道法会元卷之十二
道法会元卷之十二
清微天宝玄经下
元始辖神兴伏内旨
元始召神符
元始役神符
元始策神符
元始保神符
元始芟邪符
元始普摄符
右符并役使神灵
元始符命
符 命 四合
右符急速立应。
元始玉符
帝 敕 速 兴
右符可策役万神。
三天玉篆
混洞大劫始泓天经
元始开图小劫洞章
元始自然童神玄经
正音
平祈祷用之 上拜违帝廷 去芟邪治拔亡用之 入禳谢朝修
信香符一用一催
一 二 三
右符召某雷神。
召雷飞符
阴阳六催诀
右符内方外圆，下书臣某心祝。
祈晴心香符
速 图中
治蝗符
阳日将王彬 阴日将吴周
完 神
元始太初天王心香
□
召上用 召下用
雾 霆 灵
右符雷霆闻命，急如星火，焚於烈火香上，密用召将心祝，大应。
玉明三会同符
一 二 三
清微令符兴方远圆，青素朱书
冲命玉符
符用黄素朱书，作檄或香或竹膜书皆可。
一 二 三 四 五 六
发用秘旨
平 祈祷用之 上 芟邪用之 去 治熏用之
入 催生用之 中 超度亡奕用之
元始天经
运 清 镇 行 阴 阳 飞 霞
右元始玄经，一字一用，祈求大应。
上清冲和保劫洞章
催遣
无极 臣某 青纸黑书
太极 臣某 黑纸黑书
臣某奉行 黑纸黑书
混合符
会同
天 三 命 二
速 一 灵 四
天地内监内方外圆
元始玉文方外圆内
令
清微真文方内圆外
元始至道
元始检元洞经
命 令 检 速 图行
右符心运即行，大有应验。
澄 困 混 洞
元始一炁妙经
三十二天隐语
昊枢宝号
青华宝号
道法会元卷之十二竟
道法会元卷之十三
玉宸登斋符篆品
入靖，焚香端坐，扣齿念三净咒，毕，凝神定息，回视规中。良久，静极一念才动，便运神光自祖宫而起，升至两眉间，提笔引神光从天目中出，射笔端，却下笔书符，以三天讳三字，或召或遣，各随事用笔拂之。
启奏符法
荡秽符
荡秽除邪，肃清坛界。臣某承诰奉行
信香符
臣某上香启告
右符用讫，左手玉文，右手午文，叉腰，咒曰：格觉亶兀。一炁七遍。退三步，双手子文叉腰步罡。
通神罡
天开地裂 神通泉彻
左手寅、午、申、子，右剑诀，叉腰咒曰：乾庚坤益，艮分震兴，天地齐并。勅，咒毕，便以左足进一步，右足一拨，咒曰：乾元享利贞。日月合明，天地运动，帝君令行。疾。下人。
召将符
随用爱将，不拘此符，可於各法中取用，於理不舛。
某将速降 臣某承诰奉召
上界符
上界直符使者速降 臣某承诰奉召
中界符
中界直符使者速降 臣某承诰奉召
下界符
下界直符使者速降 臣某承诰奉召
年直符
年直功曹速降 臣某承诰奉召
月直符
月直功曹速降 臣某承诰奉召
日直符
日直功曹速降 臣某承诰奉召
时直符
时直功曹速降 臣某承诰奉召
土地符
当境土地正神速至 臣某承诰奉召
遣将符
臣某承诰策役
开天符
玉符所至，三界无拘。万神侍卫，奏入天门。掌关官君，准此证应。速令上达，一如天信。臣某承诰叫奉行。
度火符
臣某承诰度火
开星垣符
开地府符
开水府符
开雷垣符
登斋符法
召破秽符
九凤破秽官君速降，臣某承诰奉召。
水盂符
臣某承诰涤秽。
通师信香符
臣某上香启告。
祖元君信香符
臣某上香启告。
召万神符
臣某承诰召神
召万神符
臣某承诰召神。
召万神符
臣某承诰召神。
信香符
一
臣某承符启告。
二
臣某承符上叩。
三
臣某承符请命。
起用符
臣某承符起用。
卷帘符
通真达圣，臣某诰奉行。
步罡符
一
臣某飞罡集神。
二
臣某飞罡通神。
三
臣某飞罡上谒。
冷坛符
臣某承诰净坛。
早入户符
功曹使者取符开启，臣某承诰入户升坛。
午入户符
功曹使者．取符开启，臣某诰卫入户升坛。
晚入户符
功曹使者取符开启，臣某承诰入户升坛。
东方卫灵符
安镇东方，臣某承诰卫灵。
南方卫灵符
安镇南方，臣某承诰卫灵。
西方卫灵符
安镇西方，臣某承诰卫灵。
北方卫灵符
安镇北方，臣某承诰卫灵。
中央卫灵符
安镇中央，臣某诰卫灵。
信香符
一
臣某上香启奏。
二
臣某承诰启奏。
三
臣某上香启奏。
发炉符
通真达灵，臣某承诰符关告。
命魔符
魔王受命，赞善除凶。臣某承诰奉行。
谢过符
臣某承诰符谶谢。
出官符
一
三元真君法部官属速至，臣某承诰奉召。
二
法部仙灵速至，臣某承诰奉召。
封章函上符用黄纸三片，朱书木函上
朝奏符宣章时焚
一
臣某承诰奏启。
二
臣某承诰奏启。
发遗赍章将吏符各依本法取用
存伏符
一
臣某承诰奉行。
二
臣某承诰奉行。
三
臣某承诰奉行。
四
臣某承诰奉行。
五
臣某承诰奉行。
六
臣某承诰奉行。
七
臣某承诰奉行。
八
臣某承诰奉行。
纳官符
合部仙灵法箓官将承还治，臣某承诰纳官。
复炉符
臣某承诰复炉。
早出户符
关启事毕请闭黄房，臣某承诰出户。
午出户符
关启事毕请闭黄房，臣某承诰出户。
晚出户符
关启事毕请闭黄房，臣某承诰出户。
谢师符
臣某上香礼谢。
金书
上 下 中
章函符用纸一方幅书，贴外函面
开天符
镇坛二符用牌上书
雷霆风雷昌阳大将军
雷霆火令舍阴大将军。
命魔符诰
东方镇天真文梵华之炁
南方镇天真文梵品之炁
西方镇天真文 梵英之炁
北方镇天真文 梵混之炁
中央镇天真文 梵宝之炁
五方真文符诰
五方真文，出五镇生尸经。
太上灵宝东方八天自然玉字青帝九炁天文。
空书真文符。
维某年岁某月某朔某日某人伏为某事，谨斋法信，诣灵宝大法司，乞请道士一坛，就某处於今月某日启建某斋几昼夜，修设谢恩清醮几分位。谨以本方镇信请法施行，东方八天自然玉字安镇斋坛，明露天地，拔赎罪苦，开度超生，一如青帝太玄女青符令。
具位臣某告行。
余四方真文后文同东方，但随方换中间语句。惟中央符名改太上灵宝中央大罗之天自然玉字黄帝一炁天文。
道法会元卷之十三竟
道法会元卷之十四
玉宸登斋内旨
约古者祷祠祭杞之法，为道家吁天事帝之科，盖始自玄中大法师，而阐於汉代张天师。其后诸宗匠继出，则着以科文，设为朝范，其法渐备，而其教大行矣。或议其以士庶而吁天事帝，类乎淫祀，学者疑之。愚谓不然。夫桑林之祷，金縢之书，此固君之所以为国，臣之所以事君，宜也。然尼丘之祷，子路之请，又出於父子师友间。且《诔》曰：祷尔于上下神祇。《书》曰：虽有恶人，斋戒沐浴，可以事上帝。则知古之士庶，未尝不有事天请祷之事矣。其曰上下神祇，非天地乎。而况人物之生，初无贵贱之异。虽各由父生母育，然皆负阴抱阳，戴天履地，立乎两间，列为三才，呼吸二炁，无有一息之间，如在父母胞胎之中。则是乾坤又为一大父母，而大君为父母之宗子，百姓犹父母之庶子耳。子之有事於祷祠，诚岂不格于父母。以此观之，吁天事帝之理，上下通行，岂专为天子诸侯设耶。《礼》曰：天子祭天地，诸侯祭山川。如祀圆丘，祠后土，封泰山，禅梁甫，此又国家岁时常祀之典，固有等差而非有事於请祷者比也。
但其教法行世既久，流弊滋多，则学者当究其旨。如诸派奏章法中，有用一符，出一官，仍呼某官某服饰，存自某处某窍而出，前后礼念存思咒诀，不胜其繁。原其立法初意，只为下学道眼未明，放心不检，故设此以拘其形骸，系其念想，或可感格。奈何后学不究感通之理，竟尔自划，但以宣科念咒、搯诀烧符、令色华音、驰心外想为务，徒以乱其神思，困其肢体。至朝奏之际，精神已昏散矣，尚何望其有所感格哉。岂知朝奏之法，其文在是，其实不在是也。今考玉宸斋法奏章内旨，独为简捷。因记师授进止节次，与夫吉凶眹兆，着为定式，以备遗忘。然求其要领，只在存思一顷而已。故仙师诗云：元神只捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金阙去，玄思星火下天衢。盖惟务纯一乎在我之天，而感通乎在天之天，天人合德，此感彼应。若有心感神，神返不应。无心之感，其应如响。至诚感神之理，天且弗违，况出神官之在我乎。我之一关牢锁，则百关俱牢，一窍开则九窍俱开，一神动则万神俱动矣，又何必逐一思想而出之耶。至於祝存服色器仗尤为琐屑。所谓书符咒水凭神将，神将何曾有定形。天尊言：若以九色七十二相见我，即是离无着有，不可与闻无上之义。又云：不自神，不自鬼，不自我，不自你。一念所至，夫复自然。能达此者，则知神化之妙矣。夫人之神，乘炁出入。故昼出于首，夜栖于腹，而机在目。目之所至，神气所存。故运心注目，即为出神；息心内视，即为还神。至妙之理，非穷神知化之士，其孰能与於此哉。浚仪赵宜真谨识。
通章次序
师堂序立，焚破秽符入水盂中，咒水净秽。焚通师信香等符，密咒曰：隆育智。却依科醮。师真章官通意请科毕，一官引领升坛，一官持盂洒水坛外。行香至都门，飞符步罡，稽首入外坛，旋行一匝，上四围香。至地户，立焚争坛符，师飞九凤破秽罡，密咒曰：天无氛秽，地绝妖尘。冥慧洞清，大量玄玄。存符光炎炎，如流金火铃，遍烧坛场内外以及已身，焚荡故气妖氛，悉皆清静，所有屋宇，化为宝殿一所，自身服色如真人相。次飞斗盖头，忘情内视，举念营目，三匝灵场，见金光充满，天门金光下接，地户雷光上冲，宛如始青天宫，无复人间境象。却焚入户符。咒曰：四明功曹，通真使者，上元生炁，入臣身中，令臣奏章皆得上闻。如入夜，改云：四明功曹，通真使者，正一生炁，侍靖素女，夜光玉女，与我俱入坛庭，通达所启，皆得上闻。咒毕，右足先举入中坛，至天门，稽首入升内坛，朝东暮北起，上十方香。
师於天宝台前三上香了，端简正立，复静念，回视规中真炁充满，举念上升，五户俱发，目光一运，存真炁成一大圆象，周天匝地，光照十方，元始悬座空浮之上，千真万圣朝拥，如会黍米珠中。左有三十六部尊经神仙；右有玄中五师；东有三师父母君，即诸君丈人；南有道德众尊，即修真成道之士；西有本振宗师，即经籍度师；北有五老太真玉妃；十方众圣，悉皆来会。如此分明。师展坛三礼毕、正立，都讲举默礼，师存念如法。师存见前西方三师，却三上香，各心礼一次，祝云：愿师升度，上登高仙。为我超度一切，皆成仙道。
愿师升度，上登高真，为我开度七世父母，早生天堂，令我得成仙道，升入无形。
愿师升度，上登高圣，为我超度五苦八难，名入仙籍，永成真人。
次宣卫灵咒，焚卫灵符。以本身五藏之炁，合五方五灵之炁。如东方咒毕，即吁肝炁，合东方青炁，成青云，拥本方，中有玉文镇其方，金光交映，上冲三天。五方五藏之炁，出用五字诀，俱如常法。都讲举呜法鼓二十四通。师叩齿。左四齿为天钟，右四齿为天磬，中四齿为天鼓。每叩齿，以四合应八节相合，则三八二十四，应二十四炁。
次存礼十方。焚三信香符，初捻香于手炉中，心念《然香达信章》云：霆□□云摄。次捻香，心念《通玄章》云：哼吟。
三捻香，念《入圣章》云：唆阮唔叮。
次焚符，依科发炉通意。
存香官功曹等神，乘手炉上五色香云，升天奏事。发炉诀曰：先搯上帝诀，至五灵老君，移至二指根。至三十六人出，二指已文弹。次上帝诀，以中指压倒，至上帝御前弹出。
存见诸君降真炁如虹，师仰收其炁灌注，内外洞微，如琉璃光明。
都讲举谨称法职。师称职，依科启圣，至谨启以闻，都讲举出官如法。师飞斗一座盖头，呜法鼓，密咒曰：真中有神，长生大君，至飞天法轮。存十方五色云霞之炁，屯居顶上，如华盖。再咒曰：玄中太皇，上帝高真。泛景大霞，啸咏洞章。至真通神，自然成真。身有道籍，世有生根。金箓玉符，与我长生。所愿者从，所向者亨。帝乙混景，上居泥丸。雌雄混合，万神缠绵。神飞金阙，身到帝前。急急如律令。
咒毕，注视规中，良久，倏忽运念上升泥丸，万神俱出，会于顶门五色云霞之上。焚出官符，次依科出宫毕。
师以龙头书刀开启章函，叩齿三通，咒曰：
传言书佐，开函小吏，手把书刀，开发函风，章文所奏，开通道理。存亡者蒙恩，臣获终始。
师以章置案上呈御，金鱼置左，玉鸦置右，书刀丹笔皆列之，咒曰：
神笔灵灵，敕自太清。仙童玉女，开发章文。速达太清，径奏皇庭。
师省章，以章付表白宣。次卷章入函，以符封章上中下毕，以章於香上熏之，咒曰：
五色之烟，冲章上天。五色之炁。冲章达御。下官故炁，不得妄干。咒毕，以剑诀画章函上下，虚存金书，仍咒曰：唵乌轮摩涂摄。
次遣章咒曰：遣章威仪，及时关奏。秘印心传，玄言口受。朱衣烟起，云路通画。仰望玄恩，潜垂报应。讲举遣官如法。师依科遣官，毕。以章及开天，度火二符遽关，付醮官捧去焚燎。
一官引去焚操遣，师静念，先步豁落斗：
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，吾居中宫，以为实腹。谨救千邪万鬼，各还本乡。当吾者死，背吾者亡。速出奔迸，不得伏藏。急急如律令。
次步北斗，一步一句咒：
阳明之神，太阴之精，北极真人，文曲玄冥，丹元廉贞，武曲真灵，天冲破军，天罡大神，速令弟子，威摄万灵。急急如律令。
次步三台入斗口：
上台一黄，祛却不祥。中台二白，护身镇宅，下台三青，去病除精，台星到处，大布威灵，诛锄凶恶，救疗皇民，上帝有勑，度人长生。急急如律令。
念咒步毕，存星光满地，师端坐斗口内，忘形绝念，一意居中。俟其大定，物我两忘。要使凡喘停往，真息绵绵，即度罡风浩炁已。就中宫举念上升泥丸。一念动处，即元命真人也。圆光充满，太虚同体，不复更觉有我形级。上存我元命真人飘飘太虚之中，此圣二界之上。空中金光梵炁照耀通明，三境虚寥，千真侍卫，髻鬃如见太上粹容，即礼拜恳祷所奏之事。略述大意，愿赐允俞。却存祖师在前，三元将军、上章官吏、真旬玉女捧章入奏，己身端伏陛下待旨。当此之时，澄心耸听，但以心之所得，目之所见，耳之所闻，恍惚中如有所得报应之旨，只以心之所在处主张即是矣。却不可拘泥执着於事。有应无应，任其自然善应。得旨后，即望阙礼谢。返视规中，回光同体，倏然忘形，开眼，见坛内香灯整肃，佳气郁葱，兆身头目洞清，神炁和畅，即是奏达，可为吉兆。若返是，则不吉也。奏毕起身，以剑诀一挑前所步星罡在空中，以鼻吸引精光，复位，端坐。
讲举纳官如法。师密咒曰：
三步八景，紫户玉官。九华十极，五帝八童。万神混合，周行三宫。事竟还元，大道自通。弥纶天地，循环无终。一如告命。叩齿三通。次依科纳官。焚纳官符。
讲举还神烧香，师依科复炉。焚复炉符，先搯斗诀，念至香火炉前，移下中指根，勒至玉文搯住，至御前剔放。次下天门，出地户，焚出户符，咒曰：
出阴入阳，万神开张。关启事毕，请闭黄房。揖退。
次回师堂，焚谢师信香符，密咒云：完钧首明宏。依科谢师。如夜朝，改出户咒曰：玄上太阴，八总开明。向有所启，少女通灵。事毕复位，请闭黄房。
集贤院校九色圆像灵宝精思图
谨按《太上龙蹻经》，昔元始应演三十六相元置品云：元始天尊渐应声而生境界，玄元始炁褊备一身，三炁化形，而演三洞：始为青光，上生於天；元为白光，中生於人；玄为黄光，下生於地。元始天尊於此三色，合生九光，徧起法身，光明洞耀：
始生於混混为苍光，混生於洞洞为赤光，
洞生於浩浩为青光，元生於昊昊为绿光，
昊生於景景为黄光，景生於遁遁为白光，
玄生於融融为紫光，融生於炎炎为碧光，
炎生於演演为黑光。
九色光耀，莹彻法身，於此九光通生境界。上生三境三十六天，以示天容虚元洞晓；下示三界三十六帝，权应化身。善贷生门，渐顿引育，故名三洞二一十六相也。
凡修黄箓灵宝，三时皆如玉京山上，登斋众官，每於朝礼之时，各思九色光相，洞彻一身，使百魔殄散，斋意感通。
灵宝御魔内法
高功初升坛，存炎炎火光中，乘金龙坐，自丹田中出青炁，立鬼户，向天门，举降魔护道天尊，白云：以今某朝行道，坛有元始符命，上召三界大勋魔王横天霸、横天担、横天力，愿闻符召，疾速降坛。焚召符如后。符用青纸丹书，九寸高。
臣某承诰奉召
焚符讫。次都讲举云：各思九色圆象，咽液命魔，思神密咒。师咒云：泓亶立俱洪沐演衡。咒毕，存见魔王呼名曰：曲后阜丹。存魔王敬奉。次云：向来所召三界大魔，想已临坛。所有清微太玄伏魔玉符，谨当宣告。符见三元应天五雷法中。
右奉符命，宣告三界大勋魔王，恭请承符受命，徧色、欲界而飞行无碍，麾幢鼓节，领鬼兵众而普扫不祥，消除魔试之干，利佑群品，保举斋功之就，列言上清，以副凡情，庶彰宸渥，一如元降星火奉行。众讽《三界章》一徧。高功再思，搯诀密念《制魔品》：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。单戌。阜酉。咒毕，金光咒虚书下符： 符毕。再存天门九色光芒，下映坛所，徧满六虚，出自己祖炁上升，从爽脊泥丸众妙门出。次九窍九色之炁，与前炁混合，成圆象，而在金光符，自天门而下，化为天尊。披碧衣，其光如日，照耀六虚，混合元象，洞照内外，万神敬仰。咒曰：曲陀隆那摄。三遍。次复位。
午制魔
如前立，向天门咒云：泓至合元。涓醮用。灭灼孚烈。幽醮用此咒。已上各依法存念，毕。思魔王赞予云：玄者哉。次复位。
又便法
初升坛，存炎炎火光中，乘金龙坐，自中丹田出青炁，咒曰：泓直立俱洪沐演衡。存魔王呼名曰：曲后阜丹。存见魔王敬奉。次念制魔咒，密念手搯：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。单戌。阜酉。存天门九色光下映坛所，徧满六虚。后兆出九色金华，混合为九色圆光，洞照内外，万神敬仰。咒曰：曲陀隆那摄。三徧。午制，从立处一揖，退行至天门，立圆光中，咒曰：泓至合元。阳醮用。灭灼孚烈。阴醮用。
拜章克应诗括并序
谨按仙师云：通真须出阳神，何也。盖成道之士胎圆神化，体变纯阳，三界圆通，无往不可，故能亲朝上帝，论事回天。下学之士，体未洞真，不过修词立诚，以将其来意为之请祷耳。至於吉凶朕兆，则在乎诚意感通。故传曰：至诚之道，可以前知，见乎箸龟，动乎四体。然有应无应，亦任其自然，初非刻意用术以求报。今之言斯法者，未尝究夫阳神之说，请祷之理，惟从事术数，旁推祸福，而谓之斋法之灵。岂知心蔽吉凶者，灵鬼摄之。□，若只以占验祸福吉凶为斋法，则不若钻龟揲蓍求之象数，自可推求，又何用乎斋奏之多事哉。明理高士，必有见於此矣。宜真不揣僭妄，辄引先达所取吉凶之兆，出於自然，应乎人物，接於见闻之可验者，撮其大纲，序为格例，以备遗忘。苟方寸虚灵，触类而长，其有外於此者。境与心会，曲畅旁通，则亦自然善应矣。五云道友哀德渊复虑其琐碎，不便初学，暇日括为绝句二十首，长句二篇，寄来见示。外元有克应歌二篇，因并录于左。他日阳神脱体，驾辇飞空，直奏帝前，躬取进旨，其於祸福之占，果何足以语法哉。浚仪赵宜真谨识。
宅炁
入门宅炁审何因，白孝青为祸患临。
红黄大吉黑防讼，祈嗣黄男红女人。
香火
香翻火出防回禄，炉碎人亡家道促。
持香入吉出则凶，火灿兆为非横卜。
又遇添香愿未偿，添逢童子鬼为殃。
艺及坐坛师失跌，姻断词难达上苍。
灯
本命晕高称大好，花小黑落病难保。
白虚焰闪主虚惊，若逢挑死丧亡到。
又值强风盏有灰，大病大讼於此推。
灯盏破地人主死，如遇添油吉可回。
烛
泪流泻下病将终，剪杀荧煌的大凶。
柱倒病止谋事吉，发花喜庆迭相逢。
灯烛并油看所持，出凶入吉定无疑。
纸钱持出番为吉，收入因招祸患随。
文书
文书发遣看烧时，灰黑病危防是非，
火烈两团仍不吉，若教堕地有灾危。
雷
雷起东南喜事来，西南生育北天灾。
东维连北防温疫，冤枉邪檀为祸胎。
秋冬轰烈震西方，问乱相凌有杀伤。
南吉北凶忧妇病，中天土主不安康。
风雨
烈风骤雨忽然来，妇女当忧不测灾。
更恐小兄防死证，必须禳保破资财。
人物
人过须分阴与阳，男人和缓最为良。
若逢哭瞰为凶兆，齐整衣冠是吉祥。
妇人来过即阴邪，老妪先亡患祸加。
少美檀邪为鬼祟，丑形产鬼起咨嗟。
又听哭声家母灾，喧呼亦主破资财。
抱将童子番成吉，披发犹愁孝服来。
老人至侧病将来，土地家先起祸胎。
若是喧呼生哭瞰，更防家主有时灾。
童子衣容好为吉，不整须防阴小疾。
破财不测有何占，戏游喧哄看群集。
僧子在傍多旧愿，祖先咒诅有连因。
若逢公吏多凶事，病者冤家犯庙神。
巫现来时有祸殃，星翁相值最相当。
蓍龟临卜皆冤诅，地理人来即祸殃。
唱念技人至病死，谋事不成口舌起。
宾客临门有祸邪，吉方来者添人喜。
工匠如何定消息，拙则名凶巧则吉。
仆来言缓事无伤，哭瞰谨防争斗厄。
已上共二十首。
人声走入吉出凶，咳嗽时闻词不通。
把笔入防官讼挠，出时谋事必和同。
若看写字名添寿，事事平安家道丰。
担茅入病檀邪鬼，出主行危抱病终。
柴木入内有财喜，出外须防财物空。
米麦出祸入则免，谷入为吉出为凶。
台椅出凶入为吉，绳索牵连自缢逢。
刀斧定是伤亡鬼，无事破财三两重。
出声防有官事至，唱韵番和悲泣同。
吃果核主孕生子，饮酒名为斗唤踪。
撞破花瓶分左右，男左女右寿算穷。
衣衫白色必主孝，吉事颜彩黄与红。
外门响时内有事，内户响时妇病凶。
法具有声多宿愿，破竹木声家道穷。
火烧功德亦如然，章词遗火回禄祸。
火烧台裙妇人灾，头巾落地家长过。
老人当死有病来，神不享兮斋供堕。
供花落地妇人亡，果落男有招魂些。
屋瓦内坠家破财，外落横事不测过。
打碎动使防资财，月旬之内当见破。
妇人镜落梳钗响，闻见皆亡非吉象。
钏钗冠镜总无明，娠女为殃来近傍。
斟荼误倒茶盏麋，不测官灾致萧索。
丐者相逢百事凶，占病应知待棺椁。
俯仰落地有官刑，经科落地也无宁。
道衣破碎非佳兆，印令倒时事不成。
此等之事属祭酒，以理详推在至诚。
右杂占。
宗师立法赞神明，禽兽虽微亦有征。
羊声在内有吉事，在外须防凶事兴。
土神不安牛内叫，外叫先茔多不宁。
司命不安驴马叫，家下仍防火怪惊。
猪声在内主大讼，犬吠在外孝外亲。
坛中定是家主孝，内吠阴小入幽冥。
犬交亦主刑名讼，群吠乡坊大不宁。
猫声内外皆主孝，在侧死当斋主身。
鼠呜内外防盗贼，鼠斗仍忧强盗侵。
鹅鸭乱呜忧内乱，在外犹防温疫生。
鸡呜在早家中吉，午后群呜官讼频。
一只时啼小横事，乱啼家母是亡人。
孤鸦飞呜有远信，若遇群呜官府嗔。
鹊呜早吉午后恶，旦夕须忧斗殴因。
一应飞禽属官事，蝴蝶飞来病死人。
蚤虱咬身斋主病，本身冤债又频仍。
蚁子上台生子兆，蝼蚁蝇虫家秽腥。
似此推之各以类，当时报应甚分明。
右禽兽占验。
入门香火因咒诅，持刀入宅是伤亡。
把索入来自缢鬼，僧尼术士主瘟。
讨火多年神庙起，狗咬住宅不安康。
鸡行屋上先亡鬼，小儿定是五通郎。
排钱宅内有古物，珍奇异宝出为殃。
剜耳宅中招击括，搐鼻破镜不为良。
狗入宅中官事至，洗衣落水鬼为殃。
跣足合欢庶子母，扫地非命未生方。
东人高声忧小口，更防童仆有失伤。
妇人掩口因咒诅，肠气死鬼未超禳。
女人抱儿产死鬼，绣衣女子着衣裳。
门前土堆坟在屋，伏尸古墓内中藏。
抱儿入来有古物，立木门前大吉祥。
东人摸面青石怪，损缺异日为灾殃。
梳头必有光明物，孝子阴人有福藏。
神物经帐愿未了，多年许下未还偿。
担柴入宅孤孀女，中风亡者起灾殃。
外人入来异姓鬼，把棒入有古剑枪。
若有古典诸文字，宅神不稳致招殃。
右入门考照法。
凡是挥毫落楮时，便寻善恶察其机。
忽闻旁语为嬉笑，即把他言便应伊。
听得歌声云有喜，若逢羹至喜生眉。
带花带酒忧还退，逢醢逢□事更悲。
更看来人何服色，论他深浅定根基。
有人抱得婴儿至，先把阴阳两路推。
男子抱阴家燕喜，女人抱阳吋熊罴。
阳人便以阳人断，必有喧争早晚期。
若是女人携女子，断他奸污惹官司。
忽然写字宽衣带，不问公私总解围。
跛子偶然携杖至，所谋费力即虚为。
或把丝麻携过去，但言有孝服相随。
见果须教他果断，应干施甩必须宜。
若丹青画擭来到，即云家下祸来欺。
有时钟鼓磬声动，必有家音来不迟。
若见人携鱼雁过，亦传音信望来仪。
见梅即有梯媒事，见李问官理不亏。
见桃须说人逃走，人财协变自分飞。
见肉须教谈骨肉，因他刑辱有邻比。
写时忽有官员至，便说贵人喜气临。
出笔拂毫通好信，笔头出后事无成。
墨断定知田土散，纸亏须防不正人。
犬吠一声防哭泣，鼠来又被贼来侵。
赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。
忽听鸡呜当有喜，人惊梦觉事通亨。
马嘶必有行人至，猫叫须防子字呈。
船上不宜书火字，按头亦忌有官刑。
有时戏在炉边写，遇火焚烧亦不宁。
碎器若将添砚水，定知财破与人倾。
笔下偶然蝇嬉至，分明六甲动他人。
左来必是生男子，右来定知弄瓦真。
含□忽然来问事，便断刑徒法裹行。
花开花谢知灾福，应在目前喜自胜。
麒麟凤凰为好状，牛羊鹅鸭是恶形。
此是暗寻玄妙诀，果然祸福验如神。
右书文克应。
道法会元卷之十四竟