图经衍义本草卷之十九竟
图经衍义本草卷之十九 竟
#1下：原作『上』，据晦明轩本改。下『之下』二字原脱，据晦明轩本补。
#2陵：原作『棱』，据晦明轩本改。
#3音烬：原作一『音』字，在『荩』字上，据晦明轩本改。
#4竹：原与下『薄』字互窜，据晦明轩本移正。
#5食：晦明轩本作『疮』。
#6汁：原作『外』，据晦明轩本改。
#7略：原作『各』，据晦明轩本改。
#8益：晦明轩本作『溢』。按疑当作『镒』。
#9执：晦明轩本作『船』。
#10滁州：晦明轩本作『湿地』。
#11江南：晦明轩本作『细而』。
#12用：原作『州』，据晦明轩本改。
#13轸：晦明轩本作『疹』。
#14焙：晦明轩本作『疮』。
#15紧硬：原作『桔梗』，据晦明轩本改。
#16岁：原脱，据晦明轩本补。
#17止：原作『上』，据晦明轩本改。
#18令：原作『合』，据晦明轩本改。
#19菜：晦明轩本作『菹』。
#20心中：晦明轩本无此二字。
#21天：晦明轩本作『大』。
图经衍义本草卷之二十
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
木部上品
桂
味甘、辛，大热，有小毒。主温中，利肝肺气，心腹寒热，冷疾，霍乱转筋，头痛腰痛，出汗，止烦止唾，咳嗽鼻齆，能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药，无所畏。久服神仙不老。生桂阳。二月、八月、十月采皮，阴乾。得人参、麦门冬、甘草、大黄、黄芩，调中益气。得柴胡、紫石英、乾地黄，疗吐逆。
《图经》曰：菌桂，生交趾山谷；牡桂，生南海山谷；桂，生桂阳。旧经载此三种之异，性味、功用亦别，而《尔雅》但言梫木桂一种。郭璞云：南人呼桂，厚皮者为木桂。苏恭以谓牡桂即木桂，及单名桂者是也。今岭表所出，则有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名，而医家用之罕有分别者。
《药性论》云：桂心，右#1亦名紫桂。杀草木毒，忌生葱。味苦、辛，无毒。主治九种心痛，杀三虫，主破血，通利月闭，治软脚，痹不仁，胞衣不下，除咳逆、结气、拥痹，止腹内冷气，痛不可忍，主下痢，治鼻息肉。
陶隐居云：按《本经》惟有菌、牡二桂，而桂用体，大同小异。今俗用便有三种。以半卷多脂者，单名桂，入药最多，所用悉与前说相应。《仙经》并有三桂，常服食，以葱涕合和云母，蒸化为水者，正此种尔。今广州者好，湘州、始兴、桂阳县即是小桂，亦有而不如广州者，交州、桂州者，形段小，多脂肉，亦好。
陈藏器云：菌桂、牡桂、桂心，已上三色并同是一物。按桂林、桂岭，因桂为名，今之所生，不离此郡。从岭以南际海，尽有桂树，惟柳、象州最多。味既辛烈，皮又厚坚，土#2人所采，厚者必嫩，薄者必老。以老薄者为一色，以厚嫩者为一色。嫩既辛香，兼又筒卷。老必味淡，自然板薄。板薄者，即牡桂也，以老大而名焉。筒卷者，即菌桂也，以嫩而易卷。
《日华子》云：桂心，治一切风气，补五劳七伤，通心#3窍，利关节，益精明目，暖腰膝，破痃癖症瘕，消瘀血，治风痹骨节挛缩，续筋骨，生肌肉。
雷公云：凡使，勿薄者，要紫色厚者，去上粗皮，取心中味辛者使。每斤大厚紫桂，只取得五两，取有味厚处，生用。如未用，即用重密熟绢#4并纸裹，勿令犯风。其州土只有桂草，无桂心。用桂草煮丹阳木皮，遂成桂心。凡使，即单捣用之。
《圣惠方》：治风头痛，每欲天阴雨风先发者。用桂心一#5两为末，以酒调如膏，用傅顶上并额角。又方：治九种心痛妨闷。用桂心等分为末，以酒一大盏，煎至半盏，去滓，稍热服，立效。又方：治寒疝，心痛，四肢逆冷，全不欲食。用桂心一两去皮，捣罗为散。不计时候，热酒调下一钱匕。又方：治产后恶血冲心痛，气闷欲绝。用桂心二两，捣罗为散，狗胆汁和丸如樱桃大。不计时候，热酒磨下二丸。
《外台秘要》：疗小儿睡中遗尿不自觉。桂末、雄鸡肝等分，捣丸如小豆大。温水下，日三。
《千金方》：治中风，面目相引偏僻，牙拘#6急，舌不可转。桂心以酒煮取汁，故布蘸揜病上，正即止，左喎□右，右喎□左，常用大效。又方：治卒中恶心痛。桂心八分，□咀，以水四升，煮取一升，分二服。
《肘后方》：治心腹俱胀痛，短气欲死，或已绝。桂二两，切，以水一升二合，煮取八#7合，去滓，顿服。又方：治中风，四肢逆冷，吐清水，宛转啼呼者。取二两□咀，以水三升，煮取二升，去滓适寒温尽服。
《梅师方》：蜀椒闭口者有#8毒，误食之，便气欲绝，或下白沫，身体冷急。煎桂汁服之，多饮冷水一二升，忽食饮吐浆，煎浓豉汁顿服之。又方：治产后血泄不禁止，余血弥痛兼块。桂心、乾姜等分，为末，空心酒调服方寸匕。
《抱朴子》云：桂可以合葱涕蒸作水，亦可以竹沥合饵之，亦可以龟脑和而服之，七年，能步行水上，长生不死。又云：赵他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，力举千斤。
牡桂
味辛，温，无毒。主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，心痛，胁风胁痛：温筋通脉，止烦出汗，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。生南海山谷。
菌桂
味辛，温，无毒。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子。生交趾、桂林山谷岩崖间，无骨，正圆如竹。立秋采。
《图经》曰：文具桂条。
《列仙传》曰：范蠡好食桂，饮水讨药，人世世见之。又曰：桂父，象林人，常服桂皮、叶，以龟脑和服之。韩终《采药诗》曰：暗河之桂，实大如粟；得而食之，后天而老。
《别说》云：今交、广商人所贩，及医家见用，唯陈藏器一说最近。然筒厚实，气味重者，宜入治脏及下焦药；轻薄者，宜入治头目发散药。故《本经》以菌桂养精神，以牡桂利关节，仲景《伤寒论》发汗用桂枝，桂枝者枝条，非身干也。取其轻薄而能发散。又有一种柳桂，乃桂之嫩小枝条也。尤宜入上焦药。
《衍义》曰：桂，大热。《素问》云：辛甘发散为阳。故汉张仲景桂枝汤，治伤寒表虚，皆须此药，是专用辛甘之意也。本草第一又云：疗寒以热药。故知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，《本经》言甘、辛，大热，此正合《素问》辛甘发散为阳之说，尤知菌、牡二桂不及也。然《本经》止言桂，仲景又言桂枝者，盖亦取其枝上皮，其木身粗厚处，亦不中用。今又谓之官桂，不知缘何而立名？虑后世为别物，故书之。又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂也。
松脂
味苦、甘，温，无毒。主疽，恶疮，头疡，白秃，疥瘙风气，安五脏，除热，胃中伏热，咽乾，消渴，及风痹死肌。炼之令白。其赤者主恶痹。久服轻身，不老延年，一名松膏，一名松肪。生太山山谷。六月采。
松实：味苦，温，无毒。主风痹寒气，虚羸少气，补不足。九月采，阴乾。
松叶：味苦，温。主风湿疮，生毛发，安五脏，守中，不饥延年。禹锡等按：《日华子》：松叶，无毒。
松节：温。主百节久风，风虚，脚痹疼痛。
松根白皮：主辟谷不饥。
《图经》曰：松脂，生太山山谷，今处处有之。其用以通明如熏陆香颗者为胜。道人服饵，或合茯苓、松柏实、菊花作丸，皆先炼治。其法用大釜加水置甑，用白茅藉甑底，又加黄砂於茅上，厚寸许可矣。然后布松脂於上，炊以桑薪，汤若减即添热水，常令满。候松脂尽入釜中，乃出之，投於冷水，既凝又蒸，如此三过，其白如玉，然后入药，亦可单服。其实及根白皮，古亦有服食法，但今松实多作果品，余不闻堪入药。其花上黄粉名松黄，山人及时拂取，作汤点之甚佳，但不堪停久。
陶隐居云：采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁或酒煮软，挼内寒水中数十过，白滑则可用。其有自流出者，乃胜於凿树及煮用膏也。其实不可多得，推#10叶止是断谷所宜，细切如粟，以水及面饮服之。亦有阴乾捣为屑，丸服者。人患恶病，服此无不差。比来苦脚弱人，酿松节酒亦皆愈。松、柏皆有脂润，又凌冬不凋，理为佳物，但人多轻忽近易之尔。
禹锡云：按《药性论》：松脂，使，味甘，平。杀虫用之。主耳聋，牙有蚛孔，少许咬#11之不落，虫自死，能贴诸疮脓血，煎膏生肌止痛，掏风。
萧炳云：又有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松，道家服食绝粒，子如巴豆，新罗往往进之。
《日华子》云：松脂，润心肺，下气，除邪，煎膏治瘘烂，排脓。又云：松叶，暖，无毒。炙罯冻疮，风湿疮佳。又云：松节，无毒。治脚软，骨节风。又云：松根白皮，味苦，温，无毒。补五劳，益气。
《圣惠方》：绝谷升仙不食法：取松实捣为膏，酒调下三钱，日三。则不饥渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里。又方：服松叶，令人不老，身生绿毛，轻身益气，久服不已。绝谷不饥渴，松叶不以多少，细切更研，每日食前以酒调下二钱，亦可粥汁服之。初服稍难，久自便矣。
《外台秘要》：《集验》疗齲齿。取松脂如锥，注齲孔内，须臾齲虫缘松脂出。《梅师方》同。又方：治恶风疾。松脂炼，投冷水中，二十遍，蜜丸。服三两，饥即服之，日三，鼻柱断离者，二百日瘥。断盐及房室。又方：疗历节诸风，百节酸痛不可忍。松脂三十斤，炼五十遍。不能五十遍，亦可二十遍。用以炼酥三升温和松脂三升熟，搅令极稠。旦空腹以酒服方寸匕，日三。数食面粥为佳，慎血腥、生冷、鲊物、果子，百瘥。又方：松节酒，主历节风，四肢疼痛。松脂二十斤，酒五斗，渍三七日，服一合，日五六服。
《千金方》：治脚气十二风痹，不能行，服更生散数剂及众疗不得力，服此一剂，便能行远，不过两剂。松叶酒：松叶六十斤，细锉□咀，以水四石，煮取四斗九升，以酿五斗米如常法，别煮松叶汁以渍米并饙饭泥酿，封头七日，发，澄。饮之取醉，得此酒力者甚众。
《梅师方》：治耳久聋。松脂三两，炼巴豆一两，和，熟捣可丸，通过以薄绵裹，内耳孔中，日一度易。
孙尚药：治脚转筋，疼痛挛急者。松节二两，细锉如米粒，乳香一钱，右件药用银、石器内慢火炒令焦，只留一分性，出火毒研细。每服一钱至二钱，热木瓜酒调下。应是筋病，皆治之。
《鬼遗方》：治疥癣。松胶香研细，入少轻粉，凡疥癣上先用油涂了，错末一日便乾，顽者三两度。
《伤寒类要》：治天行病，辟瘟方：切松叶如末，酒服方寸匕，日三，辟五年瘟。
《抱朴子》云：赵瞿病癞历年，医不瘥，家乃赍粮弃送於山穴。经月有仙人经穴见之，取囊中药赐之。教其服百余日，疮愈，颜色悦，肌肤润。仙人再过视之，瞿乞其方。仙人曰：此是松脂，汝可炼服之，长服身转轻，力百倍，登危陆险，终日不困。年百岁，齿不堕，发不白。夜卧常见有光，大如镜。
《野人闲话》云：伏虎尊师篇炼松脂法：十斤松脂，五度以水煮度#12，令苦味尽，取得后，每一斤炼了松脂，入四两茯苓末。每晨水下一刀圭，即终年不食，而复延龄，身轻清爽。
槐实
味苦、酸、咸，寒，无毒。主五内邪气热，止涎唾，补五#13伤，五痔，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。以七月七日取之，捣取汁，铜器盛之，日煎令可作丸，大如鼠屎，内窍中，三易乃愈。又堕胎。久服明目，益气，头不白，延年。枝，主洗疮，及阴囊下湿痒。皮，主烂疮。根，主喉痹，寒热。生河南平泽。可作神烛。景天为使。
《图经》曰：槐实，生河南平泽，今处处有之。其木有极高大者。谨按：《尔雅》槐有数种，叶大而黑者名櫰，槐昼合夜开者名守宫槐，叶细而青绿者，但谓之槐，其功用不言有别。四月、五月开花，六月、七月结实，七月七日采嫩实，捣取汁作煎，十月采老实入药。皮、根采无时。今医家用槐者最多。春采嫩枝，煅为黑灰以揩齿去蚛。烧青枝取沥以涂癣。取花之陈久者，筛末饮服以洽下血。折取嫩房角作汤以当茗中主头风，明目，补脑。煮白皮汁以治口齿及下血，水令#14黑子以变白发。木上耳，取末服方寸匕，治大便血及五痔，脱肛等。皆常用有以#15效者。
《药性论》云：槐子，臣#16，主治大#17热，难产。皮煮汁，淋阴囊坠肿气痛。又云：槐白皮，味苦，无毒。能主治口齿风热#18□血。以煎浆水煮含之。煎淋浴男子阴疝卵肿。
陶隐居云：槐子，以相连多者为好，十月前#19采之。新盆盛，合泥百日，皮烂为水，核如大豆。服之令脑满，发不白而长生。今处处有之。云七月取其子，未坚固，捣绞取汁。
《日华子》云：槐子，治丈夫、妇人阴疮湿痒，催生。吞七枚。又云：槐皮，平，治中风皮肤不仁，喉痹，浸洗五痔并一切恶疮，妇人产门痒痛及汤火疮。煎膏，止痛长肉，消痈肿。
雷公云：凡采得后，去单子并五子者，只取二子、三子。以用铜锤捶破，乌牛乳侵一宿，蒸过用。
《千金方》：疗胎赤眼。取槐木枝如马鞭大，长二尺，作二段，齐头麻油一匙置铜钵中，旦使童子一人以其木研之，全瞑止，令仰卧，以涂向眼眦，日三度，瘥。
《千金翼方》：疗肠痔，每大便常下血。槐树上木耳取末，饮服方寸匕，日三服。
《百一方》：治中风，身直不得屈伸反覆者。取槐皮黄白者切之，以酒或水六升，煮取二升，去滓，适寒温，稍稍服之#20。
《经验方》：治下血。槐花、荆芥穗等分为末，酒调下一钱匕。
《梅师方》：治痔有虫咬谷道痒，或下脓血多。取槐白皮浓煮汁，安盆坐汤之虚其谷道，冷更暖，良久欲大便，当虫出，不过三度即愈。如用末，绵裹内下部。
《食医心镜方》：治野鸡痔下血、肠风，明目方，嫩槐叶一斤，蒸如造炙法，取叶碾作末，如茶法煎呷之。
《广利方》：治妊娠难产令易方。水吞槐子七枚，即出。
《广济方》：疗牙齿疼痛。取槐树白皮一握切，以酢一升煮，去滓，用#21盐少许，适寒温含之，日三易。
《子母秘录》：日月未足而欲产者。槐木东枝，令孕妇手把，即易产。
《产宝方》：疗崩中不止，不问年月远近方：槐耳烧作灰为末，以酒服方寸匕。
《太清草木方》：槐者，虚星之精，以十月上巳日采子服之。去百病，长生通神。
《衍义》曰：槐实，止言实，今当分为二。实本出荚中，若捣荚作煎者，当言荚也。荚中子，大如豆，坚而紫色者，实也。今本条不析出荚与荚中子，义#22其用各别，皆疏导风热。
槐花
味苦，平，无毒。治五痔，心痛，眼赤，杀腹脏虫及热，治皮肤风并肠风泻血，赤白痢，并炒服。叶，平，无毒煎汤治小儿惊痫，壮热，疥癣及丁肿。皮、茎同用。
《图经》曰：见槐实条下。
《简要济众》：治妇人漏下血不绝。槐花鹅不以多少烧作灰，细研。食前温酒服二钱匕。
枸杞
味苦，寒。根大寒，子微寒，无毒。主五内邪气，热中消渴，周痹，风湿，下胸胁气，客热头痛，补内伤大劳嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地辅，一名羊乳，一名却暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山平泽及诸丘陵阪岸。冬采根，春夏采叶，秋采茎、实，阴乾。
《图经》曰：枸杞，生常山平泽及丘陵阪岸，今处处有之。春生苗，叶如石榴叶而软薄，堪食，俗呼为甜菜。其茎□高三五尺，作丛。六月、七月生小红紫花。随便结红实，形微长如枣核。其根名地骨。春夏采叶，秋采茎、实，冬采根。谨按《尔雅》云：枸杞，檵。郭璞云：今枸杞也。《诗˙小雅˙四牡》云：集於苞杞。陆机疏云：一名苦杞，一名地骨。春生，作羹茹微苦。其茎似莓。子秋熟，正赤。茎、叶及子服之，轻身益气。
《药性论》云：枸杞，臣，子、叶同说，味甘，平。能补益精血不足，易颜色，变白，明目，安神，令人长寿。叶和羊肉作羹，益人，甚除风，明目。若渴，可煮作饮，代茶饮之。白色无刺者良。
陶隐居云：今出堂邑，而石头烽大#23楼下最多。其叶可作羹，味小苦。俗谚云：去家千里，勿食萝摩、枸杞。此言其补益精气，强盛阴道也。萝摩一名苦丸，叶厚大，作藤生，摘亦有白乳汁，人家多种之。可生啖，亦蒸煮食也。枸杞根、实，为服食家用，其说甚美，仙人之杖，远有旨乎。
禹锡云：按《尔雅疏》云：杞，一名枸檵。郭璞云：今枸杞也。《诗˙四牡》云：集於苞杞。陆机云：一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其茎似莓，子秋熟，正赤，茎、叶及子，服之轻身益气尔。
《抱朴子》云：家柴一名托卢，或名天精，或名却老，又名地骨。
《日华子》云：一名地仙苗，除烦益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤、骨节间风，消热毒，散疮肿。
雷公云：凡使根，掘得后使东流水浸，以物刷上土了，然后待乾，破去心，用熟甘草汤浸一宿，然后焙乾用。其根若似物命形状者上，春食叶，夏食子，秋冬食根并子也。
《食疗》云：寒，无毒。叶及子并坚筋能老，除风，补益筋骨，能益人去虚劳。根主去骨热，消渴。叶和羊肉作羹尤善益人。代茶法煮汁饮之，益阳事，能去跟中风痒赤膜，捣叶汁点之良。
《千金方》：治肝虚或当风眼泪等新病方。枸杞子最#24肥者二升捣破，内绢袋置罐中，以酒一斗浸讫，密封勿泄气，三七日，每旦开服，任往勿醉#25。
《经验方》：金髓煎枸杞子，不计多少。逐日旋采摘红热者，去嫩蒂子拣令洁净，便以无灰酒於净器浸之，须是瓷，用酒浸以两月为限，用蜡纸封闭紧密，无令透气，候日数足漉出，於新竹器内盛贮，旋於沙盆中研令烂细，然后以细布滤过，候研据皆毕，去滓不用，即并前渍药酒及滤过药汁搅匀，量银锅内多少升斗作番次，慢火煎成膏，切须不住手用物搅，恐粘底不匀，候稀稠得所，然后用净瓶器盛之，勿令泄气。每早辰温酒下二大匙头，夜卧服之，百日中身轻气壮，积年不废，可以羽化。
《经验后方》：治五劳七伤，庶事衰弱。枸杞叶半斤切，粳米二合，以石器#26中相和，煮作粥，以五味末、葱白等调和食之。
孙真人《备急方》：治满口齿有血。枸杞根为末，煎汤，嗽后吃。又治上膈吐血妙。
《沈存中方》：陕西枸杞，长一二丈，其围数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异於诸处，生子如樱桃，全少核，暴乾如饼，极烂有味。
《外台秘要方》：疗眼暴天行肿痒痛。地骨皮三斤，水三斗，煮取三升，绞去滓，更内盐二两，煎取二升，傅目。或加乾姜二两。
《治疽方》：凡患痈疽恶疮，出脓血不止者。取地骨皮不拘多少净洗，先刮上面粗皮留之，再刮取细白穰，取粗皮同地骨一处煎汤，淋疮上令脓血尽，以细穰贴之，有效。
《衍义》曰：枸杞当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是《孟子》所谓：性由杞柳之杞。后人徒劳分别，又为之枸棘，兹强生名耳。凡杞，未有无棘者，虽大至有成架，然亦有棘。但此物小则多刺，大则少刺，还如酸枣及棘，其实皆一也。今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究经意。当更量其虚实冷热用之。
柏实
味甘，平，无毒。主惊悸，安五脏，益气，除风湿痹，疗恍惚，虚损吸吸，历节腰中重痛，益血，止汗。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。生太山山谷。柏叶尤良。柏叶，味苦，微温，无毒。主吐血、衄血，痢血，崩中赤白，轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，止饥。四时各依方面采，阴乾。柏白皮，主火灼，烂疮，长毛发。牡蛎及桂、瓜子为之使，畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。
《图经》曰：柏实，生太山山谷，今处处有之，而乾州者最佳。三月开花，九月结子，候成熟收采，蒸暴乾，春礧取熟人子用。其叶名侧柏。密州出者尤佳。虽与他柏相类，而其叶皆侧向而生，功效殊别。采无时。张仲景方疗吐血不止者，柏叶汤主之。青柏叶一把，乾姜三片，阿胶一挺，炙，三味以水二升，煮一升，去滓，别绞马通汁一升相和，合煎取一升，绵滤，一服尽之。
《药性论》云：柏子仁，君，恶菊花，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰肾中冷，膀胱冷，浓宿水，兴阳道，益寿，去头风，治百邪鬼魅，小儿惊痫。又云侧柏叶，君，与酒相宜，止尿血。味苦、辛，性行#27。治冷风，历节疼痛。
《唐本》注云：柏枝节煮酿酒，主风痹，历节风，烧取末，疗病疥及癞疮良。今出陕州、宜州为胜。
《日华子》云：柏子仁，治风，润皮肤，此是侧柏子，入药微炒用。
雷公云：凡使，先以酒浸一宿，至明漉出，晒乾，却用黄精自然汁於日中煎，手不住搅，若天久阴，即於铛中着水，用瓶器盛柏子仁，着火缓缓煮成煎为度。每煎三两柏子仁，用酒五两浸乾为度。
《圣惠方》：治时气瘴疫。用社中西南柏树东南枝，取曝乾，捣罗为末，以水调下一钱匕。日三四服。《肘后方》同。又方：治大风疾，令眉鬓#28再生。用侧柏叶九蒸九暴，捣罗为末，炼蜜和丸如梧桐子大。日三服，夜一服，熟水下五丸、十丸，百日即生。
《经验后方》：治霍乱转筋。先以裹脚，然后以柏树木细锉，煮汤淋之。
《孙真人枕中记》云：采松柏法：尝以三月、四月采新生松叶，可长三四寸许，并花蕊，取阴乾，细捣为末。其柏叶，取深山岩谷中，采当年新生，可长三二寸者，阴乾，细捣为末，用白蜜为丸如小豆大。常以月一十五日，日未出时，烧香东向，手持药八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得长肌肉，加大麻、巨胜；欲心力壮健者，加茯苓、人参。此药除百病，益元气添五脏六腑，清明耳目，强壮不衰老，延年益寿，神验。用七月七日露水丸之，更佳。服时乃咒曰：神仙真药，体合自然。服药入腹，天地齐年。咒讫服药。断诸杂肉、五辛。最切忌，慎之。
《姚氏方》：治鼠瘘肿核痛，未成脓。以柏叶傅着肿上，熬盐着肿上熨，令热气下，即消。
《抱朴子》：汉武#29帝时，猎者於终南山见一人，无衣服，身皆生黑毛。跳坑越涧如飞，乃密伺其所在，合围取得，乃是一妇人。问之：言我是秦之宫人，关东贼至，秦王出降，惊走入山，饥无所食，泊欲饥死。有一老公，教我吃松柏叶、实，初时苦涩，后稍便吃，遂不复饥。冬不寒，夏不热，此女是秦人，至成帝时，三百余载也。
《列仙传》曰：赤松子，好食柏实，齿落更生。
《别说》云：谨按陶隐居说：柏忌取冢墓上者，今云出乾州者最佳。则乾州柏茂大者，皆是乾陵所出，他处皆无大者，但取其州土所宜，子实气味丰美可也。乾陵之柏，异於他处，其木未有无文理者，而其文多为菩萨云气、人物鸟兽，状极分明可观。有盗得一株径尺者，可直万钱，关右人家，多以为贵，宜其子实最佳。又以枝节烧油膏，傅恶疮久不差有虫者。牛马畜产有疮疥，名为重病，以傅之。
《衍义》曰：柏，取储以疗马瘑疥，今未见用松储。老人虚秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蜡丸桐子大。以少黄丹汤，服二三十丸，食前。尝官陕西，每登高望之，虽千万株，皆一一西指。盖此木至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也。所以受金之正气所制，故一一向之。
茯苓
味甘，平，无毒。主胸胁逆气，忧恚、惊邪、恐悸，心下结痛，寒热，烦懑，咳逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好唾#30，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸府，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中。久服安魂养神，不饥延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。
茯神：平。主辟不祥，疗风眩、风虚，五劳，口乾，止惊悸，多恚怒，善忘，开心益智，安魂魄，养精神。生太山山谷大松下。二月、八月采，阴乾。马间为之使，得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬共疗五脏。恶白敛，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲。
《图经》曰：茯苓，生太山山谷，今泰华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，似人形、龟形者佳，皮黑，肉有白、赤二种。或云是多年松脂流入土中变成，或云假松气於本根上生。今东人采之法：山中古松，久为人斩伐者，其枯折槎蘖，枝叶不复上生者，谓之茯苓。神仙方多单饵之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，於三斗米下蒸之，米熟即止，曝乾又蒸，如此三过。乃取牛乳二斗和合，着铜器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，随性任饱服之，则不饥。如欲食，先煮葵菜汁饮之，任食无碍。旧说琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。张茂先云：今益州永昌出琥珀，而无茯苓。又云：烧蜂窠所作。二说张皆不能辨。按《南蛮地志》云：村邑多琥珀，云是松脂所化。又云：枫脂为之，彼人亦不复知。地中有琥珀，则傍无草木，入土浅者五尺，深者或八九尺，大者如斛，削去皮，初如桃胶，久乃坚凝。其方人以为枕，然古今相传是松类，故附於茯苓耳。
《药性论》云：茯苓，臣，忌米醋。能开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小儿惊痫，疗心腹胀满，妇人热淋，赤者破结气。又云：茯神，君，味甘，无毒。主惊痫，安神定志，补乏，主心下急痛坚满，人虚而小肠不利，加而用之。其心名黄松节，偏治中偏风，口之#31喎斜，毒风筋挛不语，心神惊掣，虚而健忘。
陶隐居云：按药无马间，或是马茎，声相近故也。今出郁州，彼土人乃假研松作之，形多小虚赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，细皱，内坚白，形如鸟兽、龟鳖者良。通神而致灵，和魂而炼魄，明窍而益肌，厚肠而开心，调荣而理胃，上品仙药也。其有衔松根对度者为茯神，是其次茯苓后结一块也。仙方惟#32云茯苓而无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。
《范子》云：茯苓出嵩高三辅。
《淮南子》云：下有茯苓，上有菟丝。注云：茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。一名女萝也。
《典卫》云：茯苓者，松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。
《广志》云：茯神，松汁所作，胜茯苓。或曰：松根茯苓贯着之，生朱提汉阳县。
《日华子》云：茯苓，补五劳七伤，安胎，暖腰膝，开心益智，止健忘，忌酸及酸物。
雷公云：凡采得后，去皮心神了，捣令细，於水盆中搅令浊#33，浮者去之，是茯苓筋，若误服之，令人眼中童子白#34黑晴点小，兼盲目。甚忌之。
《圣惠方》：治面皯疱及产妇黑疱如雀卵色。用白茯苓末，蜜和傅之。
《经验后方》：养老延年服茯苓方：华山挺子茯苓，研削如枣许大，令四方有角，安於新瓷瓶内，以好酒浸，以三重纸封其头后，一百日开，其色当如饧糖。可日食二块，百日后肌体润泽，服一年后，可夜视物，久久食之，肠化为筋，可延年耐老，面若童颜。
孙真人《枕中记》：服百日，百病除，二百日夜如昼，二年后役使鬼神，四年后玉女来侍。
《抱朴子》：任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面生光玉泽。神仙服茯苓法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调下，日三。
《衍义》曰：茯苓，乃樵斫讫#35多年松根之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然以#36由土地所宜与不宜，其津气盛者，方发泄於外，结为茯苓，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。茯神者，其根但有津气而不甚盛，故止能伏结於本根。既不离其本，故曰茯神。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如马勃菌、五芝、木耳、石耳之类，皆生於枯木、石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信。
琥珀
味甘，平，无毒。主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。
《图经》曰：文具茯苓条下。
《药性论》云：琥珀，君。治百邪，产后血疹痛。
陶隐居云：旧说云：是松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作松气。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云：烧蜂窠所作。恐非实，此或当蜂为松脂所枯，因坠地沦没尔。亦有煮煅鸡子及青鱼枕作者，并非真。惟以拾芥为验。俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。
陈藏器云：琥珀，止血生肌，合金疮。和大黄、鳖甲，作散子，酒下方寸匕，下恶血，妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士傅金疮。《汉书》云：出罽宾国，初如桃胶，凝乃成焉。
雷公云：凡用，红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。红松脂如琥珀，只是浊，太脆，文黄。水珀多无红，色如浅黄，多粗皮皱。石珀如石重，色黄不堪用。花珀文似新马尾松心文，一路赤，一路黄。物象珀其内自有物命，动此使有神妙。坚珀，其珀是众珀之长，故号日凿珀。琥珀如血色，热於布上拭，吸得芥子者，真也。夫入药中，用水调侧柏子末，安於瓷锅子中，安琥珀於末中了，下火煮，从巳至申，别有异光，别捣如粉重筛用。
《衍义》曰：琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁宛然完具者，是极不然也。《地理志》云：林邑多琥珀，实松脂所化然#37耳。此说为胜。但土地有所宜不宜#38故有能化有不能化者。
《通典》曰：南蛮、海南、林邑国、秦象郡、林邑县，多出琥珀。松脂沦入地下，及傍不生草木，深八九尺，大如斛，削去皮成焉，初如桃胶，凝成乃坚敻，光彩甚丽。
《外台秘要》：治鱼经骨横喉中，琥珀珠一物，贯串着绳，推令前，入至鲠所，又复推以牵引出矣。又方：从高坠下，若为重物所顿笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黄二三匕服，日四五度。
榆皮
味甘，平，无毒。主大小便不通，利水道，除邪气，肠胃邪热气，消肿。性滑利。久服轻身不饥，其实尤良。疗小儿头疮痂疕。花，主小儿痫，小便不利，伤热。一名零榆。生颖川山谷。二月采皮，取白暴乾，八月采实，并勿令中湿，湿则伤人。
《药性论》云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，疗齁。取白皮阴乾后，焙杵为末。每日朝夜用水五合，末二钱，煎如胶服，瘥。
陶隐居云：此即今榆树，剥取皮，刮除上赤皮，亦可临时用之，性至滑利。初生荚人以作糜羹，令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饥。
孟诜云：生皮主暴患赤肿，以皮三两捣，和三年醋滓，封之，日六七易，亦#39治女人妬乳肿。服丹石人采叶生服一两顿佳。子作酱食，能助肺，杀诸虫下气，令人能食，消心腹间恶气，卒心痛，食之良。
《外台秘要》：治渴，小便利非淋方。榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。
《千金方》：五色丹，俗名油肿。若犯多致死，不可轻之。以榆白皮末和鸡子白傅之。
《备急方》：疗身体暴肿满。榆皮捣屑，随多少杂米作粥食，小便利。
《子母秘录方》：疗妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。
《别说》云：谨按：榆白皮焙乾为末，妇人妊娠临月，日三服方寸匕。令产极易，生产下儿身皆涂之，信其验也。又湿捣治如糊，用枯瓦石极有力，京东西北人，以石为碓觜，每用此以胶之。
《衍义》曰：榆皮，今初春先生荚者是。去上皱涩乾枯者，将中间嫩处，锉、乾、硙为粉，当歉岁，农将以代食，叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹。嘉佑年，过丰、沛，人阙食，乡民多食此。
酸枣
味酸，平，无毒。主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸疼，湿痹，烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，令人肥健。久服安五脏，轻身延年。生河东川泽。八月采实，阴乾，四十日成。恶防己。
《图经》曰：酸枣，生河东川泽，今近京及西北州郡皆有之，野生，多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细，其木心赤色，茎、叶俱青，花似枣花。八月结实，紫红色，似枣而圆小味酸。当月采实，取核中仁，阴乾，四十日成。《尔雅》辨枣之种类曰：实小而酸，曰樲枣。《孟子》曰：养其樲枣。赵岐注：所谓酸枣是也。
陶隐居云：今出东山间，云即是山枣树子。子似武昌枣而味极酸，东人乃啖之以醒睡。
《唐本》注云：此即樲枣实也，树大如大枣，实无常形，但大枣中味酸者是。《本经》惟用实，疗不得眠，不言用仁。今方用其仁，补中益气，自补中益肝已下，此为酸枣仁之功能。又於下品白棘条中，复云用其实。今医以棘实为酸枣，大误。今注陶云醒睡，而《经》云疗不得眠。盖其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之疗不得眠，正如麻黄发汗，根节止汗也。此乃棘实，更非他物。若谓是大枣味酸者，全非也。酸枣小而圆，其核中仁微扁；大枣仁大而长，不类也。
《日华子》云：酸枣仁治脐下满痛。
雷公云：酸枣仁，凡使，采得后晒乾，取叶重拌酸枣仁蒸半日子#40，去尖皮了，任研用。
《圣惠方》：治胆虚，睡卧不安，心多惊悸。用酸枣仁一两，炒令香熟，捣细为散。每服二钱，竹叶汤调下，不计时候服。又方：治骨蒸劳，心烦不得眠卧。用酸枣仁一两，水一大盏，半研绞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黄汁一合，更候煮过。不计时候食之。
《外台秘要》：疗齿虫腐烂，棘针二百枚，即是枣树棘#41朽落地者。以水二升，煎取一升含之，即瘥。
《简要济众方》：治胆风毒气，虚实不调，昏沉睡多。酸枣仁一两生用，金挺腊茶二两，以生姜汁涂，炙令微焦，捣罗为末。每服二钱，水七分，煎六分，无时温服。
《衍义》曰：酸枣，微热，《经》不言用仁，仍疗不得眠。天下皆有之，但以土产宜与不宜。嵩阳子曰：酸枣县，即滑之属邑。其木高数丈，味酸，医之所重。今市人卖者皆棘子，此说未尽。殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生。故棘多生崖堑上，久不樵则成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也。其实一本。以其不甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多#42为人樵去。然此物才及三尺，便开花结子，但窠小者气味薄，木大者气味厚，又有此别。今陕西临潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，并可取仁。后有白棘条，乃是酸枣未长大时，枝上刺也。及至长成，其刺亦少，实亦大。故枣取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔。
檗木
黄檗也。味苦，寒，无毒。主五脏肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮，疗惊气在皮间，肌肤热赤起，目热赤痛，口疮。久服通神。根，一名檀桓。主心腹百病，安魂魄，不饥渴。久服轻身延年，通神。生汉中山谷及永昌。恶乾漆。
《图经》曰：檗木，黄檗也。生汉中山谷及永昌，今在处有之，以蜀中者为佳。木高数丈，叶类茱萸及桩、楸叶，经冬不凋。皮外白，裹探黄色。根如松下茯苓作结块。五月、六月采皮，去皴粗，暴乾用。其根名檀桓。别有一种多刺而小，细叶者，名刺檗，不入药用。又下品有小檗条，木如石榴，皮黄，子赤如枸杞，两头尖，人对以黄#43，今医家亦稀用。
《药性论》云：黄檗，使，平。主男子阴痿，治下血如鸡肝片，及男子茎上疮。屑末傅之。
陶隐居云：今出邵陵者，轻薄色深为胜。出东山者，厚而色浅．其根於道家入木芝品，今人不知取服之。又有小树，状如石榴，皮黄而苦，俗呼为子檗，亦主口疮。又小树多刺，皮亦黄，亦主口疮。
《日华子》云：安心除劳，治骨蒸，洗用明目，多泪，口乾心热，杀蛔#44虫，治蛔心痛，疥疮，蜜炙治鼻洪，肠风泻血，后分急热肿痛，身皮力微次於根。
雷公曰：凡使，用刀削上粗皮子，用生蜜水浸半日，漉出日乾，用蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。凡修事五两，用蜜三两。
《外台秘要方》：口中及舌生痈烂，锉黄檗含之。
《千金方》：能治小儿重舌。以黄檗、苦竹沥浸沥点舌上。
《肘后方》：咽喉卒肿，食饮不通。黄檗薄傅肿上，冷复易之，用苦酒和末佳。
《葛氏方》：卒喉痹。取黄檗片切含之。又黄檗一斤□咀，酒一斗，煮三沸，去滓，恣饮便愈。
《经验方》：治呕血。黄檗好者，以蜜涂之。乾杵末，用麦门冬熟水调下二钱匕，立瘥。
《梅师方》：治痈疽发背或发乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。捣黄檗末，和鸡子白涂之。
《深师方》：疗伤寒热病口疮。黄檗皮削去上粗皮，取裹好处薄削，以崖蜜渍之一宿，唯欲令浓，含其汁良久吐，更含#45。若胸中热，有疮时，饮之五合尤佳。《圣惠方》同。
《衍义》曰：檗木，今用皮，以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀，治心脾热。舌头生疮，当掺疮上有涎即吐。又张仲景檗皮汤，无不验《伤寒论》中已着。
楮实
味甘，寒，无毒。主阴痿，水肿，益气充肌肤，明目。久服不饥不老，轻身。生少室山。一名谷实。所在有之。八月、九月采实，日乾，四十日成。叶，味甘，无毒。主小儿身热，食不生肌，可作浴汤。又主恶疮，生肉。树皮，主逐水，利小便。茎，主瘾疹痒。单煮洗浴。皮间白汁，疗癣。
《图经》曰：楮实，生少室山，今所在有之。此有二种：一种皮有斑花文，谓之斑谷，今人用为冠者；一种皮无花，枝叶大相类。但取其叶似葡萄叶，作瓣而有子者为佳。其实初夏生，如弹大，青绿色，至六七月渐深红色，乃成熟。八月、九月采，水浸去皮、穰，取中子，日乾。仙方单服其实。正赤时收取中子，阴乾。筛末，水服二钱匕，益久乃佳。医方但贵楮实，余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，涂癣甚效。
《药性论》云：皮木亦可单用。味甘，平，无毒。能治水肿气满。叶乾炒末，溲面作□饦食，主水痢。
陶隐居云：此即今谷树也。仙方采捣取汁和丹用，亦乾服，使人通神见鬼。南人呼谷纸，亦为楮纸，武陵人作谷皮衣，又甚坚好尔。
《日华子》云：楮实，壮筋骨，助阳气，补虚劳，助腰膝，益颜色，皮斑者是楮，皮白者是谷。又云：楮叶，凉，无毒。治刺风身痒，此是斑谷树。
雷公云：凡使，采得后用水浸三日，将物搅旋投水，浮者去之，然后日乾，却用酒浸一伏时了，便蒸，从巳至亥，出，焙令乾用。
《圣惠方》：治癣湿痒。用楮叶半斤，细切捣，封傅癣上。
《抱朴子》云：楮实赤者服之，老者成少，令人夜应彻视见鬼神。道士梁顿，年七十乃服之，更少壮，到百四十岁，能夜出行及走马。
《修真秘旨》曰：服楮实者，转#46为骨软矣。
槐胶
主一切风，化涎，治肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤，或四肢不收，顽痹或毒风，周身如虫行，或破#47伤风，口眼偏斜，腰脊强硬。任作汤散丸煎，杂诸药用之，亦可水煮和诸药为丸及作汤下药。新定。
瑿乌兮切
味甘，平，无毒。古来相传云：松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为瑿。然二物烧之，皆有松气，为用与琥珀同。补心安神，破血尤善。状似玄玉而轻。出西戎来，而有茯苓处见无此物。今西州南三百里望碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木瑿，谓玄玉为石瑿。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌与琥珀同，见风拆破，不堪为器。量此二种及琥珀，或非松脂所为也。有此差舛，今略论也。新见唐本。
陈藏器云：苏於琥珀注后出瑿功状，按瑿本功外，小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障等。
《太平广记》云：《梁四公子传》曰：交河之间平渍中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾钝#48漆，或大如车轮。末服之，攻妇人小肠症痻#49诸疾。
图经衍义本草卷之二十 竟
#1右：晦明轩本作『君』，属上读。
#2土：原作『大』，据晦明轩本改。
#3心：晦明轩本作『九』。
#4绢：原脱，据晦明轩本补。
#5一：晦明轩本作『二』。
#6拘：晦明轩本作『车』。
#7八：原作『大』，据晦明轩本改。
#8有：原脱，据晦明轩本补。
#9粟：晦明轩本作『栗』。
#10推：晦明轩本作『惟』。
#11咬：原作『芠』，据晦明轩本改。
#12度：晦明轩本作『过』。
#13五：晦明轩本作『绝』。
#14令：晦明轩本作『吞』。
#15以：晦明轩本作『殊』。
#16臣：原作『目』，据晦明轩本改。
#17大：原作『之』，据晦明轩本改。
#18热：晦明轩本作『疳』。
#19前：晦明轩本作『巳日』。
#20适寒温稍稍服之：此七字原脱，据晦明轩本补。
#21用：原作『者』，据晦明轩本改。
#22义：晦明轩本作『盖』。
#23大：晦明轩本作『火』。
#24最：晦明轩本作『取』。
#25醉：原作『药』，据晦明轩本改。
#27石器：晦明轩本作『豉汁』。
#28行：晦明轩本作『涩』。
#29鬓：原作『耳』，据晦明轩本改。
#30武：晦明轩本作『成』。
#31唾：晦明轩本作『睡』。
#32之：晦明轩本作『面』。
#33惟：原作『推』，据晦明轩本改。
#34浊：原作『独』，据晦明轩本改。
#35白：晦明轩本作『并』。
#36讫：原作『记』，据晦明轩本改。
#37以：晦明轩本作『亦』。
#38然：晦明轩本无『然』字。
#39不宜：此二字原脱，据晦明轩本补。
#40亦：原作『以』，据晦明轩本改。
#41子：晦明轩本作『了』。
#42棘：原脱，据晦明轩本补。
#43少多：此二字原倒，据晦明轩本乙正。
#44人对以黄：晦明轩本作『人锉以染黄』。
#45蛔：晦明轩本作『疳』。
#46含：原作『令』，据晦明轩本改。
#47转：晦明轩本作『辄』。
#48破：原作『被』，据晦明轩本改。
#49钝：晦明轩本作『纯』。
#50痻：晦明轩本作『症』。
图经衍义本草卷之二十一
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
木部上品
乾漆
味辛，温，无毒、有毒。主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹，疗咳嗽，消瘀血，痞结，腰痛，女子疝瘕，利小肠，去蛔虫。生漆，去长虫。久服轻身耐老。生汉中川谷。夏至后采，乾之。半夏为#1之使，畏鸡子，今又忌油脂。
《图经》曰：乾漆、生漆，出汉中川谷，今蜀、汉、金、峡、襄、歙州皆有之。多高三二丈，皮白，叶似椿，花似槐子一若牛李，木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹《古今注》曰：以刚斧斫其皮开，以竹管承之，汁滴则成漆是也。乾漆，旧云用漆桶中自然乾者，状如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子内乾者，以墨如□，坚若铁石为佳。《华佗传》：彭城樊阿，少师事佗，求服食法。佗授以漆叶青黏散方，云服之去三虫，利五脏，轻身益气，使人头不白。阿从其言，年五百余岁。漆叶所在有之。青黏生於丰沛、彭城及朝歌。一名地节，一名黄芝。主理五脏，益精气。本出於迷人入山者，见仙人服之，以告佗，佗以为佳，语阿，阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，怪之，以问所服食，阿因醉乱误说，人服多验。
陶隐居云：今梁州漆最胜，益州亦有，广州漆性急易燥。其诸处漆桶上盖里，自然有乾者，状如蜂房，孔孔隔者为佳。生漆毒烈，人以鸡子和服之去虫，犹有啮肠胃者。畏漆人乃故#2死。外气亦能使身肉疮肿，自别有疗法。仙方用蟹消之，为水炼服，长生。
《外台秘要》：疗蛔虫，心痛，恶心吐水。乾漆熬捣蜜和丸。服十五丸，一日再服。
《经验方》：治妇人不曾生长，血气，脏腑疼痛不可忍，及治丈夫元气、小肠气撮痛者。并宜服二圣丸：乾漆一两为末，湿漆一两，先将湿漆入铫子一内，熬如一食饭间已来住火，与乾漆末一处拌和丸如半皂子大。每服一丸，温酒吞下，无时。如元气、小肠、膀胱气痛，牙关紧急，但击开牙关，温酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。
《简要济众方》：治九种心痛及腹胁积聚滞气。筒子乾漆二两，捣碎炒烟出，细研，醋煮面糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，热酒下，醋汤亦得，无时服。
《杜壬方》：治小儿胃寒，虫上诸证，危恶与痫相似。乾漆捣炒烟尽，白入芜荑等分，为细末。米饮调下一字至一钱。
《衍义》曰：乾漆，若湿漆，药中未见用，凡用者，皆乾漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时，则难乾。得阴湿，虽寒月亦易乾。亦物之性也。若沾渍人，以油治之。凡验漆，惟稀者以物蘸起，细而不断，断而急收起。又涂於乾竹上，荫之速乾者，并佳。余如《经》。
五加皮
味辛、苦，温、微寒，无毒。主心腹疝气，腹痛，益气，疗躄，小儿不能行，疽疮阴蚀，男子阴痿，囊下湿，小便余沥，女人阴痒及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸，补中益精，坚筋骨，强志意。久服轻身耐老。一名豺节。五叶者良。生汉中及冤句。五月、七月采茎，十月采根，阴乾。远志为之使，畏蛇皮、玄参。
《图经》曰：五加皮，生汉中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，茎、叶俱青，作丛。赤茎又似藤蔓，长三五尺，上有黑刺。叶生五叉作簇者良。四叶、三叶者最多，为次。每一叶下生一刺。三四月开白花，结细青子，至六月渐黑色。根若荆根，皮黄黑，肉白，骨坚硬。五月、七月采茎，十月采根，阴乾用。
《药性论》云：五加皮有小毒。能破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿，内不足，主虚羸，小儿二#3岁不能行，用此便行走。
陶隐居云：今近道处处有，东间弥多。四叶者亦好。煮根茎酿酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，与地榆并有秘法。
《日华子》云：明目，下气，治中风，骨节挛急，补五劳七伤。叶治皮肤风，可作蔬菜食。
《东华真人煮石经》：舜常登苍梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道。五加也。又异名曰金盐。昔西域真人王屋山人王常言：何以得长久？何不食石用金盐。母何以得长寿？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而饵得长生之药也。昔尹公度闻孟绰子、童#4士固共相与言曰：宁得一把五加，不用金玉满车。宁得一斤地榆，安用明月宝珠。
鲁定公云：母单服五加酒，以致不死，临隐去佯托死，时人自莫之悟耳。张子声、杨建始、王叔才、于出#5彦等，皆服此酒而房室不绝，得寿三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而获延年不死者，不可胜计。或只为散以代汤茶而饵之，验亦然也。大王君谓五加云：盖天有五车之星精也。金应五胡#6，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤#7气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇主，相转育成。用之者真仙，服之者反婴也。
牡荆实
味苦，温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。八月、九月采实，阴乾。得朮、柏实、青葙，共疗头风，防风为之使，恶石膏。
《图经》曰：牡荆，生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如蜱麻，更疏瘦。花红作穗。实细而黄，如麻子大，或云即小荆也。八月、九月采实，阴乾。此有青、赤二种，以青者为佳。谨按《登真隐诀》云：荆木之华叶，通神见鬼精。注云：寻荆有三种。直云荆木，即是今可作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方卫则用牡荆，牡荆子入药，北方人略无识其木者。
崔元亮《集验方》：治腰脚蒸法：取荆叶不限多少，蒸令熟热，置於瓮中，其下#8着火温之。以病人置於叶中，剩着叶盖，须臾当汗出药中旋旋吃饭，稍倦即止。便以绵衣盖，避风，仍进葱豉酒及豆酒并得，以差为度。
蔓荆实
味苦、辛，微寒、平、温，无毒。主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目坚齿，利九窍，去白虫、长虫，主风头痛，脑呜，目泪出，益气。久服轻身耐老，令人光泽，脂致音雉。小荆实亦等。恶乌头、石膏。
《图经》云：蔓荆实，旧不载所出州土，今近京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎高四尺，对节生枝。初春因旧枝而生叶类小楝，至夏盛茂。有花作穗浅红色，蕊黄白色，花下有青萼。至秋结实，斑黑，如梧子许大而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，并非蔓也。
《药性论》云：蔓荆子，臣。治贼风，能长髭发。
陶隐居云：小荆即应是牡荆蔓荆#9。牡荆子大於蔓荆子，而反呼为小荆，恐或以树形为言，复不知蔓荆树若高大小。
《日华子》云：利关节，治赤眼，痫疾。注云：海盐亦有大如豌豆，蒂有小轻软盖子。六七八月采。
雷公云：凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时后蒸，从巳至未，出晒乾用。
《衍义》曰：蔓荆实，诸家所解，蔓荆、牡荆纷然不同。今既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也。况此牡荆，则是木上生者。况《汉书˙郊祀志》所言，以牡荆茎为幡竿。故知蔓荆即子大者是，又何疑焉。后条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不言更立栾荆条。故文中云：本草不载#10、亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。注中妄称石荆当之，其说传见穿凿。
辛夷
味辛，温，无毒。主五脏身体寒热，风头脑痛，面，温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，治面肿引齿痛，眩冒身兀兀如在车船之上者，生须发，去白虫。久服下气，轻身明目，增年耐老。可作膏药用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生汉中川谷。九月采实，暴乾。芎藭为之使。恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。
《图经》曰：辛夷，生汉中川谷。今处处有之，人家园庭亦多种植。木高数丈，叶似柿而长。正月、二月生花似着毛小桃子，色白蒂紫。花落无子。至夏复开花，初出如笔，故北人呼为木笔花。又有一种，枝、叶并相类，但岁一开花，四月花落时，有子如相思子。或云都是一种。经一二十年老者，方结实。即其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，暴乾用。或云：用花蕊缩者良，已开者劣，谢者不佳。
《药性论》云：辛夷，臣。能治面生野疱，面脂用，生光华。
《日华子》云：通关脉，明目，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入药微炙，已开者劣，谢者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用浆水煮，从已至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一时去皮，用向里实者。
桑上寄生
味苦、甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强巨两切，痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，长须眉，主金疮，去痹，女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁。其实明目，轻身通神。一名寄屑、一名寓木，一名宛童，一名茑音鸟。生洪农川谷桑树上。三月三日采茎、叶，阴乾。
《图经》曰：桑寄生，出洪农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，感气而生。叶似橘而厚软，茎似槐枝而肥脆。三四月生花，黄白色。六月、七月结实，黄色，如小豆大。三月三日采茎，叶阴乾。凡檞、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊难辨别，医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄并实中有汁稠粘者为真。
《药性论》云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主怀妊漏血不止。
《日华子》云：助筋骨，益血脉。采人多在榉树上收，呼为桑寄生。在桑上者极少，纵有，形与榉树上者亦不同，次即枫树上，方同榉树上者，黄色。七月、八月采。
雷公云：凡使，在树上自然生独枝树是也。采得，用铜刀和根、枝、茎细锉，阴乾任用。勿令见火。
《衍义》曰：桑寄生，新旧书云：今处处有之。从宦南北，实处处难得。岂岁岁窠斫摘践之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但生此一物也。又有於柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日惟取桑上者，实假其气耳。又云：今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也，第以难得真桑上者。当#11得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药於诸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死。哀哉！
杜仲
味辛、甘，平、温，无毒。主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥，脚中酸疼，不欲践地。久服轻身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木绵。生上虞山谷及上党、汉中。二月、五月、六月#12采皮。恶蛇蜕皮、玄参。
《图经》曰：杜仲，生上虞山谷及上党、汉中，今出商州、成州、峡州近处大山中亦有之。木高数丈，叶如辛夷，亦类柘，其皮类厚朴，折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月采皮用。江南人谓之檰。初生叶嫩时采食。主风毒脚气及久积风冷，肠痔下血亦宜。乾末作汤。
《药性论》云：杜仲，味苦。能治肾冷腰，病人虚而身强直，风也。腰不利，加而用。
《日华子》云：暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。
雷公云：凡使，先须削去粗皮，用酥蜜和作一两，炙之尽为度，炙乾了细锉用。凡修事一斤，酥二两，蜜三两，二味相合，令一处用之。
《圣惠方》：治卒患腰脚疼痛，补肾。杜仲一两去粗皮，炙微黄锉，以水二大盏，煎至一盏去滓，用羊肾一对，细切去脂膜，入药中煮，次入薤白七茎，盐、花椒、姜、醋等和作羹吃。空腹食之。
《胜金方》：治妇人胎脏不安，并产后诸疾，宜服杜仲丸。瓦上乾，於木臼中杵为末，煮枣为丸，如弹子大。每服一丸，烂嚼以糯米饮下。
枫香脂
味辛、苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香。其树皮，味辛，有小毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。
《图经》曰：枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，甚高大。其叶圆而作歧#13，有三角而香。二月有花，白色。乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，暴乾可烧。《南方草木状》曰：枫实惟九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢。水煎饮之。任防《述异记》曰：南中枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与此相类，即一物也。
陈藏器云：枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。
《日华子》云：枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴之。
《衍义》曰：枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。水煎热煠洗。
女贞实
味苦、甘，平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。生武陵川谷，立冬采。
《图经》曰：女贞实，生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云：太山多真木，是此木也。其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，凌冬不凋，实#14细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，暴乾。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，文如象齿，道家取以为简，其实亦浸酒，去风补血。
木兰
味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤庖#15酒齇，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴乾。
《图经》曰：木兰，生零陵山谷及太山，今湖、岭、蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌桂叶，亦有三道纵文，皮如板桂，有纵横文，香味劣於桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴乾用。任防《述异记》云：木兰舟，在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出於此。
陶隐居云：零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮厚，状如厚朴，而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。
《外台秘要方》：疗面上齇□皯□方。木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之自#16日，出，於日中晒捣末。浆水服方寸匕，日三。
《子母秘录方》：疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，用醋一升渍取汁，注重舌上。
蕤核
味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气，明目，目赤痛，伤泪出，目肿眦烂，齆鼻，破心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。
《图经》曰：蕤核，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五七尺，茎间有刺。叶细似枸杞而尖长，花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子。六月成熟，五月、六月采实，去核壳阴乾。刘禹锡《传信方》所着法最奇，云眼风泪痒，或生翳，或赤眦，一切皆主之。宣州黄连捣筛末，蕤核人去皮碾为膏，缘此性稍湿，末不得故耳。与黄连等分和合，取无蚛病乾枣三枚，割头少许留之却核，以二物满填於中，却取所割下枣头，依前合定，以少绵裹之，惟薄绵为佳。以大茶碗量水半碗，於银器中，文武火煎取一鸡子以来，以绵滤，待冷点眼，万万不失。前后试验数十人皆应，今医家亦多用得效，故附之。
陶隐居云：今从北方来，云出彭城间。形如乌豆大，圆而扁，有文理，状似胡桃桃核。今人皆合壳、用为分两，此乃应破#17取人秤之。医方惟以药#18眼。《仙经》以合守中丸也。
雷公云：凡使，先汤浸去皮、尖，擘作两片。用芒消、木通草二束，和蕤人同水煮一伏时后沥出，去诸般药取羹人，研成膏，任加减入药中使。每修事四两，用芒消一两，木通草七两。
丁香
味辛，温，无毒。主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳□。能发诸香。其根疗风热毒肿。生交、广、南蕃。二月、八月采。
《图经》曰：丁香，出交、广、南蕃，今惟广州有之。本类桂，高丈余，叶似栎，凌冬不凋。花圆细，黄色。其子出枝，蕊上如钉子，长三四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，谓之母丁香。二月、八月采子及根。又云：盛冬生花、子，至次年春采。
《药性论》云：丁香，臣。能主冷气腹痛。
《日华子》云：治口气反胃，鬼疰蛊毒，及疗肾气、贲豚气，阴痛，壮阳暖腰膝，治冷气，杀酒毒，消痃癖，除冷劳。
雷公云：凡使，有雄雌。雄颗小，雌颗大，似怀枣核。方中多使雌，力大。膏煎中用雄，若欲使雄，须去丁盖乳子，发人背痈也。
《简要济众方》：治伤寒咳噫不止及哕逆不定。丁香一两，乾柿蒂一两，焙乾，捣罗为末。每服一钱，煎人参汤下。
《千金方》：治乾霍乱，不吐不下方。丁香十四枚末，以热汤一升和之，顿服。
《衍义》曰：丁香，《日华子》云治口气。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者名母丁香，味尤佳。为末，缝纱囊如小指，实末，内阴#19中，主阴冷病，中病便已。
沉香
微温。疗风水毒肿，去恶气。
《图经》曰：沉香、青桂香、鸡骨香、马蹄香、煎香同是一本。旧不着所出州土，今惟海南诸国及交、广、崖州有之。其木类椿、榉，多节，叶似橘，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人谓之蜜香。若欲取之，先断其积年老木根，经年其外皮干俱朽烂，其木心与枝节不坏者即香也。细枝紧实未烂者，为青桂。坚黑而沉水者，为沉香。半沉半浮与水面平者，为鸡骨。最粗者，为煎香。又云：沉香中形如鸡骨者，为鸡骨香。形如马蹄者，为马蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作鸡骨形，不必独是煎香也。其又粗不堪药用者为生结黄熟香。其实一种，有精粗之异耳。并采无时。又熏陆香，形似白胶，出天竺、单于二国。《南方草木状》如熏陆出大秦国，其木生於海边沙上，盛夏木胶出沙上，夷人取得，卖与贾客，乳香亦其类也。
《广志》云：南波斯国松木脂，有紫赤如樱桃者名乳香，盖熏陆之类也。今人无复别熏陆者，通谓乳香为熏陆耳。治肾气，补腰膝，霍乱吐下，冲恶中邪气，五疰，治血，止痛等药及膏煎多用之。然至黏难研，用时以缯袋挂於窗隙间，良久取研之乃不黏。又鸡舌香，出昆仑及交州以南。枝、叶及皮并似栗，花如梅花，子似枣核，此雌者也。雄者着花不实，采花酿之以成香。今医家又一说云：按三省故事，尚书郎口含鸡舌香，以其奏事答对，欲使气芬芬#20也。而方家用鸡舌香疗口臭者，亦缘此义耳。苏合香生中台川谷。苏恭云：此香从西域及昆仑来，紫色，与真紫檀相似，而坚实，极芬香。其香如石，烧之灰白者好，今不复见。此等广南虽有此而类苏木，无香气，药中但用如膏油者，极芬烈耳。陶隐居以为是狮子屎，亦是指此膏油者言之耳。然狮子屎，今内帑亦有之。其臭极甚，烧之可以辟邪恶，固知非此也。《梁书》云：天竺出苏合香，是诸香汁煎之，非自然一物也。又有檀香，木如檀，生南海。消风热肿毒，主心腹痛，霍乱，中恶鬼气，杀虫。有人#21种，黄、白、紫之异。今人盛用之。真紫檀，旧在下品，亦主风毒。苏恭云：出昆仑盘盘国，虽不生中华，人间遍有之。檀木生江、淮及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香类，但不香耳。
陶隐居云：此香合香家要用，不入药。惟疗恶核毒肿，道方颇有用处。
《日华子》云：沉香，味辛，热，无毒。调气，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，去邪气，止转筋，吐泻，冷气，破症癖，冷风麻痹，骨节不任，湿风皮肤痒，心腹痛，气痢。
雷公云：沉香，凡使须要不枯者，如觜角硬重沉於水下为上也，半沉者次也。夫入丸散中用，须候众药出即入拌和用之。
《衍义》曰：沉香木，岭南诸郡悉有之，旁海诸州尤多。交干连枝，岗岭相接，千里不绝。叶如冬青，大者合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或为桥。多在折枝枯干中。或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。今南恩、高、窦等州，惟产生结香。盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清煎#22。沉之良者，惟在琼、崖等州，俗谓之角沉。黄沉乃枯木中得者，宜入药用。依木皮而结者，谓之青桂，气尤备。在土中岁久，不待刓剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之黄蜡沉，尤难得也。然《经》中止言疗风水毒肿，去恶气，余更无治疗。今医家用以保和卫气，为上品药，须极细为佳。今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓取效，有益无损，余药不可方也。熏陆香木，叶类棠梨。南印度界，阿咤厘国出，今谓之西香。南番者更佳，此即今人谓之乳香，为其垂滴如乳。熔塌在地者，谓之塌香，皆一也。
熏陆香
微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。
《图经》曰：文具沉香条下。
《唐本》云：熏陆香，微温。去恶气，恶疮。出天竺国及邯郸。似松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹绿色，香不甚。
《梅师方》：治齿虫痛不可忍。嚼熏陆香咽其汁，立瘥。
鸡舌香
微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱，心痛。
《图经》曰：文具沉香条下。
禹锡云：按《药性论》云：鸡舌香，使，味辛，无毒。入吹鼻散子中用，杀脑疳。入诸香中，令人身香。
《齐民要术》云：俗人以其似丁子，故为丁子香。
《抱朴子》云：鸡舌香、黄连、乳汁煎，治目中之病。应邵汉官侍中，年老口臭，帝赐鸡舌香含之。
《外台秘要方》：疗齲齿方，煮鸡舌香汁含之，瘥。
檀香
热，无毒。治心痛霍乱，肾气腹痛。
《图经》曰：文具沉香条下。
陶隐居云：白檀，消热肿。
禹锡云：按陈藏器云：主心腹霍乱，中恶，鬼气，杀虫。白檀树如檀，出海南。
《日华子》云：檀香，热，无毒。治心痛霍乱，肾气腹痛。浓煎服，水磨，傅外肾并腰肾痛处。
乳香
微温。疗风水毒肿，去恶气，疗风瘾疹痒毒。
《图经》曰：文具沉香条下。
陈藏器云：盖熏陆之类也。其性温。疗耳聋，中风口噤，妇人血气，能发酒，理风冷，止大肠泄澼，疗诸疮疖令内消。
《日华子》云：味辛，热，微毒。下气，益精，补腰膝，治肾气，止霍乱，冲恶中邪气，心腹痛，疰气。煎膏止痛长肉，入丸散微炒杀毒，得不黏
《博济方》：治子死腹中。黄明乳香，以端午日午时或岁除夜收猪心血相和，研为丸如鸡头大，以红绢袋盛，挂於门上。如患者，冷酒磨下一丸。又方：治急慢惊风。乳香半两，甘遂半两，同研细。每服半钱，用乳香汤调下，或小便调，妙。
《灵苑方》：治甲疽，胬肉里甲脓血，疼痛不瘥，凡此疾，须剔去肉中甲，不治亦愈。或已成疮不瘥用此法，乳香末，胆矾烧研，等分傅之，肉消愈。
降真香
出黔南。拌和诸杂香，烧烟直上天，召鹤得盘旋於上。
《海药》云：徐表《南州记》云：生南海山。又云：生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按《仙传》云：烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一，度箓烧之，功力极验。小儿带之，能辟邪恶之气也。
苏合香
味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫痓，去三虫，除邪，令人无梦魇。久服通神明，轻身长年。生中台川谷。
《图经》曰：文具沉香条下。
陶隐居云：俗传云是狮子屎，外国说不尔。今皆从西域来，真者难别，不复入药，惟合好香。
《唐本》注云：此香从西域及昆仑来。紫赤色，与紫、真檀相似，坚实极芬香，惟重如石，烧之灰白者好。云是狮子屎，此是胡人诳言，陶不悟之。犹以为疑也。
禹锡云：按《梁书》云：中天竺国出苏合香，合是诸香汁煎之，非自然一物也。
陈藏器云：按狮子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血，杀虫。苏合香，色黄白，二物相似而不同。人云：狮子屎是西国草木皮汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。
藿香
微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱心痛。
《图经》曰：藿香，旧附五香条，不着所出州土，今岭南郡多有之，人家亦多种植。二月生苗，茎梗甚密，作丛，叶似桑而小薄，六月、七月采之，暴乾，乃芬香，须黄色然后可收。又《金楼子》及《俞益期笺》皆云：扶南国人言：众香共是一木。根便是栴檀，节是沉水，花是鸡舌，叶是藿香，胶是熏陆。详《本经》所以与沉香等共条，盖义出於此。然南中所有，乃是草类。《南方草木状》云：藿香，榛生，吏民自种之，正相符合也。范晔和香方云：零藿虚燥。古人乃以合熏香。《本经》主霍乱，心痛。故近世医方治脾胃吐逆为最要之药。
禹锡云：按《南州异物志》云：藿香出海边国，形如都梁，可着衣服中。
《南方草木状》云：味辛。榛生，吏民自种之，五六月采暴之，乃芬芳。出交趾、九息诸国。
《别说》云：谨按藿香《图经》云：二月生苗，旧虽附五香条中，今详枝梗殊非木类，恐当移入草部。
金樱子
味酸，涩，平，温，无毒。疗脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒，轻身。方术多用。云是今之刺梨子。形似榅桲而小，色黄有刺，花白。在处有之。
《图经》曰：金樱子，旧不载所出州土，云处处有之，今南中州郡皆有，而以江西、剑南、岭外者为佳。丛生郊野中，夫类蔷薇，有刺。四月开白花。夏秋结实，亦有刺，黄赤色，形似小石榴，十一月、十二月采。江南、蜀中人熬作煎，酒服，云补治有殊效。
禹锡云：按《蜀本》，方术多用，言是今之刺榆子，形如榅桲而小。今医家用之甚佳。
《日华子》云：金樱花，平。止冷热痢，杀寸白、蛔虫等。和铁粉研，拔白发，傅之再出黑者，亦可染发。又云：金樱东行根，平，无毒。治寸白虫。锉二两，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，须臾泻下。
《孙真人食忌》云：金樱子煎，经霜后，以竹夹子摘取，於木臼中，转柞却刺，勿损之，擘为两片，去其子。以水淘洗过，烂捣入大锅，以水煎，不得绝火。煎约水耗半，取出澄滤过，仍重煎似稀饧。每服一匙，用暖酒一盏调服。其功不可具载。
沈存中云：金樱子，止遗泄，取其温且涩。世之用者，待红熟取汁熬膏，大误也。红熟则却央本性，今取半黄时采用，妙。
《衍义》曰：金樱子，经九月、十月熟时采。不尔，复令人利。
落雁木
谨按徐表《南州记》云：生南海山野中。藤蔓而生，四面如刀削，代州雁门亦有。藤萝高丈余，雁过皆缀其中，故曰落雁木。又云：雁衔至代州雁门，皆放落而生，以此为名。蜀中雅州亦出。味平、温，无毒。主风痛伤折，脚气肿，腹满虚胀。以粉木同煮汁蘸洗，并立效。又主妇人阴疮浮疱。以椿木同煮之，妙也。
《图经》曰：落雁木，生雅州。味甘，性平，无毒。治产后血气痛，并折伤内损等疾。其苗作蔓缠绕大木，苗叶形色大都似茶，无花、实。彼土人四月采苗入药用。
詹糖香
微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。
陶隐居云：此香皆合香家要用，不止入药。惟疗恶核毒肿。詹糖出晋安、岑州。上真淳者难得，多以其皮及蠹虫屎杂之，惟软者为佳。余香无真伪，而有精粗尔。
皋芦叶
味苦，平。作饮止渴，除痰，不睡，利水，明目。出南海诸山。叶似茗而大。南人取作当茗，极重之。《广州记》曰：新平县出皋芦。名之别名也。叶大而涩。又《南越志》曰：龙川县出皋芦。叶似茗，味苦涩，土人为饮。南海谓之过罗，或曰物罗，皆夷语也。
《海药》云：谨按《广州记》云：出新平县。状若茶树，阔大，无毒。主烦渴热闷，下痰，通小肠淋，止头痛。彼人用代茶，故人重之如蜀地茶也。
不凋木
味苦，温，无毒。主调中补衰，治腰脚，去风气，却老变白。生太白山岩谷。树高三尺，叶似椿，茎赤者毛，如棠梨。
牛奶藤
味甘，温，无毒。主荒年食之，令人不饥，取藤中粉食之，如葛根，令人发落。牛好食之。生深山，大如树。震烧木，主火，惊失心，煮服之。又取挂门户间，大厌火灾，此霹雳木也。
木蜜
味甘，平，无毒。止渴除烦，润五脏，利大小便，去膈上热。功用如蜜。树生。南方枝、叶俱可啖。亦煎食如饴，今人呼白石木蜜。子名枳柤，味甘。《本经》云木蜜，非此，中汁如蜜也。崔豹《古今注》云：木蜜生南方，合体甜软可啖，味如蜜，老枝煎取倍甜，止渴。