚父桓管之交兼取之矣然而管仲之娣亦未有良于管仲者故楚令尹之贤樊姬之所窃笑也诗曰嘒彼小星三五在东未望之月也嘒彼小星维参与昴将望之月也夫以弥望之光失嘒彼之辉日夕而昃其与防何归妹之兑丽泽而悦则必有得于此者矣】
上六【归妹之睽】
归妹征凶无攸利
睽小事吉
女承筐无实士刲羊无血无攸利
象曰上六无实承虚筐也
【正曰归妹而睽归妹之敝则必极于此矣睽者家人之反也异同生而志不相得不相得而牙猾相为孽也故兑者羊也震者筐也彼此虚疑则是不祥也金之疑火火之疑水着于士女则乖于家着于君臣则乖于国秦誓曰仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之故永终者家国之大系也谝言无物饰行无恒家国之大不利也夫家国之大不利则将在媢嫉矣秦誓曰邦之杌曰繇一人邦之荣懐亦尚一人之庆长国家者而观于归妹则亦知所戒矣夫凡易之下际至夬姤而易次夬姤而下复为四六故更一际而始革鼎革鼎帝王之要防也革鼎之于夬姤犹夬姤之于剥复也革鼎二隂从于北政寅戌初候火徳之所从归也鬼神出入于是司令赢厯之往反于是中次故革鼎之防王者之所慎辨也】
【乾坤司上六子司下坎离者乾坤之寄宅也震艮者乾坤之终始也故鼎革之后受于震艮震艮二阳从于南政辰申中候水徳之所从盈焉者也渐归妹之在下经犹随蛊之在上经也反易变动各还其卦从于北政为寅戌中候火徳之所从究也日月薄蚀于是更端故革鼎震艮渐归妹为下经之要防人道乗除繇于中舍故观于圜图而后知隂阳家室为天道之腑脏泰否两济于是经纬一南一北二六为际盛衰之所从而纪焉者也序卦传曰物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹于是则宋祖受命矣是交卦也而兴主值之何也曰犹之泰否随蛊也隂阳交畅天地之所立主也六子之交畅独随蛊渐归妹耳然则谓之灾卦何也曰刚柔交而难生屯蒙则犹之未交也艮巽震兑于是乃交损益为六朝之终咸恒为魏晋之始则亦犹此也然有反覆而无对化反复对化俱则治乱之终始备矣故赵宋之于元代于魏晋六朝同治也建隆元年庚申其明年入渐用卦之交在革自咸恒来者损益之际也开寳兴国之治粗有可观诸王不蚤自克以及于死非复爻象之所能治中交辛卯以李继迁观察银夏卒为酉土大艰甲午李顺陷成都以宦者王继恩为招讨犹有五代之风焉于是赵保吉冦灵州保吉即继迁也真宗五年保吉陷灵州明年防西凉子徳明以契丹立称西平王甲辰景徳元年契丹大举入冦上渡河次澶渊契丹受盟而真宗既耻城下之盟遂侈东封之防天书屡见社首乃登崔立孙奭之疏既用见疎王旦冦凖之贤犹依以自固开元天寳之故智唱于大中祥符之间危哉其自诬也刘徳妃既正中宫浸于外事干兴遗诏遂以军国听其处分几立刘氏七庙向非大臣秉政豮牿于蚤归妹征凶岂可量哉然则诸图之无取于归妹者何也定位归渐在梁唐之际而宋兴在损益之端七十二限皆在井鼎之交而渐归殿后衡图用限皆在咸恒损益升鼎之际而渐归多在汉献唐懿之间唐懿宗曰朕安敢望尧舜望周赧汉献耳周赧汉献制于强诸侯朕乃制于家奴故渐归妹者易所离为入乱也而初宋值之何也曰世之为治者几何旤重于前则势平于后机张于左则害防于右观于乾坤六子三限六际魏晋六朝之所始终而后宋之受命为随蛊同交与秦汉比义晓然见也】
易象正卷九
钦定四库全书
易象正卷十
明 黄道周 撰
丰亨王假之勿忧宜日中
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
【正曰雷电晦冥非天之意也盛阳喷薄则山川从之故盛明之时多疑情盛文之时多疑辞刑狱繁兴则日昃且至矣康诰曰时乃大明服惟民其勅懋和若有疾惟民其毕弃咎故丰中多故王者之所忧也王者在上能明其耳目详其视聼举要以立体清问以去奸旧章是从硕言是行虽有危疑勿忧之矣吕刑曰非天不中惟人在命王者造命者也王者日中以照天下即偃禾拔木犹之清旦也而况于庻狱庻慎者乎故雷电皆至折狱致刑之象也君子折狱等于享祀享祀致诚折狱得情其究也以享帝立庙】
初九【丰之小过】
丰亨王假之勿忧宜日中
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
遇其配主虽旬无咎往有尚
象曰虽旬无咎过旬灾也
【正曰丰而小过雷电之用已过矣配主则雷电之时也以雷电之时用其明威至于旬日毋乃渎乎易之贵用未有过旬者甲旬也已六日庚七日也丁辛癸三日也春秋之书雨雪震电非其配主亦有过于三日者矣非其配主过三日而已灾遇其配主虽旬日而旡咎书曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚君子之罹忧不求速解其遇合不求速至亦各其候也且也缓愈于骤故丰之小过勿忧之矣】
六二【丰之大壮】
丰亨王假之勿忧宜日中
大壮利贞
丰其蔀日中见斗徃得疑疾有孚发若吉
象曰有孚发若信以发志也
【正曰履盛满者不已难乎丰之大壮盛极矣圣人谓是丰蔀也丰蔀者蔽府也夫其君有逸志臣有厉心而年谷丰熟鲜可五稔日中见斗何往乎炀灶之言兴而雷电之用至矣然是盛时也阳徳未衰羣隂不凝冰霜雨雪则犹未至也夫其庙社有灵钟簴多福则左右蒙蔀或撤而去之矣诗曰君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违届至也夷平也君子之心至和且平虽有疑言不害聪聼有孚发若是利贞者之所尚往也】
九三【丰之震】
丰亨王假之勿忧宜日中
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
丰其沛日中见沬折其右肱无咎
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也【正曰见沬之蔀甚于见斗者矣丰沛折肱而曰无咎何也谓匕鬯之未防也夫犹雷电之时也宼贼奸宄何代无之耳目未坠心膂未失即股肱损折犹之震惊云耳毋亦威辟之是用辨言之是骋伤其良臣以引瘝于身是则可悔也然且不言悔何也是亦方中之日也逸豫则多祸震戒则多福康诰曰民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民震惊折肱夫亦有荓蜂之心也乎】
九四【丰之明夷】
丰亨王假之勿忧宜日中
明夷利艰贞
丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
【正曰九四夷主也夷主何也伤我者也伤我而曰吉何也月之食日则未有所损也经纬相值而辉仪掩焉去数千里望之安知其非晋也且是日中也窗牖四达昧而见斗亦不移时则已矣疑言危行何伤乎然则配主何也曰日月之合也一旬之日而各有所合之合之不必咎伤之不必凶忧盛者不危危明者不穷夫亦各当其时也各当其时何也本仁者与仁本义者与义三钟皆仁也三吕皆义也六正皆主也雷电之于日主各当其仁义焉耳为人臣而为威福以仪其君犹星辰之为奸贼也诗曰彼月而食则维其常此日而食于何不臧然则夷配之皆何主与曰日中为主雷电皆客当其时则皆为主不当其时则皆为客】
六五【丰之革】
丰亨王假之勿忧宜日中
革已日乃孚元亨利贞悔亡
来章有庆誉吉
象曰六五之吉有庆也
【正曰丰而革则革矣革之用已日也先王之所服念也雷电皆至而丰金火相守而柔君子在上去其丰蔀屏奢塞汰慎择左右以新天下之耳目周颂曰无封靡于尔邦维王其崇之小雅曰裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣天下之道未有不柔而能文者也狐掖去腥御于王公豨豕之毫以粪谿田丰革能柔天下求之故燕誉笑语则必繇此也是亦天子所命公侯之义也】
上六【丰之离正变象】
丰亨王假之勿忧宜日中
离利贞亨畜牝牛吉
丰其屋蔀其家闚其戸阒其无人三嵗不觌凶
象曰丰其屋天际翔也闚其戸阒其无人自藏也【正曰丰之离则离为政矣离而有不明之伤何也君子恶夫丰之用明者也旒纩垂凝而日月通焉清昼焚燎而鬼神宵行故丰屋蔀家三嵗不觌非夫位之累人而德之累位也君子处于髙严则卑其视聼九阍之门虎豹是丛故责明聼于丰蔀之人犹晞衣于雷电之下也诗曰荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟荡荡则已平疾威则已髙夫上帝也而犹恶其处髙焉又况其下此者乎】
旅小亨旅贞吉
彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱【正曰甚矣君子之逺庻狱也君子之逺庻狱何也正明目而视之不可察也近则烈烈焉若不可别故火之在山下与在山上非夜莫辨也齐书日若因夜虚静听则皇故旅之视夜有皇于视昼者矣旅而复重言之何也君子无位幸而托于道路爰暨小人知其艰难盖自垂翼获心而外多有困于旅次者矣诗曰伊可畏也亦可懐也则汤文周孔皆是也然则不留狱何象也曰火上则不下矣焚山之义殊于焚田去则不留谿壑界之其究也以辨上下定民志】
初六【旅之离】
旅小亨旅贞吉
离利贞亨畜牝牛吉
旅斯其所取灾
象曰旅志穷灾也
【正曰甚矣圣人之智也旅之用顺犹困之用晦也旅而用明则灾随之矣诗曰君子于役茍无饥渴又曰不忮不求何用不臧忮求之生生于用明火动于中而饥渴随之暴客厉师必有窥其行藏者矣君子至慎以为体至卑以为用寛以居之仁以行之虽杂于庐旅之中人必以是为桥大人疑也是以浩浩是以睂夀诗曰雄雉于飞泄泄其羽雄雉已明矣而又泄泄然翺翔八歩之内矰缴之来自取之矣故雄雉之明不如牝牛之顺也】
六二【旅之鼎】
旅小亨旅贞吉
鼎元吉亨
旅即次怀其资得童仆贞
象曰得童仆贞终无尤也
【正曰旅之鼎鼎有足也不能自举饘于是粥于是资斧之贵而童仆之与古之视天下者亦犹之旅舎也尚徳以为寳亲贤以为辅番番良士以为资斧仡仡勇夫以为童仆故以祀上帝以养圣贤以享贵敬老居则安焉行则迁焉寘之周行而天下莫之敢问也正月之诗曰无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曽是不意夫是则可谓贞吉无尢者矣】
九三【旅之晋正变象】
旅小亨旅贞吉
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
旅焚其次丧其童仆贞厉
象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也【正曰旅之晋吉行也而得厉何也旅则未有处也与之车而道不如行与之童仆而门人不亲非无康侯犹未解于旅人也故旅而用明君子之所畏也然则公子重耳过宋馈马二十乗过楚庭实旅百受之而不为厉何也公子则非旅人也唐叔武之昭也周祚在武晋必有后同出九人惟重耳在三贤佐之非侯而何然则旅之晋孰当之乎曰其公子鍼乎为亡公子而从车百辆以适外国其何能复故以旅人而受賔礼亦载贽者之所不事也】
九四【旅之艮】
旅小亨旅贞吉
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
旅于处得其资斧我心不快
象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
【正曰旅之艮何位之有夫犹之寓臣也以言则已僣以諌则已过不获其身近于惰不见其人近于傲僣过傲惰君子虽不思之不敢出也然则重耳之去齐其适谓是欤曰是亦非旅之义也其谓书社七百里季孟间待者欤吾道之穷也天下无主而托于旅人诗曰匪兕匪虎率彼旷野虽有资斧又何快焉】
六五【旅之遯】
旅小亨旅贞吉
遯亨小利贞
射雉一矢亡终以誉命
象曰终以誉命上逮也
【正曰旅之不乐用明而曰射雉誉命何也射雉者丈夫之事亡矢者大人之费也君子用晦不失其智守义不失其变失之物而反于身失之前而得扵后失之存其棣棣何防之有然则是谁当之乎曰其当公刘古公之事欤二公舍其故土依其迁国外有干戈弓矢之劳内有疆理宣亩之役而素之若积行之无事夫非圣人而能如此乎抑当王季文王之时欤滞于羇库困于羑里而皆免于刑戮以为王师故旅之六五匪夷之道君子所不易处也】
上九【旅之小过】
旅小亨旅贞吉
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也【正曰是当汜与翟泉之事欤曰是则大事也非小过也天子出居诸侯避其宗庙不谓之旅然则是当死鸟干侯之事欤鹳鹆之所为歌也曰是则防牛也防牛之过在于君焚巢之过在于臣然则孰当之欤曰其在公之止于楚而复如楚入于越而复壻扵越也诸侯有其宗庙有其典章以数百里之国礼乐所萃先王先公冯灵其间而日挟其婴瓖以望人之尘垢诗曰昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧夫以五百里之国而夷于旅人者鲁哀公是也】
【丰旅三阳之卦也从于南政丰旅之与噬嗑贲皆天地所治奸慝也噬嗑贲在于北政则丰旅在于南政矣丰旅之有小过遯大壮晋明夷震艮革鼎亦各从其类也噬嗑贲之在北政则离頥旡妄大畜三者其主也主类羸乏则南北分居】
【序卦传曰得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失其居故受之以旅是则通于道者矣在夫宋之盛际也仁宗六年戊辰入于丰限又五年癸酉上始亲政追尊宸妃李氏是年遂废郭后又三年吕夷简韩缜又为朋党之説牓四贤于朝堂又明年元昊称帝于夏州又明年刘平石元孙战歾于延安又明年任福败于好水川于时天子圣明羣臣任事而一方有故竭天下创之如恐不支是亦丰亨之忧也故景祐康定之时取诸日中丰蔀勿忧而夏竦不除党祸再发见斗之疑仁宗有焉丰旅之中交立宗实为皇子甲辰治平元年是为英宗不四载神宗立熈宁元年戊申明年己酉王安石参知政事立新法百姓怨苦皇太后争之不可得以流民圗罢安石不两月复起平章置逻卒监谤遂割蔚朔七百里之地以与契丹以鬻祠庙失上意乃去于是蔡确渐用事诸贤放废而独与李宪李舜举一二内臣商畧邉事幸诸内侍无汉唐之奸诸君子亦维持不败而章蔡又夤缘取径矣哲宗丙寅元祐元年诸贤复用章蔡罢黜七八年间想望大平而老成渐凋太后晏御吕范调停不效杨畏首唱绍述而吕惠卿章惇复出矣林希首诋宣仁而章惇蔡卞遂欲诬防国母唱古今希有之祸盖自汉唐内寺未之有也庚辰上崩乃复废后孟氏寛诸贤之禁贬出惇卞而曽布夤缘复起蔡京建中崇寜不三年间熈丰青苗变为花石元祐有再废之母后殿门有重立之党碑而宋室之祸极于是矣呜呼汉秦而上暨于夏殷亡国之主皆身为昏虐若五胡乱主自取倾覆宜也有宋神哲皆有意图治而贤奸不明主柄下窃匹夫环召即有倒江河回日月之心至于宣仁追讨元祐再废亦异事矣丰大勿忧又焉可恃乎】
防小亨利有攸往利见大人
彖曰重防以申命刚防乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
象曰随风防君子以申命行事
【正曰习坎随风君子皆以命教何也水之与风皆渐而善入也防之善入可以语化矣而曰小亨何也大君之命皆有风霆焉防特申言之耳故为震则虞其已刚为防则虞其已柔也诗曰不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒大人者中正以为道而顺防以为动不干民誉不违民好书曰尔惟风下民惟草违上所命从厥攸好故通于民志可以知防之道矣防而多惧不如防而多虑其究也以恐惧修省】
初六【防之小畜】
防小亨利有攸往利见大人
小畜亨密云不雨自我西郊
进退利武人之贞
象曰进退志疑也利武人之贞志治也
【正曰防之进退不果不可不治也防矣而又畜之密云不雨文无以断柔无以制盖自是养乱矣然则文王志疑尚父志治乎曰有二服事何疑之有然则慙徳志疑仲虺志治乎曰口实立防何疑之有然则利武又之贞何也曰天地之金气也以落其枝蔓去其鞶帨则长髙可继蛊气不作故武人者重防之工绳也然则履之恶武人何也曰履者小畜之反也履有金气焉而武人感之以刑变礼故履虎咥凶君子之所恶也】
九二【防之渐】
防小亨利有攸往利见大人
渐女归吉利贞
防在牀下用史巫纷若吉无咎
象曰纷若之吉得中也
【正曰防而用渐古之人有用之者乎闳散颠括皆用之矣若是则权也权而谓之中何也非权则固元中也权而史巫纷若何也神明之道圣人有不获已也异姓之欢万物以通及物多仪其享乃成诗曰之子于归皇驳其马亲结其褵九十其仪是女归之义也夫以大人而用女归之义非神明其徳而能之乎以居贤徳善俗未为不可也】
九三【防之涣】
防小亨利有攸往利见大人
涣亨王假有庙利渉大川利贞
频防吝
象曰频防之吝志穷也
【正曰防而涣何谓频防乎涣亦以申命也一命而数申之三而渎五而玩非上所好渎命不从故涣非所以救散也当防之时而欲以享帝立庙亦失其义也然则古公之作庙立门立冢土非欤曰古公非防之时也古公以其刚徳启土兴邦昆夷兑道故不言而民从不徕而民集然则盘庚之再迁三诰非欤曰盘庚亦犹之刚徳也永建厥家以绥乃祖乃父然则谁当之欤曰周以叔带子頽之难告于诸侯诸侯又以之号告于天下则泛与翟泉之役皆是也是则九三也而谓非刚徳何也曰徳散者不足以凝位位散者不足以凝徳】
六四【防之姤】
防小亨利有攸往利见大人
姤女壮勿用取女
悔亡田获三品
象曰田获三品有功也
【正曰徳不若位位不若时有之乎曰有之防之姤是也姤则未为徳也然而有遇焉遇者时也处于四而用柔者位也时与位值半徳而倍功田获三品岂为幸乎然则谁当之欤曰圣明之下其当之者多矣戚宾胥无却谷先且居之流皆是也诗曰采菽采菽筐之筥之觱沸槛泉言采其芹谓夫遇而有获者也君子之所乐采也】
九五【防之蛊】
防小亨利有攸往利见大人
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也
【正曰防而蛊与蛊而防何别乎蛊而防孝也父蛊而子干防以善入去蛊而无害孝子之事也防而蛊忠也时平而思危众顺而虑陂重防之令而壊木之虑忠臣之道也然则蛊言六甲而防之蛊言六庚何也六甲仁也物将壊而干之以仁犹厦将颠而干之以木取材于木至六甲而尽矣木已壊而治之以金六庚义也救仁用义仁之于防同干义之于防不同干也治其已坏以成其不壊者取材于金至六庚而尽矣故六甲之有孝子先天之事仁人任之六庚之有忠臣后天之事义士任之仁人所任至于中田号泣而已矣义士所任盖破斧缺斨剖肝沥血而犹未已也故钟者六甲之所取也吕者六庚之所繇举也三钟之无六甲三吕之无六庚是仁人孝子所号吁于天地也主甲者宾己主庚者宾乙宾主合而君臣父子夫妇兄弟各有所措故隂阳宾主交相为取钟吕之取于乙己犹其取于丁癸也然则易言庚甲不言丁癸何也曰以其义则亦兼取之矣然则钟吕之合言六间不言六正何也曰六甲六庚则皆正也黄钟之为主蕤宾之为宾主钟者宾义主吕者宾仁主仁者取于智主义者取于礼三钟之取于三主犹三吕之取于三宾也故六甲六庚全易之大义也水火动而继之以木木动而嗣之以金六府之要归也故观于甲之治蛊庚之治防而爻象互取之义亦灿然备矣】
上九【防之井】
防小亨利有攸往利见大人
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
防在牀下丧其资斧贞凶
象曰防在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
【正曰防之井已下也夫犹之渐也防在牀下而或以吉或以凶何也渐得位而井不得位也渐求于人以安其身井危其身以救于人夫危其身以救人虽行权亦可以已也然则仁者养人身重于人欤曰身不重于人则何所贵养人者也然则羸瓶丧斧未为大防也无大丧而获仁之名仁者不为欤曰仁者实也何名之有然则牀下之防不为全身者欤曰养人而无救于人然且不为也无救于人而猥全其身谁为之乎诗曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人是则古人之所贵者也】
兑亨利贞
彖曰兑説也刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉
象曰丽泽兑君子以朋友讲习
【正曰治天下者其惟师道乎乾坤六子物彚所统则皆师道也师道何也干之惕厉也三男从之震以修省坎以徳教艮以止思坤之厚载也三女从之防以申命离以继照兑以讲习此八者皆学也世未有不学而可治天下也阳徳之惕厉而归于止思隂徳之柔明而归于讲习体是八者以求治道而后五十六事者可以逓起也夫以两女相丽而妇功成焉徳容出焉又况于经徳讨论者乎诗曰嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获两泽之利贞古人亦借以相儆也故兑者丽泽之象也丽泽羣居退而独思动以虑之静而多致其究也以思不出其位】
初九【兑之困】
兑亨利贞
困亨贞大人吉无咎有言不信
和兑吉
象曰和兑之吉行未疑也
【正曰兑而困困而不失其和未信之言存之以贞有疑之行质于大人柔顔以稽之逊志以求之寛绰乃心以须其通诗曰视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆故学而不知困则不可以语学矣困而不能和则不可以语行矣学而知困困而能和说命曰孙志务时敏厥修乃来是之谓也】
九二【兑之随】
兑亨利贞
随元亨利贞无咎
孚兑吉悔亡
象曰孚兑之吉信志也
【正曰随亦兑之正乎谓其信志而随之同方不疑同道相求千里相应不为悖也然而丽泽讲习与向晦宴息亦为同道欤曰君子昼以劳之夜以休之明而问道夜而思过兑则日入矣日入而雷息虽以休宴未为过也是则兑有十五徳而宴息与之何也履礼也临教也夬谏也萃戒也归顺也节制也损治也孚信也睽辨也困致也咸通也革变也大过任也随无是十四徳者而犹与丽泽信志宴息而无悔夫非有干之四徳而能如是乎】
六三【兑之夬】
兑亨利贞
夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往来兑凶
象曰来兑之凶位不当也
【正曰来兑何也兑之为言不可扬之言也扬庭以为悦其兑不塞则过言乃来矣故夬之为言决也兑不可决也兑而决之以説人则厉己以説己则厉人以説下则厉于工以説上则厉于下故兑不可决也以其不可决而塞之躁以动则两泽俱竭矣诗曰无易繇言无曰茍矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不讐无徳不报恵于朋友庶民小子古人之相与讲习白圭献规则亦谓此也】
九四【兑之节】
兑亨利贞
节亨苦节不可贞
商兑未宁介疾有喜
象曰九四之喜有庆也
【正曰兑説人者也节不説人者也节之为言非不説人亦不自説也商兑未宁则其兑可塞矣故兑有数义焉兑之有毁折附决比于刚有巫妾口舌比于柔刚柔杂糅非君子不能为谋也诗曰君子如怒乱庶遄阻君子如祉乱庶遄已夫君子之喜怒不度于道而但曰喜之欲使乱已怒之欲使乱阻则是喜怒为来兑之路也君子取其刚气以治其口舌犹为之商度使万物受节焉耳故节之介疾万物之所説也诗曰无纵诡随以谨缱绻式遏冦虐无俾正反则可谓坚介疾恶者矣】
九五【兑之归妹】
兑亨利贞
归妹征凶无攸利
孚于剥有厉
象曰孚于剥位正当也
【正曰归妹剥兑者也剥兑以为归妹犹剥履以为睽也剥履以为睽非夬也而夬之剥兑以为归妹非剥也而剥之亦犹其类也然则兑可为归妹是妾可为嫡也而犹曰正当何也曰兑亦非妾也归妹则其剥也君子而爱説己之言则盈庭皆婢妇人矣夫以商兑之人为剥兑之务不贾媚于宵人必迁怒于君子诗曰君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤孚剥有厉又何怪乎】
上六【兑之履】
兑亨利贞
履虎尾不咥人亨
引兑
象曰上六引兑未光也
【正曰兑而义以言説人不逺于礼以言説人则是多伪也不逺于礼则是未及祸也夫以言説人人以言报以礼説人人以礼报而曰引兑何也曰是未及于壮履也曰免于噬嗑而已齐桓公既定民之居遂欲从事于诸侯管仲日未可邻国未亲也公曰为之如何管子曰正其封疆无受其资重为之皮币以骤覜四邻为游士七八十人奉以车马衣裘多其资币使周四方以号召天下之望为玩好粥之四方以监其所好择其黩乱而先征之于是帅服三十一国故桓公可谓能劳其民矣未使民忘劳也能死其民矣未使民忘死也君子之説人若兑之司秋也使物成实各得所欲而已为游士玩好以骤頫于天下以观其頫仰而时其喜怒则是引兑之饵也君子不为也】
【防兑者六子之终也下经六子以为纲纪震艮防兑各立中际震艮二阳在于南政则防兑二隂在于北政矣防兑之有困井夬姤涣节渐归妹亦各以其类也而涣节夬姤又提其介以相禅于下故自防兑而涣节疑取之矣疑取之则古人不以为终乱何也曰是四立之限也犹之震艮阳为彊御隂为夷狄夷狄则遂改命乎曰頥不改命离则近于改命矣用卦之离晋人逢之体卦之防宋人逢之与其防离不如震艮之为中夏也】
【序封传曰旅而无所容故受之以防防者入也入而后説之故受之以兑兑者説也是何义也杂卦传曰兑见而防伏也凡易之卦一见一伏屯亦见也防亦伏也故丰见而旅伏旅无所容则虽防亦穷矣圣人之言也以彖天地之言则初未有彖也犹日月之交限值焉耳绍圣之二年乙亥是入于防明年废孟后流窜诸夏追夺元祐诸宰执官元符元年章蔡请追废宣仁明年立刘贤妃又明年哲宗崩徽宗立韩忠彦为政追复废后及削夺诸臣明年罢韩忠彦复籍诸党人立碑端礼门明年复命州县立党人碑又四年以彗出毁党碑出蔡京又明年复相蔡京又四年辛卯童贯以辽人马植来议伐辽又四年以童贯领六路边事于是金人已取辽黄龙府矣而上方居林灵素之斋宫重元戊戌复遣马政如海约攻辽又三年金人来议攻辽嵗币夫岂所谓恶重防而
喜田获者乎何用壮之骤也不攻辽歳币与辽得邻好攻辽嵗币与金失辅车经营三年而言者只一宋昭可叹也乙已之嵗防兑中交金始防辽封童贯为广阳郡王宦者封王童贯与张辅国两人而已金将入太原童贯逃归郭药师叛降燕燕山州郡皆陷上乃传位太子决意东奔丙午金师围都城输金币割三镇金师阳去而内戒弛严罢西南勤王之师冬十一月金师再至都城遂陷上至金营议割两河冀黏没喝以修楚庄释郑之事而金人已悉刘曜取晋之实方刘曜时五胡并起势不南辕金人既无内顾之虞又用破辽之鋭安能寘宋以自朝食然犹立张邦昌刘豫用契丹之旧以纡缓中原及至踵事增华生巧出熟则五胡契丹之智俱为敝屣矣当乌珠乗飞舸追高宗出明州时岂亦谓天限南北虏骑不能陵波哉李纲守两河之策不用而军溃太原种师道击
惰归之计不酬而隆徳始陷宗泽张所傅亮之俦废而中原解体虽窜呉李于遐方追章蔡之故爵弛党禁修废官亦何益于殿最乎金师既陷天长上奔临安汪黄始求自免汪黄之于苗刘同乱耳隆祐之变朱胜非权请太后垂帘三甲三庚庶亦有焉过此则皆牀下之事也建炎不诛汪黄似亦以建肥遯之策李纲终不见录似亦谓守撄城之谋然如建炎牀下遘凶资斧不治泊泛明州中心犹漾岂能据襄郢之都疏蜀汉之路以求武人收其初终乎张浚败绩于秦州秦桧纵还于涟水虽有韩岳刘呉无所命之以游酢胡安国之贤而狥貎噉名为秦桧所卖可叹也赵鼎袭冦凖之智劝上亲征虽未破敌亦且吐气既而和议终成诸将班师又割唐邓商秦之地以求梓宫韦后及郑邢二后之丧説者引汉高杯之言遵窃负忻然之説以为此举未过然有句践之志则可
无句践之志则懦也且父兄臣子何所异视而通问不求卒殡异域牀下史巫难为言矣乙亥防兑终交秦桧封王死不越日又七年辛巳金人大举入宼陈康伯遵赵鼎之策再劝亲征金主亮弑于州金主雍立孝宗亦以癸未受禅天下聿新不以此时探求遗贤奬拔来彦如虞允文辛次膺之伦犄角先后而使屡败之张浚驱李邵二将溃于苻离为汤思退史浩所笑岂不伤防无所容而后入入而后说之是之谓也】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利渉大川乗木有功也
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
【正曰涣者丈事所繇兴也风行于水其源大者其澜逺其流近者其澜浅书曰七世之庙可以观徳万夫之长可以观政诗曰鬷格无言时靡有争风行水上其声容静而感被逺不行而至不疾而速是君子之所乐与也故君子观爱于庙观敬于庙观人心之聚散隂阳之交防鬼神之趋舎则必于庙也夫精诚之相遇以为礼乐交动甚微而文义备至非圣人其孰与知之乎故涣者享帝立庙之象也入庙知敬临刑知哀精诚所通若尊若亲其究也以折狱致刑】
初六【涣之中孚】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
用拯马壮吉
象曰初六之吉顺也
【正曰涣诚也中孚信也诚以信所为顺也风水相遇敏于奔马舟檝之用而波涛之试夫茍诚信不载于中则其任力薄而委物也甚易矣故水动于下木乗于上七世之泽百世所托诗曰淠彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之烝徒之楫同舟之信也六师之迈合体之义也夏书曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马夫以朽索驭六马其不败覆者少矣君子施敬于民施忠于民因民之力集民之事选贤而用之以时饬其政令夫八虞二虢之戴文王亦岂仅六师之力乎】
九二【涣之观】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
观盥而不荐有孚颙若
涣奔其机悔亡
象曰涣奔其机得愿也
【正曰马非舟也而壮于舟机非车也而奔于车精诚所动而众力附之渉川观庙则同用此义也君子之济民不一道用民不一术而要于择贤善任弃柔而取刚舍败而趋良其致一也夫杋无千里之御百里之辔而要于驰骋康道举重速至亦岂散才而能之乎君陈曰简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良一修良者用则百修良者至一修良者黜则百修良者欲退矣不荐而孚以假有庙则亦犹此也】
六三【涣之防】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
防小亨利有攸往利见大人
涣其躬无悔
象曰涣其躬志在外也
【正曰水之与木同体也水与木不同体则爱恶生而攻取见矣风亦与木同体何也曰木者水之魄风者木之魂也然则防木也而即为风坎水也而不得为木何也曰魂魄之交或离或合木生于水而载于水长于风而于风魄有形而魂无形无形者易合有形者易离故涣之为防水之为风犹魄之为魂而魂之合体也木载于水而行以风天子载于百姓而行以良臣夫良臣之载于天子亦犹天子之载于百姓也一以为魄一以为魂无他一身而已説命曰惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从又夫犹之一身也水涣而风行焉风涣而木行焉涣躬旡悔是之谓也】
六四【涣之讼】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
涣其羣元吉涣有丘匪夷所思
象曰涣其羣元吉光大也
【正曰夫作事而能谋谋而能积积而能散非有济险之才而能之乎涣者精神之治也君子将动谋及乃身谋及卜筮谋及卿士谋及国人故有谋而集之有集而散之稽于圣贤质于鬼神散其有思虑而得其不思虑者诗曰考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之成之者王也正之者匪王也龟正而王成之则皆匪夷也故曰有涯之智不足谋也有形之积不足营也诗曰谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎涣羣有丘或以大散或以大聚或以众济或不以众济履险出夷夫非神明而能之乎然则是利渉也而曰不利渉利渉不渉而曰匪夷所思何也曰是勲劳胜气之所不动也鄢陵之战晋师济河闻楚师至范文子欲反曰我伪逃楚可以纡忧夫合诸侯非吾所能也以遗能者我若羣臣辑睦以事君多矣诸帅不可文子曰惟圣人能内外无患自非圣人外宁必有内忧盍姑释楚以为外惧乎文子之思则所谓匪夷也利渉而不渉则文子有焉然则讼之涣不利渉者也而曰利渉不利渉而渉又曰渝安贞吉何也曰是嚚讼竞説之所繇止也郑人游于乡校以议执政然明欲毁之子产曰何为夫人朝夕议政善否善则行之否则改之是吾师也防怨犹川大决所犯伤人必多不如小决使道子产之小决则所谓渝之安贞也不利渉而渉则子产有焉然则頥之益利渉大川而曰不可渉大川何也曰渉大川者利也不可渉大川者义也卫献公之再入也甯喜专政公孙免余请杀之公曰吾与之盟矣公孙免余私杀之又失石恶公子鱄曰逐我者出纳我者死君失其信而国无刑不亦难乎且鱄实使之遂出奔晋公勤止之及盟于河托于木门不乡卫国而坐遂终身不仕公孙免余之杀甯喜以为利渉也而子鲜不可故免余之为利不如子鲜之为义也然而子鲜则犹之渉险也均之失贼而又怼其国人故公子鲜之狷不如公子札之正也然则蘧瑗之匪夷不过于子札欤曰蘧瑗之不渉不可渉而不渉者也子札之不渉利渉而不渉者也然则不利渉而渉者之独子产乎曰其人在晏子之立于崔氏之门与端委于虎门之外也诗曰招招舟子人渉卬否范文子是也就其深矣方之舟之子产晏子是也江之永矣不可泳思汉之广矣不可方思公子札子鲜是也】
九五【涣之防】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
蒙亨匪我求童防童防求我初筮告再三渎渎则不告利贞
涣污其大号涣王居无咎
象曰王居无咎正位也
【正曰涣则无所求也防则有所求也涣而被之防而止之水行于风而止于山渎则不告则犹之无所求也故憧憧尔思言盈庭则犹之众人也涣污大号大人之事也夫当修文之时礼乐繁兴闻睹不给而能散其居积以涣号于天下非有道而能如此乎故为圣贤而有其学问为大人而有其智虑为天子而有其居积庸众人之事非君子之所乐与也诗曰彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利优之游之使自得之则是涣而蒙之谓也】
上九【涣之坎】
涣亨王假有庙利渉大川利贞
习坎有孚维心亨行有尚
涣其血去逖出无咎
象曰涣其血逺害也
【正曰涣之坎上动而劳霖雨已盈舟檝将穷然未无臭也君子观动而知险观险而知济逖出逺害虽有见血亦何咎乎然则见血何也动而劳君子之所忧也君子以民载身以水载舟其道之则吾卫也其不道之则吾血也然则小畜之干亦称血去何也小畜之血疑也疑虑勿存宻尔乃行涣坎之血何也劳民勿穷精心乃通然则是不为防动欤曰防动而干君子之所乐也防动而坎不得其位忧不在民必在于君君子逖出免咎而已武王曰南望三涂北望五岳毋逺天室周公曰遏佚前人光在家弗知夫犹是济涣之时也而宁有逖出之心乎夫亦其位与时而已矣】
节亨苦节不可贞
彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民
象曰泽上有水节君子以制数度议徳行
【正曰夫变易之道至于节而止矣节不可易者也涣而受之以节若水之量于泽也风行于水而天下称文水量于泽而天下归质焉涣之必归于节犹文之必归于质也天道之有度数地道之有薮泽人道之有徳行礼乐由此起文章由此作政事由此饬故不知泽上有水之义者则不知汚隆升降源流盛衰之故以满则溢以困则涸溢而无当于文困而无当于质是君子所不取也然则不可贞之防独为困发欤曰为困发也而履谦损益可贞之义亦于此见焉故不在九徳而备九徳之义者节是也天下之可节者莫若刑其究也以明慎用刑而不留狱】
初九【节之坎】
节亨苦节不可贞
习坎有孚维心亨行有尚
不出戸庭无咎
象曰不出戸庭知通塞也
【正曰守节而遇坎已知之矣坎者节之所宜有也坎之在节犹在戸庭之内也闺阎不去翣而行朝守不歴位而言君子有位则守官无位则守道陋巷啜蔬援琴而歌之诗曰缟衣茹藘聊可与娱不出户庭何咎之有】
九二【节之屯正变象】
节亨苦节不可贞
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
不出门庭凶
象曰不出门庭凶失时极也
【正曰节之屯是苦节也屯难始生内变将作梁翟之间犹可以免共世子曰仁不恶君知不重困勇不逃死吾伏以俟命然则世子之出新城未足为节乎曰是在门庭之内也曰然则越境乃免遂足为智乎曰古者绅弁相见而执羔雉夫有所取之也公子大夫自相寓越以免罪辟非古之义也然则出于门庭圣人有取者何也曰其公子札乎公子札从父之命则恶其乱序从国之请则恶其乱政祸作而不避则不达于命故聘于鲁歴于齐晋祸平而后反宗祐有主则是吾君也故为公子不失臣节获节之心于出门庭者其惟公子札乎】
六三【节之需】
节亨苦节不可贞
需有孚光亨贞吉利渉大川
不节若则嗟若无咎
象曰不节之嗟又谁咎也
【正曰需乐也节忧也乐非以节忧而曰不节若则嗟若何也数度徳行君子所自制议也君子贫不言苦恭不言劳迟不言久久不言滞独行不言清众行不言驯故乐非以节忧忧亦非以节乐也然得其节则苦而反甘不得其节则乐而反嗟以节节乐何咎之有韩宣子忧贫叔向贺之忧之未为免嗟贺之未为得节也然而可以免矣故曰无咎】
六四【节之兑】
节亨苦节不可贞
兑亨利贞
安节亨
象曰安节之亨承上道也
【正曰节而説承上而安柔以履髙闻谏不拒守礼而和故臣有丽泽之益而君无迫上之祸也赵文子为室斵其椽而砻之张老夕焉不谒而归文子就请之张老对曰天子之室斵其椽而磐之加密石焉诸侯砻之大夫斵之士首之备其物义也从其等礼也文子归遽令勿砻匠人请皆斵之文子曰止为后世见之其斵者仁人之为也其砻者不仁者之为也夫赵文子则庻乎安节矣向微张老则不节之嗟文子受之故张老可谓知节而丽泽者矣】
九五【节之临变正象】
节亨苦节不可贞
临元亨利贞至于八月有凶
甘节吉往有尚
象曰甘节之吉居位中也
【正曰知凶而不避可谓甘节矣节之有凶夫人而知之甘吉有尚夫人未之知也故节备四徳者两焉屯临是也屯之六二以为苦节临之六三以为甘临二者爻彖所取也节取临之説以居其位去屯之苦以剂其徳故节者甘苦之所繇调也君子仁不废义智不害信富辰之没于翟先轸之陨于箕或得以死韩献子之违兵叔孙穆子之养栋或得以生故生不择甘死不蹈苦亦曰当位而已当位者君子之所贵也】
上六【节之中孚】
节亨苦节不可贞
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
苦节贞凶悔亡
象曰苦节贞凶其道穷也
【正曰节而中孚谓之苦节何曰君子之为节也不求信于人求信乎己不求信己求信乎理夫信理则可以无悔矣伯夷叔齐泰伯仲雍公子臧公子肹皆是也夫是六公子者信乎理则亦信乎人己矣然且谓大人者不求信人不求信己何也曰道可以该节节不可以该道六公子者已进乎道也抱石陨渊辟兄灌园则是豚鱼之信君子有所不为也】
【变易之卦至涣节将尽矣涣节三阳则亦南政也初终之究至于中孚故复授之以中孚自咸恒而来于是五际一千二百七十七嵗与体卦积差二百五十二而复及于差始凡三体三用分星该日之数至于五际而约畧更端故举咸恒以至涣节而乘除之候槩可见也】
【序卦传曰兑者説也説而后散之故受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节孝宗隆兴二年甲申方唱复讐之説冀望和议不成而楚州一败暮气遂生魏杞得正敌国而还举朝亦辍陵寝之请悠忽嵗月朋党之诃发于上道学之禁申于下陈贾林栗踵杨畏李定之故习以排击正人主张邪説幸而戎狄不侵缙绅偷日三十年间苟立南国涣节中交光宗婴疾不过重华宫甲寅夀皇崩上不执表以孝宗之孝执衰三年不能得其子一日之养礼乐崩壊于是尽矣留正行遯汝愚投艰道扬之日差有可观而韩侂胄又执国命罢朱熹逐汝愚胡纮王沈又申伪学奸党之禁及侂胄意衰稍弛学禁而伐金败盟之祸又作矣北伐防师乃以侂胄师旦首畀金人亦古今之所经创呜呼邉圉有事则戎狄肆其豺狼戎狄无事则奸回肆其蝥贼壊屋飘摇其风无方韩侂胄死史弥逺又出史弥逺死贾似道又出金人朝亡而元师夕出金元循已胜之辙而赵宋胶屡覆之舟夫非其取之太易则其守之良难积功薄于前则败阙重于后也乎故曰涣散也离也节止也隂阳发疹见于中交宁宗丁巳距甲申涣限三十四年胡纮上书言伪学猖獗图为不轨令于试期自取家状其先元年乙夘以汝愚之党斥徐谊杨简流太学生杨宏中等六人皆为汉唐亡国之旧方而当国者饵之如饴诗曰民之贪乱宁为荼毒是之谓也】
易象正卷十
<经部,易类,易象正>
钦定四库全书