六壬大全卷二终
六壬大全卷二终
钦定四库全书
六壬大全巻三 歌赋
日辰
日上生日百事吉，昼将人助夜神庇；日上克日百不利，昼将人害夜鬼魅。日生上神百费出，日克上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神来生日；日辰各受上神生，两家顺利有生意。日上之神去克辰，辰上之神来克日；日辰各受上神克，两家俱伤都不利。日上脱辰我脱他，辰上脱日他脱我；日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎。日上之神见辰旺，辰上之神见日旺；日辰上各见旺神，静则为禄动遭网。日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰来临日又克日，卑幼上门肆侵欺。二者皆名为乱首。父子兄弟各离析。日临辰上去受生，以尊从卑受包容。辰临日上来生日，彼自上门来周济。日临辰上去生辰，宅旺人衰虚耗频。辰临日上来脱日，亦主虚耗钱财是。日临辰上去克辰，事虽费力得财云。辰来临日受日克，尊长得财卑幼悲。二者皆名为赘婿，日辰比和吉将吉。日上禄马主荣迁，日见辰马宅动言君子迁官，小人宅动。辰上日禄受屈抑，权摄不正此为占。日辰上各见徳神，再乘吉将进发真。若见六合和合事，不宜解散忧病祲。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中已上见鬼墓为暗鬼，尤当防。宾主不投懐猜忌，日辰互见害与刑。日辰逢败人宅颓，絶神结絶旧事宜。死气死神宜休息，若值空亡虚无实。日课不足心意焦，辰课不足家宅扰。若见卯酉为阻隔，魁罡蛇虎有伤折。
发用
日主外兮辰主内，四课各就日辰推日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事。一二发用贵顺行，用在贵前事速成。三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。用上克下事外来，利男利先卑小灾。用下克上事起内，利女利后尊长悲。下贼上兮神克官内战，事将成合搅扰言。用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。用克上下为隔将，隔断难合事不昌。用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。用败与死事壊毁，用絶事了人信至。用墓事缓病者悲，物在人归凶事旧凶事不发刑微。刑冲破害事阻隔，用空忧喜无实遮。克日忧身长上讼，克辰家宅不安寜。克时心动惊忧起，克末有始必无终。克命上神主得才，克年上神事必乖。丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑将凶亦不为祸。用岁中末或月日，移逺就近急速是。
真三光
三光者，日月星也三光，入课传立用，则吉凶咸倍。所以有三光之卦。今壬家以日为天烦，月为地烦，此言太阳太阴矣。若星则何取？大约甲乙日取木星，丙丁日取火星之类。或甲乙日取水星，丙丁日取木星，亦详六亲而言之。如日月星俱见传课，为真三光。或吉或凶，视课体断之，较常课更力倍。
真五星五行
天上五星，亦宜为天地盘视其相加，乃真五行也。如十将凶，亦不为祸。一月丙日寅时二刻之末，为箕六度，占事时太阳在尾三，以尾三加于箕六，如遇天盘流金星加于地盘，或尾火或室火度，是金为火所克。丙日以金为财妻，占财则求之必得，占妻则有病必亡。如天盘金星加于地盘，或氐土或胃土度，为逢生，占财与妻皆宜。
此言天盘流行五星加地盘本宿五行也，至于地盘亦有流星，当兼观之。但课内有本神五行矣，又有遁干，再论五星，头绪多耳，姑存之。
释十二将
贵神斗战莫论官，克日名为四闭看克日主事业失。若与日辰相生利若与日辰相生，百事皆利，福禄荣华万事安。
蛇日相生喜气至凡十二将固喜生日，亦要与乘神相生，不喜战克。如蛇乘木神则喜，乘水神则战，余仿此，战克忧惊在小儿。初传怪梦心无定，末传火烛卦中推其神上下带火木，更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上无救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌，逆行十二支。火烛煞，正月在巳顺行十二支，不克日则不用矣；克日伤人克宅焚宅。。
朱雀相生印信权其神乘木火土神，更有太岁贵人相生，有权握文字至。身不克则吉，克则凶，克日口舌定难安。初传祸发官事急注曰：在初传克日，急起口舌，末传身须有逺看注曰：谓朱雀飞腾逺路，言有逺信。若更乘天驿马，必有逺信至。又朱雀为交易文字。
六合从来福遂佳六合不克日，所求合和。若克日，忌合和，事不成，又主中损，更看何事断之。若见财，主合和中破财；若克禄，主官事，相克夫妇见乖差注曰：六合克日，夫妇口舌。若絶神、离神，主夫妇别离。若六合带今日干合，交加克战，必主分离。用在门户奸邪事注曰：若六合临卯酉，为门户，主有奸邪之事，乘于巳亥逺天涯六合乘巳亥，更加天驿马，或初传是道神，主有逺行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛。
勾陈战斗福皆休，与日相违道路仇勾陈建干或有克日，官事并起，更没吉事，不克无凶。兼乗二马者，若在家，必有逺人来相害；虽在外，亦主道路不吉。中末二传俱吉利注曰：须别中末都吉，却来克勾陈，亦平平矣，也须禁系出身愁勾陈克日，如不是日上，作初传，却中未传生日，克勾陈不为凶。如在初传日辰上为鬼，中末传虽有吉将，亦凶矣。
青龙相生事皆和，更逢旺相福祥多。若与日干交相克，疾病伤财祸转恶注曰：若与日相生，不克战所求皆吉；更有气，不落空亡，或居福徳位上，建无内战，宜求财干事。若青龙克日，主破财。若作白虎阴神，兼克日，必死。若落空亡，则不凶。。
天空上下共相讼，得出狱兮病沉重。支神与日相克战，死亡奴畜小儿惊天空解凶，狱讼和。占病主凶，谓入空者，无名也，故灭人口。。
白虎皆凶须见详，男女分占断死亡。复有其神临卯酉，免死须归道路傍注曰：白虎阳神克日，主女子得之必死。白虎阴神克日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉临门，如不见凶，必有出入之理，谓白虎主道路也。
太常无克欢事寜，小吉同逢宾客迎。勾与日辰同聚会，事因酒食起官刑太常不克日，主酒食、宾客、欢乐。如克日，虽聚会，更妨因酒饭筵会起官事、破财。同勾陈克日，最凶。
元武相刑忌贼伤，破财官事主逃亡注曰：不克日无妨，克日主逃亡、遗失财，或只目人、或奸盗人相害也。类与日辰无战克，凶中就吉却无妨注曰：元武乗恶煞与日不克，何畏？生日宜求横财于阴私中。
太阴克日起奸私，终有阴人挠讼词注曰：太阴克日主奸淫；若乗寅申，口舌自消。同元武，主暗昧破财，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太阴与二神并，必起奸邪事。更同卯酉为合类，同凶为恶定不疑。
天后相刑暗昧生，不逢战克必婚成注曰：天后克今日，主阴人口舌不明事。若临沭浴之方，或亥子卯酉，亦主淫乱起口舌。无战克，宜求婚亲，又宜求妇人之财也。子亥卯酉同传者，必见奸邪在狱庭注曰：若天后乗亥子卯酉，更初传乘沭浴，主奸事。更有勾陈克日，主官事至，牢狱不明也。
二字诀
卜人十件莫移时，三传日辰并来期，行年太岁合本命，见其二字决凶疑注曰：三传为三件，行年、本命为二件，太岁、来方、日上、辰上、正时，共十件。占课不出十件物事，其吉凶日上、三传、本命、行年六处最紧，外四事亦可思。寅亥遇之身主病注曰：课内三传、年命、日上若见寅亥有气克日，无救即主病。若更今日乗行之道，或六处有一处见白虎旺相克日者，即应矣，寅辰逢处狱囚迟课中、三传、年命、日上若见寅辰，主官事。再论日行之道及六处，有勾陈或朱雀克日，宜言官事。若不见勾陈克日，只初传与日在囚墓之中，亦主官事。子卯当逢占贼盗注曰：课有子卯，主贼盗。若更有元武克日，或元武克财，亦应。又如不见元武克日克财，只见日财落空及受下克，亦主盗贼失财。又如不见财落空及下克，只见财乗元武，为财去从贼。元武阴神克日，必见不明损财事，临时细详，马见巳亥在路岐注曰：巳亥主出入，若六处中有元武乘天驿马、六丁、逰神，主取财在外方。又天上正时加马，逺行，亦然。。丑入午传多咀呪注曰：六处有丑午，主呪骂口舌。更六处有朱雀，准验，酉未加之姑嫂离注曰：未为离神，酉为孤煞，二煞中建干克日在六处，必见离别夫妇。又更隔角，准应。隔角煞，乃未立辰未戌丑，酉立午酉子卯，皆名为隔角煞。若行年更立离神，准应。要知心中多犹豫，胜光传送事疑惑注曰：申为肺，乃传送。午为心，午加申主心有疑惑。。河魁行年临元武，身主须胡事不疑注曰：河魁为元武，建干克日，即有一须胡人相害也。
通神集
凶神复行凶神位注曰：甲日用申酉，或建干庚辛，为白虎。在三传年命日上，更在今日三刑、四煞、六冲、六害，转凶。若白虎在今日三六合，贵神干合，虽凶亦减半矣，带煞被刑无制度注曰：论凶神凶将带煞，更坐三刑、六害、四煞、相冲，地下无制，大凶。若坐下克上，凶神有制，其凶稍减分数。戊日寅为白虎带煞，更临亥地，故曰被刑，大凶主死也。若亥中干克寅，其凶减半。救也不救复来伤注曰：若白虎带煞被刑，克日即凶。若三传年命日上却克得白虎，为救神。更看谁先到，若救神先到即吉，后到即不用。如戊日寅为白虎加亥，亥中水生木，必先到，主必凶。若庚辛申酉在三传，被下制，虽在三合有路，却遇四煞、三刑、相冲、六害，为有制，后到即不救，不用矣，官灾流配死入墓注曰：前后凶煞，皆忌带煞被刑克日，若重则主死亡，轻则破财官事矣。吉将行来吉神助，更兼吉煞同支住注曰：龙合常是吉将，如所乘神两不战克，又不克日，更与日相生，即吉。总见白虎、元武，如生日，亦宜求财及逺行，见官则吉。《经》云：“吉神吉将还相生，喜事求财必然成。”又《寳鉴经》云：“吉神助今日，坐处不受制。更却无他克，百事大吉利。”有制伏则不吉，只言平平矣。吉神不解吉相生，自是官迁福禄聚注曰：吉神吉将，且忌解神，吉事必无矣。若凶神入辞，即吉。
五恶
水恶
落井沉河有死疑，逃亡贼盗去同推。天河地井相加见注曰：未辰相加为天河，子卯相加为地井是也。又曰辰为天河，未为地井，贼盗须教近水追。
河井相加日与辰，日辰又在水中存。二传俱金无土类，行者须交水溺人注曰：日干建得水，又三传或巳酉丑、申子辰，更天河加地井上，定主水溺人也。
元武要乘卯与子，临辰加未河井止。若教此煞克日辰，必主身亡在井死注曰：未中有井宿，如三传内更旺水，传中见元武，定主近水，或水中死也。如乙酉日，辰加未是天河加于地井，而日干若坐落空亡，遇此必有沉溺之患。
火恶
火恶从戍逆十二即月厌，蛇雀来克日辰上。火烛从已顺十二，火厄宅身与谁是注曰：克日在身，克辰在宅。
土恶
三传年命纳音土，建者相兼寄空宿土空则崩。日干一元是土神，凶灾落崖塌墙屋注曰：三传年命皆是木，今日日干是土，更立在空亡地上，定主落崖塌房。有蛇虎，言死也。
金恶
行年夲命共三传，俱在刼亡丧吊间。日木逢金生恶煞，支忌应须见血残注曰：今日木干，有鬼贼克日，更兼血支、血忌，定主血病，或刃伤恶死。劫煞，正亥逆行四孟。岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。血支，正月丑顺行十二辰。血忌，正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子。
木恶
日辰衰木见真金，三传无火却成迍。用起行神居空地木空则折，倒树折支压体凶。
二虎释
凶神正月起于辰，白虎交加克我身。行年又加雌虎煞，有刄须教虎咥人注曰：白虎煞，正月辰顺行十二。雌虎煞亦然。若与白虎并方应。
自缢
天地勾煞两相乘，白虎逢麻丝系身。更与空亡相会合，悬头白日在梁棚注曰：天绞煞，正月辰顺行十二。白虎见丝麻，主自缢。丝麻煞，正月卯逆行四仲，即与桃花咸池煞同。一本春寅、夏午、秋酉、冬子。
释疾病章
要知存亡看蛇虎注曰：男病看白虎，女病看天后，小儿看螣蛇。一本，小女子看太阴，俱怕阴神克日，阴阳二神分宾主注曰：男命忌白虎阴神克日，女命忌白虎阳神克日。阳命阴伤必死亡，阴命阳伤必哀举。白虎天后与螣蛇，克日须当病转加注曰：男怕白虎，女怕天后，小儿怕螣蛇，阴阳神各一克日，日或无气，或日落空亡，必死。阴与阳神各得地，行年被克死无差注曰：各者，各使阴神、阳神得地克日必死，克行年亦死。五行日时俱入墓，絶死空亡俱要忌。总有救神亦主凶，凶吉应期看日助注曰：俱忌今日干与正时落墓，或白虎、天后、螣蛇入墓，虽不见克日，亦死。如不见入墓，却今日干临在死絶地，亦凶。虽有救神、解神，亦不可用。若一岁至十五岁是小儿，忌螣蛇克日，必死是。女儿忌螣蛇阴神克日，必死。又十五岁至五十男子，忌白虎气弱凶，女人忌白虎阴神，天后炁衰，克日亦主死。又五十至九十男，忌白虎旺克，女忌天后旺即死；老年妇人不宜见天后旺也。白虎入墓，壮岁畏；老年不畏矣。此论白虎阴阳男女与前异，并存之。后课主病又系小儿类。日上神白虎遁庚午克日。主死；阴神得六合，亦时遁得庚戌，克日。又行年见螣蛇，皆凶；以螣蛇在行年，故谓小儿矣。
五月未将甲申日丁卯时，乙巳人占。
辰
申
子
辰 子 戌 午
子 申 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
车锹镢临门戸注曰：巳为丧车，申为锹，酉为镢，占病忌此三神，孝服死神兼旺位孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳，顺十二支；死神加日，或克日，必主哭泣。孝服煞常怕子孙爻上见。纵有解神生复解，也须沉滞灾难度注曰：课中白虎克日，更五行入墓，又有丧车等煞，纵有救神，合轻，亦难度耳。日上救神当正时注曰：得白虎等凶克日，占病主死。若日上神却克白虎为救，便不死。若更日上神当时有气，所事不畏矣，白虎阴神自战持注曰：白虎临地盘上下相克，又阴神克虎者，总克日亦不为凶。内有凶神并衰败，天年灾患瘥无疑注曰：虎之阴阳神自相克贼，又立于衰败地，总天年久患，亦瘥。
丁酉人，十一月丑将，癸丑日壬子时占，酉命人占。
寅
卯
辰
卯 寅 卯 寅
寅 丑 寅 癸
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
夲命上得戍克日，为白虎，主病凶，有死之厄。却日上寅为救神，当时能克制白虎，是以不死。日上有救，诸病不成凶，名曰患门有救耳。
释疾病形状章
初传重土噎咽喉注曰：初传为受病日，或不见重土，只取白虎，亦主咽喉病最紧，畏克气，亦凶气，即日干长生上神也，重金腹病泪交流金重克木，木主肝病。重水心滞小腹急重水克火主心病，重木腹胀似鼓牛。重火必须生喘急，若无重数虎当头注曰：占病形状，若初传犯重神主病急。先怕克气，后怕白虎克日，即死。如初传重神克炁，白虎不克日，虽病重不妨。五行五臓须同用，仰伏白虎一般求即重神也，上下或俱土俱金也。
注曰：论五行五臓相害，天上地下神俱一类，曰仰伏。如初传非重神，只取白虎，亦不碍。气者，日干之长生上神也。如重神不得地，不得令，亦不妨一般求。
用神为太乙，螣蛇病在头注曰：巳为螣蛇，俱是火。火炎上，旺主喘紧，败衰则主目赤、口疮、头痛。重旺主咽喉灾，此即重神也。乃指将神而言。元武登明上，眼目泪交流注曰：俱水润下，旺主小腹之灾，衰则逆上，主头目、眼病，重旺必心痛。天空临戍上，行歩不能逰注曰：天空戍土，主克肾。土旺则腰脚之苦，重则骨髓痛矣。勾陈在天罡，必主病咽喉注曰：俱土纯旺克日，主隔噎之灾。。传送与白虎，肢体也须忧注曰：重金旺，主流血灾。衰败主皮肤、痔疮灾。旺则折骨、伤筋。功曹青龙胯，肝胆胃相仇注曰：功曺青龙俱属木，主肝胆。旺则多风病，衰则损胃，饮食不节也。卯合胸胁病，女子损肌柔注曰：卯主骨肉，卯中谓有心宿，故言胁。旺则男子胸胁病，女则多风。太阴从魁上，肠痛肺中愁注曰衰则肾痛旺则咳。子用天后位，男子本根由注曰：言子是万物之始，十干十二支之先，故言男子。水谓肾也，女子水绝，其病难稳。
太常同小吉，吐噎病难收注曰：太常小吉并主酒食，旺则主吐噎之病，衰则有瘦病。
黄肿衰则男心苦病痛女气短疮肿
求医方向章
男用天罡女用魁，加上行年是天机。功曹之下男取药，传送之方女求医。欲当针灸及丸散，五行五臓待医知注曰：男以辰加行年，女以戊加行年。男用天上功曺方求医，女用传送下求医。医神临亥，宜服汤药；医神临辰戌丑未，宜丸药；医神临木，必主有祟；是火宜灸，是金宜针，余仿此。天医克日，主医人用药不当。日克天医，主医人学医未精。月当直医神，月建前二便是天医，今日前二辰为当日当直天医，对冲便是地医。
照胆秘诀集
太岁
岁月为用天乙将，来占必定于君王。注云：太岁作贵人月建为发用，如乘吉神，定于王敇主成，乘凶将死气遭刑，必然闻奏朝廷。岁后临初年将良，遭囚得此赦者场注云：太岁乃人君之象，天后乃皇后之象，行年日辰为用，占囚定遇赦恩解厄。太岁天罗枷械蔵，岁刑白虎见重丧日前一辰天罗杀，太岁若入天罗，有刑害，主枷械。用神若是岁刑，又为死气，克于日辰，主死人重见之。岁刑其日建刑辰，福去灾临有祸殃假如丑年辛巳日，丑为用，为刑日也。又如巳日正月寅用，是建刑辰。岁破用神多是失，月刑家口不安康用神被岁破，更乗天空、元武，主走失。岁为之四破，若用被月破杀，又直虎蛇无气将，主家长不安。月刑，寅刑巳，巳刑申是也。岁刑亦然。
日刑
日刑杀到忧妻妾，时刑阴小有灾殃用是日刑，又值虎蛇，主妻妾灾。勾陈又主官事，各用时刑，更与鬼克日，值朱勾，阴小官事。蛇虎主疾病，亦寅巳申刑之例。占宅忌见辰克日，斗战先看日克辰日为人，辰为宅，宅克人凶。若斗争财物，要日克辰。假如甲日申时，又为用，更囚死凶将，谋望不成。
用时
用时克日多暗钝，欲谋定可为灾迍假如甲日申时，又为用，更囚死、凶将，谋望不成。发用占时两生日，百事有求从意觅假如甲日得亥时，更亥子发，用乘吉将旺相，大佳，主得尊长之恵，有合徳方的。刑害两人忌为鬼，谋间行盗人财毁注云：三刑六害若作日鬼加支局上，主官府损财。如加干局上，主恶人损、退人口、悲泣事。
支干
支干上下休蔵鬼，定是灾凶人财起注云：蔵鬼者，如午日亥加午作朱雀，谓午日以亥水为鬼，上见朱雀，又被亥水作鬼，故鬼胜也。又如乙日酉加辰作六合，并被酉金作鬼，故逾灾也。财须分别内兼外，求用无令鬼耗会注云：日财为外，支财为内。如日财临辰两课，名外财入内，图用遂意；支财入日二课，宜出则吉。若或良将相加，气不死废，必进财。如乘太岁二耗乃日鬼，休死，不须用，皆主不吉。将神有类支干与，此中内外要详虑注云：前论日为外，辰为内，殊不知类神内外。且如甲子以青龙为外，天后为内，看青龙临辰二位为进人口，乃外事；以天后临日二位，主内事，或动。以此前知则不悮。日阴克日日戴墓，暗钝抑塞多龃龉假如戊午日卯加辰，庚寅日午加丑，主暗钝屈伏，抑塞不足之事也。辰阴刑辰罡处孟，定招卑幼惊惶横假如甲子日，戌加亥是第四课，克支为鬼，乃天罡加孟主杀在卑幼，惊恐不寜。
阴阳间克传蔵课，内外萦心成虑破注云：间克乃日阳制辰阳，辰阴制日阴，此名杂滥，主内外不足。
三传
正课用神伤日辰，家门长幼不安存假如戊己日得卯木发用曲直。又如甲乙日得酉发用从革，主父母不安。又如申日得午发用炎上，寅日得酉发用从革，主卑幼不安。传凶阴吉惊无实，传吉阴凶吉不真假如甲申日，初传白虎，末传螣蛇为救，主惊不实。又如临日，初六合，末太阴，为破喜亦空。顺喜当观母用儿，数忧何弃课扶持注云：母传子乃春传夏也。假如甲乙日用午，是相气，为子孙之神，在传能御克木之金为救，取拘绊扶、散忧疑也。用空传复支与干，旧乆重新废欲完注云：空亡本无气之兆，作用而中末复归日辰上者，主重用事，复求意。阴阳互克兼不傋，元合天后多私意假如甲子日戌加寅上，又如辛丑日酉加巳例，此二课主夫妇失义，不和好，此名芜淫课也。传化为阴分事端，两途切要勿忘看假如巳日占，见功曹为用，主尊者不和。此乃寅中有生火，凌巳中生金，虽生火，乃刑金之物动也。此例不可不明。又如罡加寅上，亦上下不和，虽木克土为财，殊不知辰中废水克下生火故也，凡遇生克，当自裁之。
戌卯
戌加卯上是合乡，传中支干理偏长。丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌解曰：卯加戌合也，巳加子亦为合也，为三传俱合，此象主信至、外归之象。
辰卯
魁罡化鬼冲临宅，魑魅蔵家丧服白注云：天魁为坟，天罡为墓，若化鬼临支，为蔵伏尸魑魅。冲支亦主宅发怪。若不化鬼，定有持服之色。魁罡作鬼临年上，下贼侵凌暗酬党注云：魁罡为奴贼、凶恶人，元武为盗贼神，并日鬼加年，主有连累不明事。比合河魁两同用，心谋不一或干众注云：比合同心，魁为众事。占之此卦，主心意不定，或有干连众人事。罡乘天后阴人忌，有孕切虑伤胎气注云：天罡为土水天后之墓，兼为东南卑湿之辰。天后为厌医，如妇人行年有此，孕主足月伤胎，老幼生腹病之疾。
巳酉
从魁太乙墓同虎，临支宅有衣麻服注云：太乙为丧车，从魁为白服。五墓、死气、白虎、哭神如并加支上，必主有持服人，为用的。
巳亥
天倾西北日月随，地陷东南江海归。巳亥歉然不用疑，重求轻得告君知解曰：西北，亥地也，天倾西北。东南，巳地也。地陷东南，天地尚且不足，况于人乎？求三得二也。
亥子丑
三传亥子丑初终，阴小惊惶抑意重假如乙日寅加酉用，上逢太阴，谓甲乙本以寅卯为日新之气，丙丁以巳午为之，一同也。今乙日以寅为新气，加酉自负酉金，以下克上，乘太阴又克寅，上戴邱墓，此等课然必不明，占屈伏，暗钝之灾。
贵人
用同卯贵两加戸，意欲不足难守故注云：卯酉为门户。或天乙在上，为发用，主门户不意，生不寜之事。传包两贵并天德，见君干贵任南北注云：两贵，旦墓天乙也。徳神，如甲寅、乙申之类。传中有徳神，有贵人相生，宜用干君王，动摇吉利。贵朱空亡文书失，贵常龙马望官职。螣蛇入武见怪忙，龙乘金刼陷山罡玄武杀在支前四位，蛇入武为用，主见怪。青龙若直金刼煞为用，临刑害，主山罡，便缺陷。三刑六害同传日，蛇虎疾病朱官方朱勾为鬼，主官事。乘死神死气，凶。
朱雀
金雀同刑方失火，建破魁罡主折伤若传将是金，朱雀加临，又刑害，主火烛惊忧。若用是月破上，更凶，必主折伤。
雀龙
雀临小吉为飞望，徳同龙合喜婚良雀临小吉为用，又生气旺相，主飞望事。若日徳为用，又值龙合，主婚姻和合。
勾陈狱上囚追系，朱雀临狱哭泣扬勾陈若入天地狱，更遭罗网，或投墓中，主囚讼勾留。若雀临天地狱，主哭泣。更乗日鬼，主凶。吉神遭制凶神伏，忧喜两占虚祸福假如甲日申作青龙，丁日午白虎，忧喜皆无实。
龙虎
血神挟虎同刑害，日本年逢官病会血忌血支煞与白虎同加行年，或临日本，主血光、官府、病患之凶。龙入天罗问父来，虎来地网走官灾日前一位为天罗，支前一位为地网。青龙乗天罗至，比合相生，是主父母之事。白虎乗地网，主有官灾。地网煞与天罗煞对冲，又一说也。盗入青龙防喜贼，日刑时破血灾推若青龙乗盗神克日，应喜事中有贼盗侵筭、走失、悮事，喜中有不意料事。。
白虎
虎同丧吊临年课，挟墓殃人情思惰太岁前二辰为丧门，后二辰为吊客，墓临家长行年、支干课位，必主有悲泣事。白虎猖狂满屋伤，青龙折足退财粮若虎乘木神战，及克日，主家长不寜。三传中见，日辰、行年、本命上逢之，定凶。若龙乘寅卯，吉。临申酉为用，主退损财物。辰戌阴空忧脱赚，勾陈斗打在寅乡太阴、天空乘魁罡为日鬼，相刑害发用，临日，主走失奴婢。鬼逐阴后临财上，宻意私谋鬼播扬鬼为阴度气，更乘阴后将，必阴私财有失。鬼形彰露象，不然妻有懐孕事。天后加卯为日才，主妇人掌门兴才。合后玄阴与卯酉，加临课位遭贼强卯与六合为私门，酉与太阴为蔽匿，玄武贼意，天后好诈，加日辰主贼盗。除定开危卯共未，龙常阴后可逃蔵假如正月甲戌日巳时西方，太冲乗太阴合危治位，入兵不伤身。玄武有权为走失，后三生气孕妻娘玄武克日主走失。若用是日后三辰，上值天后旺相，又主有孕妇，不乆进人口。玄武盗神贼入居，后合私门淫泆彰若用元武幷盗神，主失脱。后合乗奸神，入到私门上，主有阴谋。阴阳不备，方用此说。
玄武持刀忧神刼，螣蛇丑午牛马伤玄武值金杀入传克日辰，主刼财帛。蛇乗丑，午上，见主牛马生灾。武入私门人欲走，后常逢空损衣裳。
天罗地网杀
罗网墓中忧狱系，医巫生气得财粮若入墓，占人行年上更值凶将，主官灾得祸。天医、天巫又值生气，主财粮。死神徳上为坟塜，生气墓方是宅场若死神临徳神旺，主修坟塜事。生气杀若入墓上，主得房宅之事。
天狱煞
天狱凶将主乆病，地狱刑囚忧患疮日辰前一位是地狱煞。解曰：若用是天狱煞，值蛇虎主乆病。若用是地狱煞，主刑。克身，生恶疮。关钥持刑鬼用初，囚拘更视虎勾朱闗季神，钥孟神。持刑作鬼，乗虎、勾、朱神，主囚禁讼。
轩辕肘后经亦名玉女通神诀
课例区分事若何，先从卦体上包罗。三传四课明凶吉，将与神兮和不和。上下相生皆喜美，交相克战定瘿屙。将克神兮忧易解，神克将兮祸必多。如期要视终传上，好恶从兹更审歌。初来克末凶还甚，始被终贼祸自磨。初传克末传，喜即不成，凶即尤甚。末传克初传，则吉；更遇吉神吉将，吉尤甚，虽有凶自消矣。假使金神临火上，末传遇水必无他。纵有灾殃自消散，湏知福禄重嵬峩倘得土神，亦成吉庆，他皆仿此推之。已前秘诀虽陈露，犹恐三传吉凶悮。假使土上用水神，末传木救无忧惧。忽然无救将复凶，未便极凶仍更虑。如还年上吉神临，遥克凶神何必怖假令正月癸未日寅时占，以登明加时，河魁临癸水，上克下为用，将得白虎凶将；中传小吉，将得太阴；末传天罡，将得螣蛇；
此三传皆克癸日，又首尾俱凶将，三传俱不救也。如人行年二十八岁，行年在癸巳，上见功曹为六合，是木乃遥克三传土神，即为救神，必转祸为福也。如行年在寅，木亦遥克三传为救也。如人行年立申，上见天乙为贵神，亦为救也；縁天乙贵人至尊之象也。用生终死忧最深，用死终生吉相聚生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地。假令甲乙日，初传登明，末传小吉；丙丁日发用功曺，末传河魁；是用生终死也。庚辛日初用大吉，末传太乙；壬癸日初用天罡，末见传送，是用死终生也。顺道用传母见儿，失礼还因子传母。顺则为和失则旋，此是三传真秘语初传母，末传子，顺道也。初传见子，末传见母，是失礼也。顺道即为喜美，失礼则为悖逆，所作稽留疑惑也。
初用功曺木，末见胜光火，为初见母，末见子，谓木生火也。假令初用神后水，末传传送金，是初用子而末见母，为水本生于金也。喜不喜兮亲与踈，日辰之下辨相遇。母临于子为和喜，交克魁罡事必踈。假令甲日神后水临甲木，是母临于子，为喜也。若还魁罡土临甲，是下克为踈，不美矣。初凶后吉终须吉，初吉后凶渐多凶。若遇徳生名有救，如逢刑杀恶神穷徳者，得也。若三传中遇徳神、生神者，卦虽凶而为救神，其凶可解也。若三传卦凶，更犯三刑、凶将者，其凶尤更深也。假令三月癸巳日午时占，月将从魁加时，传送金临巳火，下克上为用，是犯三刑也。谓已刑申，又更下克上为逆用也。假令五月己亥日申时，以小吉加时，河魁临亥为用，五月死气在河魁，刼煞在亥，是下克上，俱有凶神。
日辰救之其事缓，三传用救急能和若三传俱凶，却日辰上神救之，其事缓慢。如三传中有救神者，即变凶为吉也。假令正月丙辰日辰时占，以登明加时，胜光火临亥水为用，初传胜光，将得白虎；中传大吉，将得朱雀；末传传送，将得玄武；三传俱犯日辰，神将俱凶，日辰上神见神后，登明贵神遥克白虎凶神，此名日辰上神救三传也。假令正月甲子日卯时占，以登明加时，河魁临寅为初传，中传胜光，末传功曹，河魁临寅，下克上，虽凶神却被末传功曹克之，更功曹为日之徳神，更末传克初传，更用死终生，传母见子，皆是三传相救者也。日徳支徳并生气，竒神天德解仪科。此上七神冲作救，日年传末记伊何。凶卦遇之凶渐止，吉卦遇之吉庆多。日上阴阳非属己，辰上阴阳匪为他日上阴阳为用，事非止于自己；
辰上阴阳为用，非止他人。阴内阳外各有理，阴往阳来可知委。阴主伏兮阳主行，阴暗损财阳损明用日辰之阴神，主内事；用日辰之阳神，主外事。日辰之阴神，主彼事；日辰之阳神，主自已之行事。日辰之阴神，主暗损财物；日辰之阳神，主明损财物。阴阳配在刚柔位，内外男女此中情。刚日下克内忧女，若有上克外男惊。
柔日下克还用外，上克下时凶内兴。日克神兮神克将，事从于内定吉凶。将克神兮神克日，吉凶自外决枯荣。魁罡上下并蛇虎，休囚为死旺为生魁罡凶神，蛇虎凶将，此二神二将相为用者，或在传中得四时之旺相气，若病者生，狱可脱也。若为用带四时休囚死气者，病者即重，狱未得脱。旺相为多休废少，更将物气证其情。旺则相乘十数之，相气因而倍更精凡用神及三传带旺相气者，为多数也。若用神及三传带休囚废气者，数之少者。更将物气卦证其由也。若旺相神，则相乘其数而进一位，是十数之也。假令功曹临辰为用，是旺神者，即功曹数七，辰数五也，五七三十五也，数进一位则是三百五十，或三千五百也。若用相气神者，以少因多数而更倍之。假令太乙临申为用，太乙数四，申数七，四七二十八，更倍之，即五十六也。休言本数莫疑惑，死囚折减数皆轻。支干之数翻复筭，拘检卦内见其名若言休气神者，只言本支干数也。假令神后临戍为用，神后数九，戌数五，五兼九，是十四也。若用死囚气神者，即减其数，折半言之也。假令从魁临丙为用，从魁六数，丙七数，七六十三数，折只得一半，是六数半也。或只用神减半言之，从魁六，只言三数也。
亡盗行人知逺近，但寻此数自消停。其它万物皆如此，不可一途仍更宁。课逢旺孟有来意，旺仲必当朝夕期。死囚休废状如何，四般皆属过去事若发用旺孟神，或三传俱孟，即来占新发意之事。发用囚死休废者，皆主过去事也。假使季神当相气，旧事即今将欲至。孟神无气临相地，废仲还同扵此义。忽然相气临孟神，新事欲来须防备假令四季神卜临相气为用者，即占旧事再动之兆也。初用孟神无气，临相地，亦是占旧事动也。用废仲神临相地，亦主旧事动之。用神是孟临相气，亦是新事。若占所事吉与凶，卦中神将言其意。不比逺事反吟同，比合伏吟近之事不比反吟为用者，主事迟迟也。比用与三六合伏吟，其用主事近邻。若占凶事与凶详，更克日辰凶可畏。日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陈若占人为凶事来，卦得凶卦，更发用凶神恶将，更用神克日辰，其凶可畏，不能解救也。
日辰年上兼为用，吉卦先欢后却嗔。复有解神孤寡煞，忧喜无成是的真为前举事也。假令七月甲子日已时占，用起传送为日鬼，天罡为辰鬼；用起登明为日破神，末传遇之，亦不能成其吉也。如子上见小吉，为六害也。如太冲临子为用，是三刑也。遇此之杀者，吉事为凶。况若凶神恶将加之并者，尤甚。余者仿此推之，无不验也。孤辰寡宿者，春三月太乙为孤，大吉为寡，本法前孤后寡，余仿此推之。又甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿，本法十干后二辰是也，又名空亡神也。若此三煞在日辰上为用者，闻忧不忧，闻喜不喜，狱囚必脱，疾病得痊，占行人虚望，失财难寻也。余仿此而推之。若占吉事旺兼美，徳合重重多喜庆。徳生已说在前篇，三六合神传用起凡占，人来若问吉事，三传见旺相气及与日辰相生，神将不内战，又三传中用神合神见者，吉庆，即多求事谐合。事神年上两相生，此主所为皆得成。事神年上两相克，此主所为皆不得事神者，上用主事之神也。若事神与占人行年及年上神相生并加者，所占事亦得比合。纵得凶神恶将，亦不为害。
何以明其急与迟，但看天乙自然知。日辰在前为事急，支干在后迟无疑假令四月戊寅日午时，以传送加时，天罡临寅为用，大吉为贵神，临亥顺行，是用神日辰俱在贵神前，主事急速也。假令正月壬子日辰时占，以登明加时，胜光临壬为用，天乙加戌逆行，是用神与日辰俱在贵人后，主事迟慢。顺行利阳虽急速，常阴不能成福竒。逆行利阴复缓慢，龙合难为降喜仪天乙顺行虽利阳，如遇太常、太阴，不能成福庆。天乙逆行，利阴不利阳，主事迟缓也。虽青龙、六合，亦不能成其福竒。忽然贵神临二八，摇动不安主迁移。被刑带煞皆凶恶，神在外兮亦如斯若用神被刑带煞者，及凶将凶神，更神在外而煞在内，其卦尤凶。刑煞已注在前，加天罡加四季，即神在外，煞在内也。天罡加四孟，即神在内，煞在外也。如天罡加四仲，神在门，煞即入也，余皆仿此。神将所主为月内，已往将来用意推。斗在日前灾已过，若居日后事还迟。忽然正当日辰上，凶吉只在朝夕期假令正月内以功曺为用者，事应月内，正月建寅也，是神将所主之月也。假令正月内用大吉，为已往之事，为十二月建丑。若用太冲，主将来事，二月建卯，为将来也。斗者，天罡也。天罡临今日前，其灾已过；天罡临今日之后，其灾未过；天罡临今日之上，灾发朝夕。假令甲日寄在寅，天罡临卯，事在今日前，灾已过；天罡加丑，事在今日后，为灾未过也；天罡正临甲上，为灾只在朝夕发也。
前言课例都分显，犹恐应期难尽善。用起太岁一年中，斗建发时当月见假令今年丁未年，以小吉未为用，事不出今年之中也。斗建，月建也。假令三月建辰，以天罡为用，事应在一月之内也。传辰旬内应期详，用日克期在朝晚假令戊子日，用起神后，是今日辰也，吉凶应一旬之内也。假令甲子日以功曺为用。是用日也。为甲寄在寅也。气首难过半月间，应休言五日逺。得时不出八刻中，仔细记之心莫倦假令丙寅日立春。太乙为用。吉凶应在一气之中。主十五日之事也，谓丙寄在巳，故在太乙为气首之神应侯者。假令庚午日为鱼负冰，发用传送，吉凶应在一候之中，为庚在申传送，为候首之神，故用在五日之内也。更有应日未宣陈，吉凶之卦各言因。今日生我为吉日，克我干者是凶神课得吉卦者，以生今日者为用日。假令正月甲子日寅时占，其日是木，水能生之，合应在壬日，故云今日生我为吉日。若课得凶卦，以克今日为应日，假令戊日得凶卦，即应在甲日，甲木克其戊土，克我干者是凶神。事神与日何亲属，或为父母或妻儿。或作鬼吏或兄弟，不离神将决因疑事神者，用神也，看今日与何亲属也。忽然兄弟为鬼吏，那知还被兄弟累。旺为官爵相钱财，死亡囚狱休病忌。忽然兄弟化为财，财物还从兄弟来忽然用神与今日为兄弟，更见鬼吏者，占人须防兄弟为累。假令今日丙丁日，用太乙胜光，为同类，忽然兄弟得玄武，却克丙丁，为兄弟化作鬼吏也。用旺鬼忧官厄，相鬼忧财物挠，用死鬼忧死丧哭泣，囚鬼忧囚狱，用休鬼忧病人。假令庚辛日以从魁为用神，是同类为兄弟，将得六合、青龙木，是兄弟化为财，即财物因兄弟上得来。或见凶神恶将，却因兄弟失财。大哉圣法实难测，须凭将神决疑惑。其事有长有不长，此即专寻立用乡课事有长有短，但寻立用神所临之乡看吉凶之事也。
若临冠带长生位，福禄重重更显扬。或值死囚休病地，官灾凶事不能当但立用神，若临冠带、长生、临官、帝旺有气之地，即有重重福禄；更得吉将，尤吉也。假令传送临未为用，是用神立冠带之位，余仿此推之。若用神临死、囚、休、病地者，官灾凶厄。假令神后临丑，是为用神临休衰之地，临寅为病地，临卯是死地，临辰为囚墓地也，他皆仿此推之。大要先须看日辰，次辨尊卑长幼分。官人百姓从头记，贤徳奸邪次第陈须看日辰之体段，日为尊，辰为卑；日为老，辰为卑幼；日为官人、为贤徳，辰为百姓、为奸邪人。舟车水陆夫妻定，病鬼人宅表里寻。既往即须寻至处，为客方知有主人日为车，辰为舟；日陆，辰水；日为夫，辰为妻；日为病人，辰为鬼祟；日为人口，辰为家宅；日为表，辰为里；日为既往，辰为至处。出入但依南北路，左右须详男女身。使作往住知的当，有求人物见虚真日为出，辰为入；日为南，辰为北；日为左，辰为右；日为男，辰为女；日为往，辰为住；日为人，辰为物也。
弓箭网罗为猎师，鸟兽禽鳞所获因。干吉支伤顺为喜，干伤支吉逆为迍日为弓箭、网罗、猎师，辰为鸟兽、禽鳞、所获也。日上神克辰上神，顺也；辰上神克日上神，逆也。
支干相生旺有气，举动和合踈者亲。支干互伤带刑煞，休囚无气祸来臻支干上神若相生及旺相气，举动所求者吉。支干上下神交相克，更带休囚气，及披刑带煞，又无气主，所求皆多不遂。日辰大体已分明，更看行年合事情。行年克日为不及，日克年神失节名行年克日上神者，名曰不及也。日克行年上神者，名曰失节。假令占人三十七岁，行年在寅，今日丙上见大吉土，是行年寅克日上大吉土，是名不及也。假令寅年寅上见神后，水被日，大吉土克行年上水，名曰失节。用神若还害天乙，是为四闭凶不轻。应喜反怒解复结，用兹三事要消停用神遥克天乙贵人者，名曰四闭，喜者复怒，解者复翻。不及、失节、四闭之课，消息天官，断其吉凶也。卦体纪纲前已别，复有举为未尽说。百事三传见类神，与日相生为果决。
假令欲去见君王，须寻天乙为何方。酒食有无看小吉，衣物将来视太常如欲见贵人视天乙，求衣服、印绶视太常，酒食视小吉，财物视青龙，妇女视天后，罪囚视太阴，交易视六合，火光、词讼视朱雀，斗讼、淹留视勾陈，病人视白虎，惊恐、怪异视螣蛇，欺诞、诈伪视天空，盗贼、遗亡视元武。凡所求望、动止、百事，于三传中见其用神，并为今日相生者，所求望事必果决也。明举三事将为例，欲求他课自消详，此是神仙肘后，诀能晓乾坤掌内蔵。
大六壬玉成歌
六壬元妙有灵机，支干神将辨安危。克冲刑破休衰害，七者言凶必定期日为君，为尊，为官人。支为已，为宅，为卑幼，为物。一克、二刑、三破、四冲、五害、六休、七囚，神将相变，内外相克，上下相刑，传中相破，或见上下相害，又是囚死休气加干支及传者，凶也。凡占见刑气克干，无气作初传动者，为凶。徳合相生并旺气，此神相访福来随徳者，如己在甲之类，及支前五辰之徳合、三六合也。相生子母相归，旺相有气，大抵无气神将不能害有气神将也。旺相、相生、徳合者通。
将是神兮神是将，若得青龙便是寅天之十二将，便是十二神也。如乙日见虎便是徳矣。又如甲日见青龙入辰两课，为外人入内也。日主尊外幷人类，辰为卑内宅兼身日主尊长之类。辰为卑幼，为宅，为已身。占时考校日和辰，是财是鬼是何神占时将与日辰考校吉凶内外，如甲子日寅时并又得子时，主凶。见机两用艰难险，疑惑先难后易伸。知一每事须云近，遥克当传主逺寻知一卦者，占贼盗皆主近。占事皆近应。遥克主逺应，遥逺也。元胎生下病人占，当用下生定有婴元胎卦，四孟上生下者，主人病。三传四孟加长生处，主事及孕育事，老少乆病俱凶也。神遥克日名蒿矢，日遥克神弹射名主暗昧口舌遥逺事，有客至不可容过夜，必主口舌。反吟占事休言定，往复双双两事因。常占须主身离动，不动人情有怨欺反吟常占主身动，不动主人情不足之兆。
伏吟举动心无遂，刚主行人到戸庭。三交凶吉皆因内，昴星蛇虎定凶危三交，凶将主釡鸣，天空主失物，龙常雀主迁官，勾后阴主走失，蛇虎主讼。三交卦皆主内，昴星主外。见蛇虎入传，病死，讼枷锁，太阴主暗昧事。岁月受伤克为用，虎临丧吊哭声归太岁月建受克为用，得凶将，主长上灾。虎临年命，丧吊为用，有凶祸之事也。必岁月在传方是。三刑为鬼人家破，日鬼用扶官职辉三刑为传，蛇虎克战，带凶煞伤日辰，主家破人亡也。日鬼为用生行年本命者，主迁官之兆。墓神加日身灾滞，支临干上所为危日墓加日，主身有灾滞。支为卑，干为尊，若卑加尊，所依皆危。岁月死虎加年命，相刑之月气归云岁乗死神、白虎加年命者死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申为死神，同岁虎伤刑行年者，主四月死。申为死神刑行年寅也。此言太岁乗白虎为死神也。日鬼加临辰两课，门中官吏乃相萦日之官鬼来加内两课，主官吏到门也。《毕法谓》“鬼临三四讼灾随”也。吉将遭伤求事阻，休囚归传也不成吉将初战，求吉事不成。休衰之气为传，亦主无成。
时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事入三阴课也。徳神动处吉相随，反遭刑制见凶危日之徳神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。返遭刑制者，如己日见寅加申酉，徳神受克也，及将乗白虎，又或寅上见申酉，名无徳。支上有鬼家移动，干若逢之人主忧。日课对隔主人离，内之值时宅破期日之两课有对神隔将，主家宅离隔也。假令乙日干上见六合乗酉，内二课有对神隔将，主家离隔。假令丙日朱雀乗亥加干是也。阴神却受阳神克，退除阴小人堕胎第二课受第一课克者，主退阴人口之象。四课相间干内外，传用冲支宅不寜课间四课相间，事须内外也。假令丙辰日亥时丑将，四课相隔阙，以将言之，元武走失，虎勾朱贵主讼，发用或传神冲支者，主宅不寜。子孙阴刼同加日，逆乱欺凌尊上人子孙爻乗太阴刼杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。
用将支类家中事，三合支辰眷属亲传用天将与支类者，主内事。如巳午日传见蛇雀者是也。支辰三传合，或传日三合，皆属眷爱。只如占盗，见支合为玄武，主亲人所盗也。天空在未井多怪，兼主人遭疾病萦天空乗井煞加未入传，主宅中井损，厕、灶、门皆准阙，主宅中人患宿疾也。从魁同虎住干支，宅中须言有孝人酉主孝服，乗虎加干支，主宅上人孝服也。。白虎或乗日辰墓，来临内外亦?迍。传带凶将冲干支，疾病人灾官事至三传内有一神冲干，主人灾冲；支宅灾，主人病，或官事，并以内外言之。本日墓与蛇虎并，棺椁坟灾欲动兴本日墓与蛇虎临宅神并日辰传中，主有凶祸之事也。宅神日前五辰，或命前五辰也。占身用与纳音详，相生有喜克时殃发用克日之纳音者身灾，相生则吉也。父母临干忧子孙，雀伤支日闹如篁日上父母带凶将、恶杀加日，主子孙有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、闹吵。
子息见时官事解，妻财尊位岂安康？水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤蛇雀乗子亥，主惊恐、暗昧、口舌相伤。勾雀同入传者，主斗讼之事。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀狱讼囚卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入狱之事。荧惑加寅音信至，太阴为用主阴谋朱雀乘寅，逺信至。太阴为用，主机谋不欲人知事。天魁立用须干众，若加寅卯狱追收戌主众，必有干众之事。戌加寅卯为用，或加行年本命，主讼狱之事。昼夜贵人传共见，或同日徳动髙尊。天空立用事无凭，前四带合勾引情天空立用，占求事须三次失信无成。天空不实之神也。支干与勾陈合者，主有勾引之情也。后阴?发暗阴谋，传出贵前将主明后阴玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三传为用，却传出天乙前者，先暗后得明矣。恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣虎蛇雀勾空皆属凶将，若不战却生日辰，反吉。凶将若战，或生日辰不战、比合，为有喜也。
贵临巳亥多反复，罡加癸水主蔵名贵人临地盘巳亥上，主事有反复之意。天罡鱼龙之物，下临癸水，主蔵避逃形，如得水蔵之象也。假令癸酉日寅时巳将，主蔵逃也。为辰加癸为用，余仿此。支干发用岁神临，所望逺大及朝廷必主逺大之望，非细微之事。縁太岁临干支为用，或岁君发用是也。占时发用当日言，太岁连传三二年占时发用，应在当日。太岁相传，却三二年事，必迟却三二年。支干入传为事连，岁建幷煞亦如然干支入传中者，占事主速。岁月建共入传，或杀刑重，亦主速也。旺相气发必欲速，休囚死气皆迟延春木旺、火相，四时各以类推。发用或传阳、传顺，事又速也。休囚死气为用，三传逆，又传入天乙后，主事迟，目下未成也。日阴辰阴用为合，更乗吉将待求成凡干三合在日阴发用，主外亲事。在辰阴发用，主内亲事。支三合亦然。日辰相?无凶将，亦主他来相合因日辰相并得吉将，主合事也。
三传带合须求事，类就其干众所占三六合多，主干求事。假令甲乙日上见寅卯入传，及丙上见巳午皆众用之事也。用与时伤干支凶，若生干支福兴荣乃天网卦也。用与时同克日，则外灾；克支，则内灾。占时兴用生干，主外喜；生支，主内福集门。地足天头加酉卯，将乗蛇虎逺行为戌亥为天头，辰巳为地足。若加卯酉为用，更乗蛇虎为将者，主逺行道路之事。斩关逰子身当动，支来日课亦如然二卦主身动之象。支来日上之两课，亦主身动。故日为外，支为内，故主动也。天驿二马为初用，参星白虎动行神日之驿马及天马为用者，亦主身动。参星者，传送也，虎为路神也，为用必动。?空直财遭贼盗，财伤年命斗争因日之财神乗玄武、天空，或为旬空者，主失财。若财神克年命，主因财而争或失。或陷空亡须主失，刼亡下克盗为真财在空亡，须主失财。刼杀同财，却又遭刼。杀下克者，多招窃盗也。外财入内多财喜，忽然大旺货物起日之财入支二课，是外财入内，多主求财之意也。内见外财者，主货物起求财，余依此也。
伤破须观天上神，财入传来天将伤假令癸日巳午为财，入传或发用，上见水将克者，财破。如财遭天将破失，是伤也。官鬼下临财位上，阴私用事畏人彰假令己酉日申将巳时，卯是日鬼，下临子水乡是也。天盘日鬼加地盘日之财位，阴私用事，畏人知也。日往支辰亲识至，返遭刑克被凶侵日来支上两课者，主外人至，及进人口也。火主其明水主暗，失明只为火难任发用克日，蛇雀临巳午，主明信动。后玄临亥子，主暗信动。火属阳，水属阴，故火明水暗也。火临亥子，为失明，主虚忧、惊恐事。少多大小详衰旺，旺多衰少细推寻占物数多少大小者，皆以系神将旺相为多，休囚为少。月厌丁符与将空，伤干怪动好沉吟月厌，正月起戌逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是。符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。将空者，天将不曽逰到之地，却于天上乗之。假令龙不到戌亥，却天上亥与戌为龙，乃是将空之地，余依此。又月厌、丁符、将空伤日辰，必主怪梦之事。取怪之状，以类神主之。
生死二气常顺用，飞魂?魄畏来临生气，正月起子顺行，对生气为死气。飞魂，正月起亥顺行十二辰。丧魄，正月起未逆行四季，未辰丑戌。此二煞乗凶将加临年命日辰、发用，必定有死絶之象也。天鬼或与蛇雀并，宅舎须忧火烛惊关神，春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入传加日辰，有勾牵之灾。飞祸，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜动用，进人口、求事皆主灾横。如加日辰年用，不利战，宜守旧则吉也。关神动处身灾滞，飞祸之神忌临辰。逰都天盗幷天贼，六辛便是五亡神逰都煞，甲已日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。天盗，春卯、夏午、秋酉、冬子。天贼者，正月起丑逆行四季，与玄武并临日辰年命者，主盗贼发动必矣。旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盗亡也。虏都不可漏商税，天车出外必遭伤虏都，甲己未，乙庚午，丙辛申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏税，作私事。天车，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出门忌此煞，必主惊恐。天喜相和喜庆多，解神忧喜见消磨天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，与吉将并，日辰人年上见，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也。
成神为用总皆成，天目家中有鬼神成神，正五九巳，二六十申，三七十一亥，四八十二寅，与吉将并临，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。迷惑始为终不记，刑亡终并事遭凶迷惑，正月起丑逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯，又与勾虎加年命传中，刑害日辰，主市曹赴法死。金神四煞占来凶，凶将相幷祸重重金神，即破碎。四煞，即天杀金神，孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉将亦凶，其应速。金煞与四煞与凶将加年命日辰传用者，祸大重也。吉神吉将不相生，喜事论之未必成。凶将凶神无贼害，忧疑却得见和平虽是吉将，缘却克战日辰，喜而必凶。占喜不成，凶将不克日辰，占忧事必散而和平矣。轨深不离衰休克，灵验应须学玉成六壬之法，千经万论，各不出于旺相、相生、德合则吉，比和凶事不成，若休衰刑克则凶事将成，吉事不就。来经考验古贤文，翻成新句乐同人。永挂清台而默秘，玉成歌指细推寻。
心 印 赋
月将
月将独为福德神，能除殃咎祸难侵。喜事难成忧事散，本命逢之见得真。
月将前支或后支，三位占来作此时，或进或退事多疑，退保无灾进喜期。
如子为月将，丑为前支，亥为后支，若逢之吉，逢进为有喜，逢退为无忧。
太岁
岁临本命事堪详，支逢家长不安康。常人逢之事乖张，君子遇之有吉祥。
太岁临支为入宅，主家不安，临身命亦然，常人主官府忧，君子主利见贵。
岁冲便为岁破神，天空玄武莫相并。遗亡走失怪事频，支干逢来尤得真。
岁前五位岁宅君，后五须知岁墓神。蛇虎祸来有灾迍，门灾阴小不安宁。
如寅年，未为宅君，酉为岁墓。
岁命相逢岁里欢，三刑克害主凶残。建边见福月内安，干上逢祥日下端。
太岁上神与本命上神相生、德合者，岁中之喜；若相刑克害者，一岁之灾。月建上神同断。
岁破加临月破中，上下相逢财物空。吉将逢来忧可容，若见凶神凶更凶。
月破人情有不和，失财疾病扰求多。凡事不成争奈何，惟解冤仇自消磨。
月破即月冲。
干支
日上神与命上神，相生合喜福来亲。六害相逢自成嗔，三刑冲克亦为迍。
日命相合为福祥，日来克命喜相当；命若克日见灾殃，反复推穷理最长。
日上神克命上神，为财喜之兆。如命上神克日上神，为不利，凡事不顺也。
日辰上见墓神加，病者无痊灾可嗟；失人失约路途赊，若当时日来临家。
如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。
用起遥克与日干，救神制鬼却为欢。丁日愁逢传用子，丁上辰居吉又安。
如丁卯日，子加卯为蒿矢，遥克丁，丁上见罡为救，不为忧也。
三合俱在日加临，支上皆同上下寻。或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。
巳加申、辰加酉、卯加戌，此三课俱合也。成合婚、望信音，吉庆也。
支辰三合为眷亲，假如子日见申辰。惟有巳酉丑三辰，岁中必定别阴人。
凡支辰三合，皆为亲眷，进人口之象，惟巳酉丑主阴人别离之兆。
支神三合发用来，加刑受克骨肉灾。天后阴人事萦怀，定知年内必见乖。
支神三合发用为亲眷。若刑害交克，骨肉疾病灾兆。后、阴主阴人水灾，玄武、天空主逃亡之兆。
日辰传逢两破神，破财失脱事皆空。恩人断绝亲不亲，事多乖错不和情。
甲申返吟之类。
支破临支作用初，自因妻妾不安居。玄空见退事不无，螣蛇失脱上同居。
支破者，辰冲也。须是支上为用。乘阴、后主阴人、小口灾，乘天空、玄武主退损象，螣蛇主灾惑不定，怪梦，失脱奴婢财帛之兆。
占时
贵人用起卜时辰，干贵图谋百事成。常人官府喜重重，求利求迁可以荣。
时逢朱雀象文书，或求信息或同途。丙丁巳午又同居，秘密流传法不虚。
时逢朱雀，又与丙、丁、巳、午同宫，主文书。
占时时里有灾祥，诸煞天官务共详。克日为恶必凶伤，日财吉将喜能昌。
子
子临四季虎来并，小口频频灾病重。岁为丑未戌加辰，卑幼年中命见迍。
子为小口，制于四季。土克水，又乘白虎，主子孙灾。四季为太岁而加子，主年死小口也。
子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌。若逢蛇虎无福祥，合乘不遂事乖张。
子为一阳，至巳为六阳，是极阳。子中癸水，巳中戊土，相合，吉将，有气则昌。凶将则凶也。
子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。旺相加临神合神，进取婚姻两事成。
子丑相加，合处为用也。
丑
丑加巳上乘合龙，贵来举荐两相同。阳道消兮阳渐治，用神此理主父凶。
丑为二阳，至巳上为极阳，若极则阴生，为阳道消，则阴治也。更乘龙、合，主暗求私祷事，不然主父凶。
寅
寅加酉上为用初，中未末与子上居，行人远至及文书，传墓为来有一失。
卯辰
乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方。象主争夺须预防，或于失脱见乖张。
乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脱并争夺事。卯子作六合为日鬼，内外阴私。
庚酉辛寅若加临，寅若加日病来侵。卯加三位木就金，利遂名成两称心。
庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加临三位，更乘恶将，为有病来占。寅卯皆木也，寅临三位为病，何也？答曰：寅为天之栋梁，临金为损折之象，故主疾病，为利名为遂也。卯为太冲，临金，有雕斲成器之象也。
寅卯并辰上见魁，戌加三位酒食推。旧事有财新事悲，虎临仆逃足病时。
寅乃青龙之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，则为酒食也。白虎主病，又为道路。天魁为奴，又为人足。若非仆逃，则主足病也。
天罡为用象如何，旧事重新灾自磨。酉前带众事皆和，干求长者福禄多。
天罡为用，利占旧事。天罡，利见大人。
官魁须分有奴人，转官迁职喜氤氲；常人疾病或官刑，莫使常流取次闻。
天罡克干为官魁。
巳
太乙加临子占初，戌乃为铸巳为炉。君子迁官或音书，常人官府事忧疑。
巳加子为铸印卦，仕人吉，常人主官忧也。
巳为初传命上金（财也），用财临命法幽深。干财得遂喜相随，财物无烦别用心。
初传克命上神，主利求财。
天乙登明为用初，阴阳不备亦同途。交克用事神不殊，事先不足后有余。
巳为双女亥双鱼，用起须知两事俱。或求或动皆音书，他人别处吉收扶。
巳亥发用，主两事动，或望间信，个人别处事皆吉。即返吟课也。
午
胜光克日为螣蛇，阴人离散事堪嗟。若不休妻及淫邪，不然孕妇在其家。
午为一阴生，主妇人离散。若不休妻，必淫邪，不然孕妇淫泆事。
胜光用贵加支神，宅中发愿赛神明。辛日临亥最为亲，圣法流传事更真。
胜光临亥为德乡，婚姻有象不相当。立名四绝病人亡，隔绝旧事可参详。
午加亥上，德合也，虽主婚姻事，则主不成，绝乡故也。若发用在四立上，又克日者，病人死。利解释事，绝故也。
午加亥上见极阴，胜光为火火为心。心神荧惑疑虑真，总疑灾害不相亲。
午为一阴之地，至亥为极阴。隆光属火，在人为心，临亥被克，必有疑惑之理。
未
胜光太乙主文书，用或来加命上居，更逢贵雀莫踌蹰，若见龙常皆可图。
午加酉上吉相扶，进取求迁疑可图。逢凶恐怪有忧疑，先是疑难后得苏。
午者，火也，加酉金，死，必是疑怕之事，终则吉也。谓高盖乘轩卦也，主隔中通也。
申
申加巳上六合神，玄胎生年又为真。六合内战子灾迍，不然谋妁议婚姻。
为长生玄胎也，生婚姻有成之象。六合为子息也，乘申、酉为内战，主子孙灾病。
年命上逢传送申，传送临时灾病侵。更加凶将伏沉昏，庚申白虎位酉金。
酉
酉加巳上用朱禽，青龙贵位要加临。干贵求财有信音，三事占来多称心。
酉加巳上，乘朱雀，宜占信音。青龙宜占财帛，贵人宜干贵。
初传年命有从魁，从魁不乐有忧疑。为财为信有凶期，吉将逢来百事宜。
酉为八月建，刑位在内，德位在外，主行肃独立核算气，万物雕零啾唧，忧疑不乐。忌乘刑将。若乘吉将，主先忧后喜。
天上从魁酉作鸡，鸡能报信法堪依。上临本命事相宜，信息须知早晚归。
日辰、年命、三传、太岁见酉，乘朱雀，主信。
戌
占人命上见魁罡，来情必动往他方。天驿二马用更当，须知此法归为良。
天马，正月午，顺行六阳辰。魁罡、二马临命主动，发用亦然。
亥
登明忽来传上居，干求贵位必悬鱼。卯未同传事不虚，祈祷求人见福余。
登明刑害虎朱勾，狱讼争论事不休。凡事如芽残未谋，欲动求人疑不周。
亥为自刑，又为极阴之位，若乘白、朱、勾，必有讼狱之象。亥为十月，万物收藏之象，惟有求用，随进退，不自快也。
贵神
贵人临命喜非常，有喜无忧百事昌。凶中尚乃免灾殃，吉事占来尤福祥。
求贵先须看所乘，贵上神详命上神。三刑克害事难成，德合相生便可亲。
天乙所乘神与命上神交互生、合、德、比为吉，刑、冲、破、害、克战者为凶，不可干求也。
昼夜贵人临命宫，夜得日贵互相同。壬癸最宜用太冲，大宜干贵百相从。
贵人冲处是天空，常人虚诈却难容，君子文书有始终，利占奏对必遭逢。
天空为直符、奏书之神。君子德之为文书，利益。小人得之，不可托人，奸诈之兆。
五行遥合或德乡，贵人合处两相当。癸日弹射太乙方，动望须知有吉祥。
贵人用事皆吉。癸日弹射，巳为日德；辛日蒿矢，巳为日合。皆用太乙是也。远行干事吉祥。
螣蛇
螣蛇所主告君知，本命逢来大端疑。十分干事九分时，常怀犹豫意迟迟。
螣蛇玄武用初传，专主朝朝事必然。午加亥上意同缘，五行受气孕胎言。
螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥见胎神，妇人占之，专主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯临申，俱同也。
螣蛇玄武作初中，须知终处见青龙。用临支上定其宗，失财失物与灾凶。
螣蛇玄武共青龙，三传共见不为凶。玄武象龟龙蛇同，龙蛇物类喜重重。
三将一体，须是甲戊庚三日得润下卦，在秋冬时占之为福也。
朱雀
朱雀克日事纷纭，望事求财总不成。妇人为挠不合情，百章诀内见甚真。
朱雀乘神克天乙，不可干贵、文书事。
朱雀临神克日支，定知宅上祸殃随。不然门户讼官词，此法微妙更幽奇。
朱雀来乘卯临申，多因信息在他程。三传和合期有成，门前问信有来真。
朱雀为信，卯亦主信，加申为绝，主信至也。
占人命上见朱禽，象主文书及信音。王相相生作加临，合处须知事称心。
朱雀临命，主文书、信音，若与命克、刑、冲、破、害，为凶信，凡事不成；生、合、德、比则吉。
勾陈
用起命上见勾陈，百般留滞屈难伸。不然事有两般心，诸般秘法必然云。
发用、命上见勾陈，占人主留滞、两头事，及求谋托人用意也。
青龙
占财紧要视青龙，用起或加在命宫。加临王相相生处，须知财利喜重重。
青龙乃财神，日辰、三传、年命及时上逢之有财，若王相尤吉。
五行生处见青龙，财帛如意事兼容。壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。
龙作鬼与墓，主病缠身。
天空
酉作天空巳上临，须知中处是太阴。走婢失财不称心，阴空一位理还深。
酉即太阴，乘天空主失财、走婢，临巳上为双女也。
白虎
庚辛白虎作初传，更言占者病连绵。三月辛未申时占，死气飞祸昴星言。
如三月辛未日申时占，阴人久病也。
白虎乘神克命宫，假土生人见太冲。兼与恶煞一路同，须知月上病来临。
虎克命宫主灾病，命克虎亦然。
玄武
玄武传来暗遗财，盗贼淫乖事须乖。惟见功曹得和谐，寅亥相合身不灾。
玄武往癸亥，乘寅为合，主进人口。
太阴
用起阴武何所宜，阴私得助暗扶持。常人见处有忧疑，君子托人见贵奇。
太阴、玄武发用，主心间谋事不欲人知，或托人有阴私之意、惊灾疑惑之事。
天后
天后乘克死绝乡，母及妇女灾病伤。若不离逃病在床，巳加亥位未卯当。
天后为阴人，临死绝乡，或母、妻女灾，以应天后受克。巳乘天后临亥，绝地受克。未乘天后临卯，死绝受克，主阴人灾。
三传
三传克日是为侵，卯酉居上变其神。螣蛇朱雀应六丁，户后门前见怪频。
三传先看克日辰，次观日克察为真。神将克处吉凶门，此法玄妙最分明。
三传中先看克日者为事神。无克日，取日克者为事神。克者为灾，生者为福，日克者为财。干克初、初克中、中克末，利求财，极准。
行人未至看三传，三传顺行人未还。刚日伏吟会时间，三传退逆见团圆。
柔日伏吟，三传顺行，未来。刚日伏吟来也。
用始为终相见时，更详诸煞可为之。上头地下交互克，圣法流传事不疑。
五月占，天马在寅，加午，为始终相加也。五月厌在午，午加戌，戌加午是也。
三位相连作三传，占者须知进退间。进行千里见回还，退则不久还再迁。
如丑加子，退中有进，子加丑，进中有退，而以进退之象。进必回还，退则却迁也。
曲直
三传亥卯未相期，曲直为名春旺时。托人干贵见相知，暗求私祷事相宜。
亥卯未为天门，主征诏、贵人事。卯为私门，主阴私、隐匿，宜求祷，干贵人事成也。
关隔
酉上功曹共太冲，卯边四季土皆同。此名关隔俱难通，逢金逢木却兼容。
此二例，若日辰，年命上有救，隔中通也。
四绝
午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申。诸经名此为四绝，结绝旧事最为真。（四绝亦主胎孕）
用临绝地，主结旧事。更乘朱雀，为信息也。
天喜
天喜加临本命来，忧疑心惊不为灾。君子迁官百事谐，常人财利称心怀。
天喜主忧事散也。
天马
天马加临本命逢，驿马须知事亦同。迁官承诏喜重重，出行远动吉祥逢。
天马克日复临支，得此须知失脱事。后阴玄武又来期，破财人口走东西。
天马为干鬼，临支发用，如四月丁丑日酉时，必有走失之事。
占财
占财紧要视三财，日辰命上细推排。三传生日如王相，定知凡事有和谐。
如春占，庚子日返吟课，亥生人是也。何为三财？
三传俱作日之财，得此须知长上灾。金日曲直必见乖，木来克土不和谐。
日财临命是来情，必得财帛喜事成。假令巳午克申酉，日上逢金命酉寅。
若日上神克命上神，为财喜之兆。
克应
百事皆详克应时，五行墓绝俱预知。假令用神见从魁，便于寅丑日为期。
用神绝处、见墓，人来，信至也。
行人
若问来人在与亡，行人年上在何方。不系三传日辰藏，魁罡临处可消详。
年临年处为所在之方。若不知生死，以行年临孟为在，仲病，季死。不知行年，以天罡加阳孟不安，加阴孟小病，加阳仲不死，加阴仲死，加阳季不死，加阴季死。
病符常来岁后居，支上逢之宅不虞。若临年上咎难除，蛇虎尤凶法不虚。
若克日辰凶转乖，吉来旧岁事和谐。若逢丧吊两凶神，日辰年上用为迍。
白虎更兼死气病，岁内频频见哭声。
岁前二神为丧门，岁后二辰为吊客。临日辰、年上主灾，更与死气、死神、白虎并者，主死亡。
吊客初传白虎乡，日辰逢之骨肉伤。若在外传主外丧，复寻年命细推详。
丧、吊乘白虎为用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中末传见之，主外丧之兆。年命逢之亦然。
病符临命为用初，玄胎并处亦同途。事之未定病未除，重叠阻难后方苏。
病符与玄胎病，主先难后苏也。巳加申，亥加寅。
空亡
空亡用起喜无成，忧灾虽有不为迍。托人虚诈不实情，要遂当在别旬中。
空亡发用，忧喜俱不成。久病凶，新病安。干求谋事，过旬方成。
天地上下作空亡，财物占来最可伤。问事不实忧得散，罪可消除病可康。
空亡克日事百端，走失人物有欺瞒。安闲守分免祸残，干事求财难又难。
六壬大全卷三终
钦定四库全书
六壬大全卷四
括囊赋
一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚此明加临生克之端，相生之道，刚柔之意吉凶。
原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。以月将加于正时，用五行论其克贼。加临地局内外，别于阴阳地局法，用起干为阳为内，起支为阴为外也；运转天盘逆顺，分为南北亥至辰顺，巳至戌逆；所用稽疑，来方为准看来方上神合于日辰也。
先立课体得何象，次观神将之是推。贵人小吉，传中皆云其吉；太乙螣蛇，始末咸谓乎危。如是则推索幽微之吉，惟详探深浅之辞。害挟太常，动止则尊亲有讶；徳乘朱雀，谋谟而官吏无亏朱雀乘德神为用，与贵人合，投书必来，听望信必来至也。
复有勾陈带剑，白虎持丧勾陈乘金神克日干，大凶；白虎乘丧门杀克日，亦凶。青龙被克兮财寡，六合负喜兮婚良青龙乘金神内战，又值空亡，无财；六合乘天喜，与日相生，占婚吉矣。武作浴盆，抱病魂归逝水；空持传送，望信仆造回廊。太阴巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。月厌六丁，往往家招怪异；逰神本命，频频梦主惊惶。
首视火鬼，次审金杀；宅中防火，事主破碎。直符、飞廉、天目、火光、天怪、天鬼、逰魂、月宿，号为八妖，宅必见孽。贵人刑处，辰加孟而成妖；华盖到宫，知是岁而起复月将加时,子落寅申卯酉，是四足为怪。加巳午厨灶为怪，加辰戌是产鬼，加未井怪，加丑主伤牛马，加子鼠怪，加亥宅神。时有休囚死衰，兄弟妻儿。旺相比则人是，休囚气则物为。
干禀长上，支云贱卑。支克干而尊祸，干制支而幼疲。上下相生，居处而内和外睦；将神遇合，访寻而主喜客怡。莫不课象渊源，在乎天乙传归。前理皆眀显递，于后情多塞窒用在天乙后，传归天乙前，先昧而后显；用在天乙前，传归天乙后，主先明而后暗。又看逆顺也。。贵临魁罡，论公而易换有司；复诣从冲，谒贵而动摇他室。
式体既定，来情多猜。任信多知动静，返吟况是往来。元首尊神，所作仰为领袖；空亡阴鬼，加谋转托梯媒。龙战不离于门户，玄胎欲卜于婴孩。不备无淫，必有阴私而起谮；拔茅连茹，何妨类聚以求财。天狱囚禁，三交暗灾。昴星归去而防险刚日出灾，柔日归忌，逰子商贾而未回。斩闗逃窜拟速疾，乘轩宠招非徘徊。三奇六仪交重，连绵喜矣；四杀五墓相冲，不久哀哉。
爰及见机、察微、赘婿、乱首，见机取舍宜变通，察微暴进逢殃咎。日临辰位，招两姓以同居；支就干宫，寄一身而匹偶。必见灾生九丑，祸起二烦。得絶嗣兮妨父母，见无禄兮少子孙。奄奄枕席难痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飞魂。其有曲直、炎上、润下、从革，遇吉将而朋从，见凶杀而支折；或主公讼，或遭难厄，内出外而己求，阳入阴而彼索。用神得墓，长生末以无忧；吉将入传，帝旺终而有获。及乎弹射日克、蒿矢辰凌，望行人至有矣，想求事成罕曽望行人至求事不成。贵人顺治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行杀动，便佞交朋。
况夫课例极繁，究推奚尽？茍贵杀而可慿，乃神将之在神。时逢土旺，乘天后而失衣；气涉水休，带土神而伤肾。玄武乘午兮职转，白虎申酉兮讼争。罡作太阴，奴婢乃非淳朴；申为朱雀，阴书必起途程。螣蛇巳午而怪梦，六合寅卯而亲情。水遇雀蛇，多横死于非命；木逢勾虎，必栋折于三刑。阴作大吉兮僧愿，戍为白虎兮犬惊。勾陈卯寅兮论讼，寡宿子午兮孤惸。龙带胜光，壬癸日妻怀姙孕；常携小吉，申酉辰首饰簮缨。丑到戌兮足疾，寅加巳兮灶更。土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。相生相克之元，视于衰旺；有吉有凶之本，分尔轻重。善恶有期，进退相庆。占宅兮忌克人，问疾兮怕入墓。论公讼兮恶狱留，迁官爵兮湏印绶。闗遐门远，占行客而未来；阳少阴多，产男儿应不悞。夺标望荐，卷策须合乎主文；越省登科，传末须逢于帝坐。
噫！术之至幽也，莫深乎课；道之至远也，只在乎心。心既逹于玄妙，课亦通乎古今。无常德兮不为卜，有正已者乃可为。占欲求夫感应，志其在乎精严。
云霄赋
论人生五行之祸福，详课体克战之兴衰。相生则喜，克战为危。月将与地分分其高下，人元与贵神定其尊卑。臣犯于君，已欲侵人；君陵臣下，人来害己。人元克六阳之神，阳男有祸；天干战六阴之将，阴母逢凶。泉沉蛇马，定生眼目之灾壬癸为龙泉，巳午为蛇马，亥子加巳午上，故有眼目之灾。；虎负冈嵎，必主羸瘦之症甲乙木克辰戌土。红马登途，行商外病丙午火克庚申金；赤蛇入户，闺妇内灾丁巳火克辛酉金，主暗昧之灾。西女来东户，狂病伤蚕辛酉金克乙卯木，蚕不收也，主风瘫之狂病；白道映緑林，老翁损赌庚辛金克寅卯木，寅为山林，申为道路，损害老翁者，神树寅木也。东方贼子，园中盗粟偷孳卯加丑，丑乃金库，又为粟园；未地勤儿，店内搬食弄酒未地井宿，乃酒食之神，小吉酒店也。
产痨病患，因井宿入天门；鬼蛊气残，为土星填北海辰戌土克亥子水也。土牛逢江猪，贼人自败丑属牛，亥属猪，乃丑入亥也；火宿遇波涛，阴妇井溺丁巳火入亥子水也。南方赤乌丙午火怕逢壬子水也，怕北海之浮波；东地青龙,畏西方之恶吼青龙畏白虎也，甲寅木见申金也。龙虎交加，老来伤害；邱坟倚叠，衰后独孤辰戌重加是也。天冢为僧道，犯阴后必主奸淫辰戌为天冢、寺观，若六合、天后、太阴临，或值天空，奸淫之兆。又卯酉为门户之神也；金井饮牛羊，牧坟冈定然鳏寡丑未辰戌相加，丑未为牛羊，辰戌为坟冈，金井乃未也。犯之主二姓三名，男鳏女寡。青龙入户，接脚老翁为夫寅入卯主接脚夫也；神树临池，应得阴人财寳寅入亥，男得阴人财物也。负水浇林木，徒养他人；扬波溢苑中，终伤自己子水至卯为死，又子卯相刑，水浮泛溢故也。天门木户，相见两和指卯亥也；醴酒玄浆，相调两便未为酒，亥为水，未亥和合富贵昌盛。内室专权，有僊女跨云之象巳到寅也；行商得利，逢坤门洒酒之征未为酒神，加坤方主利禄非常。木象化天门，经营自变未土克亥水，亥旺得卯三合成木象，是化于天门也；白虎嫌黒水，祸患相仍申虎到亥水之乡，是金体衰，必有祸患。当途决水，享耄颐之遐龄申为道路，水至申旺，金水相生而有眉寿；生地安坟，乐绵瓞之旺续辰戌为坟，加申取生意也。阴人疤面，赤蛇走入金门巳加酉，丁加辛；美女失音，白雉飞来巽户酉加巳午克之，主有此兆。
玉女游斗宿之宫，阴权大富酉与丑三合丑为巳午克之，主有此兆；牵牛至金门之路，血畜尫羸 丑至酉而无气。仙女游园，乐生产充盈之兆巳火又女宫，至丑乃囚火生土，而财帛充盈。土牛奔火，恐亏负暗昧无言丑土入巳，丑为巳火之炔，未为木墓，必伤身也。土多乏嗣续主孤独也，水盛好荒淫水泛滥也。木众枝繁，金多体折。火气炎炎，火多性躁。水形汩汩，性主必柔。五行大忌结胎逢刑，四位切防无权交战。金临丑地，木人遇肢体不全水旺若木人遇之，主伤筋损骨，肢体不全；水至申宫，本命值飘泊无定水旺若木人遇之，男主为盗，女主娼淫。火炽伤金，边塞奔驰之子；卯荣破丑，田园耗散之人。独木遇三金剑刃，严防有鬼祸；一金遇二火铄销，切备值天灾。孤土入败绝之乡，见木多传尸久患；弱水临休囚之地，逢坤常呕血之忧。五行最要相生，四位偏嫌杀战。果尔留心留意，自然无惑无差。
三才赋
金口玄妙，入式幽微。能决有疑之事，先知未见之情。指方定位，神将成课体之机；验煞推元，吉凶妙鬼神之用。干神将位，当立贵贱尊卑；四象三才，须分高低上下。干克神而剥官，人谋害已；神克干而进职，已欲侵人。将克神不求才当言身病，神克将非捕盗必主妻伤。位克干而神克位，病疾官灾；位生神而将生干，求财喜庆。将克干方，损妻妾而牛失马倒；干克神位，防盗贼而财散人离。位生干兮，印绶迁而子孙弱；干生位兮，嗣续旺而名位卑。本音全见，妻儿难保长年；妻旺官衰，父母恐防不寿。金纯而道途分异，木全而官事纒身。水多败散，主痔病儿童；火盛惊忧，应伤残妇女。纯土乃丑妇当权，孤立则尊人不利。土入木乡，争讼田宅之兆；火加水上，生育产难之惊。水入土乡，疮灾牢狱；火临金地，劳患纒萦。金加火上主销镕，木到水中为飘荡。水临火地，寒熟往来；木入金宫，口舌争辨。水加土上，争竞田畴；土入水中，多生肾病。
欲尽吉凶，再推神将。大抵功曹主文书木器，传送为信息行程。太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。辰为鬬讼兼主犯丧，戍乃奸欺或称印绶。登明征召，太乙非灾。胜光鬼怪连绵，神后奸淫牵惹。未为衣服筵席，丑为田园苑圃。大吉小吉为勾陈，争讼田宅；河魁从魁化六合，逃亡奴婢。寅辰若遇勾陈，官刑禁系；亥寅如逢白虎，疾病惊忧。子卯与玄武同传，当逢贼盗；巳亥逢驿马并驾，在路奔腾。丑未之临朱雀，口舌呪咀之非；未酉之加隔角丑寅、辰巳、戌亥、未申入之者也，夫妇休离之患。魁罡临处，多生词讼；申午并交，常有狐疑。
原夫天乙所占官宦，遇克必定官嗔；螣蛇为卜惊忧，逢刑决然火怪。朱雀文书口舌，六合喜庆婚姻。勾陈主鬬讼勾连，青龙应婚姻财寳。天后奸心暗昧，太阴隠晦阴私。玄武防盗贼之侵凌，太常有酒食之筵会。白虎主死丧之道路，天空主欺诈之逃亡。将神更忌刑冲，干位仍防带煞。将带神兮神带将，于中玄妙；干被刑兮位被煞，就里幽微。天上神将，有加临幽显之微；地下支元，有隠伏不明之意。
是故太岁受克，尊人有不测之灾；月建遭刑，兄长有沈溺之祸。凶神同居白虎，哭泣临门；丧吊相并鬼乡，哀戚动地。月建号曰青龙，遇吉将资财进益；月破名为白虎，逢凶神疾病崩催。枉横死于灭祸阳月前三辰为大祸后三辰为灭门阴月前二辰为灭门，后三辰为大祸，即平收也，淫乱发于奸私。破耗失畜亡财岁前五辰为小耗，六辰为大耗，即执破也，青龙添人进口。邱墓丧车并煞，病者必临孝帏邱者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。墓者，春未、夏戌、秋丑、冬辰。丧车者，春酉、夏子、秋卯、冬午是也；德合解神诏赦，囚人定主脱灾。天医宜占疾病，丧门不免惊忧。逰魂哭煞，非灾有准；亡神月厌，祸患难逃。星月为刑为煞，太岁为祸为奇。天马驿马入垣，所占迅速；孤虚死气同传，谋举逗遛。徳合生神临用，占事有成；煞并天空四课，有像无依。五行衰败之乡加临，人情断絶；四位生荣之处相逢，事体光辉。将神沐浴之处，所占事为露机。功曹加毕昴之位，河魁属氐房之方，重闗用锁于西方，见金则斩闗不闭寅卯加酉为闗，上乘金将为斩；设隔致防于东位，见木则毁隔无防闗辰戌加卯为隔，上乘木将为毁隔。酉加卯上为锁称，上再见火破锁名申酉加卯为锁，上乘火将为破锁。武与壬子窥户卯酉上为窥户，当忧盗贼；白虎同传送临门，须防疾病子午卯酉上见。煞神既定，象类更详。合局则事从众起，分局则分劈支持。重迭则事多重迭二三神将同，上下交克，交互则宛转无依。若占脱走逃亡，别课体兴衰可见；如占求财见货，视将位有气方知。进表投书，详君臣察其善恶；战鬬博戏，认主客定其输赢。贼盗若值孤虚，追之莫捕；死气加诸墓絶，病者不愈。详天禽地兽之形，察人间隠伏之状。明此祸福之原，细究五行之理。
《兵吉百炼金》目录
十干寄宫歌 贵人歌 十干寄居图 卦体 发用吉凶 出军择日 出军忌日 出军择时 闻惊应敌 宿野安营 行择吉道 察贼所在 途中察贼 疑贼前居 抽军避寇 渡关见贼 占贼来否 占贼去否 突围出处 占今日占否 占定胜否 敌使虚实 劫粮觅水 奸匿 行险 访密 渡河 斗柄所指 交月将法
目录终
十干寄宫歌
甲课寅兮乙课辰，丙戊课己不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
贵人歌
甲戊庚牛羊丑未，乙己鼠猴乡子申，丙丁猪鸡位亥酉，壬癸蛇兔藏巳卯，六壬逢马虎午寅，贵人得此方。
十干寄居图
丙戊 丁己
巳 午 未 申 庚
乙 辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥
甲 癸 壬
卦体
用兵先卦体，宜知九课情。元首利客事皆实凡一上克下为用，卦名元首，主臣忠子孝，问事皆实。此时行军，利客不利主，重审利主后举亨凡一下克上为用，卦名重审，下凌于上，事多不顺。此时行军，利主不利客。知一贼近宜和好凡比用者，卦名知一。比者，近也。占贼、占人皆在近邑。此时出军，进退狐疑，事当和允，涉害忧疑机要明凡涉害为用，卦名卦害。谡察其微也，作事稽留，忧患难解。此时出军，当审而机动。蒿矢宜主弹宜客，彼此无功祸亦轻凡神遥克日，卦名蒿矢；日遥克神，卦名弹射，比无所中，凡事皆轻。此时出兵，虽凶无畏。我欲攻彼，亦不能中。大抵蒿矢利主，弹射利客。虎视关隔蛇潜伏凡昴星为用，卦名虎视，刚日主动，柔日主伏。此时出兵，刚日防忌关梁，柔日利于隐伏。若攻讨，彼亦潜伏，任行信止各安兵凡天地伏吟，诸神各归其位。刚日欲行中止，柔日伏藏不起。此时出兵，关梁阻塞，贼不出境。合者将离，居者将移，各安其境之象。由来反吟多反复凡天地反吟，诸神各易其位，祸福从外来，子逆臣奸之象。此时出兵，事多反复，尤宜审忌，八专奸邪敌必争凡八专为用，阴阳共处，主客不分，此时出兵，遇敌必战，要持正为吉。别责借途宜外助凡别责为用，借径而行，倚伏别物，此时出兵，要有外助方可，否则败怯，诸般大体最须明。乙合龙常为用吉天乙、六合、青龙、太常发用为吉，更兼旺相必成功课体最要旺相。
发用吉凶
偶闻惊报，即以月将加时起成四课，看发用吉凶，便知胜负，或战或守，在为将者秘之而已。
用起天乙，将军大捷，开地千里，敌人畏伏。
用起螣蛇，兵卒惊骇。上下相克，士卒死伤。
用起朱雀，士卒惊恐，妄作口舌。
用起六合，将兵大胜，得子女玉帛。
用起勾陈，士卒战死，车折马伤。
用起青龙，将军大胜，得敌人邦国府库。
用起天后，将不战自败。
用起太阴，士卒怯弱。
用起玄武，军兵逃亡，战斗不利。
用起太常，将军大胜。
用起白虎。士卒死亡，
用起天空，为敌欺诈，士卒不利。
以上更看所乘之神，若吉将者，但相生为吉，凶将不利。若神将相克，来祸，是谓内战，不暇害我也。即前乙合龙常为用吉也。
出军择日
其法，天罡加月建，亥、子、申、柘、寅五神所临之日为吉，定执危成闭五日是也。丑戌二神所临者非也。《经》云：“建破平守俱不用。”，今丑戌所临乃破、收也。
择日天罡加月建，看其神覆用其军视十二神所临之处断休咎。岁对登明神后下以亥子下为岁对，岁前头下酉兼申以申酉下为岁前。河魁临处为天府，余神相逢不利人余神者即卯辰巳午未五神，所临处俱凶。天仓大吉加堪用大吉下为天仓，日辰在七神所临之下并宜。
出军忌日
乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出军。建寅逢六卯当七，累数加之是恶神天乙绝气日，正月初六、二月七、三月八、四月九、数至十二月是十七日，每月内忌之。每月四朝并十九，二十八行皆有逆。更有往亡须若避，不忌前途伤害人六穷日，每月忌初四、十九、二十八。往亡日，正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。莫犯章光四绝日章光日，孟月乙丑，仲月丙寅、季月甲子，即归忌煞也。四绝日，春庚午、庚申、乙亥，夏壬戌、丙寅、丁亥，秋甲辰、乙丑、辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，亦名四穷，无用空亡五帝辰空亡者，截路是也。五帝日者，即五帝死葬日，甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。忌辰者，乙巳、丙辰、丁巳、癸亥日是也。
出军择时
兴兵须要选时辰，唯有神藏煞没真。孟月甲丙庚壬取，仲月辰巽及乾坤。季月乙丁与辛癸，即此择时煞不论谓四煞没于四绝也。
何谓神藏最为利，贵人须要登天门贵人临地盘亥宫，则螣蛇落水，朱雀破头，勾陈入狱，天空被剥，白虎烧身，玄武折足，是六神藏于六合，最为吉也。
螣蛇出穴缘非吉，白虎登山是凶横。截路拔刀凶可畏，飞扬反戾总难容。暗金伏断为凶曜，截路空亡也莫逢。都将月将加时看，更得吉神最为功暗金伏断煞，在《禽遁书?雷霆书》内。
闻惊应敌
闻惊之日切须记，兵朝即在本日存。时日果何择？即用其子孙如甲乙日闻惊，宜用丙丁巳午时，出兵大胜。缘甲乙木事，畏金为贼，故用火制之。是用惊日之子孙是也。若用克我者，其军必主奔如甲乙日闻惊，用庚申辛酉时出兵，必主败亡，是用贼我也。
野宿安营
日晚行疲欲建营，支干逢墓不安宁注曰：日辰上有辰戌丑未加之，是为逢墓，当夜有贼兵至，宜防之。若当季之墓神，如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也，逢此或空营设伏以待之，或别寻吉地以迁之。卯辰巳等宜防贼，兵书说此是三刑。若见魁罡为恐怖注曰：辰为天罡，戌为河魁，二神临日辰，当夜有惊怖，将兼龙虎虚遭惊注曰：辰为龙，寅为虎，二神加日辰，主夜遭虚惊，螣蛇、白虎亦是龙虎，加日辰亦防贼至。大吉临干宜急去注曰：丑为龙虎，若加临本日干，不宜安营，急宜移之，不逢斯将即堪宁注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及丑不临干，安营大吉，旦暮安宁也。
行军择道
遇寇途中择路行，胜光为武休北征注曰：凡行兵择路，先看玄武所乘之神。如胜光火玄武乘之，不可向北方水乡用兵，谓火畏水故也。见木为之忌申酉玄武乘寅卯不可西征，谓木畏金克也，庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征，金累火克也。水不宜向土，土不宜向木地。玄武畏方为危地玄武所畏之方为受危之地，不可征进。又《出军择道》云：“视日辰行年上神能制玄武，攻贼不敢敌。”军帅须得会其情当审五行之情状。军行择路实多途，更以阴阳作岁模亥卯未、巳酉丑为阴岁，申子辰、寅午戌为阳岁也。阳岁大吉来加上阳年以丑加阳岁君，阴岁还将小吉铺阴岁以未加阴岁君，俱顺行。丙壬之下为人道丙属巳，壬属亥，天罡巳亥所临之下为人道，甲庚之下是天居即天盘寅申下是天道也，宜往之。
察贼所在
闻贼未知贼所在，加时春乙夏居丁乙干寄辰官，丁干寄未宫。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宫、癸干寄丑官，贼当在下伏其形闻贼以月将加时，视天目所加之方，贼在其下。天目者，春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春占占寻辰，余仿此。途中前后疑逢寇，大吉所临知贼程丑为大吉，月将加时，大吉临处即知贼驻向。临于子午太冲下丑临子午，贼在卯下，若加辰戌伏登明丑加辰戌，贼在亥下。寅申定是居参宿参者，申中宿也；丑加寅申，贼在传送下，丑未必应藏轸星大吉加丑未，贼在巳下，轸者，巳中宿也。卯酉河魁下潜伏大吉加卯酉，贼在戍下，巳亥还在大吉停丑加巳亥，贼在丑下。带刑旺相难冲击在处或刑日辰，或旺相不可攻击，设法抽军别路行既不可击，当卜吉路而行也。贼近我军推前后出兵临敌，不知贼在前后，或阴有谍间，不可不占也，加时占测用防奸以月将加时，方知敌奸，便于进退也。巳申子卯临支后巳申子卯四神，内有一神临支辰者，贼在我后，当反营以待之，立在干头已去前上四神有一神加在干上，贼在前，去当备前，不临支干，前后无贼。干若居支寇当道日干加辰上，主贼正当要路也，支若居干随我轩辰加日干，主贼随我后来，急宜回营以待之。恐寇埋伏军要程若欲行程，恐有伏兵，以月将加时占之，支干上诀最灵通干支手上一诀鬼神通其灵应。巳申子卯支干伏四神有一神加临支干者，是为鬼神通其吉凶。敌寇奸邪布伏兵即知敌寇有伏兵，宜谨防之。四字不临，无伏兵。旺相带刑逢必战旺者，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子。相者，春火，夏土，秋水，冬木，季金是也。刑者，子卯刑之类。逢旺带刑，必战，休囚空亡不敢征休者，春水，夏木，秋土，冬金，四季火。囚者，春金，夏水，秋水，冬土，四季木是也。空亡者，甲子旬戌亥空，余仿此。若逢此，我不敢战，宜固守。干伤前伏支伤后支上神克干并干上神，干受伤，伏兵在我前；干上神克支并支上神，为支伤，贼在我后，支干俱损莫冲惊若干上神克干，支上神克支，谓支干俱损，前后俱有伏兵，固守吉，战则凶。
抽军避寇
贼势凭凌我未强注曰：若途中逢贼，他强我弱，抽军回避看天罡以月将加时，看天罡落在何字上，以避其强猛。系孟直须从右隐辰为天罡，如加寅申巳亥之孟神，从右道隐而避之，吉，仲季回军向左藏子卯午酉为四仲，辰戌丑未为四季，天罡加此八神之一位者，向左藏之无咎。从魁小吉太冲地酉为从魁，未为小吉，卯为太冲。此三神者，为天之三门，再为除定开危，是天门地户庇护，天上加临逃难方。以月将加时，看天盘卯酉未三字落在何方，向之可以避难也。如遇旺方，不可驻，春不宜东，余仿此。
渡关觇贼
见贼行程渡彼间两国相战，不知彼情虚实，差人越渡，间以觇之，行年岁月日冲难忌去人行年并太岁、月建、日、时冲破之方，不可去。将军与去人行年相冲亦同。诀曰“凶不凶，视破冲”也。支干上将休囚恶如春三月差人，日辰上见水神将，谓之休；见金神，谓之囚，逢此不可往，主凶，旺相相生去即安若秋三月，辰上见金神将，谓之旺；见水神将，谓之相。逢见旺相，渡关即安矣。
占贼来否
贼欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己当在丑注曰：甲己二日丑为游都，以月将加时寻丑，余仿此，乙庚在子丙辛箕乙庚二日子为游都，丙辛二日寅为游都，箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非谬丁壬二日巳为游都，戊癸向申更莫疑戊癸二日申为游都。游都伏日今将到假如甲午日占，以月将加时，如丑加本日甲，谓游都伏日，主贼今日来。如丑加午支亦然，前支一日在明期如游都加支前一神，贼明日来也。二三依次须防御如游都加支前二神，第二日贼来；加支前三神，第三日来也，若临前四不侵围游都临前四辰，主贼过去不来也。游都旺相支干畏假如春三月丙辛日占，寅为游都，是旺；丁壬日占，巳为游都，为相；加本日干支，占贼势甚强，是为畏也，宜避之则吉，贼势凭凌难守持游都旺相主贼必来，勾陈克游都贼亦败，不然主难守御，宜急避之方可也。游都和处喜降卒游都落处上下相生，必有降卒，畏下难侵大战时游都临所畏之方，主彼、父子不相亲，中外不相信，贼不敢侵，我应大战，我胜彼负。若以游都临受制之方为彼胜，则谬矣。居在东南灾稍重若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒，居西兮速备关津，为得相气也。临之西北祸当微游都临西北，其贼迟疑未进，可息兵劳士。若临北方贼归本家，宜安息。不见游都视天乙如游都离日辰远，谓之不见游都，当视天乙贵人加日辰否，临日还如都将推如天乙加日辰，贼亦来。不临不来也。子辰巳未加今日子为神后，辰为天罡，巳为太乙，未为小吉，如加今日支干，贼到猖狂疾似飞主贼来疾而去速也，或半路而回。
占贼去否
传闻贼去问疑奸报闻贼去，恐奸媒作诱，不可不占，专寻斗罡系处占看注曰：斗者，天罡也。月将加时，天罡落在十二辰何字上。加孟未行加仲发天罡加孟贼尚在，加仲已发主路行，加季如今向远山若天罡加季神，贼己远去矣。大吉临干将出界一法，视大吉临干，主贼出界，不论天罡。又一法，大吉临干，贼出界，未到犹自在吾关如大吉不临干，不过干，犹在我关住也。
突围出处
或被兵围不须忙若陡然遇贼围，不必惊忙，东走西奔，乱撞取害，当凝神以占之，加时出路望天罡太公曰：“行兵千里，斗到必通。”斗者，天罡也，以月将加时，寻天罡下一宫而可出。若天罡方无路出，可寻三宫时，三宫时者，是亥子丑也。若值绛宫申酉地以月将加时，若亥临子午卯酉为绛宫，军宜向天上申酉下出，明堂时往太冲方子临子午卯酉，为明堂，宜向天盘卯方出。玉堂宜出天魁下如遇丑临子午卯酉，为玉堂，宜向戌字下出，利若锋芒人极张谓军履险危之地，忽逢豪强之贼，势雄不可当，向天罡可出，此为人极张也。日辰上将相生吉注曰：伤不伤，视阴阳。若被兵围，日辰上将神相生者吉，相克如今有损伤若日辰上将神战克，又制日辰，必损伤，用兵者宜审之。
占今日战否
两军相守已经时谓两军相持，安营极久，今朝忧战始占之以月将加时，战不战占之，则吉凶可知矣。勾陈克日刑冲斗如勾陈乘神克日辰，又逢刑冲日辰，主战。刑者，如甲子日勾陈乘卯是也，不克无刑各护持《经》曰：“斗不斗，勾陈辏；杀不杀，相刑压。”勾陈有刑则战，否则不战。大吉小吉支干上丑为大吉，未为小吉，二神有一神临支干，两军俱解固疆围主两军俱解不战也。斗罡加孟须坚守天罡加孟，宜坚守营垒，加仲相伤彼此疲天罡加仲不利出军，急宜谨备。临季出军攻击好若天罡加季，宜出兵急攻，主大得胜回，得胜名之是顺机是用兵取胜之顺机也。六害来加年命上六害者，寅巳、卯辰、丑午、子未、酉戌、申亥是也。若主将行年本命上见六害，再与凶神并者，当日时必败，此时攻战自遭刑遇此刑害，必遭刑伤，为将者不可不审也。白虎若并凶更甚，日辰还忌切须明日辰上亦不可逢六害白虎也，慎之慎之！《经》曰：“败不败，视六害”。战雄用起春寅胜，夏巳秋申冬亥升注曰：雄者，乃春寅、夏巳、秋申、冬亥是也。其法专主分主客，雄临日干客胜，雄临支辰主胜。对冲为雌值凶恶注曰：雌者，春申、夏亥，秋寅，冬巳是也。雌临干客败，雌临支主败，此术标题《龙首》经昔黄帝得此，乘龙升天之日，传于三子，明授龙前，故名曰《龙首经》。
占定胜否
两军交战谁当胜，主客后先看日辰。先起为客后为主其法，以日辰分主客，以先起兵为客，后起兵为主，上将明之不陷军为将者先明主客，方知胜负。干害支兼上克下干克支利客，宜先起兵，用得上克下亦然，利客反宜做主人干克支上，上克下，利客。支克干，下贼上，是反宜做主人，宜后起兵胜。本将行年宜制虎主将本命行年克白虎吉，若白虎克主将年命者凶，不然须见克勾陈如白虎不相克制，却宜主将年命克勾陈。如本将年命辰木，勾陈乘土，是克勾陈，余仿此。勾陈利克贼方神勾陈克贼方上神，却能取胜也，贼方之上勾陈立假若贼在午地而上加勾陈是也。天乙遥能制下神若天乙贵神属水，为遥克贼方之午地，而上加勾陈也。遇此名为天灭寇，佑我行师得大名遇此课是上天欲我威贼，佑助我用兵，发大功，显著于当时，扬于后世也。
敌使虚实传报通用
敌有使来看日辰，日上为客辰主人。日干上神克辰土若日上神克辰上神，其言虚谬不可闻。若是辰上克干上，彼必畏我言词真其言是实可信。朱空太阴日辰上朱空阴乘日上神，主彼诈；乘辰上神主我诈，彼此欺诈机已深彼以诈来，我以诈应，其机已深，用兵者宜审也。
敌派使者来我方，或敌有书报送来，取月将加时占之。日干为客为敌，日支为主为我。若日干上神克日支上神，敌使所言皆虚诈，不可信；若日支上神克日干上神，为敌畏我，其使所言为实，可信。
日辰上乘朱雀、天空、太阴，主敌我双方皆欺诈。
劫粮觅水
我军欲劫粮，大小吉下方寻大吉小吉下得粮，军意欲求水，小吉太冲访小吉太冲为井泉之神，此二神下觅水则得。
奸匿
月将加时向奸求？神后之下万人伏奸者，神后是也。其下可伏万人。千人须藏河龙下河龙者，太冲是也。百人阴精是良图阴精者，从魁是也，其下可伏百人。
行险
三河九江天道通太冲为三河，从魁为九江，欲行间谍切要明。除定危开二神加二神有一神加四位者，出入敌营任纵横出入其下，无人知者。又曰卯酉为天二门，覆地四户除定危开之门，出奇制胜，万夫难当，神鬼佑护。
访密
欲得贼消息，天耳下听之天耳者，大小吉是也。要访机密事，地耳不须疑地耳者，太冲从魁是也。二神下密听之即得。
劫掠攻城通用
若入他境为客兵，劫掠须详三传情。初中旺相我军胜初中传主我军，末传有气彼定赢如攻城亦看初中为我，末传为彼，以旺相休囚分之。
渡河
天有三河壬子癸，地有三河卯酉辰。月将加时看三河，一河临井必覆舟又曰：太冲、天罡加日辰主风雨，神后加太岁主舟沉，神后加季急渡则吉。
斗柄所指
天罡指巳天地开以月将加时寻天罡，指巳为天地初开，出军行师任徘徊用兵大胜，开地千里。指午坐帐宜弹琴天罡指午为天地纵横，不可出军，坐帐弹琴则吉，指未小通亦可裁天罡加未为天地小通，出军亦吉。加申迫争君须忌天罡指申为天地迫争之时，用兵者须忌之，指酉人马受惊骇天罡指酉，天地闭塞，车伤马死，战必大凶。返来戌土主乖隔天罡指戌，出军主士卒乖伤也，加亥天阱不称怀天罡指亥为天阱，用军主损伤惊怕。指子半路魂魄散当此之时，出军迷惑，行者半路魂魄不安，指丑途宿待明来天罡指丑为天地小通，出军三十里可止，待来晨任意而行，必获大胜。临寅有喜战获胜天罡指寅，行者有喜，战必大捷，到卯闭塞宜藏埋天罡指卯，天地闭塞，宜藏匿避之，凡事不宜。复临辰地关梁塞天罡临本位为关梁闭塞，只可安营下寨，不可妄动，掌上兵机仔细详。
六壬军帐赋
上将临戎，传式论攻。测将神之动静，观主客之雌雄。
上将行年克勾处者胜。干为客，为先动。支为主，为后动。
吴坎临奇，秦宫加偶。岁刚柔之运转，月支干以研穷。
吴为丑地，秦为未地。《黄帝初占》云：凡阳年以大吉加岁支，阴年以小吉加岁支，看四课三传。及占卜十二邦国，各得吉凶神将所主之事。假令己丑岁，是为阴年，以小吉加丑，是反吟四柔，用井栏射法。初传巳上登明为用，将得六合。中传丑上见小吉，将得天后。末传未上见大吉将得青龙。此等卦，系暮占。卯上见从魁为螣蛇，卯为宋分，主口舌事。酉上见太冲为白虎，酉为赵分，是年二月，赵分有灾。余仿此。又如丁卯年，小吉加卯，大吉临酉，酉乃赵分，上见墓神临之，主自作乱。其十二邦国分野，皆以所临神将定其吉凶。
亦举合神，加月支于南北；
合神者，甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合是也。加月支者，以岁合加月支，遁五子元也。假令甲申年，正月丙寅，岁合在己，己遁在巳，以巳加月建。占十二邦国神将吉凶成败也。
复推日宿，立用神之东西。
日宿即月将。
敌有使来，正时占决。支神制干，即为真说。
若辰上神制日上神，其言可信，客畏主也。反此有奸心，不可信也，一本云，时上神克日上神，亦主多诈。
将朱空而言有欺诈，用角阴而行推奸谲。
日上神见朱雀、天空，来情有变，虚词欺诈也。角者，天罡也。阴者，太阴也。二神将用起年命者，所言不可信，谓太阴蔽翳，天罡凶神也。
下生上位，知诡诈以休行。干叶于支，谓阴谋之罢结。
日上神与辰上神相生，则两军无碍，阴谋必止。
寅申巳亥，天耳四时。年上见者，来使潜机。
春寅，夏巳，秋申，冬亥，乃天耳也。天耳临日辰、命年者，来使必有奸谋，其言不可信也。
后乙曹冲，在日辰而诈约；贪狼奸贼，临支干以虚欺。
后即神后，乙即太乙，曹即功曹，冲即太冲，此四神也。申子为贪狼，辰未为奸邪，亥卯为阴贼，此为六贼，天神也。如占敌人相约呼召可往否，若日辰见子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加临，切不可往，其言虚欺也。若四神不宜往约，六贼不宜听信贼言。以上四神、六贼，或并见六处，乘恶将，乃主诈耳。不然，十二支已去八字矣，岂止四字为实乎？
外国人来，岁神克乙而祸生，
若外国人来投拜者，正时占，太岁上神克天乙者，主人贼不可信。
他邦异情，阴神贼日以愁之。
日辰之阴神自胜其干支或干支上神者，主不利也。
发使诸方，年路支干，切忌魁罡，次忧伏反。
发使诸方．正时占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌见天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆不利也。
门伤年处，道行殃而凶将灾深；年制门时，滞病归而吉神祸浅。
正时占，若所去国门上神来伤行人年上神，行必有殃，吉将灾浅、凶将灾深。若行人行年上神伤门上神。主滞病而归。
初宜参觜，三传终而吉将堪凭；
参、觜二宿在申，故以申称参觜也。发使之时得传送为初传，大吉也。如三传终得见传送，与吉将并即吉，与凶将并即凶。夫初传得见传送，亦须吉将并为吉也。
日忌岁伤，顾干神以到时预选。
日发之时，忌干勿为岁所克，以克则凶也。若到彼之日，又不可令克初发之日。假令庚辛日发行．不宜丙、丁日到，为伤元发之日，主凶也；宜壬、庚日到则吉。所以到时预先选择，取相生为吉。
忽闻贼起，天罡之前即知来去。
以月将加正时，视天罡所临之处也。天罡加孟，贼不来，是虚说；加季贼来急；加仲，则未来，或半路迟疑未进。
欲知行止，圆精视处必见心田。
欲知贼之去处行藏，当视天目之下，有贼在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月将加时，便知贼所在处。国精，天目也。
井未角辰贵人覆支干而贼兵益急，
井宿在未，角宿在辰。贵人者天乙也。凡辰、未临日辰，贼必至。若辰、未不临日辰，贼不来。若辰加季，天乙又临日辰，贼必至；天乙临日辰，而辰加孟，贼去虚言来也。
玄白制日入荧惑而城垒宜坚。
玄白即玄武、白虎也。闻兵至时，玄武、白虎所乘神克日，贼强，宜急备之。若我掠他人、袭敌人，必遂所愿也。
太白，谓庚辛也。荧惑，谓丙、丁也。闻贼忽来之、时，若天上之庚、辛临地盘丙、丁之上，贼必来；若天上之丙、丁加地盘庚、辛之上，贼不来也。
假令甲子旬中以寅、卯为丙、丁，以午、未为庚、辛。若天盘午、未临地盘寅卯之上，贼必来，宜坚守城垒。若寅、卯临午、未之上，是荧惑压住太白金星，贼不来。金气遇火不敢动故也。
复察游都，支干伤急；戴虎并蛇，师徒败绩。
此下论游都之吉凶。临辰覆日，立见贼来与蛇、虎相并，主军有败亡之祸。临辰克辰，尤凶，尤准。
都将囚死，日辰不克以无忧；或加干支，上下相制而来疾
游都若到囚死之地，不克日辰，亦无惊也。若临日辰，上下相克，贼即来，急疾。凡游都无克日者，止有克辰耳。
孟仲季神定虚真，总领于天罡；
游都加孟贼不来，加季贼必来，加仲迟疑。天罡加孟主忧畏，加仲两相伤，加季主战。
耳目神居探消息，皆从于地室。
大吉丑、小吉未为天目，太冲卯从魁酉为天耳。天耳即地室也。闻贼不的，即使游骑向天耳下听之，必得贼人行止消息。欲听密事，亦于天耳下察之，必得。
不临支干，忧合贵人；好乡不战，畏处交兵。
游都不临支干，而与天乙并者，贼亦来，游都所临相生，此好乡不战。若寅为游都，加申酉之上，是寅木所畏之乡，当此之时，父子不相亲，中外不相念，战斗必也。凡游都与天乙，在日辰前一辰，则一日至；二辰，则二日至；隔四辰则不至也。游都所临下辰克日亦忌。
若在东方猛烈兮，宜坚城垒；或当南面威强兮，速备关津。
闻贼至时，正时占，游都临东方，其贼势猛；若临南方，其势亦不可当也。经云：“卯辰巳等宜防贼，兵书云此是三刑。”
在西疑迟，可行恩而犒将；临北事退，可宴乐而栖迟。
游都临西方，其贼迟疑未进，可行赏犒之事。若在北方，主贼退，可宴乐无虞也。又看旺相死休囚。
天罡天阳，月建地阳，动偶天阴天魁，静阴地阴玄见玄武。
《玉帐经》云：“天罡为天阳，月建为地阳，天魁为天阴，玄武为地阴。”常法，他处以太岁为地阴。
若交相覆，君臣惊悖于奸谋；或曰重临，水火提防于事变。
若天阳天阴互相交复，主君臣不相和协，占国兵察地阴，若阴覆阳者，臣欲害君，子欲害父，妇欲害夫也。若阳覆阴时，君欲害臣，父欲害子，夫欲害妻也。若值重阳重阴，皆凶。重阳时火惊，重阴时水惊，若闻有贼，亦急备之。
功曹加甲，阳居日以无忧；旬首承箕，阴在干而逢战。
常以功曹加六甲首，闻贼占，日干上见阳神者贼不来，阴神临日干者贼必至也。谓寅为箕者，以箕宿在寅也。
大吉反伏，太乙追寻；若临子午，太冲可任。
《玉帐经》云：“大吉为天耳，若反吟、伏吟时占，贼在天盘太乙之下，若临子午之位，贼在太冲之下。”
巳亥见牛，于星纪而排阵；辰戌遇斗争，向营室以加心。
斗牛二宿在丑，故名丑为斗牛也。星纪亦丑也。若巳亥上见丑，贼在星纪之下。若辰戌上见丑，贼在天盘亥下伏也。
卯酉逢听，可掩袭于太簇；寅申斗耳，当备战于实沉。
太簇，酉之别名。实沈，申之别名。若大吉加卯、酉之上，贼在天盘酉下伏也。若大吉加寅、申之上，贼在天盘申下伏也。
神后登明，正时可晓。干见贼多，支逢寇少。
闻贼加正时。若亥、子二神临日，贼多；临辰，贼少。又游都临日贼多，临辰寇少。
辰加克日，奇兵应防于阵后。
支临日克干，贼在我后。又云：支其克干，贼必袭后，宜速备之。
日覆于辰，锐卒急当于前扰。
干加支，贼在我前，又云，干克支，贼当道伏截，宜急备之。又云，天罡辰、太乙巳、大冲卯、神后子四神临日，贼兵在前；临辰，贼兵在后。
雀蛇临日，白勾制而血光；
朱雀、螣蛇临日，必主惊悸也。白虎、勾陈临日，必伤兵士。
虚子轸巳二神，蛇鼠会而贼矫。
虚宿在子，轸宿在巳，若二神临日辰而又克日辰者，其贼急强，未可攻也。我据险依隘，从太岁备之。
太乙巳罡辰冲，遇必争先。夜防贼至，兵备宜专。
太冲、天罡、太乙三神齐见，谓之三刑。闻贼来占，值巳、辰、卯临日辰上者，不问克不克，贼必先至。若临日，则夜有劫营掩袭之患。
甲乙闻忧，丙子可除乱寇；庚辛知事，壬癸定破烽烟。
假令甲、乙日忽闻贼，或见贼，宜丙、丁、巳、午时，择吉门而出，必胜；庚、辛日，宜用壬、子、癸、亥时。则吉也、。＿
土木东青，金火南轮兮于夏；甲庚西罹，丙壬北败兮冬天。
此言用兵日与方向。不可太旺与太屈。假如春三月甲乙日，向东方，则太旺，而出兵必课灾眚。又如春三月土死，以戊巳日向东行，则受制太过，出兵必遭屈辱。举此例，五行类推。
贵人举兵，开地千里；螣蛇出军，众心忧畏。太常粗吉，知军旅之营安；六合尤宜，获金实之美丽。青龙大胜，得府库与图书；朱雀多词，虑军戎之见耻。太阴中怯，玄武失物以忧深；天后无威，白虎自败而祸死。勾陈则战士折伤，天空乃君臣被毁。
此言发用初传之将所主之吉凶也。用起天乙，出军，敌人千里畏服。用起螣蛇，主惊骇溃亡之兆。用起太常，主营固而卒安。用起六合，主获金帛子女之大利，占邦国亦然。用起青龙，必得邦郡图书、府库之物，出军大利。用起朱雀，被蔑毁辱，立见灾殃。起太阴，出军士卒怯弱。起玄武，主军马溃失奔溃之祸。起天后，出军不战自败。发用白虎，出军疾疫丧亡。起勾陈，主败亡，军折马伤。起天空，主出军被敌欺诓凌辱之事。
空亡失众，传逢不利。
初传虽吉，中未见空亡者，出师不利。
天罡加巳，行者获全；纵横建午，坐帐调琴。
此下七节言天罡所指之吉凶也。天罡指巳，为天地所初开时，出军开地千里，大胜也。加午为纵横，坐帐不出，宜安乐而备兵也。
指未必通，谓声名之着显；向申地迫，言灾祸以弥深。
加未，天道小吉时，可以出军也。加申，天地小争时，又为地迫时，不可出军，避之则吉。
直酉西方，地闭而车折马死；返来戌上，人乖而将殒兵沉。
加酉为天地关格时，不可出师，必有隔绝、人马斗伤之患。
加戌为天地反吟时，不可出军，乃君臣相隔、父子相违、夫妇相别、奴婢背主之时，主士卒凶伤祸败也。
亥上见之，天窄而伤人惊怖；子边见也，地逼而半路难居。
加亥为天窄时，加子为地逼时，俱不宜出军，主半路恍惚不安。
丑向途通，三十里宿；来晨任意，神功潜助。每临寅上，龙见天乙以情通；若到卯中，天地塞闭而气换。
加丑为天地小通时，出军三十里，来晨任意前行。指寅为天地独通时，遇天乙尤吉。加卯为天地闭塞不通时，宜藏避。
伏吟辰地，关梁闭塞以难通。若守城营，客将忧疑而自缩。
指辰为天地伏吟时，亦为天地闭塞，利以守己。若坚城守营，贼将自遁，不可出军远行也。
猝逢贼将，方处占求；强兵神后，步卒牵牛。
此下四节，以来方而占贼也。见贼加正时，看方上之神。神后，子也。若方上见子，贼从其下来者，贼将先来，必为轻骑。方上见大吉，贼从其下来者，其将坚强也。
猛见功曹寅，车骑长枪于兔腹卯；急旗角亢辰，卫兵变阵于龙头巳。
贼从功曹下来，其将猛，其士健。兔即卯也，贼从太冲下来，其兵精，器械且利。角亢，辰也，天罡也，贼从其下来．必有伏兵急速也。太乙名龙头，即巳也，贼从其下来。其兵善能进退，变化阵形，故名卫兵，它谨速之。
马队胜光，大将秦宫未而坐用。骁从传送申，明天赵次酉以箕筹。
贼从胜光下来，其将武勇，或军士众，当以奇兵以待之。贼小吉下来，其兵胜而强。贼从传送下来，其贼勇锐。酉为赵分，贼从其下来，其贼能知天道，有谋略。
天魁戌猛壮而难击。登明亥突急而莫留。
贼从戌下来，其贼将士猛壮精锐，不可轻击也。贼从亥下来，多有突急锐兵或奇伏之卒也。
象色天机，金来火应。兵戈相入，勾陈是刑。
贼从申上来，我以赤旗、锐阵应之。四方皆仿此。
勾陈临日，两军合阵以争雄；井斗来临，彼此收戈而息怒
假令申酉为勾陈，临甲日之上，为刑，金克甲，必战。加仲神在门，两伤；加季神在外，必有大战。若大、小吉临甲日，兵自两解而不战。井，小吉；斗，大吉也。
年逢六害，凶神必并于外伤；
若主将本命、行年上见六害、更与凶将并，主凶败。或克日，大凶。
日值孤雄，吉将堪逢于阵击。
孤者，太岁、月建后二辰是也。虚者，孤之对冲也。如正月子孤、午虚之类。用兵皆当背孤击虚。雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥，用兵皆当背雄击雌，雌者，雄之冲也。若孤神与战雄临将之行年、本命、辰之上者．必得大胜。
官军欲胜，勾制玄都
勾陈若制玄武、游都者，出军必胜。主将年上神克白虎、玄武所乘神亦胜。若三传中将得六合、青龙、太阴、太禽，及在将军年命上更乘旺气者，必大胜。又玄武陷死囚之地，亦胜。若玄武临日辰，遥克时上勾陈，必败。天乙、勾陈所乘神克游都者胜。
损支主败，伤干客输。
正时占，干上神遥克支上神，或干克支。及上克下，皆为主败。若支上神克干上神，或支克干，或下克上，皆为主胜。
欲掠他乡，戊己须逢于吉将；
欲潜兵劫掠，视天盘、地盘二处戊、己位，逢吉将，出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳为戊、己，上下皆为吉将，必然大获。
前三后二，私门禁户以相扶。
前三，六合也。后二，太阴也。若卯、酉乘之谓之私门。禁户有四，除、定、危、开是也，得太常、青龙、太阴、六合乘之，出兵深入，如蹈无入之境。入水不溺，入兵不伤，天佑之福也。
三路迷心、时下罡随于孟仲；两歧惑应，日辰左右以规谋。
路逢三叉之道，欲知何道吉，正时占。天罡加孟，左道通；加季，右道通；加仲，中道通。此下出军大捷，所求必遂。若逢两歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。
欲渡河江，支伤莫人。卯辰及酉，井泉须知。壬亥子兼癸丑，天河覆井以沉波。更忌罡冲，太岁遭虚而祸急。
欲渡江河，正时占，支伤则水路不宜行也。卯、辰、酉为地之三井，壬、子、癸为天之三河。正时占，天河加临地之井者，主有覆溺之危，不可渡也。若见太冲、天罡加支干，必有风涛之恶。神后加太岁之上，主行船有没溺之灾。
洿池之地，天罡指处以堪行；支吉干伤，水面通船而立事。
日为陆地，干吉利陆进。如有洿下聚水之处，亦取天罡下去通于道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿后行。支为水道，支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑为触水龙日，不宜涉水，戊寅、己卯日亦凶。凡卯为船车，临支为船，临干为车，在旺相之乡，车船无损，在囚死之乡，车船破坏。若临渡船漏，看天罡，加孟前有补处，加仲中间有补处，加季船尾有补处。行车同。
昏蒙失路，执式天盘。参申行意晓，天角辰堪缘。
道经山林野泽，蒙雨雾暗，迷失道路，执式特盘投于地，取天罡 下之五十步当得好道。传送之下，亦主自然开悟。参宿在申，故曰参行也。天角，天罡也。去必有路。
军士酣卧，趋井未房卯之清泉。
军士进行歇卧，正时上，求水路，以小吉有井宿，并太冲又有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。
欲劫军粮，向吴秦之大获。
欲劫粮，出吴分大吉、秦分小吉之下，粮必得。
大吉紫房，神后华盖，能藏万物，即行无害。
大吉为紫房，神后为华盖，凡有急事欲避藏者，往大吉、神后之下，人不能以掩来也。
太冲千骑，从魁可遁于百人；斗鬼参回，天驷潜之而莫内。
卯下可藏千骑。酉为后女之神，可藏百人。凡伏兵避恶，乃可从丑上去，向未，回申上立定，正向卯上潜避，则追不得也。丑有斗宿，未有井鬼，申有参，故谓丑未申为斗、鬼、参。一云，贼卒至，宜往房星下避之。房星，太冲也，亦名天驷。假令房星在午，宜出正南造之。
青常阴合，大梁酉大火卯以同居；除定危开，主将其方而喜在。
大梁，从魁也。大火，太冲也。此二神为私门。除、定、危、开为地四禁户。以二私门加禁户，又与龙、常、合、阴并，宜出其下大吉。
急贼方所，初传五行。水为北房，火作南兵。
忽问贼，正时占，视初传五行，即可知何贼。亥、子为北虏，巳、午为南蛮。
复见土神，有虏急从于四季；初当本位，其谋必见于东渡。
初传辰、戌、丑、未，贼必四季之人。初传寅、卯，必东方之人。
地恐埋军，参申轸巳虚子房卯而速备；象宜休车，蛇支兽干以寻惊。
军行次城隘之处，恐有伏兵，正时占，申、巳、子、卯临日，则夜必有伏兵也。四神又旺相，与杀并者，大凶，无兵亦有猛兽。若不与凶并，日能制之者，兵不敢动。若蛇、虎克日辰者，有卒惊，宜察而备之。
斗季损支，邀截我后；干伤前伏，阴阳左右。
正时占，天罡加季有伏兵。支伤干吉，伏兵在后；干伤支吉，伏兵在前。天罡加阳，伏兵在左，加阴在右。
带刑并伤，旺相而猛将来争；无杀空刑。将弱而庸夫退骤。
正时占伏兵，日辰上子、卯、申、巳并刑杀，兼有旺相气，必有伏兵欲来掩袭，宜备之。若子、卯、申、巳并刑杀陷落空亡、无气者，伏兵不敢起，且自潜消矣。
三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支干遭而宿俟。
正时占，日辰上见三刑、五墓，将当移营，不然大凶。若辰、戌与白虎、螣蛇临支干者，皆有伏兵，夤夜来扰营也。
立营心动，青常兮信使将来；
下营未定心动者，正时占，日辰上见青龙、太常必有使来。
郊野目瞤，雷卯水子兮淫霖欲就。
郊野目瞤者，正时占，见卯、子临日辰者，有暴雨至，宜置高营防之。若魁罡加临，必有将至。，
忽被围绕，日辰阴阳。
经云：“伤不伤，视阴阳。”正时，四课日辰之阴阳不备，则主之。
交锋见损，和好无伤。
若支干被伤，有争角之祸。
凡欲突围，随斗罡而可击；后占出路，从勾制而取强。
兵围欲出，视天罡下，出必通。黄帝云：“兵围千里，斗道必通。”又云：“出路直向勾陈所制之乡，方可出。”假令寅、卯为勾陈，利出四季方。又云，当从开星下去，吉。春房卯，夏张午，秋娄戌，冬壁亥。
审察其情，用神传出于天乙；欲知其义，吾军可动于龙骧。
正时占，初传在天乙后，传出天乙前者，可向天罡，出而必利也。
潜起掠敌，须壮玄神。若乘四季，忌甲乙以东征；曹冲二神，虑庚辛而西问。
玄武旺相，能制支干，贼兵必强；若欲掠他，潜伏正时。视玄武之乘神旺相克日辰者，必捷。假令玄武乘土神，忌甲、乙日发兵，行东方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。
龙头莫犯，嫌支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。。
凡攻城，莫攻城之龙头，必主损将；宜攻城之背腹，必获捷矣。若日旺相，外气强，可以攻城；日囚死，内气强，不可攻击。阳城，龙头在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；阴城，龙头在巳，足在亥，腹在艮，背在魁。一云背腹在坤艮也。
神法式之昭昭，知军情之荡荡。
明视法式，必须清静心神，研审灾祥，惟在精诚感应，苟其祸福之不爽，何忧战守之无功也耶？
金凤歌
贵为我将干为卒，将位二神是贼兵。我克地时我必胜，他来克我彼还赢。游都贼将兵居处，冲处鲁都游贼攻。方克贵神防细作，贵刑方处急宜冲。将刑地分贼须动，方克将神虏寨宁。贵若克干多便益，干来克贵叛离兴。
此贵神即游动上来天将是也，不是天乙贵人。干者，游都落地盘上之遁干也。如丁酉日酉将午时，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上见
壬．此起贵人法，只用地临昼贵，故寅是六合，为我之将与游都。巳并地盘寅相生，是我之将不制贼，两相和解。遁干见壬，本为我之士卒，却克游都之巳火，定主我之士卒能胜也。方与贵相生，占细作无。将与地分不刑，占贼不动。干生贵，占士卒爱戴其主将。亥为鲁都在申上，贼有游兵在于申地，余仿此。
金凤战干歌
占贼之法妙难穷，起成课法自灵通。要知贼寇藏人马，游都鲁都两干称。方为贼居将为寇，贵神为我主人兵。干是我军为里数。更知贼数百和零。休又言我财为我利，干若受克利须倾。四课之中将克将。不须劳力用辛勤。若更行兵能用计，寇兵一扫荡胡尘。应课还将若来克贵，我当谨卫莫强征。方来克贵主细作，必有奸谋诱我军。贵神下克地方位，将军攻战莫消停。将若刑方贼移动，晚间逃走似飞星。方若克将败守寨，故然不动亦难通。干克将兮兴人马，速速前行贼可平。将若刑干贼必胜，我当防卫不宜兴。方来克干贼坚固，干若刑方我得赢。神若克干军易使，干反克贵下不听。贵神为我干为使，将位二神为贼兵。我克他时宜战斗．他来克我不须行。地方名属游都将，鲁都对位贼游兵。有人精学游都法， 何用六韬三略文?
论盗贼方路
甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。天地相合为去路，暗藏人马捉贼兵。若人会得鲁游法。擒寇如同在掌中。
假令十一月丑将戊辰日寅时，占贼人去方。丑加寅顺数，至巳上见辰。论此贼人在东南巳地方上去。何以知之？曰：以天地相合，正是贼人所去之方。余仿此。
假令八月辰将已亥日巳时，占贼人去方。以月将加辰，数至亥上见戌，占此贼人在西北亥方向去也。何以知之？曰：“戊己原加辰戌间”，故详论四课之中皆与天地相合。如此占之，万无一失。余仿此。
行军占异
凡行军偶遇变，主将心惊者，必占。不异、不疑则不占。
其法：以月将加正时、视天上类神所临何神，以所临地分之神与日干较其生克，以定吉凶。更以天将计之。则休咎见之矣。
天变共之类神，日卯也，月酉也，风寅也，瘴气申也、雷电巳也。