鲒埼亭集外编卷二十三鄞全祖望绍衣

鲒埼亭集外编卷二十三鄞全祖望绍衣

　　鲒埼亭集外编卷二十三 鄞全祖望绍衣

　　序（一）

　　○周易义序

　　周易口诀义六卷本名周易义史文徽所著也文徽名征河南人宋人避御讳作证自荆南田氏书目误以为唐宰相魏文贞公之书绍兴中续编四库书目亦因之至昭德晁氏始正其讹陈振孙谓三朝史志巳载其书非五代人则唐季是巳其人本末不可考崇交总目谓史氏直钞正义略删节以便讲习故以口诀名之今观其书亦有不同于孔氏者如临彖八月有凶正义主荀氏以为三阴之否文徽主何氏以为四阴之观则崇文目所云亦未尽然也但其谈义理而略象数则王韩之家法耳唐人经学最草草见于史者不过数家易祗推蔡广成一人广成所著启源十卷外义三卷明人一斋书目尙列之而予未之见其余则阴洪道陆希声东乡助高定诸家恐皆无存者其幸得存者李鼎祚集解乃所以辑三十六家之绪言在唐人说易别为一派其余则郭京郉璹之书然则文徽易义足备正义以后之一种不可听其无传也五代则蒲干贯有易学亦谈象数者总之关洛以前儒林寥略苟有传者皆当存之以备时代不当苛论于其闲爰论其书而藏之且为之序其端

　　○甘棠正义序

　　甘棠正义者梁陜州大都督府左司马任正一之易疏也其书凡三十卷孔氏正义以为蓝本推演其说崇文总目尙载之则宋时其书未亡故乐平马氏亦述焉明以后无复传是书者而忽有唐长孙无忌等周易要义其书凡十八卷第一卷分上中下第二卷至第七卷分上下共为十卷其编首备载永徽四年所上表长孙无忌李绩于志宁以下二十四人连名署进谓六经正义颖达虽加讨核尙有未周爰降丝纶更令刋定臣等上禀宸旨旁摭羣书谨以上闻按唐艺文志及儒学传正义之作凡四修而始成其初则颖达曁颜师古司马才章王恭王琰同撰定（艺文志作李子云王德韶）其后驳正者则马嘉运赵干协覆审者则苏德庸赵宏智（艺文志有随德素王士雄）卒刋定于无忌等二十四人而后颁行是无忌之刋定此书诚有之然颁行在刋定之后则其书卽今学官所具者非别有一种也故崇文总目云周易正义十四卷唐太尉长孙无忌与诸儒刋定则未尝改名要义也吾取其书读之则更异焉据云以其未周故有旁摭则必多岀于孔氏之外者乃今以学官之本校之今本不及略例而是本附以略例之注一卷又每卦注以八宫世数为今本之所无今本不载字音而是本有音其不同者不过尔尔然今本联络贯穿皆依卦爻为次而是本则草草分条似反属未定之藁今本毎卦下一爻必有数语而是本或竟无之今本所言反详而是本转略则今本出于是本或增而或删乃谓是本在今本之后谬矣故吾断以为是卽任氏甘棠正义而孔氏之所自岀后人不知妄为长孙无忌笺表改易其名离合其卷帙以欺后世而不知其原委之歴然可考也隋以前江南易疏十余家今更无存任氏所作虽巳备见孔氏书中然要其故物不可不加珍惜而略例注一卷远岀邢璹之前尢可贵也（秀水朱检讨经义考亦疑是书卽孔本而不知为任氏）但陜州大都督府之名萧梁时所未有当更考之爰校其讹谬而别为之叙

　　○田氏学易蹊径题词

　　宋华亭田兴斋在嘉定闲尝设讲席于国学六馆之士皆北面焉不知宋史何以不传之于儒林也其所著学易蹊径二十卷在吴文正公纂言中颇及之今始得见其书于都下宋人之言互体者棃洲祗举汉上黄中二家今观兴斋之说又有岀于二家之外其每卦一图皆以正卦兼变卦而言而并取其正变之互尝考其所自出则吴兴沈氏也沈氏谓暌三则下互为离其变则上互为兑卽兴斋之说也夫正卦之互在圣人取象或有时而用之若变卦之互非取象所及也一卦自有一卦之象不容兼正变而互之也或曰左氏陈敬仲筮词风为天于土上山也杜元凯谓此观之否正卦之三四五爻为艮变卦之二三四爻亦为艮故曰山则固合正变之互言之矣兴斋之所本者此耳予曰此筮法也筮法合正与变而占之则亦得兼正与变之互而象之当圣人作象词但发挥是爻之象而巳安得预计其变而求合之将不胜其绪之纷矣易虽为卜筮而作然要自有节次也沈氏不过偶一及之其说尙未及成兴斋则每卦列焉竟欲以之定互体之说窃以为未安若其余甚有佳者嘉定以后经师如此不易得也

　　○曹放斋诗说序

　　放斋曹先生粹中吾郷定海人也字纯老李庄简公光之壻宣和六年沈晦榜进士释褐黄州敎授庄简由吏部尙书参预机务秦氏势正殷闻先生名欲见之先生辞焉私语妇曰尊公其能终为首揆所容乎何不早去巳而庄简果被岀叹曰吾媿吾壻先生自是隐居终秦氏之世未尝求仕庄简退居着读易老人解说而先生笺诗各以其所长治经呜呼先生皭然于姻娅之膴仕而洁身于十亩之闲不媿其妇翁且加以先几之哲焉可谓百世之师矣世有改修宋史者当附之庄简传中也张魏公晚年入相荐于朝通守建宁不久乞身而归赠侍讲深宁王氏解诗多有取于先生之说如据太始天皇之策包羲网罟之章葛天之八阕康衢之民谣以为诗本而瞻彼旱麓以汉书地理志证之知为旱山四月秀葽以尔雅本草证之知为远志又引齐诗以定采苹草虫之先后其所引名言尚多有之而完书则意其不可得见矣忽见永乐大典中有之乃钞而谋付之梓因念少时读深宁四明七观其于经学首推先生之诗今幸得拜而读之奚翅南金不徒桑梓敬恭之思也自先生之诗说出而舒广平杨献子出而继之为吾乡诗学之大宗慈湖之诗传相继而起咸淳而后庆源辅氏之传始至甬上则论吾郷诗学者得不推先生为首座欤

　　○荆公周礼新义题词

　　三经新义尽出于荆公子元泽所述而荆公门人辈皆分纂之独周礼则亲岀于荆公之笔葢荆公生平用功此书最深所自负以为致君尧舜者俱出于此是固熙丰新法之渊源也故郑重而为之蔡绦以为政和秘阁所藏其书法如斜风细雨定为荆公手迹其后国学颁行之板为国子司业莆田黄隐所毁世闲流传遂少仅见王氏订义所引而巳而明文渊阁书目所有当犹属政和底本顾世之人无从见今则无矣相传昆山徐尙书雕经解以千金购之不能得雍正乙卯予于永乐大典中得之亟喜而钞焉会修三礼予因语局中诸公令钞大典所有经解而荆公书尢为睂目惜其地夏两官巳佚终不得其足本也荆公解经最有孔郑诸公家法言简意核惟其牵缠于字说者不无穿凿是固荆公一生学术之秘不自知其为累也葢尝统荆公之经学而言之易传不在三经之内说者谓荆公不惬意而置之然伊川独令学者习其书容斋记毛诗八月剥枣荆公一闻野老之言辄改其说则亦非任情难挽者朱子于尙书推四家荆公与焉且谓其不强作解事而礼记之方马数家亦禀荆公之意而为之者至今礼记注中不能废尔雅成于陆氏而以其余为埤雅旣博且精彼其门人所著尙有不可掩者如此至若春秋之不立学官则公亦以其难解而置之而并无断烂朝报之说见于和靖语录中所辨予观宋志荆公尝作左氏解二卷则非不欲立明矣荆公又尝与陈用之许允成解论孟然则去其字说之支离而存其菁华所谓六艺不朽之妙良不可雷同而诋也而况是书又荆公所最属意者乎荆公之书五官而巳有郑宗颜者采其说别注考工记二卷今新义巳缺其二而考工尙有存者幷附之

　　○史卫王周礼讲义序

　　予尝言吾乡经学先师陈文介公于诸经俱有论说此外易则王处士茂刚春秋则高侍郞闶高处士元之诗则曹通守粹中舒通守璘杨敎授铢尙书则袁学士燮周礼则史丞相浩郑敎授锷皆鼻祖也卫王之书孝宗为建王时在讲筵分讲其书自天官起止于地官司关一十四卷中兴艺文志谓其多所启发孝宗称之者也当宋时有雕本今则无矣明文渊阁书目有之康熙中昆山徐尙书请权发阁中书付志局则皆残本而是书天官自司书以前俱阙地官（以下阙）

　　○礼记辑注序

　　礼记之学莫如栎斋卫氏之书为大备其序有云世人之言惟恐其不出于巳吾之言惟恐其不出于人可谓述古之名论也然其书综罗极博而竟未尝有所折衷意欲使学者深思而自得之其不得列于学官者亦正以此栎斋之后吾乡黄文洁公始取其书厘而定之删繁就简最为有功文洁日钞诸经惟礼记为成书别号礼记集传而世之人鲜知不能取以易陈汇泽之陋学为可叹也有明经术稍衰然说礼如南山叔阳彭山浚川辈皆卓然可传而莫有缵卫黄之绪者吾乡万先生充宗湛于经学六经自笺疏而下皆有排纂三礼为最富三经之书其成帙不一种礼记为最富方昆山通志堂经解之未刻也栎斋之本世闲流传颇少先生求之不可得会姚江黄征君自山阴祁氏书阁见之遽售以归踔急足告先生而中途为书贾窃去先生日以吾所见未必较栎斋为少乃自注疏曁陈马方陆而下错陈而贯穿之豪钞摘抉裒然成编俄而或以其本至取而雠之则凡栎斋之所有者无不在后乎此者倍之而和齐斟酌审异致同极之于茧丝牛毛之细直足过栎斋而抗文洁先生曰吾于是可以无憾矣先生之书其盛传于世者莫如学礼质疑葢条礼经诸大节目前人聚讼未决而详为论定者也是书则以部帙之繁未有能梓者予从其家借钞之征君尝谓学不患不博第患不精充宗由博以致精故其书必传虽然时风众势方穷老尽气于帖括而未有极出于巳者固无有岀于人者直罔闻其能读先生之书者恐亦难其人也

　　○春秋辑传序

　　春秋笔削之旨如高山深谷不易窥探故有为三传之所不得而啖赵见之者有为啖赵之所不得而宋元诸家迭相诘难而见之者甚矣夫会通之难也往者姚江黄征君以经学大师倡敎浙东西之闲尝欲推广房审权曾稑卫湜诸君之绪大修羣经而首从事于春秋先令其徒荟萃大略辑为丛目只篇首春王正月一条草卷至五大册犹未定征君笑曰得无为秦延君之说尙书乎度难以成编而止万充宗先生者征君之高弟也不以为然退而独任其事取其重复者去之繁芜者删之分别门戸芋区而瓜畴辑成二百四十卷一夕为大火所烬征君为之怅然时先生方纂礼记解旣毕复重辑之而先生巳病犹矻矻不勌至昭公而绝笔方易箦时顾左右而言曰吾魂魄中不了季武子立后一事彷佛刘原父权衡在目前也呜呼士为科举之学遗经长束高阁官羊市饼总不识为何物先生竭膏肓之力继之以死可谓志士也巳故征君为先生作哀词拟之于宗汝霖之呼渡河先生之书卷帙旣繁尝令嗣子九沙编修辑其自得之言为学春秋随笔四卷巳行于世岁在已酉予从编修借钞全本归安姚世钰欲使予续成之予曰昔林少颖解尙书于洛诰而下未备东莱补之自秦誓以逆泝焉至今两家之书皆孤行而实合璧也顾予何人敢援东莱之例无巳请以俟诸异日因卽书以为序

　　○高氏春秋义宗序

　　诸经笺故旣多必有集大成者出而摭拾之周易则李鼎祚房审权尙书则林少颖诗则吕东莱戴岷隐礼则卫正叔周礼则王与之而春秋则吾郷高端叔也端叔为澶渊功臣琼之后南渡后居四明家贫无书借之邻家不暇盥栉而读之邻人怜焉遂尽发其书使纵观巳而受学于沙随程氏学日以博故其于周易于毛诗于论语皆有撰着而摭拾之富至三百余家者春秋也为书百五十卷五上礼部而不第傅公伯成敎郡以端叔为经师令学者从之先是高宪敏公息斋曾有春秋集注而端叔继之故吾郷称为春秋二高不以名位甲乙也然端叔之书之博过于息斋自予治春秋以来求端叔之书不可得今年钞永乐大典得之为之惊喜虽颇有残缺要为经苑中所当珍惜也呜呼以端叔之经学如此而厄于青衫以老尝观剡源所记谓其先茔在万竹山中学者因称为万竹先生然端叔实未尝久居万竹其居万竹之大家为王氏而菲薄端叔之学毎端叔至万竹王氏奉之甚严退而卽叹其无成惜其徒老以死岂知由今日观之固有不以彼易此者乎端叔有荼甘甲乙藁其诗三千其文五百又作变离骚九篇曰愍畸志曰臣薄才曰惜来日曰感回波曰力陈曰危衷曰悲婵娟曰古诵曰绎思时以为宋人拟骚者弗逮而是时以词赋取士诗亦非所尙故端叔之荼甘亦莫有取而嗜之者呜呼世之以禄位容貌见斥于人者岂独扬子云也哉端叔之后在明为陜西抚军斗枢至今犹以读书世其家

　　○陈用之论语解序

　　荆公六艺之学各有传者考之诸家著录中耿南仲龚原之易陆佃之尙书尔雅蔡卞之诗王昭禹郑宗颜之周礼马希孟方悫陆佃之礼记许允成之孟子其渊源具在而陈祥道之论语鲜有知者但见于昭德晁氏读书志而巳荆公尝自解论语其子雱又衍之而成于祥道长乐陈氏兄弟深于礼乐至今推之乃其得荆公之传则独在论语昭德谓绍圣以后场屋皆遵此书则固尝颁之学官矣或曰是书本出于道郷邹公而托于祥道予谓道郷伟人也岂肯袭阮逸辈之所为哉诸家为荆公之学者多牵于字说祥道疵颣独寡为可喜也况荆公父子之论语不传而是书独存亦巳幸矣予钞是书葢于天一阁范氏前此昆山徐尙书开雕宋儒诸笺诂其得之天一阁最富而是书不预焉殆以其阙文误字之多故置之予家居细为校雠稍复可通欲觅穷经家之有力者取荆公周礼新义王昭禹周礼解郑宗颜考工记注陆佃尔雅新义曁是书合梓之以见熙丰之学之槪无使蔡卞之诗独行而未能也经师之作存于今者稀矣虽或不醇要当力为存之乃叙以藏诸箧中

　　○新雕五经文字九经字样题词

　　唐石经在关中者一厄于韩建再厄于向拱三厄于韩缜而当时之完本不可见金源以后累经修治迨明嘉靖乙卯地震而元以前之补本亦不可见吾友甘泉马君嶰谷昆弟得宋搨五经文字九经字样以为是希世之珍也亟为雕本以传之予读旧唐书颇讥开成石本之芜累顾当时冩官旣不一容不能无棼错而张参唐元度之书则固有功于遗经者也向尝闻之顾先生亭林朱先生竹垞谓是二书自田敏后无镂板者以叹息于好事者之难以予考之二书之刋于田敏巳非石本之旧洪容斋云晋开运末国子祭酒田敏合二书为一编以考证俗体讹谬深宁王氏玉海亦云而娄机广干禄字书竟称为田氏之作则开运所定者乃二书之合编册府元龟仍分列为二者非也陈直卿云九经字样一卷唐元度撰晋开运中刻本近有作石经考异者疑其别为一书不知此卽田氏之定本直卿因其卷首但存唐氏序文遂误以书属元度正犹娄机之竟以属诸田氏也田氏于五代时号为儒林其校石经用功尢久且勤然擅改尙书盘庚之文于尔雅不识日及颇为经师所笑其于二书犹幸其无甚改窜而要不若石本之旧为可信也然则二书石本之旧葢八百年以来无镂板者嶰谷昆弟之为是举不可谓非补经苑之憾矣

　　张司业于唐史无专传及考范传正之言唐世士大夫祭祖先能崇古礼不用纸钱者祗颜鲁公与司业二家则其卓然有得于经又可知也韩退之集称司业为敦煌人亦言其有大名而石经之末又载司业有孙自牧官毛诗博士能以家本佽助元度列名参校之次则经苑之能世其家者此皆足以补前人之遗也

　　○重和五经字样板本题词

　　唐开成石经之末有张司业五经文字唐待诏九经字样附勒于石曁晋开运中田祭酒合二书为一造成板本是为五经字样及宋重和中又重修之顾其书不甚传乾隆辛酉得见于杭之赵氏系宋刻为明文渊阁本吾友谷林征士之子诚夫摹钞之而疏开成石本之异同于其下前年扬之征士马四半查得宋搨开成石本巳雕之矣予乃亟令幷刻此编而诚夫喜为难得之书令予题之按宋会要重和元年十一月丙子提举成都府路学生翟栖筠奏王安石参酌古今篆隶而为之说此造道之指南穷经之要术也然字形书画纎悉委曲咸有不易之体世之学者从俗就简转易偏旁传习旣殊渐失本眞如期朔之类从月股肱之类从肉胜服之类从舟丹青之类从丹靡不有辨而今书者乃一之若此者不胜举故幼学之士终年诵书徒识字之近似而不知正形甚可叹也臣窃见国子监有张参五经文字唐元度九经字样所以辨证书名颇有依据然其法本取蔡邕石经许氏说文而蔡许之学颇有未尽如是从日而从月昏从氏而从民谬戾甚众愿诏儒臣重加修定去其讹误存其至当一以字说为主分文部类为新定五经字样颁之庠序诏可于是太学官集众修之然则是书之作葢荆公字说之嫡传也予尝谓荆公三经之颁学官葢巳有勒石之渐而不果故尝征洛人王耆卿令篆字说耆卿祖择之外孙也世受泰山孙氏之学辞以所业不同而止而晁说之作儒言引崔浩所作石经以讽及荆公殁而栖筠之为是编犹此志也从来石经之举必有小学之书以正文字故李阳冰在天宝中欲写石经则有说文字源开成则有张唐二家广政则有林罕说文字目而赵克继预于汴京之役亦有古文篆韵然则重和之举其殆欲述荆公未遂之志而卒不果耶荆公之字说予尝得见之吴下其中葢有卓然足以正前人之失者未可尽指为穿凿故当时虽以山谷之不相苟合亦谓其妙处足以不朽是非雷同之徒所能知也然则是编也不亦可宝乎哉近日藏书之富大江以北推马氏大江以南推赵氏故开成之旧刻重和之编骈聚于二家其亦学者稽古之幸也夫

　　○石经考异序

　　吾友杭君堇浦纂辑石经考异一卷葢惜昭德晁氏之书之佚而为亭林顾氏拾遗者也自六朝以迄今古文之日剥日落不必水火盗贼葢有坐消于风尘俗吏之手如冯熙常伯夫之徒而一二好古儒者旁皇委曲求之片文只字闲岂不重可悲夫其中尙有与堇浦讨论者窃尝考熹平石经始于蔡邕诸公而邯郸淳修之正始石经亦出于淳而嵇康等祖之鱼豢魏儒宗传序曰黄初元年之后新主乃始扫除太学灰炭补旧石碑之缺坏时淳方以博士给事中是补正熹平隶字旧刻者淳也卫恒四体书势谓魏初传古文者皆出于淳正始所立转失淳法则淳于补正熹平隶字之外别用壁中书冩一本为正始之祖晋书赵至传曰诣洛阳游太学遇嵇康冩石经嵇绍亦曰先君在太学冩石经古文是卽正始闲事然则邯郸石经之上接熹平者是隋志以一字为魏刻之误所自也其下开正始者是范书以三字为汉刻之误所自也杨衒之江式所言大抵皆因此而错况黄初所补非仅旧碑之缺坏尙有增多于熹平之外者隋书五代史志一字石经周易一卷尙书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋一卷公羊九卷论语一卷又引七录一字石经郑氏尙书八卷毛诗六卷以较熹平五经之目其增多者更出谁人之手然则邯郸氏石经之功亦誃矣若魏明帝刋典论事在太和四年隋志亦称为一字石经典论又属黄初之后正始之前而郦元谓六碑附于正始四十八枚之次不又舛欤至南齐书魏佛狸于城西三里刻石冩五经及其国记则不必以魏本纪不载为疑是时崔浩方领秘书与高允等共撰国记陈留江强（卽江式祖）以进所辑经史文字授中书博士而著作令史闵湛辈谄浩请取浩所注易论语书诗颁之国中以易先儒笺故并勅浩注礼传又劝浩以国记及五经并勒之石浩遂自邺取石虎文石屋基六十枚充用树碑平城之郊坛东方三百余步用工三百万其后国记旣毁而石经亦不卒业斯本纪所以不载而仅见之浩及高允传然观浩奉诏书急就章而改冩汉疆为代疆以媚其主则石经之为所改乱者亦必不可数计谓其能存古文而传坠学未必然矣堇浦之书所以发擿前人之讹者核矣如愚所见或亦附而存之以备考索之余则未必非负暄之一得也

　　○增修复古编题词

　　吴兴张有谦中吾浙中篆学之大宗也谦中自幼不务进取喜小篆濳心许氏说文其点画之微转侧纵横高下曲直毫发有差则形声顿异晁子止谓自阳冰前后名人谦中格以古文往往有失其精博如此虞仲房谓视徐楚金兄弟及郭恕先谦中之精密尢过之年五十余始为此书手自冩之至六十而成凡三千言晚年弃家为黄冠游心世外最与陈了翁相契是书卽了翁所序也当崇宁时以篆学知名者歴阳徐竞明叔然观李仁甫言则明叔攀援姻戚以入书艺局登进未几旋遭汰斥其人不及谦中远甚而仲房言其小学亦非谦中之敌是复古一编葢许氏之功臣也陈直卿又记谦中为林侍郞摅书母夫人碑一事曰手可断字不可易林不能强善哉其风骨之高益足以征其书之珍重也明初吴均仲平又为增修之旁收林罕郑樵戴侗诸家以附于下其亦好古之士欤小学日衰留心于古文者巳为绝响吾故不能不于是书三致意焉

　　鲒埼亭集外编卷二十四 鄞全祖望绍衣

　　序（二）

　　○公是先生文钞序

　　予尝谓，文章不本于六经，虽其人才力足以凌厉一时，而总无醇古之味，其言亦必杂于机变权术，至其虚憍恫喝之气，末流或一折而入于时文。有宋诸家，庐陵南丰临川，所谓深于经者也，而皆心折于公是先生。葢先生于书无所不窥，尢笃志经术，多自得于心。所著七经小传春秋五书，经苑中莫与抗。故其文雄深雅健，摹春秋公谷两家大小戴记皆能神肖。当时先生亦自负独步，虎视一时，虽欧公尚以不读书为所诮，而欧公不敢怨之。世或言先生卒以此忤欧公，今稽之墓志，始知其不然也。然闻先生垂殁，戒其弟公非先生：毋得遽出吾文，百年后当自有知之者。故其家藏遗集不肯轻以示人。其后东莱水心始极口称之，列之欧王之闲，先生之言似乎验矣。乃自元以来，文章之道日衰，先生之文复束高阁，而幷其集俱不完。然则不特以经术为文之难，卽取经术之文而知好之者亦难也。先生春秋其传于今者三种，与七经小传皆盛行；总集七十五卷，明文渊阁巳无足本。相传常熟钱氏尝有公是公非仲冯三集而毁于火，若吾郷天一阁范氏江都葛氏昆山徐氏，皆不过有原集之什一，后得临川侍郞李丈穆堂本，则视诸家倍之。时方从永乐大典求前辈遗文，得所未见者颇多，因与侍郞合钞订为二十四卷，而命之曰文钞，从其实也。先生尚有弟子记五卷，乃学者答问之言，皆有关于经学，今亦不存。其偶见于诸书所引者，今为编入附录，将以次缉公非之作，幷及仲冯。虽未免泰山豪芒之叹，然犹愈于幷此而失之也。

　　○唐说斋文钞序

　　唐台州说斋以经术史学负重名于干淳闲自为朱子所纠互相奏论其力卒不胜朱子而遂为世所訾方干淳之学初起说斋典礼经制本与东莱止斋齐名其后浙东儒者绝口不及葢其以公事得罪宪府而要人为之左袒者遂以伪学诋朱子幷其师友渊源而毁之固宐诸公之割席而要人之所以为说斋者适以累之可以为天下后世之任爱憎者戒也详考台州之案其为朱子所纠未必尽枉说斋之不能检束子弟固无以自解于君子然弹文事状多端而以牧守刻荀杨王韩四书未为伤廉其中或尚有可原者况是时之官非一跌不可复振者也说斋旣被放杜门著书以老则其人非求富贵者不可以一偏遽废之是吾长于善善之心也予少时未见说斋之文但从深宁困学纪闻得其所引之言皆有关于经世之学深宁私淑于朱子者也而津津如此则巳见昔人之有同心说斋著书自六经解而下共三百六十卷文集又四十卷今皆求之不可得近于永乐大典中得其文若干首诗若干首钞而编之以备南宋一家之言因为论其人之本末或言说斋自矜其博尝诋朱子不识一字故朱子劾之或又言说斋不肯与同甫相下同甫构之于朱子此皆小人之言最为可恶要之说斋之被纠所当存而不论而其言有可采者卽令朱子复起或亦以予言为然也

　　○鄮峰眞隐漫录题词

　　史忠定王鄮峰眞隐漫录五十卷天一阁范氏藏本也是在诸储藏家俱未之有至予始钞而传之吾乡宋人之集由忠定以前亦皆无传当以是集为首座矣忠定深于经学所著尚书周礼论语诸种予皆从永乐大典中钞之而惜其不完也独是集无恙至其直翁外集则不可得矣忠定最受横浦先生之知故其渊源不谬其为相自属贤者特以阻规恢之议遂与张魏公参辰然忠定蓄力而动不欲浪举不特非汤思退沈该之徒亦与赵雄之妬南轩者不同而梅溪劾之其言有稍过者不然忠定首请襃录中兴将相之为秦氏所陷者而乃自蹈之乎至其有昌明理学之功实为南宋培国脉而惜乎旧史不能阐也忠定再相谓此行本非素志但以朱元晦未见用故勉强一出耳旣岀而力荐之并东莱象山止斋慈湖一辈尽入启事干淳诸老其连茹而起者皆忠定力也其于文人则荐放翁其家居则遣其诸子从慈湖絜斋讲学又延定川之弟季文于家以课诸子故其诸子率多有学行可观者其不驯者止同叔子申耳吾考嗣是而后宰辅之能下士者留公正赵公汝愚周公必大王公蔺皆称知人而忠定实开其首忠定之功大矣彼夫王淮之徒以私眤阻正人剏为学禁贻庆元以后之祸等量而观岂不相去悬絶欤今读忠定之集其资善堂诸文字所以启沃孝宗于濳藩者也其两府文字则卽吹嘘诸老不遗余力者也其归田以后文字所以优游林下举行乡飮酒礼建置义田者也中兴宰辅如忠定者葢亦完人也巳其诗文春容大雅有承平之余风所谓庙堂钟吕之音也鄮峰眞隐者忠定家居时所署因筑观于月湖之南最称佳胜卽竹洲也明中叶后始废先宫詹以为别业去吾家不百步耳然则是集又吾湖上之文献也

　　○广平先生类藁序

　　舒文靖公之学得于其妇翁童公持之故杨文靖公高弟也文靖未成进士又受业于张公南轩因遍求益于晦翁东莱而卒业于存斋四先生之中莫若文靖之渊源为最博其行亦最尊其生平所著诗说礼说皆为经学之宗广平类藁则其文也宝庆志云嘉定初朝廷革文弊选前辈之文以范后学舒文靖公实冠编首世知文靖之理学而不知其文为当时宗仰若此当文靖时巨公元夫甚多乃以其文冠者葢其心气和平而议论质实足以消诡诞之习俗尝闻诸淸容之言以为淳熙以后多窃取国策庄周之词事遽起而辍语未毕而更断续钩棘荒唐变幻沦胥而莫能以救斯其所以亟取于文靖之文也夫六百年以来遗藁脱落康熙中同里万先生充宗求之其家得其奇零不完者四卷南雷寄之诗曰甬上舒公有旧文邮筒千里特相闻是也时南雷方辑宋儒学案为撮其论道之精者以及常平义仓盐法茶法保长学政诸科可以见之施行者其辑宋文钞亦录其尢予乃更厘定之是虽不足以尽文靖之文然而其得存者亦幸矣昔我有先正其言明且淸虽残编要可宝也行状称文靖于举主无称门生者今观其谢荐诸启皆引古谊以相规大儒风节不肯少屈如此是岂可以区区文字目之哉四先生之后裔舒氏为盛明嘉靖中建正学于府城者舒氏之后人也近巳颓矣予方谋重为补葺而舒氏之后人复新之予喜其不忘先生之学统也乃劝以是藁付之梓人而序其首

　　○二袁先生文钞引

　　淳熙四先生之遗文惟慈湖之集尚完广平则近世始得其残编而絜斋先生父子与定川皆不可得予于永乐大典中见二袁集大喜随见卽钞意谓可得还其足本而未及徧览左降出都因念玉皇香案遥隔蓬莱未知他日尚得辍业焉否也乃卽所钞而先编次之附以吾郷志乘所载共得九卷絜斋居其五蒙斋居其四不犹愈于定川之无有耶二公之文颇相肖较之慈湖则平正而视广平又畅达焉其在南宋亦名家也淸容居士在元文中为睂目接剡源之文统予观其集源流颇自二公而出淸容之祖卫公絜斋之徒也卫公得师而不能传其学至为史氏之私人而淸容亦仅传其文惜夫

　　○黄南山先生传家集序

　　南山先生遗集五十六卷藏于天一阁中予读而叹曰是先正之绪言也先生所著之书为仪礼戴记附注中庸脉络大学旨归经书补注道德经附注阴符经附注四明文献录宁波简要志含山县志其杂记为海涵万象录予所见者二礼道德阴符之注四明文献录简要志而巳最后得是集据其孙存吾之序凡五编始就而其前此之散失者巳不可收拾卽存吾所编云卷末附以经书补注含山志而今无有成化四明志又载有参同契纲领孙子纲领而今无有著述之不能保其必传如斯也明儒自成化弘治以前大率笃实醇懋脱尽粉饰如月川敬轩康斋皆有躬行君子不激不随之风至白沙岀而气象为之一变先生之于诸公其伯仲也故读其集信笔直道其胸之所有勤勤恳恳藻采尽落而以理胜其论大学古本武成诠次以及中庸三重之旨何尝不异乎朱子而未尝有意为异正与后来诸公立意争奇者迥然故先生虽不自预于能文之列而读其文者不当以文观之葢皆其心之所自得而非浮虚剽袭之言顾世之所尚者文而巳矣是以四百余年以来泊如也存吾所编尚属草本其中舛错甚多予为校理而出之太羹腥鱼之味非甘口腹者所知大帛大布之冠衣非侈文绣者所悉也先生由台谏而为监司皆以刚正淸白有声最后触忤都御史李实左降含山致仕筑南山书院以讲学享年最高顾先生之闻道少时巳见其端其代父行役燕中也富室委产而不受力辞大贾托女之嫌见者皆严事之而先生曰吾幸识理趣于穉年者皆吾师遯翁先生之敎遯翁名彦予族祖本心先生子也本心传慈湖之学以世其家遯翁为洪武中征士辞不就而传其学于先生故予读先生之文未尝不三叹于吾家之学统而茫然于弓冶之莫继也

　　○荥阳外史题词

　　明广信敎授郑先生千之所著荥阳外史一百卷吾郷之以文章擅名于洪武时者也甬上文统自楼宣献公始为大家而王尚书深宁继之深宁之徒为戴戸部剡源剡源之徒为袁学士淸容其与剡源并起者为任山长松郷是称宋元五家迂斋本堂又其亚也曁于明初卽推先生郑氏自德仲求斋以来一门以文献世其家其与深宁之孙遂初砥砺最切先生兄弟并能文而先生之文益昌其时杨征君廉夫以文章起越中先生从之学文然杨氏之文奇而葩先生之文质以厚其于师门稍为转手葢先生最留心经学尝及见草庐吴文正公问道其文平正通达而不求异于时此自宋干淳而降儒者之文皆然而杨氏所传反称别派故先生虽讨论其门而其文不甚肖先生尝为裴氏作着存堂记宋学士濳溪叹曰使我执笔不能过之裴氏固请濳溪卒辞不作姚江赵古则于同辈尢服先生春秋之说其为巨公心折如此先生所辑四明文献至今流传而其集希有朱检讨竹垞求明人集谓安得荥阳外史读之者也予求之天乙阁范氏则在焉顾集本称一百卷而成化郡志祗称六十卷今范氏藏本则七十卷葢其孙假之于人而失去不完予乃重为诠次而序之明文莫盛于初年其酝酿于根柢者大率皆深厚而又恪守高曾之规矩所谓典刑未替者也其后渐衰渐支而别体错出而不一彼其作者之心孰不有矜厉自高蔑视前人之气而岂知其日趋而下也读先生之文不禁为之三叹

　　○吕语集粹序

　　洛闽递兴而后正学昌明语录讲义之书列屋兼车而明儒为尢多其所发明皆各抒其所自得也然而浑涵平正一种或疑其为正心诚意公家之言不足以竦发灵机而语渉微奥者或不免出入二氏且非细参不足以见其妙也宁陵吕先生新吾明隆万闲醇儒也所著有呻吟语一书其言立身行巳处事接物以及居官行政之道各明其生平所得力之处卽身说法洞彻乎物理人情能使迷者醒醒者惧惧者安如斯人及身疴痒之相关而怡然有所卽安也不以泥古者伤今复不以宐今者背古问学经纶一以贯之葢所谓先行其言而后从之者而非世之张皇门戸哆陈颊舌者伦也予尝读姚江黄氏明儒学案言先生少时甚鲁读书不能成诵乃一切弃之澄心体认久之豁然自是遂过目不忘有是哉从事于口耳之无益而深造嘿成之神也先生扬歴中外宵人多所不悦加以闺范图说之谤而世莫之信至诚足以自白也睢州汤文正公最爱读此书博陵尹公因采其粹言梓为四卷予爱之乃更勒于粤中以广其传先生之自序曰呻吟者病语也病语狂择其未甚者存之予观先生之论道体曰道无津涯非圣人之言所能限事有时势非圣人之制所能尽后世苟有明者岀发圣人所未发而嘿契圣人欲言之心为圣人所未为而脗合圣人必为之事此固圣人之所深幸而拘儒之所大駴也又别录曰明道之学葢有得之佛老者康节之学葢有得之庄列者然二公能奴仆四氏而不为其所用亦非深于四氏者不能知此意也如斯二条其殆先生之所自以为狂者乎今尹公之所采则无一语不近人情者而予复引此二条于题词中以见先生之所自以为狂者其实亦未尝狂也

　　○穉山先生残集序

　　穉山先生殉节翁洲其遗集在补陀三元寺中浮屠敬中藏之以故纸反书磨糊汗漫不可识别万农部履安求而手钞之共四册农部身后归于叔子褐夫先生九沙编修之父也顾世未有得见者予不及侍褐夫先生而九沙以忘分忘年之交待予最厚尝请借钞之九沙许诺顾以南北往来未及践约而九沙家被火是集遂归天上农部之得是集于补陀也尚有穉山丛谈四册其闲过从杂沓之言纪闻纪梦靡所不载虽出率笔未尽成文而颇有关系者十之六农部未及钞身后归于少子石园先生予亦尝得见之尝语石园之子欲借归摘钞其中之可存者附之集后亦未及得而其子死家书荡尽不知所之又尝闻穉山先生在翁洲辑文史一书其中皆同时诸公之作足备桑海以来之史料者其部帙甚侈钱退山侍御兄弟曾及见之此尢胜国之宝书而今亦不可问呜呼兵火之际忠义之翰墨往往难传其幸而存者葢百之一顾先生之集幸而传者几及百年而复失之为可恨也先生之殉节积薪文庙抱先圣之栗主赋诗自焚浩然之气复还太虚又何有于遗集顾后死者之不能广其传于谁是问则予之罪也夫今予家尚有先生诗文集一卷乃高隐君辰四物而先赠公得之者又有岁寒松柏录一卷乃陆隐君春明物而先子得之者予乃合为二卷序之而题曰穉山先生残集呜呼此广陵散之仅存者卽令断曲单词皆可起爱而起敬也序成令钱君浚恭钞一副本浚恭之尊公太保乃先生门下而先殉者先生所录文史其收太保之作最多皆今钱氏所无也浚恭钞此集其应同此欷歔也巳

　　○吴少保文藁序

　　予钞穉山吴公残集惜其非足本五年之后得其文藁一卷于砌里李君甘谷其中尚有公之手笔焉喜其足以审证史事也为编之集中而沈太保宸荃冯侍郞跻仲诸公所与公书亦附焉呜呼海上之事残断者十九矣卽以是卷言之闽人周侍郞之夔早年故与东林殊趣及亡国后皆言其殉难今读公请恤疏则侍郞扼防三山劳瘁而卒是其晚节固不可谓不善然非殉难也歙人方侍郞端士本与孙熊诸公起江上最有勇钱忠介公谓其能上马杀敌下马吟诗相传其曾出师江上大捷惜诸营无继之者今读公疏乃知其亦从亡海上在闽以都御史抚上游在浙以侍郞副戎政至巳丑以后始不见葢不知其所终矣禾人谭太常贞良挈家入闽举兵漳南以病卒今读公请恤疏则其子吉璁是时亦赐郷贡进士为中书舍人而其后讳之皆异闻也沈督师廷扬赠戸部尚书以其本戸部侍郞也然则今明史以为兵部者非马阁学思理谥忠宣曹尙书学佺谥文忠王太常恩及谥忠襄皆出于公之所请李侍郞长祥亦从亡健跳然则野史以为越中败后卽行遯者非至如郑彩之子以已丑尚郡主读之令人愤恨孙尚书延龄家属尽为大兵絷于健跳读之令人流涕更有大者监国以丙戌为元年故野史皆于庚寅书五年辛卯书六年及读公集乃知王自健跳入翁洲以诸臣之请更用庚寅为元年有奉勅撰上诏书此所当为表出者也公之请休在庚寅而是年尚有疏恳恳以王忽有内降之旨不由阁票正词力谏可谓大臣矣呜呼陆秀夫之日记邓光荐之塡海录后世惜其不可得见公书虽不完要亦考索之资也乃更为之序

　　○四明文献录题词

　　吾乡自郑敎授千之辑四明文献集其于乡先辈著述所存甚为有功其后李处士孝谦预修永乐宁波府志毕父为四明文献录以续千之之绪其书精博张制置之图经非是录几不得传然其书尚未分卷次葢垂成之作也予钞自天一阁范氏重为厘而次之自图经后别为二十四卷处士之至行见于旧志予不具录其读书则歴尝受业于胡舜咨戴九灵杨彦常吴主一揭伯防远有端绪其生平所著尚有经书问难通鉴考证许心百忍箴注急就章解长律英华中林集而今不可得见矣其是录之余亦别有四明名贤记今亦不可得其后成化闲黄佥事南山亦有四明文献录葢因张太守之请而作则祗文种以下四十余人之赞而巳不比是录之精博也

　　○四明雅选题词

　　明少参南江戴氏四明雅选三卷所辑吾乡诗老五十七人葢广宋高士宏之之集而为之者也先是郑千之有四明文献集李孝谦有四明文献录皆兼言行而记之是后未有继者宏之为弘治中诗人乃专辑洪武以来诗二卷而署之曰四明雅集嘉靖中李侍郞堇山旣缉四明文献志以接二公之传又思选诗而未就少参适得高士旧本乃令沈山人嘉则更论定而增多之共得五十七家更其名曰雅选其书未开雕而逝张尚书东沙从少参侄士光得之复增之为四明风雅则所增者更数倍自东沙之选行而前此二本皆无称矣予从范侍郞东明家得雅选钞本乃知其前二卷卽宏之之集也其后一卷则少参之选也诗闲有评葢综罗辑孴亦具见前辈之留心于表章焉椎轮为大辂之始则是书也讵非吾枌社之所当珍重者哉爰诠次其原委而题之卷首

　　康熙宁波府志作少参传谓少参于杨知州茂淸得其父尚书碧川先生所辑先辈诗而增订之考之少参所自为序无此语葢误也少参又有四明文献今亦不传

　　○永乐宁波府志题词

　　成祖诏天下府州县皆修志书时方修永乐大典天下之志皆入焉诸书皆以为十七年所修考大典成于永乐六年则志之修亦在六年以前也书专为大典而作旣贡书局未尝付梓故今天下之传永乐志者最少吾乡志书其为吾家所藏者自宋以下无一不备所少者永乐志耳及钞大典始得之是志也里人纪征士宗德李处士孝谦为之其书体例绝佳生平不喜袁淸容志谓其党仕元之匪人没前宋之遗事得此书以补之眞大快事也成化中杨实所修未见此书故过于略今而后枌社之志毕具矣

　　○钱忠介公葬录题词

　　予少时读汉人平陵黄犊之谣以为此一时义士生不能救死而谋葬之之作也若王子珩死诸义士有请尸之书有窃尸之举温公皆纪之通鉴文宋瑞死而张毅夫亦以此垂名呜呼是所谓附青云而显者矣钱忠介公之葬也诸义士合力营之其时闽南未尽底定海师尚在岛中故丰碑幽诔以及启攒祭告哀挽之作极盛亡国之大夫所未有也公旣葬之数年闽之制府陈经征海道出黄檗尝亲往祭于墓下是非人心是非之公有脱略于忌讳者欤葬录中人物之著者大学士刘公沂春忠介所荐同升相位者也都御史徐公孚远忠介旧交也定西侯张名振平彝侯周鹤芝仪部纪许国忠介旧同事也尚宝叶进晟文忠公之孙海上曾改官翰林姚翼明曾官职方而是时为僧卽所称独耀上人也葬事出于叶姚二公之手最力闽僧预其劳者亦多俱详录中予尝读故都御史林公茧庵集载甲午庄烈皇帝忽降神于浙所降之家惊问帝从何来则曰吾往临故大学士钱肃乐之葬其家讶之巳而闻公果以是日葬其事颇怪抑或忠臣所感信有之乎初公之卒也同里纪侍御衷文故公弟子江上从公幕下丙戌以后隐太白山中键戸久矣至是忽失所在阅十旬始归叩之则会公之丧也时侍御意欲为公谋葬而不克公弟侍御肃图官翁洲时亦尝乞墓铭于大学士张肯堂未及作而翁洲陷闽中道梗至甲午而尙宝诸公卒成之吾闻纪侍御之集家藏无恙其会丧之作有足以附之此录者行当访而补之康熙丙子吾郷陈公汝咸令漳浦闻忠介墓田多被人据贻书古田令淸厘之绘图以归钱氏予谓浚恭使皆附入葬录中而倂纪其顚末焉

　　○钱忠介公年谱引

　　钱忠介公事迹自乙酉六月以前皆谱以年乙酉六月以后至戊子六月皆谱以月葢此三年中事迹繁多但谱以年不能尽也史记年表之外别有月表今援其例卽于年谱之中寓月谱焉戊子六月以后无所用谱矣而直引之附记其诸弟殉节之年及同事诸公殉节之年以接于立后之年至丙戌葢叹忠介至是始有后亦幸其至是终有后也一线之寄浚恭其勉之矣

　　○杨氏葬录序

　　杨氏四忠之丧谋其葬者始于王水功太常而不克卒成于石门曹给事远思为功甚巨竟其局者林太常茧庵与先赠公杨氏之族子始终有功于是举者诸生式传也葬录一卷成于式传述其事甚详予少时求之式传之后人不得岁在戊午因撰李舍人昭武阡表昭武之曾孙贫甚困于屠顾能以表章先人为念为之起敬问以昭武遗书则散佚无有顾独以杨氏葬录来予惊喜葢楚石先生与昭武同被囚昭武狱中与楚石弟圆石为儿女姻故是书存于李氏呜呼杨氏兄弟死义其家靡有孑遗而远思以圆石同年贡士地之相去八百余里乃推爱于一门十棺同葬以同里诸公所未能者一人任之高义孰与京哉吾闻乙酉之夏远思预于禾中城守之役慬而得免其后累以蜡书致海上频遭不测葢平日素同臭味非一时慕义强仁者比也呜呼古今贤愚总随大化以俱尽卽镜川之坏土今亦鞠为荒邱惟是殉国之大节闵忠之古道天荒地老终于不朽读斯编者其尚有感于斯文

　　鲒埼亭集外编卷二十五 鄞全祖望绍衣

　　序（三）

　　○钱忠介公全集序

　　太保钱忠介公遗文旧分三集其正气堂集则乙酉六月以前之作也越中集则倡义以后画江一年中作也南征集则乘桴以后三年中作也正气堂集尝刻诗百十首而未就越中集尝刻奏疏数十首而未就南征集则閟本也戊子以后公仲弟退山侍御藏之展转柳车复壁之闲未几季弟推官航海取正本以行仅存副本推官死而正本失侍御奔走衣食丧失者多所余止二十卷侍御合之为一集以付其子浚恭属以谨收笥箧卽至亲密友不可出示故世莫得而见也而予家自先赠公崎岖桑海所摭拾同事诸公文字其中颇有忠介之作予年来搜讨故国遗音亦闲或得所未有于是浚恭捧其先集来与予互相雠校增补予惊喜不胜不知何以得此于浚恭也顾以为卷帙不如仍前分集之善按年征事惟分集易于有考非敢妄改侍御定本乃依忠介之旧耳于是编次正气堂集为八卷越中集为二卷南征集为十卷附以碑记传记及葬录共四卷通为二十四卷以归浚恭呜呼文丞相指南集杜诸编后世奉为德佑以后三朝史料陆丞相海上日录君子惜其不传忠介之集文陆之遗音也正气堂集在未经倡义之先然读丁孟荣传则知公之蒿目于诸将也读诗注所载福藩被祸宰执委诸气数之说则知公之切齿于诸相也读与堵牧游高玄若书则知公之叹息于诸牧守令长也至苏松之民焚从逆诸家当事治之而公尙以为当少原其心则公平日之所素定者何如欤而丙戌以后之作无论矣自明之季吾郷号称节义之区其可指而数者四十余人而惟忠介曁苍水二家之集得传其余如睂仙彤庵跻仲笃庵长升嘿农幼安诸公葢四十余人中之表表者或不过断简残编或幷只字不可得则是二家之集不亦与球璧同其矜贵也欤退之诋张许两家子弟庸下不能表章先世名德今浚恭行年七十舌耕代食而凛然时以流于张许子弟为忧蝇头小字表章先世之遗文而名德所著因遗文而益烂使退之见之亦当为之欣然更于三集之首弁以年谱使厘然有考焉

　　○张尚书集序

　　尚书诗古文词皆自丁亥以后才笔横溢藻采缤纷大略出华亭一派明人自公安竟陵狎主齐盟王李之坛几于阨塞华亭陈公人中出而振之顾其于王李之绪言稍参以神韵葢以王李失之廓落也人中为节推于浙东行其敎尚书之薪传出于此及在海上徐都御史闇公故与人中同主社事而尚书壬午齐年也是以尙书之诗古文词无不与之合虽然尚书之集日星河岳所锺三百年元气所萃也而予以艺苑之巵言屑屑考其源流之自陋矣呜呼古来亡国之大夫其音必凄楚郁结以肖其身之所渉歴葢亦不自知其所以然者也独尚书之著述噌吰博大含钟应吕俨然承平庙堂巨手一洗亡国之音故闇公之序欲以尚书所作而卜崦嵫之可返此其故良有不可解者岂天地闲伟人固不容以常例论耶当是时以蛎滩鳌背为金汤以鲛人蜑戸为丁口风帆浪楫穷饿零丁而司隶威仪一线未绝遗臣故吏相与唱和于其闲其遇虽穷其气自壮斯其所以为时地之所不能囿耶呜呼尚书之集翁洲鹭门之史事所征也吾闻尚书旣被执籍其居无所有但得笺函二大簏皆中原荐绅所与往来送入帅府荐绅辈惧遣说客请帅焚之帅府亦恐摇人心如其请投之一炬火旣息有二残册耿耿不可爇左右异而视之则尚书之集也说客因窃置怀而出遂盛传于人闲呜呼尚书之身可死集不可泯杀其身者梁父亢父所以成一代之纯忠存其集者祝融吴回所以呵护十九年之心气夫孰非天之所为哉乃为诠次审定其奏疏书檄诸种曰冰槎集其古今体诗曰奇零草曰采薇吟其已亥纪事曰北征录共十二卷附以郷荐经义一卷予又为作诗话二卷年谱一卷以详其集中赠答之人与其事云

　　○周先生囊云集序

　　囊云先生逃禅而不肯上堂嗣法高公檗庵所以序之巳极详矣当时如林阁学增志方阁学以智熊给事开元皆逃禅之最有盛名者然不能不为君子所讥囊云夐乎上矣然吾读其集则佛语何其多也曰此特其悲愤之放言耳夫屈子之为文也其言至于杳冥荒诞而不可诘先生之佛语亦犹是也若其志吴太常墓则足以见其忠孝渊源终身自谓负师者正其不肯负国者也志邵尚书墓直笔廪然其答王观察书尢世人所传诵其小者如不为高祖东蕃府君乞入乡校文字亦足以矫末俗予尝见郑所南谬余集其中多佛语几与先生同要之皆非释门所得收拾先生诗亦自成一格旧所定卷次未当今其雕本巳焚于火予乃为复位之文二卷诗二卷而序之于其端

　　○观日堂诗集序

　　春明先生观日堂集六卷前太常林公序之董晓山先生又序之巳足以尽先生之诗而先生之子经旦属予重为论定呜呼宋谢皋羽作独行之士月表又选天地闲集葢传其人卽思传其言也先生之人独行表中人也先生之诗天地闲集中诗也今世好古之人其于皋羽一辈流连不置为之考索其生平搜寻其著作而如先生者其遗行固不甚表章于世其遗文亦无过而问者可不为之痛心欤华亭之二陆其才非流辈所几赧焉人洛至使人大呼其祖父之名以问之而不自媿不知问者之深心也先生偕其兄力持苦节以不媿世臣之后今读其诗泪痕隐隐行墨闲是岂华亭之所可及哉然而自先生丧失其家窭贫日甚经旦亦老病叹诸孙之不学故以遗集属予望为传之其亦可谓不忘其父者矣未知予文之力其能不负斯诺否也先生之与予家交谊最笃先族祖苇翁尝贷金于先生因请以百尺西楼七闲归之未及致而苇翁以国难死先生以其同袍泽也以劵来归葢其义襟若此乃予为先生作阡表巳备书其大节顾于吾家之事阙焉因序先生之集而见之

　　○董戸部擥兰集题词

　　董戸部官江东其不屈于悍帅南雷先生作志铭详之矣于其擥兰集则略焉岂知戸部之大节读其集尢令人泪淫淫下也戸部少受业于漳海讲学大涤山房中其所著易学葢犹漳海之绪言也倪文正公见其文大称赏之七上公交车不第会稽之栖令之司饷几至杀身国亡遯迹荒郊甬上遗民极盛诗文亦极盛顾或笔力不足达其悲愤之意至于忼慨淋漓莫有过戸部者屈宋之骚陶公之诗方谢之游记皆荒唐绵渺故谬其词未尝敢颂言不讳也而戸部恣其胸中所欲言是在古今亡国大夫文字中独成一格不祗同时诸公所不逮也戸部于是集晚年手书装潢极精题之曰擥兰帖未尝示人其孙胡骏藏之箧中而胡骏岀游是集为人携去予访之未遇偶于陆丈书库中得其藁本磨糊漫漶亟喜而钞之其五哀诗七哀诗舟山九歌六烈传文笔最壮余亦皆哀挽之作为多可当江东一小史也呜呼由丙戌迄甲辰戸部之偃息衡门者一十九年孰知其昕夕悲恸如此者乎而戸部犹痛自刻责谓当时陈玄倩余武贞奋愤自溺何死不可共殉腼颜一误谬于千里中夜耻之抑何其报国之欿然常不足也王留之辈其亦可媿死也矣姚江邵给事之詹之仕江东也诸野乘中无称焉今读戸部挽诗盛称其建义之功借箸之策钱塘旣破悲愤发疽而死哭之甚哀是又一异闻也幷纪之以质越中之熟于旧事者

　　○冯侍郞遗书序

　　冯侍郞簟溪集巳不传而其所为兰易二卷兰史一卷鞠小正一卷自课一卷眞至会约一卷先赠公书库中有之或曰侍郞中兴十二论尚有存者而求之未得乃钞得姚江黄氏所作墓志吾郷董戸部次公所作簟溪始末皆幷入焉兰易以十二辟卦为经故附之以十二月令而又有十二翼为传托言受之鹿亭田父其言兰草今生大江以南者皆非屈骚所树所纫然如汉高奋迹徒步系统三代天下所君则卽眞矣何伪之有必将求所谓九畹十亩者而种之皆反古之僇民也其言之愤而怪如此兰史先之以九品之表有本纪有世家有列传有外纪有外传以为使非兰而拟于兰者隶于兰焉其言又与兰易相反鞠小正托言陶公所著谓陶公以秋九月为正卽不奉宋正之微旨黄者魏统之色也晋所受代子灭则思母故宋运当用魏德胜之抑鞠之为言穷也华事至此而穷则其言更诞而无征呜呼屈宋之悲郁亦尝荒唐其词以自抒写而侍郞之寄意则几入于无何有之乡而出之亦巳过矣自课一卷国难前所定读书之程也眞至会约一卷则其诸父都御史所为而侍郞定其约者也附以上吴尙书笺则巳丑所作也先赠公题其下曰此其晚年手定之藁及覆审别本果稍异焉侍郞之被戮也黄氏墓志以为别将王升来降请导军以往侍郞以病不能行在灌顶山中升竟得之高氏雪交亭集亦同而云不久王升亦伏诛独董氏所记谓出于麾下陈甲旣降复归侍郞推心不疑遂为内应被执于仗锡之三官寺予参考旧闻则墓志是也呜呼以侍郞之梗命圣朝不得不戮之以警多方而要之亦谅其心故降将卒遭丁公之诛侍郞有知其亦可以暝目矣

　　○陆大行环堵集序

　　陆大行遗集散佚于兵火之余者其嗣子携入京未几亦卒族父友仲先生故大行外孙也时亦客京亟携之归以与其孙又数十年而其家索予为序向尝闻之南雷先生以为先生葢陈同甫辛幼安之流其古文词鹏骞海怒意之所极穿天心月胁而岀之苦其才多使天假之年自见涯涘诗皆志意所寄媚势佞生市交游而作声色者未尝以词组污之及读先生遗集虽奇零非完本然想见其磊落英奇如遇之睂宇也先生尝言明季士习之坏以为少读书吴中朋友亲昵署其刺曰友而止未几而槪名以社犹无乖于丽泽也未几而更益以盟其后噉名者日多踵事者日出闻声肸蠁皆以此称谓张大其声气其盟主几若齐秦之欲自帝于东西署置同事名曰首勋摈排异巳谓之屏放狂惑至此播为乱气若澜倒堤决莫之堙塞而登莱孔有德之难渠魁遂亦以此相招集流寇因而效焉夫人必身无乱气而后可以理天下之乱故尝驰书宣城沈睂生相期禁絶而狂惑不可戸喻可叹也呜呼由先生之言推之葢隐然比当时坛坫之徒于盗贼至以此动色相戒明季士风可以想见而先生以布衣诸生窃窃然怀天下之忧是岂徒抽靑俪白求之文字闲者欤先生之死也以冯千戸之刺也当是时小朝廷如蜗战武人大君莫可婴也故朱阁部且死于方国安之手顾尚书死于贺君尧卽董戸部守谕亦几死于王之仁以先生之芒角岂得免乎吾又叹有明之儒者大率迂阔而乏才使得如先生者早据时位而有为未必无补于天下乃以三舍斋长困于贤书垂老得售而沧海扬尘书生报国不能以赤手搏虎狼身名与之俱毙岂不悲夫先生之文六卷诗二卷予稍为沙汰其应酬之作定为文四卷而诗无所删焉先生尝与先宗伯公子非堂先生读书竹洲其后订为婚姻而集之得存亦以吾家则序之者莫予苦也

　　○朋鹤草堂集序

　　前大理寺左评事荔堂林公朋鹤草堂集共十二卷其中霜怀吟八卷则诗也葵向篇四卷则文也评事生平著书于经学则有三易评林毛郑会笺三易衍奥于史学则有明史大事纪闻明臣传疏甲申以后丹史而甬东正气录葢与徐监纪霜皋高员外隐学共为之今其书多轶不可得矣朋鹤草堂集犹幸存仅失去文一卷甬东正气录亦存仅失去所选王评事文一卷予乃论定其诗精选得四百余首文三十二首合为六卷别求得王评事文补入正气录而评事之集卽以编之正气录之后葢评事固正气录中人也其著述亦正气录中一种也吾乡当改步之时足称忠义之区其幸而不死者皆不媿于古之逸民而风格最高者王太常水功与评事也予尝作评事墓表巳述其大节兹者谛观评事之书重其介未尝不叹其愚夫天旣厌明人力莫可如何评事以朝不坐燕不与之身洁巳不出其亦足以报国矣冠裳不改终身缟素其亦足以见先人矣而充其意似乎必欲挥鲁阳之戈返西崦之日如醉如梦以相从于危机其所望于故家子弟必尽裹足不仕而后可是不亦愚乎南湖九子之集皆逸民也其一晚年稍通时贵之交评事与太常几叱而絶之欲废社其人谢过乃止其一巳逝或以其遗行可疑评事太息以为前此弗之知特志之丹史中门人有官通参者正附要津评事不之礼焉及其以罪投缳其家讳之而评事笔之以为世戒自新朝之荐绅其不为评事所拒者祗陈编修怡庭一人耳呜呼其有不可及之愚也斯其所以有不可易之介也评事当甲申以前受业于蕺山先生之门又从漳浦先生游归而与华王二公为鹤山书院之讲斯朋鹤所由名也其可谓不媿师友者矣评事仅一孙今居天门山中微甚

　　○雪交亭集序

　　前武部高公檗庵雪交亭集十二卷桑海闲著述也自甲申以后分年为纪至于癸巳而止又有特纪附纪凡忠臣义士烈妇皆有小传幷录其人诗文之有关大节者而一时哀挽之作有关其人者亦预焉雪交亭者前阁部张公鲵渊之寓亭在翁洲其左为梅其右为棃每岁花开连枝接叶如雪阁部正命亭亦圯而浙东亡国大夫睠念不置故姚江黄都御史棃洲以名其亭于姚之黄竹浦武部以名其亭于鄞之万竹屿中武部生平著述极多其诗古文词为肘柳集其三度狱中得琴法于华公嘿农为琴谱而所考证乡里故事为敬止录敬止录部帙尢巨今闻氏所作鄞志辨黄公林辨大禹庙皆本于武部顾藏于家无副本尽蚀于蠧琴谱亦不传独肘柳集尚无恙而雪交亭集手藁在陆先生春明家虽高氏亦不知有是集也雍正戊申予求故国遗事从陆氏得之为之狂喜其后奔走京洛者十年乾隆戊午乃招武部之孙石华观之石华肃拜手泽摩挲百遍澘然涕下因请钞所有肘柳集见遗以易钞此集予曰诺然石华年巳八十两手不仁家贫甚不能蓄写官虽有此约未及践也而石华亦卒其子以大故无暇及此又不肯出其书将来肘柳集之得传与否尚未可定则是集也武部之婆心碧血所成其可不广钞以传之哉武部之大节读是集者如将遇之顾所纪止于癸巳其后如滇中死事诸公海上从亡诸公尚多武部卒于康熙初年当必有续集而今不可得见矣呜呼故国乔木日以陵夷而遗文与之俱剥落征文征献将于何所此予之所以累唏长叹而不能自巳也

　　○春酒堂文集序

　　鄮山先生以诗名甬上甲于同里一时诸遗民董戸部次公谓其诗一画二书三文四惟先生自序其文亦以为晨窻灯夕所成之小篇也先生子宛春旣乞予铭阡又属予论次其文予为去其十之五而存其有关于名节者数十首次为二卷足以想见先生之生平焉且文之足传者亦不在多也往者同里左丈江樵最持标格其论先生尚嫌其未絶酬应遂以酬应而不无委蛇因有商容之诮此亦春秋责备贤者之义然布衣报国自有分限但当就其出处之大者论之必谓当穷饿而死不交一人则持论太过天下无完节矣今观先生之文如神宗皇帝御书记白尚书古卣记浮光杯记巾子冈记已亥乱后忆记以及发冢铭十篇几于每饭不忘故国黍离麦秀之音读之令人魂断他如谢氏宋椠汉书记石将军庙碑睢阳庙碑柳敬亭传触目皆桑田之感陆机陆云郑虔诸论悲愤尢深其上沈彤庵阁学书江瑶柱赋可谓不负知巳者矣祭金孺人文可谓节义刑于妻子者矣吾闻先生之诗其有关名节者多以被焚不存则今所存亦非其至者有此数十首之文沙汰虽严芒角愈出卽谓有光于其诗焉可矣

　　○杲堂诗文续钞序

　　李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集诠次开雕令予任覆审之役予喟然叹曰先生是集之得传也悕矣谢皋羽之卒也自其晞发集游录而外皆以殉葬故不存郑所南沈心史于井底三百年而始出近有方韶父之裔孙逢人顿首求其先集足本而不可得皋羽之幸而存者冬靑之岁月西台甲乙之姓氏尚成疑案所南之幸而得出者或且以为姚叔祥之赝本由此观之韶父之集之遇也难矣皋羽弃家客死所南无后其零落良不足怪韶父之后人贤矣而其生巳晩斯其所以为好事之恨也残明甬上诸遗民述作极盛然其所流布于世者或转非其得意之作故多有内集夫其内之云者葢亦将有殉之埋之之志而弗敢泄百年以来霜摧雪剥日以陵夷以予所知董戸部次公王太常无界林评事荔堂毛监军象来高枢部隐学宗征君正庵徐霜皋范香谷陆披云董晓山其秘钞甚多然而半归乌有予苦搜得次公荔堂披云三家于刼灰中水功隐学尚余残断者存而象来正庵霜皋则不可得矣然诸公犹非其絶无者若骆寒厓李玄象高废翁则竟不可得卽以李氏而言戒翁礐叟其与先生共称三李者也皆无完集得贻于今呜呼诸公之可死者身也其不可死者心也昭昭耿耿之心旁魄于太虚而栖泊于虞渊咸池之闲虽不死而人未易足以知之其所恃以为人所见者此耳此卽诸公昭昭耿耿之心也而听其消磨腐灭夫岂竟晏然而巳乎勃菀烦冤且将有所凭以为厉非细故也甘谷表章旧德尽发羽陵之藏加以疏证使后世昭然见先生之大节讨论文献者不至有冬靑岁月西台姓氏之疑叔祥赝本之患韶父后人之痛予葢为之喜而不寐者数日幸逢不讳之朝采薇采芝之音得以不终湮没其亦贤子孙之乐也甘谷去年一病几死病中之惓惓惟此集予曰子能以此为念不须观广陵曲江之涛也及其愈也始决意开雕然则先生之集之得传也悕矣

　　○礐樵先生集序

　　礐樵先生旣出险贫不可支乃出游寻倦而归居城东箱之薜萝庵无日不读书无日不钞书有所得则论次之其著书之目见予所作先生墓表中今相去七十年耳先生子孙困于市井遗书无一存者幷所著亦丧其十九予力求之得其赐隐楼古文要非足本祗鹿溪新语尚无恙而诗竟绝少到处捃摭不满百首乃合编之为八卷聊以存其一斑耳吾闻先生中年有春秋经传纂注卽所称鲁书者也忽失去爰作大招广招之些望思之词以当皋复踰二十年而重得之商河狂喜祭以蒸豚酹以百花露酒同社诸公传为佳话岂意一返道山种种零落可为流涕近者吾乡后学茫然于桑梓典型之望如先生者不过谓其能书岂知其诗古文词纵稍耳食其诗古文词要不知其经学史学之深沈博大至于故国大节足以丽日星而降霆电者则几无一人能言之予留心耆旧季汉独行之士登月表者先生其睂目也先生封簿之词忼慨光明足为臧洪一辈写照底蕴具见原不仅在区区著述闲而于其著述亦正足窥其生平得力之所在酿之有素故一旦临危遇难确乎不拔非匹夫卒然慕义因以成名者之比也然则因先生之大节而愈不能不惓惓于其著述者葢亦斯人之同情而竟以丛残厄之其亦如之何矣抑吾犹幸此丛残之不尽澌灭尚有足慰罔罗之愿者方予之求先生书也幷得杨推官葬录一卷中有先大父赠公与先生议葬推官兄弟始末予尢欣然乐而钞之

　　○耕石老人诗集序

　　耕石老人姓李氏名文纯字一之又字姬伯鄞人也鄞之砌街李氏明室世臣国难后先生从父仪部预于五君子之祸殉义其嗣子文胤慬而得脱同时九宗子姓枢部文昹农部文昱从亡而死枢部文缵亦以预五君子之祸几死评事文爟参军允智坎壈以老先生同在诸公入幕之列顾别具保身之智不罹其难寻匿影奉化之求邨事定始复入城亦不轻见一人其所唱酬止于兄弟时人称为戒庵先生集中之诗以五律为长城深入唐人之室自其少时侍父宦蜀卽为抚军都御史旷昭所赏订忘年交晚岁律益细顾身后散失者十之五今仅存瓢贮四卷当时贮之于瓢者也先生尝自叹曰昔人恨无知巳欲以靑蝇为吊客吾犹嫌其闹未若枯竹顽石相与赏心风味殊不恶而先大父赠公谐之曰靑蝇岂仅嫌之而巳也夫北都之青蝇阳羡乌程武陵韩城并硏是已夫南都之青蝇贵竹怀宁是已夫越都之青蝇戚畹之张毛阁臣之田谢是巳是营营者乘时而化不可方物或为枭为獍或为鬼为蜮方当投畀豺虎尚忧不食而谓但移床以远之闭门以拒之耶如吾戒庵者犹忠厚之论矣先生为之欷歔流涕相对不语者竟日予读先生之诗冲和雅淡絶无怨悱之音然亦尚有不能自禁者如新乐府秦舞阳一篇托辞于荆卿之降秦以诋故国诸臣之改节哭华嘿农王卣一诗二篇消魂于山阳之笛至若潮回京口风利石头日月重开山川一洗则犹向丁鹤年海巢中有宣光纶旅之盼焉夫孰谓其守枯竹顽石以老者虽以是瓢为中流之一壶可矣读毕因述先赠公之语以序其端茫茫桑海想见欷歔流涕时也

　　○南雷黄子大全集序

　　南雷先生之集累雕而未尽其称南雷文案者凡四种而壬辰癸巳以前所辑曰始学庵集不预焉其称南雷文定者又四种而壬申以后曰病榻集亦不预焉先生尝欲合诸本芟定之为文约未成而卒而竟有所谓文约者慈溪郑南溪喜而雕之然不知非先生之手裁也先生之文其深藏而不出者葢以有待不可听其湮没也而在雕本中反疑多冐附之作读者多不之审予乃从南溪家尽取先生之草藁一一证定皆以手迹为据于是义熙之文毕出而冒附者果不出予所揣乃补其亡汰其伪定为四十四卷而庐山眞面目见矣先生之文累有更窜故多与旧所行世之本不同者又皆以其晚年手迹为据惜乎南溪下世不得与共讨论之

　　○读史通表序

　　在昔周秦之世百二十国各有宝书而又别有太古以来年纪则后世之年表也世本则后世之世表也皆与正史相辅而行是以旁行斜上之谱太史公犹及见之准以作史夫旣易编年为纪传则表尢重何也本纪世家总全史大纲其初如羣雄割裂合幷之岁时其继如百官策拜罢免之事迹纷纶杂糅是非列行萦纡编字辑孴卽善会通者不能举其要也以志而论宐若不关于表然予观班氏百官公卿表勋阶资格一一详列而后备及其人之迁除是表中有志也其所载章采之制又兼舆服一门蔚宗于东汉百官芟去边韶崔寔延笃之表为志则迁除阙如矣（宋艺文志尚有东汉百官表一卷）晋荀绰作百官表当属旧史十八家所有而唐人去之遂以无征新唐书方鎭表亦所以补地理志之不备以视五代史职方考详略悬远（巽岩尝作江左方鎭年表不知尚有存否又有五代三衙将帅年表）然则表固有足以兼志者而志不可以去表也其余功臣诸王外戚恩泽诸表封爵之籍赖以不泯故马氏节略诸表载入封建考中虽新唐书宰相世系表世多诮其无补然未尝不与官氏志相表里也列传所载更繁甲乙互混前后迭移大略以表正之或者名薄功微行事旣不少槪见姓氏又莫可附丽卽籍本表以当附传卽其有传者功罪事实传中之所未备亦多于表见之故吴江朱处士鹤龄谓史旣无表则传不得不多传愈多事愈繁而其中或反有漏而不举者然则史之于表其所系为何如也至于列朝史例不必相沿其因革离合之闲当折衷以用之太史公依受命谱作秦楚之际月表班氏幷入异姓诸侯王表而月表之旨遂晦后世不复有作月表者皆班氏之失也汉魏隋唐之交不以月计之何能了然新唐书宗室世系表通叙诸房支叶然唐自天宝以前帝子之封王王子之封公者并有世爵可稽不比于宋天家子姓原以传爵为重不当混列辽史讥公主不应作传不知唐以安乐太平之故故特置之其余史祇应如蔚宗附之后妃之末而剏为表则又无谓也惟属国蕃部表足与四裔列传证明为古人所未有而交聘往来古礼攸存又国事攸系皆当追补元史三公之表但须归诸宰相而以枢密院御史台增入之世有作通史者以梼昩之例求之当百世不易也予初读二十一史卽取诸表谛视略得其义蕴之所在以为是固全史之经纬如肉贯丳非徒取充口耳雒诵三桓七穆以自夸者因思尽为综勒独成一书但各史之未具者多以万处士斯同所补为据而万氏之书尚多阙略因为稍稍续葺更得如干其于前人所巳有更为疏证而审核之或闲遇讹错则仿温公考异之例略加订正聊以充读史者之目录

　　○歴朝人物世表序

　　欧阳公表宰相世系读者多以为繁费无补不知唐以前重族姓至勤宰相之力为之讲明欧公葢有见于杜正伦李义府寡耻之徒故作此以别原委葢范宣子之言世禄虽不可以当不朽而至于数典忘祖则古人笑之是可以见族姓之重原不自过江始也况故国之有世臣非徒乔木之谓封建旣亡诸侯玉之表不作而纪其系望以昭开国承家之旨君子尢于此感世运焉予撰读史通表旣竣别作歴朝人物世表二十卷合二千余年之王侯将相卿尹牧守凡累世有见于史者卽牵连志其人代而儒林文苑亦附见焉其或陆陆无可书则虽荫袭之烜赫门地之高华槪削不录惧芜文也读者披览之下若者家声世接若者种恶代传若者陨宗若者干蛊是亦春秋之意巳予友郑篔谷检讨尝语予科举旣盛世家将替卽有明一代可见予于宰相传中枚举如昆山之顾合门仗节禾中之钱兄弟死事者凡十数家欲为胜国系望生色嗟乎以九世之乡族预累朝之佐命此世家之极盛而阳源子弟之所嗤不知读王谢世表者以其言为然否也（巽岩作王谢世表一卷）

　　○歴朝人物亲表录序

　　六朝重亲表支系其见于史家者晋人有中表实录齐人有永元中表簿梁人有亲表谱是葢当时甄别族姓之学所藉以相羽翼者平园谓天子以之定流品士大夫卽以之通婚姻也三唐以后科举盛行于是世人不尚谱牒而此种书籍亦俱废弃予谓尔雅于宗族之末卽以内外戚党继之葢数者虽非骨肉之亲而其于五伦也如经之有纬故国家一代盛衰之运学业气数强半由此而分虽或其中熏莸杂出未尝不有参错然大略可观也予旣撰歴朝人物世表因复仿前人之例作古今亲表录以辅之其缔姻帝室得预戚里者列之于首次则内外大臣皆以其于国事有关而推之至于儒林文苑因记魏杨遵彦谓魏收修国史论及诸家支叶亲姻过为烦碎颇与前史之体不合收以中原丧乱谱牒遗轶是以具书其派斯亦宏长旧闻之意未可以秽史竟黜其言至予之所葺直为古今人物起见非徒以存诸家之系望似较当涂更进一义而其书又孤行正史之外幷不必以遵彦所言为嫌也其闲或参以议论者大率皆前人未发之隐如荀文若结连于常侍不特朗陵公世德之衰而可以见东京党锢之余气节渐以坠地不待投身霸府而知之也张延赏不受李晟之昏则大歴以后朋党之萌芽也荆公之有蔡卞其人本殊途而竟以成新法横决之祸是又运会之有嘿主其闲者也旁魄纵观固不得以簿月之书尽之矣且夫江左河北门戸之习过甚乃至天子厌之为之改定甲乙犹有所谓禁婚之家支拄牢固是眞极重难返之势若夫遭逢百六之世杂乱抢攘有如周伯仁之母则是录也其所感不旣多乎哉是录一以正史为主其金石之遗文别集之错见者亦附入焉葢溯濂溪之道脉者必推原于郑向陆诜而爱山谷之词翰者余庆流于徐俯是虽正史之所不书要不谓非名敎中之佳话也巳

　　○困学纪闻三笺序

　　深宁王先生文集百二十卷今世不可得见其存者玉海部帙最巨尚有附刻于玉海后者十余种而碎金所萃则为困学纪闻顾其援引书籍奥博难以猝得其来歴太原阎征君濳邱尝为之笺巳而长洲何学士义门又补之斯二笺者世宗宪皇帝居濳藩皆尝充乙夜之览近年祁门马氏以阎本开雕而闲采何说以附之桐乡汪氏又以何本开雕良后学之津梁也濳邱详于开索其于是书最所致意然笔舌冘漫不能抉其精要时挟偏乖之见如力攻古文尚书乃其平日得意之作顾何必哓哓搀入此笺之内无乃不知所以裁之耶义门则简核而欲高自标置晚年妄思论学遂谓是书尚不免词科人习气不知巳之批尾家当尚有流露此笺未经洗涤者岁在辛酉予客江都寓竂无事取二本合订之冘者删简而未尽者则申其说其未及考索者补之而驳正其纰缪者又得三百余条江西万丈孺庐见之叹赏以为在二家之上予学殖荒落岂敢与前辈争入室操戈之胜况莫为之前予亦未能成此笺也胡身之谓小颜释班史弹射数十家无完肤而三刘所以正小颜者正复不少是书虽经三笺然阙如者尚多有之又安知海内博物君子不有如三刘者乎予日望之矣

　　○增补宋元甬上耆旧诗序

　　李隐君杲堂于甬上耆旧自谓用功多矣顾宋元诸公所佚者多殆未见其集耶杲堂向范侍郞天一阁求宋元人集乃史忠定王鄮峰漫录在阁中有二部而亦失之丰淸敏公荷花诗载在宋文鉴而亦失之陈西麓之诗盛行于世而亦失之举此三者其余可知矣先公尝手葺宋元甬上诗一十六卷以补杲堂之阙至数十家命不肖曰吾所见书不能备汝可随所见续之不肖学殖荒落衣食奔走无以仰副先公之意谨再拜序之以俟后世之博雅者

　　○帖经小课题词

　　予主端溪讲席未及期坊人裒诸生所业将以问世而乞言于予予叹曰粤中白沙泰泉诸先生讲学之地也诸生仅仅从事于文非先正之所望也虽然文亦大有差等矣有见道之文有经世之文降而为词章之文而词章之中差等亦正复不一又降而为场屋科举之文则本不可以文称特以其依托遗经而推之而数百年来功名之径所自岀愚者遂以为天下文章莫大乎是端溪诸生前此亦未能脱然自拔于时风众势之中予至稍以经史之学导之其中亦多有志者雨聚笠宵续灯相约不为世俗之文而曾未几时其文果为之一变试以是集观之不特不肯为场屋下劣之文若并不欲仅以词章见者由是而进之未可量也诸生勉之矣夫粤中固白沙泰泉诸先生之讲堂也

　　○句余土音序

　　吾郷诗社其可考者自宋元佑绍圣之闲时则有若丰淸敏公鄞江周公懒堂舒氏而寓公则陈忠肃公景迂晁公之徒预焉建炎而后汪太府思温薛衡州朋龟王宗正珩相与为五老之会以孝友倡乡里敦庞之俗而唱酬亦日出干道淳熙之闲丞相魏文节公杞史文惠公浩并归田张武子朱新仲柴张甫皆其东阁之彦寓公则王季彝葛天民之徒预焉绿野平原篇什极盛庆元嘉定而后杨文元公袁正献公楼宣献公寓公则吕忠公多唱和于史鸿禧碧沚馆中顾诸公以道学为诗不免率意独宣献不在其例耳同时高疏竂史友林别有诗坛则从事于苦吟者也史枢密宅之兄弟偕郞壻赵侍郞汝楳辈在湖上又为一社咸淳而后甬上之士不见用礼部尚书高衡孙军器少监陆合知汀州汪之林而下四十余人一月为一集顾其作少传者宋之亡也遗老自相唱酬时则深宁王公为主盟陈西麓尢工诗寓公则舒阆风刘正仲之徒咸预焉巳而有陈子翚郑奕夫徐本原章垒诸君嗣之淸容学士之家居也鹿眠山人裒以兄弟相应和而蒋远静辈皆为故家之良其后则郑以道蒋敬之王遂初称继霸焉是宋元三百年中吾郷社会之略也人代日远征文征献谁有若正考父其人者然而豪芒流落尚可收拾予尝欲为李杲堂前辈补甬上耆旧录首于此三致意焉明之诗社一举于洪兵部再举于屠尚书三举于张东沙四举于杨沔阳五举于先宫詹林泉之集是则杲堂序之详矣六举则甲申以后遗老所会林评事荔堂有九人之序寓公余生生有湖上七子之编高隐君鼓峰有石戸之吟其中诗称极盛而尚未有人辑而汇之者承平而后诗盟中振郑高州寒邨周卽墨证山姜编修湛园董秀才缶堂舒广文后邨诸公为一辈胡京兆鹿亭张大令萼山诸公又为一辈虽其才力各有所至未尽足以语古人然要之高曾之规矩所寓也数年以来前辈凋落珠盘之役将以歇绝予自京师归连遭荼苦未能为诗除服而后稍稍理旧业与诸人有眞率之约杯盘随意浃旬数举而有感于乡先辈之遗事缺失多标其节目以为题虽未能该备然颇有补志乘之所未及者其敢谓得与于斯文亦聊以志枌社之掌故亦未必无助乎尔会予又将有索食之行未能久预此良会同社诸公因裒集四月以来之作令予弁首予为述旧闻以贻之而题之曰土音以志其为里社之言也

　　○重修桓溪全氏宗谱序

　　吾家宗谱肇自元代王先生应凤所为序至明则重修于直道介庵两府君在弘治中而成于菊庄芹塘两府君在正德中则杨尚书碧川序之然体例犹未密工部公重修在嘉靖中体例备矣宫詹公续之在万歴中宫詹卒成于兼山府君厘为二十八卷凡状志碑传之类无不毕载正本藏于宫詹书库副本藏于先赠公国难作赠公入山其书被火而宫詹书库之本亦流传于宗人无收拾者遂失其半所失在正德以前不可复辑宗人死幷其半亦几失之先公急购而归焉祷于列祖之灵魂搜梦卜以求所失之半颇闻其归于钱唐宗人而再三求之不可得雍正甲辰以展墓入桓溪不肖侍行桓溪宗人多务力田茶铛药灶之闲忽见有纸墨甚旧则正德中草谱也大喜然其书巳断烂葢始祖侍御公以下分为东西前后中田南北八宅工部公以下南宅也今惟东宅田宅之谱完好无恙而其余多有阙者先公徧取影堂栗主首尾覆审始得粗备尝太息谓万编修九沙曰籍父数典忘祖识者知其无后然睂山苏氏之先自渤海府君后失其世系者再正不敢如沈约魏收之诬祖以自欺也葢自唐以来谱系之衰久矣夹漈号博物而序吾全氏世系自祥符登科全安石始吾家谱系之衰更久矣今吾阙其不可考者存其可考者后有人焉成吾志而竟其绪其庶几乎于是方排纂文献之为旧谱所遗者又欲续万歴以后五世家传而不肖负戾牵连大故悲夫予家自宋以来父兄子弟所相诏相勉者皆重不言而躬行故咸淳八征士之高风义田宗老之卓行本然本心二先生之理学遯翁玉翁修斋之诗词皆杰然可传而图经所载无及之者不肖尝以问之先公则曰葢尝闻之上世斯民之直道久巳泯矣志乘之著录大率以禄位声势为主非是者弗预也本然先生尝读延佑志书而叹曰袁氏号贤者其狥私曲笔一至于此何况其余因戒后世子孙不必求人作传故自正德以前吾家皆以濳德自励非是谱也不知先世之厚积如此也呜呼为善而不求闻于人斯其为眞君子也然则是谱之传所以示吾子孙之圭臬而当恪守而弗失者岂浅鲜哉桓溪之谱八百年矣服则巳穷姓则巳杀属则巳竭而其未穷未杀未竭者旧德虽衰规矩尚存先畴虽减阡陌未散斯先公之所以惓惓而不能自巳也于是不肖抆泪含豪百拜而为之序

　　○董氏重修族谱序

　　鄞之董氏居于西厢者最大葢自东汉征君之后累迁之四方及晚宋复迁于鄞又由鄞而迁慈至明初梅隐先生复居于鄞其谱尝累辑矣今年董氏之贤者曰端愚乐窝学修重论定之而商榷于予其自梅隐先生以后葢良谱也而递推而前者有可疑焉夫何以征其良也鄞之南湖亦有董氏其最著者有明殉难兵科都给事中志宁是也精忠大节足重一代鄞之北郊亦有董氏其最著者有明戸部郞守谕是也硕学高行蔚为人师是皆尝与西厢诸董叙兄弟之欢者而谱中弗敢收焉其愼也然则何以自梅隐先生而上漫无依据任心附会质之唐宋正史之系望而不合考之宋元旧志之支属而不合夫数典而忘祖不可为也扳援华胄而诬祖尢不可为也今董氏之载笔者能严之于一二十世之中而忽之于一二十世之上是何以故乃为书一通抉摘其误之甚者以告之而端愚兄弟曰善是皆出吾慈水旧谱之所载者先人亦尝疑之而弗敢遽删也今得吾子之言旣明且淸请沟而出之仍归之慈水之旧谱而今本弗令杂焉予喜其兄弟之虚衷也遂为更定其凡例而甄别之为书一十六卷皆其可信者也呜呼自宋以后谱序巳亡予尝欲纂甬上世家支系表稍以为同里正氏族之源流弗令庸妄人得谬相因托而忽忽未就也甬上世家之谱惟槎湖张氏最精先宫詹公修吾家谱实取法焉其后秣陵焦文端公登其目于国史之志今董氏之谱其足以嗣响也夫

　　○九日行庵文燕图序

　　扬州为江北大都会居民连甍接楹笙歌舆从竟日喧聚其于淸歌雅集葢罕矣城北天宁寺为晋谢公驻节时所游息其中有行庵吾友马君嶰谷半查兄弟之小筑也地不踰五亩而老树古藤森蔚相望皆千百年物闲以修竹春鸟秋虫更唱迭和曲廊高榭位置闲适出门未数百步卽黄尘浊流极目令人作恶一至此闲萧然有山林之思乾隆八年九日嶰谷兄弟招集同社一十四人祀陶公出所藏仇实父白描像悬于阁上各赋一诗予方留滞西泠未得预也又踰旬而予至诸君方拟绘图记之嶰谷曰此中不可无君乃以展日更举令予得陪卷轴之末而洪君曲溪两度皆以病失约然故吟社中人也亦补入焉予太息谓嶰谷曰谢公之风流千古如在然公游息于斯也则与东山宾从之乐稍不同矣公之为是行也葢以符氏之乱思北定中原也而其时公巳困于谗口不自安于朝虽在河朔极有可乘之会而神明内索徘徊不能自前老师左次卒无尺寸之功坐失事几吾每过召伯之埭吊法云之荒祠未尝不喟然三叹以为明德之衰也至若九日嘉名陶公高格固在羲皇怀葛之闲然而读其止酒之诗苍梧汉水之感则黄花白酒葢亦不得巳而寄情焉者也今吾辈生逢太平之世书淫墨癖是处留连胸次中了无一事为江湖之幸民论人虽甚媿论其时与地则不可不私相庆也诸君曰善图之详巳见于厉君樊榭记中一十四人者胡都御史复斋唐翰林南轩皆楚产厉征君樊榭陈隐君竹町与予皆浙产王征君梅沜则吴产余皆居于扬者予之许序斯图也三年于兹今夏重披图捉笔而南轩巳化为异物矣为之惘惘

　　○公交车征士录题词

　　科举簿目有出自官者有出自私者东观奏记郑灏知举宣宗索科名记灏属祠部员外郞赵璘采访进士及诸科登名者成十三卷始武德元年至大中十年勅付翰林幷着为例以后逐年编次唐志又有崔氏显庆登科记五卷姚氏科第录十六卷李氏登科记二卷以讫于乐史蔡元翰洪适所辑此皆庙堂所以备科名故事者卽今礼部春试直省秋试所有进呈试录是也馆阁书目又有讳行录一卷以四声编登科进士起兴元元年至大中七年宋敏求续之是后同年小录同岁名诸书相继不替则在下者所辑以志一时同岑之盛卽今春秋二试所有齿录是也葢考其所自始则汉时巳有之孔丛子孔季彦曰今之上计追纪先君下录子弟同盟缔素是非簿目之祖乎词科之在唐宋投牒请试先献所业于典未为甚隆国朝则出自大臣之荐剡而以鹤书致之月给农部之金以需试期是汉人公交车门待士之制也予作词科摭言于巳未百八十六征士巳仿高允征士颂之例详为书之其接今科则尚未能遽成书也乃先取同荐诸公姓氏里居世系合为一录考汉晁家令唐张文献对策皆先序其举主故于是录亦以举主先之夫公交车之辟出于寻常科举之上则是录固非春秋科目二簿之比而要其所以为公交车重以无负大对者当何如欤

　　○重葺岳阳楼志序（代作）

　　岳阳楼之着也自唐始然张燕公赵冬曦则但称南楼崔鲁则别称洞庭楼李羣玉则称驿楼而更追而溯之颜光禄当六朝时巳称之为巴陵城楼或曰别自有楼非一地也或曰一楼而异名也葢世远莫之能明而以诸公之诗证之则似卽此楼为近之惟洞庭为湖南之胜岳阳又为洞庭之胜而共所以得文正之记以着于天下则实自太守滕公子京乃志之所由始也滕公为安定先生高弟其才跅驰千古读其上范公之书以求此记其词嶒峵鞺鞳笔力浩大世但知文正之记之工足与少陵襄阳之诗相配而不知子京之书巳足与文正之记相配所谓山川之灵非伟人之文不足以发之者斯之谓矣嗣是以来有明三百年代有续编而亦多所残失如滕公所称丁侍郞夏尚书诸作不可得而见矣予承乏一麾闲为之补其遗佚序其紊乱而重雕之自惭谫劣不足以望子京以振斯楼其聊以充三湘之掌故焉尔

　　鲒埼亭集外编卷二十六 鄞全祖望绍衣

　　序（四）

　　○西湖金石文字录序

　　吾友仁和丁君敬身今世之隐君子也少不喜治举子业沈酣穿穴于古人之书然家贫甚其二亲皆年高敬身本郊居日卖米以供甘旨左手操釡庾右手挟书戸外之屦问字与请籴者半予戏之曰昔宛陵先生言庐陵自欲为昌黎乃以我为孟郊今诸公多谬推予为竹垞将屈公为周篔敬身曰谨如约但吾所著西湖金石文字录需君序之敬身最留心史事尝举集古录序以为残碑断碣每足与纪传正其阙谬非徒以词翰之工区区取玩硏席而所居适在旧都往往杖策怀干糒独游空山经过一古寺一荒茔卽婆娑其闲少有所得若载七宝装以归自南宋二百年以来帝王戚畹之营建将相之居停骚人侠客之寄寓凡吾辈考据而未悉者以问敬身辄欣然胠箧旁推曲证如寘诸掌予尝谓宋史自南渡以后最畧得敬身之录所补不少西湖四山之中多有游人所未至者一日敬身周走南北两峯径入深处有事于摩搨突有一虎肩摩而过山人踉跄迸散敬身不知也日闲旣多俗务夜分卽手钞之十年闲其书裒然告成笺疏确凿而未有有力者梓之以行世嗟乎后世士不嗜古或闲有嗜之者而力不足以售其志熹平政始石经六朝牧伯以为柱础之用又况其余耶敬身以一布衣踯躅湖山爬梳金石虽其书止于一隅而其事关于一代不已伟哉予因谐敬身曰周篔特词人耳不若君是书之必传也敬身曰然则尢赖子之文以壮之予虽媿不敢当然不敢辞作西湖金石文字录序

　　○厉太鸿湖船录序

　　雍正已酉吾友厉二太鸿相遇于扬以所辑湖船录示予且令弁一言于其首是年予入京师东临碣石以观沧澥辛亥南下太鸿方卧病不得一握手明年予复北辕转盼五载偶过唐丈南轩座上则太鸿之书在焉不禁枨触于平山之诺因辄濡笔为文以寄之西湖为唐宋以来帝王都邑一举目皆故迹太鸿搜金石之遗文足以证史传访池台亭榭之旧事足以补志乘而独惓惓于兰桨桂棹之闲繁举而屑数之说者以为是骚人之结习学士之闲情也虽然太鸿之志则固有不尽于此者江南佳丽西湖实岀广陵平江之上至若高吕妖乱法云山光诸寺为墟淮张割据虎邱亦遭城筑独西湖自开辟以来并无血瀑魂风之警画舫笙歌不震不动是固浮家泛宅之徒所不能不视为福地者然而时值雍平人民丰乐相与征歌选舞穷极胜情泛桃花者除不祥投楝叶者观竞渡妖姬操栌歌儿荡楫唱河女和竹枝当斯时也鹿头燕尾亦共匆忙而舟子声价俱为雄长若其运会稍涉陵夷则冶游渐复阑散败艘萧寥聊备不时之需卽有行吟之客憔悴来过落日荒江不觉减色是以李文叔记洛阳名园以验中州之盛衰而魏鹤山谓花竹如气足征民生安乐者其卽太鸿之志也夫嗟夫太鸿以掞天之才十载不上计车荷衣槲笠流连于摇碧之斋不系之园而予歴陆风尘未有宁晷太鸿覩兹文也其能弗动劳人之念哉

　　○王右丞诗笺序

　　吾友仁和赵君松谷来京出所笺右丞全集示予荟萃羣书削去华叶有是哉其旣博且精也人代日远众言纷纶李嘉佑绝无白鹭黄鹂之句而或妄诬右丞之蹈袭向微晁子止辨之彼燕说之谬宁有穷耶此犹其小者右丞以遗世之高致而见污于伪命至今遗议未已松谷为之一洗其沈屈其言平允足比于眉山之雪太自予谓是时天子入蜀东宫起朔方右丞不死殆亦思乘闲自脱向行在耳岂知托病不遂致遭维絷斯烈士之所以致戒于委蛇也虽然右丞风期高雅绝非尘世中人物吾故信其晚节之可原苟其人不如右丞而欲于生平波荡之后籍口昔人山妖水怪反自诉其飞跃之不幸斯则论世者之所弗寛也得吾说而存之未必不与松谷之旨互相发也卽以右丞之禅悦言之古松紫竹同属唐人佞佛之习而右丞标格尢其所近若其弟夏卿为之移华子冈孟城坳之幽闲欲以施之庙宁可谓不善学者也是皆右丞生平之槪而说诗者所当知因松谷之索序也为并及之

　　○史雪汀注李长吉诗序

　　世传荆公读昌谷诗所讥雁门太守行语蔡寛夫诗说辨之以为此不知诗者之言必非荆公所有然未有以明证之者近偶忆临川集古风集句送吴显道一篇滕王高阁临江渚东边日出西边雨荆公有取于此句则世所传眞老头巾之附会耳予友史雪汀注昌谷诗属予为序予书此简请以附之卷末雍正癸卯正月望日

　　○宋诗纪事序

　　厉征士樊榭以所著宋诗纪事百卷索予为序樊榭所见宋人集于朋辈中为最多而又求之诗话画录山经地志说部虽其人无完作者亦收其片词只句以传之葢辑孴之功十年宋诗之始也杨刘诸公最着所谓西昆体者也说者多有贬辞然一洗西昆之习者欧公而欧公未尝不推服杨刘犹之草堂之推服王骆始知前辈之虚心也庆歴以后欧梅苏王数公出而宋诗一变坡公之雄放荆公之工练并起有声而涪翁以崛奇之调力追草堂所谓江西派者和之最盛而宋诗又一变建炎以后东夫之痩硬诚斋之生涩放翁之轻圆石湖之精致四壁并开乃永嘉徐赵诸公以淸虚便利之调行之见赏于水心则四灵派也而宋诗又一变嘉定以后江湖小集盛行多四灵之徒也及宋亡而方谢之徒相率为急迫危苦之音而宋诗又一变葢此三百五十年中更番闲出如晋楚狎主齐盟风气皆因乎作者而迁而要莫能相掩也然而诗之为道葢性灵之所在不必谓大家之落笔皆可传也卽景卽物会心不远脱口而岀或成名句则非言门戸者所能尽也樊榭之为是葢意存乎收罗废坠故荟萃唯恐有遗正以见诗之有得于风雅之遗者旁搜远取不必尽在大家而又得因其诗以传其人使不与草木同朽则亦表章之功所寄也旣各为其人小传使得知其姓氏里居爵位世系又采前人诗话以附之其中有足以补史氏之阙者岂非艺苑之津梁乎而作者之心亦苦矣予于永乐大典中见宋人集为世无者尚百数十家樊榭闻之大喜亟贻书令予钞录以补其所不足予旣诺之而左降岀都矣事或有待姑先以此行世也

　　○汤侍郞集序

　　前吏部侍郞西厓汤公以诗名世者四十余年其怀淸堂集生前未及编次身后门下士王君雪子收拾之得二十卷而汤氏后人陵替遗书散佚幷是集亦为人所赚而有之前浙抚吏部侍郞昆圃黄公罢官侨居吴中闻之怅惋为追理而得之复以归诸汤氏钞副本藏家而命予弁首予闻侍郞为掌科出视河南学政淸苦无双河南之士类至今犹交口颂其廉及入为少宰回翔槐棘之闲声名反减于前说者谓侍郎以二十年伟望深荷圣祖眷睐谛观晩节不无惭德又或者谓侍郞暮年善病门旧弟子因其宸眷之隆窃以自营其私呜呼大臣之末路最为难保一有疏虞百口莫雪虽欲为之鉴原终何辞于责备此可以为君子岁寒之戒也虽然以国朝之诗宿言之百年以来海内之所共输心者莫如新城若吾浙中之所共敛袵者莫如秀水二家之外无或先于侍郞者此非一人之私言天下之公言也善乎昆圃前辈之言曰侍郞勲名操履他年国史自有定论吾辈可弗深求但平情而言欲谓非文苑之渠词人之杰谅不可得则听其生平著述流落散漫宁非后死之媿羊叔子自佳耳亦何与人事此乃木强无情之言不可训也时座客闻此言皆共为欷歔于邑久之抑予又闻侍郞之引进后学亦自有不可及者歳在庚子里中厉征君樊榭以计车北上侍郞观其诗深赏之置酒殷勤因扫榻欲延之邸中樊榭为人孤僻次晨遽束装不谢而归说者服侍郞之下士而亦贤樊榭之不因人热呜呼侍郞当日奔走幕府者如云小生下士或以不得梯接为恨一坏未干空庭可张雀罗葢有荷其卵翼之恩官至独座而漠然视其子弟若路人者独昆圃以骚雅之僻与雪子樊榭及予数人留连寤嘅空堂相对执卷踟蹰可为长叹者也

　　○杨企山文集序

　　同年杨编修企山不相见者七年癸亥之冬遇于江都出其诗古文词如干卷令予为之序向尝与临川李丈穆堂数词苑掌故百年以来一门祖孙父子相继官翰詹坊局者天下之大不过十家江南则武进杨氏最先次之溧阳史氏桐城张氏常熟蒋氏长洲韩氏浙中则钱唐徐氏归安严氏沈氏直隶则静海励氏近日江南又得长洲缪氏而其余无有也杨氏一门四世七人其登一甲者二人尢为希遘虽然今世词苑之以资地自雄自有明始也而词苑文章之诮亦自有明始洪永以后东里蒙泉西崖守溪匏庵圭峰诸公质有其文一本高曾之规矩过此以往渐以就衰荆川大洲南沙不过数人其后词苑之作几不复为通人所寓目澹园石篑思为中流之一壶而才力不足以语乎古苍霞黄离舂容大雅之音而根柢稍浅鸿宝石斋以学行重而弗尽醇蒙叟力追八家而累于排比词苑文章之难有如此乃知浪负淸华之选者其已多也圣朝鼓吹休明诸老先辈之以文鸣者盛矣予生也晩所及见者似少孱焉望溪石源穆堂之次其以经学史学发为文章农先学士其人也企山亲禀学士之敎涵濡酝酿葢已有年其不为世俗之文章所汨没而卓然有得于汲古者行且为词苑吐奎娄之气而一洗折杨皇荂之耻使后世有如巽岩李氏作词苑年表者不仅仅以累叶花砖夸西淸系冑之盛而以克绍其家声为难是则企山之资地也企山之作其才宏肆其法谨严其气息舂容而大雅由是而进之陶铸万有贯穿一切吾未有以测其所至其足为诸老先辈之替人无疑予初入京卽荷学士过情之奖得聆论文之绪十年拓落已见二毛顾瞻玉堂如在天上企山其勿以吾言为妄然卒勿以充同直诸公胡荽之语也

　　○受宜堂集序

　　受宜堂者开府常公官山西时世宗宪皇帝以濳藩降香五台所赐奎墨也公之自叙详矣及抚军浙河遂以名其集公以文武宪邦之任顾吏事之余不废著作岁在乙丑邮筒传致诗古文词下问于予予得读而序之在昔欧阳兖公之文章足以嗣孟荀侔迁固拟韩李矣顾兖公平日每不谈文章而谈吏治今公扬歴三朝累持旄节勋名在江右在淮上在浙河东西说者以为公之专精者吏治也顾其于文章惓惓不置予尝讲求其故知二公之迹则异而道则同兖公以文章著名当时戸外之屦不过求得其立言之法兖公欲学者从事于有用之经济而不徒汨没于无益之词华故其坐而言皆可起而行公以吏治起家若根柢薄劣亦自无暇更分心于儒苑乃公之经世务者皆本经术则其所以润色鸿业孰非彝训之旁流乎夫咿唔占毕从事于雕虫之技以鸣其抽靑俪白之工者委巷下士之文也吁谟远犹发为典册舂容乎钟吕之音者庙堂元老之文也国家值承平之会必有大臣岀而鼓吹休明以追卷阿天保之盛卽以兖公同时言之其三省二府诸耆艾如韩魏公范文正公文潞公蔡忠惠公之徒莫非有德有言穆如淸风者葢一代之元气川岳苞符于焉凭寄试读公之集渊源本乎忠孝涵养底于和平函雅故通古今其眞圣代之儒臣可不谓之巨手欤往予在秘阁公方抚军江右江右之荐绅先生如前大学士高安朱文淸公前侍郞临川李公南昌万翰林孺庐皆予三馆师友晨夕追随每为予盛称公之著作已而公入为京卿幸从班行之末瞻望丰采冀得一窥武库之藏而予遽以左降南归公督漕淮上淮之寓公天门唐翰林南轩亦为予言公之宏奖风流笃嗜问学迨移鎭吾土予伏处菰芦不敢以闲放之身妄干谒宪府而公之不弃刍荛一若杜陵所云有客传何尹逢人问孔融者第愧予之弗克堪也爰再拜志于集端

　　○春凫集序

　　吾友钱庸符君药林浙中诗人所称七子者也其西湖纪事诗久行于世至是次其宦游以后诸作题之曰春凫小稾而问序于予昔东坡之论诗谓李杜以海涵地负之量凌跨百代古今诗人尽废然而魏晋以来高风绝尘亦自此衰葢李杜之诗不可几其神明魄力足以尽诗之变而不善学者袭之亦足以失诗之眞自是而还昌黎东野玉川阆仙昌谷以曁宋之东坡山谷诚斋东夫放翁其造诣之深浅成家之大小不一要皆李杜之别子也然而流弊所极丛篇长语或为粗厉噍杀之音或为率易曼衍之调吊诡险诞无所不至永嘉四灵欲以淸圆流转一种变易风气而力薄不足以胜之故予言诗自盛唐而后推三家柳子厚不可尚矣次之则宛陵次之则南渡姜白石皆以其深情孤诣拔出于风尘之表而不失魏晋以来神韵淡而弥永淸而能腴眞风人之遗也乃药林之言诗则与予同其生平嗜好寝食于白石而惜其所作之不尽传今观药林集中诗当其至处几几欲登白石之堂而夺其席也药林初以大廷尉休宁汪公之荐观政戸部沈滞数年乃有监仓之任得以廪糈所余迎养两尊人于京邸未期年而遽丁内艰贫不能扶衬以归可谓穷矣而其诗之舂容骀宕超然自得绝不为境所束是岂可以近世诗人目之欤爰卽书之以序其集

　　○祝豫堂诗集序

　　秀水祝君豫堂来京以所著绿野庄诗索予为序诺之两年而未就乙卯秋豫堂试北闱甫毕遽为关东之游予问之曰何不少待豫堂曰吾之游不过百五十日倘得捷耶归来正及春试之期不捷买棹南归可也达哉豫堂之言请卽以之序其诗今馆阁中言诗者共推江右万先生孺庐为第一尝过予邸四顾壁闲独长哦豫堂淸明游陶然亭诗以为冲融骏雅有唐贤三昧集之遗则豫堂之诗之工固无待乎予之费辞然古今人工文字者类有藉乎山川之助以昌其气关东国家王业所基而列圣飞龙之地也游邠岐者慨然于稼穑艰难为周家粒我烝民之始过汧渭者穆然于车辚驷铁为秦人履至尊而御六合之阶则豫堂此行瞻仰长白山弓剑之脉周游于大都之壮丽婆娑三卫之故墟纵观秀岩旅顺诸城而遥望夫鸭绿之巨浸以想见国家草昧经纶之畧作为诗歌以志其盛其小焉者貂狼狐豹之产参杞之植瑰奇灵异百珍交错皆中土之所未见而诗人独得之材也是豫堂之归其诗必有更进于此者目前之诗未足以穷其变矣予观今日之朋试于京者如豫堂之才不可多得吾固知其必遇豫堂虽不及亲预鹿鸣之席其所得有多焉者也豫堂行矣吾将酬沧涞之酒以待子新诗胠箧当并约万先生共读之

　　○迎銮新曲题词

　　予考尚书大传重华省方羲伯和伯而下各以八方之舞进曰舞则歌在其中矣夫省方进乐葢以美盛德之形容其义主乎颂而八方各以其士之所岀则其义又兼乎风斯六义之所以交资也后世之乐未足以语于古然读汉志则巴渝淮楚之声俱登于史而唐人盛称鲁山于蔿于之音时世虽殊其义一也元人始变而为曲要亦乐之以时而变者今天子建中和之极躬逢圣母南巡至吾浙浙东西老幼士女欢声夹道吾友杭人厉君樊榭吴君鸥亭各为迎銮新乐府其词典以则其音噌吰淸越以长而二家材力悉敌宫商互叶钟吕相宣非世俗之乐府所可伦也大吏令歌者奏之天子之前侑晨羞焉昔人以此擅长者如元之酸甜明之康王诸子不过以其长鸣于草野之闲而二君之作上彻九重之听山则南鎭助其高水则曲江流其淸是之谓夏声也矣爰为之弁其首鲒埼亭长全祖望

　　○梁太公纪恩诗序

　　岁在辛未天子奉太后省方吴越诏曰朕今南幸正当慈宁万寿行见衢歌巷舞乃朕以天下飬之日也于是吾友梁少师芗林以扈从出维莫之春十有八日为其太公溪父先生八十生辰陈情乞假为寿天子许之先时芗林在计部时先生方七十恩诏特赐之官诰又赐以五言近体一首又赐以传经介社四大字芗林之兄蔎林以庶常侍养家居特免其散馆授编修不十年而芗林晋太宰长六官遂入中书参大政任一子为尚书员外郞儤直燕闲天子忽语芗林曰汝父明年八十矣卽日赐以阁部之封踰年属车将至浙境先生迎驾于吴江天子停舟致问已而召见于行幄令二子扶掖上殿叹其多福赐貂赐币赐餈饵又赐以七言近体一首又赐以湖山飬福四大字先生退而偕浙东西士大夫为太后祝厘于净慈寺天子赐燕于湖上濒行又赐芗林台阶爱日四大字又赐以白金三百两先生送驾于吴江适以初度之日归则浙东西士大夫踵门上庆填塞衢巷相与额手嗟叹以为先生视履之祥足以上邀天佑笃其荫于嗣子至使桑榆晩景时萦注九重之窹寐亦会逢孝治之隆广锡类之仁于不匮故殊恩及于大臣尢渥而芗林显扬之愿破格踰分所以仰酬夫高厚者亦遂竭沧海不足量其深君臣父子之际会未有盛于斯者也且夫于公能高驷马之门而不及见西平之贵魏公能大三槐之庇而不及逮侍郞之存宠光虽茂犹有憾焉以视先生之亲承天语入朝不趋手奉奎纶舂容乐岂其相去为何如也先生神明正永花晨月夕犹能与吾辈赋诗于六桥三竺之闲后洋吟卷里社儿童歌之蔎林与其少弟循陔左右上之则兄事三老弟畜五更而雄长于香山睢州诸耆宿天之呵护之者未有艾也先生乃裒其纪恩之诗而令予序之

　　○馆中赠史侍郞归里诗序

　　同里礼部侍郞史先生愼斋以雍正十有二年三月致仕南下先生之在九列尚称茂齿顾以足疾乞休天子优诏许之葢自数十年来大臣未及悬车之格得邀恩命者首推先生一人于是同馆作为歌诗以荣之而命祖望为之序予尝谓自科举之制行而求世禄如六朝门第之盛已不可得若世禄而并世其知止知足之节此虽古人未之或见者史氏自南宋以来甲第为吾乡第一所称史郑楼丰者也近者三家孙支式微巳甚而史氏科名不绝于籍槐棘之闲世有令人枌榆社里不媿乔木世家其尢异者先生世父立庵先生以顺治乙未大魁天下由翰林歴讲读参东阁晋秩礼部侍郞致仕乃甲子甫周而先生亦以名进士选馆九迁亦至礼部亦未及年而乞休前光后辉若合符节靑门饯别乃昔日侍杖履以随行之地山阴道上香火依然后世有弇洲其人纪一朝之盛事以当外史嘉话可不谓吾乡之宠哉予又尝考史氏先世自开府仪同三司忠宣公华直阁独善先生朝奉大夫鸿禧君并当家门极盛之时遗荣投老一时大儒晦翁慈湖攻媿西山诸公交口称慕至今沧洲碧沚之闲淸风如在其亦家传橅楷至今犹有存者耶是则区区世禄与夫偶然履歴之符又不足为先生道也若以吾乡言之数年之中耆老落落如晨星先生之归灵光岿然丝纶著作之手后辈资之以有矜式又不可谓非子弟之幸也至若先生以槐棘重臣扬歴有岁而未竟其用九重贤达之惜其与魏阙之思有相资而愈永者不必予之缕缕而陈矣

　　○送沈征士彤南归引

　　予考索明十三朝旧事得世庙时太常吴江沈公及其曾孙光禄公在神庙时封事知其家世为建言名臣已而考索桑海遗闻又知君晦君牧两先生殉节之详益慨然愿见其子孙雍正甲寅长洲徐编修澄斋为予言沈君彤者明经修行之士也将来见子翼日君至询之卽太常裔孙叩其所学则实能贯穿古今经术而折衷之文笔亦雅洁不类吴下词章之士因是得知君之尊公眞崖先生自年三十后卽谢制举业闭关读书不求知于当世课其子以古学葢今年八十矣而手未尝释书嗟乎昔欧苏两文忠公之称刘道原必溯其匡庐先生之美葢弟子之圭臬有自来也太常诸公之明德其益远矣君之来也国家方有事于大科内阁学士嘉兴吴公以君荐予颇以君文章矜愼不苟落笔几几有含毫腐颖之风或不宜于临轩急就之试而君果以奏赋至夜分不及成诗而出士之得遇与否固各有命存乎其闲其可传与否则又不系是也今君以明发之怀欲归为眞崖先生称觞束修所入足以当三簠力畊所余足以充南陔之兰穆然不媿为淸门之后固足以浮一大匏者欤况夫杖履岿然神明如故君以其新知之培养者进而质之当更有得也君之行赠予以先世家集而索一言以为赠余因书此以贻之

　　○送沈萩林之蔚州引

　　吾友仁和诗人沈君萩林其骨相臞臞负淸气嗜读书家所藏宋元诸椠最富萩林沈酣其中而见之于文词者诗为多当康熙中叶盐官查氏之诗连袂成帷掉鞅馆阁其气力呼吸足以鼓动一时后进萩林之尊公文昌君为声山詹事爱壻遂徙宅焉萩林入奉庭诰岀与查田查浦诸舅氏游凡其门墙闲高弟或有不能尽窥之窔奥萩林无不倾筐倒庋而得之小生曲学争求梯接犹恐不得自前葢一时膏粱之资地然也詹事下世文昌牵丝作令查田诸老旣已相继归里而风波骤起门戸荡析文昌亦横遭吏议萩林崎岖患难者数年惊魂虽定而家已中落藏书星散再入京师追溯风流故态不可复得枯菀之殊令人不能不感嘅系之然吾读萩林之诗舂容闲淡初无哀怨之音其于友朋交好之谊尢致意焉萩林眞不媿为诗人者也岁在丙辰萩林父丧服阕贫不能自支入京试北闱又不售将为蔚州之游而索一言于予以自广嗟乎萩林能以诗嗣其舅氏得如山谷之有师川诸子虽以此没世可也又遑恤乎其穷

　　鲒埼亭集外编卷二十七 鄞全祖望绍衣

　　题跋

　　○子夏易传跋尾

　　子夏易传唐开元中曾诏列于学宫同帖正经以试多士刘知几争之曰汉艺文志易十三家无子夏传至七录始有子夏传六卷或曰韩婴作或曰丁寛作然据汉志韩易二篇丁易八篇求其符会事殊隳刺岂非后来假凭前哲必欲行用深以为疑诏下儒臣集议司马贞等以为七畧有子夏传不行已久荀勖中经簿四卷隋志梁时六卷今二卷则错谬多矣王俭七志引七畧云易传子夏二篇韩氏作而今题载薛虞记秘库有之传文指趣质畧无益后学于是停止帖经然则今所行十一卷固属赝本卽七畧以来之书亦依托耳孙坦周易析蕴欲以汉之杜子夏当之书录解题谓其无据夫曰韩曰丁曰薛其见于前人著录者尚难审定况臆度耶十一卷之顚末已见于纳兰成氏之跋余故追溯其旧本而畧记之并取释文正义集解所引附列之因以笑张弧之疏畧焉

　　释文引子夏传为今本所无者凡三十四条

　　干亢极也 屯如辞也乘马之乘音绳班如相牵不进 貌讼眚妖祥曰眚 比地得水而柔水得地而流故曰比 小畜孪作恋思也几作近 履愬愬恐惧貌 泰翩翩作篇篇 大有彭作旁 谦谦作嗛谦也 豫盱作纡簪疾也 噬嗑胏作脯 贲束帛五匹为束三玄二纁象阴阳戋戋作残残 复伤害曰灾妖祥曰眚 頣拂作弗辅弼也逐逐作攸攸字林云攸当为逐 习坎窴作湜 离戚作嘁 遯肥饶裕也 晋鼫作硕 明夷夷于之夷作睇拯作抍 姤柅作鑈包瓜之包作苞 困徐徐作荼荼内不定之意 井甃修治也 丰沛作芾小也沬作昧星之小者 涣拯作抍取也 旣济茀作髴繻作禡袽作茹

　　正义引子夏传 易虽分为上下二篇未有经字经字是后人所加集解引子夏传 师丈人作大人 比地得水而柔水得土而流比之象也夫凶者生乎乖争今旣亲比故云比吉也 按正义集解所引今本亦无之

　　中兴书目云陆德明释文所引与今本闲有合者若比云水得地而流地得水而柔今本作地得水而泽水藏地而安但小异耳其释文有而今本无者葢后人附益者多也

　　朱震曰孟喜京房之学槩见于一行所集大要皆自子夏所出 按此又眞以为子夏作者姑录之以备异闻

　　○跋杨诚斋易传

　　易至南宋康节之学盛行鲜有不眩其说其卓然不惑者则诚斋之易传乎其于图书九十之妄方位南北之讹未尝有一语及者得意忘象得象忘言淸谈娓娓醇乎其醇眞潦水尽而寒潭淸之会也中多以史事证经学尢为洞达予尝谓明辅嗣之传当以伊川为正脉诚斋为小宗胡安定苏眉山诸家不如也是书昆山徐氏经解未刻予得之谢太仆家（徐氏尝得朱英叔所藏宋椠本不知何故不刻）

　　○读林简肃公周易集解

　　昆山徐尚书健庵开雕林黄中周易集解或告之曰是非纠朱子者耶尚书惧亟斧之其所见隘矣竹垞旁援勉斋祭文以雪黄中之冤予谓黄中立朝风节卓绝其论朱子激于一时之胜心不过如东坡之排伊川耳后世不闻因伊川之争而置东坡于惇卞之闲安得因朱林之争而以黄中与陈贾胡纮同传是固不待勉斋之文而雪也若其说易则实有近于支离者黄中谓一卦皆含八卦谓之八象如屯则初震二坤三四为艮坎三艮四坤五上为震坎蒙则初坎二震三四为坤艮三坎四艮五上为坤震其前四卦以两正体兼两互体也其后四卦以两反对兼两互体也夫于反对之中尚欲求互则屯卽为蒙蒙卽为屯终何所别是所谓鹿旁求麞麞旁求鹿者也无惑乎朱子之斥其说也黄中又谓八卦皆互相包以为六画每卦取一互体留一互体一卦耶上互则一卦取下互如干包坤则为损益坤包干则为咸恒一卦包三十二卦八卦得二百五十六卦是其说于易之经传全无所预且同一互也或取以致用或留以植体则又何也是朱子之所未辨而南雷黄氏以为当日必因其不足辨而置之者也更有异者黄中主张三代不改夏正之说而谓十月干亥不得言坤正月勾萌不得言泰三月微阳不得言壮舜典仲冬廵北岳不得言后不省方因谓正月为复二月为临则岂有三代不改时不改月而反能改阴阳之气直以六月为干者且谓至日闭关焉知非夏至何其任情强辨一至此欤厚斋冯氏反谓足破千古之惑则好奇之过也黄中之书今所传者皆无图独杨止庵传易考中有之止庵葢犹得尽见其书而今止存集解一种矣故撮止庵所传者附之以见其书之本有可斥非果朱子之力能诎之也黄中之人不当以其纠朱子而遽黜至其书则正不必以其有异于朱子而反称之是吾持平之论也予又读后村所作黄中次子行知墓铭其中述行知言黄中为兵部侍郞方负殊眷而朱子亦有重名当事皆不喜之适二人论易相撑拄知其皆刚而不肯相下遂亦除朱子兵部以鬬之果以不咸皆去时台中胡晋臣最助朱子周益公则相也及光皇龙飞周策免胡出台黄中方次对深以二人之去为惜亦见其无成心矣行知说诗极宗朱子谓其佳处圣人不易然则当时兵部之争别有本末黄中固未尝终执迷而其子亦不守门戸之见后人可以释然矣

　　○读吴草庐易纂言

　　草庐着易纂言累脱槀而始就其自言曰吾于易书用功至久下语尢精其象例皆自得于心庶乎文周系辞之意又曰吾于书有功于世为犹小吾于易有功于世为最大及愚谛观其书如以大传所释诸卦爻辞为文言传之错简合作一篇芟震彖辞震来虩虩八字为爻辞所重出増履者礼也一句于序卦传俱未免武断之失而坤之二以大不习句师之初以以律不臧句小畜之四以去惕出句履之上以考祥其旋句皆未见其有所据也若改屯初之盘桓为盘桓师象之丈人为大人否二之包承为包荒而以亿丧贝为后世意钱之戏则经师家亦岂有信之者然则草庐之所以为自得者殆其所以为自用也世所传朱枫林卦变图以十辟六子为例实则本诸草庐云

　　○跋沈守约易小传

　　宋沈丞相该着易小传六卷其书祇释六爻详论变卦多本春秋左传占法卦为一论又有系辞补注十余则附之卷末其中最误者以占课家八宫世应之说为卦变而逐卦注于其下如姤曰干宫一世复曰坤宫一世之类此其误不始沈氏唐陆德明释文中已有之而荀慈明解随卦曰随者震之归魂则汉儒巳先滥觞不知占课之说始自京房而揲蓍变卦则源远流长实自三古认子作母断不可也

　　○周易总义跋

　　山斋易氏周礼总义世多有之其周易则未见也予钞得之天一阁范氏其书颇参八宫言之类沈守约易小传而较醇焉

　　○周易象旨决录跋

　　程子尝言易学多在蜀中后三百年而蜀又以来易名于天下然来易自空山积悟虽多心得之言而目不见先儒诸笺疏雷同者有之或以僻陋乖戾者言之良可惜也不知来易之先乃有南沙熊氏之易葢其谪居滇池所作南沙于书无所不窥而易为尢邃其博引诸先儒之说最为该备来氏远不逮也以予所见宋元易解一百五十家明嘉靖以前亦数十家南沙书中无不有之而时时有予所未见者卽以吾乡先辈易解如宋之王先生太古明之黄先生南山其书今不可得矣而南沙皆引其异同博矣哉甚矣蜀之多易也其书名曰周易象旨决录计上下经五卷大传二卷

　　○题涂氏易疑拟题

　　涂溍生字自昭江西宜黄县人而东里称为临川乡贡进士葢宜黄之涂乃着姓而临川则溍生所移居也溍生易疑拟题一册见菉竹堂书目而逸其名所著易主意一册见东里集所著易义矜式见江西通志其拟题者皆其问目贯穿古人之说而质难之极为博雅非如近日科举之所谓拟题也其易主意当卽所以答拟题之疑矜式则应举程序文字也予初见永乐大典中引其拟题以为卽此二字必无足观巳而阅之知其为经学宿儒也亟钞之而附其矜式文字于后惜尚未见其所谓主意者

　　○跋黄漳浦易解

　　漳浦先生于学宏通博达世以为如武库之无不备而所尢精者易天根月窟独有神会能于京焦陈邵之外颉颃一家其所著三易洞玑革象新书鲜有得通之者葢别立一变法因而重之以推前世事迹无不洞中至有明思庙时以为当地水大君有命开国承家小人勿用之时由今观之是革命之应也先生之学神矣歳戊申复得先生易卦要说读之则又平正通达大似东莱平甫诸家于是叹先生易学之奇且法也

　　○跋倪文正公儿易

　　始宁倪文正公儿易其自序曰汉儒说经舌本强橛似儿强解事者宋儒疏剔求通遂成学究学究不如儿儿强解事不如儿不解事也可谓奇语又曰子云大玄童乌共之童乌子云九岁儿也公之命名以此公于学无所不通但亦多好奇之过一切文字皆然而儿易其尢甚公言儿强解事不如儿不解事予亦尚嫌公之强解事也

　　○黄梨洲易学象数论书后

　　姚江黄征君易学象数论六卷上自图书九十之混变卦互卦之异同旁推交通虽以纳甲纳音世应轨革之法莫不搜其原本抉其讹谬可为经学中希有之书也征君谓河图在顾命与大训并陈则是皆书也使如后世所云则为龙马之遗蜕欤抑庖牺之稾本欤不知天垂象见吉凶所谓仰观天文河出图洛岀书所谓俯察地理图书卽今之图经黄册其以河洛名者以其为天下之中也此其说可谓百世不易之论葢尝与学者言之皆大惊莫能信固难以口舌争征君之言发源自薛艮斋艮斋谓自来纬候诸家所谓九篇六篇者亦原以为地学之书苟其是者不可以纬候而废也春秋命歴序曰河图帝王之阶图载江河山川州界之分野后禹坛于河受龙图作握河纪歴虞夏商咸亦受焉尚书中候曰禹自临河受图注云括地象也尚书刑德放曰禹得括地象图尧以为司空河图玉版曰禹观于河始受图言治水之意李淳风乙巳占其中引洛书以禹贡之二十八山分配二十八宿分野夫其所谓坛河而受临河而得实龙马之说所由起也而所指则犹主方舆之图自有以五行生成之数附于天一地二之文幷以九宫太乙之数为九畴者而幷纬书而失之葢惟图书为地理故王者之迹旣熄诸侯吞噬山川之岀入职方不知贡赋之多寡地官莫问圣人河不出图之叹至以比之凤鸟不然马毛之旋旣有据之以作易者矣卽其浮河再出亦雷同之陈迹夫子犹思见之岂得别为一易乎礼器成于汉儒误解论语而又依傍纬书于是以河出马图为瑞是则欧阳公辨之矣南昌万编修孺庐尝曰大禹治水乃有河图周公营洛始有洛书故作顾命时洛书新出尚未得与河图并登东序是又疏证之最精者今人徒泥于河出洛岀之文以为此必沿河溯洛而得之者眞解经之固也同里李桐曰尙书出孔壁仪礼出淹中不必皆有符瑞谅哉征君于易远览千古一洗前辈之支离而尢有功于易者此论也若其谈总象予颇多以为不然者则别见于予说易之书

　　○题仲氏易

　　百年以来论古之荒谬者萧山毛氏为尢毛氏之论说经为尢诸经之中易为尢钱唐龚鉴尝曰毛氏葢雠其兄者也予曰何以知之曰闻其书之名则友恭之意蔼然及读之而爽然愿者齿冷强者髪指眦裂矣非雠其兄而何甚矣夫其兄之不幸而有此弟也予为之一笑乃记其语于卷端

　　○跋夏柯山尚书解

　　王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高旣不若先儒之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但知有夏氏葢未见林氏本故也夏解妙处大扺皆出于少颖其以新意胜之者可数也按夏氏之解出于干淳闲其时王氏苏氏之说方行蔡氏亦嗣出而河北学者独盛宗之可以见其为尚书家眉目也明初颁诸经于学宫书以夏氏蔡氏其后始兼采鄱阳邹氏（季友）三家之中夏氏为首是洪永闲犹用之也曾几何时专门之学盛而是书束阁矣呜呼专门之学宋人所以诋党局也岂意其为传经之谶乎予钞之天一阁范氏其卷首为金华时澜序夏氏名僎字符肃浙之龙游人也

　　○读吴草庐书纂言

　　宋人多疑古文尚书者其专注今文则自草庐始是书岀世人始决言古文为伪而欲废之不可谓非草庐之过也近世诋古文者日甚遂谓当取草庐之书列学官以取士亦甚乎其言之矣竹垞亦不信古文然不敢昌言而谓草庐之作尙出权辞噫权辞也而轻以之训后世哉

　　○题禹贡锥指后

　　近世专门禹贡之学莫过于胡东樵者前此宋之程文简公读者讥其葛藤不了东樵书出文简且束阁矣然其实葛藤犹文简也东樵之所以张其军在于征引之繁使读者舌挢而不敢语顾其最用功莫如水经乃于河水篇金城郡下则妄改洮水为浇水济水篇欲攻蔡九峰砱砾溪之失而自造为北砾溪南砾溪分十水为二水浊漳水篇因仍俗本误以湅水为陈水而九江则深信长沙下隽之说不知非水经之本文乃后世所窜入也卽此数者其于水经可知其于禹贡亦可知矣详见予水经注重校本中因以语学者莫深信也

　　○题古文尙书疏证

　　阎征君所著书最得意者古文尙书疏证也其次则四书释地征君稽古甚勤何义门学士推之然未能洗去学究气为可惜使人不能无陋儒之叹葢限于天也

　　○跋范逸斋诗补传

　　东海尚书刋经说于逸斋之诗传缺其名岂失考宋志耶宋志所载三十卷其数与今本符其为逸斋书何疑尚有解颐新语十四卷诗学一卷而今亡矣东海所刋诗诸家皆劣以逸斋之书为佳逸斋浙之金华人吾友郑篔谷赞善谓逸斋曾劾赵忠定公葢其人不足道按宋史光宗受禅召忠定于四川未至逸斋论其稽命此于忠定无大疵非如后来京镗辈所论也岂遽足以累逸斋乎

　　○读吴草庐礼记纂言

　　礼记为草庐晚年所成之书葢本朱子未竟之绪而申之用功最勤然愚尝闻之王震泽谓四十九篇虽出汉儒辑孴而就流传旣久不宜擅为割裂顚倒有心哉斯言朱子可作亦不能不心折者也草庐所纂以卫正叔集说为底本予少尝芟订正叔之言巳及过半后取纂言对之则巳有先我者矣古人之著书各有渊源如此

　　○跋卫栎斋礼记集说

　　昆山卫正叔先生荟萃百家之言成礼记集说一百六十卷采取极博而巳不厕一语焉其言有曰歴考诸家训解发明经旨者固为不少其祖述先儒之意者实多欧阳公云学者迹前世之所传而校其得失或有之矣若不见先儒中闲之说欲特立一家之学吾未之信可谓至论又曰近日朱文公着诗传多刋削前言张宣公谓诸先生之见虽不同但各自有意在学者理会如何耳又曰他人著书惟恐不出于已予之此编惟恐不出于人至哉言乎世之狗偷獭祭以成书矜为自得或墨守一家坚僻之学者其亦可以已矣夫

　　○吴江徐氏礼记解跋

　　伯鲁之解礼记虽无大发明然在传注之体则校之陈云庄为胜矣予家有张别山学士与先太常公札言其曾大父文忠公当国时请颁之学官已得请矣文忠下世而止此前人所未及记也其时别山方尽瘁危疆而邮筒还往犹能及经学之废兴故国世臣所以贵也偶检旧笥因以志于伯鲁书后

　　○书周礼集说后

　　仁和严十区笃好经学雍正癸丑四月以散馆入京赠予周礼集说十二卷为前代文渊阁藏书元吴兴陈友仁所编也友仁自序言得此本于沈则正家不知作者因为增益其所未详附以前辈诸老之议论以广其传予读其书虽不逮订义之精博要亦经师家一种也中闲脱去地官一卷明关中刘氏储秀尝补足之今世所见皆元本未得刘氏所补友仁于五官俱有总论在卷首祇考工记无之今雕本多顚错有在凡例纲领中者俟他日访得刘氏本再为厘订其末附临川兪氏庭椿复古编葢成化时张都御史瑄所合刋而传是录以友仁别自有复古编与庭椿之书并列舛矣甲寅五日十区以羸疾下世偶翻书架为之腹痛

　　○王昭禹周礼详解跋

　　荆公三经当时以之取士而祖述其说以成书者耿南仲龚深甫之易方性夫陆农师之礼于今皆无完书其散见诸书中皆其醇者也独王光远周礼至今无恙因得备见荆公以字说解经之畧荆公周礼存于今者五官缺地夏二种得光远之书足以补之尝笑孔颖达于康成依阿过甚今观此书亦然顾宋人周礼之书甚少存之以备一种

　　○仪礼戴记附注跋

　　黄孟淸佥事为吾乡明初硕儒其仪礼一书析为四卷以礼记比类附之其不类者载诸卷首或卷末各有意义又以军礼独阙取周官大田礼补之及礼记载田事者别为一卷惟天一阁范氏有之方京师开三礼书局同馆诸公皆苦仪礼传注寥寥予谓侍郞桐城方公詹事临川李公曰永乐大典中有永嘉张氏正误庐陵李氏集释二公喜亟钞之虽其中有残缺然要可贵也是年予罢官归始钞是书于范氏于是仪礼之书自杨氏敖氏外添得宋人二种明初人一种插架稍生色矣（国朝诸儒仪礼有张氏尔岐万氏斯大应氏嗣寅马氏公骕四家皆佳）

　　○读吴草庐春秋纂言

　　草庐诸经以春秋纂言为最惜其开卷解春王正月尙沿陈止斋项平甫二家之谬葢稍立异于胡传而仍失之者是书通志堂未刻流传亦颇少予钞之同里陈同亮处士家

　　○跋黄棃洲孟子解

　　棃洲所解孟子一卷名曰师说以蕺山巳有大学统义中庸愼独义论语学案惟孟子无成着故补之也棃洲于书无所不通而解经尢能辟前辈传注之讹然亦有失之荒唐者如指浙东之握登山歴山姚江姚邱以为舜居东夷之注是乃前世地志笑柄反谓顾野王余姚舜后支庶所封语为妄其解毕郢则宗孙疏以为楚地不可解也

　　师说由是观之则君子之所养可知集注孟子言由此二言观之则二子之所养可知必不肯不俟其礼之至而辄往见之也愚谓君子泛指夫人而言不当专属二子

　　○题程复心四书章图

　　宋儒自嘉定而后多流为迂腐其所著书有绝可笑者程复心四书章图亦其一也每章为一图而为之别白其岐趋如儒则有君子小人之分学则有古为已今为人之分达则有上下之分但每章如此不亦愚耶是亦何劳为之图乎永乐大典载此书

　　○跋古本大学

　　古本大学乡先生黄孟淸佥事言之最精新建之说出其后不若佥事之浑成也佥事曰三纲领后自知止以下至此谓知之至也正解格物致知而包举八条目于其内所谓当格之物在身心家国天下当知之事在修齐治平其引淇澳之诗曰学正释格知曰自修正释诚正皆明德也曰恂栗曰威仪正释齐治平皆新民也曰盛德至善则释止于至善也曰前王不忘乃三纲领之效也下文杂引诗书又释三纲领而以此谓知本二语贯前知所先后以结之但宜挑出诚意一章于其后则浑全矣予友谢御史石林方集大学古说书以寄之

　　○题郝仲舆诸经解后

　　有明三百年经师寥寂而季长沙郝给事称为雄霸二人之不肯苟同于先儒者皆觥觥如也其可传处以此其不可为训处亦以此学者易其心而读之可矣先儒之说返之吾心而不安者固当博考之深思之力求其是若豫储参商之见以相寻于口舌是则经学之贼也和靖先生有曰说经而好奇亦何所不至矣三复其言不禁悚然吾友杭堇浦最推给事以为在长沙之上予则谓长沙尚有敦庞浑穆之气给事颇嫌其辞费而支恐尙非长沙匹也士尽原伯鲁之子聪明锢于茅苇以讲章为经学可为痛心于是豪杰之士愤而有激而立异之书出矣而蚩蚩讲章家以为是所当火其书者也岂知其中固自有不可抺杀者乎如长沙如给事皆在乎学者之善读其书乎

　　○石渠意见跋

　　少读牧斋初学集盛称三原王端毅公石渠意见有功经学顾无从见其书旣读棃洲明儒学案见所引入书中者几一卷犹以未得尽窥之为恨今年始钞得之天一阁范氏端毅勋业乃司马温公范蜀公流辈行年九十尚续此书不辍神明不衰可谓伟人其大学改本卽竹垞西河二公亦未见也吾友谢石林侍御方辑大学亟邮寄之

　　○跋养心亭经说

　　养心亭经说张文定公所著于诸经皆有之其言醇正足以辅翼朱子者也

　　○题杨文懿公诸经私钞

　　文懿在宣正闲与黄佥事南山共讲学不专主朱亦不专主陆深造实践而未有后来门戸纷争之习故其宗旨不传棃洲但为南山列学案而不及文懿殆考之未详也文懿诸经流传于世者少葢其于先儒多异同读王文恪公所作墓志则知当时能传文懿之学者希矣故虽黄泰泉尚不能无訾然文懿但就其心之所见者言之非有必立异于先儒之见斯其所以为宿德醇儒而后来之翘然自异者弗能及也南山笃信传注而文懿反是然文懿所最推重者南山耳各遵所闻而行所知要不害其为五味之相调也