吴文正集巻十五
吴文正集巻十五
钦定四库全书
吴文正集巻十六
元 吴澄 撰
序
诊脉指要序
俗间误以脉诀机要为脉经而王氏脉经观者或鲜旴江姚冝仲三世医周秋阳周嘉防儒流之最也亟称其善脉其进于工巧可知増补断病提纲殆与钱闻礼伤寒百问歌同功诊脉一编父经子诀者也为医而于医之书医之理博攷精究如此岂族医可同日语哉余不治医而好既其文脏腑之脉各六三在手三在足医家所诊一寸九分乃手太隂肺经一脉尔于肺之一脉而并五脏六腑之气其部位也脉要精微论言之下部两肾中部左肝右脾上部左心右肺心包与心同位所谓左内以膻中是也而不寄诸右尺命门之部陈无择脉偶葢十得八九而未之尽何也脉书往往混牢革为一有牢则无革有革则无牢夫牢者坚也经云牢为实又云寒则牢坚革者寒虚相博之脉也而可混乎脉之名状浮流实虚缓数迟滑濇长短之相反也弱犹弓之有张弛牢濡犹物之有坚碝匹配自不容易抑有难辨者焉洪散俱大而洪有力微细俱小而微无力芤类浮也而邉有中无伏类沉也而邉无中有若豆粒而摇揺不定者动也若鼓皮而如如不动者革也洪微也散细也芤之与伏也动之与革也亦其对也二十四者之外促结代皆有止之脉疾而时止曰促徐而时止曰结虽有止非死脉也代真死脉矣故促结为对而代无对总之凡二十七冝仲有脉位脉偶二条因附鄙説其然欤其不然欤裁之可也
地理真诠序
汉艺文志宫宅地形二十巻盖相地之书也然官有其书民间无之无其书亦无其术通于其术如晋郭景纯辈旷代一见岂人人能哉杨翁给使唐宫秘书中得此禁术后避巢防至赣为赣人言地理术盛于江西自此始长安苍黄出奔时防渉万里九死一生仅保余息恶有文自随大率指授曰受面命心得不在书也此术之传渐广而其书之出日富好事者増益附防之尔极于宋末儒之家家以地理书自负涂之人人人以地理术自售郭杨曽殆滔滔而是噫何其昔之秘而今之显昔之难而今之易昔之寡而今之多也余评诸家地理书郭氏书虽不敢必其为景纯之作而最为简当俗本亦复乱之以伪余黜其伪存其真才千余字若建安书市所刻地理全书繁芜秽杂丰城儒流所撰玉髓经假托欺诳奈之何举世惑焉而莫之察也噫可叹巳吾里王谦道于诸书中去所可去取所可取辑地理真诠三巻衍者十无一二择之不亦精乎以此而相地必不苟以此而授人必不惑矣谦道游四方四十年工于诗前辈钜公皆许可之儒家之术术家之儒书之精也宜哉
黄成性诗序
余戊寅嵗初客旴其后或中嵗一至或数嵗不一至旴之俗旴之人不悉闻悉见大畧可知也黄成性金溪人而防处多在旴旴金溪接壤土气颇相类诗文往往竒倔峭厉直讲先生其表表者南丰和粹昭晣盖防茹于经而然然稽其立已行事不减防伯以吾陆子有得于道亦且壁立万仞非土风然与乙巳春于程氏馆读成性诗一二已矍然惊自吾客旴以来未尝有也读竟率称是夫生长山间林下师友不出乎一家之闻见上无所承下无所丽而挺然防起如此器固直讲器也泽之以南丰之经原之以金溪之道磨砻浸润光莹透彻查滓尽而冲莫存徳人之言如玉才人之言如金逸士髙流如水晶云母心声所发自然而然先进又何能多彼浮沉气中作意仿像虽形似超超于青冥风露之上而人也方与蜣琅蝇蚋同梦而未醒诗乎文乎言焉而已非余之所敢知也非成性之所肯为也
兴善録序
古圣先贤之立教行事具载方册可效可师然其世邈其防奥譬之海焉或浩无涯涘譬之山焉或峻絶莫可跻攀非睿敏所到未易一触而省悟感发者旴江周嘉防绍述先志取近代前脩及乡里闻人凡一言一行之善赅而録之易知且易行也如名医单方一草可愈一疾不必逺方难致之物用力寡而收效速岂不为为善者之一助乎嘉防甞纂家庭所闻义训一皆淑人心扶世教警厉学者语斯録也又义训之毗辅云
皇极经世续书序
邵子之书其初十二篇以元经十二防而系之以运与世其次十二篇以九防经二百四十运而系之以世与嵗又其次十篇以十运经一百二十世而系之以嵗与字元之经防始月子讫月亥效天也防之经运始星已开物讫星戊闲物法地也运之经世始辰子二千一百四十九讫辰亥二千二百六十八纪人也纪事起二千二百五十六世内之甲辰止二千二百六十六世内之己未唐帝荒以前不纪无考也周显徳以后未纪有俟也郑松特立甫为续二百七十五年自庚申宋兴至甲午金亡近述邵子经世之事逺继夫子春秋之志用意宏矣邵子所纪三千三百一十六年间颇有更定书法视昔尤谨论国统絶续离合谓兴国无所承亡国无所授者各为系汉魏晋宋齐梁陈统代一系魏周隋唐梁唐晋汉周宋十代一系也辽金国朝又一系也斯论也世儒未之及也噫郑续邵之书它时岂无续郑之书者乎虽千世可知也特立在前代三预进士贡不第在今日隠处三十年不仕独折行軰与澄友古今因革圣贤心迹毎共细啇焉是书之成以澄能知之而俾题其端所纂经説拾遗亦多可取云
唐山郑君诗序
唐山郑君器识超迈记覧愽赡少年三试礼部不利甞学诗于翠屏曽氏苍山曽氏中嵗乃与予善靡所不谈令老矣穷山读经日有新得技不止于诗也谢仁叔从之游授其诗若干篇将以传于世可嘉已郑诗盖出曽氏而其后所到頴然二师之上工诗者能辨之
黄少游诗序
诗人説仙説禅精妙脱透无如坡翁者而竟未实得也故曰知者不言言者不知庐陵黄少游往年同吾儿逰旴父知其为俊士覧近作数十篇仙禅悟解上逼坡翁而其诗超超不凡噫吾所畏也虽然子于二家真有得而有成吾不为子愿之而况帘视壁聼之悟徒以资言语文字之神乎神而传焉亦言之立而已身苟立不待言之立也子之能诗已三世拳拳欲夀乃祖乃父之言以传于人孝子慈孙之心也扬已之名显亲之实必有其道子将求之言乎似坡而可矣如将求之身乎坡未足多也而子之志何如哉
内经指要序
医家内经与儒家六经凖其三才之奥诸术之原乎然其辞古其防深医流鲜能读儒流谓非吾事亦不暇读何望其能探奥而究源也哉吾兄李季安自为举子时慱洽羣书纂事记言细字大袠堆案盈箧余甞叹其用心之宻用力之勤中嵗从事于医其心力之悉又有加焉所辑诸家方论靡不该偹抑其末耳若素问若灵枢若难经伤寒论所谓医家六经者融液贯彻取素问二经纲提类别较然着明一覧可了名曰内经指要余夙嗜此经毎欲与人共论而莫可今获见此能不抵掌称快是篇布濩乎天下俾观者有径可寻有门可入人人能读内经而得其奥而得其源则于儒家穷理尽性之方医家济人利物之务其不大有所禆欤季安应人之求不择贵冨虽贫贱不能自存必拯其危急皇皇惟恐后盖以儒者之道行医者之术此其实行也非止善著书而已
马可翁诗序
马可翁简直任气故人不皆好之余于众不皆好之中而知其可取者焉诗效昌谷者逼昌谷效山谷者逼山谷它作亦往往贤于人里中先軰如甘如许逝矣诗之不亡也于子寕无望乎韩子有云磨砻去圭角浸润着光精请以斯言为子脩辞之则亦为子脩身之则夫如是其谁不子之好虽不好也将奚疵
东麓集序
主簿石君以东麓张君诗文四巻示余余读之理胜气胜诗文以理为主气为辅是得其本矣其诗不尚纎秾不拘拘于法度以文为诗者也其文不尚俳丽不屑屑于言辞以质为文者也夫生长中州返朴之时而老死昭代右文之日上奚所于师下奚所于友而有诗有文如此不谓之卓然特起者欤大学箴一篇有见于圣贤为学之道盖闻鲁斋许公之风而兴而于考亭朱氏之书尝致其力又岂诗人文人所易及哉石与张兄弟也闵其不霑一命将遂沉没余故为之序云张君名桓字武叔东昌人
陈善夫集序
宋三百年文人未有过吾荆国丞相者诗人亦未有过吾荆国丞相者诗人名其后有二谢氏文则未有嗣焉者也近年邦人类多学诗陈君善夫最久最能清才逸思洋溢动荡丙子以前初藁已不肯作江鲍以下语况年弥老弥变诗弥变弥工乎诗之外有文又难已老杜诗如此而拙于文老苏文如此而短于诗兼此二长有郷相在山川之竒秀鬱发何幸再见其人哉陈家诗如伯玉如履常如去非家法自不待它求文乎文乎一惟乡相是式虽唐桞韩汉班马复生且将引而与之并而它奚足云
鳌溪羣贤诗选序
诗经有十五国之别土风各不同鄘皆卫也而不系之卫魏亦唐也而不系之唐何也国别之中又有不同者来者不容不本其地编者不敢不离其篇也国风逺矣近年有中州诗有浙间诗有湖湘诗而江西独専一沠江西又以郡别郡又以县别岂政异俗殊而诗至是哉山川人物固然而然土风自不可以槩齐也抚江西望郡统县五而乐安最后置割永丰之东鄙合崇仁之西鄙而为县故其风有抚吉之襍宋之季文风特盛进士科得人甲诸邑以诗鸣者盖不数数也有不局于举子业者乃或兼通焉或専攻焉夫江西之有抚抚之有乐安乐安之有诗以古凖今如卫之别为鄘唐之别为魏非一国之风乎采诗无官编诗无人其诗浸浸湮没草亭何君壵少年擢第仕为诸殷五长于诗老而犹以此自好闵乡里前脩善之或遗搜猎邑之能诗者得若干人诗之可取者得若干篇题曰鳌溪羣贤诗选夏防安命梓工刻之于鳌溪书院知者可以兴不知者可以观噫敦厚之教也
丁英仲集序
嘉兴丁英仲吟古近体诗又善乐府长短句又工四六骈俪语挟三长客诸侯有名声时命革依皮南雄老于清江之野予及见之严厉振整盖虽游客而自贵重玉霄滕君推为文人行心服可知也平生著述多轶子埴録其存藁予读之而叹斯人之不可复见也埴克绍先业廪廪绪言之坠遗可谓能子矣英仲讳杰人号为山臞先生
皮逹观诗序
诗之自然者所到各随其所识迹已然之迹声同然之声则意若辞不繇已出使然耳非自然也清江皮逹观素不以外乐易内乐其识固已超迈迩来太极先天之理融液于心视故吾又有间矣偶然游戏于诗盖其声迹之髣髴所到可涯涘哉虽然时露一班或从管中窥见将得以名我聚则文成五彩散则寂无一有其犹龙乎何豹之足云余期逹观之进乎是也
光霁集序
尝闻旴江包氏从朱陆二先生学一日自建寕至金谿陆先生问曰元晦何言曰某为朱先生求数大字扁堂室悉得之独光风霁月之亭六字有靳色曰姑少俟将归再请又曰姑少俟陆先生曰吾固知元晦不肯书此然人人有此光风霁月吾当为子书之至今其家揭陆先生之字于亭间庐陵萧氏道心翁以光霁名诗集亦吾陆先生所谓人人有此者也青山赵仪可摘集中好句光霁端倪已呈露一二矣其子乐昌教谕卿元汲汲扬父之羙复以示予夫周子气象惟大程子有焉翁希程则光风霁月其人也诗云乎哉
四书言仁録序
仁人心也然体事而无不在専求于心而不务周于事则无所执着而或流于空虚圣贤教人使之随事用力及其至也无一事之非仁而本心之全徳在是矣四书而后惟张子订顽最为切实同郡严肃类聚四书中言仁者为一编纲举目张靡所不偹学者苟能玩绎于此而实用其力既得其随事之用又不失其本心之体其有补于求仁也其功岂浅浅哉
増广钟鼎韵序
仓颉字世谓之古文其别出者谓之古文竒字自黄帝以来至于周宣王二千年间中国所通行之字惟此而已史籕始畧变古法谓之大篆李斯又畧变籕法谓之小篆小篆大篆古文名则三实则小异而大同今世字书惟许氏説文最先然所纂皆秦小篆尔古文大篆仅存一二宋薛氏集古钟鼎之文为五声韵虽其所据有可信者有不可信者然使学者因是颇见三代以前之遗文其功实多清江杨钧信可重加订正有所増益其文盖愈赅矣此世所不可无之书也若其所取之或可疑兼収可偹慱攷而未易立谈判好古之君子其审诸
左传事类序
杜元凯读左传法曰优而柔之使自求之餍而饫之使自趣之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得渊哉乎其言也岂惟读左传宜然凡读他书皆然朱元明以徐安道所辑左传事类示予夫作文欲用事而资检阅记纂不为无功也用心如此亦勤矣以此之勤循元凯之法俾左氏一书融液贯彻于胸中倘有所用随取随足无施而不可其功犹有出于记纂之外者安道试就季父半溪翁质之
一笑集序
诗人网罗走飞草木之情疑若受役于物客甞问焉予应之曰江邉一笑东坡之于水马出门一笑山谷之于水仙此虫此花诗人付之一笑而已果役于物乎夫役于物者未也而役物者亦未也心与景融物我俱泯是为真诗境界熊擐君学其可与议此矣遂以斯言题于其集之首
熊希本诗序
熊希本访余于清都一见知其为才子弟既而见其诗一覧知其为能文辞虽然文辞学之末也诗又文辞之末也若曰吾诗如是足矣奚事它学夫谁得而彊之虽然工之义工其于鹂音翠羽有辨乎若曰此不足为吾学则有上于此者子试求之
丁晖卿诗序
李太白天才间气神俊超然八极之表而从容于法度之中如夫子之从心所欲而不逾矩故曰诗之圣槌黄鹤楼倒鹦鹉洲此以梦语观太白者丁晕晖卿破厓岸絶畦径而为诗志则髙矣才气果能追太白矣乎可也晖卿交东原赵少府久少府如程将军龙伯髙晖卿如李将军杜季良余固以谪仙人相期待少府君以为何如哉
富城醵饮赋诗序
酒所以合欢欢而有文欢之尤也古者于燕享歌诗以道志自歌诗礼废而文士之饮或自为诗以叙其情东都以来则然然文字之饮难矣兰亭之集胜流咸在诗不成者有之二诗成其一者有之至今不无遗憾也临川周筠昻霄夙与富城诸能诗者游别三年而再至于是各持斗酒赀诣朱有源氏具盘飱剧饮尽以竹深留客处荷净纳凉时分韵赋诗賔一主八朱士坦元明赵用信以诚黄中克正蔡黻思敬胡敏仲逊胡然文彬胡琏器之富城人清江聂埜廉翁与韵有十真定刘节叔度补其一尝学诗于周者也诗十首或明洁或清淳或精深或古澹盖一时之胜萃是已来者可以观焉
春秋防传序
邵子曰圣人之经浑然无迹如天道焉故春秋书实事而善恶形乎其中矣世之学春秋者率谓圣人有意于褒贬三传去圣未逺已失经意而况后之注释者乎哉弃经而任传或臆度而巧説几若舞文弄法之吏然观者见其不背于理不伤于教莫之瑕疵又孰能防绎属辞比事之文而得圣人至公无我之心哉汉儒不合不公无足道千载之下超然独究圣经之防唯唐啖赵二家宋清江刘氏抑其次也澄甞因三氏研极推广以通其所未通而不敢以示人今豫章熊复庶可所辑防传同者已十之七八诸家注释未有能精择审取如此者也熊君谨厚纯正笃志务学其可为通经之士云
易简归一序
近代医方惟陈无择议论最有根底而其药多不验严子礼剽取其论而附以平日所用经验之药则既兼羙矣王徳肤学于无择易简三十方葢特为穷乡僻原医药不便之地一时救急而设非可通于久逺而语于能医者流也是以不免于容易苟简其有以来施卢之攻也宜且如疟痢之证病源不一法自殊世有执无痰不成疟无积不成痢之説而槩用一药者或验于甲而不验于乙人但咎其药之不灵而孰知由其辨之不明哉数见病疟者对证依施氏用药又数见病痢者对证依严氏用药证各不同无不应手愈信夫辨证之明而处方之当者其効如此徳肤局以四兽断下二药岂可不笑也邪徳肤以来増补其书者凡三曰孙曰施曰卢豫章徐若虚昔以进士贡儒而工于医又取四易简而五之名曰易简归一其论益微宻其方益该偹施卢且当避席而况王若孙乎虽然微宻非易也该偹非简也非易非简而犹曰易简葢不忘其初吾取其有功于愈疾有徳于人而已于书之难易简也夫何计
服制考详序
凡丧礼制为斩齐功总之服者其文也不饮酒不食肉不处内者其实也中有其实而外饰之以文是为情文之称徒服其服而无其实则与不服等尔虽不服其服而有其实者谓之心丧心丧之实有隆而无杀服制之文有杀而有隆古之道也愚甞谓服制当一以周公之礼为正后世有所増改者皆溺乎其文昧乎其实而不究古人制礼之意者也为母齐衰三年而父在为母杖期岂薄于其母哉葢以夫为妻之服既除则子为母之服亦除家无二尊也子服虽除而三者居丧之实如故则所杀者三年之文而已实固未尝杀也女子子在室为父斩既嫁则为夫斩而为父母期葢曰子之所天者父妻之所天者夫嫁而移所天于夫则降其父妇人不二斩者不二天也降己之父母而期为夫之父母亦期期之后夫未除服妇已除服而居丧之实如其夫是舅姑之服期而实三年也岂必从夫服斩而后为三年哉丧服有以恩服者有以义服者有以名服者恩者子为父母之类是也义者妇为舅姑之类是也名者为从父从子之妻之类是也从父之妻名以母之党而服从子之妻名以妇之党而服兄弟之妻不可名以妻之党其无服者推而逺之也然兄弟之妻之服己之妻有娣妹妇之服一家老防俱有服己虽无服必不华靡于其躬宴乐于其室如无服之人也同防且服缌朋友尚加麻邻丧里殡犹无相杵巷歌之声奚独于兄嫂弟妇之丧而恝然待之如行路之人乎古人制礼之意必有在而未易以浅识窥也夫实之无所不隆者仁之至文之有所或杀者义之精古人制礼之意葢如此后世父在为母亦三年妇为舅姑从夫斩齐并三年为嫂有服为弟妇亦有服意欲加厚于古而不知古者子之于母妇之于舅姑叔之于嫂未尝薄也愚故曰此皆溺乎其文昧乎其实而不究古人制礼之意者也古人所勉者丧之实也自尽于己者也后世所加者丧之文也可号于人者也诚伪之相去何如哉每思及此而无可与议豫章周成大服制考详可谓究心于礼矣嘉其有补于世教因附愚説于其篇端俾共世之知礼者讲焉
吴文正集巻十六
钦定四库全书
呉文正集卷十七
元 呉澄 撰
序
皮鲁曕诗序
鲁瞻皮氏之贤子从其族父逰京师有纪咏数十篇俨然如醇儒端士读之益信其贤吾友元复初自负才髙于人寡许可独进鲁瞻当路又荐之试吏余为子以吏喻诗夫吏以文无害为善一变则深文巧诋之吏再变则舞文弄法之吏吏不可如是诗不可不如是方见其为醇儒端士倐见其为天仙化人诗之变也变至此诗之至也余将徯子之至
熊君佐诗序
豫章熊君佐嗜好推敲能自锐于一切世味之中是以诗似其人若草木生天香若花尽春容不事雕琢而近自然细评古今难为别则予亦未能窥其何如也
刘志霖文藁序
近年齐陵刘太博以文鸣沾丐膏馥者不少然学之者字其字文其文形模謦欬事事逼真俨若孙叔敖之衣冠窃意善学者不如是志霖居与之邻而日亲炙者也太慱之后尚有嗣其响仪可分其光而又有志霖焉文之病或颇僻或浅俗或冗羡或局促或泛滥或滞濇或防直或繁碎或浮靡或枯槁而志霖一无有色炳炳声琅琅势滔滔汨汨不太博而太博其可谓善学矣哉其可谓能言矣防虽然文有本非徒能言而已若韩氏若栁氏若欧阳氏若老苏氏缕缕自陈其所得志霖于四家熟之复之必知其所得之由他日转以告我
长冈防饮诗八十韵序
防防有诗建安以来始盛然兰亭之集督之以严罚赋者犹或止于五言四句青谷刘志霖长冈之歌成诗至八十韵才之悭赡不同固如是乎防或比之南山南山未足多也丰而不余约而不失古之作者如是一时情思因酒而发浩瀚淋漓欲禁莫可志霖不自知其多也
黄体元诗序
黄体元妙年有诗评者谓似江西余谓不然氏黄也诗不黄也何也黄沉重此轻飘黄严静此活动黄宻塞此防通黄硬徤此软美不必其佀而惟其可最为善述前人者妙年能此竒矣余欲剟其英参翏太虚已先之句句如郭所摘字字如何所防又大竒也行当见之
切韵指掌图节要序
声音用三十六字母尚矣俗本传讹而莫或正也羣当易以芹非当易以威知彻牀娘四字宜废圭缺羣危四字宜増乐安陈晋翁以指掌图为之节要卷首有切韵须知于照穿牀娘下注曰已见某字母下于经坚轻牵擎虔外别出扃涓倾圈琼拳则宜废宜增盖已了然晋翁纯笃力学至老不倦岂徇俗踵讹者所敢望防故其著述有见如此而余之为是言亦可与言而与之言也
新编乐府序
诗骚之变至乐府长短句极矣韵人才士之作不絶乎耳午牕坐困梦逰钧天忽闻此音为之醒然而起作手妙选手尤妙选者为谁清江严以仁氏
运气新书序
天地阴阳之运徃过来续木火土火金水始终终始如环斯循六气相生之序也嵗气起于子中尽于子中故曰冬至子之半天心无改移子午之嵗始冬至燥金三十日然后禅于寒水以至相火日各六十者五而小雪以后其日三十复终于燥金丑未之嵗始冬至寒水三十日然后禅于风木以至燥金日各六十者五而小雪以后其日三十复终于寒水寅申以下皆然如是六十年至千万年气序相生而无间非小寒之末无所于授大寒之初无所于承隔越一气不相接续而截自大寒为次年初气之首也此造化之妙内经秘而未发启子阙而未言近代杨子建昉推而得之夫医家运气之説惟阴阳大论七篇具存而启子取以补内经医流之究竟及此者葢鲜邓焱景文贯通儒书精専医伎纯厚谨审而笃于学演绎七论条分类别目曰运气新书经文注义采拾靡遗凡著书欲以明运气者未有能若是赅且悉也予又因杨氏所推特表古圣先贤未发未言之奥于其篇端邓氏此书之行于世也可无毫髪罅漏矣
黄飬源诗序
诗自风骚以下惟魏晋五言为近古变至宋人防以微矣近时学诗者颇知此又徃徃渔猎太甚声色酷似而非自然黄常飬源诗清以淳进进而上当与世之学魏晋者不同然飬源年少有志其学岂止工诗而已乎予之所期盖在彼而不在此也
淝川书塾序
淝川书塾旴江包淮仲邳所以名其读书之塾也包氏自赠太子少师克堂公早防朱陆二先生之门而资政殿学士文肃公掇儒科登政府文学政事为一世师表淮文肃之曾孙少师之孙也克承其祖武亦可为闻人矣乃逺推所自取龙图孝肃公所起之地名其塾淮之所志逺矣昔周子家舂陵而称汝南朱子家建安而称新安皆不忘其初也盖与太公封于齐而不忘周者同意是意也岂俗儒小生所能知防仲邳年少才俊博古而通今由文肃上遡孝肃文学政事之美固已不待他求又充其所到而朱而周则包氏世世有人将有光于其先仲邳勉之防
杨桂芳诗序
清江杨桂芳工词赋而善歌诗诗甚淳美然桂芳才与年俱盛非山泽枯槁田野闲旷者由词赋而歌诗由歌诗而上达屈骚风雅颂之防声其声实其实则为子而孝为臣而忠政可以官言可以使诗之为诗盖如此岂徒吟咏风花雪月如今世所谓诗人而已防予将有俟于子
周立中诗序
自进士业废而才华之士无所寓于其巧徃徃于古今二体之诗然稍有能輙自负曰吾能是足矣岂知士之为士有出乎诗之外者防豫章周逷立中纯谨俊秀能进士业而又能诗所到处古可逼魏晋律可如唐人世之不能立是者已自足而立中不尔也使其进而益力则知本之不在是予是以嘉其识而不但美其才也夫才力所及盖难能之然才力之外更必有见焉其尚以语我也
运气考定序
邵子谓素问宻语之类得术之理郓城曹君大本彦礼父嗜邵子书而尤究意于素问宻语运气之説裒集大论三卷宻语七卷亦勤矣吾乡有医士邓氏所编运气新书相近而微不同予尝为之序噫世之言运气者率以毎嵗大寒节为今年六之气所终来年一之气所始其终始之交隔越一气不相接续予尝疑于是后见杨子建通神论乃知其论已先于予彦礼父好邵学予请以先天后天卦明之夫风木冬春之交北东之维艮震也君火春夏之交东南之维震巽也相火正夏之时正南之方离也湿土夏秋之交南西之维坤兊也燥金秋冬之交西北之维兊干也寒水正东之时正北之方坎也此主气之定布者也地初正气子中而丑中震也地后间气丑中而夘中离也天前间气夘中而已中兊也天中正气已中而未中干巽也天后间气未中而酉中坎也地前间气酉中而亥中艮也地中正气亥中而子中坤也此客气之加临者也主气土居二火之后客气土行二火之间终艮始艮后天卦位也始震终坤先天卦序也世以嵗气起大寒者似协后天终艮始艮之文然而非也子建以嵗气起冬至者防契先天始震终坤之义子午嵗之冬至起燥金而生丑中之寒水丑未嵗之冬至起寒水而生丑中之风木寅申嵗起风木夘酉嵗起君火辰戌嵗起湿土己亥嵗起相火皆肇端于子半六气相生循环不穷岂嵗嵗间防于传承之际防然则终始乎艮者可以分主气所居之位而非可以论客气所行之序也彦礼父于经传之所已言采拾详矣惟此説乃古今之所未发敢为诵之以补遗阙彦礼父天资淳实于书无不读而慕邵子甚至昔司马公与邵子同时而师尊之注太譔潜虚笃学清修吾彦礼父之资其防乎予忝与之聚处国学获覩其书遂为志其卷首
伍椿年诗序
诗本乎气而形于言伍椿年有气有言者也诗宜工又因诗而治气审言焉俾气调而言度则诗浸浸乎古矣其为人温柔敦厚而不愚深于诗者如是古之教也余将观气察言以验子之进
石晋卿易説序
上古圣人作卦象以先天而其体偹于八八作蓍数以前民而其用衍于七七八八之象本于一而一无体七七之数始于一而一不用合卦与蓍是之谓易中古圣人体卦用蓍系之彖系之爻其辞虽为占设然拟议所言理无不贯推而行之占云乎防秦汉而下泥术数者陋演辞义者泛而易道晦矣至邵子极探卦彖蓍数之原而易之道大明夫子以来一人而已而于文王周公之辞有未暇及也若程子之传则因文王周公之辞以发其真知实践之理推之为修齐治平之用宜与三古圣人之易而为四非可以传注论昔夫子年将七十有假我数年卒以学易之语是经岂易学防主簿傅君以其师石君晋卿所着易説示予予读之喜其説理之当説象之工盖于象学理学俱尝究心世之剽掠掇拾以为説者何能防其十一闻石君两目无见古之瞽者为乐师取其用志不分也乐一艺耳易之道讵一艺所可比瞽而为易师亦其外物不接内境常虚故能精専若是欤或曰子之于易与石君不同何也曰予补朱义者也石广程传者也君释象予亦释象则皆程朱之所未言者虽有不同而言固各有当也予又安敢以予之未必是而废石君之是防
虞舜民礼学韵语序
古之教者子能食而教之食子能言而教之言欲其有别也而教之以异处欲其有譲也而教之以后长因其良知良能而导之而未及乎读诵也教之数教之方教之日与夫学书计学防仪则既辨名物矣而亦非事夫读诵也弟子之职曰孝曰悌曰谨曰信曰爱曰亲行之有余力而后学文今世童子甫能言不过教以读诵而已其视古人之教何如也然古人岂废读诵防戴氏记拾曲礼遗经句三言或四言管氏书载弟子职一篇句四言或五言六言皆韵语句短而音谐盖取其读诵之易而便于童习也古书阙而教法泯俗间教子率以周兴嗣千文李瀚防求开其先读诵虽易而竟何所用士大夫之家颇或知其无用而舎旃童习之初遽授小学孝经等书字语长短参差不齐徃徃不能以句教者强揠而学者苦其难又胡能使之乐学防程子尝欲作诗畧言教童子洒扫应对事长之节而不果作陈氏五言礼诗近之而有未偹君子病焉江东虞舜辑古经传记成训补而缀之裁而成之名曰礼学韵语其事该其辞雅凡程子之所未及陈氏之所未详一旦悉具而无遗又有名数韵语一书相辅而行既非千文防求无用之言又无字句参差难读之患防而复熟于此长而阶之以稽全经可不谓之有功于初学已乎仁矣哉其用心也舜民年逾五十志学弥笃其师谢氏节义士也渊源所渐盖有自云
荘子正义序
荘子内圣外王之学洞彻天人遭世沈浊而放言滑稽以玩世其为人固不易知而其为书亦未易知也魏晋以来注释奚翅数十虽浅深髙下不同大抵以已见説荘子非以荘子説荘子也学讲师侯大中蜀产也澹然朴素好南华经闻清江道士杜充符有唐劒南道士文如海南华正义命其徒径徃缮写以归如获珍器近以示予予嘉文氏方外之人乃能独矫郭氏虚之失而欲明荘子经世之用噫可不谓拔乎俦类者防昔在天寳间宗盖尝赐见正义十巻宋太平兴国八年成都道士任奉古锓诸木而世不传讲师将为重刻故叙其所以得书之由若夫得意忘言奭然四觧进进乎南华真人之逍遥逰师其自知之矣
詹沂仲文集序
乐安詹君沂仲戊辰试太学第一处太学七年而归隠防郡侯慕君文名强起之教授于邑校余自防喜聴君谈文谈当世事明峻激发英英然有永嘉诸君子之风惜防不获究其用也子天麟收拾遗藁廪廪恐泯坠于乎沂仲不可作矣观于斯文尚可想见其人盖非特才进士而已
詹天麟慙藁序
乐安詹沂仲徃年试艺补太学诸生名次冠天下其雄文髙论震撼一世子天麟能传其家学有诗有文如此沂仲为不亡矣
象山先生语録序
青田陆先生之学非可以言传而学之者非可以言求也旴江旧有先生语録一袠所録不无深浅之异此编之首乃其髙第弟子傅季鲁严松年之所録者澄肃读之先生之道如青天白日先生之语如震雷惊霆虽百数十年之后有如亲见亲闻也杨敬仲门人陈埙尝锓板贵溪象山书院至治癸亥金溪学者洪琳重刻于家乐顺携至请识其成呜呼道在天地间今古如一人人同得智愚贤不肖丰啬焉能反之于身则知天之与我者我固有之不待外求也扩而充之不待増益也先生之教人盖以是岂不至简至易而切实防不求诸我之身而求诸人之言此先生之所深闵也今之口谈先生心慕先生者比比也果有一人能知先生之学者乎果有一人能为先生之学者乎呜呼居之相近若是其甚也世之相去若是其未逺也可不自愧自惕而自奋与勿徒以先生之学付之于其言也
女教之书序
女徳之懿以柔静淑慎坚贞修洁为贵虽其天质之至美亦未尝不资于教古之女教畧见于内则曲礼之篇而今世之女子或教以纹绣之工或教以词章之丽非矣相台许献臣搜猎经史传记摭其嘉言善行名曰女教之书凡为女为妇为妻为母之道靡所不具女子于女功之暇而能诵习焉则知如是者之可慕可效而为之不如是者之可羞可恶而不为其于世教岂小补哉夫自王公至于士庶人未有不须内助之贤家之兴废徃徃系于女徳之何如教之何可以不豫也献臣丧亲而孝涖官而防其身固可以立教而又取前言徃行笔之于书倘其书之所以教者盛行于世闺门之内奥室之中莫不感发于其言薫沐于其行而与之俱且将人人偹女士之徳不惟世之父母得有贤女而为舅为姑皆有贤妇为夫为子皆有贤妻贤母化成俗厚骎骎防二南之风盖不难也然则是书其可与朱子小学之书并行者乎
谭晋明诗序
诗以道情性之真十五国风有田夫闺妇之辞而后世文士不能及者何也发乎自然而非造作也汉魏逮今诗凡防变其间宏才硕学之士縦横放肆千彚万状字以链而精句以琢而巧用事取其切模拟取其似功力极矣而识者乃或舎旃而尚陶韦则亦以其不链字不琢句不用事而情性之真近于古也今之诗人随其能而有所尚各是其是孰有能知真是之归者防宜黄谭徳生晋明天才飘逸绰有晋人风致其为诗也无所造作无所模拟一皆本乎情之真潇洒不尘畧无拘挛局束之态世之以链字琢句用事为工者或不相合而予独喜之之深盖非学陶韦而可入陶韦家数者也故观其诗可以见其人彼诗自诗人自人邈乎不相类者又何足以知之
刘鹗诗序
有客携庐陵刘鹗诗一袠来予观之五言七言古体五言七言近体五言七言絶句凡六体无一体不中诗人法度无一字不合诗家声响夫人之才各有所长学诗者各有所従入唐宋以来诗人求其六体俱可者亦希如之何不为之嘉叹观诗竟观诸人序引而又知鹗之早慧年二十已能诗北走燕赵南走湖湘等处广览山川风俗以恢廓其心胸耳目志气卓荦不羣诗之不凡也宜巻首一序乃其大父桂林翁所作年过期颐训其孙作诗贵实盖知作诗作文之要领且谓当推此实于言行则其学识知所根抵非但文士见趣而已世之训其子孙而能若是者防何人防闻翁九十有五时人以卫武公日诵抑诗自警之事美之武公固未易及然抑之诗曰斯言之玷不可为也又曰相在尔室尚不愧于屋漏其慎言慎行者至矣翁以实其言行诒孙谋殆亦武公之意与刘氏祖孙夀而徳少而才一家有二瑞焉天之厚于其家必有由也翁字叔正长吾父三嵗今一百有二鹗字楚竒与吾诸子之年相后先今三十有六予喜翁之夀敬之如吾父嘉鹗之才爱之如吾子于是书此而授之客以遗刘氏
张达善文集序
蜀儒张须立达善父少从金华王氏逰王氏之学其源出自朱子门人黄勉斋先生故凡达善所闻格言至论皆足以范俗垂世国朝奄有南土中州士大夫淑其弟子以四书者竞延致达善而讲説焉或荐于朝特命为孔顔孟三氏教授邹鲁之人至今服诵其遗训东昌张逊谦叔得其文若干卷刻梓以传好善乐学之意可尚防达善长予十有三嵗予视之犹兄也前此江东宣慰使拔不忽尝欲板行其文余序其端今谦淑之従子徳光又以序为请余悲达善之无嗣而幸其遗文之不泯防后进之士因前軰所闻而知其所未知禆益于人盖不为少是则谦叔之功也
徐君頥诗序【缺】
呉文正集巻十七
钦定四库全书
呉文正集卷十八
元 呉澄 撰
序
澹轩康氏诗藁序
予髫丱时已闻澹轩翁诗名而不及识也翁平生悉其精力于诗同时诗人为之选摘皆防其尤今可见者淳祐藁耐轩吕开选抄八十七首寳祐藁同郡陈蔵一选抄三十六首东樵掲斋邱拾遗八首开庆藁后林李义山选抄三十一首景定藁约山朱汉选抄四十五首防泉李涛选抄三十二首大山萧山则初摘五言一十句七言一十二句全篇一十一续摘五言三十六句七言一十二句全篇六小山萧泰来又摘五言一十句七言一十四句全篇三各系之以和章益之以褒辞矩山徐经孙雪坡姚勉止庵林实夫芸荘萧澥氷厓萧立之亦有题句防语一时闻人相与盛矣防翁虽已殁而其诗光彩烂然至于今不冺子同老请为选咸淳藁予适未暇呜呼诗祖三百篇学诗者以迩之事父逺之事君为切实受用翁有子汲汲扬父之美务表其诗以传于后事父若是非有得于学诗之实者乎父之能诗子之能孝俱可传也翁康氏讳应弼字辅徳同老字圣与云
周易畧例补释序
伊川程子易传未成之时每令学者观三家易一曰王辅嗣二曰胡翼之三曰王介甫盖汉儒好以术数谈易以义理注易自辅嗣始唐初诸儒作防义悉废诸家之注而独取辅嗣者以此也辅嗣觧经之外着畧例二篇其上篇析论彖文卦象位各一章其下篇先之以五凡终之以十一卦畧总一经之大槩云耳唐邢璹有畧例注今潮阳陈禧为之补释多所发明王氏之忠臣邢氏之益友也禧年甚少而笃志于经世武功而従事于文诸侯之子而齿于庶士以共学是其天质之异于人者也
李学正小草序
袁州路儒学正李长翁昔年従予学其资頴然特异教谕石城金谿二邑绰有声誉观其文不苟作韵语俪语皆工得如斯人百軰布满州县学官文事其兴乎虽然又有进乎此者譬之木然文犹枝柯葩华也明经以培其本修行以美其实文乎文乎非但末技虚言而已
叶氏瞽谭序
宋乾道淳熙间一时士学之懿人才之盛几及嘉祐庆厯之际其名实彰彰者既如彼若吾临川叶英叔先生者韬光弗耀观其所着瞽谭一编读经读史评古评今识见之髙议论之正有非区区文人才士之所敢望丞相益国周文忠公之深许之也宜防当时亦与朱陆二子交防去今百有余嵗徃徃先得我心之所同然视世之实无所知而剽掠以著书者奚翅相倍蓰也先生之孙谊栖栖贫窭汲汲扬其先祖之美资力于人锓木以传其书仁夫予喜吾邦之有是人又喜斯人之有是孙也是以志之云耳
王实翁诗序
黄太史必于竒苏学士必于新荆国丞相必于工此宋诗之所以不能及唐也王实翁为诗竒不必如谷新不必如坡工不必如半山性情流出自然而然充其所到虽唐元白不过如是前永州教授何君周佐评其诗曰兴寄闲婉得诗天趣当矣又评其人曰神情旷夷光霁被面噫非此人安得有此诗
息窝志言序
吾兄李季安诗矫矫如云中龙翩翩如风中鸿其古体仙逸竒怪有翰林玉川之风其近体工致豪宕有工部诚斋之气其絶句清婉透脱而又有张司业王丞相之韵度夫人于是数者或能于此不能于彼今乃兼众长而无不可固曰天才絶异于人而亦有由焉学诣防识超凡近非可徒以诗人目也是以縦横颠倒无非妙用岂纷纷调声响绚采色者之所可企而及防息窝安乐窝也志言击壤集也世有知言者乎无名公不同时之髙第弟子也
续文鉴序
昔东莱吕成公编先宋文鉴新安宋文公读之犹有非议其言载于文集语録可考也今庐陵李文翁辑太元文鉴其用心之公广立例之谨宻果已如成公所编乎其尚审取精择之防人也必其人之真能文文也必其人之真可传如是而取焉择焉毋俾不如文公者或得而非之议之则善矣
虞氏三子字辞序
子生而名冠而字字有辞载于古礼经父自为辞以教则犹孔庭道诗礼以命伯鱼晋卿书训戒以示无恤之意也辰州路儒学教授虞槃徳常字其子宣曰雷旦曰新岂曰悦而授以辞其言曰雷在地中为复雷行天下为无妄知善而慎守知不善而速改复也知之明飬之充动斯无妄矣又曰旦者初日新明之时苟能于学如夜复明而更新如日方旦而未已则昏可明弱可强又曰学以悦于己孝以悦于家忠信以悦于国人斯言也至矣圣人复起不易斯言矣宣也旦也岂也其践斯言乎庶几如伯鱼之克世其学奚翅如无恤之甚习其辞而已防子及先生吾兄也槃犹子也宣旦岂犹孙也是以识于其字辞之右方
皮棨字説序
父之爱其子何所不至防爱之至则期之深仕也期其位之极于人臣用也期其才之益于人国皮氏子名棨而字维桢棨者公之仪位之髙也桢者国之榦才之大也位髙足以展其才才大足以胜其任斯无愧于人臣无负于人国矣棨也平江州判官之子南雄路总管之孙也其如所期以宏父训而光祖烈防
朱元善诗序
不能诗者联篇累牍成句成章而无一字是诗人语然则诗虽小技亦难矣防金谿朱元善才思俱清遣辞若不经意而字字有似乎诗人虽然吾犹不欲其似也何也诗不似诗非诗也诗而似诗诗也而非我也诗而诗已难诗而我尤难奚其难盖不可以强至也学诗如学仙时至气自化元善之于诗似矣比其化也则不见其似吾犹将徯其至焉
钟山泉声序
王翊圣韶以钟山泉声号其诗为之序引者三为之选防者一引者任耳聴于无声曰錝錝曰泠泠疑若殷师之鬬牛石勒之闻金鼓其曰沈沈盖进于聪者也庶防乎耳病减矣选者任目视于有形采其四句者曰万室机杼夜千村塲圃时山中有痴事秉烛报新诗曰苍白云邉天上下紫洞口日方圆三千世界残棊局百万尘身一蜕蝉采其二句者曰不见重来燕空令半卷帘曰不知春防许两月住江城曰炎凉翻覆手络纬夜如何曰细雨斜风里池亭得此人曰江城昨夜西风急明月寒砧十万家曰衣冠不羣俗眼笑山川出色韵士来采其一句者曰无言领取青山意曰江湖路熟水云酣殆犹纪昌之视虱秦越人之视五藏精矣防非诗人安能识诗如此予不敢再为殷石之耳故且同于纪秦之目
甲子释义后序
十榦十二支之名立而相配为六十不知其所始世传黄帝命大挠作甲子或然也汉之时术家以六十之四十八配周易八纯卦之六爻谓之浑天纳甲不过以寅夘二支为木己午二支为火申酉二支为金亥子二支为水辰戌丑未四支为土而已后之所谓纳音者毎支五行偹而毎行周乎十二支榦则否壬癸各二水而四金四木丙丁各二火而四土四水戊己各二土而四木四火庚辛各二金而四木四土甲乙不为木而四火四水四金焉予尝谓纳甲之五行犹先天之卦纳音之五行犹后天之卦也且纳音始于谁乎五行之上曰某水某火某土某金某木者又始于谁乎疑末世术家猥琐之所为也予壮嵗过徳化县丞宋先生光父之家见其所撰甲子释义凡榦支所属五行及其上所加二字皆以理论虽甚精宻而亦不无牵强者予曰纳音盖以数起得木数者木得金数者金得土数则水得水数则火得火数则土也先生布筭筭之而悉合喜曰当改而正之越三十余年希一与予防于夏氏之舘出所改释义以示下之五行槩诸数上之二字析诸理愈明白而愈精宻予追思徃时先生年防六十而嗜学不倦舍己不吝如此噫今不可复见矣感慨而识其左方先生工进士业蚤年充贡五试礼部特奏名授官既仕转运司又以贡于礼部者再
春秋偹忘序
春秋鲁史记也圣人従而脩之笔则笔削则削防夏不能赞一辞脩之者约其文有所损无所益也其有违于典礼者笔之其无闗于训戒者削之何以不能赞一辞谓虽防夏之文学亦莫能知圣人脩经之意为何如也葢自周辙东王迹息礼乐征伐之柄下移诸侯国自为政以霸而间王以遐服而逼迩天经紊人理乖灾见于上祸作于下耳闻目见一一皆乱世之事王法之所不容圣人伤之有徳无位欲正之而不能于是笔之于经以俟后圣故曰春秋天子之事也又曰春秋孔子之刑书也又曰春秋正王道明大法孔子为后世王者而脩也然此意也当时及门之髙第弟子有不能知而况于逺者乎然则三传释经讵能悉合圣人之意防澄也常学是经初读左氏见其与经异者惑焉继读公谷见其与左氏异者惑滋甚及观范氏传序喜其是非之公观朱子语録识其优劣之平观啖赵纂例辩疑服其取舍之当然亦有未尽也徧观宋代诸儒之书始于孙刘终于赵吕其间各有所长然而不能一也比客京华北方学者言春秋専门亟称敬先生鼎臣澄惜其人之亡而不知其书之存也先生之従孙俨参知江西行省政事因是获覩先生所着春秋备忘三十卷明三传例八巻稽其用功次第见于自序弱冠受读学之三十年而始著书年防七十而脩改犹未已前后凡五易藁总数十家之説而去取之其援据之博采覧之详编纂之勤决择之审至谨至重惴惴然不敢易可谓笃志穷经者矣非浅见謏闻所能窥测也防政属澄序其端窃惟春秋一经自三传以来诸家异同殆如聚讼今于众言淆乱之中折以归于一是诚有补于后学澄之庸下有志于斯者亦得因先生之所同以自信又得因先生之所异以自考遂不让而为之序先生讳铉易水人金朝防知政事之孙兴定四年登进士第主郏城簿改白水令值中州多虞北渡隠处国朝访求前代遗逸宣授中都提举学校官旧读书大宁山下人号为大宁先生云
邓防武诗后引
乐安董直心父予老友也有工于诗者董出也有引于前者董笔也读其引观其诗未有年如此已有诗如此异防少成者也引曰负才惺松造语警防噫舅之知其甥也至矣曰飬深见定厚积薄发噫舅之爱其甥也亦至矣予欲有言又何以加于此防为诗者谁邓氏防武字也
连道士诗序
连学礼家儒而身道故友新喻州儒学教授周君之外孙也道家者流为诗只如此已不多得予欲勉之梯南华跻道徳异时二经融液志之所至声之所发皆天仙语岂复人世之诗也防
邬迪诗序
邬孟烈之子迪能诗予尝喜其年少而倜傥俊迈今观其诗尤信太白古风压卷子美秦蜀纪行如画若悲来乎若笑矣乎非太白诗伪作也若黄四娘家花满蹊若南市津头有船卖虽子美诗漫作也李杜逺矣姑置试言吾乡近事毋谓齐人知管晏而已甘泳中夫一生无他学精力萃于诗盛年所作缜宻绚丽甚精甚工比其老也有曰大醉颠倒扶归来有曰醉倒太极虚空頽人多好之而无复道其盛年精工之语中夫不误人人自误尔迪之倜倘俊迈吾惧其易流于此故举李之古风杜之秦蜀纪行甘之盛年所作以勉
庵铭后序
色之中正者黄也昺明者赤也质素者白也黤黮者黑与青也在青黑之间故远而不可究曰天是也深而不可测曰渊是也有茫昧不可知之意而老氏之言道曰道莫尚于易易言深逺言隠赜言幽微言神妙不言也而杨子云之准易曰然则易其乎防宗家子居歙以人生所值榦支配易卦起数论祸福宪使卢公处道铭其庵曰而铭之卢公好为文章于数则未暇学予尝与之谈竟日夕倘及幽微神妙欣欣焉乐聴忘倦虽不知数喜数者也然则数其乎防夫一衍四二衍八三衍十二四衍十六五十去一而七七四十九策之过揲凡万一千五百二十者易之蓍数也二倍四四倍八八倍十六十六倍三十二五画加一而八八六十四卦之再重凡四千九十六者易之卦数也一而三而九而二十七而九九八十一复乘之以九而七百二十九者杨氏数也一而十二而三百六十而四千三百二十而十二万九千六百复乘之至三而五万五千九百八十七万二千者邵氏皇极数也若夫子壬一亥癸六己丁二午丙七寅甲三夘乙八酉辛四申庚九辰戌戊五丑未已十天地生成数也子癸配坎一午壬配离九夘庚配震三酉丁配兊七戌亥甲配干六未申乙配坤二丑寅丙配艮八辰巳辛配巽四者九宫纳甲数也甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬夘酉六戊癸辰戍五己亥四者五行纳音数也是皆例之所可推算之所可求何之有盖数器也器匪数迹也迹匪数粗也粗匪数匪也所以数者也虽然有三深逺不可名此为之真茫昧不可诘此为之似浅近不可言此为之反然乎否主庵者曰然
罗垚诗序
豫章罗垚予识之之时年甚少不及与之细论今死矣观其诗文若干篇超然有见不似専学言词之人天假之年学日以充所到讵可量防其不夀也非先哲所谓间值之难而数不能长者欤惜也予之中子衮少亦学为诗文亦年二十八而卒垚之父之悲犹予之悲也而予之所以重惜之者岂但如其父子之惜而已乎
明良大监序
罗垚少而俊敏天才絶出诗文足以动人受知贵戚之卿防之为属得八品官年二十八客死京师予友姜肃序其初藁又以其所着明良大监示予予尝诫后生晩进勿轻著书垚之著书也太蚤其谢世也亦蚤悲防相业一篇多好语呜呼使其得年而学不期于速成而期于大成何可当也垚字奕髙豫章人
金谿傅先生语録序
陆先生之学不在乎言语文字也故朱之语録累百余卷奚啻千万亿言而陆之语録仅仅一帙其一帙者亦可无也盖先生平日教人専于心身上切实用功一时精神之感发防意之恳到如良工斵轮大冶铸金巧妙莫可彷佛也而可笔録乎朱语谆详而所録多冗复陆语峻洁而所録或暗劣此语録之病也故曰可无陆门髙第弟子傅季鲁人称琴山先生其孙斯正示余语録一篇所记三十五条其间五条已载陆先生语録将欲锓木以传余谓传之不足以章世美观之不足以得家学孟子曰万物皆偹于我矣反身而诚乐莫大焉由傅以遡陆由陆以遡孟在此而已安用语録为防余虽有是言而其锓木之意不能已遂为之题其篇端
大酉山白云集序
文章一技耳诗又技之小者也技虽小岂易能防知其不易则一字不轻出而世之小有才者率意为之联章累句在俄顷之间若甚不难虽然可聴而不可观也可观而不可玩也彼安焉习焉而不愧者何欤不知故也昔之能诗者逺矣近年庐陵刘防孟于诸家诗融液贯彻评论造极吾乡甘中夫少而专攻老乃竒絶自成一家若二君之于诗庶乎其可也永丰曽可则每言防孟称其师王太初诗为庐陵八邑之冠予固服防孟之识而不及见太初之诗今得其集观玩竟日不忍释手盖巧琢工链髙挹冥搜字字不苟句句不苟寘之唐人诗中当占上品于是益叹防孟之识之不凡而许与之不轻也太初忠州太守之孙父兄俱仕意态宜匪寒士比延赏弗逮试艺屡屈为衣食故客于人之门侠气犹自若也晚值世变家祸殊剧既贫且病而诗愈工无如忧患何颇借西竺空幻之説以自诳然少日欢娯快适之情或时露一二未能尽忘也而卒不得志以死可哀也夫太初名泰来尝梦逰大酉山下故命其集曰大酉山白云
刘巨川诗序
呜呼诗不易能也世之事斯技也众矣或如春华之炜煜或如秋树之替零或如洪河之汹涌或如弱水之底滞或如骐骥之驰骤或如蚤虱之缘延或如礼法进趍之士折矩周规或如狂病呌呼之人逾垣上屋或如三军一将之令整肃精明或如一皿百虫之蛊蠕动杂揉人之能不能万不齐也而岂可彊防淦刘济巨川才气徤格律正琢句链辞虽唐宋大诗人殆不是过呜呼可谓能也已然则其可李可杜可王可苏否乎曰可何由而可曰四家未论也先论风骚风之变者骚之续者未论也先论其正风二十五骚二十五可以羣可以怨可以动天地可以齐日月何也盖有在于辞句之外者李杜王苏亦莫不然呜呼巨川其知之矣
曾可则诗序
庐陵曾可则才俊辞丽如健鹘横空如快马厯块如春园桃李如秋汀蓼苹超逸不羣而妩媚可爱徃年喜其乐府小词之工今又获观其诗问渊源所渐则曰自酉山王氏闻湏谿刘氏云庐陵八邑诗莫或出王之右诚如是也防淮南鼎鸡犬可仙况亲经防化者乎集中古体颇仿昌谷近体亦有姿态将夀诸木欲其长留天地间也呜呼由古及今诗之所以长留岂偶然防
张氏自适集序
古之文自虞夏商周更秦厯汉至后汉而气日卑弱莫可振起唐韩栁宋欧曽王苏七子者作始复先汉之风他岂无人要皆难与七子者并以文论人则然也欧曽王苏同时有若司马文正公岂出数子上防然读者不肯释手何欤盖其心术正伦纪厚持守严践履实积中发外辞气和平非徒言之为尚以人论文则然也河南张仲美名道济修洁士也小官微禄韬隠逺方垂三十年屡空而不戚身外之物一物不苟取天下之人一人不轻与为诗为文一本诸中言言必丽于理世之绚采色调声响炳炳琅琅以饰其于外者能如是乎故余不以文论其人而以人论其文昔年邂逅清沧间一见相好偕至京师聚处数月尝序其诗越十有五年仲美由绍兴知事黄冈县尹迁宁州判官以年逾七十告致仕而去共余校文江西获覩全集每篇三复而嘉叹焉再为之序而还其藁呜呼有徳者必有言有言者不必有徳吾闻诸夫子云
张仲美乐府序
风者民俗之謡雅者士大夫之作故风葩而雅正后世诗人之诗徃徃雅体在而风体亡道人情思使聴者悠然而感发犹有风人遗意者其惟乐府乎宋诸人所工尚矣国初太原元裕之以此擅名近时涿郡卢处道亦有可取河南张仲美年与卢相若而尝同逰韵度酷似之盖能文能诗而乐府为尤长然仲美正人也其辞丽以则而岂丽以淫者之所可同也防
呉文正集巻十八
钦定四库全书
呉文正集卷十九
元 呉澄 撰
序
唐诗三体家法序
言诗本于唐非固于唐也自河梁之后诗之变至于唐而止也于一家之中则有诗法于一诗之中则有句法于一句之中则有字法谪仙号为雄防而法度最为森严况余者乎立心不専用意不精而欲造其妙者未之有也元和盖诗之极盛其体制自此始散僻事险韵以为富率意放辞以为通皆有其渐一变则成五代之陋矣异时厌弃纎碎力追古制然犹未免阴蹈元和之失大篇长什未暇深论而近体三诗法则先坏矣一鸠双燕或者方且谦逊而落木长江得意之句自谓于唐人活计得之名失实是时昧者之过耳永嘉尝有意于变体姚贾以上盖未之思故今所编摭阅诵数百家择取三体之精者有诗法焉有句法焉有字法焉大抵皆规矩准绳之要言其略而不及详者欲夫人体验自得不以言而玩也
春秋类编传集序
析轮舆葢轸而求车然后有以识完车之体指栋梁桷杗而求室然后有以识全室之功车室非有假于分而求其所以为完车全室不若是其详不可也子朱子曰析之有以极其精而不乱然后合之有以尽其大而无余噫读春秋者其亦可以是求之矣春秋化工也化工随物而赋形春秋山岳也山岳徙歩而异状持一槩之説専一曲之见恶足与论圣人作经之防防进贤陈君某示予所着春秋类编析经以主传分传以属经创意广例论类粲然盖有得于朱子之教者也眷秋非有假分合于人也如是而求之庶防有以得其全耳夫属辞比事春秋教也属辞所以合比事所以析不知比事是舍轮舆盖轸而言车离栋梁桷杗而求室也知比事而不知属辞则车与室其亡矧于化工山岳乎何有陈君其有以识是乎夫极其棈所以尽其大也不尽其大无以得全体陈君其必有以识是矣
元复初文集序
儒者以文章为小技然而岂易能防能之不易而或视以为易焉昌黎韩子之所不敢也且其为不易何耶未可以一言尽也非学非识不足以厚其本也非才非气不足以利其用也四者有一之不偹文其能以纯偹乎或失则易或失则艰或失则浅或失则晦或失则狂或失则萎或失则俚或失则靡故曰不易能也学士清河元复初自少负才气盖其得于天者异于人而又浸滛乎羣经搜猎乎百家以资益其学增广其识类不与世人同既而仕于内外应天下之务接天下之人其所资益增广者又岂但纸上之陈言而已故其文脱去时流畦径而能追古作者之遗正矣而非易竒矣而非艰明而非浅深而非晦不狂亦不萎不俚亦不靡也登昌黎韩子之堂者不于斯人而有望欤余与之交也乆今由湖广参政赴集贤学士之召与余遇于江州出示近藁三帙所得有加于前余非能文者喜谈文者也于斯时也而有共谈之人如之何而不喜也虽然无迷其途无絶其源愿共服膺韩子之言以终其身
六经补注序
先圣王之教士也以诗书礼乐为四术易者占筮之繇辞春秋者侯国之史记自夫子賛易修春秋之后学者始以易春秋合先王教士之四术而为六经经焚于秦而易独存经出于汉而乐独亡幸而未亡者若书若礼徃徃残缺惟诗与春秋稍完而已汉儒専门传授守其师説不为无功于经而圣人之意则未大明于世也魏晋而唐注义渐广至宋诸儒而经学之极盛矣程子之易立言防与先圣并然自为一书则可非可以经注论若论经注则朱氏诗集传之外俱不能无遗憾也后儒于其既精既当者或未能哜味其所可取则于其未精未当者又岂人人而能推索其所未至防予尝于此重有嘅焉而可与者甚鲜也蜀儒黄泽楚望贫而力学徃年初识之于筠今年再遇之于江读易读书春秋及周官礼记悉欲为之补注补注之书未成而各经先有辩释宏纲要义昭掲其大而不遗其小究竟谨审灼有真见先儒旧説可从者拳拳尊信不敢轻肆臆説以相是非用功深用意厚以予所见明经之士未有能及之者也晚年见此宁不为之大快乎楚望不轻以示人而徳化县令王君乃为锓梓以传予叹美之不足因以谂于学者盖于诸经沈潜反覆然后知其用功之不易用意之不苟云
事韵撷英序
昔欧阳公苏老泉王荆国诸人以黯然销魂惟别而已八字分韵赋诗送裴呉江苏得而字其诗云谈诗究乎而荆国就席拟赋二篇一曰风作鳞之而一曰两忘我与而满座骇服宋以前和诗和意不和韵至荆国东坡黄山谷始以用韵竒险为工盖其胸中蟠万卷书随取随有愈出愈巧故得以相矜尚也倘记览之博不及前贤则不能不资于检阅于是有诗韵等书然其间徃徃陈腐用之不足起人意江州路教授西蜀张夀翁所编事韵撷英削去陈腐之字而皆竒险之韵荆国尝谓晏元献公用事的切后见其类藁乃知其有自来纂辑之书亦不为无功也夀翁此编可为赋诗用韵之助其功不既多矣乎置一袠则人人皆用竒险之韵何异于王苏黄三钜公也防
活人书辩序
汉末张仲景着伤寒论予尝叹东汉之文气无复能如西都独医家此书渊奥典雅焕然三代之文心一怪之及观仲景于序卑弱殊甚然后知序乃仲景所自作而伤寒诊即古汤液论盖上世遗书仲景特编纂云尔非其自譔之言也晋王叔和重加论次而传録者误以叔和之语参错其间莫之别白宋朱肱活人书括一本仲景之论书成之初已有纠弹数十条者承用既乆世医执为伤寒律令夫孰更议其非龙兴路儒学教授戴启宗同父读书余暇兼订医书朱氏百问一一辩正凡悖于伤寒论之防者擿抉靡遗如法吏狱辞只字必覈可谓精也已然予窃有间焉谓以吾儒之事揆之由汉以来大学中庸混于戴记孟子七篇侪于诸子河南程子始提三书与论语并当时止有汉魏诸儒所注舛驳非一而程子竟能上接斯道之统至章句集成或问诸书出厯一再传发挥演绎愈极详宻程学宜有嗣也而授受四书之家曽不异于记诵辞章之儒书弥明道弥晦何防然则轮扁所以告桓公殆未可视为荘生之寓言而少之也今同父于伤寒之书有功大矣不知果能禆益世之医人乎
脉诀刋误集觧序
医流鲜读王氏脉经而偏熟于脉诀脉诀盖庸下人所譔其踈缪也奚怪焉戴同父儒者也而究心于医书刋脉诀之误又集古医经及诸家説为之觧予谓此儿童之謡俚俗之谚何足以辱通人防窜之笔况觧书者为其髙深奥也得不借易晓之辞以明难明之义也今歌诀浅近世人能知之而反援引髙深奥者为证则是以所难明释所易晓得无类于奏九韶三夏之音以聪折扬皇荂之耳乎同父曰此歌诚浅近然医流仅知习此而已窃恐因其书之误遂以误人也行而见迷途之人其能已于一呼哉予察同父之言盖仁人用心如是而著书其可也
萧养防诗序
性发乎情则言言出乎天真情止乎礼义则事事有闗于世教古之为诗者如是后之能诗者亦或能然岂徒求其声音采色之似而已防萧飬防年少才老诗清而后知其可以语上矣故以上上语语焉
省心诠要序
道家者流任永全携书一编至曰省心诠要予观之可以警悟人心可以扶树世教蔼然君子之言也书无作者姓名遡其所自谓和靖处士林浦君复之书也处士当宋盛且皎然肥遁禄利不怵于中其在逸民卓行之科乎今人不过诵其诗语之清而已昔范文正公造庐而赠以诗有风俗因君厚之句及其终也犹以遗藁无封禅书自喜夫异时身闻东封之事天书矫诬虽堂堂名儒不免阿徇盖弗之取而难于言微寓其意于临絶之音奚但以司马长卿为耻防行如此识如此言之可传也固宜然予未能必其果出于林也以其书之有益而能尊之信之以垂世淑人者诚可尚乃为识其篇端永全升人也字静少学于儒是以能然
清江黄母庆夀诗卷序
清江镇黄伯原母年七十八举觞夀其亲逺近见闻其事者咸作诗以颂夫人子孰不喜其亲之夀然七十之年世所常有年髙而多男男多而又贤世所难得也鲁论述周有八士説者以为记善人之多夫才子八人在昔有八凯矣有八元矣记者独注意于八士何哉盖八凯同出髙阳氏八元同出髙辛氏而各有父母非一人所生也八士则一母而八子是为可贵耳旧友蔡仁杰示予黄母庆夀诗卷予固喜其多年夀而尤喜其多贤子遂为题其卷端亦鲁论记八士之意云虽然七十而八十八十而九十九十而期颐母之夀益髙子之贤益进乃可谓之无忝所生
书传辑録纂注后序
自乐经亡而经之行于世者惟五诗礼易春秋虽不无阙误而不若书经之甚也朱予尝欲作书説弗果门人尝请防书句亦弗果得非读之有所疑而为之不敢易邪订定蔡氏书传仅至百官若帝之初而止它篇文义虽承师授而周书洪范以后浸觉踈脱师説甚明而不用者有焉岂著述未竟而人为增补与抑草藁粗成而未及修改与金縢弗辟郑非孔是昭昭也既迷于自择而与朱子诗传文集不相同然谓鸱鸮取卵破巢比武庚之败管蔡及王室则又同于诗传而与上文避居东都之説自相反一简之内而前后抵牾如此何防召洛二诰朱子之説具在而传不祖袭之故切疑洪范以后始非蔡氏之手笔也番阳董鼎季亨父治圣人之经学朱子之学详稽遗语旁采诸家附于蔡氏各条之左名曰辑録纂注有同有异俱有所禆西伯戡黎其国盖在黎阳之地而非上党壶闗之黎武王伐商兵渡孟津道过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐楚先溃蔡而遂入楚境也辑録引董铢叔重之问谓呉才老以戡黎为伐纣时事召诰三月甲子周公用书命庶殷侯甸男邦伯多士篇即其命庶殷之书也而旧注云多士作于祀洛次年之三月纂注引陈栎夀翁之説以此三月诰商士为周公至洛之年周公居东二説兼存不以蔡之从郑为然也略举一二端则季亨父之有功书经多矣澄于此经亦尝因先儒所疑而推究其所可知徃徃不能悉与旧説合观所辑纂其间乃有与予不异者季亨父笃行信于乡里年六十八而终子真卿来逰京师出父书以示嘉其穷经有特见而无党同防阙之蔽于是为识其卷末
大元通制条例纲目后序
孟子曰徒善不足以为政言治天下不可以无法也法者政之在方策传之于后世为成宪为旧章者也古圣人治天下之法商以前弗可考已经制大偹于周而推周官六典犹可见六者又亡其一五者虽存特其大纲耳当时必别有细目而不传于今也姑以春官秋官言之礼典必有三百之经刑典自有三千之属况典礼威仪纎悉乎三百经之外上下比罪贯穿乎三千属之中其浩博为何如防礼经三百仅有仪礼十七篇内之十四礼刑属三千已无其书律十二篇盖其遗法自秦以来官府之所遵守吏师之所授受而各代颇有厘革者也李唐增修视前加宻柴周续纂比旧尤精所因据古律正文所损所益或附勑令格式勑者时君之所裁处令者官府之所流布格式者各代之所造设也与律相参归于允当宋建隆间命官重校号称详定刑统而云周显徳律令后不行夫不行者谓不行于周显徳所纂之本非谓不行厯代相承古律之文也皇元世祖皇帝既一天下亦如宋初之不行周律有防金太和律休用然因此遂并古律俱废中朝大官恳恳开陈而未足以囬天聴圣意盖欲因时制宜自我作古也仁宗皇帝克绳祖武爰命廷臣类集累朝条画体例为一书其纲有三一制诏二条格三防例延祐三年夏书成英宗皇帝善继善述申命兵府宪台暨文臣一同审订名其书为大元通制颂降于天下古律虽废不用而此书为皇元一代之新律矣以古律合新书文辞各异意义多同其于古律暗用而明不用名废而实不废何也制诏条格犹昔之勑令格式也防例之目曰卫禁曰职制曰户婚曰廐库曰擅兴曰贼盗曰鬬讼曰诈伪曰杂律曰捕亡曰防狱一循古律篇题之次第而类辑古律之必当从虽欲违之而莫能违也岂非暗用而明不用名废而实不废乎宋儒谓律是八分书而士之读律者亦鲜吾郡张绍渐渍儒术练习法律为律吏师通制未成书之时编録诏条及省部议拟通行之例随所掌分六部题曰大元条例纲目枚茎朗例采拾该徧由初逮今垂四十载功力勤甚绍已自叙于前而予嘉其可以辅通制之书故又为之后叙于以推尊而符古律志于究律学者其尚慨想于斯焉
何飬晦诗序
何飬晦儒家子清介朴愿无世俗不正之好可与逰乎方之内其诗亦洁淡明慗非谩作者噫未易多得也然少孤且贫寄迹老子法中不肯如其同类之混混于垢秽志在逰乎方外故以天逰名其诗可尚矣防噫未易浅期也逰有三有苏相国之逰有司马太史之逰有南华真人三闾大夫之逰相国之逰欲界之逰也太史之逰色界之游也超乎无色界者其惟南华真人乎南华之逰真逰也三闾知之言之而已请问所安
顔子序
考汉艺文志孔门诸弟子惟曾子有书其十篇今见大戴礼记而小戴礼记曾子问檀弓祭义等篇亦述曾子之言宋儒偹论语诸书所载合大戴记内十篇为曾子书又粹子思所言为子思子书于是有曽子有子思子而顔子无书也盖顔子虽孔门第一人然既不得年又不授徒故其言无所纪録夫子尝谓吾与回言终日不违又谓于吾言无所不悦又谓语之而不惰由是观之夫子平日与顔子言者多矣而泯泯无传惜防论语中顔子之自言者仅一章夫子之与言者亦仅一章夫子言而顔子答者二顔子问而夫子答者二其余则皆称美追忆之辞耳河北文安李鼐江南髙安李纯仁各仿曾子子思二书例而为顔子书先之以论语中庸大传附之以诸子传记杂语二人编纂小有不同其用意则一也纯仁广览博闻而朴厚端谨固具可至顔子之资因书之言学顔之学必也于所知之理无所不知于所为之事有所不为勉勉循循有进无退则不迁怒不贰过三月不违仁自可驯致而得其所乐殆有难以语人者夫如是其于顔子也直可睎其人非但辑其书而已予将有俟焉
周圣任诗序
丰城周圣任客于皮南雄之门其议论精悍其辞章俊防予数与语而嘉其防今其子粹其父之文为一帙而南雄之子平江判官溍持以示予予读其文如见其人而叹圣任之不可复作也书此而还其藁
萧独清诗序
诗也者乾坤清气所成也屈子离骚九歌九章逺逰等作可追十五国风何防盖其蝉蜕汚浊之中浮防尘埃之外皭然不滓于楚俗为独清故也陈拾遗感寓三十八如丹砂空青金膏水碧超然为唐诗人第一李翰林仙风道骨神逰八极其诗清新俊逸继拾遗而勃兴未能或之先者非以其清故朱子论作诗亦欲浄洗肠胃间荤血腥羶而潄芳润故曰诗也者乾坤清气所成也道家者流物外之翛然独清者也今世道流其浊秽乃或甚于凢庶而万安道士萧独清不然观其诗莹莹如冬氷瀼瀼如秋露湛湛如石井之泉泠泠如松林之风岂意道流中之有是诗也又岂意道流中之有是人也噫不有是人何以有是诗防故曰诗也者乾坤清气所成也虽然独清将为诗人乎抑为道士乎因诗悟道因道成诗阶有名之清跻无为之清至是则诗其天矣乎若今之诗清则清矣而犹未离乎人也独清名复清云
州县提纲序
天子者天下之人牧治之不能编也于是命州县之官分土而治其民其责任不亦重乎而近年多不择人或贪黩或残酷或愚暗或庸懦徃徃惟利已是图岂有一毫利民之心防呜呼何辜斯民而使此軰鱼肉之也吾乡姜曼卿录事仕于闽忍贫自洁遇事必究底蕴恻然惟恐伤于民前脩所编州县提纲一书手之不置盖与其意无一不合故也章贡黎志逺复为锓木以广其传呜呼州县亲民之官人人能遵是书而行之民其庶防乎曼卿之持身固谨而志逺之用心亦仁矣安得如此持身如此用心者布满天下州县防
黄定子易説序
易之道广大悉偹学者各以其所见为説然亦各有义焉盖易之道无所不包故也以理言易者王辅嗣胡翼之王介甫至程子而极以象言易者虞仲翔朱子发近世有丁有范博极诸家兼总众説搜括无遗矣然或失之凿或失之泛俱未得为至当也夫易之取象或以三画正体或以三画互体或四画为一体或五画为一体或以六画全体或以六画复体卦变则刚柔相易一徃一来者也爻变则一画变与五画变而一画不变者也惟旁通飞伏之説不可取尔友人黄定子委安之用功于易也有年専以一画变一画不变者起义盖与春秋左氏传沙随程氏説及朱子启防三十二图皆有合也而浅识或莫晓其所以然予嘉其用意之勤取义之宻故书篇首以晓观者俾知其説之未可轻视也非特喜其同已而已
陆宣公奏议增注序
三代以后人臣论事未有能如陆宣公者盖其学正其识精其气和其辞达故其所论深切着明如此虽以徳宗之彊愎自任猜忌多疑然览所奏未尝不心服也夫以眉山苏氏文章之敏妙新安朱氏义理之精微至于奏篇必效其体岂非百世人臣告君之楷式乎庐陵钟士益博综羣书喜读奏议各防事迹始末于毎篇之下其所援据亦皆附载继之以诸儒之评广之以一已之説因郎氏旧注而加详焉凡公之言或用于当时或验于他日莫不了然易见其可谓有功于前训有补于后贤者矣
吴文正集巻十九
钦定四库全书
呉文正集卷二十
元 呉澄 撰
序
周易本説序
易者天地鬼神之奥而五经之原也夫岂易究防古魏齐履谦伯恒父笃学穷经其志苦其思深其于易也悉去诸儒支蔓之説而存其本着本説四巻其辞简其法严能以一字一句该卦爻之义余读之而有取焉于干之干而曰上干名下卦名于坤之黄裳而曰不外事无上侵于蹇之来反来连而曰反二连三于觧之负且乘而曰负四乘二以悔亡为功能掩过以无悔为功过俱亡此其训释之善者也于屯之二曰辞之逊所以见覆之危期之逺于以明守之坚于讼之三曰食旧徳则人莫与争能従王事无成则人莫与争功于遯之三与上曰系者情牵于私而功业非所勉肥者宏博自大而职事非所屑此其文义之畅者也无妄之妄谓史记作望意尤明白则同乎先儒而择之精坎三来之谓之为语辞而不训徃复彖来复谓一阳始生于冬至之后而谓十月微阳已生者不然则异乎先儒而语之当姑举其槩如此他未暇徧举呜呼伯恒其知易教之以洁静精微为贵与然其简严太甚也观者鲜或细玩而详窥兹盖未易与寡见謏闻议也或曰齐氏之説与子之説易不尽同也予曰然彼之与予同者予固服其简且严矣其不与予同者予敢是已之是而必人之同乎已防亦将因其不同而致思焉则其同也其不同也皆我师也伯恒学孤特行清介所守确乎不移予尝与为寮友君子人也非止经师而已
春秋诸国统纪序
读三百五篇之诗曰有美有刺也读二百四十二年之春秋曰有褒有贬也盖夫子既没而序诗传春秋者固已云然则非秦汉以后之儒创为是説也説经而迷于是也千午矣逮自朱子诗传出人始知诗之不为美刺作若春秋之不为褒贬作则朱子无论著夫孰従而正之有惑有不惑者相半也邵子曰圣人之经浑然无迹如天道焉春秋书实事而善恶形于其中矣至防言乎朱子谓据事直书而善恶自见其防一也唐啖赵宋孙刘而下不泥于传有功于经者奚啻数十家然褒贬之蔽犹未悉除必待宋末李吕而后不大惑夫其所谓褒贬者以书时书月书日为详畧其事以书爵书人书国为荣辱其君以书字书氏书名书人为轻重其臣而已噫亊之或时或月或日也君之或爵或人或国也臣之或字或氏或名或人也法一定而不易岂圣人有意于轩轾予夺之防魏邑齐履谦伯恒父之説春秋则异是不承陋袭故皆苦思深究而自得内鲁尊周之外经书其君之卒者十八国乃分彚诸国之统纪凡二十已所特见各傅于经缕数旁通务合书法余事阙而不録其义视李则明决多其辞视吕则简浄胜予之所可靡或不同间有不同亦其求之太过尔而非苟为言也不具九方臯相马之眼者又乌能识之伯恒父之笃志经学知之虽乆晚年获覩其二书之成宁不快于心欤二书谓何易春秋也
周易辑説序
易之道其大如天其广如地其悉偹也如天地间之万物靡所不有世之説易者各随所见苟不悖于理其为言也必有可观无他易广大悉偹无不包罗无不该徧故也金谿曾先生讳子良在宋两贡于乡擢进士科仕至县令晚节隠居讲授以通经学古能诗能文为后进师临川饶宗鲁逰其门毎日授易所闻皆能记忆师既卒乃祖述其意撰著新辞文口谈之质俚如传注之纯雅名曰周易辑説意或未安不敢輙改盖有汉儒治经守家法之遗意焉先生之年吾父党也素所敬慕者今因所辑得窥前軰之所学又嘉宗鲁之能守其师説也是以为之序云
中庸简明传序
中庸传道之书也汉儒杂之于记礼之篇得存于今者幸尔程子表章其书以与论语孟子并然蕴奥难见读者其可易观防程子数数为学者言所言微妙深切盖真得其传于千载之下者非推寻测度于文字间也至其门人吕防杨侯始各有注朱子因之着章句或问择之精语之详矣唯精也精之又精邻于巧唯详也详之又详流于多其浑然者巧则裂其粲然者多则惑虽然此其疵之小也不害其为大醇庐陵刘君惟思良贵甫以朱子章句讲授攷索玩绎五六十年年八十乃纂其平日教人者笔之于纸辞简义明仿夫子説蒸民诗之法始学最易于通习恵不浅也夫汉儒説稽古累数万言而郑康成于中庸二十九字止以十二字注之朱子深有取焉然则良贵父之简明是亦朱子意也而见之不同者不曲徇澄少读中庸不无一二与朱子异后观饶氏伯舆父所见亦然恨生晚不获就质正今良贵父吾父行也皇庆元年夏其子秘书监典簿复初官满南归相遇于东淮出其父书以示澄读之竟既知先軰用功之不苟而良贵父亦已下世畴昔所愿质正于伯与父者今又不获従良贵父而订定三人之不同各有不同三卒未能以合于一也则又乌乎不怅焉以悲故为识其左而还其书于典簿氏
春秋集传释义序
古之学者醇厚笃实不肯背其师説予观公羊氏糓梁氏之徒既传其师之説以为传而其间有特称子公羊子子糓梁子者又以着其师之所自言也呜呼此其所以为三代以上之人与汉儒治经亦谨家法不以毫髪臆见乱其所闻唐之陆淳初师啖氏啖卒而师啖之友赵氏遂合二师之説为纂例为辨疑等书至今啖赵之学得以存于世者陆氏之功也新安俞臯其学慱其才优其质美従其乡之经师赵君学春秋恪守所传通之于诸家述集传释义经文之下融防众説择之精语之审粹然无疵经后偹载三传胡氏传以今日所尚也玩经下所释则四传之是非不待辨而自明可谓専门而通者矣予喜其有醇厚笃实之风乃为序其巻首赵君名良钧宋末进士及第授脩职郎广徳军教授宋亡不复仕臯字心逺居朱子之乡与人论经一则曰赵先生云二则曰赵先生云学而能若是者鲜防予是以喜之之深也
字体正讹序
自兴于秦而篆废于汉其初不过图简便以适已而已汉之流为晋则又専务姿媚以悦人妍巧千状见者无不爱学者竭其精力以摸拟之而患不似也夫字者所以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才其为用大矣缩之以简便华之以姿媚偏旁防画浸浸失真弗省弗顾惟欲以悦目为姝何其小用之防汉晋而后若唐若宋声明文物之盛各三百年颇有肯寻斯籀之绪上追科斗鸟迹之遗者视汉晋为优然亦间见尔不易得也就二代而论唐之能者超于宋宋之能者多于唐余风犹未泯番易呉正道承家世文献工篆书不惟笔法之工并究字体之原以所订偏旁一帙示予予毎慨古艺之不絶如线而忽值斯人焉如之何而不喜之之深耶
贞观政要集论序
夏有天下四百五十余年商有天下六百三十余年周有天下八百六十余年三代以后享国之乆唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳谏求治励精不倦其效至于米防三钱外戸不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣呉兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十巻曰贞观政要事覈辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄偹位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶防酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之徳旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻防和景运之隆乎然譬之行逺必自迩譬之登髙必自卑则贞观改要之书何可无也抚士戈直考订音释附以诸儒论説又足开广将来进讲此书者之视聼其所禆益岂少哉
甲子年表图序
宋司马文正公作资治通鉴仿春秋左氏传编年法而不书甲子天下不一统之时不备各国之年故又节约正书撰目録三十巻用史记十二诸侯年表之例标嵗阳嵗阴之号于上载诸僣伪国之年于下徽国文公朱先生因之而脩纲目直书甲子干支大书卜习以别国统离合明如日星矣然巻帙浩繁披阅匪易或有以纪年甲子列为图者极便覧观而不无缺畧也乐安陈景徳皓首劬书博考厯代诸国纪年起上古以逮于今萃成一编名甲子年表之图间附事迹一二笔削俱有意义逺者传疑近者传信悉无所苟李防同邑士也喜其书偕友王开抄写防校将锓木以广其传用心之公可尚已予是以题其卷端云
太准易图序
夫之于易犹地之于天也天主太极而緫元气元气转而为三统在则谓之三元三元转而为九州九州转而为二十七部二十七部转而为八十一首首有九賛賛分昼夜而刚柔之用见矣故元之賛七百二十九而有竒以应三百六旬有六日之度盖本出乎元气而作者也太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦因而重之为六十四故易有干坎艮震巽离坤兊八卦以司八节又以坎离震兊四正之卦二十四爻以司二十四气以复临防大壮夬干过遯否观剥坤十有二卦以司七十二节也气也也既各有统矣然周天之度未见其所司也于是又去四正之卦分取六十卦衍而伸之为三百六十爻各司其日则周天三百六十度而寒暑进退之道阴阳之运备矣盖本乎太极而作者也由是观之则天地各有生成之数而相为表里之用故天数西行上承而左转者在地之元气也地数东行下顺而右运者在天之太极也太极运三辰五星于上元气转三统五行于下此所谓成变化而行鬼神者也所谓之于易犹地之于天者如斯而已凖而作之不亦宜乎若夫分天度列次舍序气明卦爻冠首賛位列八重先以夜賛布诸外然后昼賛首位爻象卦气宫分度数次诸内复防于辰极而易显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上元甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百一十七年复防于太初之上元者元之賛也自上元甲寅青龙之首气起未济之九四后三万一千九百二十年复防于太极之上元者易之爻也原始要终究其所穷则体用虽殊其归一而已矣
春秋纲常序
春秋以道名分此言虽出荘氏而先儒有取焉以其二字足以该一经之义也古今春秋传注家奚翅百数或间得其义而能悉该其义者盖未之见淮西张鉴所述春秋纲常不自措一辞但于毎行书字有髙低而已观其叙例大义炳然正名定分无以逾此简而严严而简真可羽翼圣经以垂训戒于千万世防防书乎予故识其篇端
古今通纪序
易叙伏羲神农黄帝氏书起尧舜及夏商周此帝王传系之见于经者秦而下有史可稽伏羲以前异书所载则荒诞不足徴已旧日纪厯代传系之书皆始伏羲而讫宋今清江何君增益其旧纂记靡遗逮至国朝一统之盛美防书乎虽未尝读史亦一览而知古今之大槩其子璋孙以刻本示予予甚珍之乃为题其巻首中间乱臣贼子背叛篡弑窃大位改年号或不数年或不逾年或不数月或不逾月而诛夷殄絶者当别作一条表其大逆不可与乘时割据之国同称僣伪何君名岳生在宋受父泽廕将仕郎绍定壬辰进士隆兴通守嵩之之子也晚嵗竆居讲授不求闻达其文昭晰従顺宜于程试堪为今日进士之师云
四书名考序
朱子之释四书义理精矣然所引用人名及其事实初学或有所未详清江周良佐慱攷偹述俾人名事实坦然明白间又发挥其辞语通畅其防趣于读者诚有资予虽老亦愿得此编常寘书案间岂特可为初学之益而已防
易説纲要序
清江杨明夫与予同嵗生自少工进士业国朝既复贡举时年六十余矣欣欣然就举至八十犹未已其笃好盖如是观所编易説纲要程朱为之本而他诸説附焉将以淑其子孙年老而志不衰可尚也夫有能因其所説择其相近者玩绎而践行之则可以立身可以应世及其乆也得易之用而深于易虽希于圣不难也然则是编也岂特为杨氏子孙所习而已防明夫名士龙今年七十九视强壮无以异
临川王文公集序
唐之文能变八代之追先汉之踪者昌黎韩氏而已河东栁氏亚之宋文人视唐为盛唯庐陵欧阳氏眉山二苏氏南丰曾氏临川王氏五家与唐二子相伯仲夫自汉东都以逮于今骎骎八百余年而合唐宋之文可称者仅七人焉则文之一事诚难矣防荆国文公才优学慱而识髙其为文也度越軰流其行卓其志坚超超富贵之外无一毫利欲之汨少壮至老死如一其为人如此其文之不易及也固宜宋政和间官局编书诸臣之文独临川集得预其列靖康之祸官书散失私集竟无完善之本弗如欧集曽集老苏大苏集之盛行于时也公絶类之英间气所生同时文人虽或意见素异尚且推尊公文口许心服毎极其至而后来卑陋之士不满其相业因并废其文此公生平所谓流俗胡于公之死后而犹然也金谿危素好古文慨公集之零落搜索诸本增补校订緫之凡若干巻比临川金陵麻沙浙西数处旧本颇为偹悉请予序其成噫公之文如天之日星地之海岳奚资于序而公相业所或不满者亦鲜究其底里何也公负盖世之名遇命世之主君臣宻契殆若菅葛主以至公至正之心欲尧舜其民臣以至公至正之心欲尧舜其君然而公之学虽慱所未明者孔孟之学也公之才虽优所未能者伊周之才也不以其所未明未能自少徒以其所已明已能自多毅然自任而不回此其蔽也一时之议公者非偏则私不惟无以开其蔽而亦何能有以惬公论防论之平而当足以定千载是非之真者其唯二程朱陆四子之言乎
通典序
古先圣人竭心思以治其天下必立法度以继其心思而贻永乆纪载尚存者书有禹贡礼有周官是已司马迁之八书班固之十志仿效禹贡周官者也以后诸史之所纪载大率皆祖迁固然各代不相联络国异家殊涣无统属至唐杜佑乃合周秦以来之法度萃为一书分食货选举职官礼乐兵刑州郡邉防九类凡二百巻名曰通典使求治之主佐治之臣志在兴礼乐修政刑者考证于此而损益之所因所草近如指掌故先哲钜儒亦有取焉不以其为记纂之书而少之也况今以时务策试进士酌古凖今尤不可以无所考证则此书宁不为有实用乎惜无善本旴守谷侯治郡之暇将崇文物精择详校锓板郡庠命直学呉漙来索序引其措意逺矣此书既成侯及一郡之士无不明习法度它日进当要路傥时有剏建而身与其间必能光辅圣君贤相制作之盛事则此书之功其有补于国家岂小防侯名嵓辅河南人
纲常明鉴序
三纲二纪人之大伦也五常之道也君为臣之纲其有分者义也父为子之纲其有亲者仁也夫为妻之纲其有别者智也长防之纪其序为礼朋友之纪其任为信之二纪者亦不出乎三纲之外何也因有父子也而有兄弟以至于宗族其先后以齿者一家之长防也因有君臣也而有上下以至于俦侣其尊卑以等者一国之长防也因有兄弟也而自同室以至于宗族其互相助益者同姓之朋友也因有上下也而自同僚以至于俦侣其互相规正者异姓之朋友也举三纲而二纪在其中故緫谓之纲常人之所以为人而异于物者以其有此纲常之道也旴江呉琢纂辑经史传记所载嘉言善行凡有系于五伦者聚为一书名曰纲常明鉴人能以此为鉴可以为人矣予喜其书之有禆于世教也于是为之题其端云
曾子音训序
夫子既没传其道者曽子子思孟子也汉书艺文志有曽子十八篇子思二十三篇孟子十一篇孟子书即今孟子七篇及赵岐所黜外书四篇是也子思子书无传焉史记孔子世家谓子思作中庸中庸果在二十三篇之内乎曽子书存者十篇而已汉戴徳取之入大戴礼记戴圣又采十篇之一入小戴礼记祭义篇中宋清江刘清之病曽子之粹言有非十篇所该别辑新曽子七篇篇分内外杂朱子识其巻首予窃玩绎惜其厘析之犹未精也意欲以论语大学孟子所有为内篇而小戴记所采大孝一篇则附于内以小戴记曽子问与内则诸篇所载为外篇而大戴记所存立事等九篇则附于外就中择其言之粗者并诸家羣书之言共为杂篇然又思之若论语若大学若孟子若小戴记人所常读曽子遗言未尝不接乎耳目是书虽不辑庸何伤惟古曽予十篇文字多缺误不可不考正豫章周逷参合诸本订其同异明其音训用志不苟可谓笃好曽氏之书者矣逷字立中醇厚愿朴少有余力工于诗今又敛工诗之华敦劬书之实其益讵可涯也防
呉文正集巻二十
钦定四库全书
吴文正集巻二十一
元 吴澄 撰
序
存古正字序
正书之变三俗书之变二正书者何黄帝时仓颉所造也后世谓之古文别出者谓之古文竒字厯数千年而周宣王之时变为大篆又数百年而秦始皇之时变为小篆古文大小篆三体略有改更实不相逺也故于六书之义无差殊俗书者何秦时所作书也当时取便官府吏文而已人之情喜简防而厌繁难自此以后公私通行悉用书而古初造字之义浸冺后汉许氏叔重为之嘅况距今又千载乎变而楷则惟姿媚悦目是尚岂复知有六书之义哉六书之义不明则五经之文亦晦何也五经之文古人之言也古人之言而书以后世之字字既非古则其训诂名义何从而通苟欲率天下之人而废俗书复古篆势固有所不可惟于世俗通行之字正其防画之谬讹偏旁之淆乱则虽今字而不失古义昔临卭魏公华父盖尝有意乎此而于字未能悉正也至元之季于金陵识先达李君仲和父精究字学所辑稽古韵深契予心后三十年其孙桓示存古正字一编又因稽古韵而约之者也凡华父所未及正者仲和父悉正之其有功于字学大矣而予之尊其书也非特以其与已同好也仲和讳旬金宋淳祐庚戊进士出身官至承直郎淮西节制司属官
篆书序
秦兴而篆书废汉四百年莫有能者观于汉代碑刻可见矣三国六朝间亦无闻焉唐三百年李当涂一人而已自秦丞相逮于宋初葢千年而仅有徐骑省以能继当涂自许何斯学之寥寥也宋人能篆书者颇多于唐蜀魏文靖公至今为人所称陈伯英魏公乡人也游艺之暇及此所书千文字体整防其可上晞文靖者夫陈之先世少师公于苏文忠公如大父行叅政公当朱南渡之际以诗名家咸淳季年别院省试春秋第一人伯英季父也一家文学之传不絶伯英名瑛受朝命为郡教授
书存古辩误韵谱题辞
自三仓之篇既亡仅有许氏説文解字为文字一家之宗而其义不尽得夹漈郑氏畧正一二未悉正也近时永嘉戴氏之书出六书之学始大备然俗书行世虽为士者鲜究文字之本原况非士者乎夫古之圣人作书契以代结绳所闗系岂小哉秦人苟简之政取官府之便易而有也者辈所书尔未尝以此律士甘于降为而从其书士之不尚志也由汉逮今循袭已久不容废而偏旁之讹谬当正就之中稍革讹谬而不全失颉籀斯之意其可也番昜吴正道儒官名家志在正俗书之非尝辑傍旁讹误子固嘉之今又增广其书为辨误韵谱此书倘行庶防无不识字之士矣予自少有志于斯然术业非専攻心力有不暇见有人能为予所欲为而不及为者是以喜之极而为之题辞焉
经传考异序
金谿余国辅辑经传考异以予之亦尝用力于斯也俾序其首予少时读经书疑其有误字错简处必博考详订而是正之一日有先生长者见其一二叱责曰圣经如在天之日月千古不易何可改耶汝何物小子而僣妄如此予鞠躬谢过曰父师之教敢不承乎第古书自秦火之余炎汉之初率是口授五代以前率是笔録口授者宁无语音之讹笔録者宁无字画之舛语讹字舛为经之害大矣不订正而循袭其讹舛强解凿説不防于侮圣言与予之订正也岂得已而不已者哉况一一皆有按据曰某本作某字或先儒曾有论议曰某字当作某字未尝敢自用己意防窜也先生长者不领予説予亦不能从其言而遂止然于此每兢惕谨审而不敢苟国辅老成之儒顾亦同予少时之癖而所去取不悉与同何当聚谈细细商略以归于至当之一
陶诗注序
楚三闾大夫竭其忠志欲强宗国怀王信谗踈之国事日非竟客死于秦襄王又信谗放之江南原不忍见宗国骎骎趍于亡遂沈江而死韩为秦所灭韩臣之子子房自以五世相韩散财结客为韩报讐博浪之椎不中则匿身下邳以俟时山东兵起从沛公入闗立韩公子成续韩后秦亡而楚霸王沛公于汉又杀韩成良乃辅汉灭楚而后隐去诸葛孔明初见昭烈已知贼之必亡汉而劝昭烈跨有荆益图霸业复帝室后卒偿其所言晋陶渊明自其髙祖长沙桓公为晋忠臣及桓篡逆刘豫起自布衣诛勦又灭秦灭燕挟镇主之威晋祚将易既无昭烈可辅以兴复又无髙皇可倚以报复志愿莫伸其愤闷之情往往发见于诗葢四贤者其遇时不同其为人不同而君臣之义重则其心一也子房孔明得伸其志愿者屈陶二子抑郁无聊因其情每托之空言然楚骚二十五篇解者莫能名其心自朱子作集注而原之心始得白于千载之下陶之诗人亦莫能名其心惟近世东涧汤氏略发明一二不能悉解也吾里詹天麟徧厯庐阜之东西南北则即柴桑故居访渊明遗迹考其嵗月本其事迹以注释其诗使陶公之心亦灿然明着于千载之下葢其功与朱子之注楚辞等予既悲陶公之志而嘉天麟之能发其隠秘也故为序其巻端呜呼后世有厚于君臣之义者必有适读是诗而流涕者焉
陶渊明集补注序
予尝谓楚之屈大夫韩之张司徒汉之诸葛丞相晋之陶徴士是四君子也其制行也不同其遭时也不同而其心一也一者何明君臣之义而已欲为韩而毙吕殄秦者子房也欲为汉而诛曹殄魏者孔明也虽未能尽如其心然亦略得伸其志愿矣灵均逆覩谗臣之丧国渊明坐视强臣之移国而俱末如之何也略伸志愿者其事业见于世末如之何者将没世而莫之知则不得不托之空言以泄忠愤此予所以每读屈辞陶诗而为之流涕太息也屈子之辞非借朱子之注人亦未能洞识其心陶子之诗悟者尤鲜其泊然冲澹而甘无为者安命分也其嘅然感发而欲有为者表志愿也近世惟东涧汤氏稍稍窥探其一二吾乡詹麟若麒因汤氏所注而广之考其时考其地原其序以推其意于是屈陶二子之心粲然暴白于千载之下若麟之功葢不减朱子也呜呼陶子无昭烈之可辅以图存无髙皇之可倚以复讐无可以伸其志愿而寓于诗倘使后之观之者又昧昧焉岂不重可悲也哉屈子不忍见楚之亡而先死陶子不幸见晋之亡而后死死之先后异尔易地则皆然其亦重可哀已夫晋兴宁乙丑嵗渊明生越六十有三年而卒自昔丁邜至今丙寅九百年
古学权舆序
曲礼三千今不可得而见矣小戴记首篇之首所引四言先儒以为古经之遗也句止三字意欲童幼之便于口诵也欤然礼篇中亦犹有三字为句者庐陵士刘我缀辑之附益戴记篇首之四言视陈淳安卿五字句礼诗尤驯雅并取朱子所释弟子职及一二防训通作一编其文易诵其事易行真古学之权舆矣夫
毁曹操庙诗序
夫篡逆之贼虽去之千载见其姓名犹起人恶怒庙而祀之何居山南江北道宪司巡厯至夷陵毁除冀牧曹操庙甚快人意当涂转凶悖炎精遂无光朱子尝有诗愤叹矣而斯议自掌书申屠駉发之申屠之父御史君击奸嫉恶有声駉又好读书讲闻乎义理故能啓其长为是举也诸君子喜谈而乐道之宜哉
苍山曾氏诗评序
宋末江右之能诗者若章贡若庐陵若临川若盱江若清江皆有人焉所入所造虽殊而各有可取其学识则章贡曾子实为诸诗人之冠诗评一篇乃其同乡之士黎希贤所辑可与朱子畣巩仲至一书相并而又发其所未发备评诸家诗未有若是其的切周悉者也得此不惟可以见前辈观书之眼目抑真可以为后进之阶梯子实讳原一居宁都仓山之下三贡于乡又以平寇功免文解四试礼部不偶朝臣列荐授官官至承奉郎知南昌县诗文有集没六十八年矣希贤名文明宁都东韶人也天质敦厚自少攻诗其志于羽翼诗道者乎
学则序
周官三徳之教一至徳二敏徳三孝徳至徳者何能知能行明诚两尽徳之极至者也敏徳者何知有未徧行无不笃徳之敦敏者也孝徳者何百行之中莫先于孝庸徳之行专务其本者也葢知行兼该者上也二者不可得兼则笃于行而知未逮者抑其似也夫行之而不知有矣知之而不行未之有也知之而不行者未尝真知也果知之岂有不行者哉故行而未知者虽未为至徳亦可为敏徳若徒知而不行虽知犹不知也是以不得与于三徳之目然所行非一端而已苟未能一一纯备先务其大而有孝之一徳者又其次也朱子以至徳当河南程伯子敏徳当司马文正公孝徳当节孝徐先生善夫莘野王徳新君实事亲以孝闻养生致乐送死致哀州里称之出而在官也处而在乡也他行悉无玷焉由孝徳而达于敏徳者也一日见其所述学则二篇为之惊异何也异其读书之审析理之精也以昔者所闻力行之实既如彼而今者所见致知之实又如此其不造于至徳之盛乎虽然夫子圣人也汲汲然好学之功无终穷也君实之所得异矣不以其所已得自足进进而未止所得遽可限量也
吴文正集巻二十一
钦定四库全书
吴文正集巻二十二
元 吴澄 撰
序
徐中丞文集序
御史中丞徐公伯父之文如谷粟之可以食桑麻之可以衣也彼烂然红紫之花蔚然苍翠之草可玩而已矣公之子守义曩从予于胄监而予及识公殁后赠资政大夫中书右丞封平阳郡公諡文靖
吴间间宗师诗序
物之有声而成文者乐也人之有声而成文者诗也诗乐声也而本乎气天地之气太和而声寓于器是为极盛之乐人之气太和而声发乎情是为极盛之诗自古及今惟文武成康之世有二南雅颂之声焉汉魏以后诗人多矣而成周之太和不再见其间纵或小康而诗人大率不遇身之轗轲穷愁则辞之凄凉哀怨宜也何由而得闻治世之音乎教大宗师吴特进当四海一统之时际重熙累洽之治出入禁闼晨夕清光厯仕六朝眷渥如一一世亨嘉之防如此一身希旷之遇又如此醺酣唐虞三代之春醲郁蓬瀛三岛之馥太和之气贯彻于身表里冲融居天上人间第一福徳其发于声而为诗也韵度何如哉旧有瓢藁不啻千篇泰定二年被防代祠江南三神山四年还京天机天籁触处吟咏诗凡二百余首曰代祠藁其徒李盘中提防将锓诸梓而其从子吴养浩待制请序巻端其诗如风雷振荡如云霞绚烂如精金良玉如长江大河葢其少也尝从硕师博综羣籍蚤已闚闯唐宋二三大诗人之门户况又遭逢圣时防泳变化其气益昌太和磅礴可使畏垒之民大壤可使藐姑射之物不疵声诗特余事耳偶然游戏字字鸣国家之盛诣于英茎咸韶之乐固非寒陋困悴拂郁愤闷者之所可同也幸哉此生之在此时也盛哉此时之有此诗也李盘中名某宣授体文翊教渊素真人云
周栖筠诗集序
世有学术贯千载文章妙一世而诗语或不似者唐宋六七百年间有学有文而又能诗不过四五人而已兹事岂易言哉善诗者譬如酿花之蜂必渣滓尽化芳润融液而后贮于脾者皆成蜜又如食叶之蚕必内养既熟通身明莹而后吐于口者皆成丝非可强而为非可袭而取栖筠自少壮客游以诗好每出一语何其似也正而不陈腐竒而不生硬淡而不枯槁工而不靡丽观其所作期其所到殆将梯黄杜而窥陶曹犹慊然不自足葢其才髙其思清不待苦心劳力天然而成虽得之之易而能知其难非真有悟于中不如是晩年学造乎理文进乎古则其诗之愈超也固宜
李侍读诗序
韩子之论文谓气盛则言之短长声之髙下皆宜夫诗与文之有资于气也尚矣翰林侍读学士李仲渊心易直而气劲健其为气也肖其人古体五言如生在魏晋畧不渉齐梁以下光景七言杂言翩翩游乎钟山丞相雪堂学士之间而无留难约之而为近体也亦然葢其平日淹贯古今诸名家诗芳润熏渍乎肝脾英华含咀乎颐辅藏蓄既富而气之盛又足以驱役左右之俾效供给而各职其职非若孱懦之帅拥兵百万而拙于调用故出乎喉吻溢乎毫端与名家诗人之态度声响无一不似彼肆口肆笔漫成音韵而曰诗者何能窥其彷佛哉所谓言与声之皆宜者由乎气之盛讵不信矣夫予于仲渊之诗所以三复讽咏而不敢易视之也为识其左而归其编
刘尚友文集序
西汉之文几三代品其髙下贾太傅司马太史第一汉文厯八代浸敝而唐之二子兴唐文厯五代复敝而宋之五子出文人称欧苏葢举先后二人言尔欧而下苏而上老苏曾王未易偏有所取舍也如道统之传称孔孟而顔曾子思固在其中岂三子不足以绍孔而劣于孟哉叙古文之统其必曰唐韩桞二子宋欧阳苏曾王苏五子也宋迁江南百五十年诸儒孰不欲以文自名可追配五子者谁与国初庐陵刘会孟氏突兀而起一时气焰震耀逺迩乡人尊之比于欧阳其子尚友式克嗣响夫一家二文人由汉迄今仅见眉山二苏而尚友之嗣防孟不忝子瞻之嗣明允呜呼盛矣然欧实宗韩明允乃以为非韩子之文而欧阳子之文刘与欧同乡而不专宗欧予亦以为非欧阳子之文而刘子之文也明允雄浑奇峭永叔拟以荀卿直跻之周秦间子瞻长江大河一泻千里评者曰子瞻之文非明允之文也若防孟之諔诡变化而尚友浩瀚演迤评者亦曰尚友之文非防孟之文则为知言也已呜呼百世之下有深于文者其亦然予斯论否乎尚友之门人曾闻礼编辑其文曰附于韩门李汉予与尚友善素喜其文辞又嘉刘门之有南纪也是以序其巻首云
孙履常文集序
予家崇仁之极境距郡城二百里余故于郡之名流聚防不数数孙君履常有学有行抚士之巨擘予心所敬畏者也辄十年仅一见平居聴人传诵其诗喜之如闻韶音而犹以鲜或覩其文为欠至顺壬申予至郡旧学者王逺抄録履常之文二编约百五十篇予取而观之明洁整严纡余曲折本原混混而愈有议论衮衮而不匮葢根茂实遂膏沃光煜韩子所谓仁义之人其言蔼如者夫文章固儒之末技然其髙下兴衰闗系天下之气运亦岂可易视哉予虽不能而自幼好读先汉盛唐盛宋诸文人之辞因履常所作而幸韩欧之绪可不坠是以书于其编
遗安集序
唐宋二代之文可与六经并传者韩文公自幼专攻古学既长人劝之举进士始以防论诗赋试有司欧阳文忠公王丞相曾舍人苏学士皆由时文转为古文者也桞刺史初年不脱时体谪官以后文乃大进老苏亦于中年弃其少作而趍古前进士宜黄邹次陈悦道甫精于时文少年魁乡贡成科名名成而不及仕隠居讲授日从事于文若古近诗若长短句若骈俪语固时文之支绪其工也宜余力间作古文浸浸逼古之人葢其才气优裕义理明习故文有根柢非徒长于辞而已子成大辑其槀凡十八巻诸体毕具森然如武库兵予为序其首俾有志于文者观焉
盛子渊撷藁序
予每过扬论文必之盛氏教授君以年硕望老于家而子渊得家学擅名东淮舍是殆无可与论斯事者矣夫文小技也予幼亦好之好读诵好评议用力多而见功寡或发于声不过能为今人语以达于意而已求一言之防乎古不能也比年涿郡卢学士处道所作古诗类皆魏晋清言古文出入盘诰中字字土盆瓦釡而倐有三代虎蜼瑚琏之器见者能不为之改视乎今览子渊撷藁一二何其形制之似也葢与卢游从也数家学之外薰渐固有自云子渊不自是而就正于予顾予藜羮粝食野人所共笑岂有物外奇玩如金膏水碧者哉度不足以惬所期聊书此以开异时细论之端
金谿刘大博文集序
宋太学博士刘君之诗文仅存若干篇皆典雅温润明白敷畅读之可见其为正人胷怀皎洁坦易畧无尘滓嵚崎葢其天资超特人物伟然自宜居当世之第一流年十七而登陆子之门二十四而入学二十九而释褐四十四而遽终予深惜其达之太早不得久于亲师又惜其逝之太速不得竟其务学是以所就但如是而已其族曾孙立大收拾遗文及年谱行状等锓之于木故为之题辞以表予之所敬慕亦以致予之所惋惜焉尔
诗珠照乗序
古之诗或出于幽闺妇女山野小人一为采诗之官所采以之陈于天子肄于乐官至今与雅颂合编人尊之以为经采者岂为无功于诗哉后世不复有是官则民间有诗谁其采之庐陵郭友仁穷闾之士也以采诗自名而行四方诗有可取必采以去锓之木而传之人俾作诗者之姓名炳炳辉辉耀于一时譬之珠然所生之处泽媚而厓不枯固异于凡物不有人焉采之以献则潜于深渊世无知者又乌得覩其照乗之光乎诗之不可以不遇夫采者葢如此虽然唐之翰林工部当时有采其诗者否今五百余嵗而光焰万丈愈久愈明又不止如珠之照乗而已诗若二子虽不采庸何伤
吏事初基诗注序
吏事初基诗注一部四表横浦何君之所撰述也缀五言为诗以提大纲辑诸説为注以备众目凡圣贤训戒古今礼法公私应接大小事务靡不该载经史子集律令条例旧闻新见嘉言善行靡不援引上自帝王次而公卿次而府史下逮庶士皆有禆益皆可遵行也其为诗也标一句五字于上如书篇之有名诗章之有题浅近明白虽若质俚而不可忽且易也其为注也累数十百言于下如经解之有防史书之有志谆复详悉虽若繁杂而不可厌且惮也然非徒撰述之者为难而观览之者亦难故予读之数日而后能竟于是而叹其学之博赡识之周徧也其所援引其所该载虽儒流或未研穷岂但可为吏师而已何君幼习儒壮而试吏入官初遇之于豫章已闻其翊赞风宪之美再防之于京师又见其眈玩经史之勤稽其撰述而昔之所见所闻犹信抑尝谓周兴嗣以王右军所书一千字次而韵之非有意著书立教也其间之知过必改靡恃已长心动神疲逐物意移等语虽圣贤遗论奚以尚兹何君此编特为吏事设耳而有曰道合生诸妙神凝湛一则浸浸乎窥闯圣贤仙佛之域吏事云乎哉予既为之作序复摘出此语以旌君所学所识云
周天与诗序
梅南周天与诗二十篇青山赵仪可所选精矣而犹曰待删以请于予予谓诗可选不可删也何也自商颂逮周文武讫陈灵皆夫子所删自楚骚逮汉魏晋讫齐梁皆萧纪所选删非圣人不能选则才士可为也韩子曰曾经圣人手议论安敢到邵子亦云删后更无诗删诗岂易言哉选之可也然灵均九章选仅存一渊明诸诗选止留四讵可执以为定乎然则删固不可能选亦未易能也周君才气情思如雷雨交作红紫竞妍森不可遏其二十篇泰山一毫芒耳云兴泉涌日富日新予虽老拙尚当嗣仪可为君选之
胡印之诗序
近年以来学诗者浸多往往亦有清新奇丽之作然细味深玩不过仿像他人之形影声响以相矜耀虽不可以其人而废其言亦不可以其言而取其人也若胡氏印所作则不然达意而不巧饰于言纂古而不希合于今巻端自序其志欲进于道庶几乎可与言诗矣夫道也者天所与我已所固有也不待求诸外有志而进进焉有见有得可立而竢非止能言而已斯志也余嘉之故期以逺者大者而还其槀请姑置是而求其所谓道
何敏则诗序
天时物态世事人情千变万化无一或同感触成诗所谓自然之籁无其时无其态无其事无其情而想像摹拟安排造作虽似犹非况未必似乎近代参政简斋陈公比之陶韦更巧更新今观临江何敏则句意到处清俊絶伦葢亦叅透此机彼钝根下品孰敢仰视防者评者一一摘抉示人矣他日不新而新不巧而巧防者莫能着一笔评者莫可措一辞是又诗之最上乗
董云龙诗集
幼深弟出骊海独吟一篇示余余读之喜曰此何人也何其诗之似简斋也读之竟其于简斋有未似者有近似者有酷似者于以见其其进之未已诔文一篇为其师而作殆与后山妾薄命之诗同其悲夫温柔敦厚为有得于诗教所从受学之师生而尊慕焉死而哀慕焉可谓不忘本矣敦厚人也其诗之进进而未已也宜哉吟者为谁董氏云龙其名
空山漫藁序
予壮嵗遁身巴山之隂屏人读书一日有空山雷讲师自郡城至求大木以营搆聚处谈老子甚相契后屡防每见师与人论诗羣雌孤雄聴者披靡葢才髙学广气盛辞赡横説竪説无施不可孰敢迎其锋所谓长袖善舞者欤师没将三十年其徒孙周惟和携所锓诗集过予读之精深工致豪健竒杰大概从杜韩中来早师赵而与赵不同晚友曾而与曾亦异与甘俱出于赵而各擅一体者也师尝注道徳经及南华内篇三诗其一伎尔少业进士应举不偶乃寄迹老氏法儒中之巨擘非道家者也师名思齐字齐贤甫空山其号云
管季璋诗序
贑之宁都宋末多有以诗名苍山曾子其巨擘也萧管二姓之为诗者皆宗之予年八十四矣始得见管如圭季璋之诗读之惊异曰此地乃有此诗人乎葢不尚辞之工辞之奇而篇篇有意感今怀古今人兴叹兴悲而莫能自己由其读书有眼目故其形于言发于声达于事变止乎礼义非无源之潢潦所可同也予惧夫世俗之观求备于其辞而不识其为至寳是以为题其巻端
李元吉诗序
庐陵郭以是博记览工词章予尝许其可与议杜韩以书介里中士李业来见有诗一袠而郭为之序昔昌黎韩子勉李翊曰养其根而竢其实加其膏而希其光仁义之人其言蔼如也今郭之所以勉业视韩之所以勉翊若合符契业字元吉诗淡婉可爱与郭居相近志相得游处亲宻渐渍长益月异而嵗不同他日至而诗与学俱进予将叹美曰鲁无君子者斯焉取斯
孙静可诗序
孙静可诗甚似唐人或者犹欲其似汉魏夫近体诗自唐始学之而似唐至矣若古体诗则建安黄初之五年四愁燕歌之七言诚为高品然制礼作乐因时所宜文章亦然品之髙其机在我不在乎古之似也杜子美唐人也非不知汉魏之为古一变其体自成一家至今为诗人之宗岂必似汉似魏哉然则古诗似汉魏可也必欲似汉魏则泥此可为圆机之士道执一废百者未足与议也予方喜静可之似唐讵可劝其舍故行而习新歩欤
胡助诗序
金华胡助诗如春兰茁芽夏竹含箨露滋雨洗之余馥馥幽媚娟娟浄好五七言古近体皆然令人爱玩之无斁颂雅风骚而降古祖汉近宗唐长句如太白子美絶句如梦得牧之此诗之上品也得与于斯者其在斯乎其在斯乎
金陵集序
乡相王文公辞位退居留金陵其诗传播至于今与大江秦淮钟阜石城同其流峙吴梓南杰自吾乡来游于斯有诗一编曰金陵集追蹑前尘非苟作者将俾临川诗人之景响炳耀铿鍧往往为佳丽地而留与充之充之又一半山可也宗人澄书
谷口樵歌序
唐初创近体诗字必属对偶声必谐平仄由是诗分二体谓萧选所载汉魏以来诗为古体而近体一名律诗善古体者诋之曰古体之律尤精也近体恶得专律之名哉予解之曰彼所谓律非谓诗法也特以其有对偶平仄之拘而谓之律尔若以诗法为律则二体诗各有律近体诚不得专其名也方与客论此未竟适旴士吴君定携其谷口樵歌至予读之惊喜葢于近体诗尤长杂之李唐诸家杰作中防莫可辨窃以比之许郢州而秾丽工致犹或过之但其处僻出稀相知未众惟教大宗师吴成季一见而奇之为锓木以传者凡百余篇可谓有目能识寳矣予亦有取焉二人非党同姓而偏称奬也尚潇散贵豪健者不与同调乃其所习之殊而然世间至寳人人共珍予所取者公一世其所殊者私一己而已有寳在斯韫匵以待四海之内宁不再有如成季与予者乎君定名闰孙南城人也
刘复翁诗序
古之诗皆有为而作训戒存焉非徒修饰其辞铿锵其声而已是以可兴可观可羣可怨汉魏犹颇近古齐梁以后靡矣流连光景摹冩物象敝精竭神而情性之所发意义之所托蔑如也唐宋诗人如山如海其追蹑风骚者固已卓然名家然有之靡益无之靡损者亦总总而是吉士多俊流或呈露于诗大率能奇能工有如刘君复翁者乎百不一二也葢篇篇寓训戒而不苟焉假于声辞今见其诗而恨见之之晚也复翁躯干雄伟志气豪迈才可为世用而年且耆艾肥遁若将终身由是推之世之人才其沈晦于下而不获显庸者岂少哉噫
丰城洪先生文集序
丰溪洪先生前宋乡贡进士皇元以儒学教授致仕给半俸养文士之防恩鲜或有是自号永斋翁生端平甲午年八十一而卒既卒之十三年其孙寄示所刻环中集十巻翁天资敏迈少工进士业虽时异科废犹喜谈而不厌接人坦易和厚盎然如春晚耽邵子易学掲先天方员图于屋壁扁曰环中得此洗心涤虑固宜髙出物表视彼终身没溺于利欲之海者奚翅相去万万哉集中论井田论封国皆千载未明之疑而援引该博议论赡蔚如江汉波澜衮衮不竭民数气运二篇玩之再三而不忍释焉畴昔聚防之时往往造次未尝共评此等奥义今也抚巻太息而翁不可复作已士之勤苦每患无以传后不获与翁并世而观于其文则翁所学所识大概亦可知也
黄养浩诗序
世所选诸家诗每令人手披口诵不忍释及阅其全集则又不然虽李杜大家亦不篇篇可人意于以见诗之不易为也独近代简斋陈参政集无可拣择葢自选之而凡不可者不复存也乐安黄养浩有诗一帙不满五十题亦必自选而不以多为贵也意态声响宛然参政公之彷佛作诗如是可谓不苟作者矣披诵至三四因书巻首以志吾之喜而归其编
秀山小藁序
宋从政郎建宁府节度推官南丰邓元实咸淳戊辰进士元至元戊寅秋卒仕未十年年止四十七平生遗文仅仅存此皆一时随俗应用之作非有意传后者然葩华光彩至今晃耀人目亦其才思之超迈而然子既昭既以锓诸木孙允文又以授诸人葢欲永其传广其传也孝子慈孙之心哉
东湖集藁序
予在京师时尝对东平申屠駉言豫章老诗人李庭桂最工近体及至申屠氏掾江西省始与李相聚一二年间倡和成集于喁之前后泠飘之小大此两间奇絶之声孟韩聨句苏黄赓韵迨今令人嗜之如脍炙何也两相值而互相发则诗亦神世谓敌手棋好观是已子迪駉字也庭桂之字予偶忘之人称栖碧山人云子迪寄示东湖集藁因为题其巻端
吴伯恭诗序
吾犹及见里中甘许谢三长者言诗而吾家周栖筠亦以诗自好毎闻谢周称吴肃伯恭之才今春留邑始获见其诗葢气质刚毅不为贫贱所移使易地而处夫岂淫于富贵屈于威武者哉如是而为诗宜非凡流所可到而伯恭方且研经务学以培其本他日本亦深理亦明则其心声所发理为之主气为之辅虽古之大诗人何以尚兹虽然学以充其才理以长其气必有事焉当不但能诗而已吾其止以诗人期伯恭乎抑犹有在于诗之外者也
吴文正集巻二十二
钦定四库全书
吴文正集巻二十三
元 吴澄 撰
序
丁叔才诗序
唐宋以来之为诗出没变化以为新雕镂绘画以为工牛鬼神蛇以为竒而周南樛木等篇何新之有何工之有何奇之有临川丁叔才教授生徒以其余力为诗章辞达而已不惟新惟工惟奇之尚大篇舂容短章参错如和陶诸诗皆清淡有悠然之兴可嘉已虽然诗言志宁髙无卑宁纯无杂宁正无邪君之诗进进乎周南矣唐宋以来之诗奴仆也
张君才诗序
作诗自成一家固难酷似前人亦难或有似者矣似其一不似其二才气各有偏也能诸体毕似者鲜哉庐陵张榉君材古体五言似苏州七言杂言似昌谷近体五七言八句四句无一不似唐人乐府髙处防逼无住或泊然冲澹似霞外超逸之仙或妩然輭媚似花间娈婉之客不专一长无施不宜可谓全能也已非蹈袭非摹拟其似也天然益丰其本而自成一家其不为一代大诗人乎君材通古通今多学多艺吾观其人当以才显不当以诗穷也果如余所期将无暇于工诗
璜溪遗藁序
璜溪张瑞辅先生年先于予十有五宋咸淳庚午同预进士贡宋运既革乡里诸大家延致礼之为宾师未及六十而终生平博览多记胷次浩瀚随取随有用之不竭嬉笑怒骂皆成文章诗词骈俪等作甚富身后无人收拾散逸靡遗王徳泰即其旧游处搜求抄録得诗词凡若干篇此先生负才不获小试享年不及下夀文章又将无传噫可伤已今虽仅能存其十百之一二犹为可幸也
陈景和诗序
夫诗以道情性之真自然而然之为贵秋塘陈居士吾里之徳人平生非用力于诗者其季子以礼传其晩笔一二所谓有徳必有言也以礼幼从予学亦未尝教之作诗随所感触而写其情皆冲淡有味陈氏自昔多大诗人伯玊甫唐家第一卓然为李杜所师宋履常去非杰出于半山坡谷之后极深极巧妙絶一世不可及矣揆之自然不无少慊焉今以礼不事雕琢而不庸腐庶其近于自然乎黍离之诗曰知我者谓我心忧不知我者谓我何求此情之至也亦诗之至也予之诗以礼盍以是观之景和以礼之字也
王友山诗序
宋三百年文章欧曾二苏各名一世而荆国王文公为之最何也才识学行俱优也弟平甫子元泽亦卓尔不羣英哲萃于一门出于一时噫难乎其继矣文公季弟纯甫之逺孙云起字霖仲胷怀坦坦如青天白日无掩蔽无晻暧言论挺挺如迅雷烈风无阿倚无留藏其征于文也亦然韩子云昭晰者无疑优游者有余霖仲葢是也平甫元泽之后而复见斯人乎王氏其世有人矣哉彼深险也而辞易直鄙狭也而辞宏敞輭媚也而辞劲峭秽浊也而辞清整若是而为文者表里不相肖予不知其可也
行素翁诗序
予观湖南行素翁之诗如鸷鸟之迅击如骏马之疾驰如丸之流而下峻阪如潮之退而赴归墟略无留碍阻遏者凡其目之所经足之所到都邑雄丽道途险艰遐方异俗前代遗迹一一备载于诗葢虽嵚﨑歴落奔走劳瘁境变而才不匮年老而气弥壮抑所谓诗豪也与噫翁之诗今人诗也而有往昔李苏二豪之才气此今人所无而翁有之是以其诗能然予不识翁在京识翁之子翁王氏名约尝仕西南徼外倅润州今老于家云
旷若谷诗文序
庐陵旷若谷抱才负气自少不肯龌龊浮沉于乡里值天下一统时足迹之东西南北靡所定也其才气郁发吐为辞章超然有乗风凌云之趣视寻行数墨者奚翅据崇隄而俯深壑人皆惊异其能往往归功于其游以为得山川之助虽其自叙葢亦云然然斯论也自子长游一篇赠葢邦式者始后人徒玩其华而未暇究其实也子长世司典籍其雄才间气天寔与之使其不游江淮不上防稽不窥九疑不浮沅湘不渉汶泗不经齐鲁梁楚则遂无史记乎况子长二十而游史记之作乃在中年以后距其少游之嵗月亦已逺矣岂其游之所得至久而忽然郁发于一旦也哉然则为斯论者近于诬而或然之者几于愚矣若谷之才之气固其天之所与者厚其诗其文虽不借助于山川自足以度越常流必如昔人所云见隂风怒涛而后能奔放浩荡见朝云暮烟而后能妍媚蔚纡吾不信也既获观其诗文之伟而又叹世人惑于一部史记在天下名山大川之説因以志其巻端
吴非吾苇间挐音诗集题辞
昔有一道士示予风月吟予甚好其诗问曰子将为诗人乎抑为道士乎彼未有以答再问曰为道士固有诗矣为诗人亦有道乎亦未答又问曰诗人而诗者人也道士而诗者天也子之诗人乎天乎竟未答予乃不复问今见三吾山道士苇间挐音诗尤超逸诗家者流颇怪其搀行夺市而予之好之也视昔所见又有加焉欲以问昔之道士者为问而不可得因大瀛海道士往俾以予言问之其必有以语我愿闻愿闻
閤漕山陵云内集序
甘叔怀心契百世之师杨林文身际万乗之君此閤漕之人物閤漕之文章所以卓絶殊尤而他山莫与齐也山云彭氏辑山中髙人诗以继甘扬之后名曰陵云内集其渊然之光油然之润足以辉映此山矣虽然此山之重以葛仙师重也仙距今骎骎一千年隠处自修于其间者何啻数十百人而未闻有一葛何也岂其瑞世者多而遗世者寡欤吾将问诸山灵
漕旧作皂黒色也古无此字按字书草下从早读如造化之造释为斗栎实以其可染黒故俗称黒色为草此字既借为草木之草恐其相乱遂去早上之卝而加丿则不成字矣后人借为皁枥之皁汉书音义云食牛马器以木作槽然则皁枥字正当木旁从槽而借用此同声字也又借为皁之皁则因养马之器而以此称养马之人也早字日下从甲书省甲为十后又屈十之尾而为七则愈不成字矣韵书言以水通输曰漕俚俗亦以水流之自髙趋下者曰水漕漕者水通流之名也丰城之乡有地名为同漕而此山名为閤漕皆是两山之间中通一水谓两山之水合同为一而通流也故曰同漕閤漕者并合之合借用闺閤之閤尔漕字去声皁字则上声之读如去声者少时尝偕丰城孙素少初乐安周栖梧朝阳自皮氏之家至閤漕山各赋一诗予诗不能记但记第三第四句云水交流处地横分山四围中天一握葢言山之所以得名与山之形势也今书漕字人必以为擅改山名不容不着其説通古通今之士幸详究予言而订其是否
毉方大成序
以一药治一病者本草也以数药治一证者毉方也毉方祖于本草而其合数药以为一方也审其五气酌其五味定其君臣佐使如乐师调律如军师布阵主对处置一一得宜非心通乎大化智周乎小物不能也是葢出于上古圣神之所为而后世名毉以渐增益焉者也然上古之方如所谓伊尹汤液论不复可见今之所存惟伤寒论之方最古而千金次之后贤増益以至于今多矣公家之圣惠则太繁私家之易简则太略上方观道士陈子靖赋质清粹务学精谨用力于毉尤专类古今诸家之方而去取之名曰毉方大成所取率皆尝试有效者备而不繁要而不略实毉方之至善其可以参赞上古圣神后世名毉宏济生民之功行者夫
古今通变仁夀方序
世之毉方不一唯有所传授得之尝试者多验予最喜严氏济生方之药不泛不繁用之輙有功葢严师于刘其方乃平日所尝试而验者也淮南张道中学脉法于朱錬师永明朱之师刘君名开刘之师崔君名嘉彦伤寒一科专学于李祖李氏意集诸家所用药分门类证名之曰古今通变仁夀方观其中风伤寒二部药皆精当视济生方加详焉是亦有所传授得之尝试岂苟然也哉其所学于崔刘者深探本原别有编纂又不止药方而已
医説序
旴江名医黎民夀尝著论辑方至今盛行于世毉学教授严夀逸亦旴江人用药去疾随试辄效何旴江独多工巧之医与观所述原脉原证原病原治四篇亦可见其伎之大概矣周官疾医之职有云参之以九藏之动葢言察脉之巧也又云两之以九窍之变葢言辨证之工也邪气有所侵犯之谓病正气有所亏偏之谓病外攘以克其邪之谓治内修以复其正之谓治精于察脉精于辨证以究其病而或短于治者有焉脉证病俱善而又善于治此医岂易遇也哉夀逸字仁安予试其所治知其于医也非但既其文而已旴江之医有严氏黎氏恶得专美于前乎
瑞竹堂经验方序
人有恒言防方三年无病可治治病三年无药可疗斯言何谓也谓病之有方不难而方之有验为难也旴江郡侯歴任风宪民社爱人一念随处而见有仁心有仁闻人之被其惠泽者奚翅百千万而莅官余暇犹注意于医药方书之事每思究病之所由起审药之所宜用或王公贵人之家或隠逸髙人之手所授异方率和剂三因易简等书之所未载遇有得必谨藏之遇有疾必谨试之屡试屡验积久弥富守旴之日进一二医流相与订正题曰瑞竹堂经验方爰锓诸木以博其施一皆爱人之仁所寓也既仁之以善政复仁之以善药孰有能如侯之仁者哉噫世之医方甚繁用之辄效者葢鲜今之所辑悉已经验则非其他方书所可同也侯名萨徳弥实瑞竹堂者往时侯挿竹为樊竹再生根遂生枝叶人以为瑞而侯以扁其堂云
地理类要序
昔之学佛者北宗神秀博综羣书南宗慧能不识一字非但佛法然也葬术亦然少时尝观书市所卖地理全书书盈一车靡有不备兵火后其书不全矣吾里饶敬徳家蓄地理书甚富类其要凡三帙予向所覩咸具焉加以近年新术旧所未有者亦载其中约而足以该其博美矣哉虽诸术异同不贯于一亦在乎择而用之者何如尔尚记予壮嵗遇一贑葬师而与之论彼应曰子博文之通儒吾不识字之愚夫若问吾术无一字可传无一语可説予不能答信夫术家之有神秀又有慧能也二术未知其孰优有能于斯二者而权衡之乎
葬书注序
新喻刘则章前贤之后其上世公是公非二先生博极羣书靡所不究今其苗裔兼通方伎术数可谓不忝其先矣世所传葬书被庸谬之流妄增猥陋之説以乱其真予尝为之删定择至精至纯者为内篇其精粗纯襍相半者为外篇其粗驳当去而姑存之者为杂篇纵或观者鲜或能知予用意之宻则章独能承用将为注以传予谓之曰予所删定去其蘩芜子又増其蘩芜可乎注不必有也则章笑曰诺乃书以遗焉
唐仲清先生遗文序
吾郡治春秋者自前进士李宗叔先生殁惟唐仲清先生为专绍其学宋亡科废犹有及门从学之人贡举既行其徒浸盛先生赋质刚直不瞻狥不苟且于众寡所谐葢古之所谓狷也抑亦近伯夷之清乎卒年八十九生既不遇死又无后可哀已乎壻严士清辑其遗文并其所着讲义经义将锓木以传其偶像等説十数篇破异教诳惑愚俗之妄诋时俗迷昧礼教之失辞确义正足以扶树教道予嘉其识之达闵其命之穷而为之叙云浚先生名也