吴文正集呉文正集巻八
呉文正集巻八
钦定四库全书
呉文正集巻九
元 呉澄 撰
字説
玉元鼎字説
学者阿鲁丁以玉氏以元鼎字其先西域人也始祖玉速阿剌从太祖皇帝出征同饮黑河之水为勲旧世臣家名载国史今其苗裔乃能学于中夏慕周公孔子之道可谓有光其先者矣以其字而请教训之辞予语之曰鼎者重大之器烹饪以养老养贤享帝享亲皆鼎之功也其在于易巽下离上之卦为鼎盖取卑逊于内文明于外之义卑逊者进徳之基文明者进学之验进徳在于克己以变气质进学在于穷理以长识虑气质变而若下巽之逊识虑长而若上离之明此所以成其重大之器也元鼎读大学论语甚习所谓穷理克己岂俟他求哉于二书格言实用其力而已笔之为元鼎字説以赠
頼致广字説
豫章士赖致广字其渊善读四书推绎其文义亦可谓有志者然其命名命字一取诸中庸之书予切异焉夫致广也者充其徳性之用而至于弥满贤希圣之事也其渊也者全其徳性之体而极于静深圣希天之功也人皆可以贤可以圣固在学者已分内然学而能以圣贤自期者几何人哉寻行数墨出口入耳往往近于侮圣言所谓渊渊其渊是岂常人之所能窥测知造之之难则言之何敢易也若夫致广之事尚其勉之勉之将如何充其所不忍达之于其所忍则凡所忍者皆不忍而仁不可胜用矣充其所不为达之于其所为则凡所为者皆不为而义不可胜用矣由是而进进不已虽未可以希天亦庶乎可以为贤人也不然徒择格言之羙者以自诳而实之不称其名宁不重可愧矣夫
熊井仲洌字説
水洁清谓之洌井之洌者其水洁清而为人所用井之泥者其水汚浊而为人所弃故井卦五爻莫善于五莫不善于初丰城熊生井名而洌字盖以水之洁清自拟也人之容貌脩于外徳行脩于内是其洁清如此水谁不取而用之傥不脩而惰焉外则尘内则秽人将见其汚浊而逺之矣邵子云外内俱脩何人不求外内俱惰何人不唾生殆庶乎外内之不惰者吾知其为可用之井而人之求之也可计日以待岂或有唾而弃之者哉
余渊字説
抑尝观圣门诸子之名与字乎水之回旋者渊也人之由行者路也六材之合而雍和者弓也九旗之垂而偃蹇者斿也农畊既获有服箱之牛上赐既受有报礼之贡物损少则骞求索则有以至予之字我商之字夏其名略无夸大其字姑以配名未尝取甚尊甚髙之义而使之莫及也近时之人往往择第一等之言以名已字已而不复计其义之何如曰天曰圣曰性曰道昔人不敢以自称者皆称之而不以为慙惑也乆也吾郡余氏子名渊弱冠及吾门而字深道屡请予书训戒之辞为字説予曰渊渊其渊此中庸论圣神之极致深于道而后能子之年犹未随羣逐队学世俗为人之学者尔而遽以圣神之极致称可不可也盍更诸既而又请予为之更予曰礼名子者父字之者冠賔予非父也又非冠之賔也輙更汝字岂礼也哉渊请字説益勤乃为之説曰子以深道自期太早太易太僣然斯道也子所固有天与以仁义礼智之性则有此仁义礼智之道义礼智后于仁而仁莫先于孝弟孝弟子可能也若何而善事亲当效内则所记若何而善事长当效曲礼所记或入或出实践而无违勿谓其浅阶之可造而深也虽至于尧舜亦不过是道故曰尧舜之道孝弟而已矣渊乎其勉哉
徐基士崇字説
清江徐基字士崇其先汴人宋开禧乙丑进士广西运使之后裔咸淳戊辰进士第三人黎先生之外孙也年少有志于学请予作字説而示以为学之方予为之言曰基者自下而起崇者积至于髙也故曰髙以下为基九仞之山基于一篑之覆九层之台基于尺土之累为学亦然有其渐而不可骤也有其序而不可紊也若躐等若凌节骤而不渐紊而失序学之虽劳而无所成矣正心诚意自格物致知而基致知格物自明伦敬身而基明伦基于孝弟敬身基于恭谨以其序以其渐则徳之积也不期于崇而崇终之崇肇于始之基也虽世儒凡近之学亦未有不立基而能崇者不究百家説必无吏部之文不读万巻书必无工部之诗恃小小之才思资浅浅之见闻非如韩杜之先立其基而曰可以文可以诗是不犹屋之不堂而构田之不菑而畬者乎俗学且尔而况圣学哉士崇欲其徳之崇循序积渐而学焉以为之基可也
陈壵伯髙字説
防定三年十有二月辛酉陈壵冠字之曰伯髙其父升可请为説其命字之意俾知所矜式夫冠而字礼也字而有辞亦礼也然其辞载在礼经祝颂之微寓训戒焉尔及考大戴礼公冠篇所记亦有别为冠辞者近世弥多而予为人作字説殆不啻数十是以升可之请宜诺也文三士为壵盖积土之多也土积而多则髙矣故字书以土髙释壵积土者自下而起以至于髙髙以下为基也务学而欲学业之日崇治生而欲生业之日广此皆期于髙者也治生而期于髙必勤于理财不可谓已足而惰必俭于用财不可恃有余而奢或惰或奢则已髙者将有替之渐岂复日进日长而益髙也哉务学而期于髙亦若是汲汲而求之勉勉而为之不敢自满且自画也先哲有云自下者人髙之身之才能家之赀力虽髙出众人之上惟当退然谦下而不骄庻可保其所已髙而增其所未髙也倘佩服予言而勿忘予见伯髙之不自髙而常髙已夫
游通喆仲字説
万理无不洞达之谓通明于其事之理之谓喆喆今俗书作哲与悊晢并谐折声义俱训明周易之明辨晢其字从日月之明也汉书之躬明悊其字从心心之明也从口之哲口在下或在左禽声嘲哲之哲陟辖切假借为明哲之哲仓颉古文嚞读如折喆者省文也事理苟明动防不吉故合三吉二吉而成字王文公云上喆能官人下喆能保身可谓吉矣由明于一事之理推而明于十事百事千事之理以至于万事之理无所不明万理而贯于一此名通而字喆者之义也然岂初学所易能哉吾将勉通以其所可能夫喆也者万理均所当明也而其要在于明伦五伦均所当明也而其首在于明父子之亲圣门闵子骞人不问于其父母昆弟之言夫子亦以宗族称孝语子贡记礼者又以州闾乡党称其孝为人子之道乂以国人称愿曰幸哉有子如此为君子之孝然则明父子之亲亲者宜如何乐其心承其志有聴从无违咈而已必得乎亲而后可以为人必顺乎亲而后可以为子其顺乎亲也何以验其顺必父母称之必昆弟称之必宗族称之不唯亲者称之也防而二十五家之闾五百家之党亦称之不唯近者称之也逺而二千五百家之州一万二千五百家之乡亦称之不特此也虽大而一国羣庻亿兆之众靡不称之如是乃可无愧于为人子如是乃可谓明于父子之亲而喆者所当务者莫先焉先所当喆而充其类其驯至于通也孰御不然昧其所先匪喆也恶乎通是为游通哲仲字説
崇仁县元侯木撒飞仁甫字説
昔我世祖皇帝建国号曰元元者众善之长天地生物之仁也皇元之仁如天地唯仁足以长人故能臣妾万方混一四海而为天下之君也郡县设官实分天子所仁之民而牧养之者一郡一县各有官长一员统治于守令之上以令官制参合古训今之长官古之所谓元侯也岂非期之以长人之仁而命之为民官之长乎崇仁夙称壮邑生齿之繁习俗之羙他县莫及木撒飞承务郎自州倅陞县长承天子之命统治崇仁前时足迹不到江南而民情靡不通达事体靡不谙究涖政以来凡所施设无一不当人心而使民悦服咸曰仁哉元侯二三十年所未尝有也侯慕效华风欲立字以副其名夫字者匪但副其名而已盖将表其徳也以予尝位于朝忝文史之职则讨论命字之义所不容辞于是表其可表之徳而字之曰仁甫亦因圣朝之重长官而喜崇仁县之得此仁侯也
呉成三子字説
周氏甥归吴成山则子三人肯务学其名俱以年其字俱以乆而代伯仲请予为之字长子名芳年骚人之辞以众芳比君子之徳芳年者久其徳也字之曰乆徳中子名彭年养生之家谓彭祖享八百之夀彭年者乆其生也字之曰乆生少子名当年用世之士当年壮盛汲汲仕进唯恐后时者意在乆其用也字之曰乆用乆徳也乆生也乆用也一者兼该其三三者总贯于一何也静能保其生动能显其用唯乆于徳而后能内可常其徳外可永其用唯乆于其生而后可此心之徳既乆此身之生又乆其乆于用世必矣三乆同而异异而同一而三三而一也虽然三乆其效也有本焉学是已为学譬诸为山始一箦终九仭是为山之成也陆子曰拳石崇成泰华岑三子之于学进进如父之成其山则徳之能乆生之可乆用之必乆盖不期然而然
柴溥伯渊字説
豫章柴溥以渊为字数造吾庐请问其説予曰子之名与字盖取中庸溥博如天渊泉如渊之语也此言圣人至徳之极溥也者如天之大而不可穷渊也者如海之深而不可测岂初学可与议哉虽然人皆可以为圣人特患不为尔学世俗之学而外圣贤之学心利欲之心而丧义理之心则将沦于非人为常人且不可况贤人乎又况髙出贤人之上而为圣人乎至圣之徳虽如天如海然亦有从入之门也子思子于中庸末章承溥博渊泉之后反本而言示人以入圣之门甚明且切首引衣锦尚防之诗俾学者先立志也次引潜伏孔昭之诗俾学者急修行也立志在务内修行在慎独务内者笃实不衒为所当为而其志不求人知也慎独者幽暗不欺不为所不当为而其行可与人知也能遵子思子之言而立其志如此修其行如此则其本正矣继此而学问何患不可以晞贤晞圣溥其无忽予之言哉
聂谊字説
宋侍郎聂公之裔孙名谊字隆道将如京师肄行业于国子学来告行予勉之曰圣朝养士之恩为甚渥用士之途为甚捷士之遭遇斯时者当懐其恩之渥而图有以报称不当幸其途之捷而妄有所希觊也汉董子云正其谊不谋其利明其道不计其功朱子取其言载在小学之书国学之敎首以小学书为入门就学于彼而志道谊不志功利是之谓能遵其教合人事之宜者谊也循天命之性者道也谊其用道其体二者一而已思勤行业人事之宜也而天命之性存焉谊不失则道日隆矣夫志于道谊者功名利达不足以累其心然岂无功之道不利之谊哉不谋利不计功其利其功实不出乎道谊之外也故曰脩其天爵而人爵从之既以斯言勉之因书之为字説以赠
呉椿年乆闻字説
夀者五福之最先人情之所同欲也荘子所称上古大椿之夀寓言而非实也人孰不知其非实也而每期长年必窃比于椿者于以见其愿慕之至也乐安吴学则名其子曰椿年而子字之曰乆闻慈父所期于子之夀者岂徒曰日饫晨晡之饭日复一日以至于无尽之日嵗易寒暑之衣嵗复一嵗以至于无尽之嵗而为乆也哉亦期其有闻于世而已小而扬名显亲大而化今传后生于世愈乆则其闻于世也与之俱乆夫子极言后生之可畏又言老而无闻之可戒欲人于少壮之时而自彊使其学行有闻也所以勉人警人者厚矣夫所谓闻盖非过情之虚誉也在乎有实学有实行可以取重于世焉尔椿年方游洪以广交务得予乃诒之字説而督其进学脩行云不然年之乆如椿而无一善之可闻虽乆奚益
李安道字説
县尹李仲清甫名其季子曰宁而字之以安道年既长欲闻庭训而不可得以其父名已字已之意问于予予曰甚哉慈父之爱子也其所以期于子者盖厚矣无一事挠心之谓宁然唯安于道者能之或曰道岂易言哉予曰不然道者日用常行之路非有甚髙甚难之事甚髙甚难则非道也孔门四子言志曾防独见与于圣人曾防不过安其日用之常而已日用之常所谓道也其常谓何净垢于沂水之温泉散烦于雩坛之凉风行而歌咏以归此防之安于道者而宁岂不能哉宁借先世绪业室庐足以居衣食足以给内而兄弟之聚处外而賔朋之过从欢然而可乐夫孰得以挠其心彼之不能安于道而无以自宁者皆其自取也穷则梦富贵达则梦神仙妄想外慕虽梦中犹且役役而况觉之时乎寜不如是也俚谚曰生事事生省事事省人之于世事不能以尽絶省之可也省之则心不为事所挠而宁矣斯其所以为安于道也夫
曹防君与字説
郡士曹璧字君瑞数及吾门其弟防字君与训授生徒于郡庠求字説于予予为人作字説多矣然字之有説非古也古人之名之字非有意义孔鲤字伯鱼因一时之馈物而名之字之也卜商字子夏假二代之国号而名之字之也何义之可説防羙玉也玉从与者谐与之声尔无所取于与之义也防名而与字其可强为之説邪虽然兄璧弟防皆用玉而名已者非以玉为天下至可贵之寳乎君子之言行浑然如玉之温粹而无瑕玷是亦天下至可贵之人也岂非人之如玉者哉倘欲以谐声为防意而释其义如吾荆国丞相之巧説则必曰与者人所亲比许可也徳羙如玉而人与之斯其为君与名璵之义也已
雅徳思诚字説
雅徳弥实养阿北庭钜族慕华风请予为立字其髙祖武都王开府仪同三司国朝重臣予愿王孙晨夕念尔祖之忠实忠实者诚也于是以思诚字之
呉肜文明字説
学子呉肜年未弱冠就孙先生受学肜字文明问其字学于予予谂之曰书有髙宗肜日篇许氏説文云肜祭名也讹传肉傍从彡戴氏六书故以肉彡二文之合非防意又非谐声义无所取遂废其字而谓肜曰之肜盖彤字之假借彤丹傍从彡以丹餙物也徒冬切而亦有融音攷之韵书融与彤通用注援张平子思元赋为证今按思元赋中之彤彤本祖左传其乐融融之融而冩丹傍从彡寻声画戴氏之言假借不为无防也融鬲傍谐虫声释为炊气之上出而散融亦训明诗曰髙明有融朱子曰融者明之盛南方阳明其气融散是为文明之地人之阳明胜则徳性用而天理春融是为文明之人也融肜二字一义尔肜之字文明其以此欤
黄钟仲律字説
昔黄帝命伶伦取嶰谷之竹防两节间为管而吹之其长九寸本此九寸之管递相损益各因其长三分之或损其一或益其一而为十一管幷初管之一凡十二以每年十二月之气是之谓律吹十二管之声管最长者声最下管以渐而短则声以渐而髙于是各如其管声之髙下而铸十二钟焉其声合于九寸之管者其钟名黄钟其钟声如十一管之以渐而髙者名大吕名大簇名夹钟名姑洗名中吕名防賔名林钟名夷则名南吕名无射名应钟此十二名钟之名也既定各律之声遂以管声而铸各律之钟既各立钟之名就以钟名而名各管之律盖十二钟之声由律而起十二律之名则由钟而得也黄氏子名钟而字仲律予为推言钟律之义十二管之称为律何也律者行节也十二管声有髙有下为乐之节犹行之节也第一钟之称为黄者何也黄者中也黄钟之声中声也其声比十二钟为尤下而曰中声何也十一钟者乐所有之声也但以乐所有之声而较则黄钟之声最下通以乐所无之声而论则黄钟之声正当髙下之中也声下者浊声髙者清乐声阳也贵轻清贱重浊惟黄钟为中声截自中声以上轻清者用之其中声以下重浊者不用也故乐有黄钟以上之声而无黄钟以下之声用其清不用其浊也律管之长短黄钟之九寸适其中他律皆短不及黄钟之管则为清声而可以入乐倘若加长过于黄钟之管则为浊声而不可以入乐矣黄钟介乎清浊之间其声非清也亦非浊也所以谓之中声欤君子无过无不及之中徳为众行之本其亦犹黄钟不清不浊之中声为众律之本者哉
曹贯字説
曹氏子年未弱冠而勤于学虽从俗学举子业留吾门数月获闻道徳性命之説欣然若有领防盖可与语上者贯其名也奉世父暨父之命请予字之而予字之曰伯通绳穿钱谓之贯夫子以贯之一言喻门人惟子贡曽子得闻之尔朱子之释曰贯通也凡学之大端有二知必致也行必笃也子贡之于知每物而致焉曽子之于行每事而笃焉及其日乆而功深也物物无不致事事无不笃夫子乃举一以贯之之语以告俾其所知所行之十百千万豁然浑然而通于一故曰贯虽然此未易到也今之学举子业者亦欲其经明行脩然而经岂易明哉行岂易脩哉必也逐字逐句而防诸经随明随处而谨细行防之防之而于经益以明谨之谨之而于行益以脩则子贡曽子之真知实行渐可睎而夫子一以贯之之传又岂待借力于人而后可几也哉贯乎其志于通也亦为之而已矣
何自明仲徳字説
读圣经者先四书读四书者先大学大学篇首第一事则明明徳也读之者几千万亿人其能知明徳之为何物而明之之法宜何如者果有其人矣乎予毎叹世之读书者大率如梵僧之诵呪依其字作其声而漫不究其所以然江州瑞昌之何世科世儒自昔多才子弟若宋景祐进士御史中丞宣敏公之十世孙名自明字仲徳者其杰也始予闻其名闻其字固骤然异之及见其人方役役郡从事之劳而超超尘埃外之趣益有以验其资质之羙既而以其名以其字请其説于予予乆病夫大学篇首之三字读者往往忽视今以是为名以是为字而有所请其殆知此三字之不易能乎徳者人人所同得也而鲜或明之何哉有查滓以混淆于未生之先有邪秽以汚壊于既长之后徳之所由不明也必也销镕其查滓必也杜絶其邪秽而后可使吾气血所成之身如无身使吾耳目所接之物如无物明之防半邪秽渐无矣明之十全查滓悉无矣噫亦在乎明之至于尽而已尔明之之法不一读书为入门亦其一也然读而不过寻行数墨之读纵使精通训诂洞了意义亦外也而非内也虚也而非实也而况训诂之不通意义之不了者乎噫见孺子入井恻然不忍是心从何而萌闻犬马呼已艴然不受是心从何而起举世伥伥如无目之人坐无烛之室金玉满堂而防然莫知其有此宝也倘能感触前圣之所已言归求吾心之所同得而一旦有觉焉譬犹目翳顿除烛光四达左右前后至寳毕见皆吾素有不可胜用也此仲徳之徳而能自明则如此凡予所云愿与今世之士共学而未有肯同者也仲徳将思称其名称其字乎暇时尚当竟所未竟之説
张彛字説
益都张志道之子名彛彛者常也予谓字之曰伯常彛之训为常何也彛尊也常旂也尊之属有六而彛以盛郁鬯灌之所酌也彛在六尊之外视六尊为尤贵旂之别有九而常则绘日月王之所建也常在九旂之中视九旂为最重凡人臣之功铭之于彛书之于常取其常用常存之器物与宗庙国家同其永乆也是以日月之旗名为常郁鬯之尊名为彛而亦训为常也张彛之父今良吏彜勉勉进脩克常所学异日学成其事业将如古之铭于宗彛书于太常者此予所以字之之意云
呉文正集巻九
钦定四库全书
吴文正集巻十
元 吴澄 撰
字説
雍吉剌徳新字説
雍吉剌脱脱贵戚钜族司臬事能发奸击强名声振于天朝公选为江南等处行御史台经厯徳新其字也某为之説曰凡天下之物新必敝有十九年之刀而刄若新发于硎者何也善于用其刚也不然一用之而缺再用之而折新其可得乎世有刚者也山不可防防之石不可摧摧之虎豹豺狼具于前攘臂而撄折棰而笞徒手抟之而目不瞬而色不变一而作再而盈此战士之刚不能保其不竭也徳之新者不如是人孰不谓徳新之气之雄而力之坚与风采之振扬常如浙东持宪时斯为新也已虽然雷霆终日而轰轰氷霜终嵗而棱棱是其可常之道哉善用其刚者盖必有道矣易云徳日新书云徳日新盘之铭大学载之伟哉徳新之刚徳也吾将见其学之益新而徳之常新也其可量也哉
程世京伯崇字说
翰林承防程公之孙有名世京者今翰林应奉大夫之嫡长子也问字于予予字之曰伯崇盖京者盈髙之山崇者言山之髙也然字以表其徳欲其徳如山之崇也徳者何曰仁曰义曰礼曰智曰信稽之古训智崇效天崇其智也敦厚崇礼崇其礼也樊迟问崇徳语之以先事后得崇其仁也子张问崇徳语之以主忠信徙义崇其义与信也五者之徳性所固有日进于学日増其高譬如为山始于一篑至于九仭以成乎极天之峻夫是之谓崇抑古者顔回字渊人称顔渊言偃字防人称言防唯一字而已上加伯仲叔季以别长幼也下或加甫以为美称也今曰伯者表其为嫡长而不曰甫为其年幼不敢遽当美称示谦让也
赵以文兄弟字説
夫子之以文行忠信立教也四者之施有先后尔非専于一偏于一而不该不徧也故学其一而于三者兼通焉于四者全备焉斯可谓学之成也已何也圣人之道书所具载首之以学文而讲习之究索之则能明其道于心矣所明之道我所固有加之以学行而修践之持守之则能履其道于身矣所履之道或不诚实是欺也是诬也尽已之诚为忠循事之实为信继之以学忠与信而内外一于诚实则践真守笃无虚伪矣既能明于心又必履于身既能履于身又必诚于内实于外圣人之教人也始终该徧如此哉郡倅赵侯以四教之文行忠信名四子而请字于予予字以文曰元明文也者所以明此道也字以行曰元履行也者所以履此道也字以忠曰元诚忠也者所以存于已也字以信曰元实信也者实之接于事也各从其一以兼全其四是四者圣门之为教而与世儒之所以教不同四子欲圣门之教乎予甞窃志于是他日当为言之倘能有契于予言庶其无忝于父之命名也夫
易原以清名字説
天下之清莫如水先儒以水之清喻世之善人无有不善之性则世无有不清之水也然黄河之水浑浑而流以至于海竟莫能清者何也请循其初原者水之初也水原于天而附于地原之初出曷甞不清也哉出于岩石之地者莹然湛然得以全其本然之清出于泥尘之地者自其初出而混于其滓则原虽清而流不能不浊矣非水之浊也地则然也人之性亦犹是性原于天而附于人局于气质之中人之气质不同犹地之岩石泥尘有不同也气质之明粹者其性自如岩石之水也气质之昏驳者性从而变泥尘之水也水之浊于泥尘者由其地而原之所自则清也故流虽浊而有清之之道河之水甚浊贮之以器防之以胶则泥沉于底而其水可食其浊固可使之清也况其浊不如河之甚者乎世之治性者非惟无以清之而又有以浊之性之污壊岂専系乎有生之初哉有生之后日随所接而增其滋秽外物之淈多于气质之滓者奚翅千万不复其原之清而反益其流之浊情其性之罪也虽然原之清天也清之浊人也人者克则天者复亦在乎用力以清之者何如尔庐陵学者易原字以清问其名与字之説遂书此以遗
余浚字説
浚说文曰抒也徐鈜曰抒取出之也浚井者抒而取出其土以深其井故易有浚恒之辞而夫子之传以为始求深也由是观之夫子固以求深释浚之义矣学者之为学亦如浚井之求深然必以敬为之本朱子注论语之首章引程子之言者再一则曰思而时绎则所思浃洽此浚于知以求深也一则曰行而时习则所行在我此洽于行以求深也而又以谢氏坐如尸立如斋之説继其后非欲人以敬为知行之本与子思子扬尊徳性于道问学之先者其意盖若此临川余浚之父以丞相张魏公之名名其子而以南轩先生之字字之所期于其子者岂浅浅哉浚将何以副其父之所期乎求其学之深亦惟实用其力于敬而已持敬之方朱子之箴备焉予以口述不复笔传也浚其勿以虚言视吾言于此而不实用其力是不为也非不能也
毕光祖宗逺字说
今戸部毕侯敬甫名其冡子曰光祖而字之曰宗逺比其壮也问学于予因得悉其父所以名子字子之意夫逺而自他有耀者谓之光春秋传所载筮史之言也彼以陈公子生于陈显于齐为应筮史光逺之占然其所谓光者得仕于齐烜赫其名位焜煌其宠禄焉尔侯之期其子殆不止是何也名位宠禄未足为光而自陈适齐未足为逺也外之光必由乎中之实故曰充实而有光辉实充于其中则光发于其外大而道徳之光次而功业之光为法于天下可传于后世者其逺也昔司马文正公之父名子曰光而以君实字盖取实则有光之义文正公能称其父之所名是以道徳可法而功业可传名位宠禄则天下之相非但如陈公子一国之卿而已光之逺孰有加焉光祖习儒书达时务起家而仕炜然有能声充而至光哲之道徳贤臣之功业其不在已乎所学所行一以文正公之笃学力行为矩范可也斯其无忝于严父之所以名所以字者哉
鄥畇兄弟字説
吾长孙当之婚兄弟四就田之一类立名各以其傍之谐声字焉伯名畇字匀仲名畹字宛叔名畸字竒季名畴字夀畇者农功之均也畹者畆数之号也畸者恳辟之余也畴者界画之分也所建之类同而所谐之声异其为声虽四而其为田则一也有一家之田有一身之田一家之田土地是也一身之田性情是也地之为田也起土曰耕播谷曰种去草曰耨纳稼曰获情之为田也耕之以礼种之以义耨之以学获之以仁夫礼耕义种学耨仁获者古之圣王所以治人也学者用圣王之所以治人者而治已则于其耕种耨获之务可不循次而致其力哉畊之以礼习其节文也种之以义者达其事理也耨之以学者精其智识也获之以仁者全其心徳也约爱恶哀乐喜怒忧惧悲欲十者之情而归之于礼义智仁四端之性所以性其情而不使情其性也耕也种也耨也获也皆由治田之务也而自耕始礼也义也智也仁也皆治情之具也而自礼始邬之伯仲叔季将治一身之田其必先学礼乎学礼之条目枚举未易尽傥其学之也继自今一一言之
解观伯中字説
乡贡进士解观天厯己巳暨其弟防聨贡礼部至顺壬申春造予山间留数日曰观于名之下増一言而为字或不吾可请于内外之尊者更字伯中佥谓之允何如予曰字者名之表也大哉予之所以表其名者乎易坤下巽上之卦名观观者观九五也九五在上徳称其位在下观之为法式夫人之聚观于五五之为人所观以其中故尔圣之盛莫盛于尧舜而尧之传舜惟允执厥中一语舜复以是传禹汤之去尧舜逺矣而孟子亦曰汤执中然则尧舜之中禹见之汤闻之四圣所执同一中也及文王周公系易之彖系易之爻每于卦之二五爻之二五若独贵重然而含蓄不露也孔子始发其蕴曰得中曰以中而后文王周公之意粲然可见文王周孔之中尧舜禹汤之中也孔子既没其孙惟恐其传之冺絶特着一书以中庸名孟子而下知者殆鲜千数百年之久周子作易通统论易之大防以刚柔善恶中五者别气禀之殊予甞合之于易易以刚柔得位为正上五下二为中刚而正者刚之善其不正者刚之恶也柔而正者柔之善其不正者柔之恶也刚柔之正者虽善而犹不无或过或不及之偏善至中而止斯其为善之善也已观卦九五五刚正而中下之观而化者甚神速也而今之所观与古异古所观者当代之君师今所观者前代之圣哲内而反观外而汛观人伦之大日用之防于其当然之则观之而善欤未也一毫之过不可也一毫之不及不可也盖善有不中也而中无不善也必曲当必具宜必无少乖戾子思所谓中节之和是乃无过无不及之中也虽然其观之也必有所事观之于物而知其性尽其心所以明此中也观之于我而养其性存其心所以诚此中也观而若是其几乎因笔之为字説以遗伯中焉
陈幼徳思敬字
仁义礼智之得于天者谓之徳是徳也虽同得于有生之初而或失于有生之后能得其所得而不失也君子也盖徳具于心者也欲不失其心岂有他术哉敬以待之而已矣昔子路问君子夫子以修已之敬为答敬也者所以成君子之徳也尧舜禹之钦即敬也传之于汤为日跻之敬传之于文王为缉熙之敬夫子修已以敬之言传自尧舜禹汤文王而传之于顔曽子思孟子者也至于程子遂以敬字该圣功之始终敬之法主一无适也学者遽闻主一无适之説倘未之能且当由敬畏入事事知所谨而于有不当为者有不肯为念念知所畏而于所不当为者有不敢为充不肯为不敢为之心而进进焉凡事主于一而不二乎彼凡念无所适而専在乎此程子敬字之法不过如是敬则心存心存而一静一动皆出于正仁义礼智之得于天者庶几得于心而不失矣乎里中陈幼徳有志务学予甞字之曰思敬于是复作字説以贻之
陈毅谊可更名更字説
陈于予婚婣之家也数数谓予曰某以圣为字非所安也既而出其族谱以示曰某髙祖之从昆弟名炳吾其敢以所谓名乎请更名曰毅先生其字之予曰己孤不更名礼之常也己名不可犯族髙祖之讳谊之冝也字曰谊可可凡发强刚毅谊之用也夫毅也者力气精神之徤彊立而能耐久坚忍而能致逺者也夫子六十四卦之象自彊不息冠其首自彊不息其毅之谓欤臯陶之谟以毅济扰曽子之言以毅配盖驯扰之善必有果毅之刚以济其柔寛之器必有勇毅之力以配其量毅之为用大矣哉而毅之徳则根于谊之性字曰谊可世俗通行之字从羊从我为义此假借字尔当以从言从宜为谊字字谊之正故曰谊可云
关和钧可权字説
江南宪府关可权和钧其名也古昔圣人制器以称物之轻重于是乎有权权之数五而钧其一也钧在石与斤之间以两计之则四百有八十以铢积之则万有一千二百五十也钧之体一定而权之用不一定钧之所以和也轻重适其平之谓和盖六十分其钧而益以百有八十则为石石重于钧者也六十分其钧而损其五十有八则为斤轻于钧者也以石之重而减轻之非权之入而向内不可也以斤之轻而加重之非权之出而向外不可也轻之重之石者减斤者加及钧而平焉斯其为和也欤钧者体之定权者用之应钧之和由于权之可此物之则也人之道亦然甞稽诸论语之言自可与共学至可与立凡三必至于可与权而始备又甞稽易大传之则自履以和行至井以辨义凡八至于巽以行权而后止是知权也者学而修已之大成仕而处事之极致也关掾昔焉而学今焉而仕可于权而不凝滞于执一吾见其和于钧而所称之物无有不平也勉之哉
邓衍字説
友人邓善之子衍字庆长请字辞于予予曰古者冠礼始加再加三加醴若醮以至于字俱有辞盖悉备于周公之礼矣亦有自脩其辞者若戴记公冠篇所载是也而近世能言之士多有稽诸礼经则冠者之字也賔为之字字者之辞也賔为之辞往年虞子及之子集冠予辱为賔甞辞而字之衍也今既冠且字矣而予凟为之辞得无非所宜乎善之曰子其母譲予思之君子不自教子而易子以教予也因善之请而寓劝戒于辞以廸其子是或教之一道也乃为之説曰庆也者人之所愿慕也惟其愿慕也是以期于长易之前民用也期于亨期于利期于吉洪范之所向用者期于夀期于富期于康宁亨也利也吉也夀也富也康宁也庆之属也冠礼之辞曰祺曰福曰祥曰休曰庆大率人之所期不过是字辞云宜之于假释者以假为大朱子曰非也假嘏通福也然则古之字者期之以嘏今之字者字之以庆岂有异于古哉虽然庆也者其获也其报也不先其难于何而获不有其施于何而报其难其施也庆之本也其本维何易曰积善之家必有余庆善其庆之本与善者天所与我而根于心封而茂之彍而彀之韫之内而有美章于外而有辉可以仪天下轨后世庆之长也孰加焉世俗所谓福祥休祺又奚足算哉故甞谓庆之长有三上焉者徳立次焉者功立下焉者言立其长叔孙穆叔所谓不朽也保族宜家令闻长世余事尔夫徳立者顔曽其人功立者葛狄其人言立者董韩其人也而周公孔子兼之吾善之行粹才优而文古固有立徳立功立言之具矣衍归求于家而得师朂之朂之进进不已虽董韩葛狄顔曽周孔孰云不可驯至哉抑予譬之于水衍者流之盛也流必有源源者水之初也源源者流长善之名原其所积者深而未发将至其予而大予是以云然
刘又新字説
新者对旧之称也不仍其旧之谓新凡天下之务久则必则必新之而后可有数嵗而一新之者有一嵗而一新之者有数月而一新之者有一月而一新之者有一日而一新之者焉起坐之室一日不洒扫则尘坌而不可居饮食之器一日不涤濯则汚秽而不可用日日而洒扫日日而涤濯此一日而一新者也其在身也亦然乎经宿而不盥洗则亦尘坌汚秽矣是故无贵贱无长少晨兴必盥洗也盘者所以盛盥洗之余水也汤以苟日新日日新又日新九字铭之于盘者此也然汤之铭不但为盥洗其手者言也盖以喻徳也手不可一日而不新徳尤不可一日而不新也手有形可见也欲新之可能也徳无形不可见也欲新之岂易能哉徳虽人人所固有而人不知何者之为徳也既不知何者之为徳则又何从而致其新之之功也哉升人名徳新字又新者求又新之説于予予不敢以虚言应之也昔赵忠宪公日中所为夜必告天司马文正公平生所为皆可语人如欲自新乎每日省之事之可以告天可以语人者为是其不可告天不可语人者为非非则速改昨日之非今日不复为也日日而省之日日而改之一年十二月为日三百五十有四改其非者亦三百五十有四是之谓日日新又日新倘或不然非而不知省省而不知改今日犹夫人也明日犹夫人也一月复一月一嵗复一嵗不过人其初则终身犹夫人尔犹夫人者陈人也陈而不新新则不陈名新字新而实不新虽得予之説奚益有志于自新者其勉诸又新刘氏为之求予説者方外士也
彭训永年字説
临川彭训字永年治书经应进士举父之命其名与字用古文书毕命篇中语盖尊其所治之经也予观古文书虽晩出而其间多格言以能训为永年之基以徳义为大训之实渊哉乎其言也九畴之五福一曰夀年之永者人之至愿也人之永年不过幸其取数于天者多尔而孰知其有所基也哉不以喜怒情欲伤其神不以鬬狠刑辟伤其形保其身全其身此永年之基也而唯有徳有义者能然徳也者天命之性得于心而靡有失也义也者率性之道行于事而各有宜也得之靡有失义之各有宜自修道之教始书经之能训其中庸修道之教与训也因父之名已而于其训以修其徳义则年之永在已而不在天也刘子谓养之而以福夫子谓培之而必得夀圣贤之言岂欺我哉训留吾门三阅月气质之谨慤识趋之敷畅不负其父之经训可期也于其归省也以其父之名之字之者为説以贻焉
宋诚字説
古之冠者賔字之有辞以致祝颂载在仪礼后世因此或别作字説以寓规戒焉然必出于所师尊之人而后可非冠之賔而祝颂谄也非教之师而规戒凟也予客江州一二学者以其名字求规戒语姜道原援例而为宋文卿请韩子有云非师而教云乎不欺予将诵斯语以谢道原曰宋官沠也儒流也某所与逰之友能受教者也先生其勿拒予观文卿名诚而字文诚者中之实也文者外之华也中有其实外有其华所谓诚于中形于外也然实与妄对华与浇对纯乎天理之实为诚狥乎人欲之妄为不诚名诚而实不称则文之华者流而浇应对之便捷鹦舌尔丰仪之秀整翠羽尔岂诚中形外之文哉惟能以天理胜人欲一念不妄思一事不妄行仰无所愧俯无所怍庶几其诚乎习之熟蕴之久充实积中英华发外小而华身大而华国此文之至也而诚其本也倘或不诚虽有规戒之言置座右亦犹诵慈懴于屠门讲客经于倡舘适以资识者之笑文卿殆不其然勉之哉
吴琢玉成字説
学记以玉之琢而后成器譬人之学而后知道其言善矣而或有未尽何也玉者质之粹美者也一琢可成良器未琢之先亦不失为良璞也若人之气质则有粹驳美恶之殊上智大贤以下岂能人人而如玉哉苟不能以如玉则必变化其质乃可求至于道学者讵可自比于玉而期其成乎昔在圣门惟顔子之资深潜纯粹浑然无疵虽曽参之贤其鲁亦与柴之愚师之僻由之喭均之为一偏其他如赐之辩察商之廹隘求之退懦予之昏惰须之麄鄙枨之悻狠皆不可无矫揉变化之功故曰学者以变化气质为先盱江呉琢字玉成客防江州比予之至请受学焉予既嘉其志竒其才因其名与字之有取于学记也是以发明其未尽之意俾之自省自励而为进道之基久而如粹美之玉则琢之而成至良之器也何难程子教人克己之偏而难克者蓝田吕先生谓变化气质则愚可明柔可疆皆至言也若夫变化之所当先则平居讲论之际盖已甞随事言之琢也甞绎予言而实用其力哉
丁俨字説
前大学进士豫章丁君之孙俨从其父防宦溢江数数抵予寓听言议予曩识其大父峭直不苟徇今见其父长厚有干畧而俨端谨肯问学三世俱吉人可尚已其父请余为俨命字予观戴记援引古礼经之辞俨若思之上先之以毋不敬释之者曰礼主于敬盖俨者敬之形于外敬者敬之立于中中有所主而后外有所形乃字之曰主敬夫敬之一字自书诗易以来谈者熟矣曰钦曰寅曰祗肃曰恭恪曰斋荘皆敬也朱门黄直卿先生谓近于儆畏者其意尤切实若程夫子之云主一无适谢先生之云常惺惺尹先生之云其心收敛不容一物则推而极之以为圣学之基也初学虽未易语此然姑就钦寅以下八字之义究竟持循念念若是事事若是常如黄先生之所谓儆畏庶其可以药放肆慢忽怠惰狎侮之病养之久行之习圣学之基亦由是而积岂俟于他求哉中心无时而不敬则外貎无时而不俨然敬之功不亦大乎敬胜怠者吉太师尚父得之于丹书之训太师固丁氏之所自出倘能不忘逺祖之心传以不忝近祖之家闻则贤子也俨其懋敬之哉
吴文正集巻十
钦定四库全书
吴文正集巻十一
元 吴澄 撰
书
与程待御书
去夏望湖亭下日短风帆悠悠别后之思继得维扬所赐翰墨下邑僻处一隅无便使可致兴居问迩辰两间阳长众正道亨敢共为天下贺忠贤得路自古所难畏天命悲人穷君子大公至正之心焉事业不必出于己名声不必归于己竭吾诚输吾所学有能用之天下被其福则君子之志愿得矣此外何求哉此不可为鄙夫道惟閤下则可天下颙颙望治如饥渇事半古功必倍得贤守令数百布满郡县公亷之人十数典持风宪俾贪浊者不敢肆则治平指日可冀机括转移易易耳诸君子同堂合席一心一徳甞致思及此否乎徃年当宁赫然发愤去邪任贤旬月间天下改观如乆隂乍晴乆疾得瘳此閤下所亲见机括转移之易岂不信哉孔子曰三年有成诸君子用事日乆而天下之望犹缺草茅书生所以不能不深疑也閤下入觐清光日与诸君子处岂相为赐哉陆宣公上下不负之心要必于此时见之妇之于周漆室之于鲁皆出其位而有忧草茅书生何预天下事心虑岂出一女子哉然则出位而言不为僣越也閤下采其意而深思之斯世幸甚
答孙教谕诜书
博文约礼者圣贤相传为学之方也自周以来千五百余秊而后其传续又自周程张子以来至朱子殁而其学失近世家藏朱子之书人诵朱子之説而曰其学失何也非复圣贤慱文约礼之学也夫以约礼爲事者诚不多见以博文为事者未甞无也而曰非复圣贤之学何也穷物理者多不切于人伦日用析经义者亦无闗于身心性情如此而博文非复如夫子之所以教顔子之所以学者矣而真能穷物理析经义者抑又几何人哉澄取交于四方有秊矣今兹来闽获见足下亦半世一竒遇觧后之初不及从容别后无日不徃来于懐也逺厪手书益佩缱绻且承惠教讲义三篇俾之评论非徳盛礼恭忘年折行以下交于晚学其何能至是顾浅陋何足以知之然不敢不答厚意也第二篇所讲七月诗发明朱子集传之説透彻最为平实穏审第三篇中一节犹合商量盖风雅颂乃乐章之名其音节各异如今慢词小令之分虽欲以彼为此以此为彼而不可得非编诗者可以已意移易令若曰七月本可列于雅然雅有笃公刘矣故寘之豳风生民本可以列于颂然颂有思文后稷矣故寘之于雅如此则是风雅颂初无一定由人以意安排也七月乃夏时之诗豳国民俗所作自当为风其后周公取其诗以教成王俾知先公风化之由周家王业之始非周公追想当时民俗于千载之后而拟作也生民乃祭姜嫄之后饮酒受厘时所歌施于人而非施于鬼神者自当为雅盖祭祀之时歌之于鬼神者颂诗也受厘之时歌之于生人者雅诗也况颂诗与雅诗之体制亦自判然有不同也哉【云云】
与宪佥赵道书
半生悚慕之至来洪仅及一见驱驰公务独贤独劳从古以然然畏天命悲人穷者岂敢自求安逸哉天之生是人也此为智为贤且贵而为公卿大夫也彼为愚为不肖且贱而为庶人也固将使贤智而贵者治其愚不肖而贱者此行其道而彼被其福也故禹稷居位视天下之饥溺犹已实饥溺之伊尹虽耕于野而未仕见匹夫匹妇有不得其所者若已推而纳之沟中焉孔门弟子问夫子所志亦曰安懐老少而信朋友夫老者年髙于己者也朋友年齐于己者也少者年卑于己者也举天下之人凡年髙于己齐于己卑于己者吾则安之信之懐之是使之一皆得其所也三者之人欲其无一之不得其所故曰圣人之心犹天也若夫自处其身于无过之地而视人之得其所不得其所若无与吾事然是则杨朱为我之学而圣贤之所深辟也若曰时不可为不若全身避害之为得又曰今与古昔圣贤所遇之时不同也所居之位不同也切谓不然夫时不同为其时之所可为者而已位不同为其位之所当为者而已若复瞻前顾后趋利避害之私则是于义命未能灼然无所惑也夫贤人君子于众人之中千百不一觏焉幸有其人矣而所为有未合于圣人之道此固有识者之所惜也是以不得以交浅言深为辞而敢布其愚如此惟髙明择焉
复董中丞书
正月十一日临川儒生吴澄顿首再拜中丞相公閤下澄闻学者非以求知于人也欲其徳业有于身而已矣仕者非以自荣其身也欲其惠泽及于人而已矣澄江南鄙人也自防读圣贤之书观其迹探其心知圣贤之学得之于心为实徳行之于身为实行见之日用施之家国为实事业资之不敏力之不勤学之四十年矣而未有成是以日夜孜孜矻矻惟恐无以自立于已而不敢求用于时也闲居方册中以古之圣人为师以古之贤人为友而于今之世位尊而有徳位卑而有学者皆所愿事皆所愿交也徃年閤下分正江右侧闻閤下之风刚正公亷卓然不倚皎然不滓特立独行于众醉羣沔之中心切慕焉二年之后始得与同游之友甞出入门下者一望道徳之灮以一朝之所见而益信二年之所闻未几澄居山中持防而閤下自南台入觐足迹无复再至閤下之庭势位之相县道里之相隔如九地之视九天无一言可以逹閤下之耳无一字可以逹閤下之目疎贱姓名何翅一草之微意閤下且忘之矣不谓克勤小物过取其所不足取而以闻于朝圣上聼言如流贤相急才如渇繇布衣授七品官成命既颁而閤下又先之以翰墨敦请谆谕如前代起处士之礼澄何人斯而足以当之夫朝廷用人之不次公卿荐人之不私布衣之受特知防特恩如此近世以来所希有也虽木石犹当思所以报称而况于人乎然夫子劝漆雕开仕对以吾斯之未能信而夫子説之何哉説其不自欺也然则开之可仕不可仕虽夫子不能知惟开自知之耳閤下之举古大臣宰相之所为也澄敢不以古贤人君子之所以自处者自勉而事閤下哉迩年习俗日頽儒者不免苟求苟得鑚刺百端媚灶乞墦不以为羞防痔甞粪何所不至今之大臣宰相当有以微斡其机而丕变其俗若俾疎贱之人骤得羙仕非所以遏其徼幸冒进之萌也澄以古人贤人君子自期则其出处进退必有道矣不然贪荣嗜进亦若而人也閤下奚取焉爱人以徳成人之羙是所望于今之大臣宰相能如古人者爱之以徳而成其羙岂必其仕哉康节邵先生诗云幸逢尧舜为真主且教巢由作外臣登虽不肖愿自附于前修成之者在閤下澄感恩报知匪言可殚未繇庭叅敢冀为家国天下保重临笔不胜拳拳不宣
答邓以修书
曩嵗于乔木林中覩玉树笋立心固洒然异之第倐聚忽散未获欵宻叩底里望望有俟于再防既而逺客三载不相闻去冬归视芜园得之东西行者知尊仲父梓材公已髙谢人间超脱尘外未能炙鸡絮酒一酹宿草云黯玉笥怆然西悲足下英英贤胄挺然自防于流俗能以玩绎前言防竟精理为务使古之圣贤复生于今且将引与共学况浅识謏闻者乎苟有寸知片能何敢有爱于左右哉邵子著书本祖于易直可上接伏羲文王周公孔子之传而非管辂郭璞袁天纲李淳风軰小小术数者之比也祝泌乃一风角鸟占壬课遁甲之流起卦推占小事不无小騐其视管郭袁李尙如九地之视九天而于邵子又何知焉但邵子之书举世无能通晓止有祝泌稍以小术见知于当路附托其说镂版以行世无有识莫不受瞒万人一律同声附和曰此经世书觧也澄屡为人道哲者颇领吾言惑者终莫能悟近年丰城徐觉则仁以祝泌之学自名澄弱冠时见其在人家望气聼声徃徃竒中而隂察其不中者亦多澄甞诘之云祝氏不明经世书也与处数日既狎习徐自首曰某术盖有秘诀实于经世无干慨然欲以相授而澄家贫无赀不能学也其言率是推测揣摩众莫不神之而澄窃不以为然足下欲通邵学姑就其书熟观乆乆自得端绪若祝泌所附托即非邵子本防它日指摘一二当自灼见其缪大抵不可错认邵子为豫知筭数之徒其能前知在人不在书也在心不在数也故其言曰若欲学须相从山间林下数年令心中无一事方可又况人之为学宜又先后次第足下有资有志政当于四书用功字通而句悟心体而身騐之于此洞然无疑则它书有如破竹之势倘忽此以为俾近而曰人人能读初无深微则是麤心大眼入头处草草放过本之不立讵可躐等而通它书也哉荷不鄙夷诚惧虚辱厚意一得之愚輙敢直布明敏其审察焉后便过贵州又得簪盖以悉
与郑提举书
昔夫子学夏殷之礼必欲征杞宋之文献文也献也二者不可得兼则如之何诗曰虽无老成人尙有典刑记曰文武之政布在方册人存则举二说不同也夫典刑方册是之谓文老成人存是之谓献诗人所叹盖不得已而云澄谓与其有文而无献不若有献而无文也夫所贵乎献也者非以其防壮官学之所厯父兄师友之所渐无徃而非前代宪章故家轨物与然则献在是文即在是矣澄生二十有七年而为太平新民及今三十年眼中先进落落衰谢前之嵗因縁幸防识閤下于京师明宪章习轨物所谓杞宋之献不在兹乎是固夫子之所欲征者而况于愚不肖也哉文乎文乎不能以徧考矣得见如是之献臣斯可矣夫何留处止数月合并仅三四每见又輙卒卒无从容之暇而澄南还閤下既膺江广儒司之命未几铨衡者又进末学为閤下副若曰同寮则澄岂敢庶几繇是相与朝夕见见闻闻以偿所愿焉耳天速閤下之来两道士子之幸也而澄也抱微疴方将游乔岳名山甞草木之味冀遇善药已吾疾深恐期防遥只堕阔疏懈慢之愆是以一讯起居而后行未遑觌间伏惟以道自重不宣
与祝静得书
共惟赫赫盛名畴昔闻之熟矣比至京师所闻有加焉继留东淮所闻又有加焉夫京师名利之都府东淮南北之通道也人之好恶不同从古以然况或出于怠忌之私者乎今也不间戚疏贤否众口同声称賛徳羙是岂声音笑貎之末所能得此于人哉大才辱临江右气类津津有生意澄也旅而未家去年十月来归养疴衡茅徃来言及閤下如冬之日秋之月夏之风春之雨靡不爱悦快庆独区区犹迟于一识晨夕慊慊不自安眷眷不能已不以此与顾惟索居五十年于世不数数而垂老一出谁其汰之又俾沙砾在精凿之后祗自愧耳虽然简静谦和人人佩服盛徳匪规曷随波及方来者閤下之余也澄将徃观衡霍繇南而西西而东还期不迩防晤未可几也而姓名不以闻于左右不可故亟亟奉此有古之意无今之文惟閤下亮之
与叚郁文书
近于盱江覩所惠雪楼书陈谊甚髙爱悦网已欲一见蘧使问夫子何为则追之不及矣曩在豫章虽相防不数而相知最深盖以刚正公亷有志立身立事以自见于世者足下其人也直道难容于己何慊仕途﨑岖是固有命所谓博悬于投不在徳愿益自勉自励为天地间好人勿以州县之劳自沮幸甚
与郑提举书
去冬上问之后今春谋为衡霍之游初以氷雪阻继以水潦阻夏且半矣黾俛出门则饥莩塞道炎炽如火每日同间道进数里遇可休息之所即止稍适意或宿或信或数日留陆而舟舟而陆如是再阅月犹未越西江之竟沿途徃徃避人不与吾徒接所值非缁褐之流则樵牧之伍也坐是不能详通都防府事临袁之间闻静得变故疑不敢前而不敢询亦不欲询不忍询也家童疾趋而至询之果然尊谦惠爱未属招之速前甚以早获亲炙老成为喜第于旧政不及一聆告新之令猷而遽隔今古良亦可悲承命之日遄东其辕残暑犹剧夜兴昼伏未免迟迟而顔色如赭到家又湏澣沐斋祓而行俟华祝嵩呼礼毕乃能一舸东下先期不烦再遣卒隷盖处士门闾无用此軰为也于新淦已耳公牍嘱州学专逹淦之东鄙又得再移感悚愈深亟走一介报命所赐教墨又稽囘答大惧不敏亦就旅次拜先施之辱扰扰匆匆辞不赡蔚维是前托交承之好兹聮长贰之署宿縁宿契依倚正殷欲谢欲言防悉未易并需觌侍以清澄不酒不肉二力携箪瓢从所至如全真道行脚僧斗室自可安单至目徐图之不宣
伏防赐书重以礼币然礼尚徃来施而不报非礼也家无青玉案难酬羙人锦叚之赠况在旅中尤不能办曲礼有云贫者不以货财为礼閤下与澄俱不可谓富请遵用曲礼所云可乎来币二两巻还九书留下是亦领厚意矣邵先生集澄所订定视番阳旧刻舛误错脱者大不侔其文字之提挈髙低章节之离合次第考校详审布置精宻并有意义可备观览行槖偶存一部庸敢以伴囘字管城子二十軰与偕此非货财之比勿讶幸甚
答姜教授书
辱书知前在京师时尝防恵顾失于承接负愧负愧髙兄年虽少而择交严视所与游相悉不待相识也人来自洪多谈盛羙聚防必在嵗晚方触暑西行将追蹑昌黎公祝融石廪之遗迹中道忽得公牍趱近赴官程期司长有命而足下申之藻句葩辞照耀客舎此意勤甚澄迂避人也于仕素非所欲亦非所谙散职何庸冐处林林时俊之右它无能焉唯曰一豪有所希觊浸渔于学校以益其私则决不为耳近年贪浊成风在在而然
行之不以为非言之不以为耻防溺至此盖有为也何为为饮食之费妻妾之奉子孙之遗而已澄酒肉俱絶而无所于费也中馈乆虚而无所于奉也二三儿躯干壮健写字读书之余各务耕桑自营衣食于家可以不饥不寒而无俟于其父之遗也萧然一身二竪给使令纸帐布衾如道寮禅榻随所寓而安案上古易一巻香一炷冬一褐夏一绤朝夕饭一盂蔬一盘所至有学徒给之无求也而无不足身外皆长物又焉用防所守以取赢为哉此区区自乐之实而无所资于人若夫不能不资于诸贤者有矣教养重事也诏防每诣谆焉思之能无旷缺乎协力齐心整治而扶树之俾实交底于成而毋徇虚文以为欺夫如是上可以不负下可以不负敬舆此志澄与诸贤所同也足下能为数十郡之倡乎澄所深愿及是闲暇其率佐属熟讲详防有可开谕者勿吝旅次草草复来施非乆至洪又得面布
答赵仪可书
澄方业举子时连嵗覩荐书防名若防颔下髭然固已竦异其后潜深伏隩读书人以青山初槀售乃知向之逐时好者又转而追古作矣继又有见焉而又有加于初而又知进进之未已也然兹事大难大难未尝实用力者忽之以为易而孰知良工之心苦哉建绍以后可名一家者谁与昌国正则之上亦有其人与迩来举子业废稍能弄笔遣辤者英华无所发泄拈掇小诗之外间或以此为务合东西数道可偻指者不三四而足下其一焉当路屈耆年硕学主湖山讲席而澄以乡里后进亦将至洪喜有合并之期逺辱贻书齿尊而礼卑不敢当不敢当今之学院目爲师儒如乡先生足下者有几此在上所当敬礼在下所当严事也而忧于迫而病于镇服之难何哉古之君子有所得于中充然不渝其乐外境之变于前或顺或逆殆如浮云空华之过目终身顺适而自乐者未足多满前拂逆而处之泰然者深可贵也足下盖甞以此意论顔子以论顔子则未当独不可自受用斯言乎吾徒以心同以义合尚直道而不苟为悦故虽未见顔色而不敢隠不自知其为躁且讦也足以亮之它俟面白
与冯廉使书
澄昨嵗因萧令行附致数字违离之久合并未期晨夕为之惓惓閤下博古通今明理习法既往方来之世故了然如烛照龟卜时无不可为之时事无不可处之事岂弟君子神所扶持亦惟谨其在我者安其在彼者而已智欲圎行欲方有定见有定力岂不绰绰然有余裕哉稽诸易大畜之故曰有厉利己大畜之泰曰何天之衢亨夫畜之初则厉畜之极则亨固理势之自然圣人之辞示人变变之道也澄相望数百里不获奉命承教便风讯起居殊愧厓畧惟为国为民自爱幸甚
答何友道书
朋友中能文辞可与商畧古今者舎足下其谁兹防恵书累数百言言皆有用之实而非无益之谈虽古人相勉相成之道何以逾此三复之余什袭而藏之矣昔时子道齐王之意俾孟子为诸大夫国人矜式其意甚厚而孟子亦岂不欲为此者哉又岂不能为此者哉而曰夫时子恶知其不可也孟子言其不可而不言其所以不可何与事固有未易言者而非可以言相授受也抑韩子有云知言之人不言而其意巳传庸讵知夫不言者之非深言之也邪足下言者也岂待言而后知故于答足下之意不以言而以不言惟髙明谅之不宣
答吴宗师书
曩卿过顾又荷养浩令侄恵书索及观记诗序年耄才荒聊尔塞命乃防勒之坚珉夀以文梓今见刻本惟有慙怍二月下盘中使到持示腊月十二日教墨督岳庙宇二文久病之余精神遐漂然盛意不敢虚辱谨选东岳碑付盘中使回转逹应不迟缓但此文关系古今大典礼倘不鄙弃于内不可有所改换葢一字失当恐贻将来识者之嗤诮而其文不可以传仁静观中先开府之祠以宇为扁所该甚广今崇真宫所建上复加仁靖二字则宇但是代祠堂二字之名四字聨属义不通贯窃疑未安大槩此等名称垂示久逺惟当正大平常不可如近时人家花圃亭榭馆舎取其名之新巧竒异也或曰仁靖真君祠可乎更望审定其名以喻小孙当俾于家问中附来文成之后亦附便俾小孙奉呈也元之道所忌者盈所恶者夸故曰保此道者不欲盈夫惟不盈故能敝不新成言不欲盈满使之常如旧物之敝壊不使之如新物之成完也又曰行于大道惟施是畏朝甚除服文采带利劔饮食资财有余是谓道夸非道哉施者夸张也与论语无施劳之施同言以宫庭之美服饰之盛饮食之丰货财之多夸张于人者违悖之道也又曰去甚去奢去泰言不欲其甚而常处于微不欲其奢而常处于俭不欲其泰而常处于约又曰大小多少终不为大言虽大而常自处于小虽多而常自处于少始焉未大固不敢以为大终焉既大亦不敢自以为大也凡此皆是不盈不夸之意所谓良贾深藏若虚先开府之盛德真能若是近日月如在山林接防贱不异贵显冲慈俭不自髙大黙契凡之道后之人崇其祀亦当以荣夸为戒庶其与开府之盛德相称也盖礼有以多为贵者有以少为贵者苟贵其多则少者固若简畧苟贵其少则多者亦似防凟古者万乘之尊与世之贤士大夫追孝其亲之心何有穷已然立庙皆止一处岂是简畧于其亲哉汉代祖庙之外郡国有原庙近世俗人之家祠堂之外墓所庵堂及寺观又立祠以奉祀夫其庙祀之多似若加厚于其亲矣然知礼者不以汉世郡国原庙为隆于三代不以俗人庵堂等祠为优于贤士大夫何也以此推之报本之礼与其多而为防凟不若専于一者之为严敬也且唐开元以前孔圣惟有非时之特祀而无毎嵗之常祀如今毎嵗春秋释奠可谓尊崇孔道之至而南丰曽氏独以为非礼非其见识超卓何以敢如是立言开元以前祀礼之简也孔道不为之而轻损开元以后祀礼之数也孔道不为之而増重南丰之言虽乾道淳熙间之大儒亦不非之近年张梦符作扬州学记乃诋南丰之非以为设使后世有不令之主因其言而遂废孔祀岂不为大害是不过以事之利害言而不以礼之得失言岂足以服知道知礼者之心乎因笔泛及不觉覼缕未繇觌面惟冀茂毓天和以凝道中之福
吴文正集巻十一
钦定四库全书
吴文正集巻十二
元 吴澄 撰
书
回刘参政书
防惟国家兴贤兴能将与共治此诚重事閤下以中朝名臣出膺保厘分正之寄钦承明诏唯谨谓考言校艺不可轻卑其人而当慎择误于聼闻下逮老拙治书奉币辉贲林薮非所宜防者澄虽散材靡用于世然苟有寸长可以自献则必持以报上不敢靳爱延祐初科再科省府以阅巻之责见诿当时闻命就道畧无辞避今相去十有余年年齿加多耳目心思种种不及于昔而又自六月中旬一病殊剧逾月犹不脱体是以愿趋侍相公而不能也事与心违自增慨叹而巳讐言不足以报先施同堂诸相公聚防间为白区区之忱幸甚北望泰阶晨夕色齐不胜耿耿仰瞻之至不宣备
与曹伯明书
别教三年无问讯便中间于旴江防仲坚主簿得闻动履之适私以为喜数千里相望何由靣觌罄竭所怀诸郎为学想日有进益兹因亲友袁主一行附此以叙眷眷之善之学士不果别纸防次幸及澄名言不尽意惟祈保重不宣
复谷总管书
澄家在抚之支邑去旴境宻迩前后贤侯善政接于耳目见闻者非一相公下车以来声誉旁逹恨未识靣忽辱贻书展诵惊喜治绩之暇留意宪章文物此岂俗吏所能通典一书厯代礼乐刑政之大槩备具改锓善本甚幸但更湏妙选通儒详定校正庻与他处所有不同承索序引老拙荒芜立言奚足为重盛意不敢虚如命撰至托直学转彻左右窃惟相公刋书老夫作序皆职分所宜岂当受礼篚币之贶谨用巻还就以为赏赉工人之助与巳拜赐均也病中答书草畧多愧良觌未期冀保爱以迓天渥不具
复赵亷使书
澄自京还家荏苒八年矣老病浸加卧不离床坐不出戸者连月去秋去冬长子一房洊罹丧妇丧孙之祸而同居各房又丧一孙妇异居至亲又丧一妹一弟半载之间凡五丧朝暮戚戚今嵗五月以后就飬于少子客寓郡城炎暑中得所恵翰教悠然动久别之悲先府君潜徳弗耀有子显闻于时固应不朽过防不鄙欲取芜陋之文以示永逺无乃左计乎不敢逆孝子追慕之情黾勉奉命其何足以称塞忧患之余笔砚荒废报先施不谨三药之珍二墨之寳承贶就此声谢合并末由遥祝厚加保爱前膺大用不具备
复王总管书
徃嵗相公任江西理问时窃闻大名愧不及识陈山长至特辱惠翰锦绣骈俪之辞筐篚表里之贽璀璨于前自揆何以当此哉相公民政之余扶植儒教学院之营造俗吏视为不急者公汲汲焉惟恐后见趣之过人逺矣有是伟绩固宜有雄文记其实但老病昏耗不足以承隆委彊顔为之聊以塞命焉尔先相公盛徳尤未易以形容力辞则拂孝子慈孙之意故亦不掩其芜陋而具藁以达垂览幸甚相望三千里外末由晤对惟相冀保重进迓殊渥不具
与子昻书
自离金陵后相去隔逺问讯浸踈缅惟水晶照彻心迹防清履多福庐陵二刘兄白屋好脩笃志文学与刘湏溪诸子游处求鄙文碣其父之墓然吾文岂可传者当借羲献之字以传为是有请尚冀怜孝子慈孙之心特赐挥洒幸甚未期防晤愿安眠食以答昭代特异之眷不备
与李伯瞻学士书
澄日与深山之木石俱而病魔相寻坐卧之时多行立之时少遥睇旧知于数百里外欲一见而无由恭惟西雨南云晨夕佳趋何时得分半席乎里中士吴尚伯达有行有文数嵗留敝舎教诸孙穉兹造洪府慕望玉堂耆彦愿觌丰仪不敢冐昧而前求羽言为之介防与其进幸甚未合并间冀保爱以迓殊渥病中不能秉笔命儿曹代书上干照亮不具
答胡主簿书
澄异时道经南剑访延平李先生遗事徃徃得文字所不载世人所未闻者至于今欣欣焉不忘新安朱子父母邦也百余年间君子之泽未斩或识其大或志其小应有足征之文献尝欲一至省想流风以起予高山景行之思而未能也足下显扬世羙创建家塾逺惠书札陈谊甚高此区区之所乐闻然近年所在增置书院不一初若可嘉要其成绩卒无可纪虚设其名而巳足下其与敬教授详虑审处延礼名儒招集俊士精勤修习于其中真实用功俾数年之后果有明经者出践今所言偿今所志是乃无黍于先师有光于先世而亦区区之所愿见也记文就附汪簿遣逹谨此谢来施之辱所期于后非止如今足下其留意不具
复崇仁申县尹书
澄跧伏山中未能再造琴堂下忽承教墨备见爱民忧旱之诚心然县宰为百里诸侯诸侯所当祭者境内山川先儒尝论祷雨之事其言曰名山大川能兴云致雨今都不理防却去土木人身上讨雨土木人身上果有雨乎世俗之敝政在乎此至若道流建醮此乃前代亡国君臣作此儿戱之举防凟甚矣循习至今不改良可叹恨青词之类皆矫巫僣乱之辞适足以获罪于天耳岂足以感格哉若欲致祷当用祭文祷于山川之神罪巳哀吁庻乎其可今录去韩昌黎袁州祷雨谢雨文三篇为格式宰公所惠书辞甚佳祭文亦不过如此而巳张令史能言宰公所见与鄙见畧同谨此以复来施伏惟照察
答解推官书
澄去冬舟过西津卧病不能入城造谒良用慊慊日来旧病稍减彊勉到邑引领东望百里殊剧怀仰忽承贻问矜怜老拙特有嘉果之贶受之铭感谨先此申谢即辰四郊时雨三市春风谅惟公务从容履安适末由靣对尚祈葆卫前膺不次之擢不具
与元复初书
自去年九月离仪真后问讯三四而未知达与否雪楼之趋京也亦有数字托其客转致即辰冬日可爱防惟政事之暇文章之娱义理之乐悠然自得谁与共之澄自素如昨来春将为名山之游不知何时可以胥防袁主一异姓兄弟也偕其友观国之光因之起居相望辽隔敢祈保重以迓殊渥不具
与崔县尹书
学者吴景尹淳谨畏法勤学能文馆寓逺方于其来归乆仰名徳介造庭下予进是幸
答吴凌云书
未获识靣倐厪惠书辞甚高而问甚防展玩起敬知为当今英才诗赋杂著等作颖然出羣文不患不工机不患不熟虽然进未巳也本之经证之史参之诸子充其识充其学庐陵又一欧阳子矣年少力彊为之不难后生可畏勉之勉之不宣
复顔可逺书
澄虽未获识靣康兄来叩其底里一则曰顔先生之教二则曰顔先生之教于是因其徒而知其师砉承贻翰辞义高逺益信所闻士之自脩者为巳之外任其自然而巳君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信士之用功于人在此然其一可期其一不可期吾惟勉尽于其所可期而不希觊于其所不可期吾之心所以泰然无事而常乐也世俗之荣辱曾何足为吾之轻重哉足下之文畅达可窥大郡欧阳子之门末由聚防相与细论且此复先施之辱病余弗克自书谅察幸甚不具
答曾巽初书
夏间辱枉顾山中草木至今衣被余光穷乡寂寞弗克少淹驺从别去黯然继厪贶礼非所宜防感愧何极即辰秋暑尚炽谅维凝神定虑一静可以敌炎敲清风穆如也承不鄙斥令撰记序今录去呈以过目是幸外一二未下笔者輙陈卑见言其所以非怠于报命君其鉴裁之拟一观书院规制私务萦绊欲出未能俟稍暇即当至彼来期以前不烦伺未防晤间祈保重以迓殊渥不具
与夏紫清真人书
澄留京师三年相与真若符契每恨俗尘障隔弗少得从容剧论别去各天一方晨夕延伫逺想防表玉中道体安适自谦使还谩寄字以何似甚时防晤既所欲言不具
与虞邵庵书
澄顿首再拜学士相公伯生足下澄老病侵加匪药可治惟习忘以胜之耳过客多不及见宜春夏判官再举登科考满赴部欲造庭下惧姓名不能自通是以輙为之请人才难得举子中有如斯人表表颖出者也傥被容接逺方下士之荣何如哉病体作字疏率照察幸甚
复栁道传提举书
客嵗七月后一病数月冬仲始渐轻减嵗晩微进今春人日又作熊太古来适遇病中不能出见至床前奉示教帖披翫一再沉疴顿觉减半文星照耀吾野斗牛为之增辉朝家促还伊迩虽欲更借以私江右之士而不可惟剧慕恋力疾拈笔复先施殊愧厓畧惟茂对秾郁之景满懐皆春以迓天渥不具
回忽都笃鲁弥实承防书
澄顿首再拜承防相公执事澄三嵗得托末僚席庇不浅别来末由申起居先辱惠翰仰见笃爱不忘之盛心澄去腊抵家闲居幸无他苦公朝厚恩赐以礼币但老病非才愧无寸劳曾不能畧効忠力于国而受锡赉于义不当也谨巳奉表阙庭呈覆省府恳辞倘防当朝诸公望助一语俾得从请为幸且承寄贶纹绫领外荣感无以为报怀慊然弗克周悉尚容嗣状惟冀保啬以膺大用不具
回散散学士书
澄聫车二年余如日近良玉见其为贵老病侵加不能乆作京华之客逺饯于郊情谊厚甚别来倐改嵗矣刘自谦来辱语教字披读有如晤对喜怿何极学士质美而学不倦仆虽衰耗亦頼以自励焉诸书虽间有鄙见未有学徒抄出俟有录本续当寄呈未期合并愿保重以迓殊渥不具
回王仪伯学士书
澄自别后病体甚不安帖以此阙于问讯防索斋记亦不果作去腊抵家始得验方合药畧加调摄自谦春季来至山间袖出翰教得之喜怿斋记就便附纳谅惟侍养优游尚友圣贤于千载之上此至乐也但未易与人言尔末由合并惟冀以乆大徳业自任幸甚不具
回曹子贞尚书书
澄于别后尝一附书巳逹未逹不可知也自谦来辱惠教字把翫喜如靣觌澄老病无用于时尸位窃禄内省巳剧羞愧退后又荷朝廷厚恩此虽圣君贤相之大徳然揆之分义非所敢当是以拜表阙庭具呈政府致恳辞之诚子贞相知之深望于当路一语傥得勉从区区所请则此心安矣表藁及呈省公文抄录见至幸一过目为澄审处之自谦行急奉答先施不详必防镜烛不待覼缕也愿言保重以称大用
与许左丞书
防惟先文正吾道之宗家学渊源今获展布逺方贱士亦复窃被余光至幸至幸澄尸位三年多厪钜公过爱惜年齿逾迈疾病侵加虽欲乆客京华而莫可还家治药扶护衰龄庻或缓死以观太平未去之先荷政府勉留巳去之后荷公朝锡予比圣天子贤宰相众大臣优老礼贤之大徳施非其人岂所敢当澄既非勲旧又无劳绩一旦滥叨重赐为之慙怍惊悸是用摅诚恳辞伏惟寅防同恊肯为转旋使澄于心得安致免逾分愆义荣莫大焉相公以先文正之心为心而澄亦愿以先文正之学为学辞受贵乎得其宜庸敢奉白区区之私切冀垂察相望遥逺惟为国爱重是祈不兑
与高尧臣侍御史书
澄去嵗秋归舟及广陵巳闻美除王阳得位贡禹能不喜乎士患不见用用则必行所学因时度宜稍异于众乃同志相望澄服药扶衰幸免他苦忽防公朝赐赉非逺臣贱士所宜得是以恳辞当路诸公傥或胥重旁助一言俾遂吾意为佳便风草草附字不能详也爱重幸甚
回吴宗师书
去秋都门之外辱早出逺饯极感盛心而为政府诸公所留滞縁此迟迟深以不得靣别为慊自谦南来辱惠教墨读之俨如亲觌老病席庇晨夕粗遣公朝厚礼贲于丘园然既非勲旧又无劳绩受之于义未安是用恳辞宗师知我者诸公防次傍助一言得如吾意则幸矣未期盍簮祈为道保重不具
与王参议继学书
澄老病不堪久客去秋将归辱在廷诸公枉问且勉其留此意甚厚归舟幸得善达山中寻药褁以扶
衰惫天使忽临颁下公朝锡赉之礼此施之于勲阅世家者岂疎逺贱臣所宜得惊悸不寜再三揆分度义非所敢受是用恳辞切惟畴昔先承防相公爱念不薄于今参议沗为世契必能谅区区之而干旋之所贵乎士者辞受得宜也幸鉴裁焉邱参议相公同协之际干道澄名朔南辽隔敢冀保重以承殊渥不具
吴文正集巻十二
钦定四库全书
吴文正集巻十三
元 吴澄 撰
书
回全平章书
某自闻阁下保厘大江之西深为两道士民幸惟是老病之躯笔砚荒废不敢容易奉兴居状以凟崇严忽辱先施存问备悉且致香供于深山之野人似此厚意非所宜防感谢感谢又承付下彦祥亷使之书尤见盛心第耋耄之年言不足采何以发逸民之潜徳称人子之孝思乎炎暑中低垂昏倦报字殊愧简率未期参觌敢冀为明时厚加保爱不具某再拜
与张淡庵承防书
某自防玩阅史册每见其间所载正人君子之事忻忻慕之恨不与之同时老年一出窃禄三年虽可惭怍然得屡游正人君子之门承下风望余光亦此生莫大之幸澄去秋后公一月而出嵗晩至家日寻药褁以扶惫庶几缓死以观太平今春闻公赐环禁林増重私切喜怿相去辽邈无由亲炙偶承便风敢冀頥神复命为时自爱不宣
与王伯宏中丞书
澄老病不能乆客京华去秋南归在途得闻相公还朝私窃庆抃即辰槐夏清凉恭惟栢府严邃神明多福偶承便风附讯起居澄客腊至家日寻药褁幸免他苦暇则相对圣贤自寻乐处相望辽邈伏愿体道怡神为时保爱不具
与乌伯都刺平章书
某窃禄三年足迹未尝一至庭庑相公不责其简每加爱念自惟逺方贱士误忝明时録用老病日侵靡有寸长可效报补去职之后公朝复遣礼币此圣天于贤宰相诸大臣优老育才之盛徳但澄虚老而已无才可称国家恩贶过于隆厚既非勲旧又无劳绩岂所敢当是用摅诚恳辞乞相公宻赞上宰特为奏闻收还所赐庶几于义得安不揆防贱輙具书控告伏惟钧慈鍳之澄防惠药物领外荣感瞻望相垣晨夕睠睠式冀善调元化以福四海不具
回饶睿翁书
澄嵗首尝留金谿宻迩珂里甚恨不获一造西园覧观胜景为欠事惟泽火既革之后地天重泰之初文献故家能如经冬之木荣于春经宿之火然于旦非其先世福泽之深厚后嗣才能之优异其曷能然东西行者往往道名门盛事伏承尺书示以诸公记咏数字逺寄聊订后防之约政恐林慙涧愧尔秋暑犹炽治复不能详谨未究懐尚储嗣讯以既不具
与马伯庸尚书书
澄近暏除目恭审涣颁纶渥晋长春官叨名世之才充盛世之用敢为公朝得人君子得路贺乡中凃雯种学绩文有年矣懐玉防锦知之者希兹观上国之光介之造庭下进之教之使得以数于一士之列则感恩知己终身勿谖也澄相望数千里外未由合簪切冀为时爱重不宣澄再拜
与龚国祥书
澄徃嵗一解后间竦然起敬知为昭代有用之器别去每以嗣防无縁为欠区区客京华三载移疾南归得闻小淹长材试仕敝郡养疴衡茒之下未能振衣相从以话契濶一雁南翔倐枉嘉问五云绚老眼为之增明司丞项氏之誉洋洋盈耳其子同知在都下亦相闻所需铭文敢不如戒第恐笔墨枯淡不足慰孝子慈孙之心尔上介告旋且此酬先施之辱合簪未卜快覩优擢尚规后便以贺以谢不具
与胡石塘书
澄去秋豫章贡院晨夕亲炙此乐何极别去数月始得所惠翰墨乃知尚留盱江尊体服药想巳安愈相望二百里间苦无承接之由懐人奈何三规图新本未得到手旧有背成二轴附便申纳区区衰老又不免再北行一次不知何时可复屠羊之肆未期合簪伏惟保爱前迓殊擢不具
与董慎斋书
澄兹审三阳泰长众正咸和溥此春熈施及四海凡在一草一木之列莫不欣欣向荣惟是去天万里无由致履端庆逺惟府中賔从同纳维新之祉可喜可幸谦斋节使游志希夷俾其晩景囿清静自然城中亦公之徳也袁主一偕其友上国观光因得问起居未参觌问敢冀为时保重不具
复孟中书
澄壮嵗客小田稔知名族为乔木故家时有徃来萧门者间尝交谈其后又于永丰得防横舟主簿然族之俊秀未能徧识也徃嵗令嗣惠顾适值逺役勿及从容怱怱而别今嵗重来不厌饭疏饮水之窭同处甚安淳谨重厚志学勤敏此固令嗣天禀之异亦必庭训素严而然专伻及门辱赐华翰重以贶礼谊不容郤受之殊增惶感蒲节日感冒不能出盛伻告旋病中草草布复深愧厓略不宣
复萧次张书
澄于先大夫判簿在小田承教数数今有名家子克绍世羙深以为喜令甥处此屡尝问及动履兹辱贻书且有华牋之贶深感故家遗友不忘旧交之意佳篇且留俟详玩却当附数字求教也奉酬先施愧不周悉惠徼台照不具
答黄浮山贺生日书
澄自去秋别后虽屡交讯而竟无承顔之便惟晨夕延伫而已今嵗始生之期值雨水连日泥潦妨途恐劳賔友之沾体涂足也遂出至隣邑之近乡二十日昏黒始还家乃见专使在门啓书受礼备悉眷爱之厚忻感罔怿区区忙邉酬先施不谨旦夕到邑却得靣既谢私不备
与于五云书
澄比嵗郡庠胥防于乆别之余得重论之喜其时方有逺役应接纷纭不暇从容话旧殊觉怅怏澄一去三年客腊至家今春郡间二三少俊来访问之俱尝及门窃知齿徳俱尊教诲不倦能以余力淑后进晨夕延伫思未有良晤之期令子逺临防惠教墨惊诵如在左右欣怿倍常令子家学渊源躬履笃实同来二士俱有骎骎腾上之势可望其成不肯乆留遽至告去于其还侍谨此谢先施之辱炎暑困人伸纸不能周悉谋欲就近城择寛闲之所相约一见以罄底里未偿此愿以前且蕲善调眠食以寿斯文
答吴养浩书
春末有倪秀才携至台翰知防示下令叔宗师近稿日以俟之今秋孟已逾旬而始得肃观何其迟也凉风渐新谅惟文清佳侍奉多庆澄老病侵加日来感冷泄防不能出户适值专使之来亦不及迎见宗师诗律自足孤行于世谁不爱悦序语祗增尘秽尔力疾数语聊以塞命可用与不可用唯养浩与盘中裁焉体倦奉复疏略照亮是蕲长子长孙俱出辱问甚感并此声谢未期防晤愿自珍以迓殊渥不具
答袁修徳书
澄向者雨泽淋漓溪流浩渺之时径诣屏墙于震凌而借厦屋之帡幪于造次以奉尊爼之谈笑欣感何极别来无因嗣见转眼数月即辰秋水一洗炎毒东篱又见花矣悠然真意应不减渊明莫能共话南望曷胜缱绻先阃相铭文昨承靣命何敢懈怠惟是衰耗荒疎未必能发盛羙尔忽沐专翰贶以厚礼揆分非所宜防然不敢郤也祗受增愧数日疾作不能出强起以承来施之勤匪谨匪防谅不我尤统干台照不一
复曽所性书
澄于英嗣于难弟俱获识面而独以未识其贤父兄为欠忽沐贻书展诵再四虽未识犹识也兹审仕途发轫行槖载书前问通津徃涖邑校賔朋祖饯乡里荣观惜老病之躯勿得与此盛事中昨先府君墓石承索鄙文黾勉供去惟恐不足以称孝子之心何以谢为篚币之贶领外知感力疾报先施之勤殊愧厓畧尚祈照谅
复董容窓书
澄衰老之躯无所用于世前嵗一出至中途而病剧滞留江淮间治疾将及三载今秋始得还家征尘满襟思一游名利胜地挹幽防以清俗抱而未能也乃防眷念贻问勤劬重之以贶礼緑蚁春盎黄鸡秋肥酌之烹之殆不减谪仙人山中初归之乐繄容窓之赐也其何以当此盛意哉祗受惟增惭感而已泚毫拂楮聊复先施之辱愚叟以次不及枚谢晨灯暮钟之暇一一道及澄名为幸欲言莫既尚储面叙
答康思济书
澄衰疾纒绵近方小愈倐英嗣过顾辱贻嘉问展视欣怿堂构一新先大夫有灵必曰予有后矣无任赞庆名篇炜煌允哉切实康氏之占于焉而占数语效勉进之忠殊愧荒陋言者虽耄聼者勿藐行之惟艰名父子尚留意焉
答乐谅齐书
去冬甫及回去春之书甚愧迟缓新年政切懐仰朱兄逺来相就于荒僻之境又辱惠翰展诵备见成人之厚徳爱人之盛心朱兄立志坚彊用功谨宻真可进于学惜相处未乆区区又有行役不能不孤其意来教称李宰之贤令人嘉叹拙逸之记甚恨不到仙邑又不接其人漠乎不相及无因由可以措辞黾勉为之便中附至他日必经月眼是正之可也
答和卿书
澄旧嵗客江州闻公来贰郡政深以为喜意谓可有参承之期旅次养病不便秋风吹动归兴遂寻山中采茹之乐逺想庐阜湓水光风霁月之景与清白之操循良之治两相宜称碧云千里企予望之濓溪旧山长黄次思与澄同里名家羙彦与碌碌为学官者不同昨以母疾请假归养侍汤药半年之上竟尔遭丧以易练服矣当可给由惟公其造就之丧满赴都必拜庭下而后徃也澄席庇晨夕粗安防疾时复发动惟頼先圣格言日接乎目可以忘忧忘老末由防晤惟冀顺时保爱进膺大用不具
与希元书
昨留湓城晨夕借庇别去未尝忘也逺思郡政优游福履骈集惟以末由重防为欠濓溪黄山长在任之时多感提奬不幸遭丧今巳期乎之上当可给由相公以旧日参趍之故特成全之此盛徳事也
与可立书
澄在湓城日深感眷与之厚别去年余末由问讯晨夕驰仰濓溪黄山长旧来多荷提撕母丧之后给由凡百望郎中早与成全幸甚经厯郎中未及防靣不敢具记事以凟协恭之际得防道及区区意尤拜盛徳也
与皆山书
相望不百里间常思一见以叙兄弟之情而衰病侵加举动良难是以有愿而莫遂即辰秋月十分谅惟对此清景履多适延伫南云曷胜缱绻永丰陈立仁留敝舎数日慕名徳甚至欲造庭下自谓见长者之礼莫或为之先则不可而以见告予以其名家之子纯善之士非干谒者比用敢令其前因得通问讯字进而教之幸甚不具
与总管书
澄往嵗客湓城数月屡造寓府得与令亲谈话于时公留官所不获胥防别乆懐深晨夕睠睠兹审贰郡政最解组锦还谅惟燕适优游清风满坐人间炎暑所不到台起处多福澄之乡人潘叔瑀老成谙练系出儒家素优吏才善办公事公所知也今为运使末属都运以下诸公皆无旧识敢干重言于其在上官长处道其为人庻几见知得以安心展其才具惟公留意焉
与人书
澄卧病山中濶焉兴居之问因陈教谕人来得知文星移照百粤分野霜晨炯炯芒寒色正罗浮梅花待公之至乆矣贑信丰县教曾仁向尝受学在彼岑家愿从公游一纸春风幸勿靳也陈教谕能道其详不复覼缕侦伺还佩又当嗣问不具
答刘道存书
澄尝获交于令兄主簿君每爱其文如行云在天悠悠扬扬如流水赴海汨汨防防有布濩周徧无凝滞龃龉读之必为三复其迟回闽峤也常切懐思后闻得代深以为喜适闻治病留江淮间不相闻问及至还家则闻先我而逝矣岂特如寻常朋友丧亡之悲而巳哉执事之文宛然伯氏丰度斯文如女有正色不待效矉秾妆为羙可与语此舎昆季其谁今又弱一个犹幸有道存在也逺防惠书细味辞意皆相厚之道虽老病衰耗何敢方命谨如来状叙述附独清持去一览幸甚次儿京去秋同还亦苦鼻痔之疾兹辱念及敬谢缱绻不忘之盛心未期合并愿节宣眠食居易俟命以遂逺业相望数百里泝风无任拳拳
答谭宣使书
澄老病侵加所亲惟药物目尚能视而耳之闻言巳不聪足尚能步而手之运笔巳不便用是于朋逰问讯侵侵濶疎虽欲复如少壮时之交际不可得巳兀坐一室政此厌厌好风东来吹下云朶四壁顿为之光辉二竪亦为之惊郤困悴之体苏醒者数日昔人云痊风驱疟岂不信然永愚手巻不敢以荒陋而靳于言第不甚相知措辞不能的切聊以塞命尔疾余作字艰苦呼儿代书不克效先施之赡丽勿罪幸甚末由良觌宵梦飞绕乎髙邱闻龙驹鳯雏骎骎有腾云冲宵之势何当再登君子堂一覩英物乎崇令徳爱景光谅不欠区区之嘱
与人书
澄徃嵗客湓城闻相公至意谓必获防面既而离去不及见至今抱慊转眼又八九年忽辱诒翰展诵喜剧相公精神方健已致悬车之请勇退可嘉且审先相公荣被追赠天恩之厚家庆之隆不胜欢抃老拙疎谬何足发挥幽光然盛意不可辞谨撰碑文一通畀令嗣舎人回呈未由合并惟冀保重不具
贺何存心生日书
澄五月望日在鳌溪书院闻尊体小小违和拟徃问盛暑中恐劳降接将进复止尝托令侄代致下意兹审瑞纪初辰夀登八袠在前朝为高科黄甲之贵在今日为髙年黄髪之老天相斯文福禄未艾不特家庭儿孙所甚喜抑逺近气类所同庆也澄本图趋侍举酒称夀适苦河鱼之疾不能如愿书以写区区之忱惟冀满饮夀觞茂迎新祉跻于千嵗之祝
答熊贵文书
澄徃嵗豫章驿中幸甚识靣一向无由嗣见近长儿归自邓林能言万安羙政深以为喜且防惠翰以先府君碑文见嘱恰七月以后抱疾至初冬方能稍离卧席然犹未复常也力疾撰成墓表一通就附刘季平处转达外承贶礼难于郤回领外感愧
答项菊山书
澄于是疏濶乆矣刘季平至倐厪惠书啓诵欣怿足下生长富家超出流俗不为尘埃所汨此真卓卓高世之识常切敬叹砻石作桥追念先大夫未就之志孝心善事永逺垂誉乃区区所乐道者记文已纳之季平嘱其转达过目幸甚
答刘季和书
澄足迹不一到大郡于后来俊彦徃徃有未识面者萧真士来过逺勤惠翰展诵一再备见至情先府君髙才厚徳伟然可称思发其幽潜之光人子之孝也顾惟老拙荒陋恐不足以称所期虽然盛意不可孤谨摭事实叙而铭之録本就付独清持去以达于左右末由胥防冀立身扬名以尽显亲之道区区所望于贤伯仲者如此不具
与萧道士
澄于盛伻及郭秀才之来两防惠翰俱以不及回答为愧谅惟山水佳处道气常存独清真趣每寄托于吟风弄月之余共此乐者其谁乎某有请清江旧友彬溪杨信可壮嵗以能诗见知于卢疏斋学士又精探古今文字之本源自编钟鼎古韵刋板盛行于世嵗晚倦游安贫自守恬淡循理无纎毫妄求妄作之事丧母丧妻二丧在浅土不能刘居士世以好义着闻今介之进烦为引见桂平五昆季道及区区意能毡毛助之俾得终此丧事则此福徳胜于其他功徳百倍也
与元复初书
乆别之余湓城一防竒甚然公行有期某亦少暇弗获从容以罄底里宁能纡去后眷眷之懐乎鳯仪于天庭鸿渐于云衢所以瑞盛治而系群望时措之宜何施不可舎执事将谁属宜黄乐顺吾门学者好读易虽未深造而多能小伎逰京师就令问讯起居进见之士岂能窥公旦之万一然杞包葛累木惟从者见之幸甚病手作字震掉愿保爱以迓殊渥不具
回赵樗堂书
先世乆附金兰气味之同近年又忝葛因依之幸情谊厚矣虽疏濶之时多而亲宻之心罔替也即辰献嵗发春欲雪未雪共惟乐善循理动止安裕神相百禄政以未由讯兴居为欠乃沐深眷不忘衰朽一札之慇勤六提之防谨非所宜防者重之以腆贶将之以嘉果朔羝博硕旧醳醇醲益非所敢当然盛意不容辞郤肃使祗受无任荣感病体龙钟勿克效先施奉报牍殊愧少文
吴文正集巻十三
钦定四库全书
吴文正集巻十四
元 吴澄 撰
书
俪语
贺刘熈载承旨八十啓
承旨相公唯斋先生阁下兹审日临初度天益遐龄怜同丁未之端明重际丙寅之元祐恭惟某人国中硕老海内耆英身居銮坡最长之班家贮鸿苑长生之诀璧门金阙防看宫井之槐花禁直玉堂共泛仙舟之莲叶红桃脸嫩翠柏命坚每一添年如元经目一而三添为九二衍八积数若筭法既以其十积至千二澄旧忝末僚新知庆事隔西江之白浪拳拳瞻北斗之紫垣僻在勾吴之区正勤采药遥祝公刘之夀弗及跻堂乘风寄辞流电垂盻不备
回何道心启
鲰生遯野误沐异恩専使临门辱贻俪语褒宇逺逾于绣黻余光近照于布韦三读以还十袭惟谨某学非有用年已无闻斯道在耕颇有乐尧舜之迹时人纵许敢前比管乐之心偶然贵公之见知遂以贱士而获荐职亲至矣才薄奈何尔雅之文章深厚之训辞驰骋乎古今贯穿乎经传岂云易易政此兢兢效卲子赋巢由外臣之诗冀樊生勉宋李虚名之诮胡乃过情之誉发于知己之言兹葢伏遇某人早防桂宫壮雄莲幕望实贞元之士词华正始之音其爱我也甚深故谈之而不置考评旧典拟度前修抑扬反覆之间奬惜褒嘉之极如邹舆喜乐先之得政如贡禹为玉阳而弹冠非所敢当何以为报小草一出恐惭逺志之天全除目休看敬慕道心之日长先施意渥后防面陈
回溪山贺启
春间留邑饱聆清露之谈夏五居家倐枉彩云之翰麦霏雪粉笼贮霜毛既珍贶之骈臻又衮褒之溢美顾怜晚景叨遇明时政祈园公绮季之间岂觊疏传桓师之宠而上恩之过厚非下走之敢当乃防四六骈俪之辞特致再三勤拳之贺秪领盛意愈増厚顔絶妙来书谁不髙故人之谊厚赠知报何能成织女之章未究心孚尚图面契
回何太虚贺啓
皓首趋朝厚顔如甲寤寐图还于羊肆夤縁幸脱于雉樊早赋归来儒于我乎何有自怜老去谁与子以争先政此息肩懐哉防面今雨净洗尘埃之袂好风吹堕绮绣之章蝉蜕重封虹彩回壁伏念澄生处穷僻学隣怪迂弗顾人之笑且排惟恐身之传不习丁年垂壮遽罹革命之屯己志寖睽甘作随时之遯以日之过河有晕而云之出岫无心窃意商天民可终莘野畎亩之乐岂料陈公子犹为齐国覉旅之臣进用既非所长退耕未逾其业又况迫西頽之景讵堪厠北共之星至漏尽而不休惕若涪翁波上之戒嫌既老兮贪禄美矣摩诘山中之歌敢云慕昼锦之荣聊尔解暮途之诮葩竒俪牍藻借溢情援昔者伊傅程朱难当伦儗讶今之欧苏韩栁易纵衮褒葢惟某人一代文豪万钧笔力良由仁弟爱兄之道相勉大贤希圣之心甫实怜才畴能敌三千首之风月期同夀愿共跻五百嵗之春秋误辱虚掷之黄金愧乏报赠之青玉复言猥临纸踌躇
回游和叔贺启
昔也娶齐久托维私之好今焉颂鲁过厪永锡之祈谓符祁国之八旬喜殿坡仙之一月实由云庇得衍天年辱备物之多仪华孟陬之初度羊宜称夀伴朋酒于豳堂鹅既馈生胜万钟之葢禄以亲亲之谊重而老老之情深敢不拜嘉谩有三肃使人之敬将何报赠愧无七襄织女之章莫究心孚尚储面巽
回余半隠贺启
变元成皓已惊霜雪之二毛对白描黄快覩云霞之五彩文既呈于锦绣礼宜费于货财緑蚁浮香黄鸡侑酌厪再三之盛意庆八十之衰年有其实有其华甚隆甚厚无以酬无以报多感多惭衷悃未殚斐辞申谢
囘黄建可贺啓
云鬓霜髯自怜枯槁天心月胁获覩瑰竒低佪四六近体之中超越数千大家之上费货财而行盛礼致滋味以养衰年若施于冩经问字之人而备此羞豆酌尊之物爱我诚厚岂所宜防盖非友以面而友以心用是既其文而既其实施隆锦赠阙焉青玉之报何袭谨箧藏虚此黄金之掷巳谩裁短语畧寄谢悰
贺程雪楼生日啓
伏审四月维夏初度揆予坐中和堂蔼佳气葱葱之瑞饮懽喜酒融蒲懐拍拍之春违咫尺之天邉作神仙之地上共惟某官一元间气四朝旧人早依日月之光髙翥云霄之翼立登要路偏立好官黼黻王度润色皇猷雾防昼永风采朝廷谋谟帝右霜简秋清荐揽辔于南彊复锡环于北阙际龙御九五之位跻鸾坡第一之班久显文儒超前代五更之贵若稽爵秩极上公九命之荣虽承雨露之深恩久负烟霞之雅志昔焉不得巳而复起今也未致仕而先闲光禄归田缙绅嘉叹大夫知足乡里夸传式逢麟绂之期盛举兕觥之庆过今年年七十耻吟学士之未宜休满人世世三千直如活佛之无量寿某夙托参苓之笼晚惭松柏之姿且老且贫弗克筯力货财而为礼是嘏是颂益加昌炽耆艾以锡公仰溷钧衡俯祈镜鉴不备
回萧独清贺啓
澄爰自违离尝思簮盍凤台萧史底处吹笙龙沙吴仙防时得道新年八袠旧习两忘谁怜鬓雪之衰龄乃辱彩云之俪牍华予嵗晏盎若春阳尚期半死之真人分授长生之秘诀养神千二百嵗若何塞有漏之身皈命三十六天当共超无色之界便鸿寄谢傒鹤飞来
答邬君行贺啓
病不造朝遂起浩然之归志情如会面忽承絶妙之来书虽云丝罗缔好之新有甚胶漆论文之旧礼勤意厚喜极感深共维钜族名门英姿义概岂媕娿肯处人之下必卓荦能出世之间尝于岷峩诸友之家识此湖海一时之杰在吾为素所敬恨不可得而亲岂期北山愚公之孙误中东床佳壻之选毎自叹羇旅游行之逺弗即叙昏姻缱绻之懐辞彼三旌幸获返屠羊之肆甫兹安宅遽防征鸿之还辉骈四俪六之文慙恧挂一漏万之报三肃使者什袭藏之忘官爵宦游于退居之余以佚吾老悦亲戚情话于归来之后其始自今未究谢私尚容嗣问
疏
赵法师曹女丧求赙疏【并序】
杨林法曹有商孙子于今为庶况复食贫季女云亡久未克里中吴澂代为陈情谂于仁人庶有矜而振之者
娟娟闺中秀眉目如在于斯防防泉下人骨肉未复其所慈情岂恝诚难欲周于身且周于棺必得其财乃得其礼人父良可愧矣君子宁不恻然爰忍耻以有言冀兴哀于无用倘或急范舟之义即堪题拏圹之铭空宇寂寥试造笙竽之北里季女婉娈将依蔚荟之南山此时载稇而归他年结草以报
胡性初化修造疏
颇尝见有此客物外畸人吾不知其何名性初胡氏问汝问汝谁乎谁乎贯穿经史驰骋古今弥纶天地出入造化诸法是同是异曰将无同羣居或合或离繄各有合斯亦竒矣其遇何如飞吟北海苍梧袖青蛇袖浩荡南山清渭波白鸥波半生未办葢头茅防时遂了行脚债乌鹊绕树三匝遑遑鹪鹩巢林一枝易易举买田买园故事在好仁好义钜公鸠松栢良材龟花竹佳处虽乾坤水上等为信宿蘧庐然日月壶中便可逍遥蓬岛拟占方丈共话圆机坐令眼前万间之安不过阁下一朝之享
回杨贤可县尹贺生启
伏以桃李春永之时喜逢茂宰松栢嵗寒之谊笃念衰翁孟陬之度初贞一瓣之香敬为麦尘雪色洁白谁如蜡炬月光幽元毕照自以比徳推之及人遂令耄耋之躯获领珍重之意若金华黄仙之化石皆河南赤尹之俸钱毫端葩藻之文骈四俪六天上蓬莱之曲倡一叹三况公侯挺生是雏俾左右惊见此客窻裾下顾苔迳増辉愧我八十之有余幸而未死拟诸五百之名世岂所敢当聊复先施他须后防不具
贺杨贤可县尹续弦启
兹审金泥一续玉镜再圆堂上鸣琴操久挥于孤鳯邑中制锦纹重织于双鸳葢惟君侯莅百里之男邦合得主妇治一家之女事星期晢晢云从祁祁鸾锵显出迎之光鷮集喜觏新之燕遥瞻仙聚薄效客羞桃室内宜外溥河县潘桃之春意桂娥上照下催燕山窦桂之秋香庆贺心长悚慙辞拙不具
吴文正集巻十四
钦定四库全书
吴文正集巻十五
元 吴澄 撰
序
出门一笑集序
唐人诗可传者不翅十数百家而近世能诗者何寡也场屋举子多不暇为江湖逰士为之又多不传其传者必其卓然者也徃年鉴溪廖别驾以名进士为学子师既宦逰徧厯岭表始有诗曰南冠吏退其从子业举子未仕亦有诗曰月矶渔笛吏退之语清而韵渔笛之□竒而婉虽不传于人吾固知其诗也云仲亦别驾君从子自选举法壊而其业废遂借父兄之余为诗且韵且婉锵然不失其家法顾取黄家诗题其集曰出门一笑黄诗自为宋大家然诸家中一家耳水仙之辞又一家中一句耳而奚独有取于是哉此句与老杜寒江山阁之句同机于此悟入横竪透彻则一句而一家一家而诸家诸家而数十百家跻于晋魏汉周可也诗至是其至矣云仲其然之乎
痴絶集序
昔予弱冠与郢程钜夫同学临汝书院时月香林君以郷先达日坐前庑位予二人朝夕出入以诸生礼诣位趋揖然后退不十年事大异各去不相闻也而钜夫为达官位于朝予为农夫耕于野林君亦归隐于市又数年君暂出为县大夫客始相见予既壮君亦老矣俱忘言不暇相问且相悲也一日君以咏史一编示予予每谓作诗难咏史尤难安得有人能一洗胡曽之谬者如君铜雀台诗胡曽有是哉君谓观者必笑其痴而自名之曰痴絶意必有在予不敢易度读至申包胥楚人一缕垂亡命尽向秦庭哭得回至鲁仲连六国既亡秦一统如何却道帝秦非矍然曰谁谓君痴感叹乆之再读至冯道那知老子痴顽福曾见官家厯五朝至顾恺之可怜几幅通神画只入桓元夹道中为之掩巻抵掌曰谁谓君痴谁谓君痴谓君痴者谁乎君谓痴者谁乎呜乎三代以至于今梦也今君有咏梦语也予谓君语为梦亦梦语也彼此皆梦也而于痴人焉语之则其谓君痴也亦宜
秋山翁诗集序
嵗在庚辰予客于郑郑之婚兄曰秋山翁亦客焉余曰从之逰知翁刻厉于诗旧矣越十有六年翁过予山中剧谈诗于是悉翁平生所吟翫之不忍释而继之以叹且泣也盖翁与先君子同年生其诗自余始生之嵗以逮于今几四十有七年为诗始数百篇中间名人胜士为选其尤十或存其五六或存其三四或存其一二亦既精矣然己酉至己巳安乐之音也存者无几丙子以后所谓哀以思者乃层见叠出诗固穷愁发愤而后能多欤近一二嵗又渐造和平其亦幸时之稍无事得生全于天地之间以自适其性情之正饥渇之易为饮食如此哉翁今年七十有一而诗凡三变翁不自知其然也时则然尔诗可以观信夫然则翁之诗存诚足以为观风者之一助而不能不动观物者之深慨云翁康氏字敬徳父温柔敦厚天质也非特其诗为然
戴子容诗词序
里中谢从一丈长于诗邓闻诗兄长于词余于二者皆未知能也戴子容诗见取于谢词见推于邓可矣而余又何知焉然一有怪者谢非不能词也邓非不能诗也今为子容序引似各以其所长自好而不合于一主诗者曰诗难主词者曰词难二説皆是也第以性情言诗以情景言词而不及性则无乃自屈于诗乎夫诗与词一尔岐而二之者非也自其二之也则诗犹或有风雅颂之遗词则风而巳诗犹或以好色不淫之风词则淫而巳虽然此末流之失然也其初岂其然乎使今之词人真能由香奁花间而反诸乐府以上达于三百篇可用之郷人可用之邦国可歌之朝廷而荐之郊庙则汉魏晋唐以来之诗人有不敢望者矣尚可嘐嘐然不揣其本而齐其末哉子容以余言为何如也
董震翁诗序
宋参政简斋陈公于诗超然悟入吾尝窥其际葢古体自东坡氏近体自后山氏而神化之妙简斋自简斋也近世往徃尊其诗得其门者或寡矣吾郷董震翁新学诗观其古近体一二不选不唐不不江湖问曰君嗜简斋诗乎曰然夫学者各有所从入其终必有所悟大音希声未必谐于里耳君能勿以人之好不好为意而嗜之不厌其可畏也巳参政公得专羙哉
参同契序
参同契有可知者有不可知者悉可知则泄天悉不可知则絶道此书意也彭真人知其所不可知而不知其所可知邹道士知其所可知而不知其所不可知葆真道人之述其在彭邹之间乎他日相与言请阙其所不可知者而既其所可知者可哉嵗先天大过月辟干日后天井辰直九二临川真隠道士赞
邬性传诗序
吾里中近代自有吴公诗其言蔼然其味悠然吾爱其诗而不及识后读晴窓邬君所作光彩透纸背精神夺人目葢亦似其为人吾识其人而不及事晴窓君有子性传七律工甚字有眼句有法光彩精神既不减其家传而又有所谓蔼然悠然者文章与世道相为升降每叹前軰流风余韵不可复得一旦见有似之者焉如之何其不跃然而喜哉性传之诗方进而未巳他日不涉宋人陛级而诣唐人窔奥者也
聂咏夫诗序
徃年有为余诵诗一二章者余惊怪曰是无场屋举子气又非江湖逰士语作者其谁与曰梅山聂咏夫后数年始识君悉其故知君少登清江萧氏之门诗法固有自然君所到不限于所见也君愿慤而博洽其志坚其思苦遭时之变虽倾覆流离不馁不懈诗日益精工今阅新旧二藁防意处爱之不能忘葢津莆阳泝山隂分派江西拾级半山而睥睨唐人者也
邓性可删藁序
国风雅颂列于经説者云自三千删之而三百尔曾经圣人手议论安敢到汉卫以来诸诗入萧选者删非不严而识者有遗憾焉然则诗固不易而删亦未易也唐人佳篇世共嗟赏观其全集輙令人弛然虽诗中数大家犹不无可拣择去取所存至简而至精惟近世简斋陈去非诗葢其所自删也友人邓性可亦自删其诗曰删藁吾读之欲再有所去取而不能吾乡诗人如赵成叔甘泳之他处所无也流风余韵之所霑溉往往能诗而能如吾性可者寡矣诗既不多得而又删之则其不轻于示人而欲必于传世可知己昔人诗至老而益工性可年方彊而诗巳若是吾及见其老也成叔泳之岂得专诗名于斯郡斯邑哉
缪舜賔诗序
春秋诸国君谥穆者左传谷梁作穆而公羊传皆作缪故姓氏家以缪为秦缪公之后缪穆二字通也河南伯长以古文呜宋初而吾邑之缪亦为着姓以至于今舜賔少逰梅亭李氏之门见闻既富矣而所得于诗为尤长然隠约不矜人或未之知也吾评吾邑诗人未知其孰为夫子舜賔其不与之中分鲁欤
萧粹可庸言序
观书贵乎有识而学者之病有二卑者安于故常高者喜于新竒安故常则踵讹而习陋喜新竒则创意而凿説二者皆非也予于贑萧君粹可交逰二十载聴其议论輙推服焉葢其观书如法吏刻深情伪立判搜抉防杳毫髪毕露有评诗二十余条曰粹斋庸言乃其善者机耳如是而观书真有识者也非安于陋喜于凿者也君名士赟诗人冰厓公之子能诗固其余事云
孙少初文集序
世之诗人文人能为今之作者特也能如昔之作者亚也既不能以名于今又不能以方于昔而有作焉妄人尔庸人尔噫皆是也予读丰城孙少初集其于今虽未至自成一家言其于昔则固弟陆务观兄刘潜夫而有余矣孙氏之族多羙才诗文往徃可传以予所逮见逮闻未有先于少初者也少初名素咸淳之季以进士贡不第年未五十死家甚贫平生撰述散轶无存藁其族弟懐瑾辑其遗诗得若干篇印吾复辑其遗文得若干篇清江皮潜尝学于少初并为刻板以传于世板成以畀其子予嘉是心之可以拯頺风而厉薄末也彼有师死而遂倍之者果何人哉果何人哉
饶汝成诗序
吾里多秀士山川风土固然饶汝成闭门读书自为诗年如此诗巳如此谓非山川风土不可也见闻益广诗与年俱莫可涘巳何羡于长吉敦夫哉
皮季贤诗序
清江皮野季贤年未老而诗巳老诗未多而可取者巳多矣昔人或以一字一句而名后世此集奚翅一字一句而巳哉他日年愈老诗愈多可传又不止此吾犹及见其大成也
曾志顺诗序
人病不学耳学斯肖肖斯成学而不克肖肖而不尽肖者其资与志之不齐也宋诗至简斋超矣近来人竞学之然学而肖肖而成者几何人哉曾志顺年未三十学简斋直逼简斋可畏也巳其未尽肖者百不一二底于成也夫何难虽然世间之事所当学者岂唯诗世间之人所可学者岂惟简斋以君之志以君之资何人不可学何亊不可成诗固游艺之一端也君家自有世间第一希有之人第一希有之事其学之乎归而求之先世之遗言
谌季岩诗序
丁酉冬见谌季岩诗咏物工而用事切谓曰诗诚佳然吟诗必此诗或非诗人所尚尔壬寅春又见之则体格与昔大异问曰近读何诗曰简斋余曰得之矣乃题而归其篇
平寃集録序
邑人姜斯立业吏学而通儒书以洗寃録折狱集今古考证抄类成编名曰平寃集録余每怪夫食天禄司天民者于人命曾不介意痕伤则或以无而为有或以有而为无情欵则或以重而为轻或以轻而为重壹惟己私是徇岂复顾天理畏天刑哉斯立居闲其用心若此俾得膺事任移此心以治狱则隂徳之及人也庸有既乎
黄懋直诗序
余友郑特立何太虚数为予言迂厓黄懋直善谈而能吟后见其人信见其诗尤信夫诗孰不吟而能者鲜矣亦或能之而近古五七言俱能者鲜矣曷谓能谓诸体中格致俱髙意趣俱新字句俱不苟云尔黄氏诗人有栎涧集有东窓集懋直其能有光于父兄也夫
谢仰韩诗序
澹山谢君仰韩昔年与余同预秋贡途行邸止必偕相与如手足君福建运判野航公之元孙淮西总干秋岩公之元子气劲行方识趣正而见闻博家学固有自来词章其余事尔贑秋磵萧君大方评其诗曰长篇浩如江河短章绚如云锦余读之信然然独君家大谢犹不无靳惜衣鉢意异时浩乎流转中有波而无波绚乎羙丽中有文而无文虽别起江西一祖可也此衣此鉢舎君将谁归
伤寒生意序
生意者崇仁熊君景先所辑医方也熊氏世以儒科显而景先之大父业尚书义专门为进士师从之逰者至自数百里外景先得其家学毎较艺輙屈軰流几于贡而不偶于是大肆其力于医医亦世传也然脉理明晰法审疗疾无不愈进于工巧葢其所自得多矣暇日辑家传之方常用之药累试而验者成此书以公其传夫天地之徳曰生为人立命而生其生者儒道也医药济枉天余事焉尔景先之儒未获施而医乃有济所以赞天地生生之意其功为何如哉
何友闻诗序
诗贵有其影有其神而无其形何友闻诗篇无滞句句无俚字机圆而响清虽未遗于形而巳不形于形可谓能也巳余最爱草亭何君诗又爱何山太虚诗友闻草亭之从子太虚之族父何氏三世而能诗者余见其三盛哉
徐侍郎文集序
故兵部侍郎云屋徐公明经登进士第以能治剧县政声闻于朝廷擢升台諌厯官至侍从公之子必茂辑公奏疏若干篇余读之畅达恳切壹是以仁义陈于上前荐李文二公可当大事卒能有所立可谓知人之明他文亦醇洁似其为人韩子曰仁义之人其言蔼如岂不信哉公又有四书诸经太极图通书等説在集外余不及识公而得见其遗文幸也庸敢附名篇端以致追慕前修之意云
记纂提要序
古之游于艺者礼乐射御书数是也今亡其法秋山康敬徳父记纂提要之书非游艺者之一助乎其功勤矣其心仁矣或曰呻其占毕多其讯言及于数学记所以訾今之教者也予谓不然生今之世为今之人游于艺而先通其名数然后穷其理而得于心由今之教达古之学在乎其人而巳而于是书奚訾焉
许士广诗序
樵屋许士广诗无一字一句不工其韵度品格虽至吾乡相不难也乡相穷经有实学修身有实行经世有实用三实者盈乎中而溢乎外诗其支流尔士广得其诗进而究其所以诗又当为吾乡一大诗人
聂文俨诗序
学诗者若有适也适必以其道以其道则未至而可至【原阙三十行】
谓有光于师门者夫
张达善文集序
昔之为文者曰不蹈前人一言一句或曰此文人之文尔儒者之文不如是儒者托辞以明理而非有意于文也虽然周子之太极图易通张子之订顽正防程子邵子之易传序定性书观物篇前无是也朱子祖述周程张邵而辞莫有同者焉谁谓儒者之文不文人若哉彼文人工于诋诃以为洛学兴而文壊夫朱子之学不在于文而未尝不力于文也奏议仿陆宣公而未至书院学记曼衍缭绕或不无少损于光洁若他文则韩柳欧曾之规矩也陶谢陈李之律吕也律之吕之规之矩之而非陶非谢非陈非李非韩非桞非欧非曾也是岂区区剽掠掇拾者而犹有诋诃者乎噫儒生之立言也难矣东平教授张达善父以诵习朱子之书为一时名公卿所礼子弟从之逰者诜诜如也其业也专其説也明其考索研究也精覈南北之士鲜能敌之知之深始终敬爱不渝者江东宣慰使北燕竹公也至元中予识达善于金陵出一二著述相与细论后十六年予留仪真许昌赵思敬率其同门友携达善文集来曰先师遗藁竹公将为锓木以传敢请表其篇端余读之竟而叹吾达善之学殆非庸浅者之所能窥议论正援据博无一语不有根柢贯穿纵横俨然新安氏之尸祝也苟有闗于人心世教可矣而暇弊精神为夸末俗计哉序记笔势翩翩尤在诸体之上经説等类达善既不可作而予亦何能独审其至当絶伯牙之弦过惠子之墓夫孰察予之悲慨也夫
胡器之诗序
豫章胡琏噐之古体诗上逼晋魏近体亦占唐宋髙品葢自骚选以来作者之辞志性情渟滀胷次见趣议论往往度越軰流非特其才之清逸亦其学其识有以副之是三者一由乎天一由乎人人者日进日崇则天者与之俱他日当自为胡器之诗不止肖魏晋唐宋某人某人而巳
蔡思敬诗序
唐人诗数百家一集中可观者无几豫章蔡黻思敬集七体无一体不佳每体无一篇不佳若与唐人集并行此集当为第一虽然体凡七题止七十五惟约故精继此约者博精者不杂纵横颠倒自成一家则为曹为阮为陆为陶为陈为李为杜为韦吾何间然
诗府骊珠序
呜呼言诗颂雅风骚尚矣汉魏晋五言讫于陶其适也顔谢而下勿论浸防浸灭至唐陈子昻而中兴李韦柳因而因杜韩因而革律虽始而唐然深逺萧散不离于古为得非但句工语工字工而可呜呼学诗者靡究源流而编诗者亦漫迷统纪胡氏此篇其庶乎縁予所言考此所编悠然遐思必有超然妙悟于笔墨蹊径之外者
曹璧诗序
乙巳春予客盱白雪楼公以余逰麻源第三谷防雨中有士至问其姓名曰曹璧余同郡英甫之从子名甫之子也手诗一编以呈于公且以请于余试阅一二盖閴然屏絶时俗哇丽之音涂抹之态余惊异焉谓曰子诗巳得第一诗体惟益培其根益浚其源则语意不求高而髙不求新而新不求竒而竒不求工而工至是其至矣然子才可应世非止以诗行世者勉之余将期子于诗之外
黄纯仁诗序
近年里中诸英俊往往能诗黄纯仁逰湖湘得一集其五七言长短句多妙音纯仁儒家子又徧识当代钜人以博其趣诗之妙也固宜见见闻闻日富日新而诗与之俱此特泰山一毫芒耳
皮照徳诗序
诗之变不一也虞廷之歌邈矣勿论予观三百五篇南自南雅自雅颂自颂变风自变风变雅亦然各不同也诗亡而楚骚作骚亡而汉五言作讫于魏晋顔谢以下虽曰五言而魏晋之体巳变变而极于陈隋汉五言至是几亡唐陈子昻变顔谢以下上复晋魏汉而沈宋之体别出李杜继之因子昻而变柳韩因李杜又变变之中有古体有近体体之中有五言有七言有杂言诗之体不一人之才亦不一各以其体各以其才各成一家信如造化生物洪纎曲直青黄赤白均为大巧之一巧自三百五篇巳不可一概齐而况后之作者乎宋氏王苏黄三家各得杜之一体涪翁于苏逈不相同苏门诸人其初畧不之许坡翁独深器重以为絶伦眼高一世而不必人之同乎己者如此近年乃或清圆倜傥之为尚而极诋涪翁噫群児之愚尔不防诗之全而该夫不一之变偏守一是而悉非其余不合不公何以异汉世专门之经师也哉清江皮潜才优而学赡其为诗也语工而句徤葢诸家无不覧而守涪翁法严甚余深喜之而意晁张者流或未然也故具道古今之变以与能诗者共商焉
吴景南诗序
吴景南家临川南乡之种湖市向来曾从空山雷讲师学诗尊敬其师既殁而拳拳不能忘也讲师之诗雄健景南之诗婉丽其子宠以示予惜予不能诗宠也其请于工诗之士删其所可删存其所可存斯足以章其父之羙矣八十五翁吴澄序