灵宝无量度人上经大法卷之四十一
灵宝无量度人上经大法卷之四十一
章表思存品
皇人曰：夫拜章之法，乃明皇道君受灵宝天尊秘法，默朝三天，口奏告启之文，非凡人所得闻之者。皆三天有名真人之位，方可出入金阙，非一品仙官不得行灵宝大法，皆不能拜伏章表。其罡风世界，无灵宝真慧之光，不能破之。其法当用庚子之日，天色晴爽，备香案，朝天门，先两手搯上帝诀，变身为真人之状，步五行超脱罡，执笔，叩齿，存元始三炁降笔中，甩黄罗，雌雄黄夹朱砂篆符，入於冠履之内，并书合明都匠符，置於浄室中，并章印皆供设於圣前，并书画章图，逐日诵咒焚香，存想令熟。
五行超脱罡
步罡咒曰
唵苏俱波伽瑟□鲁斯□□诃
咒毕，存三炁罩兆身。
冠内符东方隐语书
左履符南方隐语书
右履符西方隐语书
都匠符北方隐语书
合明符临伏章时安於简上
去秽符三道投入浴
摄功曹捧章符
开天符命黄纸书符，白纸书告文
告文
太上开天符命中玉女灵官使者，赍执章表，遥诣三天，所过罡风浩炁等神，不得断截章表，速达太上御前。急急如灵宝大法律令。
年 月 日 时发。
具位 姓某押。
章印十二小符
思存诀
先对御前，依科宣科出官。次开函，搯左手卯文，击函，右手开函，念咒曰：
唵乌轮摩涂摄。
次出章文在案上，以银刀金马玉鱼朱笔安章上，只展露太清函位。次宣章毕，香上熏笔，填陛下字。次以印印之。印毕，卷章香上度，念咒曰：
五色之烟，冲章上天。搯中指下节，存五脏之炁化为紫烟，缠绕章文。五色之炁，冲章达帝。搯中指上节，存五方正真之炁，化为紫云之车。下官故炁，不得妄干。急急如律令。寅文吹弹。
次封章咒曰
太上科禁，青紫朱章。随吾心意，径造玄关。真炁封闭，玉女捧函。随章从事，驱秽除奸。上官典者，无敢却还。真元混结，直透天关。去来无碍，出幽入闲。日月齐辉，天地循环。急急如律令。
次操章毕，即左手斗诀，自心划至发际。次弹，化身为枯木，南方九凤真官吐火，焚身为灰烬。忽大风一作，吹灰不见，惟存元烧处有一白炁，起结为真人之状，存五斗罩体，即通炁步罡。
步至第九步，望天门礼三拜，起身，以剑水噀四方。毕即再礼三拜，就舌柱上腭，存坛下有紫云之车，将史兵马各，从十方而至。兆乃登车而上，存天上地下并皆空然，寂无所有。
诀曰
紫车乃转地轴，其白炁从下丹田而上，直冲泥丸，须臾见从金门而入，惟见金光万道，照映己身。次存自己有白玉之光，自兆顶门上浃，金光交遘，通绕己身，内外莹彻。忽见一宝珠悬於虚空之中，兆乃心礼默奏事理。毕，须臾珠中有万道金玉之光，遍照十方世界，一时明了。有一真人，就兆手中接章文奏太上。少顷，有玉童传言以闻，兆乃再三礼而退却。存自天门而下，至于坛表，而与次觉真炁盈溢，三炁交浃，以意纳下丹田。
书章表式
科曰：凡书章表，先漱盥手面，整饬衣冠，浄室焚香，如法上空八分，谓省尺一寸之八分。下通走蚁，每行一十七字。行阔一寸二分。臣字不上行头，鬼字不得为首，不得垂死露生，及抽破人姓名。诚惶诚恐至再拜，不得破行。以闻去再拜下空一寸，臣姓去以闻空三行，太清玄元去臣姓名空三行，太岁去太清空三行，太岁后空三行，少则添纸一幅，太清阶五十二字，钻长二寸四分。
供设章中圣位三十六分
道上二玄君。 五方五帝五童君。
建节监功大将军。 灵坛四兽神君。
素车白马大将军。 正一功曹左右官使者。
罡风骑置吏。 阴阳神次吏。
科车赤符吏。 上仙上灵二官直使。
察奸都官钩骑吏。 三宫都官仆射吏。
赤景子二君。 四都监功谒者吏。
天胜甲卒朗吏虎贲吏。 收神食神吏。
注炁监察考召官吏。 三元四始甲子诸官君。
赤阳三十五官君。 天师门下典者吏。
收炁食黑吏。 收鬼食鬼吏。
收邪食邪吏。 收毒食毒吏。
收凶食凶吏。 诛符破庙吏。
随章从事十二书佐。 监章按章从事。
录章通章从事。 奏章考章从事。
赍章定章从事。 呈章校章从事。
直日上官典者。 章中四直功曹传奏使者。
驿马上章吏。 直坛土地侍卫灵祇。
所属宫曹月分
正月、十二月，上诣太上虚无丈人宫。二月，上诣太上玄老仙都宫。三月、四月，上诣太上三天太清宫。五月，上诣太上重道宫。六月、七月，上诣太上九炁文昌宫。八月，上诣太上天帝宫。九月、十月，上诣太上大道宫。十一月，上诣太上侍中左右监诸将军宫。闰月，上诣太上玄都宫。
所属宫曹日分
一日，建玉曹治赤灵宫。二日，太素玄曹治太微宫。三日，太微曹治北平宫。四日，都正曹治太清下宫。五日，正一曹治通明宫。六日，玄一曹治上明宫。七日，太素曹治太清高灵宫。八日，云集曹治紫微宫。九日，元灵曹治侍春宫。十日，太清曹治紫灵宫。十一日，三水曹治素女宫。十二日，司录曹治巨野宫。十三日，清叙曹治西明宫。十四日，玄正曹治上绛宫。十五日，中都曹治典平宫。十六日，司非曹治北府宫。十七日，司奸曹治司命宫。十八日，统部曹治东明宫。十九日，统录曹治西灵宫。二十日，监考曹治司命宫。二十一日，监司曹治阳明宫。二十二日，典考曹治太阳宫。二十三日，司官曹治少阳宫。二十四日，玄元曹治太阴宫。二十五日，太玄曹治少阴宫。二十六日，都司曹治北辰宫。二十七日，都候曹治太白宫。二十八日，直使曹治休明宫。二十九日，司直曹治阳明宫。三十日，典考曹治启明宫。
状申
三元唐葛周三真君。三天门下引进真宫。
三天门下上章词表灵官。直日上官典者。
千二百官君。
申状式
具位某，
右某今月某日时，奉为某人某事拜奏某章，几通用方函封印全。上诣某宫某曹治官。乞誊奏
三境至尊。某随章进对，伏乞昭报。除已令直日官将赍章见到，须至具状申闻者。
右谨具状，上申
某圣位。伏望 圣慈，特赐
省览所上章文。乞不候类聚先次，进御
上帝金阙崇楼殿，付与青腰承翼玉女，
常阳朱雀童子。即赐以闻，恭听
勑命告报，以承诏召。亦乞为颁降合属去处奉行。上明
大道慈悲好生之泽，下副幽显望恩之诚。冒渎
圣聪，谨状。
年 月 日具位姓 状。
奏天师状式散坛朱表用
具位臣姓
谨据某云，今宵散坛。切虑臣等预建坛席，存念不正，进退不恭，有违坛律，今拜言功谢过朱表一通，奏诣三境帝阙。切虑所奏朱表格式，不合上天。须至具奏告闻者。
右臣谨录状，上奏
三天大法师正一静应真君。恭望
天慈察臣无知，悯臣等凡愚，不明正炁，赦以不及。伏乞特赐指挥书佐，除去外封，随误证定，径为进呈，不胜惶惧之至，谨状奏。
年 月 日具位臣姓某状。
左右牒式
灵宝大法司。
今月某日时，奉为云云拜奏某章一通，方函重封印全，并申状一通，上诣
三天门下某宫曹分投进，除已对
圣宣读点对讫，须至专牒者。
牒请
左右官使者，阴阳神决吏，左右上章诸灵官，递至
三大门下，毋致上官典者，有所谴谪。
牒至准式。谨牒。
年 月 日时牒。
具位 姓 某 押。
科前秘咒
九天上仙，道化常生。神室太景，寝映珠琼。逸宅丹元，受事玉清。十转九回，七混五成。神晖共擢，振策皇庭。道达三变，身神合灵。玉帝散惠，隐玄羽经。千真倾轮，五星命真。披铢巾羽，森罗帝庭。左命神虎，右佩金兵。九天征伐，焕掷火铃。灭魔破祆，斩邪挟精。风火赫震，六天摧倾。豁落北酆，九魔寒烟。失道者诛，顺道者生。上帝有令，敕卫神兵。千邪灭试，万鬼无停。敢有干逆，以付天丁。有祆则戮，有毒则刑。保神守卫，摄邪戮精。六天以诛，威镇万灵。宝神驱秽，霄朗三清。万真受事，俱会帝庭。六象调和，七景辉明。神风散魔，道场肃清。神惠荡鬼，玉帝祝生。九天乘命，摄真御灵。请奉皇命，仙道乃成。
拜伏章表科
各礼师存念如法
宣咒，鸣法鼓二十四通。
太上玄元五灵老君，当召功曹使者，左右龙虎君，捧香使者，三炁正神，急上关启三天玄元太上道君。臣今正尔烧香奏章，愿得八方正真生炁，下降臣身中。所启速达，径诣
至真无极大道玉皇尊帝御前。
长跪出神
谨出臣等身中五体真官功曹吏，出直使功曹二人，出正一功曹二人，出治病功曹二人，出左右官使者二人，出阳神决吏二人，出阴神央吏一一人，出科车赤符吏，罡风骑置吏，驿马上章吏官，各二人出。出者严装显服，冠带垂缨，整其威仪，住立臣前后，咸受臣口中词语，分别关启此间某处四面真官，注气监察，考召官君，道上二玄三元四始甲子诸官君，赤景子二君，五七赤阳三十五官君，四始五老十二辰君，三官重下考召诸官君将吏。上启太上老君，太上丈人，无上玄老，天师嗣师系师三师君，门下典者，官将吏兵，书佐小吏，奉行文书，事臣等前后。斋戒朝礼，关启拜章，奏表法符，所请召法等上吏兵士卒，并及所在真官，一切灵祇，防卫臣身中。应受功赏，以今云云。谨依伏地，拜上某章一通。在臣奏案之上函中，谨以开函，伏读章文。
次於函中出章表，乃咒曰：
五色之烟，冲章上天。五色之炁，冲章达帝。下官故炁，不得妄干。急急如律令。
毕读章文，於香上度过，跪读。
次操章
章表安案上，取太清太岁向上，书刀着太清左，朱笔一管着太清右。毕，三上香，执简当心操章曰：
谨遣臣身中五体真官，官一小吏，十二书佐，重敕功曹使者，皆各严装显服，冠带垂缨，整其威仪，磨墨点笔，佩剑治录，为臣及时操某章一通，上诣三天曹，随章进对，随事分别。章中若有谬误脱落，文字不谛，言词舛错，不相次比，削治功曹以长毫利笔，即为改正，脱字为注，误字为定，无令上官典者有所遣。却闭口含炁，径上三天无极大道太上老君御前，慎勿稽停。左官历关，右官次稽。次当令臣所请时下，所召时到，所禳者却，所厌者伏，所济者度，所申者通，所奏者达。若有下官故炁，邪精鬼贼，於道路云雾之中，断截臣章文，使不上达者，录付天一北狱收禁，依玄都鬼律正法治罪，以明天宪。臣某伏在案前，须待玄恩报应。
次伏地良久，存见三将军，左右真官，功曹使者，驿马上章史，并乘车马，上有紫云华盖覆章。了毕，次乘赤红炁上升天。良久，虽然瞬息俄顷，早经历数万里，相似赤红炁，云雾荡荡，然两边别无霞翳，惟多宝树，升如数百里，忽见一横道，则日月黄道是也。直过黄道了，遥见前头如五六里，有紫云隐隐然，直进过紫云见天门，入天门数步少停住，诸侍卫灵官亦住，惟与周将军及直使功曹、侍章玉童向前。玉女把章表案，直使坊曹通传，直往至玉阙门下之西，谒见正一真人三天大法师门下大都功张，再拜了，具陈章表来由。天师诺了，即往凤凰阁金门之外立，须臾有一仙童，朱衣玄冠，於门内出，向传章玉童手中接章进太上。少间，见引臣俄而入，见太上着九色云霞之帔，戴九德之冠，当殿而坐，左玄右玄二真人侍卫，又有一太一着朱衣。太上览章表，太一承太上意，署太清玉陛，下作依字了。见一小仙童收章表於右阶，分付今日直曹官了。便心拜辞太上，出玉阙门外，再拜辞天师。次同奏章直官抃跃却回，至拜章坛所了，起称以闻。以闻便取章表，於坛西北烧之。若寻常为人拜章，但存令真官与吏兵将军章表往前行。若修行章表，一一自与里域真官同往。
纳官复炉
臣上章事讫，所出臣身中功曹使者，一切灵官一君吏，各从臣众妙之门而入，在左还左，在右还右，缠身绕骨，弥纶天地，营卫百脉，复於宫室，一如故事，无令差互。
灵宝与量度人上经大法卷之四十一竟
灵宝无量度人上经大法卷之四十二
元网流演品
黄石赤松真人曰：天之至高至清，而有日月星辰。神之至灵至圣，而有仙宾羽客。其神者寄会於身，倚精炁为人，仗神为主。三者若住若聚，可以混合百神，神游太虚，上彻三境，下彻幽冥，上下无方，去留无碍，洞观斗切，变化无穷，莫出此也。凡修真之士，学有次第，进有资序。凡其法有三、上中下士积累工夫，自然通达，元纲流演，一念游巡，神游帝阙，顷刻升腾三关，一路朝真，上下往来无碍。有法有符，用神用炁，罡风静默。径超祖劫之宫，万神侍拱，已复还元之府。修真之士谨勿轻传。妄示非人，万劫不原，可不戒之。
宝箓符黄纸朱书
尽符咒曰
司权除杀籍，东极上生名。宝箓可佩服，用之超魂神。神灵天门开，闭目念真法。身外有吾身，此是超凡格。急急如律令。
每於一甲子日入靖，面东，搯玉皇诀，望斗中取炁一口，复取东炁一口，闭定，书宝箓六十道，或书六十甲子官君符，六十道亦得。
六十甲子官君符
甲子王文卿，从官十八人鬼无光。
乙丑龙季卿，从官十六人鬼邴。
丙寅张仲卿，从官十四鬼留昌。
丁卯司马卿，从官十二人鬼子方。
戊辰楚季卿，从官十八人鬼生进。
己巳何文昌，从官十三人鬼传下。
庚午冯仲卿，从官十五人鬼却刘。
辛未王文章，从官十五人鬼旨支
壬申侯博卿，从官十三人鬼石松。
登酉孙仲房，从官十一人鬼倚仙。
甲戌辰子江，从官十四人鬼田先。
乙亥庞公明，从官十二人鬼乾进。
丙子邢孙卿，从官一十六人鬼迪遐。
丁丑赵子玉，从官一十四鬼进卿。
戊寅虞子张，从官一十三人鬼却心。
己卯石文杨，从官一十五人鬼径子。
庚辰尹佳卿，从官一十三人鬼耳子。
辛巳杨仲公，从官一十一人鬼元亮。
壬午马子明，从官一十五人鬼衍心。
癸未吕威明，从官一十二人鬼历子。
甲申扈文卿，从官一十六人鬼琅光。
乙酉孔利公，从官一十四人鬼聂全。
丙戌车元升，从官一十二人鬼罄星。
丁亥张文通，从官一十二鬼石耶。
戊子乐石卿，从官一十四人鬼诠方。
己丑范仲卿，从官一十七人鬼旨都。
庚寅褚进卿，从官一十五人鬼总天。
辛卯郭文良，从官一十三人鬼扶花。
壬辰武雅卿，从官一十二人鬼苔点。
癸巳史公来，从官九人鬼辇力。
甲午卫上卿，从官一十八人鬼縻子。
乙未杜仲卿，从官一十七人鬼右石。
丙申朱伯象，从官一十四人鬼扶伏。
丁酉臧文仲，从官一十二人鬼王肝。
戊戌范仲卿，从官十人鬼风高。
己亥邓都卿，从官一十三人鬼符天。
庚子杨仲升，从官一十六人鬼季子。
辛丑林卫卿，从官一十五人鬼以是。
壬寅丘孟卿，从官一十三人鬼罗结。
癸卯苏家陀，从官十一人鬼进木。
甲辰孟飞卿，从官一十四人鬼素良。
乙巳唐文卿，从官一十二人鬼垒子。
丙午魏文公，从官十六人鬼赵子玉。
丁未石叔通，从官一十四人鬼矣位。
戊申范伯阳，从官一十二人鬼道子。
己酉成文长，从官一十五人鬼在公。
庚戌史子仁，从官一十三人鬼进卿。
辛亥在子冲，从官十一人鬼戴卿。
壬子宿上卿，从官一十五人鬼却刘。
癸丑江汉卿，从官一十三人鬼别扶。
甲寅明文章，从官一十六人鬼则扶。
乙卯戴公阳，从官一十四人鬼天奇典恶
丙辰霍叔通，从官一十三人鬼天摧义理。
丁巳崔巨卿，从官十人鬼夭横。
戊午从元光，从官一十四人鬼耳迷。
己未时道卿，从官一十七人鬼典恶。
庚申华文阳，从官十五人鬼理千方。
辛酉邴元玉，从官一十四人鬼权呼。
壬戌乐进卿，从官一十一鬼遗天。
癸亥左右松，从官九人鬼商敝。
右法每日清朝，咒水服符一道，余者以青袋佩之。每於三元三会庚申甲子夜静，入室，佩甲子日所篆宝箓，以两手各搯卯文，闭目，静思，闭炁不动。以舌柱上腭，咽炁一口，觉身外有身，衣服衣色形貌，一如本身在前。前有星坛，高九尺二寸，左日右月，南斗在后，北斗在前。即有前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎辅翼之。觉飘飘然，直至坛前，丁罡三步，上坛一级，巡坛左行。密咒曰：
仙道渺莽，元始之家。我欲升坛，清神变虑。愿得太上，赐我流霞。流霞之浆，布炁芬芳。我得服之，可以步罡。五脏神君，直日香官。闻吾秘咒，亦各以安。急急如律令。
右咒念讫，开炁，入地户。复左行，密咒曰：
元上大罗，元始玉清。玉清之宫，度法真人。闻我秘咒，度我尸形。取彼玉霞，以浄我神。我今步罡，行帝之乡。臣朝金阙，上谒玉皇。急急如律令。
右咒念讫，闭炁，入天门，即是第三重坛。既入天门，如有仙人二人，玉童玉女，侍香传言，共六人。次长．跪，闭目，若有神人乘五色云霞，服似上清衣，传玉帝符，金书照耀。呼名，复有一人执瑶爵，中有玉霞浆，北斗中有黑炁，南斗中有赤炁，日中有红炁，月中有白炁，三台中有五色杂炁，各一道流入杯中。受之，再拜而饮。闭炁，放诀下坛，密诵灵书二遍。腾空如到天上，飞入北斗之中，三台之星盖顶而行，乃自魁星步而之魒星，回身入斗，六步而出，作三台之形。乃出斗口，左环七七四十九步，犯火星，又东行自□□中过。凡九九八十一步，至太阳朝祖帝上帝。复乃右行，自北入西，凡八八六十四步，至太阴朝祖师仙皇君。右旋而出，出即左行，右行复左，凡七返如环，此即无色界也。定眼见无色界中诸仙来迎，於是周历十方，谒三十二天帝，二十八宿。见一宿，即丁罡十二以回，共三百三十六步，至于斗宿。即借箕星之呈，以行直还，望北斗天魒之次，及交峰之山。右旋南向，四十九步，而过重入火星宫。经於太阴，六六三十六步之后，而谒水星。由水星东行，至於太阳之侧，六十四步，而成木星。再回而行犯水星，借呈复出太阳之傍，八十一步而成金星。细行达於斗口，三十五步而入土辰。由土返行，再入金星。水木之宿而后，直望北方金阙巍峨，即大罗三清之所在也。乃八步而进，长跪再拜，密咒之。
咒曰
地行贱臣某，幸因宿庆，得遇圣师传度秘诀，使朝天阙，凝神入靖，九炁澄清，身外之身，得飞天闯。臣无任赡天，望圣激切，屏营之至，稽首顿首再拜。
又咒曰
臣幸膺玄贶，遂遇圣师，午夜飞神，一心谒帝。伏念臣凡骨性顽，理难超举，精心孝弟，以冀蒙恩，果遂请求，获承宸眷。庶令道心坚固，神清炁明，役使万神，咸遵旨谕。伏愿天恩，允臣奏意，咸赐如言。
右顿首再拜而出，乃见本形，就本身顶门，咒之。
咒曰
蛇蝉蛇蝉，脱壳离尘。吾今朝真，上谒青云。欲使神人，闭债封形，举步以去，秘诀灵灵。
忽自顶门而入，乃是步罡了也。若小可行持，则不过三五足矣。如欲专意求飞举之法，则莫大於此。
元纲流演飞步图
太上登坛诀
太一微言妙更真，受生於我自通灵。
一思七座天名字，勑使三魂随驾迎。
玉皇一诀至天皇，北斗三台步得量。
直上金坛环绛节，声沉惟爇篆云香。
身中三五功曹使，万吏同诚拥盖忙。
遥达九关元所障，须臾鹤驾至寥阳。
寥阳门下本师前，稽首投章拟奏言。
直候敕回师降旨，须将凡业首前愆。
晚生狂计要登攀，布炁升云觅玉关。
幸过罡风无阻兆，金门方显万般难。
难中易诀诀难言，瞬目之间到御前。
左右五师千圣会，丹芝坛下九光鲜。
须将功行继仙班，礼圣朝真莫厌难。
妙理不多多不决，他时决得更当闲。
玄门同学知音者，得诀朝时莫等闲。
既受判成分罪福，速飘仙驭下人间。
右登坛诀隐於天中，今虽传至士学者，更秘而行之。
存神密奏，宿着玄图，惟空寂灭，澄湛虚无。
飞神玄诀
正一功曹在坎位，丹田祖炁应丹元。三五将军乘素马，飞龙骑吏导迎前。
肝神青炁游天顶，化作龙车上九玄。肺神童子持幢节，朱衣引导至泥丸。
泥丸八片开法轮，冲透天关形应神。神离形时登素马，旋斗历箕步紫垣。
紫垣历关三十二，入透罡风度九天。各有生门须细认，紫丹素碧是天关。
更度五灵游太漠，直至天门谒帝君。正一真人前引导，应念顺时扣玉扃。
渺渺自然通大道，进奏趋神见太清。回度五常还日月，周而复始睹元君。
元君入舍凝神定，已降天书现玉文。
奏心章秘诀
凡奏心章，先须斋心食素，先书草章，不可以文害辞，以辞害意，叙事要切而已。既毕，如常事用白纸三寸二分长，随意细字，端谨含香，当日旋书，不得隔日。一笔书成，不得坐卧间断。仍须将法衔减省，只作一行，不得两行书写。如不能书写，令人代书，禁戒亦同。必须食素沐浴，焚香书写，不得改刮挑乙，漏落带草写，减省笔画，与人交语。犯者必获重谴。书毕，仍以好香熏过，即时卷封，用龙脑糁於章上，而后卷之。讫以印印之，以开天门符角之。如大事，或已拜章未验，即以黄纸朱书，谓之朱章，尤捷必获感应矣。奏章之日，不拘早晚，於靖治或道场内，或於圣像前，再拜上香。先搯玉帝诀，呼召以所行法，及章中所遣神灵。具事状告白，伺侯斋章上奏，默奏上章之意，再三恳祷。毕，再两拜跪，低声读章本一遍，就拜处即诣香案前，彻烛切近圣像，端立注想而已，自己丹田中一元始天尊渐渐升上，至泥丸面前而坐，自己跪於天尊之前，默奏章中之事，详悉恳切，请祈再四。或有自然，念中天尊降语报应，或耳中自闻人声音。若能出神之人，以神交报，应尤更端的，不可有心以符合之也。奏毕，想天尊复降归丹田，自己亦退就案前，将章入铁架中，必以香倚定，关告将吏等卫侍章文上达。讫，用洗浄麻骨焚之，不得挑破章文。侯烧过，再诣元立处，存神息念，若听报应。良久再谢而退。如朱章即添遣黄甲玉女等，自如本式也。章灰送长流水中。
灵宝无量度人上经大法卷之四十二竟
灵宝无量度人上经大法卷之四十三
运神合景品
昔浩劫之初，五劫分化，元始开图，赤书成文，字方一丈，八角垂芒。下运金泽之炁，结成九天之相，西元龟山，四方罗络，二十八宿交缠，三十二天巡绕，日月五星交会其中，上有棱层金楼玉室一十二所，内有青丹皇金母道君，西元龟台王母是也。自有龟山元录司，掌群仙真文玉字。山之空界，旋斗历箕，回度五常，三十五分，总炁上元。而有内禁之玉司，居於王母西瑶上台，乃曰灵虚宫。又有灵虚别馆，中主大君玉婴尊阿母，曰九灵太妙真仙王母。司握九灵之职，旋斗晨通进章词谒简，以进三十二天，三天玉阙。非灵虚仙职词文不达，非九灵章表不进。大君奉命，以纪其经。北斗九晨，乃中皇太一九晨皇君，有迹九焉。可蹑而飞空，上辅帝宸。其星变化无穷，名位万状，不可尽纪。中有高皇太微天尊，可祝一星，寿注亿千，名标玉简，万神朝宴。修之七年，分景散形，变化万物，混合幽冥，飞行太虚，上登玉清。
《大洞玉经》曰：琼室瑶宫，玉楼金殿，远在三境九天之上，即未可及。近在己身九宫泥丸，皆以方寸，存而成真矣，天炁合己自然之炁。故经云：人心中神，神含妙慧，慧通法界之因，从因起缘，缘想自虚感应。存泥丸及一身，与九炁合德，如身在金阙无异，即得名通玉籍，九玄升魂。盖泥丸九宫，存如九天三境金阙。见诸天帝，俨然於上，存身如己，想在下丹田，如深泉幽谷之下，会合百神，俱集混合一身。存身如莲实，太上入泥丸，如上升九天之上，朝金阙帝前。
谨按师旨《三洞玄科》曰：天尊虽远妙，近居泥丸宫。宫室皆七宝，窗牖自然分。至真常妙应，驾景腾紫云。此明自己三清，上应玄境，天人相贯，精炁相扶於九宫也。又曰：不生亦不灭，欲生因莲华。超凌三界徒，慈心解世罗。此明心元是元始分神，居九重神膜，为人命主於心中也。拜章上诣自己九宫，飞玄会道，审覆章词，以神知神，心神洞照，所潜悉知，毋或疑贰，自取灵谴。
通天真符
右符取自己本命日，用栢木刊之，长五寸，阔二寸半，用官尺。上穿一穴，以五色线穿札系肘后，男左女右。凡拜章时，方可施用。未拜章时，不得令人见，以绛纱袋盛之，常於星月明朗时，於斗下供养以香花酒果，并浄水栢汤十二分，供养北斗九晨与二尊帝，及通天符使。若是临拜章三日前，服章符，佩之肘后，佩时香上熏符，咒曰：
天辅无私，乾象通微。无幽无冥，无感不知。佩符带图，神兵任呼。我位上王，位登天都。急急如天君紫微上道律令。
右咒诵三十遍，以况香熏毕，带肘后，然后吞符章，并存想纯熟。至拜章时行用，感应如神。凡有口章默奏并上章，并先关牒，祭召仙灵章吏，其应尤速。勿令人知及见。应如影响，多有祥云异香，鸾鹤甘露，黄雾景风，天气清和，积阴顿开，甘泽润物，天神视现，章灰飞空，神光罩坛，百千玄感，无所不有。
开心辟忘符
具《真诰》第五卷协昌期第三篇云：开心辟忘符，王君撰，用朱书。
此符摹长史画
此符摹掾画
右符用开日旦，向王朱书，再拜服之。拜毕，祝祝毕，乃服。服毕，咽液五过，叩齿五通，勿令人见。若不用开日，以月旦、月十五日、二十七日，一月三服，一年便验，秘术也。
咒曰：
五神开心，彻听绝音。三魂摄精，尽守丹心。使我勿忘，五藏远辱。
通真达灵开心太平符朱书黄素
服符咒曰：
餐服神符，通照真灵。百神走使，洞彻中情。六甲宿卫，渊渊清清。五行元炁，杳杳冥冥。百物逃形，混沌为本始。闻声以知名，天地神经。号曰开心，服之太平。达知自然，飞升紫庭。急急如律令。
咒毕，叩齿三通，以符安口内，方存炁吞之。
审心章式
具位臣姓某，
右臣某，今为大明国某乡贯居住某人，本命年月日时生，斋意云云专投臣某拜奏某宝章一通，上达
虚无自然玉帝御前。乞谐允愿。臣自揣凡愚秽质，心境纷驰未能洞妙真理，深虑躬临坛席之际，难以即时上达
太清玄元金阙玉陛下。谨斋沐身心，於某月某日吉辰，入靖焚香，奉造太玄心章一通，先次上进
本命五府灵君圣前。伏乞神功妙运，以兹情恳，今夜吉时，径为上奏
虚无自然元皇玉帝御前。所是某人奏请之事，允与不允，天曹作何施行，今夜玄坛靖中，咸乞预闻。仰俟。
至灵，克垂报应。臣某知悉谨言。
年 月 日时姓某 章。
心章用纸，横长四寸阔二寸半，春用青纸，夏用红纸，秋用白纸，并皆朱书。冬用黑纸，白粉书之。每季七十二日外，有十八日，用黄纸朱书。
凡书心章并太平符，向旺方以浄水吞服。服符时安於口内舌上，仰面看东方，以鼻引青炁在口中，存作青色。次仰看上天，鼻引红光真炁，与青炁混合在口中。毕，次俯看地下，鼻引黄炁入口，三色混合，并在口中，圆成灿烂光明如日。存符一粒在光中，以水吞下。其服心章，以章灰入口，一依符诀，待审得报应，允与不允，方可拜章。慎勿轻泄。拜了再审合同，方可言与斋官。
服章通神咒曰
心中神，丹元君。长三寸，广七分。着朱衣。系绛裙。乘威德，显至灵。通造化，达至真。住心中，莫离身。外有急速，疾来告人。心章上达，太上圣情，允与不允，报我知闻。
凡此咒，每日子午卯酉时，存心中有神如己形，若初生婴儿赤衣绛裙。存见念咒，无限数。仍於本命日，祭此心神，仍常服辟忘符，立见妙用神通。
八景真符
取五月五日，三月三日，九月九日，朱书□□□□□□□八字，迭作符丸，成丸安鸡子空壳内，与鸡母抱，候鸡儿出取服之。每日持念，克应洞听。神咒曰：
窦卢李魏崔邓，急管送言来。
□□□□□□，急管送言来。
□□□□□□，急管送言来。
右自六甲日起首，念十方万万遍，足后逐日持念四十九遍。凡遇章词奏表，关告报应，念此三咒。良久，耳内闻有肸蛮之声，於是内告入事目。大怒则神去矣。
升神入妙
谨按师旨，神者形之主，主居则形固，主散则形危。凡世之人，惟多养形，不曾保精固主。按《西升经》云：神能通道，道能长存。神能飞形，亦能移山。神之甚贵，莫大於三一也。一者道之子，万灵之祖宗，众真之妙奥。凡修行运神，合景飞玄，会道通章，金阙朝谒上帝，默朝升玄之道。先当沐浴入靖，炼形守神。久久长存，自然通道，无适而不可。若欲祈祷谒请，即命驾上朝太清，随事奏恳，则至要之道毕矣。
沐浴离尘
择东井之日沐浴，乃是日月宿於东井之时。於平旦，就其方取浄水，煎桃皮竹叶汤沐浴，名为炼尸素浆。神仙游行尘世，亦用此沐浴。且竹虚素而内白，桃却邪而折秽，故用此二物以消形中之滓浊也。出《太上九变十化易新经》，具《真诰》昌期第三篇。如能家有五香汤用之，得五藏清凉，尘垢洁浄。
桃白皮，竹叶，白茅香，香白芷，甘松，青木香。
右不拘多少，煎汤沐浴，寻常入室，诵经修行，可用此灌漱。其诸符水虽然可用，亦不及此。亦名五节清香汤，沐浴东井日。且如正月一日，起室宿左行，遇井星直日，即东井日也。正月初十日，即井星直日。余仿此。
入靖凝神
每日子时入室，向旺方平坐，叩齿三十六通，闭炁三十六息，呼至脐上，吸至脐下，绵绵不绝，往来细微，然后闭目静思，存日月照耀满室，日东方，月西方。次存日君吐赤炁九芒，贡身左绕，月君吐白炁十芒，贯身右绕，令内外洞彻，无所不通。若有疾患，亦可数数存思，使疾去为良。
太阳太阴炼形
先存己身作枯木，次存赤炁变为火，又存已心中出火，与形俱成火，烧炼枯木。俄顷之间，皆变成灰。灰中有烟，自然变成五色炁，炁中盘旋，结为一婴儿，如自己貌。存日中有上皇日帝君，绛衣冠冕，坐於日中。又有五帝，衣五方冠服侍坐。双手握固，望太阳方，鼻引炁九过，入心中。存心中日象火光明，大如斗，九光紫芒，穿入三田泥丸，皆有日光，炼濯一身，表里洞彻，身炁乃来。
入室，暝目端坐，存太阴在东井之方，双手握固，存月中夫人口吐白光十道，如素练清莹，渐渐觉化为水，沐浴婴儿在白炁中。才候浴讫，渐渐存复本形，如真人，衣冠，口吸黄华之水，及月中黄炁，吹於一身。良久，觉身在黄炁之中，洒然森寒，即是真炁来入体，四肢五脏百脉，皆令黄炁阳精遍满，洁浄身中，万神方来。
分神玉陛
眉中之光，便是三天门。眉左角入骨三分，有绛台青房。眉右角入骨三分，名黄阙紫户。如世之侯王宫门之台阙也。并以青玉黄玉为台阙。入眉一寸，名曰明堂宫，有门堂三神居之，乃长生帝君之分神也。入眉二寸，名曰洞房宫，中有黄老帝君，乃太上老君分神也。入眉三寸，为丹田宫，有上元泥丸天帝君，乃玉宸道君分神也。入眉四寸，为极镇宫。入眉五寸，为玉清宫。有玉清神母居之。此三宫是太清、上清、玉清分神，居於泥丸也。兆择六甲吉日起首，存诸天帝俨然在泥丸之上。存自己身如莲实，在於下丹田，如深渊幽谷之中，迤 升上中丹田，过华盖，历重楼，穿金门，度玉户，上至泥丸，朝奏乞事如意，复巡历元始，归下丹田也。如此日为之。凡有章奏审覆，可以听候圣语，知所未然。轻泄七祖永沉北酆，万劫不原。
祭丹元真人法
丹元真人，乃自己神元皇分身降炁，下入身中，乃为命主。用自己好食素食香茶酒果，於元辰本命之日，入浄室中，四分自己住位。存三人如法师者，揖让如法，任意自饮食。焚香，咒曰：
丹元守灵，内外守真。左右三七，助吾天成。急急如元阳主者律令。
咒讫收坐，以金钱云马各一分焚之。毕，常存在自己之左右，带剑持斧，或执流金火铃，行则在前，止则在后，坐则在左，立则在右，百日即验。怒则远人。
习真入定
道无为，无不为。心可证，非智知。何谓知，何谓应。智遣智，证虚应。
应无从，虚乃道。通於一，万事毕。一为根，事为门。事归一，一常存。
存莫有，假言守。守虚无，自长久。悟无常，道可长。淡居内，德弥张。
内韬然，外成德。忘形相，泯心识。色无尘，心自真。身处静，益心定。
香臭同，心合空。甘苦一，心转实。体如遗，心不隳。意不乱，心不散。
常凝然，正炁全。用无限，为忘筌。
先焚香，收神端坐，以子守母。神为炁子，炁为神母。一呼一吸，以神驭之，上下循环，出入绵绵。昼则开耳闭目，夜则开目塞耳。凡心动一念内外，以心遏之。曰我为某事，不为此念。但行数息。第一心动多静少，忍缘万境。第二心静少动多，收心入静。第三心动静相半。第四心静多动少。直至一向神与炁合，息与胎并，心静一向纯静，方起一念。仍先习默朝守三一之道，纯熟默朝及拜章时，服心章，亦默朝上章。入定时默朝，即能见景。乃承得帝意，正是自己天尊，何劳上望。
灵宝无量度人上经大法卷之四十三竟
灵宝无量度人上经大法卷之四十四
运神合景品
精思侍卫
先思肝中出青炁，化为青龙在左。肺出白炁，化为白虎在右。心出赤炁，变为朱雀在前。肾出黑炁，化为玄武在后。脾出黄炁，变为黄龙在月建上。次思左肾出上元道化真君唐将军，冠飞天冠，衣绛章单衣，执五色节，自左肾由左耳出立於左，长三十二丈。次思右肾出中元护正真君葛将军，冠飞天冠，衣绛章单衣，执五色幢，自右肾由右耳出立於右，长如前。次思下元定志真君周将军，自心中由於口出立於前，冠章服如前，左手执玉戟，右手把金符，长如前。皆使分明。次思上元赤子泥丸天帝君，中元绛宫真人丹皇君，下元黄庭元王，皆出三田，各在三将军之后。然后存自己元神，法服衣冠，自心中游金阙，至上元由明堂而出，形貌衣服皆如自己，立於三一之后分明。次思六丁大神，六丁玉女，六甲大神，六甲玉女，飞天卫真吏，传言奏事吏，飞天直事吏，三十二天绣衣玉童，五方五灵童子，三天十天承事玉女，上奏灵官，章中从事，法箓中文武仙曹，侍卫排列如法，然后行九灵飞步事。
进章诀
若属家国生灵大事，须诣三天门下内朝。毕，存五方太灵洞阳五色在五方，结为五重光晕，三天太一紫云，玄荫一身。其光下入泥丸左九转，心中右九转，混合帝宅，上下三次。即存心中出赤炁，上升於天如长虹。自己如常法存仪，入赤炁运转，上行数百里，见横截日月黄道，乃星界。次横截过西北行又千里，遥见紫云隐隐，乃三天门下。方投谒简，付三元三将军，持谒简入天门。良久，见三将军出，传言宣谕章敕许见。然后同三将军、三一真神与自己丹元神，并章文入金阙门。
此则渺冥恍惚，随机见化。入天门向东，乃太一玄生左府，见太一玄生帝君，具说朝见拜章事。即九拜，即呈上章奏状达帝君。回身向西，入太皓金门，即见三师及天师，具奏所陈事。回直趋太清太极宫门，见三将军、三一真神，与自己元神立。良久，见引进真官出宫门，引入至太清重楼宝殿玉案，有金光童子，青腰承翼玉女，太一真君。如上帝未还治，即将章文度与太一真君，安於玉案上。良久乃进，听候敕命。如值太一还治之时，即见重楼玉殿宝台金帘太清上帝降坐，自己在殿下呈其所奏，太一真君呈章毕，於章后太清御衔下，太一真君书天篆云章敕命之事。毕，章付天省，或天曹，即下殿。自己於殿下九拜。回再诣大皓金楼，见於诸道德众尊，恳祷所奏事。同三将军、三一真人，复出金阙门，至伏章所。若是太上未还治，於此内朝法具如前。回却至天藏华盖之下，还神，等候报应。
章奏科格
夫章者，通九天之门，达太上之阶。度脱灾危，迁拔冥爽，莫过章奏，最为第一。若精诚道士女冠，能不接世务，持诵不阙者，奏上章达，立救危厄，可度幽冥。故即得太上降勒诸司，转下幽冥，关告所部，注上生名，脱其死籍，得寿年长，加其考算幽魂，拘绊冥漠，可以原赦，焚毁罪书，受生道境。凡章奏、寻常斋醮、祈恩禳灾谢过等事，止系到星界天门，周将军与直日官吏，写事目类进。其法师祭酒，苟无德行，或有差错，秽炁冲干，退於所属城隍司收掌。若非祭酒法师及无德行之者，多被下官故炁，半天午酉邪神，云路拦截，更不上达。如寻常祭酒法师，为救治人民，代天行化，即中界周将军同直日官吏收接，诣天枢院。与万国章词奏表类进，若有错越，亦送城隍司。
若别无科戒，不依科格，自有天条降责。如为帝王国主祝延万寿，消禳兵革，所求嗣续，灭除大害，普济普度祈求等事，即周将军与葛将军传至三天门下，唐将军与直日官吏径达天省，即时誊奏，顷刻候报。若能出阳神，亲资章奏，径诣三天门下，面朝金阙，恭陈词恳，亲承教敕，即不在此限也。如行灵宝大法，自有三天十天承受玉女上奏，灵官运神会道功曹，卫真上吏，传言奏事仙吏，金龙驿龙骑吏，龙虎功曹，五色绣衣玉童，灵飞六甲玉女，传达章奏。若有差误，不合格式，即就三天门下天相之中，天相一面改正誊奏。如依格式，其章奏即时上达。盖缘得三天合同，太上符契，自然更无邀阻。凡遇行持章奏词表，於每年五月五日，及岁除日，默念三天隐讳霖雾尔三字，一昼夜中诵满十万徧，即得三天降炁，符合合同。
欲进章奏，先念此讳数百徧，磨墨咒笔纸，并用三天炁之。若写御号，亦念数十徧。如卷章表，香上度过，遣官了入函，亦念数十徧吹之。并使即时上达，更无凝滞。书写章奏，拣选浄纸。不得安於卧席床褥之上。长一尺五寸，每张不得过十二行。按十二月十二时，闰月添作十三行。每行十八字，上通九天，下应九地。臣与名不得露头跣足，不得折破臣姓名，不得垂生露死，神与鬼不得提头，顿首再拜不得破行。以闻并太岁臣姓，并低三字，以闻去再拜三行，第四行书之，再拜去臣姓三行，第四行书之。道炁去臣姓三行，第四行书之。乃高於众行。上空八分，下通走蚁。一炁或三炁书之，不得过三寸已上，不进道炁。去太岁三行，第四行书之。太岁后纸尽不进，太岁后止有一行不进，有一行，可续一张。
盖太岁后三师书赞号，方进其章。臣为君，子为父，妻为夫，弟为兄，孙为祖，客为主，即顺无有不达。若父为子，君为臣，夫为妇，祖为孙，主为客，虽有义礼，祈求诚切，章虽上达，事多少从，甚宜详之。其制章之法，先写祭酒法师，自讼谦卑罪恶，不当其职之词。然后具本人投词事理，次演罪考谢过之言，次乞恩原赦救拔之词，然后请官。不可繁词、及说弊隐心欺昧不实之事。若如此格，必至上达，速得感格。若不依格？似石沉海，既无灵感，转招罪考，岂有福应。百姓愚迷，不知此理。祭酒贪饕，贝名拜章。如此两皆有过，不可不慎。盖三天门下，尽是玉清大魔王与天相，同领其事，谓如太玄魔王，即副相也，灵魔即书功也。非魔书过也，比魔比量功过也。制魔即代上帝制诏也，如世之翰林之职。
所谓功过毫分无失，非有道德，安可洞明。兼世间少得良材，祭酒多是习依旧本，不论合格与不合格按本写之。且如章旧格，有恩惟太上。既是章出太清官吏，章上三天太清洞神金阙太上老君几前，止是太清天中，即不是太上。太上金阙，乃太清寥阳金阙，可言恩惟太上也。右如臣姓名，今之祭酒，不写臣某名，却写姓名，甚不合格也。其中违科失例者数条，非通真之子，安可议之。如留世祭酒李真人，为杨许二真人家拜章，方为祭酒之良材，后为洞天主者，今则已迁真职。何况愆尤之徒，岂能如是。后学寻其遗本，乃为善本，或千二百官仪，及天师靖中请官诀，按之行事，稍合天格。其拜章於格合有，跪送天官香油柴米镇信彩衣，贫富随力办之，不可全阙。若许愿事效即还，不可停废。事急亦可口章谢恩。如书章请，即以书章谢恩，不可错越。天曹检寻案牍不见，便有罪考。急事上章及欬鬼章，当跪送青纸十幅，其事即行。盖天官贵青色也。此则略而言之，秘密细要别具。
审覆秘旨
凡欲行持此道，先当入定，外定六尘，色声香味触法。内定十恶，谓之三业凡觉六尘。三业欲起处，便为真觉收。挟和精炁神，并入於丹田。三业六尘，阴炁变为纯阳，养成乾健之体，与天为徒，然后可以入神。直候静定之中有神光，如太阳，或五色紫炁，或红光瑞炁来降，灌於泥丸，或心中，或身中。乃是大道真炁入身，谓之通生。通生谓之得道。虽名得道，实无所得。於审覆之时，可以通真达灵。召其真灵，见景报应。每日早晚，持诵五行正炁利元通神秘咒，使满万遍，真灵示见，玄景及耳闻目见，形之於象，物之於器。咒曰 ：
□□□□□□□，急管送言来。
□□□□□□，急管送言来。
红杏，墨黑，磨真，袜臈，灵宝，急管送来。
兴生独，隶公都，切角，韩明，急管送来。
□□□□□□，急管送来。
□□□□□□，急管送来。
窦卢李魏邓崔，急管送来。
各使满万徧，真灵降格，示景通真。审覆之时，俯伏对歇，先定修鼻端，使息定炁宁，密祝：十天承受玉女，上奏灵官，飞天卫真上吏，传言奏事仙吏，风云炁雨四直，玉文功曹神君，将所焚章词来通进。存见众灵赍所焚章词，并玉女灵官功曹分明，自己同众灵入眉间二寸洞房宫，即见教主太清王、中央黄老君，在金楼玉殿云锦黄房之中坐，黄锦绣衣，紫玉交带，太清万变宝光，坐於七色莲华之上，凭太清龙虎玉几，从太清灵官一百二十人，朱衣玄冠，玉斧森列左右，太清玉童一百二十人，双髻，五色云锦衣，绶带飞裙，在於教主左右。自己九拜於黄老，具奏章词之意，灵官玉女将所进章词奏呈，教主圣颜怡允。灵官玉女进太清紫凤神笔，以金泥书允奏字，灵官直奏仙官收章词去。再九拜谢恩，愿降报应。臣在案前听候，圣景示见。毕，一向定心，默念三天隐讳防中表德丘。着意看其所见玄景，审其报应。如未纯熟，早晚默行，习於朝奏。如过斋醮默朝毕，将章词焚烧毕，取灰置於浄水器中，念咒曰 ：
天清地宁，阴阳五行。大道造化，万法俱明。臣今章奏，上达神庭。三尊有敕，报化分明。灰烬之中，圣语见形。
搅匀，俟水澄定，取其灰烬中焚不尽字札，及灰烬中不化破三两字，以为报应。
通真达词秘法
设大小醮，筵奉圣真，高功据事书密请心词，期以遥达，须语意激切。先词意，次衍考咎，次谢罪，次乞祈禳保锡允愿，务在简而直切，勿习俗烦。若得上达，事无不应。并领醮主词，同於靖中呈奏师宝。毕，存同师诣三尊前炉中焚拜。毕，候依科请圣，至中献有异香，或香茶酒中，真炁显降，子细审详。如降即便进朝奏词意，乞取感应。如不降，即飞神进朝，上词章，乞感格。不可空杳无验。又不可审报吉凶差乱，罪福蹉跌，以涉谬误及昏寂。神回祝白，叩齿三通，密祝曰：
剖心奏词，贡达三天。所祈如愿，所请如言。罪除黑簿，名上青篇。疾病除差，鬼魔消珍。天官下降，永保长年。仙童玉女，传奏上玄。
毕，叩齿三十六通，咽液五过，烈火望天门焚之。祝曰：
高上至真道，开宥度众生。心词彻三境，速达奏仙名。驿传驿送，所愿皆成。
毕，默念三尊玉号各九声，及随事天尊。若为国，更念圣祖天尊九声。毕，至醮毕复炉了，九拜，咒曰 ：
朝向天灵台，暮宿九天来。连醮奏天回，消灭诸祸灾。
不以遍数，拜毕止，次还神，出户咒。
灵宝飞神金阙分神治局符咒
灵宝大法，有分神飞神之道，上朝金阙，下游洞岳，中诣治职。大体上以炼炁成神，中以炼神习熟，下以存想达神，其符咒以助神炁也，太玄都有。
太清飞神符
咒曰 ：
无上太清，玄元帝君。保生护命，救摄三魂。灵符卫魄，立来见神。令我朝阙，度我玄门。亲登玉庭，面侍帝真。来往分明，恭奏臣诚。玉帝救命，急令奉行。
右符玉帝诀，朱书白纸，念咒，西北炁吹符，吞服，或烧灰水调服。满二十四道，降真通神。
分神诣职变真神符作用具九灵飞步
玉清袂，朱书服二十四道足，方可拜章。咒曰 ：
吾乃太上之子，元皇之孙。玄通无上，妙达三清。五脏神君，百神万灵，九灵之炁，三天之精。玄冥极应，万象咸诚。太上神符，分神上景。豁落漂铃，冥冥澄澄。往来金阙，出入芝英。急急如律令敕。
灵宝与量度人上经大法卷之四十四竟
灵宝无量度人上经大法卷之四十五
十魔境化品
皇人曰：夫灵宝大法，乃天地之根宗，元始之妙炁，凤篆龙章结为真文，灵音梵唱分而为咒。元始上帝见无相之理，传要机於道君，济救群迷，敷扬至道，非世上之常辞，皆诸天之隐讳。上士行之，可以飞蹑玉京。中士行之，可以迁居仙室。下士行之，可以住世延年。盖下士愚俗福浅之徒，岂能窥其奥。且宗祖传文，皆神仙修炼大丹之士。积功累行之者，遇其要妙，遭际真师，诀印符图，无不具述。皆梦境得其筌蹄，或神人传其要旨。即使心开神悟，智慧日新，观其秘音，通幽达理，呼神召将，皆驻目前，三界敬从，诸天钦仰，所谓道而化生，德而度死者矣。后之学者，多不遇真师，或传之於片纸文字，或得之於诵咏经诀。思存未值要文，便言毕竟，矜夸己是，执着迷津。盖缘行浅德微，福缘至薄。或得之於文绮华丽，或传之於符篆篇图，咒诀不全，符形靡辨，行持差误，呼想不真，以至将吏天真不能辅佐，皆去真就伪，象魔所试，其怨道者多矣。殊不知灵宝秘文，法有伦序，符有诀窍，咒有秘章。有制魔伏邪之宝文，有出死入生之心印，佩符肘印，谒简券符，诰帖环图，降魔戒誓，得之者即超登上道，飞谒玄元，度亡魂於时刻之中，济朽骨於吹嘘之内，城隍社令悉归掌握之中，风雨雷霆尽属指挥之部。行道之士，先明於制御之法，其魔有十，故具于篇内。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道不难成矣，得者秘若珍宝，不可轻露。如违盟约，则万劫堕於幽阴，永隔灵宝之光，祸延七祖。若能勤遵戒约，明守箴规，念念在法，通玄妙理，则魔王保举，万圣齐临，岂惟济接生死，久视之道，便可见矣。
境化章
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
夫天魔者，修炼居山之士，一念纤尘，而被魔王之所败，而不能成真，何者。正炼火丹，修真养浩，行持入靖，或目见显现形影，幢盖旛花，百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。可佩三皇内文及五帝消魔玉符，置於座前，左手搯中指中文，右手执五帝大魔之印照之，其魔自退，变神为元始天尊。
夫地魔者，行持之士步罡变神，书符咒水，起念不正，多被地魔之所试，何者？正欲思存，而心生疑议，步搯书咒，而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法，毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。当以神霄玉清真王五方卫灵咒，并焚威未制天政德可伏御地祇敕十二字，而遣之，其魔自退。
夫人魔者，行持之士皆有之。或居山，或入室，书符步咒，搯诀行持，方欲行用，一念有殊，或被言语谊哗，秽臭腥膻，鸡犬孕妇，师僧尼俗，冲突坛场，以至惑乱法身，思存不正，符水不应，咒诀不灵，皆人魔之所试也。当以混合百神印安於坛中，书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香火上，搯左右子亥二诀，持念魔王三品之章，其魔自退。
夫鬼魔者，行持之士，或治人於郊野之中，或建坛於伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅屋宇虚呜，禽鼠出以现形，蛇虫显其怪状，惑乱正法，恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。当以浄明法主印安於坛中，书元始安镇四字，以印印之，贴於坛所，次诵浄明灵书二徧，其魔自退。
夫神魔者，行持之士，或因驱摄，或破庙除精，摄祟召魂、一念恣狂，多为神魔之所试。或现形影，或作言词，抛石旋风，吹号叹泣，变化多端，见其异状，盗法坛之供具，窃丹药之秘文，惑恼法身，无有休息，皆神魔之所试也。当以严摄北酆印佩於肘上，召玄范众真以摄之，仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛四向，次以三十二天帝讳章，焚于室前而遣之，其魔自退。
夫阳魔者，行持者正欲内行以济生死，其一念心或不真，情欲四起，怨憎作念，受着情怀，烦恼忧心，是非竞乱，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天尊九声，叩齿三作，书八景冥合炁入玄玄，焚而服之。次佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕罡诀，其魔自退。
夫阴魔者，居山之士修习秘文，或思存之际，入室之间，一念差殊，即闻四野歌悲，冷风乱作，心生倒见，妄起贪嗔，谈及杂言，多宣死讳，或行於道路，逢僧遇尸血秽，厌我神光，皆阴魔之所试也。当叩齿七声，搯午文为诀，存玄元之炁灌注身中。次服五老启涂群仙翼辕八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五元玉册，诵灵书下篇，及焚龙章凤篆之文，其魔自退。
夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，饮食差时，寒暑失调，多生疾患，缠绵不退，损害行持，此病魔之所试也。当以消魔五符置於室中，用五帝大魔印，诵浄明灵书二徧，服八景冥合炁入玄玄八字，并浄明延生二符，佩元洞玉历章，叩齿集神，首罪赎愆，仍焚香对圣，宣云笈宝签科品，集阴阳二神以合和，其魔自退。
夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼，一念不真，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艳，以求宿食，或歌艳丽诗词，以现形影。故行大法之士，多忌之。宜须持志金石，灭念停虚，诵魔王三章，轮搯十方飞天神王诀，以天宝君印照之。次焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣灵宝三洞法语，其魔自退，永不至矣，更以斛食施之。
夫境魔者，行持之际，或於道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色，耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。当凝心涤虑，守炁存神，使其含太虚之真，内外莹彻，等若瑠璃，无所染着。存空中有一宝，光明彻照，十方来朝，仍吞服诸天隐讳，诵浄明宝经一过，佩上清九老伏魔之印，其魔自退。
高上神霄玉清真王消魔卫灵咒
东方
萧仞扶桑，方诸郁霞。元皇列真，凝结灵牙。明曜九芒，合炁三华。镢天振剑，神虎辟邪。安阳太帝，摄御群魔。上升神霄，濯形天河。
南方
炎炁浮烟，运升赤明。长生元圣，高居玉京。降妙圆罗，散品六冥。元天大诰，普济群生。消殄魔试，奔飞火铃。保卫正炁，亿劫长存。
西方
皓景金华，长庚洞光。大梵流布，轮转元纲。蔚明交变，腾化十方。七关安镇，回合阴阳。帝炁荡荡，我享嘉祥。玉文敷告，生道延昌。
北方
太阴朔单，上连帝居。流焰腾晶，化形玉虚。辅卫三境，简阅元图。真符焕发，定籍清都。标名金箓，宿衅咸除。飞神碧落，超登太无。
中央
元始虚皇，祖土居中。三炁洞元，肇生太虚。七转七变，混合回风，散花万神，天地开通。吉日行事，亿天所宗。愿保劫年，享福无穷。
三皇内文秘讳
天皇君召韩君司马符
已上并仰吸灵宝炁吹弹
右文用青帛黄书，於甲子日子时篆，用赤书玉字印印之，佩於兆身。夫炼度阴尸，佩於心胸之上。默召韩君丈人，立至。
天皇君召十方飞天神王符
收入中指中入掌心吹弹
右文用绛帛白书，於庚申之日寅时篆，用八威龙文印印之，佩於兆身。夫召十方飞天神王，随其方诀召之，立至。
地皇君召三界大魔符
右文用绿帛青书，於六丁之日午诗篆，用道君玉印印之，佩於兆身。如拜谒飞步，即三界大魔元拘天门矣。
地皇君召三官星宿璇玑符
右文用黄帛朱书，於六丙之日辰时篆，用八威龙文印印之，佩於兆身。如禳度灾厄，召诸天星宿，齐到帝前。
人皇君束缚魔灵符
右文用素帛墨书，於六辛之日酉时篆，用道君玉印印之，佩於兆身，可以威制群魔。
人皇君却死更生符
右文用青纸朱书，於壬癸之日子时篆，用道君玉印印之，佩於兆身，可以延年益算。
东方九炁青灵始老青帝消魔王咒曰
洞耀育元晶，青华开大明。布育九天炁，始生荐无英。扶阳通摄御，丹林合总真。积霄始晖上，郁垒明霞晨。灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁慧消魔群。万遍道已超，功当书上清。
南方三炁丹灵老君赤帝消魔王咒曰
三炁霭灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿，统御万界中，抚运超亿千。执策按简录，洞章敷神篇。解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱无前。保度冥劫津，宴盻无穷年。
西方七炁皓灵黄老白帝消魔王咒曰
西灵徊七度，大眇郁明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼结固玉质，宝耀映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沉连。逸辔高清馆。齐轮太上仙。
北方五炁五灵玄老黑帝消魔王咒曰
北方三秀霭，太上紫皇君。总炁摄幽机，造化敷灵纲。下统虚危精，宝育天元房。通灵大妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命无亏残。万劫享庆会，白日登云轮。
中央一炁元灵元老黄帝消魔王咒曰
混化归冲妙，元皇总帝灵？真老闭黄阙，四御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固百骸，琼耀拥胎仙。晨辉注明景，魔殃自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。
青天大魔制邪玉文
郁蔼苍晶，洞景开明。始阳九炁，停华育魂。流英妙府，灵真上神。
琼碧云冠，飞光羽裙。青腰玉女，太上真人。保度仙箓，消魔却氛。
右符与青帝大符，通灵合变，节度同功。
赤天大魔制邪玉文
昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检制魔群。严驾朱凤，三角之麟。
上道太清，玄元之根。玄熛三炁，盘徊绛云。云养丹府，保制长存。
右文与赤帝大符，通灵合变，节度同功。
白天大魔制邪玉文
七灵皓炁，三素元真。中有黄老，制摄魔精。庚辛官将，七十万兵。
羽旗龙节，金虎云奔。断除妖妄，练育华英。与道长存，历劫无倾。
右符与白帝大符，通灵合变，节度同功。
黑帝大魔制邪玉文
北阴郁单，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。室有玉女，夜光之童。
掌握图箓，摄制魔踪。虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。
右文与黑帝大符，通灵合变，节度同功。
黄天大魔制邪玉文
元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，造化玄根。感激幽微，挺生大神。
摄召万炁，齐会华房。消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。
右文与黄帝大符，通灵合变，节度同功。
灵宝无量度人上经大法卷之四十五竟
灵宝无量度人上经大法卷之四十六
思神仪诀品
夫宿启者，正斋前一日取亥时，建坛设席，补职说戒，宣科励众，关盟三界，即是斋启告之夕，非正斋行道之日也。
玄师曰：明晨行道、续更启闻，至日一行道方入。清旦初朝及至宿启关奏，不在正斋行道之限。应斋者并在前一日沐浴，宿斋所，至日亥时，率众具威仪，引高功法师，诣
玄师天师前立定，请斋官烧香，度斋词与高功法师，然后高功於师前关白斋意。夫斋法精严，诸天上圣并降监临，每事须合法度。乃至都讲赞唱诵咏，亦须缓急得所，不得迟留，稽废失仪。凡高功启奏之时，东向平立，执简曲躬，调声正炁，直词小语，朴略曲素，不得厉声，过有烦饰。凡诸祈祷，先自悔过，然后请事言词，取节情理须中，勿事绮丽，失其诚恳。凡高功行道登坛，皆香汤盥漱，名曰荡秽。出盥漱，名曰闭真炁。先道众具仪，请诣师前序立，请斋官上香，执词长跪，关白斋意，知磬唱道，知炉华夏引，高功至坛下立定。次敕坛，次知磬举华夏，引，高功至坛前地户外立。次高功叩齿三通，念入户咒。变神诀，二指上节。咒毕，乃登坛顺转一匝，次第二级顺转一匝，左西向序立。次高功升内坛，西向设案上香，弹诀，请三师。次知磬举华夏引，高功上十方香。次高功诣天宝台，上洞案香，祝白。太清诀，中指上节。次高功复本位香案，东向长跪，上手炉香祝。上清诀次都讲举，各礼师存念如法。玉清诀存三师法，乃修行之道，本在存师，师之不存，道何从得。所谓师者曰度师，度师夕师曰籍师，籍师之师曰经师，以上人间三师也。别有天上三师者，太上老君为度师，虚皇大道君为籍师，元始天尊为经师。
思神仪法
平旦寅时，当思青炁从肝出，如云之升，匝绕坛殿，青龙狮子备守前后，仙童玉女，天仙地仙，日月星宿、五帝大魔，十方神王兵马，监斋直事，三界官属，罗列左右，即宣五星都咒。午时当思赤炁从心出，如云之升，市绕坛殿，朱雀凤凰备守前后，仙童玉女，三界真仙，日月星宿，五帝大魔，十方神王兵马，监斋直事，万灵官属，罗列左右，宣命魔神咒。人定亥时，当思白炁从肺出，如云之升，匝绕坛殿，麒麟白虎备守四方，仙童玉女，天地真仙，日月星宿，五帝兵马，监醮香官，三界官属，罗列左右，再宣五星都咒。闭目，内思五星五真五帝，备守身中，金华映盖一、体，体作金色，从肺出顶后圆光，如日之象，使照明十方，身中了然，尽见内外，昼夜三时行道，皆用此法。
呜法鼓二十四通
叩齿法，左左相叩为天钟，右右相叩为天磬，正中相叩为法鼓。
发炉出神诀
三五功曹，卯勒至辰左右官使者，巳至午左右捧香驿龙骑吏，未至申侍香金童，酉传
言散花玉女，戌五帝直符，亥直日香官。辰轮至午弹
次焚发炉符敷落神真四字
出官诀
五体真官功曹吏，卯上仙上灵直使，酉正一功曹，子出心左右官使者，午阴阳神决吏，丑寅科车赤符吏，辰巳罡风骑置吏，未申驿马上章吏，戌飞龙骑吏等，亥狼吏虎贲，坎察奸钩骑，艮三官仆射天绉甲卒，震天丁力士，巽离坤兑弹监察考召甲子诸官君。子轮至亥诀弹。
复炉符
入神诀
从子轮十二宫，至亥入中指中局定，当心存入服炁，咽下丹田。
夫三箓斋发炉，并甩洞元朝仪吏兵。若高功别受经箓，即当随所受法职，於发炉时关出吏兵。
夫礼十方，皆从北方而起，次东北方，东方，东南方，南方，西南方，西方，西北方，上方，下方。盖北为尊神众星朝拱之所，故先朝礼於北方也。
复炉毕，举出堂颂下坛，引高功至地户序立，高功念出户咒。次高功上玄师前香，表白回向念善。毕，次知磬举云道场法事毕，众官复位。
敕坛思存仪
夫敕坛之法，先以水剑安在地户上，选有威仪道士，具坛简诣剑水所。地户者，天地之炁所以初生，凡物之类所出入也。是以东南为极阳而生阴，故东南为地户。西北为极阴而生阳，故西北为天门。故修行朝真之法，皆去阴而就阳。先瞑目，存经籍度三师在西向，次存上仙蔽身大将军，姓唐，名宏，字文明，戴朱明赤帻通天大冠，绛章丹衣，带龙头玉剑，左手持金符。次存上灵隐影大将军，姓葛，名雍，字文度，戴朱阳青积通天之冠，绛纨丹衣，手持玉戟。次存上神藏形大将军，姓周，名武，字文刚，戴朱阳赤帻通天之冠，绛章丹衣，手持玉阳之节。存前有真官，绛衣，乘九凤。次步破秽斗，存北斗七星覆己头上，斗柄指前，不得遮耳目。次方称法位，关白斋意。毕三礼，收坛简垂，手握固，召四灵。四灵者，龙虎朱玄也。左手搯震午二诀，存肝心二炁，化形出立於前。左吹弹，右手搯酉子二诀，存肺肾二炁，化形出立於后。右吹弹，次两手捧心，足履丁字立，诵召三官咒，步丁罡三步，向剑水所。然后搯五方诀，召五龙毕，方剑水相向，持咒临坛洒浄。毕即於人门，步禹步罡至鬼户，煞剑退。次三拜，却搯中指中，存诸神复化真炁，再还兆身。
行持口诀
凡肝气上应木星，位在东方，为青色炁，凡属木及东方青炁者主之。肺气上应金星，位在西方，为白色炁，凡属金及西方白炁者主之。心气上应火星，位在南方，为赤色炁，凡属火及南方赤炁者主之。肾炁上应水星，位在北方，为黑色炁，凡属水及北方黑炁者主之。脾炁上应土星，位在中央，为黄色炁，凡属土及中央黄炁者主之。上田泥丸上清宫，凡上清宫用事，主在上田。中田绛宫玉清宫，凡玉清宫用事，主在中田。下田丹元太清宫，凡太清宫用事，主在下田。
混合日月法
人之三田，皆有真土，每遇子时已后，聚左右二肾真炁，於下田丹元，存如五色，缠络一丸中，与泥丸中真炁混合。复从玉楼降下，留在黄庭，与心炁混合。复运从夹脊而升，循泥丸一徧，复降在黄庭。存黄庭有一天尊，如己之形服。此真炁自子时午时，行此三次。午时己后，却用心火，降在黄庭中，想天尊在大火中坐，凝然不动，依坐忘法。
归息法
每一呼自丹田起，即存其息，纳在黄庭，使天尊纳咽。每一吸自鼻入，亦存其息纳在黄庭中，天尊纳咽。
朝元法
存上中下三田，各有天尊。却存下中二天尊，乘五色云炁，与黄庭中己神，同自绛楼而升，直至泥丸。存坐三尊皆在玉局，己却在玉局前，长跪奏事。毕，却存三清天中三清，乘三色云炁来泥丸，与己三田天尊混合，共成三尊。却存此三尊同成一尊，此一尊却乘五色云炁，从绛楼下入黄庭住，却行定法。
诵经法
正月为上元，自十一月、十二月、正月，皆存在上宫天尊谓经。七月为中元，自二月、三月、四月、五月、六月、七月，皆存在中宫天尊诵经。十月为下元，自八月、九月、十月，皆存在下宫天尊诵经。凡诵经时，须是行定法，后着耳彻听天尊诵经之声，琅琅然如钟声。
凡祈禳在上宫，凡炼炁在下宫，凡为亡灵在中宫。
为人诵经
凡为祈祷诵经，存泥丸宫元始天尊下降绛宫，仍摄祈梼人阳魂来受经，元始天尊授经典，与道君一例。
飞奏之法 黑一红二青三绿四
先须存己之神自黄庭，存五色之云径从玉楼，直上泥丸。却存从泥丸中飞步七星，节节随星步上，觉得身离地上极远，在大云炁中。乃将身横步七星，旋身入斗口，迭步六步。存身背北面南，行到火星，存红色。过火星，向东行，存过日官红色。过日宫，西行，存过月宫白色。过月宫，向西南方左转七徧，却从此出，循历东南二方天星，到东北角。却折步，循历北西南东四方天星。讫再到东北角。却望东直，从魁星巡一遭，径出向火星上行。过西方，见金星白色。过金星，向北行至水星黑色。自水星过东方，木星青色，却从木星再回水宫，复西自金星过西，直向中宫土星位，黄色。再从土星，复向金星、水星，到木星宫。复从木星宫，望西北角乘云直上，望见金阙。
凡人身中真炁，与诸天炁合。人以胎生，胎中复受邪炁，与正炁混杂。故人身中有十二结，三十九死户。先解十二结、三十九死户，则人之真炁上与天通。解结请道父道母之炁，先从下田结去解了，却解中田，后解上田。每田有四结塞死户。请三十九天正炁，复自下田起，止於上田。每田有十三死户。解结之后，合道父道母之炁为一身，归於黄庭。塞死户后，合三十九天正炁归於一身，号曰帝一。即是人之真性，归於黄庭。解结有解结经，塞死户有大洞三十九章，雄一雌一回风混合之道。凡治病驱邪，先须五斗五帝五魔等，与之安镇五脏，保命生津，驱逐邪炁。
凡行此符，先须行朝元法，上请真炁，具说某人病因，今请此符命。
凡治病，即用五斗等行符，半月日后，却朝元奏请，中理五炁，混合百神符，付之吞服，安镇黄庭。
凡驱邪，止是奏心章一通，与之分别人鬼之炁，不得入鬼神情罪。
凡治病驱邪一切行事，便出黄庭中天尊，居在泥丸，合五脏之炁，皆在混元中用事。
凡逐日无事，长居静室、焚香精思，使神不离身，方能朝元飞步，通达幽冥。
凡心章止许奏请一事，仍不得先语，务要诃达，上奏虚无自然玉阙。谨因左右龙虎君，侍香金童，传言乞玉女，左右香官使者，也炁正神，促气功曹，飞章从事。章前空纸，用黄神印章。后空纸，用越章印章，在大香炉内烧之。存用朝元法三次。第一次奏有章欲拜，第二次奏章口奏内意，第三次存天尊处分章事。
真静法
凡观心之道，须是内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见於空，空无所空，所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。人能如是，然后身得虚无，情回太极，可以接物利人，超凡入圣。此是正道，仰惟切在行持。自此行持蹊径，从无入有，行日月混合之法，安养圣胎全备，梦寐之间，与日无异，方可行持天洞迥风之道，得圣身康健，出入自然，然后可以巡游诸天，胆礼虚无金阙。
夜卧法
凡卧，先展开手足仰卧，后存思五脏，讫，却存天尊在黄庭中，凝然而坐，放大光明，十方辉照。当此之诗，忘去身心，留意内观，原我当来初生之神如何，凝湛如何，日用役使我形其神如何，而寓他日如何，迁神如何。沉思初觉神识昏昧，少顷心地豁然，觉得四炁宁静，日月垂光，双照玄宫之内。所存天尊分明端坐，更无一点尘翳，历历听得仙宫妙乐。又见世界种种奇异可观之事，即不得着想，恐神流荡。此是本性之明，经中所谓朗然见玉清境也。仍须日日行混合日月之法，可以养本性，贵得阳神强壮，可以倏忽万里。初有所观之诗，须是把定身心，身心不定，却成颠风。
斋醮法
凡遇施科，如宣五方灵文，即逐方存本色炁，来自家五脏中，混合五方。既毕，所存五脏之炁混作一炁，镇在黄庭，令己之天尊纳咽。在黄庭内，候宣太上五灵老君，召出臣身中。此一段文时，仍存身中三田正炁，上在混元宫，列位等侯请圣，即存上天诸位圣众，列坐醮莚，各降真炁，来与己头上混元宫诸神混合，共成一身，天尊在混元坐玉局上，受醮祭供养。俟复炉，即归天尊於黄庭中。
御凶邪法
凡遇凶恶颠邪之类，即存三宫天尊，升在泥丸宫中，列坐玉局之上，呼召身中五脏正炁升天中，与五星正炁，各化为一帝者，如人间帝王之状，各逐方色，依位而立，着逐方衣服，手执玉简。更将五脏五星，变为五斗。每一星官着道士衣服，各逐方色，依位而立，手执玉简。更将五脏五星，变为五天魔王，如人间将官，结束各依方色衣服，手执长戟，佩带弓剑，依位而立了。却存己神将吏，升五帝五斗五魔直前，擒下上件鬼贼，到天尊前，听天尊约束，押往三官都司听断。仍念此咒曰：神公受命，至金马驿程，九徧。即给五帝五斗五魔符，与病人服一月。
追荐
用心章一通，具述追荐亡人姓名乡里，生死岁月，及上请玉清上相大罗无极神公分司下降，主张追荐炼度之司。更请五帝五斗五魔符，为亡人修正五脏，请三十二天帝并大梵隐语，为诣十方狱司，追荐亡魂。仍赍元始符命一道，历关诸天一道，敕制地祇一道，普告三界一道，分诣诸处，追寻亡魂。仍作奏状，具上件符命，上乞敕旨，更作状申玉清上相，乞赐关行元始符命，至逍遥上清，告行太岁，年月日具位，奉行玉清上相无极神公。
报应
凡病人夜卧，用二道三五符吞服。用三五符，一道系在髻上，一道系在帐带上，一道安在灶上烧。仍以割子告报六司，同三五将军，追摄报应。凡用此符，先。须是依朝元法，默表奏天尊，乞符命报应了，将髻中帐带上二符浄处烧了。
禳镇
凡人间有种种不祥事，用铁板五片，阔三寸，长九寸，写五魔符，背后写禳镇，因依后下年月日时，后下半衔姓名奉行，仍先具心章一通，具述奏上，乞符命后方可行。
灵宝无量度人上经大法卷之四十六竟