道法会元卷之七十六
道法会元卷之七十六
汪火师雷霆奥旨序
道者，具乎天地之先，混混沌沌，无形无名。法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化。人者，生乎天地之间，禀天一之炁而为万物之灵。故以吾言之，清明澄彻者运而行之，则足以通天地，感鬼神，调阴阳，赞化育。等上语之，即丹成道备，朝昆仑，薄蓬莱，亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。其大丹法本不外乎此。失不治其本而欲理其末者，未之有也。去圣逾远，谈道者多曲学旁门，乱真者众，后之学者无所参究。非绿后生福浅，亦由恩情爱欲，一念恋着，心境不清，是非之胶扰，亦不知千经万论以求道要安在，则其去道愈远矣。或有苦心学行持而不见功者，非道负人，皆奉道之士不从明师，而所受非法。或依法行持而不见功者，皆奉道之士不遵戒律，而学法不验。有志於此者，苟能清心寡欲，以明道要，以悟玄机，犹当广求师资，勤行修炼，依法行持，何患法之不验哉。故《天坛玉格》云：不行修炼，将不附身。不漱华池。形还灭坏。火师又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之职，不能悟此玄机。内则修炼自己还丹，故外则馘邪治病。至人所述，非可诬也。是知非学法之为难，而澄心修炼之为难，而得遇道之尤难也。余以夙幸，得奉冲科，徧参诸方，未尽其要。迂道过罗浮，访道於祖师翠虚真人，袖中出示此篇：可将云房急写，明日送来。念汝一生希道之心诚，慕道之志切。余遂写毕，归此於祖师之前，勤而玩诵。乃至汪真君以七十二句显述於其前，朱先生以万言发明於其后。凝神默想，超悟玄微。正所谓蕉花春风之机，梧桐秋雨之妙，碧潭夜月，青山暮云，微妙深玄，灿然明白。惟二宗师以方便心，流传后学，以慈悯心，救度群品。使后学之士，得而玩之，自有悟入。如云开月皎，尘净鉴明，包诸幻而归真，总万法而归一。三元循於内，而神自朝元。依此而行，精思不怠，乘白云而归故里，端从此始矣。上清大洞宝箓南岳先生赤帝真人五雷副使知北极驱邪院事海琼白玉蟾序。
火师汪真君雷霆奥旨
冲虚通妙先生王文卿俊传上清三景法师朱执中惟一注
昔日弃儒学庄老，坐断祝融九春草。
真君姓汪，讳子华，字时美。於唐玄宗开元二年甲寅岁，降生於蔡州汝阳县。七岁能诵诗书，九岁通诸经大义，十三岁知天文地理之学，无不贯通。自谓取功名如拾芥。迨至年登四十，累入选场，三举不第，遂叹曰：年逾强仕不登仕版，何面目见知识朋友乎。於是弃儒笔砚，学老庄之道，求长生之衍，不求仕进於世间，而纯念希仙於帝乡矣。遂与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城司马先生承桢，受清静之道。遇禄山之乱，弃家云游，参访道要於诸方。路经南岳，见峰峦耸拔，遂深入祝融峰下，结庵修道，九年不下山。勤苦精修，栖神遐远矣。颜真卿后亦得道。为卢杞所陷，奉使淮西，为李希烈所缢，遂药葬於蔡州。事定后，其子孙寻其墓迁葬焉，见真卿之尸如生，人皆以为尸解云。真君得道飞升之后，亦接引颜真卿居雷部，亦真君之力云。
忽朝一日遇元君，授我清虚元上道。
真君於祝融峰结庵修道，已历九年。於宝应元年壬寅七月中元，紫虚元君幸南岳，考校生死，见真君勤苦精修，下降其庵，授以道要。是时真君四十九岁。《内经》云：至道渺冥，人不易知。大法混合，人难造域。是以圣人将奥妙藏於经典，引物寓言，无非欲度其迷。盖道者，法之体，法者，道之用。体用兼全，二者同一。致令行之者於章奏则视之於虚元，於存想则视之为妄幻，故符水之效或迟或速，而鬼神之状半隐半显，与古人驱役鬼神，呼召雷雨者，岂可同日而语哉。抑传之不妙乎，抑修之不至乎，抑信之不笃乎。正一真人有云：人能六根清冷，方寸澄彻，久而行之，可以坐役鬼神，呼召风雨。只将此语细而味之，何符水之不灵，何鬼神之不显。今学法之士，不本乎道，不祖乎心，而以阶衔法职为美观，又以诸阶法书为多览，譬如万弩射一鹊也。行法之士，贵乎凝神。今者美观多览为炫耀，则神炁散矣，曾不若未行法者灵验之速哉。况又束参西究，不能无疑，朝作暮辍，岂能常应。今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司，行移文牒，专一咒一符，无往而不一。所以云：得一可以毕万。何息行法之不如古人。若能如是，非惟行法，已是契乎大道矣。
修持再历四七春，六贼三尸如电扫。
身轻体健绿毛生，至此绝无饥渴恼。
先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。以长生不死之意，以淑人心。其实道之与法，贯通一理。其始也，在乎阴阳五行，其终也归乎无极。后宗师再立一说，各执一见，所以众楚不可以齐。要在吾所遇所传如何耳。圣人故曰：采之药物，炼以火侯，结以成丹，超凡入圣。所以取之内象之外而不求於外，所以无物无象者也。谓之先天一炁，混元之精，则是大而不可知之之谓神之意也。其体或聚或散，如轻烟薄雾然也。其象或有或无，如梦想泡影者也。天地与我同根，万物与我同体。往来今古，本无成坏。第以生死流转，情识起灭，如浮云之点太清，如黑云之荡大海。圣人悯世浇漓，诏人修炼，使从无入有，谓之成，以有归无，谓之了。其运用之要，有动之动，出於不动，有为之为，出於无为。不过炼精成炁，炼炁成神，炼神合道而已。若有作用似无作用，归於静定，如龙养珠，如鸡抱卵，可以无心得，不用有心求，可以用心守，不可有心为。真君得此道要，再修持二十八年，丹成道备，阴阳升降，水火既济，三尸六贼俱屏迹远遁，身体皆生绿毛，而四大轻健，服元炁而腹不饥，咽真液而口不渴也。
贞元五年月建寅，玉皇有敕赐飞升。
瑶池沐浴锡宴罢，位证火师居雷霆。
真君年七十有七，丹成道备，於贞元五年己巳岁正月七日。奉玉帝诏，赐真君飞升於祝融峰下。世人但见祥云瑞雾，弥满山谷，可远望而不可亲。南岳诸山，异香芬馥，七日不散。人皆见此异香真景不可诬。真君之上升也，瑶池沐浴既罢，蒙上帝赐以位号雷霆火师之称。夫火者，太阳为真火，居雷霆为阳火，居六丁为阴火。在世间者，只此三火。人身亦有三火焉：曰君火，曰相火，曰民火。夫民火上升，取肾火而生真水；肾水上升，交心液而生真炁。心火既旺，百脉流通。小则降魔除病，大则炼质烧丹。用周天则火起焚身，勒阳关则还元炼药。别九州之势，以养阳神，烧三尸之累，以除阴鬼。上行一撞三关，下行则消磨七魄。炼精成炁，而轻举如飞；炼炁成神，而脱胎如蜕，皆此火之功也。真君得此捷径，居於火部，宜哉。
当时元君真的诀，但恨后世无人传。
故将内旨显真奥，往往未免泄真玄。
真君以方便心流传后学，以慈悯心救护群品，故将当时元君所传妙道灵文，作此歌诀，显诸奥妙，开陈道要，谆谆教诲。夫大道至法，遇人不传，则失天宝，非人而传，则泄天宝。天涯海角，寻遍无人，不容轻泄，恐受天谴。深虑至道无传，大法湮没，故作玄机奥旨，盖将晓斯世而诏后学者也。
玄机再泄真的诀，庶兔后学生疑心。
正阳先生云：四大一身皆属阴，不知何处生阳精。但可就身中求，特寻身中一点阳精可也。然此阳精，在乎身中一窍之内，人不可得而猜度也。《内经》云：天谷元精，守之自真。言人上有天谷泥九，藏神之府也。天谷元宫，乃元神之室，灵性所存，是神之要。圣人测天地之要，知变化之源，神守玄宫，炁腾牝府，神交炁感，自然成真。故曰：谷神不死，是谓玄牝。非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥九。《黄庭经》云：前有生门，后有密户。盖婴儿未生之先，便有胞蒂。儿处母腹中，取炁於蒂，故母呼亦呼，母吸亦吸，饮食滋味，自此而入，正与密户相对。所谓玄牝者，世人不穷其根，不究其源，便以鼻为玄，以口为牝，以口鼻为玄牝，玄牝之门又何以名之。譬如铁匠家之炉鞴，玄宫者，即炉鞴中招风碎毛之上窍也；牝府者，即炉精中铁梗抽动招风之下窍也。以此观之，便觉分晓。世人不识根蒂，但寻枝摘叶，迷惑后人，致使道法愈疑愈降，异端并起，大失先师之本意也。故真君谆谆教诲，令后人心开悟解，不生疑惑，而先天一窍之玄机，尽漏泄矣。
清心静坐致无为，先擦肾脸至华池，
次擦涌泉降心火，兜擂丹田左右移。
以法入道，故不难，以道求仙，亦甚易。故不难者，学道之人，学道不正。亦甚易者，求法不真。昔人隐形易貌，留形返魂，咒曰：刃禁毒出，钉丁自落。履火不焦，使水逆行，回风倒雨。结巾投地而倒走，盘带缀针而地行。瓜果结实於须臾，龙鱼遨游於顷刻。若此者，皆术数也，非法也。故人以冬至阳生之时，居静室之中，盘足正坐，闭目垂帘，冥心定息，住炁，舌拄上腭，先背手擦腰眼即肾俞十计数目，以降心火。神水升则口内津液涌溢甘香，心火降则一身俱暖，两足如汤。却以左手兜外肾，鼻吸清炁，送心火下丹田。复以左手摩擦脐轮下八十一遍，左右各换手摩擦三遍，乃想脐下如火轮炎炎，自觉丹田火炽，真炁充盈，颜色异常，形体坚固。久而行之，内可消百病，外可净妖魔。此因卫识法，因法知道。前贤皆云：水升火降，不肯明言其详。而世人亦不知要路，水从何升，火从何降，盲修瞎练，道法何由而成，须是藉此以升降，方为有准。此亦旁门衍，度使后学，知水火之道路，若久久行之，自然纯熟，静坐存想，不待摩擦而水火自然升降。犹蹄者所以求兔，得兔而忘蹄；筌者所以在求鱼，得鱼而亡心筌，此之谓也。
目想心存念真咒，手握雷局无令迟。
变神召将一如故，虚书符命下丹基。
古人目击道存，未语先会。盖在我已纯全璞玉，惟求巧任之定价。若泛泛无统，茫无所据，朝参黄，暮参李，今年学道，明年学法，今日勤，明日怠，若如是以寻真，政所谓自假不除，更求他真也。以信之一字为入道之阶，勤之一字为入道之本，以无之一字应物，以有之一字凝神。夫人之精神会心，聚於目。人之行持，先须想将吏服色，心一存想，则神合己身。次掐诀念咒，将吏无不降矣。变神之法，先飞斗一座盖身，次掐变神诀，存己身变成枯木，吸东方青一口，吹於身上，又吸南方火三口，混合於丹田。左右手握雷局摩腹三匝，左转，存丹田真火，肾水心火，自五脏而转，以雷局引出额上。次以左手剔离文，呵，发火遍烧为灰烬。又谄己巽，起巽风，自束南来吹荡灰烬，中有一点火光，渐渐大如圆镜，见自己一灵真性在镜光中。吸金光一口，吹身上，渐渐长大，出四兽围绕。却变神，念咒：
五雷神将化千真，吾令弟子合真形。
太上金口相传授，教吾身外更生身。
双手飞阴阳斗，向额上飞出盖身。又脊想一符使从天门金光中捧一金牌，上有金书七字□灵□毫光万丈。以左手金牌诀，捧上自己额前，念精浇离火敕咒。存金光中有一人人首蛇身，自天而下，直入己身，缠绕身体，讫。存我身即是天皇大帝。却召使者，念斩勘雷公咒、玉清命令咒，剔诀，再念五雷使者号、雷公咒。
五星光芒照下垂，照彻五脏如琉璃。
五辰行事诀云：太乙真人招五辰洞照法，先存五星在天五方，如车轮，光芒下照兆身。却见北方水星降黑光入帝乡玄官，在人脐中直入一寸三分。南方火星降赤金光入玉门华房，在发际一寸五分。西方金星降白光入玉珰紫阙，左右目后。东方木星降青金光入渊阙珠台，左右耳后。中央土星降黄金光无入金室长谷，鼻下人中也。并讫。叩齿三通，毓叫津三口，念高元紫阙咒，咒毕，见星光自各宫直入，吸咽津，送下五脏内。见五脏五色光无上冲，与星光交射，通明如五色琉璃之状。念五星开通咒、赤鸦咒，念毕，剔斗一座直冲开巽门。存雷令使者自巽官而出，急吸入心中再念三段咒毕，再运光吸入心中。存雷令使者归丹田，合肾运起，吹出香烟上，化成小欻火相，手执五方旗，分明如对。再念天清地宁咒，毕，祝白事意。若混炼，则以舌拄上，虚书使者符，如法作用讫，猛吸清一口，和津液送下丹田。却念太上符命降付黄庭咒，存使者直下丹田而入五脏中。却念主副二帅枢机二台总咒。
全收罡在腹内，右取结璘左郁仪。
月月常加戌，时时见破军。天呈前一位，誓愿不传人。假如五月五日午时，月建在午，以戌加午上顺行，数至寅上见午，见天歪坐鬼户，却取中官。故《玉枢经》云：雷城十二门，并随天歪之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶是也。今取申官者，取其煞也。几取罡，则存想天呈三头九目，目出九色光，左手握斗诀，右手握剑，剑上火焱身着白雁花袍，风带跣足，存见分明，念天帝释帝咒，以鼻引口吸天目中光，密念天罡欻吸摄欻吸天罡摄合明天帝日咒毕，出，以本方本时出之。次取太阳，念日魂咒，毕，存见太阳圆形方景，紫光九芒，下降至左目，右转九匝，以鼻吸之。次取太阴炁，念月魄咒，毕，存见太阴方形圆景，白光十芒，垂降於右目，左转十匝以鼻吸之。俱以本宫本炁本字出之。夫天罡二曜者，且如望后而吸炁，自谓曲尽其妙，譬如人之分灯觅火，须藉以薪烛，今且直面吸之，可乎。况三明丽天之而不相类。求日有郁仪二十四字，以致洞明黄景，月有结璘二十四字，以招石景飞根。取罡炁以□□□□□□□，用七字召之斗光，引类太虚，正犹方诸阳燧之取水火也。能知是道，则可以坐致明霞於冲炁之内，又何必拘历算置度分之虑於渺邈乎。
东方青华如翠芝，左有魔蒋应春时。
东方青华，木也。其色青，其应春，其藏肝，居于左胁内，有魔明神蒋刚轮，乃东方枢机二将也。念东方雷神咒以召之。见二将自肝中乘青炁而上雷城，点兵讫，上入神霄府，面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□噜呢啼□婆诃。
南方赤炁生於离，上运烈壁居丹墀。
南方赤炁，火也。其色赤，其应夏，其藏心，居於上内，有烈煞神壁机先，乃南方枢机二将也。念南方雷神咒以召之。存二帅自心中乘赤炁而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□嚓哪啰□□婆诃
西方白炁如凝脂，右生赫华当秋期。
西方白炁，金也。其色白，其应秋，其藏肺，居于右胁内。有赫猛林，华文通，乃西方枢机二将也。念西方雷神咒以召之。存二帅自肺中乘白云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□□□□诃。北方黑炁如云翳，下有焜雷入泉池。
北方黑炁，水也。其色黑，其应冬，其藏肾，居於下内，有焜电神雷压，乃北方枢机二将也。念北方雷神咒以召之。存二师自肾中乘黑云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□□□□娑诃。
中运黄云载恶陈，五云混合降黄庭。
中央黄炁，土也。其色黄，其应四季，其藏脾，居于中内。有恶轰神陈石，乃中央枢机二将也。念中央雷神咒以召之。存二将自脾中乘黄云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵哦□□□□娑诃。
阳日当克阴当生，各分日辰念青巾。
且如甲子属阳，纳音金，金克木，用西方将先入东。木克土，东方将入中央。土克水，中央将入北方。水克火，北方将入南方。火克金，南方将入西方。克将准此为何。且如乙丑日纳音属金，金生水，西方将先入北方。水生木，北方将入东方。木生火，东方将入南方。火生土，南方将入中央。土生金，中央将入西方。生将准此为例。却混合，念青帝之巾咒，至土星为极。咒毕，存五星光照，阴阳雷神俱入心中点视。
五云叆叇如屯兵，点兵集将入雷城。
入道以调心为要，以精思为妙。调心是把捉，精思是存想。把捉者，或念头一起，急当谓伏。精思者，存我之神，想我之身。有物可以存，谓之真想；无物以强存，谓之妄想。凝一神而万神俱凝，聚一炁而万炁俱聚。真妄本空，逆顺俱寂，三际圆通，一灵晃耀。此乃把捉调心之要也。一念动则万念悉起，一窍开则九窍俱开。此无他，以神驭炁之道也。念起念灭，皆从此心。今者雷城不过在心中，召集雷神了毕，皆入心中点视，讫则五方将吏，各乘云叆叇，如屯兵马。
上入神霄朝帝君，复以都大混其形。
神霄府乃真王所治，在于东南之位。其卿师使相、赞辅玄化，《雷霆玉经》言之详矣：在人身言之，其府在于心肝之间，乃胆宫是也。胆有翠阿丹井之名，又曰醴泉玉池，中藏其精三合。所以脍附肝者，肝属木，乃青龙也。非此水养之，何以能生。龙性多怒，怒则摧山破石，肝主怒故也。堪笑今人打龙潭者，不能搅动自家龙潭，外间如何得应。虽上帝命，亦不得动之也。凡打龙潭，必须作用激动肝罡，然后步飞龙吸水罡，入罡中行配依法，用□星指激龙潭必所在，却念召龙咒，讫，喝云：五方行雨龙王，直季行雨龙王，今奉太上符命，所指某处，潭洞龙神急速大降甘雨，以济焦枯，不得时刻违滞。以此行持，则无不验矣。
夹脊双关入昆仑，衔花白鹿走如云。
取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎。
此即三花聚顶，五炁朝元法也。存神毕，侯息出入均调，以舌先倒卷定舌根两窍，闭息，觉丹田火炽，精神炁皆聚合，却微微升上胁腹。其五方云无，自尾间穴升上此穴，名曰下关。升之甚易，故以羊车运之。至夹脊，名曰中关，升之微难，故以鹿车运之。上至脑，名曰上关，非用力则不能透此关，非假牛车大力，则不能升此也。故曰取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎是也。又名河车搬负正炁，运我元阳。故曰泝流一直上蓬莱，散作甘泉遍九垓。从此丹田沾润泽，黄芽徧地一齐开。今人行祈祷，无此内功，安得感应。至此却须令人在门外防人冲突，及猫犬惊触。仍於坐前横一凡#1，忽然觉真炁上冲，身体渐大，精神腾几，渐见屋宇人物山河草木，并不认为已物，直须闭目闭炁，发三昧火烧身，恐入魔境。凡行法有魔障者，往往皆堕此境。如手足皆不知所在，急以手按几上，静定少时，此真境界现前也。妙处言不能尽其意。学人至此，见内境，方自知之。
五方将吏九关下，金锺玉磬何玲玲。
以东魂之木，西魄之金，南城之火，北津之水，中意之土，是谓钻簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄口炁，是谓和合四象。夫眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不开而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五炁朝元。以精化炁，以炁化神，以神化虚，故曰三花聚顶。五方将史，即精神魂魄意相与混融，化而为一，自夹脊双关而直上泥九天门也。天门九重，故曰九关，万神守之。人能搬运正炁至此，则耳内闻笙簧锺磬丝竹之音，学人急当闭而凝韵，恐亦堕於魔境也。
入到泥丸朝元神，即是先天金阙身。
左眉上三寸为明堂官，又入一寸为流珠官，又入一寸为极真官。中自鼻而上，至眉间入三寸为天皇官，又入一寸为玉帝官，为上丹田。右眉上入三寸为玄丹宫，又一寸为洞房宫。故正阳真人曰：玉清、上清、太清大元大质者，盖大道有无之相生而立天地之基也。以人身言之，则三清者，父母之精炁神聚而为胎也。精血之为表，炁神之为裹，如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结内丹，三百日而精炁生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外。此言为之三清也。故老子曰：不顾自家三清，何劳上望於渺邈也。今人飞章谒帝者，但不过对本宣科而已，安能有内炼工夫，而取报应於顷刻。盖飞章谒帝之道，亦不离於豁落罡也。始则步开乾罡，以奉告於宗师，次则步破巽罡，以召将吏。将史既集，然后步豁落罡，以飞元神，搬五炁而入泥丸。入泥丸之道，自黄赤二道而入。黄赤二道者，日月之道路也。只在取用，何谓刚风浩炁。自家之息不能闭，安能制伏外间刚风浩炁也。告斗灌斗之法，三天之下，星辰居焉。故左目为贵狼，右目为巨门；左鼻孔为禄存，右鼻孔为文曲；左耳为康贞，右耳为武曲；口为破军，舌为左辅，喉为右弼。所以辅弼为喉舌之司，此二神专管奏告於七星宫府也。所以行告斗之法，取北方黑炁，同罡炁冲激。闭目定炁，片饷，念灌斗咒，然后则见外间之斗有无云炁，如何方可取，晴雨之有无报应也。行雷法之士，不知此道，何能运雷霆於掌上，聚风云於目前。则知元神即金阙之身也。
须臾帝敕付太乙，各付水火炼其神。
存五方将吏俱至泥丸，朝见玉帝，蒙付以一敕字於太乙宫，即明堂宫是也。付水火炼神法。念阴灵阴灵咒，以左手飞南斗一座布地上，化为火沼，以剑诀画离卦於斗口中。次布五火字於 卦之五方，念云：东方青焰之风，内藏三昧真火。寅文剔出。南方赤焰之风，内藏三昧真火。卯文剔出。西方白焰之风，内藏三昧真火。辰文剔出。北方黑焰之风，内藏三昧真火。巳文剔出。中央黄焰之风，内藏三昧真火。午文剔出。存卦爻如金光烁烁，四方火炁炎炎。再以剑诀虚书焕辉炳耀炜煌煓八字取南方火炁，呵在字上，密念郁离真九遍。再念郁离之精咒，毕，取左宫太阳炁呵布，存为火府，喝云：谨请张使者，引领五方枢机两司雷神，入于阳明炬赫之宫受炼。存五方将吏，各各入于火府受炼。存见炎炎烈火，亘天亘地，烜赫通明。念真王有命咒，毕，以右手飞北斗一座布地上，化为水池，以剑诀画坎卦於斗口中。次布五水字於 卦之五方，念云：东方青温之炁，内藏真一之水。申文剔出。南方赤瀑之炁，内藏真一之水。酉文剔出。西方白杳之炁，内藏真一之水。或文剔出。北方玄溟之炁，内藏真一之水。亥文剔出。中央金母之炁，内藏真一之水。子文剔出。存卦爻如金色莹彻，水炁弥漫。再以剑诀虚书混溟滓海渥泩八字，取北方水炁吹在字上。密念结坎亨十徧。再念江河淮济咒，毕，取右宫太阴炁吹布，存为水府，喝云：谨请张使者，引领五方枢机二司雷神，入于重阴黑煞之官濯质。存见水炁蒙蒙，亘天亘地，泓澄莹彻。念五雷大神赫赫震呜咒，毕。次存水火交炼，念南爓咒、获无咒各八徧。作用既毕，如欲行用，即布斗步罡，激发五方雷神。如不行用之时，即以黍米悬空法，收归身矣。如行飞用帝咒宣，斗罡激发令冲天。如欲祈祷，其妙用在罡黑激起斗杓，冲起五方雷神将吏入於室中。祈晴云：扇开云翳。祈雨云：布降甘霖。却念：雷神雷神，受命于帝，卑职于天。风火之祖，雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴云：飞风迅速，急召韦仙。祈雨云：倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。玉清口敕。存三天内讳霐三字三官，急传五方真炁，存见合明天帝日五字：雷公速起。至此便起身，存空中雷神与己身雷神合而为一。存斗星光芒下应在地。次见五星光芒照彻己身。却步五步罡，祈晴用水火金木土，祈雨用木火土金水。次步第二罡，祈晴云风云雷电雨。又步第三罡，云天神龙水社。步第三罡毕，急转身，步三才罡，回入斗口中。
右步罡讫，回身入斗口中，以双手握雷局掇起，打发罡斗直射传音方上，却念吾奉帝敕，敕召五雷咒。
故步罡诀曰：巫步多，禹步少。惟五步能合五行，久久升举者是也。大率步多以五步推五行之妙法。次则步风云雷雨电以混，之后以天神龙水社激起。步罡之妙，无瑜此者。譬如犬之伏蛇，进五步，退七步，及至蛇伏，然后害之。描之伏鼠，亦如之。八门遁甲，隐身遁形之道也。物尚如此，人胡不然。哀哉。
如不行持用悬珠，再归天目入虚元。
帝旨传官归五藏，黍珠勃勃入无余。
如每日无事，不行用炼将。至此炼度将吏毕，却念归心咒，取金光炁布五方将吏，毕，却诵经咒，回向，吸引五方将吏自百花桥舌也。直上泥九，朝谒玉帝。以指书一○字，密念雷穴风锥咒二十句，每句一笔。存玉帝悬此一玉字如黍珠在空玄中，诸司将吏俱入黍珠之中。猛用津液咽下，归於中丹田，静坐片时。
却念归雷真叹诀，十二阑干无限月。
又如春睡方赠腾，妙处岂容人会得。
次默念归雷咒、归魂咒，存诸雷神将史悉归虚元矣。学人修炼至此，泥九风生，绛宫月皎，丹田火炽，欲海波澄，夹脊如车轮之转，四肢如山石之重，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也。以法度炼之，则聚而不散。以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐结，无质生质，结成圣胎矣。至此妙处，他人安得而知会耶。学人如见面前白光如镜，大急收光，念玉华帝子咒，毕，而韬光隐迹焉。
若能依法去行持，万万之中无一失。
古人但云炼将，而不自知。所以炼此，皆雷法玄妙难明，至於道，至於法，二者相为表裹。学人若能依此上法行持，则万无一失矣。
变神咒
晶浇离火赤，三阳现五明。万神闻吾召，分身速现形。天皇真人速降真身。疾。
召使者咒
斩勘雷公，盟威青童。巽宫布令，运神归东。叱叱一怒，山石奔洪。横身鼓舞，四目老访。擒龙掣电，威盖九重，巽宫使者，刚轮运风。太华典者，机先御凶。山雷文通，拔树摧锋。壬癸雷压，斩妖擒龙。土雷陈硕，伐恶威雄。周天大火，炎炎烈烘。何神不伏，何鬼不从。逆吾者死，顺吾者丰。北灵黑历，九丑紫童。风伯雨师，社雷饮虹。太乙符命，万鬼无踪。五方使者，来往如风。速临坛下，大逞神通。闻吾一召，速出巽宫。急急如神霄真王勑太乙元君令。
玉清命令，勑尔众神。雷霆大将，欻火飞神。煞文。五雷猛吏，汉臣威光。丑文。雷公赫冲，寅。风伯道彰。巳。雨师何清，亥。电母文英。申。蛮雷使者，东方魔明。卯。南方烈煞，臣光大神。午。西方赫猛，火堵之精。酉。北方焜电，黑犬之神。子。中央使者，恶轰大神。中。历赫炎烈，□黑倾云。九州社令，大布威灵。飞天火帅，统摄天丁。黑云叆叇，百万步兵。欻承天令，收摄邪精。翻天覆地，雷电轰轰。上彻太极，下至幽冥。神光电目，子细搜寻。千千截首，万万剪形。敢不从命，粉骨碎身。吾奉玉清真王勑摄。
五雷使者号雷公，灵神威猛大英雄。韬藏山林入古庙，或效死而立大功。兴云致雨於顷刻，乘云驾雾斩蛟龙。吾今召汝降坛所，分明报应起雷风。急急如九天雷祖大帝律令。
高元紫阙，中有五神。宝耀敕辉，放光冲门。精气积生，化为老人。青巾素容，赤帔绛裙。左带流铃，右带虎兵。手把天罡，散形飞神。足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我修真。养魂制魄，乘飙飞仙。五星开通，六合紫房。回光隐遁，豁落七星。玄文变一，成神生魂。急急如律令。
赤鸦咒
赤鸦赤鸦，风火之车。雷中乌鬼，云外夜叉。受命黑冲，禀令丹霞。速来报应，呼风哑□。霞霞霞霞，丫丫伽伽。屈律巴急，霹雳多毗。眉伽伽华，叉役律巴。瓜瓜哑哑，急急瓜瓜。丫丫哑。一如祖师子华真君所告。
三段咒
唵吽吽。三檀那乾夷勑。亥。兑卦统雄兵，酉。艮宫封鬼户，寅。离宫驾火轮，午。坎水涌波津。子。人门撼地轴，申。震雷霹雳声。卯。狂风摧山岳，巳。诸将护吾身，掐本命诀，连念三声。沈天断鬼神。叱咄飞捷张元伯速降灵。太虚真，太灵真。吾是紫微君，勑召雷部神。神速奔，乘飞云，如康民，雷轰电掣到坛庭。吾是总统大将军，吾奉雷霆上相都司律令。
天清地宁，日月交并。直符使者，速现真形。飞捷那咤，吽咭哩新煞摄。
混合咒
太上符命，降付黄庭。中理五炁，混合万神。元君主算，司命定生。南昌火府，炼魄成形。阳魂离质，飞腾上清。三尸速灭，妖魔灭形。精邪荡散，元亨利贞。吞服符命，道炁常存。五云立运，日月光明。照耀三界，内观其真。急急如太上老君律令。
枢机二台总咒
律令大神，风火之尊。双膊巨翅，飞走乾坤。斩妖吞孽，缚鬼收魂。致雨倏忽，作晴顷分。震风激电，作水搏云。持上帝欶，主火雷君。霹雳一震，万里声闻。雷公电母，黑暗惊奔。左召乌利，右命黑灵。疾速来降，焚灭邪精。随咒所召，急降巽门。急急如神霄玉清真王律令。
鼓动风雷使，飞雷掣电神。祛邪斩精怪，威烈震乾坤。随符速报应，迅轰霹雳呜。霹雳摄，霹雳灭，急急如神霄玉清真王律令。
天罡咒
天帝释帝，部带天罡。五方凶恶之气，何不伏藏。飞光一吸，万鬼灭亡。天罡欻吸摄，饮吸天罡摄。
日君咒
日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童。玄炎飙象。奔风郁仪，赤明炳焕。
月君咒
月魄霭萧，芬滟翳寥。婉虚灵兰，郁华结翘。淳金清莹，艮容台标。
召五方雷神咒
东方雷神，魔明使者，柳星之精。日月分华，助我神威，太上皓伯，阏五龙圭。太乙任使，洞照光辉。玉清勑下，火急奉行。谨召东方蛮雷魔明大神速起。天地水中金，角亢化血生。须臾立便至，随召现峥嵘。急急如东极雷霆都司帝君律令。谨召束方风雷使者蒋刚轮速至。唵嚩□噜呢啼萨婆诃。
南方雷神，烈煞使者，炬火大神。天罡大圣，三炁阳精。玉府上真，炎帝火轮。雷风急呜，烧鬼灭形。玉清勑下，火急奉行。谨召南方蛮雷烈煞大神速起。
天精地灵，移毒摄精。雷霆勑摄，井鬼柳星。张翼翰诸神来佐助，急速现真形。急急如南极雷霆都司帝君律令。谨召南方火雷使者璧机先速至。唵□嚓哪啰□萨娑诃。
西方雷神，赫猛使者，火猜之精。铜头铁额，五目五睛。横行主界，吞服魔精。九帝节钺，四天游行。神威到处，魔道昏倾。玉清勑下，火急奉行。谨召西方蛮雷赫猛大神速起。
庚辛金炁，戊己真形。奎娄胃昴，毕觜参星。请助我真，急摄邪精。急急如西极雷霆都司帝君律令。谨召西方金雷使者华文通速至。唵□呢□萨嚩诃。
北方雷神，焜电使者，黑犬大神。九天煞炁四极晶英，内缠玄炁，外守帅兵。左威右领，风伐火征。勑斩万怪，馘灭干精。玉清勑下，火急奉行。谨召北方蛮雷焜电大神速起。
壬癸坎水，玄武冥灵。斗牛女虚，危室璧星。雷霆勑摄，速现真形。扶除旱魃，扫灭邪精。兴云致雨，救济群生。急急如北极雷霆都司帝君律令。谨召北方水雷使者雷压速至。唵□□□萨娑诃。
中央雷神，恶轰使者，火堵之精。威刃天魔，四目九丑。□□□□，六目蓬华。井鬼吽宿，咤哩咭□。急急火光，一如律令。谨召中央蛮雷恶轰大神速起。
山海同其纬，五纬全其炁。五行俱合顺，闻呼疾速至。□□□□□□□星，助吾真炁，扫灭妖氛。急急如中央雷霆都司帝君律令。谨召中央土雷使者陈硕速至。唵哦□□□萨娑诃。
五雷混合咒
青帝之巾，甲乙日默念：东方甲乙木，神风雷奴子木郎，降炁入于肝中。存青巾。
赤帝之积，丙丁日默念：南方丙丁火，神火雷奴子荧煌，降炁入于心中。存赤帻。
白帝之衣，庚辛日默念：西方庚辛金，神金雷奴子金胜，降炁入于肺中。存白衣。
黑帝之勒，壬癸日默念：北方壬癸水，神水雷奴子流金，降炁入于肾中。存黑勒。
黄帝之缨，太昊之职。戊己日默念：中央戊己土，神土雷奴子黄极，降炁入于脾中。存雷神黄缨。来自无夷，去自无域。出为风雷，动为霹雳。火急奔驰，电火烜赫。兴云驾雾，摧山挫石。社令推车，岳灵拱揖。鬼哭神愁，天昏地黑。五方之炁，聚而为一。存五色之炁混合。日月薄蚀，阴阳反侧。杳杳冥冥，昏昏默默。金木水火，土星为极。存五星光芒照曜。阴阳之神，生杀万物。吾佩雷印，奉帝之勑。勑召雷神，变化动息。符到奉行，万里急急。一如神霄玉清真王勑太乙元君令。急召五方雷神将吏，速入雷城，点兵集将，不得有违。急急如律令。存雷神俱入心中点视讫。
神霄玉府，雷霆之所。掌握万化，阴阳之主。太玄皓师，降行时雨。上清仙伯，起风运土。韩伯袪电，元君吐雾。使者掌水，龙雷伏固。谢仙举火，木郎排户。卫车将军，玉光童子，六甲将军，六丁玉女，闪烁真威，雾雳大斧。天中牺皇，五雷之祖。令下无边，声振寰宇。青炁腾云，赤炁焦暑。白炁肃霜，黑炁雪聚。中黄之炁，随时而举。太华之神，为吾所使，我上有朱雀，下有玄武，左有青龙，右有白虎。身佩雷印，驱发雷鼓。急急速速，邵阳鼓舞。急急如神霄玉清真王律令。
景中真主，威镇九天。手捧三素，存三天内讳。足蹑九玄。豁落斗也。金虎闭日，飞龙达乾。黄神秉钺，绿齿扬鞭。玑行五斗，平调七元。三天力士，杀鬼万千。敢有魍魉，来现吾前，刀剑合击，火炬交然。万劫昼夜，考伐穷源。鬼形消灭，人寿长年。急急如神霄玉清真王律令。
咒毕，存想诸司将吏入神霄府，面礼真王。讫，蒙真王付以九天心咒辖之。
神霄清微天辖咒又名玉清妙境咒
唵喗咤嚤哃咤勑摄。
紫霄太玄天辖咒又名双关化真宫咒
唵□嚧喗勑摄。
太霄始青天辖咒又名流光素霞宫咒
唵呾嚧□咤勑摄。
青霄青元天辖咒又名元真宝曜宫咒
唵吽咭哩吙咤勑摄。
碧霄始分天辖咒又名灵关侍道宫咒
唵吽嗔咤□咤勑摄。
绛霄太丹天辖咒又名运化道平宫咒
唵吽哆咤咭咤勑摄。
景霄始素天辖咒又名至妙变空宫咒
唵吽□吱咤勑摄。
玉霄太素天辖咒又名成德耀星宫咒
唵吽哩咤哩喧轰火雷大震摄。
琅霄始玄天辖咒又名元关溥济宫咒
唵□□□□喧轰摄。
右皆真王所付心咒，诸司雷神拱手听令。
混合五雷咒
都天雷公，呼雷震风。青雷赤炁，上游上穹。赤雷黄炁，运神归中。黄雷白炁，洞按九宫。白雷黑炁，下游北酆。黑雷青炁，运神归东。与人俱合，与道俱通。
炼度雷神咒
阴灵阴灵，天昏地惊。神通广大，食日吞星。三清炁满，五帝清灵。总领三界，提点雷霆。九州社令，役使搜寻。五湖四海，十二溪真。山川分野，名山洞真。泉源地府，九地九灵。上朝玉帝，下救皇民。三天之下，五岳大神。四读水府，二呼名。当吾者死，避吾者生。玉帝有勑，炼度雷神。急急如玉皇上帝律令勑。后两句改换云：
除邪辅正，救护群生。平常用。驱除旱魃，大布甘霖。祈雨用。扫除云翳，拥出日输。祈晴用。箕伯使者，大布风云。起风用。轰天霹雳，万里震惊。起雷用。千千截首，万万剪形。杀伐用。
取太阳真炁密咒
郁离之精，使阳驱阴。玉清有诏，日生火轮。急急如律令。
真王有命，炼度雷霆。以咒为信，敢有不遵。随机应化，立起风云。急急如神霄玉清真王律令。
取太阴真炁密咒
江河淮济，四海倾覆。敢有不遵，八威吐毒。急急如律令。
五雷大神，赫赫震呜。降炁入腹，助吾威神。叱咄一布，雷霆应声。急急如
神霄玉清真王律令。
雷神雷神，受命于帝，卑职于天，风火之祖，雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴云；飞风迅速，急召群仙。祈雨云：倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。玉清口勑，存三天内讳。三官急传。五方真炁，雷公速起。急急如律令。
吾奉帝勑，勑召五雷。云奔电掣，助吾行威。诛剪妖孽，摧魔伐非。神光所照，万恶皆摧。流铃急召，雷火轰飞。吽咤咭哩，四目老丑。准令急至，不得违时。急急如神霄玉清真王勑太乙元君令。
归心咒
玉帝降命，炼度雷霆。威震霹雳，邪鬼灭形。金光交射，五炁腾腾。行事既毕，随吸归心。阴阳混合，我得长生，□咤哩哳唵吽吽神。急急如玉皇上帝律令勑。
归身咒
雷穴风锥，乘天演威。左奔赤龙，右控玄龟。惠帝戛天，武卿迅驰。铁城紫洞，煞合坎离。芒角森藏，龙药又持。真炁郁合，阴阳应机。炳仰标转，南北东西。旸谷龙台，火府河魁。真王玄帝，亿万神雷。王音所召，递令急催。急急如玉皇上帝律令。
归雷咒
天雷神将，化身千真。普为天地，扫荡妖氛。回光万里，一吸天津。除邪辅正，其德非轻。上帝有勑，各注仙名。天神归天，地神归地。后召复来，一如故事。
归魂咒
天魂地魄，日月交接。神归绛宫，炁返玉海。一如天罡大圣律令。
收光咒
玉华帝子，太乙真人。灵根握固，与我同生。神光急收，魔道摧倾。急急如太上老君律令。念毕而韬光隐迹焉。
火师遗训
师曰：凡求仙慕道之士，不炼内丹，形还败坏；不积功行，难达玄境；不济疾苦，道果难成；不漱华池，神不清悦。欲求仙道，功行为先。必资治病祛邪，祈晴祷雨，济人利物，广积阴功，精勤香火，正直无私，何虑不获超升。但恐今人未能精思内炼，所学肤浅，符咒不真，诀法谬误，吾甚悯焉。
惟一今以火师奥旨，混合秘诀，玉枢斩勘玄文，留传於人。内则超出三界，外则救济万灵。析祷雨旸，消弥灾祸，制蛟蜃，救危笃，斩妖精。致风雨於目前，运雷霆於掌上。解九玄七祖之罪，消千生万劫之愆。得之者固守，遇之者风缘。若能禀戒行持，则三界鬼神拱手听命。於斯妙旨，固实难言。勿示非人，切宜谨慎。
师日：夫有道则有法，有法则道必先之。若有道，法必随之。道与法未尝相离也。故行雷法者，人能常清静，天地悉皆归。人能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。若人勤而行之，何患不登仙道矣。
夫人居十二时中，放下一念於四大，时时行此导养之衍。法以左手摩脐四十九匝，右手亦然，以助真火也。却以左手擦右足心，右手擦左足心。此乃心火所住之地。若涌泉暖，则心火自降。次以两手摩腰肾腧四十九匝。此乃神水所注之源。肾腧暖则神水自升。外吸清气，遂即咽下。咽咽有声，送归元宫也。
余幼膺簪裳，妙传星学，游於江湖间，就参道法。至於名山灵洞，尤喜游览。一日到青城山，念念欲一至思真洞一观，而无暇时。因凌晨作意一往，至日中犹未及半，困倦卧於树阴中。梦一道士，身披红服，与樵对谈。因言及道法之奥，梦中历历备述，以百中经书之，纸尽又以槲叶书之。道士临别曰：吾乃火师也。有雷书藏於朱陵西洞，已三百年矣。上天将发其旨奥，汝可经游至彼，千万一往，受此灵文，幸毋忽也。汝前生是雷判，所以今生吾亲授汝秘诀。珍重珍重。余遂梦觉，而日已西矣。但见炎炎烈火，发於树中。遂下山，至庵视之，梦中所书之文灿然，槲叶亦在。於是将纸誊录梦中所书者，恐灵文易於变化也。遂下山，出蜀，至南岳游观焉。因思西洞之语，忽一日到一石洞，见石案上有黄卷书三卷，中已半开，而二卷牢不可开。余再拜具述情恳，检而视之，财此雷书也。既得此一卷书，即出洞誊录讫，再拜送归洞天。偶因暇日凝坐之时，则开乾闭巽，留坤塞艮，据天罡、持斗柄，谒轩辕，过扶桑，入广寒，之鹑尾，举黄童，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷，神哉伟欤。故将所得之秘，注解真君奥旨，开悟后学，与有志於斯文者共之。凡妙道秘诀，古仙上圣口口相传，不立文字。吾今於是书而录之，上士得之，心同太虚；中士得之，身同枯木；下士得之，身心营营。第恐传非其人，而犯泄天宝之戒云耳。
宋崇宁三年癸未良月，上清三景法师朱惟一执中谨识。
道法会元卷之七十六竟
#1『凡』字当作『几』。
道法会元卷之七十七
雷霆妙契
雷霆梵号咒
邹铁壁注
绿水秋波湛湛清，
绿水，碧潭也。秋波，金生水也。
千钧斧刃背头轻。
此言雷神各各驾车持斧，浮空而来也。
傍河柳树风吹倒，
河是天河也。柳，土宿也。柳土生金，金生水，金水生太阴，月生水轮之义也。次第水又生木，木生火，木火生太阳，日生火轮之义也。金木相须，水火相合，即日月合璧之象也。结成梵号，忽神风吹入南斗第六星侧小星中，天河也。
抱着嫦娥也不惊。
太阴金水所生，太阳木火所生，二仪合璧，结成梵号，出於自然不惊不觉之中也。
轻时轻似空中尘，
此是行雨行雪之时，梵号如此轻也。
重时重似千秤铁。
此是祈晴之时，梵号如此重也。雷神推入天河，拒塞波浪，三河闭塞之义也。
白时白似天上雪，红时红似猩猩血。
祈雪梵号白，万神皆冰姿雪貌，绰约轻盈。祈晴梵号红，万神皆红火云中行事。祈雨则梵号黑，万神皆黑云水中行事。此皆言梵号之变化通灵也。
织女四哥，
乃南斗天河中星神也。近太阴之伴侣，一名勾娄，一名吉利，一名登僧，一名得色。驱驰火龙火车，行霹雳之神也。
急急如律令。
乃祝付雷神各各驾车持斧，浮空而来，如律令奉行也。
雷法秘旨
自己灵，法也灵。我若不灵，谁会雷神。我能善感，雷神善应。一感一应，千定万定。有心感神，神反不应。无心之感，其应如响。无非果无，但无妄念。一片真心，不知不识。心与雷神，混然如一。我即雷神，雷神即我。随我所应，应无不可。慈悲利济，上合天心。好生为德，天且不违。雷奉天命，能违我乎。
右火师汪真人亲授侍宸王文卿，汰雷霆之秘传也。
坐炼工夫
两眼对两肾，认取此中间。
凝神定息，舌拄上胶，心目内注，俯视丹田。片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾中间一点明，又名曰破地召雷法。
忽然一声响，霹雳透泥丸。
当一阳初动，存祖炁自下丹田透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为开中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥九，为开上关。师云：夹脊双关透顶门，修行只此是为根。此名开天门也。
复运丹田养，如蜜甜又冻。
当觉津液满口，闭息合齿，微微吞咽，如石坠下丹田。师云：华池玉液频吞咽，即中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。刀圭弃钥，阖辟工夫，皆在此矣。
有人达此者，即可返仙乡。
复存祖炁在中黄脾宫，结成一团金光，内有一秘字，觉如婴兑未出胞胎之状。咽液，存炼金光结聚。忘机绝念，然后剔开尾闾，涌身复自夹脊双关直上。师云：紫府元君直上奔。心目注射，胸间迸裂，自眉间明堂而开。仰视太虚，金光秘字分明，充塞宇宙，则火炎中使者现。师云：踏翻斗柄，天昏黑，倒卷黄河水逆流。又云，倾翻北海万重云，卷起黄河千丈雪，是也。
右赤松子、尹真人述，白玉蟾注。
书符内秘
一笔分明无起止，此是雷霆玄妙理。
若能念念不忌吾，三界万神咸顶礼。
两手握固，目视鼎中，叩齿三通，关身四正，金闲木动，水火土雷车，徐徐登玉境。火空则明，火炎则升。水流则响，水凝则冰。此水火为雷之妙也。
师曰：凡行持，须备香案，面南焚香，趺坐，定息凝神，两手雷局握固，暝目定心。却以两目下视两肾，舌拄上胜。待炁定神凝，魂安魄妥，见吾心如太场，大如车轮，红光赫奕，九芒交射，恍有○○○三字金光灿然。一吸入至心宫。见心如莲花状，三字在太阳莲花中。微觉玉液水生，即咽下，注入心宫，自然如真晶玉露自莲花内出，下降滴入玄府，如日月之光明，照彻五内。真水滴注，飒飒有声。水火激剎，自然火发风腾。却运自三关冲焰而起，入中宫祖炁根蒂之内。即用意一提，透上玉楼十二重，过刚风浩炁，直至八宫之内，众妙之门，日月交映，徧身火热，金光朗耀，光芒四迸，此即金弹丸也。再运收入中宫，微微咽津纳炁，存注祖炁穴中，充塞中宫，永镇黄庭，金光迸耀，表裹洞明。每日於子午卯酉时中运一次。如此修持，更得明师点化，玄妙渐可成也。秘之毋忽。
右上官真人述，白玉蟾注。
移神归海诀
子午无移易，阴阳两句分。取时临斗柄，阴极复阳生。
每打坐时，三百息已后，存脐轮为溟海之中，有一真人如天尊之像，在於溟海之中，端然而坐也。
三关之要 魏伯阳述
伯阳问洪蒙君曰：三关之要，可得闻乎。曰：子以何为三关。对曰：脑上泥丸神室为上关，心中绛宫为中关，下以尾闾为下关。洪蒙君曰：非也。伯阳再拜请受，君曰：使性不变情为一关，情不变精为二关，精中阳火不泄为三关。起巽风，鼓蠹钥，动六府，会九土，水中发火，火内流金。金水火三奇之化炼中宫作黄庭，聚万有归一神是也。
书符口诀 莫月鼎述
凡大祈祷书符，必先三二日前行打坐工夫，当日书符毕，入室打坐，存运功夫，念咒加持取报应。妙只在此一符奏效，不可苟简。若寻常书符，却只消凝神定息，念金光咒、音字咒，存金光满室，万神森列，营目一匝，运神光射纸上，结成雷神形状。左手运起雷咒结局，右手执笔，一气勇力迅笔扫成其形。以速捷为妙。并无散形咒语，恰有笔法。书毕，恍惚见雷神有飞走之势，金光满纸。舌拄上腭，紧闭一身内外之气，压下太玄祖气。闭极，觉身中之气郁闷无所宽容，便作□音提起，音以双局和眼中神光打入符中。存雷神乘金光飞腾，不待焚燎而往矣。以神运灵，以气合形，响应只在须臾。符中不必写某神姓名。才写定了一固#1神将姓名，则此一道符只做得一个神将用。法官但举心注意於万神，则万神自效灵也。一符能变化万万灵符，一神能变化万万灵神。道生一，一生二，二生三，三生万有。如十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人之意也。不可以胸次窒塞，所宜开豁心志而行之。书毕，再存运功法。夜半於星斗下，炉香盂水，召祝祭遣之。
符形须是雄勇，聚精会神，神气发越而书之。体如蝙蝠，翅分八字。笔力劲健，笔力弱则法力弱。疾如飞乌，一笔扫成。朝斯夕斯，运笔研墨，模写形状，开目俨然如活；默以神会，自然洋洋乎在左右。不可射度，一笔书之，不可再填。润枯燥浓淡，须是一时精神鼓动，气势雄伟，毋生丝毫杂念，毋令片刻间断。吾之心与笔俱运，吾之气与咒俱转。恍惚之间，如见雷神奔走云雾，号令风霆，万神听令。如此行用，万无一失。苟不如之，良由不能聚精会神感召之妙也。咒气罡诀抑其末事，道岂在是哉，法岂在是哉。
橐钥枢机说
道经曰：天地之间，其犹素钥乎。虚而不屈，动而愈出。这些子便是造化枢机。崇者，犹我腹也。钥者，犹我口鼻也。虚而不屈者，乃先天混元祖气也。於佛氏曰慧日宝灯摩尼珠，儒家曰浩然之气，禅宗号曰安身立命处，道家号曰金丹。其实一也。又曰神室天谷，又曰天地之根，万气之祖，太极之蒂。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，无内无外，无所无着，亦无四围。动而愈出者，乃橐动而钥自呜也。
凡行持之时，先当静心去念，如婴儿之未孩，此即是我。如在胞中之时，一尘不染，一法不立，此即是先天境界也。如法静定。静定久之，然后鳌腹虚身，双目视脐，舌根紧捺，蹙颏涌泉，造化自然透尾闾，进黄河。才至中关，猛将斗柄一掀，但觉双目进电如猛火，连一身轻举如在太虚之中，此真境界也。愚昨奉度师铁壁先生邹君，传授符诀咒篆秘字，拒塞天河，掀翻斗柄，取水沧溟，攘动九州，将乾补坤，以离塞坎，开眼仰视为否，闭目俯观为泰。曾知愚昧，初缘未合玄理，百无一应。后得浔阳哨腿杨真人指示符窍，说破这些道理，使余如醉方醒，如痴方悟。前功皆是假名。其实一字，不知捷径，强名异端者，岂不谬哉。但言此先天造化，岂不知先天为体，后天为用。诀曰：鳌腹驰腰目对脐，犹如赤子在胞时。拥身直上青霄外，一念才差便莫为。踏翻斗柄天昏黑，逆卷黄河雪浪飞。会得这些关捩子，自然造化与天齐。莫洞一启炎稽首玉蟾曰：足蹑雷门翻地轴，手持斗柄戽天河。五口尝有诗曰：山前山后一声雷，撼动乾坤橐钥开。潭底老龙眠不得，砰徇飞上九天来。
法外余事
起风露，蜂房去顶，须是自寻者。住不可用药铺中买者。以此物理#2香炉，对风伯方烧之。止风露，蜂房劈碎了，埋在风伯方地上土中。
起云雾，掩晖藏月，并用井花水调锅底墨书符。在道观书符，取僧寺锅墨，在俗人家书符，取道观锅墨书之。
起雷，鸡子上墨书震卦，改为雷字。念起雷咒涂黑。向雷公方，以小锅煎汤滚沸，却以鸡子略浸冷水中，却投放在滚沸汤中。如是激剥，鸡子必一时爆破，则雷声雷神立至便起。鸡子放左右手中紧紧擦搓，念起雷咒，内运水火激剥，攧放在地，则雷声不绝。
起霹雳，用白纸一张，五且五日寻红脚蜈蚣一条，活擂调颜色，糖画金眼双翅飞蜈蚣一条，长三尺，大可畏，深深藏之。待夏月雷雨阵将到之时，以木板凳一条，放蜈蚣在上，以芦□一领盖之。以竹膜卷张使者符烧召役之，须臾霹雳震击可畏。或置蜈蚣於树木，或置放邪庙中，邪身上，邪神座下，仍指射本处策役之。召龙行雨，燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香，埋香炉中烧露天。又以燕子投龙潭中。起电，自然铜埋香炉中烧电母方。请露，蝉蜕埋香炉，静夜烧露天空中。祈晴，雄黄、苍木，埋香炉中烧露天空中祈雪，夏间取新生笑鞭洗净藏之，至期埋香炉中烧露天月下，与玉、龙符一处烧之。
策役星斗图缺 侯清谷着
第一盘，顶上中斗大魁。
第二盘，十二耳将，二十八宿。
第三盘，二十风炁，七十二候。
第四盘，八再作一盘。
第五，八卦二十四位作一盘。
天条云：世人取罡气不真者，乃不识加临之法也。盖日月五星，四曜二十八宿，肾风得而取用矣。《周髀》图曰：天盘行速，五星行迟、如蚁旋磨。以此观之，则天盘昼夜常输，二七八宿乃经星也。与天罡同转，则五星附天盘而行，随宫而转。五星四曜，日月二宫，须甩流年纸行历百中经，批定某日某星在某方、然后以月将加正时，运动策役，则一天星斗暸然可见，昼夜躔次庾无差忒。《议玄篇》云：要知今日金星在何方，以火符激之。彼星属金，遇火必作。捷法妙用，此理尽矣。盖天下无事二哉理。登坛策役，不明方向所谓，岂细事哉。倘不明此，何为掌金阙列宿之事也。
天罡说 张野愚述
三清上圣，雷霆之祖，十极高真，雷霆之本也。昊天玉帝统天元，为万化所始，号令雷霆也。后土皇地祇，承天禀命，主执阴阳，节制雷霆也。雷霆赖日宫太阳而威，赖月府太阴而神，赖北斗九皇而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综劾祸福，佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪，雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天里乃天之柄星。经云：斗柄前星日魁，斗柄后星日罡。万物无罡不生、无罡不育。论之罡方，月将正月登明在亥，寅与亥合也。二月河魁在戌，卯与戌合也。三月从魁在酉，辰与酉合也。四月传送在申，巳与申合也。五月小吉在未，午与未合也。六月胜先在午，未与午合也。七月太一在巳，申与已合也。八月天罡在辰，酉与辰合也。九月太冲在卯，戌与卯合也。十月功曹在寅，亥与寅合也。十一月大吉在丑，子与丑合也。十二月神后在子，丑与子合也。月将加正时，寻天罡方，方无差。月月长加戌，时时见破军。破军前一位，方许认罡星。谨按《武威经》云：天罡於中气前每夜戌时指地上。月建一时移一辰，周而复始。一切施为，并随罡后而行，不可前冲。是为逆犯，犯者不利。又论建破魁罡：正月建寅，申为破，巳为罡，亥为魁也。二月建卯，酉为破，子为罡，午为魁也。三月建辰，戌为破，未为罡，丑为魁也。四月建巳，亥为破，寅为罡，申为魁也。五月建午，子为破，酉为罡，卯为魁也。六月建未，丑为破，辰为罡，戌为魁也。七月建申，寅为破，亥为罡，巳为魁也。八月建酉，卯为破，午为罡，子为魁也。九月建戌，辰为破，丑为罡，未为魁也。十月建亥，巳为破，申为罡，寅为魁也。十一月建子，午为破，卯为罡，酉为魁也。十二月建丑，未为破，戌为罡，辰为魁也。此乃阴阳术家论四冲之不吉也。法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气也。天罡之位在辰，犹龙之变化莫测也。支辰属龙，五行到辰上皆有变化，如甲己到辰化土，乙庚到辰化金，丙辛到辰化水，丁壬到辰化木，戊癸到辰化火。龙居辰位，隐显莫侧，千变万化，妙莫尽焉。所以天罡定位，端居於辰也。
人为万物之灵，亦有变化，暗合於辰。穷通屈伸，皆由人之五行，属本命，号曰元辰。其义深矣。且如卯上太阳，酉上太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜。且如辰上天罡，戌上河魁、辰戌相冲，所以水火分天地之阴阳。天盛属火，所指之方为雷门。河魁属水，对冲之方为雨户，又为地户。凡破地召雷，合从天罡对冲方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方发号施令。冲则动，动则有电有雷有霹雳也。诗诀曰：天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。若解个中些子诀，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指处是其方也。罡光方上加以二十八宿测之，有亢即雷，有箕即风，有璧、毕即雨，有翼即电，有斡即云。雷有昴即晴，有虚即云，有危即雪。更能步箕罗燥火诸煞，金虎大煞，流火凶星，又能寻暗金伏断，钻聚於此，则五事可以立待。
雷乃乾之精，霆乃坤之精。乾是雷之父，坤是雷之母。遇肠而生，遇阴则伏，遇合则生万物，遇激剥则发声。吁。有知天罡之方，不知天罡之理；有知天上之天罡；不知身中之天罡，有知身中之中黄。不知天上之中黄，夫天上天罡，阳精也，真土也，乃天之真阳也。居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆。丹田为黄庭，居於身中之中为天罡气，其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又一中。一中之黄气，即自己天罡也。黄中策气之神，黄神也，即天罡气之神也。一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，乃子午卯酉正中之黄气，即天罡气也，玉帝气也。金光咒云：中央黄气，玉帝化生。
此说甚明。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化作先天气。即中黄气也。吾身中之天罡气也。行持之士，内视五蕴者，固气炼神，聚其尸魄，内想不出，外想不入，神气不散，混合百神也。外察万神者，以我平昔修炼工夫，寓之於书符念咒掐诀步罡，役使万灵，则万神听命，罔敢弗恭，报应如谷答响，出乎自然。惟在洁己，斋心至诚，可以动天地，感鬼神也。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水，地二生火，水火生於左右肾，金光祖炁也。从夹脊透上朔骨，朔骨乃对耳后承枕骨也。其肾光两道，从夹脊上朔骨，直通两目，乃瞳精也。二物如剑锋，透彻万里而无碍，明於天上之日月也。归於黄庭，即先天阳精也。三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。
随其天罡所指之方，运神合气，方为妙道。经曰：雷城有十二门，并随罡星所指。罡星指丑，其身在未。所指者吉，所在者凶。余位皆然。仰荷天尊广大慈悲，宣示直指捷径，坦然明白，学者必当穷其理，究其源。玩其端倪，庶可深造之以道。
夫天罡定位，只在天之中心。盖缘天尊不易尽泄天机，使学者精思研微，穷理尽性，欲其自得者也。自得者，实天尊慈悲，於玄虚中垂教恩力也。罡星指丑，其身在未。不是其身在未，其实一年三百六十日一日十二时中，天罡之身只在天中之中央。罡气指射於丑，其身自立於天中之中，背未面丑而立，流布罡光於丑位也。罡气指射於未，其身背丑面未而立，流布罡光於未位也。余位皆然。所以春季天罡背西面东，其炁青；夏季背北面南，其炁红；秋季背东面西，其炁白；冬季背南面北，其炁玄。四季雷霆随天罡旺方旺炁之说也。且如正月登明，将下有津梁神；二月河魁，将下有天都神；三月从魁，将下有玉靡神；四月传送，下有天马神；五月小吉，下有天井神；六月胜先，下有花萼神；
七月太乙，下有天车神；八月天罡在辰，下有天枢神；九月太冲，下有三光神；十月功曹，下有天良神；十一月大吉，下有紫微神；十二月神后，下有玄枢神。师曰：取天罡气毕，然后呼召十二月将神。夫将与神者，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。今人只知有天罡将了，却不知下有神矣。所谓神逐将灵，神无将不行，将无神不动，是也。天罡所指，日夜常输。只如二盘，顶上第一层天盘，谓之帝庭，即紫微垣也。必刻斗象而转旋。即天中之天，中斗大魁也。斗像随日月时指射地盘十二宫分，其身何尝游行於地盘也。天罡既只在天中之天，一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌。如此言之，天罡之身只在天中之天，中央之辰上为定位，无疑矣。
法师吸取天罡气之时，且如轮定罡光在卯，则如天罡立於天中之中央，背酉面卯，法师便合於东方朝西立定，所指者吉也。眼前便分列八卦，吾身内顾中宫，面天罡之星相对而立，举头仰望，迎合而取之。其余方位，例皆如之。若向天罡方召役万神，法师却合随天罡所立，背酉面卯行持。盖万万雷神丁甲神将，都在天罡方故也。法师此时存天罡在顶上空中，法师立身於天罡之下，策役天罡，亦在上策役也。若曰破地召雷，地户即河魁方，雷门即天罡方，雷神从地户升，雷门降，即是从天罡方金火光中下降也。必先变神为玉帝，财念：金咤金咤大力摄，玉帝头上金光中有字现。若变神为北帝，则念：北帝钦灵普轮神圣变神摄，北帝头上金光中有聻字现。接合。天罡星头上红火金光，日轮中有炓字现。
天罡呎天帝释帝，天帝者，昊天玉帝也，释帝者，北极太帝也。金光咒云：释帝隐韵，玄冥子钦，是也。所谓太释玉隆腾胜天，佛家有所谓帝释，於此皆无涉也。部带天罡，非佩带也。五方凶恶之炁，何不伏藏，非五方凶恶之鬼。飞光一吸，万鬼灭亡，非伏藏也。□□逢正聻唵吽喗哒哩娑诃，闰月加唵字在上念之。天罡印，先以小指从四指裹面插入中指背，以二指勾定小指头，四指曲在小措背上，直伸中指，以大指掐煞文，为印。又名天关印，又名山字印。更有三五飞步天罡，分阴阳二局。冬至、立春、春分、立夏, 为阳局，右转一七四，逆布十二时，顺布九星罡，进五为天罡之方。夏至、立秋、秋分、立冬为阴局，左旋九三六，顺布十二时，逆布九星，退五为天罡之方。
此玉清上道，三五飞步之妙用也。又有六气天罡者，贪狼太星为阳，其气黑，能伐恶荡邪；巨门元星为阴，其气白，能祛邪摄亡；禄存真星为煞，其气红，能助阴益衰；文曲纽星为旺，其气黄，能定疼正物；破军关星为定，其气绛，能起死回生；武曲纪星为生，其气绿，能威制天地，掌判死生。破军逆至廉贞罡星，即三也。贪狼顺至廉贞，即五也。廉贞，罡星也。分阴阳日交加，三五之妙也。廉贞本无炁，乃六星之气巡辉下注。以天上七星，面部七星，心中七星，三合成一，配衣击指，妙在其中矣。
吁。不修道德戒行，不积静定工夫，欲变神为玉帝、北帝、上真天师，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以气合气，不假上帝之真光，不仗天真之威力，冒取天罡之正气，难矣哉。难矣哉。或有径对方位，立地念咒，自夸计界一举头天罡，又有叫天罡小名，待天罡回头亟取之，不知举头取何物耶。待得天罡回头取之，是何义耶。余何敢言其谬甚耶。江湖达者幸垂鉴焉。
结练内事
双手雷局按膝，垂脚平坐，定息静虑。运中黄窍祖为升上顶门，流注心宫，想如莲开，心窍一开，五脏六．腑之窍俱开，顶上八门之窍亦开。想天上日月五星、南辰北斗、二十八宿瑶光正炁，三十二天梵气，十方正真生炁，五方五雷旺炁，如云如雾，流入身中五脏，华敷一身，四大百骸，毛发孔窍，俱放光明，上下内外交接。如此了，凝神定志片饷。以双雷局按膝，作手势抖澶，咬牙闭齿，摇头，用力耸运辘轳，促起一身内外之炁，从两脚起，收摄四大百骸，毛发孔窍，五脏六腑内外炁，皆随手势自下而升，表裹相应，直出顶门，自泥丸至明堂，落下口中，咽归中黄，如一颗丹珠在中黄宫中。有时做得通身汗流，然后如如不动，凝定神气，内想不出，外想不入，绵绵若存之意也。
普召万神内诀
凡大祈祷，召三界万神，五雷大小诸法中一切神将，先於密室中静坐，存神，运祖炁从本季所属五行为头生起。如春季祖炁先从木生起，次运行生火，次运行生土，次运行生金。次运行生水。一炁生一炁，递互包含，作一团金光，归黄庭中，捺下，从尾闾□音提起，历夹脊双关，升脑后泥丸，过明堂，以双目簇定，音喝出。此时闭炁，弩力澶动，一身毛发孔窍都进出万道金光，天上日月星宿都化作万道金光，如雨落下，地下裂开，火光进出猛焰，不瞬息间，忽然都变暗了混沌。听得雷声吼响，双雷局发出，霹雳一声，裂开混沌。万神俱现於金光中，与之结盟，约定时刻行事。然后渐渐收拾，吸归心腑，纳入黄庭。少刻登坛召将，只须从黄庭运出一气便了，不必再有郑重也。
起东南方风诀
依法存运作用，归於黄庭，直上风池，透过在耳口作嘘音如风声微微，助力吹出。才觉风出之时，便闭双目，以左手雷局捺鼻孔，右手雷局捺右耳，只放风从左耳出也。
起西北方风诀
依法存运作用，归於黄庭，直上风池，透过右耳口作嘘音如风声微微，助力吹出。才觉风出之时，便闭双目，以右手雷局捺鼻孔，左手雷局捺左耳，只放风从右耳出也。
起云诀
依法存运作用，归黄庭，再运双脚板底下涌泉穴浓阴黑冷之气，冲上肾府，涌涌化为黑云，亦归黄庭，盘结不散。次存黄庭出云，如山川出云之意，直上从鼻窍腾腾突突而出。才觉云将出之时，便闭双目，将左右手雷局塞住两耳，口作呼音，勿令风吹散云气，只放云从鼻窍出也。
起雷诀
双手雷局叉腰抵肾堂，依法存运作用，交合於黄庭，化为风云雷雨电，总聚于中。以阳声，阴律，左右捺肾堂各七数，□音提起。以双手雷局，随内炁勒上两耳边。又如前左右捺耳各七数。运雷从泥丸过明堂，音喝出，猛拍双局一下。才觉雷将出之时，运心火闪目出为电。才觉运电一出，则化吾身如龙形，卓上水盂如江河，运动华池神水，就呷水盂中水一口，喷噀四方，即如龙阵。取江河中水变化行雨之意也。
祈雨诀
先存神，运祖气归肝宫九雨，令木气盛。运行至绛宫生心火，三雨，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七雨，要令水旺。方以此水克火，五匝。克得火都消灭尽，浑无一些火炁，五行之炁都化水；归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云。以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷。升上泥丸，入华池，运神水喷噗，则为雨。升上绛宫，闪目出则为电。五事都只从黄庭来。一个作用中化出来。
祈晴诀
先存神，运祖炁归肺，七雨，令水旺盛。先教阴极，庶几阳生也。然后以此水生木，木生火，火生土，土克水，十二匝。克得水都乾个尽，浑无一点水炁。坎水既个尽，离火自生焰。五行之炁都化为火，归黄庭，升上风池，透出右耳作西北风，顶上八门俱开，运出大火焰烧灼天地，吹散阴翳，呵心炁助之。以鼻收摄天上云炁，吸归黄庭，化为金光，乃如山岳藏云之意。
祈中曰诀
大槩与祈雨同，但要五行之炁都化作水，归黄庭，酝结成雪，升上风池，透出左耳，作东北风。次升上山岳，透出鼻为浓云。次升上泥丸，入华池，运神水，化吾身为灵龟喷雪大神，存供卓化为青天，水盂化为银河结雪，呷水对月喷噀，化为雪花飞落，彤云密布，朔风严冷，玉龙在天行雪之意。
祈晴翼火蛇符
右符凝定神炁，以天目运金光，同右手剑诀，书于水碗丙，安在雨中。或用布线似蛇形，缠了放碗中，亦可。密念咒曰：奉请赤羊赤猜，大道李老君，感得仙人提水，玉女持浆，又禁得三十六牛，又禁得三十六龙，又禁得河水摄，又禁得井水竭，又禁得天静云消散。吾奉勑牒锁妖精。
斩勘祈祷埋阴霾旱魃诀
天地之间有旱魃、阴霾二鬼，为旱涝之害。旱魃头如人形，蛇身有翼。凡祈雨，则埋其头於坎地。阴霾头如女人状，狐身有翼。凡祈晴，则埋其头离方之地。俱用罡煞炁以禁之。
登坛蔽日秘诀
埋旱魃讫，诵木狼咒，提水盂於左手中，用剑诀向太阳，以天目舌尖同书□□□三字于水盂内，吸水一口，对太阳噀之，即用剑划插日下卯地。其光耀颤动，即云生而日自昏矣。
道法会元卷之七十七竟
#1『固』疑当作『个』，作『固』义不可通。
#2『理』疑当作『埋』。指埋於香炉中焚之。
道法会元卷之七十八
雷霆妙契
流火大煞
金虎流火大煞，十八个日子取用为最好。
甲子旬：
丙寅日，己巳日，庚午日。
甲戌旬：
戊寅日，辛巳日，壬午日。
甲申旬：
丁亥日，乙酉日。
甲午旬：
壬寅日，丁酉日，乙未日，丙申日。
甲辰旬：
丁未日，戊申日，己酉日。
甲寅旬：
丁巳日，丙辰日，癸亥日。更以丙辛戊癸四个日子暗合，此乃先锋之日也。
水动。二四八月。木动。三六九月。水土。一五七月。金动。十十一十二月。定白虎流火，其日落在何方，甲己顺坤例，流火起例，阳顺阴逆。
论星辰所主
金主雷，木主晴，水主雨，火主电，土主雷雨。
右例但要东会，相克相战发动。
论伏断起例
如子日遇虚，便是伏断日。余仿此。
子虚丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳忌房。
午角未张申怕鬼，酉觜戊胃亥壁当。
一元虚
甲子，丙寅，癸酉，壬午，己丑，辛卯，戊戌，丁未，丙辰，癸亥。
二元奎
壬申，辛巳，戊子，庚寅，丁酉，丙午，癸丑，乙卯，壬戌。
三元毕
辛未，庚辰，丁亥，丙申，乙巳，壬子，甲寅，辛酉。
四元鬼
庚午，丁丑，己卯，丙戌，乙未，甲辰，辛亥，庚申。
五元翼
己巳，丙子，戊寅，乙酉，甲午，辛丑，癸卯，庚戌；己未。
六元氐
戊辰，乙亥，甲申，癸巳，庚子，壬寅，己酉。
七元箕
乙丑，丁卯，甲戌，癸未，壬辰，己亥，戊申，丁巳。
火师曰：久雨遇伏断，叉然开晴；久晴遇伏断，叉然雨意动。
雷动约时
春正月丑时，二月寅时，三月卯时，夏四月己时，五月午时，六月未时，秋七月申时，八月酉时，九月戌时，冬十月亥时。
若六月内得七月节气侯，便用申时用事。已上节气位方，雷在此矣。
定二十八宿日直五行晴雨法
角日值木，风。值金，阴。值火，雨。值土水，晴。
亢日值水，雨。值木，阴。值金火土，晴。氏日值火木，雨。值金水土，风阴。
房日值水火，晴。值金木土，风阴。
心日值金木水，风，阴。值火土，晴。
尾日值木，风。水火土，晴。值金，阴。
箕日值水火木、晴。值金土，风雨。
斗日值水金火，晴。值土木，风雨。
牛日值水金火，风雨阴。值木土，晴。
女日值金火木，晴。值土水，阴风。
虚日值金木火土，晴。值水，风。
危日值金火木，阴。值水土，风晴。
室日值金火，风雨。值水土木，日昏。
壁日值金火，风雨。值木土水，日昏。
奎日值水火土，风，日昏。值金木，风雾。
娄日值金木，风晴。值水火土，风雨。
胃日值土木，风晴。值金水火，风。
昴日多晴。
毕日值金水，雨。值火，晴。值土木，风。
觜日值金水土，雨。值火木，日昏，
参日值金木水，风。值火木，晴。
井日值金水土，雨。值火木，风晴。
鬼日值金水，雨。值火土，晴 。
柳日值火土木，日昏。值金水，雨。
星日多晴。
张日多晴。
翼日值火土，晴。值金水木，风雾。
翰日雨则晴，晴则雨。
雷雨方
甲子旬甲寅旬甲辰旬甲午旬甲申旬甲戌旬
雷公午 申 戌 子 寅 辰
风伯寅 子 寅 寅 午 申
雨师戌 辰 午 辰 戌 子
论帝星所值
帝星临位万凶藏，电母雷公焉敢当。
纵使轩辕亦无效，徒然怒叫怨穹苍。
帝星顺局乙庚丁壬戊癸年月
正二三四五六七八九十十一十二
乙庚年子丑午卯辰巳午亥子酉戌亥
丁壬年子丑寅未申巳午未子丑戌亥
戊癸年子巳午卯辰巳戌亥申酉戌卯
帝星逆局甲巳丙辛年月。
正二三四五六七八九十十一十二
甲巳年辰丑寅卯申酉午未申丑寅亥
丙辛年辰巳寅卯辰酉戌未申酉寅卯
二十八宿局图
女虚危 斗牛 尾箕 房心
室壁 角亢氏
甲巳日
奎娄 张翼轸
冑昴毕 觜参 井鬼 井鬼柳
角亢氐 翼轸 星张 井鬼柳
房心 觜参
乙庚日
尾箕 昴毕
斗牛 女虚危 室壁 奎娄冑
柳星 井鬼 觜参 冑昴冑
张翼轸 奎娄
丙辛日
角亢氐 室壁
房心 尾箕 斗午 女虚危
奎娄 室壁 女虚危 斗牛
冑昴 尾箕
戊癸日
毕觜参 房心
井鬼 柳星 张翼轸 角亢氐
毕觜参 冑昂 奎娄 室壁
井鬼 女虚危
丁壬日
柳星 斗牛
张翼轸 角亢氐 尾箕
凡行坛下符檄，须寻局内星辰方，如前局图。祈雨符檄投于毕宿位，祈晴投于星宿位。
五星释辩
壁星者，乃壁水□，居乾亥之位，即江豚也。其物起，则风云生。
亢星者，乃亢金龙，居辰巽之位，乃龙也。其物升，则云生也。
尾星者，乃尾火虎，居艮寅之位，乃虎也？其物啸，则风生。
翼星者，乃翼火蛇，居巽巳之位，乃蛇也。其物出，则怪风生也。
轸星者，乃斡水蚓，居巽巳之位。故蚓出则雨至矣。
五符定晴雨方位
一、五符。晴。二、天曹。阴晴。三、地符。雷雨。四、风伯。雨。五、雷公。风云合。六、雨师。雷雨。七、风云。雨电。八、唐符。晴。九、国印。晴。十、天关。十一、地轴。阴晴。十二、六贼。雷雨。
假如今日戊子，便是丙戊禄在己，便移五符向己诸方求定。
飞用木郎神咒。起伏位驱驰，诵玉文。游用中山神咒。击治檄辛君誓语闻。
各用本咒后，用《天童内篇》 焚符下令，立有报应。击檄符不可轻用。
夫行雷法之士，欲动风云雷雨，取其简捷，只於逐日雷方召之，焚符章於本日雷飞宫之下，步罡剔诀起之，自然风起云生，雷震雨霈。盖飞伏游治四宫，乃雷神会合之所。符令既至，然后逐位起之。凡飞宫，焚符章，诵木郎咒，诵天童隐梵内篇，下令发遣。若无报应，即移向伏宫，役之不动，则移向游宫役之，无不报应心如应迟，则於格宫檄之。如遇天地闭塞，方无八门，雷雨难动，则不获已，可向治宫檄之，无不报应。如应迟，则於格宫檄之。格宫在治宫对冲，子在午，即时狂风大作，雷雨暴至。法官於罡头急转身入斗口中藏身，急飞斗盖之，庶免不测之患也。
逐月过将例斗柄运周天，逆行月将
正月雨水前一日卯时过将，亥上起登明。
二月春分后二日戌时过将，戌上起河魁。
三月谷雨后四日亥时过将，酉上起从魁。
四月小满后四日未时过将，申上起传送。
五月夏至后五日未时过将，未上起小吉。
六月大暑后三日已时过将，午上起胜光。
七月处暑后三日已时过将，已上起太乙。
八月秋分后四日寅时过将，辰上起天罡。
九月霜降后九日丑时过将，卯上起太冲。
十月小雪后七日戌时过将，寅上起功曹。
十一月冬至后四日亥时过将，丑上起大吉。
十二月大寒当日酉时过将，子上起神后。
金虎大煞起例阳顺阴逆甲子
甲己坤位顺，坤上起，甲子顺。乙庚离逆流。离上起，甲子逆。丙辛震上逆，震起，甲子逆。丁壬巽顺游。巽起，甲子顺。戊癸西方顺，兑起，甲子顺。大煞定踪由。
金虎起例定法
甲子。坤。甲戌。震。甲申。巽。甲午。中。甲辰。乾。甲寅。兑。
乙丑。艮。乙亥。兑。乙酋。乾。乙未。中。乙巳。巽。乙卯。震。
丁卯。兑。丁丑。艮。丁亥。离。丁酉。坎。丁未。坤。丁巳。震。
戊辰。坤。戊寅。震。戊子。巽。戊戌。中。戊申。乾。戊午。兑。
己巳。兑。己卯。艮。己丑。离。己亥。坎。己酉。坤。己未。震。
庚午。震。庚辰。坤。庚寅。坎。庚子。离。庚戌。艮。庚申。兑。
辛未。中。辛巳。巽。辛卯。震。辛丑。坤。辛亥。坎。辛酉。离。
壬申。震。壬午。巽。壬辰。中。壬寅。乾。壬子。兑。壬戌。艮。
癸酉。兑。癸未。艮。癸巳。离。癸卯。坎。癸丑。坤。癸亥。震。
流火凶星起例阳顺阴逆甲子。
甲辛坤位丙壬乾，庚坎乙癸丁艮边。
戊己却来蛇中坐，一冲流火便惊天。
流火凶星定法
甲子。坤。甲戌。震。甲申。巽。甲午。中。甲辰。乾。甲寅。兑。
乙丑。兑。乙亥。乾。乙酉。中。乙未。巽。乙巳。震。乙卯。坤。
丙寅。巽。丙子。震。丙戌。坤。丙申。坎。丙午。离。丙辰。艮。
丁卯。坤。丁丑。震。丁亥。巽。丁酉。中。丁未。乾。丁巳。兑。
戊辰。艮。戊寅。离。戊子。坎。戊戌。坤。戊申。震。戊午。巽。
己巳。离。己卯。坎。己丑。坤。己亥。震。己酉。巽。己未。申。
庚午。巽。庚辰。震。庚寅。坤。庚子。坎。庚戌。艮。庚申。兑。
辛未。巽。辛巳。震。辛卯。坤。辛丑。坎。辛亥。离。辛酉。艮。
壬申。中。壬午。乾。壬辰。兑。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。艮。癸未。离。癸巳。坎。癸卯。中。癸丑。震。癸亥。巽。
使者即直符
直符一诀少人知，遁甲从寅甲子推。
逆走三元从艮发，日辰到此定无疑。
使者硬定方
甲子。坤。甲戌。兑。甲申。艮。甲午。离。甲辰。坎。甲寅。坤。
乙丑。坤。乙亥。坤。乙酉。兑。乙未。兑。乙巳。艮。乙卯。离。
丙寅。艮。丙子。离。丙戌。坎。丙申。兑。丙午。兑。丙辰。兑。
丁卯。乾。丁丑。兑。丁亥。坎。丁酉。艮。丁未。巽。丁巳。巽。
戊辰。巽。戊寅。兑。戊子。兑。戊戌。兑。戊申。艮。戊午。震。
己巳。坤。己卯。巽。己丑。巽。己亥。巽。己酉。兑。己未。兑。
庚午。兑。庚辰。坎。庚寅。坤。庚子。震。庚戌。巽。庚申。兑。
辛未。巽。辛巳。巽。辛卯。离。辛丑。坎。辛亥。坤。辛酉。震。
壬申。坤。壬午。震。壬辰。巽。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。离。癸未。坎。癸巳。坤。癸卯。震。癸丑。巽。癸亥。艮。
传音起例
传音一诀疾如飞，乾宫甲子起星移。
顺走三元寻本日，直符传音一例推。
传音定例
甲子。乾。甲戌。兑。甲申。艮。甲午。离。甲辰。坎。甲寅。坤。
乙丑。兑。乙亥。艮。乙酉。离。乙未。坎。乙巳。坤。乙卯。震。
丙寅。艮。丙子。离。丙戌。坎。丙申。坤。丙午。震。丙辰。巽。
丁卯。离。丁丑。坎。丁亥。坤。丁酉。震。丁未。巽。丁巳。中。
戊辰。坎。戊寅。坤。戊子。震。戊戌。巽。戊申。中。戊午。乾。
己巳。坤。己卯。震。己丑。巽。己亥。中。己酉。乾。己未。兑。
庚午。震。庚辰。巽。庚寅。中。庚子。乾。庚戌。兑。庚申。艮。
辛未。巽。辛巳。中。辛卯。乾。辛丑。兑。辛亥。艮。辛酉。离。
壬申。中。壬午。乾。壬辰。兑。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。乾。癸未。兑。癸巳。艮。癸卯。离。癸丑。坎。癸亥。坤。
帝星硬定方
帝星顺行居震上，乙庚逆向艮方求。
丙辛坤位仍行逆，丁壬顺起向中流。
戊癸顺从艮上起，帝星坐处善绿由。
甲子。震。甲戌。巽。甲申。乾。甲午。乾。甲辰。兑。甲寅。艮。
乙丑。兑。乙亥。乾。乙酉。乾。乙未。巽。乙巳。震。乙卯。坤。
丙寅。离。丙子。艮。丙戌。兑。丙申。乾。丙午。乾。丙辰。巽。
丁卯。艮。丁丑。离。丁亥。坎。丁酉。坤。丁未。震。丁巳。巽。
戊辰。震。戊寅。巽。戊子。乾。戊戌。乾。戊申。兑。戊午。艮。
己巳。艮。己卯。离。己丑。坎。己亥。坤。己酉。震。己未。巽。
庚午。坤。庚辰。坎。庚寅。离。庚子。艮。庚戌。兑。庚申。乾。
辛未。巽。辛巳。震。辛卯。坤。辛丑。坎。辛亥。离。辛酉。艮。
壬申。巽。壬午。乾。壬辰。乾。壬寅。艮。壬子。艮。壬戌。离。
癸酉。艮。癸未。离。癸巳。离。癸卯。乾。癸丑。震。癸亥。巽。
杀气焚符方一名召雷卓剑方
甲己龙飞鸡正啼，乙庚虎啸喜羊肥。
丙辛蛇犬同群戏，丁壬兔走向中飞。
戊癸鼠马猜总取，此方凶杀应天机。
飞罡握诀焚符命，伫听雷公霹雳威。
雷路
戌亥子丑，艮。未申酉日，巽。辰巳午日，坤。丑寅卯日，乾。
雷霆玄妙
遇太岁上，起正月，逆行至本月，就月上起亥，顺行遇卯便住。其杀在卯。
太岁停方便是正，移星月逆四三辰。
更加亥去便是子，卯文到处是雷霆。
起屋之时君莫犯，金刚遇着化微尘。
六癸不行呈此诀，定遭雷作碎其身。
行满功成方可道，紫霞深处去相寻。
欻火出入八门
子日，坎伏，离飞，巽出。丑日，艮伏，乾飞，震出。
寅日，震伏，兑飞，乾出。卯日，离伏，震飞，巽出。
辰日，离伏、坎飞，乾出。巳日，离伏，坤飞，兑出。
午日，离伏，乾飞，震出。未日，坎伏，艮飞，坤出。
申日，兑伏，乾飞，坎出。酉日，兑伏，离飞，巽出。
戌日，乾伏，离飞，巽出。亥日，坎伏，震飞，坤出。
雷霆箭法
尊星。子。霹雳。丑。玉光。寅。水潦卯。电光。辰。炎烈。巳。丁甲。午。雷公。未。惠霞。申。风伯。酉。雨师。攻。太乙。亥。
起例以甲禄到寅，顺行十二宫，周而复始。
甲己日时，从禄上起炎烈。甲禄到寅，丁乙禄居午。
乙庚日时，从禄上起尊星。乙禄到卯，庚禄居申。
丙辛日时，从禄上起惠霞。丙日禄在己，辛禄到酉。
丁壬日时，从禄上起太乙。壬绿到亥。
戊癸日时，从禄上起玉光。癸禄居子，戊禄在己。
诀曰
雷霆雷公合惠霞，雨师太乙会飞沙。
霹雳太乙相逢见，雨师电光走雷车。
日逢丁甲逢光电，太乙甘霖雨洒尘。
尊星甘泽玉光起，炎烈甘霖雨电云。
雨师六甲天昏暗，风伯惠霞电雹倾。
若人会得合箭法，便是神仙第一人。
炎烈霹雳主雷电，丁甲雨师主晦暗，风伯霹雳惠霞主雪雹。
五雷盘天经注解
太乙真数起明明，一三七九方为真。满十除九是杀数，此数到来呼雷霆。
甲己，子午九。乙庚，丑未八。
丙辛，寅申七。丁壬，卯酉六。
戊癸，辰戌五。巳亥，独居四。
年月日时算得几干，仍用金虎雷霆煞日时值何宫卦。
艮。一。兑二。坎。三。离。四。震。五。
巽。六七。坤。八。乾。九。
总加若干数，每十除九，如一二一六七九数是也。若存二四算，非是也。
箕毕有方均有日，随日寻本看时直。
檄牒公文不可无，然亦从来在呼吸。
箕星好风，毕星好雨，箕星主天雷，毕星主水雷，又主龙雷也。总有推寻直日得何宿，乃凭檄公文，各备符篆，召之立应。
神祆次辩鬼娄星，时日依时次第寻。
寻到雷霆金虎上，却防流伏枉劳心。
鬼金羊主神雷，娄金狗主祆雷，即社令雷也。俱依法例，寻此二星直日直时，若遇白虎雷神同到宫，则大彰响应：切险伏断日，空劳心力也。
支神十二寻雷路，艮巽乾坤方上布。
雷公风伯雨师神，纵不推古亦无误。
此法乃依唐符国印例是也。又不推详亦不误，是日布乾坤艮震所住支辰是也。
玄机括内苦无多，堪笑痴人自说何。
天罡乃是凶煞将，白虎凶神度肯何。
玄者，众妙之精微；机者，雷霆枢要。关窍括例，捷疾无多，非道以为异义。而天罡乃节制北斗之首领，白虎乃凶恶之神，皆领指挥。
星在南方为火曜，燥火推移即凶兆。
攘来一处射一方，顷刻天威破祆庙。
星日马，乃南方火德星变现燥火星，又为流火，凶星煞也。依法推寻，操火、奇罗、月孛、天里与雷霆白虎及箭射同宫，则依时显应，动霹雳焚祆庙矣。
剑尖高处有真文，画成水火开雷城。
开城便有翼宿度，好把此符先便轮。
玉关深处休劳攘，帝星到处空抚掌。
东西南北只虚声，寅申已亥小小响。
辰戌相加丑未临，方见雷霆煞声旺。
片言说破此天机，一握不盈含万象。
玉关者，中宫也，名曰绛宫。雷霆白虎到中宫，则入关矣，不可动雷行事。又推帝星坐雷门雷路上，不可动，恐难报应，宁免动人抚掌笑耶。但推日加时，先寻天罡是时到何宫分，到子午卯酉而灵应，宜祭之。寅申已亥小应。辰戌丑未有报应，行事疾速。
太乙元君定雷神出入游方截法
大凡祷雨祈晴，降雪呼风，驱邪伐恶，行持之际，项刘当日雷神所游方位，考校去处方。可书符作法，诵咒步罡截之，密尔感应。且如后学之士，虽知道法而不知禁方，凡有行持，动辄申奏，致报应所有稽运，以此虚负心力。今具雷神出游方位截法于后。
六甲日，雷神忠坤入乾如登坛行事，财立巽宫，望震宫召之。仍书符於当年太岁方上。或钱冯公文并向震宫烧符，召之立应。
六乙日，雷神在南极火炼宫中，考勘五逆十恶罪福，系大雷神司录桉校量。如行持文牒、欻火符，及清微之符，或用诸家符篆焚钱纸香炉上召之，立至。
六丙日，雷神游坤兑宫，入艮。如行持，可书符烧之，立庚辛上召之，立应。
六丁日，雷神游离宫入坎。如行持，烧牒钱马在艮上，立月建方上召之，有应。
六戊日，雷神会合五岳百司、三元九府曹宫於开阳上宫异灵景内，攒掠世人罪福功过轻重，削人福禄，促人寿算。并不可行持烧香祈祷。
六己日，雷神朝金阙，进罡世人罪福之籍。如行持，当奏雷祖，牒雷神天府，皆向震方烧之，却对天门乾方召之，立应。
六庚日，雷神游甲入癸。如行持，备牒向地户上烧符牒钱纸，立酉方望卯宫召之，次有应验。
六辛日；雷神在三司案局，与都录宫金土水三神共同考较虫蝗、雨部、天下鬼神功过罪福。可以午时发公文，戌时对天门步罡烧符召之。
六壬日，雷神游四方。其日应有祈祷、杀伐破庙、治病一应事理，皆可行之。
六癸日，雷神出入震方。如行持，向丙上召之，烧公文钱纸於地户上，立应。
勘合真机
奇
晨候阳精细用心，日光主旱紫为霖。
看他碧色将寒冻，傍有浓云一日阴。
气灌阳光阳失色，云凝不动雨将临。
教君仔细详推看，此诀应当直万金。
偶
阴精有晕白如昏，将见云兴雨意凝。
绿色必寒丹必旱，色青虹现雾溟溟。
斗
北斗口中生白云，霎时飞上掩杓星。
来朝后日甘霖降，契合天机妙法灵。
云
白云扫尽遍长空，将起号天刮地风。
更有逆风云走急，地蒸磉润雨来踪。
白炁经天卯酉时，时临子午雨淋漓。
或然子午时中见，卯酉甘霖我预知。
天河
天河有炁似蛇行，来日云凝阴雾生。
云炁或如堵度过，三朝之内雨如倾。
晨奇
晓日傍生五色霞，今朝风雨必无差。
夕阳五色交辉照，来日晴空绝点瑕。
晨望
侵晨高处试凝眸，一朵浓云似黑头。
直到此方滋此地，斜飞他处润他州。
虎煞
要识何方有雨来，虎云起处莫疑猜。
何堪撒手行持去，顷刻之中霹雳雷。
明机
天文地煞总须知，混合三才看化机。
若向一途穷妙理，天时人事恐相违。
达理
阳极阴生理甚明，古云热极财风生。
天机地煞将符合，叱吃雷神许汝灵。
炁候
池鱼拨刺乌翻飞，体倦神昏思若痴。
游炁满天凝复散，散而复聚雨来时。
三合
申子辰，寅午戌，亥卯未，己酉丑。
四冲
子午卯酉，寅申己亥，辰戌丑未。
号令歌
雷霆挂榜在天边，口受心传几万年。
不与凡夫门礼义，认得真时是活仙。
黑云叆叇朝昏见，电光闪烁雨连绵。
若居八表观高下？四方上下亦如然。
朝乾暮巽日当天，虽有云容观早晚。
太阳过顶亦徒占，若还平日方为定。
午时将末未时先，乌堵吐火成群队。
对天相应风云会，翌日淋淋雨不开，
至晚阴霾方可退。烟笼宝鼎见阳光，
蒙蒙晚雨徧山冈。赤炁徧天烦烈日，
白虹贯斗雨为伤。要知雷霆声紧慢，
早晚从教子细详。白云伴斗雷声小，
白云没斗雨浪浪。白炁漫天方有雨，
白羊过海雨商羊。赤鹦紫鹅雷电起，
黑云对应两相妨。火云对应水为灾，
天炁阴霾雾不开。青烟笼火归西上，
东西相应雾云霾。火云相应三日后，
黑云骤雨来。忽然云旋起高空，
必定来朝主暴风。云旋小时风亦小，
旋大震怒撼山峰。云台突兀到天心，
对天相应雨如倾。更看东南西北上，
若还不应半阴晴。金沙布地人难识，
风雨相交不须诘。忽然有虹接天涯，
依旧山头现红日。若是平分三日淋，
太阳散彩雨为霖。若还微露江波涨，
黑云相应雾沈沈。若是火云相对照，
依然红日现天心。太阳露足看高低，
忽然平顶亦齐眉。若还平顶太阳现，
齐眉平定出蛟螭。青烟迭障雾沈沈，
浓淡须教认得真。淡烟无脚阳光现，
浓烟有脚雨为淫。云垂四野忽然来，
若垂三向不为灾。或有大风或虹现，
翌朝依旧又天开。乌猪度河三五只，
三更雨至无差错。若还一个过天河，
半日阴晴难定夺。黑云之内起鱼鳞，
俄然雷电雨盈庭。若是火云鳞甲现，
黑云定卷大天晴。圣人传此泄天机，
定之时刻莫差持。传者秘传莫轻泄，
天机难使俗人知。
道法会元卷之七十八竟