徐文长文集卷之二十四【终】
徐文长文集卷之二十四 【 终】
●徐文长文集卷之二十五
公安袁宏道中郎评点
钱塘许尔京士魏校订
碑
会稽吴侯生祠碑
徐相公碑
季先生祠堂碑
知清丰沈公祠碑
庞公碑文
刘公去思碑
○会稽吴侯生祠碑 得娥陪说风神自长
会稽典史吴侯成器徽之休宁人其始仕会稽当海上宝初入内地侯以能将兵知名于是承大吏命提兵守水陆阨塞历浙东西南直隶与贼遇大小数十战斩贼首数百级生获数十人还虏者亦以百计凡战之处休止督发设守出鬬有方法禁士卒无毫毛扰居人又能舍死先士卒民多知其功者往往就所战处为建祠刻石今曹娥江其一也父老某等来告厥成请予序事予感而叹曰。曹娥一弱女子耳。当其吚嘤婉恋。乃不知有门外事。至其赴父之难。眇大江。蹈洪涛。慷慨激烈。有猛丈夫之所不敢为者。夫典史下僚也。动为人所箝傫然何异一女子。至其当国艰难。乃惟知曰吾臣而巳。其仗剑舍身以当事。乃不复知有他计。此其人皆以忠孝植性。历千万古而同一道。今其祠若庙岐然两相望岂偶然哉诗曰
伊昔孝娥。垂笄紞珥。当斯之时。一女子耳。愤江痛父。不得尸所。被发乱流。娥猛如虎。今之仕者。沈伏下僚。傫然长叹。则怨其遭。有寇在庭。孰敢攘臂。世将弃戈。何况邑尉。桓桓吴公。天植忠孝。先国后身。与娥一道。启宇崇功。娥江之沚。祠木相望。照暎江水。
○徐相公碑 事与鬼谋文疑史削
神姓徐名龙佛世凤阳人宋端平三年三月十三日生当父官会稽学时尝从道上拾鸡卵腋之得白鸡以鬬莫有敌者父母憎其侠遂去家为县狱长未几改行读书归事其父母以孝闻殁而为神至动人主咸淳三年诏封神白衣顶圣入 明人争奉之天顺成化间再拓其居于故所称学西鬬鸡场所、至弘治初乃有沈润王世威事、润曰我尝夜半胶舟浅水、鬼火萤遶、忽失楫、我迷怖号神、忽闻空鸡、遂获楫以归、世威曰我为老人随祭南镇夜归、忽一白衣告虎至、巳而果赤虎至、我怖不能号、白衣诧虎、虎去、翼我以归、及别问为谁、曰老夫会稽学西徐姓者也、于是众益趋信始请乡先生陆建宁记于石而狱有众以□神神之迹顾漫不知也某车?系之六年始删定建宁记复碑于此而举其义曰、今世之祠神者、固以神神也、至问其所以神神者何、则徒知曰不神、胡获封于人主、又安能□二男子于鬼窟虎口中、以予按建宁记神之得为神、与其得封、直云相传耳、而二男子事亦仅出其口、有无不足据、又乌足以证神之神不神哉、独鬬鸡有场。则眞非无据者鬬鸡而出于卵腋卵腋而直从道上无故获之此则眞神者事耳意当其时用博用狱以自掷弄必有诧呼束纵于圜场中绝奇特异其祸福善滛可以动天而宰幽者。端平咸淳、终神之世、仅三十年、正南渡兵时、宜典籍之不备也、今狱既祠神即不备不宜绝无所识即识又不宜以无据者充也故予取于神卵而腋且拾者以存信、为作歌曰、卵兮伏兮。雌所軄兮。拾且腋兮。倮代羽以翼兮。孰思其故而能得兮。博愊愊兮。战靡北兮。舍博而徒。掌索纆兮。生侠而雄。殁而不可测兮。遶圜者棘兮。彼稷稷兮。俦善而冤。俦慝而殛兮。
○季先生祠堂碑 【 代】
先生蚤闻新建致良知之旨既浸溢惧后之学者日流而入于虗也乃欲身挽其敝著书数百万言大都精考索务实践以究新建未发之绪四方之士从之游者数百人自筮仕至老且革无一日不孳孳问学者亦且数十年此其卓然以继绝学觉来者为巳任而处心制行光明夷坦孝友忠信盖卜诸鬼神、鬼神许之、质诸儿童、儿童信之者矣、间有稍疑之者、谓先生当长沙时以严以湼、为人所弹诋罢、罢而独居禅林着礼书、将有所迎而希也、嗟乎是乌知先生哉、先生先人秉宪为大夫家世禄先生知长沙为太府罢归者不两纪身死几不能殓、骨且未寒而三子巳寄舍于他人、湼者固如是乎、火烈民望而畏之故鲜死萑苻之尽杀子大叔之不猛也芟稂莠植嘉禾治何病于严哉而况先生之或过于严也又其壮年养犹未粹之时乎当长沙之 觐善当轴者以书畀先生先生疑其荐巳也怀之不达及罢启书果然始推官建宁会宁藩变先生提兵壁分水关院史以乡试役檄府长及先生先生移书并绾长令城守再二拒院檄勿往即得罪勿顾若为御史得谪则以 慈寿太后及 肃皇帝两宫故批逆鳞即兹三事其所志不在荣进也亦明矣拂之于显然之章奏、
而顾迎且希于不可必达之故纸、迎且希者固如是乎、先生之学与行仕与处其懿美不可殚举其大约为人所疑与信则如此噫一疑之、一信之、彼从其疑、我从其信、亦足称贤矣、乃不得与槩无可信者、一食于乡之贤、殆十有二年、而先生时往往语其徒曰、吾子孙无显者、而显者之先吾所知也、吾死慎勿随世俗为乡贤举、与闻者咸志之常怏怏、一日越中荐绅暨家大人以先生即不乐于校未必不乐于社而祀于社又吾辈之力所易为也议始倡和者向应郁颖上言遂撤巳所居旁舍四楹徙置禹迹寺西林实先生旧着书所以祠先生陈按察鹄胡通参朝臣奔走督率益力助赀者既众祠所需用旬日告成门以二重垣径略备洁牲卜吉治主以升鼓吹道周国人喜跃以某职史□□书、某始见先□□木知学也既□从事于学而先生则巳殁、
殁而尝追师之、窃比于聂兵部事新建之义、于是举也诚快之、书其敢辞、考之古凡功德与言三立者有一焉则祀于国而今先生居其二昌黎乃曰乡先生钓于某水游于某树某丘其可指而乐者有三则宜祭于社而今先生独苦于学其为三可指而可乐者未尝居其一顾不即祀于国而亟祀于社也于法虽有遗亦从我之信以俟夫疑者之久而自信云尔于是谨书其举事始终之岁月、与鸠工之人、若先生之世、曰祠始于万历二年二月之朔越十五日而成又越五日而主以入鸠工者为里人王炼先生名本字明德别号彭山以进士仕始推官召拜御史以谪历县佐长起为礼部郎中再谪历府佐止长沙知府他若助赀者例得书书于碑之阴为作歌曰
修篁兮丛枝黄熊子兮招提湘潭兮牧长、解佩组兮言归、依短寮兮长席、载六籍兮以卑栖、髠管毫兮杵杵、惟以遗兮将来、 【 叶】 淹日月之逾几、灵冉冉其何之、祠灵兮享灵、匪他人兮吾侪 【 叶】 灵之来兮总总挽北斗兮乘箕中参差兮延伫劳骋望兮何如
○知清丰沈公祠碑 【 代商督学】 后传较胜此文
赠光禄少卿沈公炼嘉靖中以进士知溧阳与御吏争可否再调补清丰凡十年稍迁锦衣卫经历会虏入古北口逼都城时 肃皇帝久居西宫至是特视朝且 诏下百官议众莫敢声独赵公贞吉一开口公辄和之触讳忌巳而上书请兵二万人愿自效虏退会大风霾公又上书诋分宜直甚乃得罪杖阙下徙置保安既至则益结豪贤为御虏计虏蹂大同塞臣败绩则割汉首以上幸赎公移书诋之又作射虎行筹边赋及诸谣词以弹激风刺稍稍闻京师分宜若塞臣畏且衔之其后又削木为桧象令决耦射中则举觥相赏喝值饥则又散巳财粟活殍以千计将卒割汉首公得之毙杖下者复数人于是远近无不颂公眞忠气益功齿分宜党党为计日深公由此遂遇祸不数年党败 庄皇帝下诏录旧忠公得赠与荫而后公知清丰者相继为某某因邑人意后先经营相与祠公于故唐南将军霁云祠畔后若干年某奉命以御史督学北畿至清丰吏士相率以记属佥曰光禄之死事于曩昔也虽以劲然治兹邑实有惠爱于民且公乡人也敢以书请予喟然曰西国之刀其锋之铦至断犀兕然人得环之则遶指也等于韦今夫忠爱一道也于民则为爱于君则为忠爱柔而忠刚视用之而巳矣柔于邑而刚于廷公眞能审所用哉公三仕为县其治爱多不能悉录录其大槩如此至公为士以文名吾浙中然文主于雄藻类西京、其居常以孝弟节义为经而稍喜侠以故每事必奇乡人至今谈之犹凛凛若生云诗曰
韦缓弦急。各专所长。水柔火烈。不能相通。鷃翔蓬蒿。鹏抟苍苍。庄周所短。智效一乡。于惟沈公、知柔知刚、方其作宰、用宽斥严、如牧而笠、求刍饱羊、及其在廷、掣绦以扬、抟击恶鸟、则为苍鹰、等为令耳、一弛一张、式矜小鲜、或借尚方、柔可遶指、劲不留行、我仪图之、西国之钢、公死国事、论定棺盖、乡里垣塞、祀公者再、清丰之祠、则以遗爱、岂偶然哉、宜南也对、
○庞公碑文 【 代】 序述无一稚语
天顺间御史朱英所疏行两役法籍县民为十年而统于坊里之长每一坊一里中长各十人以倾之令民按丁若田五年而卒钱与长为吏办公私费在坊者主宴在里者主馈曰甲首钱又五夫而长率民诣县庭审诸役曰均徭岁环逓以为常盖五年一用民也时颇称便其后吏肆而长饕所云甲首钱有一贫男子出白金至四五两者即富家按田而率有如亩满千出金不数百不巳于是贫者走徙往往以钱累其长其富者不免于诡其亩半其输与例得蠲丁者至若均徭一不幸得驿库或捕盐诸役其在榜中顾直役不过七八金富民承之则诛攫百出不数百金亦不巳又不幸富者兼得两里役贫者或分得十之一二则身家立破碎于是每当书榜则老胥黠长有朝持空手暮金满囊者与诡输相唇齿而民之病极矣南海庞公旧为御史来按浙其所因革予夺悉匪故常知前两役为病既大且久乃一破其法如一邑中调剂官百所需费若诸顾役不缩不盈与民之丁土相厘合凡丁一田亩十率出若干钱与秋租岁并输于邑吏明年百所费与诸所役亦岁出库中钱择其人掌之且买且顾名一条鞭又刻帖人给一纸令晓然无所谓甲首钱长不得滥索无均徭富者不入驿库役最重且苦若盐捕等者不得勒富者募而且岁输仅若干钱受诡者不得行胥吏无所用其役以自殖盖自诏下行之至今农始知贵田而柜檐而食者亦重去其土闾阎熙熙畧始苏息然亦既十余年矣诸父老子弟乃始醵金买屋以祠公而属石上言于予何晚耶诘之则相顾以对曰公亦知永州事乎柳大夫将夺、蒋氏之蛇、而复其赋、蒋氏出涕汪然者以蛇之毒人不若赋法之毒人甚也、庞公易两役为条鞭是出我水火加之袵席、今也闻且将夺我袵席而复之水火、其毒于蛇也倍几、予曰诚若是、则父老等之言众言也。予言者一人之言也众言也者能致于闻者也予一人言也而又言于石是不能致于闻者也诸父老更进曰、急父母之病者、医药不巳也、而兼事于祷祠、甚则且糜股上肉、又安问祷祠、不如医药哉、噫是亦可哀也巳、予亦何容于喙、公名尚鹏字少南广之南海人嘉靖癸丑进士今为副都御史
○刘公去思碑 崭秀
今夫以百里之长。而听断百里之民。长之心一耳。非有二也。耳与口目一耳。亦非有二也。而百里之民。盖千万其心。亦千万其耳目与口。夫以千万其心与耳目与口如此其众也。且鬼匿而狐奸者百出而乘其所不及。至欲以一心一耳目一口以临之。一不当则强弱倒置。淳黠无所别。书史起而阴把其衡。平者十一。而不平者十九。谤讟兴而怨声作矣。噫然则孰谓听断非难哉。刘侯名某者之长我山阴也其才能眞足以起敝而完补破裂特以承某侯后侯恬然安之欲不取赫赫事更张独其听断则眞若止水须眉靡所不烛若禹之铸鼎即有魑魅魍魉亦夔夔睢睢毕露而不可迯其折而低卭之又若权石然无不惬其轻重而后巳自一事至百千事自一日至三年。民蹙而入者。无不踊而出。于是一邑百里之间帖帖若无□而史胥舆台之辈亦缩手重足而退听无有攫民□钱一粟者在汉史刘陶以孝廉宰顺阳无他事特以县多奸猾陶能摘而发之既去吏民思之复作歌曰悒然不平、思我刘君、何时复来、安此下民、今侯之以召入也、民思而歌之、亦如之未巳也、谋共祠而碑之而属书于予、噫固其宜也、异时邑校圯侯新之不令劳且费于民江汰天乐侯堤之可十万丈广狭长短视田业而责之主者民亦不知有劳凡此皆教与养之大者也。然学不圯。堤不坏。则侯亦不作。吾所谓不猎取赫赫。而必欲功自巳出者。大抵然也。噫有才而不急于名此更难
徐文长文集卷之二十五 【 终】
●徐文长文集卷之二十六
公安袁宏道中郎评点
钱塘许尔京士魏校订
传
赠光禄少卿沈公传
白母传
王君传
彭应时小传
○赠光禄少卿沈公传 悲愤激荡故其本色
青霞君者姓沈名炼字纯甫别号青霞君生而以奇骛一世始补府学生以文奇汪公文盛以提学副使校浙士得君文惊绝谓为异人拔居第一嘉靖辛卯遂举于乡戊戌成进士始知溧阳以政奇御史惮之卒得诋徙茌平再徙清丰巳乃擢经历锦衣卫以谏奇庚戌冬虏入古北口抄骑至都城大杀掠时 先帝仓卒集羣臣议于廷大官以百十计率媕婀不敢出一语君独与司业赵公贞吉历阶抵掌相倡和慷慨论时事严氏党执格之君遂坑声诋严氏父子又上疏请兵万人欲出良涿以西护 陵寝遮虏骑使不得前因得开都门通有无便不报无何又上疏直诋严氏十罪有 诏廷杖君五十削官徙保安为布衣以戆奇当是时君怀愤之日久而忠不信于主上乃削木为宋丞相桧象旦莫射捶之随事触景为诗赋文章无一不慨时事骂诃奸谀怀忠主上也当是时边人苦虏残掠、而杨顺者方握符镇宣大、虏杀人如麻、顺不敢发一矢、虏退则削汉级、以虏首功上、君飞书入辕门、数顺罪、顺痛忌之、承严氏旨、日夜奇构君、及甲寅虏复寇大同右卫顺计不出前辙君飞书益急而君在边久、尝思结客以破虏、或散金募土人豪宕者为城守保安、饥又散金市远粟粥僧舍活万余人、顺谓诸事非放逐所臣宜为、可以叛构君、遂与御史廵宣大者路楷会疏入告君叛状严氏父子从中下其事弃君宣府市连坐死者五人既又驰捕其长子襄械抵宣府杖系糜且死会给事中吴公时来疏上有 诏逮顺楷襄得免戍时丁巳秋月也 先帝始再听谏臣邹公应龙林公闰等说悟向者严氏奸罔斩世蕃西市夺嵩官 籍家再踰夫而 先帝崩遗 诏录嘉靖以来以言事得罪者君得赠光禄寺少卿荫子一人 今上立一年襄复疏父冤顺偕坐死 上感君戆为制文命省臣祭其墓
外史徐渭曰余读离骚及阅青霞君塞下所著鸣剑小言集筹边赋。扼腕流涕而叹曰。甚矣君之似屈原也。然屈原以怨而君以愤。等死耳。而酷不酷异焉。虽然。死不酷。无以表烈忠。今夫干将缺且折。其所击必巨坚也。君结发庐越山至入仕至放居塞垣其特奇行多甚言之人无不骇心堕胆者然其要卒归于孝忠君少时君父翁暌其室走京师誓终焉其后君举于乡入京悉要其乡人为供具长跽请归其父翁哀痛恸号路人无不洒泣者父翁遂感动、亟命驾归、翁妪相欢如初迹君所为孝如此兰固有自哉、然余尝至京师、过君故舍、舍旁人为余道沈大夫盛时车骑集门如流水、及祸起、门张雀罗、所不去者永嘉张尚宝逊业乡人胡通政朝臣耳、然两公者卒以此得祸悲夫宋玉为屈原弟子原死玉作些招原魂余于君非弟子然晚交耳君徙居塞垣时余直寄所怆诗一篇愧宋玉矣
○白母传 国史有藉之文
白母者山阴某里葛氏女也年十六归白公瑾公素弱母为善调节使读书成所学成化中以进士为分官知县母与俱往其明年公病踰时而库所贮折银尚数千两邻境有因饥而作乱者聚徒百余人将刼取之县固无城郭寇仓卒将及门诸簿丞与其妻孥既弃署走匿他所母独分命家人力拒其两门乃始迁公别室埋其银污池中着公之服升堂以俟贼贼至则阳为好语相劳苦、益尽出其所私藏钗珥衣服诸物以与贼、贼谢而去、而不知阴巳表识其间、用是后稍捕得之、未几公竟以病死于县、先是县阻江水一方舟渡人多争溺死者、母劝公为浮梁以济而公之政治有恩惠又大畧时出母之意母之贤既巳闻县中、至是丧公而归也、民哭声溢郊野、其妇人载橐哭以送者、途相次如鱼鳞、母都一毫无所取以归、时年若干矣、归若干年而后卒、其始归时独闭门谢外事修饰谨慎以率先其帷中教子孙使治行谊里中人贤母亦如其在分宜也至其末年皓首时、乃始听邻人诸族戚之请、为之决疑难、断不平、有不讼于官而谋于母者、即桀猾、母一言冰解而兽伏、于是府若两县学诸生数百人以母走告知府汤公公令榜其门时母巳老就枕席至榜目独呼其孙宪令起沐浴更衣坐堂中、益遍召其诸子孙使来前榜声绝而母逝矣
论曰古今称节妇贞女者多矣、兼才与智而有之、唯孙翊妻徐氏耳、纡缓图之而乘时以亟发、殆兵家所谓彍弩发机者与、然徐既许览以昏、则可延日时、得自为谋、有两故将可召则可与共事、未闻以文吏妇与其家众数人、阻百余创起之寇于呼吸之间匿贮金徙病男子假冠服出所藏又默识其所欲与若母之敏给而奇者也、假令母与翊之妻、不为妇人在今日得提数万之众以与闽越东夷之寇相从事其所谓敏给而奇者又不知何如也余于斯重有感焉、母之曾孙贲数为余道母事且曰母死时出其箧中所计族人婚姻巾括衰带至麻缕系缀之细无不具、其它物称是、子孙男妇人哭泣成礼而巳、噫观于斯而母之慎密计深远又如是哉、
○王君传 点次清妍
吾友王君讳某字某卒之又明年其子府学生某以葬其考时缺志铭惧遂殒殁其素也乃书状来请传余读巳喟然者久之夫以王君少颖敏苦学未弱冠以儒充试一不售乃为生于府学中便廪食其后试有司无一第不高等且间甲诸同学生百里之外褁粮而趋学者无一不就王先生塾乃弛担如是且三十年数奇伏然犹以贡拔此人人能知之某亦能言之者至其以文受知一府公府公怜其贫颇风之人持百金为寿请府事而君不为动先是又一他府公授一乡翰林托令简壻以属君君对曰某薄命业巳约妇无以承使君厚惠府公复翰林戏举旧事曰事不谐矣此虽人人未必尽知之然某犹能言之也至君以一经教弟子、致束修若廪食凖铜钱以个计可百万乃悉以同诸弟瑜者教之股者食之终其身为一窭人此则人或知之生君未尝言之死某亦不得言之者也今夫身至大官镪盈藏乃嫂叔矜耰锄兄弟以故业而鬬者岂少哉噫可传巳君有胆量、尝读书山中雷破庐木弗怖多鬼稍来弄人弗迷白晳面满月应法匪特文当显也而竟止此命也夫
论曰懋新君虽窭然喜植花木畜鱼于盆池。买古书帖及名人畵箧笥。数饾俎衔杯。喜翩也。即为举子业然亦时为诗。及好人为诗。城中大家治园池不少。友人中为诗者亦往往有之。然予不数过也而特数过君。君之办景岂眞过富人哉。而乃今则巳矣。庄周曰自惠子死。无以发吾言也。
○彭应时小传 言简却有气韵
彭应时山阴人始以文敏为生员既以侠败乃□武中武科为镇抚又以亢被黜家居困郁甚久之都御史王公抒来镇浙知其材檄使练士会参将卢镗自松江击走萧显公令应时截诸海塘乍浦为贼所掩乃奋鬬被鎗堕马死死之时犹恠骂其马前卒促使巳脱身走者应时性聪敏能诗文、材力武技、一时盖乡里中、而驰射尤妙、几于穿叶少年时使气人莫敢忤至是善抚士卒士卒且乐为之用而竟以败死命也夫
徐文长文集卷之二十六 【 终】
●徐文长文集卷之二十七
公安袁宏道中郎评点
门人锺人杰瑞先校订
墓志铭
墓表
◆墓志铭◆
高君墓志铭
萧女臣墓志铭
吴孝子墓志铭
嫡母苗宜人墓志铭
伯兄墓志铭
仲兄墓志铭
亡妻潘墓志铭
自为墓志铭
○高君墓志铭 公志铭跌宕多风生色堪把今之名家匠谓象龙刻凤虽美不情
君讳升字进之其先江都人靖难师起五世祖观音保以从征转徙遂来居绍之紫金里始官百户后落秩总旗三传至贤有子五人其季名奉者娶谢氏生君与按察经历阳君为人如出冶剑少即露锋锷师参议胡公某、某数睨以语人、君时尚窭、其伯父泰无子尝提千金产欲后君、君谢去、人奇之、无何果以贾数至千金归则跽进其尊人恣所以、既又泽其宗连若窭旧故必遍、且岁袭、了不见厌倦时、于是自家至燕齐数千里内皆知高髯公孝友嗜义有古侠士风复善料有急辄投君益为营且费往往倾囊然至贵游或黠少年有所挟者欲出其一铢于匦不得也晚光好结贤豪文士与磨切事、一裁于义、时召客把髯以谈切齿不平风雨飒飒集座中忠孝人遇灾祸辄揽仇思有以快以故客燕一旦跨驴度居庸驰保安把沈锦衣袂痛哭旅寓锦衣出匣中猫睛睒睒若果核意以酬旧逋君笑曰沈大夫仕荏平清丰时当吾贾道寸步耳吾不入取金今投穷边万里雪没颈来取金耶掷不顾去大抵君所为皆此类也。君敏绝、素解文理、其交我也实以文、乃终不请乞一字、人恠之、君曰辟诸山川其秀止耳何用采掇为及系、君每入饷我、必日久而唏以出、噫岂亦有痛哭保安意耶。君殁之前三日、其长子文明持君书来诀、故今葬也诸子来告日曰今隆庆之壬申闰二月之廿有八日。告所曰荻埠。告铭曰先生幸铭之。予以罪不可。某君涕曰君志也。余遂涕以铭。铭曰
驰雪塞哭霜臣掷狸睛眇蚨缗遏我之日兮风伐木朴兮樕尔兮孰
○萧女臣墓志铭
吾友云莱子萧女臣翊年三十九而死葬未有志铭其父老而诸孤幼且贫亦不知为其父请乞而诸友则数属渭久之渭追志母兄妻而女臣于渭好兄弟也因志女臣女臣生而瘠峻捷轻步履如飞性绝聪明亦绝疏落卤莽薄世俗有物外想年十六七时其叔提学副使公讳鸣凤者深爱之岁具衣食令就渭家同学于师女臣心不喜举业、独喜秦汉古文、它庄诸子、仙释经录、及古书法、以故楷甚精摹十数种、死后争得之、率丈尺金数两、其于诸古文仙释、则不求甚解、独心窃好之、尝从师季长沙公访周江郎山人与渭过宿北庵上人之所从玉芝师者归、则翩翩然欲飞去、晚尤喜与人饮谑、每自其赘妇钱塘朱家走其家中梅踵不旋辄走渭所寓禹迹寺中与诸所好同席枕或累数月无日不痛饮眇世事感慨百集病且剧犹卧寺中渭与叶子肃侍之月余而始归中梅焉、女臣既贫而性复好施与、又不事生业、独守一弟十员、心益厌苦之、或为人师、所得仅资一岁、至是又亡其妻、用是以穷愁死而人不知见其外终旷荡于是尽归罪于酒与色矣子五人皆穉小始而寄散养长大者今始归焉女臣以某年月日死讣至、渭哭寺中几绝、以某年月日葬某所不给、渭与某稍会敛以遗、铭曰
枕耶席寺禹迹欲与君共之今可得耶
○吴孝子墓志铭
孝子吴翁讳浚字潮源号素斋世居山阴利乐村始祖翥唐大中间以高节赐号文简先生其子盖徙诸暨入 明至瞻后家山阴瞻子皋徙清道里皋子俊娶平当成化十有八年月日俱十一也而孝子生生十岁辄抱书以数言活父御史台中人奇之及长修身表俗、务厚人道、尝瀹肱剂父病、父死侍母寝足不至闺闼、冬燠衾几四十年如一日、先是妻陆暴死仓卒、请母木以殓、觉母少色忤、遽彻妻丧治母木、庐火、翁以构忘母辰一弗寿、遂终身不令家寿巳、至是翁年八十矣道父母生时事尚往往作婴儿啼其于人好解剧纷里中事行止必曰吴孝子任否人藉以为瞻云子曰凤旸籍诸生以侠坐诬死孙系绶绅属铭予辞以系至再舆石入遂书铭曰
庭中有翁、不弛其亲、座中有翁、坐客尽惊、今其往矣、巷无居人、盖美不胜书也吾取其大者以铭
○嫡母苗宜人墓志铭 叙保爱处愤感自不能言一铭痛绝
宜人姓苗氏云南澄江府江川县之里人也父某公讳有文云南府广狼卫百户某之弟为澄江府诸生美丰姿性聪敏善琴娶左卫人女褚氏太君生宜人有文公年二十一病死时渭府君巳举于贵久之始拜巨津知州抵滇阳驿所与俱童宜人既道病死殡云南之归化寺中而巨津故隶丽江土官府不可居时王先生之尊公讳理者适为兵备佥事按云南于府君为中表兄弟乃始檄府君历摄嵩明镇南潞南江川禄丰三泊诸州县而时以长兄淮取俸于丽道遇宜人侄佐旅语及宜人府君稍以媒往不入其后府君摄江川佐又为太君讼其母家负嫁时所与田德府君而太君母范有妹夫杨武者家云南为千户徙太君与宜人其家杨既富人公复有屯田在嵩明属其税于府君因忆往年佐所及宜人事遂成之宜人乃归府君宜人寡六年而有佐语、又六年而嫁、其始以守自誓、欲不嫁太君又愤其宗人当始嫁宜人时利壻家财纵嫁亦不令其在乡令更利谓府君征那大功当迁转其地又家籍近在贵故不难之及嫁未踰月、仓卒赴夔州太君乃啮宜人臂以鄂故其当府君仕及解官归即巳恋太君稍不乐、府君下世益厌其长子妇宗亲人及越之风物、迨后家零落旧使侍悉散去、又日夜课望渭。用是以郁愤死。然心未尝一日不痛念太君。死之夕亦啮渭臂以决而命火其骨归太君乡实嘉靖某年月日年五十九以某年月日合府君葬焉宜人性绝敏、畧知书、其持身严毅尊重、内外莫不敬惮其描写俎醢为世女师其才略酬应畜酿种植出入筹策驳辨禁持则宗戚子妇宾客塾师老牙妪悍奴婢靡不失气其保爱教训渭则穷百变致百物散数百金竭终身之心力累百纸不能尽渭粉百身莫报也数欲携渭走其乡谒太君时节旦莫数为渭道其乡亲故变迁景物风俗宛在渭目前至太君必恸哭乃巳又收疑太君或巳死不得一见而宜人死时。太君乃反在江川养其侄某家。时兄潞去家往贵至应云南省试尚得见之而宜人不得闻也痛哉渭既以宜人宝渭事多不可述而哀宜人生死终孤羁且痛母太君也故志所履特详。而收涕以铭之。铭曰
魂欲往兮奈儿在此魂欲留兮奈母在彼爱母与儿孰少孰多魂不可以去留伤如之何
○伯兄墓志铭
兄讳淮字文东号鹤石山人渭父之长男先嫡母童宜人所出也始父两为守于滇蜀兄俱随父归兄则为客游足几遍天下、所不至、秦晋闽桂林而巳、喜蹴踘烧丹、又喜施贷、贷或十百金、不责劵、人往往负之、亦不改、以故渐散其赀数千金殆尽、渭少依继母苗宜人、宜人死、依兄、兄视之如巳子、时或以兄无子、令改卜先人葬地师曰是利末支、兄曰令弟有子足矣、然兄终无子始兄嗜丹术性复散宕不内恋如有待于兄弟中乃始尽舍其家室益遍游名山岳庶几一遇神仙焉而卒不得其客游则多在湖州间所更尝广破舟瞿塘峡中得不死、每涉钱塘过杨子吕梁值风怒、人失色祈神鬼、兄曰沟耳、人相传以为笑、然性古直不逆诈、沈毅寡言笑、有长者风世所称眞可托妻子里中兄一人而巳生弘治某年月日死嘉靖某年月日年五十四死之前一月犹与故扶沟知县零陵蒋先主者铸鼎稽山中蒋一往东阳及再来而哭兄于寝矣以某年月日葬父母侧合嫂杨铭曰
兄所志、弟所知、历名山、仙与期其魄虽葬于此其魂气则无不之
○仲兄墓志铭 志似悲蹙合铭读之知其情之伤
兄讳潞字文邦长兄淮同母弟也始与长兄俱随父仕滇蜀间后归补府诸生考辄不利私念父昔以贵州龙里卫戎籍乡举而随父官滇时尝记姓名于卫学于是一旦挈嫂氏往入卫学考辄第一卫诸生忌之相鼓告诈冐其后场中文巳中选拆糊名竟以是避忌落榜后三年丁继母苗宜人忧迄庚子复得应试而布政使职提调者故绍兴知府洪公也素忘分日与兄衔杯心注焉而兄竟以痢?归卫迨唱名入诸生惊问徐生安在令卒遍号之城中而兄竟以是病死死年纔四十于乎兄亦勤矣兄在家煦煦一公子耳乃因困发愤舍其赀走万里道与僮仆食粝衣麤入洞箐穴虎处取谷息于蛮子而嫂则自酿酒漉菽为腐或为人缝刺以自给于乎兄亦勤矣兄性聪明纯厚、善谐俗、其去之卫学益进、都御史陈公讨叛土官阿向久不克上策一篇大奇之立簪花袒绛缯给笔墨札其后稍为古诗文、而卫固少文、故自抚按大吏下、至百户军人家、靡不敬藉兄、然俗犷悍、少焉辄忘其好、或拳欧而吾宗人为甚、兄生弘治某年月日去家若干年死时嫂童氏火之、拾其骨以归、葬父旁、无子始兄将去筮之得离之九四人至是以为验铭曰
父入虎穴得虎子其子从之焚如死同所行异所止命也夫
○亡妻潘墓志铭 文色生动
君性潘氏生无名字死而渭追有之以其介似渭也名似字介君介君彗而朴廉不嫉忌从其父官于阳江时时拾无所记诘之钱银、以还其继母、渭赘其家者六年、终不私取其家之付藏者一缕以与渭、父自阳江升赵王府奉祀还过梅岭开匣取十金与之、戒勿泄于母、介君怯焉、即以投于兄与渭正言必择而后发恐渭猜蹈所讳生时处继母、及继母之弟妹、若宗亲僮仆妇女婢、始终无不欢、死无不怜之者、生子一名枚娠时梦月及产顽然笑谓渭曰无异也、介君始病瘵产而病益加踰年而死死之前数日有妪入自后户犬逼之跃积稻中不见死后月余而家之苍头夜网鱼归汨门忽堕水起而懵然有神冯焉声音言笑悉介君也道生时事哭泣悲儿子责无礼于其所亲某介君生嘉靖某年月日某年月日死其家年纔十九以某年月日归其柩葬舅姑侧去可三丈许铭曰
生而赘其夫、死而不识其姑女虽彗魂怅然其踟蹰生而缀其佩、死而归于其妹女则廉魂释然而勿憝生则短而死则长女其待我于松柏之阳
○自为墓志铭 悲咤语伤魂动魄
山阴徐渭者少知慕古文词、及长益力、既而有慕于道往从长沙公究王氏宗谓道类禅、又去扣于禅、久之人稍许之然文与道终两无得也贱而懒且直、故惮贵交似傲、与众处不凂袒裼似玩、人多病之然勧与玩亦终两不得其情也生九岁巳能习为干禄文字旷弃者十余年、及悔学又志迂阔务博综取经史诸家、虽琐至稗小、妄意穷极、每一思废寝食、览则图谱满席间、故今齿垂四十五矣、藉于学宫者二十有六年、食于二十人中者十有三年、举于女者八而不一售、人且争笑之、而巳不为动、洋洋居穷巷僦数椽储瓶粟者十年、一旦为少保胡公罗致幕府典文章数赴而数辞、投笔出门使折简以招卧不起、人争愚而危之、而巳深以为安、其后公愈折节等布衣留者盖两期、赠金以数百计、食鱼而居庐、人争荣而安之、而巳深以为危至是忽自觅死人谓渭文士且操洁、可无死、不知古文士以入幕操洁而死者众矣、乃渭则自死、孰与人死之渭为人度于义无所关时辄纵不为儒缚一涉义所否干耻诟介秽廉虽断头不可夺故其死也亲莫制友莫解焉尤不善治生、死之日至无以葬、独余书数千卷、浮罄二研剑图畵数其所著诗若文若干篇而巳、剑畵先托市于乡人某、遗命促之、以资葬、着稿先为友人某持去、渭尝曰、余读旁书自谓别有得于首楞严庄周列御寇、若黄帝素问诸编、傥假以岁月、更用绎紬、当尽斥诸注者缪戾、摽其旨以示后人而于素问一书、尤自信而深奇、将以比岁昏子妇、遂以母养付之、得尽游名山、起僵仆迯外物 而今巳矣、渭有过不肯掩。有不知耻以为知。斯言盖不妄者。初字文清改文长生正德辛巳二月四日夔州府同知讳鎞庶子也生百日而公卒养于嫡母苗宜人者十有田、而夫人卒、依于伯兄讳淮者六年、为嘉靖庚子始藉于学试于乡蹶赘于潘妇翁簿也地属广阳江随之客岭外者二年、归又二年、夏伯兄死、冬讼失其死业、又一年冬潘死、明年秋出僦居始立学、又十年冬客于幕凡五年罢、又四年而死、为嘉靖乙丑某月日、男子二潘出曰枚继出曰杜纔四岁其系散见先公大人志中不书葬之所为山阴木栅其日月不知也亦不书铭曰
杼全婴疾完亮可以无死死伤谅兢系固允收邕可以无生生何凭畏溺而投早嗤渭既髠而刺迟怜融孔微服箕佯狂三复蒸民愧彼既明
◆墓表◆
陈山人墓表
○陈山人墓表 摹山人高姿阔视处笔余恢气
海樵陈山人鹤卒之六年为嘉靖乙丑其子广西都指挥佥事某将以是年春二月之十日葬山人于某所与山人配胡安人合且拟乞铭于湖之茅副使坤而先以状属柳君文至是顾以葬事阻湖之行又以余与柳君先后得友山人雅相抱笔伸纸以朝夕、庶几称知巳于山人也、顾且令予表山人墓、而柳君所为状、亦束不使见且曰必按状而表吾翁若母安取于知吾翁哉噫都君之志则善矣、乃若天之所以山人者、岂惟余不之知、虽山人亦不能自测其然也、然谓余尽不知山人固不可、山人生而颖悟绝羣年十余、巳知好古、买奇帙名帖、穷昼夜诵览、千七而始以例袭其祖翁某军功所得官官故百户也山人固不喜握鞭韔弓矢以自 其芒角负平生一旦郁郁得奇疾、更百疗莫验、山人则自学为医、久之洞其旨、则自为诊药、
凡七年而病愈、愈而弃其故所受官、着山人服乍出访故旧、神宇奇秀、余从道上望见之、疑其仙人也、居数年始得会山人于甥萧家、酒酣言洽、山人为起舞也、而复坐、歌啸谐谑、一座尽倾、自是数过山人家见山人对客论说、其言一气万类、儒行玄释、凌跨忲弘、既足以撼当世学士、而其所作为古诗文若骚赋词曲草书图畵、能尽效诸名家、既巳间出巳意工赡绝伦其所自娱戏虽琐至吴歈越曲绿章释梵巫史祝呪棹歌菱唱伐木挽石薤辞傩逐侏儒伶倡万舞偶剧投壶博戏酒政阉筹稗官小说与一切四方之语言乐师蒙瞍口诵而手奏者一遇兴至身亲为之靡不穷态极调于是四方之人、日造其庭、尽一时豪贤贵介、若诸家异流、无不向慕、愿得山人片墨、或望见颜色、一谈一饮以为幸虽远在滇蜀亦时有至者即不至幸以书托交每旬月积纸盈匣、
山人又喜拔穷士、士或往四方、又必借山人片墨以动豪贵人、每值山人饮旅者行者举爵持俎载笔素以进山人则振髯握管、湏臾为一掷□幅、或数十丈各惬其所乞而后止、而往复笺札、援酢去留、目营心记、口对手书、又杂以论说娱戏如前所云者、一时杂陈、灿然毕举、于是轩盖益集、省诸司巨公郡县长吏或衔命之使、有未见乡缙绅而先造山人者、山人卧未起、或时就榻见之诸公既异山人姿高其履而山人指顾自如雄谈阔视杂以嘲诋无不气折心醉愿内交而去、盖家居如是者几三十年以为常、乃一往金陵客四年而不复返矣、嗟哉始山人少时游金陵、将造尚书顾公、公先一夕梦李白、及见乃山人也、遂深相结、而今之殓山人而哭尽哀者、为尚书孙公、官又皆礼部岂山人终始于金陵、
固自有数耶、嗟哉山人之配为胡安人、先山人几年卒、故千户胡公女也、公性方严无子教其女如子以故安人贤且才、率能给山人取、山人虽外豪宕、然事父母至抑畏、处诸弟若女兄弟玉和爱、周贫乏不问有无、至于宴客无虗夜调饮食绝巾服皆时时出新巧安人无不佐之随事立办于是山人内成孝友、外益得肆其抱以骛一世、故予尝谓山人气雄迈、跨诸贵游似东方朔、才敏似刘穆之、其为琐细艺剧忽整衣帻谈理道辨世务又大类曹值见许淳事、然穆之史载其妻截发为饮饮事、虽不类山人、然其贤可想见、而朔数买长安女、未闻其妻之妬、且割肉遗细君、又意甚驩也、此亦与山人夫妇中颇相似、而独悉举山人百所能、眞若海酿山负、则三人者互有所短、而山人独兼之、此所谓天□纵、虽山人亦莫测其所以然、岂以予寡陋、谓其智尽知山人耶、故予略述其所可知者、以复都君之请、都君当朝奠以予表。若柳君状并告于山人。脱稍相异同。山人当自知之也。
徐文长文集卷之二十七 【 终】
●徐文长文集卷之二十八
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行状
吕尚书行状
○吕尚书行状 诠次雅悉
资政大夫南京工部尚书前廵抚云南兵部尚书兼右都御史新昌吕公殁之四年而某奉 玺书还自楚公之子国子君某来以公行状告再拜俯兴涕不可止曰某翁与若翁公所悉也、不腆先人之遗、若小子日所纪、与诸宗之夫所谱者、敢以干、噫夫君子之于豪贤也、不幸而不身当其世与其人、则读其书想见其行事、至右愿为之执鞭、若子长之于平仲者、故特为之传管晏、矧生而身当其世、幸与其父兄共挹其波、承其风、后先同秉笏而进、解车而退、奔走夙夜于 两朝、效命婴瑕于戎蛮万里之外、若义不使彼独死我独生者又其学绅孔子而佩周公、不问道远而任重也、且公尝表我先子墓矣、藉使公先吾先子、则是役也、傥吾先子事也、虽不敏敢不竭其愚、虽然、迁之传婴也止两事、公所宜传者且不少、
不可亵以细、谓国子君吾姑状其大者、以备国老采、君等姑谱而藏其细者于家、公讳光洵子信卿绍兴之新昌人遡其始实为周太公望其居新昌则自赵宋大理评事讳亿者自青始十一传而为赠按察佥事存正存正生乐乐生廷圭及廷安廷安无子子廷圭子世良自世良公而上至廷安廷圭两公卒以公贵得赠及貤皆尚书右都御史妣皆夫人而世良公者公之父也称伟丈夫而公特肖其禀与训当嘉靖壬辰间甫踰冠便成进士知崇安崇安一女子中崇其县中豪舞讼者欲因以觇公教其父持一纸仓卒讼崇鬼于公公徐收其纸内袖中日且夕蓦易草移城隍所明夕崇来谓女曰何至是我姑去霜降后复来耳至霜月公果丁章夫人忧服阕补溧阳御史行县羹误墨疑之欲一切以毒法公驰往取羹立啜尽一器御史悟为起谢在溧三年上下以学道闻召入补御史世皇帝南廵大学士某居守增设员以外数十百人公奏罢之又奏河东
薛瑄崇仁吴与弼新会陈献章三贤者不宜不在孔子庙庭十九年地震则又言九边中有大阙绽凡十事不宜不补马倒死不宜独责厮养卒最不宜者令刍地渔入幸戚贵家宫僚储本不宜使非其人其人矣又不宜不重其礼貌如是者凡十余并要切触讳忌改领江西遂出岭南直隶苏松常镇四府廵按事苏松苦水剧乏善计吏后先孔塞亦无了息基公总酾有法水效职至今工罢辄谱畵册书可千百年不虞灭没奏入 世庙嘉之赐金绮又奏免旱租六十万用余皇破海寇大洋中罢覆刷陈牍省费无算再赐金绮进奉二级代入会虏入古北口逼京师与故侯鸾争马市不可一日章十三上谓虏骄易与且都城何地也可使逞以归耶今日臣有死无和有进战无退守 上览表为动色公亦自掖驰归托其母夫人姑妇间于所善欲以身死国会虏退而止改领京
畿迁南京光禄寺少卿改北丁赠公忧芝产其庐起补更太仆大理二寺卿少俄复补南如故职徙尹应天诸输府者用富民苦别索公易民以官民便之率以祠公徙卿大理会卒以枵杀户侍郎晋公右都御史领饷事俄改侍郎二工部自尹至工改者四并南既又改北工左公用饷则卒驯帖用工则商辈祠公如其尹用工于北则大桥成晋奉正二品于是癸亥间云南事渐痹砭者鲜效举朝则交共举公公遂从工左迁右都御史以绣斧往莅云南至则首军昆阳斩叛酋马苴李应朝昆阳平明年春水西宣慰安国亨叛寇沾益夏李向阳方廷美再反昆阳亏遮者索反寻甸公并后先讨平之晋兵部尚书兼如故而武定府土官凤继祖者世毒螫钩连他府大小酋僚济虿者数十辈远至贵川相昏因有众数万志枋千里据城以叛数出诸蛮攻城郭杀宪臣于军用伪王南
面其众意卑眇向者麓川然孽顾始沐氏数庄豪而兵符故专沐氏公表其繇并乞符得自调贼倚川贵为三窟计其败遁必从贵走川乞稍借得暂领川贵诸兵道禆帅贼果用是败遁竟授首于川武定平悉有其地沐氏既衔公折其权又自恚当公未表时频却其宝赂及得贼又追论其左袒贼若庄豪激叛羽叛者诸阴事痛一剪束而公自军兴则先子首腰鞞琫棒符以奉军约无一日不寄首领于象马间移按沐氏党则用先子假按察长把三尺提一寸狸兔为鹰鹯击鸟雀以诛君恶于棘柏之廷以故望重若公者则得谤、稍改工书以归而眇微若先子则交击以蒙逮公重则用数十荐而不起先子眇微则仅脱丁赎得复齿士林稍乌素其颠躯而巳矣于是两翁者痛既定追灼而悸数往来镜湖天姥间相约彼庐而此舟幸长有林泉以凖换曩昔辛苦意造物未必并此夺之而竟后先捐馆舍噫此吾所以状之日为恸移晷三掷笔而未成也公自入仕仕靡不优而为御史廵苏松为部院长治云南劳最着自结发为学学靡不优而中治新建旨再后与余姚钱刑部德洪吾乡王兵部畿武进唐都院顺之三先生相切摩最力以故悦亲取友诸伦教事率谨笃如古人在云南方盛晋赏辄辞赏乞归得大臣体他若好捐鋠为乡里作福田游精翰藻芳华朗映人所难然不足为公详也公生正德三年七月七日万历八年十一月八日以疾终娶赵氏封淑人以侍公疾劳殁先公八日公葬祭例得 谕越三年抚臣为请之乃始以某月日葬黄杜原而公初未子副某氏晚始生应鼎穉今来请状曰国子君应岧用公荫读书国子者从子后公者也室即赵淑人侄应鼎聘诸生俞某女女二长适何兵书曾九万次适陈鸿胪子世彬次许聘礼书潘公子复泰并国子生次适礼书秦公子茂纲次许聘俞某孙佃聘何某女孙女某
徐文长文集卷之二十八 【 终】
●徐文长文集卷之二十九
公安袁宏道中郎评点
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祭文
祭北斗文
代祭东岳神文
代督府祭赵尚书文
代祭阵亡吏士文
感梦祭嫡母文
春祭先墓文
祭少保公文
代上馈文
告丁母
告先主
哀诸尚书辞
祭张太仆文
会祭高君文
祭罗母
祭少颠文
季先生入祠祭文
时祭文
县祭文
入乡贤祠府县祭文
○祭北斗文 清雅流便绝无刀尺痕
伏惟 帝君祸福续命、居怙照之四天。阴阳权衡、齐□玑之七政。昊天无语。喉舌攸司。霄表独尊。星辰并拱降德于下民甚大占月建而可知何心于责报之微成岁功而不有某南斗分野、下土小臣、曰□曰杓曰魁。随所指而屏息。瞻昏瞻夜瞻旦。俨如在以皈依。蕞尔除坛、汲而漱齿、低河促漏眇三星之在天扫石焚香合五体而投地
○代祭东岳神文
伏惟大司命特掌太山东岳帝君刘古号东皇、尊同羣帝、抚长剑而珥玉。九歌首重威灵。骑素雀而游凡。一寓便留下土。是虽志恠。何必不言。总领魄魂。讵拘陟降。
○代督府祭赵尚书文 序述间写情可涕
在昔乙卯、我持按节、海气翳空。西指吴越。公膺简命、其往视帅我纪我监、策蹇而驰、小搏大蹂。不知其几。凡公所至。我则偕止。爰有黠雄。如窃食鼠。以出以入。视人来去。公再承御、开府江涘、绣衣方斧、军兴从事、大发淮邳。暨燕赵士。长戟短剑。控弦步骑。我当其时。滥服司马。掎之角之。与公上下。迨于成功、舍我而比、嘉锡荐臻、以宠以禄、神武驾驭、仁义并参、既赐以玦、遂将以环、公不少留、长逝远引、生既有为。死应不泯。追念夙昔。恍焉如昨。同在行间。桴鼓然诺。两岁驰驱。坐卧饮食。今其巳矣。俱为陈迹。
○代祭阵亡吏士文
嘉靖丙辰之冬海寇挟东夷据岑港不去其明年春朝廷命总督臣某率师往征之三月四日兵始入薄其巢土汉吏士有先登而死者越十日总督乃命某官某以某物陈于诸死所而告之曰吾奉命讨不义偏将军提督无状稍亡其伍书至之日吾与介吏侍铃阁悲悼为不食方今休养吏士以图后功窃念歼贼有日而终无益于死者故遣吏赍品物如前召诸灵使饮食之其它恤典一遵故事、勿省鬼如有知、其少自宽、毋多怼、
○感梦祭嫡母文 一字一泪
惟母在昔。以病而死。胡昨夕梦。不死而病。裸坐室隅。展户自掩。儿疹其候。呼涕激面。脉数以烦。知不可理。诡曰其愈须旦夕耳掩面痛哭。扶母于床。哭罢而觉。泣涕犹滂梦母于病哀且不禁觉哀其死儿何为心
○春祭先墓文 眞率为得
古者士一失时祭则不敢以宴故三月无君则皇皇如也解者谓不仕则无田、无田则牲杀器皿衣服不备而不敢以祭、古之人于祀死其重而难于举若此、迨后世则不然矣、虽牲服不备、亦无不祭者矣、渭去年春以书记从督府驻师于鄞、前年授经陈平湖县中、再前年往延平滞内兄官署、盖不亲祀者三年论其迹于古之所谓皇皇如者实相似是虽非为祀死者而皇皇如然亦为养生者而皇皇如也渭罪亦可以少原焉、渭去年娶于杭之某姓、遽归之不得、卜三月十八日往赘之、谨以祀食之余、附告、
○祭少保公文 愤痛特甚似不欲长峿伤于赋恨
于乎痛哉公之律巳也则当思巳之过而人之免乱也则当思公之功今而两不思也遂以罹于凶于乎痛哉。公之生也。渭既不敢以律巳者而奉公于始。今其殁也。渭又安敢以思功者而望人于终盖其微且贱之若此是以两抱志而无从惟感恩于一盻。潜掩涕于蒿蓬。
○代上馈文 吮胆一叚趣绝
于乎痛哉儿某之上馈也忆昨侍疾之辰、大人疾渐革易箦须臾矣、某泣而请曰犬人忍弃儿辈何之耶。即息尚嘘嘘也。宁忍无一语遗诲儿耶。大人勉启再三呜呜言曰。乃翁苦苦苦苦而巳。遂瞑、某谨仰而俛思之大人之所苦者五、大母相大父劳瘁丧明中道不享。大人痛之。终身苦一也。大父力啬不肉者六年资才给馆教我大人学偶数奇莫慰大父。大人痛之。终身苦二也。大人三仕光禄一贰东平幸值国恩大父赠郎于幽。大母不与。大人痛之。终身苦三也。自光禄徙东平八九年间廉勤谨慎夙夜靡遑志在益展驱驰用以再荣地下而竟以疾罢。大人痛之。终身苦四也。大人课督儿辈尺寸不踰而儿辈未免愆违在儿犹甚。子曰父在观志。父没观行。在志如此。没行可知。承父如斯。事母可知。大人于此。岂特痛之终身。抑且抱旨壤。夫前之四苦。大人为大人之父母而然。后之一苦。大人为儿辈之老母而尔。夫俾父不甘于生衔苦而死者非子也。生不能释父之苦而劳其嘱死。又不能追雪其苦而背其嘱非子也。释父之苦。期甘于母。甘母非味。在养母之志。不则时祭我父而以牲者三。日馔我母而以鼎者五。母且不甘。父亦终苦。于呼痛哉父兄胆子吮饴命之曰狶女吮蒺藜父咀蘗子咀蜜命之曰即女其吮棘父虀荬子虀芥命之曰带女其虀蒯父啖荼子啖菰命之曰鼯女其啖麸父食连子食鲜命之曰犍女其食巳之肺肝有渝此盟百神其殛父来索儿早归黄土陌笞儿一百蚯蚓钻额日者于灵次当饭午庖鴈烝粱和羹清酤大人歆之幸且莫告
○告丁母 与下首笔底酸苦欲霜
某结发同母叔子三为学、至于四十有二年、中间母与某母同舍者三年而情益亲、亲如娣姒若然宜无事不相周旋也。况病死丧葬乎。当某囚时某母死叔子能出我于狱、而周旋我母之丧、今母死、叔子客、我不能逭叔子于客、亦庸众人矣、而又不能周旋母之丧、其为庸众人何如哉噫不敢道也。或亦母之所谅也。悲哉。敢告、
○告先主
自观巷之宅失、而我考妣若兄嫂之主、玉于今凡八迁中间以讼寄主于人家者凡二乌乎我考妣若诸兄嫂亦劳苦不安甚矣凡此皆吾子弟不肖所致之罪也、悲感自责、每欲无生、今复新居自寄所迎妥我考妣若诸兄嫂归于侨寓某渐次图构冀自今巳后尚以永宁也
○哀诸尚书辞 情文经纬
闵予不肖晚犹虫雕既不能飞乃就罗招命也不淑进退维谷秣月蹄霜两走上国当斯之时公谢馆署堕马伤胫、就榻而语、曰此修途。兼冽以霾。彼如不愠。子可勿来。相与劳苦。忘其疲楚。每至必飧。无退不拒。我昔未老。挟管无赖。翻墨成鸦。回毫作虿。体刺格乖。人所不惬。公独嗜之。至夺郎箑。辇素逆旅。令我毫挥。酌以荷花。鶂豕侑垒。迨闻主人、任我来去、公喜不拘、扶伤而祖、曰此迫冬、或闭风露、用物以宣、非方不可、石首之鱼。越筠之萌。子如不嫌。箬以备羹。公剂我躯。匪药我愆。公岂弃我。殆有由焉。事有不常、鸟尽兔死、羊昙悲来、郦炎难起、人曰起耳。公曰未然。家置一喙。日千斛涎。都门之祖。方彻复举。岂无他人。而三其侣。多公一呴、涸鲋聊渚、未卜其腾。且弛其縻。往秋之会、毫发后先、公如不卧、我则巳骞、斯言之宣、非我则谩、得诸馆中、如此之传、嗟我鄙庸、寸喉接咮、尺麻组之、如鹅折脰、贱贫之生、自与贵殊、以舌为刀、岂乏其徒、何公瞿瞿、顾欲生我、岂徒生之、且辱知者、日者相传、寸楮必匦、人往谒公、以我墨贽、昌歜疮痂、愈噉愈耆、馆中之禄、所羡能几、以入于曹、远自千里、凡此峻谊、髠管莫既、矧伊尺笺、欲穷其际、古人感遇。一盻杀身。荆卿侠夫。捐躯入秦。公岂衒恩。我忝儒流。我岂匪人、而侠之羞。庚子识公、垂三十禩、岂无他德、念此犹恃、破罟傥、握手悲歌、先我而往、伤如之何、
○祭张太仆文 骨痛语烈
太仆公将以万历二年十二月之二日内于幽其末交某以十一月之十有二日割羽牲一从以果羞黄流而告之曰嗟乎公之活也。其务合羣喙而为之鸣若齐桓将存江黄温弦之小国而屡盟鲁宋陈蔡于春秋也其同心戮力而不贰长其公尧夫既遗人以麦矣而文正乐之不问其倾舟也。拳拳于斯事之未了。而竟先以往意其心若放翁志宋土之复巳不得见而冀闻于家祭之告一念与一息而俱留也夫以公德于某者若此即使公在某且不知所以自处而公今殁矣将何以为酬也嗟乎此某虽不言而寸心之恒终千古以悠悠也。
○会祭高君文 韵语错综可诵
君于大节之所关也植之若苗、于大节之所累也去之若莠、是以其考诸人也、于大节之所累者闻之恐入于耳、而于大节之所关者称之几不容口、此其性资之取诸天钧也。若舍釜而获钟。故其好恶之严于人巳也。若平庾而槩斗。若其气盖一乡而不慑于豪权。要久百年而不遗于故旧。积散倾橐而待火者家家。壮激冲冠而揽雠以■〈口后〉■〈口后〉。或谈文而云生、或愤世而戟手、兹盖芒绪之所余、而不足以槩其中之所有、猥我诸侪、感君平生、伐木酾酒、每集于庭、公久敬而晏交、侪攻玉而寡能、尝私相谓曰、以君之英使遇阳明夫子于曩昔、而佐以罗石诸贤之友朋、公且将为泰州冖心斋王子矣宁不起鱼盐而揽道柄于海滨、今君固未之值也、而杳然以逝矣、盖磊磊然里中之豪隽也、而亦何负于乡评、念春雨之滴牖。恍烧灯而剪韭。俨抓髯以长啸。阻开襟而捉肘。侪相向而失声。悲长夜之靡昼。
○祭罗母 于祭文中可谓超拔奇逸矣
凡物之含常气以生者。直视其物之本质而知其奇恒耳。至于玉则望璞而别焉。金则探镰而识焉。砂则按其床而定焉。故至宝奇英。视其子必视其母。其在于人。聃之产鹙子之怀异于人。此犹曰别流也。其在于吾圣哲。稷之拇契之卵异于人。惟我太君之于令子。是美玉也。良金也。芙渠之砂也其于人也。稷也契也。其兼二氏之教而雄长之也。聃也鹙子也。其于母借言之聃之玄鸟鹙子之舍利。正言之谓非夭之简狄稷之姜嫄不可矣。夫人莫难乎垂名。尤莫难乎天之所独厚。而名与厚于妇人为尤难。太君亦可以无憾矣。奠而不免于哀者。是予辈之私情也。
○祭少颠文 婉折伤痛法韩十二郎文
计子与予游适三十年淡如也。而独笃于今下狱之七年。子其几于反炎凉者耶。残于疡而□且杖十年矣。顾饮不废而竟饯往于酒。子其几于忘生死者耶即吾求交于世得此亦难而顾得之方之外耶向来十余日而不死。我一送药于子。子百法于我。而竟断往来信耶凡此者皆可痛也而吾日衰矣。其尚能痛以泪耶。当浇之以酒耶。而吾窘囚耶。其能外楮与香而别办耶。吾待死人耶。即死当饮子于地下。傥不死而能浇子于塔尖上。借如意而击以歌耶。又何如以为情耶子方外士耶又反炎凉者耶忘死生者耶使有知而闻予之言耶其亦悲也耶其不悲也耶
○季先生入祠祭文 四首俱高爽
先生之于行、简节疏目、似缓于其细矣、而心事之光明、如青天白日、可以对鬼神而格豚鱼者、则固独立乎其大。先生之于学。探本极源、既急于其大矣、而著述之精密、如蚕丝牛毛、用以明六经而酌百氏者、则又不遗乎其细。当其仕也、为砥柱于风波之中、有举世所难言者而独言之、举世所难行者而独行之、尽其在我而不问其成与败。及其处也、撤藩篱于物我之际、有谗者始或排之而终屈于无心之公、嫉者始或忌之而卒伏其不校之量、求诸在人而无间于内与外。自释褐廿年以后、不闻其问舍而求田、故其读书也、往往托禅榻以即安、当其捐馆一日之前、犹见其进徒而讲易、是其好学也孜孜至易箦而匪懈。盖一尺之牍、未足尽其平生、而数端之举、聊以明其大槩。然则先生之存也、眞尚友于古今之会、不特善盖乎一乡、而今先生之殁也、顾缺典于尸祝之崇、奚啻稽迟乎十载。故某等以为彼祀于其校在位之事也而况议礼者古称为聚讼之家安保其无异同。祭于其社吾党之责也而况评乡者巳定于盖棺之久共知其为蓍蔡。苟见义而不为、亦逡廵其何待、爰相与以图祠、得旧栖于剎界、遂卜吉以跻神、俨音容之如在、盖上以禆风教于衰微、而下以慰士民之瞻戴、
○时祭文
先生发明六经、折衷羣疑、仕优则学老至不知士类宗之。可以为师。心事青天胷次霁月儿童不欺、鬼神可格、国人评之、太上立德、考诸古礼、曰乡先生、可祭于社、其在斯人、时惟仲 【 春秋】 牲酒既戒荐以告虔永廸后辈
○县祭文
有鬻珷玞鱼目于贾胡者、鬻而椟之而巳矣、无庸于睨而拭之也、曰和壁隋珠不十睨之十拭之、则未始鬻之而椟之也、然则称人之贤、辄信之而不疑之者、珷玞鱼目之类也、必疑之而后信者、和壁隋珠之类也、珷玞鱼目。不睨而拭之。不必 也。和壁隋珠。廿睨而十拭之。盖将以宝之。故如此其至也然则不疑而即信者其人之未必见重于人犹是也疑而后信者其人之见于重人亦犹是也某等于先生之贤、始疑而终信之、大略类此、故谒之于祠也虽不早而备物以永其祀者图之不敢以不虔先生有知、其亦慰而乐闻予之言耶、
○入乡贤祠府县祭文
惟公一代经师、千古道宗、闻之者几于聆韶。见之者称为犹龙。十年未祀而今始祀于此也固足以见有司之慎。乡社既祀而今复祀于此也尤足以昭人心之公。
徐文长文集卷之二十九 【 终】
●徐文长文集卷之三十
公安袁宏道中郎评点
门人锺人杰瑞先校订
杂着
隍灾对
附记质隍灾而予否之之语
府隍神有二辨
祝佥事为神于南昌
寿中军某侯帐词
义塜募文
读绛州园池记戏为判
景贤祠上梁文
鲍府君醮科
友琴生说
一吾说
读龙惕书
书古本参同误识
井田解
○隍灾对 二篇奥探地肺
万历十二年甲申九月甲戌十六日己丑、霜降前二日夜漏且子、府隍祠火、火从东北耳卑舍仰射殿角诸颠遂并熖以入、舁神者百数十徙不克徙、俄而神首殒、火宴殿、宴殿首亦殒、或曰诸徙哀而掬落之果尔则不应弃不取宴有两夫人夹神座外有廊宇小神以十数侍从球马斧戟幢旌等以百数一无及一庖子亦预徙值崩烬而埋顾忽出宴殿后仅破脑众骇问之曰吾不知所从出幸免者多如此独神所寓□两衡一从获尺寸免观者近万人、恠且怛之、明日踵相质未有以复夜卧而思得周公借挞伯禽抗世子事复焉质者曰如子言岂以神当伯禽耶则必有当世子者当世子宜必以牧吾土者当而礼所称世子固未有过也特以伯禽有小过周公借挞以预警世子耳今牧吾土者无一过之可举也犹世子也帝亦何用借于神以儆夫牧如公之借挞于伯禽耶、即神有小过、帝小罚之、如公之挞伯禽亦足矣、而罚又何至于是、曰人有等西施之发于郑旦者非茎数而寸量之也其玄与丰不相远而巳伏牧之受命而寄责于身也亦伙矣。
即小不慊于心。岂必尽出其身之为哉。人为之而牧也当之。心知其不当为而势与力不可夺。于是不得不委之于势与力。而终亦未免。自谓有负于其心。而终有所不安。若此者百岂无一二哉。帝若曰彼能知此而顾且为之非罪也、畏也、吾助之以神为伯禽以牧为世子、以火为挞、以决其不肯自负之初心、使得借口于神、以感动势力者之坚持。而势力者万一听之。又得借口于神以转相告语其党。而一悔其初相倡和之□。吾故曰帝之斯举大槩有似于公之挞伯禽也、非按发而数且量之谓也。曰然则神何辜也而罚酷也如是曰土木神之也。贱也。灵爽神之眞也。也贵也。宇可复建也故二氏往往言凡神成之日莫不土苴其躯之舍而遗之而后□。□□□舍乎。又况舍□□之舍□□□□□□今不□□□贱者也。
不夺其贵者也。□帝果□□而罚之□□果夺其贵者、则我与子又安得而知、若此又安在□为借挞以启牧者而助之决也、故罚之酷否不足□噫是帝天之微权也盖尝谓天之微权。不可以人凖。可以人凖。则常而无变。无变则人得以试而熟之。而侥幸于趋与避之间。故僇东海之妇者过在吏宜罚在吏而帝不罚吏而罚农、若曰使众可用是以咎吏也、以一吏可胜一于决曹不可胜众农也、又若曰吏远妇冤之可也、众迩妇易知、易知而不众诤之可乎、初稍罚众以旱矣、而众犹不省、故罚至三年必直而后巳、而农之损多矣、此初亦挞伯禽于农也、而众人蚩蚩徒诿曰吏、至今数千年犹不省、又帝凡降诸大灾能及大众者、意若使诸大众寻其致灾之首而尤之、而首者亦多不之省、及其败也、乃多败于诸大众之尤、亦与东海之旱罚农而农不省其罚谓罚吏也同噫非诸大众则不能胜此也、非灾诸大众则诸大众亦不怨此也、则帝天之权、不使人常而凖之恒若此、质者曰子何据、曰据董子、质者曰、陈亢有言问一得三、吾今近之矣、幸也、然而不能为也。非我不能为也。彼亦不能为也。我亦一农也。彼亦一农也。彼亦一妇也。尔亦一妇也。
○附记质隍灾而予否之之语
曰神不职与。帝罚殛与。曰不夺诸幽而灾厥形。匪帝之刑。曰神久而斁与舍而作与。曰斁斯作矣。故自火其庐而燔其躯。其来也孰主。其去也乃飘兮若脱罟之鱼。虽欲勿用。帝其许诸。曰配巳明与败。厥政与神自褫以诤与。曰孰舍其田以耘人。妻诤其夫而烬厥庐以焦厥身。曰神隍于土。举非一与。越则二之。神不引而他宅与。曰神固二之。吏尝一之。神固怒而殛之。岂昔不耻耦而今则厌。夫不寄示冯于物。示梦于栖。可以告斯象则何燔庐何以灾旧吏有国营。民有家作。不戒于辰鹑则毁尔室。其殆是与。曰国有大灾。神□□之。民而有灾。神捍靡遗。鹑也耳而神不能庇。令□□□曰□者矜数昙者怖刼鲁叟鹄理以操决拾□□□□□□而刧之羽斯□神兹所□。□轮伊刼。□□□□□而鲁将示罚□曰□□□□□□□□□□□□云谓冥爽之幽滞。灾轮转□□穷□□□□□昭。苦土木以代厥躬。由斯以推。义与首问者同。曰十亿不一中茫正鹄其何知以子为羿曷控厥弧而告以厥机曰鹄亦未我于子姑徐之。
○府隍神有二辨
凡府之有城隍并一而吾绍独二一居卧龙山之颠曰隋总管庞公珏守越有功德于民死而人祀之事详旧碑信矣一居其麓者不知其为谁或曰祷祀者处山北则陟颠为便故颠有祠审尔则颠之祠似后麓或曰有司以朔望谒神谓非便故麓始有祠审尔则麓之祠又似后颠此祠则二而神犹一也或者又曰 高皇帝有天下举百神而新封之合主以享诸隍主并仆而伏越独否夜乃上梦曰臣珏守越近不如吕珍愿 陛下进珍而退臣事虽不行而民间哗传其说故麓祠者民自祠吕也或又曰当胡公大海攻越神尝现巨履以怖胡及 圣祖拟新封神之主又植不仆将驰使斩神首道士梦神言令负以匿初未信也再梦乃独肩神履如飞至颠重不可步曰神乐是也遂止茨以覆焉麓祠虗补以貌遂相推以吕以吕尝守越乃吠尧如录其功亦宜祀也审尔则神二而神亦二矣考诸纪及问故老之有识者咸云高皇时未闻有聚主事即欲斩不仆者谁敢匿且高皇明圣宁有此及两梦说尽不经若曰颠祠便山北祷祀亦非民间所敢擅谓樚祠便有司谒者差近耳然审尔则祠□二而神又止一伏向知是府汉中白公某者嫌两神而汰其一立得疫举挨葬是山之西则神又似眞有二耶其祠麓者果吕公珍耶或者又曰世一神而百奉者多伏二而汰其一亦似非宜然以予所考诸纪 高皇臾始定诸隍位无姓名直府爵比公曰显佑公州比侯县比伯其人详祝文况有两民以人祠麓以吕则可也
○祝佥事为神于南昌 留备稗官
祝佥事名继志与余同为生于山阴县学中而祝天乐□人也天乐多山少文采□□独雅驯貌端朗□□□□□可鉴嘉靖壬子□□□□□□□□□□使来校浙士第等伯余而祝亦居叔季间遂举于乡明年癸丑成进士自刑部出佥江西按察事领道曰南昌巳而役表既还道病欬血斋趺七日起谓其妇曰吾病不可药也然吾将有所之差胜此而儿当有立好为之妇惊问所以俛不答既而曰非久当自知之越数夕其家人曰某者闻天乐自西南来响渐近巳而见一白燛神官下而入其堂马高于窓户上槛解鞍鞍高亦几及之神官南向坐而呼某令跪曰南昌缺城隍有日矣帝须尔主急尔入好促之行某起趋入取主纱帽若圆领带以自着跪促主如神官言举家尽怖迷所以祝令妇取巳朝衣冠将服之又令汲新酿酒满三盏列香炉于卓妇念怖不办神官则促召某出缚杖之二十拶其手痛不可忍呼嗄嗓突入号迫妇乃办某出覆神官云即矣凡官所言动他人都不闻见悉某迭为之祝于是着冠服饮酒毕赴厅事则群僚与衙人毕集矣观者可数百人塞衙甬某则持弓矢以射者三曰隘爷路祝遂登座执笏以俛雨如注霹雳震其墀祝逝矣榇停道中者两旬时时香缕出榇中俄满室香异甚后遇物辄发或起盘筯饮食中及榇入舟亦无不尔府学生诸君史者信人也祝延教其子亲见之故为予道甚悉顾曰此道中旧固多祟予曰祟不能如是其后予北上过薛公以告公戏予曰吾固闻之然恨当时不使先子又不及批其文曰似有神助也予亦戏之曰师且先俞生矣相与掩口而笑诸又云祝家人被杖者昏卧数日不醒视其臀与手并有痕青黑如染及醒语神官事始得详 【 俞尚未隶学公第文既首我而领牒赴省试则躐音佥故予举以戏公也】
○寿中军某侯帐词
词如蜀
恭惟某官名高勋冑族着通都冠冕将门翘楚武弁祖功宗德创垂累世之基雾集云兴起翊眞人之运一身许国、百战成功、始移节于越城、实维五宗之贵介、将比隆于汉爵、巳列万户之通侯、威名着而隍堑深、桢干形而河山壮、纡黄拖紫、永坚及裔之盟、写铁图□□□剖符之等、本实则枝自茂源深而流□□盖□□□于君身、遂一朝登乎□□、鹰扬□□。□□□□□□呈奇。善射出乎天□□文武□□□□□道□□□不敌万人乃于结发之年益奋□染□□□□夜案下帷朝窓取万卷而毕开期三冬于□□博该杜预名流武库之芳才过吕蒙学并经生□□尊师取友好士推贤期棘院以先驱、自超辕下、向□宫而脱颖、早试囊中、徒以弓冶之良、所赖箕裘之□遂专军旅之学、暂违俎豆之闻、去携矢以校优、归绾绶而视事、异人萍合曾传黄石兵符越女花娇亲授白猿剑术利通九变政协三军。一勺投醪。片言挟纩。楼船挽粟鱼鳞集淮济之滨、海总横戈、蜃气恩沧溟之外、自袭狻猊之绣、继提闽浙之戎侍铃阁者数人。运筹策于千里。过门必下。敬修乡里之仪。折节为恭。不改儒生之旧。干城良将、非孔伋其谁怜、首虏拘文、待冯唐而始释、乃有诸藩开府元老胡公远览孙吴长驱韩范 九重雷厉。亲颁节钺之权。一剑霜寒。坐控华夷之镇。礼罗既设、冰鉴斯悬、收众望于偶遗、集群策而毕举、贤豪辐辏俊又林从始得君如鱼水之欢、竟付托以枢机之密、事无巨细、咸以相咨、众所迟疑、每从其决、探丸斫吏。四方急羽徼之驰。借莇筹兵。一语静风尘之警。虎士环而左右。龙韬翼以卷舒。万骑控弦。彀满霜霄之月。百金七首。芒抽秋水之渠。北跨松陵、南连定海、狡兔岂惟三窟、逋酋积以多年、所赖臂指相通、腹心是寄、同舟共济、谁为吴越之分、倍道兼程、竟授孙卢之首、取鲸鲵而衅鼓、翻鴈鹜以为池劳苦功高裘轻带缓壶浆竞载、莫倾士女之忱、保障仍资、益庆东南之福、庸知嘉诞乃属首春锦筵丽以初陈。异香遶而不散衙开江畔梅芳弄曙色之天乐作营中鼓吹杂铙歌之曲尘生车骑。宾从如流。炬列帘栊。光华似锦。醵金致币、偏禆征芜语以称觞、染翰操觚、庸老羞壮夫于执戟、惟愿绩流燕石名茂龙骧垂白虎头渐应封侯之相。县金鹊印争看摇月之光。节序斯征。每当此日。戎机稍暇。莫放良辰。陪庾亮以登楼。谁言兴浅。偕羊公而造岘。应与山传。矍铄汉翁。不忝据鞍之健。老成赵将。还期加饭之餐。□□□□□□□续
□□□□□□□江畔营开晓目光瑞霭不□□□□□□禾着巳含香墙东坐见青□幕□师□□□□□客称百岁酒千觞、为君更进鸬鹚杓、
○义塜募文
慨夫黄土似海。岂皆寸金。白骨如山。曾无片板。坐□蚁穿鸟啄之惨、竟何民胞物与之仁、白君受采者旧尝舍棺以埋、是为点痛而灸、辟彼乘舆之济、不若徒杠之成、兹者城南有地几及二顷、而白君括诸其室可得卅金、用以倡率乡人、矢将共成义塜、然必周以墙壁、翼以室庐、使住守者可栖、舐涎者无隙、庶几掩藏无主之魄。免彼狐狸。斯为施恩不报之人。何心衔结。兼亦为王政之首务、又何妨义起于吾侪、但以槩及则泛而不能、广募则嫌而招议故夫今日劝施举事止可及一乡二邑之群公。迨他时掘圹穿泉。亦难曰四海九州岛皆兄弟。嗟乎英雄豪侠之觏。慨然轻樗蒱百万之输。刍米仆赁之资。不过费阁下一朝之享。此义事而不举。彼浪费而乐为。孰重孰轻。必有能辨之者。
○读绛州园池记戏为判 奇谐雅趣
绛记何甲、为人炙口、昌黎偶尔、于此笼晴、壮夫不为、愧雕虫小技之逞。文公所诮。合书门大吉之谐。正好试官。轧茁刺刷。枉诬盘诰。诘曲聱牙。靺鞨非眞。空青是假。难迯贾胡眼双鹞子精明。芒硝八两。大黄半斤。且泻夜义泥一马桶龌龊辟如丹砂磊块宜用画鬼书符煮服必且杀人亦似假山巉岩强要兴云出雨细看总无活物束之高阁母乃大苛弄向孤琴庶几别调
○景贤祠上梁文 对入天
指水指树以钓游。尚云可祭于社。立德立言而垂世岂止善盖于乡。论以公成礼缘义起恭惟长沙先生道宗新建力破陈编独立敢言管城子有万夫不当之勇。疾书妙契指南针定千古未决之疑。眞成皓首以穷经历七十九龄而未倦。藏在名山之副帙累数百万言而有余。若其宦辙所临以及乡闾之处乃□举天下非之而在所不顾一惟独认其眞。至于褐□□惴之而决所不为期于自反而缩知汤□□□□□之。点铁成金与其进也。以故由中及外无□□□□青天白日之光明。自江以南。学者宗之犹比斗泰山之景仰。有功绝线、无忝县车宁非姑射之有至人一凝神而物无疵疠。宜如畏垒之于桑子即不死而犹当祝尸。况盖棺巳越于十年、顾贤俎尚稽于一席、乡祠斯举、众议佥同、乃有颖上郁君撤巳所居慨然义倡爰及陈胡二老成人之美率以经营猥被微疴末缘谢榻乃欣同志先我着鞭聚埴征材、陈鼛伐鼓、木未得于工师之喜事巳集于子来之趋自乡士大夫以至三老子弟之乐于闻者莫不捐所有以助成。即梓匠轮舆暨夫百工技艺之预斯役者皆知嗟此举之为晚。双檐鸟革。群楚龟趺。得孤僧礼大士以忏悔之旁。即诸子从先生而讲贯之所幽花一径并桂兰桃李而尽在公门修竹四垣列左右前后而无非君子自兹以后。从者如云。事死如生。俨然立雪。音容恍惚、思其笑、思其语、精神犹旧日之风生。庙貌瞻依、见于羹、见于墙、危坐即当年之泥塑。有如三年筑室、亦何妨端木之独居、但无九曲环屏、岂顿减紫阳之精舍、哲人即逝、梁木虽倾、大匠如存、帡幪方始、试聆珠贯、并入斤风、抛梁东旧是延陵半亩宫杖履巳乘黄鹤去生徒犹坐绛帷中 抛梁西绿满禅房万竹齐就里数竿须好护、先生亲自有留题、 抛梁南翩然老守去湘潭向使挂冠如不早注书那得细如蚕 抛梁北小池长洗笺余墨草色犹为书带青、墨痕肯减蛟蟠黑、抛梁上祠外阶庭余几丈殷勤打扫戒沙弥莫遣邻猪此中放。 抛梁下莫说乡中大贤者豺獭犹知祭本原、虎猫尚得迎田蜡、
○鲍府君醮科 读步虗回軿二疏骈丽中另有一叚芳蕤流动
请称法位
散花初献
亚献
步虗宣疏
回軿焚燎
请称法位
惟神之生生于越乡惟神之死死于四明体有死生神无存亡、存亡既无、神何可量、如水行地。岂专一方。胡越于明。有享不享。越有新祠。城南之隍。神出以入。两龙是襄。荐芳登糗。俟神于堂。神之来兮。其喜洋洋。
散花初献
伏以吁天祈嗣诚上感于玄穹梦日怀娠瑞竟征于华诞况贤哲之苗裔 【 神鲍叔牙之后】 兼体貌之异奇长而狗齐生惟正直秉恢弘慈惠之性。负游畋任侠之资捎鬬龙于海中射伏鹿于山石以兹豪宕。丕显英威。既而鬻米以活万人、援兵而弭群盗、却飞蝗于郊野、护渡跸于风涛、历生寄死归之年皆捍患御灾之绩民到于今受赐功从振古无前今醮主某深荷洪庥预蒙阴隲敬以岁辰之吉谨陈醮礼之筵拭目神威、志心妙道、猥奉苹蘩之荐、仰干侍从之钦、法众虔诚谨伸奉请
亚献
伏以蕙肴兰藉。愧无楚荐之芳芬。吉日良时。聊望神君之康乐。既俯从乎众请遂少憩于人间瞻伫鸾旌攀援龙驭冲虗广莫、浩浩乎杳无得于见闻、畏敬奉承、洋洋乎俨如在其左右、伏愿神嗜饮食福介式几鉴黍稷之非馨、取苹蘩之昭信、尊罍在手、再挹流黄、祝史陈辞、永熙纯嘏、虔诚稽首亚献礼行
步虗宣疏
伏以为喜为嗔。视更颜之师觋。既啐既□。□□□□□□。□□供不可以久留。惟神慈无嫌于援□□□荒落。敢比蔡经之家。麟脯芳香。暂待麻姑之□□明。相隔投辖何缘光景易流挥戈无术是惟三爵之礼。匪为过多。虽使百拜之劳。不敢言倦。愿龙骧之止辔。敬鹄立以遮鞍。法众皈依酒陈终献
回軿焚燎
伏以灵通遍满。本无来去之踪。祀礼节文。谓有将迎之数。俯垂临鉴、过尔夷犹、顾尘景之莫留、归太虗而超举、蟾光一缕远随笙鹤之音法供肆筵未冷香灯之炧荐遗福祉永佑人天稽首拜辞谨当奉送
○友琴生说 理趣清妙
陆君以清才少年入国子宜其一意于干禄之文也顾嗜古巳、即能为古诗文、又嗜琴、久之得其趣、益与之狎视琴犹人也行则囊以随。止则悬以对忧喜所到手出其声若与之语因自呼曰友琴生、人亦以友琴生呼之、余客金陵友琴生则来访余问以说余尝见人道友琴生曩客杭鼓琴于舍、忽有鼠自穴中蹲几下久不去、座中客起喝之、愈留、此与伯牙氏之琴也、而使马仰秣者何异哉、夫声之感人在异类且然而况于人乎、又况得其趣者乎、宜生之友之也、生请益、予默然、生亦默然、顷之曰、似得之矣、然愿子毕其说、余曰生诚思之、当木未有桐时蚕不弦时匠不斲时人具耳而或无听也是为声不成时而使友琴生居其间则琴且无实也而安有名。名且无矣。又安得与之友。则何如。君复默然。若所遗也。巳而曰得之矣。乃今知于琴友而未尝友。不友而未尝不友也。余曰诺。
○一吾说 彷佛蒙庄
某君名万应字子一者令其兄某问别字于予予应之曰是子之季也予不知其人审其字与名若志于道者也曰吾弟也少知读近世为生者书、道则未也、志则志于斯而巳矣、予曰志于斯、可进于斯矣、进于斯、求之于字与名而有余矣、又焉用别而字之也、某曰虽然愿先生少有以命也曰唯唯吾少而□□观□于鸟鹙焉鸧焉鹭焉鸥焉。纷纷焉。扰扰焉。而□见□饱也壮而观渔于十顷之□□□□□□□□□□□焉纷纷焉。扰扰焉。所逸者多而获者少□□□观渔于海之岛。鸟非鹙等也。人非筌等也。见一师焉操百斛之罟左得其纲之希而右捽焉巳不失其目之密矣其放也若鸟之舒翼其敛也若乌获举千钓之石不崇朝而自江之南。与海之北。皆厌其腊。此之谓以万而得于一子之季也不别字则巳苟别之则莫过一吾之一故别字之曰一吾
○读龙惕书 词理调鬯自然玄箸
甚矣道之难言也。昧其本体。而后忧道者指其为自然。其后自然者之不能无弊也。而先生复救之以龙之惕。夫先生谓龙之惕也。即干之健也。天之命也。人心之惺然而觉。油然而生。而不能自巳者也。非有思虑以启之。非有作为以助之。则亦莫非自然也。而又何以惕为言哉。今夫目之能视自然也。视而至于察秋毫之末亦自然也。耳之能听自然也。听而至于闻焦螟之响亦自然也。手之持而足之行自然也。其持其行而至于攀援趋走之极亦自然也。心之善应自然也。应而至于毫厘纤悉之不踰矩造次颠沛之必于是亦自然也。然而有病于耳目手足者矣。或为翳甚或为盲也。或为塞甚。或为聋也。或为不调甚。或为痿痹也。始而罹是患也。既以坏其聪明运动之神而渐不可救。其患之成而积之久也。
则遂忘其聪明运动之用而若素所本无。于是向也以视为目之自然。而今也以不视为目之自然。向也以听为耳之自然。而今也以不听为耳之自然。向也以持行为手足之自然。而今也以不持不行为手足之自然。夫聪明运动耳目手足之本体自然也。盲聋痿痹非自然也。而卒以此为自然者。则病之久而忘之极也。夫耳目手足以盲聋痿痹为苦。而以聪明运动为安。举天下之人。习其聪明运动之为自然。而盲聋痿痹之非自然。至于其病之久而忘之极。犹且以苦者为安。非自然者为自然矣。而况于人之心。其在胎妊之时。巳渐有熏染之习。驯至知觉之后。又不胜感物之迁。小体着于嗜好。而无有穷巳。人巳夺于利害。而未尝知足。播迁流浪。百孔千疮。其在今日。亦犹既坏之耳目手足。举天下不见其有聪明运动之神。
特有翳与盲聋与□不调与痿痹。甚不甚之毕耳。而况一念流转。□□易形。两可相凌。物体无定。如象之盖舜入宫。又忽然忸怩。闲居之小人。始而为不善。继而愧。既而又作伪以着其善。又如取予死生。有伤廉剑惠伤勇之病。而两立于可与不可之间。此皆倏忽变迁。如环之无端。而思虑所不及。影响疑似。如路之交错而从违无可据故盖舜入宫自然也忸怩亦自然也闲居为不善自然也继而愧自然也既而又作伪以着其善亦自然也取与死生可亦自然也不可亦自然也而忘其病者孰知其病又孰知其不病哉夫象与闲居之小人犹可言也。何者入宫之与忸怩为不善之与为君子而欲掩其善恶之念。虽若互发无端。而景界顿别。迷觉易知。至于可与不可之间。幽闲微细。而罅缝难寻念之善恶无甚相形心所便安易于沈溺况于未泯之良时亦弋获讼过之念似障天眞于是以见起者为本来。
踰距者□帝则。因眞恕妄。所遗实多。将清净者喜其无情。圆活者忘其诡随。□非者假口洒脱。而放肆者遂至于无忌惮。苟无□诘辩难。又将执是说以盖藏其过。文饰其奸矣。故言与明对犹可辨也。惟少有见焉。而以黑为白白为黑。自以为明者难稽也。聪与聋对犹可辨也。惟少有闻焉。而以喁为于。于为喁。自以为聪者难稽也。痿痹者与平和者对犹可辨也。惟少能持行者。而并以不能者为能难稽也。忧道者以自然之足以救支离。而不知冒自然者之至于此也。然则自然者非乎。曰吾所谓心之善应。其极至于毫厘纤悉之不踰矩。造次颠沛之必于是。本自然也。然而自然之体。不容说者也。说之无益于工夫也。既病之人心。所急在于工夫也。苟不容于无说。则说之不可徒以自然道也。
惕之与自然。非有二也。自然惕也。惕亦自然也。然所畏在惕。而不在于自然也。犹指目而曰自然明可也。苟不言明而徒曰自然。则自然固虗位也。其流之弊。鲜不以盲与翳者冒之矣。而今之议先生者得无曰。惕者循业发现。如论水及波。终非全体。随时执捉。如握珠走盘。反窒圆机。亦或未谅先生之本旨矣乎。夫见赤子入井而怵惕此惕也。谓之循业发现也。未见赤子之□与既见赤子之后。或寂然而静。或纷然而动。而吾之常明常觉常惺惺者。无有起灭。亦不可不谓之惕也。亦不可不谓之循业发现也。业无际。发现无际。惕亦无际。又何别有全体之可云哉。至于以惕为执捉。则是有所恐惧。不得其正。少从事于口语者。类能避之。先生应不如是之麤也。盖先生尝教人曰。使穷世皆水。
指何为水。纔有陆地。水始可名。中庸言戒惧。唯圣人常戒常惧。无有畔岸。故不见其戒惧。众人惟有放逸而戒惧始形。然则戒惧者固天命之性。工夫本体。何尝有二。此可以见先生之所谓惕矣。虽然人在暗室。不能见物。苟得日光。还见秋毫。不幸盲瞽。日亦不见。及复眼光。仍仰圆魄。则知光有得失。见体无为。惟耳手足。莫不皆尔。故人心既失。其颠倒悖逆。甚于耳目手足之病。惕体依然。苟调停剂量。则易于盲聋痿痹之医。呼谷应声。立竿见影。言说何益。冷烔自知。渭小子感先生之忧道。识先生之苦心。虽志气不前。而盘姗思振。非以多言敷衍。期于毕露疮瘢。伏览兹文。怅焉援笔。既请正于函丈。将遍质于同襟。
○书古本参同误识 考核详慎
此本为姑苏云岩道人杜一诚 【 字通复】 者当正德丁丑八月所正而序之者也分四言者为魏之经五言者为徐之注赋乱辞及歌为三相类为淳于之补遗并谓巳精思所得也而不知欲分四言五言者各为类乃俞琰之意也一诚其殆善继俞志者乎渭细玩之如此分合乃大乖文理俞琰盖幸而徒兴是念耳使果为之其罪不在杜之下矣成都杨慎为之别序此书乃云近晤洪雅杨卬崃宪副云南方有掘地得石函古文参同者正如杜所编者借录未几乃有吴人刻本而自序妄云精思所得夫慎之序既如此而一诚有别序则又云窃弄神器以招天谴其从父号五存者跋其书又云书未出而为人窃去冒托观此则慎之所闻于杨宪副者乃他人窃得于一诚而托以石函者也慎不玩其理乃轻信而訾一诚反以一诚为窃盗夫一诚之可訾乃特在妄编耳岂窃盗于石函者哉乃若谓一诚之盗窃直谓其盗窃琰之意而□为出巳意则可也一诚失于信人慎失于信古务□而不理述书多至八十种诚如此类岂可尽信哉又有称王围山人者序此书有云故人自会稽来贻善本遂捐俸以刻则王围当是一官人而刻此者也慎都不检点以为杜一诚既云精思自得又云友人自会稽来贻善本谓一诚自露其情掩耳盗铃如此则慎将谓一诚即王围矣疏一至此耶 此书王围山人序一 【 嘉靖癸巳秋七月不着姓名】 参同契跋一 【 号五存不着姓名跋中称仲子其必一诚之仲父也】 杜自序一 又别序一 杨慎序一 愚揣诸序之迹王围之刻 【 以人窃得杜本而托以石函】 杨慎之序刻 【 则杜本始出矣而他人复刻之者】 黄围序 【 嘉靖癸巳秋作中有故人自会稽来贻善本而巳捐俸以刻之之语】 五序跋 【 正德巳卯二月作中栯仲子敬心颂读有得经注一正书未出而为人窃去冐托他姓以觅利反谤其伪作之语敬心杜幼时字也以其称字故知为仲父】 杜一诚自序 【 序后列凡例云一经文三篇为一册笺注三篇为一册一三相类二篇为一册一经文笺注三相类篇末各自有序一经多四言间有散文注虽五言或有四言句一三相类文体无待更订而经注节次或有差错以待后贤】 杜一诚别序 【 不着日月中有窃弄神器以招天谴则非仆所敢望也之语】 杨慎序 【 嘉靖丙午仲冬作中有会杨宪副说南人掘地得石函有参同古本借录之未几人自吴中来得刻本妄云精思豁悟及观其书之别序又云友人自会稽来贻以善本半简之间其情巳见亦可为掩耳盗铃之语今杨慎亦刻此本中则非杜盗其书也可知矣】
○井田解 疏美
自禹治水后九州岛诸大水不大泛溢决徙者、盖田以井故也、田井间之水自遂而沟而洫而浍沟广深各四尺、洫广深各倍之、盖取其细流以泽田而水势之分千条万泒如发之析而约于梳齿无■〈月直〉腻不通之患废井田而为阡陌、则凡向所析之细流、尽并而为陆矣犹发之旧析于梳齿者今还束而髻之其势并、其力自悍、安得不决且徙、又当其始沟洫而浍也田上之由行自径而畛而涂而道径可走牛马、畛容大车、涂容乘车一、道容乘车二、而四方辇输、并得直抵畿辅、井废而陆以田、则由行车辇、未免避田避田则四方道里始不胜其纡曲倍日月费旅给故井田废不特妨水且妨陆矧曰无以限戎马耶
徐文长文集卷之三十 【 终】