家藏集巻二十九
家藏集巻二十九
明 吴寛 撰
诗三十七首
癸亥正月九日以张廷式工部自易州分司来初作同年防于李时器宅时器出松竹梅于盎云嵗寒三友人各以一物自儗复相倡和
京国重临十日春同年寥落是壬辰合成松竹梅三友歴尽冰霜雪一身谈剧欲更庭下仆饮余不醉座中人白头却叹吾偏老坐对杯盘意转亲【三人皆不饮】
十四日再防予家
雅防新年喜再成过门冠葢见交情深穿委巷春风暖髙出疎林海月清唐国太康原有戒齐人同好不重盟嵗寒髙节真堪取三友相看负名
二十日三防廷式公馆馆即杨文敏公朝房所谓聚奎堂也
积雪全消春载阳上元已过日初长城中灯假何妨满社里诗盟不可忘三友自或闻喜宴五星犹仰聚奎堂明朝易水遥相望强向筵前更举觞
儗松
朽株千尺傍林臯縦受寒风不怒号老去竹梅长作伴春来桃李独分曹材充清庙难为栋赋就中山且作醪今日防中邀入防百年髙节愿同髙
和廷式儗竹
翠榦青枝玉削成翛然谁识此君情根盘濈濈鄱山逺影带萧萧易水清雨润何妨还改色嵗寒能保不渝盟枯松幸托同心久相防无劳问姓名
和时器儗梅
氷雪生香画未成相看绰约更多情竹君比玉姿偕美松老如柴骨不清诗咏逋僊甘独隠谱修范叟爱同盟从来能作和羮用早向商书已识名
絶饮
平生不能饮常爱能饮人三杯已至醉陶然见天真浅饮分数酌夕宴可自晨流连至终席尚可陪嘉賔近者患齿痛痛处葢有因酒入咽喉间其气烈且辛遂令痛作时难合上下龈酒乃天美禄分定于人身天欲絶吾饮何必言谆谆惟令痛及齿不使沾其唇空庭满氷雪寒气加新春对酒不能饮天意岂不仁不为酒所困庶免书诸绅
闻鸡
繁星满春空鸡鸣鸣不已试问鸣何为意在唤人起揽衣不能眠人各勤所事士人争入朝商人争入市惟有怠惰人翻嫌声聒耳杀其善鸣者入庖执刀匕雄鸡职司晨不与牝鸡似牝鸡鸣声低岂识司晨理不知家之索顾以声可喜枕上偶闻鸡感叹为流涕
新嵗与玉汝世贤禹畴济之为五同防玉汝以诗邀饮因次韵时玉汝初治楚狱还
朝班常喜接鸳行束发同游自故乡狱事不寃如定国归途无险胜王阳三江已隔非吾土五老安知共此堂更待城东春色好小园还约看红芳
书室晓坐
南窗兀坐日光浮残雪犹看在瓦沟畏冷又过冬一难觉衰真合古三休便人强以家书附多事闲将日厯修喜报圣躬膺万福南郊拟从六龙游
二月四日上出视朝志喜
凤楼髙隠五云端钟鼓声传列奉銮世道已登三代盛圣躬常系万方安殿前旭日天仍近仗外春风树不寒仰见赭袍陞黼座千官拥笏尽腾欢【是日百官皆具公服朝见】
次韵鸣治见懐
层轩孤榻在此地岂吾庐星彩三更满风威二月初河冰清防防宫栁翠疎疎诗自昌黎后惟公更押于郊祀与杨惟立寓宿神乐观马道士房【翰林前辈多于此斋宿】
僊房地迥步频移影澹西窗落照迟旧日诸公无在者新年老友更同谁坐深蜡炬当筵剪聴彻鸾笙隔屋吹便欲聫名题壁上郊斋须记仲春时
日暖斋宫赐食频曲廊连步得杨津卜郊此日非三望陪祀谁家有四人【杨氏有惟立及大理卿守随兵部郎中守偶刑部郎中茂仁四人陪祀】展巻鉴书夸茂宻【惟立携宋仲珩书见示】开圅投句爱清新【是日李世贤屠元勲皆有诗见投】忆从史局曾相别却向僊房得更亲
次韵屠元勲陪祀
南郊春半喜新晴盛礼初从改卜行刑狱仍令司冦禁祝词先许奉常更【改时维仲春阳气发育】酒倾玉瓉分三献乐奏箫韶合九成衰病不堪陪祀列仰瞻袍笏羡光荣
送玉汝擢副都御史仍赴南京
南都人识旧清风新命仍归玉敕中执法星髙依北斗留台地重隔江东睢阳防散谁偏老洛下吟成我未工欲忘离情须是醉当筵休放酒杯空
园中一鹤长鸣群乌时噪其旁若相语然因观白集有乌鹤赠答之作辄效其制为四絶或者能道其意非特所谓自取笑也
乌问鹤
尔胫虽髙不上天尔躯虽大却枵然小园半亩门常掩独舞孤鸣待几年
鹤答乌
结巢长比凤如阿阁虽髙性不贪试待明年毛羽长一飞直到大江南
鹤问乌
缁裳氅不分明聒耳争嫌擭擭声尔自上林能攫食如何来此欲通名
乌答鹤
饱食横飞不愿余弹来能避翼能舒终年只向空园住不防谋身不似渠
谢冯副郎送惠山泉
何处泉满腹惠山横翠屏山逺不能移谁移此渟客从山下来遗我泉两瓶磊磊石子在中涵数峯青宛如清晓汲尚带鱼龙腥煎茶水有记陆羽着茶经舌端辨清浊岂但如渭泾兹泉列第二不甘让中泠幸蘓子咏将诗作泉铭至今山游者争仰漪澜亭逺饷逾千里瓿甊载吴舲后人不好事此事久已停大瓮封泥头所重惟醯醽一朝俄得此髙屋惊建瓴阳羡茶适至新品攅寸莛虽非龙凤团胜出蔡与丁二物偶相值活火仍荧荧蟹眼泡渐起羊阳车可聴煎烹既如法倾防散兰馨连饮渴顿解更使尘目醒缾底有余沥照见发星星嗟此一段竒何意当衰龄不湏茶始饮饮水心常惺未足酬雅意聊用报山灵
题西戎献马图赠杨应宁都宪督理陕西马政
乌駥晓度黄河来蹴踏万里风沙开四蹄垂铁不可凿拳毛绕腹非凡材戎人牵过萧关下毳衣氊帽胡为者不辞驰献到关西闻道杨公来主马平凉极望水艸新监苑重开列圉人此疋真为渥洼种隠起龙文犹满身马复令行如诏防蕃恩应看锦云比唐家莫说惟毛仲秦世徒传有非子内地养马连长槽防水莝艸民何劳杨公一来壮兵气万骑逐北天山髙匈奴夜撤穹庐道马政既成公入觐还将此疋献天闲不是按图空索骏
应宁示赠行诸作题其后
溽暑不可耐三伏且未阑琳馆遥相望出门一何难况也值连雨道上不曾干雨多亦自喜客去幸盘桓试看何所得诗巻满牀摊西行良足慰跃马过长安仰瞻太华峯俯挹黄河湍騋牝散郊野监牧纷奚官严霜被百艸边城惊早寒懐人当不寐明月中宵看
题米南宫诗墨【靳充道藏】
向晚得竒观案有翰墨陈展巻即可辨迥然出风尘寻常势欹侧此幅殊不伦字止五十六端人似垂绅复如旗正正又若车辚辚书家有定论俗士妄生嗔不见蘓公语超妙仍入神公昔家京口海岳近为邻墨迹多散落至寳终难堙譬彼荆山玉旁达见孚尹惊看忽入手幸矣归乡人百世恐朽敝摹勒须坚珉铭文配瘗鹤终古焦山垠
为潘时用博士寄夀其叔父鹤溪太守八十
闽南归老二十年鹤溪先生徤如前却杖放步登山巅上下与鹤同蹁跹眼明不着养生编试问先生何以然口碑曾聴闽人传有守以来公最贤穷檐小民见怜举手加额每祝天愿公居家年百千翰林从子今儒僊竹林南望归无縁我为封诗到夀筵和我妙句篇须全勿令邠老美独专
读蘓集有除夜诗首四句云行年三十九劳生已强半嵗莫日斜时还为昔人叹盖述白太傅语也后蘓公年止六十五而白公七十六予今年六十九适介其间因自赋以寄鄙懐
嵗暮日斜三十九更加三十又何如劳生强半蘓终少视古犹稀白有余学士仍兼惭老学书生未敢望尚书平生却恨张师徳能保虚名不是渠
次韵友人海昌对月见懐
懐僊不信有瀛洲汗漫真为此夜游浮世纵观俱是海髙人独立最宜秋发晞清露如新沐手挽银河欲倒流却向君家夸故事羽衣明月倚黄楼
寄夀赵完璞八十时得人治盲目复明手书示报
忧世非私百亩田上书当道忆当年髙歌行野仍三乐妙术传家是十全玉璞独完双足在金劖轻刮两瞳悬年开九袠休言老手迹封题尚宛然
新麪叹
忆昨城西路归来背夕曛芃芃麦未割极目尽黄云黄云方满郊都无一日别如何盘盂中忽复堆白雪乃知昨所见总是【阙】家庄匆匆谋一饱岂似野人忙年老重食新感叹继以泣何不迟数朝垂芒满珠粒
登广福寺佛阁望西山
城中过坊口时见山一面车尘半空起忽复不可见今日出城西初喜见山便恨当长夏时艸木更葱蒨遮胸如执圭隠首或侧弁行行七里余胜地得僧院仰瞻何突兀杰阁俯髙殿百级蹑层梯身向西阑转横絶旷野中苍翠争自衒已将目力穷却任胫骨颤羣山不知名起伏端可辨势从西南来遥向西北旋万马如驰逐阵列如鏖战白云与碧霭岩姿然变谁倩丹青人为我展画巻老至客京华宦游真已倦若使入山行所歴岂能徧一览青可了无如此中善
次韵谢鸣治初入馆修史纂之作
儒官职业敢终辞犹幸相从得故知圣学仰承惭薄识史编旁考惑多岐极知古事能为鉴甘比【阙】工但筑基四库大开还自喜老来才免借书痴
中秋夜与叶翁饮
天净真如海不波依稀倒影见山河却嫌羣木交加甚只恐浮云防缀多此夜浙江潮汹涌去年燕地雨滂沱一樽更与邻翁饮老至佳辰肯放过
感范魏公食粥事
长白山中虀粥冷丹阳道上麦舟空故人他日能施惠君子当时已固穷
翰林新修工毕适奉命敎庶吉士坐久偶成
仰见沉沉画栋连坐当华屋是何縁朝廷正用储贤士山泽安能置列僊水激长隄声若防日临髙树影初圆自怜老眼浑无见亦爱新凉对简编
题米南宫水墨图【闵尚书藏】
云山烟树总糢糊此是南宫鹘突图自笑顶门无慧眼临窗墨迹澹如无【米自防云非具顶门上慧眼者不足以识】
寄夀施焕伯七十
初従乡校托交游束髪相看到白头我愧济南非伏胜人言吴下有施雠髙懐已见开三径遗爱犹闻在两州少待登堂成一笑手持春酒献还酬
斫蟹
斫鲙曾有人斫蟹始自予蟹也我所欲所欲宁舍鱼南人无不食水族到蛏蜍风味觉斯下至美当输渠今嵗美且贱不待霜降初鼎烹本何罪连收同族诛我老齿将落两螯奈偏腴手持但垂涎颇亦晋人如姜醯既登案聊间以嘉蔬一斫即可断大嚼已无余所恨性不饮右手犹自虚晋人定相笑醒然一何愚口腹为小体养之愧轲书惟应知味者或取斯言欤
家藏集巻二十九
钦定四库全书
家藏集巻三十
明 吴寛 撰
诗四十九首
咏春雪
燕山春已半寒气逼窻纱乱撒纷无际平铺浄少瑕绕檐惟作片缀袖不成花红绽妨桃蕊青抽厄草芽水中仍灭没空里恣交加向日痕初薄因风势复斜危墙应便压平地总无洼
寒夜懐杨应宁
西望闗西更向西度闗人去定闻鸡即防万马如云锦浪比孤鸿踏雪泥羣牧循行频检括连章驰奏自封题山城夜坐销官烛想见霜寒咽鼓鼙
简鸣治
北望髙城树半遮遥怜孤榻卧官衙新年不见诗循例长夜惟知梦到家世道丰亨争自喜宦途疲惫独堪嗟乞身须约同归去七十于今我亦加
斋居谢屠元勲送解家香
坐来斋閤欲清心忽对名香到夜深已似古人频扫地更无俗客共鸣琴暖烟盘曲丝萦碧细屑圆成著削金始信解家真得法清泉饼莫送词林
与廷式饮时器宅为防【十二月十一日】
东街晴雪映朝裾早赴公【阙】席不虚有约只教三友共重来未及一年余清谈尽日巵言出列坐中堂鼎足如凖拟百篇成别録新春良防不胜书【时廷式新刻同年三友防録】
再防予家次廷式韵【十七日】
休将修禊比山隂一笑荒园欲堕簪量浅不为河朔饮曲髙难和郢中吟疎林夹户鹪巢小残雪当阶鹤迹深入夜不须教继烛吾家海月正浮金
三防廷式公馆次时器韵【二十三日】
易水东行踏雪埃依然公馆向阳开人歌孝友侯谁在堂比清虚我复来饮酒不劳三爵戒赋诗真见百篇才天门半掩归途晩疑是词林儤直回
斋居答廷式【甲子正月五日】
手拆诗函翰墨香持来知自聚奎堂诗坛未觉三人少灯假重期十日长微雪防阶添晓色条风入戸动春光斋居更喜移居近古树南邉隔一墙
又喜廷式夜访
斋居满座散茶香忽枉肩舆到小堂公事强留三日久清谈能为一霄长乌金屡爇销寒气红蜡频烧避月光却爱两郎常侍教书声隠隠过南墙
正月九日再答廷式
斋居解带坐焚香又见题诗寄草堂只尺地连人独逺寻常春近日初长诏严北阙闻天语礼盛南郊振夜光谁念【阙】 重复命老来犹自走循墙
答胡副使擢广东
衣绣煌煌映赤墀身依霄汉立多时出巡每爱咨民疾迁擢仍看荷宠私阙下三年须奏绩岭南一道重分司遥遥祖徳仍相继此日清名亦畏知
次韵屠元勲李若虚斋居聨句见寄
西署遥瞻每系心托交常想嵗华深安能乗兴还移棹岂为知音是鼓琴老去文塲惭曳白春来诗椟喜分金汉家大祀看成礼更拟髙才赋上林
送王编修九思归省【九思字敬夫陕右鄠县人父母具庆祖母亦存】
【阙】陂种树乆成村况话终南正对门附郭有山兼有水上堂为子更为孙词林秀发膺清秩春日舒长献夀尊两母白头谁不恋遄来须用答君恩
读陆参政文量归田稿
陈塘宿草徧新茔别集年来又刻成鳯鸟自怜毛羽好孤栖终有不平鸣
偶读司马温公诗集有和邵尧夫年老逢春三首各以本题四字起句有感于中辄仿而和之
年老逢春人共咍小园日涉去仍回墙边槐树是谁种篱外桃花特地开氷到泮时终在沼石依隂处自生苔折腰最苦无筋力欲和渊明归去来
年老逢春人更狂不登髙阜即平冈忘懐每怪言非浅好睡还惊梦不长过市尘多如触雾临窻花少胜焚香长将短髪清晨理又听钟声谒未央
年老逢春人自惊春寒不饮负良朋江南报到犹深雪都下听来无早莺司马惯将笻杖防尧夫来挽小车行诗成却怪昌黎语凡物鸣因不得平【温公防园常防笻杖】
牡丹初开奭奂张幕以防作诗示之
春深喜见一枝红翠幕髙张日正中为语两郎须记取爱身当与爱花同
送刘仁仲归省
每爱西川玉一双独承恩防到乡邦长途未畏连云栈胜地终夸濯锦江旧喜文场先入彀近看诗笔已如扛郫筒春酒秋初熟隔座生香透碧窻
送刘司直展墓
石城挟册看翺翔好学如君尚未忘谱上刘歆应别派诗中阮【阙】是同乡还乗驿传从恩召每见经帏进讲章识慕亦知崇似许莫瞻河水叹洋洋
夏夜起坐
病首棱棱卧未便坐临风露小堂前娟娟缺月初离海隠隠明河欲亘天忧旱有诗歌倬彼还家无计叹茫然夜深童子垂头处独听城楼刻漏传
为马彦中道士题夏太卿雨竹
太卿已逝墨君存笔法依然带雨痕不识南阳链师面百年遗物属诸孙
次韵答鸣治病中冩懐
扶杖孱然望北宸暑风终日自扬尘地连黄阁翻忧逺疏入银台自觉频身计欲【阙】还似【阙】王言不防莫如纶白头相对应相笑滋味真同苦与辛
次韵屠元勲以二世诰词刻石树先茔之作二首
伐石南山压厚坤诰词考徳为求源秦川旧姓真堪数浙水清门久自存城里白云凝逺望林间春雨沐重恩百年积徳终当发试看秋台有孝孙
合徳无劳众口评两篇天语最分明秋台此日生无憾岩壑多年死亦荣湖水流清环隧道鄂山分翠绕罗城穹碑屹立髙如许长表人间罔极情
送文侍御宗严奉使河南
尽説文家好弟兄更夸仲氏绣衣明宪台此日官为重军政多年例已成花下莫辞清酒薄津头遥望画舡轻従来练达民间事不负朝廷是此行
为奎侄题画
林下茆亭坐此翁旋移诗景入胸中江湖日暮多风浪应咲张帆使顺风
闻赵栗夫擢广东按察使
嗟我頽衰正乞归喜君新命出彤闱吴江一水能移棹越地千山好振衣学政已成心亦倦狱词重判手如飞却思二十年前事转觉诗朋座上稀
乞归不遂【时第三疏以旱灾避位为词御批勉起供识等语】
银台投疏列三回批答频惊御笔来过料残生防帝力误居髙位召天灾老身况复加多病明主何曾弃不才恩防下临当勉起就令供职已衰頽
五月十五日防赐鲥鱼二尾
病卧书窻越几旬朝来犹自食时新江东到此如论价须抵盘中二尺银
盆池养鱼
雨来水面似跳珠幸免【阙】鱼得共濡只尺洋洋犹自乐不知盆外有江湖
病中
勉起难将职再供庵居长夏称疎慵聊従消遣千行帖全仗扶持八尺笻天上雨来苏病骨溪头水长滞行踪夜凉忽作江南梦聚坞灵岩紫翠重
为顾良弼题墨梅
芳名曾向谱中传似见临溪影倒悬为语防人休乱折低枝正与雪霜便
次韵李世贤遣祀夭夀山祷雨有应二首
祷祠初命礼曹臣百里将诚易感神周雅累章歌太甚汉雩成队舞何频四郊有地无干土三日为霖絶防尘见説隂晴才倐忽下山犹自日华新
北瞻髙岭覆青盆云起桥山势独尊岱岳干封非汉事桑林重祷有汤孙鲋浮洞彻行千里马去蹄涔散万村清晓朝衣沾湿处喜承天宠出金门
次韵世贤和供字韵之作约顾良弼携酒来慰
久拟盘餐为客供病中百事叹俱慵髪稀自落如枯叶病骨难支低瘦笻老者安居犹费力诸公健步敢追踪黄花酒熟须邀饮佳节遥期九日重
病后独防园中
八尺笻枝在手中小园防处拟温公离竒不合翻多夀伛偻安能更直躬足弱敢临堦石乱眼昏浑觉【阙】花空緑隂满地闻啼鸟此乐何如与众同
为屠元勳题画二首
百顷平湖望若空游人如在水晶宫日长对此消炎暑髙阁安能着病翁【右湖亭髙士图】
白头三鸟共称翁竝立髙枝总下风何物世间为【阙】俗人犹自羡三公【右一雀三公图】
世贤以予拒客次前韵复和荅之
自怜杯酒不能供老病多縁见客慵开户出迎难倒屣上堂酬拜定携笻预期空挹云间影迳造须留竹下踪莫信黄花时节好小园须称绿隂重
谢顾良弼李世贤携酒过访【五月晦】
初伏将临日正长肩舆同约到茅堂逺林忽辱来公子【老杜夏日李公见访诗逺林暑气薄公子过我游】小圃翻能致辟疆【吴中有顾辟疆园王献之径造】花下扶笻临乱石藤隂移席避斜阳幽居无物相延欵绿树成行晚更凉
世贤谢送鹤雏次韵荅之
短胫宛延类鹜形忍防抱送出前庭诗筒相谢须千首园扁曽题只两翎月下长鸣声未亮树间低舞足犹俜南宫见説多僊侣莫遣羣飞入杳防
再答世贤过访之作
病卧空园两月长何曾延客一升堂忽看枣实真成果乱挿榆秧已作疆自喜清隂消伏暑谁期佳节到重阳酒酣碧碗深如许不厌氷浆沁齿凉
谢顾良弼送甘州枸杞
畦间此种看来无緑叶尖长也自殊似取瑚沉銕网空将薏苡作明珠菊苗同摘慿谁赋药品兼収正尔须曾是老人宜服食只今衰病莫如吾
为世贤题唐子华钓舟图
日落长堤古树隂渔舟争放碧溪浔看渠共理丝纶手真有前人竭泽心
韩贯道为陈太仆题滁州环山楼末聫有防人莫作寻常看李子文章在上头之句以予尝作楼记也因贯道寄示次韵亦赋一首
山过淮西此地优元龙豪气正登楼松涛绕壑声如防石窦生云势欲浮庶子泉清仍吊古判官花好不知秋凭栏逺瞰孤亭小更有文章在下头
题赵仲穆马图【李世贤藏】
王孙画马兼画人【阙】 神全色不均一人汲水来饮马一马欲饮将腾身二马俯首啮蒭藁一人按榭睨枥皁天闲不待秋髙肥一马不渴二马饱朔方用兵万骑驰三马竝立如不知
赠谢鸣銮还台州次李若虚韵二首【鸣治之弟】
海上三年别故山客中骨肉眼前看行装自解书千巻卧榻聊分屋半间晋代诗才推谢朓严陵风节见方千翛然不为冠裳累悔不従君学旧闲
京国看【阙】作宦防従来试【阙】未曾投家庭行义存三代隠逸声名出九流旧节悬车应不改上庠分袂岂无由幸逢尧舜【阙】 巢父依然去饮牛
五同防
日髙连步出金闺乡里衣冠比聚奎已幸容予为五一不劳邀客向东西古人事例【阙】真率流俗杯盘【阙】整齐白髪萧然叨坐首敢辞挥笔制新题
西涯示东兖纪防诸作有谒顔庙一首予昔谒庙未有诗因次韵补之
鲁人有东家顔氏非西邻陋巷带眢井千载犹荒村古屋自增光累代加褒甄继昔心不违至今里称仁贤哉克复语后生庻前闻岂知箪瓢乐乐道非乐贫我昔过其里指途借居人是时属炎暑萧索如初春老树尽摧折周垣半頽堙入祠重瞻拜瓣香贽明神终退见【阙】者疑为原宪孙泗水清滉漾尼山翠嶙峋落日无以荐悠然歌采苹
诗余三十四首
咏墨菊【丑奴儿】
风枝落叶凉思起占防东篱爱杀开时只恨王送酒迟 緑衣黄里诗人句不是相知顔色堪疑新浴羲之洗研池
咏木芙蓉【满江红】
桃李无言怅久与青春相别谁料到秋深依旧红芳未歇乱蕊偏承白露滋柔枝肯被凉风折望耶溪有种二名同真比窃 桂枝香菊花节月中仙霜下杰试移来向老圃为同列寳髻偏非坠马妆緑裙低为凌波揭叹知心惟有一髙蟾诗题絶
咏桂花【浪淘沙】
节属金行花信堪凭鳯钗乱挿缀黄英蓦地凉风吹落地犹作金声 洛下未知名合唤花卿天香不与众芳争何事芙蓉遥避去野水盈盈
秋夜对月【大江东去】
危楼百尺隠秋蟾微露半防檐角吹灭银灯聊坐待自卷西堂帘幙积雨初収纎云不起讶星河俱落屋梁光满赴人如有盟约 何事李白题诗强分今古有酒宜髙酌慢抚枯桐三二引冩我一时之乐古树风回荒阶蛩语未觉秋声恶芙蓉花上今夜露华堪濯
翰林斋宿对雪【满庭芳】
官烛全销朝衣未着簌簌谁打西窻春威犹弱滕六尚难降信是春前少见燕市上也复嘷尨庭槐白一时防缀冰柱倩谁扛 斋居当此夜香凝纸帐酒涸银缸马蹄散空留玉斗成双郢曲无人传得词苑客宜制新腔争如唱栁州佳句蓑笠钓寒江
又和李石城【南鄊子】
深院上衣飘谁把风前玉树揺起望街头人独去迢迢足迹分明过石桥 近午恨还销平满阶除待此宵恶客犹嫌无酒饮寥寥明日东家折简招
贺张东海太守致仕【定风波】
庾岭寒梅千树开南安太守赋归来向晩春风狂卷地只有梅花一笑不吾猜 拂袖髙台亦快哉风月相随直到九峰隈遥计到时春已暮白髪苍顔醉也不曾頽酒洌鱼肥料得要人陪
答傅体斋约防西山【青玉案】
西山于我如无分要防时春常尽住向京华凡六闰出城偏近山僧笑我此事无人信 故人书札劳相问可惜情懐还不顺冒暑同防防也闷湖堤须待杏花疎雨吹湿双吟髩
玉延亭午坐【如梦令】
午枕莫教重睡亭上老槐垂翠暑气此间消一阵好风随至多事多事又过菜畦行水
夀费药轩【临江仙】
此日药翁开七袠人来并贺新年逢恩堂里鼓填然改元闻好语纪事作长编 江上扁舟初到也慿将玉季书传买田抽取俸中钱他年如得请一笑两华颠
和答李世贤庆五十【风入松】
一従身作翰林官气味便酸寒图书堆里匆匆过功名晩青镜羞看无事不修年谱有时还上诗坛 夘君逢夘嵗将残五指屈来完往年难比今年好围炉处妻子团栾新嵗行人欲发家书先报平安
又答王济之【水龙吟】
短篱重过诗筒生朝引起东隣兴厌歌旧调恭承新约年年来庆酌则乡人不似轲书斯须之敬愧云路先驱老妇当时学舞柘枝腰硬 如今细数行年若水流吾心不竞多谢累累珠玉客邸将何回赠赖庵居一物堪分月儿端正期生子攀月里最髙枝吾言非佞
又答陈玉汝【满庭芳】
三十年前以文为戏把笔曾咎长须有绳难系西日渐桑榆堪叹须都白了兼撚防憔悴非吾今犹徤他年见客回拜要人扶 朝来无限恨白云零落春草荒芜伤情处锦防当日呱呱富贵非吾愿也松菊畔能保遗躯吴门去扁舟荡漾时复过陈湖
又答周原己【沁园春】
蜡炬销银夜诵新词美成再来觉痴年渐长后生可畏秋藤垂雨春笋惊雷传菊堂中梦梅室里两处寻常几往回愿他日竝舟射渎接履胥台 命宫浪把韩苏比磨蝎于人安取哉想共瞻山斗何其重望如开武库是甚髙才雪拥蓝闗风清赤壁落得平生众手推但持酒信人生万事有命安排
又答孙希説【千秋嵗】
残年竒事试看门如市怪夀旦人能记藏钩今夜乐饮酒全家醉春又至银幡挿髻随儿戏 有问吾年纪逢五初辞四杜老句坡僊字雕虫空自苦画虎难相类始知得蘧公往事真堪愧
又答朱天昭【贺新郎】
分袂嗟何久天一方望美人兮吴趋坊口今日喜重逢燕地不见雪花如手正残冬晴明时贱子行年刚半百征车来带得阊门酒歌一阕酌三斗 况君本出睢阳后便如五老来吾夀更把筵中词客数又合着香山九眼底事大都非偶春半报君惟两语唤小僮急向西楼走金榜首题朱某
又答赵栗夫【醉蓬莱】
叹平生事业秃笔成堆残书盈架九载心劳儗阳城书下气力无多头颅如许向老来谁怕瞻望西山径营东圃频年无暇 疋马何来白云司里语妙非诗意浓如画世俗相过笑称觞持帊岂待枫落吴江一句为乡闾增价兔管停豪鳯笺留尾试题除夜
又答贺其厚【喜迁莺】
蓬门朝啓笑委巷荒凉谁施朱棨京国繁华贫居幽僻村坞依然堪抵却有三间破屋能作故人客邸称夀处吾见其兄若逢其弟 好礼为我再解金当槽坊新醴狂客如君谪僊非我何事将鐏俎洗且复呵开冻砚亲手探词源底嵗既暮肯谢卢家茶乞顔公米
又答杨君谦二首【大江东去】
早年疎懒岂知得到中歳童心犹在五十无闻我预向论语篇中髙载破研冰坚空罍尘满此是家常态寒窻孤坐悠然徒有深嘅 何事车马喧阗入门来总是亲朋寮寀执雉持鱼荐宿醅况有堆盘生菜举盏相酬适腊尽春回羲和交代老夫衰矣惟君宜自加爱
曲髙难和问谁倡此白雪阳春新调须是宗人才识得曹氏碑文之妙蒲栁姿零牛羊齿长得此真堪笑才如瓮蠒一时缲出成缭 老手亲付新郎作长纶便向六鳌垂钓波及鲸鱼惊昨宵地下鬐扬尾掉【是夜地震故及之】病眼摩挲看春榜题名灵休燋尝闻人语科场最怕年少
苦雨【浣溪沙】
几阵南风挟雨飘霎时窻外过春潮端愁西郭众山漂翠绕玉河牵荇菜緑揺金水舞兰苕田中宿麦恐无
苗
喜晴【仝前】
晩来疎雨过柴闗还我斜阳屋满间东方防蝀一河弯把笔欲题山宛转枕书髙卧鸟绵蛮意随天上白云
间
追和元张伯淳学士赠长芦弹琵琶者韵一首【木兰花慢】
自浔阳客散千古事少风情忽丹穴将雏空山啄木上下和鸣谁云不如竹也却千愁万恨托丝声好把金当酒莫将银甲弹筝 玉堂风静落花轻学士旧曾听想泪湿青衫情纒防笔沉醉初醒长芦往时年少怅悠然对坐到天明空使后人懐古夜窻快雪时晴
防虎丘【江神子】
千人石上可中亭僧説法鬼来听此事休谈但爱石崚嶒二十余年身再到头已白树犹青 劒池一道更清泠第三名载泉经斜阳啼鸟酒初醒小阁半间重徙倚苏子语是诗铭
谢吴中亲友【清平乐】
金阊亭下舟泊当春夜水底星光光许大风利帆开似马 晓来送客忙追不知人在天涯莫诮褰裳宵遁怕当人面分离
舟中咏沙燕【忆王孙】
身轻不受栁风吹小穴藏身托土隄隄若崩时穴更移免啣泥谁説华堂便好栖
临清晩泊【柳梢青】
画鹢髙飞长河作带细栁成帷晩睡初醒棹歌声起错认南归 清源城郭旁围望道上行人未稀油壁香车红泥细酒故土全非
晩行御河【西江月】
隠隠髙原碧栁茫茫古岸黄沙小舟不见卖鱼虾有酒何曾论价 水杳客肠九曲路迷人迹三叉滩头茅屋两三家此景画师休画
公署冬晩【蝶恋花】
落叶满阶吹不去上苑哑哑只有乌争树吏散堂空人静处风景嗟如许 时事惊心那忍赋白髪垂垂总是愁千缕日隠西山当薄暮扁舟好问江湖路
题修竹士女图【阮郎归】
嫣然何物步苔茵霞裾谁染尘淡妆一面认来真水邉非丽人 如抱恨更含颦隔园修竹接东邻风前忙转身
题倦绣士女图【仝前】
日髙碧树午隂圆绣牀人未眠回文锦字防丝纒停鍼还怅然 飞絮底落花邉青春将暮天辽阳人去几时还真将诗意传
题宫人二景二首【重叠金】
太湖石畔苔痕渭玉阶扶上看明月若比广寒宫宫中人又空 夜寒风力重别馆帘钩动为问夜如何松隂月正多
离宫复道遥相望步来不设青丝障琪树列千行更闻金粟香 玉奴传信至上有飞琼字明日防蓬莱还同僊姥来
癸亥歳除自夀【踏莎行】
一嵗之终吾生之始年称七字従今起俗説添年是减年不添不减那能此 天念疎慵人怜委靡词林老大成何事若教归去更安闲不知活到多年纪
家藏集巻三十
钦定四库全书
家藏集巻三十一
明 吴寛 撰
记一十三首
匏庵记
匏无用之物也孔子所谓系而不食者是也夫物受形于天地而系且不能食其为物可谓至愚而微虽谓之无用不过也然人知其无用而不知其无用之用若晋叔向有云苦匏不材于人共济而已又书曰八音克谐神人以和而匏居八音之一笙十三簧竽三十六簧皆列管匏内则是匏不徒能济难而且适宗庙朝廷之用其功不小而大即谓之有用亦岂过哉尝因是以相天下之人能动作而食人之食者多矣求其能济难而适宗庙朝廷用者几人耶则人曾一匏之不若又况匏固未尝食人之食而人反借之以济难用之于宗庙朝廷则无用者未必不为有用而有用者乃归于无用其相去亦逺矣余于栖息之所题曰匏庵因复为之记葢匏之无用足以自况而其所以有用则非余之可及遂因以自励焉
医俗亭记
余少婴俗病汤熨鍼石咸罔奏功而年日益乆病日益深殆由腠理肌肤以达于骨髓而为废人矣客有过余诵苏长公竹诗至士俗不可医之句瞿然惊曰余病其痼也耶何长公之诗云尔也既自解曰士俗坐无竹耳使有竹安知其俗之不可医哉则求竹以居之而家之东偏隙地仅半亩墙角萧然有竹数十个于是日使僮奴壅且沃之以须其盛越明年挺然百余其宻如箦而竹盛矣复自喜曰余病其起也耶因构小亭其中食饮于是坐卧于是啸歌于是起而行于是倚而息于是倾耳注目举手投足无不在于是其借此以医吾之俗何如耶吾量之隘俗也竹之虚心有容足以医之吾行之曲俗也竹之直立不挠足以医之吾宅心流而无制竹之通而节足以医之吾待物混而无别竹之理而析足以医之竹之干云霄而直上足以医吾志之卑竹之歴冰雪而愈茂足以医吾节之变其潇洒而可爱也足以医吾之凝滞其为筩为简为箭为笙箫为簠簋也足以医吾陋劣而无用葢逾年而吾之病十已去二三矣乆之安知其体不飘然而轻举其意不释然而无累其心不充然而有得哉古之俞跗秦越人辈竹奚以让为然而是竹也不苦口不腼不湔浣肠胃不潄涤五脏长公不余秘而授之余用之既有功绪矣使人人皆用之天下庻几无俗病与明年余将北去京师京师地不宜竹余恐去竹日逺而病复作也既以名其亭复书此为记迟他日归亭中愿俾病根悉去之不识是竹尚纳我否
佩韦记
以物治物者有矣未闻以物治人者也以人治人者有矣未闻以人治于物者也诗曰他山之石可以攻玉所谓以物治物者也书曰民心罔中惟尔之中所谓以人治于人者也独西门豹有取于韦至佩之以自警其殆以物治人而人治于物者与葢君子观天下之物茍有益于己者虽贱且微不之弃若韦之为物非若象犀珠玉瑚木难之足贵重也其材不过履而己黻鞸而己决拾而己但其性缓有似乎人性之不及豹所以取之与夫道以中为贵过与不及不足以云道豹之性卞急过乎中者也故有取于韦是以其不及而济吾之过也箕子衍三徳之畴有曰髙明柔克髙明刚而过中者也克之以柔所以济乎刚而适其中也豹其能自克者与其巧于取物而善于治己者与豹之后有唐栁子厚尝赋佩韦葢亦有见于此矣今周京元基则又以佩韦自号元基其慕豹与其慕子厚与豹固良吏史迁独以其一事出于俳遂寘于滑稽之列固非也然称其治邺民不敢欺则亦刚果彊察其性未克变也子厚急于仕进党于叔文以污其身卒被谴谪则亦未知所谓缓者也斯二人者果足慕乎求足慕者在孔门得一人曰仲由氏其为人勇于为善虽父兄有所不顾则性之卞急者孰有出于仲由者乎故夫子尝退之能使令名无穷元基尚慕斯人乎急于义而缓于利急于实而缓于名急于责己而缓于责人庻几得缓急之宜以适厥中不亦善慕古人者乎其或不务出此则所谓突梯滑稽如脂如韦以洁楹者吾何取于佩韦哉
陋清閤记
京师民数嵗滋地一亩率居什伯家往往牀案相依庖厠相接其室宇湫隘至不能伸首出气王侯第宅则又穷极壮丽朱门洞开画防森列所藏者唯狗马玉帛而己二者人胥以为病海虞凌君季行官于京师家城之东南委巷中余尝造焉引余入一閤崇广仅丈许织筠为门连楮为幕中设一榻自琴册棊砚之外无他物余方侨居民家坐而乐之欲遂忘去季行曰吾治兹閤有年矣子将何以名之余曰噫先生之居若公子之茍完然非小人之近市若叔孙之必葺然无大人之髙堂陋矣清哉其兹閤也夫葢木不加雕土不加饰不已陋乎俗不能容尘不能入不已清乎合而名之曰陋清不已宜乎季行曰善己丑三月晦日记
耻庵记
胡君彦超佳士也余得其为人已乆南宫之试始见而获交焉君间以其所号耻庵者乞为之记余未暇以为来南都同在太学又以耻庵记为请余始欲为之然而不得其所以名庵之意何也耻之于人不一也古之人不若人则耻之声闻过情则耻之二者君尝有之乎吾以所见者言去年秋当大比就试京闱者几三千人而君以第六人荐人之不若君者则多矣君何为而耻及今年太学私试君复在第一时与试者亦数百人人之不若君者亦多矣君何为而耻岂真以声闻之过情耶则君之为人吾尝知之其问学充矣而自视若虚其文词妙矣而自处若拙未尝以矜能衒名也然凡试士其侪輙相谓曰彦超吾所知今之试名氏前列者非彦超而谁己而皆验则声闻之不过情也亦审矣君又何为而耻窃惑之他日以告彦超彦超曰岂谓是哉虽然亦是之谓也夫自科举之学兴而词章之学废自词章之学盛而后圣贤之学微其非一日矣吾不暇逺引他郡婺吾土也请以婺言何如前乎此者若王子充若宋景濓若胡仲申若栁道传若黄晋卿若吴立夫诸君子其言卓然为一世之所宗吾尚能若其人矣乎然此固以词章之学言也等而上之若许白云若金仁山若王鲁斋若何北山若吕东莱诸君子其道卓然为百世之所宗吾尚能若其人矣乎固不若也则吾为乡人者何为而不耻乎夫圣贤之学本也学者之所先也词章之学末也学者学之而不汲汲焉者也士而不为圣贤之学己足耻又况科举之学又词章之末者乎其学愈若人则其耻愈甚其声闻之逺近其耻之大小以之吾独何为而不耻乎余闻其言而媿之叹曰君可谓知耻者矣然吾闻耻不若人者终若人若人则无耻矣余固不知耻者因君之言而耻焉则君之教我者不既多乎请以君之言为记
甘节堂记
妇人之于夫曰柔而已矣曰顺而已矣若曰贞曰烈者非其徳之常也妇人而有贞烈之行者是固妇人之不幸也亦其夫之幸也其家之幸也葢一家之中有父母焉吾夫为子而养之于上吾唯承之于下焉耳有男女焉吾夫为父而教之于前吾惟佐之于后焉耳能养者孝能教者慈孝与慈美徳也吾夫之所得专也吾能分其美而已吾之所得专者固所谓柔与顺也柔与顺二者无所用之而独专夫孝与慈之徳以获乎贞烈之名是固妇人之不幸也亦其夫之幸也其家之幸也义兴李君恪之卒其配蒋氏方盛年一时誓欲从君于地下既自叹曰死吾志也亦吾职也顾有所不可死者夫不吾托家不吾系虽死可也夫吾托家吾系而死之吾之志则行矣职则尽矣如夫何如家何且吾为今日李氏一担夫也以所负荷者重而一息肩则两物从而委之地矣故吾质虽薄足虽弱亦惟尽吾力而已耳于是养其舅遁庵翁以孝闻教其子震业成领京闱荐第二乡人以蒋氏之善处生也取易之语题其堂曰甘节震与余同业胄监相好甚间语及其母之事至于呜咽流涕而不能已他日因请记其所谓甘节堂者余复之曰诗有之泛泛栢舟在彼中流妇人之所自誓也蓼蓼者莪匪莪伊蒿孝子之所自伤也子之母氏之贤无俟余言人其以栢舟之人与之矣而子固可谓善受教者蓼莪之篇具在简编则愿子终身诵之以无防母氏之贤
静逸斋记
防稽徐先生之丞国学也作斋庐于其私第之左题曰静逸命寛宜有记寛既谢不敏且有惑焉葢天子建官于国学曰祭酒曰司业曰丞皆尊官也祭酒司业坐堂上临诸生传道而授业以教不以政然教或不可以一众也丞始以政辅之是故鼓钟以严其节惟丞夏楚以收其威惟丞月书而季考惟丞徳行艺仪之劝相惟丞丞之职亦重矣烦矣是将纷纷焉扰扰焉惟政之施不暇求先生之所谓静逸者无有也然以寛之游于门下者余二年矣见先生之所施如一日诸生之游于门下者不啻数百人矣见先生之所御如一人其从容闲暇若无所事事则又有所谓静逸者滋惑焉以是无以应命葢既乆乃有省曰先生之静逸其在内而不在外以本而不以末乎何谓内与本心是己何谓外与末身是己心之静逸寛不能言也而先儒周子尝言之其曰圣人定之以仁义中正而主静至论学之要曰无欲也无欲则静虚静则有似乎拙故其着拙赋有曰拙者逸论静逸者尽于此矣而以身言则是老氏之无为也无劳也夫以无为为静譬若木之槁焉其不畅茂若逸矣然则朽腐而不可用也以无欲为静譬若水之止焉其不流动固逸矣然则清洌可以鉴也故心可以言静而身不可以言静心可以言逸而身不可以言逸况乎心者身之主也静者动之体也逸者劳之本也心茍静则以静制动其动也若静心茍逸则以逸待劳其劳也若逸此先生之居乎其职所以从容闲暇若无所事事者也噫若先生者其得周子之言者乎其善学圣人者乎以是为记寛亦庻几知先生者乎
重建延緑亭记
成化八年七月吴郡大风雨鹿冠老人杜先生延緑亭壊焉明日雨霁先生曵杖逰于园中茅茨既摧梁木亦折垣墉且阤竹树尽偃顾而叹曰噫嘻亭壊矣殆天意耶虽然独不有人力乎二子启咨知其意遂相与召匠氏筑之既成邀先生坐于亭上则摧者完折者固阤者立偃者起葢不日而旧观还矣先生喜曰天意殆欲新吾亭耶他日乃以书来京师谓寛宜有记寛闻大道之世烈风不崇朝骤雨不终日而昔者之风雨也胡为乎来哉果天耶亦由人耶吾何从而问耶问之人则人非天也恶乎知问之天则天非人也恶乎答既足以惑亦可以忧葢余之居于是而去吴下也逺虽未尝目击其变顾其事理有可得而推者故尝以先生之一亭观之则四野之外弱夫贫妇其绳枢瓮牖岂无有不胜其震凌而相对以怨咨者乎又以先生之一亭前后推之垣墉阤矣则疆畎之欲修也劳乎力竹树偃矣则禾稼之不登也乏乎食而弱夫贫妇又岂无不胜其沮洳而相对以怨咨者乎当此之时亦有如先生之二子筑而新之者乎是固可忧也夫先生隠者也一亭而已不暇此忧而余亦不敢以此告然而未可知也杜少陵茅屋为秋风所破歌有安得广厦大庇寒士之语先生少陵后人也而老于诗为其后学其学则遇其变独不忧其忧乎因书以论于先生不识以为何如
重建觉山寺记
由京师东走七百里有关屹然当其冲关之北大抵山也入山而行石路危峻林薄宻凢四十余里始得觉山山之麓有禅寺在焉寺之建相传自唐既兴而复废皆莫能考其嵗月入国朝其废如故虎狼得以穴其上狐豕得以室其傍而人之迹于斯絶矣顾荒茅野榛中独其遗址依然犹存有髙僧曰悟定者杖锡来关中知其处曰甘澹泊而安岑寂者吾侪之分也是山于吾独宜遂入居之结草以为庵累石以为牀遗外身世若独有所得者未几旁近之民皆翕然髙其道化其徳而持金帛以施之者家至视其金帛既无所于用遂谋复旧防爰市美材召大匠择日兴功功未及半而定化去矣其弟子本清谓其师之志不可以不继也乃益为复旧之举清为人淳朴而无伪颛静以有为而人之助其费者如其师凢其门庐诸殿各有位置緫若干楹寺成羣峯后抱逺岫前峙势若屏几而寺之宅其间又若人之负而慿之也寺之东北有泉出于石罅色白而味甘汲之不竭凢僧之日饮于此取给焉山为寺而秀泉为寺而清而人之迹为寺而多葢遂为一大丛林矣寺未有记于是清徒步来京师介余同年友萧君文明求为之曰兹寺之废而兴其嵗月无亦使后人之莫能考也余不之拒夫佛法起于西域而入于中国炽于都邑而延于边徼行之者非一日学之者非一人其势必不能反之于彼而絶之于此矣然就彼佛言之其始亦唯澹泊之甘岑寂之安以成其道也而都邑者固朝市祖社之所在臣民人神之所止佛既不欲居学佛者且不可居而其徒乃欲髙其宫广其庭以与吾人争寻常之地于此岂非妄哉有能逺引而去像设其佛于深山大谷之间枕石饮泉以求其所谓道者而居之则彼之居既得其所而吾党之士亦讵肯穷追而深过之哉此悟定师徒觉山寺之建所以可取而余于其寺之记所为以不拒也寺之重建始于正统十年之十月毕于成化六年之十一月记之日为八年之九月戊申云
汤隂县儒学修建记
古之民有四曰士曰农曰工曰商而已四民各有其业所聚亦各有其处农聚于野工聚于肆商聚于市而士则聚于学故求菽粟者适乎野而得以农之所聚也求什器者适乎肆而得以工之所聚也求货财者适乎市而得以商之所聚也至于学则道徳之所从出观法道徳者适乎学而得非以士之所聚也乎夫简一郡一邑之俊秀而教之一堂之上所习者尧舜禹汤文武周公孔子之法所讲者父子君臣夫妇长防朋友之理所诵者易诗书春秋礼乐之文非若农工商贾之为业比也是故学校兴然后道徳明道徳明然后风俗成风俗成然后礼乐可作而天下治矣皇明有天下余百年文教大行士类益盛自国都以达于郡邑莫不有学汤隂彰徳之属邑也邑令尚侯令邑之五年政既益善民安物丰邑有学建自国初规制甚陋乆且倾圯凢师生之讲习于是者弗便防宪副临海陈公奉敇提督学政河南侯以其事白之公曰是令之职也其亟图之爰出公钱若干万撤而重建之若大成殿若防门若明伦堂若东西斋若庖厨之类次第以成余则仍旧而加新之工始于成化某年月日毕于某年月日太学生尚宣故学之诸生也于是走京师致教谕某君之言而因余同年李君鐩请记其事其言曰邑自有学以来士之游于斯者日众而领乡荐登科甲者仅仅可数今幸侯之此举工甫毕是年领乡荐者得三人明年春甲科得一人皆侯之功也愿书之余闻其言曰诺哉夫学校道徳之所从出而为人所观法者也国有学为一国之所观法郡有学为一郡之所观法邑有学为一邑之所观法今侯之为此举也邑之人犹有争讼者乎犹有越人于货者乎犹有出谇语反唇以相稽者乎无之是侯之功也且学校者古有之今亦有之古之学校养士以明道徳后世学校养士以取科第是果同乎虽然游于斯者不曰所习者尧舜禹汤文武周公孔子之法乎所讲者父子君臣夫妇长防朋友之理乎所诵者易诗书春秋礼乐之文乎夫然则后世之学校明道徳者其心也取科第者其迹也夫以道徳为科第庻几无沗为学校而足为人之观法此则凢为士而游于斯者之所当知也
太康县修学记
国之所以立者天子与公卿大夫百执事之人共治之也而所谓公卿大夫百执事之人非夫人可以冐而为之皆贤才论定而官之者也夫贤才之生有用之之时必有取之之法有取之之法必有养之之地自今日观之征聘不出于上荐举不行于下上之欲用其人者皆取之于场屋下之欲为人所用者亦由于是而已矣上之欲取其人者皆养之于学校下之欲为人所取者亦由于是而已矣则学校者固场屋之地也尝考之古人设为此者或以之养老而寓其礼于俎豆之陈或以之习射而寓其礼于弓矢之发或以之受成献馘而寓其礼于军旅之讲所谓穷理正心修己治人之术一皆寓于此当是时取人之法虽以纳言而登庸之必射侯以明其心术虽以六艺而宾兴之必徳行以考其根本人才之出所以彬彬乎其盛者由其取之养之者有道也世道之有古今若四时之序其温燠凉寒不能不为之变者顾其遗制如受成献馘虽不复举而养老有酒习射有圃犹未至于尽亡特所以取士者势不能与古一辙耳今天子即位之初慨然欲兴学校变风俗如尧舜三代之时诏复宪臣提学仍赐之玺书以重其行乃于八年之春临轩策士惓惓焉犹以学校虽兴而风俗浮靡为虑宪臣之钦若于下者固不遑宁处天下之士亦有感激而兴起者矣按察副使临海陈公尝以监察御史提学南方一时风教为天下最及是超擢仍畀以学政往莅河南公移昔尝教人者教之所至入学宫临诸生示之以躬俾自畏慕间取朱子小学书及冠祭之礼之大者令诵习之他条约不也若夫舍宇之不葺器数之不备者曰此有司之失职也则颇督责之开封之属县有太康太康有学在县治之北隅其兴创嵗月县有志可考宣徳以来为河水所圯且其制卑陋弗称县令崔夀尝修宣圣殿及两庑他未暇以为成化六年古曹王珣以进士来知县事首以修复为己任曰此固吾之职也乃集士民谕以相助众欢然从之乃计材用拓基址凢门堂斋庐悉易其旧殿庑之故修者则更设圣贤像及祭器其中以其余材建敷教堂囷馆为宪臣考业之所缭以周垣树以绰楔焕然为一方伟观工始于八年之六月毕于明年之三月防王侯更治他县去而易水田畯来代临视惟谨于是学之师生不忘侯之功使来请文以为记夫学校养士之地也设为之者非虚器而修饰之者非美观诚欲士之来游于斯者进修于斯讲习于斯以为上之人所取所用之资也故士譬若谷粟然有谷粟而无仓廪储之固腐烂而不可食然仓廪既完而所储者或稊稗糠粃亦何用哉此今日木石瓦甓之费斧斤版筑之劳宪臣之所督责县令之所犇趋者不在乎所养之地而在乎所养之人也而今而后凢游于斯者仰焉而视俯焉而思升其堂则思游心于髙明正大之域立其庭则思置身于平直真实之地以倡风俗以成贤才以为国家之用以答天子之意其必自此始也
汤溪县儒学记
成化庚寅嵗知金华府李侯嗣以其地曰汤溪者民居成聚而阻山带水服役于上者弗便乞割龙游兰谿金华遂昌四傍近县之裔别为县以便其民白之藩臬奏请于朝复乞畀之令以治既得请仍以汤溪名县越明年胙城宋君约来知县事君至无所出政为创廨宇以居未几即有事于学校曰此有司之首务也其可以后乃相地于县治北之二里曰官山嵗壬辰之秋功始兴凢为明伦堂为东西斋为庖为射圃亭为师生之舍若干楹又以学必有庙为大成殿为两庑为宰牲房若干楹门墙深严堦庭髙广凢所创建举皆如法又明年甲午之春而功告完遂选民之俊秀者充其中而置书籍缮器用以为其诵习之资侯既嘉令之有为又谓学成矣不可无师儒以教复奏请之命且下则具书与图托进士胡君超谒予文以为记胡君汤溪之人而余之同年友也其言曰始宋君承李侯之指而建此学以县之设凢以便民而已使所以兴作而敛其财用其力则是便之者未及而困之者已至甚非所以为民父母之意顾县多大山长林凢木石之费既取给于是至于辇载版筑之劳不免役及乎民而所役亦必措置以酬其直故财不告乏力不告穷而卒成其事皆贤守令之善意也幸书之以告后人余曰然哉虽然贤守令之意尤有善于此者试一言之葢民之生莫不有欲欲不能皆足也于是有争夺之心莫不有性性不能皆纯也于是有弃暴之心此有天下国家者必施之治与教以处其民治所以定其欲使不至于相凌教所以复其性使不至于相失二者不能偏废者也然古之居其位者未尝不以一人之身而兼二者之责后世始分而二之虽曰分而二之而教之者未尝不頼于治之者作兴而成全之也自世之为郡县者多俗吏不务出此率留意于簿书筐箧之间徴求趋走之际视学校之已设者尚不之省而况慨然创建思所以作兴而成全者乎此贤守令之善意所可书者也今夫汤溪之有学为之守令者意既出此而其人民亦皆有所遭遇矣则为之师儒者独不思所以教之然欲教之尤宜谨之何也汤溪县之新者也汤溪之民民之新者也为新民者譬若防子然始而训告之以正言指示之以正事则其听受之余自然一言一行皆趋于正乆之将习与性成而终为贤人君子之归以之用于天下国家无弗可者矣夫有人民而不能教之不义未教而遽责其人不仁故吾之记是学于守令既与之矣尤不能无望于为师儒者
武冈州重修儒学记
士之有志于学者讽诵乎诗书讨论乎礼乐考求乎典章察识乎人品微而为性命精而为道徳大而为彞伦广而为事物必学之无所不知无所不能斯其为士也唯士之职如此故人亦以是责望之有所不知不能则相与笑以为非士而士亦曰吾不知不能吾之过也然为学之道未易以言譬之于筑筑者必有桢榦舍桢榦而欲其墙之立无是理者于是有文以学有艺以游而文艺之制立矣士而求此不啻己足抑其说之浩博茫然探索不知要领故又譬之瞽及于阶席有弗之知过在相者之不告耳于是有师以导有友以辅而师友之道立矣文艺既具师友既得使无所处之地是又贾人之不于市工人之不于肆未见其物之售而业之精者此学校之设非所以为处学者之地乎夫士有志于学求其道之在我者而已在我者且不暇为力乌暇计其身之所处耶曾子曰君子所贵乎道者三动容貌斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出词气斯逺鄙倍矣笾豆之事则有司存葢学校之设岂特笾豆之事之小者哉其兴其废士何庸心亦有司者任之耳武冈为湖南一大州州有学旧在城南兴贤门外宋崇宁绍兴凢两迁筑遭元季兵火乃燬国朝洪武庚戌仍即旧址筑之其功视前为备景泰间益加修建顾其地尝为豪彊所侵终其规模弗称州学佥按察司事邵君分廵湖南既为复所侵地并用官帑白金市傍近隙地以广其址于是佥都御史吴公方廵抚湖襄宪副严君亦以提学至遂以兴修之役委知州事李侯复初同知州事戴侯某乃计财用召工役期成厥功功成殿庑深严堂皇髙敞厨库斋庐之类皆为一新崇垣外缭广庭中甃以及祭器文籍亦无不备居者曰安观者曰美经始于成化壬辰秋某月落成于明年冬十月他日州守倅与其学之师生谋谓是举不可以不记使来请文于余嗟夫有司之职尽矣游于斯而学焉者独不思所以免过乎
家藏集巻三十一
钦定四库全书
家藏集巻三十二
明 吴寛 撰
记一十二首
西溪草堂记
由华亭东行二十里而近得芥泾焉泾本水名吴人以溪为泾故曰芥泾縁溪居民百余家有田可耕有圃可种有矶可钓有市可贾有舟楫可通有桥梁可度有仙宫佛庐可游赏而憇息介其间乔木蓊郁逺若云屯下见周垣髙宇隠隠焉渠渠焉者戴氏之所居也戴故宦家至彦文府君与其子声伯国初坐法谪迁淮西居四年始释而回自号复乐声伯生二子曰廷奉廷礼皆以文学称于乡廷奉生一子曰南京考功郎中景元廷礼生二子曰陈州守景升中书舍人景晖其后裔事儒业举进士复相继继有之故邑人皆推戴氏不特为一乡一里之望也一日中书君告余曰始吾前人之罹患而归也如劳而息如病而差此复乐所由号者今吾借前人之徳大君之恩际世亨嘉列官禁近初未尝有忧也何有于复乐亦如未尝劳且病也何有于息何有于差哉吾之幸既多顾于老氏止足之戒窃尝闻之往嵗命儿子佑筑草堂于故居之偏隙地之上以为逸老之计堂成而溪水环其西因名曰西溪草堂愿为我记之余与景晖生隣郡仕同朝而贤其人乆矣既不复辞则为述其居止之美家世之盛归于其所以筑堂之意乃复为之说曰书云峻宇诗咏夏屋若草堂者不丰不侈不华不美虽田夫野老皆能办之何贵于天下乎葢堂不足贵也而贵其人昔之筑是堂而称于世者杜子美之于浣花白乐天之于庐山仅仅一二而已二公之人品固皆足为斯堂增重然子美生当乱离漂泊之际不免有秋风所破之叹况其困于无赀盻盻然望王録事成之庐山之奇秀虽甲于天下然乐天以左迁而来亦筑于覊穷流落之日且切切然弟妹婚嫁未毕司马嵗秩未满以为出处行止不得自遂未必获终老于斯是皆不能无憾者也若景晖之忠信文雅其为人己自足贵而亨嘉禁近又有如其所自幸者则西溪之景物视浣花庐山虽不知其何如而其堂中主人之忧乐有可得而知矣夫緑野堂他人不宜取为己有在子孙宜世守之可也是堂也为戴氏子孙者涂之茨之汛之扫之日必葺之百世之后有过之者指曰此景晖所尝归休者也所以使人消贪饕之心免殆辱之累者不在兹堂乎堂凢三楹崇若干尺广若干尺溪水由松江而来汇于此南流为黄浦东南入于海
义乌陈氏祠堂记
义乌陈氏之长曰惟防者既揔家政将作祠堂于所居婺溪之上以奉其先世也谋于族人曰堂不难于作难者神主之位次欲其当乎义而不失乎礼也若之何于是其从子樵进曰礼之欲议尚矣与其议于家孰若仿诸人惟麟溪郑氏世号义门天下之观礼者皆自逺而来况吾与之隣壤者哉盍一往观之既观而归则告诸叔父曰樵已得郑氏之礼之意矣葢郑氏生同族而居不同堂而食故死同祠而入不同椟而祭固事亡如事存之道也吾家生不同居然而嵗时有防男女异席宜为寝室以安神主夫妇共椟祭则迁主于堂男女类序其文共书一版但各见其所继之宗世满则祧之是亦事亡如事存之道也是亦郑氏之意也惟防曰然诸侄若文橚等乃各量田出其粟五之一以相厥事凢为寝室五楹间中祀其六世祖贤八府君为不祧之主自其考庸一府君而下左昭右穆位次秩然堂为间如寝之数又轩其前间如堂之数以为子孙奉祀之位其两傍又为庑二十二楹间上以祀各宗庻母左次扁曰神储积粟以供祀事右次扁曰义储积粟以备修葺宰牲有庖藏器有库缭以周垣固以髙门工起于成化六年九月二十一日越十二月九日告成防其邑乡贡进士王君允达之上京师具书始末托以请记夫礼之制何本本于人情而制也惟其本于人情而制故议礼之家可以迁徙而无一定之说若祭之为礼礼之尤重者也古之祭者有尊卑贵贱之分故所祭有亲疎多寡之数祭法曰王七庙诸侯五庙大夫二庙官师一庙士庻无庙无庙则伤乎人情而孝子孝孙无所致其报本追逺之心于是世之大儒君子立为世数以祭之或以三世或以四世或及其始祖至考亭朱子辑为家礼一书然后其说始定而郑氏累世同居本支益盛神主位次犹病家礼之不可行也遂少变之然岂求异于儒先哉葢人情之不得已也若夫陈氏生既不同族而居至于事亡之际其礼因复少变之又岂求异于他人哉葢亦人情之不得已也故儒先之祭莫不以宗子为重郑氏陈氏变之者因合祭而特变其位次耳于家法则自若也然皆惜其不及就正朱子立为常法以通行天下耳余嘉惟防之好礼而重允达之请也特为记之以俟后世之君子云
长洲县学田记
古之圣人制器以利天下之用播谷以充天下之食其于生民之虑至矣若夫建人极惇天伦使君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇各安其位而不相乖争得以用其用食其食于庐居族处之间者虽尧舜禹汤文武皆与有功然而数圣人当君师之责君亿兆之上其道固然也孔子穷而在下无其责也而功则过之有若所谓自生民以来未有盛于孔子者也夫功之大者其报同是故一器之制工人不敢忘其巧一谷之播农夫不敢忘其勤是皆有祀焉以报之而况功之在乎日用彞伦之内者宋周元公所谓宜乎万世无穷王祀夫子者也今天下皆有学学皆有庙以祀夫子至其门人与汉唐宋元以来诸贤凢有功斯道者皆得从祀然其粢盛牲币一惟临事取具于民未有置田以特共其事者长洲苏之首邑也近嵗有司陿陋其学既并其庙新而大之顾统于郡中嵗时祀事县大夫与师生不得专意荐享馨香弗闻肥腯弗陈殿庑寥寥位特虚设邑人华嵒氏既遣其子河入学为弟子员且曰长洲与吴学并列郡城彼有田以充朔望释菜之费繄此独无非甚阙典乃告于教谕四明陈君愿割长稔私田二十亩籍于学嵗可得米四十斛以充之君曰善为白于邑令阳曲赵君君亦曰善于是陈君恐其乆而或废也书来属余记其事嗟夫夫子之道如天其日月之照临雨露之霑濡风霆之皷动于万物者随处而是一田之入不足以盛其祀事一祀之修不足以彰其大功葢虽欲报之有不可得而报者而嵒复为此举岂有助于尊崇之意哉夫亦尽其心而已则其为人与世之好施予止于资浮屠老子以妄希利益者贤愚可知矣长洲余父母邦也去之数年庙学改建固欲拭目以观况有若嵒之好徳若此可辞无记嵒字维瞻本常之无锡人为南齐孝子寳之后今占籍长洲世緫乡赋乡人以为贤云
义乌县重修永慕庙记
世道升于唐虞三代之时逮春秋战国而降至于秦极矣其浇风薄俗见于贾生之告汉文帝者可考顔孝子生其时顾独以孝称至以名其县其为人岂所谓特立之士与或曰秦都西北而孝子生东南其恶政不足以被之殆不然夫东南之人亦多矣独称孝子其必有过人者故唐虞三代之时有驩兜飞亷之属犹秦之世有孝子皆不随世升降者也是故于孝子一人可以见天性可以识人心其事异其行难其功大宜其自秦至今县人庙祀之而不忘也初孝子未有庙宋端平三年丞相乔行简始为奏请而赐名永慕既而兵部郎康植稍创之又二十余年县令李补乃大兴厥功庙制始备且自为之记元末庙废入国朝若县令李玉丞刘杰皆尝修葺乆而复废废而重修加于旧制则今县令东筦方君俊之功为多君将为是举既斥俸金倡其县人一时好义者知之争以财力来助后四月为成化十年冬季董役者亟以完告乡贡进士王君允达将乐令吴君吉甫皆县人也喜君知所为政相与求文记其事于是庙之役讫矣方君亦以母忧去矣后之为县者遽无所施其功矣然予闻孝子事以葬亲故羣乌啣土助之伤吻遂闻于世今庙左有坟巍然相去数十武宋魏文靖公了翁固尝大书六字表之余恐里之无知者不有反畚其土以充版筑陶埏者乎不有操斧斤以伐其木纵牛羊以践其地者乎畚之伐之践之则伤孝子之心矣若然虽则栋宇完美将舍之而不居牺牲肥而黍稷馨将吐之而不食矣其亦封其坟崇其垣固其门而谨视之然后孝子之心安安则有庙必居有祭必享而方君之功始为不负矣用书此以告后之为县者
义乌王氏新建忠文公庙记
唐昌黎韩氏以文章妙天下歴千百年鲜有及之者岂其下笔刋落陈言卓然成家足以耸动乎人哉其气充其理直其言达而畅也固宜方镇州之乱王庭凑围牛元翼于深州穆宗诏愈宣慰其军且戒愈度事可否无必入愈奋曰安有受君命而滞留自顾者遂疾驱入之当是时庭凑操刃逆愈甲士林立愈以寡弱之质直婴其锋顾乃厉声开说将士闻之震掉失措气沮而语塞卒之不劳一旅不失一镞服庭凑而出元翼愈之功也故尝窃论韩氏之文之妙由其所养者充所守者直而其名至于今称之者非徒以其文而以其人也皇明初兴以文章用于时者多婺产若学士宋公景濓待制王公子充尤称杰然者二公之在馆阁日惟以文章为事人以文士目之乆矣一旦王公奉使西南夷而伏节以死然后知公之学有用也葢髙皇帝以神武取天下号为无敌独云南恃其崄逺未下乃洪武五年以公使其地佥谓公文士不宜蹈不测之强敌公受诏不顾既至见其主梁王其臣达尔玛谕之再三初皆有降意己而犹豫留公不遣公持节必俟降之乃返防元之后裔有使云南闻纳我使让梁王王出公俾自当之公引天命国势为词其言甚壮且曰我逺使来誓为国死不能为若屈元使怒梁王恐遂死公后八年大兵竟平其地而郡县之又后为正统六年朝廷始赠公学士谥忠文以报其死节云呜呼公之为文学乎韩者也其为使亦同乎韩者也而其事之成否身之存亡则有幸不幸之分焉然公不可谓不幸者故姑即并时宋公较之当二公以文章见用其名寔相伯仲宋公之位差显然身见其子若孙皆死于法既老不能免川蜀之行而其故居在金华者莽焉荆棘过者怜之若公则没于王事其气节伟然且官有赠行有諡而其子孙皆贤而有文能守其田庐又有为庙于家以祀公如其曾孙今进士汶者此所以为公幸也王氏初居义乌邑中后南迁十里曰青岩山则自公始公之子国子博士绅尝与其兄绶谋作家庙不果仅即堂之夹室以展祀事博士之子处士稌仍其旧室既卑隘嵗乆将压汶始克为之乃择正寝之东为屋三间中奉公为百世不迁之祖子孙列祔右男左女秩如也垣门堦庭髙固整广不陋不侈于礼为宜工始于成化十一年八月十三日明年十一月二十八日讫功汶复割田倡其族人以供粢盛之费乃以书告其友吴寛曰家庙之制未称吾尊祖之意若庖湢斋戒燕饮之所皆所宜为而未为者吾一人之力不足也虽然吾志有在终当为之幸子为文刻之庙中以识吾志寛感君之好礼不复辞让辄为书之是庙也凢以奉王氏先世而独详于忠文公者葢公王氏百世不迁之祖也为百世不迁之祖则享百世不迁之祀夫世至于百逺矣后人能如汶之贤则可不然有能知其故而思所以尊祖者乎固宜详书以告是亦汶之志也
吴县儒学进士题名记
后世所谓进士者其实仿乎汉其名取乎周其原则出乎唐虞而已唐虞之敷言着乎舜典周之论秀见乎王制汉之对策载乎班史其说粲然皆可考见自汉而隋而唐而宋而元益以文章经术取士士繇此选者髙言乎天道卑言乎人事近言乎圻甸逺言乎要服若性命道徳之奥教化风俗之机纲维之张弛礼文之因革人才之进退吏治之得失以及兵戎田赋刑名水利之类凢国家之大体当世之急务上所当闻下所当为者一日之间立乎殿陛之下操笔伸纸随问而对其言直与谀也存乎士而士之志于是乎见其言用与舍也存乎君而君之徳亦于是乎见士之志君之徳皆于是乎见则世道之升降亦于是乎见矣国初右武事上民功士之出为世用者不限以科第至于永乐纪元民庻且富文教大兴龙飞初科取士倍蓰于前一时绩学馆阁试政方州者多其人至今言进士科者首称之葢文皇帝所以鼓舞一世摩砺天下而为此盛举耳延及宣徳正统间士益向风争相磨濯攘袂以起以至于今日如星列云族焕然以相辉蔼然以相映人文宣昭而天下化成矣吴为苏古县县有学旧在胥门内宣徳末北徙一里而近后四年当廷试其进士第一人适出吴学邑之人杂然哗曰是地之利也四方传言以为奇事其识者则疑之葢王者必世而后仁岂惟仁哉斯文之兴亦然周之文歴二代而后盛明之文歴累朝而后盛其时之乆近世之疏数不同其理同也故使其学徙于百年之前欲科第之盛不可得使徙于百年之后欲科第之不盛亦不可得此世道气运所在未可以浅近窥者也进士例题名学官于是教谕汪洋训导潘陶福相率言于令若守皆曰宜如故事乃集洪武庚辰科以来得若干人次第刻之石而虚其下则有俟乎将来者
嘉兴县儒学科第题名记
今之应进士贡者皆郡邑之秀学校之良始而宪臣校其文贡于省试之谓之乡试其法严甚皆视其地人才之多寡而定之解额已乃贡于礼部试之谓之防试其法如前有司得其人略具名数请于上裁己乃贡于廷试之选举至此则不复去留而皆得预进士之赐然又为之差等焉其精审如此凢前二试既书其名榜中犹以不能广于四方也复刻木传之至廷试而制益详犹以不能垂于乆也复立石太学传之其慎重又如此然彼士之题名于石者固本郡邑而升学校而出者也于是守令有仿其制而为之者以乡邦之盛事而他日文献之可徴者在此也今天下布政司十有三而浙江其首曰嘉兴为属郡郡有属邑亦曰嘉兴邑令太原陈君璧尝委其学之师生取国初以来凢贡士于省于部于廷者悉刻之石使来请余为记葢题名之举其初亦惟欲不没其人而已孰知人有贤否则视其名者必有美刺既有美刺则反于身者可无劝沮所系有甚大者嘉兴浙西之大邑也自李唐时有大贤君子生于其乡遂启后代斯文之盛然往者吾不可知今之仕者莫不出于科第见其事之慎重不反而为吾身之慎重乎且古之仕者必考其徳行而宾兴之后世此法己废然君子将因其废而遂废其所以修身乎出者吾不可知今之游学者将皆由科第而出见其事之慎重不反而为吾身之慎重乎若然则斯石也岂徒不没其人而已信乎所系有甚大者陈君以名进士来为兹邑刚明亷敏克举其职可谓能慎重其身有光于科第矣其又为此举岂将视此以自劝沮而益资其宦学也乎
望洋书堂记
出葑门而行有浦有泾有江有湖望之渺然皆水也人之相往来非舟楫不通非桥梁不渡故吴自古称泽国而禹贡纪扬州之域之水而吴居其二焉徐君季止乡校士之良者家夹浦之南瓜泾之上而松江陈湖皆在其目睫间葢尝聚书数千巻筑室而藏之因题曰望洋书堂夫望洋者庄子之寓言也季止何取于斯葢水之为物孔孟每举以示人曰逝者如斯夫曰原泉混混不舍昼夜此类是已若此虽出于庄子吾固取其言宜季止之取之也大凢物不可以相形形之则有小大学不可以相较较之则有浅深知其小自以为足而不穷其大观物者之鄙也得其浅自以为至而不造其深学道者之陋也以观物之妙而为学道之助此河伯之叹非叹水也叹道也故其言曰闻道自以为莫已若者我之谓也吾固取其言宜季止之取之也然而季止之所望者于江于湖而止其亦不免见笑于大方之家也乎尝试与子东行百里登丘而望则海固在而水之大者于是为至子将惊焉惜无辩如海若者语子以道尔虽然若则辩矣于道未闻也其亦反吾舟升吾堂日取孔孟之书读之当自有得则海之为助也多所谓大方之家且归于子矣子之兄仲山方以水部主事分司海上固当有得于水试以余言质之
榕江记
木之产于地者曰松曰栢曰栝曰桧曰豫章曰桐梓皆良材也其用于世大者为栋为梁小者为桷为棁各随其材以为用夫以材之良不用于什器而于宫室亦不枉其材矣然而数木也其生徧于天下而亦足天下之用惟五岭之南有木曰榕臃肿离奇偃蹇蓊郁横柯曲榦间有丝焉垂地辄复为根嵗乆丛生成林其髙且大过松栢栝桧豫章其不黄落而凋桐梓所不及也榕既偏生一隅中原之人初不之识故诗三百多草木之名而篇皆不载后世如郭璞陆佃之博物著书复遗之仅一见于栁子厚之诗而已余尝读子厚之诗而识其名询之土人而知其状曰此可取以譬乎人矣葢榕之材虽不若松栢之类之坚可用之于宫室而其髙大不黄落而凋足以防庇乎人岭南春夏之交日气酷烈行旅负载之徒防履劳苦争息其下或风雨暴至就而避之亦何异夏屋之帡幪也故虽不为宫室之用而其功与宫室等岂不犹乡里巨人厌爵禄谢民社而浮沉乎闾井之间一旦里之人有急焉投之无不周防者岂惟仅全其身以自足而已潮阳隠士陈孔诚甫淳朴防谨兼通隂阳树艺之说家邑之华里村宅前有榕数十株数邀宾友携子弟往逰其间弹琴赋诗意甚乐也有水自西山来折而东环其宅又东注于海而榕适际水水日夜潄其根濯其条更茂宻可爱孔诚或坐盘石投竿而钓悠然有防于心因自号榕江或谓之曰子其终老于是而防斯世耶则对曰吾己有子出而仕矣于是使其子吴江教谕颢来乞余记所谓榕江者葢孔诚托此以自譬者意实有在岂惟追凉风弄明月以为供宾友子弟之乐之计耶且江之广不足以为负舟然抱瓮者即之亦可以灌畦孰谓孔诚无意于此江本出岷山禹贡所谓岷山导江是也此亦曰江南人指水之急流者多借以名之尔
虚庵记
葢尝观于理矣大而极于天地逺而贯乎古今广而散乎万物而人之一心至小也至大者寓焉至近也至逺者统焉至狭也至广者具焉此无他其为体有限其为量无穷也心之量何如虚而已矣自私者或闭其出入之门自昧者或塞其神明之舍于是斯理无从而入大者由我而小逺者由我而近广者由我而狭此可咎乎理哉试举其麤者言之耳以虚而后天下之声入聩者虽雷霆不能闻矣目以虚而后天下之色入瞽者虽黼黻不能视矣以至于鼻于口莫不皆然而况于心之危而微者乎吾友南昌太守张侯汝振尝读易至咸之象曰山上有泽咸君子以虚受人深有契于其指因以虚庵自号而属余为记余非知易者然窃观于理与心而得之泽譬则理山譬则心也泽之所钟者水山之所聚者土水性润而下土性燥而纳土之燥也水以之而入心之虚也理以之而入此君子之受于人者用此道也汝振少登甲科为六卿属辄以清慎举其职声名盛矣然其自视欿然及为南昌凢所设施皆出乎流俗郡中论国朝贤守以汝振居一二而汝振所以欿然者益甚簿书之余方日夜求治道察民情欲与古循吏并列有乐正子好善遗意夫有千里之寄而位乎千万人之上此地上有山之象于此而好善不足此山上有泽之象善矣汝振取于易之虚也然而虚者于理有所得而不自满之谓使其中无所得而曰虚焉者此鄙夫之空空其心茫然而无所主庄子所谓虚舟也惟其有所得而不自以为得则受于人者充然而有余裕然后施于人者了然而无所窒碍又庄子所谓虚室也此亦虚庵之一说也
冷庵记
天地之气以时而变春温而后为夏夏燠矣极则变而为秋秋凉而后为冬冬寒矣极则又变而为春四气循环葢未有温而不燠燠而不凉凉而不寒寒而不温者也然有当其时而不变者洪范所谓恒燠若恒寒若是也亦有变非其时者月令所谓寒气緫至冻闭不宻是也则气虽出于天必有人事以感召之二书皆为治道而作夫岂诬人者哉陈君粹之佥江西提刑按察司事治声既着而独有取于冷之说至以名其庵观其意岂政欲尚急而事不好谋乎且粹之刑官也凢所谓省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼皆其职之当然者岂欲先时而有为后时而不为乎不然岂以其官之冷如杜子美赠郑防之云乎防在当时徒以三絶见称于人禄山之叛与王维辈同受伪署彊顔茍活其为人亦厌寒而喜燠者曾谓粹之慕之乎而况粹之以名进士拜廷尉属出佐臬司宪节所至前迎而后拥其势力足以造命其号令足以使人官且不冷乎求之治道而不得参之官秩而不合然则有取于冷者何哉夫粹之官虽显其谦抑谨畏泊然如寒士视气焰薰灼之徒平生不忍一过其门其自守如清冰严霜凛凛乎人不可犯此其所以为冷庵也乎其求记于余也乆至是始复之必有知粹之者以余言为然
蔗庵记
蔗草类也或谓之柘汉郊祀歌泰尊柘浆是也葢其甘美芳洁可羞于神明不独解酲止渴如神农氏之书所载而已至晋顾长康每食必自末至本有渐入佳境之语后世遂以人晚节儗之抑恺之善谑孰知一时之戯遂为千古之谈耶今山西参政致仕祝公乃以蔗庵号吾里钱翁叔谦且为赋其事翁喜而再拜以受复来属余记之钱氏世居吴郡乐桥之北与余家东西相距不五十武翁兄弟五人家庭间斑白相映比嵗四人者皆己谢世而翁独岿然存也然翁不独为一家之老而已余又见里之老者数辈闾巷间斑白相映比嵗皆己谢世而翁独岿然存也蔗庵之号于翁寔宜且老者自古为贵当虞夏商周之世养国老庻老莫不有学至于廵守诸侯养老有庆遗老有让犹惓惓焉降及春秋世道衰矣葵丘之防亦以敬老为命夫老之所以取贵者岂徒以其年之髙哉其于世故也纯熟于理道也明达固将乞言以裨益于治耳而老者亦曰吾年不可以徒髙也思益邵其徳若毕公弼亮四世而克勤小物卫武公年九十而作抑戒之诗乃所谓老也使若黄髪儿齿黎面鲐背而曰吾老矣考其徳曾孺子之不若槩可以列豆笾进几杖养而敬之乎是故朽株断梗而人不之食者以无甘美芳洁之味园公田叜而人不之敬者以无纯熟明达之徳也今夫翁之为人静厚而端重和易而详雅乡人之所师事郡大夫之所宾礼不可谓徒老者其生余七十年矣状貌充然如壮夫方日从公卿才士与夫髙僧逸人徜徉山林泉石间其中必有得也
家藏集巻三十二
钦定四库全书
家藏集巻三十三
明 吴寛 撰
记一十二首
萧山县建龛山牐记
浙河之东多可耕之田而常苦水旱然亦莫甚于绍兴葢其地界于江海之间潮至则海沙渐壅而水不通故雨淫则江流暴涨而田皆没其患岂无自而致者尝考之郡有小江有渔浦浦旧有碛堰凢水自山隂之天乐慈姑麻溪而来与金华义乌诸暨之水合流于江者足以障之不使分杀其势则沙固不能当其湍悍矣夫水道无阻则涝易泄而旱有济其为利也可知自堰之废农人始以为病既乆莫有为民虑者浮梁戴侯廷节由监察御史出知绍兴之三年政既有成益留意水利既相山隂境内置五牐以泄江南江北之水矣他日行县至萧山问民所苦县令陈君瑶亦以苦水对侯遂与之行水指龛山断处曰是独不可置牐乎乃以委陈君君召父老沈珪辈经度材用而命司税淩祯宣义郎汪雷督功功讫因名曰龛山牐仍设卒守之相时旱涝以为启闭自是水有节宣田无污莱农人复以为利于是陈君念侯之功不可无纪述为书授儒士沈锷求记于予予未暇作防陈君以忧制去而宜兴吴君淑来代修治益谨曰不可使侯之功终泯泯也乃复以书来促之葢事未有不由人力而成者虽天地之大凢可以养人者必其人辅相而致其可以病者尤甚为民牧者首宜施人力治之然人莫不曰治水惟得其要者难尔治得其要虽洪水能导之于禹治失其要虽淮水不能堰之于梁则人力亦未可以槩施之也今夫萧山为县东南有小江既涨塞以阻水之行矣西北有钱塘江顾其广足以有容而龛山当其涯适有断处此犹兵家井陉之陿马陵之险也使治水者不于此而他图又犹兵之四出漫战于野舍其吭而不之扼也是岂可哉今也为牐于此虽寻丈之间凢木石之具足为当关之一夫抑何水患之不能捍者此戴侯之功书以告后之人也寔宜是牐也乆而必敝后之人修之而复敝而复修之虽至于千百世可也虽与龛山相为存亡可也则其利岂止今日而已牐之制为门二中施横木深若干尺广若干尺傍立石柱上架石梁各四其材用木为桩三百石为丈六百灰为斤三万五千其工四千五百六十起于成化乙未之四月讫于是年之十二月又三年戊戌七月戊子记
南野记
去嵗之冬予以事出城之东北扁舟行三十里许见积水渺然捕鱼独鳖之徒往来于其间民际水而屋泛泛若野航问之民此江耶湖耶则以田对予因惊曰方冬水宜涸而其势如此彼春夏之时民之妨于耕耘也信哉于是折南又行二十余里其田稍髙隠然有疆畎视其田间稻本固在予方喜此地尝有秋矣及视其民皆有饥色复就问之对曰田之所入不足以供赋税且称贷于人足之尚何暇为口腹计耶因益念曰此有秋者且不能自给如江如湖者当何如葢自长洲以达于海虞之境皆可推而知也无锡与二邑为隣壤其地独髙土独厚髙而厚宜有旱干之忧然其间有沟有渠足以潴水涝则能容纳旱则能灌输故稻麦恒熟且其农功甚勤终嵗竭力于垄上者不息又其赋视吴中轻什伍自非有螟螣风霜之变民不至饥也邑有赵氏从长洲而迁世有积徳以力田为业宅之南有田不知顷亩其彦曰广渊因以南野为号求予文记之予闻赵氏居鸿山之麓去山数里又有若鹅荡者有田可收也而又有山可登有水可浮也于已巳足于人无求读吾书循吾理安吾分乐君上之赐而不遗父母兄弟之羞他乡之民何敢望广渊也是为南野记
寳训堂记
宋人有好书以名斋者米芾之寳晋是也有好画以名堂者王诜之寳绘是也书与画皆吾长洲魏氏之所有不之寳而寳训焉君子与之所谓寳训者葢魏之先有曰景纯翁年八十五时手书百余言以示其子本成本成谨受之所以守身而承家者惟其训是頼至其孙公美曾孙芳藏其手迹益谨他日作堂以居遂名之曰寳训复走予请一言记之诗人之言曰维桑与梓必防敬止夫人之于人且有贱恶之者桑梓二木耳而曰防敬岂人不如木哉说诗者曰古者树二木墙下以遗子孙给蚕食具器用者以其为父母所植而防敬之此孝子之心也然孝子于木犹加防敬况其形之于言笔之成章而谆谆以训我者其敢慢易也乎维昔赵简子将置后不知所立乃书训戒之词于二简以授二子三年而问之伯鲁不能举其词求之已失之矣问无恤诵其词甚习求其简出诸袖中而奏之于是简子以无恤为贤立以为后二简甚微古之人固有以此观其子孙之贤否者矣今景纯之没已乆其训词予尝一读之不待识其人而知其贤于是本成亦以即世公美且老而芳尚壮于寳训之有堂也观魏氏三世之贤者于是乎在
玉涧记
吴之集祥里自唐以来有庙祀周之康王乆而庙将压天顺初先修譔公倡里人重建之复自购庙中故地尝所侵于民家者得什二三作小屋于后以俟守庙者居更二十年莫能得其人有道家者流沈复中始自城西福济观迁入之复中吴之虎溪人也谨厚质朴里人曰宜顾尝自号玉涧丐予为记尔雅谓山夹水曰涧则涧者水之行于地中者也复中所居城市之所环绕庐井之所贯络求诸山水无所得安有所谓涧者岂其少家虎溪既壮去其父母而犹思其地耶夫虎溪山水则有之亦安有所谓玉涧者必欲求其实则玉出于西域去中国万里余如于阗之三河可以当之然人迹罕至又何有于斯耶虽然复中老氏之徒也老氏之言曰不出户知天下当其晏坐一室神游八表视析津咸池皆吾目前之一沼耳何三河之逺之有以是而记玉涧庻几得之然此亦外也非内也学道者守一身而忘万物凢口鼻耳目之属皆有所托喻若黄庭经所谓玉池者安知非复中所谓玉涧类耶咽嗽之际汪然而盈谷然而鸣潨然而行孰谓玉涧在乎两山之间万里之外而不在乎吾之一身耶
周孝子庙记
姑苏城东南隅有周孝子庙庙始建于常熟在宋乾道间邑人周容奉母朱氏有至行人称周孝子且其平生好义见罹患难者拯救之恒恐后既没一日降于其家以己为神告其母且曰容愿为国効力以保防乡闾后果如其言终嵗民无菑患邑人遂相与庙事之其后淮南大疫云有往施紫苏汤者全活甚众淮人渡江酬之偶见庙貌始知为神事传邑中凢病者祷讫汲井投紫苏煎饮即瘥既七十余年进士赵必鉘等因具其事又以除蝗驱虎救水旱捍防盗显迹数条上于官朝廷特赐庙额曰灵惠实淳祐十二年二月也歴元至国朝秩于祀典县长吏率僚属嵗一祭之不废若苏城有庙嵗月已逺莫能考其创建之由岂常熟为苏属邑苏人亦冀其神灵波及郡中以事之与而近自景防甲戌嵗吴中大雪民饥而疫作相枕藉死祷者取水煎饮如灋亦多获生民益神之自是凢有所求争走庙下每旦庭庑如市顾其庙既卑隘祷者益多至无所容足傍有王英者自其父谦以来再世守庙以精勤称谋欲改建而不敢专其事则与里正陈忠周玘辈言于县于府既如所请且下帖文俾英专守勿懈于是募财于众一时施予者踵接而苏卫千户陈俊更割地以广其址乃以成化七年某月兴功又明年庙成庙故西向始易以南爽垲端整有堂有室有垣有门覆井有亭焚楮有炉以至象设器用亦无不备他日郡人尝徳于神者相率言其事可记英遂砻石丐予书之自昔吴越多淫祠唐狄梁公按行江南悉斥去之所不去者夏禹泰伯季札伍员四庙而己君子葢深与之然祭灋谓灋施于民以死勤事以劳定国能御大菑能捍大患者则有祀今孝子为人虽非若古人之灋施于民也然使里之悖逆者闻其风则媿而改行虽非若古人之能御大菑捍大患也然使里之疾疹者感其灵则安而获福庙而事之岂不宜哉噫梁公既逺吴俗益甚其尤可叹者家自为庙祝非其鬼人小有疾则指以为祟往往杀羊豕以大飨之其歌讴欢笑俯仰跪起类乎生人之宴而卜筮巫祝之徒假以获利者皆是曾谓孝子肯飨其祀乎而人亦敢以其祀祀孝子乎予嘉孝子有补于世教也有益于民人也有合于祀典也于庙之成不能己于记
归庵记
齐景公登牛山临其国城然流涕曰美哉国乎何为去此而死至桓魋死为石椁三年而不成君子同以为愚夫景公有马千驷之人也所以重去其国固宜孔子大圣也而魋欲杀之尚何望其能明乎死生之际哉若夫汉之杨王孙戒其子以臝葬达则达矣然观墨子之俭且不及于儒者之道何有承事郎海虞钱君允言年六十即治葬穴于虞山之下曰寳严湾而屋其旁以为嵗时游宴之所题曰归庵乞予文记之归之为言葢取乐正子春之答其门人者允言有取于此其贤于人也可见夫云归于山水归于壑鸟归于林兽归于圹凢物必有所归也而况于人乎葢求货物者朝适于市及暮则归于家者归之近者也岂若归于穴者之乆自世之庸人以是为讳虽附于身者不豫为备况附于棺者乎附于棺者不豫为备又况深檐髙栋而大书以表之乎王逸少云死生亦大矣岂不痛哉逸少晋人也而犹为此言此君所以为贤也与钱氏在邑中称故家其先世有孝义行甚着子孙贵显至君持身益谨尤善教子子承徳且登进士第出为县令行当召还有封典下其家矣游宴之乐葢自今始
光福山游记
成化十四年五月光福徐翁用庄邀予为西山之防予诺之然不忍独逰也则为书招史明古乙酉明古来自吴江丙戌舟发胥门西过横塘由木渎斜桥折而北行经灵岩读宋韩蕲王墓碑前望穹窿晚乃至光福首过徐氏用庄喜客至见其子玭其孙天頴更召其里隠士徐孟祥同导予步虎山桥桥南登擅胜亭还饮其家夜宿来青堂丁亥縁玉遮入贞山谒徐武功墓循北麓观眠松遂泛下崦入铜阬还泊虎山桥戊午逰邓尉山饮七寳泉入墓寺憇奉慈庵登鳯冈而还己已过海云院观连理山茶读虞道园百丈泉遗墨已乃别去晡时至胥门明古还吴江予入城是逰也歴四日舟行六十里舆行四十里总得诗三十首悉緑归用庄备山中故事
慧林房记
慧林房旧名庵在苏城东南王判司巷元大徳庚子有吴十四公者舍其居以建而初主之者曰明庆也庆传崇杰杰传某珪珪传某贤贤传与齐齐传永黙黙传宏渐当国初有诏天下佛寺大可领其徒者余悉撤而迁入之于是慧林入夀宁禅寺更以房名时洪武辛未也渐传道舒既皆化去舒传文靖靖传智勤则嵗乆而室庐益敝矣乃成化己亥其师徒遂相与修葺之且谓慧林自并于此宜得文字使后人可考而知因数请于予惟昔孙吴国于江左苏之有寺葢自此始至于萧梁踵其故都好佛愈甚一时穹庐广殿徧于国中今试询其肇建之代无非赤乌天监而已延及后世其君所好虽不若前代之甚然亦有兴无废至其徒又仿其制而致力于斯金碧丹雘往往而是而寺益盛矣皇明有天下政令一新乃以为过而裁抑之百余年来頺垣壊础间垄畮秩秩使人得耕种以为食者皆昔所谓兰若也京都不暇论凢今四方私创者着于律求一寺之肇建者不可得此固圣政所当纪者岂特使慧林后人考其始迁嵗月而已渐伟然缁流中与先君友善予防犹及识之舒能读儒书靖与勤皆清介谨愿不妄交防葢予家故居在东城下比嵗与吾弟原辉往理之道中数访其庐乆而益知其行可敬也勤有徒曰惠侃孙曰善秀皆能保其业者云
兴福寺记
吴地多水其最钜者曰太湖湖中多山其最钜者曰洞庭洞庭为山周可百五十里中有穴相传禹藏治水符于此因名其东十里又山相距而差小其胜略等人称东洞庭以别之当波涛浩渺间两山对峙郁然苍翠俨如画图殆道家所谓蓬莱方丈者民环山而居善植果木世擅其利而屋宇闾巷联络映带忽不知其为山林也其尤胜处往往有佛寺据之成化十五年二月既望予与李兵部应祯为东洞庭之防自岱心吴氏肩舆行十里许入俞隖得寺曰兴福主僧恩复出迓客延登其后小阁是时梅华方盛开弥望如白云崖谷莫辨山有九隖尤隖之水合流循寺门而行松根石罅水声防防意甚乐之予既留诗而去未几北来京师车马尘埃间未尝不想东洞庭之防之乐也一日有僧扣门来谒予熟其貌则昔者复公之徒也其言曰兴福寺乆矣甚恨无文字刻石可考往者幸辱防览惟终畀之此智勤所以来者予尝爱其寺据山水深逺处殊为幽僻宜学佛者居其徒嵗食田园所入可以自足而予所接如复如勤辈又皆防谨能守戒律称学佛者予何爱一言不为记之寺建于梁天监二年传有于将军者所舍宅故在山之东麓始居者曰清禅师至唐迁于此嵗乆兴废皆莫能知可知者废于国初而深谷防公复兴之二传仍废而僧亦絶矣景泰间今复公始自其山灋海寺从里人之请而来凢建门堂殿阁数十楹而佛像咸具葢智勤实相其事而成之是为记
崔廵抚辩诬记
国家屯军旅为防奸御侮计自京师达于边徼曰卫曰所建置殆徧而所谓军旅多以罪谪发之人于灋子孙絶则以同籍者补充惟别籍于谪发之先者不豫其人书于版册甚详里有正有胥有耆老版册一出其手嵗乆起或脱漏或隠匿其罪着于律令甚重每嵗部符下府州县俾专官理之旁稽穷讯若治狱然又数嵗特遣御史理之所以稽且讯者益宻谓之军政其法载于条例甚备葢使凢名在尺籍者不得幸免然亦不欲诬平民以充什伍之数而吏不察往往失法意以为民患若某卫军王阿隆者故昆山县太仓二十九保人也既没而户且絶其族子凯一旦赴御史郭观自首为隆之裔匿他里葢凯固王氏别籍子特利隆所遗田产为是耳观谓民无自诬以军者信之二里连坐如律者凢二十四人悉配苏州卫今职方郎中陆君文量时尚逰乡校以其父某为里正在连坐中即状其事求白于观观以成案为词众争称寃适今南京吏部尚书致仕崔公以都察院右副都御史廵抚畿内走诉之公览状曰是固可辩檄观辩之观不理众乃复诉于公公委所属卫若府官集二里父老辈覈实而凯之兄且自外归白其事竟坐凯以罪悉复二十四人者为农实天顺四年之八月也时文量为雪寃颂以献公其父曰公有恩徳于吾人及吾子孙是未足以报乃与其弟祐图于众欲建公生祠嵗时祝之顾有禁不可既数年众益思公丈量乃具始末请记曰此吾先职方公与里人之意也幸书之予因述此以复公名防字克让世家顺徳之广宗登正统元年进士第歴仕内外四十年政尚忠厚而刚明善断其出廵抚尤号识大体恩徳被人者尚多此其一事耳在公固不足书然在昆山之民不可不书也且世之健吏为民患也乆固有与其事类可书以示人者闻昔宣徳初所谓军政条例始行于天下御史李立往理苏常等府立既刻薄济以苏倅张徽之凶暴专欲括民为军民有与辩者徽辄怒曰汝欲为鬼耶抑为军耶一时被诬与死杖下者多不可胜数苏人恨入骨髓然畏其威莫敢与抗也并时常倅则有张宗琏独不阿御史意数被辱宗琏痛民无辜竟忿郁以死死之日民相率犇走哭奠及防出白衣冠送者数千人至立庙祀于江隂之君山庐陵杨文贞公实记其事而徽后犯灋死刑部狱中防食其肉其子贫困寄食吴下道路见者犹嗤骂之此善恶之报也夫观之刻不至立与徽之甚而宗琏之遗爱可彷佛于公因附记之以为当官者之劝惩云
东湖记
东湖本陈湖也在长洲邑东南周可六七十里其涯多良田居民资之予凢再防焉而再乐皆以访陈氏故而有汝器玉汝昆仲为之主也当成化己丑嵗予与玉汝同试礼部归及秋过其家午饮毕汝器亟命舟泛湖入夜始还则月色如昼水波若空尊俎之间歌声相发有杜子美渼陂之乐后十年为戊戌之秋予复过其家则玉汝初登进士第居京师汝器见客至益喜顾患末疾使僮奴舁行庭中相从以为乐而引满剧饮如前日欢仍命舟泛湖则惫而不能从矣予由姚城过蓆墟登碛沙入瑞云观吊古访俗悉着于诗有苏子瞻西湖之乐及暮还而汝器笑迎于门更具酒饮客且曰吾生长于是于是而农于是而渔乆矣中间虽一出长乡赋辄谢去今既老矣有子若孙矣世俗事无预矣而吾益得与林僧野叟棹扁舟举杯酒出没于渚云沙月之间浩然而歌悠然而醉其乐不可以语人者吾将终身焉湖在吾家之东因以东湖自号其亦可记乎予曰唯唯既来京师数以书抵其弟促予记所谓东湖者葢予于东湖再乐特再逰耳使屡逰之亦恐厌也然忆汝器畴昔之言如是必有真可乐者予独未足以窥其趣也异时与玉汝南还汝器之疾当瘳相与益穷其乐酒酣兴发尚为执笔赋之
苏州府重建文庙记
苏有学于城南实创于魏国范文正公更五百年来所以修葺而开拓者惟贤守是頼至于今日规模益壮天下之言学者莫能过之故四方贤士大夫之道郡中以一游其地为快然犹病文庙与学之弗称也葢其制非特视学为陋嵗乆且敝尔乃成化八年鄱阳丘侯霁来知府事政既克举境内悉安叹曰事神吾职也有如文庙敝陋孰任其过然吾不敢专也乃请于廵抚左副都御史洛阳毕公公从之则计财度工择日而从事始改作大成殿于旧址之北而侵于西者二丈有奇次作櫺星门南与殿直以十年三月兴功功垂完而侯报政于京遂去任矣其年蠡吾刘侯瑀自监察御史超擢来代政治益善视此举非得已而前功所当继也未几殿与门竟成既而若两庑若防门若神厨皆以次改作崇卑广狭悉合程度言言潭潭迥异旧观而庙与学始称矣他日知长洲县刘君辉知吴县文君贵暨教授林君智辈合言于寛以二侯之功不可泯者愿记之以示后人嗟夫孔子之道大如天地与之相参髙如日月无得而逾万世之下被其膏泽者区区土木所能报其功耶而复为此无亦尽所以尊崇之者以免有司之过耳葢比嵗儒臣建请有欲加以笾豆佾舞之数者下羣臣议议者亦谓此不足为孔子重轻而朝廷不然竟从其请行于天下惟所以尊崇之者无所不致其极也诏下为十二年九月庙适以功完告明年春祭笾豆既陈佾舞就列而栋宇深广足以有容观礼者美之虽然二侯之意岂徒为是劳费以充郡中美观者耶礼行于斯乐奏于斯致尊崇于斯固所以伸报本之私若夫瞻拜之顷庙貌尊严洋洋乎如在其上如在其左右岂无油然兴其希贤希圣之心者乎易曰观盥而不荐有孚颙若二侯之深意安知不出于此且是庙之作凢以事神也惟夫前后之相济彼此之无嫌而一出于公其功遂不至废推此道以治民此民所以同归于治也与寛故学之诸生也于二侯无能为役因诸君之请敢忘其浅陋而书之初学门在庙街之东凢出入于学者必渉街以行丘侯以神人之分当严也顾旁近多居民民既喻其意皆乐徙去乃徙其门于庙门之西更为门于泮池之北以达于庙然后庙左学右截然以正后有贤守以庙学为事者其尚修之葺之以无隳其成功也哉
家藏集巻三十三
钦定四库全书
家藏集巻三十四
明 吴寛 撰
记十一首
胡忠简公祠记
有宋资政殿学士赠通奉大夫忠简胡公吉之庐陵人也公薨后乡人祠之学官以配欧阳文忠公其子孙之祠于家者则宋元之季两燬于兵至国朝宣德乙卯其九世孙伯俭始复率其族人搆之今其祠在所居香城里者是也夫君子之泽五世而斩斩则服穷则灋不得祀今去公三百余年矣子孙何故而祠之子孙可也乡人又何故而祠之噫公之功虽祠之他郡亦宜况其乡人哉又况其子孙哉何也义莫大于纲常公思扶之讐莫重于君父公思报之力莫彊于敌国公思御之计莫深于权奸公思折之此公之功也葢当汴宋之季靖康之初金人一旦长驱而南遂防京城已而乗舆北狩宗社南迁军民困于廹逐府库竭于征求中国之祸莫甚于此原其始之所以启此祸者固由阉人喜功之过按其终之所以成此祸者则由朝士主和之罪也而其为罪之魁者则莫若一秦桧桧之凶悖挟敌势以为要君之计窃主柄以遂罔人之谋从违在人祸福惟已然当其时朝士林立昧于永图桧言一出从者如响其违之者不过微言其失于利害之间有能明目张胆而极论之者不过公与李纲张阐二三人而己若公之位尚卑而言尤切实有不与金共戴天桧同朝之誓奏疏所上炳炳焉赫赫焉读之足以痛快人意眞所谓与日月争光者也用是桧深恶之竟遭贬斥幸而桧死而公获保其生至于再用益守前说每进对之际惓惓必以恢复爲言且陈和议成否有十可吊十可贺之防及薨遗表犹有愿爲厉鬼杀敌之语则公之忠诚坚定岂卖直于一时者比哉呜呼公乎其宋之砥柱乎当时旧物虽舍公之言不能尽复而斯世公道卒因公之言未至尽亡遂使天下之人纲常之义知所当扶君父之讐知所当报敌国知所当御权奸知所当折其功所以爲盛也此固虽他郡祠之亦宜况其乡人哉又况其子孙哉于是祠成而伯俭卒其子若环益修葺之至其孙缙又述其祖父之意请寛记其事寛少读公奏疏已得公之爲人而敬慕之后获与缙同年既以识其子孙爲幸又以无文之言记公之祠不尤幸乎祠凢三楹中奉公遗像而其子江东运判澥其孙户部尚书槻少师兵部尚书椥以及运判之子杙并从祀于旁其诸显者尚多以世数疏逺不预也杙尝仕于朝忤史丞相弥逺出主管华州云台观终德庆守绰有祖风于缙为九世祖缙以名进士拜行人奉使所至以清介称亦不失其家法者因并书之以见胡氏之盛云
休宁县兖山二堨记
休宁爲县多山山中多田田之势既因山以高而雨水不常得也故民每有旱暵之忧幸而两崖之间有渠焉其水可以溉田然源上而流下不啻若高屋之建瓴其势特泻而去也乃有障之之法而堨以筑堨即堰也县人之语然尔此法既善而其利且多及夫春夏之月上源湓溢下流湍悍所谓堨者或薄与狭且冲激以坏则屡有筑之之劳而人亦困葢县之东南曰兖山有水自遂安白霁岭而来歴百余里入淅河而去至此其流甚下其水甚急而其渠甚阔堨之筑始难为功故有齐程二堨成而坏者不知其几矣里人汪志德世宁读书好义而多才识尝以改筑堨事言于县县令信之委爲堨长乃率其众籍于官计田亩出财力先事齐堨堨成长四十丈广二丈用工八百起于正统戊辰毕于是歳之冬既乃及程堨至此则其流益下其水益急其渠益阔而功尤难始伐石筑之又以其家田多比近诸凡所费不敢及其里人也堨成长五十丈广三丈用工二千起于天顺壬午之秋毕于甲申之冬二堨凢溉田五十顷其渠长及四里补缺塞漏不遗余力于是水道既修天时无患田率有秋而其直倍常里人德之世宁以程堨坚而可乆独谓齐堨乆亦坏也乃复什其人歳出财力修之徐图易以石焉因其弟新昌令世行至京师请记其事以示诸后人俾勿坏嗟夫人岂必仕而后能成事哉亦随其身之所处而施其力之可行者耳处天下有天下之事处一国有一国之事以至于处一乡一里有一乡一里之事使处天下与国而事无所建不若处乡里而能建事者如世宁新安一隐士耳其水利所及下焉饱其家族中焉惠其乡里上焉给其国用使其出而用世则郑国白公王延世之所行可推而行之天下与国也吾故与其人而记之
觏泉亭记
自国家迁都于燕太仓益实长府益充皆以漕运而致其食货之入孰非舟楫之所载乎由京师而南舳舻相衔维缆相结凢数千里不絶其舟楫之来孰非河渠之所浮乎地势隆污望若堦级置牐蓄水泄复盈焉其河渠之通孰非源泉之所济乎泉多见于齐鲁之地其发甚微其流甚迂微则易堙迂则易竭夫使其滔滔汨汨出而无穷者又孰非人力所以濬而导之乎工部所掌水利其一朝廷特设主事一人分治之三歳始代去成化十六年予同年洛阳乔君廷仪奉命以往当歳之春泉脉初动廷仪輙率官吏召卒徒出而从事畚锸所施濬导如法勤敏之称彻于中朝顾所至露坐无以为风日之庇乃使人伐山木次第筑亭泉上曰吾将于是督役而觏夫泉之行也因以觏泉名之书来求文以记其成惟古人之乐多托于山水之间畧举泉言之若柳子之于愚泉欧阳公之于酿泉可以槩见独惜其人皆放斥于外而不得尽其用于时徒啜其清漱其甘以为自娱之资而已今廷仪则以泉为职者也方其从事于斯歴旷野入重山险逺幽邃皆有足迹可谓天下之至劳而何有于乐虽然及功之将毕视其湓然而出沛然而行济乎河渠而浮乎舟楫载乎食货以给乎国用当是时有志于世务者亦可谓天下之至乐而遂忘其劳矣故泉一也渟滀而无爲觏之者乐其适乎已发泄而有用觏之者乐其利乎世适乎己者小利乎世者大然则泉也人也宁爲此乎爲彼乎初廷仪受代爲吾友徐君仲山其勤敏予尤知之仲山尝着泉志凢泉之形状与其出之正侧汇之深广流之向背具载于编予皆识之计散见于州邑间者百二十余而无关于漕渠者不预其用心可谓宻矣今廷仪且满任而闽黄君世用将往代之世用乆仕于外练达详愼天官卿特推择爲此举其职殆无难者书曰惟周公先愼厥始惟君陈克和厥中惟毕公克成厥终夫亭不足书而泉则重事也以三君之相继敢叙其功而望其成焉
博平县迁学记
博平爲县属东昌故有学有学则亦已矣何以迁爲葢置器者必得其所然后器不坏而人有用学器之大者也置非其所欲其不坏而有用得乎此博平之迁学固有不可已者而非后人之所好爲改更也初学建于县治之东歳乆而废国初文治肇修有诏天下复废学而博平始克重建然其地旧爲污池实土以筑仅克成功终其卑湿未几而坏坏輙修之而卒坏焉者重以夏秋雨潦不胜浸淫之爲患也比歳斋庐门庑壊且不存其存者殿堂数楹岿然頽垣中亦欹倾将压甚非朝廷所以建学之制成化十八年长洲文君林来爲县始入学顾而叹曰学之敝其甚矣进诸生问之得其故则问常所游于学者其数有几曰余百人学重建以来出而取科第者其数有几曰仅六人且曰兹事寥寥六十年无继之者矣君复叹曰学之敝若是师于何而教弟子于何而学固宜人材之不振也其必有以改更之乃行视地得布政分司于城之东北其地势高燥而可居其屋宇麤畧而可因则具其事移于廵按御史于司于府报皆曰宜明年功兴而君则不忍以财力困其民也顾得钱之没入于官者若干缗谷之劝分在官者若干石而委主簿雷义发而爲用凢学之故材复撤而改之民故无所困而功卒完六月堂成七月斋庐成已而庙成至于师生私居之室亦以次成矣于是游于斯者讲授有所祀飨有地欣欣然皆有及时进修之意是歳秋举于乡者遂得一人父老惊叹以爲吾贤令之所致也他日师生走书亰师特求予文记其所以迁学者惟古人有所营建其大者如卫文公之于楚邱召穆公之于谢邑莫不相度其地之宜见于诗者可考也若夫宫室之美则尤详于斯干之篇而况天子之有辟廱诸侯之有泮宫皆行礼之地不得其宜与美何于乐思乐之云之有夫廱与泮其制皆取于水未闻置于水者也而博平爲学若此始谋者亦既不谨后之人又特补漏支倾因循苟且而爲居逸遗劳之计且其人率皆乆任可以有爲而不爲何其怠也今夫文君由甲科而出补任于兹未及改歳而召命且下其事未暇以爲而复爲之又何其勤也君亷敏多惠政数奏疏于朝乞蠲除民间所尤疾苦者非特迁学一事可书也而迁学又事之可乆政之至重者故特书之亦俾后之游于斯者以无忘君之功云尔
武学设庙像记
京师有武学所以教诸卫武臣之子孙将世其官者其始建于正统癸亥制尚弗称后朝廷以城东旧第赐故太平侯张公已而公辞焉有诏改爲学而以国子监丞阎禹锡掌学事学既宏丽师生安焉顾学无庙其制弗备成化己丑禹锡爲奏请乃得建庙葢特改明伦堂爲大成殿而以其后室爲堂今太师兼太子太师英国张公尝与诸同列入学校艺旦则谒庙叹曰圣世承平文教旁达虽州邑必有学学必有庙庙必有圣贤像繄此独用木主于庙制亦弗僃闻故陆侍郎家有孔子并四配像盍往请之于是侍郎之子郎中华等相与喜而言曰先人爲此岂欲私于家者诚得僃庙制有补于学官甚幸吾何敢爱一时好义者更出赀以相木石之费师生益喜以学事督于兵部也白之若尚书涞水张公而下皆欣然曰宜以乙巳二月之吉舆置殿中而奉安之祭告如礼教授朱暕以尝任其事也谒予请记予诺之而未暇以爲既乆今尚书华容刘公兵务之余益重学事以英公之意美而不可负也复请于予夫聚数百人于学训之以师儒督之以文武大臣其业进士以明乎孔子之所删述者什一二耳其余所诵而习之者非兵书乎所试而防之者非方畧乎所操而为业者非驰射之间乎较其勤惰第其工拙月有课歳有赏国家安不忘危作兴材艺以爲缓急之用者至矣然卫灵公问陈于孔子以未学军旅爲对其肯爲之师以飨其祀乎或者不能无疑于此噫孔子大圣也岂以军旅而不知者盍不观于夹谷之防其言曰有文事者必有武僃有武事者必有文僃因请具左右司马以从及齐使莱人以兵刼定公折之以言谕之以理齐卒以汶阳之田归之所谓不战而屈人之兵者也军旅之事莫大于此则知孔子所以不对者以灵公失道而复以此问爲不当耳故曰孔子焉不学而亦何常师之有惟其无常师此所以爲文武之师而通天下宜祀之也与虽然庙之有主古之制也易主爲象后世之制也不从乎古而从后世岂不以升降于斯俯仰于斯者释弓矢而执笾豆离士卒而亲工祝覩道德之容洋洋乎其盛足以作其礼义之勇消其悍戾之气而君子犹有取乎故爲书之
听乌轩记
距吴城东三里葑谿之上有封若堂焉者故长洲朱处士叔明之墓也墓之侧有屋若丹焉者处士之子颢庐于其墓者也处士既没颢居防尽礼乡人以爲孝且葬日哭于墓墓有木百株乌数十旦暮鸣其上不去颢听之哭益哀或者因题其屋曰听乌轩云吴寛曰父子之恩人与鸟同也父子之性人之所通鸟之所塞也而世言乌生子輙反哺则鸟之通于父子之性者乌而已然而乌有口必鸣者也初何与于人人有耳必听者也亦何止于乌其鸣也若独爲人而鸣其听也若独爲乌而听者葢亦有所相感焉耳夫惟有所相感者故鸣者不鸣之以口而鸣之以意听者不听之以耳而听之以心听之以心则凢鸣乎其前者皆足以动乎其中况乌固鸟之孝者哉是故旦而鸣焉吾听之戚然而不宁感吾省于亲之时也暮而鸣焉吾听之惨然而不乐感吾定于亲之时也其鸣益悲其哀益切则是其哑哑者足以致吾之皇皇其擭擭者足以益吾之望望鸣之者弗止哀之者弗辍孰谓乌不爲人而鸣人不爲乌而听也哉作听乌轩记
金乡县学修建记
孔子生于鲁仕于鲁而设教于鲁故一时弟子所从游者虽至自四方而鲁人爲多夫德行言语政事文学四者人才之难得者也其人则具于孔氏而司马迁叙其徒亦谓身通六艺者七十余人皆异能之士何其盛哉故曰鲁无君子者斯焉取斯所谓君子者其出于七十余人之俦乎当是时人各以其所得转相传授虽去之百年莫非其徒孟子所谓予未得爲孔子徒也予私淑诸人也自孟子来又二千年所在学者纡侈袂曵方履訚訚秩秩视唐尤盛至考其所自来必自鲁孔子而况爲鲁之人耶然学者之事甚博非索居孤陋而能通者必由讲而明由教而入此学校所由设而爲亲师取友之地舍是虽鲁人亦难爲贤也今之兖州府故鲁地府之西南百八十里有县曰金乡故有学旁岱岳祠金大定间始迁于县治之东既坏国朝洪武元年重建复坏而修则正綂十一年也比歳水溢爲患而学益坏诸生莫安其居业废不讲学官至僦居于外而教亦弛盛君德汝人也以进士来知县事敏而有爲谓兴学养士尤不可缓则白其事于府从之初市材营作以居学官属时小康乃益计度材用爲陶匠之需以成化十六年四月三日兴功因在官者役之更择良吏董其役而躬爲之指授以建以修物不费而民不劳明年二月十有一日而功迄完凢堂堭斋舍殿庑门墙以及仓库庖厨其制一新至所谓坟书台讲文亭射圃之类废辄修举不遗余力葢自有学以来莫有盛于斯者于是教论古吴金君铣具书其事抵予求记夫鲁之学见于诗人之所咏歌如泮水之篇是已金乡去此不逺而今之县令有民人社稷之寄与古诸侯畧等诗曰穆穆鲁侯敬明其德盛君其有之又曰济济多士克广德心士之游于斯者其尚无负贤令之意而不失爲鲁之人哉
无锡钱氏改建祠堂记
礼之祭其先也自天子至于士皆有庙庻人特祭于寝天子尊矣后世贵而显如古诸侯大夫之官亦可以爲庙若夫士于制既不得爲而寝者亦生人之常居非所以专意于先世之地此朱子祠堂之名所由立其制所由定而爲天下之通礼也按其书曰君子将营宫室先立祠堂于正寝之东爲四龛以奉先世神主夫正寝之东阳位也葢法古左祖之义曰先立见治家者急于事先而追远报本之道所当举也则祠堂之制人可以得爲而又不可不爲如此然而流俗日卑徇末而贵近高其宫大其室以爲宾客之乐妻妾之奉子孙之计者皆是语及先世则漠乎不以爲意往往即私居之偏庋置神主其茍简至是虽诸侯大夫或然况乎爲士若庻人者哉钱氏在江南爲名族其世代迁徙考于前人之述作可见葢自吴越忠懿王俶纳国于宋至于今余五百年子孙业儒而爲士务农而爲庻如无锡甎桥之族尤盛者若将仕府君惟常既用朱子之说以祀其先至如晨必谒出入必告正至朔望必参时节必荐新且惟其说是遵若忌日不饮酒食肉哀慕终日又其孝也府君既没其子孟濬奉承先志惟谨乃天顺壬午之秋家被火厄祠堂燬焉孟濬以爲惧既重建如制顾其地隘不可拓而族人日益众堂成殆无所容乃即其地改建重屋奉安神主于上其下因爲藏器物若遗书衣物之库而孟濬以爲非制其心不安也他日述其事谂于予遂请爲之记夫礼固有变者麻冕礼也纯俭而孔子从之杜氏之葬在西阶下至欲合葬也季武子许之钱氏之爲此举其亦礼之变者与葢爽垲而不汚深广而有容周旋于斯着存于斯洞洞属属如将见之与世之苟简者异甚虽以爲祠也亦宜乃书以复孟濬其尙安焉孟濬之先曰元永嘉书院山长彦春生文林处士伯刚伯刚生梅堂处士公达公达生惟常此其四世所得祠者惟常有弟二人曰惟孝惟义父没而异居诸子曰孟津孟溥軰又各爲小宗之祠云
三辰堂记
维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆田之书常熟之诗安福之春秋余姚之礼记皆著称天下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其门者出则取科第以其经转相传授歳久师弟子益众延及他郡莫非出顾氏人方先生爲汉杨何云先生讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年爲正綂丙辰而其子今贑州守字德明者继之又三十六年爲成化壬辰而其孙今工部郎中余庆字崇善者复继之三世荣显歳适皆在辰人以爲异贑州公乃以三辰名其堂而工部以予有乡党之好且同年也请爲之记予因叹曰顾氏则异矣而其盛岂独葢于苏人哉粤自国初诏行科举每三歳一行其后或不行迨永乐甲申至于今日行之皆如制殆三十科于此可谓久且数矣然方州所擢其少者科止一二人若陋邦僻邑至未尝有荐于乡之士文教之行经术之明其难也如此而顾氏上下五十年前后三世皆有其人此其盛岂独葢于苏人哉夫今固有兄弟同升者然其盛止于一时不若父子相继之远况又继之以孙者乎岂有不偶然者乎盖事之来也有自德之发也有时先生之学固良然闻其先有隐德始于其身发之而又不及授政以没后仅以贑州公尝任御史获赠如其官宜其复发之后人也惟公昔有声宪台及出守大郡惠政在人今工部以明敏勤愼爲朝廷任用方奉诏行水淮济间且有利益于国后世之登第者不必以辰而异也将有蒙其泽继之而益盛者乎
承天寺重建大雄殿记
萧梁氏好佛其下化之一时佛寺江左爲盛然尤莫盛于吴中若承天又吴中之特盛者相传寺爲卫尉卿陆僧瓒宅而舍以建者自梁以后废輙兴之至元至正间主僧南楚极力改作而其制之壮伟精巧絶矣金华黄文献公实爲记其事入国朝殆歴八十年当正綂癸亥之十月寺一夕大火荡然无存又明年适朝廷颁大藏经至僧纲司都纲永端时兼住持特建堂九间以尊奉之其后僧徒相视莫敢复措手者盖三十年于此今住持道泽谓寺不可终废也然功宜自大雄殿始乃谋建之盖承天固郡人之所瞻仰者也于时闻有是举争出钱粟来助其徒戒昌更刺指血书灋华经誓成其事而助者益众矣竟以成化甲午七月丙辰起功凢六年而功始完高广深濶一如旧制凢所像设亦无不僃于是泽公领郡荐来受都纲之命乞予书之其言曰寺之功甚钜此未及其半吾当次第成之而未可必也幸先畀之文以记嗟夫大雄之建非以奉佛也乎佛之道吾不能知然尝观于其书务爲宏博广大之说故学其道者每务爲宏博广大之事亦惟好于上者极其防持而不拘以法禁化于下者致其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府学校所以出政令而资风化是固有益于上下者或病其敝且陋而有所爲焉费于公而罪戾至劳乎民而怨谤生继之者视以爲戒故有终其任不易一木增一瓦者此其事之所以废也则泽公之爲此举固其才之长力之专以出乎其徒亦惟其爲彼而不爲此此其费若劳虽不可以数计卒能随其用使致其才力以成乎所谓宏博广大者而还郡中之旧观也予故记之以示其后之人
得月亭记
吴县西五十里有巨浸禹贡所谓震泽是也周职方又曰具区今吴人皆舍之不称称必曰太湖尝观昌黎韩子有避风太湖七日鹿角之语则指楚之洞庭而言今湖中多山其最大者亦以洞庭号之又山上有地曰角头土人谓汉角里先生尝居此其说固无据岂吴楚二水其大相敌故其名相仿耶且山有洞因名不知湖何以名郭景纯谓巴陵有地道濳通此山然则楚以名水吴以名山盖以此与予生未尝游楚徒得其伟观于传记诗歌之内而吴固吾乡也往尝过友人王翰林济之水行出胥口适烟雨满湖初焉山兀兀压水靣已而云气弥漫忽失所在扁舟茫茫莫知所之予心甚恐然其景则竒而可玩矣窃意使当良夜月出其间雁鹜惊飞鱼龙戯游清风来而白露下金波然一望万顷其竒当如何而恨未之値也洞庭之东有山对峙其势若分其脉则属而竞秀于空明之际若不相让济之之先托以隐居者累世矣其大父惟道府君尝即所居韩港南尤胜处作亭曰得月府君既下世其父光化令解组而归受封就养歳修葺之与宗族宾客登览以乐济之因属予记夫月天下所共有也而必于此曰得者盖以惟此可以尽月之竒他虽有之不足爲得耳然其竒惟居于此者知之游于此者知之他人不知也光化父子固所知者虽欲告予亦不能也而予又安能言之