震川先生集嗟乎！先生之文，自殁时即流传至今，王文肃公称引于当年，钱牧斋、吴梅村诸前辈昌明于续8
夫以统之论虽美，使人人必待其如此而后能乐，则其所不乐者犹多也。卒为尚书郎，濡迹于初平、建安之朝，有愧于鸿飞冥冥矣。为昌言何益哉？渊明「采菊东篱下，悠然见南山」，「笑傲东轩下，聊复得此生」，可谓无入而不自得也。今君有仲长统之乐，而慕渊明之高致，此予所以不能测其人也。将载酒访君菊窗之下，而请问焉。君名悦，字君学。
本庵记
客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰本庵，因其友张师周来请为之记。
余问其所以为名者。盖今少保司马公为曹郎时，生君于邸舍；而先少保公以御史视鹾事于江都，闻得孙而喜，乃曰：「吾居扬州而此子生，因命之曰扬州民。」且谓「吾家再世荣禄，厚福之来不敢居，令此子长得为耕农足矣。」嘉靖四十一年，君登第，而主司以为「州民」非所以为称，乃更之曰俊民。君不能逆主司之意，而又不敢忘乃祖之命，故名其庵曰本者，以为不忘其先少保云。
夫所谓本者，犹言始也．凡物之生，皆始于本，故以本为始也。昔「林放问礼之本」，孔子告之以礼之本主于俭。夫礼生于心，孔子不言而言俭，从其始而求之，未有不得其心也。传曰：「天地者，生 【生 大戴记礼三本作「性」。】
之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶 【同上引，原文「恶」皆作「焉」。】
生？无先祖恶出？无君师恶治？」圣人之所谓本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，则不至于违其性；人能思先祖之衍其类而生我，则不至于戕其身；人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。故有子志之曰：「孝弟也者，其为仁之本与！」言君子之为仁，以孝弟为始，则可以得其心也。
君日侍少保公，承颜色养，不离于左右。孝弟之道，不勉而至。然且思先少保之在江都之日，其所存远矣。少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗；君学魁多士，雍容南宫。奕世济美，当世以为难得。及余观其一命名之间，而犹不忘其本如此。而后知君家之所以贵显者，盖有以也。是为记。
野鹤轩壁记
嘉靖戊戌之春，予与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山，小而实奇；轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧嶙峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所往。意其间有仙人居也。
始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？
时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。予等时时散去，士 英独与其徙处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。 【抄本详八人姓名，自可不必。今从常熟本。】 保圣寺安隐堂记
长洲东南五十里，地名甫里，天随先生之故居在焉。今为保圣教寺。而郡志又有白莲讲寺，然甫里无二寺，盖白莲，保圣之别院也。志云：「寺创于唐大中间，熙宁六年，僧惟吉重修。」又谓：「惟吉于祥符间创白莲寺。」今里俗所指以为白莲者，仅在西庑；其后即为天随先生祠。区宇非广，不当别称为寺也。
余少时过甫里，拜先生祠。游行寺中，寻古碑刻，殆无存者。惟元统二年法华期忏田记，轮管忏司知事比丘有亲从政文选所立，此石存耳。成化二十二年，时国家累世熙洽，京师祟寺宇，僧司八街剃度数万人，醮祠日广。左善世璇大章住持大兴隆寺，方被尊宠。而璇，故里人陈氏子。初为寺比丘，得请，驰驿还省其母，因迎养于寺之爱日堂。明年，从四明普陀归。是岁八月，重修此寺；又明年五月，落成。明年，还京师。凡为殿堂七，廊庑六十。初坏殿时，梁栱间有板，识绍兴、宝佑之年，故知以前修创盖不一，而无文字可考也。
寺之西北有安隐堂。异时僧每房以堂为别，如安隐比者，无虑数十房。其后日圮，今东偏无僧寮矣。主僧法慧，惧且尽废，而慧之徒又绝。先是，安隐之房，分为二派。慧乃与同堂之徒复合为一，誓相与共守之，而请余为之记。
自成化二十三年丁未，至今嘉靖四十三年甲子，盖又七十有八年矣。璇之修创宜有记，而复阙。慧以为寺之兴或有所待，而文章终不可无；故汲汲求其寺之故，欲余有所记述，其志非特区区一堂而已。余既无所于考，独璇事于所闻较着，是以识之。且以为彼非托于此，亦不能以传也。
夫文章为天地间至重也。自大中讫今七百十有九年，世变多矣，而寺尝存。盖无废而不兴，而文章之传独少也。慧其知所重也哉！
汝州新造三宫庙记 【代】
汝水自天息山东流，入汝南之境，自城北折而东，复繇东而南。滨河居者曰竹竿巷，盖因竹竿河而为名，实商贾之所凑。异时水泛溢，岸善崩，一旦居民街市尽没于水，往来者无所取道。崇府承奉樊君，捐赀市民地与屋，缩之若干步，以让行者之途。自是复通行，而居民街市繁会如故。乃创三官庙以镇之。中为神殿，左右两廊，右转而东，为神库，为神厨。又为屋数楹，使学道者居之。殿甚巨丽，三神像及诸侍从，庄严靓饰，俨然帝者之尊。重门周垣，以临水上。汝人皈依焉。经始于隆庆元年之秋，落成于三年之夏。君以奉使再过邢州，以予为其郡人，又故相知，请为之记。
予以河水坏民庐舍，至没其通行之道，此有司之所当轸念。今有司既屈于其力之所不能，而又以烦民之为难。君乃肯捐己赀，以佐国家有司之急，而拯民之溺，其亦可谓贤矣。按三官者，出于道家。其说以天、地、水府为三元，能为人赐福赦罪解厄，皆以帝君尊称焉。或又以为始皆生人，而兄弟同产，如汉茅盈之类。其说诡异，盖不可晓。然人之所奉，则其神必灵。如史载秦所祠祀多不经，亦有光景动人民，故能致其昭格。虽古圣人建天地山川之祀，皆兴于人，意不过如此。今特以出于道家，故儒者莫能知其说。抑君之为是，其造福于此方之民，盖不少也。
君名准，字某，郾城人。读书为文，好贤礼士。又能约束王国中诸校，莫敢犯法者。汝南士大大乐与之游云。
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震川先生集卷之十六 记
重修阙里庙记【代】
隆庆三年，阙里重修先圣庙成。某官某，以书币走京师，来请记于丽牲之碑。先是，嘉靖四十二年，衍圣公某，以庙之圮告于巡抚都御史张某，方行相度，以用之不赢而止。及是年，巡抚都御史姜廷颐，巡按监察御史罗凤翔、周咏，与藩臬诸君，会议捐岳祠之香税，与司之赎锾，得一千六百，其役人则用州县过更之卒，而以兖州府通判许际可董其役。知府张文渊时督视之。经始于仲夏，岁尽而讫工。轮奂规模，视昔若增。左布政使某，左参政吴承焘，副使吴道会，皆首为赞议者也。
唯先圣生于尼山，讲学于泗上，殁而葬于此。其地初名阙里，后亦曰孔里。先圣之殁，弟子庐其冢上而不忍去。鲁人从而家者，百余室。而鲁世世相传，以岁时奉祠，诸儒讲礼、乡饮、大射于其间。汉高祖自淮南还，过鲁，以太牢祠。其后人主登封巡狩，无不过而拜祠。我太祖高皇帝龙兴海内，干戈未戢，亟命遣祭、绍封子孙，修饬其祠宇。列圣承统，世世增修。今天子隆庆之元年，御正殿传制，遣官告祭。而车驾临幸太学，亲释奠，命儒臣坐讲。赐三氏子孙有加。海内慕学之士，喁喁向风。圣人之道，益以光大。则鲁之有司，与其有事兹土者今兹之举，固所以虔奉先圣，亦以宣明圣天子之德意，不可以不记。
夫今夫子之庙学，遍于天下。而深山穷徼，皆知诵法其书。其在天之灵，无所不之也。然孟子曰：「近圣人之居若此其甚也。」荀子曰：「学莫便乎近其人。」盖孔子殁数百年矣，学者至观其庙堂车服礼器，诸生习礼其家，有低回而不能去者；固以想象于远，不若景慕于近之为切也。抑诸君子知虔奉圣人矣，亦岂徒事于其外乎？昔者子游闻诸夫子曰：「君子学道，则爱人；小人学道，则易使也。」夫不知学道，则施于喜怒哀乐，无一而当其则，必不能有望于安上治民，而移风易俗也。颜渊问仁，夫子告以克己复礼。及请其目，夫子则曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」以颜子之资，犹「请事斯语」以终其身。故「问为邦」，夫子以夏时、殷辂、周冕、韶、舞告之。以颜子而夫子使之治天下国家，以为不可一日而离于礼乐法度之中。此即克己复礼之义也。后之学者，于视听言动，己之身不能治，何以谓之学道？故观感于圣人者，求仁为近；求仁以学颜子为近。余嘉是役之成也，敬述所闻，以申告学者云。【此文钱宗伯不选，今仍存。】
顾原鲁先生祠记
前元之季，昆山有隐君子，曰顾原鲁先生。居于海滨，读书学道，不求闻于时。端居一室，凭几而坐，所当两臂处，遗迹宛然。手自批注经、史。后其家惧祸，悉毁不传。然而海滨之父老，至今能言之。
四传而至其孙启明，今为太仓人，稍徙至郡城。有子存仁，举进士，为礼科给事中，得推封其父。寻以言事忤旨，被谪居庸关之外，久之得还吴。给事既被废家居，尤喜考论先世故事。而郡太守历下金侯城，颇采父老之言。又以封君之敦倘诚朴，足以风励末俗，乃檄令列祠于郡学若州之乡贤祠。复于齐门外卧佛寺之东偏建祠，而以封君从祀；以为近其家，可以岁时致祠事焉。给事谓余具知始末，而请记之。
余惟古之人遭时际会，佐世主，功施于天下，而垂名于竹帛，后世之所称述，往往为此。至于岩穴幽栖之士，虽长往不返，亦必因时主侧席之求，弓旌玉帛，贲于丘园，世始得以称述其名。若夫许由、卞随、务光之徒，以与人主以天下相揖让，此宜其彰彰较着矣。而谷口郑子真、蜀严君平，皆修身自保。扬雄少从君平游，已而仕京师显名，数为朝廷在位者称此二人。故能耕于岩石之下，而名震于京师。由此而言，非此数者，虽没世无称也。
而又有不然者。古之君子，修身学道，宁憔倅于江海之上而不顾。彼非有求于世者，然约而愈显，晦而益彰，逃名而名随之。传记之所载，不可胜数。无求于世，而世亦不容不知之，此奚必有所待耶？若原鲁先生，没于海上，至于今二百年，而其幽始发。则士之修德砺行者，何忧后世之不闻耶？郡太守表章之意微矣。
祠凡为堂寝庑门若干楹，经始于嘉靖三十年十月某日，落成于嘉靖三十二年十有一月某日。是为记。
常熟县赵段圩堤记虞山之下，有浸曰尚湖。水势湍激，岸善崩。湖堧之人，不能为田，往往弃以走。有司岁责其赋于余氓。而赵段圩当湖西北，尤洼下，被患最剧。宋、元时故有堤，废已久。前令兰君尝与筑之。弘治间，复沦于大水。嘉靖丁酉，予宗人雷占为己业，倾赀为堤。堤成，填淤之土，尽为衍沃。而请记于予。
嗟夫！自井牧沟渠之制废，生民衣食之地，残弃于蒿莱之间者，何可胜数？有司者格于因循积习之论，委天地之大利；斯民愁苦哀号，侧足于寻常尺寸之中；率拱手熟视，不能出一议，而漫谓三代至于今，其已废者皆不可复。
夫未尝拖晷刻之功，而徒诿曰「不可复」，予疑其说久矣。观雷所为，其力易办，而功较然者。然更数十令，独兰侯能之。至兰侯之业败，已又四十余年为沮洳之场，莫有问焉者，何也？天下之事，其在人为之耶！事有小而不可不书者，此类是也。
唐行镇免役夫记
苏州至松江，由姑苏驿过吴江之境，凡四驿而至，此驿道也。别自娄门东沿娄江，又东南折而入于黄浦，而西，此缘海之道也。出葑门东走，则行湖泖之间。其避湖泖之险者，则多从吴淞江南出大盈浦，经唐行镇。异时官舟之牵挽，役诸州县。唐行之夫，不知何自而起。舟所过，晨夜追呼，百家之市，殆无宁居，冻饿僵死于风霾雨雪之中者相属。太守临安方侯，知民之不便，据法令罢免之。镇之父老，相率来请纪于石。
或者以为贤太守奉宣条教千里之内，父母之道，师帅之责在焉。加之今日上有赋敛之繁，外有蛮夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
之事，太守视事以来，风采日新，惠利之政，家有闻而邑有述，当有卓荦大者。若斯之类，将不胜书。虽然，或者亦知父老之意乎？政之不便于其人，无大小。如人之有病，唯病者自知之。医能疗焉，亦惟病者而后知医之为德也。若然，则父老之于侯，其情至矣。吾又以叹吾吴中之俗，仁厚而驯良，稍煦之以恩，而其易感也如此。
国家威灵，震薄海外，亦时有土俗骁悍，不得意，则叫嚣相挻以起。有司不敢惊，拊循之而已。往者大农以经费不足，督天下赋，吏缘以为奸利。吴民父子兄弟，骈死敲扑之下，而莫有疾怨之心。以是知天下有变，吴民必不敢为乱；以其爱上，忍訽而易使也。彼不之恤而肆其恣睢之意者，亦何心欤？
吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记昔永康徐公守吴郡，当武宗皇帝之末年，逆藩窃发，畿甸骚动，翠华南幸。吴，江南要郡。调兵食，城守储偫，以待乘舆之至。公不动声色，郡中宴然，公有宽大之政。先是，秩满当代，吏民上书乞留，诏以河南右参政复治郡，近世未尝有也。后迁江西左参政，官至工部侍郎。
自公去郡三十余年，冢孙丞侯，以太子家主簿出判吴郡，清廉闻于郡中。满岁，复迁今官。是时东南有倭奴之警。侯治凡海之事，防遏有法，海波不兴。会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。近者阅月，远者一岁。民莫不怀慕之。郡之县有七，侯殆遍历其五。前年冬，至昆山，迄季春还郡。又以事数入郡，不颛居县。其所施于民，可以为吏师法者，往往可纪。
库子为县守藏，令廉则无扰；不廉，辄费不赀。当侯时，分毫无取，民乃不知为此役。白银火耗一两，折阅多至三分。侯以京库折白轻赍、凤阳马役解扛、京库盐钞、练兵义役多寡，参停取衷，定为一分。粮长解运之外，又有小差额外之征，悉令蠲除。火耗小差羡余，无虑千计，吏白以为当得者，侯无私焉。又粮长解运，官闭门默定。或贫富不相雠，富者得规免，而贫者倾其家。已定，无所复控诉。侯悉召至庭，使互相举应得等第，一夕而定，无不怗服。至于催科之害，民骈死杖下者，不可胜数。比侯之至，县庭寂然不闻鞭笞之声，而赋亦自办。又捐俸以助修学宫，及诸神祠之倾圮者，多有出于格令之外。大抵吴民赋调之繁，自昔患之。尝数更其法，而弊日生。识者以为不在于法，而患吏之不廉。吏廉矣，法虽未尽，而可以无弊。如侯之恤库役，公拨解，省火耗，蠲小差，推此类行之，民未有不苏者也。
念昔工部以仁惠拊吴，吴民至今思之。见侯之至，如公之复来也。侯继踵甘棠之迹，睹其所茇，而忍芟夷其遗民乎？诗曰：「无曰予小子，召公是似。」以此知古之封建世家，至今无不可行也。晋周访三世为益州，四十余年，功名着于宁、益。侯年方富，而寄任日隆，必能光大前烈。吾吴民之怙赖远矣。侯之还郡也，国学进士陈志道等二十四人，相与列其事，俾余记之。固以侯于吾党，恂恂然有爱人下士之风，然寔因民之志，非有私也。用以告后之为政者云。【此文参用常熟本。】
昆山县新仓兴造记昆山旧玉峰仓，在西门之外，漕挽之积在焉。每岁税入，漕卒悉至于此领兑，民间所谓西仓也。济农仓在南门之河，常平之粟在焉。岁之丰凶，以为发敛。民之所谓南仓也。县志云：「二仓，盖巡抚周文襄公所改刱云。」然济农之庾，其空已久。顷者倭奴之警，乃以城西之积归之，而济农仓遂改为玉峰仓。
鹤庆彭侯，以进士知昆山，因仓故址，加恢拓之。东至于公馆若干步，始以囷廪攒植，致郁攸之变。于是惩艾前患，兴造新仓。中为官厅，左右互列凡若干楹。一岁四十一万四千五百石之粮，悉储于此。蕞尔小县，可谓「如茨如梁，如坻如京」矣。
是役也，以民之掌税者，量其所掌之多寡，区别以赋工。以故上不费于官，而下不及于民，浃旬而役用告成。观者叹息，以侯之才敏，而吾民之易使也如是。抑古者垣窌仓庚之设，以治年之丰凶。凡万民之食，待施惠，恤艰阨，养孤老而已。国家因前代常平义仓之法，有四仓之制，而历世经纪豫备，见之纶音者，不一而足。而因仍废坠已久。彭侯承兵荒之余，诏书趣办，义不得不先公家之急。虽有爱民之心，宜亦未及乎此。而济农之名，不可以没也。是用并识之。 侯名富。为县清廉勤勚，敏于造事。即此亦可以概见矣。是岁嘉靖四十三年，岁次甲子，某月日仓成。九月某日记。
长兴县令题名记
长兴为县，始于晋太康三年，初名长城。唐武德四年、五年，为绥州、雉州。七年，复为长城。梁开平元年，为长兴。元元贞二年，县为州。洪武二年，复为县。县常为吴兴属，隋开皇、仁寿之间，一再属吾苏州。丁酉之岁，国兵克长兴，耿侯以元帅即今治开府者十余年。既灭吴，耿侯始去，而长兴复专为县。至今若干年矣。遡县之初建为长城，若干年矣；长城为长兴，又若干年矣。旧未有题名之碑。余始考图志，取洪武以来为县者列之。
呜呼！彼其受百里之命，其志亦欲以有所施于民，以不负一时之委任者，盖有矣。而文字缺轶，遂不见于后世。幸而存者，又其书之之略，可慨也。抑其传于后世者既如彼，而是非毁誉之在于当时，又岂尽出于三代直道之民哉？夫士发愤以修先圣之道，而无闻于世，则已矣。余之书此，以为后之承于前者，其任宜尔；亦非以为前人之欲求着其名氏于今也。
太仆寺新立题名记【代】
太仆寺，秦、汉皆掌舆马，天子出，奉驾上卤簿，用大驾，则执驭。然其属有龙马五监，边郡六牧，则马之事无不统焉。汉以后，官掌大抵不异。国家自洪武六年定制，独置太仆寺于滁州，始去奉车之职，而颛掌马之事。三十年，置行太仆寺。永乐初，改北平行太仆寺为北京行太仆寺。十八年，特称太仆寺。洪熙初，复称北京。正统元年，始定称为太仆寺。寺卿一人，少卿二人，丞十二人。列圣相承，时有损益。至隆庆己巳，其员额少卿三人，丞三人。所掌验烙巡牧，劳逸人殊。藏府京营，岁月轮代。某初到官，颇为推究，非初立法之意，乃因循堕废而致然也。因条上其事。
略云：旧设少卿二名，一巡京营及各边骑操之马，一巡近京州县寄养之马，皆领敕岁代。寺丞十二员，分管畿辅八府、山东、河南之马。后复增少卿一员，施为六员。今又已虚其丞之半，丞少，不足以更事，而又偷息其间。欲乞重三丞之选，与少卿一体协行，以均劳逸，重责成。又验烙发寄，本非二事。旧制，巡验俱属一卿，今欲以二少职掌，亦如两丞东西分管，职兼验养，各以丞佐之。春秋仲季，并出近京州县，赴俵之马，就近印发，一便也；都会辐辏，得免拥聚，二便也；国门严重，潜杜呼噪，三便也；两卿分辖，事半功倍，四便也；卿巡未逮，分任寺丞，五便也；遇有缓急，就近调兑，六便也；上免朝参，下谢交托，殚力王事，七便也；营军养户，躬相授受，游贩奸胥，不得规避，八便也。奏上，天子以其章下兵部覆奏，报可。于是验牧并行，卿丞配佐，载于甲令。某又以寺宇敝坏，奏一新之。
故事，诸省寺皆有题名碑。始卿邵康僖公锐，张公舜臣，重为立石。今岁久石穷，无隙镵书。于是李君义起，与厅簿应崇元，愿捐赀以竖【竖 原刻作「坚」。】
新石。而丞张君进思、郎君大伦、王君淑，咸曰：幸今日正名与诸卿埒，亦请立石，于是相率属某记之。
某窃惟圣天子改元更化之日，率作兴事，开广言路。羣工戒饬，百度振举。而微臣稍条上一二事，诏书无不俞允。此正臣等精白一心，夙夜匪懈，以助成德意，兴万世之太平者也。迩者岁灾流行，大江南北，河海啸溢；畿辅边关，雨雹徧野。夫雨水冰雹，皆阴类也。其应主戎马生郊之象，潢池盗兵之兆。臣等职领师菀，而国马伤耗，武备衰减，其责尤重且大。夫三关九塞，用马之地也。畿辅州冉邑，牧马之地也。大江南北，财赋之区，驹马之地也。是故验烙则忧种马无驹，兵政之寓农，何以复祖宗之初额？巡牧则忧刍牧非人，缓急之备用，何以御匈奴之长技？京营则忧四骊未比，何以奠百二之神州？藏府则忧九年未蓄，何以备边圉之孔棘？自古仆卿在九列，国家虽去奉车，少离亲密，而任益专重。今因仍积弊之后，尤有难者。况兹廨宇官职，丕变维新，臣等凡备列题名之石者，其可不思所以协乃心力，以祇承明天子之制哉？臣某拜手谨记。
长兴县城隍神灵应记
凡他郡县城隍之神，民奔走赛祀特盛，长兴则否。余至之日，像塑剥落，侍从跛倚壁间，祠门外，右即为溷湢；前有司月朔望一至，未尝问焉。然神俨然靓居，无淫渎者，则余以为长兴域隍之神独尊于他县也。
余颇为葺神居之圮坏，绘饰塑像，除前之秽。然神像特伟丽尊严如王者。祠前古柏二株，苍翠挺直可爱。其左一株，右纽如绞索，尤奇。真栖灵之地。余于县数决大狱，即心开，类神有以告之。每闾里有奸，辄不时发。故余于事神尤虔。
会大旱，自五月至于六月，不雨。县有方山，自太湖西南望，最为雄高。上有黑龙湫，冬夏水不竭。民言先时祷雨，多应。余遂往至山下，欲上山。民皆叩头言：「山陡险不可上，先至此祷雨，皆望祀，无登者。」余曰：「为祷雨来，畏险，非诚也。」又曰：「赤日烈甚，无草木之蔽。徒步上下，近三四十里，暍不可登也。」余曰：「为祷雨来，畏暍，非诚也。」遂披荆棘而行。或侧径仅置半武。过小龙洞，洞亦有湫。又上，乃至大龙洞。两石罅上阖下开，如佛龛，高可四五丈。湫广数尺，其中甚清凉。因拜祭，有物蜿蜒俎间。山既益高，则尽见阳羡诸山，涌出如层波迭浪。而东北望太湖如镜，隐隐见姑苏之台。已下，方盛暑烈日，天无纤云。还至神前，拜致所取龙洞之水，方出庙，大雨如注。四境沾足，绿畴弥望。万众欢呼，以为神之报答如响也。至秋中，又旱。余复至山祷，已下半山，即雨。虽不能如前沾足，而玄云叆叇，四野时有雨至。是岁竟免旱灾。
会余改官，欲去县，明日将辞于神。幼子夜梦神与之言：「吾黻与胡靴敝，又无船。」时余绘神像，盖圬者以神下体近几，故仍前漫漶，欺余不见也。至明，问之道士，果然。又吾乡神祠上，常有画船悬梁。余问；「此神庙何不类吾苏州有画船悬？」道士对曰：「故有之，今坏不悬也。」余遂捐赀令复绘神下体，与悬画船。
余寻往临安。而郡倅有恶余者，计得县篆。即日以两戈船冒风雨夜至县，欲捃拾以为罪。见人辄搒掠，县中大惊。一日，倅忽梦神指其胸；明日，疡发于胸，死矣。
余欲为勒石于庙，会行不果。然自离县，常往来于怀。噫！使人皆得逞其一时之凶暴以害人，则人道灭矣；赖神明之昭然者如此！君子之守道循理，遭世之汹汹，其亦犹有所恃也耶！余既书此，因贻后之代者；倘与余同志，必为勒石于祠下，以着神之灵验焉。
张氏女贞节记
张氏女，湖州归安人，都御史孟介之孙，瑞州通判弘裕之女也。少许聘乌程学生严大临。大临，工部尚书震直之曾孙也。
嘉靖七年，大临以儒士试浙闱，还遘疾。明年，疾甚且死。瑞州往来诊视，归语其妻。女闻之，闭门，悉敛平时所制女工凡装送衣物焚之。家人见合中火起，惊问之。女曰：「吾已无用此矣。」语闻严氏，姑遣妪往觇之。女私谓妪曰：「病不可为，当归汝家，没吾世而已。」舅姑感动，遣人往迎，父母难之。湖州太守梁君，县令戚君，高其义。皆致书瑞州，劝成其美。而大临已卒。张氏服其服往哭之，遂居次不迁。是时大临年二十，女年十九。
严氏因为置嗣。及长娶妇，而嗣子亦卒。遂妇姑相守，归严氏今三十六年，年五十四矣。余昔尝着论。以为女未嫁人，为其夫死。或终身不改适者，非先王之礼也。曾子问曰：「昏礼，既纳币，有吉日，壻之父母死，则如之何？」孔子曰：「壻已葬，致命女氏，曰：『某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。』女氏许诺而弗敢嫁也。壻免丧，女之父母使人请，壻弗取而后嫁之，礼也。」言壻免丧而弗取，则可以嫁也。曾子曰：「女未庙见而死，则如之何？」孔子曰：「不迁于祖，不祔于皇姑，不杖不菲不次，归葬于女子氏之党，示未成妇也。」未成妇，则犹不系于夫也。先王为中庸之教，示人以人情之可循。女已许人矣，免丧而弗取，则嫁。未庙见而死，则归于女子氏之党。其不言壻死而嫁者，此曾子之所不必问也。
虽然，礼以率天下之中行，而高明之性，有出于人情之外，此贤智者之过，圣人之所不禁。世教日衰，穷人欲而灭天理者，何所不至？一出于怪奇之行，虽不要于礼，岂非君子之所乐道哉？微子、箕子、比干三人者，同为纣之近戚，其所以处之者不必同；而孔子皆谓之仁。若伯夷、叔齐，舍孤竹之封而隐于首阳，未有禄位于朝者也，于君臣之义，分亦微矣，而耻食周粟以死；孔子亦谓之仁。嗟夫！世之论人者，亦取法于孔子而已矣。
吴山图记吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井，而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民；由是好事者绘吴山图以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘。至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘，而己亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫，君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也！ 光禄署丞孟君浚河记
吴淞江水太湖之水，蜿蜒东下，三百里入海。左右之浦如百足。江自甫里折而北行，至昆山全吴乡，东为渚浦。又为帆归浦，斜折而南，入于渚浦。江复东，而浦之南出者，其东为张浦，又东为顾仙浦，又东为诸天浦，又东为同丘浦，又东为新塘，皆南入于渚浦。若为塘，为溇，为泾，为浜，凡在其间者，此光禄署丞孟君规其乡所浚之水，江东南岸之地也。自新塘东，则江又南折，非孟君之乡矣。君居家好义，岁捐赀，以为民兴璃。至是大旱，又捐赀尽浚诸水之在其乡者。当此时，邑民告饥，而全吴半乡独丰熟。其父老感君之义，请记其事。
夫三吴，江海之介，而羣山之水又犇注于其间为大浸，所谓太湖也。太湖分迸而出，以入于海，若以人力沟防疏导，则无不治之田，而水旱不能为患害。盖湖水自西而下，而海之潮自东而上，清流不能胜浊泥之滓，故水不可一日不浚也。嘉靖初，朝廷尝遗大吏来治，今四十年不治矣。古之三江，其二不可考，今惟吴淞一江，仰接太湖之水。古者江狭处，犹广二里。今自下驾以来，仅仅如线，而茭蒲葭菼生其中。下流入海之跄口，不复通矣。千墩、新洋、黄浦，皆乱流也，水道何由而顺乎？故江左右之浦在东者，但见止水蕴藻，而姑苏以东，秀州以北百里间，其田皆不耕。吾恐又数年，江口涸而西，而湖水益横流，东南之民将不食也。孟君居一乡，能兴其乡之水利；则夫受司牧之寄者，独可以辞其责耶？
君名绍曾，字守约。以太学上舍为大官丞。所浚河三十有四，二万七千六百九十四丈。为工四万九千六百，用谷十有三万九千觔。是用勒石，以告来者。
松云庵杨主簿墓田碑记苍梧杨君际可，以岁贡入太学，还调长兴主簿。为人高简，日闭门吟哦，有崔斯立之风。嘉靖三十六年六月二十日至，后五年，正月二十一日卒。苍梧去鄣数千里，杨君又无子；时南海刘君介龄为县，哀其远而丧不能归也，葬之城西二里五峯山之麓。为祭田，使松云庵僧守之。
余至县，杨君家人流寓于此，与僧争田。予谓刘君本置祭田为杨君守冢，家人若得而有之，亦可得而鬻之也。讯之，果有谋此田者。因断归僧家；以嗣刘君之志；且令刻之石，以垂永久。
张氏女子神异记
嘉靖甲辰，夏五月，安亭镇女子张氏年十九，姑胁凌与为乱，不从。夜，羣贼戕诸室。纵火焚尸，天反风灭火。贼共舁欲投火，尸如数石重，莫能舁。前三日，县故有贞烈庙，庙旁人闻鼓乐从天上来，火出柱中，轰轰有声。县宰自往拜之。时大旱，三月无雨，士大夫哀祭已，大雨如注。贼子吁天拜，拜忽两腋血流。
县宰命暴姑尸坛上，禁其家不得收。家夜收之，雷雹暴至，羣鬼百数，啾啾共来逐，遂弃去。及官奉檄启视女子：时经暑三月不腐，僵卧肤肉如生，颈胁二创孔有血沫。仵人吐舌，谓未有也。噫！亦异哉。
观古传记载忠烈事，多有神奇；今日见之，益信。于是知节义天所护，然不能护之使必无遭害，何也？悲夫！
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震川先生集卷之十七 记
世美堂后记
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆戈之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟。吏部左侍郎叶公盛，大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其扁曰世美。四明杨太史守址为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中。吾妻曰：「君在，不可使人顿有黍离之悲。」余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳，而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻热，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀宾客婚姻赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍。辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：「得无有所恨耶?」曰：「方共采药鹿门，何恨也？」长沙张文隐公薨，余哭之励，吾妻亦泪下，曰：「世无知君者矣。然张公负君耳！」辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：「其室在，其人亡，吾念汝妇耳。」余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。
重修承志堂记吾家旧宅在宣化里者，吾大父亦不知其何所始。第云高大父于成化初，始创承志堂。时大父方龆龀，上梁之日，有二鹤翔止于梁上，观者千人，皆以为吉祥寿考之征。大父为太常卿夏公孙壻，夏公亲题其额曰承志堂。
其后，高大父又自别创宅于须浦之上。吾生之年，高大父梦有人谓曰：「公何不作高玄嘉庆堂？」高大父觉而喜，曰：「城中必得孙矣。」城中，盖指今旧宅大父居也。已而吾与伯兄皆生，高大父遂以次年创堂须浦，顾太史九和为之记。然吾大父犹自居城中。
先是，堂前尝有虹起属天。又大父辟西园，好植蔷薇，须浦创堂之前年春，花盛开，花中复有蕋，作重迭楼子，周围满架，五色灿烂，所未有也。西园南有井，虽大旱，不竭。人亦以为井泉甘美，能益人寿。以是大父与世父及先君，皆飨高年。
隆庆二年，吾自吴兴还，因返旧宅。支撑倾陊，完葺破漏。明年二月，仅还旧日之观。欧阳公题王太师画像云：「画已百年，完之又可得百年。」吾修此堂，亦谓尚可及百年也。第年往岁徂，德业不闻，无以副前人命堂之志。且以去吾祖父之生存，不至十年，依依仰止，岂胜怵惕凄怆之情云！
重造承志堂左右夹室记
余既修承志堂，而左右室坏不可支，为撤而新之。其左，盖吾大父为世父与先君延师友讲习之所。时王汝矿先生居师席，而朱布政观、张佥宪宽，皆从王先生。而二公更为世父与先君师。时与先君同学，往往亦有贵者。其后世父复授徒于此室。余今亦方与学者讲论六艺，以修先业。故名其左曰论室。其右，则余先君喜恤贫士，故友张自新子宾，尝假以授徒于此室。先君为馆谷之，终岁不厌。子宾虽亡，当时从学如沈孝，犹从余游，能谈少年时事。又以为先君宾礼贤士之所，故名其右曰宾室。顾余仕宦不遂，既老而贫，无昔人开府节镇之荣贵；而妄尔改作，此余之所以已成而为之愧叹也。
陶庵记
余少好读司马子长书，见其感慨激烈，愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志，怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意，动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也！推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而情性不挠。则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。
昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵，而独喜陶也；予又今之穷者，扁其室 曰陶庵云。
畏垒亭记自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁；盖图志有安亭江，今不可见矣。土薄而俗浇，县人争弃之。予妻之家在焉。予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环遶而东，风帆时过于荒墟树杪之间，华亭九峯，青龙镇古剎浮屠，皆直其前。亭旧无名，予始名之曰畏垒。
庄子称：庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。其臣之画然智者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。三年，畏垒大熟。畏垒之民，尸而祝之，社而稷之。而予居于此，竟日闭户。二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作畏垒亭记。 【常熟本小异。今从昆山本。】
思子亭记
震泽之水，蜿蜒东流为吴淞江，二百六十里入海。嘉靖壬寅。予始携吾儿来居江上，二百六十里水道之中也。江至此欲涸，萧然旷野，无辋川之景物，阳羡之山水；独自有屋数十楹，中颇弘邃，山池亦胜，足以避世。予性懒出，双扉昼闭，绿草满庭，最爱吾儿与诸弟游戏穿走长廊之间。儿来时九岁，今十六矣。诸弟少者三岁、六岁、九岁。此余平生之乐事也。
十二月己酉，携家西去。予岁不过三四月居城中，儿从行绝少，至是去而不返。每念初八之日，相随出门，不意足迹随履而没，悲痛之极，以为大怪无此事也。盖吾儿居此七阅寒暑，山池草木，门阶户席之间，无处不见吾儿也。葬在县之东南门，守冢人愈老，薄暮见儿衣绿衣，在享堂中，吾儿其不死耶！因作思子之亭。徘徊四望，长天寥廓，极目于云烟杳霭之间，当必有一日见吾儿翩然来归者。于是刻石亭中，其词曰：天地运化，与世而迁。生气日漓，曷如古先。浑敦梼杌，天以为贤。矬陋??恋躄，天以为妍。跖年必永，回寿必悭。噫嘻吾儿，敢觊其全！今世有之，玩固宜焉。开昔郗超，殁于贼间。遗书在笥，其父舍旃。胡为吾儿，愈思愈妍？爰有贫士，居海之边。重趼来哭，涕泪潺湲。王公大人，死则无传。吾儿孱弱，何以致然？人自胞胎，至于百年。何时不死，死者万千。如彼死者，亦奚足言！有如吾儿，真为可怜。我庭我庐。我简我编。髧彼两髦，翠眉朱颜。宛其绿衣，在我之前。朝朝暮暮，岁岁年年。似耶非耶？悠悠苍天！腊月之初，儿坐合子。我倚栏杆，池水弥弥。日出山亭，万鸦来止。竹树交满，枝垂叶披。如是三日，予以为祉。岂知斯祥，兆儿之死？儿果为神，信不死矣。是时亭前，有两山茶。影在石池，绿叶朱花。儿行山径，循水之涯。从容笑言，手撷双葩。花容照映，烂然云霞。山花尚开，儿已辞家。一朝化去，果不死耶？汉有太子，死后八日，周行万里，苏而自述。倚尼渠余，白壁【壁 疑当为「璧」。】
可质。大风疾雷，俞老战栗。奔走来告，人棺已失。儿今起矣，宛其在室。吾朝以望，及日之昳。吾夕以望，及日之出。西望五湖之清泌，东望大海之荡潏。寥寥长天，阴云四密。俞老不来，悲风萧瑟。宇宙之变，日新日茁。岂曰无之，吾匪怪谲。父子重欢，兹生已毕。于乎天乎，鉴此诚壹！
项脊轩志【志 目录作「记」。】
项脊轩，旧南合子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过年已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声，而庭阶寂寂，蠦时来啄食，人至不去。三五之夜，明片半墙，桂影斑驳。风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客踰庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：「某所，而母立于兹。」妪又曰「汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指扣门扉曰：『儿寒乎？欲食乎？』吾从板外相为应答。」语未毕，余泣；妪亦泣。
余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：「吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？」比去，以手阖门，自语曰：「吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？」顷之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德间执此以朝；他日，汝当用之。」瞻顾遗迹，如在昨日。令人长号不自禁。
轩东故尝为厨。人往。从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音办人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下。其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中，方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与埳井之蛙何异！
余既为此志后五年，吾妻来归。时至轩中从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：「闻姊家有合子，且何谓合子也？」其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南合子。其制稍异于前，然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。今已亭亭如盖矣。
秦国公石记
宋太师秦国卫文节公泾，淳熙十一年进士第一人，参知政事。文章议论，有裨于当世。宋史轶不传。公，吾县人也，县人能纪之。
当韩侂冑用事时，公隐居十年，于所居地名石浦，辟西园，絫致太湖石甚富。至今往往流落人间，然皆为屠沽儿酒肉腥秽，可吊也。独其在学宫者，为四方过客之所钦仰。余居安亭江上，往来陆家浜，舟中见冢间大石，问知为秦公故物，埋草土中，无识者。先时吏部侍郎叶文庄公，亦石浦人，其家子弟运致于此。因购之叶氏，载以二百斛舟，沿吴淞江而下，置于堂东。
学宫石，世以为名品。以余观之，殆如雕镂耳。此石旋转作人舞，而形质恢佹，类靺师所率之夷舞。若以甲乙品第，当在学宫之上。嗟乎！公，吾乡之先哲。余朝夕对之，如对公矣。前十年，于阊门刘尚书宅得一奇石。形如大斾，迎风猎猎，髣髴汉大将军兵至阗颜，大风起，纵兵左右翼，围单于，骠骑封狼居胥，临瀚海时也。久僵仆庭中，今立于西垣云。
梦鼎堂记凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰之私宅，别为一区。惟长兴治后迫于城，故令之宅无周垣门庑，燕居之堂，与前堂檐相接也。余来为县，属久废之余，为修经阁鼓楼，左右廊庑，起吏舍仓庾，成桥梁，筑月城水门，一岁中略具。而燕居之堂穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度。因得休暇观古图书于此。
会有事于贡院。一日，梦寝庭中有函牛之鼎，其旁有破裂处，方命修补之。觉，而以告诸同事。适长兴之士试而得隽者三人，众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人，或又以为补鼎之验也。夫占者之云，其果云尔已乎？
盖鼎，三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰：「君子以正位凝命。」又曰：「主器者莫若长子。」此其为王者之事矣！然又以象三公者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所藉者辅相也。故鼎，天子饰以黄金，诸侯以白金；三足以象三台，三足一体，犹三公承天子也。以主烹饪，不失其和；金玉铉之，不失其所；公卿仁贤，天王圣明之象也。读鼎之辞，可以见君臣一体之义，而人臣辅相之道备矣。故又曰：「大烹以养圣贤。」明天子当以圣贤置之三公之位，不宜使在下仅出其否而已，而制其毁誉进退于不知者之人，使之皇皇焉慎其所之也。
余少时有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣。台鼎之兆，其以望诸二三子。因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。 顺德府通判厅记
余尝读白乐天江州司马厅记，言自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制。自五大都督府，至于上中下郡司马之职尽去，惟员与俸在。余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州。明年夏五月莅任，实司郡之马政。今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。
而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境。守土臣不可观游，惟司马得从容山水间，以是为乐。而邢，古河内，在太行山麓。禹贡衡、漳、大陆幢，并其境内。太史公称邯郸亦漳河之间一都会，其谣俗犹有赵之风。余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，观其所为诗，绝不类古迁谪者有无聊不平之意。则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳。虽微江州，其有不自得者哉？
余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自娱。顾衙内无精庐，治一土室，而户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可避。几榻亦不能具。月得俸黍米二石。余南人，不惯食黍米。然休休焉自谓识时知命，差不愧于乐天，因诵其语，以为厅记。使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。
顺德府通判厅右记
国家之制，郡有守，有佐贰。佐贰则常因有事而增其员。顺德府故有通判一员。其后复设一员，责以马之政，而隶其职于太仆寺。自国初使民户养马，议者谓虽行之而善，犹不免袭宋熙宁保甲之敝法，未为马之善政，而先以疲畿内之民。其后此法亦益敝不可复振，而有官或以扰民，反若赘疣然。
隆庆二年秋，余自吴兴来迁，今少司徒赵公，以巡抚在浙，过辞之。赵公乃郡人，为言「此官于今唯以无事为得职」。余叹其真长者之言。余病不能来，明年五月始至。赵公自司徒出董淮漕，时尚在家。见之，其言如初。于是余居邢之三月，益有味其言之也。盖河北之民困久矣，不当复扰以马之事。第奉行文书之外，日闭门以谢九邑之人，使无至者。簿书一切稀简，不鞭笞一人，吏胥亦稍稍遯去。余时独步空庭，槐花黄落，遍满阶砌，殊欢然自得。而赵公又亟称前判王君之贤。
余既闲无事，欲考前官姓名，以识于壁。因问王君行事，无知者。惟一老卒能言之，谓：「王君于马政不孰何，闲居不捶楚人，颇似吾君侯。若求其有所建明抉摘，无有也。而郡人至今称官之有遗爱于民者，莫逾王君。」余又自喜，顾何以能比迹前贤？抑王君之居此者九年，而余以疏愚，度不能容于世，而老病侵寻，不久且告去矣。
王君名云衢，字道亨，山西高平人，以国子上舍来调。嘉靖二十八年至，迨嘉靖三十六年，始迁润州丞以去。余，苏州昆山人。其诸前贤之名，阙于所不知，故不书。
震川别号记
余性不喜称道人号，尤不喜人以号如己；往往相字，以为尊敬。一日，诸公会聚里中，以为独无号称，不可；因谓之曰震川。
余生大江东南，东南之薮唯太湖，太湖亦名五湖，尚书谓之震泽，故谓为震川云。其后人传相呼，久之，便以为余所自号；其实谩应之，不欲受也。
今年居京师，识同年进士信阳何启图，亦号震川。不知启图何取尔？启图，大复先生之孙。汴省发解第一人。高才好学，与之居，恂恂然，盖余所忻慕焉。
昔司马相如慕蔺相如之为人，改名相如。余何幸与启图同号，因遂自称之。盖余之自称曰震川者，自此始也。因书以贻启图，发余慕尚之意云。
家谱记
有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而未分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此独非素节翁之后乎，而何以至于斯也？父母兄弟，吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也，不可以不思也。思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攘；思则万叶而同室，不思则同母而化为胡、越：思不思之间而已矣。人之生子，方其少时，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄弟，吾之子亦各念其子，则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发。窃自念，吾诸父兄弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家，无世家而孝友之意衰。风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱。故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
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震川先生集卷之十八 墓志铭
南京车驾司员外郎张君墓志铭
君讳楙，字子培，其先出自郿伯。宋之南迁，由关中来徙，居太湖包山。后徙嘉定，遂为嘉定人。曾祖墦、祖铠，家世力田。父沄，岁贡入太学，不肯禄仕，教授乡里。君少堕井中，鹿有神人扶舁之，得不死。天资绝出伦辈。年二十，举南京乡试，考官以试题得罪，尽罢是年所举士。后得旨，入太学，问一科，乃得会试。又六年，始中进士。授福清知县。
县古东侯官，依阻山海。征召不时至。君廉明仁恕，豪右怗服。符下，争趋无敢后者。先是，常熟陈君明近为福清，民爱之。盖三年，又得张君。二君皆吴产，闽人以为美谈。瓯宁李冢宰罢，家居，君独不往谒，李公憾，以为轻己，丁外艰，服除，李公复为冢宰。例，起服官试吏部，试已，自持案出。君独不肯持，留一案于堂下。李公以问堂吏，知为君，益怒。遂调孝丰。
孝丰，鄣郡山地险恶，数反，以故置新县。君以德怀柔之。田有不均，丈量以宽贫户。其豪相戒曰：「明府善政，不可挠也。」矿贼数百人为乱，君檄上调外兵，独部署县人捍御，贼皆散走。时倭夷钞两浙，州县皆相效筑新城，楼橹堆堞相望。孝丰独不肯，曰：「县皆山，贼何以至？奈何困吾民也！」县中清静无事，时时登天目山，攀萝缘磴，跻其绝顶，慨然赋诗，有高世远举之志。
升南京兵部职方司主事。大司马南昌张公器童之。南京岁造马快船，畿辅及江西、湖广积逋料解八十余万。朝廷以空名敕降兵部，兵部岁遣其属公廉者，上其名，赍敕以往。至是，君以选行。始至一郡，却馈遗，于是两省望风肃然，无敢以私奉君。君至，则与其君长议所便，惟恐伤民。凡历三十余郡，周行数千余里，触冒毒暑，还至巴陵而病。岁已暮，过家谒母，时已升驾部员外郎，欲移告，不及而卒。时嘉靖三十九年正月二十八日。享年四十有三。
君嫡母李氏，性严，少所假借。君奉其母邵氏，与其配李氏，事之甚谨。财产悉以让其弟，葬其父，族人许易墓地，已治茔兆室屋而悔之。君即移他所，无怨言。有贫士，与君旧识。至孝丰，谒入，迎延上坐。衣服垢秽，人所不堪，酌酒赋诗竟数日，复资送之。故所善马思学、殷子义，以道义相重；比君贵显，待之愈厚。及卒，两家妻子皆为流涕。自楚还，舟中萧然，独有文书数簏，未上兵部。太仓兵备副使熊公来视其丧，筐中有金二十余两，财具棺敛而已。呜呼！君可谓贤于人远矣。
子元焕，尚幼，不能治丧。弟楚，奉太夫人之命，葬于横泾先生之左。以殷君所为状来请铭。予故善君，泣曰：「予何忍而不为铭？」铭曰：关西逖祖世大梁，名与伊、洛道相望。太湖山中暂飞枪。聿来东海着南翔。蓄潜玄懿生鸾凰，两宰山县如桐乡。尚书七兵使命将，清风飒飒吹潇湘。性资宽弘复清强，仁孝蔼然厚懿常。生龄迫促志徒长，皇天不佑丧厥良。刻铭幽石固其藏，悠悠千载余芬芳。
中书舍人李君墓志铭
君讳允，字成甫，少傅太子太傅礼部尚书武英殿大学士南渠公之仲子。本姓吕氏，系出正惠公端，其后自河南再徙余姚，以黄籍误书「吕」为「李」，因姓李氏。君高曾祖皆用少傅公贵，赠少保太子太傅礼部尚书武英殿大学士。妣皆一品夫人。母朱孺人，生君于京邸，七月而卒。
君少失母，又多疾。祖母杨太夫人，嫡母夏夫人，保抱妪抚之。稍长就学，少傅公尤加意训督，盖痛其母之早亡也。以县学生升国子。嘉靖三十三年秋，北虏【虏 原刻墨钉，依大全集校补。】入塞，边吏以兵 驱之，虏【虏 原刻墨钉，依大全集校补。】大惩艾去。天子以公赞庙谟功，推恩荫一子，君为中书舍人。未几，授阶从仕郎。满考，升征仕郎。赠母朱氏为孺人。嫡母在而所生母得赠，盖特恩也。
为中书五年，大官供酒膳，侍殿班，书金册，遇万寿节，有白金文绮之赐。三十八年，上册封荆王、吉王，武安侯为使，君为副使以行。祇事，不受遗，宗藩敬之。寻请告，归余姚养疾。葬母于曹娥江之黄山。空方筑坚，为建祠而养其外祖母，且置后。施恩母党，亦自痛其母之蚤亡。
于是满告，辞少傅北上。是冬风雪异常，冲冒寒威，十一月，陛见还职，病增剧。以二月壬辰卒。实嘉靖四十四年也。年三十有二。配邵氏，邵武知府某之女。封孺人。君尚未有子，正月，他姬生一子于家，少傅公命之曰彭孙。报至，君病已亟，发书而喜。
君天性孝友，为人侃侃自将。长兄元，弟兑，近并中书舍人。兄弟三人同省，当世荣之。君不幸蚤殁，而为人才贤，不能无伤少傅之心矣。于是将归葬于山之原，卜嘉靖某年月日，长中书以某官某之状来请铭。铭曰：
成甫孑孑，修羽蚤颉。少傅仲子，承于休祉。锦衣内廷，竞爽济美。贤如子渊，寿亦如此。天厚其始，不厚其止。亦有遗息，绳祖之履。
外舅光禄寺典簿魏公墓志铭公讳庠，字子秀。其先李翁，居吴葑门之庄渠。依其姨母，因从其夫姓为魏氏，而居昆山之真义。大父讳钟，生二子：讳奎，字孟文，恭简公之父也，恭简公讳校，仕至太常寺卿，知名于世；讳璧，字仲文，公之父也。娶赵氏，宋周恭肃王之裔。
公以赀入太学，选授南京骁骑卫知事。胡端敏公在南部，见之，叹曰：「魏知事修谨，真不忝子才弟也。」子才，恭简公字。端敏与恭简故善，是以云。居官八年，日骑马清都街，从其贤士大夫游。卫幕闲冗，事莫足以为也。会仲文翁病，上疏乞休，遂以光禄寺典簿致仕。
始，仲文翁已有田数百顷，公守成无所恢扩，而家日以大。四方士来造恭简公，退即公所饮酒，视馆致飱，礼无不备。有乞贷不能偿，常折其券。故李氏之在庄渠，尚以百数。恭简公岁廪未有差，公则效而行之。真义亦名航头，面娄江。而东遶大浦，多湖瀼，田肥美，居人数百家。吴俗苦重役，上户常巧免，移之下户，无能存者。公独自占其役，以是家家得休息。至今航头号称殷盛。太史公云千里之内贤人之富者，公其可以当之矣。
公为人清秀，望之恂恂然。人或曰：「魏君若寒士，必当中朝清列。今坐数十囷廪，累之矣。」自太守二千石以下，莫不闻其贤，加奖叹焉。顾孺人年十四，家尽亡，来归于公。仲文翁夫妇怜之如己女。孺人亦曰：「翁媪，吾父母也。」公赴官，独请留养，而以他姬侍往。子女非其出，爱之均一。内外雍睦，无有间言。元末有高士顾阿瑛，居此里。魏氏其富与埒，而孺人姓与小字适符焉。
公卒于嘉靖三十三年五月初四日，年六十有八。孺人卒于嘉靖二十五年八月二十五日，年六十有二。子男五人：希明、希哲、希直，孺人出；希正、希平，侧室出。女五人：适郑若曾、归有光、姚员，孺人出；适顾梦谷、晋骕，他姬出。孙男女十七人，曾孙男女十一人。恭简公之世，欲复姓，未果。而嗣子乡进士续，先从李姓。及公子希直中乡贡，在礼部，具牒复其姓，今皆为李氏。诸子孙壻受恭简公之业，多在成均及郡邑序。其娶嫁，尽吴中大族贵官也。墓在高墟，始攒，实以嘉靖三十三年月日大葬。有光娶公之仲女，痛其贤而蚤殁，所以致其无已之情者，惟公与孺人之寿考是祈。而今已矣，岁月远矣，呜呼痛哉！铭曰：易理以大，恭简昌之，世以有闻。惟仲文翁，精善利道，万亩治畇。公克承之，恭简是师，咸遂其仁。方数千里，德泽所浸，于古宜君。其世蔓延，其鲜其茂，共此荄根。有巍高丘，皇考之旁，新筑玄宫。日月吉良，既固且安，以福仍云。
胪寺司宾署丞张君墓志铭嘉定之南，有地曰南翔。张氏世雄其土，迨适耕翁，力田积居，家至不訾。翁长子蚤卒，次生君。少学进土业，入大学，一试秋闱，不利。然翁家既饶，以赀奉其子游京师。君又才隽，诸公贵人皆乐与之交。以选为四夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
馆译字生，除鸿胪寺序班。鸿胪所选用，其属多绮纨子弟。君于其间，侃侃自将，寺中号为阁老序班。每朝会，胪句传，多举不如仪者，辄引去治罪。
久之，乃升为司宾署丞。奉使至边犒军，历太原、云中、鴈门，兵官皆戎衣，执櫜鞬，负弩矢迎导。从士数百人，仪卫甚盛。以登五台山，观清凉寺，人以君为荣。
既竣事南还，丁外艰。服除，赴官。逾月，又以内艰还。时海上有倭奴之蕃，君家最边海上，数跳身遁。尝以天子仁圣，稽古右文，制礼作乐，殆历三纪。天下和洽，四夷【夷 原刻墨钉，依大全集校补。】
乡风。日月之所照，莫不宾贡；奇琛玮宝，呈表怪丽，络绎于馆候，无岁无之。君时在司宾，亲见其盛矣。一旦穷岛小夷，悬度大海，来为侵盗，使江、淮千里之间，靡然骚动。每言及，常愤挹。数为大帅运筹策。帅亦奇君，数从君问计。会君亦已服除，贼势稍解，将治装北上。寻病不起，时嘉靖三十四年九月二十四日也。年止五十六。
君之奉使也，以二亲老，在京师殆逾十年，因晨夜驰归省之。已而连丁内外艰，中间一至京师，坐不及安。比服除，京师贵人数以书促之，竟不能至而卒。人以是惜之。
君讳梓，字子道。曾祖某，祖某，父某，是为适耕翁。以君贵，封鸿胪寺序班。母某氏，封孺人。子男一人，善鸣；女二人，长适严治，次适丘权。皆某孺人出也。侧出子一人，二元，尚幼。张氏先末有显者，自君始登朝着。而从父弟懋，最后乃登进士焉。善鸣以其年十月十二日，葬于某原，来请铭。铭曰：吁嗟张君志高骞，执法殿陛何肩肩！象胥之职常优闲，从容日见王会篇。归来沧海波涛连，毁瘠苫?历二艰。永矣长逝无北辕，用之不尽彼苍天，留其余者遗后贤！我为铭诗刻其玄。
建安尹沈君墓志铭君姓沈氏，讳壁，字惟拱，自号如川。曾大父讳昱，太父讳朴；考讳寿，中弘治八年南京乡试，末仕，卒。
君年二十余，中正德二年南京乡试。遂父子相继以易学名。君之试也，同考官得其卷，以为绝出，持以示他教官。会持卷者坐口语，所取卷悉落第。君卷独在他教官所，以故得荐。于是试礼部者四，乃就鄱阳教谕。未上，以母丧归；服除，改建昌之南丰。南丰学者得君之条，争自奋励，起为进士。盖南丰旷三十年无登进士者矣。久之，升建安知县。
君为人抗直，所事大吏以为儒官，多假借之。及为县，见趋走庭谒，上下候伺颜色，自以为不能，欲谢去。上官由是知其人也，卒强留之。杨文敏公之族，籍累世贵显，挠吏治，前令莫能谁何。君一绳以法，豪右皆怗怗。汀、漳饥，布政司檄州县市籴转输之。君曰：「民旦暮且死。必得米，是索之枯鱼之肆也。第解银，而米商随之矣。」即解银，米商果随之。他县籴者，皆不及事。其不逆上官意，求便于民，多如此也。御史行县，未至十里所。停舟欲拷掠人，索狱具，不得；方盛怒，同官皆累息。君抗言曰：「即至治所而不得，则令罪也。奈何责之中途？且此亦非拷讯之地。」御史卒自愧屈，曰：「令言乃是也。」无何，御史来刺苏州，诘其属曰：「沈建安非汝嘉定人乎？汝曹皆学此人，不患不为良吏也。」三载，将入觐。过家，遂留不往。监司方列状荐之，闻而叹曰：「咄咄。沈君负我矣。」
君少孤，与寡母幼弟妹相依倚，茕然也。既得举，家益贫。太孺人春秋高，之鄱阳为禄养。而前教谕未满，君方待坎，太孺人客死，竟不得禄养。还又遇盗，掠之湖中，几不免。及为吏，尤清苦。终以不屑意而归。盖生平备历辛艰，而其志意不少屈云。
君卒于嘉靖二十六年二月二日。其葬以明年十二月一日。春秋六十有七。先孺人袁氏。后孺人李氏。子男六：升、晋、泰、钰、金、铨，女四，孙男女七。钰曰：「吾先人宦不遂。其所存有以异于人，不可以不传。」以其友李昭所为状来请铭。铭曰：靡靡而趋，谓之捷也；孑孑而居，谓之拙也。亦有不然，以直为说也。彼逆与顺，犹一吷也。噫！惟项泾之源，有古君子之坟。
乐清丞沈君墓志铭嘉靖十年，朝议以州县岁贡循年资，非祖宗制法意，乃敕天下学校，抡其才者，而沈君在选。久之，贡法复变，用事者稍抑之。君方试吏部庑下，风扬卷，为墨所污，试遂殿，得乐清丞以去。踰年，卒于官舍。其子衍庆等归其丧，权厝焉。后六年，祔于天平山祖茔，而请铭于予。
予生后君，然尝同在学宫，会食博士堂中。贡法行，予亦与其选。时东南之美，咸在留都，日夕聚白下。君居其间，言若不能出口。酒酣怡然，人多乐与之游。君在吏部，予亦试春官。方聚邸含中，闻选榜出，在坐者皆叹息，以为君屈。君归治装，予又送之于家，在城西绝岸间。方令工制新衣，衣以出拜，视其色，初不以官为意也。今因其子之请，盖间五六年，凄然如复见君矣。
君讳大梁，字景和，别号卓斋。其先居吴县竹桥，又由阳羡转徙昆山。高祖方，赠大理寺评事；曾祖鲁；祖存，城武县知县；父涛。君为人孝友，同母兄大楠三为二千石，不忍其母万里就养，自以菽水之养奉，太夫人安焉。事其寡姊，终身不怠。于其妻，不以其病失夫妇之欢。为摄令，赈岁饥，御漳寇，罢衙前支应，有称于温人。君生于弘治八年正月二十七日，卒于嘉靖二十五年三月十六日。春秋五十有二。妻胡氏，继王氏，子男七人。沈氏世宦，而君又多男子，以才隽称，当有以大君之家者。铭曰：
纫薜荔兮，时所弃也；绊骐骥兮，行不至也。人之恚兮，己施施；承累累兮，有以遗之。
叶县丞苏君墓志铭君讳陇，字文玉，姓苏氏。宋末有讳文祥者，自扬州徙苏州之嘉定。文祥生子富，子富生文享，文享生士牧，士牧生彝，彝生寅，是为君之考。初，文祥以畸身来处海上。其后子孙繁盛，稍稍析居，多为富室。盖苏氏至于今而衰，惟君以宽厚，不苛于利，然独能保其家。
尝为弟代输逋负数百石。弟死，以礼殡葬之。娶尚书龚公弘之女。尚书为都御史，治漕河，奴乘势折辱州县官，官以为尚书亲子弟，屈体事之。及君往省其妇翁，所过深自敛约，人无知者。尝至一县，坐邮亭，适此奴侍立，人惊告其令，令始备礼送迎。其为长者多此类。
由太学生一为河南叶县丞，即引疾谢去。叶县民为官养马，例岁一易。卖者索高价，买者竭赀产，不胜其害。君令平价出银，颛使富户任其役，岁不易，惟易其羸者。县有文台山洞，羣盗依阻其中，数出剽劫。君简丁壮为民兵，以火药具攻之，贼遂歼焉。叶县人尤称此二事，曰：「丞，小官也，而能庇我。」
嘉靖十九年，君年六十有三，以五月二十五日卒。子男二：九河，先卒；九畴，太学生。女四：嫁刘似、陆瑶、徐似、葛汀。孙男二、女一。二十年十二月九日，从葬马泾西。铭曰：苏自江都，踰江而来。后嗣沄沄，更起而颓。惟苏君贤，久而愈培。苏君在叶，抚民如孩。庀其牧政，家有牝騋。克奋其武，遂硩文台。虽官之冗，亦展其才。日出之处，月浦之隈。苏君此藏，千载勿开。 【按硩，音哲，摘堕也。周礼：「硩簇氏覆夭鸟之巢。」常熟本凡难字辄改，故作歼字。又常熟本于先世讳及诸壻名皆削去。按壻不载可也，先世名不可削也。今从昆山本。】
抚州府学训导唐君墓志铭
予友唐君道虔，以贡待选京师。居二年，得抚州训导以行。未至济州二十里，卒于舟中。时嘉靖三十五年六月十八日也。得年五十有六。其弟钦训，以是岁十一月二十九日，葬嘉定县何家港之先茔。来请铭。
君姓唐氏，讳钦尧，字道虔。其先蜀人。宋时有以道者，为太医院提举，从康王渡江，因家浙之绍兴。其后世世为医官。元元贞中，永卿为平江路医学教授，始占名数于嘉定。二世至守仁，以贤良方正荐于乡，为乐清主簿。又四世，君之考垶，为博士弟子，蚤卒。
君少孤，赘于沈氏。然事母孝，家虽儒素，甘旨常具。为学生，所得廪米，必以归其母。尝就试海虞，忽心动，亟归。母方遘危疾，祷于县之神以求代，疾良愈。每至岁旦，必焚香拜庙，以答神贶。于沈翁，欢如父子。沈氏所出一子时雍；其二子时叙、时升，皆庶出。比君之殁，而沈翁抚恤之必均。人以是贤沈翁，而益知君之所以事翁者。弟钦训少时，教育之，为之婚娶，兄弟友爱无间言。
君丰仪峻整，望之翛然。既声誉远出诸生上，试常第一。然不喜末俗剽窃之文，而好讲论世务，遇事发愤有大节。嘉定，濒海之县。然为令者，治行历历可纪，其亲贤乐善，有宓子贱之风。无不敬礼君，就以咨问，而得君之裨益为多。令迁去，有复来守郡者，犹思君，致之宾馆，使其子从之游。人以为守客，馈以金，君叱去之。同舍生李照被诬，君率诸生与御史争，卒得白。县中有张烈妇，为贼所杀，狱未明，君至学官都讲，为具析其所以，县乃取张氏小女奴问之，其贼始得。或怵以利害，不动也。海水溢，沿海流漂数千家，岁复大侵，米价腾踊，君为泣，请米赈之，民以全活。
倭奴犯境，君方计偕，行至吴门，闻警即还。言于大吏，权假邳、庐兵为援。贼薄城下，君仗剑登陴，亲冒矢石。一夕，贼遶城三面鼓噪，惟西南隅寂馏，君疑之，即跃马以往，见贼方自林麓中迤??里出，将济河，君命连弩射之，贼惶骇走，竟解围去。先是城中无储，君以县边海上，贼必首犯，请易漕粮以银，奏留十万之粟，以是城久围而民以无恐。时狼款兵被调城守，君出私财厚抚其豪长，人人得其欢心，以备仓卒可指麾也。君虽不用于世，其所论议施设及于人，则皆有位者之事也。使世之君子如君之为，亦可以不旷于其官矣。
予与君同郡，尝同为诸生。见君所争李照事，御史与之反复问辨，欲穷之以辞。君抗首高论，辞气慷慨。时诸生羣吏会者数千人，皆竦听叹息。予以为使君生两汉时，其风节即此可以显名当世矣，而世莫能识也。君在京师，予试南宫，数见君，常有戚然不乐之色。予欲留君语，君时常与其客偕，不果。后予南还，闻君抚州之乱，数遗书李瀚，问其还信，且曰：「道虔平生岳岳，为郡文学，得无不可其意？然往江湖间，寻荆国、象山、草庐、邵庵之遗迹，与诸生饮酒赋诗，意气当益豪也。」瀚久不报，而以讣音至，可痛也已！
瀚与君交厚，为着其行状，予颇采次其语。君平生所为易说，及诗文数十卷，藏于家。而钦训示予以所答友人问疾书，言梦中事尤奇怪。铭曰：
吁嗟唐君，有秩其容。爰来于京，弗试其庸。念不一释，以卒??虫??虫。言梦陟皇，风雨之从。云景杳霭，穆然宝宫。日月光曜，天暒□□。济济翼翼，虞廷百工。卜人占之，宜卿宜公。胡以遽然，周也亦空。凡今之人，谁不显融？君无一命，惟世之痌。君则已矣，寂寥新封。滔滔大运，曷既其终？ 【□□诸刻及钞本及唐氏石刻皆作「星同」。二字不可解，必误也。今推致误之由，韵书「暒」与「星」同。此必偶注二字在旁，另有正文二字，钞写者见同字与上下韵叶，遂将些二字作正文，而反遗却正文二字。一本误，则诸本皆误。唐氏文到即勒石，不暇致详耳。今亦不敢擅改，姑阙之。庄识。】
永平张封君墓志铭
君姓张氏，讳凤举，字腾霄。云南永昌人。永昌，故金齿也。洪武中，凉国公平云南，永昌初未置郡，徙京民居之。张氏世家金陵，今二百年为金齿人。其县曰永平。其世系事状在别记。
君少力田，自奉菲薄。性介特，为巧黠者所嗤笑，然不为意。虽贫，而尤喜赒人。子德化，隆庆二年试礼部，不第；试吏部，时天下谒选者数百人，德化试第一。为中书舍人。德化贫不能自给，犹节缩禄廪，寄遗以为养。
于是德化在中书二年余，永平有上计吏来京，云君已殁。而无家问，德化悲痛，疑不肯以为信。计吏云：以某月离其县，过舍人门，见皆衣缞。又知其岁正月，君出赴乡饮，人言老舍人殊衰惫，至扶以还家。亡何，闻有疾，疾少间，能自扶起。人又曰：「老舍人亡恙矣。」间一月，竟死。死作遗令，捡箧中文书为数封，各有记，以竣舍人归。且言其月日时，皆有据验。德化号踊发丧。盖君以隆庆四年三月庚寅卒。年七十有五。配刘氏，慈而能教。德化初借人书读，孺人脱簪珥为买书。奉祭祀，尤洁诚。孺人以嘉靖某年某月卒，年若干。孺人先葬于宝珠山，德化卜于某年某月，葬君于萨佑山，去孺人墓若干里。以予同在中书，泣请铭。铭曰：
张自江东，初为迁民。匪侨而安，蕃厥子孙。皇风遐畅，礼俗恂恂。后有逸老，训迪嗣人。入掌丝纶，命为天子迩臣。既及禄养，顺化还真。博南山高，兰仓水分。悠悠荒外，载我铭文。
昭信校尉崇明沙守御千户所正百户晁君墓志铭君姓晁氏，讳相，字民弼，其先庐州合肥人。父讳聪，祖讳贵，曾祖讳宁，高祖讳通海，是为国初以从军功，始授镇海卫崇明沙守御千户所正百户者也。通海至于君，凡五世，世其职。予视晁氏之黄，其初起七跟随邵六元帅，以是功，子孙世世不绝。而邵六元帅者，今不可考其人矣。盖兴王之际三十四功臣，「富贵淫溢，亦多陨命亡国」，耗焉。卫所之世袭常不替，所谓长沙着于令甲而称忠，有以也夫。
君少通毛诗，为县诸生。御史试高第，与于廪食。再试秋闱，不第。会袭父职，曰：「我世武也，竞于文以求庸，夫乃非其分乎？」于是戎服以待有司之命。岁大饥，请转六邑之粟以饷军，军无庚癸之呼。江北鹾盗发，奉檄往擒之，流贼南溃，以千兵扼京口闸；事平，有白金之赐。此其居官之可纪者。
其子挺宣既壮矣，乃曰：「吾好文也，而以武终其身，夫乃非其志乎？圣人在上，海波不扬，武夫无所効其躯，吾其可以已。」遂老于娄江之上。筑室艺圃，饮酒赋诗以终焉。
安人顾氏，刑部郎中进阶朝列大夫谧之女，年十九而归君；有贤德，通孝经、论语，治家有法，子妇仪其德焉。
君卒嘉靖十二年六月二十七日，得年五十八。安人卒于其明年九月初一日，得年六十一。子男三，长即廷宣，袭百户，以捍海功，有都督白金银牌之赐。次廷宠，镇海卫学生，皆安人出。次廷宪，县学生，侧室沈氏出也。女二，百户扬州官舍林宪，镇抚包守正，其壻也。孙二：中用，县学生；中立，廷宣子也，廷宠无子，以中立为子。嘉靖三十年十二月，今葬昆山东北塘泾字圩之新阡。铭曰：维晁氏先，为百夫长。载其阀阅，以克世享。介而乘舟，出没海波。大浸稽天，莫之谁何！施于孙子，不懈于位。乃营菟裘，吉壤是遂。偕其伉俪，饮酒栽花。终藏于兹，永违海沙。 【按「富贵淫溢，亦多陨命亡国」，汉书成语。旧刻「富贵淫溢」四字在「不替」之下，必错简也。今正之。又按邵六元帅，即邵荣也，后以谋叛诛。】
例授昭勇将军成山指挥使李君墓志铭