开元占经卷五十九
开元占经卷五十九
辰星占七
辰星犯石氏外官一
辰星犯库楼一
郗萌曰：“辰星入库楼，以水起兵，亦大水。”《荆州占》曰：“入天库，鈇钺用，大臣诛。”
辰星犯南门二
石氏曰：“辰星犯守南门，边夷兵起，若道路不通。”
辰星犯平星三
石氏曰：“辰星犯平星，凶。”甘氏曰：“犯守平星，执政臣忧，若有罪诛者，期一年。”
辰星犯骑官四
甘氏曰：“辰星犯守骑官，有兵起，马多发，若多死。”
辰星犯积卒五
石氏曰：“辰星入积卒，若守之，兵大起，士卒大行，若多死，期二年。”《玄冥占》曰：“犯积卒，主失位，天下乱，兵大起，期百八十日。”
辰星犯龟星六
《海中占》曰：“辰星犯守龟星，天下有水旱之灾；守阳，即旱；守阴，即水。”
辰星犯傅说七
石氏曰：“辰星犯守傅说，王者简宗庙，废五祀，后宫凶；一曰有绝嗣君，期不出二年。”
辰星犯鱼星八
石氏曰：“辰星犯守鱼星，凶。”甘氏曰：“犯过鱼星之阳，为大旱，鱼行人道；之阴，为大水，鱼盐贵。”
辰星犯杵星九
《海中占》曰：“辰星入杵星，若守之，天下有急发之事，不出其年。”
辰星犯鳖星十
《黄帝占》曰：“辰星守鳖星，有白衣之会。”巫咸曰：“国有水旱之灾；守阳，则旱；守阴、则水。”
辰星犯九坎十一
石氏曰：“辰星守九坎，天下旱，名水不流，五谷不登，人民大饥；一曰之阳，大旱；之阴，大水。”石氏曰：“犯守九坎，凶。”
辰星犯败臼十二
石氏曰：“辰星守败臼，民不安其室，忧失其釜甑，若流移，去其乡。”
辰星犯羽林十三
郗萌曰：“辰星入羽林，有反臣中兵。”巫咸曰：“入羽林，天下兵起，四夷入国，人主忧；一曰其国以水为忧。”《荆州占》曰：“荧惑与辰星俱入天库，军凶；若有水灾。”郗萌曰：“犯守天阵，为兵起，有破军死将。”《海中占》曰：“入犯守羽林，有兵起；若逆行变色，成勾已，天下大兵，关梁不通，不出其年。”
辰星犯北落十四
石氏曰：“辰星守北落，亦为兵大合，女子兵起；若与北落相贯，抵触，光相及，有兵大战，破军杀将，伏尸流血，不可当也；期百八十日，若一年。”甘氏曰：“守北落，斧锧用，大臣有诛、期不出年。”
辰星犯土司空十五
《海中占》曰：“辰星守土司空，其国以土起兵；若有土功之事，天下旱。”
辰星犯天仓十六
齐伯曰：“辰星守天色，诸侯有发粟之事，有兵起；星若当户守之，将受命，不为主用。”《荆州占》曰：“辰星入天仓中，主财宝出，主忧乱臣在内，天下有兵，而仓库之户俱开；主人胜，客事不成；期二十日中而发。”郗萌曰：“入若天仓，为粟发用。”《黄帝》曰：“守天仓，大水。”《荆州占》曰：“守天仓，天下饥，粟出。”
辰星犯天囷十七
石氏曰：“辰星入天囷，天下兵起，囷仓储积之物皆发用；一曰御物多有出者，库藏空虚，期二年。”
辰星犯天廪十八
石氏曰：“辰星犯天廪，天下乱，粟散出。一曰天下大饥。”
辰星犯天苑十九
石氏曰：“辰星入天苑，牛羊禽兽多疾疫。若守之二十日，天下兵起，马多死，其国忧。”
辰星犯参旗二十
《海中占》曰：“辰星守参旗，兵大起，弓弩用，士将出行。一曰弓矢贵。”
辰星犯玉井二十一
《黄帝占》曰：“辰星入玉井，为强国失地；其出之，强国得地。”巫咸曰：“辰星入玉井，国有大水，忧；若以水为败，水物不成，期不出年。”
辰星犯屏星二十二
甘氏曰：“辰星入守屏星，诸使有谋；若大臣有戮死者。”甘氏曰：“入天屏，为大臣戮；若疫。”
辰星犯厕星二十三
《黄帝占》曰：“辰星犯厕，为大臣有戮者。”《甄曜度》曰：“入守厕星，天下大饥，人民相食，死者大半，期二年。”
辰星犯军市二十四
石氏曰：“辰星入守军市，兵大起，大将军出；若以饥兵起。”
辰星犯野鸡二十五
甘氏曰：“辰星入犯守野鸡，其国凶，必有死将；军营败，兵士散走。”
辰星犯狼星二十六
石氏曰：“辰星入守狼星，野兽死。”《圣洽符》曰：“辰星犯守狼星，天下多奸盗，有兵起，其国以水为忧。”《荆州占》曰：“守狼星，大将出，其国有兵；一曰死将。”
辰星犯弧星二十七
《荆州占》曰：“辰星守弧星，大将有千里之行，国政惊。”
辰星犯稷星二十八
《海中占》曰：“辰星守天稷，有旱灾，五谷不登，岁大饥；一曰五谷散出。”
辰星犯甘氏中官二
辰星犯四辅一
《荆州占》曰：“辰星中犯乘守四辅星，君臣失礼，辅臣有诛者。”
辰星犯平道二
甘氏曰：“辰星入守平道，天下兵乱。”
辰星犯酒旗三
《荆州占》曰：“辰星守酒旗，天下大酺，有肉财物赐；若爵宗室。”
辰星犯天高四
郗萌曰：“辰星舍入天高，有奇令。”
辰星犯积尸五
石氏曰：“辰星守积尸，大人当之。”
辰星犯天潢六
《黄帝占》曰：“辰星入天潢中者，为起军道不通，天下大乱，国易政；一曰贵人死，若中犯乘守之，皆期二十日，兵起。”郗萌曰：“辰星失度，留天潢中，为人主以水为害；若以井为害，以日入占其国；若出乘天潢，赦；期百二十日内。”
辰星犯咸池七
郗萌曰：“辰星入咸池，为有迷惑人主者。”《荆州占》曰：“若入咸池，天下大乱，人君死，易政；以入日占国。”甘氏曰：“有兵丧，天子且以大败，失忠臣，若旱；一曰大水，道不通，贵人死；以入日占国。”《文曜钩》曰：“大水。”郗萌曰：“大人忧，若出乘之，赦；期百二十日内。”
辰星犯天街八
郗萌曰：“辰星不从天街者，为政令不行，不出其年，有兵；当天街者，为诸侯自立为王；一曰大水；若留止逆行天街中，为兵革起。”石氏曰：“犯守天街，徘徊乱行，主弱臣强，道路隔绝，天下不通。”
辰星犯甘氏外官三
辰星犯八魁一
《荆州占》曰：“辰星犯守八魁，兵大起。”
辰星犯鈇钺二
《荆州占》曰：“辰星犯守鈇钺，兵起。”《黄帝》曰：“入鈇钺，为大臣诛。”
辰星犯刍藁三
《黄帝占》曰：“辰星入刍藁中，主财宝出，忧臣在内。”
辰星犯九州殊口四
《荆州占》曰：“守九州殊口、九州兵起。”
辰星犯军井五
《荆州占》曰：“辰星入军井三日以上，其岁大水。”
辰星犯水府六
《荆州占》曰：“辰星守水府，臣谋主，入之，水流入邑。”
辰星犯天狗七
《荆州占》曰：“入天狗，北夷大饥，来邻国，多士功；若守之，为兵谋。”
辰星犯天庙八
《黄帝占》曰：“入若守，为庙有事；一曰为凶、忧。”《荆州占》曰：“为有庙残之事，吏不去则死。”
辰星犯巫咸中外官四
辰星犯土司空一
《荆州占》曰：“守入土司空，有土徭之事；一曰守之，有兵。”
辰星犯键闭二
郗萌曰：“犯乘大臣，有谋天子不尊事；王者不宜出宫下殿，有匿兵于宗庙中者。”
辰星犯天泉三
《荆州占》曰：“守之，海水出，江河决溢，若海鱼出。”
辰星犯鈇锧四
《荆州占》曰：“犯之五日以上，臣有谋者。”郗萌曰：“犯守，为鈇锧用；一曰兵将有忧。”
辰星犯天厩五
《荆州占》曰：“入之十日以上，厩马有食变。”郗萌曰：“守之三十日，骑马出。”《黄帝占》曰：“守之，为灾厩之事，人主以马为忧，不即为疾。”
开元占经卷六十
东方七宿占一
角一
《春秋纬》曰：“列宿二十八，是日月五星之所由，吉凶之所由兆也。故石氏薄赞皆始于角，而终于轸，今如旧次。东方七神之宿，为少阳，摄提建节，青华叶流，苍帝灵威仰，协助所因乘也。角二星，天关也；其间，天门也；其内，天庭也。故黄道经其中，日月五星之所行也。角主兵；一曰维首；一曰天陈；一曰天相。左角为天田，为狱、为理，主刑；南三度曰太阳道。右角为尉、为将，主兵；北三度曰太阴道。右角盖天之三门，独房之四表也；万理之所由，祸福之源始也；故三光轨道，从之则吉，干僻抵触则凶也。”石氏曰：“角二星，十二度。”（刘向《洪范传》曰：与古度同。）度距左角先，去极九十一度，在黄道外度，金星也；（《巫咸占》同）春夏为木，秋冬为金。两角之间是中道。郑之分野，角，一名天田；一名天根。右角为尉，左角为狱。角者，天之府庭者也，天门者，左右角之间，天道之所治也；阳气之所升也；臣之象也。”郗萌曰：“右角为天庭，左角为天田。又曰角亢秋狱，角为龙角。”《二十八宿山经》曰：“角山与亢山相连、在韩金门山中；山中有忧变，则星应于上；星若有变，则山应于下；角亢星神，常居其上。”（君臣和同，山星无异，麒麟、凤凰、芝草、醴泉，四时降矣。）《黄帝占》曰：“视两角星明，王道大治；其星微小，不明，王道失政、辅臣不言。角星左苍、右黄正色也，吉；其色白也，凶；王者大行，百八十日，灾应，远不出一年、二年。角星明而润泽，朝臣有次第；两角微小而不明，天下有兵，德令不行；乱，角垂芒。角星明大，王道太平。角为天将之官，两角之间，三光之道也；南三度，太阳道；北三度，太阴道；日月五星，出入中道，天下太平。出阳，多旱；多阴，多雨；有阴谋。乘左角，法官谋；南三尺，狱理多冤。两角不明，天下有兵；右角赤明，天下有兵；左角赤明，天下平。日月五星，天之三明也，皆从角所行；行阳道，道其阳；不从其行，岁大水，有兵；二十八宿皆同。角星明大润泽，贤者在朝廷，苍帝德行，天门为开。角主为兵；动内五寸，国中兵起；动外五寸，边兵起，左右动摇，非其常；人主忧，臣弑君，各以日占。”
亢二
石氏曰：“亢四星，九度，（在黄道内五度半）春夏为火，秋冬为水；（《五星占》曰：亢火也。）亢北四尺是中道。”（郑之分野。）石氏曰：“亢者，庙也；亢者，天帝庙宫，亢为天府。”《海中占》曰：“亢，三光也；三公之事。下者，地也；中央者，丞相也；主享祠。一曰亢为疏庙；一名天庭，主火与疾；故亢龙多疾。亢星齐明，宗庙有敬，朝廷有序；星不明，则辅臣失次，君令不行。亢星不明，王者内乱；星明大，辅臣纳忠，天下平安。”郗萌曰：“亢星明大，民无疾疫。”石氏曰：“亢星垂芒，为乱错。亢星离落位，有天子动旗，而卒战于野；亢为疾，国有疾，占在亢。秋分，视亢不见，五谷尽伤，籴将二倍。”石氏曰：“亢为朝廷，总领四海，故置平星以统理。”《海中占》曰：“亢为朝廷布政宫。”
氐宿三
石氏曰：“氐四星，十五度。（古十七度）距西南星先至，去极九十四度。（在黄道内一度）春夏为金，秋冬为水。（《五星入宿占》：氐，木也。）氐南二尺是中道。（宋之分野）氐，天子行宫也，一名天庙；一名天府。前二大星，嫡；后二星，妾；前星，皇后贵族府；其星欲明，臣奉法度，邦君安宁；当大而小，其位臣失势；其星动，其臣出。”《海图》曰：“氐，宿宫，后女之贵府，出入路寝之宿。氐星发，即在土功事；氐为天庭，氐主疫。”《二十八宿山经》曰：“氐山在郑白马山东，氐星神，常居其上。氐星明大，则民无出门之徭，马无汗劳。氐主徭役，氐动者，徭役起。氐为宿，路寝所止，故置库楼，以捍咎，氐为宿宫，休解之房。”
房宿四
石氏曰：“房四星，钩钤二星，五度。（古七度）距房西南第二星，去极一百八度。（在黄道外一度弱）春夏为水，秋冬为火。（又曰：房，土星也。）房两服之间是中道。（宋分野）房为天府；一曰天马；或曰天驷；一名天旗；一名天厩；一名天市；一名天街；一名天燕；一名天仓；一名天表；一名天龙。房为天子明堂，王者岁始布政之堂；房为天马，主车惊；房为四表，表者桀也。”石氏曰：“天道，四表之间，三光之正路，人天之定位也。”（天庙者，房也：房者，关也，日月之行，常出其中，不出其中，为不道；不道者，政令不行。石氏曰：房主宿，街南二星，君位也；北二星，夫人之位也；房主财宝；房动外，财宝出；动内，财宝入。）《二十八宿山经》曰：“房山在宋地，与心山相连；房心星神，常居其上；房心二宿动摇。则房心之山崩；国有走主。填星色黑，出入七十日以上，房心山崩，下伐上也；其星不明，则山有音声，人民扰扰，五谷贵。房心星暗黑，火星守之二百日，房心山则音声，万民相惊，大水，鱼盐五谷贵，百姓愁；若星色赤，赤地千里；房心不见，帝无教；房星欲明，群臣奉忠，天下道兴。钩钤，天子御也。钩钤相去疏者，天下且赦，相去数者，天子急，多暴令关闭。钩钤去房，不惊；钩钤离房，法令。王者至孝，则钩钤明。昆弟有亲亲之思，则钩钤不离房；钩钤去房，欲其近也；近则天下同心，远则天下不和；房主开闭，以其蓄藏之所由也。”
心宿五
石氏曰：“心三星，五度。（古十二度）距前第二星，去极一百八度半。在黄道外三度半。春夏为木，秋冬为水。”（又曰：心星，火也。）北四尺是中道。（宋之分野）心为天相；一名大辰；一名大火；一名天司空。心者，宣气也；心为大丞相。”石氏曰：“心三星，帝座；大星者，天子也。心者，木中火；故其色赤，为天关梁。心三星，星当曲，天下安；直南昌，天子失计。心为明堂，中大星天王位，前后小星，子属；以开德发阳。不欲直，直王失势，期九十日，地动，主客，天子以弱亡。”《尔雅》曰：“大火，谓之大辰；房心尾也。主天下之赏罚；主天下之急；故天下变动，则心星见不详。明堂旁多小星，天子忧弱子未处，天子威令不出阁，天下乖争无君，伯八九。心星直，心星变，色黑，大人有忧，民血流。心星灭，则主泣血，后奔逃，强国起。心星消，江河为害；期九年，天子灭。心星动，国有急，心星动摇，若角芒者，天下大兵。心星离移，有流民；心前后星皆光明赤黄者，太子、庶子，各有赐贺之事。心三星明大，则天下同庆，乡风被泽。”太史公曰：“心三星，上星太子星，星不明，太子不得代；下星庶子星，星明，庶子代后，心动者，国有忧。”
尾宿六
石氏曰：“尾九星，十八度。（古九度）距东第二星先至，去极百三十四度。（在黄道外十五度少）春夏为火，秋冬为水。（又曰水星）尾北十尺是中道。（燕之分野）尾一名后族；一名天厕；一名天狗；一名天司空；一名天鸡。尾者，后宫之场也；妃后之府也；上第一星，后也；第三星旁一星，相去一寸，名神宫；解衣之内室，说虞之堂；一曰天矢，一曰天九江。尾者，边臣也，又曰通溜宫，尾市也，天复船也。尾第一星，嫡妃也；第三星，夫人也；次五星，嫔妾星；欲均明，大小相承，则后宫有序，多子孙。”《二十八宿山经》曰：“尾山与箕山相连，在燕九都山西，尾箕星神，常居其上。尾主水，又主君臣，尾动者，君臣不和，心有事。尾，天子之九子也。腾跃坼绝，不居其所，天下大乱，君臣不和。尾星明大，皇后有喜；不明微细，皇后有忧，及疫；尾星疏远，皇后失势；尾星明，五谷大熟，则民不烦扰；其星不明，五谷大伤；尾星离徙而直，皇后失势；其星就聚，有大水。君臣不和，则占于尾。”
箕宿七
石氏曰：“箕四星。十一度。（古十度又十一度四分之一）度距西北星先至，去极百一十八度。（在黄道外五度少）春夏为金，秋冬为土。（人曰：金星也。）箕北六尺，是中道也。（燕之分野）箕星一名风星；月宿之，必大风。（箕星为风，东北之星也。）一名天阵，一名狐星，主狐貉，一名风口；一名天后也。为天貉府廷，天鸡也，主时，金星也。箕斗，天子之冠服也，并后宫别府也，二十七世妇，八十一御女妾；别宫四者，女相也；故尾、箕主百二十妃；尾者，苍龙之末也，直寅，主八风之始。箕后星动，几扬箕，王致客。箕库也；一曰天司空，箕为寄客。”《尔雅》曰：“析木谓之津，箕、斗之间，汉津也；一曰天市，主八风。箕为风，又箕主蛮夷；箕动者，蛮夷有使来；箕舌一星，芒动则大风，不出三日。箕舌动，如致风扬沙。箕星居河边，岁大恶；若中河而居，天下食人。”《易纬是类谋》曰：“太山失金鸡，西岳亡玉羊，箕星明大，即国无谗贼；箕中少星，则籴贵。箕者，人之精也，故天下安乐即星众。不安、即星少。箕星离徙，天下大不安，民移徙其处，星不明，天下五谷伤；其星明，谷大熟；其就聚细微，天下忧食，箕中欲其多星。”石氏曰：“尾箕主后宫妃后府，故置傅说，衍子孙。”
开元占经卷六十一
北方七宿占二
南斗占一
石氏曰：“南斗六星、二十六度四分度之一，（甘氏同。《洪范传》古二十二度。《淮南子》无四分之一。）度距魁第四星先至，去北极百一十六度。（在黄道外十二度半，旧历有四分度之一，在斗度中，后推校知度少为多，今历不三百四分度之一七五在营室一度之末。）春夏为水，秋冬为金。（《巫咸释五星入宿言凶占》曰：诸斗，木星也。）日月五星常贯之为中道。”（吴之分野）《黄帝占》曰：“南斗；一名鈇钺。”《春秋佐助期》曰：“南斗主爵禄，神名帙瞻，姓拒终。”石氏曰：“南斗魁第一星、主吴；第二星、主会稽；第三星，主丹阳；第四星、主豫章；第五星、主庐江；第六星、主九江。”郗萌曰：“南斗六星，一名天库；知之使人不妄。”《北官候》曰：“南斗；一名天府、天关；一名天机；一名天同；天子旗也。斗北二星，天府廷，中央二星，相也。南二星，天库楼也，天梁也。斗西大星，天关也，天子正旗也，士官也；六星欲均明，天下安宁。”韩扬曰：“南斗第一星，上将；第二星，相；第三星，妃；第四星，太子；第五星，第六星，天子。”《荆州占》曰：“南斗，太宰位也。”《圣洽符》曰：“南斗者，天子之庙，主纪天子寿命之期。”甘氏曰：“南斗，天子寿命之期也；故曰：将有天下之事，占于南斗也。”《二十八宿山经》曰：“斗山在吴阳羡山南，斗星之神，常居其上。”甘氏曰：“南斗主兵，斗动者，兵起。南斗星明大，爵禄行，天下安宁，将相同心，其星不明，大小失次，芒角动摇，则王者失政，天下多忧。”郗萌曰：“南斗星明，五谷大熟，其臣得势而亲近，治道和平，风雨顺时；斗星不明，五谷不收，移徙位直其臣逐，风雨不节天下病。”《石氏赞》曰：“斗主爵禄，褒贤达士，故曰直；建星以成辅，又曰斗；主爵禄功德祥岁，周受分，和阴阳。”
牵牛占二
石氏曰：“牵牛六星，八度。（古九度）度距中央大星光至，去极百一十度。（在黄道内四度）春夏为木，秋冬为火。（巫咸曰：木星也。）日月五星常贯牵牛中道也。（吴之分野）《佐助期》曰：“牵牛主关梁，神名略绪炽，姓蠲除。”《北官候》曰：“牵牛一名天鼓；一名天关；牛第一两星如连李，名即路，一名聚火。”石氏曰：“牵牛六星，天府也；日月七政所王者，即察政；视牛星明大，次第相承，王道大昌，天下安宁。牛星不明其常色，其岁五谷不成，牛多灾凶。”甘氏曰：“牵牛上二星，主道路，次南星，主关梁；次南三星，主南越；故动摇变色，从而占之。”郗萌曰：“天鼓星怒者，马贵。”《天官书》曰：“牵牛为牺牲。”宋均曰：“牵牛为牛角。”《月食占》曰：“牵牛为冬狱。”《二十八宿山经》曰：“牛山与女山相连，各法其星形；牵牛须女星神，常居其上。”《黄帝占》曰：“牵牛大星亡，大牛死；小星亡，小牛死疫；中央大星不明而黄者；天下刍大贵十倍；牵牛星直，籴平；曲，籴贵，牛中央大星左右出，不明，大将心不正，牛大贵；后星前近中央大星者，牛贵，远牛贱；前星左右者，前将心不正；后星左右出者，后将心不正。所谓前者，星南星也；后者，星北星也。牵牛不与织女星直者，天下阴阳不和。”《黄帝》曰：“牵牛远汉者，天下牛大贵；其入汉中者，天下牛多死。”甘氏曰：“牵牛动，牛灾，四方皆然。”郗萌曰：“牵牛明大，关梁通利。牵牛主大豆，始出色黄，豆贱也；赤，豆虫也；色青，豆贵。”《荆州占》曰：“牵牛后星前近中央星者，诸侯以四足为弊。色青；道病；色黑；死不至。牵牛星明，牛贵；细微不明，牛贱。”石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国，为府廷。”《百二十占》曰：“将有牺牲之事，占于牵牛。”《石氏赞》曰：“牵牛主关梁、七政；故置九坎，通水道；又曰牵牛险阴，主关梁；中星高，下牛多殃。”
须女占三
石氏曰：“须女四星，十二度。（古十度）距西度距西南第一星先至，去极百六度。（在黄道内八度）春夏为水，秋冬为火。（《巫咸占》曰：须女，水星也。）须女南九尺，是中道。”（越之分野）《佐助期》曰：“须女星布帛，名色舒，姓终梨时。”《北官候》曰：“须女，一名天少府；一名天女；一名务女；一名临官女。”《圣洽符》曰：“须女者，主娶妇嫁女也。”巫咸曰：“须女，天女也；天府天市斗也。”郗萌曰：“须女、主麻；其色白者，麻为色；黄，不为色；青，麻虫。”《黄帝》曰：“须女星欲明，明则士女有绪，国富民殷。”郗萌曰：“须女星明大，则女工昌；不明，则法令易，诗书灭绝。”《玄冥》曰：“须女星明，天下大丰，女工有储，国充富；星不明，天下虚，藏不足。”甘氏曰：“须女动，则嫁娶；将有嫁娶，占于须女。”《石氏赞》曰：“须女主布帛，裁置之；故置杂珠为藏府。又曰：须女，珍物宝所藏，故主布帛，奉给主。”
虚宿占四
石氏曰：“虚二星，十度，（古十四度）度距南星先至，去极一百四度。（在黄道内八度）春夏为水，秋冬为金。（巫咸曰：虚，金星也。）虚南九尺，是中道。”（齐之分野）《佐助期》曰：“虚危为礼堂，虚神名开阳。”《圣洽符》曰：“虚、危，天益也。”《孝经内记》曰：“虚，府廷也。”《北官候》曰：“虚主哭泣谅喑之事，一名天军市；一名临宫；一名天府；一名乡中，黄钟宫也：一名兑宫；一名申宫。”郗萌曰：“虚者生于牛山之中，以为齐国府廷。”《尔雅》曰：“北陆，虚也。（注曰：北陆，虚星名也。）一名天府，主邑居；主庙堂；主祭祀；主祀祷之事。”《黄帝》曰：“虚二星，主坟墓冢宰之官。十一月，万物尽，于虚星主之，故虚星死丧。”甘氏曰：“虚主丧事，动则有丧。”郗萌曰：“虚危并为一体，主觞客之事；中有六星不欲明见也，明见，则神龟用事。将有哭泣之事，则占于虚。”《二十八宿山经》曰：“虚山、危山相连，在齐臣首山中坐，虚危星神，常居其上。”郗萌曰：“虚星动摇，有井田之法；虚星不明，天下大旱。”《荆州占》曰：“虚危中，有六星不欲明见，明见则有大丧；近期一年，中期二年，远期三年。”
危宿占五
石氏曰：“危三星，坟墓四星，十七度。（古九度）度距西南星先至，去极九十九度。（在黄道内九度太）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：危，土星也。）危南九尺，是中道。（齐之分野）《佐助期》曰：“虚、危，为礼堂，神名推长，姓吕贾王。”《北官候》曰：“危，一名天府；一名天市。”巫咸曰：“危为百姓市，又为架构。”《黄帝占》曰：“危主庙堂；上视危星，以主室。危星主柱，主盖屋，以成帝宫，以教天下；其星明，则天下安宁。”甘氏曰：“危主架屋，星动，则有架屋之事。”郗萌曰：“危星动摇，移徙天下，谋作不解；其星不明，客有诛者。”《玄冥占》曰：“危动摇不明，天子作宫殿，民有土功事。”石氏曰：“虚危主庙堂，祀考妣，故置坟墓，识先祖茔域。虚、危五星，为祠堂；坟墓四星，祠祀享。”郗萌曰：“危为发屋之事，为盖屋；将有盖屋之事，则占于危。”《石氏赞》曰：“坟墓四星，主悲凉也。”
营室占六
石氏曰：“营室二星，离宫六星，十六度。（古二十度）度距南星先至，去极八十五度。（在黄道内十八度半）春夏为水，秋冬为土。（巫咸曰：营室，木星也。）室南九尺，是中道。（卫之分野）《佐助期》曰：“营室主军市之粮，神名玄耀登，姓娄方。”皇甫谧《年历》：“营室；一名休官。”《地轴占》曰：“营室；一名鮧［鱼俞］。”《北官候》曰：“营室：一名玄冥；一名天官；大人之宫。”郗萌曰：“营室，西壁也。”《尔雅》曰：“营室，谓之定。”（郭璞曰：定，正也。）巫咸曰：“营室，为天库。”宋均曰：“营室，为舌俞角。”《天官书》曰：“营室，为清庙。”《广雅》曰：“营室，曰豕。”《圣洽符》曰：“营室二星，天子庙；又曰摄提宫；府廷也。”《二十八宿山经》曰：“营室山在城山东南，与东壁山相连，室壁星神，常居其上。”《黄帝》曰：“营室二星，主军粮；离宫六星，主隐藏；营室，三军所立，外有羽林以卫帝；其星欲明，明则国昌，动摇则兵出。”甘氏曰：“营室动，有土功事。”郗萌曰：“离宫一星不具，忧子。”郗萌曰：“营室，一星小不明，祷祀不实，鬼神不享；一曰国家多疫。”郗萌曰：“将有土功之事，则占于营室。营室二星亡，则辅臣病死。营室东壁四星，四辅也。欲其正， 中有二星，二舍也；欲其实正犹方，实其旁多小星也。”又《荆州占》曰：“四辅不正，则辅臣不忠，越职卖权；二舍不实，则宫女淫，出入不常，适螣相踰，君不悉御，后宫女怨旷去心。”《荆州占》曰：“离宫者，天子之别宫也；主隐藏止息之所也。”《石氏赞》曰：“营室主军粮，以廪士；故置羽林省道理，又曰营室二星，主军粮。”
东壁占七
石氏曰：“东壁二星，九度。（古十五度）度距南星先至，去极八十六度。（在黄道内十二度半）春夏为金，秋冬为水。（巫咸曰：东壁，土星也。）东壁南九尺，为中道。（卫之分野）《佐助期》曰：“东壁主文章，神名瞻工，姓刑孙王。”《北官候》曰：“东壁，一名天池；一名天术。”巫咸曰：“东壁为天梁。”《孝经章句》曰：“东壁，市也；又曰天市。”《圣洽符》曰：“东壁，主土功之事。”《黄帝占》曰：“东壁失色，大小不同，则王者好武，经士不用，图书隐藏，天下咸愚。”《甘氏占》曰：“东壁主土；星动，则土功事兴。东壁星明大，王者明道，术学大兴，国有君子。”郗萌曰：“东壁，离徙作治田就聚，以田宅为忧；一曰将有土功之事，占于东壁。”石氏曰：“东壁主文章图书府，故置垒壁，以卫后。”《石氏赞》曰：“东壁，主文章万物，犯壁，本乡。”《洪范传》曰：“北方七宿，九十九度；今九十八度四分度之一。”
开元占经卷六十二
西方七宿占三
奎宿一
石氏曰：“奎十六星，十六度，（古十二度）度距西南大星先至，去极七十度，（在黄道内十四度少）春夏为金，秋冬为水。”（巫咸曰：奎，金星也。）奎南九尺，是中道。”（鲁之分野）《佐助期》曰：“奎主武库兵，神名列常，姓均刘方。”《西官候》曰：“奎，一名天库；一名天边偏将军；武库，军库也。奎者，天之玄冥也，沟渎陂池，江河汉也，其木榆也，其物牛筋革，奎金星也。”《矢官书》曰：“奎曰封豕，一名天豕。”《诗纬》曰：“奎为女令。”《圣洽符》曰：“奎者，沟渎也。”《孝经章句》曰：“奎，府廷也。”巫咸曰：“奎为天库；又曰奎娄，春狱。”郗萌曰：“将有沟渎之事，则占于奎；其西南大星，所谓天豕目者也；亦曰大将，故欲其明也。”《玄冥占》曰：“奎大星，大将军；其欲明，而行列两头免近河，以候水兵。芒角动摇进退，国必用兵；或曰有赦令。”《二十八宿山经》曰：“奎山、娄山相连，奎娄星神，常居其上。”《黄帝》曰：“奎星芒角动摇，国必有兵，不出年中。”《河图》曰：“帝淫溢，政不平，则奎有兵。”《文曜钩》曰：“奎星直朝九年，主弑，天下无文法，兵官营垒不宁。”甘氏曰：“奎星动，有沟渎之事。””郗萌曰：“奎头大星，色黄，忽然不明者，将军叛王也，非其旧，故黄也。”《荆州占》曰：“奎中星明者，水大出。”《石氏赞》曰：“奎主军；兵禁不明，故置军以领之；又曰：奎主库兵，秉统制政功以成。”
娄宿占二
石氏曰：“娄三星，十二度。（古十五度）度距中央星先至，去极八十度。（在黄道内十二度）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：娄，水星也。）娄南九尺，是中道。（鲁之分野）《佐助期》曰：“娄主苑牧，神名及方，姓台卫。”《黄帝》曰：“娄主宗庙五祀；一名天府，郊太牢也。”《西官候》曰：“娄，一名密官；一名国市；一名天庙。库娄者，天独禄车也，主为聚众之事。其木，柱也；其物，铅、锡、银、黄金、石。”《圣洽符》曰：“娄者，聚众也。”《孝经章句》曰：“娄，市也。”巫咸曰：“娄为天狱。”郗萌曰：“有聚众之事，则占于娄。”《海中占》曰：“天子孝，则娄星明大，天下太平。”郗萌曰：“娄星直，有执主之命者就聚，国大不安；一曰星明大，则赋敛时。”《玄冥占》曰：“娄星明，则王者郊祀，天享之；天子明，臣子多忠孝，王者多子孙，天下和平；娄不明大，小失色，不修五祀。”《石氏赞》曰：“娄主苑牧，给享祀，故置天仓以养之。娄主苑牧，有掩敛盖藏，以春营。”
胃宿占三
石氏曰：“胃三星，十四度。（古十一度）度距西南星先至，去极八十二度。在黄道内十二度。春夏为木，秋冬为水，（巫咸曰：胃，金星也。）胃南九尺，是中道。”（赵之分野，《淮南子》、《洪范传》曰：魏分。）《佐助期》曰：“胃主禀仓，神名稽览，姓研骨白。”《西官候》曰：“胃，一名天中府；一名密官，为兵，为丧。”（金星也）《圣洽符》曰：“胃者，仓禀也。”《孝经章句》曰：“胃者，库也。”《天官书》曰：“胃者，天库。”《百二十占》曰：“胃为天府，藏也。”郗萌曰：“将有仓囷之事，占于胃。”《二十八宿山经》曰：“胃山、昴山，东与毕山相连，在赵常山中央，其山最高大，胃、昴、毕之神，常居其上。”甘氏曰：“胃动，有输运之事；胃星明者，王者郊天得福，天下和平；星不明，大小失位。”《海中占》曰：“胃星明大，王者须祀，则寿命长，子孙昌。”郗萌曰：“胃星明大，仓禀实；胃星离徙，仓谷不出；其星就聚，谷大贵，民流于道。”《荆州占》曰：“胃中星众者，谷聚；星少，谷散。”《石氏赞》曰：“胃主仓禀五谷基，故置天囷以盛之。”又曰：“胃宿三星，主仓禀，阴收积聚，（一云万物积聚）知入藏。”
昴宿占四
石氏曰：“昴七星，十一度。（古十五度）度距西南第一星先，去极七十四度。（在黄道内四度少）春夏为火，秋冬为金。（巫咸曰：昴，火星也。）昴南九尺，是中道。”（赵之分野。《淮南子》曰：魏分。）《佐助期》曰：“昴主狱事，神名敖，姓金，宋赵胜。”《西官候》曰：“昴，一名武，一名天厨，一名天路；胡星。主兵、主丧；其一星亡，邦有兵，水星也。”甘氏曰：“昴，茅也。”郗萌曰：“昴有一星大，名黄星；其星明者，天下安，不明者，天下大凶。”巫咸曰：“昴井，天耳目。”《黄帝》曰：“昴星，天牢狱也；王者承天，以利狱事，以检淫奢；其星不欲明，明则天下多狱者。”《春秋纬》曰：“昴为旄头，房衡位，主胡星，阴之象。”《圣洽符》曰：“昴者，白衣。（巫咸曰：昴为白衣聚。）又曰：胡聚。”《孝经章句》曰：“昴，市府廷也。”郗萌曰：“将有白衣之会，则占于昴。”《尔雅》曰：“西陆，昴也；一曰天狱。”石氏曰：“天街者，昴、毕之间，阴阳之所分，中国之境界。”（《天官书》曰：阴、阴国，阳、阳国，孟康曰：阴、西南维，河山以北国也；阳、河山以南国也。）《元命包》曰：“帝位明，即昴星光大。”甘氏曰：“昴星明，天下多犯狱；昴星动摇，必有大臣下狱；又曰：有白衣之会；又曰：昴星大而数动，尽跳者，胡兵大起，不出年中；又曰昴一大星跳跃，余皆不动者，胡欲侵犯边境；期年中，或三年。”郗萌曰：“昴星明大，则牢狱平；昴星皆明，与奎星等者，水满天下。昴七星，黄道起。昴有一星亡者，多兵为丧。”《五官书》曰：“白帝行德，毕、昴为之围；围三暮，德乃成；不暮及围不合，德不成。”《石氏赞》曰：“昴主狱事，典治囚，故置卷舌，以慎疑。昴主狱事，系凌淫化，伐所犯，谋是当。”
毕宿占五
石氏曰：“毕八星，附耳一星，（附耳，主听察也）十七度。（古十五度）度距左股第一星先至，去极七十八度。（在黄道外六度太）春夏为金，秋冬为水。（巫咸曰：毕，火星；附耳，水星也。）毕北七尺，是中道。”（赵之分野，王者执毕前驱，即其象也。一曰囚车，今掩免者曰：毕亦其义也。故主弋鼠。其大星曰天高。一曰边将邦外候也。《淮南子》曰：魏分野。）《佐助期》曰：“毕主边兵，神名扶骨，姓传儿候。”皇甫谧曰：“一名天耳，一名天目；一名风口。”《西官候》曰：“毕，一名浊；一名天罡；一名天都尉；主制候四方。”《圣洽符》曰：“毕者扬兵；一曰清池宫。”《河图》曰：“毕为天罡也。”《孝经章句》曰：“毕府廷也。”巫咸曰：“毕为天狱。”
郗萌曰：“毕主山河以南中国也；中国于四海内，则在东南为阳，阳则曰岁星、荧惑、填星；占于街南。”《春秋纬》曰：“毕罕车，为边兵，主弋猎，阳微掇，故置附耳在大星旁，司天下摇动，谗臣乱主。”《春秋纬》曰：“毕为边界天街，主守备外国；故立附耳，以闻不祥。”郗萌曰：“将有田猎之事，则占于毕。”《黄帝》曰：“毕左股大星，边将也；主边邦胡狄，候五帝三王垒外域，其国倍叛，其星耀芒；其星欲明，明则远夷来贡；失其色，大小不如其故，则边境还自乱，中国不宁；天以毕罪扫奸雄，平通外域。”《西官候》曰：“毕大星，边将军也；星动，有芒角，边将有急。”《百二十占》曰：“毕主弋猎，为阳国；昴为阴国，日月五星出阳国，即有水；入阴国，即旱，上教不行。”
《黄帝》曰：“其国背叛，毕星耀芒。”《元命包》曰：“毕星光大，色度和同，天下太平，国号未央。”郗萌曰：“毕星动摇，有谗臣，毕一星亡，为丧；一曰为兵，毕中星出，国内乱；一曰国无主；毕星明大，则边无近远，夷贡来王廷中；毕离移，天下狱大乱；其星就聚，法令大酷；其明，太平；不明，天下谋为乱。”《列宿说》曰：“毕星动者，边城有兵起。”石氏曰：“附耳著毕，司街候邪。”巫咸曰：“附耳，火官也。”《黄帝》曰：“附耳摇动，有田之事。”《洛书》曰：“附耳角动，谗贼将起。”《春秋纬》曰：“附耳明，贼动。（宋均曰：贼盛也。）中国微，边兵惊，外国交斗连年，大将虏，主败失，附耳摇动，非其处，有乱臣在侧者；一曰主忧愁。”《论语谶》曰：“附耳明，盗贼令。”
郗萌曰：“附耳入毕口，直一星，期四十日；直二星，期三十日；直三星，期二十日；直四星，期十日；直五星，期七日；直六星，期三日，兵起。附耳入毕中，为兵革；入深大，附耳缩结，王命兴，辅佐出。附耳动，兵大起，边兵尤甚。”《石氏赞》曰：“毕主边兵，备夷谋，故置天弓以射之。毕为天街，主边兵，守备境界，知暴横。附耳移动，谗邪行。”
觜觽占六
石氏曰：“觜觽三星，一度。（古六度）度距西南星先至，去极八十四度。（直黄道外十二度太）春夏为水，秋冬为土。（巫咸曰：觜，金星也。）觜北三尺，是中道。（晋魏之分野，《淮南子》曰：赵分。）《西官候》曰：“觜觽主斩刈，左足一名白虎将；一名天将，斧钺；白虎首主外军，其外梁也；其内魏也；其木杨，其物钱金器、矾石，金星也。”《圣洽符》曰：“觜觽、参伐，天市梁也。”石氏曰：“觜觞者，内主梁，外主巴汉；一曰觜觽者，三军之候也。”巫咸曰：“觜为宝货，又为天货。”《天官书》：“小三星隅置，曰觜觽，为白虎首，主葆旅之事。”（如淳曰：关中俗谓：桑榆药生曰葆，晋灼曰：葆，菜也，野生谓之旅。）《列宿说》曰：“觜觽动，葆旅起，将有葆旅之事，则占于觜。”《二十八宿山经》曰：“觜觽山与参山相连，在魏天山西南，觜参星神，常居其上。”甘氏曰：“觜觽三星，行军府藏也；其星欲明，明则国盈，军有储；其星不明，不以出军行将，天下军士无食，王者将出，必察其星。”《百二十占》曰：“觜大凫，其星明，则盗贼众。”石氏曰：“觜星动明，寇戎发，盗群行。”郗萌曰：“觜星近参左股，臣有谋其君者，若主之命，夺主之藏；近右股，大臣谋伐其主，若有大命。觜星明，大将得势。”《石氏赞》曰：“觜参主葆旅，收敛；故置参伐以相助。”
参宿占七
石氏曰：“参十星，十度。（古度同）度距中央西星先至，去极九十四度半少。（在黄道外二十三度半）春夏为水，秋冬为土。（巫咸曰：参，金星也。）参北十三尺，是中道。”（晋魏之分野，《左氏传》子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能，寻干戈以相征伐。注曰：寻，用也，传曰：后帝不藏，注曰：后帝，克也，传曰：迁阏伯于商丘，主辰，注曰：商丘宋地，主祀辰星大火也。传曰：商人是因，辰为商星，迁实沈于大夏，主参。《淮南鸿烈》曰：赵分。）《佐助期》曰：“参伐主斩刈，神名虚图，姓祖及。”《黄帝》曰：“参应七将也，中央三小星，曰伐，天之都尉也，主胡、鲜卑、戎、狄之国，故不欲其明也。”《孝经章句》曰：“参伐，市府廷也；
又为天尉。”巫咸曰：“参为衡。”石氏曰：“参伐，一名钟龙。”《天官书》曰：“参为白虎，三星直也，为衡；右下有三星，锐曰罚。”（晋灼曰：星邪列为锐。）为斩刈事，其外四星，左右扇股也。参一名伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇钺，又为天狱。”《彗星要占》曰：“参者，天之市也；伐者，天之都尉也；天之车骑也；与狼狐同精，天之候蜀也；主南夷戎之国，一曰晋地。”《玉历》曰：“参中央星，主命；左星，主左司马；右星，主右司马；左臂，主天门；右臂，主天狱。”《西官候》曰：“参左大星，左将军也；右大星，右将军也；中央三星，三将军；又三小星，小将军也；主胡、鲜卑、越野诸君王也，其星动摇，兵起。”《圣洽符》曰：“参者，白虎宿也；
足入井中，名曰滔足，虎不得动，天下无兵；足出井外，虎得放逸，纵暴为害，天下兵起。”《命元苞》曰：“参主斩刈，所以行罚也；又主权衡，所以平理也；又主边城九驿，故不欲其动也；参，白虎之体也；其星三列，三将也；东北星曰左肩，主左将军；西北星曰右肩，主右将军；东南星曰左足，主后将军；西南星曰右足，主偏将军。”《黄帝占》曰：“参星，天右将军也；天市石武，金性刚强，斩刈平时，参应七将；其中三星，列三将也；右肩右足，右将也，左肩左足，左将也；白虎性有怒，左足下有井星，动而陷之，以节其势；凡七将明大，天下之兵精，卫帝有方，茂明、芒角又张，赤耀横射，三军骇动，帝自躬甲。”郗萌曰：“参为横衡，不正，天下倾。”《百二十占》曰：“参为将军，常以夏三月视参，两足进前，兵起；
若退却，兵罢国宁；又视参两星动摇，则兵起，子有忧；一曰虫苗。”《易纬》曰：“参无头，国分兵疆。”《圣洽符》曰：“参伐者，衣冠衡石，天子之师也。”《春秋纬》曰：“参伐灭绝，臣弑君，子弑父。”石氏曰：“参左足不入井中，兵大起，参星不欲动，动则兵起；其星不具，其军亡地；星失其色，其军散败；蹉跌不常，王臣不忠，外其心。参中央星差南，胡人入塞；复正，胡人出。”郗萌曰：“参星移，名曰失天，客伐主人；明动者，兵军大起；参两肩外向而大者，兵外疆；其内向而大者，兵内疆。参左股亡，则东方、南方不可举兵；右股亡，则西方、北方不可举兵。参左足入玉井中，兵大起，天下大水；若其有丧，山石为怪。参为天刑，主伐；星大，则兵起；
进退迫居，及客番息，皆为刑急。参星明者，大将执势，夺去威权，天下变易。参星不明，大将疾。参星离处，大将逐；就聚，大将诛戮。参中央星差北，胡人北。”《荆州占》曰：“参星芒角动摇，边候有急，天下兵起。参肩细微，天下兵弱。”石氏曰：“参四足，有进者，将出；有退者，无功失势；进者，谓移北也；退者，谓南也。”《春秋纬》曰：“伐有角，黄芒，天子灭。”《春秋纬》曰：“数世绝，则伐生角。”《合诚图》曰：“伐有角，诸侯之寝排门阁。”甘氏曰：“参伐动者，有斩伐之事。”巫咸曰：“伐，水宫也。”郗萌曰：“参伐星明大，则斩刈行。伐三星去，疏则法令缓，数则法令急。伐三星不欲明，明与参等者，天下大臣皆谋去，其君是谓不理。伐星大，则兵起。”《百二十占》曰：“伐星移南，胡山塞；移北，胡山塞。”《石氏赞》曰：“参伐斩刈，阴气孳，故置玉井，以给厨。参伐主斩刈，摧伤九州，合谋自败失。”刘向《洪范传》曰：“西方八十三度，今八十度。”
开元占经卷六十三
南方七宿占四
东井占一
石氏曰：“东井八星，钺一星，三十三度。（古二十九度）度距北南辕西头第一星先至，去极七十度。（在黄道外二度半）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：东井，水星也。）日月五星行贯井，是中道；秦之分野。”《黄帝占》曰：“东井，天府法令也，天谗也，一名东陵，一名天井，一名东井，一名天关，一名天阙，一曰天之南门，三光之正道。行不出其中，为天下无道；三光行经其中，不得留守。东井主水，用法清平如水，王者心正，得天理；则井星正行位，主法制著明；左垣四星，四辅也；右垣四星，以辅赤帝；井中六星，主水衡；其星明大，水横流。”《孝经章句》曰：“东井为天渠。”巫咸曰：“东井为天亭、天候；又曰井鬼夏狱。”《广雅》曰：“东井曰鹑首。”《玉历》曰：“东井曰天齐。”齐伯曰：“东井、天渠也；主于员山，又为其国市。”何法盛《悬象说》曰：“井，女主之象也。”《百二十占》曰：“东井为天池。”《二十八宿山经》曰：“东井、舆鬼山，在秦火山南；井鬼星神，常居其上。”《圣洽符》曰：“井、钺星大而明，斧钺且用，兵起。”《易纬》曰：“钺星明，主自逋，诸侯乱。”石氏曰：“东井堕，天下涌水。井、钺去，则水满。”甘氏曰：“用法平，王者心正，则井星明，行位直。钺星明，则臣多犯罪者。”《海中占》曰：“井钺一星，司淫奢；其星不欲明，明则斧钺用，以斩伏诛之臣。”焦延寿曰：“天钺星不与井齐，则大臣有斩者，以欲然也。”郗萌曰：“斧锧用，王命兴，辅佐出。”《石氏赞》曰：“东井，主水衡，以平时故；置钺星，斩淫奢。东井八星，主水衡；井者像法，水法水平定，执性不淫，故主衡。”
舆鬼占二
石氏曰：“舆鬼五星，四度。（古五度）度距西南先至，去极六十八度。（在黄道内太）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：鬼，土星。）舆鬼南六尺，是中道。秦之分野。”郗萌曰：“弧射狼，误中参左肩，舆尸于鬼；鬼之言归也。”《南官候》曰：“舆鬼，一名天鈇锧；一名天讼；主察奸，天目也。”《孝经章句》曰：“舆鬼为夏狱；又曰天金玉府也；又名天匮、天圹；其星明，则兵起而战，不用节；无兵，兵虽在外，不战。”《黄帝占》曰：“舆鬼南星，（石氏曰：南二尺一星。）积布帛；西星，（石氏曰：西二尺一星。）积金玉；北星，（石氏曰：北二尺一星。）积铢钱；东星，（石氏曰：东二尺一星。）积马；中央星，积尸。”石氏曰：“鬼东北一星，主积马；东西一星，主积兵；西南一星，主积布帛；西北一星，主积金玉；此四星有变，则占其所主也；中央色白、如粉絮者，所谓积尸气也；一曰天尸，故主死丧，主祠事也；一曰鈇锧，故主法，主诛斩。”郗萌曰：“舆鬼中者，为锧；鬼星章明，人民更相请召，五谷熟成。”《玉历》曰：“舆鬼为天尸，朱雀颈；中星如粉絮，鬼为疫害。”《南官候》曰：“舆鬼者，天庙；主神祭祀之事。其国，秦也；其木，杨也；其物，马牛羊虎也。”郗萌曰：“舆鬼星明大，岁熟；不明，民大散；其星移徙，民大愁，政令急。舆鬼星皆动，其色瞳瞳，望之若有光，上赋敛重数，徭役繁多，万民悲怨，不出五年，身死家亡，又曰见此灾后，连年大水，秦国尤甚。舆鬼、质星，欲其忽忽不明；不明则安，明则兵起，斧钺且用。”《石氏赞》曰：“舆鬼视明，察奸谋；故置五诸侯，以刺之。舆鬼五星，主视明；从阴视阳，不失精。”
柳占三
石氏曰：“柳八星，十五度。（古十八度）度距西头第三星先至，去极七十七度。（在黄道外十二度）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：“柳，土星。）柳北六尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“柳，天府也，一名天相；一名天大将军，天少府也；其国、狄也；其木、桑也；其物、羊豕也。”《尔雅》曰：“咮，谓之柳；柳、鹑火也；一曰注，音相近也。”《圣洽符》曰：“注者，木功也。”《孝经章句》曰：“柳，天库也。”巫咸曰：“柳为木官，主工匠；又曰：柳为天库。”《天官书》曰：“柳为鸟注，主草木。”齐伯曰：“柳者，生于道泽之山。为其国府庭也。”郗萌曰：“将有木功，则占于柳。”《二十八宿山经》曰：“柳山、七星山、张山；皆相连，在周嵩高山东北；柳、七星、张星神，常居其上。”《黄帝占》曰：“柳者，朱雀颈也；主卿相大臣之厨。凡八星，以防诈伪；其星欲明，明则大臣重镇；以防不虞；其不明，王者失令，宫室不安。”《春秋纬》曰：“参、注灭绝，臣弑君，子弑父。”郗萌曰：“柳星位直，天下谋伐主；其星就聚，兵满国；其星不明，德弊离；其星明，国安昌。注星明，厨养具。注举首，王命兴，辅佐良。”《石氏赞》曰：“柳主上食，和味滋；故置天稷，以祭祀。柳主上食，长养形仁以行恩，成其名。”
七星占四
石氏曰：“七星七度。（古十三度）度距中央大星先至，去极九十度。（在黄道外二十一度少）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：七星，水星也）七星北十三度，是中道。”（周之分野）《黄帝占》曰：“七星，赤帝也；一名天库，一名天御府。于午火隆，入中宫，德于上星；主衣裳、帝冠、被服、绣之属。”皇甫谧曰：“七星、一名延颈。”《南官候》曰：“七星，一名天员，天府也；主保葆旅之事。”《玉历》曰：“七星，一名天河。”《百二十占》曰：“七星，为员官；一名津桥。”宋均曰：“注，候七星也。”《圣洽符》曰：“七星者，倍海也。”巫咸曰：“七星，为赐货；又天廷。”《天官书》曰：“七星颈为天员官，主急事。”郗萌曰：“七星，为天帝守诸群盗贼。”《列宿占》曰：“七星，主兵。”《黄帝占》曰：“七星正，主阳，朱雀心也；星主衣裳，鸟之翅也，以覆鸟身，以主衣裳也；其星欲明，明则王道大昌，君子家不稳，贤人不逃藏；其星不明，中辅逃亡，贤良不处，天下虚空；王者开四门，则七星光泽，天援纲纪。”甘氏曰：“七星动者，兵起。”郗萌曰：“七星大，则麻熟成。七星明，执政者平；不明，天子疾。七星离，天下易政，家殊计。”《石氏赞》曰：“七星主衣裳，盖身躯；故置轩辕裁制之。又曰德归好，性信有成，故以衣裳属七星。”
张宿占五
石氏曰：“张六星，十八度。（古十三度）度距应前第一星先至，去极九十七度。（在黄道外二十六度半）春夏为木，秋冬为水。（巫咸曰：张，水星也。）张北十三尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“张为天府也，一名御府，宝文王神之藏也，一名天王，被服也，一名天倡，其星明，即天子昌。”齐伯曰：“张者，生于江水之山，为天库；一曰生于道释之山，为周库；又为都官。”《黄帝占》曰：“张，天府也，朱雀嗉也；主帝之珠玉宝，宗庙所用，天王内官衣服；其辅帝中宫内，张外翼以卫帝宫。”《圣洽符》曰：“张者，主酒食。”《孝经章句》曰：“张为天相，王者珍宝物，宗庙所用；其西四星，四辅也；帝宫内翼、外张；以匡帝宫。”《天官书》曰：“张嗉为厨，主觞客。”《南官候》曰：“张者为厨，主觞客之事；其木，梧桐；其物，粟，鸡、狗、羊皮；其国，周也。”《列宿说》曰：“张主赏与；星动者，有赏与之事。”《黄帝占》曰：“张星明大，则王者行五礼，得天下之中；其不明，修礼退金官，以木官代之，则星光明。”《海中占》曰：“张星不明，王者少子孙。”郗萌曰：“张星明大，则厨养具；若张星不明，多病者、移徙者；天下有逆民就聚者；有兵。”《石氏赞》曰：“张主赐客；宾主嬉，故近（一本云故置之）少微，礼义时。张主长养，位盛阳；人君向治，统纲纪。”
翼宿占六
石氏曰：“翼二十二星，十八度。（古十三度）度距中央西星先至，去极九十九度。（在黄道外二十度半）春夏为金，秋冬为土。（巫咸曰：翼，金星也）翼北十二尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“翼主天昌，五乐八佾也；一名化宫；一名天都市；一名天徐，以和五音。”石氏曰：“翼，天乐府也，主辅；翼以卫太微宫。法九州之位。入为将士相，绳直有例；内外小星四十六，官各随其度，小臣之象也。”《圣洽符》曰：“翼者，宾客也。”《孝经章句》曰：“翼者，市也。”《百二十占》曰：“翼为天倡，倍海也，天旗天都也，其国，楚；其木，茱萸也；其物辕干也，奴婢、毛羽、节器也。”《黄帝占》曰：“翼和五音，调笙律；五辅，以卫太微宫，九州之位；入为宰相，其星明，则帝德明；王者纳贤征圣，有进言之庆；礼乐大兴，天下和平；其星不明，天子有忧，将有负海之客，礼乐不和，律吕不调。”巫咸曰：“翼，天羽翼，又为负海。”《天官书》曰：“翼为羽翮，主远客。”《二十八宿山经》曰：“翼山、轸山相连，在楚门山中央最高，翼、轸星神，常居其上。”郗萌曰：“将有负海之事，则占于翼也。”《列宿说》曰：“翼主蛮夷，其星动，则蛮夷来见天子者。”《黄帝占》曰：“翼星光芒明，帝臣群圣，三王清彻，圣贤有期，集会之庆，礼乐大兴，天下和平。”郗萌曰：“翼明大，则四夷宾服，翼星从天子；举兵征伐，其星就聚，天下相伐；其星明，旗用，其星不明，天下无忧。”《石氏赞》曰：“翼主天倡；以戏娱，故近太微，并尊嬉。翼二十二星，主天倡，建旗秉节，物满张。”
轸宿占七
石氏曰：“轸四星，长沙一星，辖二星，十七度。（古十六度）度距西北星先至，去极九十九度。（在黄道外十五度少）春夏为木，秋冬为土。（巫咸曰：轸，金星也。）轸北十三尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“轸，一名天志，主风、死丧；东小星，辖；西小星，辖膏；轸同合，边兵起；膏去轸二尺，所进近轸，名为天膏；辖者，车骑发，膏辖反；故车骑罢，远兵息。”《圣洽符》曰：“轸者，车事也。”《孝经章句》曰：“轸、府廷也；车也。”巫咸曰：“轸，天库；楚国星也；会稽也；轸，天子政朝也。”《南官候》曰：“轸者，天员府也；其国楚也；汉江荆湘衡也；其木、松柏弓；其物、青枲帛也。”齐伯曰：“轸者，生于蒙山，长为楚之国，为府廷。”《黄帝占》曰：“轸，主察凶灾，冢宰之臣；四辅也。”《天官书》曰：“轸主风。”《黄帝》曰：“轸者，以候王者寿命，故置长沙一星，主延期；辖二星，主侯王；左辖为同姓；右辖为异姓；长沙、辖星欲明，明则寿命长，天下不亡也；细微，亡；不见七日，其位王侯当之。”《天官书》曰：“长沙星不欲明，明与四星等若五星，入轸中；兵大起。”郗萌曰：“轸北小星，去轸数寸者，辖也；辖明，与四星等，若辖进退，兵大起，轸南小星，去轸二尺者，膏也；辖进膏博轸，是谓天亡，膏三日，车骑发；辖膏各反其处，车骑罢；有兵而辖远轸者，兵罢。”《百二十占》曰：“轸为天车，车失辖，则倾。”郗萌曰：“轸星明大，则车驾备。轸星及长沙星明，天子内佐亲强。轸星移徙，天子忧谋兵；其星就聚，兵大起。轸星流，不正，又无一星，如车无辖，国主忧。将有军出入，则占于轸。轸辖举，南蛮侵。”《列宿说》曰：“辖星动，车骑用。”石氏曰：“辖二星，不欲明，明则轁；车行罔，辖欲进，相去七寸；相去一尺以外皆凶。”郗萌曰：“轸星明，兵大起。”《百二十占》曰：“辖星动摇三月，车马大凶。”《黄帝占》曰：“长沙明，则主寿长。”《洛书》曰：“长沙明，下大臣逆谋，兵乃生。”《春秋纬》曰：“长沙左辖中星，不欲明；明与四星等，兵大起。”石氏曰：“长沙星明，王者保庆，子孙昌。”巫咸曰：“长沙明，天子寿丰。”石氏曰：“轸，主死丧，知凶灾；故设长沙，以延期。”石氏曰：“轸四星，主死丧，建时立节，威严庄，春王小终，季夏殃。”巫咸曰：“长沙，木官也。长沙一星，主囚亡。”《洪范传》曰：“南方一百七度。今一百十二度。”
开元占经卷六十四
分野略例
宿次分野一
角、亢，郑之分野，自轸十二度至氐四度，于辰在辰，为寿星。三月之时，万物始达于地，春气布养万物，各尽于其天性，不罹天天，故曰寿星。（《尔雅》曰：“寿星，角亢也。郑玄《注月令》曰：“仲秋者，日月会于寿星，一名库营。”皇甫谧曰：“寿星，一名天库，一名天翼，一名天正。”《天官书》曰：“角亢氐兖州。”《淮南子》曰：“角亢，郑也。”费直《周易分野》曰：“自轸七度至氐十一度，为寿星。”蔡伯喈《月令章句》曰：“自轸六度至亢八度，谓之寿星之次，郑之分野，曰郑星，得角亢也。”）颖川之文城、定陵、襄城、隶阳、颖阴、长社、阳曜、郏，（八县，颖川郡，秦置。）东接汝南，西接弘农，特得新安、宜阳，（二县属弘农郡，汉武帝置。）皆韩之分野。（《韩世家》曰：韩氏，姬之苗裔也，韩武子事晋，得封于韩也。）《诗风》陈郑之国，与韩同星分也。（《陈世家》曰：陈本太昊之虚也，周武王克殷，求舜后，得妫满封之于陈，以奉舜祀，为胡公，淮阳国之陈县，则其地也。）郑国，今河南之新郑是也，（新郑县也，河南郡，秦三川郡也，汉高帝改名焉。）本高辛氏之火正，祝融之虚，（重黎为帝营高辛氏居太正，甚有功，能光融天下，帝营命曰祝融，祝大也，融明也。）及成皋、荥阳，（二县也，属河南郡户也。）颖川之嵩阳城，（二县也）皆郑之分也。（《郑世家》曰：周宣王封庶弟友于郑，是为桓公也。）属兖州。（《尚书禹贡》曰：齐河惟兖州，《周官》曰：河东曰兖州，《未央分野》曰：郑治颖川，从荥阳南至梁山，东至龙山，今为颖川。）
氐、房、心，宋之分野；自氐五度至尾九度；于辰在卯，为大火；东方为木，心星在卯，火出木心，故曰大火。（《尔雅》曰：大辰，房心尾也，大火谓之辰也。《语》曰：参辰，亦曰参商，谓参星与心星也，已释于魏次注中。郑玄注《礼记月令》曰：季秋者，曰月会于大火，斗建戍之辰也。《周礼》曰：大火一名味；一名天马。皇甫谧曰：大火一名天相；一名天府。《天官书》曰：房心豫州。《淮南子》曰：氐房心，宋也。费直曰：自氐十一度至尾八度，为大火。蔡氏曰：自亢八度至尾四度谓之大火之次。《未央分野》曰：家星得房心，今为梁也。）梁（泰砀郡，汉高帝改为梁国也。）楚（汉高帝置楚周，宣帝以为彭城郡也。）山阳郡（汉景帝分梁国置。）东平（汉景帝分梁国置济东国，宣帝改为东平国也。）济阴（汉景帝分梁国为济阴国。）东郡之须昌、寿张，（二县也，寿张本名寿良，汉光武避叔讳，改为寿张也。）皆宋之分野。周分微子于宋，今之睢阳是也。（睢阳县属梁国，周成王封纣庶兄微子于宋，以奉殷祀。）本陶唐火正阏伯之虚也。（阏伯、高辛氏之长子也，居商丘也。）济阴定陶（定陶县也，属济阴国。）《诗风》曹国是也。（周武王封弟叔振铎于曹，定陶县是也。）属豫州。（《尚书禹贡》荆河惟豫州，《周官》河南曰豫州，《未央分野》曰：宋治下蔡、淮阳、从南恒至济、汉水、沛郡、济阳、太行、东海，今为梁也。）
尾、箕，燕之分野；自尾十度至南斗十一度，于辰在寅，为析木。尾东方木宿之末；斗、北方水宿之初；次在其间，隔别水木，故曰析木。（《尔雅》曰：析木谓之津、箕斗之间、汉津也。郑玄注《月令》曰：孟冬者，日月会于析木，而斗建，亥之辰也。《周礼》曰：析木之津，一名天昭，一名汉津。皇甫谧曰：析木，一名天丞相；一名天司空，一名天家子；一名天津。《天宫书》曰：尾箕，幽州。《淮南子》曰：尾箕，燕也。费直曰：自尾九度至南斗九度，为析木之津。蔡氏曰：自尾四度至南斗六度，谓之析木之次。《未央》曰：燕星得尾箕也。）周武王定殷，封召公于燕；其后三十六世，与六国并称王。（王易王也）东有渔阳，右北平，辽东，辽西；西有上谷，代郡，（六郡、并秦置。）雁门，（郡，秦置。）南得涿郡之易、容城，范阳、北新城，故涿县良乡、新昌。（八县也，涿郡秦置。）勃海之安次，（安次，县也，勃海汉高帝置。）皆燕之分也，属幽州。（周分翼州、置幽州。《周官》曰：东北曰幽州。《尔雅》曰：燕，幽州，《未央》曰：幽州治蓟，南至积石，东至恒山，今为上谷，渔阳，右北平，辽东、辽西，涿郡也。）
南斗牵牛，吴越之分野；自南斗十二度至须女七度，于辰在世，为星纪；星纪者，言其统纪万物，十二月之位，万物之所终始，故曰星纪也。（《尔雅》曰：星纪，斗、牵牛也。郑玄注《月令》曰：仲冬者，日月会于星纪，建子之辰也。皇甫谧《年历》曰：星纪，一名天津；一名天府；一名天苟；一名天鸡。《天官书》曰：斗，江湖，牵牛，婺女，柳州。《淮南子》曰：斗，吴越也，高诱注《吕氏春秋》曰：斗、吴也，牛、越也。费直曰：自南斗十度、至须女五度，为星纪。蔡氏《月令章句》曰：自南斗六度至须女二度，谓之星纪之次。《未央》曰：吴越星、得牛斗。）今之会稽、九江、（二郡，秦置。）丹阳、（秦为漳郡、汉武改为丹阳。）豫章、（汉高帝置）庐江、（汉文帝分淮南置）广陵、六安、（汉武帝改江都国为广陵国，分衡山，立六安国也。）临淮、（郡、汉武帝置也。）皆吴之分也。（《史记、吴世家》曰：吴太伯、周太王之长子也。与弟仲雍让国于季，乃奔荆蛮之地，断发文身，荆蛮义而归之，自号句吴国，武王克殷，求太伯仲雍之后，得仲雍曾孙周章，封之于吴也。）今之苍梧、郁林、合浦，交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。（《越世家》曰：越之先，夏少康之庶子，封会稽，曰无余，以奉禹祀，十有余世，微弱为民，禹祀中绝，千有余载，后有子，生而能言，我无余之苗裔也，越人尊以为君、号曰无余王也，至孙允常，越复兴焉。）并属扬州。（《禹贡》曰：淮海惟扬州，《周官》曰：东南曰扬州，《未央》曰：吴越北至大江，南至山，东至海，西至洞庭。）
须女、虚，齐之分野；自须女八度至危十五度，于辰在子，为玄枵也；玄者黑，北方之色；枵者，耗也；十一月之时，阳气在下，阴气在上、万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵也。（郑玄注《月令》曰：季冬者，日月会于玄枵，斗建世之辰也。《周礼》曰：玄枵、一名天一，颛顼之虚。皇甫谧曰：玄枵，一名婺女；一名少府；一名河鼓；一名天机。《天官书》曰：虚、危，青州。《淮南子》曰：虚危，齐也。费直曰：自须女六度至危十三度，为玄枵。蔡氏曰，自须女二度至危十度，谓之玄枵之次。《未央》曰：齐星得虚危。）东有菑川、（汉文帝分齐国为藩川国）东莱、（郡，汉高帝置。）琅邪、（郡，秦置。）高密、（汉宣帝改胶西国为高密国）胶东、（汉高帝分齐为胶东国）南有太山、（郡，汉高帝置。）城阳、（汉文帝分齐国立城阳国）北有千乘、（汉高帝立为国）得清河以南，勃海之高乐、高城、重合、阳信、西有济南，（汉文帝分济国立济南国）平原、（汉高帝置）皆齐之分也；（《齐世家》曰：齐太公望，佐周武王、而王乃封太公于齐，武王崩，成王命齐国东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，而都营丘也。）属青州。（《禹贡》海岱惟青州，《周官》曰：东曰青州、《尔雅》曰：齐曰营州、则青州也，《未央》曰：齐治营，依于营丘、北至燕、西至九河、南至藺水，东至海。）
危、室、壁，卫之分野，自危十六度至奎四度、于辰在亥，为诹訾，诹訾叹息也。十月之时，阴气始盛，阳气伏藏，万物失岁养育之气、故哀愁而欢、悲嫌无阳，故曰诹訾。（诹訾者，古诸侯也，帝喾娶诹訾氏女，生挚，尧兄也。《尔雅》曰：诹訾曰营室东壁也，一曰豕韦，夏氏之御龙氏国也，《左传》曰：苌弘对周景王曰：蔡侯弑其君之岁，岁在豕韦也。郑玄注《月令》曰：孟春者，日月会于诹訾，而斗建寅之辰也。《周礼》曰：诹訾：一名豕韦，一名颛顼，一名诹訾，一名天府，一名北陵，一名卿中。《天官书》曰：营室、东壁，并州。《淮南子》曰：营室，东壁也。费直曰：自危十四度至奎一度，为诹訾。蔡氏曰：自危十度至东壁八度，谓之豕韦之次。《未央》曰：卫星得营室东壁也。）今东郡、（秦置）魏郡、（汉高帝置之）黎阳河内郡（汉高帝置，本殷之旧都，周既克殷，分其畿内为三国，《诗风》鄘邻，卫国是也。）野王朝歌、皆卫之分也。卫为翟人所灭，文公徙封楚丘，后三十年，子成公迁于帝丘，今濮阳是也，属并州。（周分冀州、置并州，《周官》曰：正北曰并州，今分野无并州所部郡县，并州凡九郡，悉在燕赵秦次中，未详也。《未央》曰：卫置濮阳，其地从王水以东至沛，今为东郡也。）
奎、娄，鲁之分野，自奎五度至胃六度，于辰在戌，为降娄，降下娄曲也。阴生于午，与阳俱行至八月，阳遂下；九月阳微，剥卦用事，阳净剥尽；阳在上，万物枯落，卷缩而死，故曰降娄。（《尔雅》曰：降娄，奎娄也。郑玄注《月令》曰：仲春者，日月会于降娄，而斗建卯之辰也，《周礼》曰：降娄一名清明。皇甫谧曰：降娄一名天官。《天官书》曰：降娄，鲁徐州。《淮南子》曰：奎、娄，鲁地。费直曰：自奎二度至胃三度，谓之降娄之次。《未央》曰：鲁星得奎娄。）东至东海、（郡，汉高置）南有泗水、（泗水国，汉武帝分东海郡立也）至淮、得临淮之下，相睢、陵僮、取虑，皆鲁之分也。周成王以少昊之虚曲阜，封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主也；（《鲁世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦于少吴之虚，周公佐武王，不就封，武王崩，成王命周公子伯禽代居国，是为鲁公也。）
属徐州。（《禹贡》曰：海岱及淮、惟徐州，《尔雅》曰：齐东曰徐州，而周罢徐合青，汉武复置徐州。《未央》曰：东至温水，西至荥阳，北至代，南至江。）胃、昴，赵之分野，自胃七度至毕十一度，于辰在酉，为大梁；梁强也，八月之时，白露始降，万物于是坚成而强，故曰大梁。（《尔雅》曰：大梁，昴也。郑玄注《月令》曰：季春日月会于大梁，斗建辰之辰也。《注同礼》曰：大梁一名太阳，一名西陵。皇甫谧曰：大梁一名耕田，一名天仓，一名天狱，一名大军，一名偏将军。《天官书》曰：昴毕，冀州。《淮南子》曰：昴毕，魏也。费直曰：自胃四度至毕八度，为大梁。蔡氏曰：自胃一度至毕二度，为大梁之次。《未央》曰：赵星得参伐他。）赵本晋地，分晋得赵国；
（汉高帝以邯郸郡为赵国）北有信都、（汉高帝立）真定、（国，汉武帝立）常山、（郡、汉高帝置。本因山为名恒山郡，汉文帝讳恒，故改曰常山也。）又得涿郡之高阳、郑州乡，（二县也。涿郡，汉高帝立。）东有广平、（国，汉武帝立。）钜鹿、（郡，汉高帝置。）清河，（国，汉文帝分赵国立。）又得勃海之东平、舒中、武邑、文安、东州、城平、童武，（六县也，汉置河以北也）南至浮水，（水名，一作漳水。）繁阳、内黄、斥丘，（三县，属魏郡，高帝置。）西有太原、（郡，秦置。）定襄、（郡，汉高置。）云中、（秦置）五原、（秦九原郡，汉武帝改。）朔方、（汉武帝开置）上党、（秦置）本韩之别郡，元韩近赵，后卒降赵，皆得之自赵，夙后九世，称侯四世，敬侯徙都邯郸，后三世有武灵王，五世为秦所灭。
（《赵世家》曰：赵氏之先，帝颛顼之苗裔，伯益之后也，又虞舜妻子，姚姓之女赐姓赢氏，历夏殷，世为诸侯，后造父为周穆王御，而西巡狩，而偃王反缪王，日驰千里，还攻徐，破之，乃赐造父赵城，由此为赵氏。）属冀州。（《禹贡》曰：冀州既载壶口，治梁及歧《周官》曰：河内曰冀州，《未央》曰：赵治邯郸，北至常山，代郡。）
毕、觜、参，魏之分野，自毕十二度至东井十五度，于辰在申，为实沈；言七月之时，万物极茂，阴气沈重，降实，万物故曰实沈。（高卒氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，而不相能，后帝不藏，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为唐星，至周武王感灵梦，而生叔虞，成王时唐有乱，周公灭唐，成王因戏而封虞于唐河，汾之东方百里，太原郡之晋阳县是也，实沈参之辰也，因名次焉。郑玄注《礼记月令》曰：孟夏者，日月会于实沈，斗建已之辰。《周礼》曰：实沈一名不疑，皇甫谧曰：实沈一名大唐，一名中尉，一名天路，一名天沟，一名天京，一名旄头。《天官书》曰：觜觞，参、益州。《淮南子》曰：觜觞、参，赵也。郑玄注《周礼保章氏》曰：实沈，晋也。费直曰：自毕九度至东井十一度，为实沈。蔡氏曰：自毕六度至东井十度为实沈之次。《未央》曰：魏星得胃，昴、毕也。）自高陵（县也，属益州。）以东，尽河东、（郡，秦置。）河内、（汉高帝置）南有陈留、（郡，汉武帝置。）汝南、之邵陵、隐强、新汲，（秦置）及西华、长平、颖川、之舞阳、郾许、鄢陵、河南之开封、中牟、阳武、酸枣，（酸枣、县，属陈留，县，则为重见也。）皆魏之分也。（《魏世家》曰：毕公高之兵也，与周同姓，高佐同武王，得封于毕，更为毕氏，后封其苗裔曰毕万，事晋献公从伐霍耿，魏灭之，献公以魏封万魏，河东郡之永安县是也，武子子悼子，徙治霍，霍平阳郡之永安县是也，悼子子昭子，徙安邑河东之安邑县，是昭子孙献子与赵鞅共谋，祁羊舌氏，分其地、献子曾孙恒子与赵韩灭智伯桓子，孙文侯，时，魏为强大，周烈王赐命为诸侯，文侯子武侯，与赵韩灭晋，分其地，故参为魏之分野也。）属益州，（汉武帝改梁州，为益州，非魏地，益州地尽在秦楚次中，为甚略，未详其旨，《未央》曰：晋治太原，从魏以西至襄治之，今为河东、河内、上党、云中。）
东井、舆鬼、秦之分野，自东井十六度至柳八度，于辰在未，为鹑首，南方七宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口；鹑鸟也，首，头也，故曰鹑首。（《尔雅》曰：咮谓之柳，郑玄注《礼记月令》曰：仲夏者日月会于鹑首，斗建午之辰也，《周礼》曰：鹑首一名小章，皇甫谧曰：鹑首一名天禄，一名天子市，一名白虎将，一名斧钺，《天官书》曰：东井舆鬼，雍州，《淮南子》曰：东井、舆鬼，秦也，费直曰：自东井十二度，至柳四度，为鹑首，蔡氏曰：自东井十度，至柳四度，谓之鹑首，《未央》曰：秦星得东井舆鬼也。）自弘农故关以西，（故关、古函谷关也弘家郡、汉武帝置。）京兆、扶风、冯翊、（并秦内史，汉武帝分为三辅。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水、（三郡，汉武帝置。）陇西、（秦置）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）广汉、（汉置）犍为、（汉武帝置）武都，西北有金城、（汉置）武威、（本休屠王地也）张掖、（本昆耶王地）酒泉、敦煌、（敦煌本属酒泉，汉武帝置。）又西有牂牁、越巂、益州，皆秦也。（三郡，并汉武帝开置。）秦之分也，（《秦世家》曰：秦之先曰非子，与赵同姓，伯益之十六世孙也，为周孝王养马，甚息，孝王封为附庸，邑之于秦，号曰秦赢，天水之陇县，则其地也，秦赢曾孙曰秦仲、周宣王使伐西戎，为戎所杀，宣王复命仲子庄公与四弟伐戎，破之，赐仲大骆之地，于是居大丘，扶风之槐里县是也。）属雍州。（《禹贡》曰黑水西河惟雍州，《周官》曰：正西曰雍州，汉武帝改为凉州，《未央》曰：秦治机阳，又治咸阳，今为长安，北地从华山，西至随神流沙，今为三辅，巴蜀、汉中、陇西，北地，上郡也。）
柳、七星、张，周之分野，自柳九度至张十七度，于辰在午，为鹑火，南方为火，言五月之时，阳气始隆，火星昏中，在七星朱鸟之处，故曰鹑火。（《尔雅》曰：柳、鹑火也，柳、七星、张，南方之中宿也，故曰火。《周礼》曰：鸟与七游，象以鹑大也。郑玄注《礼记月令》曰：季夏者、日月会于鹑火，斗建未之辰也。《周礼》曰：天井一名致方。注《天官书》曰：七星、张、三河。《淮南子》曰：七星、张，周也。费直曰：自柳五度至张十二度，为鹑火。蔡氏曰：自柳三度至张二十度，谓之鹑火之次。《未央》曰：周星得注张。）今之河南雒阳、谷城、平阳、偃师、巩维氏（北七县，属河南郡。）并周分也。（《周世家》曰：周之先曰弃、秦生有神怪，长好稼穑，为舜播植百谷，舜封之于邰，扶风是也，号曰后，稷姓，为姬氏，曾孙公刘、国于分扶风是也，十世孙曰太王，为狄所侵，迁于歧挟风之美阳是也，大王孙，文王有圣德，周室方隆，从都于酆、酆在京兆之杜县、文王子武王，灭商，徙都于镐，镐在京兆之长安县，武王子成王营雒邑都河南郡之河南县是也，或云成王居雒邑，六世孙懿王，迁大丘也。）属三河。（河南、河内、河东三郡是也，案周之将亡，惟河南一郡，故以为周分野，其河内河东，乃在魏次中，未详周分野称三河之谓矣，《未央》曰：周治洛阳，西至华山。东至荣泽，少室，北至河南。至濮水，今为河东、陈留。）
翼、轸，楚分野，自张十八度至轸十一度，于辰在已，为鹑尾；南方朱雀七宿，以轸为尾，故曰鹑尾。（郑玄注《礼记月令》曰：孟秋者，日月会于鹑尾，斗建申之辰。《周礼》曰：鹑尾一名鸟帑。皇甫谧曰：鹑尾一名鸟注，一名天根，一名旄，一名柳。《天官书》曰：翼轸到。《淮南子》曰：翼楚也。费直曰：自张十三度至轸六度为鹑尾。蔡氏曰：自翼十二度，至轸六度，为鹑尾之次。《未央》曰：楚星得翼轸也。）今之南郡、（秦置）江陵、（江陵即南郡，所部县，即重见矣）江夏、（汉高帝置）零陵、（郡，汉武帝置。）桂阳、武陵、（二郡，汉高帝置。）长沙，（郡，秦为郡，汉高帝改为国。）及江中、（秦置）汝南，（汉高帝置）皆楚之分也。周成王先师鬻熊之曾孙。熊绎，于荆蛮为楚子，居丹阳，后十余世，至熊通，号武王、浸以强大，后五世，有庄王，并有江汉之间，吞陈蔡县，申息服随唐，后十世顷，王徙于东焉。（《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓芊氏，丹阳，今南郡之枝江县是也，武子文王，都于郢，江陵是也，庄王曾孙昭王、为吴所破，吴兵入郢，昭王奔随，楚大夫申句胥求救于秦，秦乃救楚，大败吴师，阖庐弟夫梁王反，自立为王、阖庐班师，昭王乃得反国，更都于郡南郡，郑县是也。）属荆州。（《禹贡》曰：荆及衡阳惟荆州，《周官》曰：正南曰荆州，《未央》曰：楚治，南至九江、北至淮水，东至海、西至鱼腹山，今为淮阳、汝阳、庐江、长沙、南海，故楚治南郢也。）
月所主国二
《荆州占》曰：“正月，周；二月，徐；三月，荆；四月，郑；五月，晋；六月，卫；七月，秦；八月，宋；九月，齐；十月，鲁；十一月，吴越；十二月，燕赵。”
日辰占邦三
石氏曰：“甲、为齐；乙、为东海；（司马迁、班固并以甲乙日月不占；晋灼注曰：海外远甲乙日、时，故不占之。）丙、为楚；丁、为南蛮；（司马迁、班固并以丙丁为江淮海岱）戊、为魏；（一云戊为韩。司马迁、班固并以戊已为中州，河济也。）已、为韩；（一云已为魏）庚、为秦；辛、为西夷；（司马迁、班固。并以庚辛为华以西）壬、为燕；（司马迁、班固、并以壬为赵。《淮南子》；壬为卫。）癸、为北夷。（司马迁、班固并以壬癸为常山北。《淮南子》癸为赵。）石氏曰：“子，为周；丑，为翟；（一云丑魏翟梁）寅，为赵；（《淮南子》荆州并以寅为楚）卯，为郑；辰，为晋；（班固、刘表、韩扬并以辰为邯郸，一云辰为赵也。）已，为卫；午，为秦；未，为中山；（一云宋）申，为齐；（一云申为晋魏。《荆州占》申为晋。）酉，为鲁；戌，为赵；（班固云：戌为赵。《荆州》云：戌为吴。）亥、为燕。”
灾变期应四
巫咸曰：“五星之合，金星以金日，木星以木日，水星以水日，火星以火日，土星以土日。月期十二辰，候其灾之变，以其杀时；甲乙日，应在金；丙丁日，应在水；戊已日、应在木；庚辛日、应在火；壬癸日、应在土；五星皆同法也。岁星主木也，日以甲乙；荧惑火也，日以丙丁；填星土也，日以戊已；太白金也，日以庚辛；辰星水也，日以壬癸。二十八舍以十二子，故金应在火，木应在金，水应在土，火应在水，土应在木；故木期十二日、十二月、十二岁；火期四十三日、四十三月、四十三岁；土期二十八日、二十八月、二十八岁；金期八日、八月、八岁；水期十日、十月、十岁；又曰：五星守二十八舍，左为春应，右为秋应；前为夏应；后为秋应；其法随气所制前后。”石氏曰：“凡五星行犯列合，前为春应；后为秋应；左为冬应；右为夏应；假令春以东为前，西为后，北为左，南为右；夏以南为前，北为后，东为左，西为右；秋以西为前，东为后，南为左，北为右；冬以北为前，南为后，西为左，东为右。”
宋均曰：“灾祥见在正月则应在七月；灾祥见在二月，则应在八月；灾祥见在三月，则应在九月；灾祥见在四月，则应在十月；灾祥见在五月，则应在十一月；灾祥见在六月，则应在来年四月，灾祥见在十一月，则应在来年五月；灾祥见在十二月，则应在十二月；灾祥见在七月，则应在来年正月；灾祥见在八月，则就在来年二月；灾祥见在九月，则应在来年三月；灾祥见在十月，则应在来年四月；灾样见十一月，则应在来年五月；灾祥见在十二月。则应在来年六月。”《荆州占》曰：“甲乙日有变，期百二十日；丙丁日有变，期八十日；戊已日有变，期六十日，庚辛日有变，期四十日；壬癸日有变，期二十日。”
顺逆略例五
巫咸曰：“五星之行，东行为顺，西行为逆。”韩公宾注《灵宪》曰：“当东反西，则逆。”石氏曰：“日行五寸、一尺，为平行；日行一寸、二寸，为迟。”甘氏曰：“逆日，迟。”韩公宾注《灵宪》曰：“五星之行，近日则迟。”石氏曰：“日行一度，为疾。”韩公宾曰：“五星之行，远日则速。”石氏曰：“未应去而去，为出；未当来而来，为入。”甘氏曰：“同形为入。日月五星与宿星同舍，为合。”石氏曰：“芒角相及，同光，为合。”巫咸曰：“诸舍精相沓，为合。”《荆州占》曰：“相去一尺内，为合。”孟康曰：“合，同舍也。”石氏曰：“星光曜相逮，为合。”郗萌曰：“留三日，为合。”孟康曰：“合宿也，入宿度，为舍。”甘氏曰：“共行在一宿，为舍。”
石氏曰：“行度所居，为舍。”甘氏曰：“阙为宿。”石氏曰：“留二十日以上，为宿；宿犹守也。”甘氏曰：“行所当至，过二十一日，色润泽，为居。”石氏曰：“以度至而不去，为居。”石氏曰：“不东不西，为留。”郗萌曰：“住不移，为留。”石氏曰：“居之不去，为守。”甘氏曰：“徘徊不去其度，为守。”《文耀钩》曰：“留不去，为守。”郗萌曰：“二十日以上，为守；东西正当，为中。”甘氏曰：“在上而下，为乘。”石氏曰：“五星入度，经过宿星，光耀犯之，为犯。”郗萌曰：“五星所犯，木火土水同度，去之七寸，为犯；太白一尺以内，为犯。”韦昭曰：“自下往触之，为犯。”甘氏曰：“未当入度，经入为侵。”甘氏曰：“在下犯上，为陵。”
石氏曰：“在上犯下，为陵。”郗萌曰：“星围宿，周廻一匝，为环。不周，曰绕。”石氏曰：“东西为勾。”甘氏曰：“去而复还，为勾。”郗萌曰：“星行如勾，为勾。”石氏曰：“南北为已。”甘氏曰：“再勾、为已。”郗萌曰：“星行如已字，为已。”石氏曰：“西入东出，为贯。”甘氏曰：“在下相侵，为贯。在傍，为刺。”郗萌曰：“直至为抵。星相触而止，为触。”甘氏曰：“相切为磨。”石氏曰：“相至为磨。”甘氏曰：“去之寸，为靡。星相灭，为抵。”巫咸曰：“两体相著，为薄。”甘氏曰：“不于晦朔者，为薄。”（虽非日月同宿，阴气隆奄者为薄日光也。）石氏曰：“不交而食，曰薄。”《帝鉴嬉》曰：“赤黄无光，为薄。”孟康曰：“日月无光，曰薄。”
京房曰：“日月赤黄为薄。”韦昭曰：“气往迫之，为薄。”石氏曰：“相陵，为斗。”甘氏曰：“倚视，离而复合，合复离；为斗。”韦昭曰：“星相击，为斗。”郗萌曰：“边侵，为食。”京氏曰：“相侵之食，日体三毁三复，行异处，是为相侵食也；三分日取一也。”韦昭曰：“亏毁曰食。”石氏曰：“光五寸以内，为芒。”巫咸曰：“光一尺以内，为角；岁星七寸以上，谓之角。”郗萌曰：“色非其常，为变。光耀摇艳，为动。”甘氏曰：“润泽和顺，为喜。”石氏曰：“五星光芒隆，谓之怒。”郗萌曰：“壮大色强，为怒。”石氏曰：“超舍而前，谓之赢。”《七曜》曰：“超舍而前，过其所当舍之宿，以上一舍、二舍、三舍；谓之赢。”《易萌气枢》曰：“大进曰赢。”
班固曰：“出为赢。”石氏曰：“退舍而复，为缩。”《七曜》曰：“退舍，以下一舍、二舍、三舍；谓之缩。”《易萌气枢》曰：“大退，曰缩。”班固曰：“晚出为缩。”甘氏曰：“相近，为就聚。”甘氏曰：“相远，为离徒。”石氏曰：“星月相近，俱隆明，为同光。”巫咸曰：“凡五星入月中，星不见，为月食星；星见，为星食月。”
开元占经卷六十五
石氏中官占上一
摄提占一
石氏曰：“摄提六星，夹大角；（入角八度少，去北极五十九度半，在黄帝道内三十二度太。）一名环枢，一名天枢，一名阙丘，一名致法，一名三老，一名天鈇，一名天狱，一名天楯；一名天武；一名天兵。星东西三三而居，形似鼎足，常东向，天子吉昌。若北向，即大人失位，圣人更制，天下有事，期三十日，兵出，复三十日，兵罢。若摄提北向，向格而治，十日而令出，其反故位，十日而兵罢。”《天官书》曰：“摄提者，直斗杓所指，以建时，故曰摄提格。”巫咸曰：“摄提三星，如鼎足，左右角，西南向，主易姓。”《乐纬叶图徵》曰：“摄提为楯，以其夹捧帝席也。”《合诚图》曰：“摄提主九卿。”《洛书》：“摄提移，政更权。”《帝览嬉》曰：“仁道不行，摄提失衡。”《含文嘉》曰：“王者敬师长，有尊，则摄提如列；无则反折。”（宋均注曰：师者所以教人为君也，长者所以教纳人为长也，大角为帝席，摄提六星携纪纲，以辅大角，师长象也，如列者，如鼎足，俱东向。）《春秋纬》曰：“摄提，斗携角，以接下化，而东向，令乖行，则天下更纪，王者灭。”《文曜钩》曰：“代提天下更纪，世有名师。”（宋均曰：主德不一，则摄提代移更纪，授有令名为天下师表者也。）《援神契》曰：“摄提远度，主接灵。”石氏曰：“摄提色欲黄而润泽，温温不明，天下安；明大者，三公恣，天子弱，鈇钺用。”《元命包》曰：“摄提反衡，天下大乱，易姓与。”（宋均曰：反衡，谓不东向也。）《春秋纬》曰：“摄提移向北，王者以过见灭；摄提疏润，大夫僣差。”焦延寿曰：“摄提星近大角，若不居其故，近戚有谋贼王者。”《石氏赞》曰：“摄提六星携纪纲；建时立节伺机祥。”
大角占二
石氏曰：“大角一星，在摄提间；（入亢二度半，去极五十八度，在黄道内三十四度少。）一名格；一名汉星。”《诗纬》曰：“大角，一曰帝筵，成统理。”《纪历枢》曰：“大角为天栋，以正纪纲；一曰大角为火，以其赤明也。”《春秋纬》曰：“大角为坐候；一曰大角为帝席，以布神厚德。”又曰：“大角者，天王帝筵也。”甘氏曰：“大角者，栋星也；其星光泽明大，扬芒奋角，强臣伏诛，天下安宁；芒之所指，兵所从往者，吉。”石氏曰：“大角，天栋也；明则天子威行。”《雒罪级》曰：“栋星亡，不吉，王失号。”《尚书纬》曰：“栋星亡，罪深重，诛。”《春秋纬》曰：“大角不见，苍帝失势。”《含文嘉》曰：“王者敬诸父有差，则大角光明以扬。”（宋均曰：诸父，伯仲叔季也；角坚刚而居帝前，帝敬诸父，感天，故应之也。）《钩命决》曰：“赤灭乱，栋星去。”《论识》曰：“栋星亡，主旷之。”石氏曰：“大角，贵人象也，主帝座；光润明大，则吉；光不明者，若有他色；青忧，赤兵，黑疾，白丧。大角不明，王者失天心，强臣凌主，天下有忧；秦之亡也，摄提不动，而大角亡去。”焦延寿曰：“大角星，角起扬光，若近天帝；左右有以席荐害主者。”郗萌曰：“大角变色，有芒角，大动；不出三月，兵大起。大角数动，人主好游，不居其宫，驰骋天下。（《晋阳秋》曰：孝武太元二年七月乙亥，大角摇。三年二月乙巳，作新宫，帝及二年移会稽。）大角不明，则天子耗衰。栋星明大，天子辅强。”《荆州占》曰：“栋星亡，王者死。”韩杨曰：“大角动摇，主不安，臣下有恶事劫主者。”（《宋天文志》曰：安帝隆安五年七月癸亥，大角星散摇，五色，元兴二年，桓玄纂位，迁帝浔阳。）《石氏赞》曰：“大角帝席，色欲明，光隆润泽，德合同。”
梗河占三
石氏曰：“梗河三星，大角北。”（西星入亢八度，去极三十八度，在黄道内四十九度。）郗萌曰：“天矛者，天子之兵也。”《黄帝占》曰：“梗河三星，天锋；天之剑戟，主于罚戮；其星如常明而不动，边寇宁，天下安；星若明大，芒角动摇，边夷兵起，胡人为乱，王者有忧。”《荆州占》曰：“梗河，天楯；（晋灼曰名天蚕）玄戈，天矛也。相近相向，大安。”石氏曰：“梗河三星，天矛也；梗者递也，河者担也；士卒更递，担持天矛，以行也；在斗杓头，主杀，所向无前也；主胡兵，芒角大，则四裔不清，边兵大起。”《黄帝》曰：“梗河主丧，阴十日不见，国有丧；以初不见日，占之男女。梗河末男，本女；天不阴，梗河亡不见，视二十八宿星嬴缩；若在北斗傍，所见之宿，其国若诸侯有丧。”石氏曰：“梗河亡三日不见，国有谋兵，若诸侯有死者；七日不见，国有大丧；以其初不见之日，以占其国。梗河，天矛也；亡不见，即有所藏；所藏之国，宿有谋兵，不然有丧，求于二十八宿，若斗；则是以见之日知其期。”《荆州占》曰：“天矛星不欲明大，明大兵起。”石氏曰：“梗河三星，天矛锋。”
招摇占四
石氏曰：“招摇一星，梗河北。”（入氐二度半、去极四十度太，在黄道内五十七度强。）《黄帝》曰：“招摇，尚羊也；（吴龚《天官星占》曰：常阳）尚羊者，悬以匡也；一名矛楯，胡星也；与梗河、玄戈，列从北斗柄端，抵大角；近北斗者玄戈，次曰招摇；星明大，赤角而动，胡兵大起，四夷主昌，中国亡。又曰：其俱明，胡利。”《黄帝占》曰：“招摇为矛，摄提大楯。相当，兵大起，大战。”《春秋纬》曰：“斗端有两星，一内为招摇，一外为楯，天锋主兵用，若动，兵大行。”《荆州占》曰：“招摇，南夷也。”巫咸曰：“矛、楯，兵星，金官也。”《黄帝占》曰：“招摇欲与梗河星相直，则胡常来受命，贡献于中国；不相直，则胡人叛戾。招摇明而不正，胡不来受命；斗末之星，招摇之间，名为天库；招摇离其处，名曰开库，开库兵发。招摇星欲明而微小，则王者威令行四夷。”《春秋纬》曰：“矛楯动，兵四行，臣子谋，妄奸通，弑君弑父，九州振。”《春秋纬》曰：“楯动摇，若角，大兵起，天下弑主，害于中发，四方并兴，王者行德、纳贤、正度。”又曰：“臣主争伐相诛，则矛楯角跃相扦。”焦延寿曰：“招摇亡去，国兵起，主遇贼。”《天官书》曰：“招摇星赤角，胡兵大起，不来受命；星大亦然。”《荆州占》曰：“招摇奋，光明动，天子强。招摇色青，有忧；赤白而明者，天子有怒；黄白光泽，天下安静；小而黑，军破国亡；又曰：色黑为弱。”《荆州占》曰：“矛楯动，近臣恣，庶雄谋。”《石氏赞》曰：“招摇、玄戈，主胡兵；芒角变动，兵革行。”
玄戈占五
石氏曰：“玄戈一星，在招摇北。”（入氐一度，去极三十二度半，在黄道内五十三度半。）《黄帝占》曰：“玄戈，主北夷；玄戈，招摇雌也，星欲小微；小微，则王者吉，天下安宁；其星明而大，则胡夷单于动，兵大起。”甘氏曰：“玄戈主胡兵，星若小动，兵小动；大动，兵大起，胡人入境。”《乐纬》曰：“玄戈，宫也。戊子候之，宫乱则荒，其君骄，不听谏，佞在侧；宫和，利致凤凰，颂声作。”《荆州占》曰：“玄戈，小数动，后而大动，则兵大起。”石氏曰：“玄戈星赤，天下有兵。”
天枪占六
石氏曰：“天枪三星，在北斗杓东。”（西星入氐太，去极二十八度太，在黄道内七十一度。）《黄帝占》曰：“天枪，一名天钺，三星鼎足形，在北斗柄端。其状忽然不明，明大则斧钺用；一曰有兵，小不明，则兵罢。”石氏曰：“天枪三星，主帝伏兵，枪者，今之枪也，以竹为之，锐其头，以捶地，锋外向，以枪人；星温温而不明，则吉；若光明，则伏兵行。”巫咸曰：“枪，金官也。”《黄帝》曰：“枪三星，备非常，若今之机枪也；其星温而不明，则王者吉；其星明大，则兵起斧锧用。”石氏曰：“左枪、右棓，天之武备也；攻城袭邑，当视枪星；大而明，若有叛而自归者，其国不可出兵，星小而明，兵可出，城可袭。”《荆州占》曰：“天枪，一星不具所见而兵起。”《黄帝》曰：“天枪星动摇，若角，大兵起，天下弑主，害以中发。”《荆州占》曰：“天枪扬光，天降丧乱。”《石氏赞》曰：“枪棓八星，备非常。”
天棓占七
石氏曰：“天棓（苏林曰：打棓之棓。）五星，在女床东北。”（柄星入箕八度半，去极三十二度，在黄道内七十一度。）郗萌曰：“天棓者，先驱也。”石氏曰：“天棓五星，天之武备也；棓者，大杖；所以打贼也；皆所以禁暴横，备不虞也。”《黄帝占》曰：“天棓五星，天之武备也；以防不虞。其星不明而静，则天下无兵；其星明大，动摇，则兵大起，五仗用。”石氏曰：“天棓，一星不见，其国兵起。”郗萌曰：“天棓星，微细则吉；变明则凶，有忧。”《荆州占》曰：“天棓，一星不见，天下有大兵。”
女床占八
石氏曰：“女床三星，在天纪北。（西星入箕三度，去极五十度，在黄道内五十六度。）女床，后宫御也，众妾所居宫也；侍皇后，随从以时御见者。”《黄帝》曰：“女床星，后宫御也，嫔妾所居宫也；其星欲明，大小相承，如其故；则后妃安，宫人吉；星若微小不明，非其常处，嫔妾不安，其宫有忧。”郗萌曰：“女床者，主女藏。”石氏曰：“女床星不明，则吉；明，则宫女恣。女床星动，不吉。”焦延寿曰：“女床星舒，妾代女主，不乃死。”《荆州占》曰：“女床星无故不见，女子多疾。”韩扬曰：“女床非其故，则后宫有忧。”石氏曰：“女床主女事，行列微靖，吉；乱明动，不吉。”《石氏赞》曰：“女床三星，待后宫。”
七公占九
石氏曰：“七公七星，招摇东。”（西星入氐四度半，去极三十九度少，在黄道内五十九度半强。）《黄帝》曰：“七公，一名天纪。七公主议疑，天之辅助，七政之象，评议之臣；其星大而齐明，议人有忠，王者安；其星大小有差，微而不明，议者不同，决事不从，人主有忧。”石氏曰：“七公，天之相也，三公廷尉之象也；上星、上公也；次星、中公也；明则七辅强。”《海中占》曰：“七公，七辅也；上星、上公；次星、次公；下星、下公；各以其次第齐明，辅臣居其常职；其星不明者，各以其次，辅臣有黜，若有罪，期不出年。”郗萌曰：“七公，主七政，别善恶。”石氏曰：“七公主议疑，天之相理，谓三公，左辅右弼，前疑后丞之官，平议疑狱，断折刑法，欲详审也；星大小不明，议事者不从也。”《石氏赞》曰：“七公七星，议欲详。”
贯索占十
石氏曰：“贯索九星，（《天官书》曰：“勾圜一十五星，属杓，曰贼人之牢。案：贯索为贼人之牢，止有九星，未详迁所云十五星所以在七公前。上右星入尾半度，去极五十九度少，在黄道内三十七度。）在七公前。”《黄帝占》曰：“天牢者，贼人之牢也，天下狱律也；一名连索；一名天受；一名天围。”《论谶》曰：“贯索，主天牢。”郗萌曰：“贯索，而逮狱之法律也；天牢，主天子之疾病忧患。”《春秋纬》：“贯索，贼人之牢；中星实，则囚多；虚、则开出。”石氏曰：“贯索北开，名曰牢户；其星间阔，则户开，必有赦；若星狭而不开，牢中有忧，贵人当之。”《黄帝占》曰：“常以四时候天牢，其口星开披，天下赦；不赦，逆人，主忧，开市不利。”《黄帝占》曰：“天牢中央大星，牢监也；左右徙倚，不居其处，若不见，大赦，期十八日。天牢中常有系星三，以甲子、丙子、戊子、庚子、壬子暮视之；其一星去，有善事；其二星去，有赐令爵禄之事；三星尽去，人主德，令赦天下。甲子，期八十一日；丙子，期七十二日；戊子，期六十日；庚子，期八十日；壬子，期六十二日而赦。”《黄帝》曰：“天牢中星，不欲众，众则囚多；其中星稀，则囚少；其中无星，天下无罪人，其国安。连索直而抵织女，天下有急布帛之徵。”石氏曰：“贯索入汉中，人相食，兵起。天牢口所向开门者，兵所往，期六月。”焦延寿曰：“贯索星户开，左右星入牢中，有贵人自索，守者不复，必凶、兵、死。”郗萌曰：“天牢直若角，赦，以午未候之。天牢旁有此星，以至开闭；天牢已开，天下大赦。此星闭而赦；此星以开，不赦，为不慎；顺，天牢空，更立元年；不行德令，天雨沙石，期三年。”《天官书》曰：“赦帝行德，天牢为之空。”《荆州占》曰：“天牢中多星，则多系囚；九星，天下狱烦；八星，奸人入；七星，小赦；六星、五星，大赦。天牢斧锧动摇，非其故，斧锧用。”《石氏赞》曰：“贯索九星，禁暴横。”
天纪占十一
石氏曰：“天纪九星，在贯索东。”（西星入尾五度，去极五十一度半，在黄道内五十六度太。）《黄帝》曰：“天纪，天纬也，主正理冤讼。星齐明，王法正直，无有偏党，天下纲纪。”《论谶》曰：“天纪星，以表九州定图位。天纪星，主历、音律。”《黄帝》曰：“天纪星败绝，山崩易政，有饥民，君不安。”石氏曰：“天纪绝，天下大乱，主凶。天纪星明，天下多词讼者；亡，则政理坏。”焦延寿曰：“天纪星与女床合，王者妻姑姨以淫亡；若以女谒失位。”郗萌曰：“纪星入汉中，人相食。”班固《天文志》曰：“纪星散者，山崩；不则有丧。”《荆州占》曰：“纪星散绝，不山崩，则主死；又曰纪星驰散，则国纲纪乱。”《石氏赞》曰：“天纪九星，理怨讼。”
织女占十二
石氏曰：“织女三星，在天纪东端。”（大星入斗十一度，去极五十二度，在黄道内六十三度太。）郗萌曰：“织女一名东桥。”《荆州占》曰：“织女一名天女，天子之女也；在牵牛西北，鼎足居，星足常向牵牛、扶筐，牵牛、扶筐星亦常向织女之足，不如其故，布帛倍其价，若有丧。”（班固《天文志》曰：织女。杜预曰：星占之织女，处女也，天孙女也。案：织女七夕有渡河之期，似非处女之称。）石氏曰：“织女主经纬丝制之事，大圣皇圣之母，二小星者，太子、庶子位也；三星俱明，天下和平。”《诗纪历枢》曰：“织女内正纪纲。”《合诚》曰：“织女，天女也；主瓜果、收藏、珍宝，以保神明，成衣立纪，故齐制成文绣，应天道。”巫咸曰：“织女，天水官也。”郗萌曰：“织女大长秋也。”《黄帝》曰：“织女主丝帛五彩之府，大星后两小星，太子之位，三星齐明，天下和平，丝绵采帛贱；星若不明，主后有忧，丝绵缯帛贵。织女大星怒而角者，布帛贵。”《黄帝》曰：“织女，一星亡，兵起，女子为侈；织女不居其处，若更天下，以女为忧。”石氏曰：“织女之道与贯索相直，布帛贱，不相直，天下有急，布帛贵。织女主丝帛之事，与扶筐为妃，其足常向扶筐，即吉；不则丝帛有变，其一足亡也，女病；或曰兵起。”焦延寿曰：“织女星入汉，妇人皆水行，后亦然。”郗萌曰：“织女晨见东方，赤精明，女工善；不精明，女工恶；常以十月朔，六七日视之。”郗萌曰：“织女星非故，山摇地动，若牛疾。”陈卓曰：“王者至孝，神祗咸喜，则织女三星俱明，天下和平。”《石氏赞》曰：“织女三星保神明，收藏珍宝以奉王。”
天市垣占十三
石氏曰：“天市垣，二十二星。（张衡《浑仪》曰：天市二十二星帝座前有一耳。）在房心东北。（门右星入尾太，去极九十四度少，在黄道内一度少。）郗萌曰：“天市垣星，一名天府；一名长城。”巫咸曰：“天市，五帝之治水官也。”郗萌曰：“天市者，天子之市也。”《诗纬》曰：“天市，主聚众。”《春秋纬》曰：“天市，主权衡。”《荆州占》曰：’天市西北大星，南方相去三尺所，名曰天曹。”石氏曰：“市者，四方所乐，帝都之邦，主王之坐；故帝座在市中，圣主之明候也。”郗萌曰：“天市之垣，天之旗帜也；欲其大明，明则籴贱。”
石氏曰：“天市垣二十二星，主西方边国；门左星，宋也；次星，卫；次星，燕；次星，东海；次星，徐；次星，太山；次星，齐；次星，河中；次星，九河；次星，赵；次星，魏；次星，中山；次星，河间；市门右一星，韩；次星，楚；次星，梁，次星，巴；次星，蜀；次星，秦；次星，周；次星，郑；次星，晋也。其星光芒，即其国有谋也；若星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。”
《黄帝》曰：“天市垣星不明，市中星简，其岁虚、五谷伤、籴大贵，人民饥。天市中，星次其明润泽，众蕃可以积貯；市中星不明，市少，可以发出貯积。”《含文嘉》曰：“王者于族人有次序，则天市正明。（宋均注曰：王者于亲疏有次序，族者非一人也，天市之应明，所感多。）石氏曰：“天市星明，则市吏急，商人无利；星微小，则吏弱，商人多利。天市中星众明，则岁实；星稀，则岁不实，虚也。”郗萌曰：“天市星明大，则籴贱；不明，则籴贵。天市中多小星，民富足。”《石氏赞》曰：“天市二十二星，为外臣。”
帝座占十四
石氏曰：“帝座一星，在市中，侯星西。”（入尾十五度半，去极七十一度少，在黄道内三十九度。）《黄帝占》曰：“帝座、天廷也；人主象也。”石氏曰：“帝座，天位也；帝座，天之贵神也；执阴阳之锐，秉杀生之府，总万化之原，保存亡之机，和阴阳之气，应四时之分。帝座星色欲明光而润泽，则天子吉，威令行；微小，则凶；星亡，则王者有忧，大人当之，天下乱，有兵起，期二年。”《石氏赞》曰：“帝座一星，尊时行。”
候星占十五
石氏曰：“侯一星，帝座东。”（入箕二度半，去极七十三度太，在黄道内三十八度少。）巫咸曰：“候星，土官也。”石氏曰：“候星以候阴阳，伺远国夷狄，以知谋徵。候星主时变，货财安静，吉；候星明，万国同风，王道通利，辅臣强也；微小不明，则王道不通，辅臣弱；星移，主不安；期不出年。若星亡，主失位，期不出年。”《荆州占》曰：“候星明大，则四夷开；候星微细，则国安。”《石氏赞》曰：“候星在东，司阴阳。”
宦者占十六
石氏曰：“宦者四星，在帝座西。（南星入尾十二度，去极七十二度半，在黄道内三十八度。）宦者星，常侍黄门左右，小臣侍从之官，常侍市中帝座也。宦者，刑余人，在座西；微，吉；明，凶。”郗萌曰：“宦者星，非其常，宦者官有忧；宦者，刑人也，有刑人于市。”《石氏赞》曰：“宦者在西，侍主傍。”
斗星占十七
石氏曰：“斗五星，在宦者西南。”（第一星入尾十度少，去极七十二度，在黄道内二十五度。）郗萌曰：“斗者，主也，署物散也，其星明，吉；不明，凶；若其星亡，岁饥，或其星仰出，天下升斛不平；覆，则岁稂。又斗星不明，谷不成，岁大饥，人相食。”《石氏赞》曰：“南有斗星，主平量。”
宗正星占十八
石氏曰：“宗正二星，在帝座东南。（南星入箕二度，去极八十四度，在黄道内二十七度半。）宗正，主宗人，小宗之象也。”《黄帝》曰：“宗正，帝宗也，主万物之名，品类于市；其星非其故处，帝宗后族多有黜者，若多死。”石氏曰：“宗者，主也；正者，政也；主政万物之名于市中；星非其故，吏不去则死，及更号令。宗星失色，宗正有事。宗正星明大，帝宗强大；星不明，帝宗弱也。”《石氏赞》曰：“宗正二星，宗大夫。”
宗人星占十九
石氏曰：“宗人四星，在宗正东。”（南星入箕七度半，去极八十五度，在黄道内二十八度。）《元命包》曰：“宗人，主先人；以时祠享。”石氏曰：“宗人主恩享，大宗之象，敦穆亲亲。”《含文嘉》曰：“族人有序，则宗人倚文正明。”《黄帝》曰：“宗人星明，如其故；宗室有序，人主吉昌；若动摇，不如其常，则宗人不和，王者亲属有变；若宗族贵人多死者。”石氏曰：“宗人星离绝，有大怪鸟见。”《石氏赞》曰：“宗人四星，录亲疏。”
宗星占二十
石氏曰：“宗星二星，在宗人北。”（南星入箕九度，去极七十九度，在黄道内二十三度太。）《元命包》曰：“宗星主先人祠享。”石氏曰：“宗星，主别亲疏，宗室之象也，皆帝辅血脉之臣也。”《黄帝占》曰：“宗星明而相近，帝相亲，后族有序；其星不明，而相远，则帝亲后族相简，若有谋者，王者有忧。”《石氏赞》曰：“宗星二星，恩不殊。”
东西咸占二十一
石氏曰：“东咸四星，在房东北；（南星入心二度，去极一百三度，在黄道内二度少。）西咸四星，在房北。”《黄帝》曰：“东西咸，一名大明，在房东西，各四星而列，荧惑道也，不道辄还之。”石氏曰：“东咸西咸八星者，房户之扇，常为帝之前屏，以表障后宫，以防奸私也。”郗萌曰：“东西咸，日月之道也；日月五星不以道，必有贼。”《荆州占》曰：“东西咸者，房户也；星明如列表间，天子吉，子孙蕃滋。”石氏曰：“东西咸四星，在房东北，主日行；色明、吉；不明、凶。”《海中占》曰：“东咸、西咸，星明而行列，王者威令，行，妃后守其宫；其星微小，而不行列，若亡不见，人主威弱，女主自恣，奢淫无度，防守者忧；若宫人有罪，一曰贵女有黜者。”焦延寿曰：“东咸星，上近钩钤十日，则有谗贼臣入害主者；西咸星前近，上若有角摇起，明动十日，有人以知天数入为害者。”《石氏赞》曰：“东咸西咸防泆淫。”
天江星占二十二
石氏曰：“天江四星，在尾北。”（南星入尾六度少，去极一百一十一度，在黄道外二度半。）《黄帝》曰：“天江星如常，微小，则阴阳和，水旱调；其星明大，天下大水，江海溢流，五谷不熟，民人以水饥，若其星微，若参差不齐，马贵；一曰马多死。”石氏曰：“天江星中河而动，则兵起，如流沙，死人若乱麻，以人渡河；如其星不见，则津梁不通；又曰其星不欲明，动摇，则大水出，没城邑，大道不通。”郗萌曰：“天江星不欲明河中，而居河中者，大兵起，车骑满野，道不通。”石氏曰：“天江四星，主太阴，其星明，大水不禁。”
建星占二十三
石氏曰：“建星在南斗北。”（西星入斗七度少，去极一百一十三度少，在黄道内一度。）黄帝曰：“建星者，一名天旗；一名天关。”巫咸曰：“建星，土官也。”郗萌曰：“建星，天之都关也，为谋事，为天鼓，为天马。南二星，天库也；中央二星，市也，鈇锧也；上二星，旗也，天府庭也；斗建之间，三光道也。”《海中占》曰：“斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所，起律历之本原也。”郗萌曰：“箕星与建星之间，日月五星之下道也。”《诗雅度览》曰：“建星动，劳未央。”焦延寿曰：“建星，一星不具，若与斗合一月，辟亡；二星合十日，亡；三星合三日，亡，病也。”《荆州占》曰：“建星欲其相对列，则天下安；若下相类，天下乱，人主忧。”石氏曰：“建星明大，则大臣忠孝，帝承天心；不明大，小不齐，则王者失道，忠臣不用。”《石氏赞》曰：“建星六星，为斗承，主国日月行失绳。”
天弁星占二十四
石氏曰：“天弁九星，在建星北。”（西星入斗六度太，去极九十度太，在黄道内一十七度太。）石氏曰：“天弁九星，在天市垣外，天下市官之长也，主市中列肆诸价入在市籍者，商税还，方持物来，皆当贵其租税。其星明大，由市物盛兴；其星不明，则万物衰耗。”《黄帝》曰：“天弁星欲明大，则天下安宁，万物兴隆，珠玉珍物贱；其星不明，天下空虚，万物衰恶，五谷不成，珍物贵。”《乐纬》曰：“弁星，羽也，壬子候之，羽乱恻危，其财匮，百姓枯渴，为旱。”石氏曰：“天弁星主恭俭，明吉；不明凶。”焦延寿曰：“天弁星近建星，若明大动摇，天下有女乐见，人主为害者。”《石氏赞》曰：“天弁九星知市珍，其星明大万物兴。”
河鼓星占二十五
石氏曰：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北。”（大星入南斗二十二度太，码极八十五度，在黄道内二十八度太。）《黄帝》曰：“河鼓，一名天鼓，一名三武；一名三将军也；中央星，大将也；左星，左将军；右星，右将军；皆天子将也。”郗萌曰：“河鼓，一名提鼓，一名天董；一名天厩。”巫咸曰：“河鼓，金官也。”《天官书》曰：“河鼓大星，上将也。”《合诚图》曰：“河鼓备，主军鼓，主斧钺，主外关州，又主军喜怒。”《赫连图》曰：“河鼓怒黑，命成矣。”石氏曰：“河鼓旗扬而舒者，大将出，不可逆，当随旗之指而击之，大胜。”石氏曰：“河鼓旗星明者，则旗帜出，以日占其国；其星若戾，将军政乱，士卒强，将相凌；若旗星不正，有兵。”《黄帝》曰：“河鼓星曲，失计夺势。”石氏曰：“河鼓不正，若变色，皆为兵忧将免；其星动若怒，皆为兵马或将出；又河鼓欲正直而明大，黄润泽，则无兵，大将吉。”又曰：“三武易次，兵起。”郗萌曰：“天鼓之星怒者，马贵；一名元鼓。”《石氏赞》曰：“河鼓鼓旗建音声，设守险阴知谋征，旗星差戾乱相凌。”
离珠星占二十六
石氏曰：“离珠五星，在须女北。”（北星入须女初，去极九十四度，在黄道内二十度。）郗萌曰：“离珠、女子之星也。”石氏曰：“离珠星者，御后宫离袿衣也；环珮玉珠，后夫人之盛饰也；主进王后之衣服也。”《黄帝》曰：“离珠星明，如其常，则宫人妃后安身；其星不明，易其故，则宫人不安。”石氏曰：“离珠非其故，后宫乱；从危之阳，天旱；危之阴，大水，五谷不登；离珠明大，则后宫昌；失色不明，则后势任子不显，所近不正。”《石氏赞》曰：“离五星、御后宫。”
匏瓜星二十七
石氏：“匏瓜星五星，在离珠北。”（西星入须女少，去极七十一度半，在黄道内三十三度。）《黄帝》曰：“匏瓜，一名天鸟，一名天鸡，其四星，剑镡之形；其星明大，如其故，则果物皆实，岁熟；星若不明，非其常，果物皆恶，岁不登；有大水，川道不通。”石氏曰：“匏瓜者，一名天匏，一名天鸡；匏瓜大，则岁熟；星微，则岁恶。”《黄帝占》曰：“匏瓜星，主后宫；匏瓜，天鸡也，主司中；所以和五味。”《元命包》曰：“匏瓜，主阴谋。”郗萌曰：“天子果园，为献食者。”《星官训》曰：“匏瓜，大瓜也；性内、文明而有子，美尽在内。”《黄帝》曰：“匏瓜星明，则野瓜甘露生；庖厨后宫官多子孙；星不明，后失势；又其星非其故，则山摇。”石氏曰：“匏瓜非其故，则山谷多水，天下不通。”焦延寿曰：“匏瓜星不见，若不正、动摇，皆为有贼人主者；若以果实为败。”《石氏赞》曰：“匏瓜五星，司谋忠。”
天津星占二十八
石氏曰：“天津九星，在须女北河中。”（西北星入斗二度，去极四十九度，在黄道内四十九度少。）《黄帝占》曰：“天津者，一名天潢，一名潢中，一名巨潢，一名江星，一名水王柱，一名格星，一名潢星，一名天津；天津有潢四星，在危之北，居汉。”郗萌曰：“天潢者，天津也，一名天汉。”《元命包》曰：“天潢，主河梁，所以度神，通四方也。”又曰：“天潢一星，天子都船也。”《黄帝占》曰：“天津有变，水贼称王，水道不通。”石氏曰：“天津处，河溢；天津覆水，水滔天；天津亡，河水为害，天下不通。”石氏曰：“天津亡，津道不通；天津张，天下安。”郗萌曰：“天潢星不具，天下津河关道绝不通。”《石氏赞》曰：“天津九星，通厄穷。”
螣蛇星占二十九
石氏曰：“螣蛇二十二星，在营室北。（螣星入营室一度半，去极五十一度，在黄道内五十三度少。）螣蛇、天蛇也，主水虫；又螣蛇，蛇之牡也，与龟鳖交，水虫之长也；水中之虫，皆属螣蛇。”《黄帝》曰：“螣蛇星明，水虫茂，鱼盐贱；星不明，则水虫衰耗，鱼盐贵。”石氏曰：“螣蛇星移南，则军兵起；移北，大水；若星明，不安；微，则安。”《石氏赞》曰：“螣蛇之星，主水虫。”
王良星占三十
石氏曰：“王良五星，在奎北。”（居河中，西星入壁半度，去极四十二度半，在黄道内五十七度。）郗萌曰：“王良、一名天津；一名王济。”（案《荆州占》云：王良，或占车骑，或占津梁，且古安通用故二字，并依旧本。）《元命包》曰：“天骑四星，在汉中；一名天驷，傍一名，王良；主天马。”郗萌曰：“王良，一名天马。”《黄帝占》曰：“王良，主御风雨，水道，主河梁。”《河图》曰：“王良为天桥。”巫咸曰：“王良，天子道桥之度水之官。”郗萌曰：“王良者，天子奉车。”郗萌曰：“王良策马，前与马等，后与马等。”《荆州占》曰：“王良为西桥，故或占车骑；或占津梁。”《黄帝》曰：“驷马参差，不行列，天下安；若驷马齐行，王良举策，天子自临兵，国不安。”《黄帝》曰：“王良发者，河水出。”《河图》曰：“王良策马，此皆诸侯圣雄并起，期不出九年，天下之兵扰。”《考灵曜》曰：“王良策马，狼弧张，咄咀害，出血将将。”（王良傍一星，名策，策马谓有光芒也。张犹明也，咄咀大星名也，血将将，兵起死伤以众也。）《含文嘉》曰：“天子乘舟，得其所，贵贱不相逾僭，则王良附路星明，常在河中，天子寿昌，万民无疫疠之殃。”《论谶》曰：“王良策马，野骨曝。”石氏曰：“王良星移，则有兵，以东西南北处所在，王良星不具；津河道不道。王良策马，车骑满野，天下大乱，兵大起，明君出；期不出三年。”《海中占》曰：“驷马不动，天子安营。”焦延寿曰：“天驷星前与阁道相近，有江河之变。”郗萌曰：“王良正，马疾病。王良与马齐，天子有疾马。”《荆州占》曰：“王良与马齐，天下有急。”郗萌曰：“王良向造父，马贱。”《赫连图》曰：“王良策马，北夷制号。”（宋均曰：策星在王良傍，若移在王良前，居马后，是谓策马。）石氏曰：“王良星常在汉中，则吉；不可移动，移动则有兵。王良驷马动摇，天子欲出；小动、小出；大动、大出；千里驷马。有芒角，天子兵期二年；王者必有所在，惟意有所想，未发颜色，王良星。”《石氏赞》曰：“王良五星，知王庄。”
开元占经卷六十六
石氏中官
阁道星占三十一
石氏曰：“阁道六星，（司马迁《天官书》云：后六星，绝汉抵营室，曰阁道。案图薄，营室北有螣蛇二十二星，其阁道止六星，恐由子长之谬矣。）在王良东北。”（南星入奎五度，去极四十三度少。在黄道内五十八度少。）巫咸曰：“阁道，水官也。”石氏曰：“阁道形如飞阁之状，从紫微北门出，至河上，天子法驾乘其行，神乘也。”石氏曰：“阁道，王良旗也；一名紫宫旗；在王良傍，而抵紫宫垣，旗动摇，不如其故，旗所指者，兵所起。”《春秋纬》曰：“阁道，所以捍冲，难灭诸咎。”《黄帝占》曰：“阁道，天子御道也；绝汉，直紫宫，后名曰阁道。其星明，行列正直，人主吉，天下安；其星动摇，不如其故；若星不具，则天子津道不通，有谋臣；阁道星，主道星，天子私出入。王者别宫以候，近出星明大，则王者圣明，四方大通；若星不具，天子道津不通。”焦延寿曰：“阁道星与紫宫藩星同行，辟溺河梁；若王者宫阙道有害者。”《石氏赞》曰：“阁道六星，神所乘。”
附路星占三十二
石氏曰：“附路一星，在阁道两傍。”（入奎三度，去极四十三度，在黄道内五十七度。）郗萌曰：“附路，一名王济之太仆；一名伯乐；一名就父。”《论谶》曰：“附路，主扫除。”郗萌曰：“附路，主御风雨。”石氏曰：“附路以通道，若阁道；道坏当从附路，道备，豫不虞，以候灾害；故曰备路。”《礼纬》曰：“附路明，天子寿昌，万民无疫病之殃。”《论识》曰：“附路亡，道涂塞。”石氏曰：“附路星芒，则车骑满野。”郗萌曰：“附路正，马车骑满野，天下大乱，期十月。王良，驷马也；正马，谓移在驷马之前。”《石氏赞》曰：“附路一星，备败伤。”
天将军占三十三
石氏曰：“天将十一星，在娄北。”（大星入奎十五度半，去极六十度少强，在黄道内二十九度少。）巫咸曰：“天将军，金官也。”郗萌曰：“天将军者，天所以将，率忠正之群士而自卫者。”石氏曰：“天将军者，天之大将军也；中大星，大将也；外卫，小吏士也；大将星动摇，兵起，大将出。”《黄帝占》曰：“天将军小星动摇，不具，兵发。”又占曰：“天将军星欲明，安静，天下无兵，大将安宁；其星不明，摇动，天下大兵，大将出行。”《海中占》曰：“天将军星动摇，天子自将兵出。”郗萌曰：“天将军旗陈直扬者，所指者胜，所背者负；旗者，左右星也。”《石氏赞》曰：“天将军十一星，主武兵。”
大陵星占三十四
石氏曰：“大陵八里，在胃北。”（北星入娄六度少，去极四十三度少，在黄道内四十度少。）石氏曰：“大陵，一名积京；其星明，藩国多有大丧，民多疾病，诸侯有丧。”石氏曰：“大陵中有积尸星，明则有大丧，死人如丘山。”甘氏曰：“大陵丧墓，积尸随居。”郗萌曰：“积京者，大陵也；卷舌之口也；大陵曲而北向，卷舌曲而南向，相为牝牡。”郗萌曰：“积京中星众，则粟聚，星少，则粟散。”《石氏赞》曰：“大陵八星，主崩丧。”
天船星占三十五
石氏曰：“天船九星，在大陵北河中。”（北星入娄九度，去极四十三度半，在黄道内四十三度少。）郗萌曰：“天船九星，一名王船；中有四星，常欲均明，即天下大安；不明，移处，消小不见，天下有兵，若有丧。”石氏曰：“天船主水旱之事，一名天更。”《黄帝占》曰：“天船主帝王济渡之官，常居汉中。”郗萌曰：“天船，天将军兵船也。”石氏曰：“天船常在汉中；不明，天下兵起，津河不通，川水大出，舟船用。”焦延寿曰：“舟星头四星，常在汉中，将以水战不成；若有没国，水大出。”《石氏赞》曰：“船九星，济不通。”
卷舌占三十六
石氏曰：“卷舌六星，在昴北。”（北星入胃十度少，去极五十六度，在黄道内四十一度太。）《黄帝占》曰：“卷星，一名胜舌；一名左舌；一名积京；一名积薪。”《春秋合诚图》曰：“卷舌，主口语。”石氏曰：“卷舌主利口，明大，则利口用事。”石氏曰：“卷舌星欲微小不明；明大，多谗言，下多谗，口舌作也。”石氏曰：“卷舌星曲如舌，即吉；舌直，天下多口舌之害。”《圣洽符》曰：“卷舌动，其中星众，兵大起，多口舌；卷舌安静，其中星希，则国宁，无兵。”郗萌曰：“卷舌星藩盛，天下多口舌，民多疾死；一日兵起，人死如丘山。”郗萌曰：“卷舌星动，兵大起，多口舌；星希，则无兵。”郗萌曰：“卷舌星出守，不居汉中，天下尽为口舌妄言。”《石氏赞》曰：“卷舌六星，知谗谤。”
五车星占三十七
石氏曰：“五车五星，三柱九星；凡十四星，在毕东北。”（西星入毕三度，去极六十三度，在黄道内十度太。）石氏曰：“五车，一名天库；一名天仓；凡五星，在毕昴北，大陵东；其西北端一大星，曰天库，天库将，毕也，秦也，太白也，其神名曰令尉；次东北星，名曰狱，燕赵也，辰星也；其神名曰风伯；次东星，名曰天仓，天仓，卫鲁也，其神名曰雨师；次东南星，名曰司空，楚也，镇星也，其神名曰雷公；次西南星，名曰乡，乡，韩、魏也，荧惑也，其神名曰丰隆。”石氏曰：“五车中，有三柱；（晋灼曰：柱解音注）三星鼎足居；柱一名休格；一名旗。”郗萌曰：“五车一名咸池；一名为五潢；一名为重华；居丰隆也。”《天文志》曰：“三渊者，五车柱也。”
《黄帝占》曰：“五车者，五帝之座。”巫咸曰：“五车，天子五兵，水官。”郗革曰：“五车，天子大泽也，主轻车。”石氏曰：“五车，西北大星，大豆；东北星、稻也；东南星，麻也；正南星，粟也；西北、麦也。”甘氏曰：“五车星，五谷各有所主分野，其星动摇变色，其国有后，五谷大贵，人民饥亡，随（阙）决吉凶。”郗萌曰：“五车主五谷；一车主蕡，蕡麻也；一车主麦；一车主赤黑豆；一车主黍；一车主稻米。”《黄帝占》曰：“五车三柱，星动，期三十日，车骑发。”《礼纬含文嘉》曰：“天子观天文，察地理，和阴阳，揆星度，原神明之变，获福于无方，得灵台之视，则五车三柱均明，不离其常，川原陆泽，年丰穰。”（宋均注曰：天子考察天气，若祥填见，赤星之薐者也，所以获福穰灾、五车主五谷、为民穰灾得民福，民无饥寒之困，故五车星均明，以应之也。）
《春秋元命包》曰：“五车三柱，象天下之车；一柱不见，三分一车行；二柱不见，三分二车行；三柱不见，天子自将兵。”《文曜钩》曰：“咸池中三柱不具，兵革起。”石氏曰：“五车中，一柱出若不见，兵少半出；二柱出若不见，兵大半出；三柱尽出若不见，兵尽出；柱入而兵入。柱外出，不与天库相近者，军出，谷贵，转谷千里；柱外出一月，谷贵，期一岁；出二月，谷贵六倍，期二岁；出三月，谷贵九倍，期三岁；出三月不入，谷贵十倍。”石氏曰：“五车柱外出，不居两星之间者，天下大水，木大贵；柱倒立者，就车行，土大贵；转土千里。”石氏曰：“五车星欲其均明，阔狭有常，五车天库星，中河而不见，天下有积尸，人不可度河，河不通，即有军。”石氏曰：“五车明大，若星繁众，兵革大起。”
石氏曰：“五车休出库者，甲兵强，轻车骑出；休出仓者，大车出，妇女挽粮；休格所指者，车从之。”石氏曰：“五车仓星不见，其所临之军，必绝食，大穷而亡。”郗萌曰：“五车旗不见，天下大风，发屋折木。”又占曰：“五车休，旗动，四夷畔。”又占曰：“五军休，格反，抵大星，兵起天下，先兵者胜。”《荆州占》曰：“五车柱倒立，占军行。”石氏曰：“五车星俱明，五谷丰；一星不明，则其谷不升。”又占曰：“五车星失色，赤地三千里，不生。”石氏曰：“五车星有不见，其国饥，有兵忧。”《石氏赞》曰：“五车三柱欲均明，主谷丰耗知败伤。”
天关星占三十八
石氏曰：“天关星在五车南，参西北。”（入觜初度，去极七十三度半，在黄道外二度太。）郗萌曰：“天关，天门也；在黄道中，日月不出其中行，必有一国之主不朝者；一曰柱不道者，五星不出其中，臣必有不道者。”《黄帝占》曰：“日月五星不出天关中者，必有叛臣，不从君命，若主不道，臣谋君，有兵起。”石氏曰：“天关星芒角，有兵。”焦延寿曰：“天关星不在，若与五车星舍，大将披甲，国门闭。”《天官书》曰：“黑帝行德，天关为之动。”石氏曰：“天关星欲大明，明大，则王道平通。”《石氏赞》曰：“天关一星，道所从。”
南北河戍占三十九
石氏曰：“南河北河，六星；夹东井。”（东河中央，入井十七度少，去极八十度，在黄道外十四度。）《春秋纬》曰：“井钺北，曰北河；南，曰南河；两河天关门，为关梁也。”《黄帝占》曰：“南河戍，名曰南纪，阳门，南宫，南高，南关，越门。”《黄帝占》曰：“南北河戍，一名天高；一名天亭；两河戍间为天道。”郗萌曰：“南河戍，一名南藏；北河戍，一名北藏；一名天门。”《黄帝占》曰：“北河戍名曰北横；阴门，北宫，北高，北关，胡门。”《黄帝占》曰：“南河戍为权，北河戌为衡；权不正则天倾，所谓不正者，南河戍南五尺。”《黄帝占》曰：“南北河戍为天街，天街流相抵，天下大乱，亲离也。”巫咸曰：“南北戍，北门，水官也。”石氏曰：“天关者，河戍也。主中国之难，此皆天之度，以昭示人也。”郗萌曰：“两河戍，与戍俱为帝关。”又占曰：“两戍间为天门；日月五星常出其门中，经行吉；不得久留守马，日月五星不出其中者，为王失道，行其南，以刑法举错，不当失道；行其北，以女及财物金钱失道；近期三年，中期六年，远期九年。”韩扬曰：“南北戍者，天门也；两戍间，为天道；日月五星常出南北戍间。出北，旱。”《黄帝占》曰：“两河星欲明，大小如其故，则天下安宁，四夷来朝；其星不明，若动摇不于其常，则边兵大动，交侵中国，人主有忧。”郗萌曰：“北河戍下多小星，有民不治，将不明，多失职。”《黄帝占》曰：“日月五星行不出天道间，必有不道之臣；一曰必有道不通。”石氏曰：“南戍主夷狄，北戍主中国；两戍之间，天关门。”石氏曰：“南北河星不具，道不通，一曰大水。”《石氏赞》曰：“两河六星，知逆邪。”
五诸侯占四十
石氏曰：“五诸侯五星，在东井北，近北河。”（西星入井二度，去极五十七度，在黄道内二度少。）《黄帝占》曰：“五诸侯，主帝心；一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史；此五者，为帝定疑也。”巫咸曰：“五诸侯，士官。”石氏曰：“五诸侯五星，在北戍之南，东西列，东端第一星，齐也；西端一星，秦也；其余星，皆为诸国。”《春秋纬元命包》曰：“五诸侯主刺举，戒不虞。”《援神契》曰：“五诸侯主危倾，此皆诸侯之职也。”石氏曰：“王诸侯者，使发摘奸谋，司察阴私伏匿之事。”《春秋纬》曰：“五诸侯，理阴阳，举外害，察得失，九州之外使。五星之变逆出，名罚，第一曲岁，其次如位；故以上天，祸从中起。”《礼纬含文嘉》曰：“五礼修备，则五诸侯星正行，光明，不相凌侵；五禾五水，应以大丰。”《黄帝占》曰：“五诸侯星，欲均大小齐明，则王吉昌，天下太平，其臣皆忠；星若差戾，摇动不明，则辅臣不忠，王者不安，天下有忧。”《春秋纬元命包》曰：“五诸侯生角，祸在中。”《春秋纬元命包》曰：“五诸侯星流四去，外牧伤，天子避宫，公卿逃。”石氏曰：“五诸侯星，明大润泽，大小齐同者，吉；诸侯忠良，王道大兴；细微者，凶。”郗萌曰：“五诸侯星当明，即天下大治，安昌；不明，若不见者，天下之贵人有谋其主者，不出三年而发。”韩扬曰：“五诸侯纠戒，见乱相屠。”《石氏赞》曰：“五诸侯星，主议疑。”
积水星占四十一
石氏曰：“积水一星，在北河西星北。”（入井十三度，去极五十五度，在黄道内十二度太。）石氏曰：“积水一星，一名聚水；积聚美水，以给酒官之旗。”巫咸曰：“积水之官。”《黄帝占》曰：“积水一星，给酒旗积水者，甘泉也；拟于醪酿，以待宾客；其星欲明，天下安，养宴之礼行；其星不明，人主不安，五谷不登，养宴礼废，徭役殷烦，人民忧。”石氏曰：“积水星明大，动摇，天下水河海溢流，津道不通。”《石氏赞》曰：“积水星，给酒旗。”
积薪星占四十二
石氏曰：“积薪一星，在积水东南。”（入井二十一度半，去极六十一度半，在黄道内十度太。）石氏曰：“积薪，聚薪也；聚薪以给享祀。”《黄帝占》曰：“积薪所以给庖厨，以燎熟饮食；其星欲明，明则王者安，五谷熟；其星不明，则庖厨空虚，天下旱，岁不登，人民饥，王者有忧。”石氏曰：“积薪与积水，相去五尺以内，天下太平，五谷成；若相去一丈以外，天下饥荒，人民流亡，去其乡。”石氏曰：“积薪明大，则人君增庖厨。”石氏曰：“积薪星明大，禘尝察；星不明，君臣不和，百祀不享。”《石氏赞》曰：“积薪一星，主给庖。”
水位星占四十三
石氏曰：“水位四星，在东井东，南北列。”（南星入井十九度半，去极七十二度半，在黄道外三度太。）《黄帝占》曰：“水位，主水官也；其星微小，如其故，则阴阳和，雨泽以时，天下安；其星明大，大水横流，沟渠溢满，五谷死伤，民以水饥。”石氏曰：“水位星，主水衡，衡平象水，泽平而后流，泽不壅塞也；星明大，则兵水兴。”焦延寿曰：“水位星上近北戍，国没为河，不乃有滔天之水，以日占国。”《石氏赞》曰：“水位四星，泻溢流。”
轩辕星占四十四
石氏曰：“轩辕十七星，在七星北。”（大星入张太，去极七十一度，在黄道内一度少。）《诗推度灾》曰：“黄龙在内，正土职也；一曰陈陵，二曰权星，主雷雨之神。”石氏曰：“轩辕一名昏昌宫，而龙蛇形；凡十七星，南端明者，女主也，母也；女主北六尺，一星，夫人也，屏也，上将也；北六尺、一星，次夫人也，妃也，次将也；北六尺一星，次妃也；其次，皆次妃也；女主南三尺，星不明者，女御也；御西南丈所一星，大明也，太后宗也；御东南丈所一星，少明也，皇后宗也。”郗萌曰：“轩辕，女主之廷也，一名天柱。”《荆州占》曰：“轩辕前大星明，一曰天关，主阴关。”《淮南鸿烈》曰：“轩辕，帝妃之舍也。”巫咸曰：“轩辕，天子后妃之庭，主土官也。”《黄帝占》曰：“轩辕十七星，主后妃黄龙之体，以应主；南第一星，皇后也；次北一星，三夫人；又北一星，九嫔也；次北一星，二十七世妇；其次北一星，八十一御女；西南六尺，一星，太后宗也；东星六尺，一星，皇后宗也；后妃星南一尺，一星小者，皇子也；次南二尺，一星，女史也；其星主雷雨风霜雾露，虹霓背琼抱珥，此轩辕之变气，皆应主之祥。”石氏曰：“轩辕星，王后以下所居宫也，一曰帝南宫，中央土神，女主之象也；女主之位，黄帝之舍也。”《礼纬含文嘉》曰：“诸舅有仪，则轩辕东西角大张。”《孝经（阙）契》曰：“轩辕列明，后女争誉。”石氏曰：“轩辕屏星去，无君臣之义。”
石氏曰：“轩辕星如其故，色黄而润泽，则天下和，年大丰。”石氏曰：“轩辕移外，民流亡，从胡人；移其内，民人大饥，胡人来。”焦延寿曰：“轩辕星动有摇，若相就；皆为后夫人之宗，有死丧，若卑伐尊者。”又占曰：“女御星去后星远，有贱星迫近之，有赏赐事；其东西至大民、少民；王者娶，不以次；淫佚不用道理，以下贱为正也。”郗萌曰：“轩辕角振，后族败，振动也。”《荆州占》曰：“轩辕欲小，小黄明也；消小不见，皇贵妃不安；黑色，大凶。”石氏曰：“轩辕星合，为百二十妃大小相次，后宫多子孙；不明，有暴忧。”《石氏赞》曰：“轩辕龙体，主后妃。”
少微星占四十五
石氏曰：“少微四星，在太微西，南北列。”（南星入张十度半，去极七十度半，在黄道内三度半弱。）韩杨曰：“天官图簿，少微四星，谓第一处士；第二博士；第三义士；第四大夫也。”（别书云：有五星，南端一星主真人，老子、许由也；第二星处士，孔子也；第三星工士、奚仲、鲁班也；第四星术士，定钟律，师旷也；第五星能士，力举九千钧也。又《天官书》曰：廷蕃西有堕星五。案图簿，止有四星。且韩杨又云异闻，今故兼录也。）《文曜钩》曰：“少微，士大夫位也；一名处士。”巫咸曰：“处士，水官也。”石氏曰：“少微，伏戏之廷。”巫咸曰：“少微，天子副主；或曰博士官；一曰主卫掖门。”《黄帝占》曰：“少微，主艺能之士；若闻如孔子，巧如鲁班，道术之士，悉皆主之。”《黄帝占》曰：“少微星明而行列，王者任贤良，举隐逸才用，天下安；其不明，微而不见，贤良不出，术士潜藏，人主不安。”《春秋纬》曰：“大夫专权，则兵陵地坼；少微纤昧。”石氏曰：“少微星明大而黄润泽，则贤士举，而忠臣用。”石氏曰：“少微星微小，则贤士退，而忠臣废。”巫咸曰：“少微星非其故，女主有忧。”巫咸曰：“处士明，王命兴，辅佐出。”焦延寿曰：“少微星近太微，若一星独前，入太微西门，胡主有谋，贼辟。”《石氏赞》曰：“少微四星，逸士位。”
太微星占四十六
石氏曰：“太微十星，（案司马迁《天官书》，班固《天文志》并匡星，未详其占。）在翼轸北。”门右星入翼九度，去极七十六度半，在黄道内二度太也。吴龚《天官星占》曰：“太微者，天关也；南门关千里，分为左右掖。”郗萌曰：“太微之宫，天子之廷，上帝之治，五帝之座也；（案张衡《灵宪》曰：“太微为五帝之庭。）名曰保舍，十二诸侯之府也；其外蕃，九卿也；轩辕为权，太微为衡。”（案《续晋阳秋》曰：桓温入蜀，闻有善星者，后有大志，遂致之，夜独执其手，于星下问国社之修短，星人曰：太微、紫微、文昌三宫，气候如此，决无忧虞，五十年外不论耳，温不悦，遗绢一疋，钱五千，星人诣习凿齿，曰：受旨自裁，乞命为标揭棺木。凿齿问其故，星人曰：赐绢令我自缢，乞钱买棺，故知之耳。
凿齿曰：君几误死，君亦知星宿有不覆之义乎，绢以戏君，线供资粮，是听君去耳，星人喜，以此言诣温，温叹曰：君三十年看儒书，不如一诣习主簿。）《淮南鸿烈》曰：“微者，主朱鸟也。”（许慎曰：“大风之乡，朱鸟。）《孝经纬》曰：“太微，天廷，帝以纪录出图；五星并设，神录集谋，故置将相，辅佐执法，郎位，少微以议疑。”巫咸曰：“太微，天子常侍，土官也。”《黄帝占》曰：“太微，天子之宫。西蕃四星，南北列，南端第一星，为上将；北间，为太阳西门；门北一星，为次将；北间，为中华西门；门北一星，为次相；北间，为太阴西门；门北一星，为次相；北间，为中华东门；门北一星，为次将；北间，为太阴东门；北端一星，为上相。东藩四星，南北列，南端第一星，为上相；
北间，为太阳东门；北端一星，为上将。南蕃两星，东西列，其西星，为右执法；其东星，为左执法，廷尉尚书之象，两执法之间，太微天廷端门也；右执法西间，为右掖门；左执法之东，为左掖门。帝有四部将军相，有十，帝之所尊贵者，为上将相，不以廷尉、尚书为例。”《洛书》曰：“太微西蕃将，执威诛不顺；东蕃相，执美拒侯王。”《春秋元命包》曰：“太微，权政所在。”又曰：“太微为天廷，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也；南蕃二星，东星曰左执法，廷尉之象也；西星曰右执法，御史大夫之象也；执法，所以举刺凶奸者也；两星之间，南端门也；左执法之东，左掖门也；右执法之西，右掖门也；东蕃四星，南第一星，曰上相，上相之北，东门也；
第二星，曰次相，次相之北，中华门也；第三星，曰次将，次将之北，太阴门也；第四星、曰上将；所谓四辅也。西蕃四星，南第一星，曰上将；上将之北，西门也；第二星，曰次将；次将之北，中华门也；第三星，曰次相，次相之北，太阴门也；第四星、曰上相；亦为四辅也。”《春秋纬》曰：“天廷微，序五统三，立法式，成章匡。卫星为蕃臣，西星将位，东星为相位，中执法，南两星端门。旁左右掖门，五诸侯王。”