荥阳外史集巻三十六
荥阳外史集巻三十六
（明）郑真 撰
○题跋杂识
读王厚斋掖垣类藁
记曰王言如丝其出如纶然则诰命之体其可不慎乎文章至宋季风颓波靡矣而王言终不失体南渡以来浮溪汪公平园周公号为冠冕若厚斋王公尤所谓杰然者也咸淳德佑间社稷倾危近在朝夕而公四入中书遍行诸房词命方除目填委他舎人阁笔不下公独従容授之若行云流水悠然泛然而莫知其纪极者今读其词盖皆会集羣言而以已意发之信所谓博极羣书者也昔三槐王公序南丰文集以大手笔目之且谓名与天壤相敝呜呼岂独南丰也哉
读玉堂类藁
制诰之来尚矣自晋开运元年诏翰林学士与中书舎名应麟厚斋其别号也人分为两制有唐号为全备至宋而尤盛文章之士极天下之选然后用之任不亦重乎故事翰林书诏付门下者为内制而以中书行词者为外制凡大册命锁院则命内侍于学士私第传旨执事者异常服呼喏以俟劳以酒馔然后上马传呼夹道行者辟易既至宦者迓以入制成翌日黎明捧金盘进御以金刷印可既宣读乃谢恩受赐而归吁其不荣矣哉故翰林学士厚斋王公尝三入北门咸淳德佑初多独直且兼掌西掖词命一时宣锁多属之至于奬予批答之辞词疏册祝之礼纷纭杂沓昼夜不停盖自有宋以来其敏捷如公者可数矣今即其词而观之激厉奋发足以感泣三军勤挚谆复足以警惕百揆诚敬恻怛于以威格神明渊深愽洽于以包络今古方其一词之出士大夫传冩殆遍纶言以蘓轼比之孰谓宋社将亡而有斯人也耶书曰俾万姓咸曰大哉王言其公之谓乎
题留梦炎与谢敬斋书亲迹
（夣炎顿首端拜申禀敬斋先生相公钧座前梦炎五月八日专指行府拜违而车马之音已逺新四明王总管回自上都切知入觐清光倍膺殊渥圣上虚懐重席尊用耆儒何异于大老之归周也某敬拜手为苍生贺某身归圣朝迹困羇旅自冦攘之后室如悬罄南冠之士如某最为涂穷近者吕端明李尚书皆得圣旨发放各有生意独某作粘壁枯若以梦炎曾备员宰辅别已经论罢南方宰执如某比者何啻十数人先生预闻大政若于分闲之际特为施一援手挈之坦涂而返之郷里寔拜生成之造兹因总管便行附此申控尚须嗣状伏祈钧照○六月日具官留某札子）
此故宋丞相留公梦炎所寄敬斋谢公书也其当京师羇旅之时乎公以德佑元年登相位用徐囊为御史黄万石为参知政事时给事中王公应麟方公应发缴奏以为囊与宰相同郷有私人之嫌万石南昌失守误国罪大不可用公遂引去明年少帝瀛国公入觐公亦继如京师久未得旨谢公既被召公尝贻书画一首言社稷之亡关于天命次言给指为卖国牙郎遂不得扈従谢公归老四明王公尚无恙尝出书相示但相戒以毁之而已予尝闻王氏诸孙论前代得失人物毎及之退而询诸谢氏因得此书而所谓画一者不可见矣抑其中言已经论罢者殆谓此耶始公以状元及第仕至宰辅当时士大夫咸以安危望之今乃自比于粘壁枯何其卑也耶嗣后谢公以深衣幅巾为侍従十余年帝以南儒称之俾于宰相下署名刘公亦以谢荐自吏部尚书至翰林承旨大矣哉世祖之仁乎诗曰殷士肤敏祼将于京吾于此书深有感于二公云
跋周敬堂行巻
四明周敬堂以岐黄之学世其家传而复参叩释氏证三乘之说其逰金华也诸先尊宿赋诗为赠而雪窦大基丕公为之序引内翰潜溪宋先生为推衍其说以医之学有合于释氏之说者意以为天下之道无不同也抑予以为天下之道皆本于心心同则道同矣医之学原于三圣人三圣人之心天地之心也天地之大德曰生医者能以天地生物之心而求三圣人之心斯其为医之良矣岂必仅仅焉如释氏慈悲之说哉夫存心莫大于敬察脉观证之士于是有事勿焉忘焉庶几不误人于生死矣敬堂月湖之孙与予家有三世之好其来中都出示此巻因即潜溪之说以扩充之敬堂以为然乎否耶
跋杨孝妇传
传曰妇人内言不出外言不入杨夫人孝行孰従而知之耶夫孝为百行之首天地鬼神实临之而况于人乎夫人生衣冠家习闻先训来相君子虽不逮事舅姑而得奉其夫之大父朝奉公朝奉一郷表仪其称夫人之孝孰不喜谈而乐道之哉潘公伯修朱公右指事摭实或为之状或着之传今太史宋公取以铭夫人之墓夫人为不死矣自世教不明妇道多阙耰锄德色之虑昔之君子不能不太息于此矣夫使天下之为人妇者皆如夫人焉关雎麟趾之化其不在今日耶夫人有子五人皆克承家教名会字建文者由先朝史属为今虹县文学掾道德文章缙绅士大夫所敬礼夫人之为母又可知矣诗所谓永锡尔类者其杨夫人之谓乎
跋栁公权书玄秘塔铭
栁公权八法得诸颜鲁公所书玄秘塔铭遒劲端重深所宝爱其文裴休撰所称迎真问法场事则韩文公上表受贬时也其说以为国家参用真宗必有冥符玄契使韩公见之能不慨然于兹乎吁此士大夫学术所以贵乎正也
跋颜鲁公争座帖
宦官莫盛于唐以鱼朝恩之骄横郭令公至为委曲承顺不顾文武班秩使坐左右仆射及三公之上门生国老之号不基于是耶颜鲁公贻令公书昌言弗忌真可谓不畏强御矣然以朝恩功高欲使于宰相师保座南横安一位斯固以义起礼者也按唐史朝恩以代宗广德元年为观军容使永泰元年将神策北军大厯五年三月癸酉伏诛此书首称十一月某日而不系年当在大厯二年后也自朝恩既诛后十余年为建中二年令公薨背而鲁公且死李希烈之手何忠直卒不见容于世哉观是刻者不但见鲁公梗槩亦可窥当时朝政波磔云乎哉
跋颜鲁公家庙碑
昔大苏公谓晋魏书法至颜鲁公无余藴即其作字可知其为人盖忠直之气见于心画如此世以公所书磨崖碑与家庙碑并称磨崖之雄伟家庙之端重诚为公书之冠今观诸家庙碑偏旁多用篆隶法文亦高古不但可考其家世当时官制所谓薛王友柱国者亦可槩见噫是足为千载不朽之传矣武林李文奎以此碑求予为字说装潢成帙用为二子东升复升学书之一助云洪武十有五年三月朔日
跋苏长公书撰司马温公神道碑
苏长公文髙当代书法亦自成家以司马丞相之重德硕望公之文既足以发之又躬为书上石是足为斯文不朽之传矣而后来用事之臣至为偃仆而磨灭之噫独何心也哉
郷友陈复礼由监察御史出倅簿夏县过濠梁为予言此系重刻旧碑髙二十余尺宋崇宁间蔡京当国党籍祸兴仆碑灭字埋之土中金时有令夏县者至公墓所但见龟趺覆以髙树羣蜂窠穴其上少人不可近若神明司之者遂踪迹得旧石掘而出之于蜀中购得苏公真迹横锯石为四段模刻之作屋宇龛置诸壁主僧世守打拓无虚日资以为衣钵费令有题识刻石失记其姓名若斯者亦可谓埀志先烈嘉惠后人矣洪武十五年三月朔日四明后学郑真识
题孔子庙堂碑
欧阳公言余为儿童时常得此碑以学书当时刻画完好后二十余年复得斯本则残缺矣物之终敝虽金石之坚不能以自乆此公所以有感也古刻今世不多见若此本者系王彦超重刻在陕右三段石磨灭残折尚如此后来或就湮没好古之士宁不有如欧公之一嘅者乎
又
孔子庙堂碑为永兴公法书之冠碑首有大周国号者为最古世不可得若先朝金圈本亦不及见今所盛传者惟陕右三段石而已波磔视古刻为曾玄比之定陶锦江诸本则逺胜人为言青州亦有刻本求之勿得不能较其优劣也
题白石将军碑
右白石神君碑不称书撰姓氏隶法与校官碑相类文亦简古其曰光和六年则汉灵帝纪年也后刻燕元玺三年正月十日则慕容隽僭国时纪年所记庙灾日也自汉灵季世至今凡千百余年碑犹无恙夫亦神君之灵也耶神君庙在相县相山即旧相州彰德府是也
题秦王告栢谷少林寺石刻
此唐太宗为秦王时告栢谷少林寺者也书得晋人法度系唐时书诏士所作御讳则太宗亲署此告其东都王世充未平之时乎文多用佛乘盖一时诱掖奬劝之词殆非堂堂正正诛暴禁乱之意唐时佛教之盛其肇于此矣
予徃见郷先生袁文清书多类是帖岂公尝用力于兹耶学古君子必能辨之
题皇甫君碑
欧阳率更书昔人比之草里蛇惊云间电发金刚瞋目力士挥拳至扵意态精宻似孤峯崛起四面削成若所书皇甫君碑其殆兼之矣予在濠梁每得陕右刻本辄以予人不留也而刘季瞻尝见予骫骳之辞自河南因郷友尤彦恭用此以通意予感斯文之厚佩以为好因装潢成帙寄二子东升复升云
题化度寺碑
欧阳率更书化度寺碑俗谓青鸾白鹤帖盖取其碑中所有字以为名尔公书得王羲之笔意而险劲瘦硬自成一家此碑用笔专用勒法而沉着持重与轻柔婉媚者自为不同非精于八法者莫能办也
虞恭公碑
呉兴陈绎曾伯敷论虞公碑为欧阳率更法书之一观其结体精宻而左右上下屈折各臻其妙笔力刚劲有执法面折廷争之风而肥不露骨后有作者孰得而过之哉
题黄庭经乐毅论
右黄庭经乐毅论系越中博古堂帖黄庭为鼠囓去其半甚为惋惜因叹曰阴类恶物亦咬嚼文字耶兹不忍弃用附诸巻帙云
题昭仁寺碑
昭仁寺碑为唐人法书而不着所书人名氏宋元丰缙绅君子若欧阳公但取其字画之工而不质言为谁何蒋之竒隶叔素号能书与僚友张淳同观亦仅识其歳月下至绍圣郡倅曺鼎臣及县宰陈雄父之刻于碑阴者莫不皆然惟河南张重威甫定为虞世南早年所书而亦托诸传闻后生晚进不能窥见古人波磔安敢议儗然观其笔法深穏精宻意非永兴公不能在至正间郷友徐仲裕叔逊昆季善削间为人模字上石多用欧阳率更书予诘之曰何不用虞永兴公书仲裕昆季曰永兴公书传世惟孔子庙堂碑使用以模勒非得昭仁寺碑不可是勒工家固以昭仁为世南书矣予客中都凡两得之后并得其篆额及宋诸公题志装成一帙思欲与徐氏兄弟究竟斯事则固已邈在九泉之下矣呜呼惜哉
跋唐人断碑
此唐人石刻前后缺文不知书撰为谁书具众体而多用欧阳率更禇河南笔法虽以缺文勿能句读然亦可以得其波磔之妙好古之士当视为断圭缺璧而不害其为宝也予儿东升由淮南还明松江夏先生士良用以为赠外装潢纸系宋熈宁间衣冠家门状有曾南丰名讳其后跋语曰睿者士良以为黄伯思云
跋子房进履图
予徃年以使事至下邳过圯桥慨想张子房进履事窃有感于心夫坑焚之祸挟书偶语之禁秦之法亦已极矣而竒谋伟畧隠然见于一编授受间孰谓人心义理之天而可冺絶乎哉世之议者以黄石公为古隠君子之流识子房之为人使之取履用以抑其少年之气其说似矣今以其图观之匍匐偃偻无留难勉强之意岂一时抑之所能然也耶盖其天性之美有大过人而恭敬奉承自勿能已者此所以运筹帷幄决胜千里而卒为王者之师也画史得其情状亦足以明其心术矣哉
题上虞栁氏二节妇传后
传曰苦节不可贞夫节为天下之大闲妇人莫大于守节节至于苦信不可贞矣苦节而能勿失其贞不难矣哉上虞栁氏姑妇二人早丧其君子当贫贱患难中有常情所不能堪者而克相守以生相保以全且使同姓来继以不絶其胤祀斯节贞而亨者欤近世临汾许氏以侄従姑亦以两世守节得书而吾同郡奉化陈氏自五世祖而下守节者五世五人有如一世一人焉此天性民彛之不可冺者今谢氏两世孀居真所谓二人同心其利断金者太史宋公传着其事殆与卫之共姜纪之叔姫并传于世矣
三警（为周彦髙作今其人以青州知府得罪）
南山有虎猎者欲得之畏其强勿敢动也设机穽旦夕睥睨焉虎伏丛薄左頋右盼惧不敢出饥饿之逼咆哮震掉张爪布牙攫狐兔鹿獐而食之意有未嗛稍出田野毒牛羊猪豕且及于人恣意狼藉以为莫已当也穴垣墙以求其豢养焉猎者曰虎命在吾掌握中矣挽强弓引毒矢一发而毙封而膊之食其肉而寝处其皮焉君子曰志之骄祸之及也奚独虎哉蛙在艹泽间努若目膨脝若腹天雨新霁鸣声嘈嘈蛇伏石穴中侧耳听之若鼔吹然疑为竒物蜿蜒而出蛙不知其噬已厥声如故蛇曰汝非井底物耶何为也哉吞而食之君子曰使蛙蠢蠢然喑喑然蛇未必为己害也气满而声哓能无及乎呜呼天下之不为是蛙者其亦鲜矣祝鸡翁居东海上畜鸡数百一鸡五采班班峩冠长距奋然一鸣羣鸡辟易祝鸡翁以为异也献之公囿穿以金环花竹间鸣啄自如意以为鳯不我若也一日主人大合乐设宴夸享具之丰也赐之匕首而献诸鼎爼时鳯在千仞之上頋而语其类曰彼向以为我不若今其若我何哉嗟矣鸡物类也肆志遂意其诮鳯则宜君子谨身畜德小人乃轻侮而慢骂之不自知其祸斯及也亦独何哉
记失鸡事
先祖蒙隠公在时西邻李妇失鸡至家栅认其羽色之类者取之以去曰盗吾鸡先祖黙无一言已而李得所失鸡还鸡以谢有惭色先祖曰吾不汝较也此与刘寛认牛事何异李素凶恶一子戮死一子野死善恶之报昭昭矣予在濠梁客至烹鸡侑酒适训导洪彦漳失鸡以为予所烹者即其所失鸡也閧然一日其妻复诟詈不止逾三年以失白鸡意以为予父子扑杀弃置艹中夜以火炬遍照之且倡言诸学仆曰必矣既而鸡在笼中初无所失也予俱不之辨后其鸡有死者则又以为予父子扑杀之夫率意诬罔律有常刑以理言之其获报于天也必矣彼李氏凶家也于先祖犹有媿耻之心彦漳冒为儒者以教子弟而乃顽然不革至于再三而不已焉独何心也哉悲夫
题禇遂良圣教序记
禇河南书用笔遒劲王逸少体魏征甞为太宗言之蘓长公谓其清逺萧散微杂隶法赵子固以为容夷婉畅今以圣教序记观之二君子可谓善鉴矣公书法传之薛稷宋徽宗瘦金书实其遗法云
按禇河南所书唐两朝圣教序记昔人定为公晚年所书陕西有二石本一在咸宁县鴈塔一在同州倅厅鴈塔本为二刻皆称永徽四年建独月日不同前称中书令臣禇遂良书后称尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣禇遂良书同州本合为一刻但称龙朔三年癸亥六月癸未朔廿三日乙巳建龙朔纪年在永徽之次又后但称大唐禇遂良书与鴈塔本称臣及勲阶爵次不同是同州本为翻刻无疑此刻即鴈塔本也二刻一顺一倒疑取向背之义令改而正之庶便观览云
题陕右峄阳碑
峄山篆刻秦丞相李斯所书葢始皇东廵颂德之辞唐封演云后魏太武登山使人排倒而歴代模为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之碑遂残缺后县宰取旧文勒于石碑之上欧阳公集古録谓峄山实无此碑人家传者各有自来此本即江南徐铉所模其门人郑文寳刻石长安者也闻青州府学亦有二刻不究世以为甚古若杜子美谓枣木传刻者则昔人尝于登州海上得之殆其别本耶按斯所书为小篆之祖论者以为骨气风云方圆妙絶遗迹之传至使重模墨刻而焚书坑儒乃卒为万代名教之罪人君子于此宁不为慨然哉
跋李西平王神道碑
古称立德立言立功为三不朽以李西平之勲德裴晋国之文章而又重之以栁诚悬之书法信古所谓三不朽者矣千载之下观是碑者宁不有所兴起哉
跋郭太保庙碑
颜鲁公忠义出于天性作字实类其为人以郭汾阳太保父子家世勲业鲁公既为撰述又躬书上石足以为千载不朽之传矣昔欧阳公着集古録载公麻姑仙坛磨崖等碑至于片文只字亦所不弃独此碑缺焉何耶今即其文而观其字浑厚典雅之风与劲正刚大之气殆如见其抗折权奸执节死凶逆时也碑在安西布政司广盈库予友李弘道为亲王王府典仪椷寄二本用装潢成帙外一本以赠博古君子陈仲良云
跋云麾将军碑
李北海书得王羲之卞将军碑笔法其传于世者若婆罗树岳麓寺诸碑而云麾将军碑尤胜近世松雪赵公深重之晚年所作大字多用其法善乎天台胡先生伯衡甫之言曰水晶宫里神仙人学书初学王右军晚见云麾受北海不羡栁骨并颜筋云麾将军唐李思训也碑在陕右蒲城庄浪知县朱怀玉入觐时所赠言得诸王布政熈阳下半截镵凿不完殆王溥着琬琰録后耶杨文公谈苑云周世宗议访鳯翔谋帅于辅臣王溥独荐向拱可任遂充之拱徙镇京兆思有以报之问其所欲溥曰无也陜长安故都多前贤碑篆髙文妙笔愿悉得见之拱至分遣使督匠摹打深林邃谷无不诣之凡得石本三千余以献于溥溥命善书者分録为琬琰集百巻尚未成而卒当拱之访求石碑或蹊田害稼村民深以为患虑其求不已多镵凿其文字或镌斲击折取为柱础帛碪略尽亦摹刻者之厄会也
荥阳外史集巻三十六
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十七
（明）郑真 撰
○题跋杂识
读宋史
刑赏天下大柄也赏一人而天下有所劝刑一人而天下有所惩此人主为政之要而家国所由兴也夫茍失刑焉滥赏焉大柄于是而去矣又安能图回人心于溃散分裂之际哉宋至理度朝国势诚岌岌矣襄阳榷场之置壊于文德之玉帯此与虞公贪璧马以亡虞嚢瓦取裘佩而亡郢者何异哉文德既死文焕继之虽拒守有年然卒不能以死报国宋社云亡实其兄弟致之宋之君臣能暴扬其罪戮及其家使夫不忠不孝之人无所容于天地之间然后收合余烬背城借一胜负犹未可知也计不出此乃封文德为和义郡王而以其子师孟为工部侍郎以冀和议之成焉是所谓当刑而不之刑不当赏而赏焉者是尚足以持天下之柄哉天下之人以为朝廷举动例皆如此各思献封疆以图取富贵孰肯委身竭节以励勤王之勲哉此宋社所以卒于亡也噫
论范氏
善恶之报不在其身则在其子孙吾以范文虎观之斯言不诬矣夫文虎以殿厢之重受援襄樊之命坐视危迫不发一矢襄樊既破遂以吕氏子壻举安庆而降之自是而后为大兵向导者文虎也迫二王及杨镇者亦文虎也舁太后之床驱遂督促而为宫人诟责者亦文虎也弃君叛国图取富贵资产之盛遍及东南又开慈溪茶贡以固其宠自以为百世无穷之利矣及钱塘盗起子孙效其故知至身戮家灭是岂非善恶之报不在其身而在其子孙也耶申包胥曰人定胜天天定亦能胜人故以降取富贵者天之未定者也以降取夷灭者天之终定者也茍使其孙复如其祖则天者诚茫茫矣世之言天者岂可求诸天之未定而谓善者无福恶者无祸哉
读玉堂类藁祭济王文
此巻载济王祭文一篇王葬湖州山水恶絶盖当时权臣为之昔朱全忠簒唐降昭宣帝为济阴王济邸之封取济水独絶之义又萧衍簒齐降和帝为巴陵王而济王亦降封巴陵公用心如此亦可谓无忌惮矣岂礼官承意为之耶夫巴陵之变踰五十年羣臣以济邸为言者皆斥去及天兵压境继絶崇赠之典始克为之踰年社稷为墟矣春秋祭祀之不享岂独王哉袁文清公曰吴夫人复封端平之初也复立济祀德佑之末也驯至于此其何可言于是窃有感焉因并録之吴夫人济王配云
读臣僚请免不允批答诏
臣僚请免不允批答七巻夫君子之仕也才不胜任则引分以辞荣老不堪事则全身以求退斯固大义所当然者宋至咸淳德佑间亷耻道丧文武小大之臣或偷安茍且为自保之计或纳赂请托为迁叙之资患得患失无所不至幸而得之乃假托辞免故事至于再三且烦词臣敝敝于文字之末君臣上下之间其矫诬甚矣哉今观所载辞免答诏不允者四十余人若王爚赵葵谢芳叔之考终马廷鸾叶夣鼎之善退所谓全始终之臣也江万里之死于井李庭芝之死于兵所谓守节义之臣也文天祥﨑岖患难至死不屈其扶天理而正纲常者乎至于吴坚谢堂则奉使祈请屈膝大廷矣陈宜中则展转无成弃身蛮貊矣留梦炎则奔走京师干求仕进矣若夫守封疆之臣夏贵以淮西降黄万石以江西降高达献江陵赵孟传献明越弃君叛国若敝屣然节义安在哉其它或遁或降或散其是非亦不暇计矣夫当天下幸安无事之时于一官之转一阶之升则假辞让以为髙及患难之来乃复偷生免死卖国献城贪取富贵回视前日之辞免果何为耶批诏谆复之辞君之所望于臣者又何如耶
读史氏手书三朝政要
右宋三朝政要载羣臣及三学生论丞相史嵩之起复事为详其言以为宋三百余年之天下必壊于史氏之手盖以史氏秉钧子孙相继春秋世卿之戒有国家所当谨者是诚有激而言也后贾魏公当国以家憾史氏不得与政至国亡卒无有一人献一城一邑者亦云幸矣其子孙读之细书其上而于后尤致意焉请抑之所以全之葢将欲释祖宗既徃之愆而昭示于无穷者其用心亦可谓厚矣为之后者乃不能诵其言以永其传而以鬻诸人焉是岂文献之足征哉
记明庆寺化度碑本后
此武林明庆寺化度禅师石本也旧货是本者得数十钱辄售自红巾盗奔突寺罗兵燹殃及此碑其间传诸人间者视之不啻金玉物其有幸不幸哉
録乡先生词翰后题
先祖蒙隠先生乐于称道人有一词之善必手録之夷考其人皆吾乡典刑后学模范数十年来衣冠故家凋丧零落问其子孙不知宗谱之传况敢望诵其遗文于残编断简之一二乎此原伯鲁之训当世君子深嗟重叹而不自已者也予于是窃有感焉词凡若干篇并録集后皆仿此庶使览者知吾乡文献所自云
书谢黄牛地钤后
地理之学尚矣汉青乌先生着为葬经昔郭璞祖之迨至唐杨筠松曾连口相授受于是龙穴砂水之法独以江西为宗宋大儒考亭朱夫子与元定蔡氏亦讲明之故其立朝论孝宗山陵事尤拳拳焉是格物致知之学固非止阴阳技艺之一偏也金溪谢氏精于葬法葢逺继曾杨而有声者也尝徃来台明间凡目之所经意之所营着为地钤其山川之趋伏踊跃横直弯邪髙下逺近聚散停伏所谓若龙若鳯若虎若象若马若龟鳖若麒麟若车若箱若玉印若金钗若明珠然者为图其形着其盖拈倚撞吊揷脱吐钳截之法复诗歌以赞咏之以为人得而阡之者公矦将相皆由是而出焉其开示后人可谓明矣然而二百余年以来人即其处而求之茫然莫之见者岂山川形势有时而变移耶抑山川神灵靳其藏而勿妄以畀人也耶不然谢氏岂欺后世哉吾闻有吉地者必待有德之人彼千金之家多行不义及其终也乃欲求富贵之地以为嗣续乆逺之利吾知其对面有勿能逢矣然则孝子慈孙之为祖若父窆竁之计者岂曰按图索骥而已哉此书得之姚江李师家命录以为家传云
记俞氏春秋集传后
予既辑春秋传适友人以此书见贻者其于去取多获助焉惜上二帙未及全尔夫龙泉太阿金鐡之精昔人得其一犹以神物乆当自合况圣人经邦大训穷天地亘古今者乎吾知其合也必矣因书以俟云
记黄氏日抄春秋后
褒贬论春秋三传祖之而诸儒和之至朱文公以为直书而义自见于是圣人公平正大之心有可得而推矣慈溪东发先生黄公着日抄一书其于春秋独能以朱子为宗而杂取木讷赵氏岷隠戴氏断以已意大抵多直致而无润色是以读者有不满焉夫当于理者不必工其辞而合于古者必有戾于今先生之言其当于理者耶其合于古者耶予尝辑春秋传多有取焉者既成乃追録而藏之此书得诸定海鳯湖钱氏其所刋板已毁于火云
题沈氏春秋比事后
凡例之学出于啖赵氏宋世大儒因事着词凡而会盟之好战伐之争朝聘祭祀之礼搜狩兵赋之制宫室之增修土地之与夺先后始终之详兴衰消长之异莫不备见则亦有功于学者矣沈氏比事之作其得于是乎但其言多指摘三传而其是非取舎徃徃有不得其实者又文字委靡不足以发之读者不无憾焉予近辑春秋集传集论二书取其善者録之庶几学者穷经之一助也此书旧传之张先生子西今将二十五年而已腐败不可检阅矣易世之后当何如哉予于是益有感焉兹不复辑而略记其后其小册者系奉川蒋良手笔不幸短命死矣
记刘敞春秋权衡意林后
予近阅袁文清公集其言宋乡先生楼宣献公尝为止斋陈氏序春秋传晚岁悔悟遂焚其藁且谓学者治春秋当于清江刘氏下手旨哉其为言也今观意林权衡二书既有以正三传得失复有以明圣人之归趣而凡世儒之名称爵号日月凡例褒贬之说有不待辨而知其非矣呜呼是岂非三传之忠臣也欤予于止斋传诵宣献之文知其为赞成一家之言而袁公所谓宣献晚歳悔悟之说犹可传信谨识于权衡意林之后
记萧氏春秋辨疑后
三传作而春秋散近世儒者有是言也夫三传虽未尽得圣人之意学者舎三传其何所据乎萧楚着春秋辨疑多抵牾三传至其所自为说徃徃有不得其事情焉者然所以传诸当时而行于后世则以胡公铨为之弟子也公尝以和议事上疏论宰相秦桧当斩金以千金购其文读之大惊其有得于春秋君臣之大义者耶暇日于此诵之数过而其言之精者附録春秋集传并记其师弟子传受之略于其后云
识先教授墓铭后
右临川云林先生左丞危公着先教授府君墓铭一通中讹数字葢公集中録本也先君文行公所素知身后之托见于易箦之际乡先生程公仲能舒公汝霖致书于公皆以为言其后公复书程公曰郑先生铭文谨当具藁复书舒公曰已撰定寄去幸有以教之时兵革繁兴中路阻絶竟杳沈弗之得歳在戊戌秋八月天兵克大都在朝之士皆遣南行而危程二公与俱入觐程为刑部侍郎危拜翰林直学士明年程公之弟季甫遣其侄彦中入侍复令以斯铭为请危公出以示之曰此吾在金合山时藁定南来忧患未尝为人作字但録去可也未几程得罪病死彦中奉丧东归遂以致之危公出处大节天下具有公论而先君平生大槩固有待于铭文而传者况临终之言在吾人子所当致力者乎今既得之其于存没之感为何如哉因缀辑家乘之末且识其所自后之人其敬守之哉
书陈氏五节妇巻后
予读同郡王君敬中论著长汀陈氏五节妇事既深悲之后深喜之夫世之逺近不同人之情亦不能以相一也陈孟雍家自五世祖暨髙曾祖考皆以疾夭其得祸诚已多矣使家室之中有变其初志翻然改适孰得而禁之而五妇皆能以节自着此有以见秉彛好德之良固人人所同者矣呜呼寿夭系诸天节义系诸人系诸天者所不能必系诸人者所当自尽彼夭亡者固非一世一人而守节者有如一世一人予安得不深悲之而复深喜之哉昔者莆田陈太史众仲作彰德李氏三孀传并其女之嫁者数之犹以为千百人中絶无而仅有者况陈氏五节妇之萃于一门者乎诗曰孝子不匮永锡尔类陈氏其有焉
録乡先生郑公景尹擎天柱歌后题
右擎天柱歌一章明乡先生郑公景尹父所著观其寄兴取义宏阔髙逺非其学之所至自为一家之言乎尝试推之其意以为至髙者天至厚者地人于天地之间所以特立不倚者以有理为之主也理既在我则虽极天下之骄悍皆将委然听命而去而郑公特于小孤山一柱峯发之是所谓不知反求诸已而窃比于外物者其非寓言以成文者乎夫先生之所以论公者如此盖公之文如长江大河澎湃浩荡莫可遏御诚所谓一代之杰然者然究其归大抵谀世之言多而埀世之言少是以道学之士徃徃议之诚有如先生之言者予自幼时尝好诵公之文而家贫无资乆莫能售乃假诸友人録而藏之以备一家之采择既成发故箧得先生擎天柱歌与其所以论公者用附诸末简乃若是非之实有公论在非予所敢知也
録先祖为郡府告社稷风伯雨师文
按此文先生旧藁自注既告而雨夫其哀恳直致无所隠避而当时为民牧者复能受而用之则其一念之间足以通乎神明矣而天泽之应见于俄顷岂偶然哉夫人事感于下则天变应于上天人相与之际甚微非直以应故事而已执事既多失而为之辞祝者又复委曲隠护而不敢尽其情焉其何足以消变异而以致休祥也耶以先生为郡长着吁神之辞如此録而传之固不以其文也
録乡先生黄东发两朝政要
按东发黄公着读通鉴其中兴大要本学公心传系年録与朝野杂记理度两朝则公在史馆多得于见闻者文约事详亦可谓良史矣理宗以支属入继大统四十余年君子小人更进迭用治乱消长固可为当时之一嘅矣至于度宗十年之政一则贾氏二则贾氏在朝之臣无有以国事为言者襄阳被围乆勿克救北兵骎骎近在江左帝也迄罔闻知焉使宫车晏驾少忍须臾宁不牵羊肉袒为燕蓟之俘囚耶何至于孤儿寡妇而卒撄其祸哉公之此书至贾氏既败而终其忧深思逺可谓至矣故其论宰相台谏专阃之非人所以致强敌之凭陵者尤拳拳焉夫公在咸淳德佑之际其所见所闻如此今之士大夫处于至正之朝者其所见所闻当有甚焉想夫社稷之亡河山之易未及百年殆无有今昔之异者遗民之痛其不至于痛哭而流涕者乎昔孔子作春秋昭定哀之间多特笔公于理度两朝其致意于世道之终也深矣斯其学春秋者哉因取而着之于此以为亡国之鉴而其它有不能尽録也
跋于景贤文巻
徃年业进士经义者谓之时文率皆拘于程度以求有司一日之合科举既废然后取唐宋暨两汉文章诸大家肄习之多有以古文鸣者于是文风为之一变夫文章何有古今之异哉世道之淳漓风俗之厚薄执业以时高下今之文不得不异于古之文矣且文之古者莫经若也学足以穷经则于为文何有予友于君景贤旧以举业自奋今观杂着一编遣言发声辄如其意之所欲出吾不知是果有得于经学否耶昔宋傅公景仁尝语西山真先生曰长袖善舞多财善贾子归取古人书熟读而精甄之则欝乎其春荣熏乎其兰馥有日矣予以景贤之文不敢以为已合乎古独取古人授受之言以告焉非独以勉景贤亦所以自励也
録史卫王遗事
按理宗着卫王神道碑铭论其平生之功张端义奏疏论其平生之功本诸人子孝爱之情平生之过即诸士夫是非之正功过不相掩而其为人大略可覩矣予生也晚不及亲见当时之事而于端义奏疏莫知其实然既不为之辨明亦不敢为之隠讳而尤不敢藉是以为褒贬也
记黎氏圹志后
按黎氏为卫王侍妾两宫所以宠恤之者如此可以见当时国家之于史氏无所不用其恩矣抑卫王称其端靖诚悫表里如一予得以国尔忘家者黎氏与有功焉岂以其贤而得书也耶
书史卫王除拜词制后
按史卫王除拜词制凡十一篇其文详赡整蔚极当时制作之盛至其褒奬之厚虽古之周召伊傅何以加哉然其功名事业备载史册而其公论是非固有昭昭不可揜者矣始王自参政进拜右相陈自明草制有昆命元龟语知福州倪正父上言人臣不当用乞贴麻自明援引累篇卒以赵普制全语为正正父遂降三官一时士大夫小小议论不关事体但昆命元龟终是舜禹禅授语其首言故国之有世臣亦犯俗忌今之儗制者不可不知也
録永国公灭金露布
按破蔡获完颜守绪露布有二篇大抵相同未知何者为的縦知其的亦未必出永国史公之手伹即其辞而知其事固在所録也夫资蒙古之力以灭残金国家之体已失矣残金仅亡而蒙古之患固有大于女真者况残灰余烬莫辨伪真而露布称扬君臣上下盛言功伐此志士之在当时不能黙黙而遂已也
録史忠清遗事
按忠清圹志载其歴官之详行事实无所考至观郑丞相请卫王享配宁宗则言其定策之功太学生裘埜伏阙上书则论其核田之害此可以见功过不相掩矣至其当时有谓经筵清选遽及乳臭従槖重职轻畀痴儿寔指公兄弟而言此固出于一时矫激之论而岂知其异日宥府本兵之任有不止于従槖者乎使假之以年其荣爵重任有不知其何如然则世卿之盛孰有过于史氏者哉公所著有云麓藁旧尝见杂诗一巻以遭覆瓿之危不及纪録独得其贻従兄丞相永国公及従侄従事菊屏府君数通墨妙笔精实可以想见风采乃録而传之以备一家之言而其它有不可证者则其后人有如原伯鲁不说学之过也
録王厚斋郕国沂国配食大成乐章
宋咸熈三年度宗幸太学诏升曾参郕国公孔伋沂国公配享先圣孔子庙廷时厚斋公权直学士院乐章实其撰着宋亡元世祖皇帝诏定先圣先师释奠仪其郕沂二国乐章遵而用之遍及天下迨将百年莫有知出公手者固宜表而出之世祚既移郡邑庠序之事为之暂辍后有举而行者不知能复用之礼文被之弦歌以昭格享之实否乎观于此者感慨系之矣
録请度宗听政七表
按公本传度宗即位礼部郎官草百官表旧制请听政四表以上一日入临宰臣谕旨增撰三表公援笔立就丞相总护还辞位表三道使者立以俟公従容授之丞相惊服即授兼礼部即官其载公敏捷如此以上七篇即宰臣谕旨增撰者观其萃诸经史为一家言而变化开阖自然贯穿所谓不期工而自工者也某自早年尝读其文至于成诵终不能彷佛其万一而近世士大夫上书于朝乃欲禁絶偶俪其亦不思甚矣呜呼使士大夫习为偶俪尽如公之为表亦何害其为文哉
录宋杜清献公论史宇之离异洪氏
（臣闻政者正也正人之不正也善者有所恃以立恶者有所惧而革人伦以正风俗以厚而王政行矣林氏乃卫王之嬖妾也以色而媚其主怙宠以专其家卫王在时酝恶之声固已彰露今舍潭潭之居挈其痴顽子而寓于京城纷华之地以身便其私人言藉藉闻者掩鼻洪氏乃宇之之妻卫王在时所聘之妇室家已成已有子女则夫妇之情未尝揆也今一旦以其不孝而欲出其妻使其果有不孝之迹出之固宜而人皆谓洪氏不能合污同秽而林氏不得淫恣自如以邪疾正以恶诬善而然也陛下纵不能以王法正之讵可遂其奸计而许之耶宇之迫于其母之命以夺其夫妇之情是殆处人伦之大变此一家之不正尔何至上关圣听行下都省都司疑之宰臣陛下至形宸命使洪氏横被诬出之罪宇之痛受出妻之名而林氏丑声益彰彰于天下出一家之不正反以累朝廷之令亦至于不正也陛下以林氏为卫王之嬖妾而曲狥其情独不思洪氏为卫王之妇乎宰臣固卫王之族也且不念及此其可以宰正天下臣愚欲乞睿断先寝前命访问其家正其内外主仆之分戒林氏以恩抚妇戒洪氏以顺事姑戒宇之以义理家使上下和睦丑声不闻上以正朝廷之令下以正卫王之家其于王政诚非小补所有勅未敢书行谨録奏闻伏候勅书）
杜清献公事宋理宗清忠劲直帝以司马光目之为相八十日而薨御制谥以赐吾郷黄东发氏备着其事及阅三朝政要载公两居相位予窃疑之以问羽庭刘先生先生以黄氏为信且举杜氏家乘所载以为公素嗜书史氏以毒药涂简册使人以献公旦夕翻阅毒气熏目遂失明以死予时以为不然夫毒人以死非怨恨之深者不至此彼史氏亦何憾于公哉及阅故箧书得公缴奏论史宇之将离异洪氏事极言其母林氏且谓正其内外主仆之分则其帐簿之间必有干犯之者当是时卫王薨背未乆嵩之继秉国钧而公乃昌言不忌盖上以正朝廷之体下以正大臣之家拳拳恳到一至于此初不计一身之危祸为何如也理宗不能听而用之而洪氏终至于见黜徒使史氏怨公愈深而异日之事虽莫知其如何其家乘所谓毒而杀之或者于是有征焉谨録以志传疑之义且以备重修宋史者择焉
读王绩翁遗事
元故闽国忠愍王公绩翁在宋德佑年间守南剑州职为兵部尚书宝章阁学士福建制置副使其任不为不重矣宋既奉表纳土乃夜抵福州行省以八郡图籍上之得为宣抚使此金华黄公溍着王氏祠堂碑所载也景炎新造之初王世强舟师至福安积翁为内应王纲中遂以城降张世杰攻泉州蒲寿庚求救于元帅索多而积翁亦遣于索多乞兵此陈仲征着二王本末所载也合二者所载观之其叛君卖国之罪不容诛矣祠堂碑本王氏自着行状其全篇多述宠遇之盛锡予之隆而其终乃有愿作驴报大元皇帝之语其命词丑恶士大夫为之泚颡汗颜而祠堂碑言曰本事颇详备且以捐躯殉国为忠其迹为近似矣夫忘故国累世之恩而希新朝一旦之宠故不死于宋而死于元葢亦贪生而终不得生畏死而终不免死者果何取于捐躯殉国者哉
读赵格庵墓表
故宋格庵先生赵公上承朱子之传所著四书纂疏天下咸所传诵而临川危公以失节称之清容袁公亦言宋季卖降者多道学之士虽不专指公言意公当内附之日必有降志辱身之事而金华黄公着墓表有曰范希文修京城之策不行于庆厯李伯纪经制两河之策不行于建炎而公救里之策不行于咸淳天之所废孰能兴之其所以称誉之者甚重畧无有一言及失节者岂墓上之文本其孝子慈孙之情扬其美而不扬其恶耶危公既讥其失节至于其身乃不免焉是所谓大义责人而不能律已所以卒为名教之罪人欤记
高昌国五婴儿事
故蜀郡邵庵虞公着髙昌世勲碑载其祖之所自出有天光降于树生瘿而裂得婴儿五收养之其最穉者卜古可汗遂能有其土地人民而为之君长此即髙昌之君也而金华黄公论五婴儿事以为两树中而生瘿既与天光之说不同且谓其先为国之君长而又谓以为神异而敬事之因妻以女约为世婚而秉其国政其国主即今髙昌王之所自出也则又以为髙昌之臣矣夫怪异之事圣门不道五婴儿之说若天问所谓水濵之木得彼小子者儒先固以为不足信矣况一事各为一说或以其为君或以其为臣吾不知今之修元史者果孰従而取证乎
录厚斋词科表后题
按此以上三篇葢公词科试中暨所业者观其措辞立意前后次节丰赡缜宻信所谓法度之文也今世文章之士能为俪语者甚多而识制作之体者絶少故其空疎缪戾有终身勿悟者矣若此三篇宜表而出之以为矜式
荥阳外史集巻三十七
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十八
（明）郑真 撰
○题跋杂识
读陆秀夫遗事
宋益王崖山称帝邈乎云海之间诚不可国矣羣臣所以不惮险阻而従之者盖将尽其力之所至云尔力之不至则以死继之此忠臣孝子之本心也陆秀夫位为宰辅虽在危难俨然正笏如平时语及国事以袖抆泪朝衣尽湿其在帝前犹手书大学章句进讲此岂一息忘君者哉兵既败乃仗劔驱其妻子曰而去怕我不来则固无有家虑矣然后登御舟与其主同死斯亦处死之得其道哉世固有患难之际俾其妻子以赴水死而其身乃不免于迁延避就是诚负其妻子者矣斯不亦公之罪人乎呜呼大节人之所难善名天之所靳故有奋身于生死之际而其名乃与天壤相弊若公者何其少哉
书夏承遗文后
按朝散夏公出处大略见中大夫周公撰夏主簿墓铭主簿朝散公父也若郡乗所载本诸宋史集既得兼考而备存之今观其着舒周唱和序详赡整蔚实为能文之士即其文而求其行固君子之所动心者况其所争根枯皇族一事寔出于忠义者乎周公载主簿有文集七十巻其七子皆业儒或预荐太学而今皆不可考证矣尝従故老问之莫知其子孙为谁何夫仁者必有后若夏氏者何其閴焉无闻也耶呜呼悲哉
题周遗集后
谨按周氏为吾乡望族自宋有国以来一门以科第显者八人而自正议公讳造者始处厚温厚师厚则造之子也锷铢则造之孙师厚之子也焯则造之五世孙坦则造之六世孙也衣冠盛事录备着父子兄弟之目而预乡荐者有不尽书亦可谓盛矣造即银青公锷即中大公铢即承议公也中大公直亮方正元符上书奋不頋忌其在元佑奸党余官之目固为公之不幸然当国家将乱邪人指正为邪其势有不可遏者而公得与司马公诸先正同列实与天壤永埀不朽其非公之大幸乎宋社既墟衣冠世绪多就零落而周氏保有二三百年诗书之泽有如一日斯足以见忠臣正士之报矣予尝过其家得中大夫鄞江先生集附承议公所著二十巻及银青公遗文一篇遂得次第辅之而其它有不及见矣惜哉周氏裔孙名宇字伯生者去中大夫已十世矣克自饬厉楚楚自将读书为文有法度自着家乘以传是所谓能世其家者周氏之兴信乎未艾也书曰绍闻衣德言又曰迪惟前人光于周氏深有望焉
识録王惟贤春秋指要序后
真幼过庭时先教授府君尝称惟贤王氏经学文艺有过人者今观春秋指要二序会众说为一家诚可谓博矣若其夏正一说则吾乡太师存畊赵氏奏议实主之而东发黄氏日抄读春秋一书则又多有取扵岷隠戴氏者也二序前称钦若天时自岷隠始后称黄氏考证尤备岂王氏与东发生相先后里居宻迩尝有以得其传耶王氏世居境清寺后今其后嗣已絶独女兄适赵氏者年九十余以死当时不及徃拜而问之故其一家父子兄弟文献之传皆不可征独指要一编则先祖蒙隠府君尝手自缮录某幼习经先君实以授之故其可见者仅止此云
识录先祖杂着后
某徃年尝闻卓先生习之曰吾既冠时师事汝祖蒙隠先生先生早以经史论策有声而尤工扵俪语晚歳专志古学每拾片纸细书顷刻成文求者立以俟在庠序间凡庆贺宴饯官所命藁者多出其手大槩辞取达意工拙勿论也汝祖之学嗣而弗絶实在尔兄弟乌乎勉之哉某受而识之重惟先祖文行一乡推重至今人能言之其所著曰蒙隠藁者凡十余帙其为赵氏甥持去及藏于先叔父者皆泯没已乆家所存者仅残编断简之一二而已尝会粹而甄别之凡十有二巻謭焉弱资先泽一线之微凛不自胜其能无媿于长者之言否耶兹所录者诗文大小四十篇自先生以上若国子进士公监仓公皆有著述厄于兵燹不可得而详也
记春秋后传
永嘉陈止斋先生着春秋后传立意精微措辞简当其论世变有若身处乎二百余年间然其中亦有违戾自相抵捂者是以明经之士论据事直书者多致疑焉吾乡楼宣献公尝为先生着序引而清容袁公谓宣献晚年悔悟自焚其藁今其序引与传俱传其亦可以会其旨趣之归矣哉
跋史观文与従侄菊屏君帖
此宋观文殿学士谦斋史公贻其从侄菊屏君者也其所谓松壑即赵太师郡王存畊之子孟传官至沿海制师与公亲厚菊屛求公具书松壑葢将为入仕之地者而公乃为之委曲如此后菊屏实以公知处州明堂恩得官麻城主簿歴平江司户阶文林郎而止则公终始亲亲之恩可见矣传曰岂无他人不如我同姓其公之谓乎
跋史忠清公贻其兄判部尚书墨迹
故宋史忠清公丞相卫王次子理宗念其家旧勲特眷厚之仕至同知枢宻院事其薨也赐龙脑水银敛以一品礼服累赠太师世臣之盛者时莫与比公平生事业不槩见实能念及亲族尤爱仲子菊屏君菊屏则忠定越王母弟知江阴军渊之曾孙即公所与判部尚书书中称六一侄是也卫王在日常欲命菊屏为待制后则其为人盖可想见而公屡以明爽可喜称之至欲命之以官职不待有请于尚书戸部也所以迟迟者正如书中所言尔继而公奉书丞相永国公请以第四子会卿所受卫王解政恩改奏回授菊屏之入官虽不以此而公亲亲之恩于是可见矣世之尊官大臣以功名富贵自矜视其族之贫贱如不知相识甚至奴隶而役使之少不如意辄詈辱斥逐有终身不得至其户限者多矣欲望其出一手力援引之可得哉吁此公之所以为厚也与某以晚生托壻史氏得见公所与永国公书及会卿绫诰一通因着菊屏墓表特书其事而其所与尚书手帖则以归公之従曾孙公袭俾永手泽之传按史氏自三相外为侍従者无虑数人此书尚书不着名号以其时计之岂大资寿乐公也耶今固不敢质言用取征于世家文献之君子若书中所称和仲则习庵先生陈公埙盖史氏之甥菊屏尝师事之其歴官行事见宋史列传云
跋李西台墨迹
李西台书擅名一代其弟子秦玠尝语欧阳公以为学张従申书源流盖可考也今观此书盖其意有自得而不拘拘于古人者波磔云乎哉
跋易元吉双獐图
易元吉画獐生动意态妙絶古今前代遗老若端明参政古浯文公暨呉兴赵氏应钱氏舜举已尝审定其迹无可疑者然皆以画言之独陵阳先生大理于公以为秋风槲叶呦鸣相命自乐其乐而人得狎玩之者迹其物性之自然也至戒其深藏决逝勿为射士所得者推乎仁心之爱养也呜呼此所以为先生有道之言欤
记董秉彛先生文集
按董先生秉彛杂着一什多乡里朋旧赠饯唱酬之辞夫士之立言成文盖其学问之充心声之着有如此者以秉彛弱冠即以文鸣使当时有气力者引而置之台阁当礼乐制作之任与诸公驰骋上下则其所著岂特如是而已乎世之敝心苦志于文字者盖欲见之行事传之无穷也然其命之不淑时之弗利而寿之不永者岂特一秉彛而已此予所以重为之悲也秉彛之死金华黄公既铭其墓而豫章揭公复为着集引固足以慰秉彛于地下矣而乡士之论秉彛者以为文主于气秉彛气短不寿亦为知言者云
书李节妇王氏诗后
古节妇见经者二卫共姜録于诗纪叔姬书于春秋女妇之贤独共姜叔姬也耶盖妇不二天人道之常固有不尽纪者矣若共姜迫于其母叔姬不归宗国而归于酅此处正而出乎其类者圣人取之所以为天下后世之为人妇者劝也同郡李节妇当其夫友杰氏之殁既不肯归父母之家而又不为宗■〈尚阝〉之言所惑乃抱伯姒之子以为己子誓以死守庶几扵古节妇者矣至其旦夕之间饘粥不给亦不以语人乡人有戴生者自海上以米馈之是虽不足以频续其有无然其区区好义之一端在节妇亦不必辞矣予友陈子浩既取诗春秋遗意为之咏歌以显节妇之行若生者可不因使之表见于士君子之间耶子浩与友杰为同志交谊笃生死兹又为节妇经纪其家世必有执笔之士为之特书者予也愿拭目焉
题张南轩先生手札后
（栻比者祗拜钧翰宠报下情不胜感激（阙））
前宋士大夫徃来书问皆有定式其首多不署其人字号爵位而惟见于三折外封若南轩先生亲书手札可考也今外封既亡其全集世亦罕见不知曾载与否无以考其人为谁何然其曰运动枢极体貌益隆精神折冲何逺不屇又曰备藩岭右正托荫余此必自宥府连帅上流者按先生忠献公长子初荫补右承务郎孝宗即位忠献奏为书冩机宜文字以军事入见诏为直秘阁后复以秘阁知静江上经略治状则淳熈改元之初元也此书之作其在斯时乎旧制直秘阁为卿监出带八品职名承务郎为小京官従九品阶即先生初荫之官也以阜陵去文武阶左右字故右字不书先生筮仕十余年四典大州而旧阶尚未改转岂未经磨勘有司者之失也耶夫自南渡中兴以来先生以道德文学为己任交际之间实以诚敬为主故其揄扬称颂着扵言辞者如是此圣门大贤之气象后生小子所尝观感而慕效者也呜呼休哉
跋史越王进陈正言禾四经解札子
宋右正言陈文介公某政和间以童贯与政引裾强谏帝留所碎衣以旌其直后坐陈瓘子论蔡京得罪除名至绍兴时复以秦桧沮抑未及昭雪孝宗朝史越王当国乃上其所著书请赐恤典帝为嘉叹命藏书于秘馆嗣后显官美谥实王发之夫公以硕学高行生死厄权贵向非侃为帝言九原之气终不得伸矣某生也晚窃好论著前代人物典故至观公引裾一事人以辛毗比之诚不为过间尝辑四明文献集求公遗文则散轶已乆今歳以秋试乡贡如钱塘见售公易传者惜无金不能得归语其七世孙讳璇字符良者元良意甚恨怅将凂人购赎暇日阅旧藁有越王进公四经解札子一通深叹大臣告君有以彰显公之大节者如此乃录以遗之元良葢有志于先世者也
跋史观文贻其従侄司戸世卿书
史氏父子相继至观文公荣显富贵克承先泽然在当时犹有佃者背主擅使及小人奸计诬妄者况其后来子孙不振时耶公作书俾従侄司戸致意制幕其于门戸之事委曲如此足以见其不挟贵所称履斋则制帅判府丞相呉公潜云
跋史连州挽诗及书后
按奉直公一之系太师宋皋先生讳渐之孙知郴州弥应之子而齐国文靖弥忠之侄也公尝知连州与司戸有叔侄同门之契司戸之死公既为诗哀挽复作书以唁其子至诚恻怛词意蔼然足以见古人忠厚气象矣后世有号同宗而死生不相顾者彼何人哉
跋史氏父子问遗帖
按前观文公问遗帖为公亲迹至其赠赙之礼奠祭之文公实署名其后送殡一帖则公之子寺丞公承事聨书者也司戸平生为公爱重以公恩泽得官其疾其卒其葬而公与其子所深致其厚者如此敦叙之义足以风厉薄俗矣
跋文林郎史世卿诰
按宋史德佑二年三月丁丑日三宫出降此文林郎诰在其旬日间所授者其无印署岂事势仓皇而有所不暇也耶是足以发黍离之一嘅矣
题洪制帅焘亲帖
按洪公焘临安人内翰端明学士咨夔之子与其兄勲俱以才名见知扵世号天目三洪在宋季尝为沿海使与史氏实有亲契今观所与司戸二书纸墨之精实可以想见其为人矣
题史忠清公帖
予与史传叟氏同阅此帖传叟以集贤为督相永国公大资为齐国文靖公予以史氏家乗考之淳熈四年文靖除资政殿学士已而告薨集贤虽无考证然以上一句语势观之则集贤为永国无疑书中言集贤已颁夺情之制当须急遵承圣上眷倚之意必不俟驾于同宗属望之心厚矣其如当时士大夫公论何
跋史氏官诰及忠清公亲帖
按史会卿承奉郎诰一通会卿为卫王孙忠清公子会卿既早世忠清欲以其泽与宗侄世卿改奏回授且奉书丞相永国斡旋成就其于亲亲之意厚矣至于忠清答世卿催改奏文字有丞相不纳等语又谓吾侄疑御前取秦元奏陈但禀集贤于奏事之暇略扣圣上圣上必须明谕则其间固有曲折难成者岂当时国家定制有所妨也耶永国既以外艰罢相忠清继云薨背改奏之事转成无用嗣后世卿以观文公知处州明堂恩始得官累迁文林郎而宋社亦已亡矣是诰是书今为史氏家传真以门壻获得拜观辄论次其后以取正世家文献君子云
题孔子庙临帖
虞世南孔子庙堂碑欧阳公辨论已定此系太仓仲士敏临冩以寄者虽波磔殊为失真然足以见其用意之勤乃装订成帙俾儿子东升习之若其源流所自则赵周二公跋语可考谩书以识是时予以计偕将如京师云
荥阳外史集卷三十八
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十九
（明）郑真 撰
○题跋杂识
同年录后跋
科举之设尚矣三年大比肇自成周汉晋隋唐因革不一迨宋尤号为盛国初每歳行之嘉佑易以间歳至治平中以三歳为定我国家诞兴文治经术取士既仿姬周而复用宋初连歳之制盖求贤审官惟恐不及初不以常律拘也洪武壬子秋淛省遵承诏旨合九郡之士试之得四十名上诸京师而真忝以末学获在首选既归明求诸进士之文辑为同年录既而客有自钱塘来者出示郷闱小录名号爵次因得取正而按察佥司吉安刘公序诸篇端厯称前代得人之盛所以奬厉后学者甚至可以见我公之用心矣呜呼使为进士者咸能以公之心为心则于朝廷设科取士之意其庶几乎因录之末简用以自勉云
题赵仲穆马上挟弹图
宋李伯时画马人谓其洞入马腹若呉兴赵氏仲穆所画生动意态尤为神品伯时不专美于前矣今观马上挟弹图偃仰步骤殆寓畋逰之戒观者当于意外求之毋徒以画言也后学荥阳生郑某书
题倪主事试中所业及日办事迹后
士之为学明体适用而已有其体而不见诸用奚可哉今观松江倪士恒氏试中疑义辞意允称既以见学术之正而其官守日録细大不遗又以见事功之勤是所谓明体适用者耶其能奋身自拔而见用于盛时也宜哉
题雪寮诗巻后
古之所谓世其家者非以穹爵厚禄也文献统绪之传道德风流之雅盖有赖焉南昌聂氏为故宋儒族其先名子充者以科业称与其子元老孙仲贤及仲贤之兄弟十有二人同试于乡文学之盛萃于一时而仲贤尤克承祖父而有声者也在穆陵朝丞相履斋吴公尝扁仲贤读书之所曰雪寮百余年来嗣其业者相承不废有名坊字复性者为仲贤之四世孙去子充七世矣构堂数楹取雪寮旧扁署之教二子鉴钟従师授学钟以某经中洪武壬子江西秋试乡贡进士选且将进而用之扵朝矣呜呼文献道德之懿其不在是也耶夫物之至白者莫雪若也士之于世以清白世其家而不污于流俗其不如雪矣乎昔者堂构轮奂之美仲贤作之而呉公为大书之所以贻后人者其意至深且逺也后人而不思所以继承之则世泽之存者殆无几矣乃今复表而掲之俛仰先哲百世一日也其不有以耸然兴起乎吾知其名显者绳绳不絶矣传曰绍闻衣德言又曰尔尚迪前人之光其复性之谓乎予以淛江进士计偕京师与钟相遇闻其备言所以其友蔡象贤以是巻来因书以归之
跋乌先生序陈氏孝友巻
父母兄弟为五人伦之目人能孝父母友兄弟推之于君臣夫妇朋友之间无所施而不可者昔者夫子称闵子骞以为人不间其父母昆弟之言而先儒以其孝友之实积于中而着于外者如此今观慈溪乌先生序陈氏叔铭孝友事委曲详备有以见叔铭能知人伦之重矣其为公矦所知而参赞列卫也宜哉
跋吴兴赵公临褉帖
吴兴赵公书法冠天下识者谓其于晋唐诸公克集其成今观公所临禊帖深得右军之妙抵掌孙叔敖殆谓是邪
跋西旅献獒图
此西旅献獒图也其当周太保作戒之时乎观其人物之异服饰之别盖其生禀习俗使然而皆有恭敬向慕之意有以见明王谨德万国咸宾矣后之作王会图者其有取于是也耶代孟先生
跋蓝采和升仙图
按濠梁志仙释传载蓝采和踏踏歌一阕言采和一日即市楼饮酒有五色云覆冒楼上乘云而去今通真观即其地也歳在丙辰观毁扵兵燹主者王兰谷去之江南事定兰谷复归为治祠宇奉北极真君像绘采和升仙图并刻踏踏歌以传是其志行清修慕古仙人神而従之者欤（刻石观中）
跋云闲诗卷
真读中都太守严侯自着云闲诗一章何其属辞之精寄兴之逺哉方侯家居従容无事与世相忘固若云之漠然扵山谷中矣羣雄鼎立强邀屈致不得已为一出殆有如云之浩荡飘忽自北自南随其所之而已尔及如飞龙在天位登九五然后躬城社之寄成霖雨之功侯之心固以是为偶然耳而向之所谓云闲者自若也然则侯其可以形迹求乎哉夫观诸物者观诸人观诸人者观诸心君子于是知侯于云有合矣诗曰维其有之是以似之其侯之谓乎
跋谦斋巻
谦易六十四卦之一古汴黄德明氏取之以扁其斋居是其用易者欤会稽杨铁崖先生为之铭所以期之者甚至卒章有曰以能保我子孙黎民于无穷噫非谦德之至盛其孰能与于斯哉夫地中有山谦卦之象以崇髙而处卑君子象之所以损过以补不及者固有当然之则矣德明中原望族歴任南北殆将十年卑而弗志于髙损而无意于盈政化所及民有遗爱庶几于谦谦君子矣虽然谦者君子素履岂曰保其位云乎哉传曰谦以制礼德明即是用力焉所至可量也耶杨先生推其效而极言有以也夫
跋唐十八学士夜宴图
此唐十八学士夜宴图也其弘文宿直之暇乎衣冠人物其雄伟不凡如此哉若其器用之备品馔之丰皆有以极夫燕乐之情焉其诗所谓不醉无归者耶方是时太宗以秦王天策上将开府际会风云千载一日也诸公论思献纳所以图报其上岂以暮夜樽爼従容饮笑而或忘之哉览是图者可以想见有唐得人之盛矣
跋李后主观奕图
此南唐后主李重光观奕图也世言奕碁如用兵一着既失危亡因之重光承祖父之业保有江南其于理国之术踈矣兵家胜负之机既扵观奕见之然不能修德自强以底于亡异日肉袒请降视夫向之游惰縦目于碁奕间此何时耶彼何时也耶
跋周文矩画琉璃堂图
按松江夏氏图绘寳鉴周文矩金陵句容人事江南李氏为翰林待诏画入神品尤精于人物楼观此琉璃堂图行笔瘦硬战掣类其主重光书法信为文矩所作琉璃堂莫知创始意者江南僻在一隅穷奢极丽土木之工过为此制故文矩得用意于毫楮间也耶呜呼是可为鉴观矣
书吕朴卿春秋五论
传春秋者自左氏公榖胡氏之外凡千百家大抵以褒贬赏罚为宗独文公朱子以为圣人光明正大不应以一二字加褒贬于人直言其事善者恶者了然自见名世大儒若四明太师郡王存畊赵公深得其说着奏议百余巻在穆陵时于进读恳恳言之温陵朴卿吕先生出与赵公相先后其学亦本朱子有五论以发其端有集传及或问以辨析其义旨趣之归于是诸说之破碎支离者不足论矣自是而后赵氏之学再传而得同郡程时叔氏程氏本义尤有取于吕氏者也真自早歳以先训习是经间辑集传集论二书凡有出于独见而不惑于三家如吕氏者细书其下盖有以见儒者穷经切已之学而不专于科举利禄为心者洪武壬子忝冠淛江多士选典教中都之临淮以使命至虹县而南海孙进士蕡仲衍适簿是邑相与论吕氏之学葢有合焉既归书五论以遗之仲衍其必因是而得圣人之微意矣哉
跋欧阳率更九成宫帖
欧阳率更醴泉铭世所盛传然重模迭刻失真已乆此系陕右石本笔法有特立不挠之势人以是为贽求着文者予笑而受之因装潢成帙以寄儿子复升云
跋虞世南孔子庙堂碑
予向与周止斋论虞世南孔子庙堂碑旧刻至春字磨灭不存后是者殆其曽玄矣相视一咲此在陕右名三段石虽非旧刻而穏重俨然有冠冕佩玉气象亦足以穷波磔之妙矣
跋皇甫君碑
欧阳率更书如大将持戈有特立不挠之势若皇甫君碑尤世所寳玩者此系陕右佳本后磨灭不存者剜去之恨不得见其全耳
跋黄府史传
传曰死者人之所恶也孰肯舎生而就死哉然死有重于泰山亦有轻于毫毛视夫义之所在而已黄府史庐陵一椽尔非有专城方面轻重安危所系冦盗之来虽弗死可也而卒至扵愤詈再三以死是盖知夫义在殉国初不计其身之贵贱禄之厚薄也昔睢阳既陷张巡谓南霁云曰男儿死尔不可为不义屈霁云曰欲将以有为也公有言云敢不死夫云职为偏禆义当同死然亦巡之义有以激之若庐陕之难空一府遁去而府史独以死当之岂非人所难世所罕哉孔子谓杀身成仁者府史其庶几乎传以传之非耶
跋贝先生胡敬德字说
能敬必有德春秋晋大夫之言也数千百载之下紫阳朱夫子即河洛诸说而集厥大成其开示后人无以加矣今观檇李贝先生着四明胡敬德氏字说以操舟涉险为喻自为一家之言夫出险于无虞蹈险于不测诚有敬怠之分且天下之险莫海若也予与敬德同居海岛上其于涉海而卒蹈于海者固尝目见而耳闻惟先生能形容而发挥之此立言之士所以有关世教也敬德慎守而始终焉则于以字配名之义其庶几哉
跋宋学士送吴教授诗
予读此诗词如雅颂非宋公不能作非呉先生亦莫克当也其治世之音矣哉
跋呉教授义孚招客疏文
洪武九年闰九月初九日中都鳯阳府教授呉先生义孚书疏文肃客饮酒翌日客至皆先朝缙绅文献遗老酒酣予起执爵先生诵其文在座者皆倾听尽欢而罢予辄效先生而为之辞曰定时置闰九阅月两过重阳会友以文十余人摠为上客惟先生之扬觯类司正之致辞于胥乐兮允为好也醉以酒饱以德蔼令闻广誉之施忠于国孝于亲有于语道古之意既成因语先生曰齐谐鄙俗书生习气置之不复道也明日诸生有传先生之藁者谩识其后
跋程羽肃行巻
君子赠人以言所贵于言者以其有所劝勉警厉益于人耳程羽肃由涿州守左调扶风丞天官以示殿最也羽肃不以卑且冗欣然拜命以去翰长宋公既为文以赠而孙氏仲衍蔡氏宗黙皆本其出处诗歌叙述不以颂而以规所以为善言也羽肃克蹈斯言于国家慎选责成其庶几乎夫殿最者赏罚之权衡唐虞考绩之法周官三歳大计羣吏之治古今不异道也今日之殿异日之最頋所行何如尔扶风在汉为三辅视涿尤为重地羽肃不负其为丞斯亦不媿于为守矣殿最云乎哉
跋汉高祖大风歌碑刻
真尝以公使至彭城登亚父冢西望丰沛慨想汉髙祖兴王旧迹及预纂修九郡图史得载所谓大风歌者夫其蹙秦灭项醢彭诛黥来归故乡贵为天子富有四海与父老儿童悲歌击筑有安不忘危之意其帝王之雄哉厯千数百年今圣天子龙飞淮海定濠上为中都而丰沛为彭城属邑在畿甸之内与汉祖先后相望歳时归幸以赐以劳不特歌大风以侈一时而已呜呼盛哉览王矦之章者亦可以壮今古之怀矣乡友傅佑知沛县以石刻古篆见遗谩识于后云
跋孔子庙堂碑
虞世南孔子庙堂碑传刻甚众首题有大周者为甚古盖碑额相王旦篆题相王在武后朝为藩臣易唐为周相王従而附会之唐既返正碑遂琢去其角后刻者皆仿是予闻博古君子松江夏先生士良实云此在陕右名三段石较之古刻不啻曾玄而亦可以得古人笔意所在矣
跋栁州罗池庙碑
右韩文公栁州罗池庙碑中书舎人沈传师书传师居典诰之任功业载唐史列传其书与公碑流传至今信斯文之不朽也耶观其笔法顾盼有情而结构不窘殆得欧薛微意信为能书范石湖谓米元章尝学传师书至及晚年始入太令之室盖知传师者也栁州府知事孙原哲予同乡人尝学扵先君子以书附此碑来濠梁求予着清白轩记予重其意装潢成帙寄儿子复升为学书之一助云
跋九成宫碑
欧阳率更所书醴泉观铭曰在今麟逰即九成宫旧石刻也昔人谓率更貌寒寝陋而敏悟絶人其书劲险刻厉正称其貌今观此碑用笔坚劲如直臣正士规行矩步有中立不倚之势予在濠得之因以转寄乡友李辅仲氏辅仲学于先君子博学好古尤知书法必有以辨之
跋永禅师真草千文
世传永禅师书骨气深穏体兼众妙精能之至反造踈淡如观陶彭泽诗初若散缓不收反复不已乃识其竒趣信知书者也今观石刻千文用笔妍媚遒劲深得右军笔意其盛传于世而为人所爱玩也宜哉
跋颜鲁公多宝塔碑
蘓长公论颜鲁公书雄秀独出一变古法后之作者殆难复措手世盛传其大字稍少而楷者独多宝塔碑耳碑系南阳岑勋撰勋之文不槩见而此文乃以公书得传其斯文之幸也耶
跋定陶石本孔子庙堂碑
此济南定陶县石本也县有是碑不详所始至正间黄河泛溢碑没入水中县尹王瑶叔玙埀意斯文俾夫工拽出之复立诸县治石文理若银星日出光曜天阴辄湿润水流如缕亦其异也文人嘉兴盛起潜为予言之碑画视陕刻颇瘦较之锦江石本则相伯仲云
跋九成宫碑（送王叔逺先生孙驯骈二器）
予徃见胡先生仲厚讲授弟子时临欧阳率更九成宫碑波磔之精辉暎毫楮客居中都怀想风流恍二十余年有如梦寐偶得陕右石本系太宗时旧刻敬致逺意夫先生焉用此哉姑以贻二令孙学书之一助云
跋皇甫君碑
晋人书法至唐而变欧阳率更寔得右军兰亭笔意所书皇甫君碑遒健坚劲识者定为晚年所书信矣碑在今西安府学
跋禇河南书
禇河南书下笔遒劲得王逸少体魏征为太宗言之而后之论者谓其清逺萧散微杂隶体其为善鉴者哉
跋九成宫石刻
九成宫在陕右骊山唐时故宇尚存率更所书则在今麟游碑仆为三段以木匣构置于地太宗时刻也率更书学右军书法至率更而变而此碑八法实得之兰亭予与鄱阳周先生克复夜宿论及之时霜月满空残灯明灭不知为羇旅也翌日书以附乡友徐子民氏子民尝従先君学书隠居教授弟子常数十人必能深辨之
跋王景彰行巻
此怀逺邑大夫及寓公寄士赠王博士奔父丧诗也夫见星而行见星而舎奔父丧之礼也王博士罹此大故其情亦云亟矣诸君子所以发其哀思者何其従容深至耶噫其秉彛好德之良者欤
题孔子庙堂碑后
虞永兴孔子庙堂碑传刻甚众首题有大周者甚古碑首系相王旦题相王即睿宗也武后尝立以为帝已而被废为周王嗣者九年为相王者十年武后易唐为周相王题额用大周国号唐既返正碑遂去其角后刻者皆仿是碑葢永兴官著作郎时书撰距武后大足长安间逾六十年安得相王书碑额耶此必先有其人至武后时重刻因易以相王耳予闻夏氏士良言之虽未敢必然亦传疑之义也士良松江望族好古博雅旧时尝用白金五十两购一善本来濠梁减原价三之二以售天台戴颖仲戴已谪死嗣而守者其谁哉每为惋惜此在陕右为三段石又名王彦超本较之古刻寔其曾玄亦可以得八法之妙旨张士信在吴爱学虞书多士慕效之时陕右阻絶若兹者视之不啻宝玉然则斯文之好尚其亦在上者有以鼓倡之耶予客居得南北刻数本辄辨其所自出因以得于夏氏语书陕刻后以寄里友陈子云氏并求教于郷先达君子云时洪武十年五月既望寓中都郑真识
题永年郭先生行巻后
永年县博士郭先生頥卿以通经博古征广平府教授呉先生士英着序以赠之始终大槩以圣朝崇尚斯文为士者上体圣天子之心其于属望盖拳拳焉可谓得古人赠出与处之道矣頥卿入天官以告老归复教职与士英敦叙旧好菁莪乐育所以上报吾君者庶几不媿斯言哉予与士英同里闬乆不见其文读之再三因书二诗以赠頥卿且为士英致意云白髪如霜告老还故园秋菊正班班相逄却咲淮南客望断瀛洲海上山文明盛世照三台博士重欣教席开为语延陵呉季子好令多士咏台莱
跋虞永兴公孔子庙堂碑旧石刻缺本
此陕右旧石刻也识者谓其深得永兴公笔意今王彦超本是就其中翻刻者世传永兴此碑在唐则天时所刻首题有大周二字者为古于今已不可得其在元至正间夔夔子山所进金圈儿本藏在秘府亦不可见其为人寳玩若此者殆亦不多也予同年友三衢徐景颜教席颍上以通经博古征至鳯阳府辞归着序以赠临别出此为润笔虽非完本譬诸缺圭半璧得善琢者当别为美器况金石所刻八法之精不啻寳玉者耶得其一二习之亦可造其微矣因略装辑寄儿子复升使谨藏之以为异日学古之一助云时洪武十年歳次丁巳嘉平月朔日荥阳外史姓某谨书
跋欧阳率更九成宫碑
右欧阳率更九成宫醴泉铭乡友知咸阳县事臧九畴所寄碑在今鳯翔府麟游县唐太宗时故刻字画日就磨灭而凝重劲正如见率更于数百载上视江南诸翻刻锋铓削露髙下居然可见九畴在陕右以能书名其寄此帖深寓古意用转寄弘道李君弘道方以八法教学者于此能契其要矣
又
虞文靖公论欧阳率更书如深山道人肌肤若氷雪绰约如处子者以其瘦硬通神之可贵也醴泉观铭外坚正而内混融寔得右军兰亭笔意虽渐就磨灭殆如见肃肃其容正襟为宫僚时也予客濠梁海州学正刘先生南金求予着事物提纲序以此帖藉手遂书以寄乡友俞茂弘云
跋范太史五体千文石刻
宋髙平范太史五体千文山阳沈生在新购得之临濠宋人书法以薛绍彭米元章为首称今观此帖汉唐之法无不备具其何慊于米薛哉在新临冩之余当有得八法之妙毋徒为箧笥寳藏之秘也
跋三藏圣教序石刻
右三藏圣教序石刻拓本唐僧怀仁集羲之书识者以为深得右军笔意夫心经于佛书为最古梵释之学莫先于此其与吾圣门全体大用之说异矣唐之太宗亲御翰墨制序以传创业之君慕佛如此后世子孙固有迎腐骨入禁廷求福田利益者矣名士大夫不求其本乃欲人其人火其书可不可哉
跋醴泉观铭
欧阳率更所书石刻如皇甫君虞恭公等碑用笔皆同而精神丰采则异矣岂非所书之时有先后耶醴泉观铭今在陕西麟游县虽磨灭已乆而浑厚劲直之气殆如见其峩冠肃容为宫僚时也
先伯父府君谱系后録
先伯父府君姓郑氏名孙字以承先祖考学録蒙隠先生长子也为人精悍短小动如礼法人严惮之博学颖悟日记千言蒙隠公朝夕坐堂上取经史训迪诸生府君侍侧听受不倦他所不及识者辄先解科举未行故家子弟以诗赋论策相尚府君援笔立就每出一篇则咸以为不及也前太学生黄君（阙）时寓居于舎之东偏其为诗文多用古语府君笑而指摘之黄君不以为忤亟称之年二十以疾卒蒙隠公为丧服卿士大夫咸出涕监察御史王公余庆少与为友为诗歌什以哀挽之后按节四明尤悼念不忘云葬鄞县桃源郷先茔之侧不娶无嗣时先考处州教授年十二自幼至老言之必涕泣歳时丘墓则徘徊松栢间不忍去尝以春秋三传及胡氏传他书俾子真曰吾兄书无不读而此书者尤其苦心精意而不已也传其学而承其祀其有望于汝乎又曰古者重宗法吾兄所谓继祢为宗者也以吾子为之后不絶其宗而已茍日逺日忘于二世三序则吾兄为不享矣忘亲之罪其孰当之及疾革将属纩呼不肖驹等曰自吾父来后郑氏宗祀不絶如线吾长兄不幸早世尝以次子真类之俾为后继因循至今者葢有待也今吾目其瞑矣不可使吾兄无后扵郑呜呼汝念之哉驹等衰绖之中黙思此言辄恸哭陨絶以为先世以来贫而且贱固非有资产之利与禄荫之及也而先君所以眷眷不忘其兄岂非念其宗承之重而人道莫大扵继絶欤为人子者岂忍舍所生而后所后哉而所生父母之名终不敢改焉庶几以为恩义之两尽也传曰君子之泽五世而斩意者郑氏其复有人乎因书于家乘之末使后世知先君于兄弟父子之间所以致其重者如此伯父君有文集为邻人胡氏假去不存此尤先君所深惜者也其生死葬月日皆不书
荥阳外史集巻三十九
●钦定四库全书