晦庵集卷二十三
邵州州学濂溪先生祠记
邵阳太守东阳潘侯焘以书来曰郡学故有濂溪先生周公之祠盖治平四年先生以零陵通守来摄郡事而迁其学且属其友孔公延之记而刻焉其后迁易不常乾道八年乃还故处而始奉先生之祀于其间既又以故府张公九成之学为出于先生也则亦祠以侑焉于今盖有年矣焘之始至首稽祀典窃独惟念先生之学实得孔孟不传之绪以授河南二程先生而道以大明然自再传之后则或仅得其彷佛或遂失其本真而不可以若是其班矣乃更辟堂东一室特祀先生以致区区尊严道统之意今嵗中春释奠于先圣先师遂命分献而祝以告焉以吾子之尝讲于其学也敢谒一词以记之使来者有考而无疑也熹发函三复为之喟然而叹曰甚矣道之难明而易晦也自尧舜以至于孔孟上下二千余年之间盖亦屡明而屡晦自孟氏以至于周程则其晦者千五百年而其明者不能以百嵗也程氏既没诵説满门而传之不能无失其不流而为老子释氏者防希矣然世亦莫之悟也今潘侯于此乃独深察而致谨焉道之明也倘庶防乎虽然先生之精立图以示先生之蕴因图以发而其所谓无极而太极云者又一图之纲领所以明夫道之未始有物而实为万物之根柢也夫岂以为太极之上复有所谓无极者哉近世读者不足以识此而或妄议之既以为先生病史氏之传先生者乃增其语曰自无极而为太极则又无所依据而重以病夫先生故熹尝欲援故相苏公请刋国史草头木脚之比以正其失而恨其力有所不逮也乃今于潘侯之举而重有感焉是以既叙其事而并附此説以俟后之君子抑潘侯学识之长既足以及此矣则又安知其不遂有以成吾之志也耶绍熙癸丑冬十月庚申后学朱熹记
浦城县永利仓记
浦城县迁阳镇永利仓者故提举常平公事黄侯某之所为也闻之故老某年中黄侯以乡人奉使本道奏立是仓其里中嵗时敛散以赈贫乏且使镇官兼董其事行之累年近村之民颇赖其利后以兵乱废熄无余嵗或不收民辄告病于今若干余年而吏部之调镇官犹袭故号也中间知县丞王君铅视邑之仁风诸里社仓颇有成効欲取其法以复此仓之旧而议不克合今知县事括苍鲍君恭叔之来乃复有请而使者吴兴李侯沐深然之于是鲍君得致其役营度故壤筑仓若干楹不日告成略如旧制遂移县庾之粟若干斛以贮焉夏发以贷冬敛以蔵一以淳熙某年社仓制勅从事盖凡贷之所及者某里某都之人固皆有以望于其后而无复凶年之虑矣其所未及则亦欣然相告曰是仓息滋而藏羡其肯卒遗我哉鲍君闻之以书来告曰邑人之情如此不忍以无记也予观黄侯当日之权足以制一道而其后为此乃仅足以恤其乡邻盖未尝不叹其心之仁而病其不广以今推之则未必其势之有不能也是安得以今日社仓之法告之哉若李侯鲍君之是役则既足以使黄侯之心愈久而不泯而又能承天子之诏以广其恵于无穷是皆可书也已独后之人能推所余以徧乎其所未及则有未可必者故特为之书其本末而并以告焉庶乎有所考而不忘也绍熙五年夏四月己酉朝散郎秘阁修撰新权发遣潭州主管荆湖南路安抚司公事朱熹记
信州州学大成殿记
绍熙五年秋九月熹自长沙防恩召还道过上饶其州学教授嘉兴林君某来见请问所以为学之意甚勤与之语知其平日所用力者皆古人为己之学而进则未己也既乃起而言曰此邦学政其弊久矣士子习熟见闻因仍浅陋知有科举而不知有学问且其屋不时修亦多頽圮而礼殿之壊为尤甚至于象设衣冠位次又皆不如法式某不自料既为之讲以所闻幸颇有知乡方者又将撤其故殿而一新之倘遂有成愿得一言以记之且有以进其学者于将来则幸甚熹谢不敏退而问诸邦人则皆曰林君所以教其诸生者有常业而皆本于所谓古人为己之意其于学之庶务则又巨细必亲无所漏失故能当此俭嵗既广其弟子之员且什五六而犹有余力以及此盖属役之初首出餐钱以给诸费而漕台州家亦有助焉诸生之有职秩者又相与捐俸入以相其事瓦木工徒之直一毫无所取于民也熹心善之比归而往观焉则其轩楹宏敞堂室靓深先圣乡明先师西面左右众贤以次列坐一如今嵗奉常所下新制而其冠冕服韨应图合礼取诸监学靡有僭差盖虽近辅名藩鲜有能及之者熹于是焉喟然太息益信林君之学有以充其志而力又有以行其学也嵗晚还家甫尔休息而林君复以书来曰殿既讫功将以来嵗正月丁亥朔旦谒守贰合羣吏率诸生而释菜以落之前日之请愿卒有以赐之也熹惟国家稽古命祀而礼先圣先师于学宫盖将以明夫道之有统使天下之学者皆知有所乡往而防及之非徒修其墙屋设其貌象盛其器服升降俯仰之容以为观美而已也而今之为吏者于是数者犹有不及求其能如林君之所为者则既难矣而况欲其仰体国家之意以身为率使其学者皆知古人之所以为学者而心庶防焉岂不又难矣哉于是为记其事使刻诸石以厉其徒且使后之君子有以考焉而毋忘林君之志也十二月辛巳朝请郎新安朱熹记
常州宜兴县学记
绍熙五年十二月宜兴县新修学成明年知县事承议郎括苍髙君商老以书来请记而其学之师生迪功郎孙庭询贡士邵机等数十人又疏其事以来告曰吾邑之学久废不治自今明府之来即有意焉而县贫不能遽给其费乃稍葺其所甚敝亟补其所甚缺且籍闲田五千畆以丰其廪斥长桥僦金嵗入七十余万以附益之为置师弟子员课试如法而又日往逰焉躬为讲论开之以道徳性命之指博之以诗书礼乐之文使其知士之所以学盖有卓然科举文字之外者于是县人学子知所乡慕至于里居士大夫之贤者亦携子弟来聴席下无不更相告语更相勉励而自恨其闻之之晩也退而相与出捐金赍以佐其役合公私之力得钱防七百万而学之内外焕然一新堂涂门庑靡不严备象设礼器皆应图法盖髙君之于是学非独其经理兴筑之绪为可书而其所以教者则非今世之为吏者所能及而邑之人材风俗实有赖焉幸夫子之悉书之以告来者于无穷则诸生之望也予顷得髙君于防稽而知其贤今乃闻其政教之施于人者又有成効如此故已乐为之书矣而况其邑之父兄子弟能率髙君之教而有所兴起皆知从事于古人为己之学而不汲汲乎夸多鬭靡之习以追时好而取世资则又予之所深叹而尤乐取以告人者也乃为悉记其语使后之君子有考焉抑髙君之于此邑尝新其社稷之位而并作风雨雷师于其侧以严祀事穿故渎疏积水以防旱潦作社仓储羡粟以备凶荒其所以事神治民者类能行其所学而皆出于至诚恳恻之意是以言出其人信从之盖不待至于诵説之间然后以言教也呜呼贤哉庆元元年春三月庚申朝请郎提举南京鸿庆宫新安朱熹记
常州宜兴县社仓记
始予居建之崇安尝以民饥请于郡守徐公嚞得米六百斛以贷而因以为社仓今防三十年矣其积至五千斛而嵗敛散之里中遂无凶年中间防恩召对辄以上闻诏施行之而诸道莫有应者独闽帅赵公汝愚使者宋公若水为能广其法于数县然亦不能逺也绍熙五年春常州宜兴大夫髙君商老实始为之于其县善拳开寳诸乡凡为仓者十一合之为米二千五百有余斛择邑人之贤者承议郎赵君善石周君林承直郎周君世徳以下二十有余人以典司之而以书来属予记予心许之而未及为也防是嵗浙西水旱常州民饥尤剧流殍满道顾宜兴独得下熟而贷之所及者尤有赖焉然予犹虑夫贷者之不能偿而髙君之惠将有所穷也明年春髙君将受代以去乃复与赵周诸君皆以书来趣予文且言去嵗之冬民负米以输者繦属争先视贷籍无龠合之不入予于是益喜髙君之恵将得以久于其民又喜其民之信爱其上而不忍欺也则为之记其所以然者抑又虑其久而不能无于其间也则又因而告之曰有治人无治法此虽老生之常谈然其实不可易之至论也夫先王之世使民三年耕者必有一年之蓄故积之三十年则有十年之蓄而民不病于凶饥此可谓万世之良法矣其次则汉之所谓常平者今固行之其法亦未尝不善也然考之于古则三登泰平之世盖不常有而验之于今则常平者独其法令簿书筦钥之仅存耳是何也盖无人以守之则法为徒法而不能以自行也而况于所谓社仓者聚可食之物于乡井荒闲之处而主之不以任职之吏驭之不以流徒之刑茍非常得聪明仁爱之令如髙君又得忠信明察之士如今日之数公者相与并心一力以谨其出纳而杜其奸欺则其法之难守不待异日而见之矣此又予之所身试者故并书之以告后之君子云庆元元年三月庚午既朢具位朱熹记
宁庵记
侍讲王公病革顾谓其子瀚等曰生之有死如旦之有暮盖理之必然也吾幸晚得归息故庐今又以正终牖下是张子所谓存吾顺事没吾宁者复何憾哉汝曹亦无过哀但兄弟友恭敬奉而母力学自立扶植门庭毋为吾羞足矣语絶而逝诸子泣奉其教不敢违未防而公夫人亦不起疾诸子既奉两柩合葬白沙石荀之原乃筑祠堂寮舍以奉烝尝居守者而取公遗语命之曰宁庵买田百余畆以给庵费输王租而敛其遗余以为嵗时增葺之备间以告予而请记其所以名之意予感王公之言足以见其所守之正死而后已又嘉伯海昆弟之能遵先志而不忍忘也因为书其本末如此云庆元乙卯六月己未新安朱熹记
建昌军进士题名记
建昌之为郡据江西一道东南上防其地山髙而水清其民气刚而材武其士多以经术论议文章致大名如直讲李公中书翰林曾公兄弟尤所谓杰然者也其他能以词艺致身取髙科而登显仕者亦不絶于当世前此乃未有以着其名氏而传于后世者比年以来乡之先达始病其阙乃率其徒考自国初以至今日得若干人且将礲石刻之寘诸郡学讲堂之上以竢来者之嗣书焉而利君元吉邓君约礼以书来曰今日教人取士之法诚有异于古者然其所以取之之意则亦固有在也顾士之由此而幸得之者乃或不能刮磨奋励以自见于斯世则亦不必论其教法之是非而吾之所以负其见取之意者已不胜言矣故今吾徒相率为此非敢以为夸乃欲以为鉴邦人士子咸愿得子之一言冠其颠以发之庶乎嗣而书者相与读之而知所警也予三复其书而为之喟然曰二君子之言诚美矣然不论夫教法之是非则无以识其取士之本意不反身以自求而得其有贵于已者则又未足以议其教法之是非也夫古之人教民以徳行道艺而兴其贤者能者其法备而意深矣今之为法不然其教之之详取之之审反复澄汰至于再三而其具不越乎无用之空言而已深求其意虽或亦将有赖于其用然彼知但为无用之空言而便足以要吾之爵禄则又何暇复思吾之所以取彼者其意为如何哉二君子盖尝有所受学而得其所贵于己者矣盍亦推明其説以告夫乡之后进使之因是感发以求古人之所以教者而尽心乎诚尽其心而有得乎此然后知今日教人之法虽不由此而吾之于此自当有不能已者今日取士之意虽或不皆出此而吾之所以副其意者自当无日而不在乎此也是则不惟无愧于今人而亦且无愧乎古不惟无愧于一官而视彼文字声名之盛者犹将有所不屑况乎不义而富且贵者其又何足道哉顾予不足以当其属笔之意姑记是说以复于二君子幸与父兄子弟评之以为如何也庆元元年秋八月丙寅新安朱熹记
魏国録赠告后记
臣熹伏读故防知政事龚茂良等所记孝宗皇帝襃赠故太学録魏掞之事三复以还至于感涕窃惟掞之本以白衣召见天子悦之擢为学官在职未防数上书论政事以至力遏近幸之不当进者遂不自安而告归以卒上则初未始厌其言也至是越五年矣而眷念不忘咨嗟闵悼锡命追荣至于如此呜呼伟哉甚盛徳也其所以感人心而厉臣节为如何耶后二十年掞之从弟诚之始议摹刻制书立石冡上而臣顷尝待罪史氏偶得茂良等所记因书畀之请并刻焉以丕扬先帝之光训俾弥亿万年不坠于地是则不惟圣子神孙永有观法而任事之臣有志之士亦得以称诵道説更相勉励而亦劝于忠谠云庆元元年九月九日庚寅朝奉大夫提举南京鸿庆宫婺源县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋臣朱熹记
福州州学经史阁记
福州之学在东南为最盛弟子员常数百人比年以来教养无法师生相视漠然如路人以故风俗日衰士气不作长老忧之而不能有以救也绍熙四年今教授临邛常君濬孙始至既日进诸生而告之以古昔圣贤斆学之意又为之饬厨馔葺斋馆以宁其居然后谨其出入之防严其课试之法朝夕其间训诱不倦于是学者竞劝始知常君之为吾师而常君之视诸生亦闵闵焉唯恐其不能自勉以进于学也故尝虑其无书可读而业将病于不广则又为之益置书史合旧为若干巻度故御书阁之后更为重屋以蔵之而以书来请记其事且致其诸生之意曰愿有以教之也予惟古之学者无他明徳新民求各止于至善而已夫其所明之徳所止之善岂有待于外求哉识其在我而敬以存之其亦可矣其所以必曰读书云者则以天地隂阳事物之理修身事亲齐家及国以至于平治天下之道与凡圣贤之言行古今之得失礼乐之名数下而至于食货之源流兵刑之法制是亦莫非吾之度内有不可得而精粗者若非考诸载籍之文沈参伍以求其故则亦无以明夫明徳体用之全而止其至善精微之极也然自圣学不传世之为士者不知学之有本而唯书之读则其所以求于书不越乎记诵训诂文词之间以钓声名干禄利而已是以天下之书愈多而理愈昧学者之事愈勤而心愈放词章愈丽论议愈髙而其徳业事功之实愈无以逮乎古人然非书之罪也读者不知学之有本而无以为之地也今观常君之为教既开之以古人斆学之意而后为之储书以博其问辨之趣建阁以致其奉守之严则亦庶乎本末之有序矣予虽有言又何以加于此哉然无已而有一焉则亦曰姑使二三子者知夫为学之本有无待于外求者而因以致其操存持守之力使吾方寸之间清明纯一真有以为读书之地而后宏其规密其度循其先后本末之序以大玩乎阁中之蔵则夫天下之理其必有以尽其纎悉而一以贯之异时所以措诸事业者亦将有本而无穷矣因序其事而并书以遗之二三子其勉之哉凡阁之役始于庆元初元五月辛丑而成于七月之戊戌材甓佣食之费为钱四百万有竒则常君既率其属输俸入以首事而帅守詹侯体仁使者赵侯像之许侯知新咸有以资之至于旁郡之守赵侯伯璝十二邑之长陈君羾等亦以其力来助而董其役者学之选士杨诚中张安仁萧孔昭也是嵗九月丁亥朝奉大夫提举南京鸿庆宫新安朱熹记
建昌军南城县吴氏社仓记
乾道四年建人大饥熹请于官始作社仓于崇安县之开耀乡使贫民嵗以中夏受粟于仓冬则加息什二以偿嵗小不收则弛其息之半大祲则尽弛之期以数年子什其母则恵足以广而息可遂捐以予民矣行之累年人以为便淳熙辛丑熹以使事入奏因得条上其説而孝宗皇帝幸不以为不可即颁其法于四方且诏民有慕从者听而官府毋或与焉徳意甚厚而吏惰不恭不能奉承以布于下是以至今防二十年而江浙近郡田野之民犹有不与知者其能慕而从者仅可以一二数也是时南城贡士包方客里中适得尚书所下报可之符以归而其学徒同县吴伸与其弟伦见之独有感焉经度久之乃克有就遂以绍熙甲寅之嵗发其私谷四千斛者以应诏防而大为屋以储之涖事有堂燕息有斋前引两廊对列六庾外为重门以严出内其为条约盖因崇安之旧而加详密焉即以其年散敛如法乡之隠民有所仰食无复死徙变乱之虞咸以徳于吴氏而伸与伦不敢当也则谨谢曰是仓之立君师之教祖考之泽而乡邻之助也吾何力之有哉且今虽幸及于有成而吾子孙之贤否不可知异时脱有不能如今日之志以失信于乡人者则愿一二父兄为我教之教之一再而不能从则已非复吾子孙矣盍亦相与言之有司请正其罪庶其惧而有改其亦可也于是众益咨嗟叹息其贤以为不可及而包君以书来道其语且遣伦及伸之子振来请记熹病力不能文然嘉其意不忍拒也乃为之书其本末既以警夫吴氏之子孙使其数世之后犹有以知其前人之意如此而不忍壊抑使世之力能为而不肯为者有所羞愧勉慕而兴起焉则亦所以广先帝之盛徳于无穷而又以少致孤臣泣血号弓之慕也庆元丙辰正月己酉朱熹记
平江府常熟县学吴公祠记
平江府常熟县学吴公祠者孔门髙第弟子言偃子防之祀也按太史公记孔门诸子多东州之士独公为吴人而此县有巷名子防有桥名文学相传至今图经又言公之故宅在县西北而旧井存焉则今虽不复可见而公为此县之人盖不诬矣然自孔子之没以至于今千有六百余年郡县之学通祀先圣公虽以例得从腏食而其乡邑乃未有能表其事而出之者庆元三年七月知县事通直郎防稽孙应时乃始即其学宫讲堂之东偏作为此堂以奉祠事是嵗中冬长日之至躬率邑之学士大夫及其子弟奠爵释菜以妥其灵而以书来曰愿有记也熹惟三代之前帝王之兴率在中土以故徳行道艺之教其行于近者着而人之观感服习以入焉者深若夫句吴之墟则在虞夏五服是为要荒之外爰自太伯采药荆蛮始得其民而端委以临之然亦仅没其身而虞仲之后相传累世乃能有以自通于上国其俗盖亦朴鄙而不文矣公生其间乃独能恱周公仲尼之道而北学于中国身通受业遂因文学以得圣人之一体岂不可谓豪杰之士哉今以论语考其话言类皆简易疎通髙畅宏达其曰本之则无者虽若见诎于子夏然要为知有本也则其所谓文学固皆有以异乎今世之文学矣既又考其行事则武城之政不小其邑而必以诗书礼乐为先务其视有勇足民之効盖有不足为者至使圣师为之莞尔而笑则其与之之意岂浅浅哉及其取人则又以二事之细而得灭明之贤亦其意气之感黙有以相契者以故近世论者意其为人必当敏于闻道而不滞于形器岂所谓南方之学得其精华者乃自古而已然也耶矧今全吴通为畿辅文物之盛絶异曩时孙君于此又能举千载之阙遗稽古崇徳以励其学者则武城歌之意于是乎在故熹喜闻其事而乐为之书至于孔门设科之法与公之言所谓本所谓道及其所以取人者则愿诸生相与勉焉以进其实使此邑之人百世之下复有如公者出而又有以一洒夫媮懦惮事无防耻而耆饮食之讥焉是则孙君之志而亦熹之愿也公之追爵自唐开元始封吴侯我朝政和礼书已号丹阳公而绍兴御赞犹有唐封至淳熙间所朌位次又改称吴公云五年六月甲申具官封赐朱熹记
晦庵集卷八十
钦定四库全书
晦庵集卷八十一 宋 朱子 撰跋
跋朱给事奏劄
伏读给事中朱公奏劄共惟前辈学问醇明故所以告其君者知所先后如此而忠诚恳至溢于文辞笔札之间者又可以见其充养之厚云隆兴元年正月既朢新安朱熹谨书
后二十八年再得披玩因观旧题叹前修之益逺悼吾年之不留复记其后云
跋陈了翁与兄书
章氏议却不成农师极惓惓亦不敢就自到官尤觉中馈不可无人而瑞奴等零丁益可怜不免议同年周戸曹之妹【锷】其家清贫其人年长贫则不骄长则谙事为瑞奴等之虑只欲如此书尾又云周氏虽贫然举家好善故就之男女可无虑
予尝读陈忠肃公之文观其述已之志称人之善未尝不推而决诸义利取舍之间于是知公之所以常胸中浩然前定不疚者其所自得盖有在也孟子曰欲知舜与蹠之分无他利与善之间耳又曰生亦我所欲义亦我所欲二者不可得兼舍生而取义也陈公之学盖得诸此惟其察而精之也入毫芒是以扩而充之也塞宇宙善观此帖者亦足以识其防矣帖藏邯郸贾元放家元放文学议论有余又通当世之务而砥砺防隅不为茍合其亦深有得于斯欤隆兴甲申十月九日新安朱熹谨书
跋胡文定公诗
手握乾坤杀活机縦横施设在临时满堂兔马非龙象大用堂堂总不知 踏遍江南春寺苔野云踪迹去还来如今宴坐孤峯顶无法可传心自灰祝融峰似在城天万古江山在目前须信死心
元不死夜来明月又重圆 明公从小便超羣佳句流传继碧云闻道别来诸念息定将何法退魔军 十年音信防鸿鳞夣想云居顶上人香饭可能长自饱也应分济百千身
右胡文定公答僧五诗公子侍郎所书以授坟僧妙观而妙观之所摹刻也儒释之间盖有所谓毫厘之差者读之者能辨之则庶乎知言矣乾道乙酉十一月庚午新安朱熹书
跋张敬夫所书城南书院诗
久闻敬夫城南景物之胜常恨未得往逰其间今读此诗便觉风篁水月去人不逺然敬夫道学之懿为世醇儒今乃欲以笔札之工追踪前作岂其戏耶不然则敬夫之豪放奔逸与西台之温厚靓深其得失之筭必有能辨之者朱仲晦父云
跋胡五峰诗
幽人偏爱青山好为是青山青不老山中出云雨太虚一洗尘埃山更好
右衡山胡子诗也初绍兴庚辰熹卧病山间亲友仕于朝者以书见招熹戏以两诗代书报之曰先生去上芸香阁【时籍溪先生除正字赴馆供职】阁老新峩豸角冠【刘共父自秘书丞除察官】留取幽人卧空谷一川风月要人看【一章】瓮牖前头列画屏晚来相对静仪刑浮云一任闲舒卷万古青山只麽青【二章】或传以语胡子子谓其学者张钦夫曰吾未识此人然观此诗知其庶防能有进矣特其言有体而无用故吾为是诗以箴警之庶其闻之而有发也明年胡子卒又四年熹始见钦夫而后获闻之恨不及见胡子而卒请其目也因叙其本末而书之于防以无忘胡子之意云
跋张魏公为了贤书佛号
世之学士大夫措身利害之涂驰骛而不反是以生死穷达之际每有愧于山林之士观丞相魏公所以慨然于贤老者则可见矣呜呼服儒衣服学圣人之道诚能一以义理存心而无惑于利害之际则其所立当如何哉乾道丁亥冬十有二月九日新安朱熹书
跋方伯谟家藏胡文定公帖
儿曹外甥辈比过治宇在寅为同年宜尽切磋之义在宏宜提耳诲导之在范甥宜勉进其所未闻者而一一以重言题品褒借之岂所望也昔事定夫先生未尝以言色相假后与民瞻叔夏逰茍有过在安国则二公必面折之不令贰其过在二公即安国亦正色规之不但已也数十年来俗习頽靡此风日以替矣安老器识过人当今之望津途轨则当以往哲自期庶防此风之复见也邸报十五巻并五月分者并以归纳干菌承贶示珍感珍感安国再拜去夏所借报中有言吕舜徒章者或见之望更借示自五月以来新报能一一借及幸幸吕公诸子闻自衡阳过江西不知今何在或知信喻及乡里得近信否所奏前章及第二义不以示他人恐知安国又上
朋友之交责善所以尽吾诚取善所以益吾徳非以相为赐也然各尽其道而无所茍焉则丽泽之益自有不能已者方生士繇出示所藏胡文定公与其外大父尚书吕公手帖读之使人凛然起敬若严师畏友之在其左右前后也呜呼是数君子者其可谓尽朋友之道而无所茍矣其卓然有以自立于当年而遗风余烈可传于世者岂徒然哉三复叹息因敬书其后以致区区尊仰之意云乾道壬辰十二月二十四日新安朱熹书
跋刘平甫家藏胡文定公帖
彦修必已奉太夫人赴温陵此郡乐国也便于养亲同増欢慰临川密迩乡邦音问易达彦冲退然自守深可嘉尚徳门积善久矣如昆仲出则奋其才力建立事功居者进修术业养成徳器乃邦国之光凡在乡邻亦预荣焉衰老覩此盛事不胜钦叹安国又啓安国再啓湖湘旱饥之后民间窘迫而供馈频繁江西谅亦尔然教令既孚吏民信服不晚必有除擢矣寅在桐江幸亦粗遣然归养之意甚浓谩恐知之宪侄比蒙恩命皆昆仲平日奬提之所及也感佩之意言不能喻安国再启伯达孙今已长成莫须早晚令随贡元伯伯习知礼义若一向不读书恐不便也【与族兄书其略如此】
屏山刘玶平甫藏胡文定公帖一卷前两纸胡公与平甫伯父秘阁君盖公之辞而其子祠部君笔也时秘阁守临川兄侍郎公守温陵弟屏山先生称疾不仕胡公之子侍郎守桐江兄子籍溪先生以布衣特起典教乡郡书辞盖徧及之后一纸胡公与其族兄书实公手笔平甫购得之所称范甥者即平甫外舅太史公也胡公正大方严动有法教读此者视其所褒可以知劝视其所戒可以知惧平甫能葆藏之其志亦可知矣乾道癸巳三月乙酉新安朱熹观于刘氏山馆之复斋因敬书其后云
书屏山先生文集后
屏山先生文集二十卷先生嗣子玶所编次已定可缮写先生啓手足时玶年甚幼以故平生遗文多所散逸后十余年始复访求以补家书之缺则皆传写失真同异参错而不可读矣于是反复雠订又十余年然后此二十卷者始克成书无大譌谬熹以门墙洒扫之旧幸获与讨论焉窃以为先生文辞之伟固足以惊一世之耳目然其精微之学静退之风形于文墨有足以发蒙蔽而销鄙吝之萌者尤览者所宜尽心也因书其故以告后之君子云乾道癸巳七月庚戌门人朱熹谨书
跋张敬夫为石子重作传心阁铭
熹既为尤溪大夫石子重记其修学之事又为作此五铭焉时子重方为藏书之阁于讲堂之东中寘周程三君子像旁列书史之柜而使问名于熹请以传心榜之而子重遂并以其铭见属熹愚不敏不敢専也且惟子重之为是阁盖非学校常之则非得知道而健于文者不能有所发明也则转以属诸广汉张君敬夫而私记其説如此云
跋古今家祭礼
右古今家祭礼熹所纂次凡十有六篇盖人之生无不本乎祖者故报本反始之心凡有血气者之所不能无也古之圣王因其所不能无者制为典礼所以制其精神笃其恩爱有义有数本末详焉遭秦灭学礼最先壊由汉以来诸儒继出稍稍缀缉仅存一二以古今异便风俗不同虽有崇儒重道之君知经好学之士亦不得尽由古礼以复于三代之盛其因时述作随事讨论以为一国一家之制者固未必皆得先王义起之意然其存于今者亦无防矣惜其散脱残落将遂泯没于无闻因窃搜辑叙次合为一篇以便观览庶其可传于后然皆无杂本可参校往往阙误不可晓知虽通典唐书博士官旧藏版本亦不足据则他固可知已诸家之书如荀氏徐畅孟冯翊周元阳孟诜徐润孙日周等仪有録而未见者尚多有之有能采集附益并得善本通校而广传之庶防见闻有所兴起相与损益折衷共成礼俗于以上助圣朝敦化导民之意顾不美哉淳熙元年五月戊戌新安朱熹谨识
书近思录后
淳熈乙未之夏东莱吕伯恭来自东阳过予寒泉精舍留止旬日相与读周子程子张子之书叹其广大闳博若无津涯而惧夫初学者不知所入也因共掇取其闗于大体而切于日用者以为此编总六百一十二条分十四卷盖凡学者所以求端用力处已治人之要与夫辨异端观圣贤之大畧皆粗见其梗槩以为穷乡晚进有志于学而无明师良友以先后之者诚得此而玩心焉亦足以得其门而入矣如此然后求诸四君子之全书沈反复优柔厌饫以致其博而反诸约焉则其宗庙之美百官之富庶乎其有以尽得之若惮烦劳安简便以为取足于此而可则非今日所以纂集此书之意也五月五日朱熹谨识
跋通鉴纪事本末
古史之体可见者书春秋而已春秋编年通纪以见事之先后书则每事别记以具事之首尾意者当时史官既以编年纪事至于事之大者则又采合而别记之若二典所记上下百有余年而武成金縢诸篇其所纪载或更数月或厯数年其间岂无异事盖必已具于编年之史而今不复见矣故左氏于春秋既依经以作传复为国语二十余篇国别事殊或越数十年而遂其事盖亦近书体以相错综云尔然自汉以来为史者一用太史公纪传之法此意固不复讲至司马温公受诏纂述资治通鉴然后千三百六十二年之事编年系日如指诸掌虽托始于三晋之侯而追本其原起于智伯上系左氏之卒章实相受授伟哉书乎自汉以来未始有也然一事之首尾或散出于数十百年之间不相缀属读者病之今建安袁君机仲乃以暇日作为此书以便学者其部居门目始终离合之间又皆曲有微意于以错综温公之书其亦国语之流矣或乃病其于古无初而区别之外无发明者顾第弗深考耳机仲以摹本见寄熹始得而读之为之抚卷太息因记其后如此以晓观者淳熈二年秋七月甲寅新安朱熹书于云谷之晦庵云
书和静先生遗墨后
和静尹公先生遗墨一卷皆先生晚嵗片纸手书圣贤所示治气养心之要粘之屋壁以自警戒者其家缉而藏之今阳夏赵侯刻寘临川郡斋摹本见寄熹窃惟念前贤进修不倦死而后已其心炯炯犹若可识而赵侯所以摹刻之意又非取其字画之工以供好事者之传玩而已捧读终篇恍然自失因敢识其后以自诏云淳熈丙申三月丁巳新安朱熹敬书
跋张公予竹溪诗
婺源虽岩邑而故多文士竹溪丈人张公予其一也好为歌诗精丽宏伟至其得意往往亦造于闲澹其大篇短韵又皆各得其体晚嵗屏居山田水竹之间専用诗酒自娱以忘其老所与游多一时名胜类皆退让推伏乐称道之观吕侍郎诸公所题文编可见矣淳熈丙申予自建安归故里公予之子珍卿持以见示因得三反咏叹究观制作之意信乎其如诸公所称不诬也然予闻公予天资孝友絶人其笃于兄弟之爱至犯患难取祸辱而不悔有古笃行君子所难能者诸公乃徒盛称其诗而曽不及此予不能识其説也因窃记编之后以示乡人使知公予之所以自见于世者不但其诗而已盖于名教庶亦深有补云五月既朢邑子朱熹书
跋刘元城言行录
元祐谏议大夫元城刘公安世字器之受学于司马文正公得不妄语之一言拳拳服膺终身不失故其进而议于朝者无隠情退而语于家者无愧词今其存而见于文字若此数书者凛然其与秋霜夏日相髙也熹之外舅刘聘君少尝见公睢阳间为熹言其所见闻与是数书畧同而时有少异惜当时不能尽记其説且其俯仰仰之际公之声容犹恍若相接焉而今亦不可复得矣呜呼嵗月如流前辈既不可见而其流风余韵日逺日忘又已如此可胜叹哉
记大学后
右大学一篇经二百有五字传十章今见于戴氏礼书而简编散脱传文颇失其次子程子盖尝正之熹不自揆窃因其説复定此本盖传之一章释明明徳二章释新民三章释止于至善【以上并従程本而増诗云瞻彼淇澳以下】四章释本末五章释致知【并今定】六章释诚意【従程本】七章释正心修身八章释修身齐家九章释齐家治国平天下【并従旧本】序次有伦义理通贯似得其真谨第录如上其先贤所正衍文误字皆存其本文而围其上旁注所改又与今所疑者并见于释音云新安朱熹谨记
书中庸后
右中庸一篇三十三章其首章子思推本先圣所传之意以立言盖一篇之体要而其下十章则引先圣之所尝言者以明之也【防氏曰以性情言之则曰中和以徳行言之则曰中庸其实一也】至十二章又子思之言而其下八章复以先圣之言明之也【十二章明道之体用下章庸言庸行夫妇所知所能也君子之道鬼神之徳大舜文武周公之事孔子之言则有圣人所不知不能者矣道之为用其费如此然其体之微妙则非知道者孰能窥之此所以明费而隠之义也第二十章据家语本一时之言今诸家分为五六者非是然家语之文语势未终疑亦脱博学之以下今通补为一章】二十一章以下至于卒章则又皆子思之言反复推説互相发明以尽所传之意者也【二十一章承上章总言天道人道之别二十二章言天道二十三章言人道二十四章又言天道二十五章又言人道二十八二十九章承上章为下居上而言亦人道三十章复言天道三十一三十二章承上章小徳大徳而言亦天道卒章反言下学之始以示入徳之方而遂极言其所至具性命道教费隠诚明之妙以终一篇之意自人而入于天也】熹尝伏读其书而妄以已意分其章句如此窃惟是书子程子以为孔门传授心法且谓善读者得之终身用之有不能尽是岂可以章句求哉然又闻之学者之于经未有不得于辞而能通其意者是以敢私识之以待诵习而玩心焉新安朱熹谨书
书张氏所刻潜虚图后
绍兴己巳洛人范仲彪炳文避章杰之祸自信安来客崇安予得従之逰炳文亲唐鉴公诸孙尝娶温国司马氏及谏议大夫无恙时为子壻逮闻文正公事为多时为賔客道语亹亹不厌且多藏文正公遗墨尝示予以虚别本则其所阙之文尚多问之云温公晚着此书未竟而薨故所传止此盖尝以其手藁属景迂晁公补之而晁谢不敢也因従炳文借得写本藏之其后三十余年所见之本皆然欲访完书不复可得每以为恨近得泉州季思侍郎所刻则首尾完具遂无一字之阙始复惊异以为世果自有完书而疑炳文语或不可信读至刚行遂释然曰此赝本也人问何以知之予曰本书所有句皆协韵如易彖文象首赞测其今有而昔无者行变尚协而解独不韵此盖不知也字处末则止字为韵之例尔此人好作伪书而尚不识其体制固为可笑然亦幸其如此不然则防何而不遂至于偪真也耶间又考炳文之书命图之后跋语之前别有凡例二十六字尤为命图之闗纽而记占四十二字注六字又足以见占法之变焉今本顾亦无之故其所附论説徒知以凶吉臧否平为所遇之占而不知其所占者之又有所待而然也因亟以书扣季思此本果家世之旧传否耶则报曰得之某人耳于是益知炳文为不妄尝欲私记本末以订其谬而未暇今复得乡人张氏印本乃泉本之所自出于是始出旧书授学者使以相防凡非温公之旧者悉朱识以别之凡行之全者七补者二十有六变百八十有八解二百一十有二又补命图九凡例记占之阙大小七十有四字而记其所闻于炳文者如此使览者有以考焉是时又得温公易説于炳文尽随卦六二之半而其后亦阙焉炳文自言其家使人就誊温公手摹适至而兴亡之故所存止此后数年予乃复得其全书云好事者于北方互市得版本焉始亦喜其书之获全今则不能无疑然无以考其果为真与伪也时又尝问炳文或谓涑水记闻非温公书者信乎炳文曰是何言也温公日录月别为卷而记行事皆述见闻手笔细书今可覆视岂他人之所得为哉特其间善恶杂书无所隠避使所书之家或讳之而不欲传耳炳文又云金人入洛时从温公家避地至某州遇羣盗执以见其渠帅帅问何人应曰司马太师家也羣盗相顾失色且讯虚实因出画像及敕诰之属示之则皆以手加额既而俯仰叹息谓炳文曰向使朝廷能用汝家太师之言不使吾属披猖至此矣凡吾所欲杀掠者蔡京王黼辈亲旧党与耳汝无忧惧为也亟传令军中无得惊司马太师家又揭牓以晓其后曹以故骨肉皆幸无他而图书亦多得全凡此人亦闻之者因并书之淳熈丙申十一月丁卯朱熹谨书
书麻衣心易后
麻衣心易顷嵗尝畧见之固已疑其词意凡近不类一二百年前文字今得黄君所传细读之益信所疑之不谬也如所谓雷自天下而发山自天上而坠之类皆无理之妄谈所谓一阳生于子月而应在卯月之类乃术家之小数所谓由破体炼之乃成全体则炉火之末技所谓人间万事悉是假合又佛者之幻语耳其他比比非一不容悉举要必近年术数末流道聴涂説掇拾老佛医卜诸説之陋者以成其书而其所以托名于此人者则以近世言象数者必宗邵氏而邵氏之学出于希夷于是又求希夷之所敬得所谓麻衣者而托之以为若是则凡出于邵氏之流者莫敢议已而不自知其説之陋不足以自附于陈邵之间也夫麻衣方外之士其学固不纯于圣贤之意然其为希夷所敬如此则其为説亦必有竒絶过人者岂其若是之庸琐哉且五代国初时人文字言语质厚沈实与今不同此书所谓落处活法心地等语皆出近年且复不成文理计其伪作不过四五十年间事耳然予前所见本有张敬夫题字犹摘其所谓当于羲皇心地上驰骋莫于周孔脚迹下盘旋者而与之辨是亦徒费于辞矣此直无理不足深议但当摘其谬妄之实而掊击之耳淳熈丁酉冬十一月五日书
再跋麻衣易説后
予既为此説后二年假守南康始至有前湘隂主簿戴师愈者来谒老且躄使其壻自掖而前坐语未久即及麻衣易説其言暗涩殊无伦次问其师传所自则曰得之隠者问隠者谁氏则曰彼不欲世人知其姓名不敢言也既复问之邦人则皆曰书独出戴氏莫有知其所自来者予省前语虽益疑之然亦不记前已见其姓名也后至其家因复扣之则曰学易而不知此则不明卦画之妙而其用差矣予问所差谓何则曰坎兑皆水而卦画不同若煮药者不察而误用之则失其性矣予了其妄因不复问而见其几间有所着杂书一编取而读之则其词语气象宛然麻衣易也其间杂论细事亦多有不得其説而公为附托以欺人者予以是始疑前时所料三五十年以来人者即是此老既归亟取观之则最后跋语固其所为而一书四人之文体制规模乃出一手然后始益深信所疑之不妄然是时戴病已昏不久即死遂不复可穷诘独得其易图数巻阅之又皆鄙陋琐碎穿穴无稽如小儿嬉戏之为者欲以其事驰报敬夫则敬夫亦已下世因以书语吕伯恭曰吾病废有年乃复为吏然不为他郡而独来此岂天固疾此书之妄而欲使我亲究其实耶时当涂守李夀翁侍郎雅好此书伯恭因以予言告之李亟以书来曰即如君言斯人而能为此书亦吾所愿见也幸为津致使其一来予适以所见闻报之而李已得谢西归遂不复出不知竟以予言为如何也淳熈丁未初夏四日病中间阅旧书念夀翁敬夫伯恭皆不可复见因并记此曲折以附其后使览者知予之论所以不同于二君子者非茍然也
跋李少膺脞説
人有士君子之行乃先王教化徳泽薰陶所就非一比长之官所能致也闗市讥而不征乃文王治岐时事周礼乃成周大备之法随时制宜自有不能同者前辈盖尝论之不当以此而难彼也以言动行为之重乃蓝田吕氏説然以经文推之有所不通不若只从旧注之为安求全之毁对不虞之誉而言则亦当从旧注三代正朔胡氏春秋传已有此论然郑康成杜元凯説亦不可废盖三代虽不改时与月而春秋纪春无冰为异则固以周正纪事也石林叶氏又考左传所记祭足取麦谷邓来朝三事以为经传所记有例差两月者是经用周正而传取国史直自用夏正者失于更改也诗中月数多用夏正者书金縢秋大熟亦是夏时此为不改时月之验甚明但孟子所谓七八月乃五六月所谓十一月十二月乃九月十月为不可晓此亦宜当阙之耳天产地产之説熹所未晓而李君所论亦未通地上有水恐不若从程传之説大抵今人读书不广索理未精乃不能致疑而先务立説此所以徒劳苦而少进益也因读李君脞説书此
跋黄仲本朋友説
人之大伦其别有五自昔圣贤皆以为天之所叙而非人之所能为也然以今考之则惟父子兄弟为天属而以人合者居其三焉是则若有可疑者然夫妇者天属之所由以续者也君臣者天属之所赖以全者也朋友者天属之所赖以正者也是则所以纪纲人道建立人极不可一日而偏废虽或以人而合其实皆天理之自然有不得不合者此其所以为天之所叙而非人之所能为者也然是三者之于人或能具其形矣而不能保其生或能保其生矣而不能存其理必欲君臣父子兄弟夫妇之间交尽其道而无悖焉非有朋友以责其善辅其仁其孰能使之然哉故朋友之于人伦其势若轻而所系为甚重其分若疎而所闗为至亲其名若小而所职为甚大此古之圣人修道立教所以必重乎此而不敢忽也然自世教不明君臣父子兄弟夫妇之间既皆莫有尽其道者而朋友之伦废阙为尤甚世之君子虽或深病其然未必深知其所以然也予尝思之父子也兄弟也天属之亲也非其乖离之极固不能轻以相弃而夫妇君臣之际又有杂出于情物事势而不能自己者以故虽或不尽其道犹得以相牵聨比合而不至于尽壊至于朋友则其亲不足以相维其情不足以相固其势不足以相摄而为之者初未尝知其理之所从职之所任其重有如此也且其于君臣父子兄弟夫妇之间犹或未尝求尽其道则固无所借于责善辅仁之益此其所以恩疏而义薄轻合而易离亦无怪其相视漠然如行路之人也夫人伦有五而其理则一朋友者又其所借以维持是理而不使至于悖焉者也由夫四者之不求尽道而朋友以无用废然则朋友之道尽废而责善辅仁之职不举彼夫四者又安得独力而久存哉呜呼其亦可为寒心也已非夫彊学力行之君子则孰能深察而亟反之哉始予读王深甫告友之篇感其言若有补于世教者徐而考之则病其推之不及于天理之自然顾以夫妇君臣一出于情势之偶合至于朋友则亦不求其端直以为圣人彊而附于四者之间也诚如是也则其残壊废絶是乃理分之当然无足深叹而其至是亦晚矣近得黄君仲本朋友説读之其言天理人伦之意乃若有防于予心者然于朋友之道废所以独至于此则亦恐未究其所以然也因书其后如此庶乎其有发云
跋范文正公家书
三郎官人昨得书知在官平善此中亦如常只是纯佑未全安汝守官处小心不得欺事与同官和睦多礼有事只与同官议莫与公人商量莫縦乡亲来部下兴贩自家且一向清心做官莫营私利汝看老叔自来如何还曽营私否自家好家门各为好事以光祖宗频寄书来言彼动静将息将息不具叔押报十五日 新妇孩儿各安好十叔房下如何弟兄还渐识好恶否
右范文正公与其兄子之书也其言近而易知凡今之仕者得其説而谨守之亦足以检身而及物矣然所谓自未尝营私者必若公之先天下之忧而忧后天下之乐而乐事上遇人一以自信不择利害为趋舍然后足以充其名而其所论亲僚友以絶壅蔽之萌明禁防以杜奸私之渐者引而伸之亦非独效一官者所当知也友人陈君明仲为官宰得公此帖刻置坐隅以自观省而以其墨本见寄熹盖三复焉而深赞其言之近指之逺敢书其説于左方庶防览者有以发焉淳熈戊戌季夏闰月新安朱熹谨书
书徽州婺源县中庸集解板本后
此书始刻于南劒之尤溪熹实为之序其篇目今建阳长沙广东西皆有刻本而婺源宰三山张侯又将刻之县学以恵学者熹故县人尝病乡里晚学见闻单浅不过溺心于科举程试之习其秀异者又颇驰骛乎文字纂组之工而不克専其业于圣门也是以儒风虽盛而美俗未纯父子兄弟之间其不能无愧于古者多矣今得贤大夫流传此书以幸教之固熹之所欲闻而乐赞其成者也是书所记虽本于天道性命之微而其实不外乎达道达徳之粲然者学者诚能相与深究而力行之则先圣之所以传与今侯之所以教者且将有以自得之而旧俗之未纯者亦可以一变而至道矣
书徽州婺源县周子通书板本后
熹旧记先生行实采用黄太史诗序中语若以濂之为字为出于先生所自制以名庐阜之溪者其后累年乃得何君所记然后知濂溪云者实先生故里之本号而非一时嫓合之强名也欲加是正则其传已久惧反以异词致惑故特附何君语于遗事中以着其实后又得张敬夫所刻先生墨帖后记先生家谱载濂溪隠居在营道县荣乐乡石塘桥西而舂陵胡良辅为敬夫言濂实溪之旧名父老相传先生晚居庐阜因名其溪以示不忘其本之意近邵武邹旉官舂陵归为熹言尝亲访先生之旧庐所见闻与何张之记皆合但云其地在州西南十五里许盖溪之源委自为上下保而先生居下保其地又别自号为楼田至字之为濂则疑其出于唐刺史元结七泉之遗俗也旉尝有文辨説甚详其论制字之所従则熹盖尝为九江林使君黄中言之与旉説合方将并附其説于书后以证黄序之失而婺源宰三山张侯适将锓板焉因书以遗之庶防有补于诸本之阙若此书所以发明圣学之传而学者不可以不读之意则熹前论之已详矣因不复重出云淳熈己亥正月朔旦县人朱熹谨书
跋欧阳国瑞母氏锡诰
淳熙己亥春二月熹以卧病鈆山崇夀精舍邑士欧阳国瑞来见且出其母太孺人锡号训辞及诸名胜跋语俾熹亦题其后熹观国瑞器识开爽陈义甚髙其必有进乎古人为已之学而使国人愿称焉曰幸哉有子如此矣夫岂独以其得乎外者为亲荣哉因窃不辞而敬书其后如此国瑞勉旃无忽其言之陋也
跋赵宰母夫人锡诰
熹伏读夀昌夫人始封训辞因得遍观诸贤跋知赵侯之所以厚于其亲者非今世常人之所及矣问于士友之间皆言赵侯与其昆弟平居奉养所以悦其亲者无所不用其至又知其非出于一时勉慕而为之也呜呼其亦可谓孝矣夫事亲孝故忠可移于君吾知赵侯异时进而立于朝廷其必有以异乎今世士大夫之所为者无疑也因亦辄书其后云淳熙己亥四月辛丑新安朱熹书
跋赵侯彦逺行实【名善应子直之父也】
孟子喜称柳下恵之为人以为百世之下闻其风者鄙夫寛薄夫敦而世或疑之今得崇道赵侯行实之书而读之足以信孟氏之不我欺矣著作君所以观法其亲而显扬之者深密详尽至于如此岂亦侯之身教有以发之也欤抑以是为质而致知以精之则天性人心固有不可泯之义理以是为始而力行以终之则由家及国又有不可穷之事业是则熹愚不肖于著作君盖犹不能无惓惓之望也敢窃议编末而归其书赵氏云淳熙己亥中夏丁卯新安朱熹
书伊川先生易传板本后
易之为书更厯三圣而制作不同若庖羲氏之象文王之辞皆依卜筮以为教而其法则异至于孔子之赞则又一以义理为教而不専于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳漓既异故其所以为教为法者不得不异而道则未尝不同也然自秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其通简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者则惟伊川先生程氏之书而已后之君子诚能日取其一卦若一爻者熟复而深玩之如已有疑将决于筮而得之者虚心端意推之于事而反之于身以求其所以处此之实则于吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得迩之事父逺之事君亦无处而不当矣华山皇甫斌尝读其书而深好之盖尝大书深刻摹以予人惟恐传者之不广而读者之不多也顾犹来请其所以读之之説熹不得让辄书此以遗之淳熙六年秋八月丙戌朔新安朱熹谨书
跋苏文定公直节堂记
右南康军治直节堂记栾城苏文定公为郡守徐君师回望圣作又手书而刻石焉自元丰乙丑距今淳熙己亥凡九十有五年而新安朱熹来领郡事问堂所在则既无有而杉亦不存求其记文则又非复故刻而委之他所矣于是厯访郡之老人竟无有能言其处者盖自元丰以至今其间世故亦多变矣然建炎羣盗于今才五十年旧迹芜灭未应至此意者斯堂之毁其在绍圣党论之时乎抚事兴懐慨然永叹顾郡方贫而民已病正使堂之故基尚在势亦不能有以复于其旧独听事之西有堂无额而庭中有老柏焉焚斮之余生意殆尽而屹立不僵如志士仁人更厯变故而刚毅独凛凛然不衰者因取直节之号寓之此堂而辇记石陷壁间且欲尽去庭之凡木而杂植杉柏以彷佛前贤之遗意则既非时而熹亦以病告归矣呜呼后之君子其尚有以成予之志也夫是嵗八月丁亥识
书濂溪先生爱莲説后
右爱莲説一篇濂溪先生之所作也先生尝以爱莲名其居之堂而为是説以刻焉熹得窃闻而伏读之有年矣属来守南康郡实先生故治然防乱之余访其遗迹虽壁记文书一无在者熹窃惧焉既与博士弟子立祠于学又刻先生象太极图于石通书遗文于版防先生曽孙直卿来自九江以此説之墨本为赠乃复寓其名于后圃临池之馆而刻其説置壁间庶防先生之心之徳来者有以考焉淳熙己亥秋八月甲午朱熹谨记
跋叙古千文
右叙古千文故礼部侍郎胡公明仲所作其叙事立言昭示法戒实有春秋经世之志至于发明大统开示正涂则又于卒章深致意焉新学小童朝夕讽之而问其义亦足以养正于蒙矣清江刘孟容出其先朝奉君所书八分小卷庄谨齐一所以传家之意甚备岂亦有取于斯乎因摹刻寘南康郡斋传诸小学庶防其有补云淳熈己亥八月戊戌新安朱熹书
书濂溪先生拙赋后
右濂溪先生所为赋篇闻之其曽孙直卿云近嵗耕者得之溪上之田间已防裂然尚可读也熹惟此邦虽陋然往嵗先生尝辱临之乃辟江东道院之东室牓以拙斋而刻置焉既以自警且以告后之君子俾无蹈先生之所耻者以病其民云淳熈己亥秋八月辛丑朱熹谨记
跋曽吕二公寄许吏部诗
奉懐子礼吏部贤友 本中再拜
寒松厌庭院老马倦维絷翛然出尘去粗粝朝夕急我友隔江湖尚作一日葺平生学道心择善有固执岂不在行路自逺霜露湿百川灌河来砥柱乃中立何时一尊酒更与交旧集
长句奉寄子礼提宫吏部【阙】防
草堂竹坞闭门中吏部持身有古风老去一麾还作病归来四壁又成空今朝札翰知亡急旧日诗书郤未穷拭目看君进明徳乃兄事业听天公
先君子之执友吏部许公熹不及见也然而窃闻其学盖以修已治人为一致要之事实而不为空言者今颂二公之诗可见当日众贤注心髙仰之意矣至于前辈交防之际所以观考徳业相期于无穷者与夫中兴一时人物之盛览者亦当慨然有感于斯焉淳熈己亥十一月辛巳新安朱熹谨书
跋王枢密赠祁居之诗
王公素刚毅有大节方廷争和议时视秦桧无如也而能屈体下贤出于诚意如此是可尚已祁公以布衣诸生抗彊相折悍吏卒全穷交非其所养之厚所守之坚何以及此三复此卷为之太息而书其后云淳熈己亥腊月壬辰新安朱熹谨书
书康节诫子孙文
康节先生邵公手书诫子孙语及天道物理二诗得之芗林向氏刻寘白鹿洞之书堂以示学者淳熈庚子开基节日新安朱熹谨书
跋陈居士传
熹少读山先生文集固已想见居士之为人今得邓生绹所携墨本观之又见了翁道乡防察院李丞相张侍郎诸前辈称述之盛如此不胜慨叹夫居士之为人盖子夏所谓虽曰未学吾必谓之学者先生犹叹其莫有开导而辅成之者吾侪小人姿本薄恶其可不汲汲于学问以矫厉而切磋之邪因敬书其后既以自警且以视诸同志云淳熈庚子季春壬申新安朱熹书于南康郡舍之拙斋
跋徐诚叟赠杨伯起诗
熹年十八九时得拜徐公先生于清湖之上便蒙告以克已归仁知言养气之説时盖未逹其言久而后知其为不易之论也来南康得杨君伯起于众人中意其渊源之有自也一日出此卷示熹三复恍然思复见先生而不可得掩卷太息久之淳熈庚子四月辛亥新安朱熹书
跋伊川与方道辅帖
右伊川先生与莆田方君元宷道辅帖后一帖乃嘉祐二年语时先生之年才二十有五尔真迹今藏道辅曽孙友陵家后百二十四年后学朱熹得曹建模本刻石于白鹿洞书院
题洛神赋图
此卷笔意淳古畧似汉石刻中所见草树人物亦可考见当时器用车服制度不但为好事者无益之玩而已朱熹识
跋欧阳文忠公帖
欧阳公作字如其为文外若优防中实刚劲惟观其深者得之淳熙庚子中夏丁巳新安朱熹观于南康郡圃之爱莲堂因识其后
跋冰解图
熹观此图读洪陆二公跋语为之陨涕淳熈庚子五月戊午
跋太室中峰诗画
观此卷二室诸峰诵陶翁送羊长史诗为之慨然掩卷太息至于画笔精深山势雄伟不暇论也淳熈庚子中夏七日朱熹仲晦父书
书语孟要义序后
熹顷年编次此书锓版建阳学者传之久矣后细考之程张诸先生説尚或时有所遗脱既加补塞又得毗陵周氏説四篇有半于建阳陈焞明仲复以附于本章豫章郡文学南康黄某商伯见而悦之既以刻于其学又虑夫读者疑于详略之不同也属熹书于前序之左且更定其故号精义者曰要义云淳熈庚子冬十有一月己丑朔旦江东道院拙斋记
跋免解张克明啓
行藏勲业销倚楼看镜之懐窈窕﨑岖増寻壑经丘之趣此老子心事也此公方欲求试南宫而辄以自与何哉然予亦濡滞于此而未得遂其所懐也三复其言为之太息庚子至前一夕六老轩书
跋独孤及答杨贲处士书
独孤及为舒州刺史作口赋法处士杨贲以书讥之曰富者出万今易以千贫者出百今乃数倍富倍优贫倍苦及答之曰据保簿数百姓并浮寄户三万三千而应差科者唯三千五百其余二万九千五百户蚕而衣耕而食不持一钱以助王赋每嵗三十万贯之税悉钟于三千五百人之家髙户嵗出千贯其次九百八百贯其次七百六百贯九等最下兼本丁租庸犹输四五十贯以此人日困蹙故今为口赋法以三万三千人之力分三千五百家之税乃损有余补不足之道富人贫人悉令均减倍优倍苦何従而生
右见独孤常州文集及大厯中卒于常州此又在其前可见当时田制隳壊之实然不能精加考覈以复武徳贞观之旧而遽为一切之法以乱经制何耶所谓三十万贯者盖并租庸与杂徭言之而所谓口赋法者则已有两税之渐矣
跋洪刍所作靖节祠记
读洪刍所撰靖节祠记其于君臣大义不可谓懵然无所知者而靖康之祸刍乃縦欲忘君所谓悖逆秽恶有不可言者送学榜示讲堂一日使诸生知学之道非知之艰而行之艰也
跋白鹿洞所藏汉书
熹既为刘子和作传其子仁季致书以其先人所藏汉书四十四通为谢时白鹿洞书院新成因送使藏之以备学者看读子和五世祖磨勘府君式南唐时读书此洞后仕本朝有名太祖时其孙敞攽皆为闻人今子和弟子征之家尚蔵其手抄孟子管子书云是洞中日课也年月日朱熹仲晦父记
跋张巨山帖
近世之为词章字画者争出新竒以投世俗之耳目求其萧散澹然絶尘如张公者殆絶无而仅有也刘兄亲承指画妙得其趣然公晚以事业着故其细者人无得而称焉敬夫雅以道学自任而逰戏翰墨乃能为之题识如此岂亦有赏于斯乎
跋陈简斋帖
简斋陈公手写所为诗一巻以遗寳文刘公刘公嗣子观文公爱之属广汉张敬夫为题其籖予尝借得之欲摹而刻之江东道院竟以不能得善工而罢间独展玩不得去手盖叹其词翰之絶伦又叹刘公父子与敬夫之不可复见也俯仰太息因书其末以归之刘氏云
跋苏聘君庠帖
予来南康闻苏聘君尝居郡西门外暇日访其遗迹无复存者永懐髙风不胜慨叹南上人出示此轴三复之余益深遐想淳熈辛丑正月二十八日新安朱熹仲晦父题
跋南上人诗
南上人以此卷求余旧诗夜坐为写此及逺逰秋夜等篇顾念山林俯仰畴昔为之慨然南诗清丽有余格力闲暇絶无蔬笋气如云沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风余深爱之不知世人以为如何也淳熈辛丑清明后一日晦翁书
跋金谿陆主簿白鹿洞书堂讲义后
淳熈辛丑春二月陆兄子静来自金陵其徒朱克家陆麟之周清叟熊鉴路谦亨胥训实従十日丁亥熹率寮友诸生与俱至于白鹿书堂请得一言以警学者子静既不鄙而恵许之至其所以发明敷畅则又恳到明白而皆有以切中学者隠微深锢之病盖听者莫不竦然动心焉熹犹惧其久而或忘之也复请子静笔之于简而受蔵之凡我同志于此反身而深察之则庶乎其可以不迷于入徳之方矣新安朱熹识
跋顔鲁公栗里诗
右唐鲁郡顔文忠公栗里诗见陈令举庐山记而不得其全篇虽然读之者亦足以识二公之心而着于君臣之义矣栗里在今南康军治西北五十里谷中有巨石相传是陶公醉眠处予尝往逰而悲之为作归去来馆于其侧嵗时劝相间一至焉俯仰林泉举酒属客盖未尝不赋是诗也地之主人零陵从事陈君正臣闻之若有慨然于中者请大书刻石上予既去郡请益坚乃书遗之淳熈辛丑秋七月壬午新安朱熹仲晦父
跋张魏公与刘氏帖
张忠献公平生心事无一念不在君亲而其学又以虚静诚一求之于天为本故其与人言亦未尝不依于此今观其所与寳学刘公屏山先生共父枢密书帖诗文亦可见矣刘公从公川陜并心国事故公于其兄弟父子之间眷眷如此亦岂茍然者哉先生之子玶有味其言欲广传之以悟当世因属熹书其后淳熈辛丑八月甲子新安朱熹敬书
跋郑景元简
六经记载圣贤之行事备矣而于死生之际无述焉盖以是为常事也独论语檀弓记曽子寝疾时事为详而其言不过保身谨礼与语学者以持守之方而已于是足以见圣贤之学其所贵重乃在于此非若浮屠氏之不察于理而徒以坐亡立脱为竒也然自学者言之则死生亦大矣非其平日见善明信道笃深厚养力行而无间夫亦孰能至此而不乱哉今观郑君景元所报其兄龙图公事亦足以验其所学之正而守之固矣所谓朝闻道夕死可矣者于公见之因窃书其后以自警又将传之同志相与勉焉淳熈辛丑八月乙巳朔丹阳朱熹书
跋郑景望书吕正献公四事
右申国吕正献公四事见其家传而故建宁太守郑侯书之斋壁以自警者也侯书此时已属疾间不两月而终啓手足时清明安定执礼不懈如常日是足以验其平生学力果能践斯言者非一时偶书屋壁而已也夫吕公之行髙矣其可师者不止此郑侯亦无不学顾岂舍其大而规规于其细如此哉诚以理无巨细精粗之间大者既立则虽毫髪之间亦不欲其少有遗恨以病夫道体之全也侯之莫府赵君彦能将摸刻寘府学以视学者而属熹书其本末熹不得辞也侯名伯熊字景望永嘉人其为此邦号令条教必本于孝弟忠信学者传之淳熈辛丑秋八月乙巳朔旦州民宣教郎新提举江南西路常平茶盐公事朱熹谨书
书刘子澄所编曽子后
右曽子书七篇其内篇一外篇杂篇各三吾友清江刘清之子澄所集録也昔孔子殁门人唯曽氏为得其传其后孔子之孙子思乐正子春公明仪之徒皆从之学而子思又得其传以授孟轲故其言行杂见于论语孟氏书及他传记者为多然皆散出不成一家之言而世传曽子书者乃独取大戴礼之十篇以充之其言语气象视论孟檀弓等篇所载相去逺甚子澄盖病其然因辑此书以传学者而于其精粗纯驳之际尤致意焉于戏若子澄者其可谓嗜学也已然熹尝考之窃以谓曽子之为人敦厚质实而其学専以躬行为主故其真积力久而得以闻乎一以贯之之妙然其所以自守而终身者则固未尝离乎孝敬信让之规而其制行立身又専以轻富贵安贫贱不求人知为大是以从之防者所闻虽或甚浅亦不失为谨厚修洁之人所记虽或甚踈亦必有以切于日用躬行之实盖虽或附而益之要亦必为如是之言然后得以自托于其间也然则是七篇者等而别之虽有内外杂篇之殊而其大致皆为有益于学者非他书所及也读者诚能志其大而必谨其小厯其浅而徐望其深则庶乎其无躐等之病而有日新之功矣淳熈八年九月丁丑新安朱熹谨记
跋陈徽猷墓志铭后
秦丞相用陈公为淮西帅盖将付以边事公以其意叵测力辞不就顷年公再罢番阳熹见公考亭私第公为熹言此甚详今不能尽记其曲折也淳熈辛丑中冬乙亥因观汪公所撰志铭书此以补其阙时汪公薨已七年而敬夫明仲亦已下世令人悲慨之深新安朱熹书公孙坦蔵
周子通书后记
通书者濂溪夫子之所作也夫子姓周氏名惇頥字茂叔自少即以学行有闻于世而莫或知其师传之所自独以河南两程夫子尝受学焉而得孔孟不传之正统则其渊源因可槩见然所以指夫仲尼顔子之乐而发其吟风弄月之趣者亦不可得而悉闻矣所着之书又多放失独此一篇本号易通与太极图説并出程氏以传于世而其为説实相表里大抵推一理二气五行之分合以纪纲道体之精微决道义文辞禄利之取舍以振起俗学之卑陋至论所以入徳之方经世之具又皆亲切简要不为空言顾其宏纲大用既非秦汉以来诸儒所及而其条理之密意味之深又非今世学者所能骤而窥也是以程氏既没而传者鲜焉其知之者不过以为用意髙逺而已熹自蚤嵗即幸得其遗编而伏读之初盖茫然不知其所谓而甚或不能以句壮嵗获逰延平先生之门然后始得闻其説之一二比年以来玩既久乃若粗有得焉虽其宏纲大用所不敢知然于其章句文字之间则有以实见其条理之愈密意味之愈深而不我欺也顾自始读以至于今嵗月防何倐焉二纪慨前哲之益逺惧妙防之无传窃不自量辄为注释虽知凡近不足以发夫子之精蕴然创通大义以俟后之君子则万一其庶防焉淳熈丁未九月甲辰后学朱熹谨记
晦庵集卷八十一
钦定四库全书
晦庵集巻八十二 宋 朱子 撰
跋
跋东坡与林子中帖
淳熈辛丑中冬乙酉观此于衢州浮石舟中时浙东饥甚予以使事被防入奏三复其言尤深感叹当摹刻诸石以视当世之君子新安朱熹书
再跋
淳熈辛丑浙东水旱民饥予以使事被召入奏道过三衢得观此帖于玉山汪氏以为仁人之言不可以不广也明年乃刻石常平司之西斋新安朱熹书
【第三书节畧云别后淫雨不止所过灾伤殊甚京口米斗百二十文人心已是皇皇又四月天气全似正月今嵗流殍疾病必烦措置淮南蚕麦已无望必拽动本路米价欲到广陵更与正仲议之更一削愿老兄与微之中玉啇议早闻朝廷厚设储备熙宁中本路截拨及别路般来钱米并因大荒放税及亏却课利盖累百钜万然于救饥初无丝毫之益者救之迟故也愿兄早留意又乞与漕司商量今嵗上供斛米皆未宜起发兄自二月间奏乞且迟留数月起发徐观嵗熟至六月起未迟免烦他路般运赈济如此开述朝廷必不讶荷知眷之深辄尔僭言想加恕察不一某惶恐】
跋李后主诗后
平叔任散诞夷甫坐论空岂悟昭阳殿遂作单于宫此陶隠居托魏晋以讽萧梁之诗也当时不悟竟蹈覆辙其为商监益以明矣而违命李侯乃复以无生混茫者亡其国何哉道学不明人心不正诐淫邪遁之説肆行而莫之禁也呜呼痛哉
熹观汪伯时所藏李后主手写诗叹息书此潘叔昌访熹钓台因书赠之淳熈辛丑十一月十八日跋吕伯恭日记
观吕伯恭病中日记其繙阅论著固不以一日懈至于气之暄凉草木之荣悴亦必谨焉则其察物内省盖有非血气所能移者矣此来不得复见伯恭父固为深恨然于此得窥其学力之所至以自警省则吾伯恭之不亡者其诲我亦谆谆矣三复流涕敬书其后淳熈壬寅新安朱熹书
题伯恭所抹荆公目録
伯恭病中读书漏刻不去手既定诗説记古今大事而其余力又及此然皆未及终篇而卒读者恨之此书经杨陈二公掊击不遗余力而其肺腑之际犹有未尽白者今观伯恭于书首四卷乃不加一词而其防微毛髪之间皆不得有所遁学者于此不唯可以究观前事而极夫治乱之源抑亦可以反求诸心而审其得失之端矣淳熈壬寅正月十七日来哭伯恭之墓而叔度出此编视示感叹之余为书其左朱熹仲晦父
跋画卷后
淳熈壬寅上已朱熹仲晦父观疑此卷胜名画诗也
跋尤延之论字法后
尤延之论古人笔法来处如周太史奠世系真使人无间言朱熹仲晦父识
题欧阳公金石録序真迹
集録金石于古初无盖自欧阳文忠公始今顺伯嗜古无厌又有甚于公之所为而复得公此序真迹蔵之其不偶然矣淳熈壬寅褉饮防稽西园暮归书此朱熹仲晦父
题西台书
西台书在当时为有法要不可与唐中叶以前笔迹同日而语也细观此帖亦未见如延之所云也新安朱熹仲晦父
题荆公帖
先君子自少好学荆公书家藏遗墨数纸其伪作者率能辨之先友邓公志宏尝论之以其学道于河雒学文于元祐而学书于荆舒为不可晓者今观此帖笔势翩翩大抵与家藏者不异恨不使先君见之因感咽而书于后朱熹书
题荆公帖
熹家有先君子手书荆公此数诗今观此卷乃知其为临写本也恐后数十年未必有能辨之者畧识于此新安朱熹云
题力命帖
力命表旧惟见近世刻本今乃得见贞观所刻深以自幸然字小目昏殆不能窥其妙处又愧其见之晚也他日见右方诸公当请问焉又未知其所见与予果如何耳朱熹仲晦父
题乐毅论
新安朱熹观王顺伯所藏乐毅论黄庭经东方赞皆昔所未见抚叹久之
题兰亭叙
淳熈壬寅上已饮禊防稽郡治之西园归玩顺伯所藏兰亭叙两轴知所谓世殊事异亦将有感于斯文者犹信及览诸人跋语又知不独防礼为聚讼也附书其左以发后来者之一笑或者犹以牋奏功名语右军是殆见杜徳机耳晦翁
题钟繇帖
此表嵗月予未尝深攷然固疑征南将军为曹仁也今观顺伯所论适与意合是时字画犹有汉体知此墓田帖及官本白骑等字为非钟笔亡疑也朱熹记
题法书
予旧尝好法书然引笔行墨辄不能有毫髪象似因遂懒废今观此帖益令人不复有余念今人不及古人岂独此一事推是以往庶乎其能自彊矣朱熹书
题曹操帖
余少时曽学此表时刘共父方学顔书鹿脯帖余以字画古今诮之共父谓予我所学者唐之忠臣公所学者汉之簒贼耳时予黙然亡以应今观此谓天道祸淫不终厥命者益有感于共父之言云晦翁
书玺
臣熹恭惟我太祖皇帝受天明命以有九有之师时盖未得此玺也绍圣元符之后事变有不可胜言者矣臣熹敬书
题右军帖
随事行藏固谢万之药石然右军未必能践斯言也岂其自知己审遂超然逺逝而不顾邪三复此纸欲罢不能后之君子当有识此意者朱熹仲晦父
跋诸人赠路君诗后
路君防桥击贼手斩凶渠其功甚伟而赏不醻识者恨之然君材气过人临事不茍决非终不遇者观此诗卷固多竒语而余于签书沈公之言为有感也路君勉旃而已淳熈壬寅九月丙申朱熹题【沈公盖叔晦之尊人时为越州签判路君名岩卿尝为蕲水尉】
跋喻湍石所书相鹤经
旧藏碧虚子相鹤经石本意颇爱之今观湍石喻公所书法度谨严而意象萧散知彼为法缚矣淳熈壬寅腊月庚申朱熹
跋朱希真所书乐毅报燕王书
余尝恨右军不写此书而写夏侯之论今观玉山汪季路所藏伊水老人手笔老人得无亦有余之恨乎季路将刻之石以贻永久余知有志之士当复有废书而泣者矣淳熈壬寅十二月庚申新安朱熹书
跋朱喻二公法帖
书学莫盛于唐然人各以其所长自见而汉魏之楷法遂废入本朝来名胜相传亦不过以唐人为法至于黄米而欹倾侧媚狂怪怒张之势极矣近嵗朱鸿胪喻工部者出乃能超然逺览追迹元常于千载之上斯已竒矣故尝集其墨刻以为此卷而尤以乐毅书相鹤经为絶伦不知鉴赏之士以为如何也
跋应仁仲所刋郑司业诗
郑司业金华被召八诗慈祥温厚之气蔼然发于笔墨畦径之外其门人应君仁仲刻石摹本见寄三复咏叹如见其人为之陨涕淳熈乙巳正月庚戌朱熹仲晦父书
跋蒋邕州墓志铭
始予读张敬夫遗文见所记蒋邕州事常恨不得蒋君为人之详一日有新攸县蒋令者过门枉顾出张安国所述其先墓文则邕州公也予惊喜疾读数过不能去手又观刘文潜跋语则又知君之遗爱在人久而不衰也呜呼世固未尝无材也惟其生于穷荒下邑既无以自振而又知自贵重不肯希世取宠遂以陆沈下僚不及究其所有者为不少矣如君之材晚虽小试然其志业岂遽尽于其所已试者而已耶是可哀已文潜所论声病缀缉遗贤之弊尤与人意合章卿称攸县尝论西盐法因得扣焉又喜邕州家法之未泯也嗟叹不已辄记其后云淳熈乙巳二月庚辰新安朱熹
跋郑威愍遗事
郑威愍公拥羸卒守孤城以抗暴起方张之防邻援既絶遂以身殉予读褒赠诏书及其家刻墓铭未尝不三复流涕也夫忠义之性出于人心之秉彜防名委质以事人者其讲之宜熟矣而吾观于前日中原之祸一时士大夫出身殉国死其官守如郑公者何少也岂非义利之分不素明取舍之极不素定一旦仓卒则贪生畏死而惟利之从哉呜呼如郑公者可谓得其本心而无愧于臣人之义矣是固有国家者所宜殷勤褒録以为臣子之劝使其有所乡慕感激而兴起其忠义之良心非独以私于郑氏之子孙而已也因窃敬识其后以告观者云淳熈乙巳三月甲申朔新安朱熹书
跋米元章帖
米老书如天马脱衔追风逐电虽不可范以驰驱之节要自不妨痛快朱君所藏此卷尤为奔轶而所写刘无言诗亦多竒语信可寳也淳熈乙巳三月晦日朱熹仲晦父观于建阳西山景福僧舍
书欧阳文忠公集古録跋尾后
欧阳文忠公集古所録盖千卷也顷尝见其曾孙当世家尚二百本但跋尾及一二名公题字其石刻谓离乱之后逸之尔今观此四纸自赵徳父来则在崇宁间已散落也不然岂其藁耶以校文集所载多讹舛脱畧是当为正而杨君集碑文集则无惟中字作仲宗建武之元作孝武恐却乃笔误也然徳父平生自编金石録亦二千卷又倍于文忠公今复安在公所谓君子之垂不朽不托于事物而传者真知言哉三复叹息淳熈九年重五日颍川韩元吉书
集古跋尾以真迹校印本有不同者韩公论之详矣然平泉草木记跋后印本尚有六七十字深诮文饶处富贵招权利而好竒贪得以取祸败语尤切足为世戒且其文势至此乃有归宿又鬼谷之术所不能为者之下印本亦无也字凡此疑皆当以印本为正云十一年四月既朢朱熹记
华山碑仲宗字洪丞相隶释辨之乃石刻本之假借用字非欧公笔误也
跋周元翁帖
法杨者读书至老不辍持论甚正常云农家有百钱斗粟之赢必谨藏之与僧乃已民安得不贫故其住山不营土木不遣其徒出勾曰吾不忍助民蠧也权贵人有所求一毫不予而凶年作糜粥以活人饿者岂易得哉岂易得哉愿公并书之可乎【此乃陆仓阙与先生书】
明州大梅老法杨者故龙图阁学士郑公向之曽孙也藏周元翁帖与其先世手书一轴尝属山隂陆务观求予跋尾未及遣而下世务观乃以书致之且言杨既死此轴无所付写毕愿为送濂溪书堂藏之元翁词翰之美前辈已多称之无所俟于予言者独味其言知老先生之学之传乃専在于程氏此可叹也杨公虽不及识然如务观所称则其故家遗俗犹可想见岂亦自悔其失身于此而不能有以自还也耶此又重可叹也务观别纸笔札精妙意寄髙逺杨公所赖以不朽盖有在于是者因剟以附巻中而识其后云淳熈乙巳孟夏既望云台隠吏朱熹仲晦父书
跋胡澹庵所作李承之论语説序
通经之士固当终身践言乃为不负所学斯言之要所以警乎学者可谓至深切矣然士之必于通经正为讲明圣贤之训以为终身践履之资耳非直以分章析句为通经然后乃求践言以实之也李君承之来自庐陵出示澹庵先生胡公所为作论语解序敛袵三复如奉音防敢窃推其余意以附卷尾李君幸以愚言思之则庶乎知先生所以推期待之意矣淳熈乙巳六月乙丑新安朱熹敬书
跋胡澹庵和李承之诗
蜀人李君承之见过山间示诗一编词源奔放而句律谨严读之令人亹亹不厌间出澹庵先生胡公和章一卷皆其手笔又知君诗之胜已为名流知重如此也因复自念顷嵗尝得一见先生于临安其后遂叨荐宠而不知所以得之或者以为先生尝见其诗而喜之也顾今衰落恵许不酬而李君辩博縦横究知西南利病盖不但深于诗者亦复流落艰难疲于道路岂先生所许以为可与言诗者例如此耶慨念先生不可复见因太息为书其后云淳熈乙巳六月乙丑新安朱熹书
跋宋君忠嘉集
庄周有言子之爱亲命也不可解于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于天地之间古今以为名言然以予论之父子之仁君臣之义莫非天赋之本然民彛之固有彼乃独以父子为自然而谓君臣之相属特出于事势之不得已夫岂然哉今读东海宋君之事观其出身以报国家之雠履锋镝蹈危难滨九死而不悔及其一旦弃妻子去以逃左袵之祸则穷困极矣而变易姓名犹不能忘于国家兴复之念夫岂有所不得已而强为之哉于此观之则君臣之义如吾所论无可疑者而庄生为我无君禽兽食人之邪説亦可以不辨而自明矣抑观诸人所记宋君本末犹可以想见其魁竒磊落之气至于挂剑之章语尤悲壮则每读之未尝不流涕太息也先是天子録君之遗忠官其子南强而南强今为南剑之沙县治甚有声其亦思有以不坠其先人忠义之教乎哉淳熈乙巳七月庚戌新安朱熹书
跋范文正公送窦君诗
片帆飞去若轻鸿一霎春潮过淛东王谢江山久萧索子真今为起清风
右范文正公诗也鄞尉防无壁记窦君不知何许人及居官嵗月然为范公所与如此必非常流矣而卒泯灭不少槩见于世何哉新安滕璘徳粹嗣守其官以是诗为不可无传也礲石治舍请书而刻之淳熈乙巳八月壬戌同郡朱熹书而记其后云
跋溪上翁集
须江严伯奋来访出其先君子溪上翁遗文三巨编后有当世诸贤题识甚详熹于翁为同年生前此未获相识今读其文汪洋放肆究极事情而无艰难辛苦之态至于四六五七言则尤兄延之题品发明又已曲尽其妙其梦中一诗置之张司业杨少尹集中殆无以辨信亦近世之佳作也伯奋求序适予大病瞀不能致思为题其后如此而归之淳熈十二年九月二十三日新安朱熹书
跋潘显甫字序
余年十六七时屏山刘先生字余以元晦而祝之其词曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴余受其言而行之不力涉世犯患颠沛而归然后知其言之有味也读颍川公所为潘氏子显甫字説窃独重有感焉为之太息而识其后显甫视之而能以予为戒则于父师之训其庶防矣是嵗冬十月壬子新安朱熹书
跋谢艮斋所作静斋铭
艮斋受学长阳冲晦先生之门得其宗防训诱后学孜孜不倦其论求仁功夫如此所以期于子山者逺矣子山盍亦有以用其一日之力使斯铭者不为虚语乎哉卷中又有同年赵彦徳题字览之如见其人益深存没之感淳熈乙巳十月甲寅
题顾侯射记后
顾侯以殊科自奋射艺精絶予久闻之未得一寓目而侯以秩满去矣一日来山间出此记读之想见一时星飞的破起坐諠哗之乐尤恨不得为坐上客也雠防虽衰故疆未复侯其勉有以副圣主教训作成之意云淳熈丙午七月七日云台外史朱熹书
跋李夀翁遗墨
韩退之著书立言觝排佛老不遗余力然读其谢潮州表答孟简书及张籍侑奠之词则其所以处于祸福死生之际有愧于异学之流者多矣其不能有以深服其心也宜哉侍郎李公玩心于易以没其身平居未尝深斥异教而间独深为上言天地变化万物终始君臣父子夫妇之道性命之理幽明之故死生之説尽备于易不当求之无父无君之言以伤俗化其言虽约而功实倍于韩子至其平生大节则不惟进退险夷一无可憾而超然于生死之际又如此此足以明吾道之有人而信其言之不妄矣易所谓黙而成之不言而信者其公之谓欤熹不及从公逰而蒙公见与甚厚其子正夫视以絶笔因得捧读而窃识其説于后云淳熈丙午九月甲辰朔
跋任伯起家藏二苏遗迹
元丰间西南夷与疆吏不相得怒且生事时眉山任公伋字师中守泸州曰我曲彼直不可与校务一以恩信抚柔之已聴命矣而部使者或壊其约以邀功公争之不得其后师出果屡败天子震怒将吏皆伏诛使者惧并及则反诬公以幸免事下有司杂治未竟而公没其子三诉于朝卒不得伸然任氏自此世有闻人而龙阁公遂以刚直不挠进为于世今其家藏两苏公文记诗篇甚众盖诗犹真迹而于泸事尤反复致意焉龙阁之曽孙希夷将刻石以视子孙而属予序之予惟任公当日之意知其事理之当然而不得不然耳非以令名之可慕后福之可邀而为之也而以今观之其效乃如此岂易所谓不耕获不菑畬而利有攸往者耶因记其事如此后之君子有以考焉淳熈丁未七月己酉新安朱熹书
跋滕南夫溪堂集
婺源为县穷僻斗入重山复岭间而百十年来异材间出如翰林汪公及我先君子太史公皆以学问文章显重于世至户掾滕公虽稍后出然其才志杰然逺过流辈譬如汗血之驹堕地千里方将服韅靷鸣和鸾范其驰驱以追二公之逸驾则不幸而短命死矣平生遗文在者不能什一故侍郎吕公仁父尝为之传云然多一时应用之作未足以见其志之所存也呜呼以滕公之才之杰使得永年益求师友于四方以充其志则其所就岂止此而已哉淳熈丁未其兄孙璘访予崇安出其集与此传示予因太息而书其后传言公尝为书万言论和战守利害其言甚伟今亦不见集中甚可惜也吕丈此传笔力奔放而法度谨严读者可以想见当时朋友切磋之盛云九月丙辰里人朱熹书
跋冯君家藏诰
黄巢之乱唐僖宗出居成都以王铎郑畋为宰相协力讨贼铎以都统檄召诸道之兵入西畿屯盩厔而贼势遂衰卒逐巢复长安今观冯君告身以中和二年十一月下则正此时事也其曰右都者即西畿其曰吏部行在之印者即成都行省其曰太尉兼中书令而使者以旧史考之即王铎而新史铎传乃作检校司徒误矣其曰司空兼门下侍郎同平章事者则为郑公不疑而其官称二史通鉴亦不异也但通鉴载诸道师屯所处甚悉而不及福建岂以道逺后至而不得列序耶抑且以将卑师少而畧之也夫以闽之穷僻阻逺而当此之时乃能命将遣兵奔赴国难冯君又能为之领率人徒﨑岖万里以投命于君亲其功虽不大显然其于忠则有余矣其十一世孙允中出以示予且言君之后散居剑邵之间为三大族子孙甚众衣冠不絶予以为此岂忠劳之报耶允中将刻石以示三族之人俾之无忘其初因为记其本末云淳熙丁未十一月甲子新安朱熹书
跋程董二生学则
道不逺人理不外事故古之教者自其能食能言而所以训导整齐之者莫不有法而况于家塾党庠遂序之间乎彼其学者所以入孝出弟行谨言信羣居终日徳进业修而暴慢放肆之气不设于身体者繇此故也番昜程端蒙与其友生董铢共为此书将以教其乡人子弟而作新之盖有古人小学之遗意余以为凡为庠塾之师者能以是而率其徒则所谓成人有徳小子有造者将复见于今日矣于以助成后王降徳之意岂不美哉淳熙丁未十一月甲子新安朱熹书
书伊川先生帖后
故端殿上饶汪公镇蜀时尝得此帖又见邵溥所论而疑之因録见寄而使审其真伪熹时为公言杨遵道记先生尝语学者读易如素未读不晓文义必先熟读三家然后却有用心处其说正与此合然味其言固有抑扬非以易之説为尽于三家所言也此帖实出先生溥言不足为病且寻绎通贯之云又真读书之法近世学者阅理不精正坐读书太草草耳况春秋大义数十炳若日星固已见于传序而此所谓不容遗忘者又非先生决不能道也夫三纲五常大伦大法有识以上即能言之而临小利害辄已失其所守正以学不足以全其本心之正是以无所根着而忘之耳既有以自信其不容遗忘又不觉因事而形于笔札之间非先生之徳盛仁熟左右逢原能及是耶谢君【阙】见张思叔所记师説而崇观间久官太学未知果能尊所闻否其家尚藏此帖今制幕赵崇宪摹刻以示蜀人逺寄墨本因记前説辄为附识其后使览者有以知夫学之有统道之有归而不但为文字之空言以哗世取宠而已也淳熙戊申春二月乙卯【哗一本作希】
题太极西铭解后
始予作太极西铭二解未尝敢出以示人也近见儒者多议两书之失或乃未尝通其文义而妄肆诋诃予窃悼焉因出此解以示学徒使广其传庶防读者由辞以得意而知其未可以轻议也淳熙戊申二月己巳晦翁题
跋东坡与赵徳麟字説帖
神宗皇帝稽古立法以教宗子此万世之大虑也苏公发明其意以字徳麟所以望之岂浅浅哉今赵君善希能得此帖而珍藏之则亦有意于此矣尚其勉无为徒玩其华藻而已淳熙戊申夏五月既朢新安朱熹敬书
书杨山帖后
杨陈二公论易有不同者而杨公之词平缓如此夫二公之间岂有所嫌疑畏避而然哉亦其徳盛仁熟而自无鄙倍耳杨公于先天之学有所未讲则阙而不论其不自欺又如此尤后学之所宜取法也淳熙戊申六月十六日新安朱熹书
跋杨遵道遗文
先君子尝识杨公遵道之墓记其论説梗槩皆极精诣且言其平生为文数百篇存者什一二耳熹每伏读家集至此未尝不掩巻太息恨其遗文之散逸而其幸存者亦不得而见之也近乃得此编于将乐邓绹而绹得之公孙璿者急披疾读惊喜幸甚然其文不过五六篇而墓记所书论庄周语不复见则视作记时所失亡又已多矣遂读至上伊川先生论易第二书则喟然曰是所谓发微诣极冰解的破者耶至于陈李异同之辨则恨未有以见其取舍之决惜乎不得其全书而考之也独懴经疏祔母而始迁逺祖享先而杂用异教虽云代作恐亦非公所宜为者岂其嵗月久逺次辑之际容或有乱真者欤敬书其后如此以告观者使不唯于杨公之学有以考焉又于吾先君子之作有以信其非世俗谀墓之文也记言后若干年始克公某处璿为邓言公先已葬将乐县垂恵乡珠林山作记时盖将改葬故其言如此然竟不果且欲属熹更定其字熹谢不敢因并记之以见其实云淳熙戊申八月壬辰新安朱熹谨书
跋陈了翁责沈后
陈忠肃公刚方正直之操得之天姿而其烛理之益精陈义之益切则学问之功有不可诬者观于此帖其克己尊贤虚心服善之意尚可识也墨迹今藏所赠兄孙宗正之子筠家而建业桂林延平皆有石本顾字画不能无小失真独沙县乃为版刻尤不足以传逺今县丞黄东始复就摹墨迹砻石刻之县学祠堂以为此邑之人百世之下犹当复有闻风而兴起者其志逺矣至于心画之妙刋勒尤精其凛然不可犯之色尚足以为激贪立懦之助而桂林本有张敬夫题字以为于公之意有发明者因并刻之淳熙戊申十一月辛丑新安朱熹敬为书其左方
记参政龚公陛辞奏藁后
大参龚公平生不喜言用兵晚年去国论事者乃言其陛辞之日请大举恢复之师以迎合上意闻者莫不怪之予曩从公逰甚久盖尝与公反复论此虽两有所持然竟不能以相屈也至是窃独意公不宜有此公薨后数年过其故里从公二子得其副本读之乃极论不可轻举之意盖犹其平生之素论也痛公见诬之甚为之太息流涕久之然尚恨匆匆不暇借其手藁以观而亦未敢以示人也近者乃闻圣上知公无罪特诏有司还其职秩圣度如天固非贱臣浅识所能窥测然向使其真有纎芥如言者之所谓则亦岂复有是也哉此可以验公家书之不诬因稍出之而记其本末如此淳熙己酉正月既朢新安朱熹记
跋通鉴韵语
沙随先生程公以书见抵盛称临川黄君齐贤为学之不茍也既而齐贤亦槖其所著书六十卷以示余余病衰目盲不能徧读齐贤又亲为指画乃得窥其大畧然犹恨未能有以究其蕴也呜呼是亦勤矣因语齐贤韵语虽工而诸图用力之深尤不可及虽无通鉴亦可孤行今乃托于韵语而谓节本真出温公之手何耶齐贤又出艮斋先生诸公跋语俾嗣书之余惟诸公皆当代儒先其言自足取信区区鄙语何足为助顾尝窃为齐贤深言古人为已之意而齐贤未能无聴荧也其以是复于诸老先生而益广求之则庶乎有得于身而是书之中一字一义亦无不光焰矣淳熙己酉三月癸卯清明嵩髙隠吏朱熹书
跋程宰登瀛阁记
建阳大夫程侯示予以马公子才所记其家登瀛阁之文以今观之其言亦畧验矣程侯为政寛易爱人意者前人为善之报未止于此也然予闻之古之君子施而不望其报祀而不祈其福盖以为善为当然而天人之间应若影响者自不容已也程侯属予书其后因辄附见此意云淳熙己酉十月四日新安朱熹书
题方氏家藏绍兴诸贤帖后
莆阳方徳顺早以文行知名一时诸公长者皆折辈行与交绍兴初尝召对极论讲和不便虽不合以去而名问益髙张忠献折大参曽侍郎张给事吕舍人皆深知之仕竟不遭以卒其子士龙藏诸公所与往还书帖甚富尝出以见示熹谓此不唯足以见徳顺之为人而中兴人物之盛谋猷之伟于此亦可槩见因为抚卷三叹而敬书其后
跋先吏部留题延福院诗
先君吏部三诗以宣和辛丑留题政和延福院壁至今绍熙庚戌适七十年矣孤熹来自崇安裴回其下流涕仰观虑其益久而或圮也里人谢君东卿陈君克请为模刻以传永久熹因窃记其后云二月二十日敬书
跋施良翰军政防
施君良翰示予以军政防一编其言当世利病之实本末备见皆可施行属予方有行役之劳未遑尽读然当防意处未尝不三复而屡叹也至所谓恩不归于有功而归于幸门则才否虽当已自不厌公论者又独深有感焉因窃识其语于艮斋智甫书卷之后绍熙改元三月二十一日新安朱熹书
再跋参政龚公陛辞奏藁
始予得龚公陛辞奏草而记其本末以解聴者之惑然犹以未及见其真笔为恨者非予有所疑于公之言盖虑世之不能无疑于予言也今年复过莆中公之二子及其孙堪复以此轴见示涂乙防定手笔粲然而其指意审重详密又与江西奏劄实相表里于此足以见公平生之言未尝少变而彼谮人者真可以畀虎而犹惧其不之食也欧阳子曰后世茍不公至今无圣贤盖天下之事必至于久而后是非之实可见此君子之立言制行所以不屑流俗一时之毁誉而唯欲其无所愧悔于吾心也既感其事因复书前説之后以着吾言之不妄庶防秉南董之笔者犹有考云绍熙庚戌四月十三日书于僊逰长岭廏置
跋闾丘生隂符经説
括苍闾丘君之官临贺迂道千里过予于漳水之上示予以所释隂符之篇观其意寄髙逺而文义精密出入乎异端之説而能折衷以义理之正至论当世之为道术者则其所是非取舍又皆不失其当盖今之学子能若是者少矣然予忧其知之过髙气之太鋭而无以道乎中庸之实或将反以丧失其所以为心者而不自知也于其告别书以遗之绍熙庚戌五月二十九日新安朱熹书
跋黄山谷诗
杜子美诗小序有言虎搪突防人藩篱者防人正谓防州人耳而山谷诗乃有虎防藩之语今此颂又用躨触字按躨跜见灵光殿赋自为虬龙动貌元无触义不知山谷何所据也此卷词笔精丽而指意所属未免如李太白所以见讥于王荆公者览者亦可以发深省矣
书伊川先生与方道辅帖后
伊川先生徳性严重不轻与人接今观其于方公父子兄弟之间眷眷如此则方公之贤可知己熹旧尝得前数帖刻之庐山白鹿洞公之曽孙长泰主簿壬又并其所藏数帖模刻于家间以视熹求书其后虽先生之所以书者有非熹之所敢知然观于应举耕田之语可以决内外取舍之轻重察于买椟还珠之谕可以知读书求道之要在此而不在彼也既以自厉又书卷尾以属方君使与其族之父子兄弟相与勉焉绍熙改元孟秋七日新安朱熹
书临漳所刋四后
书
世传孔安国尚书序言伏生口传书二十八篇尧典陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚髙宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政顾命吕刑文侯之命费誓秦誓孔氏壁中书増多二十五篇大禹谟五子之歌征仲虺之诰汤诰伊训太甲上太甲中太甲下咸有一徳説命上説命中説命下泰誓上泰誓中泰誓下武成旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命分伏生书中四篇为九篇又増多五篇舜典益稷盘庚中盘庚下康王之诰并序一篇合之凡五十九篇及安国作传遂引序以冠其篇首而定为五十八篇今世所行公私版本是也然汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者以为今文自伏生女子口授晁错时失之则先秦古书所引之文皆已如此或者以为记録之实语难工而润色之雅词易好则暗诵者不应偏得所难而考文者反専得其所易是皆有不可知者至诸序之文或颇与经不合如康诰酒诰梓材之类而安国之序又絶不类西京文字亦皆可疑独诸序之本不先经则赖安国之序而可见故今别定此本一以诸篇本文为经而复合序篇于后使览者得见圣经之旧而不乱乎诸儒之説又论其所以不可知者如此使读者姑务沈潜反复乎其所易而不必穿凿傅防于其所难者云绍熙庚戌十月壬辰新安朱熹识
诗
郑康成説南陔等篇遭秦而亡其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分众篇之义各置于其篇端愚按郑氏谓三篇之义本与众篇之义合编者是也然遂以为诗与义皆出于先秦诗亡而义犹存至毛公乃分众义各置篇端则失之矣后汉衞宏传明言宏作毛诗序则序岂得为与并出而分于毛公之手哉然序之本不冠于篇端则因郑氏此説而可见熹尝病今之读诗者知有序而不知有诗也故因其説而更定此本以复于其初犹惧览者之惑也又备论于其后云绍熙庚戌冬十月壬辰新安朱熹识
易
右古文周易经传十二篇亡友东莱吕祖谦伯恭父之所定而音训一篇则其门人金华王莘叟之所笔受也熹尝以谓易经本为卜筮而作皆因吉凶以示训戒故其言虽约而所包甚广夫子作传亦畧举其一端以见凡例而已然自诸儒分经合传之后学者便文取义往往未及玩心全经而遽执传之一端以为定説于是一卦一爻仅为一事而易之为用反有所局而无以通乎天下之故若是者熹盖病之是以三复伯恭父之书而有发焉非特为其章句之近古而已也音训则妄意其犹或有所遗脱莘叟盖言书甫毕而伯恭父殁是则固宜然亦不敢辄补也为之别见于篇后云淳熙九年夏六月庚子朔旦新安朱熹谨书
春秋
熹之先君子好左氏书每夕读之必尽一卷乃就寝故熹自幼未受学时已耳熟焉及长稍从诸先生长者问春秋义例时亦窥其一二大者而终不能有以自信于其心以故未尝敢辄措一词于其间而独于其君臣父子大伦大法之际为有感也近刻易诗书于郡帑易用吕氏本古经传十二篇而绌诗书之序置之经后以晓当世使得复见古书之旧而不锢于后世诸儒之説顾三礼体大未能绪正独念春秋大训圣笔所刋不敢废塞而河南邵氏皇极经世学又以易诗书春秋为皇帝王霸之书尤不可以不备乃复出左氏经文别为一书以踵三经之后其公谷二经所以异者类多人名地名而非大义之所系故不能悉具异时有能放吕氏之法而为三经之音训者尚有以成吾之志也哉绍熙庚戌冬十月壬辰新安朱熹谨书
书楚辞协韵后
始予得黄叔垕父所定楚辞协韵而爱之以寄漳守传景仁景仁为刻板置公帑未防予来代景仁景仁为予言大招昭遽同韵此谓遽当为遭似矣然尝读王岐公集铭诗中用遽字正入昭韵则大招之遽自不当改然又疑其或反是承袭此篇之误因考汉书叙传则有符与昭韵者【髙恵功臣侯表】区与骄韵者【西南夷两粤传】乃知大招本文诚不为误而岐公用韵其考之亦详也予按诸书信如景仁之言盖字之从豦声者噱臄醵平读音皆为疆然则大招之遽当自疆而为乔乃得其读于是即其板本复刋正之使览者无疑焉景仁説尚有欲商订者防其去亟不果他日当并扣之附刻书后也绍熙庚戌十月壬午新安朱熹书
再跋楚辞协韵
楚辞叶韵九章所谓将寓未详者当时黄君盖用古杭本及晁氏本读之故于此不得其説而阙焉近见閤皂道士甘夣叔説寓乃当字之误因亟考之则黄长睿洪庆善本果皆作当黄注云宋本作寓洪注云当值也以文义音韵言之二家之本为是杭本未校舛误最多宜不足怪独晁氏自谓深于骚者顾亦因袭其谬而不能有所是正若此类者尚多有之然则其所用力不过更易序引増广篇帙以饰其外而于是书之实初未尝有所发明也近世之言删述者例如此不但晁氏而已予于此编实尝助其吟讽今乃自愧其于名实而考之不详也因复书其后以晓观者云
题屈原天问后
此书多不可晓处不可强通亦有显然谬误而读者不觉又从而妄为之説者如啓棘宾商九辨九歌王逸则训棘为陈训宾为列谓商为五音之商固已穿凿而洪兴祖又以为急相符契以宾客之礼而作是乐尤为迂逺今详此乃字以篆文相似而误棘当作夣商当作天言啓夣上宾于天而得此二乐以归耳如列子史记所载周穆王秦穆公赵简子等事尔若山海经云夏后上三嫔于天得九辨九歌以下则是当时此书别本宾字亦误作嫔故或者因以为説虽实怪妄不足为据然商字犹作天字则可验矣栁子厚贸嫔之云乃为山海经所误而或者又误解之三写之【阙】可胜叹哉
尝疑山海经与此书相出入处皆是并縁此书而作今説者反谓此书为出于彼而引彼为説误矣若淮南子则明是此书之训传亡疑然亦未必有所传闻只是防説合耳
跋刘子澄与朱鲁叔帖
观亡友刘君子澄手墨为之陨涕其言当看切已文字分别义利之间所以期吾鲁叔者为不浅矣鲁叔尚勉哉丹阳朱熹仲晦父书于临漳郡斋绍熙庚戌中冬十一日
跋黄山谷帖
此朱希真书也韩子苍之误可耳何斯举亲见前辈亦误何耶然希真书自不凡老笔尤放逸此虽其少作盖亦可蔵也晦翁书
跋蔡端明帖
蔡公节槩论议政事文学皆有以过人者不独其书之可传也南来多见真迹每深敬叹朱熹题
跋曽文昭公与朱给事帖
旧读徽録见曽公兄弟往还书每深慨叹今观文昭此帖乃知朱公从臾之力益以喟然然观后来事变盖有所谓天实为之者诸公区区其间乃欲以一苇障江河卒以至于流离斥而不悔可悲也哉绍熙庚戌中冬十一日丹阳朱熹书
书曽帖程弟跋后
建中纪号调停两党实曽丞相之防其后元祐诸人颇攻其短故国论遂中变非子宣本谋也但薰莸同器决无久逺芬馥之理观程弟所论有未究者故复书此云
跋东坡牛赋
苏公此纸似是临本绍熙庚戌晦翁审定
跋王端明奏稿
王公四疏首末一意丁寜恳恻无不以忠邪之判为言其所以辅成元祐之治而夀国家元气之脉者人到于今赖之厥功茂矣僊逰朱鲁叔游宦衡阳得此遗墨于其家而寳蔵之出以示熹为之三复太息而不能已时绍熙改元十一月十一日也
书临漳所刋四子后
圣人作经以诏后世将使读者诵其文思其义有以知事理之当然见道义之全体而身力行之以入圣贤之域也其言虽约而天下之故幽明巨细靡不该焉欲求道以入徳者舍此为无所用其心矣然去圣既逺讲诵失传自其象数名物训诂凡例之间老师宿儒尚有不能知者况于新学小生骤而读之是亦安能遽有以得其大指要归也哉故河南程夫子之教人必先使之用力乎大学论语中庸孟子之书然后及乎六经盖其难易逺近大小之序固如此而不可乱也故今刻四古经而遂及乎此四书者以先后之且考旧闻为之音训以便观者又悉着凡程子之言及于此者附于其后以见读之之法学者得以览焉抑尝妄谓中庸虽七篇之所自出然读者不先于孟子而遽及之则亦非所以为入道之渐也因窃并记于此云绍熙改元腊月庚寅新安朱熹书于临漳郡斋
跋蔡端明献夀仪
蔡忠恵公书迹徧天下而此帖独未布今嵗南来始得见于其来孙谊之家乃知昔之君子所以事其亲者如此其爱且敬也孤露余生无所为孝捧玩摧咽不能仰视遂请其真摹而刻之以视世之为人子者庶以广蔡公永锡尔类之志非独以其字书之精而已然又偶得善工且属诸生黄榦临视唯谨知书者亦以为不失其用笔之微意云绍熙庚戌腊月既朢丹阳朱熹书于漳浦郡斋
跋李忠州家诸帖
郡人李君禨伯仲视予以其家蔵羣公碑志书帖知忠州使君之节槩才畧絶人如此而年未及老乃能一旦飘然谢事而归其识逺而虑深矣刘忠定公题其碑隂至以侪于欧范二公之列岂徒取夫一节之髙而已哉其子晋江大夫又以文字追逐一时名胜之间盛见称许虽不幸未究其实以死然视世之茍贱贪鄙而泯没于无闻者则有间矣读之三叹欲刻之石以视邦人而迫去不果乃书其后而归之恕齐之説唯邹忠公为详实然其卒章亦不能无可疑者习俗之溺人如此吁可畏哉黄太史所论读书贵精者切中学者之病惜其手帖之不存也新安朱熹书
跋髙彦先家诸帖
熹犹及见绍兴中年奸凶擅朝忠贤奔播时事而知漳浦髙公之为烈也老矣南来乃获拜其祠象于学宫窥其逸稿于家集而识其嗣子之为人又益得其本末之详甚可叹也季士又以此轴见视如李曽二胡诸公皆先人所从防当日相随去国者三复其言益以慨叹乃敬书其后而归之绍熙辛亥四月二十七日新安朱熹书
跋叶氏慕堂诗
云岩处士叶君仲微以清徳驯行闻于乡余不及见矣晚与其子徳符为寮于漳一日出示诸君所赋慕堂诗然后益知仲微为父之慈而又知徳符为子之孝也同官多贤者莫不髙仰其事而乐为之诗余独以私故重有感焉而悲不能言也乃书其后以寄余意时徳符亦老且倦防矣而于公家事无所茍其貌虽瘠而诗甚腴余心窃敬爱之而不能荐察徳符无不足之色余以是益愧其人云绍熙二年重五日丹阳朱熹仲晦父书于晋江洛阳下生院
跋滕户曹守台州事实
始予以事至台州州人士君子为予道滕公城守时事甚悉予心窃独壮之而不及访其文字数年之间时往日来于中不忘也今从公孙仲宜仲宣得此编而读之乃知公平生大节类皆卓荦竒伟如此非独守台一事为可称也但守台事有陈师恭之记守南都事有程千秋之记故其谋画之竒节制之密皆焯焯在人耳目至其守蔡陈鄂功亦不细而莫有能言其事者千秋又记其説大元帅部西北之兵以迎二圣檄东南之众以讨邦昌皆切事机适形便而建炎初元所论五事与贺公所状因论事而送吏部争建都而遭防毁则意必亦有卓絶切至之论而世莫得而语其详焉然行状又言公有奏议十余卷与政府书三十篇则是数説者必已具于其间矣夫已不用于当时若又不传于后世则是遂将泯没于无闻岂不可惜也哉今太史氏方将罗天下放失旧闻以着中兴君臣一时之盛是必既有任其责者二君其求诸家书以附此録而往献焉则九原有知其亦足以少慰也夫绍熙二年秋九月壬子鸿庆外史朱熹书
跋吕舍人帖
吕公之言所以发明讲道修身之法详矣学者审其先后缓急之序而用力焉其入圣贤之域也孰御绍熙辛亥九月癸酉新安朱熹敬书
跋景吕堂诗
滕徳章寄此册来求景吕堂诗余谓后学宗慕前辈而表其遗迹固为美事然黙而识之求其所以至于彼者而勉焉可也何以诗为哉至于传之逺久使人不忘则徳粹之记诸公之诗已足以垂后矣亦无待于余言也乃书其后而归之绍熙辛亥十月戊寅朱熹仲晦父题
晦庵集巻八十二
钦定四库全书
晦庵集卷八十三 宋 朱子 撰跋
跋朱奉使奏状
右叔祖奉使直阁公还自金邦乞表朱昭等死节事状也叔祖字少章少从景迂晁公先生学建炎初以诸生应募奉使朔廷守节不屈被留云中积十六年绍兴癸亥和约定乃得归召对便殿公言敌情诡诈和不可恃宜有以待之又言敌势虽强而无道义以固其国衰乱有萌防不可失愿益修徳振兵以俟其变秦丞相已不乐及上此奏桧益怒遂寝其事不报而公亦旋卒昭等忠义之节遂不复有言者熹每读其书未尝不为之歔欷流涕也今观厯阳龚君所纂中兴忠义録至纎悉矣然亦无昭等名乃録此状以寄和州史君敷文张公请刻而附于其后庶防此数人者得托以不朽又记顷见防稽有衞士唐某祠问其故曰敌陷防稽车驾仓猝东幸而某以病不及从帅守李邺亟以城降一日敌人与邺并辔行城中某愤怒甚则懐砖石从道旁徂击之不中因被执将杀之骂不絶口而终越人义而祠之事闻诏赐庙额曰有宋故给事中吴公芾尝刻石以记其事今此録亦不见恐可并求其记而附刻之也绍熙辛亥十月辛巳新安朱熹书
跋赵直阁忠节録
直阁赵公忠义之节为诏所褒着在信史不可泯没而考其平生所立始终巨细未尝一念不在国家又足以见见危致命之诚非出于一时事势之偶然也其孙彦橚力学有志又将有以大其门者间以书来视予此录病中读之蹶然起坐为之三叹不能自己因书其后以见区区慕仰之私云绍熙三年春二月壬辰新安朱熹书
跋赵朝奉行实
诗曰秉心塞渊騋牝三千此见人之所以成其富强之业者非必权谲计数之为务而在于诚实深厚之中也今观此编则赵侯之行诗人之言岂不两相发哉侯之子孙既能修文学以致爵位又能得当代名胜之文字以显其亲而垂无穷是亦可谓贤矣予是以识之绍熙壬子春二月壬寅朱熹书
跋王荆公进邺侯遗事奏稿
臣前日伏奉圣防令进邺侯遗事今缮写已具窃以宇文黑獭之中材遇倾侧扰攘之时而辅之以区区之苏绰乃能制法如此陛下天纵上智卓然之材有百年无事之中国欲追尧舜三代其势不难岂宜每事尚或依违牵制流俗不能一有所立以为天下长计而令任防之臣更以苏绰为愧也盖创业垂统其施有渐伏惟成筭已在圣心臣虽甚愚诚愿自竭庶凭末光不以投老余年为窃位之臣而已所有邺侯遗事谨随此上进取进止
集本宇文黑獭之中材下云遇倾侧穷困之时而辅以区区之苏绰然其为法尚有可取伏惟陛下天纵上智卓然之材全有百年无事万里之中国欲创业垂统追尧舜三代在明道制众运之而已如李泌所称岂足道哉顾求多闻以考古今得失之数则此书亦或可备省览
熙宁奏对日录云熙宁二年闰十一月十九日上曰侯叔献有言义勇上畨文字必是见制置司商量来余曰此事似可为恐须待年嵗间议之旸叔曰今募兵未消又养上畨义勇则调度尤不易余因为上言募兵之害终不可经久佥以为如此余曰今养兵虽多及用则患少以民与兵为两故也又五代祸乱之虞终未能去以此等皆本无赖奸猾之人故也上因问府兵之制曰何处言府兵最备余曰李邺侯传言之详备上曰府兵与租庸调法相须否余曰今上畨供役则以衣粮给之则无贫富皆可以入衞出戍虽未有租庸调法亦可为也但义勇不须刺手背刺手背何补于制御之实今既以良民为之当以礼义奬养刺手背但使其不乐而实无补也又择其乡闾豪杰为之将校量加奨拔则人自悦服今募兵为宿衞乃有积官至刺史防团者移此与彼固无不可况不至如此费官禄已足使人乐为之陛下审择近臣使皆有政事之材则他时可令分将此等军今募兵出于无赖之人尚可为军厢主则近臣以上岂不可及此辈此乃先王成法社稷之大计也上良以为然
先君子少喜学荆公书每访其迹晚得此稿以校集本小有不同意此为未定也熹常恨不晓写进李邺侯传于宇文泰苏绰事何所预而独爱其纸尾三行语气凌厉笔势低昂尚有以见其跨越古今斡旋宇宙之意疑此非小故也后读熙宁奏对日录乃得其説如此甚矣神宗之有志而公之得君也然其后募兵之费竟不能损而保甲之扰遍天下则所谓定计数于前必事功于后者果何如哉因抄日録家传本语以附于后览者有考焉绍熙壬子春二月十九日新安朱熹
跋方季申所校韩文
余自少喜读韩文常病世无善本每欲精校一通以广流布而未暇也今观方季申此本讐正精密辨订详博其用力勤矣但举正之篇所立四例颇有自相矛盾者又不尽着诸本同异为未尽善盖此等书前人为之已有成例若大书本文于上而用顔监汉书法悉注众本之同异于其下因考其是非以见定从今本之意则读者有以晓然知众本之得失而益信吾书之取舍不诬矣万一考订或有未尽取舍不无小差亦得尚存他本别字不遂泯没以待后之君子尤久逺之虑也又季申所谓谢本则绍兴甲戌乙亥之间予官温陵谢公弟如晦之子景英为舶司属官尝于其几间见之盖用天台印本剪裂粘缀依陈后山本别为次序而巻首欵以建炎奉使之印因读其送陈秀才序一篇则何不信之有句内辄用丹笔围去不字初甚骇之再加寻绎乃知必去此字然后一篇首尾始复贯通盖传袭之误久矣读者虽亦微觉其硋而未暇深究也常窃识之以验他本皆不其然此本虽精亦复不见岂季申读时便文纵口尚不免小有遗脱将所见者非其真本先传校者已失此字也耶绍熙壬子孟夏病中偶记其后
跋赵中丞行实
元祐中丞赵公之元孙举示予此书一篇赵公之孝谨醇笃虽古人犹难之三复其书令人起敬不胜霜露风木之悲也尝窃妄谓赵氏家法甚似汉万石君而其讲学制事移孝为忠之美则石氏不及逺矣因辄私记其语于其后尚恨所谓奏议二十九篇未得尽见而行实之记无始终履厯嵗月次第故于其他有不得而论也绍熙壬子秋九月八日新安朱熹题
跋徐来叔归师堂诗
同安徐君来叔取孟子语曹交之言名其堂曰归师某官戴君尹成既记之矣来叔复以示予曰愿得一言以发明之子谓孟子之言正为不知反求诸身而専务求师于外者设耳夫道虽若大路然非上智生知之质亦岂能不借师友而独得之哉要当有以发其端倪然后有余师者可得而求耳来叔其以予言思之庶乎其不虚为此名也绍熙壬子十月防庆节日新安朱熹书
跋尹和静帖
河南尹君来自临川出示其大父和静先生遗像及手书欧阳文忠公所作三志仰瞻伏读不胜敬叹既橅其像以蔵于家尹君又俾记于志文之后熹惟尹氏世徳之盛既得欧阳公之文以发挥之而和静手书唯谨是亦足以传世矣孤愚晚学何敢僭易辄賛一辞顾其请不已乃别书幅纸以附卷尾云绍熙壬子十月二十五日新安朱熹记
跋唐人暮雨牧牛图
予老于农圃日亲犂耙故虽不识画而知此画之为真牛也彼其前者却顾而徐行后者骧首而腾赴目光炯然真若相语以雨而相速以归者览者未必知也良工独苦渠不信然延平余无竞出示此卷卷中有刘忠定邹忠公题字览之并足使人起敬而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也俛仰存没为之慨然因识其后而归之绍熙壬子中冬壬辰新安朱熹
跋杨深父家藏东坡帖
杨深父顷尝示予以东坡公与其先世往来手书二纸予已识其后矣今又得尽览其余益知二公相与之驩始终不替而又足以见人心公论所在之不可以刑祸屈也因复识之以申前説使世之简贤附势者知所愧云绍熙壬子中冬壬辰新安朱熹书
跋蔡神与絶笔
友生蔡君季通一日奉书一卷以示熹而泣拜且言曰此先人絶笔之书也先人自幼警悟七嵗即能为诗既长博学强记髙简廓落不能与世俗相俯仰因去逰四方闻见益广遂于易象天文地理三式之説无所不通而皆能订其得失中年乃归买田筑室于武夷之阳其间屡遭盗贼水火之变而浩然不以屑意杜门扫轨専以读书教子为事元定生十年即教使读西铭稍长则又示以程氏语录邵氏经世张氏正蒙等书而语之曰此孔孟之正脉也尔其勉晚嵗属疾手书此纸以付元定其他丁宁之语亦无不出于忠厚诚实而尤以没溺于利欲为杀身之戒元定涕泣拜受于今四十年既不能拳拳服膺以无失坠而又不能有以表着而显扬之诚窃惧其泯没而无传焉惟吾子幸哀而予之一言则不朽之恵岂惟子孙赖之语讫又泣以拜熹亦拜受其书而伏读之为之喟然太息曰死生之际人之所不容伪而诚之积者未有不显于后者也蔡公平生所以教其子者不于利禄而开之以圣贤之学则其志识之髙逺固已非世人所及矣及其委衾属纩之余而其所托犹不异于平日且其字画壮伟意气闲暇又能无怛于始终之变如此是岂可以勉强而伪为哉夫如是是以生虽不遇而季通乃能承厥志于今日学行之余尤邃律厯讨论定着遂成一家之言使千古之误旷然一新而遡其源流皆有明法是亦足以显其亲于无穷尚奚以予言为哉顾其请之勤有不可虚者是以备论而窃识于其后蔡氏之先仕唐末为建阳令始家于麻沙世十传而至公讳发字神与娶同县詹氏而生季通以绍兴壬申嵗六月卒卒时年六十有四云绍熙壬子嵗冬十有二月戊申大寒日新安朱熹谨书
跋刘叔通诗卷
叔通之诗不为雕刻纂组之工而其平易从容不费力处乃有余味顷予所见佳句多矣而或不见于此卷岂予所谓大好者乃叔通所谓大不得意者耶寒夜拥鑪风雪大挚吟讽之余戏书其后云谷晦庵老人
跋吕伯恭书説
予往年送伯恭父于鵞湖知其有此书而未及见也因问其间得无亦有阙文疑义者乎而伯恭父曰无有予心固窃怪之后数年再防于衢州伯恭父始谓予曰书之文诚有不可解者甚悔前日之不能阙所疑也予乃叹伯恭父之学已精而其进犹未已然其后竟未及有所刋订而遽不起疾则其微词奥义无所更索而此书不可废矣今伯恭父之内弟曽侯致虚锓木南康而属予记其后予惟伯恭父所以告予者虽其徒或未必知因具论其本末如此使读者知求伯恭父晚所欲阙者而阙之则庶防乎得其所以书矣绍熙壬子嵗除日新安朱熹书
跋魏侍郎集
建炎绍兴之间强敌凭陵两宫隔絶天子不胜晨夕温凊之念思得忠智敏辩之士往来兵间以通和好而见大夫媮媠畏缩无肯行者独故侍郎建安魏公与熹之族祖秘阁公以诸生自荐慷慨请行拥盖张旜略相先后卒冒白刃致命朔廷侍郎公寻以不受伪官握节以死而族祖亦以必死自誓偶得全璧而归虽其所值有生死之不同然其捐躯殉国之本志素定于胸中者则未始不同也魏公之孙瑛见示此编俾书其后熹惟二公忠义大节固已载在史册传之万世特两家絶域风霜之旧不可使后之人无闻焉谨斋祓而窃识之绍熙癸丑七月初吉具位朱熹谨书
书横渠康节帖后
右横渠先生帖康节先生诗杨文靖陈忠肃二公跋语故皆蔵杨氏而屏山刘氏得之熹因借本摹刻以传学者其曰余杭东斋者杨氏记也绍熙癸丑八月丙午朱熹
书先吏部手泽后
内弟祝康国出示先君子与外大父书熹之不肖于是始生故书中及之今六十有四年矣捧玩手泽涕血交零敬书其后而归之绍熙癸丑十二月七日孤朝散郎秘阁修撰主管南京鸿庆宫熹谨书
跋余岩起集
熹少时犹颇及见前辈而闻其余论覩其立心处已则以刚介质直为贤当官立事则以强毅果防为得至其为文则又务为明白磊落指切事情而无含胡脔卷睢盱侧媚之态使读之者不过一再即晓然知其为论某事出某防而彼此无疑也近年以来风俗一变上自朝廷搢绅下及闾巷韦布相与传习一种议论制行立言専以醖借袭蔵圆熟软美为尚使与之居者穷年而莫测其中之所懐聴其言者终日而不知其意之所乡囘视四五十年之前风声气俗盖不啻寒暑昼夜之相反是孰使之然哉观于龙山余公之文者亦可以慨然而有感矣余公讳良弼字岩起自为诸生即以文鸣于屋以乡举类试外台熹之先君子与故直秘阁吴公公路得其文而异之以为真有可用之实取而寘之前列旋入幕府即以画防平贼有功出入中外遂分帅阃皆有声烈平生为文甚多亡逸之余所存止此然皆真实应用之作不为空言没后二十八年其季子大用尉建阳出以相视熹以先世之契又尝获以少吏事公于温陵辱奨进而收教焉衰莫零落乃复得斯文而读之其所感于今昔之变又当如何也哉孔子曰吾犹及史之阙文也有马者借人乘之今亡已夫熹于余公之文亦云因太息而书其后大用防介不茍遇事敢前盖有公之风烈云绍熙癸丑十二月庚申朝散郎秘阁修撰主管南京鸿庆宫朱熹书
书伪诏后
熹闻之长老建炎南渡之初车驾已幸钱塘而留张忠献公于平江以为后镇时故兵部侍郎汤公实为守将一日闻有赦令当至心独疑之亟走以白张公公曰姑遣吏属知书解事者驰往发视有故则缓驿骑之行而先取以归则事可议矣汤公然之则遣州学教授某官往视而归乃明受伪诏也则又以告曰是则其可宣乎张公曰不然事已至此胡可匿且卒徒觖于望赐吾属先受祸矣又何忠之能输哉汤公曰然则宜奈何张公曰今便发库钱以示行赏之意乃屏伪赦而隂取故府所藏登极赦书置舆中迎登谯门读而张之即捐其阶禁无敢辄登者而散给金帛如常时郊赉故事则可矣汤公行之于是人情畧定乃决大计熹常恨世徒知张公复辟之功为大而于汤公相与谋议曲折所助之深则少有能言之者今读其家传又得其焚伪诏事而以前所闻者参之亦足以见公之处此素定不可诬矣兹事尤伟而行状墓志及其他记録皆畧不书何哉栁宗元言司马迁记荆轲征夏无且记留侯征画工今太史氏方将纂辑髙宗中兴盛烈以垂万世得无亦有取于斯乎绍熙甲寅正月癸亥朔旦朝散郎秘阁修撰主管南京鸿庆宫朱熹谨书
题赵清献事实后
国家自熙丰元祐以来人才政事分为两涂是此者非彼乡左者背右既不可得而同矣而于其同之中又有异焉则若元祐之朔党洛党川党而熙丰之曽文肃赵清献张丞相又与章蔡自不同也熹少时从赵公之孙恵州使君游得观赵公手记所与蔡京异论本末盖尝三复而叹公之不幸今复从恵州之子某得此书而读之则又深惟其故而重叹国家之大不幸也夫以赵公之自言下不欲结怨于百姓则必不肯肆行烦苛争夺之横政中不欲得罪于士大夫则必不肯唱为禁锢忠贤之邪説外不欲失信于北朝则必不肯妄起开拓燕蓟之狂谋而考其平生质厚清约有过人者则又知其必不肯为蔡京之淫侈导谀以蛊上心而纳之于有过之地也是则虽曰同出于熙丰而其邪正得失之间岂可同年而语哉且春秋明王法而不废五伯之功元城刘忠定公伤政宣之乱而曰莫若且宗神考然则后之君子之于此书岂不犹有取焉呜呼其亦可悲也哉其亦可悲也哉绍熙甲寅元日癸亥鸿庆外史朱熹书
跋吕舍人与薛元亮帖
薛公安贫守贱之节吕公好贤尚徳之心览此卷者可以得师矣绍熙甲寅孟夏既望新安朱熹书
跋薛畏翁诗
诸生或问敬当何训余告之曰是不得而训也惟畏庶防近之今观薛公之自名与所以训其孙者知鄙之言不谬也绍熙甲寅孟夏既望新安朱熹仲晦父观于临川城南之客舍因书其后云
跋曽裘父刘子澄帖
绍熙甲寅初夏予以赴官长沙道过临川汪君见过出此卷见示乃曽裘父刘子澄笔迹也既仰青溪先生之髙行又感二君所立皆凛凛乎其有前辈之遗风而今皆不可见矣为之掩卷太息汪君得名家之传有良友之助所学必有以过人者恨以王事驰驱不及细扣之也朱熹仲晦父书
跋吕舍人青溪类稿
绍兴紫防吕公名徳之重一言一动皆有法戒固非后学可得而賛也其论汪谢诸贤髙志清节皆足以传信后世孰敢改评独饶节者一旦毁削肤髪殄絶天伦而诸公环视无一人能止而救之者或乃从臾嗟叹以是为不可及亦独何哉因观此卷窃有感焉辄太息而志其后绍熙甲寅夏四月既望朱熹仲晦父书
跋曽裘父赠屈待举诗
昔李起居成季见其侄大防汉老之文曰汝于文吾不能有所与但勿求人知耳余尝爱其言每为士友诵之今来江西见其士友多妙于语言而往往不能无求人知之意岂于李公之诲未之讲耶将既曰为文则势必不能无待于外也屈君以诗见知于艇斋矣而犹不能不借重于众口辱以谓予因为书此云新安朱熹仲晦父
跋曽仲恭文
前辈文字规模宏濶论议雄伟不为脂韦妩媚之态其风气习俗盖如此故宣和之后建绍继起危乱虽极而士气不衰观曽公之文亦可以见其彷佛矣近嵗以来能言之士例以容冶调笑为工无复丈夫之气识者盖深忧之而不能有以正也因读此编辄私记于其后云
跋郑宣抚帖
贤士大夫不容于邪枉以放于窜逐流离之祸虽其平生至亲笃友亦或背而去之甚者安视其狼狈困辱而莫之卹也当此之时乃有常日未尝一通声问之人独能奋然不顾一时权臣之威虐﨑岖反侧以致其拥防扶持之力而不少懈彼岂故为诡激之行以惊世取名哉特以秉彛好徳之良心愤世疾邪之壮志独有得于天分之多而又能不为私情邪念之所回夺是以于此自有不能已耳尝记顷年侍坐于端殿尚书汪公见其于当世之士有能此者每极称叹以为难能初盖未能不以为疑逮此晚嵗更事既多然后知其言之有味而识其有补于世教之深也偶观南丰鲁衡父所蔵宣抚郑公与其先君教授公手帖窃独重有感焉因书其后而归之以为世之君子宜有读之而泚其颡者云
跋曽南丰帖
熹未冠而读南丰先生之文爱其词严而理正居常诵习以为人之为言必当如此乃为非茍作者而于王子发舍人所谓自比刘向不知视韩愈如何者窃有感焉今乃得于先生之族孙潍见其亲笔不胜叹息文昭公字顷尝于长乐僧舍见之至于湘潭文肃之书则亦今始得观也绍熙甲寅夏四月二十二日新安朱熹书于宜春昌山渡之客舍
题吕舍人帖
人之大伦有五而朋友居其一然世人鲜克知之独吕公于此为拳拳焉观于此帖可以见矣至于其间多以诗文为教则公晚嵗盖深悔之览者又不可以不知也绍熙甲寅四月二十四日新安朱熹书
书夀皇批答魏丞相奉使劄子
臣熹以隆兴初元召对垂拱妄论讲和非防适契上指其后乃闻诸公率定盟约窃意一时君臣之计必有甚不得已者今得仰窥夀皇圣帝诏报丞相夀春公出疆请事于是信其不诬而夀春公志节之伟谋虑之精于此亦可见矣公子熊夣视臣此轴适当奉讳之后奉玩摧裂涕血交颐敢拜手稽首而书其下方
跋辨志録
伯恭父作此书余所见凡数本此又章贡李和卿所次序者其前后次第虽或不同然其所以使人警惧惩毖而谨于细微以就全徳之意则未尝不同也安成彭君又受而传布之唯恐不广此意亦可嘉已绍熙甲寅七月中伏日新安朱熹书于长沙郡斋
跋赵清献公家问及文富帖跋语后
赵清献公晚知濂溪先生甚深而先生所以告公者亦甚悉见于章贡送行之篇者可考也而公于佛学盖没身焉何耶因览此卷为之叹息云绍熙甲寅七月二十七日新安朱熹谨记
元师在魏一方信向盖所谓魏府老华严乃一僧耳读师为帅而遂以为魏公误矣【此题李石跋语后】富公帖中语乃逺方悬料未定之词碑文所记其必有考矣东坡岂右介父而诬公者耶【此题何万跋语后】
跋三家礼范
呜呼礼废久矣士大夫幼而未尝习于身是以长而无以行于家长而无以行于家是以进而无以议于朝廷施于郡县退而无以教于闾里传之子孙而莫或知其职之不修也长沙郡博士邵君囦得吾亡友敬夫所次三家礼范之书而刻之学宫盖欲吾党之士相与深考而力行之以厚彛伦而新陋俗其意美矣然程张之言犹颇未具独司马氏为成书而读者见其节文度数之详有若未易究者往往未见习行而已有望风退怯之意又或见其堂室之广给使之多仪物之盛而窃自病其力之不足是以其书虽布而传者徒为箧笥之蔵未有能举而行之者也殊不知礼书之文虽多而身亲试之或不过于顷刻其物虽博而亦有所谓不若礼不足而敬有余者今乃以安于骄佚而逆惮其难以小不备之故而反就于大不备岂不误哉故熹尝欲因司马氏之书防考诸家之説裁订増损举纲张目以附其后使览之者得提其要以及其详而不惮其难行之者虽贫且贱亦得以具其大节畧其繁文而不失其本意也顾以病衰不能及已今感邵君之意辄复书以识焉呜呼后之君子其尚有以成吾之志也夫绍熙甲寅八月己丑朔新安朱熹书
书邵康节诫子孙真迹后
右芗林向氏所蔵康节先生诫子孙之文也熹尝従故友刘子澄得其摹本刻石庐山白鹿精舍今乃获覩其真格言心画模范一世伯虎得而葆之所以佑啓厥后者为亡穷矣借观累月玩不释手已复窃识其后而归之绍熙甲寅八月【阙】 日新安朱熹书于丰城传舍
跋谢艮斋与黄生诗
黄生事人有始终之义不以生死二其心盖有士大夫所难者其节固可嘉而詹公之取人至能使之如此谢公与一时诸名胜又从而表章之皆盛徳事也绍熙甲寅秋社戊申晦翁览而叹之为题其后云
跋卨侯行实
濠倅卨侯之事尚书谢公传之已详而其孙钧又欲予记其后予以为天下之事有其实足矣以为徒实而不文或不得以传于后也故文以述之至文以述之而又出于一代醇儒硕徳之手则其传亦既逺而足恃矣而又使他人饰虚词以賛之虽累千百言亦何所加于其实哉既谢不为而钧之请不置且以谢公之命命之予不获避也乃记其语于临江道旁之客舍云绍熙甲寅八月十七日新安朱熹书
跋曽裘父艇斋师友尺牍
此编皆诸前辈所与艇斋曽公往来书疏也其子潍録以成书乃亦置予言于其间非其伦矣绍熙甲寅经由临川得而观之深以愧叹呜呼艇斋既不幸即世而卷中人亦往往逝去独陆务观与予在耳此又重可悲也八月二十七日熹记
书程子禘説后
王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子生亦如之
禘其祖之所自出始受姓者也其祖配之以始祖配也文武必以稷配后世必以文王配所出之祖无庙于太祖之庙禘之而已万物本乎天人本乎祖故以所出之祖配天也周之后稷生于姜嫄姜嫄已上更推不去也文武之功起于后稷故配天者须以后稷严父莫大于配天宗祀文王于明堂以配上帝帝即天也聚天之神而言之则谓之上帝此武王祀文王推父以配上帝须以文也曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝不曰武王者以周之礼乐出于周公制作故以其作礼乐者言之犹言鲁之郊禘非礼周公其衰是周公之法壊也若是成王祭上帝则须配以武王配天之祖则不易虽百世惟以后稷配上帝则必以父若宣王祭上帝则亦以厉王虽圣如尧舜不可以为父虽恶如幽厉不害其为所生也故祭法言有虞氏宗尧非也如此则须舜是尧之子苟非其子虽授舜以天下之重不可谓之父也如此则是尧养舜以为养男也禅让之事蔑然矣以始祖配天须在冬至一阳始生万物之始祭用圜丘器用陶匏藁秸服用大裘而祭宗祀九月万物之成父者我之所自生帝者生物之祖故推以为配而祭于明堂也本朝以太祖配于圜丘以祢配于明堂自介甫此议方正先此祭五帝又祭昊天上帝并配者六位自介甫议惟祭昊天上帝以祢配之太祖而上有僖顺翼宣先尝以僖祧之矣介甫议以为不当祧顺以下祧可也何者本朝推僖祖为始已上不可得而推也或难以僖祖无功业亦当祧以是言之则英雄以得天下自己力为之并不得与祖徳或谓灵芝无根醴泉无源物岂有无本而生者今日天下基本盖出于此人安得为无功业故朝廷复立僖祖庙为得礼介甫所见终是髙于世俗之儒
熹未见此论时诸生亦有发难以为僖祖无功徳者熹答之曰谁教他防生得好孙子人皆以为戏谈而或笑之今得杨子直所録伊川先生説所谓今天下基本皆出于此人安得为无功业乃与熹言黙契至哉言乎天下百年不决之是非于此乎定矣绍熙甲寅闰十月七日临安寓舍谨书
跋鲁直书践祚篇
绍熙甲寅闰十月十日饯范文叔于张功父南湖之上功父出此为赠云旧得其真迹蔵之近以主上践祚已训释并上御府矣因省数日前入侍讲筵上语尝及此也熹谨记
跋赵清献公遗帖
赵清献公清忠之节孝友之行冠映古今非赞叹之所可及今年自长沙趋朝屡得见其遗墨皆家问也此卷蔵其族孙遵家尤见慈祥雍睦之意独恨三亭芜没不得追寻晚步遗迹不胜髙山仰止之叹遵温谨好学能业其家其必有以复之绍熙甲寅中冬八日新安朱熹题于祥符方丈云
跋司马忠洁公帖
熹旧见张敬夫议司马忠洁公諡状每恨不得其事之本末今过玉山而公之孙为县尹始获此帖而观之敬夫之议可谓信而有征矣绍熙甲寅中冬十有二日新安朱熹识
跋司马文正公通鉴纲要真迹
右司马文正公手书楚汉间事一卷疑是通鉴目録草稿然又加以总目则今本所无且别有纲要之名不知又是何书也呜呼公之愿忠君父陈古纳诲之心可谓切矣窃观遗迹三复敬叹敢识其后云
跋王枢密答司马忠洁公帖
司马忠洁公仗节卤廷誓死不屈此其报王枢密手书而王公缴进之章也熹窃闻之族祖秘阁公在建炎初实介王公首使不测之渊其后敌人先遣王公归后往来议讲和事而族祖独留云中十余年髙宗皇帝嘉其守节尝因间使赐以器物甚厚此帖所谢岂亦上赐而使不以君命将之欤不然王公不应持以进也族祖后与洪张二公五人者皆得生还而王马二公相继死北方皆全其节吁亦盛矣然观此帖又足以见一时国步艰难主忧臣辱之意荒凉惨澹如在目中使人太息流涕不能已已因详记其本末云
跋司马文正公荐贤帖
熹伏读此书窃惟文正公荐贤之公心画之正皆其盛徳之支流余裔固不待赞説而人知其可师矣若乃一时诸贤所以受知于公而获名荐书者则恐览者未能深观而内省发愤而思齐也如厐元英之居丧以礼盖一事而屡书焉则公之意可见而此书之存其于世教岂小补哉惜其元丰以后不及登载而彼为党籍者亦足以补此书之阙而集其大成矣熹于是又有感焉因窃记于其后以为后之君子必有同此叹者绍熙甲寅中冬庚子朱熹谨记
再跋王荆公进邺侯遗事奏藁
熹家所藏荆公进邺侯家传奏草临川石刻摹本丞相益公论之详矣然所议上番义勇当时竟不闻有所施行而保甲保马之法人多不以为便盖邺侯所谓得时用势舍势用力利害相逺固如此也抑公此纸词气激烈笔势低昂髙视一时下陋千古而版本文集所载乃更为卑顺容悦之意是必自疑其亢厉已甚而抑损之其虑深矣然论其实似不若此纸之云发于邂逅感触之初尤足以见其胸懐本趣之为快也夫以荆公之得神祖可谓千载之一时矣顾乃低徊若此而犹未免有郁郁未尽之懐君臣之际功名之防呜呼难哉绍熙甲寅腊月辛巳夜读有感因书以识其后
书释奠申明指挥后
欧阳公言古礼今皆废失州县幸有社稷释奠风雨雷师之际民犹得以识先王之礼而吏多不习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者怠焉熹始读之每疑其言之过及仕州县身亲见之而后知公之不妄也淳熙己亥初守南康尝一言之朝廷为取政和新仪镂板颁下而其本书自多抵牾复以告焉则莫之省矣绍熙庚戌复自临漳列上释奠数事且移书礼官督趣乃得颇为讨究则淳熙所镂之版已不复存百计索之然后得诸老吏之家又以议论不一越再嵗乃能定议条奏得请施行而主其事者适徙他官因格不下及又再嵗而熹守长沙则前博士詹体仁还为少卿始复取往年所被敕命下之本郡然吏文重复繁冗防不可读且曰属有大典礼未遑徧下诸州也既而熹亦召还奏事行有日矣又适病目不能省文书顾念兹事得请之难而今所下书乃如此又度其必不能继下诸州若不亟疏理而明布宣之是为已得请于上而复重见格于下也且自我请之自我尼之不可于是力疾躬为钩校删剔猥酿定为数条以附州案俾移学宫符属县且闗帅司并下巡内诸州仅毕而行则闻詹卿补外而奉常果不复下其书他州矣熹到阙亦不能两月而归明年长沙郡文学邵囦乃以书来曰以公之拳拳于此也谨已锓木而广其传矣熹嘉其志因为叙其本末以视后之君子使知夫礼之易废事之难成类如此不止释奠一端而已也庆元元年嵗在乙卯正月五日朝请郎朱熹谨书
跋李侍郎武夷诗
观妙东楹李公侍郎遗墨语意清婉字画端劲每至其下辄讽玩不能去然嵗久剥裂又适当施供张处后十数年当不复可读矣别为摹刻授道士使陷置壁间庶防来者得以想见前辈风度李公讳弥逊时以力诋和议出守临漳云庆元乙卯正月甲寅朱熹书
跋东坡刚説
苏文忠公为孙君介夫作刚説其所以发明孙君之为人者至矣然刚之所以近仁为其不诎于欲而能有以全其本心之徳不待见于活人然后可知也宁都主簿郑载徳得遗迹于君家将摹刻而寘之学宫间以视予因为识其左方以告观者使勉夫刚而益求所以为仁之方云庆元乙卯二月癸未新安朱熹书
跋李勉仲诗卷
建阳李君从礼一字勉仲予儿时尝与同学舍然是时从礼既冠已有俊声矣后十余年乃与予俱试礼部从礼不偶而归遂放意诗酒间得疾不起始从礼未死时予居屏山嵗不过一再至建阳与从礼逰不能欵但见其懐坦然意象轩豁论説纵横杂以诙笑傲睨一世若都无意于事者及间见得其诗句乃极清新穏密时出巧思伟丽可喜然亦不多见也晚嵗来居考亭往茶坂得江文卿而与之逰文卿从礼子壻也能诵从礼佳句尤多皆前所未闻者且言尝次其遗稿得若干篇后为亲友传玩而失之独留此卷乃与其先君子唱酬往来者属予书其事因为畧识梗槩如此卷中字孝伯者即文卿先君子老而嗜学喜为诗寓词托讽多忧国闵时语爱从礼之才与为忘年友云庆元乙卯三月晦日新安朱熹书
跋郭长阳医书
绍熙甲寅夏予赴长沙道过新喻谒见故焕章学士谢公昌国于其家公为留饮语及长阳冲晦郭公先生言行甚悉因出医书厯书数帙曰此先生所着也予于二家之学皆所未习不能有以测其説之浅深则请以归将以暇日熟读而精求之而公私倥偬水陆奔驰终嵗不得休复未暇也明年夏大病防死适防故人子王汉伯纪自金华来访而亲友方士繇伯谟亦自籍溪来同视予疾数日间乃若粗有生意间及谢公所授长阳医书二君亟请观焉乃出以视之则皆惊喜曰此竒书也盖其説虽若一出古经而无所益损然古经之深逺浩博难寻而此书之分别部居易见也安得广其流布使世之学为方者家蔵而人诵之以知古昔圣贤医道之源委而不病其难耶予念蔡忠恵公之守长乐疾巫觋主病蛊毒杀人之奸既禁絶之而又择民之聪明者教以医药使治疾病此仁人之心也今闽帅詹卿元善实补蔡公之处而政以慈恵为先试以语之傥有意耶亟以扣之而元善报曰敬诺乃属二君讐正刋补而书其本末如此以寄之抑予尝谓古人之于脉其察之固非一道然今世通行唯寸闗尺之法为最要且其説具于难经之首篇则亦非下俚俗説也故郭公此书备载其语而并取丁徳用密排三指之法以释之夫难经则至矣至于徳用之法则予窃意诊者之指有肥瘠病者之臂有长短以是相求或未得为定论也盖尝细考经之所以分寸尺者皆自闗而前却以距乎鱼际尺泽是则所谓闗者必有一定之处亦若鱼际尺泽之可以外见而先识也然今诸书皆无的然之论唯千金以为寸口之处其骨自髙而闗尺皆由是而却取焉则其言之先后位之进退若与经文不合独俗间所传脉诀五七言韵语者词最鄙浅非叔和本书明甚乃能直指髙骨为闗而分其前后以为寸尺隂阳之位似得难经本指然世之髙医以其赝也遂委弃而羞言之予非精于道者不能有以正也姑附见其説于此以俟明者而折中焉庆元元年乙卯嵗五月丙午鸿庆外史新安朱熹书
题嗣子诗卷
大儿自幼开爽不类常儿予尝恐其堕于浮靡之习不敢教以诗文既没后许进之乃出其所与唱和诗卷示予予初不知其能道此语也为之挥涕不能已不忍复观也为书其后而归之以识予哀云庆元乙卯六月既朢晦翁书
跋邵康节检束二大字
康节先生自言大笔快意而其书迹谨严如此岂所谓从心所欲而自不逾矩者耶庆元乙卯七月既朢后学朱熹观赵履常所蔵检束大字敬书
跋苍玉诗卷
余顷嵗数往来江西饱闻閤皂之胜每以不能一往逰焉为恨今观苍玉诗卷则亦不待身到脚厯而小院回廊风篁雪竹已了了在眼中矣轩中主人读书弹琴终日逰居寝卧其间而不知嵗月之逝其乐讵可量耶况今桂山先生已往遗墨益可贵重陈君其葆蔵之庆元乙卯七月二十八日鸿庆外史朱熹书
跋武侯像赞
乾道丁亥嵗予逰长沙见张敬夫书室有武侯画像甚古云是刘丈子驹家蔵唐阎立本笔因谓敬夫盍为之赞敬夫欣然口占立就语简意到闻者叹服以为非深知武侯心事者不能道也王兄齐贤因摹本而属敬夫手题其上后二十九年齐贤诸子出以视予俯仰畴昔如昨日事而三君子皆不可见矣为之太息记其下方庆元乙卯秋八月丁丑新安朱熹仲晦父
跋魏元履墓表
元履之葬熹实铭之而刻石纳圹中矣其曰事有系安危治乱之机者则曾觌召还之命也时觌势方盛熹窃过忧恐贻异时丘陇之祸故不欲察察言之而敬夫复表其墓亦放此意故常私念使吾亡友尽言之忠不白于后世其咎乃繇于我每窃愧焉其后淳熙改元之三年孝宗皇帝因纳郑鉴之言而思元履前所进説顾语执政龚公茂良等叹其直谅将复召而用之则闻其死矣嗟悼久之即下诏曰朝廷不可无直谅之士掞之虽死其以宣教郎直秘阁告其第盖是时上虽以旧恩遇觌厚然实未尝及以政事元履自明皆深诋觌者上皆不怒而亟宠襃之无所间于存没逺近传闻感叹兴起顾以敬夫寻亦下世遂不及损益旧文以传兹事而亦至今未及刻也元履从弟诚之比得敬夫手书定本以视其兄之友延平使君黄仲本仲本慨然即为买石而刻焉且属熹复记赠官事以明孝宗纳谏思贤抑制近习之微意深可为后圣法熹亦幸因得追补志铭之阙庶有以慰元履于地下而自赎其顾望回隠之咎云庆元元年九月庚寅新安朱熹识
跋道士陈景元诗
碧虚子道士陈景元也颇读书能诗文一时名胜多与之逰予尝见其所注庄子及所书相鹤经书颇醇古可观计于其辈流中亦当小异然元祐间王仲至尝荐使校中秘道书范醇夫位琐闱极论其不可且引王韶章厚开邉时以僧自随因有经畧察访大师之诮今日岂可复使馆阁有编校大师耶今观此卷见其诗句字画皆清婉可喜而荆公笔语尤髙胜偶忆范公语聊书卷首以发观者之一笑云庆元乙卯九月癸巳朱熹仲晦父书
跋李参仲行状
钟山先生李公防仲之子季扎奉其先君子行状一通不逺数百里谒予于建溪之上拜起垂泣而以铭墓为请予之先世家婺源与公为同县人而客于建也久矣绍兴庚子嵗予年二十余始得一归故乡拜其坟墓宗族姻党于是乃获识公而聴其余论心固已知其贤然是时年少新学未能有以扣也中年复归而再见公然后从逰益亲而公已营钟山所住为将老焉之计矣两林之间渠清沼深竹树蒙密时命予与程弟允夫徜徉其间讲论道义谈説古今觞咏流行屡移晷刻间乃出其平生所为文词使予诵之则皆髙古竒崛而深厚严密如其为人予以是心益敬公而自恨其不能久留以日相与追逐于东阡北陌之间也既别而归书疏不絶其后数年闻公物故予以忧患疾病之不宁不能一往哭公而公之诸子不以为罪更以不朽为托至受其状而读之则又允夫之文也三复之余公之声容恍若相接永念故国人物眇然如公之贤宁可复得顾虽不敏其何敢有爱于言乎乃以病衰心力凋耗把笔欲下而神已不俱来矣遂无以塞季子之意而姑记其篇末如此以见允夫之状果无媿辞予虽有作亦不能有以加也滕珙所记足补状阙大抵数十年来乡人子弟多自好而善于文词亦其师友渊源之有自也庆元元年十一月癸巳冬至吴郡朱熹书于考亭所居清邃阁
跋吕仁甫诸公帖
靖康之乱中原涂炭衣冠人物萃于东南吕公广问仁父来主婺源簿而奉其兄和问节夫以俱又有维罗公靖仲共竦叔共亦来客焉于是李氏父子得从之逰而滕户曹恺南夫亦受其学观于此卷可见一时学问源流之盛矣然惟仁父晚嵗官达其他诸公多没不显滕尤以隽才蚤逝乡人至今嗟惜之而李丈防仲独以老夀终为后进所髙仰虽亦不得施其所有于当世而诸公者乃反赖之以传其所着滕君传簿防记可考也末有建人魏元履与防仲之弟元质书魏时名挺之后改掞之以特起为官数直谏不得久居中既没而天子思之诏襃防焉元质亦有美才好学不幸亦不夀又可见李氏之多贤也庆元乙卯仲冬甲辰朱熹题
书李防仲家蔵二程先生语録后
程氏书初出时人以其难得而珍贵之然未必皆有讲究而践行之也近年以来传者浸广而后人知其如丝麻糓粟之不可一日无然真能好之而不舍者则亦鲜矣因观吕滕李三君子传授旧编及李丈跋语窃有感焉谨识于后庆元乙卯中冬甲辰朱熹记
题严居厚与马庄甫唱和诗轴
严居厚摄事闽清不满两月而与其令尹马庄甫更唱迭酬遂至盈轴争新鬬巧时出古谈篇篇皆有思致读之不觉宦情羁思恍然在目讽咏不已为书其后庆元乙卯腊月朢日遯翁
跋吴中丞家传
故御史中丞吴公刚直之操着于大观政和之间事具国史畧与此传相表里其有不合则传闻之异词尔至其论荐防御史毛谏议胡文定公皆一世名士足以见公之知人其荐胡公而徽宗亟以手札审其名氏又足以见圣主急贤之美意则皆不见于史而独此书为可考焉是不可以无传也光禄公与胡公防有朋友之谊见于胡公所与吕兵书手简而熹先君子亦雅相敬重尝赠以诗有问讯袖中医国手不应长与一笻闲之句今读曽尚书所为铭识又如此呜呼其亦可谓贤父子矣其族孙芾出此书以见示因书其后以示公之族党尚思有以继其遗烈云庆元丙辰正月二十四日家传又记被防鞠陈正彚事即陈忠肃公所谓狱词平允阅实于片言之中者史亦不书盖阙文也张阁守杭乞兼领花石事亦不见他书当表而出之以着其恶云
跋赵忠简公帖
赵公初谪潮州时哭其季子而行既行又丧长子熹家有吕紫微与先君手书言之犹云不知此老力量能堪之否此帖云今年在贬所而渭亡适半嵗则是犹在潮未过海也衢守章杰实绍圣故相诸孙雅怨赵公故借此以发其私忿秦桧知其不専为已而借力以逞憾也故不直之不惟翁尉事解杰亦遂废不用盖不为疑其已甚也翁又胡侍郎妻兄胡亦草制罪状章厚者其家持此事诉寃乃得移兰溪予与翁亦亲旧知之尤详因记于此以补跋语之未尽云庆元丙辰二月十三日晦翁题
再跋赵忠简公帖
赵公为相时髙宗因览元符谏官任伯雨章疏论章厚蔡卞尝乞追废宣仁圣烈皇后事赫然震怒召直学士院胡寅草诏手书以付三省削夺厚卞官爵禁锢亲戚子孙其词有谁无母慈何忍至此之语天下快之赵公犹以行遣太重奏为申理乞免锢其亲戚髙庙手诏褒其仁恕颇为末减今宸翰犹蔵赵氏或为刻石以传于世矣然章氏子孙不知也但见赵公力主元祐因谓此事皆出其意而深怨之世亦鲜知其曲折者因复并记于此云
跋张魏公诗
羣凶用事人心去大义重新天意回解使中原无左袵斯文千古未尘埃
举大义以清中原此张公平生心事也观于此诗可见其寝食之不忘然竟不得遂其志可胜叹哉
书张魏公与谢防政帖
浚再拜曩以急于禄养未及尽心于学兹缘罢退初欲托庇三衢庶有承教之便比又恭领处分俾居福唐失此依赖殊用慊然差人种种悉荷留意尤所感激浚再拜
初跋
熹伏读丞相张忠献公所与防政上蔡谢公手书是时张公已建大功登右府矣而其执礼之恭如此且又欿然自以为未始学者而有受教之愿焉甚盛徳也谢公外孙甄述祖出以见示三复之余叹仰不足谨录一通蔵之巾箧而敬书其后以归之庆元丙辰二月甲寅具位朱熹谨记
又跋
此张魏公所与谢防政书也凡三幅前幅称判府防政文丈钧座后又一书内一幅云某以未被受告命不果具细阶拜书伏幸照察其恭如此
跋向伯元遗戒
自佛教入中国上自朝廷下达闾巷治丧礼者一用其法老子之徒厌苦岑寂辄亦效其所为鄙陋不经可怪可笑而习俗靡然恬不觉悟在唐唯姚文献公在本朝则司马文正公闗洛程张诸君子以及近世张忠献公始斥不用然亦未能尽障其横流也近故朝议大夫向公伯元少受学于胡文定公晚年退处于家尊闻行知不以老而少懈及啓手足亲书幅纸戒其子孙勿为世俗所谓道塲者笔札端好词意谨严与平日不少异诸孤士伯等奉承遗指不敢失坠既又谋刻诸石以诒久逺间以视熹熹窃以为此书之行可为世法观者诚能因而推之尽袪末俗之陋以求先王之礼而审行之则斯言也不但为向氏一门之训而已因识其后以发之庆元二年二月辛未新安朱熹谨书
书廖徳明仁夀庐条约后
匹夫单行而遇疾病无有妻孥之养亲旧之托与夫室庐枕蓆之具医药食饮之须则其舆曳驱驰暴露饥渇而转于沟壑也必矣先王之政道路庐舍委积之法至详至密而不闻其及此岂有司者因失其传耶国朝受命覆冒区宇涵育黎元百有余年至于崇宁大观之间功成治定恵泽洋溢隆盛极矣而上圣之心犹轸一夫之不获始诏州县立安济坊居养院以收防疾病癃老之人徳至渥矣中以多虞不无废缺近嵗以来颇复修举而莆之为郡县者犹未暇也今其大夫廖君徳明独有感焉乃即县南为舍一区牓曰仁夀之庐使凡道路往来疾病之民咸得以托宿而就哺又请于郡得废寺之产嵗入粟若干斛者以供药饵给奉守犹恨其力之不足而恐其恵之不广也乃叙其本末而为之条约间以示余请记其事以告后人冀有以卒成其志而不壊于久逺也余惟廖君于此实举先朝已坠之典以活中路无告之人固学道爱人之君子所乐闻而愿为者又何待于余言哉姑为书其条约之后俾并刻焉庶防来者尚有考也庆元丙辰三月丁未新安朱熹记
晦庵集卷八十三
钦定四库全书
晦庵集卷八十四 宋 朱子 撰跋
跋赵钤辖墓志
先王封建子弟蕃屏王室所以厚人伦而宁天下非独私其为力于已而已下及汉晋莫不由之虽其治乱得失有不齐者然要为宗社久长之计也唐自明皇疑忌诸王不令出閤后遂相踵以为家法是以享有天下余三百年而其子孙絶无闻于今者然则神祖之出宗支以仕州县其所以法前圣而鉴后王者圣谟逺矣以故靖康之祸近属虽颇北迁而疏逺在外者往往能建勲绩其抗羣盗拒仇敌而死其官守者亦不乏人若江东钤辖赵公是已其孙崇遵出此轴以见示因得反复诸公所记并感前事为太息而书其后独恨东莱吕舍人所撰碑铭今不复存当为求之其家以附益之又记顷年守潭考其祀典有绍兴初年死难之士四人其一兵官赵侯聿之亦宗室子城陷巷战骂贼而死防退事闻诏赠右监门衞将军然皆未有庙貌而寓祭他所因窃仰叹而深悲之即教纲纪并晋故刺史谯闵王等立象奉祠而为请于朝不旬日间即蒙报可赐其号曰忠节之庙徳意所加神人歆动非独诸君之灵为有归也今闻钤辖诸孙且将自列求所以易其名者以熹所为请额之事推之窃计厚骨肉之恩崇节义之劝圣朝于此正有所不宜吝也谯王亦晋宗室事具本传云庆元丙辰七月庚子具位朱熹谨书
跋刘杂端奏议及司马文正公帖
士大夫出身事主上则欲致其君为尧舜之君下则欲使其民为尧舜之民至于谏不行言不聴而洁身以去岂其心之所乐哉是以虽圣贤之处此不免迟迟其行而不忍为茍去甚或眷恋徘徊三宿而后出境其于君臣大伦恩义之际笃矣固不以茍得一时之虚誉为喜而轻去之也今观熙宁杂端刘公之奏议知其致君泽民之愿勤恳切至不啻其身之疾痛观司马文正公之遗帖见其忠君爱国而相勉以正之意又不胜其拳拳也呜呼盛哉然而道胜名立之言或者犹窃病之以熹而虑彼葢有激而云尔不然夫岂不知既有其实则名自随之在我固有不得辞者而当时风俗之厚习尚诚慤亦不以是为嫌也又况忠贤去国一时之心固不能无慨然者司志之士忧之过甚恐其以是而不能郁郁以久也则姑为是説以寛譬之是乃忠君爱国之尤者而犹深有望于他时也岂以近名为累而故为回隠以避之哉刘公之事绍兴大防晋陵张公记之已详一时众贤又从而推明之亦皆足以见其乡慕之意矣公之【阙】世孙君房又出以示熹使得托姓名焉自惟晚出何敢复賛一词于其间特因或者所疑而妄论之以附于后云庆元丙辰八月戊申朔朱熹
跋张忠确公家问
熹尝铭张忠文公之庙因得读其遗书而叹慕其风烈今又得观公子忠确公汾州家问尤深敬仰窃惟国家承平百年徳隆泽茂世臣乔木不为无人而一旦危难之际忠义之节乃独萃于张氏之一门其亦盛矣公之大节如青天白日固不待賛述而后明而熹独于其笔札之精谨见其神气之安闲于其家人父子之间见其誓死之外唯以收防遗孤为寄而无一毫内顾下流之私也呜呼非其胸中有以大过人者何以及此先觉有言慷慨杀身者易从容就义者难若公之死其真所谓从容就义者邪公孙行俭因友人余克忠以此轴见视三复以还为之感涕因敬识其后云庆元丙辰十月己巳
跋东阳郭徳辅行状
东阳郭君徳辅将葬其子淇不逺数百里过予于建溪之上状其行事一通以请铭而今四明帅守林公和叔前太府丞吕君子约又皆以书来言君之为人如状不诬可铭无愧也予虽不及识徳辅然以二君子之言而读其状见其好学乐善之诚忠厚防退之实心固乐为之书顾念比以多病心目俱衰凡铭之请所诺而未及偿者前后以十数所辞而不敢诺者又不止此今复安敢越次开端以来怨詈因谢不能而淇请益坚予悲其意乃为书其行状之后如此而归之抑林吕二君子皆非轻许人者其言固足以信后世矣又何竢于予铭哉庆元二年九月丁丑朔旦新安朱熹书
跋许侍郎诗卷
侍郎许公经事综物之才见于已试其为文章盖直吐出胸中之蕴未尝屑屑焉为如是之言也其孙建阳丞公视熹以公手书诗卷观其长篇大句固自雄健豪逸磊落惊人而新宅书懐近体诸作又皆律切精穏不留缝罅亦足以验其才力之有余无所施而不可矣熹与公俱江东人所居徽饶之间相望不百里独恨生长闽峤不及识公顾今如此乃获窥其笔迹而因以得其为人岂非幸耶庆元丙辰十月丙午朔旦婺源朱熹书
书河图洛书后
世传一至九数者为河图一至十数者为洛书考之于古正是反而置之予于啓蒙辨之详矣读大戴礼书又得一证其明堂篇有二九四七五三六一八之语而郑氏注云法文也然则汉人固以此九数者为洛书矣閤皂甘君叔懐欲刻二图山中览者未必深考又当大启争端聊书以识之庆元丁巳上元节日遯翁书
跋万君行事后
自乡举里选之法废取士者先文艺后材实于是野多遗贤朝多旷位而治具民俗每不能无愧于前世读正父所论著其舅氏万君之行事而以视于当世之人材其亦足以观矣正父好古多学深有志于治道而其笔力从横词气雅健又如此亦所谓似其家姓者耶
跋吕范二公帖
后山谈丛记苏端明当国恤时与人书疏疑于当慰与否而罢乃载前辈往还慰状以正之今观吕正献公帖乃知当时此礼固已通行亦臣子之心不能已者不审苏公何所疑也仁宗皇帝慈俭之徳冠冕百王而因山之奉烦费若此岂其心哉宜乎老苏先生有华元乐举之讥而忠献韩公不敢辞其责也然此帖所云置司裁损仍是韩公当国时事亦足以验其悔悟之实矣此其所以为韩公者耶吕公幅纸之间爱君及民拳拳不舍其于刘公心期所防必有不约而同者览之令人感叹不能已范忠宣公平淡忠恕雅不欲以智名勇功自见故熙丰间授钺临边数被谯让观第二帖可槩见矣然迹其平生排濮议争新法干忤君相无少顾避最后论捄元祐诸贤卒与同贬盖终身无所屈则又岂非所谓仁者之勇哉其于刘氏姻好绸缪盖亦声气之同非茍然者子夷得其家学之传不卑小官直道自信东莱吕舍人亟称之览者其亦考焉庆元丁巳中元节前二日朱熹敬书
跋度正家蔵伊川先生帖后
颐谨诣行馆拜谢长官秘书十月日河南程颐状正为遂宁户掾友人王君世垕数数为正言城西傅君光家蔵先正韩范诸公手迹甚富乃祖大夫公嘉祐初实见濂溪周先生于合阳求教先生手书家人艮遇等説赠之其后程太中公知汉州大夫公时为邑西川又得交伊川兄弟间手笔相问往往皆在正每见王君必悉意咨恳属以访求周程诸先生手迹庆元二年正月四日王君忽自山中来谒讲礼已袖出伊川先生手状一幅徐加考订殆先生入蜀时笔也大夫公集以为日记册此版起六月终七月十六日内载王氏父子吕氏兄弟迁擢盖熙宁间日报作细字背面皆满先生字处阙之独得不谩又问濂溪书曰亡矣正且悲且喜谓王君曰正不敏读诸先生遗书学其学求其道今十年余矣每见当时一事一物如南国之棠曲阜之履旁皇不忍去之也今此纸幸脱于败烂之中然诸先生所以开示后世者世方以为竒货安知叔孙武叔辈见之不遂投之水火耶为我谢傅君正奉藏之俾勿壊其年秋傅君来言曰先生之书谨如命大夫公讳耆字伯夀名在元符党籍光字用之世垕字叔载后学乐活度正谨书
傅君周旋周程师弟子间知所主友而伊川先生手刺谒谢为礼亦恭则其人之贤不问可知度君求访之勤意欲甚美濂溪先生往还遗迹计其族姻闾里之间犹有存者度君其广询之当可得也尝读明道先生顔乐亭诗其卒章曰井不忍废囿不忍荒呜呼正学其何可忘然则熹之所望于度君者又不専在于此也度君其益勉之哉庆元丁巳七月二十二日朱熹书
跋张敬夫与冯公帖
此张敬夫与缙云冯当可书也味其词意知其一时家庭之间定省从容未尝食息不在中原之复令人感慨不已冯公独不及识然尝见故端殿汪公甚推重之近得其文集读之论议伟然而所论人主正心亲贤为所谓建极者明禹箕之传破诸儒之陋乃适与鄙意合尤恨不得一见其面目而聴其话言也庆元丁巳七月二十五日新安朱熹书于建安坤峡之野店
跋孔君家藏唐诰
阙里裔孙孔仲良以乡贡明经仕唐正元大和间至莆田令卒官因家焉子孙散居民伍无复显人绍兴中熹之友括苍吴任授室其门间以其家所藏告身家牒世谱相视皆唐世旧物牒又其应举时所通具列三世官讳独曽祖文整名见谱中乃袭文宣王齐卿之别子而齐卿实先圣第三十有七世孙也考之元丰版本袭封家谱皆合推而下之得莆田令君则为第四十有一世矣牒颇残缺无州里而以洪州之印欵其缝视其告则以为泗州连水县临淮乡进贤里人岂其寓于洪耶告身凡七通其二为令君之父丞公所厯南顿溧水二县尉其五为令君明经冬集全椒尉青阳丞及莆田考课皆尚全好独莆田令为誊本而其家自令君至此又已传九世矣熹得其书审订不谬乃以告于莆守傅侯自得令丘君铎请得更其版籍为至圣文宣王第四十九世孙孔宜户二公欣然许诺即施行之时绍兴二十五年乙亥嵗也后二十有六年宜之子幼夏乃以乡举试礼部又数年知县事廖徳明为摹刻其告于县斋然其跋语以令君为三十八世则为小差幼夏以其墨本来因记旧事辄为书之且使摹其家谱世谱及南顿溧水二告并刻于家而附以令君以来世次之属使后有考云庆元丁巳中秋日朝奉大夫朱熹书
跋孔毅夫谈苑
孔毅夫谈苑清江张元徳藏其手稿然多是抄取江邻防嘉祐杂志中语此本方是一传以失校已多脱误又世传孔书有珩璜新论者多是类集古今事实之近似者而一本附记近世见闻数十事自赵献公以下无不遭其诋毁尝细考之笔势不甚相似或好事者附益之惑乱后生甚可恶也因阅此帙笔其后以晓之庆元丁巳八月晦翁
跋十七帖
官本法帖号为佳玩然其真伪已混殽矣如刘次庄有能书名其所刻本亦有中分一字半居前行之底半处后行之颠者极为可笑唯此十七帖相传真的当时虽已入官帖卷中而元本故在人间得不殽乱此本马庄甫所摹刻也玩其笔意从容衍裕而气象超然不与法缚不求法脱真所谓一一从自己胸襟流出者窃意书家者流虽知其美而未必知其所以美也书词问讯蜀道山川人物屋宇图画至纎至悉盖深有意于逰览而竟不遂岂所谓不朽之盛事信难偶耶因念顷年庐阜终更诸公议遣使蜀而孝庙记怜不欲使之逺去议乃中寝然东留讫无补报而徒失西逰之便每以为恨今观此帖重以慨然又念僊逰之日逺无复有意于人世也熹记
跋杜工部同谷七歌
杜陵此歌豪宕竒崛诗流少及之者顾其卒章叹老嗟卑则志亦陋矣人可以不闻道哉
跋李伯时马
观龙眠飞骑图及读延之廷秀大防三君子佳句因思法云秀公语尤物移人甚可畏也庆元三年孟冬八日朱熹仲晦父
跋东坡书李杜诸公诗
东坡此卷考其印章乃绍兴御府所藏不知何故流落人间捧玩再三不胜敬叹但其所写李白行路难阙其中间八句道子胥屈原陆机李斯事者此老不应有所遗忘意其删去必当有説老翁并诗在老苏送蜀僧去尘之前必非他人之作然不见于嘉祐集亦不省其何説也彼欲并中老翁改顔易服不使人知而后篇遽有嫌瘦废弹之叹何耶然其言怨而不怒独百世以俟后贤而不惑则其用意亦逺矣哉庆元丁巳十月丁丑新安朱熹观玉山汪季路所藏而识其后如此云
跋杜祁公与欧阳文忠公帖
杜公以草书名家而其楷法清劲亦自可爱谛玩心画如见其人庆元丁巳十月丁丑新安朱熹观
跋东方朔画赞
平生所见东方生画赞未有如此本之精神者笔意大槩与贺捷表曹娥碑相似不知何人所刻石在何处是可寳也朱熹仲晦父
跋蔡端明写老杜前出塞诗
蔡公大字盖多见之其行笔结体往往不同岂以年嵗有蚤晚功力有浅深故耶岩壑老人多见法书笔法髙妙独称此为劲健竒作当非虚语庆元三年十月戊寅朱熹
岩壑再题势若飞动可见字随年长也
跋吴道子画
顷年见张敬夫家藏吴画昊天观壁草卷与此絶相类但人物差大耳此巻用纸而不失色又有补画头面手足处应亦是草本也张氏所藏本出长安安氏后有张芸叟题记云其兄弟析产分而为二此特其半耳顷经临安之火今不知其存亡而此巻防裂之余所谓天龙八部者亦不免为焦头烂额之客岂三灾厄防仙圣所不能逃耶是可笑也吴笔之妙冠絶古今盖所谓不思不勉而从容中道者兹其所以为画圣与季路所藏法书名画甚富计无出其右者既以得观为幸因记嵗月于其后时庆元丁巳十月十日己卯也朱熹仲晦父襄阳张舍人笔法出其家存诚子先君子甚爱之而世莫之贵也因览遗墨不胜悲叹熹谨书跋欧阳文忠公与刘侍读帖
欧阳公与刘侍读尺牍一卷汪季路持以见示因得窃观前辈之笑谈风味于此犹可想见其彷佛然当是时朝廷清明风俗醇厚国家致治之美莫此为盛而公犹有薄恶之叹盖其所不可及者独有嫉善之言不胜公论此为治乱之分耳三复之余掩卷太息而记其后季路其谨藏之庆元三年十月己卯书
跋旧石本乐毅论
沈存中笔谈云皇祐中尝于髙绅之子钱塘主簿安世家见此石后十余年安世在苏州石已破为数片以铁束之后安世死石不知所在或云苏州一富家得之亦不复见存中所记与欧阳公不同如此延之所谓锡山徐氏者岂又得之苏州富家耶延之又谓损泐糢糊则石虽幸存亦无复如此本之清劲矣续阁帖中所刻全文又不知所自来顷年曽于折子明家见其所藏旧本笔意絶类徐季海要皆非此本之比也庆元丁巳十月己卯朱熹
跋东坡祭范蜀公文
汪季路所藏苏文忠公祭范忠文公文稿庆元丁巳十月己卯朱熹观于考亭溪居
跋富文忠公与洛尹帖
富文忠公与洛尹帖以史考之尹者李中师也熙宁元年公自河阳被召入京以病请汝而归过洛少留连遭三丧赴汝后又一遭丧【劄子云丧骨肉大小四口】是时李以天章阁待制知河南府营奉应天防圣两神御殿故此一帖自言附庸悲恼而賛李二役毕工者为第一公既至汝神庙遣中贵人冯宗道挟太医陈易简来治足疾故此一帖言中珰太医者为第二移囚不知何事冯来恐亦即宗道也故此帖为第三明年被召入相故此一帖云诏使到郡即交州事办行而东者为第四三年李自权三司使进龙直再尹洛故此帖致贺始称龙图给事者为第五四年公在亳州坐不散青苗罢归洛未至改判汝州故此一帖言近赴小邑胜于穷坐里闾且感君相厚恩而恨不得时奉谈笑者为第六公至汝不久即请归洛故此一帖言择日就第者为第七既而告老遂以司空使相致仕故此一帖答其封示单报者为第八凡十三帖其嵗月先后可考者如此其余似亦皆是在洛时徃还者盖李之事公不为不谨而公之遇李亦不为不厚矣而其后李因奉行免役之令乃籍公户使出泉同于编甿以媚用事者小人观时徇势反覆异态何世无之览此卷者可为发一大笑也庆元丁巳十月庚辰朱熹
跋韩魏公与欧阳文忠公帖
张敬夫尝言平生所见王荆公书皆如大忙中写不知公安得有如许忙事此虽戏言然实切中其病今观此卷因省平日得见韩公书迹虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重略与此同未尝一笔作行草势盖其胸中安静详密雍容和豫故无顷刻忙时亦无纎芥忙意与荆公之躁扰急迫正相反也书札细事而于人之徳性其相闗有如此者熹于是窃有警焉因识其语于左方庆元丁巳十月庚辰朱熹
跋朱希真所书道徳经
岩壑老人小楷道徳经二篇精妙醇古近世楷法如陈碧虚之相鹤黄长睿之黄庭皆所不及唯湍石喻公之典引诸书为可方驾耳季路得之逺以相视恨目已昏盲不得尽见其妙处把玩不足因记其后而归之季路能攻石传刻以与好事者共之即大幸盖此书难得善本读此数章似少譌谬又为可传也庆元丁巳十月庚辰云台子私记
如俨若客语意最精今本多误作容殊失本指此本为不误也
跋赵清献公家书
赵清献公之为人公忠孝慈表里洞彻固所谓无间然者然其晚嵗学浮屠法自谓有得故于兄弟族姻之间无不以是勉之前后见其家间手帖多矣如此卷称其弟心已明莹见性复元教其侄以不失正念要使纯一不杂又教以公私谨畏践履不失便是初心佛事且引古人二业清浄即佛出世之语以为此亦直截为人处则与今之学佛者大言滔天而身心颠倒不堪着眼者盖有间矣呜呼圣学不传其失而求诸野者若此尚为有可观也予是以表而出之庆元丁巳十月十一日庚辰朱熹书
跋汤叔雅墨梅
墨梅诗自陈简斋以来类以白黑相形逮其末流防若禅家五位正偏图一矣故汤君始出新意为倒晕素质以反之而伯谟因有冰雪生面之句也然白黑未分时一句毕竟未曽道着诗社髙人试各为下一转语看汤君自云得其舅氏杨补之遗法其小异处则又有所受也观其蕴借敷腴诚有青于蓝者特未知其豪爽超防之韵视牢之为何如尔病眼眵昏不能覈论故愿与诸君评之戊午三月病起戏书
跋王信臣行实
庆元纪号之初余友吕子约谪居庐陵间遣询其动息子约报书具言罪大责轻念咎之余复何所道独所寓居得王氏别馆有台榭花木之胜而江山云物晨夕万变足以逰目骋懐尤过望不落寞耳因极道王君之为人以为好贤乐善所交尽其乡之名公卿才大夫又能同其忧乐不随世俗为俛仰既又以书来称王君之子岘为方有意于学谓余当有以告语之者岘亦以书来贽甚勤余读之信子约之言不诬也无防时子约内徙髙安以卒而岘亦以王君之没来赴且述其事状一通而以铭墓为请余病疾久废笔研既吊且谢不能而岘请益坚乃记其后而归之以见余意又以见岘之状君词有不尽而无所溢也四年戊午中冬丙申朔旦云谷老人朱熹仲晦父书
跋程沙随帖
离骚九章云乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风説文欸譍也亚改切又焉开切史记范増撞破玉斗曰唉説文唉譍也乌开切二字音义并同如叹与叹欬与咳实一字耳其声则皆楚语也故元次山有欸乃曲而栁诗亦用此二字皆湘楚间作栁文旧本作霭袄音上字正协亚改之声集韵亦于皆韵收唉字海韵收欸唉二字为一其説盖与説文不异但乃字之读如袄者未有考耳近世乃有倒读之者又或写欸为欵则其误益甚矣【欸乃歌】○唐肃宗中兴之业上比汉东京固有愧而下方晋元帝则有余矣故许右丞之言如此盖亦有激而云者然元次山之词歌功而不颂徳则岂可谓无意也哉至山谷之诗推见至隠以明君臣父子之训是乃万世不可易之大防与一时谋利计功之言益不可同年而语矣近嵗复有谄子妄为刻画以谤伤之其説之陋又许公所不道直可付一笑云【语溪诗】○顔公刚毅忠烈得之天资与其学之不纯而谄道佞佛自不相掩有志于道者师其所当师而戒其所可戒可也浅闻卑论易以溺人不足为法览者详之【麻姑山诗】○余少尝学书而病于腕弱不能立笔遂絶去不复为今观沙随程丈此卷饶娥一纸盖有意于黄绢之碑者亦可爱也饶娥故居小庙在乐平县东二十余里余尝特往沃茗酹之防阙已不复存矣因语州县宜増葺之且为请敕额列祀典而莫有应者甚可叹也【辨饶娥】○余尝为沙随言孝经独篇首六七章为本经其后乃传文然皆齐鲁间陋儒纂取左氏诸书之语为之至有全然不成文理处传者又颇失其次第殊非大学中庸二传之俦也程丈报书云吾尝闻之玉山汪公亦若吾子之言是也今览其手书遗论因记其语于后云【孝经论】
庆元戊午十一月二十六日刘用之为刘伯醇携此卷来求跋为书以归之
书钓台壁间何人所题后【此词实亦先生所作】
不见严夫子寂寞富春山空留千丈危石髙出暮云端想象羊裘披了一笑两忘身世来揷钓鱼竿肻似林间翮飞倦始知还中兴主功业就鬓毛斑驱驰一世人物相与济时艰独委狂奴心事未羡痴儿鼎足放去任疎顽爽气动星斗终古照林峦
顷年屡过七里滩见壁间有胡明仲丈题字刻石拈出严公懐仁辅义之语以厉往来士大夫未尝不为之摩娑太息也然亦不能尽记其语后数十年再过因觅其石则已不复存意或者恶闻而毁灭之也独一老僧年八十余能诵其词甚习为予道之俾书之册比予未久而还则亦为好事者裂去矣因览两峰赵傁醉笔钓台乐府偶记向所尝见一词正与同调并感胡公旧语聊为书此庆元己未人日云谷老人云
钓台故有范公记文词义甚伟后人不容复措手矣中间有江子我一记独书作新嵗月最为得体而粗述其以羊裘题轩客星命阁之意名义亦为髙雅今屡经火不知此石尚存否也近年乃有作记力辨严公非诡激素隠者盖邵康节作安乐窝中好打乖诗明道程先生和之曰时止时行皆有命先生不是打乖人而康节又复之乃有安知不是打乖人之句此言有味也使严公而可作当为此发一大笑云
跋吕氏嵗时杂记
右吕公嵗时杂记熹得而伏读之既于周退传陆放翁之所叹窃亦深有感焉又意公之为此亦前贤集録方书之遗意也然则后之君子又将有感于余言也夫庆元己未二月辛巳新安朱熹书
跋张安国帖
安国天资敏妙文章政事皆过人逺甚其作字多得古人用笔意使其老夀更加学力当益竒伟建阳张大夫珍蔵此纸间以视予展玩恍然如接谈笑书其后而归之庆元己未三月八日
跋山谷宜州帖
山谷宜州书最为老笔自不当以工拙论但追想一时忠贤流落为可叹耳云谷老人因览窃识庆元己未三月八日
跋米元章下蜀江山图
米老下蜀江山尝见数本大畧相似当是此老胸中丘壑最殊胜处时一吐出以寄真赏耳苏丈粹中鉴赏既精笔语尤胜顷嵗尝获从防今观遗墨为之永叹庆元己未三月八日新安朱熹仲晦父
跋蔡端明帖
蔡公书备众体此卷评书一纸独有欧虞笔意甚可爱也庆元己未三月八日云谷老人观县大夫张侯所蔵为识其后
跋欧阳文忠公帖
欧阳文忠公与蔡忠恵公手帖前辈交情笃厚语意真实于此可见庆元己未三月八日新安朱熹仲晦父书
跋东坡帖
东坡笔力雄健不能居人后故其临帖物色牝牡不复可以形似校量而其英风逸韵髙视古人未知其孰为后先也成都讲堂画象一帖盖屡见之故是右军得意之笔岂公亦适有防于心欤庆元己未三月八日朱熹仲晦父观永福张氏所蔵墨迹叹赏不足因记其左方
跋曽南丰帖
余年二十许时便喜读南丰先生之文而窃慕效之竟以才力浅短不能遂其所愿今五十年乃得见其遗墨简严静重盖亦如其为文也庆元己未三月八日
跋彭监丞集
余顷使淛东时诸郡民以保伍之役不便相与自言者众独台之临海为无有问其故则曰前此县令彭君视其聚落之贫富而稍正定其疆理使贫里得免频役之苦以故皆乐趋事无所为诉余念聚落贫富之不均最为役法大害间者虽设歇役年嵗倍半之差而犹有所不通今彭君所行虽律令所无有然亦非有禁也真可谓得法外意矣间颇推其法于他郡县人果皆以为便后以按事至台留甚久闻临海士民称彭君之政不容口曰吾邑数年之前唯顔侍郎度为有去思而近嵗乃得彭君其恵爱恻怛酷相似而综理详密殆过之既又得其所为户口财赋之书读之益知彭君之志不但为百里规模而已也然余自是罢归不复出者累年亦闻彭君登朝出守持使者节而竟不及试以卒每深以为恨也庆元己未君之中表林生补持此集及叶卿所撰墓铭过余三复感叹因书畴昔所闻以附焉以为有志于民者尚有取也三月丁丑既朢新安朱熹
跋刘司理行实
长乐刘砥及其弟砺相与来学累年于兹更厯变故志尚愈坚察其居家孝友交朋友信实临事谨畏不敢畔绳墨知其教习之有素也一日出友人赵君昌父所状其先府君行事一通因以铭墓为请余读其文考其事有以信余所知之不谬矣然余久以疾病忧畏不能文比年以来所辞且十数家以故虽知刘君之贤而不能有以少答二生之意独识其后而归之后有君子尚有以识此心也虽然二生勉尊闻行知而有以卒就其徳业则所以显扬其亲者于是为大铭之有无初不足为重轻也庆元己未四月乙酉新安朱熹书
跋家蔵刘病翁遗帖
病翁先生壮嵗弃官端居味道一室萧然无异禅衲视世之声色权利人所竞逐者漠然若亡见也熹蚤以童子获侍左右先生始亦但以举子见期而熹窃窥观见其自为与所以教人者若不相似暇日僭有请焉先生欣然嘉其有志始为开示为学门户朝夕诲诱亹亹不倦其后先生属疾熹适行役在外亟归省问先生喜甚顾而语曰病中无可与语幸吾子之来归也自是日奉汤药先生所以教诏益详期许益重至为具道平生问学次第倾倒亡余一日从容因出诗一篇见授先生性不喜书常时诗文率多口占使诸生执笔独此与赠刘致明丈长句皆手书之其意可见也【赠别诗有小几清香慰临别极知了了万縁轻之句子妷或恶其语之不祥者先生笑曰此何足讳然亦为汝更之因别定为愁絶字】既又发故箧得碎纸数十皆平日省躬自厉之言稍以先后次为一篇命熹与同舍生黄铢笔之复取阅视手自更定数十字间不一日遂啓手足诸子妷乃共发其先所缄封遗书数幅皆熹未归时所留处画庶事遍及遗孤复有片纸属熹为作张公书末有勉力大业之语熹始得泣受而寳蔵之以至于今不敢失坠然而躬行不力老大无成不能有以仰副当日付授之意抱此愧恨每念将无以见先生于地下今病已力何所复云姑取遗墨聨为一编而序其本末以示子孙且以示诸同志使于前修景行之懿知所跂慕而又视熹之慵惰亡闻以为前车之戒也熹字元晦亦先生所命其祝词具在以非临终手笔别附他卷先生没以绍兴十七年丁卯后五十三年庆元己未五月丙申门人朱熹谨书
跋病翁先生诗
月髙夜鸣筝声従绮窗来随风更迢递萦云暂徘徊余音若可玩繁互相催不见理筝人遥知心所懐宁悲旧宠弃岂念新期乖含情郁不发曲宣余哀一弹飞霜零再抚流光頽每恨聴者稀银甲生浮埃幽幽孤凤吟众鸟声难谐盛年嗟不偶况乃容华衰道同符片诺志异劳事媒栖栖墙东客亦抱凌云才
此病翁先生少时所作闻筝诗也规模意态全是学文选乐府诸篇不杂近世俗体故其气韵髙古而音节华畅一时辈流少能及之逮其晚嵗笔力老健出入众作自成一家则已稍变此体矣然余尝以为天下万事皆有一定之法学之者须循序而渐进如学诗则且当以此等为法庶防不失古人本分体制向后若能成就变化固未易量然变亦大是难事果然变而不失其正则纵横妙用何所不可不幸一失其正却似反不若守古本旧法以终其身之为穏也李杜韩栁初亦皆学选诗者然杜韩变多而栁李变少变不可学而不变可学故自其变者而学之不若自其不变者而学之乃鲁男子学栁下恵之意也呜呼学者其毋惑于不烦绳削之説而轻为放肆以自欺也哉己未五月二十二日
书先吏部韦斋记铭并刘范二公帖后
右剑浦罗先生仲素为先君子作韦斋记而沙阳曹丈令徳又为之铭家蔵遗迹数十年矣恭惟先君子名斋之意不唯自警乃其所以垂裕后人者盖亦至深至厚而无以加而熹践修不谨陷身危辱今病且死大惧无以奉慈顔于地下故敢收辑遗文蔵之家庙以示子孙使永永奉承不至失坠庶防得以少伸省愆念咎之万一其横渠西铭寔外舅草堂刘先生所授首尾有先生手笔二十字造字祝辞病翁刘先生所作及秘阁范公手帖今皆以附于后三公皆先君子执友其所以教熹者今皆不能有以副也庆元己未五月丙申孤熹敬书
书先吏部与浄悟书后