圣祖仁皇帝御制文集圣祖仁皇帝御制文第二集卷三十七
圣祖仁皇帝御制文第二集卷三十七
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻三十八目录
杂著
阅史绪论【四十一条】
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻三十八
杂著
阅史绪论
三皇五帝纪
上古之世荒远无征其所纪载不可信者甚多如十日竝出射去其九尤为诞妄大凡天下之事皆宜断之以理庶不为其所惑读古人之书亦当自有定见也
周桓王纪
春秋之时纲常不振渎乱彞伦甚于后世即节义着闻简策所艳称者亦多涉于偏激好名非大中至正之道皆由教化不明人心陂僻不可徒诿之气运也
楚灭蔡用隠太子于冈山
灭邻国而执其世子以归戮之巳为不仁乃以为牺牲而用之于冈山其残忍刻毒无以复加矣
韩昭侯藏敝袴以待有功
韩昭侯此事从来以为美谈不知国家之待有功自当郑重其事如彤弓弨兮受言藏之可也敝袴之微毋乃近于鄙陋乎径以不僭赏目之似非确论
汉高祖封萧何为酂侯因设譬以晓诸功臣
人主立言自有大体汉高祖论萧何与诸臣之功乃譬之以猎谓发纵指示者人也追杀走兔者狗也比拟之词未免过甚
汉文帝时齐楚地震山崩
汉文帝即位之初善政累累顾有地震山崩之异殆所谓天心仁爱而示以时保之义耶
虎圏啬夫代上林尉对
啬夫利口足动一时之听张释之恐天下闻风而靡咸以口给希进深识治体之言汉廷诸臣皆所未及
晁错贵粟疏
天生烝民厥有恒性其即于匪彞不从教令者多为饥寒所廹非尽出于性恶也晁错云虽慈父不能得之于其子入情入理不可以人废言
汉景帝诏谳疑狱
汉景帝诏谳疑狱可谓得钦恤之心矣盖听狱之际未必尽得其情及爰书既成虽若一无可议其中尚多隠伏况有几微疑窦何多置之不问乎
汉武帝遣方士求神仙
汉武帝信李少君之説遂遣方士入海求安期生之属化丹砂诸药以冀成金惑已甚矣至少君既死犹以为化去何其迷而不悟耶
赵充国屯田诸奏
赵充国所上诸书洞晰机宜矢竭忠悃不恤利害卒致万全古大臣之悉心谋国罕有出其右者不祗以将略胜人
汉元帝时萧望之自杀以石显为中书令
宦寺之为害最烈皆人主不能慎之于始以为微而易制及宠之以爵禄授之以事权遂至骄恣横肆如恭石显擅作威福敢于戕害大臣而毫无忌惮之心易曰童牛之牿豮豕之牙当防之于未然也
汉成帝悉封诸舅为列侯
自古外戚之祸莫甚于汉由王氏相继秉政根深帝固加以莽贼承袭诸父之势包藏祸心卒成簒窃非一朝一夕之故也履霜坚氷成哀之世昧此义矣
贾让治河三策
治河之难其来已久观贾让所画在当时亦惟中策可行尔况今借黄流以济运艘其间疏凿兼施亦不得不然之势也
王匡等攻洛阳共诛莽
自古奸雄竝称操莽然观莽之生平初虽谦恭下士谲诈欺人及簒逆之后张皇灭裂洛阳垂防丑态毕露不过一庸碌陋劣之人又不可与曹操同日语矣
汉和帝诏勿受远国珍羞
人主抚有天下玉食万方若穷极异味何求而不得第轸念下民供亿之繁诚有所不忍尔如宋仁宗计蛤蜊之费一下筯二十八千吾不堪焉又中夜偶思烧羊复戒左右勿令宣索恐膳夫奉行沿为成例徒縻有用之物以备不时之需皆此意也况养生之道尤以节饮食为要义朕自御极以来凡所供肴馔皆寻常品味未尝罗列珍羞侈以自奉然于日用常餐犹加意撙节适可而止颇得调摄之方纵恣口腹者无益而有损此人情所易忽不可不慎
汉安帝时太后亲录囚徒
汉安帝时太后録囚具得枉实行未还宫澍雨遂降史册书之若以为盛事不知垂帘听政亦非国家之福矧亲録囚徒乎汉室其益衰矣
汉安帝诏省荐新物二十三种
凡果蔬之生各有其时必待气足而后食之乃可养人若矫拂其性使之先时早熟其味不全有何滋益朕自防至今从未食也
汉质帝因朝防目梁冀语
汉质帝冲龄临御能识梁冀之奸固为聪颖第遽目之曰此跋扈将军也遂为所毒聪颍而不善弢晦适足以为害矣
汉桓帝时采女六千人侍者不在其数
宫闱之中可供使令足矣何须若是之多耶每见史册所载后宫之繁辄为之恻然人情不甚相逺顾忍出于此诚所不解本朝家法务崇俭约至于掖庭用人最简较诸歴代仅百分之一尔
何进召外兵诛宦官
宦官张让等恣行不法何进若止奏诛首恶则可矣乃必欲尽杀而后快斯为已甚太后所以不许也复召外兵以速乱则又至愚极谬宜其祸不旋踵
吴臣赵咨称其主之学不在寻章摘句
赵咨对魏主之言可谓得体盖人主万几待理自当博览载籍扩充闻见然所贵者在于上下古今得其要领辨别是非归于至当使天下之人情物理靡不洞悉其隠微熟识其常变因以措诸施行期为有益岂如士庶之学仅习词章而已哉
竹林七贤
阮籍辈皆崇尚虚无蔑礼败度当时士大夫乃以为放达争慕效之此晋俗之敝其所由来者远矣
张华以才学文识名重一时
国家用人当以徳器为本才艺为末凡才长者虽能济事亦多败检若徳器醇朴必不至荡轶准绳之外朕临御日久阅歴人情所见甚确如张华在晋以才学知名后乃蔑弃典礼以附贼后所学又安在耶
秦主诏云杀不过千何谓残虐
惟天好生故立君以子民其所以爱养生全之者宜无所不至也秦主生乃以杀千人为常事又谓野兽食人正天所以助朕杀之草菅民命自有载籍以来莫盛于此
王猛疾中所陈疏
王猛之事秦竭忠尽智至于临殁之时犹惓惓以善作善成望秦王追踪前圣宜其主眷优隆为人臣之所当勉也
魏立天师道塲
崔浩硏精经术练习政事洵魏臣之杰出者其不信佛法尤度越时俗卓然高蹈何乃师受道士之术而崇奉尊礼之且上其书以蛊惑君心得罪名教不浅
魏诏吏民告守令罪
国家设守令以牧百姓其贪墨不法者固为可恨若魏诏吏民告守令则大非矣小民得以犯上则名分荡然纪纲不振其害有不可胜言者惩贪自有国法何其计之拙也
魏诛沙门
魏信道士寇谦之以黜沙门复因佛寺有兵器诏无少长悉诛之素无明禁一旦尽行殱除可谓不教而杀亦惨甚矣
魏文成帝立子为太子依故事赐其母死
齐家乃平治之原太子为国家之本选建储位则其母必素被刑于之化者矣借以养育青宫禆益匪浅稽诸往牒如申生之母尚在则骊姬之譛不行晋国之家庭骨肉岂至有惨祸耶汉武帝欲立太子乃先赐钩弋夫人死特有惩于吕后之故而耄年计拙遂致因噎废食也至北魏时径相沿为故事而踵行之使其子以得立而丧母将必有大不忍于其中者嗣服继统之日欲以孝治天下能无隠恫哉夫汉武固雄材大略之主也而举动不合于经常流一至于此作俑之责其何辞焉
宋主昱骄恣日甚
宋主昱之资禀未必絶异于人其所以逞欲败度无所不至者必由于生长深宫未闻训诫故日流于纵恣可见谕教之方所闗最重不当以具文视之
魏甄琛请罢盐池之禁
盐之产利甚厚不操之自上则豪强互相渔夺闾阎之间必纷嚣多事矣况取山泽之资以薄田畴之赋使民力寛然有余其为益不已多乎若不审度时势辄弛其禁则南畆之农夫不获沾毫末之利而国用既绌税敛渐加亦必至之势也凡为政者祗求实惠及民而已何必以美名自托哉
隋诏公私文翰竝宜实录
文取达意而止原不贵乎繁缛自六朝竞尚瑰丽渐失古质遗风遂致人文佻达成习行不顾言愈趋愈下隋李谔上言可谓切中时
陈起临春结绮望仙阁
陈构三阁将以居处娱乐势必轩窻敞若果髙数十丈则凌风挿云乌能卓立乎
唐高祖立老子庙
唐髙祖惑于诞妄之言遂以老子为祖而为之立庙至高宗明皇复恢张其説崇信不疑何所见之皆左耶
秦王世民杀太子建成齐王元吉
秦王既有创业之功亦饶守成之略唐高祖审度神器所归自当早定大计顾乃优游不决坐致惨祸诚不得辞其责若秦王英明特达为有唐之令主其于建成元吉岂无委蛇善全之道必致骨肉相残取讥后世固其谋之未臧匪独遭逢不幸也
唐太宗时山东旱诏所在赈防蠲其租赋
赈防以惠民固朝廷之徳意惟虑奉行未善泽不下究尔独蠲其租赋则比戸均霑为爱民之实政
唐太宗谓赦有罪者贼良民
赦者小人之幸君子之不幸昔人论之详矣诸葛亮治蜀亦深以赦为非朕幼时观之似乎大刻及临幸以来稔悉人情赦诚不可数也惟当薄税敛敦教化使百姓足衣食以兴礼义惜防耻而重犯法庶几刑措之风为致治之本原尔
唐太宗诏非大瑞不得奏闻
汉俗甚好祥瑞率多傅防其事自欺以欺人如区区鹊巢之异亦欲表贺唐太宗拒廷臣之请识见迥出寻常至谓瑞在得贤则卓然名论矣
唐太宗谕长孙无忌及侍臣语
唐太宗用魏徴之言偃武修文化洽海宇诚得古帝王善治之道至其二喜一惧兢兢以骄奢自戒尤履盛而谦安不忘危之至计也
魏征十思疏
人莫不慎于创业怠于守成故善始者未必善终惟朝乾夕惕不敢少自暇逸乃可臻于上理魏征所陈可谓深识治要
圣祖仁皇帝御制文第二集巻三十八
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻三十九目录
杂著
阅史绪论【六十六条】
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻三十九
杂著
阅史绪论
唐太宗面举羣臣得失谓刘洎私于朋友
传有之云公尔忘私私于朋友者必有忝于朝廷在昔已然今人愈甚矣
唐太宗贬萧瑀为商州刺史
汉唐以来士人信从佛教者往往有之皆其识见愚昧中无所主故为所惑耳若萧瑀自请出家则又愚之至矣
唐太宗时杀华州刺史李君羡
防纬之説本不足据如唐太宗以疑诛李君羡既失为政之体而又无益于事可为信防者之戒
唐高宗时太子以忤天后遽薨
之奏请义阳宣城二公主出降洵仁厚之至意苐时
方母后逞志宜曲为感悟徐俟转移径上闻于君父致触母后之怒亦有自取之咎云
武后不豫阎朝隐祷少室山事
朝隐自为牺牲沐浴伏爼上请代太后命此小人献媚之极致亦不足道苐武后遂喜而厚赏之则崇长谄谀甚为失体
狄仁杰卒太后泣云朝堂空矣
仁杰在当时为诸臣第一武后亦以第一流目之人臣特患不能竭忠为国尔若果尽诚无二不以身家为念虽当艰危之际亦可深防主眷况朝廷清明乎
唐临淄王隆基讨韦氏天星乱落如雪
凡天星皆有定数若史册所纪星陨颇多甚至乱落如雪果尔则星之残缺不可胜数矣何至今犹灿然如故耶此等必流星过度误以为陨落也
道士司马承祯对唐睿宗语
阴阳术数道士且不屑为况人主日御万几何暇及此睿宗之问为失言矣承祯应对确有至理固请还山尤见高致
唐明皇焚珠玉锦绣于殿前
人主崇尚节俭自是美徳苐当近情平易不可矫激太甚如唐明皇以珠玉锦绣焚之殿前矣未几复遣使求珠翠竒寳何前后之判然不侔耶鋭始者必鲜终人情大抵然也
唐明皇杀三子
人主信任谗佞不能自保其子如汉武帝巫蛊之篇每不忍观况一日杀三子乎奸邪之害人家国亦憯毒之至哉
唐明皇次于马嵬军士杀杨国忠
唐明皇躭于逸乐任用杨国忠以致仓卒出奔军士愤怨是其素所逸乐者即取祸之道也历观史册比比皆是矣
李光弼与史思明战于邙山败绩
兵机迟速闗系最重利害所争间不容髪有宜速而迟者固失事机有宜迟而速者亦患于轻躁皆足取败至于轻信佥壬浮説及令中使督师往往偾事以至全军覆没如鱼朝恩之促李光弼者何可胜数明季亦坐此弊
郭子仪因盗发父塜乃以天谴引咎
自汉唐以来之勲臣功名最盛而福祚克全者以郭子仪为首称非其得于天者独厚也良由笃棐谦冲不敢以功业自矜故能终身显荣声施后世观其自谓不能禁暴乃遭天谴数语其虚懐卓识过人逺矣
唐徳宗时罢酒酟
酒之糜谷甚多若能禁止谷必有余苐在地方官相机裁抑使民自然乐从斯为有益如必自朝廷禁之则恐奉行不善反滋端矣
陆贽奏代李楚琳事
陆贽章奏甚多莫不竭忠尽智悉中机宜此尤务全国体深有合于王道虽遭时不淑其嘉谟硕画足为臣子进言之法
李晟表请为僧不许恳辞方镇亦不许
李晟虽遭谗间不能坦然自信则亦未尝学问之故也凡人臣善处功名者不多概见惟在帝王加意保全之斯可得善始善终耳
唐徳宗时诏葺白起庙赠兵部尚书
白起即当褒赠而因或人虚诳之言亦非政体况起之残忍好杀不可以飨爼豆而风示将帅也明甚徳宗之举有两失矣
唐徳宗谓建中之乱术士豫言之盖天命也
天下托命于人主而相职佐君以有为故朝廷振作则庆流宗社泽被蒸民非时命所得而主也李泌云惟君相不可言命确是实理
唐徳宗抚纳云南王异牟寻
帝王于要荒之外非不欲声教遐暨苐未免烦后虑耳观唐徳宗之招云南等部以弱吐蕃而卒亦为患可知怀远有道不必强致之也
唐宪宗时裴潾辟栁泌之药不可服
金石性烈烹炼益毒从古饵之被害者众矣后人犹蹈覆辙何也夫金石固不可饵即养生家服气之説亦属矫揉朕尝体中小不平寻味防同契诸道书殊无所益静览性理一编遂觉神志清明举体强固足见方士家言皆不可信
唐文宗与李徳裕言朋党事
人受天地之中以生所谓公心也公好公恶岂可阿狥若曲附朋党灭天理丧人心无所不至矣士流读书明理至于如此岂不愧衾影哉
唐懿宗拜十六陵发明非之
古人虽重庙祭然陵寝所在拜之未为非礼传云过墓思哀乃人情也故天下风俗虽殊至于拜墓则四海同然矣尹起莘之言于理未确
冯道对唐明宗谓历险则谨而无失平路则逸而巅蹶
粤稽史册国家当防庥袭庆之后率以丰亨豫大弛其兢业之心渐致废坠者往往有之所以古昔圣贤每于持盈保泰之际三致意焉冯道以明宗喜有年而设譬以对犹得古人遗意虽道之生平不足比数而其言固自可采也
冯道卒
自后晋至周皆以簒得国冯道历臣其比肩事主之人其俯仰愧怍不识当何若矣乃犹着长乐老叙以自述其荣遇当时反以徳量称之四维不张于兹为甚无惑乎其乱亡接踵也
五代纪
六朝五代于开国之初贻谋率多未善一切举动苟且目前殊无久长之计以视汉唐之规模宏逺相去奚啻径庭
宋太祖欲察羣情向背颇为微行
宋太祖欲察羣情而不安于深宫宴处洵励精求治之心苐当命驾时廵省方问俗进穷檐之父老而使得自言其疾苦则民隠足以周知可无九阍万里之隔矣何必仆仆微行以自轻耶
南汉主作烧煮剥剔刀山劒树之刑
愚民自罹法网情罪昭然万无可生之路必不得已而刑之尚觉恻然不忍何得于五刑之外恣为惨酷残民以逞耶
宋太祖时五星聚奎
五星之行于天度数不同迟速各异何由聚于一宿虽史册书之考诸天文断之以理终不可信
宋太祖时潘美用樊若水策造浮梁渡江
江势之汹涌浮梁似乎难结或当时联舟而济也即如晋伐吴时呉以铁索截江晋用炬镕断之夫以铁之重截江之阔何能浮而不沉此皆纪事者未及深思之过
宋眞宗时天书见于承天门
虚诞之説欺人且不可况假为书词以欺天乎宋眞宗之蔽惑不待言也王钦若小人之尤以致其君过举罪难逭矣
宋眞宗时作玉清昭应宫
宋眞宗以天书之故作此宫以奉之劳民伤财置于无用之地复为御容以待天书命大臣兼领宫使何所取义甚不可解
王旦遗令诸子削发披缁以敛
王旦辅弼大臣不能救正天书之失负职甚矣至于临殁之时悔心始萌亦已无及复遗令削发披缁以敛是其心犹谓佞佛可以免过则平日之崇信异端不能笃守正道益较然可覩矣
宋仁宗时夏人寇渭川旗左麾左伏起右麾右伏起
史笔须劲质高洁言简而事详朕览纲目续编文气薄弱字句之间每多冗杂有似稗官小説者较之正编相去远矣至发明广义率剿袭陈言泛滥无当且议论偏谬尤不足观
宋仁宗时刘羲叟以钟声弇郁谓之害金帝当感心腹之疾
乐以昭功徳召和气当从其大者言之偶尔之疾亦属感应毋乃屑乎况古乐久失其传羲叟何所考据不过凭臆之词好事者遂为之傅防尔
司马光上宋仁宗劄子
司马光立朝行已正大和平无几微之可议不祗冠有宋诸臣求之历代亦不可多得其论君徳有三曰仁明武治道有三曰任官信赏必罚要言至理可书丹扆座右万世不易也
宋英宗时司马光以不能四六辞翰林学士
司马光综史传为通鉴其学殖淹博文词最为典雅岂不能为四六者葢因宋承五季之后时犹崇尚排偶竞趋浮华故光以不能四六为辞所以矫当世之失而欲返之于淳朴其用意良深矣固非如后世鄙陋无文之人高谈性命而蔑视词章以自文其不学者所得而借口也
宋神宗时诏王安石越次入对
王安石赋性坚僻动辄援引古义以文其执抝之私心而又口给便防应辨不穷足以惑乱人主之听所谓大奸似忠大诈似信也
宋神宗时苏轼言求治太急听言太广进人太鋭
宋神宗励精图治王安石遂以新奇可喜之説杂沓竝进渐致海内棼然民生重困苏轼云愿镇以安静待事之来然后应之深得致治大体不祗为当时药石至其条奏详明洋洋纚纚忌者乃以纵横讥之非公论矣
宋神宗时用巨木为濬川杷
杷之不可以濬川虽庸俗皆知之当时决违众议特置濬河司设官以主其事迂疎之甚
宋神宗时郑侠上流民图
熙宁之时民苦新法如在汤火郑侠以疎远小臣绘图上闻其为民请命忠谠激切之心犹可想见
司马光谓改新法当如救焚拯溺
宋哲宗之初廷臣咸欲革除新法犹以改父之政为嫌司马光毅然为以母改子遂使羣疑立释可谓要言不烦善处大事者矣若以绍圣更法遂尤其建议之际已留瑕隙令惠卿辈得持其短长是皆事后之见尔
宋哲宗时召程颐为崇政殿説书
历代讲筵之设率临御殿廷诸臣拱侍不过进讲数行徒了故事而已夫有何益必清宫便殿潜心诵读朝夕硏究始能贯通义理有防于心
宋徽宗时诏童贯等勒兵巡边以应金
辽之建国在宋之先相邻百有余年一旦乘辽之敝结金以图之不知唇亡齿寒失策极矣矧信誓昭然甘于背弃其不祥孰大焉固不待靖康之末而知其颠覆巳
宋徽宗时勒蔡京致仕
蔡京以庸劣之流依附小人以图登进即当烛其奸回决意屛黜迨其误国而始逐之已无及矣用人之道诚不可不慎之于始也
宋钦宗时以李纲为东京留守
李纲之忠悃笃挚诚有大过人者苐靖康之时国势已不可为即使尽行其言久居其位亦未必有济也
宋钦宗时宗泽与金人十三战皆防
钦宗失国距此才四月尔宗泽一木之支其力几何十三战皆防似有虚冒也曩进剿逆贼时我兵偶失利绿旗营将犹以防闻将军诘之则曰明朝旧例皆然可见陋习相沿其来已久
宋髙宗时曹勋建议谋奉上皇由海道归
徽钦北行年余宋之诸臣未有能画一策者曹勋所议虽涉险道未必得当然其亟于君父之心则犹可取也
宗泽闻警犹对客围棋
兵凶战危大将临敌当如何戒惧可与客对奕乎或其时亦有矫情镇物之意纪事者未必不加饰其辞尔
宋高宗时吴璘新立叠阵法
锋镝相接迅不及停何暇约计为百步则用神臂弓七十步则用强弓从容拟议若是耶是皆全不知兵徒于纸上谈之乃谓以此取胜恐未必然
宋高宗作损斋
宋高宗以损名斋自是清心寡欲之意苐当其时正宜奋励有为非仅淡泊防谦可以恢复大业即此一端观之知其优游苟且而无振作之志矣
宋孝宗时月四朝太上皇
上皇在御自当乘暇问视岂可限定朝见之期孝宗于宋固敦伦之主乃以月四朝遂盛称于史册何所见之狭也
宋孝宗时从太上皇幸玉津园
人子爱日之诚从幸园亭未为不可论者则极非之若唐太宗奉太上皇置酒未央宫又以止于一见为孝养之缺务为刻论互相矛盾悖谬至矣
宋孝宗作敬天图
敬天以实不以文诗所云不显亦临小心翼翼昭事上帝皆常存敬畏不因有所见而始愓也宋孝宗作敬天图尚隔一膜虞允文之言可谓切至
宋孝宗时陈贾请禁道学
宋之诸臣排击程朱以伪道学斥之固非正论若涂饰言貌袭取君子之名其隠微践履实不可以告人者则又不可不辨设以假窃之徒尽目之为道学是宋室之与闻性天者更多于孔门也
宋光宗时羣臣请朝重华宫不果行
人君以孝治天下则臣下观感以作忠兆民亲睦而成俗真所谓至徳要道也宋光宗不朝重华宫蔑弃彞伦莫此为甚至于勉强一朝都人为之大悦则其宫庭悖徳久为举国之所共忧矣
宋宁宗时李全防张林袭金东平败绩
当时金之兵力固衰以敌方张之元则不足以敌垂敝之宋则有余兵法有云知己知彼宋人何其昏愦也先是辽困于金宋乘其衅巳为辽所败前车既覆而不悔亦深可悯哉
宋理宗诏赠朱熹太师信国公
宋理宗以不得与朱子同时为憾续编书之以见向慕正学之切不知当时信任佥壬即使朱子在朝恐亦为谗邪所中不得大行其道此皆掠美虚谈且以彰其祖宗之失尤非所宜
宋理宗时蜀将王防迎谒余玠
王防帅所部迎余玠班声如雷江水为沸虽属形容之词涉于诞妄矣他如矢大如椽山崩则江水不通鎻鎗以为桥画地为船以习水战之类不可枚举又张贵募士伏水数日不食手能凿船敌船岂皆聋瞆无一觉者伏水数日而又不食恐非人所能也徒为奇辟之説以新耳目揆之情理皆不足信
宋理宗封贾似道卫国公权倾中外
天下之大待理于一人断宜读书明理使万几洞察于中可以当前立决自然权不下移若中无定见不得不委任臣下渐致乾纲解弛太阿旁落鲜有不败者如宋理宗可以为鉴
宋帝防时陈宜中请迁都不果行
人臣事上自当一言一事极其详确宋末危急之时陈宜中恸哭请迁都乃以仓卒失奏行期致太后束装虚待儒者养素定虽造次必于是颠沛必于是宜中良媿此矣
宋帝防时羣臣相继逃遁
人臣之谊与国同休戚者也宋之丞相章鉴与廷臣曽子渊辈相率潜逃平日所学何事乃径不知有纲常不顾惜防耻乎
元世祖时遣使穷河源
汉之张骞唐之蔡元鼎所访河源皆不过玉门关外纪载寥寥元之都实远履发源之地纪其分流伏脉历历可指较之往代相去悬絶论者乃以为无益何也
元世祖纪称伯顔不妄杀劳而不伐
大将统数十万众摧坚陷阵能不妄杀者元之伯颜与宋之曹彬可以竝称至其劳而不伐若不知有平宋之功则又卓然独步
元成宗时太史奏日食不应
凡日月之薄蚀原有定期若日食二分有竒其象甚微且当巳时阳光方盛仰观未明遂以当食不食为説可谓浮诞矣今日食不及三分皆不入占诚为有见
元泰定帝时禁西僧驰驿扰民
邮传之设所以速使节非军国重务不得轻扰之至于金字圆符元时用以备边乃僧人佩符乘驿者多至传舎不能容无谓甚矣元政之衰于此可见
元顺帝时更钞法
金钱实货而以钞易之即使上下流通亦易于腐败非经久之计也昔人交子防子每行之多不便于民凡为民所不便者皆不可行钞法其一端也
圣祖仁皇帝御制文第二集巻三十九
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十目录
杂著
庭训
读周礼书后
书战国策后
书性理奥后
跋虞世南墨迹后
跋颜眞卿墨迹后
跋苏轼墨迹后
跋黄庭坚墨迹后
跋米芾墨迹后
跋朱子墨迹后
跋赵孟頫墨迹后
跋董其昌墨迹后
连珠
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集卷四十
杂著
庭训
朕自幼龄学步能言时即奉
圣祖母慈训凡饮食动履言语皆有矩度虽平居独处亦教以罔敢越轶少不然即加督过頼是以克有成八龄缵承大统
圣祖母作书训诫冲子曰自古称为君难苍生至众天子以一身君临其上生养抚育无不引领而望必深思得众则得国之道使四海之内咸登康阜绵厯数于无疆惟休汝尚其寛裕慈仁温良恭敬慎乃威仪谨尔出话夙夜恪勤以祗承乃
祖考遗绪俾予亦无疚于厥心朕仰戴斯言大惧弗克遵兹丕训惟曰庶其自强不息以日新厥徳益思学问者百事根本不能学问则渐即于非几以故自少读书
深见夫为学之要在乎穷理致知天徳王道本末该贯存心养性非此无以立体齐治均平非此无以达用于是孜孜焉日有程课乐此忘疲虽帝王之学不专事纂组章句顾由博而约往喆遗训惟能网罗记载搜讨艺文斯足増长见闻益神智朕机务之暇讲肄诸经防稽易学于太极西铭之义河图洛书之防往往潜心玩味以次歴观史乘考镜得失旁及古文诗赋诸子百家説命云念终始典于学周颂言学有缉熙于光明朕所以朝斯夕斯至今弗辍者也书亦六艺之一朕每念心正笔正之説作字自来未敢轻易喜临摹古法书考其源委又礼记射义称事之尽礼乐而可数为以立徳立行者莫若射故圣王务焉易大传言弧矢之利以威天下朕自少习射亦如读书作字之日有课程久之心手相得辄命中用率虎贲羽林以时试肄念
祖宗以来以武功定虣乱文徳致太平岂宜一日不事讲习朕凡此既以自勉还用督率汝曹周书曰不学墙面莅事惟烦孔子曰少成若天性习贯如自然盖防以养正盛年力学如朝日舒光元良国之根本支庶国之藩附朕深惟
列后付托之重谕教宜早弗敢辞劳未明而兴身亲督课东宫及诸子以次上殿背诵经书至于日昃还令习字习射覆讲犹至宵分自首春以及嵗晩无有旷日每思进脩之益必提撕警诫斯领受亲切汝曹生长深宫未离阿保薫陶养正在此时尚其爱日惜阴黾勉勿怠故复谆谆欲令汝曹皆知吾心也木受绳则直金就砺则利穷理格物多识前言往行是惟作圣之功汝曹今日为子弟他日为人父兄取资匪远当思吾言
读周礼书后
周礼一书先儒信者半疑者半其疑者曰周衰诸侯灭去其籍自孔子时已不具至孟子时尤残缺莫考故曰其详不可得而闻夫孟子当秦未燔书之前已不见周礼汉世焉得而有之且其大者莫如建官封建井田诸事然东西都为地甚狭何得王畿道里四方各距千里宫府内外官制何得比夏商遂益万倍五等封地何所幷徙而能斥大九州沟洫井田乡遂公邑何以利害同而法制异其为后儒伪造之书而非周公之旧也其信者曰周礼寓兵农则以井田定惟正则以什一教万民则以乡遂养士秀则以学校治天下则以封建其要有六典八法八则九柄九贡九式之序其次有祭祀朝觐冠昬丧纪师田行役之条无不详备周密虽其间细职事或出后人附防然大体要所在非圣人创建不能也朕谓二説皆儒者读书考究之言未可偏废若夫帝王法古致治总在师其意而不泥其迹孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也夫损益者因时制宜之谓程颢曰有闗睢麟趾之意然后可行周官之法度朱熹曰周礼是圣人姑为一代之法尔到可用处圣人须别有权变之道诚哉斯言夫泥其説而用之王莽王安石遂致流毒天下若师其忠厚之意以措诸纪纲法制之中则何遂不可比隆成周朕故以孔子及程朱之言为读周礼法
书战国策后
此书上继春秋下至秦汉之间二百四十五年行事皆备载于其中朱熹曰有治世之文有衰世之文有乱世之文六经治世之文也国语衰世之文也国策乱世之文也然有英伟气非衰世国语之比此专以文论耳若其书之大指皆当时游士挟其诈谋窥其时势之所必出中其时君之所必从或迎而导之或逆而折之诱之以利怵之以害纵横开阖皆非仁义道徳之言也间或有谲而合于正者十不得二三耳此苏秦商鞅孙膑吴起李斯之徒所以卒殒其身而祸人家国惜当时诸侯及秦皆溺于若辈之説而迄无有早悟者夫六经四子之书其理甚近其説甚平听之若迂阔而寡效然考之无伪用之无疵可以定危乱可以跻治平故善理天下者终不肯以此易彼也
书性理奥后
圣人之道始于明明徳极于位天地育万物造端于宥密而弥纶于两间百姓昭明协和万邦飞潜动植咸若其天者非从外求也尽性而已中庸曰惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人物之性能尽人物之性则可以赞天地之化育葢人物之性即天命之同然与天地防乃性分之能事故曰民吾同胞物吾与也然则天地万物岂在性外哉性理一书阐于周程邵张集成于朱子孔孟之防昭然若揭日月于中天其逓相发明者百有余家而后斯道大着为书可谓博矣是编节录精义由博而约诚能反覆硏极可以见性体之大而识尽性参赞为一理古昔圣贤心传之妙由诸子之説进求之因流溯源得其意而致力焉修齐治平亦无余事矣
防虞世南墨迹后
虞世南仕贞观朝为太宗所赏称其五絶一曰徳行二曰忠直三曰博学四曰文词五曰书翰今考唐史所载世南言论行事果有卓然足多者其书法少师智永专心不懈晩年遂造羲之之室当时与欧阳询竝以书名议者谓欧虞智均力敌然虞则内含刚柔欧则外露筋骨君子藏器以虞为优诚笃论矣但世南墨迹稀如麟凤黄庭坚云孔庙虞书贞观刻千两黄金那购得想当时民间鲜有藏迹故云然也朕万几余暇雅好临池宫中旧藏虞书时出披览摹仿其意辄有神防爰濡笔而识其后以示珍重云
跋颜真卿墨迹后
史称颜真卿立朝正色刚而有礼非公言直道不萌于心天下不以姓名称咸曰鲁公而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害观其赴火骂逆何其烈也生平善正草书宋祁称其笔力遒婉今披阅遗迹凝重沉郁竒正相生如锥画沙直透纸背觉忠义之气犹勃勃楮墨间朕重其人益爱其书不啻逾于球璧矣
防苏轼墨迹后
论者谓宋四家书皆从颜鲁公入然亦以其天分高出一时神明变化于古人耳实不尽拘于成法也观苏轼前后论书诗可知矣轼题孙莘老墨妙亭诗云颜公变法出新意细筋入骨如秋鹰题石苍舒醉墨堂诗云我书意造本无法防画信手烦推求故其平生所书以跌荡取势以雄秀取态殆变化于古而不专主于颜者世又谓轼书亦学徐浩今浩书刻帖具在亦不相似也郭畀云东坡晩嵗自海外挟大海风涛之气作字如古槎怪石如怒龙喷浪今观其真迹信然岂区区成法之是拘耶
防黄庭坚墨迹后
黄庭坚秦观晁补之张耒辈游于苏轼之门当时称苏门四学士而庭坚为尤着时人至以配轼称苏黄其文章学问固卓荦不羣而行草书亦自成一家元祐中尝作草书于僧舎轼赏叹再四钱勰从傍曰君见自叙真迹当更有得后谪黔获见之遂深契藏真之妙尝自云元祐间笔意痴钝用笔多不到晚入峡见长年荡桨乃悟笔法此其草书之所以异也至所作行书剽去姿媚独存风骨直欲与苏轼分道扬镳不肯俯循其辙间或雄姿猛气逸出常度亦无伤其为神骏故朕恒玩之
跋米芾墨迹后
米芾书在宋四家中特为雄秀史称其沉着飞翥得王献之笔意或云芾始学颜书已而宗李邕又弃而学沈傅师数数改业遂成名家今世沈傅师书絶少其与米之优劣无可考要以得法于献之为确论也朱熹曰米老理防得字故所论皆实是朱子盖亦心折之其为书豪迈自喜纵横在手肥瘦巧拙变动不拘出神入化莫可端倪洵堪与晋唐诸家争衡昔人谓右军如龙北海如象然则芾其在龙象之间欤
跋朱子墨迹后
尝观朱子论书一则有曰字被苏黄冩壊近见蔡君谟一帖字字有法度如端人正士方是字考亭固大儒其平日于栁公权心正笔正及程子写字主敬之説盖必有取也然观其墨迹亦尝间有苏黄笔意考亭之论或出于其门人所附防未可知尔苏黄书法原从颜栁得来考亭书沉着古劲当亦本于颜栁故时有不期而合之处耶
跋赵孟頫墨迹后
宋濂作赵孟頫传云篆籀分真行草书无不冠絶古今鲜于枢云子昂诸书皆为当代第一而小楷又为诸书第一胡长孺云上下五百年纵横一万里其称赏之者至矣盖书自宋四家尽变唐法而兰亭玉润诸帖之意寖逺孟頫起而矫之全用二王矩矱心慕手追神契无迹故一时矜为度越前代然相传其尝作米书辄自弃去以为不及良由米芾以天胜孟頫以人胜故尔苐天分得之性生不可勉强人功尽则天自见右军学书池水尽墨如此安得不神朕于古人诸法书无不展玩临摹而于米赵墨迹尤珍爱不忍释手仿成巻轴动至盈千用冀天人交尽得古人微意而自忘其握管濡翰之劳也
跋董其昌墨迹后
华亭董其昌书法天姿迥异其高秀圎润之致流行于楮墨间非诸家所能及也每于若不经意处丰神独絶如微云卷舒清风飘拂尤得天然之趣尝观其结构字体皆原于晋人盖其生平多临摹阁帖于兰亭圣教序能得其运腕之法而转笔处古劲藏锋似拙实巧书家所谓古脚殆谓是耶颜真卿苏轼米芾以雄奇峭拔擅能而根柢则皆出于晋人赵孟頫尤规模二王其昌渊源合一故摹诸子辄得其意而秀润之气独时见本色草书亦纵横排宕有古法朕甚心赏其用墨之妙浓淡相间更为夐絶临摹最多每谓天姿与功力俱优致此良不易也因临池之暇遂书此于简末
连珠
盖闻知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述畴非圣而克开畴非明而弗失是以黄轩肇则道协阴阳姬旦承谟制防忠质
盖闻文治深则武功大徳施博则威制隆是以秦爇诗书再世而致咸京之炬周传官礼一戎而垂镐室之裳盖闻珠囊在御吁俊则兴寳鉴移晖弃贤则晦是以阿衡去桀而负鼎夏道终衰尚父遇文以投竿周邦克乂盖闻造化宰乎自然品类因夫各得靑阳煦物非私亭毒之心白露凋芳岂任防刘之徳是以九功歌于九叙戒董兼施五教弼夫五刑明允为则
盖闻泰岱为五岳之宗谓其居高而不亢沧海为百川之长谓其兼容而有余何则过刚则凌物至察则无徒是以道主敬民若驭朽索之马心存爱物寜漏吞舟之鱼
盖闻方圆互用体有殊规小大兼呈材非一器是故记功忘过所以收逺驭之猷量职授能所以懋允厘之治盖闻阴阳寓于六位天人备乎九畴终始元贞本太和之保合刚柔正直惟皇极之懋修是故白旄既麾访河洛而叶契韦编载絶通神明而赞幽
盖闻治道多端农为政本厚生有术食乃民天何则非知稼穑之艰罔臻作所未尽穮蓘之力曷冀逢年是故夏禹经邦首敷土壤姬文卑服专务康田
盖闻虚以集猷弓旌招士乐以取善鼗铎求言惟棫朴繁则化日盛荛蒭广则道日尊是以访徳崆峒不惜顺风之拜咨谋岳牧式宏举佚之门
盖闻王猷建国爰分职于作屛善政养人聿宣仁于求牧是以布甘棠之教泽着美周诗奬渤海之循声扬芬汉牍
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十一目録
祭文
躬诣
天坛祈雨祭文
天坛谢雨祭文
躬祷
天坛文
天坛祈雨祭文
祈谷坛祭文
亲征噶尔丹告祭
天坛文
剿灭噶尔丹告祭
天坛文
剿灭噶尔丹告祭
歴代帝王陵寝文
剿灭噶尔丹告祭
先师孔子文
祭
禹陵文
祭明太祖文
祭西岳华山文
重修阙里
圣庙告成遣皇子告祭文
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十一
祭文
躬诣
天坛祈雨祭文【康熙二十六年】
【臣】以眇躬仰承
天眷抚育羣黎兢兢业业惟恐陨越迩者自春徂夏雨泽愆期京辅亢旸深怀疚惧良由渺躬不徳政未咸宜大小臣工罔尽厥心惟君臣之咎于亿兆何辜前者循省已过诏告四方而灵雨尚未沾足浃旬仰望弥切焦劳兹特洁蠲吉日率励羣工实图洗心斋祓将事呼吁上帝切望
慈休谨以牲帛醴齐粢盛亲行防祷伏冀
俯鉴诚恳大沛甘霖俾兆民之咸苏惟邦家之有庆引领
郊坛尚祈
昭格谨
告
天坛谢雨祭文【康熙二十六年】
惟
大造无私覆帱万物顾兹亿兆迭荷
生成迩者雨泽愆期恐妨穑事【臣】为民请命斋祓深宫训诫羣臣共加惕厉谨诹吉日防告
郊坛乃于吉蠲之辰甘霖旋降更当歩祷之夕灵澍再敷浃旬之间四郊优渥从此三农有庆岁事可期是皆帝载洪慈恵及黎庶眇躬何幸徼福
苍穹被徳弥深戴恩罔极谨以牲帛醴齐粢盛报谢伏冀
歆格
躬祷
天坛文【康熙二十六年】
【臣】仰承
天祐奉事
祖母太皇太后髙年荷庇借得安康今者疾病骤作一旬以内渐觉沉笃旦夕可虑【臣】夙夜靡宁寝食捐废徧问方医防治药饵罔克奏効五内忧灼莫知所措窃思天心仁爱覆帱无方矧【臣】眇躬夙防
慈眷忆自弱龄早失怙恃趋承
祖母膝下三十余年鞠养教诲以至有成设无
祖母太皇太后【臣】断不能致有今日成立罔极之恩毕生难报直兹危殆方寸愦迷惟有洁蠲择日谨率羣臣呼吁
皇穹伏恳
悯念笃诚
立垂昭鉴俾沉疴迅起遐算长延若大数或穷愿减【臣】龄冀増
太皇太后数年之夀为此匍伏
坛下仰祈
洪祐不胜恳祷之至
天坛祈雨祭文【康熙二十八年】
臣仰承
眷祐绥育黎元宵旰兢兢罔敢怠逸惟冀雨旸时若民物阜成乃者仲夏已临甘霖未沛闵兹农事怵惕靡宁深虑渺躬凉徳政治失宜在廷百职未能靖共尔位克殚乃心致此亢旸忧及黔庶今耕夫悬耜播种后期艰食堪虞云霓望廹若非仰祈
穹昊何由俯慰民生用是只肃斋居兼励卿士实图涤祓共竭精诚谨以牲帛醴齐粢盛防祷
郊坛伏冀
昭鉴微衷立施解泽俾三农之普利庶亿姓之咸休翘首
鸿慈不胜颙切谨
告
祈谷坛祭文
【臣】缵承鸿业抚育蒸黎惟贵粟重农先务是亟荷天之眷歴纪顺成率土元元久沾乐利顷者岁行在已旱暵为忧畿甸之间阻饥尤甚【臣】覩灾馑闵此穷檐宵旰省惟中情惶惕殚心赈救罔敢暇宁顾时阅三冬同云鲜应侧席减膳倍笃焦劳兹者候届上辛田功肇始伏念
天心仁爱必轸民力艰难苟非
锡以丰穰何由共登康乂敢因祈岁展竭悃诚冀昭事之精防荷
穹苍之鉴格谨率臣寮以玉帛牲醴粢盛庶品恭祀上帝仰祈
右兹将享时若雨旸用观百谷之登溥洽三农之庆尚飨
亲征噶尔丹告祭
天坛文
【臣】仰承
鸿祐临驭兆民夙夜恪恭防敢逸豫惟期中外乂安咸遂生养比年以来厄鲁特噶尔丹荒陬狡寇悖逆天常肆行凶虐曾经征剿穷寇败遁廼犹怙终不悛蔑弃誓言侵掠喀尔喀潜伏近塞诡诈跳梁稔恶巳极久为人心所共愤自为
上苍所不容【臣】兹恭行
天罚声罪致讨遣发大兵分道并进【臣】特躬涖邉外相机行事用扫除顽梗之患以永绥荒徼之民择于二月三十日啓行伏祈
帝鉴谨
告
剿灭噶尔丹告祭
天坛文
【臣】只承
景命临御万方惟期中外乂安咸遂生养兹以厄鲁特噶尔丹荒陬狡寇肆虐跳梁怙恶有年神人共疾【臣】用是于丙子春亲统六师恭行
天讨越逾瀚海扫荡贼氛深入穷追师徒大防于丙子秋再履边境经画招徕于丁丑春复至朔方奋扬武略逆子俘获丑类革心凶渠殄亡边尘尽涤遐荒番部罔不归诚皆借
上苍祐之灵俾成絶塞永清之烈特遣専官用申禋祀敬告成功伏惟
帝鉴尚
飨
剿灭噶尔丹告祭
歴代帝王陵寝文
自古帝王受
天景命制治绥猷必禁暴除残以乂安黎庶缅怀往烈道实同符朕钦承
帝祉临御九围兹以狡寇跳梁亲征漠北荡涤寇氛廓清边徼永消兵革以与普天率土乐育太和敬遣耑官代将牲帛昭告古先
哲后防修禋祀式彰安攘之模用展景行之志仰企明灵俯垂
鉴飨
剿灭噶尔丹告祭
先师孔子文
朕服膺
圣训殚究遗文凡兹六籍所垂惟以安民为要临御以来孜孜图治绥乂蒸生逺迩中外视同一体乃有厄鲁特噶尔丹荒陬狡防肆虐跳梁扰毒邉方稔恶巳极朕亲统六师三临絶塞彰挞伐克奏肤功逆孽就俘凶渠殄灭遐荒番部防不归诚自兹永靖邉尘咸安生业惟是
至圣先师黙相啓佑特遣耑官敬申禋祀只告成功伏惟
昭鉴尚
飨
祭
禹陵文
惟
王精一传心俭勤式训道由天锡啓皇极之图畴功在民生定中邦之井牧四载昔劳疏凿永赖平成九叙早着谋谟惟歌府事行其无间徳远益新朕省方东南道经吴越覩长江之浩渺心切泝洄瞻髙巘之嵯峨企深仰止幸矣松楸伊迩俨然律度可亲特荐馨香躬修祀事惟祈
灵爽尚克来歆
祭明太祖文
惟
帝天锡勇智奋起布衣统一寰区周详制作鸿谟伟烈前代莫伦朕曩岁时廵躬修醑荐景其遗辙不囿成规兹因阅视河防省方南迈园陵如故睇松柏以兴思功徳犹存稽典章而可范溯怀弥切亲酹重申
灵其鉴兹尚期歆享
祭西岳华山文
朕惟五岳之祀载于虞书所由来逺矣稽考歴代旧章国有庆典必举告祭之文盖以含灵布泽能锡福于斯民故禋祀惟防礼至重焉
西岳华山之神耸峙闗中照临西土比年以来秦省左右亢旱频仍百姓艰食流离转徙未有宁居田畴荒芜不能垦辟朕悯念焦劳罔间宵旰反覆图维或者因朕之不徳或者有司之不肖以致雨旸失节重困吾民前者蠲租发赈屡遣大臣拯民疾苦守土钜僚亦已更置殚心竭虑以尽人事而烝民犹未臻康食朕念国家以民为本民以食为天百谷蕃滋端赖雨泽顺时霑足咸借
神功用是特遣皇长子允禔防申殷荐只期黙佑时沛甘霖俾三农常沾优渥之庥庶兆姓永享丰亨之乐锡民嘉祉丕慰朕怀不益光欤朕之斯举非以媚神求福也惟敬为百姓请命爰布诚悃
神其鉴之谨
告
重修阙里
圣庙告成遣皇子告祭文
朕惟道统与治统相维作君与作师并重
先师孔子徳由天纵学集大成综千圣之心传为万世之师表故庙祀久逺垂于无穷朕御防以来立纲陈纪彰教敷治咸奉
至圣为法程凡典礼追崇竭诚致敬自京师下逮郡邑辟雝泮水建庙释奠罔不修举况兹阙里乃圣人钟毓之乡车服礼器于斯蔵守曩者东廵展拜之余仰观庙貌多歴年所渐有颓敝深厪于衷用是命官董理重加修葺栋宇维新以妥圣灵兹当告成特遣皇子允祉致祭爼豆肃陈恍乎接至圣之音容以将朕俨恪钦崇至意陟降在兹尚祈歆飨
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十一
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十二目録
赋
恭祝
皇太后万夀无疆赋
汗血马赋
木棉赋
金莲花赋
菊赋
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十二
赋
恭祝
皇太后万夀无疆赋【有序】
盖闻世运升平内庭懋仪型之庆天心锡嘏彤管髙婣睦之风惟度协于中和斯福昭其美备我
圣母皇太后仁慈夙秉恭俭习成濯龙明徳久冠宫闱致治宣仁胥称尧舜兹当冬月之初正逢周甲之喜敬泐芜词上介
遐夀聿抒孺慕之微忱兼采臣民之共愿瞻依莫殚忭舞惟殷谨拜手而赋曰
惟坤作则配
天行健图箓祥呈璇衡瑞献西池之青鸟飞来南极之明星乍现佐治登三流欢吹万篚筐玉帛万国献其球琳夏清冬温一心慰以至愿婉妗降于华渚飞琼舞于
绮苑祈厯算之永延湛精神而靡倦椀盛沆瀣之浆鼎熟胡麻之饭织夀字以成图捧霞觞而进劝序届初冬花明永昼欣拜舞以争先肃趋跄而恐后冈陵之祷嵩岱同巍松柏之篇椿桃并茂云璈响彻协鸾鹤以双清砌草忧忘报岭梅之先秀指海屋以筹添睇斗杓而锡祐山若积而弥深地以増而益厚普天率土咸颂仁慈阆苑蓬壶齐呼
圣夀若乃春秋佳胜媚景舒徐奉晨昏于轩榭亲顔色于庭帏岸栁汀花依依含笑隄莺梁燕呖呖相呼于是泛龙舰扶凤舆或怡情于碧沼或揽胜于金铺叙天伦之乐事畅逍遥以共娱尊养乐恺古昔所无诚乃迈徽猷于任姒臻至治于唐虞咏兹懿淑富有嘉祥身与心而俱泰福因徳而逾彰谨集万方之玉帛肃百序之冠裳翦鲛人之千锦贡织女之七襄寳座烟霏层层珠盖博山香绕阵阵都梁乐奏云门之曲仙来瑶岛之疆窃欣侍奉
膝前趋迎朝暮浥霞彩于灵萱酌太和于甘露臣则禀诲谆谆抚兹寰宇际日吉以时良乐和风而甘雨恭逢夀域之开防制荒芜之句愿
母夀之靡涯享鸿图之景祚优游悦豫金石比其坚贞绵亘扶疎楩楠同其蟠固愧莫罄于颂飏载降阶而陈赋
汗血马赋【有序】
稽古居大功者不忘艰难克巨憝者必怀天眷是以执丑歌于常武挞伐归于降监而易曰王用出征有嘉折首葢言人君恭行天罚肆讨不庭军旅所届能奏荡定其绩为莫可冺也朕以逆寇噶尔丹攫噬属国边徼弗宁用是亲秉黄钺三统六师扬威万里所过焚其庐帐歼其丑类馘其妻孥散其徒党未及二载灭此窫窳骨戮専车悬乎藁街敢曰予一人劳哉实天所赐尔当大师再出狡贼畜牧尽为我获中有良马繄惟汗血献至帐殿之前千官七校竦视竞悦昔汉得宛马推本太乙作乐郊庙然不过贰师所攻取耳未尝自将而殄絶之也则今兹驵骏呈才允足征天贶而有合于诗易折首执丑之义矣万几余暇因濡翰而赋之曰
维岁在柔兆困敦薄伐至于絶幕雷霆震其声灵箕翼张其防霍何小丑之螳臂遇锋车而犹攫虎旅夹以大鏖封豕歼而染锷同宛首之圅庭覩遗孽之面缚遹穹庐之悉焚猗善马之就络尔其产迈渥洼符亚玉泽俶傥权竒沫赭汗赤气腾千里姿雄八尺信灭没之逸伦轶超景之絶迹几埋沙碛以毕生幸仰云衢而称徳于是寳铰饰容金羁节歩聨辔龙媒参镳象辂竞鐡驷以凌飇环豹尾而清路凯音奏而和鸣都人见而企慕昔帝轩膺箓皁服吉光后虞垂衣地出乘黄禹敷水土而飞引御文绥江汉而朱鬛髙骧璿台驱两龙之驾代邸骋九逸之良此皆协治平以效瑞而非靖寇乱以宁疆是则神骥之归列厩绛液之洒镂章洵足昭我武之有赫与天眷之丕昌顾抚兹八銮之蹀躞永谐万国之乐康将愈凛朽驭于夏训而远希图出于羲皇也
木棉赋【有序】
木棉之为利于人溥矣衣被御寒实有赖焉夫既纺以为布复擘以为絖卒岁之谋出之陇畞功不在五谷下尝稽之载籍岛夷卉服注以为吉贝即其种也然止以充逺方之贡而未尝遍植于中土故周礼妇功惟治蚕枲唐征庸调但及丝麻至木棉之种后世由外蕃始入于关陜闽粤今则逺迩贵贱咸资其利而昔人篇什罕有及之者故为之赋曰
攷吉贝之佳种披丘索以穷源道伽毗而逺来由秦粤而衍蕃仿崖州之纺织制七襄而无痕效宋人之洴澼比八绵而同温先麦秋而播种齐壶枣而登原宿黄云于万蕊堕白雪于千村落秋实于露晞轧机轴于星昏暖佐年之帛阳回寒女之门幸卒岁之可娱乃民力之普存若应钟之司律正薄寒之中人月照牛衣之夜霜侵葛屦之辰家挟千箱之纩路絶百结之鹑曝茅檐而歌爱日赛田祖而洽比邻谢履丝之靡丽免于貉之艰辛故夫八口之家九土之氓无沍寒之肤裂罕疾风之条鸣时和年丰水耨火耕岁落三钟之棉塲登百畞之秔同彼妇子乐此太平奚羡纂组之巧与夫缟纻之轻慨风诗之未录省方问俗将以补豳什而续授衣之经
金莲花赋
侔嘉名于华顶结异质于清凉冠方贡之三品赋正色于中央搴芙蓉而在陆丽防萏于崇冈顾栁池之非偶岂苹涧之可方焕彪炳而成文散栴檀而结烬烟横鉢里之香妆沐江干之靓受范公输之规移芳彭泽之径田田与芰盖殊形矫矫并木兰比劲若夫当融风之拂树値暑雨之平池面镜潭而写色掩玉砌以横枝叶润陵晨之雾花含照夜之珠袭轻芬于衣縠映斜月于窻帷本托根于道岸曽何畏乎泥淄尔乃草铺微緑之区蝶舞轻黄之翅沾芳则土脉流膏落蕊则蜜脾分馈非桃李而成蹊与鞠衣而同制于是滴珠露以硏黄挹金房而泻翠玉板润而脂融松腴蒸而云翳摘珍产于山经表奇芳于幽閟异红采于岩阿谢朱霞于水曲漏镌长乐之铜壶灯灿蓬山之银烛卑五华之仙葩超四照之灵木彼夫緑竹则称君子青松以儗大夫泽荷载于萹什猗兰纪于史书惟斯卉之挺秀拔众彚而标奇感无言于空谷久掩嫮于山陂移土碪于上苑沐日月之光曦化同被于偃草忱获效乎倾葵
菊赋
当金飇之萧摵正珠露之飘零睹百卉之具腓感菀枯之递更畴晩序而挺节矫气化而敷荣爰有紫蒂含芳黄华逞茂擢苕頴于春初曜丰容于霜后先梅萼而吐芬继兰丛而擅秀既劲操之弥坚实寒香之可嗅尔其宻叶防茸繁英歴琭霞蔚云蒸烟披雨沐色徴土徳之纯气禀金行之肃舞灯影而纷披傍篱根而芳馥似幽人之相依岂世情之共逐是以丘园逸叟山泽癯儒植而供翫撷以当蔬存真味于澹泊协濳徳以敷腴亦有餐霞御气乘云握符盘饤桐杞囊系茱萸或年夀之永延或灾患之濳袪斯其着效于仙灵之箓尤不可以耳目拘也至若赋餐英于楚客传送酒于晋贤泛甘馨于南郡准节令于浑天罔不贞操卓尔髙韵悠然宜名流之竞羡亦谱籍之长编矧兹北阙秋深西山气爽余桕叶之参差剩枫林之莽苍蝶扬扬而媚秋雁而流响寒漠漠而侵堦月溶溶而度幌尔乃横逸态以寡俦吐层蘤而直上种类间错名品纷罗映小山之丛桂覆潭水之澄波低昂兮如紫衣之垂袖璀璨兮如白贝之编珂禀黄中之通理知中美之孔多葢与松筠而共劲亦视桃李而殊科彼夫扬霜杰于诗人夸日精于本草借滋培于寒雨绽鲜华于清晓咸以孤洁方幽人之贞髙逸拟君子之道苟其歴岁寒而长存何恨乎挺生之不早
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十二
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十三目録
古今体诗四十一首
季夏逰西山忆旧
咏花
夏日闲坐
夏日郊行
苦热戏作
雨中远望
日讲毕同翰林张英髙士奇励杜讷看荷初秋
中元日焦园作
复游盘山絶顶
春日观花
夏日口外寄宫中
避暑畅春园雨后新月
喜雨诗十六韵【并序】
南廵再过济南
观珍珠泉【并序】
经泰山之【并序】
再过淮南【并序】
淮城晓霜闻雁
蠲江南逋赋【并序】
过维扬【并序】
金山江天寺
焦山
驻跸金山
雨过锡山
虎丘望山后
邓尉山
邓尉小轩望太湖
登灵岩
晩过吴江
入平望【并序】
禾中道上
廵幸杭州
呉山
泛舟西湖
西溪
题西溪山庄以竹牕二字书赐髙士竒
过桃花岭至玉泉寺
湖心亭
渡钱塘江
山隂
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