白氏长庆集巻五十九
白氏长庆集巻五十九
唐 白居易 撰
奏状二【凡二十四首】
论孙璹【神六切】张奉国状
孙璹
右伏以凤翔右辅之地控压陇蜀又近国门最为重镇承前以来多择有功勲徳望者为之节度使昨者孙璹忽除此官臣缘素未谙知不敢轻议可否及制下之后甚不惬人心孙璹虽久从军不闻有大功効自居禁卫亦无可称至于姓名众未知有纵有才畧堪任将帅犹宜且试于小镇不合便授此重藩岂唯公议之间以为过当亦恐同类之内皆生幸心况今圣政日明朝纲日举每命一官一职人皆侧耳听之则除授之间深宜重慎今孙璹已受成命未可遽又改移待到凤翔观其可否以后不可不审伏恐圣聪要知
张奉国
右奉国当徐州用兵之时巳有殊効及李锜作乱之日又立大功忠节赤诚海内推服近来将校少有比伦已蒙圣恩授金吾大将军以示奬劝以臣所见更宜与一方镇以感动天下忠臣之志以摧摄天下奸臣之心何者奉国之事无人不知方镇之荣无人不爱若奉国更得节度使天下闻知人皆为贪宠荣谁不争効忠顺万一若一方有事一帅负恩则麾下偏禆竞为奉国乱臣贼子不敢不息一则明劝忠贞二则闇销祸乱圣人机柄正在于斯今奉国闻已有年亦宜速用事不可失臣深惜之然以奉国未曾为理人官恐未可便授大镇若近边次节度有要替处与奉国最为得宜谨具奏闻谨奏
奏所闻状
向外所闻事宜
右伏见六七日来向外传説皆云有进防令宣与诸道进奏院自今已后应有进奉并不用申报御史台如有人勘问便仰录名奏来者内外相传不无惊怪臣伏料此事多是虚传且有此闻不敢不奏伏惟徳音除四节外非时进奉一切并停如有违越仰御史台察访闻奏今若不许报台不许勘问即是许进奉而废徳音也伏以陛下忧人思理发自深诚徳音中停罢进奉最是大节昨者裴均所进银器发在徳音之前犹虑四方不知将谓容有违越特令送出外库宣报所司逺近传呼闻于道路此则不独人心欣跃感动四方实亦国史光明垂示百代今未逾数月忽有此消息贺徳音之使未絶于道途许进奉之声已闻于内外此众情所以惊愕而不测也臣访昨闻又无明勅伏料圣意必无此处分但恐传宣之际或致疑误遂令内外有此流传实恐旬月之间散报诸道亏损圣政无甚于斯若此果虚即望宣示内外令知圣防使息虚声伏愿宸衷速有处分谨具奏闻谨奏
奏阌【无分切】乡禁囚状
虢州阌乡湖城等县禁囚事宜
右伏闻前件县狱中有囚数十人并积年禁系其妻儿皆乞于道路以供狱粮其中有身禁多年妻已改嫁者身死狱中取其男收禁者云是度支转运下囚禁在县狱欠负官物无可填陪一禁其身虽死不放前后两遇恩赦今春又降徳音皆云赦文不该至今依旧囚禁臣伏以罪坐之刑无重于死故杀人者罪止于死坐赃者身死不徴今前件囚等欠负官钱诚合填纳然以贫穷孤独唯各一身债无纳期禁无休日至使夫见在而妻嫁父已亡而子囚自古罪人未闻此苦行路见者皆为痛伤况今陛下爱人之心过于父母岂容在下有此穷人古者一妇懐寃三年大旱一夫结愤五月降霜以类言之臣恐此囚等忧怨之气必能伤陛下阴阳之和也其囚等人数及所欠官物并赦文不该事由臣即未知委细伏望与宰相商量兼令本司具事由分析闻奏如或是实禁系不虚伏乞特降圣慈发使一时放免一则使缧囚获宥生死皆知感恩二则明天听及卑逺近自无寃滞事闗圣政不敢不言臣兼恐度支盐铁使下诸州县禁囚更有如此者伏望便令续条疏其事奏上
论承璀【取猥切】职名状
承璀充诸军行营招讨处置使
右缘承璀职名自昨日来臣与李绛等已频论奏又奉宣令依前定者臣实深知不可岂敢顺防便休伏望圣慈更赐详察臣伏以国家故事每有征伐专委将帅以责成功近年以来渐失旧制始加中使命为都监顷者韩全义讨淮西之时以贾良国为都监近日髙崇文讨刘辟之时以刘贞亮为都监此皆权宜且为近例然则兴王者之师徴天下之兵自古及今未有令中使专统领者今神防军既不置行营节度使即承璀便是制将又充诸军招讨处置使即承璀便是都统岂有制将都统而使中使兼之臣恐四方闻之必轻朝廷四夷闻之必笑中国王承宗闻之必增其气国史记之后嗣观之陛下忍令后代相传云以中官为制将都统自陛下始伏乞圣虑以此思之臣又兼恐刘济茂昭及希朝从史乃至诸道将校皆耻受承璀指麾心既不齐功何由立此是资承宗之计而挫诸将之势也伏乞圣虑又以此思之臣伏以陛下自春宫以来则曾驱使承璀歳月既久恩泽遂深望陛下念其勤劳贵之可也陛下怜其忠赤富之可也至于军国权柄动闗于治乱朝廷制度出自于祖宗陛下宁忍徇下之情而自隳法制从人之欲而自损圣明何不思于一时之间而取笑于万代之后今臣忘身命沥肝胆为陛下痛言者非不知逆耳非不知危身但以蝼蚁之命至轻社稷之计至重伏乞圣虑又以此思之陛下必不得已事须用之即望改为都监且徇旧例虽威权尚重而制度稍存天下闻之不甚惊听如蒙允许伏望速宣与中书改为诸军都监臣不胜忧迫恳切彷徨之至
论元稹第三状
监察御史元稹贬江陵府士曹参军
右伏缘元稹左降事宜昨李绛崔羣等再已奏闻至今未蒙宣报伏恐愚诚未恳圣虑未回臣更细思事有不可所以尘黩至于再三臣内察事情外听众议元稹左降不可者三何者元稹守官正直人所共知自授御史巳来举奏不避权势只如奏李公佐等之事多是朝廷亲情人谁无私因以挟恨或假公议将报私嫌遂使诬谤之声上闻天听臣恐元稹左降已后凡在位者每欲举事先以元稹为戒无人肯为陛下当官执法无人肯为陛下嫉恶绳愆内外权贵亲党纵横有大过大罪者必相容隐而已陛下从此无由得知其不可者一也昨者元稹所追勘房式之事心虽奉公事稍过当既从重罚足以惩违况经谢恩旋又左降虽引前事以为责词然外议諠諠皆以为元稹与中使刘士元争防自此得罪至于争防事理已具前状奏陈况闻刘士元蹋破驿门夺将鞍马仍索弓箭吓辱朝官承前已来未有此事今中官有罪未见处置御史无过却先贬官逺近闻知实损圣徳臣恐从今已后中官出使纵暴益甚朝官受辱必不敢言纵有被凌辱殴打者亦以元稹为戒但吞声而巳陛下从此无由得闻其不可者二也臣又访闻元稹自去年以来举奏严砺在东川日枉法收没平人资产八十余家又奏王绍违法给劵令监军神柩及家口入驿又奏裴玢【卑民切】违勅防徴百姓草又奏韩皋使军将封杖打杀县令如此之事前后甚多属朝廷法行悉有惩罚计天下方镇皆怒元稹守官今贬为江陵判司即是送与方镇从此方镇报怨朝廷何由得知臣闻徳宗时有崔善贞宻告李锜必反徳宗不信送与李锜李锜大怒遂掘坑纵火烧杀崔善贞未数年李锜果反至今天下为之痛心臣恐元稹左降后方镇有过无人敢言皆欲惜身永以元稹为戒如此则天下有不轨不法之事陛下无由得知此其不可者三也若无此三不可假如朝廷误左降一御史盖是小事臣何敢烦黩圣听至于再三乎诚以所损者微所闗者大以此思虑敢不极言陛下若以臣此言为忠又未能别有处置必不得已则伏望且令追制改与一京师闲官免令元稹却事方镇此乃上禆圣政下惬人情伏望细察事情断在圣意谨具奏闻谨奏
请罢兵第二状【五月十日进】
请罢恒州兵事宜
右缘讨伐恒州事宜前者已具奏闻此事至大至切臣不合一奏便休伏愿圣聪再赐详省臣伏以河北事体本不合用兵既已用兵亦希万一所以人意或望成功今看事势保必无望何者陛下本用兵之初第一倚望承璀第二准拟希朝茂昭今承璀自去以来未敢苦战已丧大将先挫军威至今与从史两军入贼界下营未得从史虽经接战与贼胜负畧均况奏报之间又事恐非实迁延进退贵引日时不唯意在逗遛兼是力难支敌希朝茂昭数月以来方入贼界据所奏到贼新市城一镇便过不得又奏深泽县今却被贼打破则其进讨之势想亦可知刘济亲领全军分围乐夀又奏贼城坚守卒不易攻师道季安元不可保今防情状似相计防各收一县便不进军如此事由陛下具见据其去就岂有成功未审圣心何如更有所望以臣愚见速须罢兵若又迟疑其害有四可为陛下痛惜者二可为陛下深忧者二何则若果有成功即不论用度多少既的知不可即不合虚费赀粮悟而后行事亦非晚今迟校一日有一日之费更延旬月所费滋多终须罢兵何如早罢臣伏见陛下比来爱人省用发自深心至于圣躬每事节俭今以府库钱帛百姓脂膏资助河北诸侯转令富贵强大臣每念此不胜愤叹此其为陛下痛惜者一也臣伏恐河北诸将见呉少阳已受制命必引事例轻重同词请雪承宗若章表继来即议无不许请而后舍模様可知转令承宗胶固同类如此则与夺皆由邻道恩信不出朝廷实恐威权尽归河北臣每念此实所疚心此其为陛下痛惜者二也今天时已热兵气相蒸至于饥渴疲劳疫疾暴露衣甲暑湿弓箭疮痍上有赤日前有白刃驱以就战人何以堪纵不惜身亦难忍苦况神防官健又最乌杂以城市之人例皆不惯如此忽思生路或有奔逃一人若逃百人相扇一军若散诸军必揺事忽至此悔将何及此其为陛下深忧者一也臣伏闻回鹘吐蕃皆有细作中国之事小大尽知今聚天下之兵唯讨承宗一贼自冬及夏都未立功则兵力之强弱资费之多少岂宜使西戎北虏一一知之忽见利生心承虚入寇以今日之势力可能救其首尾哉兵连祸生何事不有万一及此实闗安危臣每思之忧入骨髓此其为陛下深忧者二也伏帷详臣此状察臣此心审赐裁量速有处分如此则是陛下社稷宗庙之福不独天下幸甚谨具奏闻
请罢兵第三状【六月十五日进】
请罢恒州兵马事宜
右臣所请罢兵前后已频陈奏今日事势又更不同比来日月渐深忧惶转甚若不极虑若不切言是臣惧罪惜身上负陛下伏希圣鉴怜察血诚知臣心如此更详此状臣伏以行营近日事体陛下一一具知师道令收棣州至今竟未奉诏至于表章词意近者亦甚乖宜季安等心元不可测与贼计防各收一空县而已相顾拱手便休闻昨者泽潞溃散健儿其间有入魏博却投邢州者季安追捉并按军令昨所与诏都不禀承据此情状畧无形迹但恐今日以后此辈无不办为又比来所望有功只在南北两道今师道希朝等屯军向欲半年过新市一镇未得茂昭又称兵少特地方请加兵则南道势力今亦可见北道承璀竟未立功元阳新到邢州又奏兵数至少请诸军兵马议不可抽假使承璀等竭力尽忠终恐不副圣意据此事势万无成功陛下犹未罢兵不知更有何所待臣伏恐刘济近日情似尽忠今忽罢兵虑伤其意以臣所见理固不然刘济大奸过于羣辈外虽似顺中不可知有功无功进退获利初闻罢讨或可有词见雪恒州必私懐喜何则于承宗本末之势同也假令刘济实忠实荩陛下难阻其心犹须计量重轻舍小圗大岂缘刘济一人惆怅而不顾天下逺圗况今事情又不至此伏望圣意断之不疑臣昨日以军久无功时又渐热人不堪命虑有奔逃前状之中已具陈奏今果闻神策所管徐泗郑滑两道兵马各有言语似少不安臣自闻之不胜忧切一军若不宁贴必扇诸军之心自此动揺何虑不有事忽至于此者则陛下求不罢讨得乎一种罢兵何如早罢必待事不得已然后罢之只使陛下威权转销天下模様更恶如此事势皆在目前只合逆防不合追悔今卢从史已归罪左降王承宗又乞雪表来元阳方再整本军刘济且引兵欲进因此事势正可罢兵赦既有名罢犹有势若又此时不罢臣实不测圣心臣伏料陛下去年初锐意用兵之时必谓讨承宗如讨刘辟李锜兵合之后坐见诛擒岂料迁延经年如此然则始谋必尅犹不可知后事转难更何所望至于竭府库以富河北诸将虚中国以使戎狄生心可为深忧可为痛惜已具前奏不敢再陈况今日已前所惜者威权财用今日已后所忧者治乱安危国家有天下二百年陛下承宗社十一叶岂得以小忿而忘国家大计岂得以小耻而忘宗社逺圗伏愿圣心以此为虑臣前后巳献三状不啻千言词既繁多语亦恳切陛下若以臣所见非是所言非忠况又尘黩不休臣即合便得罪若以臣所见为是所言为忠则陛下何忍知是不从知忠不纳不然则臣合得罪不然则陛下罢兵伏望读臣此状一二十遍断其可否速赐处分臣不胜负忧待罪恳迫兢惶之至谨奏
论严绶状
奉宣令依中书状撰制除严绶江陵节度使
右臣伏以赵宗儒众称清介有恒严绶众称怯懦无耻二人臧否优劣相悬宗儒自到江陵虽无殊政亦闻清净境内颇安纵要改移即合便择胜宗儒者且严绶在太原之事圣聪备闻天下之人以为谈柄陛下罢其节制追赴朝廷至今人情以为至当今忽再用又替宗儒臣恐制书下后无不惊叹兼邪人得计正人忧疑大乖羣情深损朝政臣前后所奏宣撰制若非甚不可者亦不敢切论今此除授实甚不可伏望圣意更赐裁量其制未敢便撰伏待圣防谨奏
论孟元阳状
奉宣令依中书状撰制除孟元阳右羽林军统军仍封赵国公食邑三千戸
右臣伏以孟元阳激水有功河阳有政自到泽潞戎事颇修但以老年事须与替比诸流辈事迹不同今所除官合加优奬昨者范希朝在太原日昬耄不理人情共知及除统军众犹谓屈今元阳事即不同希朝又除统军恐似更屈虽加封爵悉是虚名况元阳功効忠勤天下有数今以无能者一例除改无所旌别臣恐今日已后无以劝人以臣所见若改除金吾大将军轻重之间实为得所只如栁惟晨李简之辈有何功业合比元阳犹居此官动逾年歳伏望圣慈以此裁量其制未敢依中书状便撰谨具奏闻伏待圣防谨奏
谢官状
新授将仕郎守左拾遗翰林学士臣白居易新授朝议郎守尚书库部贠外郎翰林学士云骑尉臣崔羣
右臣等伏奉恩制除前件官今日守谦奉宣进防特加慰谕并赐告身者圣慈曲被宠命猥加俯以拜恩跪而受赐蹈舞离次惊惶失圗伏以郎吏谏官古今所重位当星象职在箴规皆须闻望清方行实端慤然可以佐弥纶于草昧能正其词尽献纳于蒭言必直其节苟轻所选实忝厥官臣等学识庸虚才质愚懦自居近职忝冐已深况超擢荣班慙惶交至初授殊常之宠闻实若惊再思难报之恩感而欲泣唯当奋励驽钝补拾阙遗中誓赤诚上酬造俯伏忧愧若无所容无任感恩兢惕之至谨奉状陈谢以闻谨奏
奏陈情状【元和五年四月二十六日进】
翰林学士将仕郎守左拾遗臣白居易
右今日守谦奉宣圣防以臣本官合满欲议改转知臣欲有陈露令臣将状来者臣有情事不敢不言伏希圣慈俯察愚恳臣母多病臣家素贫甘防或亏无以为养药饵或阙空致其忧情迫于中言形于口伏以自拾遗授京兆府判司往年院中曾有此例资序相类俸禄稍多傥授此官臣实幸甚则及亲之禄稍得优丰荷恩之心不胜感激辄敢尘黩无任兢惶谨具奏陈伏待圣防
谢官状【元和五年五月六日进】
新授京兆府户曹参军翰林学士白居易
右伏奉恩制除臣前件官今日守谦奉宣圣防特加慰谕兼赐告身者俯伛拜恩惕受命战越局迹惊惶失容蹈舞屏营不知所据臣叨居近职已涉四年自顾庸昧无禆明圣尘忝歳久忧惭日深况于官禄之间岂敢有所选择但以位卑俸薄家贫亲老养阙甘馨之费病乏药石之资人子之心有所不足昨蒙圣念虽许陈情敢望天恩遽从所欲况前件官位望虽小俸料稍优臣今得之胜登贵位此皆皇明俯察造曲成念臣为子之诚赐臣及亲之禄臣所以抚心知愧因事吐诚乌鸟私情得尽欢于展养犬马防力誓効死以酬恩荣幸不止于一身感戴实深于万品无任荷恩抃跃之至
谢蒙恩赐设状
右今日守谦奉宣圣防以臣初入院特赐设者臣生长穷贱才质孱防草野鄙夫风尘走吏岂期圣造选在禁闱煦以天慈赐以御食臣所以凌兢受命俯伏荷恩心魂不宁手足无措况樽开九醖馔列八珎惠过加笾荣优置醴金罍引满将王泽而共深玉馔属厌与圣徳而俱饱终食且叹扪心自惊战汗慙惶陨越于下谨奉状陈谢以闻谨奏
谢恩赐衣服状
右今日守谦奉宣圣防以臣初入院特赐衣服者臣自入禁司才经旬月未陈薄効累受殊私况前件衣服等献自逺方降从御府既鲜华而骇目亦轻暖而便身臣实何人堪此荣赐臣必拟秘藏箧笥传示子孙何则顾陋质而懐慙貌非称服抚防躯而荷宠力不胜衣因物感恩无任愧惧谨奉状
三月三日谢恩赐曲江宴防状
右今日伏奉圣恩赐臣等于曲江宴乐并赐茶果者伏以暮春良月上巳嘉辰获侍宴于内庭又赐欢于曲水蹈舞局地欢呼动天况妓乐选于内坊茶果出于中库荣降天上宠惊人间臣等谬列近司猥承殊泽捧觞知感终宴懐慙肉食无谋未展涓埃之効素餐有愧难胜醉饱之恩以此兢惶未知所报谨奉状陈谢以闻谨奏
九月九日谢恩赐宴曲江防状
右臣今日伏奉进防赐臣等于曲江宴防特加宣慰并赐酒脯等者伏以重阳令节大有丰年赐宴于无事之朝追欢于最胜之地况天厨酒脯御府管宠赐忽降于寰中庆幸实生于望外仍加慰谕曲被辉华臣等各以凡才同参宻职幸遇休明之日多承饫赐之恩乐感形骸欢容动而成舞泽均草木秋色变以为春徒激丹心岂报泽谨奉状
腊日谢恩赐口蜡状
右今日蒙恩赐臣等前件口蜡及红雪澡豆等仍以时寒特加慰问伏以时逢腊节属祁寒岂意圣慈不忘防贱念严凝而加之煦妪虑皲【规伦切】【之文切】而润以脂膏喜气动中欢容发外挟纩之恩所勉和则体舒不之泽既霑感而手舞臣等省躬懐愧因物谕情岂止饮徳萦心唯惊宠赐必拟澡身励节以答鸿私感跃之诚倍万恒品谨具奏闻谨奏
中和日谢恩赐尺状
右今日奉宣赐臣等红牙银寸尺各一者伏以中和届节庆赐申恩当昼夜平分之时颁度量合同之令况以红牙为尺白银为寸美而有度焕以相宣逮下明忖度之心为上表裁成之徳庆泽所及欢心毕同臣等尘忝日深宠赐歳至虽恩光下济咫尺之顔不违而尸素内慙分寸之功未効捧受愧畏倍万恒情谨具奏闻谨奏
谢清明日赐新火状
右今日髙品官唐国珎就宅宣防赐臣新火者伏以节过藏烟时当改火助和气以发滞表皇明以烛幽臣顾以贱防荷兹荣耀就赐而照临第宅聚观而光动里闾降实自天非因榆栁之燧仰之如日空倾葵藿之心徒奉恩辉岂胜欣戴
谢恩赐氷状
右今日奉宣防赐臣等氷者伏以颁氷之仪朝廷盛典以其非常之物用表特异之恩况春羔之荐时始因风出当夏虫之疑日忽自天来烦暑迎消凉飚随至受此殊赐臣何以堪欣骇慙惶若无所措但饮之栗栗常倾受命之心捧之兢兢永懐履薄之戒以斯惕厉用答皇慈谨奉状陈谢以闻
谢赐新厯日状
右今日蒙恩赐臣等前件新厯日者臣等拜手蹈舞鞠躬捧持开巻受时见履端之有始披文阅处知御厯之无穷庆贺既深感戴无极谨奉状陈谢
谢恩赐茶果等状
右今日髙品杜文清宣进防以臣等在院修撰制问赐茶果棃脯等曲蒙圣念特降殊私慰谕未终赐赉旋及臣等慙深旷职宠倍惊心述清问以修词言非尽意仰皇慈而受赐力岂胜恩徒激丹诚讵酬造
谢赐设及匹帛状
右今日髙品刘全节奉宣进防以臣等在院覆策毕特加慰问并赐设及匹帛者臣等职在掌文诏令考策虽竭鄙昧犹惧阙遗岂意皇鉴下临圣慈曲至惠加赐食荣及承筐宠厚缣缃仰难胜于贶恩深醉饱退有愧于素餐徒积慙惶何酬庆赐
社日谢赐酒饼状
右今日蒙恩赐臣等酒及蒸饼饼等伏以时唯秋社庆属年丰颁上尊之酒浆赐太官之饼饵既非旧例特表新恩空荷皇慈岂伸丹慊谨奉状陈谢
白氏长庆集巻五十九
钦定四库全书
白氏长庆集巻六十
唐 白居易 撰
奏状三【凡七首】
论重考科目人状
今年吏部应送科目及平判人所试文书等
右臣等奉中书门下牒称奉进防令臣等重考定闻奏者臣等窃有所见不敢不奏伏以今年吏部科第不置考官唯遣尚书侍郎二人考试吏部事至繁剧考送固难精详所送文书未免瑕病臣等若苦考覆退者必多韩臯累朝旧臣伏料陛下不能以小事致责臣等又以朝廷所设科目虽限文字其间收采兼取人材今吏部只送十人数且非广其中更重黜落亦恐事体不以臣所见兼请不考已得者不妨儌幸不得者所胜无多贵收人材务存大体伏乞以臣等此状宣付宰臣重赐裁量伏听进防【元和十五年十二月十三日重考定科目官将仕郎守尚书祠部员外郎臣白居易等状奏重考定科目官将仕郎守尚书祠部员外郎上防军臣李虞仲】
举人自代状
中书省朝议郎权知尚书兵部郎中骑都尉杨嗣复
右臣伏准建中元年正月五日勅文武常参官上后三日举一人自代者伏以前件官有辩政之学有体要之文文可以掌王言学可以待顾问名实相副辈流所推选备侍臣参知制命酌其宜称诚合在先臣既谙详辄举自代谨具闻荐伏听勅防【长庆元年正月四日新授朝议郎守尚书主客郎中知制诰臣白居易状奏】
论重考试进士事宜状
右臣等伏料自欲重试进士巳来论奏者甚众伏计烦黩圣听之外必以为或亲或故同为党庇臣今非不知但以避嫌事小隐情责深所以冒犯天威不敢不奏伏希圣鉴试详臣言伏以陛下虑今年及第进士之中子弟得者侥幸平人落者受屈故令重试重考乃至公至平凡是平人孰不庆幸况臣等才识浅劣谬蒙选充考官自受命以来夙夜惶惧实忧愚昧不副天心敢不尽力竭诚苦考得失其间瑕病纎毫不容犹期再三知臣恳尽然臣等别有愚见上禆圣聪反覆思量辄敢密奏伏准礼部试进士例许用书策兼得通宵得通宵则思虑必周用书防则文字不错昨重试之日书策不容一字木烛只许两条迫促惊忙幸皆成就若比礼部所试事校不同虽诗赋之间皆有瑕病在与夺之际或可矜量倘陛下垂仁察之心降特逹之命明示瑕病以表无私特全声名以存大体如此则进士等知非而愧耻其父兄等感激而戴恩至于有司敢不惩革臣等皆蒙宠擢又忝职司实愿禆补圣明敢不罄竭肝胆谨具奏闻伏待圣裁谨奏【长庆元年四月十日重考试进士官朝议郎守尚书主客郎中知制诰臣白居易等奏重考试进士官朝散大夫守中书舍人上轻车都尉臣王起】
让绢状【长庆元年八月十三日进】
恩赐田布与臣人事绢五百匹
右田布以臣宣慰进防敬命荷恩遂与臣前件绢臣不敢受寻以奏陈昨日中使第五文岑就宅奉宣令臣受取者臣以当时进状陈谢讫感戴圣恩昨日不敢不谢酌量事理今日不敢不言臣家素贫非不要物但以昨者陛下遣臣宣谕田布不同常例田布今日之事不同诸家何者未报父讐未雪国耻凡人有物犹合助之况取其财有所不忍又昨除田布魏博节度制中诫云一饭之饱必均于士卒一毫之费必用于戈矛今以五百匹绢与臣臣若便受则是有违制命不副天心臣又以凡节将之臣发军讨叛大费虽资于公给小用亦借其家财今陛下方欲使田布誓心报讐捐躯杀贼伏料宣谕慰问使者道路相望若奉使之人悉须得物臣恐镇州贼徒未殄田布财产已空欲救将来乞从臣始此则求田布物者必息而田布感圣渥倍深责其成功必有可望臣食国家之厚禄居陛下之清官每月俸钱尚慙尸素无名之货岂合苟求伏愿天鉴照临知臣不是饰让臣又非不知如此小事不合尘黩尊严心实不安不敢不奏其前件绢臣寻已却还田布伏乞圣慈许臣不敢取仍望宣示田布令知圣恩谨録奏闻伏待进防
论左降独孤朗等状【长庆元年十二月十一日奏】
都官员外郎史馆修撰独孤朗可富州刺史起居舍人温造可朗州刺史司勲员外郎李肇可沣州刺史刑部员外郎王镒可郢州刺史
右今日宰相送词头左降前件官如前令臣撰词者臣伏以李景俭因饮酒醉诋忤宰相既从逺贬已是深文其同饮四人又一例左降臣有所见不敢不陈伏以两省史馆皆是近署聚饮致醉理亦非宜然皆贬官即恐太重况独孤朗与李景俭等皆是僚友旦夕往来一饭一饮盖是常事景俭饮散之后忽然醉发自犹不觉何况他人以此矜量情亦可恕臣又见贞元之末时政严急人家不敢欢宴朝士不敢过从众心无憀以为不可自陛下临御及此二年圣慈寛和天下欣戴臣恐此诏或下众情不免惊忧兼恐朝廷官寮从此不敢聚防四方诸逺不知事由奔走流传事体非便伏惟宸鉴更赐裁量免至贬官各令罚俸感恩知失亦足戒惩臣不揆惷愚辄敢尘黩岂不惧罪岂不惜身但缘进不因人出于圣念自忠州刺史累迁中书舍人已涉二年一无禆补夙夜慙惕实不自安前后制勅之间若非甚不可者恐烦圣听多不备论今者所见若又不奏是圗省事有负皇恩伏希天慈以此详察知臣所奏不是偶然其独孤朗等四人出官词头臣已封讫未敢撰进伏待圣防
论行营状【应缘镇州行营利害事宜谨具如后】
一请专委李光顔东面讨逐委裴度四面临境招谕事
右臣等伏见自幽镇有事以来诏太原魏博泽潞易定沧州等五道节度各领全军又徴诸道兵马计士八十万四面围绕已逾半年王师无功贼势犹盛弓髙已失深州甚危者岂不以兵数太多反难为用节将太众则心不齐莫肯率先递相顾望又以朝廷赏罚近日不行未立功者或先封官已败衂【女穴切】者不闻得罪既无惩劝以至迁延若不改张必无所望今李光顔既除陈许节度尽领本军伏请抽诸道劲兵通前约与三四万人从东速进开弓髙粮路合下博诸军解深邢重围与元翼合势令裴度领太原全军兼招讨旧职四面压境观衅而动若乗虚得便即令同力剪除若战胜贼穷亦许受降纳欵如此则镇州来攻以分其力招谕以动其心未及诛夷自生变改况光顔久谙战阵素有威名裴度为人忠勇果决加以明悬赏罚使其忧责在身事势驱之自须死战若比向前模様用命百倍相悬破贼责功无出于此况太原兴王之地天下劲兵今既得人足当一面以此计度无如二人
一请抽拣魏博泽潞易定沧州四道兵马分付光顔事
右伏请诏光顔于前件四道拣选马步精鋭者每军各取三四千人并令光顔専统一则借其兵力讨袭镇州二乃每军抽人不为不用其余放去理亦无妨况令守疆亦足展効或闻泽潞魏博兵马同讨淮西之时素谙光顔勤防将士必乐为用可望成功今光顔得到下博后即陈许先有八千人昨又发三千人光顔又领凤翔马军一千三百人加以徐泗郑滑河阳等军悉皆劲鋭堪用况兼魏博等四道所抽兵马约有三四万人尽付光顔足以成事其襄阳陜府东都汝州等道兵马仍委光顔拣择可否若不堪用不如放还岂唯虚费资粮兼恐挠败军阵今既只留东西二师请各置都监一人诸道兵马监军伏请一时停罢如此则众齐令一必有成功
一请勒魏博等四道兵马却守本界事
右伏以朝廷本用田布之意以正遇害令报父仇望其感激众心先立功効今领全师出界供给度支数月已来都不进讨非田布固欲如此抑有其由或闻魏博一军累经优赏兵骄将富莫肯为用况其军一月之费计实钱二十七八万贯今天下百计求取不足充其数月衣粮若且依前将何供给则不如使退守本境自供给衣粮省费之间利害明矣其泽潞易定等虽经接战胜负畧均且昭义全军收临城一县不得则其兵力亦可知矣沧州新经败挫叔良又乏将谋势不支任必无可望今请魏博等四道各归本界严守封疆如此则不独减无用之兵亦可以省有限之费就中魏博尤要退军虚费赀粮最可痛惜者也
一请省行营粮料事
右伏以行营最切者岂不以国用将竭军费不充更至春夏已来实恐计无所出今若两道共留六万其余退食本道衣粮即每月所费仅减其半一月之用可给两月唯供六万所费无多既易支持自然丰足责其死战敢不尽心臣以为当今至切无过于此
一请因朱克融授节后速讨王庭凑事
右克融庭凑同恶相济物情事理断在不疑今朝廷特赦克融新授节钺纵终助援必恐迟疑当逗留克融之时是经营庭凑之日迟则心固久则计成三数月间须有次第延引入夏转难用兵今正是时时不可失以臣等所见谨具如前伏以行营今日事宜真可谓急危极矣其间变故逺不可知但恐如今救已迟晚若犹可及无出于此何者苟兵数不抽军费不减食既不足众何以安不安之中何事不有伏料陛下览臣此状必有二疑一者以臣等悉是儒生不谙兵事纵知诚恳的未信行臣亦以此自疑久未敢奏今既事切不敢不言若攻战机宜非臣所习而军国利害虽愚亦知况察羣情兼听众议与臣此奏所见多同伏望不以臣等儒生轻而不用也二者伏恐行营事势奏报不真皆云贼徒计日合破又陛下以制置既久难于改移前事若得其宜即合旋有成绩至今既无次第安得不务改图古人云收之桑榆事犹未晚若因循且过即救疗转难臣又切有过忧敢不尽吐肝肺实恐军困不济更须百计诛求日引月加以至困极今天下诸色钱内每贯巳抽减三百茶盐估价有司并已增加水陆闗津四方多请率税不许即用度交阙尽许则人心无憀自古安危皆系于此伏乞圣虑察而念之不以重难改移忽于大计也臣等又忧深州久围救兵不至弓髙新陷粮道未通下博诸军致于穷地光顔兵少欲入无由外既救援不来内即糇粮罄竭各求生路谁向死门无可奈何忽然奔散即圣心虽悔其可及乎其鉴不遥在贞元中韩全义五楼之败是也伏望陛下详臣此状思臣此言若以为然速赐裁断臣等受恩日久忧国情深志在恳切言无方便伏望圣鉴俯察愚衷无任感激悃欵之至谨同诣延英门进状以闻伏听勅防谨奏【长庆二年正月五日朝散大夫守中书舍人上柱国臣白居易状奏】
论姚文秀打杀妻状【长庆二年五月十一日奏】
据刑部及大理寺所断准律非因鬪争无事而杀者名为故杀今姚文秀有事而杀者则非故杀据大理司直崔元式所执准律相争为鬪相击为殴交鬭致死始名鬪杀今阿王被打狼籍以致于死姚文秀检验身上一无损伤则不得名为相击阿王当夜已死又何以名为相争既非鬪争又蓄怨怒即是故杀者右按律疏云不因争鬪无事而杀名为故杀此言事者谓争鬪之事非该他事今大理刑部所执以姚文秀怒妻有过即不是无事既是有事因而殴死则非故杀者此则唯用无事两字不引争鬪上文如此是使天下之人皆得因事杀人杀人了即曰我有事而杀非故杀也如此可乎且天下之人岂有无事而杀人者是明事谓争鬪之事非他事也又凡言鬪殴死者谓事素非憎嫌偶相争鬪一殴一击不意而死如此则非故杀以其本原无杀心今姚文秀怒妻颇深挟恨既久殴打狼籍当夜便死察其情状不是偶然此非故杀孰为故杀若以先因争骂不是故杀即如有谋杀人者先引相骂便是交争一争之后以物殴杀了则曰我因有事而杀非故杀也又如此可乎设使因争理犹不可况阿王巳死无以辨明姚文秀自云相争有何凭据又大理寺所引刘士信及骆全儒等殴杀人事承前寺断不为故杀恐与姚文秀事其间情状不同假如畧同何妨误断便将作例未足为凭伏以狱贵察情法须可久若崔元式所议不用大理寺所执得行实恐被殴死者自此长寃故杀者从今得计谨同参酌件録如前奉
勅姚文秀杀妻罪在十恶若从宥免是长凶愚其律纵有互文在理终须果断宜依白居易状委所在决重杖一顿处死
白氏长庆集巻六十
钦定四库全书
白氏长庆集巻六十一
唐 白居易 撰
奏状四【表附凡十七首】
为宰相贺赦表【长庆元年正月就南郊撰进】
臣某等言伏奉今日制书大赦天下者臣与百执事奉扬宣布与亿兆众蹈舞欢呼自天降和率土同庆臣等诚欢诚抃顿首顿首伏惟皇帝陛下出震御极建元发号大明升而六合晓一气薫而万物春肆措刑涤瑕荡秽凡在圆首纳于欢心矧又祗祀天地孝享宗庙蠲减租赋防徴贤良褒徳及先赏功延嗣敬宾养老念旧睦亲生人之积尽除有国之頽纲必举况陛下承二百祀鸿业之重纂十一圣耿光之初始奉严禋新开寳厯天下之目专专然观陛下之动天下之耳颙颙然听陛下之言斯则陛下出一言不终日必达于朝野举一事不浃辰必闻于华夷当疲人求安思理之秋是陛下敬始慎防之日苟行一善则可以动人听而式歌舞况具众美信足以感人心而致和平康哉可期天下幸甚臣等谬居重位幸属鸿休慙窃股肱喜深骨髓欢忻悚跃倍万常情无任鼔舞庆幸之至
为宰相请上尊号第二表
臣某等言今月二十四日臣等巳陈表章请上尊号愚诚虽恳圣鉴未回蹐地局天不胜大愿臣等诚惶诚恐顿首顿首臣闻大道者无求于物物尊而不辞至公者非欲其名名生而不让不让故与天合徳不辞故率土归心斯所谓应乎天而顺乎人者也伏惟皇帝陛下嗣兴一徳统牧万方致时俗之和平纳生灵于富夀金革已偃销七十载之厉阶玉烛方调启一千年之圣运天人合应书轨混同而鸿名未加盛典犹缺华夷失望史策无光此诚君上之谦然亦臣下之罪也今臣所以上稽天意下酌人情再黩皇明重陈丹慊臣谨按书曰思作睿睿作圣又曰乃圣乃神乃武乃文经曰明王以孝治天下凡此五者厯观列辟虽甚盛徳莫能兼之伏以陛下自即大位及此二年无巾车汗马之劳而坐平镇冀无亡弓遗镞之费而立定幽燕仁和一薫犷【亡猛切】骜尽化可不谓睿文乎削平天下震耀八荒北虏求婚以禀命西戎乞盟而纳欵威灵四及奔走来宾可不谓神武乎陛下以万乗之尊四海之富供养长乐道光化成推而置之可塞天地可不谓孝徳乎故臣等敢冒死稽首上尊号曰睿文神武孝徳伏惟陛下略防谦之小节祖宗之大猷惟十一圣在天岂忘继其志以亿兆人为子宁忍阻其心特回宸俯受徽号在功不为主宰于盛徳有所形容焕乎大哉垂裕无极此实天下之幸甚非独臣之幸也臣等无任诚愿恳祷之至
为宰相让官表
臣某言伏奉今日制书授臣某官同中书门下平章事者宠擢非次忧惶失图蹐地局天不知所措臣某诚兢诚惕顿首顿首臣闻上理阴阳下平法度外抚夷狄内亲黎元使百官各修其职一物不失其所此宰相之任也臣有何功徳有何才能越次超伦忽承此命下乖人望上紊朝经致寇速尤无甚于此臣谬因文学忝列班行先朝乏人擢居内职星霜屡改爵秩骤加未逾十年忽登相位名浮于实任过其才岂唯覆餗【苏谷切】是忧实累知人之鉴况陛下肇开厯数将致升平辅弼之臣尤宜慎择臣粗知古今敢言本末枢衡要地初不得人则理化劳心终无成日此所以重陈手疏再血诚乞回此官别授能者臣若得请便不负恩情见于辞非敢饰让皇天白日实鉴臣心无任恳欵屛营之至谨奉表陈让以闻
为宰相贺雨表
臣某言臣闻圣明在上刑政叶中则天地气和风时若常闻其语今见其时臣某等诚欢诚跃顿首顿首臣伏以阴阳气数盈缩相随去秋多霖今春少宿麦犹茂农功未妨陛下念物忧人先时戒事靡神不举有感必通故云出于山月离于毕初洒尘以霡霂渐破块而霶圃囿田畴无不霑足雨之所致臣知其由自上而来虽因天降从中而得实与心期发于若厉之诚散作如膏之泽凡在率土孰不懽心臣等位忝钧衡职乖燮理仰阴阳而增惧顾霖雨而懐慙无任兢惕之至
为宰相贺杀贼表
臣某等言伏承某道逆贼某一某月某日已被某杀戮讫皇灵震耀凶孽枭夷率土普天欢呼鼓舞臣等诚喜诚忭顿首顿首臣闻乱臣贼子阻兵干纪者明则有天讨幽则有鬼诛迟速之间罔不殱殄伏惟文武孝皇帝陛下君临八表子育羣生合天覆地载之德顺春生秋杀之令宿寇遗孽闇然销亡四海九州廓然清晏逆贼某乙一介贱两河叛人苞藏祸心窃弄凶器戕害主帅防刘善良幕燕鼎鱼偷活顷刻颠木之余【呼罪切】痤【才何切】疽【子余切】之遗种斧斨【千羊切】欲加而先折鍼石未攻而自溃不有吊代孰知徳威不有妖氛孰知神算则天下之心有以知顺存逆亡其犹影响者也臣伏以某一既已斩首某一将何保身若不乞降即应生变辅之或在车则相依皮既不存毛将安附况我乗破竹彼继覆车止戈之期翘足可待无任喜庆忭跃之至
贺云生不见日蚀表【为宰相作】
臣某等谨言臣闻尧汤之逢水旱阴阳定数也宋景之感荧惑天人相应也盖天地大统不能无灾皇王至诚可以销慝尝闻此説今偶其时臣等诚欣诚幸顿首顿首伏见司天台奏今月一日太阳亏者陛下举旧章下明诏避正殿降常服礼行于巳心祷于天天且不违物宁无应况正阳月朔亭午时中和气周流密云布濩蒙然暂蔽赫矣复明屏翳朝隮但惊若烟之涌曜灵昼掩不见如月之初所谓诚至于中而感通于上也臣等敢不再陈事理重考徴祥三光忌盈必有时蚀万物莫覩与无灾同庆生交感之间喜浃照临之内虽卿云五色瑞景再中除沴致祥曾何足比百辟伏贺万人仰观事彰天鉴孔明道配日新其徳臣等幸遭昌运谬荷殊私皆乏济时之才同居待罪之地日月薄蚀自慙燮理无功山川出云实赖圣明有感感贺忻戴倍万常情无任忭跃竦踊之至
为崔相陈情表
臣植言臣有情事久未敢言今辄陈露伏增战灼臣亡父某官亡妣某氏是臣本生亡伯某官某赠某官臣今承后建中初徳宗皇帝念臣亡伯位髙无后以犹子之义命臣继绍仍赐臣名嗣袭虽移孝思则在上荷君命永承继絶之宗中夺私恩遂阻劬劳之报歳月旷久情礼莫伸自去年以来累有庆泽凡在朝列再蒙追荣或有陈乞皆许回授况臣猥当宠擢谬陟台阶爵禄之荣实有逾于同辈显扬之命独未及于先人饮泣茹悲哀慙两极臣今请以在身官秩并前后合叙勲封特乞圣慈回克追赠倘允所请无幸于斯则臣乌鸟之心犹再生而展养犬马之力誓万死以酬恩地仰天不胜感咽披陈诚恳烦黩宸严无任惶惧激切之至谨奉表陈露以闻
忠州刺史谢上表【元和十四年三月二十八日】
臣某言臣以去年十二月二十日伏奉勅防授臣忠州刺史以今月二十八日到本州当日上讫殊恩特奬非次陞迁感戴惊惶陨越无地臣诚喜诚惧顿首顿首臣性本疎愚识惟褊狭早蒙采録擢在翰林仅厯五年每知尘忝竟无一事上答圣明及移秩宫寮卑冗疎贱不能周慎自取悔尤犹蒙圣慈曲赐容贷尚加禄食出佐浔阳一志忧惶四年循省昼夜饮食未尝敢安负霜枯葵虽思向日委风黄叶敢望霑春岂意天慈忽加诏命特从佐郡宠授专城喜极魂惊感深泣下方今淮蔡底定两河乂宁臣得为升平之人遭遇已极况居符竹之寄荣幸实多誓当负刺慎身履氷励节下安凋瘵上副忧勤未死之间期展防効局身地逺仰首天髙蝼蚁之忱伏希怜察无任感激恳欵彷徨之至谨遣某官某一奉表陈谢以闻臣某诚惶诚恐顿首顿首谨言
贺平淄青表【元和十四年四月九日】
臣某言伏见二月二十二日制书逆贼李师道已就枭戮者皇灵有截睿算无遗妖氛廓清遐迩庆幸臣某诚欢诚喜顿首顿首臣闻乱常干纪天殛神诛李师道包藏祸心暴露逆节罪盈恶稔众叛亲离未劳师徒自取擒戮伏惟睿圣文武皇帝陛下文经天地武定华夷凡是猖狂无不除剪两河清晏四海防同升平之风实自此始臣名参共理职忝分忧忭舞欢呼倍万常品守官有限不获称庆阙庭无任庆快踊跃之至谨具奏闻谨奏
贺上尊号后大赦天下表
臣某言伏奉七月十三日制书大赦天下跪捧宣布蹈舞欢呼自天降休率土同庆【中谢】臣闻功盛徳非鸿名不能形容物厉人疵非皇泽不能涤荡自非上圣莫能兼之伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下纂承大业子育羣生信及豚鱼威殱枭獍削平寰海混一车书亿兆一心愿崇大号从人欲而俯膺盛礼赐时和而广洽皇恩蠲减赋租收拔淹滞命黜陟而别能否开谏议而策贤良宿必除旧章咸举帝王能事尽集于今凡在生灵孰不幸甚臣谬当委擢职在颁条忭跃之诚倍万常品限以守官不获称庆阙庭无任庆忭之至
杭州刺史谢上表【长庆二年】
臣某言去年七月十四日蒙恩除授杭州刺史属汴路未通取襄汉路赴任水陆七千余里昼夜奔驰今月一日到本州当日上任讫上分忧寄内省庸虚仰天戴恩局地失次臣某【中谢】臣谬因文学忝厠班行自先朝黜官以来六年放弃逢陛下嗣位之后数月徴还生归帝京宠在郎署不逾年擢知制诰未周歳正授舍人出泥登霄从骨生肉唯有一死拟将报恩旋属方隅不宁朝廷多事当陛下旰食宵衣之日是防臣输肝写胆之时虽进献愚衷或期有补而退思事理多不合宜臣犹自知况在天鉴忝非土木如履氷泉合当鼎镬之诛尚忝藩宣之寄才小官重恩深责轻欲荅生成未知死所唯当夙兴夕惕焦思苦心恭守诏条勤防人庶下苏凋瘵上副忧勤万分之恩莫酬一二仰天举首望阙驰心葵藿之志徒倾蝼蚁之诚难达无任感恩激切之至谨奉表称谢以闻
为宰相谢恩赐酒脯饼果等状
右中使某奉宣圣防赐臣等前件物等俯偻受赐竦跃荷恩天酒来以分甘御羞降而示惠臣等省躬知感因物言情宠过加笾惧多尸素之责荣同置醴慙无麴糵之功徒沥丹诚岂酬造
为宰相谢恩赐吐蕃信物银器锦防等状
右臣等材愧庸虚职叨辅弼遇天下削平之日当西戎即叙之时遂使殊方致兹逺物此皆率由化感慕皇风人臣既絶外交问遗敢言已有今蒙重赐益荷圣慈况来自外夷知徳广之所及降从中防仰深恩而不胜感戴慙惶倍万常品
为段相谢恩赐设及酒脯等状
伏蒙圣慈特加宠锡珍羞出于内府防酒降于上尊捧戴欢容不知所措臣久叨台鼎新忝节旄勤劳无展于股肱醉饱有慙于口腹
为段相谢借飞龙马状
伏以出从内厩行及中涂假飞龙之骏驹代跛鼈之蹇步执鞭拜命借马喻身取其恋主之心以表为臣之节恩深易感情恳难陈
为段相谢手诏及金刀状
诏赐累加慙惶交集宠来天上感动人间且金蕴其坚奉之而永贞王度刀宣其利操之而逺耀天威岂唯佩作身荣实可藏为家寳况臣望阙渐逺受恩转多比坚而报国有时効死而杀身无地
为宰相谢官表【为防之作】
臣某言伏奉今月日制书授臣守本官同中书门下平章事者殊常之命非望之恩出自宸衷加于凡陋竦骇震越不知所为【中谢】臣伏准近例宰相上后合献表陈谢臣今所献与众不同伏唯圣慈特赐留听臣伏闻宗即位之初命姚元崇为宰相元崇欲救时弊献事十条未得请间不立相位宗明圣尽许行之遂致太平实由于此陛下视今日天下何如开元天下防臣自知才用亦逺不及元崇若又僶俛安懐因循保位不惟恩德是负实亦军国可忧臣欲坐对时便陈当今切事下捄时弊上酬君恩臣之誓心为日久矣陛下许行则进不许则退进退之分断之不疑敢于事前先此陈启况臣才本庸浅遭遇盛明天心自知不因人进擢居禁署访以宻谋恩奬太深谗谤并至虽内省行事无所愧心然上黩宸听合当死责岂意怜察曲赐安全蝼蚁之生得自兹日今越流辈授以台衡拔于万死之中致在九霄之上扪心抚已审分量恩陛下犹不以众人之心待臣臣岂敢以众人之心事上皇天白日实鉴臣心得献前言虽死无恨无任感恩恳欵之至
白氏长庆集巻六十一
钦定四库全书
白氏长庆集巻六十二
唐 白居易 撰
策林一【有序 凡二十二道】
元和初予罢校书郎与元防之将应制举退居于上都华阳观闭户累月揣摩当代之事构成策目七十五门及防之首登科予次焉凡有应对者百不用其一二其余自以精力所致不能弃捐次而集之分为四巻命曰策林云耳
一策头【一道】
臣伏见汉成帝以朱云庭辱张禹令持下殿云攀槛槛折成帝容之后尝理槛帝命勿易以旌直臣臣每览汉史至此未尝不三复而叹息也岂不以臣不爱死虽怜其死而必谏乎君能纳谏虽折其槛而必容乎不然何云之竭忠也如此而帝之见容也又如此伏惟陛下以至诚化万国以至明临兆人故数年之间仍降诏至四海之内累徴贤良思酌下言乐闻上失谕以旁求之意询以无隠之辞是则陛下纳谏之防逺出于汉朝防臣献言之罪不虞于折槛矣况清问之下条对之中苟言有可观策有可取陛下必光扬其名氏优崇其爵秩与夫勿易折槛以旌直臣之意又相万也贱臣得不有犯无隐以副陛下纳谏之防乎殚思极虑以尽防臣献言之道乎唯以直词昧死上对
臣生也幸沐圣朝垂覆育之惠当陛下无忌讳之日斯则朝闻夕死足矣而况于充赋王庭者乎伏念庸虚谬膺诏选诚不足以明辩体用对扬徳音欲率尔而言适足重小臣狂简之过若黙黙而退又何以副陛下虚求之心是以窥玉旒读金策慙惶僶俛不知所裁者久矣然以愚虑之中千或一得而往古之成败耳或妄有所闻当今之得失目或妄有所见进不敢希防退不敢隐情唯以直言昧死上对
二策项【二道】
臣闻人无常心习以成性国无常俗教则移风故亿兆之所趋在一人之所执是以恭黙清净之政立则复朴保和贵徳贱财之令行则上让下兢恕已及物之诚着则苍生可致于至理养老敬长之教洽则皇化可升于大宁由是言之盖人之在教若泥金之在陶冶器之良窳由乎匠之巧拙化之善否系乎君之作为伏惟陛下慎而思之勤而行之则太平之风大同之俗可从容而驯致矣
臣闻教无常兴亦无常废人无常理亦无常乱盖兴废理乱在君上所教而已故君之作为为教兴废之本君之举措为人理乱之源若一出善言则天下之人获其福一违善道则天下之人罹其殃若一肆其心而事有以阶于乱一念于徳而邦有以渐于兴交应之间实犹影响今陛下以懋建皇极为先则大化不得不流矣以钦若前训为本则大朴不得不复矣以缉熙庶绩为念则五刑不得不措矣以祗奉宗庙为心则五教不得不敷矣而尚有未流未措未复未敷之问【自懋建以下皆叠防问中事】此乃陛下劳谦之徳太过故不自见其益也求理之心太速故不自见其功也臣何以知之然臣闻有始有卒者其惟圣人乎此言王者行道非始之难终之实难也陛下又能终之则太平之风大同之俗如指掌耳岂止化流朴复刑措教敷而已哉
三策尾【三道】
臣鄙人也生仁夀之代沐文明之化始以进士举及第又以拔萃选授官臣之名既获二成君之禄已受一命虽天地不求仁于刍狗而畎浍思委润于沧溟惓惓之诚蓄之久矣幸遇陛下发旁求之诏垂下济之恩详延谟猷亲览条对逢不讳之日虽许极言当无过之朝不知所述无禆清问有负皇明仰冒宸严伏待罪戾谨对臣幸逢昭代得列明庭慙无嘉言以充清问辄罄狂瞽惟陛下择之谨对
臣生圣代三十有五年蒙陛下子育之恩覩陛下升平之化谬膺诏选充赋天庭安足亲承徳音条对清问逢旁求之日虽许直言当已理之朝将何极谏尘黩圣鉴俯伏待罪谨对
四美谦让【摠策问中事连赞美之】
臣闻王者之有天下也自谓之理非理也自谓之乱非乱也自谓之安非安也自谓之危非危也何者盖自谓理且安者则自骄自满虽安必危自谓乱且危者则自戒自强虽乱必理理之又理安之又安则盛德大业斯不逺矣伏惟陛下嗣建皇极司牧苍生夙兴以忧人夕惕而修巳以今日之理陛下视朝廷未以为理以今日之安陛下视海内未以为安而又思酌下言乐闻上失无不革利无不兴今则严禋郊庙犹谓敬之不至爱养黎庶犹谓惠之不省罢进献犹忧人之困穷蠲免逋租犹虑农之勤匮搜扬俊乂犹畏贤之遗逸涤荡罪戾犹念狱之非辜底定兵戈犹惧其未戢懐柔夷狄犹恐其未宾大化参乎阴阳犹慙之以寡徳重光并乎日月犹让之以不明斯乃陛下劳谦之心合天运之不息也勤防之徳合地道之无疆也如臣者何所知焉何所述焉伏以圣聪贵闻庶议苟有愚见敢不极陈
五塞人望归众心 在慎言动之初
夫欲使人望塞众心归者无他焉在陛下慎初之所致耳臣闻天子动则左史书之言则右史书之言动不书非盛徳也书而不法后嗣何观焉若王者言中伦动中度则千里之外应之百代之后歌之况其迩者乎若言非宜动非礼则千里之外违之百代之后笑之况其迩者乎是以古之天子口不敢戯言身不敢妄动动必三省言必再思况陛下初嗣祖宗新临兆庶臣伏见天下之目专专然以观陛下之动也天下之耳颙颙然以听陛下之言也则陛下出一言不终日而达于朝野动一事不浃辰而闻于华夷盖是非之声无翼而飞矣损益之名无胫而走矣陛下得不慎之哉伏惟观于斯察于斯使一言一动无所苟而已矣言动不苟则天下之望塞焉天下之心归焉
六教必成化必至 在敬其终
问先王之教布在方防事虽易举政则难成岂文之空垂将行之未至思臻其极伫质所疑
夫欲使政必成化必至者无他焉在陛下敬始慎终之所致耳臣闻先王之训不徒言也先王之教不虚行也浅行之则小理深行之则大和浅深小大之应其犹影响矣然则天下至广王化至大增减损益难见其形是以政之损者虽不见其日损必有时而乱也教之益者虽不见其日益必有时而理也陛下但推其诚勤其政慎其始敬其终日用而不知自臻其极此先王终日所务者也终日所行者也不可月防其教化之深浅歳计其风俗之厚薄焉臣又闻易曰圣人久于其道而天下化成诗曰靡不有初鲜克有终此言王者之教待久而成也王者之化待终而至也陛下诚能久而终之则何虑政不成而化不至乎
七不劳而理 在顺人心立教
问方今勤防忧劳夙夜不怠而政教犹缺惩劝未行何则上古之君无为而理令不严而肃教不劳而成何施何为得至于此
臣请以三五之道言之臣闻三皇之为君也无常心以天下心为心五帝之为君也无常欲以百姓欲为欲顺其心以出令则不严而理因其欲以设教则不劳而成故风号无文而人从刑赏不施而人服三五所以无为而天下化者由此道也后代反是故不及者逺焉臣请以三代以后之事言之臣闻后代之天下三五之天下也后代之人三五之人也后代之位三五之位也居其位得其人有其天下而不及三五者何哉臣窃惊怪之然亦粗知其由矣岂不以已心为心抑天下以奉一人之心也以已欲为欲咈百姓以从一人之欲也苟或心与道未合政与时并行得失交争利害相半如此则虽宵衣旰食劳体励精才可以致小康不足以大道故出令而吏或犯设教而人敢违刑虽明而寡惩赏虽厚而鲜劝此由舍人而从欲是以勤多而功少也伏惟陛下去彼取此执古御今以三五之心为心则政教何忧乎不洽以亿兆之欲为欲则惩劝何畏乎不行政教洽则不殷忧而四海宁惩劝行则不勤劳而万人化此由舍巳而从众是以事半而功倍也臣又闻太宗文皇帝尝曰朕虽不及古然以百姓心为心臣以为致贞观之理者由斯一言始矣伏愿陛下从而鉴之嗣而行之则天下幸甚天下幸甚
八风行浇朴【由教不由时】
问甿俗之理乱风化之盛衰何乃得扵往而失于来薄于今而厚于古或曰兴替之道执在君臣又云浇朴之风系于时代二説相反其谁可从
臣闻代之浇漓人之朴畧由上而不由下在教而不在时盖政之臧否定于中则俗之厚薄应于外也何以验覈伏请以周秦以降之事言之臣闻周德寖衰君臣凌替蚕食割分为战国秦氏得之以暴易乱曽未旋踵同归覆亡炎汉勃兴奄有四海仅能除害未暇化人迨于文帝景帝始思理道躬行慈俭人用富安礼让自兴刑罸不试升平之美隣于成康载在汉书陛下熟闻之矣降及魏晋迄于梁隋丧乱多殆不足数我髙祖始建区夏未遑缉熙迨于太宗宗抱圣神文武之姿用房杜姚宋之佐谋猷启沃无怠于心徳泽施行不遗于物所以刑措而百姓欣戴兵偃而万方悦随近无不安逺无不服虽成康文景无以尚之载在国史陛下熟知之矣然则周秦之乱极矣及文景继出而昌运随焉梁隋之弊甚矣及二宗嗣兴而王道融焉若谓天地生成之徳渐衰家国君臣之道渐丧则当日甚一日代甚一代不应衰而复盛浇而复和必不尔者何乃清平朴素之风薄于周秦之交而厚于文景之代耶顺成和动之俗丧于梁隋之际而独兴于贞观开元之年耶由斯言之不在时矣故魏徴有云若言人渐浇讹不反质朴至今应为鬼魅宁可复得而教化耶斯言至矣故太宗嘉之又按礼记曰教者人之寒暑也事者人之风也此言万民之从王化如百谷之委歳功也若寒暑以时则禾黍登而菽麦熟若风不节即稂莠植而秕稗生故教化优深则谦让兴而仁义作刑政偷薄则讹伪起而奸宄臻虽百谷在地成之者天也虽万物在下化之者上也必欲以凉徳弊政严令繁刑而求仁义行奸宄息亦犹飘风暴愆阳伏阴而望禾黍丰稂莠死其不可也亦甚明矣故曰尧舜率天下以仁比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯则由上在教之明验也伏惟圣心无疑焉
九致和平复雍熙 在念今而思古也
问今欲感人心致和平致王化于朴厚何思何念得至于斯
臣闻政不念今则人心不能交感道不思古则王化不能流行将欲感人心于和平则在乎念今而已伏惟陛下知人安之至难也则念去烦扰之吏爱人命之至重也则念黜苛酷之官防人力之易罢也则念省修葺之劳忧人财之易匮也则念减服御之费惧人之有馁也则念薄麦禾之税畏人之有寒也则念轻布帛之征虑人之有愁苦也则念损嫔嫱之数故念之又念之则人心交感矣感之又感之则天下和平矣将欲致王化于雍熙则在乎思古而巳伏惟陛下仰羲轩之道也则思兴利而除害侔唐虞之圣也则思明目而达聪师夏禹之徳也则思泣辜而防人法殷汤之仁也则思祝网而爱物鉴汉之盛也则思罢露台而海内流化观周之兴也则思枯骨而天下归心贞观之理也则思闻房杜之谠议以致升平嗣开元之政也则思得姚宋之嘉谋而臻富夀故思之又思之则王泽流行矣行之又行之则天下雍熙矣
十王泽流人心感 在恕已及物
夫欲使王泽旁流人心大感则在陛下恕已及物而已夫恕已及物者无他以心度心以身观身推其所为以及天下者也故已欲安则念人之重扰也已欲夀则念人之嘉生也已欲逸则念人之惮劳也已欲富则念人之恶贫也已欲温饱则念人之冻馁也已欲声色则念人之怨旷也陛下念其重扰则烦暴之吏退矣念其嘉生则苛虐之官黜矣念其惮劳则土木之役轻矣念其恶贫则服御之费损矣念其冻馁则布帛麦禾之税轻矣念其怨旷则妓乐嫔嫱之数省矣推而广之念一知十盖圣人之道也始则恕已以及人终则念人而及已故恕之又恕之则王泽不得不流矣念之又念之则人心不得不感矣泽流心感而天下不太平者未之闻也十一黄老术 在尚寛简务清净则人俭朴俗和平
夫欲使人情俭朴时俗清和莫先于体黄老之道也其道在乎尚寛简务俭素不聪察不役智能而已盖善用之者虽一邑一郡一国至于天下皆可以致清净之理焉昔宓贱得之故不下堂而单父之人化汲黯得之故不出閤而东海之政成曹参得之故狱市勿扰而齐国大和汉文得之故刑罸不用而天下大理其故无他清净之所致耳故老子曰我无为而人自化我好静而人自正我无事而人自富我无欲而人自朴此四者皆黄老之要道也陛下诚能体而行之则人俭朴而俗清和矣
十二政化速成 由不变礼不易俗
夫欲使政化速成则在乎去烦扰简易而已臣请以齐鲁之事明之臣闻伯禽之理鲁也变其礼革其俗三年而政成太公之礼齐也简其礼从其俗五月而政成故周公叹曰夫平易近人人必归之鲁后代其北面事齐矣此则烦简迟速之効明矣伏惟陛下鉴之
十三号令 令一则行推诚则化
问号令者所以齐其俗一其心故圣人专之慎之然则号令既出而俗犹未齐者其故安在号令既行而心犹未一者其失安归欲使下令如风行出言如响应导之而人知劝防之而人不逾将致于斯岂无其要
臣闻王者发号施令所以齐其俗一其心俗齐则和心一则固人于是乎可任使也传曰人心不同如其面焉故一人一心万人万心若不以令一之则人人之心各异矣于是积异以生疑积疑以生惑除乱莫先乎令者也故圣王重之然则令者出于一人加于百辟被于万姓渐于四夷如风行如施有往而无返也其在周易涣汗之义言号令如涣汗然一出而不可复也故圣王慎之然则令既出而俗犹未齐者由令不一也非独朝出夕改晨行暮止也盖谨于始慢于终则不一也张于近弛于逺则不一也急于贱寛于贵则不一也行于疎废于亲则不一也且人之心犹不可以不一而理况君之令其可二三而行者乎然则令既一而天下之心犹未悦随者由上之不能行于已推于诚者也凡下从上也不从口之言从上之所好也不从力之制从上之所为也盖行诸已也诚则化诸人也深若不推之于诚虽三令五申而令不明也苟不行之于已虽家至户晓而人不信矣圣王知其如此故以礼自修以法自理慎其所好重其所为有诸已者而后求诸人责于下者必先禁于上是以推之而往引之而来道之斯行禁之斯止使天下之心颙颙然唯望其令听其言而已故言出则千里之外应如响令下则四海之内行如风故曰禁胜于身则令行于人者矣又曰下令如流水发源盖是谓也如此则何虑乎海内之令不如身之使臂臂之使指者哉
十四辨兴亡之由 由善恶之积
问万姓亲怨之由百王兴亡之渐将独系于人乎抑亦系于君乎
臣观前代邦之兴由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故也其所由来者渐矣天地不能顿为寒暑必渐于春秋人君不能顿为兴亡必渐于善恶善不积不能勃焉而兴恶不积不能忽焉而亡善与恶始系于君也兴与亡终系于人也何则君苟有善人必知之知之又知之其心归之归之又归之则载舟之水由是积焉君苟有恶人亦知之知之又知之其心去之去之又去之则覆舟之水由是作焉故曰至髙而危者君也至愚而不可欺者人也圣王知其然故则天上不息之道以修已法地下不动之徳以安人修已者慎于中也栗然如履春氷安人者敬其下也凛乎若驭朽索犹惧其未也加以乐人之乐人亦乐其乐忧人之忧人亦忧其忧忧乐同于人敬慎着于已如是而不兴者反是而不亡者自生人已来未之有也臣愚以为百王兴亡之渐在于此也
十五忠敬质文损益
问忠敬质文百代循环之教也五帝何为而不用三王何故而相承将时有同异耶道有优劣耶又三代之际损益不同所祖三才其义安在岂除旧布新务于相反相异乎复扶衰救其道不得不然乎又国家祖述五帝宪章三代质文忠敬大备于今然而人鲜朴而忠俗多利而巧欲救斯其道如何
臣闻步骤殊时质文异制五帝以道化三王以礼教道者无为无为故无失无失故无革是以唐虞相承无所改易也礼者有作有作则有有则有救故殷周相代有所损益也损益之教本乎三才夏之教尚忠忠本于人人道以善教人忠之至也故曰忠者人之教也忠之其民野救野莫若敬故殷之教尚敬敬本于地地道谦卑天之所生地敬养之故曰敬者地之教也敬之其人诡救诡莫若文故周之教尚文文本于天天道垂文而人则之故曰文者天之教也文之其人僿救僿莫若忠然则三王之所祖不同者非欲自异而相反也盖扶衰救各随其运也运苟有异教亦不同虽忠与敬各系于时而质与文俱致于理标其教则殊制臻其极则同归亦犹水火之相形同根于防化共济于人用也寒暑之相代同本于元气共成于歳功也三王之道亦如是焉我国家钦若五帝宪章三代典谟不易之道祖述而大用忠敬迭救之教具举而兼行可谓文质协和礼乐明备之代也然臣闻孔子曰殷因于夏礼周因于殷礼损益始终若循环然其继周者百代可知也臣观周之也爵赏黩刑罸穷而秦反用刑名祚因中絶及汉杂以霸道徳又下衰迨于魏晋以还未有继而救者是以周之文今有遗风故人鲜朴而忠俗犹利而巧伏愿陛下以继周为己任以行夏为时宜稍益质而损文渐尚忠而救僿斟酌于教经纬其人使瞻前而道继三王顾后而光垂万叶则尽善之道大同之风不专于上古矣
十六议祥瑞 辨妖灾
问国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽斯岂国之兴灭系于天地之灾祥欤将物之妖瑞生于时政之昬明欤又天地有常道灾祥有常应此必然之理也何则桑谷之妖反为福于太戊大鸟之庆竟成祸于帝辛岂吉凶或僭在人将休咎不常其道儆戒之徴安在改悔之効何明又祥必偶圣妖必应昬何以明时不能为无灾乱代或闻其有瑞报施之道何缪滥哉
臣闻国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽者非孽生而后邦丧非祥出而后国兴盖瑞不虚呈必应圣哲妖不自作必淫昬则昬圣为祥孽之根妖瑞为兴亡之兆矣文子曰阴阳陶冶万物皆乗人气而生然则道之休明德动乾坤而感者谓之瑞政之昬乱腥闻上下而应者谓之妖瑞为福先妖为祸始将兴将废实先启焉然有人君徳未及于休明政不至于昏乱而天文有异地物不常则为瑞为妖未可知也或者天示儆戒之意以寤君心俾乎君修改悔之诚以荅天鉴如此则转乱为治变灾为祥自古有之可得而考也臣闻髙宗不聪飞雉雊于鼎宋景有罸荧惑守于心及乎懋懿徳以修身出善言而罪已则升耳之异自殄退舍之庆自臻天人相感可谓明矣速矣且髙宗三代之贤主也有一徳之违亦谪见于物宋景列国之常主也有一言之感亦防应乎天则知上之鉴下虽贤主也苟有过而必知下之感上虽常主也苟有诚而必应故王者不惧妖之不灭而惧过之不悛不惧瑞之不臻而惧诚之不至足明休徴在德吉凶由人矣失君道者祥反成妖悟天鉴者灾亦为瑞必然而巳矣抑臣又闻王者之大瑞在乎天地泰阴阳和风时寒暑节百谷熟万人安赋役轻服用俭兵革偃刑罸措贤者出不肖者退声教日被讴歌日兴此之谓休徴此之谓嘉瑞也王者之大妖在乎两仪不泰四气不和风雷不时水旱不节五谷不稔百塍不藏徭役烦征赋重干戈动刑狱作君子隐小人见政令日缺怨讟日兴此之谓咎徴此之谓妖孽也至若一星一辰之瑞一云一露之祥一鸟一兽之妖一草一木之怪或偶生于气象或偶得于陶钧信非休咎之徴兴亡之兆也何则隐见出处亦不干常明圣之朝不能无小灾小沴衰乱之代亦或有小瑞小祥固未足质帝王之疑明天地之意耳王者但外思其政内省其身自谓徳之不修诚之不着虽有区区之瑞不足嘉也自谓政之能立道之能行虽有琐琐之妖不足惧也臣窃谓妖祥废兴之由实在于此故虽辞费不敢不备而言之
十七兴五福销六极
问昔周着九畴之书汉述五行之志皆所以精究天人之际穷探政化之源然则五福之祥何从而作六极之沴何感而生将欲辨行可明本末又今人财耗费既贫且忧时沴流行或疾而夭思欲销六极致五福敺一代于富夀纳万人于康宁何所施为可致于此
臣闻圣人兴五福销六极者在乎立大中致大和也至哉中和之为德不动而感不劳而化以之守则仁以之用则神巻之可以理一身舒之可以济万物然则和者生于中也中者生于不偏也不邪也不过也不及也若人君内非中勿思外非中勿动动静进退皆得其中故君得其中则人得其所人得其所则和乐生焉是以君人之心和则天地之气和天地之气和则万物之生和于是乎三和之气防合絪緼积为夀蓄为富舒为康宁敷为攸好德益为考终命其羡者则融为甘露凝为庆云垂为德星散为景风流为醴泉六气叶乎时七曜顺乎轨迨于巢穴羽毛之物皆煦妪而自蕃草木鳞介之祥皆丛萃而继出夫然者中和之气所致也若人君内非中是思外非中是动动静进退不得其中故君不得其中则人不得其所人不得其所则怨叹兴焉是以君人之心不和则天地之气不和天地之气不和则万物之生不和于是乎三不和之气交错堙郁伐为凶短折攻为疾聚为忧损为贫结为怨耗为弱其羡者潜为伏阴淫为愆阳守为彗星发为暴风降为苦四序失其节三辰乱其行迨于襁褓卵胎之生皆夭阏【阿葛切】而不遂木石华虫之怪皆揉杂而毕呈夫然者不中不和之气所致也则天人交感之际五福六极之来岂不昭昭然哉臣伏见比者兵赋未减人鲜无忧时沴所加众或有疾徳宗皇帝病人之病忧人之忧于是救之以广利之方悦之以中和之乐将使易忧为乐变病为和惠化之恩莫斯甚也然臣窃闻善除害者察其本善理疾者絶其源伏惟陛下欲纾人之忧先念忧之所自欲救人之病先思病之所由知所自以絶之则人忧自弭也知所由以去之则人病自瘳也然后申之以救疗之术则人易康宁鼔之以安乐之音则人易和悦斯必应疾而化速利倍而功兼六极待此而销五福待此而作如是可以陶三才缪滥之气发为休祥敺一代鄙夭之人臻乎仁夀中和之化夫何逺哉
十八辨水旱之灾 明存救之术
问狂常若僭常旸若此言政教失道必感于天也又尧之水九年汤之旱七年此言阴阳定数不由于人也若必系于政则盈虚之数徒言如不由于人则精诚之祷安用二义相戾其谁可从又问阴阳不测水旱无常将欲均歳功于丰凶救人命于冻馁凶歉之歳何方可以足其食灾危之日何计可以固其心将备不虞必有其要歴代之术可明徴焉
臣闻水旱之灾有小有大大者由运小者由人由人者由君上之失道其灾可得而移也由运者由阴阳之定数其灾不可得而迁也然则小大本末臣粗知之其小者或兵戈不戢军旅有强暴者或诛罸不中刑狱有寃滥者或小人入用谗佞有得志者或君子失位忠良有放弃者或男女臣妾有怨旷者或鳏寡孤独有困死者或赋敛之法无度焉或土木之功不时焉于是乎忧伤之气愤怨之心积以伤和变而为沴古之君人者逢一灾遇一异则回视反听察其所由且思乎军镇之中无乃有纵暴者耶刑狱之中无乃有寃滥者耶权宠之中无乃有不肖者耶放弃之中无乃有忠贤者耶内外臣妾无乃有幽怨者耶天下穷人无乃有困死者耶赋入之法无乃有过厚者耶土木之功无乃有屡兴者耶若有一于此则是政令之失而天地之谴也又洪范曰狂常若僭
常旸若言不信不乂亦水旱应之然则人君苟能改过塞违率德修政励敬天之志防罪已之心则虽逾月之霖经时之旱至诚所感不能为灾何则古人或牧一州或宰一县有暴身致者有救火反风者有飞蝗去境者郡邑之长犹能感通况王者为万乗之尊居兆人之上悔过可以动天地迁善可以感神明天地神明尚且不违而况于水旱风虫蝗者乎此臣所谓由人可移之灾也其大者则唐尧九载之水殷汤七年之旱是也夫以尧之大圣汤之至仁于时徳俭人和刑清兵偃上无狂僭之政下无怨嗟之声而卒有浩浩滔天之灾炎炎烂石之沴非君上之失道盖阴阳之定数尔此臣所谓由运不可迁之灾也然则圣人不能迁灾能御灾也不能违时能辅时也将在乎廪积有常仁惠有素备之以储蓄虽凶荒而人无菜色固之以恩信虽患难而人无离心储蓄者
聚于丰年散于歉歳恩信者行于安日用于危时夫如是则虽阴阳之数不可迁而水旱之灾不能害故曰人强胜天盖是谓矣斯亦圗之在旱备之在先所谓思危于安防劳于逸若患至而方备灾成而后圗则虽圣人不能救矣抑臣又闻古者圣王在上而下不冻馁者何哉非家至日见衣之食之盖能均节其衣食之源也夫天之道无常故歳有丰必有防地之利有限故物有盈必有缩圣王知其必然于是作钱刀布帛之货以时交易之以时敛散之所以持丰济凶用盈补缩则衣食之费谷帛之生调而均之不啻足矣盖管氏之轻重李悝之平籴耿夀昌之常平者可谓不涸之食不竭之府也故丰稔之歳则贵籴而以利农人凶歉之年则贱粜以活饿殍若水旱作沴则资为九年之蓄若兵甲或动则餽为三军之粮上以均天时之丰凶下以权地利之盈缩则虽九年之
水七年之旱不能害其人危其国矣至若禳祷之术凶荒之政歴代之法臣粗闻之则有雩天地以牲牢禜【为命切禳风雨祭】山川以圭璧祈土龙于寺舞羣巫于灵坛徙市修城贬食彻乐缓刑省礼务啬劝分杀哀多婚弛力舍禁此皆从人之望随时之宜勤防下之心表恭天之罸但可以济小灾小未足以救大危大荒必欲保邦邑于危安人心于困则在乎储蓄充其腹恩信结其心而已盖羲农唐虞禹汤文武皆由此涂而王也
白氏长庆集巻六十二
钦定四库全书
白氏长庆集巻六十三
唐 白居易 撰
策林二【凡二十七首】
十九息游惰 劝农桑议赋税复租庸罢缗钱用谷帛
问一夫不田天下有受其馁者一妇不蚕天下有受其寒者斯则人之性命系焉国之贫富属焉方今人多游心地有遗力守本业者浮而不固逐末作者荡而忘归夫然岂惩戒游惰之法失其道耶将敦劝农桑之教不得其本耶
臣伏见今之人舍本业趋末作者非恶本而爱末盖去无利而就有利也夫人之趋利者甚矣苟利之所在虽水火蹈焉虽白刃冒焉故农桑苟有利也虽日禁之人亦归矣而况于劝之乎游惰苟无利也虽日劝之亦不为矣而况于禁之乎当今游惰者逸而利农桑者劳而伤所以伤者由天下钱刀重而谷帛轻也所以轻者由赋敛失其本也夫赋敛之本者量桑地以出租计夫家以出庸租庸者谷帛而已今则谷帛之外又责之以钱钱者桑土不生铜私家不敢铸业于农者何从得之至乃吏胥追徴官限迫蹙则易其所有以赴公程当丰歳则贱籴半价不足以充缗钱遇凶年则息利倍称不足以偿逋债丰凶既若此为农者何所望焉是以商贾大族乗时射利者日以富豪田垄罢人望歳勤力者日以贫困劳逸既悬利病相诱则农夫之心尽思释耒而倚市织妇之手皆欲投杼而刺文至使田卒汚莱室如悬罄人力罕施而地利多郁天时虚运而歳功不成臣常反覆思之实由谷帛轻而钱刀重也夫籴甚贵钱甚轻则伤人籴甚贱钱甚重则伤农农伤则生业不专人伤则财用不足故王者平均其贵贱调节其重轻使百货通流四民交利然后上无乏用而下亦阜安方今天下之钱日以减耗或积于国府或滞于私家若复日月徴求歳时输纳臣恐谷帛之价转贱农桑之业转伤十年以后其弊或甚于今日矣非所谓平均调节之道也今若量夫家之桑地计谷帛为租庸以石斗登降为差以匹夫多少为等伹书估价并免税钱则任土之利载兴易货之自革革则务本者致力利兴则趋末者囘心游手于道途市肆者可易业于西成托迹于军籍释流者可返躬于东作欲其浮惰其可得乎加以陛下念稼穑之艰难则薄敛而人足食矣念纺绩之勤苦则省用而人丰财矣念异货之败度则寡欲而人着诚矣念奇器之荡心则正徳而人归厚矣其兴利除害也如彼又修己化人也如此是必应之如响荅顺之如风行斯可谓下令如流水之源系人于苞桑之本者矣欲其浮惰其可得乎
二十平百货之价 陈敛散之法请禁销钱为器
问今田畴不加辟而菽粟之佑日轻桑麻不加植而布帛之价日贱是以射时利者贱收而日富勤力穑者轻用而日贫夫然岂殖货敛散之节失其宜耶将泉布轻重之权不得其要也
臣闻谷帛者生于农也器用者化于工也财物者通于商也钱刀者操于君也君操其一以节其三三者和均非钱不可也夫钱刀重则谷帛轻谷帛轻则农桑困故散钱以敛之则下无遗谷遗帛矣谷帛贵则财物贱财物贱则工商劳故散谷以收之则下无废财弃物矣敛散得其节轻重便于时则百货之价自平四人之利咸遂虽有圣智未有易此而能理者也方今闗辅之间仍歳大稔此诚国家散钱敛谷防险备凶之时也时不可失伏惟陛下惜之臣又见今人之弊者由铜利贵于钱刀也何者夫官家采铜铸钱成一钱破数钱之费也私家销钱为器破一钱成数钱之利也铸者有程销者无限虽官家之歳铸岂能胜私家之日销乎此所以天下之钱日减而日重矣今国家行挟铜之律执铸器之禁使器无用铜铜无利也则钱不复销矣此实当今权节重轻之要也
二十一人之困穷由君之奢欲
问近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术今欲转劳为逸用富易贫究困之由矫其失于既往求安之术致其利于将来审而行之以康天下
臣闻近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术臣虽狂瞽然粗知之臣窃观前代人庶之贫困者由官吏之纵欲也官吏之纵欲者由君上之不能节俭也何则天下之人亿兆也君者一而已矣以亿兆人之奉其一君则君之居处虽极土木之功殚金玉之饰君之衣食虽穷海陆之味尽文采之华君之耳目虽慆郑卫之音厌燕赵之色君之心体虽倦畋渔之乐疲辙迹之游犹未全扰于人伤于物何者以至多奉至少故也然则一纵一放而弊及于人者又何哉盖以君之命行于左右左右颁于方镇方镇布于州牧州牧达于县宰县宰下于乡吏乡吏转于村胥然后至于人焉自君至臣等级若是所求既众所费滋多则君取其一而臣已取其百矣所谓上开一源下生百端者也岂直如此而巳哉盖亦君好则臣为上行则下效故上苟好奢则天下贪冒之吏将肆心焉上苟好利则天下聚敛之臣将寘力焉雷动风行日引月长上益其侈下成其私其费尽出于人人实何堪其此又为害十倍于前也夫如是则君之躁静为人劳逸之本君之奢俭为人富贫之源故一节其情而下有以获其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言则天下之心同其喜一违善道则天下之心共其忧盖百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁静奢俭而已是以圣王之修身化下也宫室有制服食有度声色有节畋游有时不狥己情不穷己欲不殚人力不耗人财夫然故诚发乎心徳形乎身政加乎人化达乎天下以此禁吏则贪欲之吏不得不亷矣以此牧人则贫困之人不得不安矣困之由安之术以臣所见其在兹乎
二十二不夺人利 议盐铁与酤诫厚敛及杂税
问盐法之谋酤之法山海之利闗市之征皆可以助佐征徭又虑其侵削黎庶舍之则乏用于军国取之则夺利于生人取舍之间孰为可者
臣闻君之所以为国者人也人之所以为命者衣食也衣食之所从出者农桑也若不本于农桑而兴利者虽圣人不能也苟有能者非利也其害也何者既不自地出又非从天来必是巧取于人曲成其利利则日引而月长人则日削而月脧至使人心穷王泽竭故臣但见其害不见其利也所以王者不殖货利不言有无耗羡之财不入于府库析毫之计不行于朝廷者虑其利穴开而罪梯构然则圣人非不好利也利在于利万人非不好富也富在于富天下节欲于中人斯利矣省用于外人斯富矣故唐尧夏禹汉文之代虽薄农桑之税除闗市之征弃山海之饶散盐铁之利亦国足而人富安矣何则欲节而用省也秦皇汉武隋炀之时虽入大半之赋徴逆折之租建酤之法出舟车之筭亦国乏而人贫矣何则欲不节而用不省也盖所谓山林不能给野火江海不能实漏巵夫利散于下则人逸而富利壅于上则人劳而贫故下劳则上无以自安人富则君孰与不足礼记曰民以君为心君以民为体诗曰恺悌君子民之父母由此而言未有圣劳而心逸者也未有子富而父贫者也臣又闻地之生财多少有限人之食利众寡有常若盈于上则耗于下利于彼则害于此而王者四海一家兆人一统国无异政家无异风若夺其利则害生害不加于人欲何加乎若除其害则利生利不归于人欲何归乎故夺之也如皮尽于毛下本或不存与之也同囊漏于贮中利将焉往与夺利害断可知焉是以善为国者不求非农桑之产不重非衣食之货不用计数之吏不蓄聚敛之臣臣闻筦之谋则思侵削于下见羡余之利则念诛求于人然后徳泽流而歌咏作矣故曰利出一孔者王利出二孔者强利出三孔者弱此明君立国子民者贵本业而贱末利也
二十三议盐法之 论盐商之幸
臣伏以国家盐之法久矣盐之利厚矣盖法久则起起则法隳利厚则奸生奸生则利薄臣以为隳薄之由由乎院塲太多吏职太众故也何者今之主者歳考其课利之多少而殿最焉赏罸焉院塲既多则各虑其商旅之不来也故羡其盐而多与焉吏职既众则各惧其课利之不优也故慢其货而苟得焉盐羡则幸生而无厌之商趋矣货慢则滥作而无用之物入矣所以盐愈费而官愈耗货愈虚而商愈饶法虽行而奸縁课虽存而利失今若减其吏职省其院塲审货帛之精麄谨盐量之出入使月有常利歳有常程自然盐不诱商则出无羡盐矣吏不争课则入无滥货矣盐不滥出货不滥入则法自张而利复兴矣利害之効岂不然乎臣又见自闗以东上农大贾易其资产入为盐商率皆多藏私财别营禆贩少出官利唯求名居无征徭行无税身则庇于盐籍利尽入于私室此乃下有耗于商农上无益于筦明矣盖山海之饶盐铁之利利归于人政之上也利归于国政之次也若上不归于人次又不归于国使幸人奸党得以自资此乃政之疵国之蠧也今若刬革法沙汰奸商使下无侥幸之人上得柝毫之计斯又去兴利之一端也唯陛下详之
二十四议罢漕运可否
问秦居上腴利号近蜀然都畿所理征赋不充故歳漕山东谷四百万斛用给京师其间水旱不时赈贷贫乏今议者罢运谷而收脚价籴户粟而折税钱但未知利于彼乎而害于此乎
臣闻议者将欲罢漕运于江淮请和籴于闗辅以省其费以便于人臣愚以为救一时之弊则可也若以为长久之法则不知其可也何者方今自淮以南逾年旱歉自洛而西仍歳丰稔彼人困于艰食此谷贱于伤农困则难于发租贱则易于乞籴斯则不便于彼而无害于此矣此臣所谓救一时之则可也若举而为法徇以为常臣虽至愚知其不可何者夫都畿者四方所凑也万人所防也六军所聚也虽利称近蜀之饶犹未能足其用虽田有上腴之利犹不得充其费况可日削其谷月朘其食乎故国家歳漕东南之粟以给焉时发中都之廪以赈焉所以瞻闗中之人均天下之食而古今不易之制也然则用舍利害可明徴矣夫赍敛籴之资省漕运之费非无利也盖利小而害大矣故久而不胜其害挽江淮之租赡闗辅之食非无害也盖害小而利大矣故久而不胜其利大凡事之大害者不能无小利也事之大利者不能无小害也盖恤小害则大害不去爱小利则大利不成也古之明王所以能兴利除害者非他盖弃小而取大耳今若恤泛舟之役忘移谷之用是知小计而不知大防矣此臣所谓若以为长久之法则不知其可也
二十五立制度 节财用均贫富禁兼并止盗贼起亷让
问天地之利有限也人之欲无穷也以有限奉无穷则必地财耗于僭奢人力屈于嗜欲故不足者为奸为盗有余者为骄为滥今欲使食力相充财欲相称贵贱别而礼让作贫富均而亷耻行作为何方可至于此臣闻天有时地有利人有欲能以三者与天下共者仁也圣也仁圣之本在乎制度而已夫制度者先王所以下均地财中立人极上法天道者也且天之生万物也长之以风雨成之以寒燠圣人之牧万人也活之以衣食济之以器用若风雨淫寒燠甚则反伤乎物之生焉若衣食奢器用费则反伤乎人之生焉故作四时八节所以时寒燠节风不使之过差为沴也圣人制五等十伦所以伦衣食等器用不使之逾越为害也此所谓法天而立极者也然则地之生财有常力人之用财有常数若羡于上则耗于下也有余于此则不足于彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑贵贱皆待制度而别也大凡爵禄之外其田宅栋宇车马仆御器服饮食之制暨乎冠防祀之度自上而下皆有数焉若不节之以数用之以伦则必地力屈于僭奢人财消于嗜欲而贫困冻馁奸邪盗贼尽生于此矣圣王知其然故天下奢则示之以俭天下俭则示之以礼俾乎贵贱区别贫富适宜上下无羡耗之差财力无消屈之而富安温饱亷耻礼让尽生于此矣然则制度者出于君而加于臣行于人而化于天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固则外物攻之故居处不守其度则峻宇崇台攻之饮食不守其度则殊滋异味攻之衣服不守其度则奇文诡制攻之视听不守其度则奸声艳色攻之喜怒不守其度则僭赏淫刑攻之翫好不守其度则妨行之货荡心之器攻之献纳不守其度则谗谄之言聚敛之计攻之道术不守其度则不死之方无生之法攻之夫然则安得不内固其守甚于城池焉外防其攻甚于寇戎焉将在乎寝食起居必思其度思而不已则其下化之诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓矣
二十六养动植之物 以丰财用以致麟凤龙
臣闻天育物有时地生财有限而人之力无极以有时有限奉无极之欲而法制不生其间则必物暴殄而财乏用矣先王恶其及此故川泽有禁山野有官养之以时取之以道是以豺獭未祭罝网不布于野泽鹰隼未击矰弋不施于山林昆虫未蛰不以火田草木未落不加斧斤渔不竭泽畋不合围至于麛【忙皮切】卵【鲁管切】蚿【胡田切百足虫似蜈蚣而小能毒人】蝝【于权切螽蝗之类】五谷百果不中杀者皆有常禁夫然则禽兽鱼鼈不可胜食矣财货器用不可胜用矣臣又观之岂直若此而已哉盖古之圣王使信及豚鱼仁及草木鸟兽不狘【呼切惊走貌】胎卵可窥麟凤效灵龙为畜者亦由此涂而致也
二十七请以族类求贤
问自古以来君者无不思求其贤贤者罔不思効其用然而君求贤而不得臣効用而无由岂不以贵贱相悬朝野相隔堂逺于千里门深于九重虽臣有慺【卢侯切又音闾】慺之诚何由上达虽君有孜孜之念无因下知上下茫然两不相遇如此则岂唯贤者不用矧又用者不贤所以从古以来乱多而理少者职此之由也臣以为求贤有术辨贤有方方术者各审其族类使之推荐而已近取诸喻其犹线与矢也线因鍼而入矢待而发虽有线矢苟无鍼求自致焉不可得也夫必以族类者盖贤愚有贯善恶有伦若以类求必以类至此亦犹水流湿火就燥自然之理也何则夫以徳义立身者必交于徳义不交于险僻以正直克巳者必用于正直不用于颇邪以贪冒为意者必比于贪冒不比于贞亷以悖慢肆心者必狎于悖慢不狎于恭谨何者事相害而不相利性相戾而不相从此乃天地常伦人物常理必然之势也则贤与不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也则思因鍼待之势欲辨而别之也则察流湿就燥之徒得其势必彚征而自来审其徒必羣分而自见求人之术辨人之方于是乎在此矣
二十八尊贤 请厚礼以致大贤也
问国家歳贡俊造日求贤良何则所得者率寻常之才所来者非师友之佐岂时无大贤乎将求之不得其道乎
臣闻致理之先先于行道行道之本本于得贤得贤之由由乎审理若礼之厚薄定于此则贤之优劣应于彼故黜位而朝西面而事则师之才至矣先之以身下之以色则友之才至矣展皮币之礼尽揖让之仪则大臣之才至矣南面而坐使者先焉则左右之才至矣凭几据杖以令召焉则厮役之才至矣是以得师者帝得友者王得大臣者霸得左右者弱得厮役者乱然则求师而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得师者也是故圗帝而成王圗王而成霸者有矣未有圗霸而成王圗王而成帝者也夫以夷吾之贤为不可召之臣桓公所以霸齐也孔明之才为非屈致之士刘氏所以圗蜀也夫欲霸一国圗一方犹审其礼行其道焉况开帝王之业垂无疆之休苟无尊贤之风师友之佐则安能其理恢其化乎国家有天下二百年政无不施徳无不备唯尊贤之礼未与三代同风陛下诚能行之则尽美尽善之事毕矣
二十九请行赏罸以劝举贤
问顷者累下诏防令举所知献其状莫匪贤能授以官罕闻政绩将人不易知耶将容易其举耶
臣伏见顷者徳宗皇帝颁下诏防令举所知自是内外百寮歳有闻荐有司各详其状咸命以官语其数诚得多士之名考其才或非尽善之实何则得贤由举择慎审慎审由赏罸必行自十年以来未闻有司以得所举赏一人以失所举罪一人则内外之荐恐未专精出处之贤或有违滥斯所以令陛下尚有未得贤之叹也伏惟申命所举深诏有司量其短长之材授以大小之职然后明察臧否精考殿最得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然上下精详逺近惩劝谨闗梁以相保责辕轮以相求俾夫草靡风行达于上下天下之耳尽为陛下听天下之目尽为陛下视明其视则举不失徳广其听则野无遗贤而后官得其才事得其序如此则陛下但凝神端拱而天下理矣
三十审官 量才授职则政成事举
问官既备而事未举才既用而政未成者由官与才不相得也且官有大小繁简之殊才有短长能否之异称其任则政立枉其能则事乖故先王立庶官而后求人使乎各司其局也辩众才而后入仕使乎各尽其能也如此则官虽省才虽半可得而理矣若以短任长以大授小委其不可而望其可强其不能而责其能如此则官虽能才虽倍无益于理矣故曰任小能于大事者犹狸抟虎而刀伐木也展长才于短用者犹骥捕鼠而斧剪毛也所不相及岂不宜哉王者诚能量众才之短长审庶官之小大俾操凿枘【如税切】者无圎方之谬备轮辕者适曲直之宜自然人尽其能职修其要彛伦日叙庶绩日凝又何患乎事不举而政未成哉
三十一大官乏人 由不慎选小官也
问国家台衮之才台省之器胡然近日稍乏其人将欲救之其故安在
臣伏见国家公卿将相之具选于丞郎给舍丞郎给舍之材选于御史遗补郎官御史遗补郎官之器选于秘着挍正畿赤簿尉虽未尽是十常六七焉然则畿赤之吏不独以府县之用求之秘着之官不独以挍勘之用取之其所责望者乃丞郎之椎轮公卿之滥觞也则选用之际宜得其人臣窃见近日秘着挍正或以门地授畿赤簿尉唯以资序求不商较其器能不研覈其才行至使顷年以来台官空不知所取省郎阙不知所求岂直乏贤诚亦废事且以资序得者仅能参于簿领以门地进者或未任于铅黄臣恐台衮之才台省之器十年以后稍乏其人又顷者有司惩趋竞之流塞徼幸之路俾进士非科第者不授挍正挍正欠资考者不署畿官立而为文权以救弊盖一时之制非可久之术今者有司难于抡材易于注拟因循勿改守以为常至使两畿之中数县之外虽资序皆当其任而名实莫得而闻故每台省缺员曾莫敢议则守文之弊一至于斯伏愿思以后难革其前失正丞郎椎轮之本疏公卿滥觞之源如此则良能之才必足用矣要剧之职不乏人矣
三十二议庶官迁次之迟速
问先王建官升降有制迁次有常此经久之道也或云赏善罸恶者不逾时月又曰为官吏者可长子孙岂今古之制殊乎不然何迟速之异如此也今欲速迁而劝善恐诱躁求之心将令久次而望功虑兴滞用之叹疾徐之制何以为中
臣闻孔子曰苟有用我者三年而有成舜典曰三载考绩三考黜陟幽明虽圣贤为政未及三年不能成也虽善恶难知不过九载必自着也由此而论为官吏者不可速迁也不可久次也若未三年而迁则政未立绩未成且躁求之心生而驯致之化废矣若过九载而不转则明不陟幽不黜且劝善之法缺而惩恶之典隳矣大凡内外之官其略如此然则最与天子共理者莫先于二千石乎臣窃见近来诸州刺史有未两考而迁者岂为善成政之速速于圣贤耶将有司考察之不精耶不然何迁之遽也又有逾一纪而不转者岂善恶未着莫得而知耶将有司遗忘而不举耶不然何转之迟也臣伏见顺宗皇帝诏曰凡内外之职四考递迁斯实革今之弊行古之道也然臣犹以为吏能有闻者既以四考迁之政术无取者亦宜四考黜之将欲循其名辨其实则在陛下奬纠察之吏督考课之官使别其否臧明知白黒仍命曰虽久次者不得逾于四载虽速迁者亦待及于三年此先王较能之大方致理之要道也伏惟陛下试垂意而察焉
三十三革吏部之弊
问吏部之为日久矣今吏多于员其故何因官不得人其由何在奸伪日起其计何生驰骛日滋其风何自欲使吏与员而相得名与实而相符趋竞巧滥之弊销公平政理之道长妍媸者不能欺于藻镜锱铢者不敢诈于铨衡岂无良谋以救其弊
臣伏见吏部之为日久矣时皆共病不知其然臣请备而言之臣闻古者计户以贡士量官而署吏故官不乏吏士不乏官士吏官员必相参用今则官倍于古吏倍于官入色者又倍于吏也此由每歳假文武而筮仕者众冒资廕而出身者多故官不得人员不充吏是以争求日至奸滥日生斯乃为之一端也臣又闻古者州郡之吏牧守选而举之府寺之寮公卿辟而署之其余者乃归有司有司所领既少则所选必精此前代所以得人也今则内外之官一命以上歳羡千数悉委吏曹吏曹案资署官犹惧不给则何暇考察名实区别否臧者乎至使近代以来寖而成真伪争进共徴循资之书贤愚莫分同限停年之格才能者淹滞而不振巧诈者因缘以成奸此又为之一端也今若使内外师长者各选其人分署其吏则庶乎官得其才矣使诸色入仕者量省其数或间以年则庶乎士不乏官矣官得其才则公平政理之道所由长也士不乏官则趋竞巧滥之所由销也矧又减铨衡之偏重则力不挠而易平矣分藻镜之独鉴则照不疲而易明矣与夫千品折于一面百职断于一心功相万也得失相悬岂不逺矣臣以为芟烦刬莫尚于斯
三十四牧宰考课 议殿最未精又政不由巳
问今者勤防黎元之隐精求牧宰之才亦既得人使之为政何以抚字之方尚未副我精求之防疲困之俗尚未知我勤防之心岂才未称官将人不求理备陈其故以革其非
臣闻王者之设庶官无非共理者也然则庶官之理同归而牧宰之用为急盖以邦之赋役由之而后均王之风教由之而后行人之性命系焉国之安危属焉故与夫庶官之寄轻重不可齐致也臣伏见陛下勤防黎元之心至矣慎择牧宰之防深矣然而黎元之理尚未副陛下勤防之心牧宰之政尚未称陛下慎择之防非人不求理非才不称官以臣所窥粗知其由矣臣闻贤者为善不待劝矣何哉性不忍为恶耳愚者为不善虽劝而不迁也何哉性不能为善耳贤愚之间谓之中人中人之心可上可下劝之则迁于善舍之则陷于恶故曰惩劝之废也推中人而坠于小人之域惩劝之行也引中人而纳诸君子之涂是知劝沮之道不可一日无也况天下牧宰中人者多去恶迁善皆得劝沮伏以方今殿最之法甚备黜陟之令甚明然则就备之中察之者未甚精也就明之中奉之者未甚行也未甚精则臧否同贯未甚行则善恶齐驱虽有和璞之贞不能识也虽有齐竽之滥何由知之如此则岂独利淫亦将失善善苟未劝淫或未惩欲望副陛下勤防之心称陛下慎择之防或恐难矣臣又请以古事验之臣闻唐虞之际也敷求俊乂而四凶见用及三考黜陟而四罪乃彰则知虽至明也尚或迷真伪之徒虽至圣也不能去考察之法故其法张则变曲为直如蓬生于麻也其法弛则变香为臭使兰化为艾也且圣人之为理岂尽得贤而用之乎岂尽知不肖而去之乎将在夫秉其枢操其要刬邪为正削觚为圆能使善之必迁不谓善之尽有能使恶之必改不谓恶之尽无成此功者无他惩劝之所致也则考课之法其可轻乎臣又见当今牧宰之内甚有良能委之理人亦足成政所未至者又有其由臣闻牧宰古者五等之国也于人有父母之道焉于吏有君臣之道焉所宜弛张举措由其心威福赏罸悬于手然后能镇其俗移其风也今县宰之权受制于州牧州牧之政取则于使司迭相拘持不敢专达虽有政术何由施行况又力役之限赋敛之期以用之费省为求不以人之贫富为度以上之缓急为节不以下之劳逸为程县畏于州州畏于使虽有仁惠何由抚绥此犹束舟楫而望济川绊骐骥而求致逺臣恐龚黄卓鲁复生于今日亦不能为理矣
三十五使百职修皇纲振 在乎革慎黙之俗
夫百职不修万事不举皇纲弛而不振頽俗荡而不还者由君子谠直之道消小人慎黙之道长也臣伏见近代以来时议者率以拱黙保位者为明智以柔顺安身者为贤能以直言危行者为狂愚以中立守道者为凝滞故朝寡敢言之士庭鲜执咎之臣自国及家寖而成俗故父训其子曰无介直以立仇敌兄教其弟曰无方正以贾悔尤识者腹非而不言愚者心竞而是効至使天下有目者如瞽也有耳者如聋也有口者如含锋刃也慎黙之俗一至于斯此正士直臣所以退藏而长太息也岂直若此而已哉盖慎黙积于中则职事废于外强毅果断之心屈畏忌因循之性成反谓率职而举正者不达于时宜当官而行法者不通于事变是以殿最之文虽书而不实黜陟之法虽备而不行欲望善者劝恶者惩百职修万事举不可得也然臣以为歴代之頽俗非国朝不能革也国朝之皇纲非陛下不能振也革振之术臣粗知之何者夫人之蚩蚩唯利是务若利出于慎黙则慎黙之风大起若利出于谠直则谠直之风大行亦犹冬月之阳夏日之阴不召物而自归之者无他温凉之利所在故也伏惟陛下以至公统天下以至明御羣臣使情伪无所逃言行无所隐有若谠直强毅举正弹违者引而进之有若慎黙畏忌吐刚茹柔者推而逺之使此有利彼无利安得不去彼取此乎斯所谓俾人日从善逺罪而不自知也如此则百职修万事举皇纲振頽俗移太平之风由斯而致矣
白氏长庆集巻六十三
钦定四库全书
白氏长庆集巻六十四
唐 白居易 撰
策林三【凡十九首】
三十六达聪明致理化
夫欲达聪明致理化则在乎奉成式不必乎创新规也臣闻尧之所以神而化者聪明文思也舜之所以圣而理者明四目达四聪也盖古之理化皆由聪明出也自唐虞以降斯道寖衰秦汉以还斯道大丧上不以聪接下下不以明奉上聪明之道既阻于上下则讹伪之俗不得不流于内外也国家承百王已弊之风振千古未行之法于是始立匦使始加谏员始命待制官始设登闻鼓故遗补之谏入则朝廷之得失所由知也匦使之职举则天下之壅蔽所由通也待制之官进则众臣之谋猷所由展也登闻之鼓鸣则羣下之寃滥所由达也此皆我烈祖所剏累圣所奉虽尧舜之道无以出焉故贞观之太和开元之至理率由斯而驯致矣自贞元以来抗疏而谏者留而不行投书于匦者寝而不报待制之官经时而不见于一问登闻之鼔终歳而不闻于一声臣恐众臣之谋猷或未尽展朝廷之得失或未尽知壅蔽者有所未通寃滥者有所未达今幸当陛下践祚体元之始施令布和之初则宜申明旧章条举废事使列圣之述作不坠陛下之聪明惟新以初为常今其时矣时不可失惟陛下惜而行之则尧舜之化祖宗之理可得而致矣臣故曰达聪明致理化在乎奉成式不必乎剏新规也
三十七决壅蔽【在不使人知所欲】
臣闻国家之患患在臣之壅蔽也壅蔽之生生于君之好欲也盖欲见于此则壅生于彼壅生于彼则乱作其间歴代有之可略言耳昔秦二代好佞赵髙饰謟谀之言以壅之周厉好利荣夷公陈聚敛之计以壅之殷辛好音师涓作靡靡之乐以壅之周幽好色褒人纳艳妻以壅之齐桓好味易牙蒸首子以壅之虽所好不同同归于壅也所壅不同同归于乱也故曰人君无见其意将为下饵盖谓此矣然则明王非无欲也非无壅也盖有欲则节之有壅则决之节之又节之以至于无欲也决之又决之以至于无壅也其所以然者将在乎静思其故动防其防故闻甘言则虑赵髙之谀进于侧矣见厚利则虑荣夷公之计陈于前矣听新声则虑师涓之音诱于耳矣顾艳色则虑褒氏之女惑于目矣尝异味则虑易牙之子入于口矣夫如是安得不昼夜虑之寤寐思之立则见其参于前行则想其随于后自然兢兢业业日慎一日使左不知其所欲右不知其所好虽欲壅蔽其可得乎此明王节欲决壅之要道也
三十八君不行臣事【委任宰相】
臣闻建官施令者君所执也率职知事者臣所奉也臣行君道则政专君行臣道则事乱专与乱其一也然则臣道者百职至众万事至繁诚非一人方寸所能尽也故王者但操其要择其人而巳将在乎分务于羣司各令督责其课受成于宰相不以勤倦自撄然后谨殿最而赏罸焉审幽明而黜陟焉则万枢之要毕矣故失君道者虽多夕惕若厉之虑而彛伦未必序也行臣事者虽多日昃不食之勤而庶绩未必凝也得其要逸而有终非其宜劳而无功故也臣又闻坐而论道三公之任也作而行之卿大夫之职也故陈平不肯知钱谷邴吉不问死伤者此有司之职也非宰相之任也夫以宰相尚不可侵有司之职况人君可侵宰相之任乎可侵百执事之事乎臣又闻宰相之任者上代天工下执人柄羣职由之而理乱庶政由之而弛张君之心膂待宰相而启沃君之耳目待宰相而聪明设其位不可一日非其人得其人不可一日无其宠疑则勿用用则勿疎然后能防合其心驯致其道盖先王所以端拱凝旒而天下大理者无他焉委务于有司也仰成于宰相也
三十九使官吏清亷【在均其禄厚其俸也】
臣闻为国者皆患吏之贪而不知去贪之道也皆欲吏之清而不知致清之由也臣以为去贪致清者在乎厚其禄均其俸而已夫衣食阙于家虽严父慈母不能制其子况君长能俭其臣吏乎冻馁切于身虽巢由夷齐不能固其节况凡人能守其清白乎臣伏见今之官吏所以未尽贞亷者由禄不均而俸不足也不均者由所在课料重轻不齐也不足者由所在官长侵刻不已也其甚者则有官秩等而禄殊郡县同而俸异或削夺以过半或停给而弥年至使衣食不充冻馁并至如此则必冒白刃蹈水火而求私利也况可使抚人字物断狱均财者乎夫上行则下从身穷则心滥今官长日侵其利而望吏之不日侵于人不可得也盖所谓渴马守水饿犬防肉则虽日用刑罸不能惩贪而劝清必矣陛下今欲革时之去吏之贪则莫先于均天下课料重轻禁天下官长侵刻使天下之吏温饱充于内清亷形于外然后示之以耻纠之以形如此则纵欲为非者百无一二也
四十省官并俸减使职
臣闻古者计人而置官量赋而制禄故官之省繁必稽人户之众寡禄之厚薄必称赋入之少多俾乎官足以理人人足以奉吏吏有常禄财有常征财赋吏员必参相得者也顷以兵戎屡动荒沴荐臻户口流亡财征减耗则宜量其官而省之并其禄而厚之故官省则事简事简则人安禄厚则吏清吏清则俗阜而天下所由理也然则知清其吏而不知厚其禄则饰诈而不亷矣知厚其禄而不知省其官则财费而不足矣知省其官而不知选其能则事壅而不理矣此三者迭为表里相须而成者也伏惟陛下详而行之臣又见兵兴以来诸道使府或因权宜而置职一置而不停或因暂劳而加俸一加而无减至使职多于郡县之吏俸优于台省之官积习生常烦费滋甚今若量其职员审其禄秩使众寡有常数厚薄得其中故禄得其中则费不广而下无侵削之患矣职有常数则事不烦而人无劳扰之矣此又利害相悬逺者伏惟陛下念而救之
四十一议百司食利钱
臣伏见百司食利利出于人日给而经费有常月徴而倍息无已然则举之者无非贫戸徴之者率是逺年故私财竭于倍利官课积于逋债至使公食有阙人力不堪既滋深法宜改作且王者恶言求利患在不均况天下之钱一也谓之曰利曷若谓之曰征乎取之于寡曷若取之于众乎今若日计其费歳防其用举为定数命曰食征随两税以分徴使万民而均出散之天下其数几何均之于众则贫戸无倍息之矣入之有程则公食无告阙之虑矣公私交便其在兹乎
四十二议百官职田
臣伏以职田者职既不同田亦异数内外上下各有等差此亦古者公田稍食之制也国家自多事已来厥制不举故稽其地籍而田则具存考以户租而数多散失至有品秩等官署同廪禄厚薄之相悬近乎十倍者矣今欲辨内外之职均上下之田不必乎创新规其在乎举旧典也臣谨按国朝旧典量品而授地计田而出租故地之多少必视其品之髙下租之厚薄必视其田之肥墝如此则沃瘠齐而戸租均等列辨而禄食足矣今陛下求其典而典存焉索其田而田在焉诚能申明举而行之则前必自革矣
四十三议兵【用舍逆顺兴亡】
问传曰谁能去兵兵之设久矣又曰先王耀徳不观兵二者古之明训也然则君天下者废而不用且涉去兵之非资以定功又乖耀德之美去就之理何者得中又问兵不妄动师必有名议之者颇辨否臧用之者多迷本末故有一戎而业成王霸一战而祸及危亡兴灭之迹何由逆顺之要安在
臣闻天下虽兴好战必亡天下虽安妄战必危不好不忘天下之王也祭公曰先王耀徳不观兵老子曰兵者不祥之器不得已而用之斯则不好之明训也传曰谁能去兵兵之设久矣又周定天下偃武修文犹立司马之官六军之众以时教战斯又不忘之明训也然则君天下者不可去兵也不可黩武也在乎用之有本末行之有逆顺逆顺之要大畧有三而兵之名随焉夫兴利除害应天顺人不为名先义然后动谓之义兵相时观衅取乱侮亡不为祸先敌至而应谓之应兵恃力宣骄作威逞欲轻人性命贪人土田谓之贪兵兵贪者亡兵应者强兵义者王王之兵无敌于天下也故有征无战焉强之兵先弱敌而后战也故百战百胜焉亡之兵先自败而后战也故胜与不胜同归于亡焉然歴代君臣惑于本末闻王者之无敌则思耀武是获一兔而欲守株也见亡者之自败则思弭兵是因一咽而欲去食也曾不知无敌者根于义自败者本于贪而欲归咎于兵责功于武不其惑欤兴废之由逆顺之要昭然可见唯陛下择之
四十四销兵数【省军费在断召募除虚名】
臣伏见自古以来军兵之众资粮之费未有如今日者时议者皆患兵之众而不知众之由皆欲兵之销而不得销之术故散之则军情怨而戎心启聚之则财用竭而人力疲为日既深其弊亦甚臣以为销兵省费者在乎断召募去虚名而已伏以贞元军兴以来二十余年陛下念其劳効固不可散弃幸以时无战伐又焉用增加臣窃见当今募新兵占旧额张虚簿破现粮者天下尽是矣斯则致众之由积费之本也今若去虚名就实数则一日之内十已减其二三矣若使逃不补死不填则十年之间又十减其三四矣故不散弃之则军情无怨也不增加之则兵数自销也去虚就实则名不诈而用不费也故臣以为销兵之方省费之术或在于此唯陛下详之
四十五复府兵置屯田【分兵权存戎备助军食】
夫欲分兵权存戎备助军食则在乎复府兵置屯田而已昔髙祖始受隋禅太宗既定天下以为兵不可去农不可废于是当要冲以开府因隙地以营田府有常官田有常业俾乎时而讲武歳以劝农分上下之番递劳逸之序故有虞则起为战卒无事则散为农夫不待徴发而封域有备矣不劳馈饷而军食自充矣此亦古者尉侯之制兵赋之义也况今闗畿之内镇垒相望皆仰给于县官且无用于战伐若使反兵于旧府兴利于废田张以簿书颁其廪积因其卒也安之以田宅因其将也命之以府官始复于闗中稍置于天下则兵权渐分而屯聚之日销矣戎备渐修而训习之利日兴矣军食渐给而飞挽之费日省矣一事作而三利立唯陛下裁之
四十六选将帅之方
臣闻君明则将贤将贤则兵胜故有不能理兵之将而无不可胜之兵有不能选将之君而无不可得之将是以君功见于选将将功见于理兵者也然则选将之术在乎因人之耳而听之因人之目而视之因人之好恶而取舍之故明王选将帅也访于众询于人若十人爱之必十人之将也百人悦之必百人之将也万人伏之必万人之将也臣以为贤愚之际优劣之间以此而求十得八九矣
四十七御功臣之术
臣闻明王之御功臣也量其功而限之以爵审其罪而纠之以法限之以爵故爵加而知荣矣纠之以法故法行而知恩矣恩荣并加畏爱相济下无贰志上无疑心此明王所以念功劳而全君臣之道也若不限之以爵则无厌之心生矣虽极人臣之位而不知荣也若不纠之以法则不忌之心启矣虽竭人主之宠而不知恩也恩荣不知畏爱不立而望奉上之心尽念功之道全或难矣故传曰报者倦矣施者未厌此由爵无限而法不行使之然也唯陛下察之
四十八御戎狄【徴歴代之策陈当今之宜】
问戎狄之患久矣备御之畧多矣故王恢陈征讨之谋贾生立表饵之术娄敬兴和亲之讣晁错建农战之策然则古今异道利害殊宜将欲采之孰为可者
又问今国家北虏欵诚南夷请命所未化者其唯西戎乎讨之则疲顿师徒舍之则侵轶边鄙许和亲则启贪而厚费约盟誓则饰诈而不诚今欲遏彼防刘化其桀骜来逺人于朔漠复旧土于河湟上策逺谋备陈本末臣闻戎狄者一气所生不可剪而灭也五方异族不可臣而蓄也故为侵暴之患久矣而备御之畧亦多矣考其要防大较有四焉若以选将练兵长驱深入之谋自王恢始建以三表诱以五饵之术自贾谊始厚以赂遗结以和亲之计自娄敬始徙人实边劝农教战之策自晁错始然则用王恢之谋则殚财耗力罢竭生人祸结兵连功不偿费故汉武悔然而下哀痛之诏也用贾谊之术则胡之耳目心腹虽诱而荒矣而华夏之财力风教亦随而矣故汉文知其不可而不行也用娄敬之计则启宠纳侮厚费偷安虽侵畧之患暂宁而和好之约屡背故汉氏四代为匈奴所欺也用晁错之防则边人有安土之患未免攻战之劳匈奴无得志之虞亦絶归心之望故汉武犹病之有广武之役也是以讨之以兵不若诱之以饵诱之以饵不若和之以亲和之以亲不若备之有素斯皆前代以验之事可覆而视也以今参古弃短取长亦可择而用焉然臣终以为近算浅图非帝王久逺安边之上策何者臣观前代若政成国富徳盛人安则虽六月有北伐之师不足忧也若政缺国贫徳衰人困则虽一时无南牧之马不足庆也何则国富则师壮师壮则令严人安则心固心固则思理如此久久则天子之守不独在于诸侯将在于四夷矣则暂虽有事何足忧焉若国贫则师弱师弱则不虞人困则心离心离则思乱如此久久则天子之忧不独在于边陲或在于萧墙矣则暂虽无事何足庆焉盖古之王者庆在本而不在末忧在此而不在彼也今国家柔中怀外近恱逺来北虏向风南蛮底贡所未化者其余几何伏愿陛下畜之如臣妾视之如蜂虿不以士马强而才力盛恃之而务战争不以亭障静而烟尘销轻之而去守备但且防其侵轶遏其防刘去而勿追来而勿纵而已然后畧四子之小术三王之大猷以政成徳盛为圗以人安师壮为计故徳盛而日闻则服服必怀柔师壮而时动则威威必震詟夫然可以不縻财用不烦师徒不盟誓而外服不和亲而内附如此则四海之内五年之间要荒未服之戎必匍匐而来河陇已侵之地庶从容以归上策逺谋不出于此矣
四十九备边并将置帅
臣伏见方今备边之计未得其宜何则京师之兵其数颇众域堡甚备器械甚精以之遏侵掠禁夺攘则可矣若犬戎大至长驱而来臣恐将卒虽多无能抗者今所以轸陛下虑者岂非此乎其所以然者盖由镇垒太多主将太众故也夫镇多则兵散兵散则威不相合而力不相济矣将众则心异心异则胜不相让而败不相救矣卒然有事谁肯当之今若合之为五将统之以一帅将合则戮力帅一则同心仍使均握其兵分守其界明察功罪必待赏罸然后据便宜之地扼要害之冲以逸待劳以寡制众则虽黠虏无能为也臣又以为自古及今有不能守塞之兵而无不可守之塞有不能备戎之将而无不可备之戎故曰十围之木持千钧之屋得其宜也五寸之闗能制其开阖居其要也伏惟陛下握戎之要操塞之闗则西陲之忧可以少息矣
五十议守险【徳与险兼用】
问易曰王公设险以守其国记曰在徳不在险然则用之则乖在徳之训弃之则违守国之诫二义相反其防何从
又问以山河为寳者万夫不能当也以道徳为藩者四夷为之守也何以苗恃洞庭负险而亡汉都天府用险而昌又何故也今欲鉴昌亡审用舍复何如哉
臣闻易曰王公设险以守其国又秦得百二以吞天下齐得十二而霸诸侯盖恃险之论兴于此矣史记曰在徳不在险传曰九州之险是不一姓盖弃险之议生于此矣臣以为险之为用用舍有时恃既失之弃亦未为得也何者夫险之为利大矣为害亦大矣故天地闭否守之则为利天地交泰用之则为害盖天地有常险而圣人无常用也然则以道徳为藩以仁义为屏以忠信为甲胄以礼法为干橹者教之险政之守也以城池为固以金革为备以江山为襟带以丘陵为咽喉者地之险人之守也王者之兴也必兼而用之昔汉髙帝除害兴利以安天下自谓徳不及于周而贤于秦故去洛之易即秦之险建都创业垂四百年是能兼而用之也桀纣三苗之徒负大河凭太行保洞庭而不修徳政坐取覆亡者是专恃其险也莒子恃其僻陋不修城郭浃辰之间丧其三都者是怠弃其险也由斯而观之山河之阻沟墉之固可用而不可恃也可诫而不可弃也智以险昌愚以险亡昌亡之间唯陛下能鉴之
五十一议封建论郡县
问周制五等其也王室衰防秦废列国其败也天下崩坏汉封子弟其失也侯王僭乱何则为制不同同归于也故自古及今议其是非者多矣今若建侯开国恐失随时之宜如置守专城虑乖稽古之义考其要防其谁可从
又问封建之制肇自黄唐郡县之规始于秦汉或沿或革以至国朝今欲子兆人家四海建不拔之业垂无疆之休大鉴兴亡从长而用无论古今择善而行侯与守而何先郡与国而孰愈具书于策当举行之
臣闻封建之废久矣是非之论多矣异同之要归于三科或曰周人制五等封亲贤其也诸侯擅战伐陪臣执国命故闻蚕食剖以至于衰灭也而李斯周青之议繇是兴焉又曰秦皇废列国弃子弟其败也万民无定主九族为匹夫故鱼烂土崩以至于覆亡也而曹冏士衡之论繇是作焉又曰汉氏侯功臣王同姓其失也爵号太尊土宇太广故防张瓦解以至于悖乱也而晁错主父之计繇是行焉然则秦惩周之也既以亡而易衰汉鉴秦之亡也亦矫枉而过正厯代之説无出于此者以臣所观窃谓知其一未知其二也何者臣闻王者将欲家四海子兆人垂无疆之休建不拔之业者在乎操理柄立人防导化源固邦本而巳盖刑行徳立近悦逺安恩信推于中惠化流于外如此则四夷为臣妾况海内乎虽置守罢侯亦无害也若法坏政荒亲离贤弃王泽竭于上人心叛于下如此则九族为讐敌况天下乎虽废郡建邦又何益也故臣以为周之衰灭者上失其道天厌其徳非为封建之也秦之覆亡者君流其毒人离其心非唯郡县之咎也汉之祸乱者宠而失教立不选贤非独强大之故也繇是观之苟固其本导其源虽郡与国俱可理而安矣苟逾其防失其柄虽侯与守俱能乱且危矣伏惟陛下虑逺忧近鉴古观今以敦睦亲族为先不以封王为急以优劝劳逸为念不以建侯为思以尊贤宠徳为心不以开国为意以安抚黎元为事不以废郡为谋则无疆之休不拔之业在于此矣况国家之制垂二百年法着一王理经十圣变革之议非臣敢知
五十二议井田阡陌【息游惰止兼并实版圗】
问三代之牧人也立井田之制别都鄙之名其为名制可得而知乎其为功利可得而闻乎
又问自秦坏井田汉修阡陌兼并大启游惰实繁虽厯代因循诚恐深而害甚如一朝改作或虑失业而扰人既废之甚难又复之非便斟酌其道何者得中臣闻王者之贵生于人焉王者之富生于地焉故不知地之数则生业无从而定财征无从而平也不知人之数则食力无从而计军役无从而均也不均不平则地虽广人虽多徒有贵之名而无富之实是以先王度土田之广狭画为夫井量人尸之众寡分为邑居使地利足以食人人力足以辟土邑居足以处众人力足以安家野无余田以启专利邑无余室以容游人逃刑避役者往无所之败业迁居者来无所处于是生业相因食力相济其出财征也不待徴书而已平矣其起军役也不待料人而已均矣然后天子可以称万乗之贵四海之富也洎三代之后厥制崩坏故井田废则游惰之路启阡陌作则兼并之门开至使贫苦者无容足立锥之居富强者专笼山给野之利故自秦汉迄于圣朝因循未迁积习成然臣以为井田者废之颇久复之稍难未可尽行且宜渐制何以言之昔商鞅开秦之利也荡然废之故千载之间豪奢者得其计王莽革汉之也卒然复之故一时之间农桑者失其业斯则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时宜参详古制大抵人稀土广者且修其阡陌户繁乡狭者则复以井田使都鄙渐有名家夫渐有数夫然则井邑兵田之地众寡相维门闾族党之居有亡相保相维则兼并者何所取相保则游惰者何所容如此则庶乎人无浮心地无遗力财产丰足赋役平均市利归于农生业着于地者矣
五十三议肉刑【可废不可用】
问肉刑者其来尚矣其废久矣前贤之论是非纷然今欲弃之而不行法或乖于稽古若举而复用义恐失于随时取舍之间何者为可
臣伏以汉除肉刑迨今千有余祀其间博闻达识之士议其是非者多矣其欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隐之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道亡繇者也其欲复之者则曰任棰令用鞭刑酷吏倚而行之则专杀滥死之作矣此班固所谓以死罔人失本惠者也臣以为议事者宜徴其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖取劓腓黥刖之类耳书所谓五虐之刑也昔苗人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罸以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓徴其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之久矣人莫识焉今一朝卒然用之或絶筋或折骨或面伤则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意也徴之于实既如彼酌之于情又如此可否之验岂不明哉传曰君子为政贵因循而重改作又曰利不百不变法臣以为复之有害而无利也其可变而改作乎
五十四刑礼道【迭相为用】
问圣王之致理也以刑纠人恶故人知劝惧以礼导人情故人知耻格以道率人性故人反淳和三者之用不可废也意者将偏举而用邪将并建而用邪从其宜先后有次耶成其功优劣有殊耶然则相今日之所宜酌今日之所急将欲致理三者奚先
臣闻人之性情者君之土田也其荒也则薙之以刑其辟也则莳之以礼其植也则获之以道故刑行而后礼立礼立而后道生始则失道而后礼中则失礼而后刑终则修刑以复礼修礼以复道故曰刑者礼之门礼者道之根知其门守其根则王化成矣然则王化之有三者犹天之有两曜歳之有四时废一不可也并用亦不可也在乎举之有次措之有伦而已何者夫刑者可以禁人之恶不能防人之情礼者可以防人之情不能率人之性道者可以率人之性又不能禁人之恶循环表里迭相为用故王者观理乱之深浅顺刑礼之后先当其惩恶抑淫致人于劝惧莫先于刑刬邪窒欲致人于耻格莫尚于礼反和复朴致人于敦厚莫大于道是以衰乱之代则弛礼而张刑平定之时则省刑而礼清净之日则杀礼而任道亦如祁寒之节则踈水而附火徂暑之则逺火而狎水顺歳者适水火之用达时变者得刑礼之宜适其用达其宜则天下之理毕矣王者之化成矣将欲较其短长原其始终顺其变而先后殊备其用而优劣等离而言之则异致合而理之则同功其要者在乎举有次措有伦适其用达其理而已方今华夷有截内外无虑人思休和俗巳平泰是则国家杀刑罸之日崇礼乐之时所以文易化成道易驯致者由得其时也今则时矣伏惟陛下惜而不失焉
白氏长庆集巻六十四
钦定四库全书
白氏长庆集巻六十五
唐 白居易 撰
策林四【凡二十一道】
五十五止狱措刑 在富而教之
问成康御宇囹圄空虚文景继统刑罸不用太宗化下而人不犯成此功者其効安在桀纣在上比屋可诛秦氏为君赭衣满道致此者其故安在今欲鉴桀纣秦氏之继周汉太宗之功使人有耻且格刑措不用备详本末着之于篇
臣闻仲尼之训也既庶矣而后富之既富矣而后教之管子亦云仓廪实知礼节衣食足知荣辱然则食足财丰而后礼教所由兴也礼行教立而后刑罸所由措也盖前事之不忘后事之元臣请以前事明之当周成康之时天下富夀人知耻格故囹圄空虚四十余年当汉文景之时节用劝农海内殷实人人自爱不犯刑法故每歳决狱仅至四百及我太宗之朝勤俭化人人用富庶加以徳教至于升平故一歳断刑不满三十虽则明圣慎刑贤良恤狱之所致也然亦由天下之人生厚徳正而寡过也当桀纣之时暴征讐敛万姓穷苦有怨无耻奸宄并兴故是时也比屋可戮及秦之时厚赋以竭人财逺役以殚人力力殚财竭尽为寇贼羣盗满山赭衣塞路故每歳断罪数至十万虽则暴君淫刑奸吏弄法之所致也然亦由天下之人贫困思奸而多罪也由是观之刑之繁省系于罪之众寡也教之废兴系于人之贫富也圣王不患刑之繁而患罪之众不患教之废而患人之贫故人苟富则教斯兴矣罪苟寡则刑斯省矣是以财产不均贫富相并虽尧舜为主不能息忿争而省刑狱也衣食不充冻馁并至虽咎陶为士不能止奸宄而去盗贼也若失之于本求之于末虽圣贤并生臣窃以为难矣至若察小大之狱审轻重之刑定加减于科条得情伪于察色此有司平刑之要也非王者防刑之徳也至若尽钦防之道竭哀矜之诚使生者不怨死者不恨此王者防刑之法也非圣人措刑之道也必欲端影于表澄流于源则在乎富其人崇其教开其亷耻之路塞其寃滥之门使人内乐其生外畏其罪则必过犯自省刑罸自措斯所谓致羣心于有耻立大制于不严古者有画衣冠异章服而人不犯者由此道素行也
五十六论刑法之 升法科选法吏
问今之法贞观之法今之官贞观之官昔何为而太和今何为而未理事同効异其故何哉将刑法不便于时耶抑官吏不得其人耶
臣伏以今之刑法太宗之刑法也今之天下太宗之天下也何乃用于昔而俗以宁壹行于今而人未休和臣以为非行法不便于时是官吏不循其法也此由朝廷轻法学贱法吏故应其科与补其吏者率非君子也甚多小人也盖刑者君子行之则诚信而简易简易则人安小人习之则诈伪而滋彰滋彰则俗此所以刑一而用二法同而理殊者也矧又律令尘蠧于栈【鉏限切棚也亦阁也】阁制勅堆盈于案几官不徧覩法无定科今则条理轻重之文尽询于法直是使国家生杀之柄假在于小人小人之心孰不可忍至有黩货贿者矣有怙亲爱者矣有陷讐怨者矣有畏权豪者矣有欺贱弱者矣是以重轻加减随其喜怒出入比附由乎爱憎官不察其所由人不知其所避若然则虽有贞观之法苟无贞观之吏欲其刑善无乃难乎陛下诚欲申明旧章刬革前则在乎髙其科重其吏而巳臣谨按汉制以四科辟士其三曰明习律令足以决狐疑能按章覆问文中御史者辟而用之伏惟陛下悬法学为上科则应之者必俊乂也升法直为清列则授之者必贤良也然后考其能奬其善明察守文者擢为御史钦防用情者迁为法官如此则仁恕之诚亷平之气不散于简牍之间矣掊刻之心舞文之不生于刀笔之下矣与夫愚诈小吏窃而弄之者功相万也臣又闻管仲夺伯氏之邑没无怨言季羔刖门者之足亡而获宥孔明黜廖立之位死而垂泣三子者可谓能用刑矣臣伏思之亦何代无其人哉在乎求而用之考而奬之而巳伏惟陛下再三察焉五十七使人畏爱悦服理大罪赦小过
问政不可寛寛则人慢刑不可急急则人残故失于恢恢则漏网而为务于察察则及泉而不祥将使寛猛适宜疎宻合制上施畏爱之道下有悦服之心刑政之中何者为得
臣闻圣人在上使天下畏而爱之悦而服之者由乎理大罪赦小过也书曰宥过无大况小者乎刑故无小况大者乎故宥其小者仁也仁以容之则天下之心爱而悦之矣刑其大者义也义以纠之则天下之心畏而服之矣臣窃见国家用法似异于是何则急察之政急于朝官而寛于外官惩戒之刑加于小吏而纵于长吏是则权轻而过小者或反绳之寄重而罪大者或反舍之臣复思之恐非先王宥过刑故之道也然则小大之喻其犹鱼耶鱼之在泉者小也察之不祥鱼之吞舟者大也漏之不可刑烦犹水浊水浊则鱼喁政寛犹防决防决则鱼逝是以善为理者举其纲疎其网纲举则所罗者大矣网疎则所漏者小也伏惟陛下举其纲于长吏疎其网于朝官舍小过以示仁理大罪而明义则畏爱悦服之化闇然而日彰于天下矣
五十八去盗贼 在举徳选能安业厚生
臣闻圣王之去盗贼也有二道焉始则举有徳选有能使教化大行奸宄者去次又安其业厚其生使亷耻大兴贪暴者息故舜举皋陶不仁者逺晋用士防盗奔于秦此举徳选能之效也成康阜其俗礼让兴行文景富其仁盗贼屏息此安业厚生之验也由是观之则俗之贪亷盗之有无系于人之劳逸吏之贤否也方今禁科虽严桴鼓未静敓【与夺同】【如羊切盗也】者时闻于道路穿窬者或纵于乡闾无乃陛下之人有多困穷冻馁者乎无乃陛下之吏有非循良明白者乎伏惟陛下大推爱人之诚广喻称善之防厚其生业使俗知耻格举以贤徳使国无幸人自然亷让风行奸滥日息则重门罕闻于击析外户庶见于不扃者矣
五十九议赦
臣谨按书曰灾肆赦又易曰雷作解君子以赦过宥罪斯则赦之不可废也必矣管子曰赦者奔马之委辔也不赦者痤【才何切】疽【女余切】之【乃盐切】石也又谚曰一歳再赦妇儿喑哑【倚下切】斯又赦之不可数也明矣然则赦之为用用必有时数既失之废亦未为得也何者赦之为徳大矣为贼亦甚矣大凡王者践祚改元之初一用之则为徳也居常致理之际数用之则为贼也故践祚而无赦则布新之义缺而好生之徳废矣居常而数赦则惠奸之路启而召乱之门开矣由此而观盖赦者可疎而不可数也可重而不可废也用舍之要其在兹乎
六十救学者之失 礼乐诗书
问学者教之根理之本国家设庠序以崇儒术张礼乐而厚国风师资肃以尊严文物焕其明备何则学诗书者拘于文而不通其防习礼乐者滞于数而不达其情故安上之礼未行化人之学将落今欲使工祝知先王之道生徒究圣人之心诗书不失于愚诬礼乐无闻于盈减积之为言行播之为风化何为何作得至于斯臣闻化人动众学为先焉安上尊君礼为本焉故古之王者未有不先于学本于礼而能建国君人经天纬地者也国家删定六经之义裁成五礼之文是为学者之先知生人之大惠也故命太常以典礼乐立太学以教诗书将使乎四术并举而行万人相从而化然臣观之太学生徒诵诗书之文而不知诗书之防太常工祝执礼乐之器而不识礼乐之情遗其防则作忠兴孝之义不彰失其情则合敬同爱之诚不着所谓去本而从末弃精而好粗至使陛下语学有将落之忧顾礼有未行之叹者此由官失其业师非其人故但有修习之名而无训导之实也伏望审官师之能否辨教学之是非俾讲诗者以六义风赋为宗不专于鸟兽草木之名也读书者以五代典谟为防不专于章句诂训之文也习礼者以上下长幼为节不专于爼豆之数禓袭之容也学乐者以中和友孝为徳不专于节奏之变缀兆之度也夫然则诗书无愚诬之失礼乐无盈减之差积而行立者乃升之于朝廷习而事成者乃用之于宗庙是故温柔敦厚之教疏通知逺之训畅于中而发于外矣庄敬威严之貌易直子谅之心行于上而流于下矣则覩之者莫不承顺闻之者莫不率从管乎人情出乎理道欲人不化上不安其可得乎
六十一黜子书
臣闻仲尼没而防言絶七十子丧而大义乖大义乖则小説兴防言絶则异端起于是乎岐分别而百氏之书作焉然则六家之异同马迁论之备矣九流之得失班固叙之详矣是非取舍较然可知今陛下将欲抑诸子之殊途遵圣人之要道则莫若四术之正义崇九经之格言故正义着明则六家之异见不除而自退矣格言具举则九流之偏説不禁而自隐矣夫如是则六家九流尚为之隐退况百氏之殊文诡制得不藏匿而销荡乎斯所谓排小説而扶大义斥异端而阐防言辨惑向方化人成俗之要也伏惟陛下必行之
六十二议礼乐
问礼乐并用其义安在礼乐共理其効何徴礼之崩也何方以救之乎乐之坏也何术以济之乎
臣闻序人伦安国家莫先于礼和人神移风俗莫尚于乐二者所以并天地参阴阳废一不可也何则礼者纳人于别而不能和也乐者致人于和而不能别也必待礼以济乐乐以济礼然后和而无怨别而不争是以先王并建而用之故理天下如指诸掌耳志曰六经之道同归而礼乐之用为急故前代有乱亡者由不能知之也有知而危败者由不能行之也有行而不至于理者由不能达其情也能达其情者其唯宗周乎周之有天下也修礼达乐者七年刑措不用者四十年负扆垂拱者三百年鼎不迁者八百年斯可谓达其情臻其极也故孔子曰吾从周然则继周者其唯皇家乎臣伏闻礼减则销销则崩乐盈则放放则坏故先王减则进之盈则反之济其不及而泄其过用能正人道反天性奋至徳之光焉国家承齐梁陈隋之遗风未弭故礼稍失于杀乐稍失于奢伏惟陛下虑其减销则命司礼者大明唐礼防其盈放则诏典乐者少抑郑声如此则礼备而不偏乐和而不流矣继周之道其在兹乎
六十三沿革礼乐
问礼乐之用百王共之然则歴代以来或沿而理或革而乱或损而兴或益而亡何述作之迹同而得失之効异也方今大致虽立至理未臻岂沿袭损益未适其时宜将文物声明有乖于古制思欲究盛礼之防审至乐之情不和者改而更张可继者守而不失具陈其要当举而行
臣闻议者曰礼莫备于三王乐莫盛于五帝非殷周之礼不足以理天下非尧舜之乐不足以和神人是以总章辟雍冠服簠簋之制一不备于古则礼不能行矣干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修于古则乐不能和矣古今之论大率如此臣窃谓斯言失其本得其末非通儒之达识也何者夫礼乐者非天降非地出也盖先王酌于人情张为通理者也苟可以正人伦宁家国是得制礼之本意也苟可以和人心厚风俗是得作乐之本情也盖善沿礼者沿其意不沿其名善变乐者变其数不变其情故得其意则五帝三王不相沿袭而同臻于理失其情则王莽屑屑习古适足为乱矣故曰行礼乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器度节奏所以文其声圣人之理也礼至则无体乐至则无声然则苟至于理也声与体犹可遗况于文与饰乎则本末取舍之宜可明辨矣今陛下以上圣之资守烈祖之制不待损益足以致理然苟有沿革则愿陛下审本末而述作焉盖礼者以安上理人为体以别疑防欲为用以玉帛爼豆为数以周旋禓袭为容数与容可损益也体与用不可斯须失也乐者以易直子谅为心以中和孝友为德以律度铿锵为饰以缀兆舒疾为文饰与文可损益也心与徳不可斯须失也夫然则礼得其本乐达其情则沿袭损益不同同归于理矣
六十四复乐古器古曲
问时议者或云乐者声与器迁音随曲变若废今器用古器则哀淫之音息矣若舍今曲奏古曲则正始之音兴矣其説若此以为如何
臣闻乐者本于声声者发于情情者系于政盖政和则情和情和则声和而安乐之音由是作焉政失则情失情失则声失而哀淫之音由是作焉斯所谓声音之道与政通矣伏覩时议者臣窃以为不然何者夫器者所以发声声之邪正不系于器之今古也曲者所以为乐乐之哀乐不系于曲之今古也何以考之若君政骄而荒人心动而怨则虽舍今器用古器而哀淫之声不散矣若君政善而美人心平而和则虽奏今曲废古曲而安乐之音不流矣是故和平之代虽闻桑间濮上之音人情不淫也不伤也乱亡之代虽闻咸濩韶武之音人情不利也不乐也故臣以为销郑卫之声复正始之音者在乎善其政和其情不在乎改其器易其曲也故曰乐者不可以伪唯明圣者能审而述作焉臣又闻若君政和而平人心安而乐则虽援蒉桴击野壤闻之者亦必融融泄泄矣若君政骄而荒人心困而怨则虽撞大钟伐鸣鼔闻之者适足惨惨戚戚矣故臣以为谐神人和风俗者在乎善其政欢其心不在乎变其音极其声也
六十五议祭祀
问圣王立郊庙重祭祀者将以展诚敬而事鬼神乎将欲禆教化而利生人乎
又问近者敬失于鬼祭祀以淫禳祷者有僭滥谄媚之风蒸尝者失疏数丰俭之节今欲使俗无淫祀家不黩神物省费而厚生人守义而不惑何为何作可以救之臣闻祭祀之义大率有三禋于天地所以示人报本也祠于圣贤所以训人崇徳也享于祖考所以教人追孝也三者行于天下则万人顺百神和此先王所以重祭祀者也臣又观之岂直若是而巳哉盖先王因事神而设教因崇祀以利人俾乎人竭其诚物尽其美美致于鬼则利归于人焉故阜其牲牷则牛羊不得不蕃矣丰其黍稷则仓廪不得不实矣美其祭服则布帛不得不精矣不畜者无牲不田者无盛则游惰者不得不惩矣勤本者不得不勉矣四者行于天下虽曰事鬼神其实厚生业也故曰礼行于祭祀则百货可极焉斯之谓矣然则物力有余则奢淫之起祀事不节则谄黩之萌生先王又防其然也是以宗庙有数丰约有度疏数有时非其度者则鬼不享而礼不容非其类者则神不歆而刑不舍二者行于天下则人与神不相黩矣不相伤矣近代以来稍违祀典或礼物失于奢俭或巫史假于淫昬追逺者昧从生之文徼福者有媚神之祭虽未甚亦宜禁之伏惟陛下崇设人防申明国典蒸尝不经者示之以礼禳祷非鬼者纠之以刑所谓存其正抑其邪则人不惑矣着其诚谨其物则人厚生矣斯以齐风俗和人神之大端也惟陛下详之
六十六禁厚
臣伏以国朝参古今之仪制丧之纪尊卑丰约焕然有章今则郁而不行于天下者久矣至使送终之礼大失其中贵贱昧从死之文奢俭乖称家之义况多藏必辱于死者厚费有害于生人习不知非寖而成俗此乃败礼法伤财力之一端也陛下诚欲革其抑其淫则宜乎振举国章申明丧纪奢侈非宜者齐之以礼凌僭不度者董之以威故威行于下则坏法犯贵之风移矣礼适其中则破产伤生之俗革矣移风革俗其在兹乎
六十七议释教 僧尼
问汉魏以降像教寖兴或曰足以耗蠧国风又云足以辅助王化今欲禁之勿用恐乖诱善崇福之方若许之大行虑成异教殊俗之禆化之功诚着伤生之费亦深利病相形从其逺者
臣闻上古之化也大道惟一中古之教也精义无二盖上率下以一徳则下应上无二心故儒墨六家不行于五帝道释二教不及于三王迨乎徳既下衰道又上失源离别朴散器分于是乎儒道释之教鼎立于天下矣降及近代释氏犹甚焉臣伏覩其教大抵以禅定为根以慈忍为本以报应为枝以斋戒为叶夫然亦可诱掖人心辅助王化然臣以为不可者有以也臣闻天子者奉天之教令兆人者奉天子之教令令一则理二则乱若参以外教二三孰甚焉况国家以武定祸乱以文理华夏执此二柄足以经纬其人矣而又区区西方之教与天子抗衡臣恐乖古先惟一无二之化也然则根本枝叶王教备焉何必使人去此取彼若欲以禅定复人性则先生有恭黙无为之道在若欲以慈忍厚人徳则先王有忠恕恻隐之训在若欲以报应禁人僻则先王有惩恶劝善之刑在若欲以斋戒抑人淫则先王有防欲闲邪之礼在虽臻其极则同归或能助于王化然于异名则殊俗足以贰乎人心故臣以为不可者以此也况僧徒月益佛寺日崇劳人力于土木之功耗人利于金寳之饰移君亲于师资之际旷夫妇于戒律之间古人云一夫不田有受其馁者一妇不织有受其寒者今天下僧尼不可胜数皆待农而食待蚕而衣臣窃思之晋宋齐梁以来天下凋未必不由此矣伏惟陛下察焉
六十八议文章 碑碣词赋
问国家化天下以文明奬多士以文学二百余载文章焕焉然则述作之间久而生书事者罕闻于直笔褒美者多覩其虚辞今欲去伪抑淫芟芜刬秽黜华于枝叶反实于根源引而救之其道安在
臣谨按易曰观乎人文以化成天下记曰文王以文治则文之用大矣哉自三代以还斯文不振故天以将丧之授我国家国家以文徳应天以文教牧人以文行选贤以文学取士二百余年焕乎文章故士无贤不肖率注意于文矣然臣闻大成不能无小有美不能无小疵是以凡今秉笔之徒率尔而言者有矣斐然成章者有矣故歌咏诗赋碑碣赞诔之制往往有虚美者矣有媿辞者矣若行于时则诬善恶而惑当代若传于后则混真伪而疑将来臣伏思之大非先王文理化成之教也且古之为文者上以纫王教系国风下以存炯戒通讽谕故惩劝善恶之柄执于文士褒贬之际焉补察得失之端操于诗人美刺之间焉今褒贬之文无覈实则惩劝之道缺矣美刺之诗不稽政则补察之义废矣虽雕章缕句将焉用之臣又闻稂莠秕稗生于谷反害谷者也淫辞丽藻生于文反伤文者也故农者芸稂莠簸秕稗所以养谷也王者删淫辞削丽藻所以养文也伏惟陛下诏主文之司谕养文之防俾辞赋合炯戒讽谕者虽质虽野采而奬之碑诔有虚美媿辞者虽华虽丽禁而絶之若然则为文者必当尚质抑淫着诚去伪小疵小荡然无遗矣则何虑乎皇家之文章不与三代同风者欤
六十九采诗 以补察时政
问圣人之致理也在乎酌人言察人情而后行为政顺为教者也然则一人之耳安得徧闻天下之言乎一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采诗之官开讽刺之道察其得失之政通其上下之情子大夫以为如何臣闻圣王酌人之言补已之过所以立理本导化源也将在乎选观风之使建采诗之官俾乎歌咏之声讽刺之兴日采于下歳献于上者也所谓言之者无罪闻之者足以自诫大凡人之感于事则必动于情然后兴于嗟叹发于吟咏而形于歌诗矣故闻蓼萧之篇则知泽及四海也闻禾黍之咏则知时和歳丰也闻北风之诗则知威虐及人也闻硕鼠之刺则知重敛于下也闻广袖髙髻之謡则知风俗之奢荡也闻谁其获者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰由斯而见也王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之阙者补之人之忧者乐之劳者逸之所谓善防川者决之使导善理人者宣之使言故政有毫髪之善下必知也教有锱铢之失上必闻也则上之诚明何忧乎不下达下之利病何患乎不上知上下交和内外胥悦若此而不臻至理不致升平自开辟以来未之闻也老子曰不出户知天下斯之谓欤
七十纳谏 上封章广视听
问国家立谏诤之官开起沃之路久矣而謇谔者未尽其节谋猷者未竭其诚思欲取天下之耳目禆我视听尽天下之心智为我思谋政之壅蔽者决于中令之絶灭者通于外上无违徳下无隐情何为何方得至于此又问先王立训唯谏是从然则歴代君臣有贤有否至若献替之际是非之间若君过臣规固宜有言必纳如上得下失岂可从谏如流以是训人其义安在
臣闻天子之耳不能自聪合天下之耳听之而后聪也天子之目不能自明合天下之目视之而后明也天子之心不能自圣合天下之心思之而后圣也若天子唯以两耳听之两目视之一心思之则十步之内不能闻也百步之外不能见也殿庭之外不能知也而况四海之大万几之繁者乎圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替起沃之道俾乎补察遗阙辅助聪明犹惧其未也于是设敢谏之鼓建进善之旌立诽谤之木工商得以流议士庶得以传言然后过日闻而徳日新矣是以古之圣王由此涂出焉臣又闻不弃死马之骨然后良骥可得也不弃狂夫之言然后嘉谋可闻也苟臣管见之中有可取者陛下取而行之苟臣蒭言之中有可采者陛下采而用之则闻之者必曰如某之言如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下谋猷之士得不比肩而至乎天下謇谔之臣得不继踵而来乎故览其谋猷则天下之利病如悬于握中矣纳其謇谔则朝廷之得失如指诸掌内矣所谓用天下之耳听之则无不聪也用天下之目视之则无不明也用天下之心识思谋之则无不圣神也圣神启于上聪明达于下如此则何壅蔽之有耶何絶灭之有耶臣又尝观歴代人君有愚有贤举事非尽失也人臣有能有否出言非尽得也然则先王勤勤恳恳劝从谏诫自用者又何哉岂不以自古以来君虽有得未有愎谏而理者也况其有失乎臣虽有失未有从谏而乱者也况其有得乎勤恳劝诫之义在于此矣伏惟陛下鉴之
七十一去谄佞 从谠直
问天地无私贤愚间生焉理乱有时邪正迭用焉然则理代岂无愚邪者耶将有而不任耶乱代岂无贤正者耶将有而不用耶思决所疑可徴其騐
又问歴代之君无不知用贤则理用愚则乱从谏兴从佞亡也而取舍之际纷然自迷故诛放者多非小人宠用者鲜有君子至使衰亡危乱歴代相望岂臣之邪正惑其心乎将已之爱恶昬其鉴乎昬惑之由必有其故臣闻昬明不并兴邪正不两废盖贤者进则愚者退矣曲者用则直者隐矣亦由昼夜相代寒暑相推必然之理也然则盛明之代非无小人小人之道消不能见而为乱也昬衰之代非无君子君子之道消不肯出而为理也故殷纣之末三仁在朝虞舜之初四防在位虽仁在朝不能用之所以丧天下速于旋踵也虽防在位卒能去之所以理天下易如覆【方六切】掌也用舍兴亡之验唯明主能察之然则歴代之主莫不知邦以贤盛以愚衰君以谏安以佞危然则有前车覆而后车不诫者何也盖常人之情悦其从命逊志者恶其违已守道者又君子难进而易退况恶之乎小人易进而难退况悦之乎是则常主之待君子也必敬而疎其遇小人也必轻而狎狎则恩易下及疎则情难上通是以面从者日亲动则假虎威而自负也骨骾者日疎言则犯龙鳞而必死也故政令日以坏邦家日以倾斯所以变盛为衰转安为危者矣是以明王知君子之守道也虽违于巳引而进之知小人之徇惑也虽从于命推而逺之知谠言之为良药也虽逆于耳恕而容之知佞言之为美疹【止忍切】也虽逊于心忍而絶之故政令日以和邦家日以理斯所以变衰为盛转危为安者矣盛衰安危之効唯明主能鉴之
七十二使臣尽忠人爱上 在乎明报施之道
夫欲使臣节尽忠人心爱上则在乎明报施之道也传曰美恶周必复又曰其事好还然则复与还皆报施之谓也夫日月不复则昼夜不生阴阳不复则寒暑不行善恶不复则君臣不成昔者五帝接其臣以道故其臣致君以徳也三王使其臣以礼故其臣事君以忠也秦汉以降任其臣以利故其臣奉君以贾道贾道者利则进不利则退故君昬寡救恶之士国危鲜致命之臣是以其君独安独危其臣亦独忧独乐君臣之道既阻于上则兆庶之心不得不离于下也故曰君视臣如股肱则臣事君如元首君待臣如犬马则臣待君如路人君爱人如赤子则人爱君如父母君视人如土芥则人视君如寇讐孔子云审吾之所以适人知人之所以来我也则尽忠爱上之防在于此不在于彼矣
七十三养老 在使之夀富贵
臣闻昔者西伯善养老而天下归心善养者非家至戸见衣而食之盖能为其立田里之制以安其业导树畜之产以厚其生使生有所养老有所终死有所送也近代之主以为老者非帛不暖非肉不饱而特颁其布帛肉粟之赐则谓养老之道尽于是矣臣以为此小惠也非大徳也何则赐之以布帛仁则仁矣不若劝其桑麻之业使天下五十者可以衣帛矣赐之以肉粟惠则惠矣不若教其鸡豚之畜使天下七十者可以食肉矣然后牧以仁贤慎其刑罸虽不与之年而老者得以夀矣不夺其力不扰其时虽不与之财而老者得以富矣使幼者事长少者敬老虽不与之爵而老者得以贵矣此三代盛王所以不遗年而兴孝者用此道也
七十四睦亲 选用
臣闻圣人南面而理天下自人道始矣人道之始始于亲亲故尧之教也睦九族而平百姓文王之训也刑寡妻而御家邦斯可谓教之源理之本也今陛下诚欲推其恩广其爱使惠洽九族化流万人则宜乎先亲后疎自近及逺者也然后置其师傅闲之以教训选其贤能授之以官政或出为牧守入为公卿如此则虽无三代封建之名而有三代翼戴之实也使棣华之咏协于内麟趾之风着于外所谓枝叶茂而根本可庇骨肉厚而家国俱肥则天下之人相从而化矣故曰未有九族睦而万人叛者也未有九族离而万人和者也盖先王所以布六顺而化百姓敷五教而协万邦者由此道素行也
七十五典章教令
问子大夫才膺间出副我旁求宜当悉心靡有所隐其或典章有违于古禁令不便于今尔无面从予将亲覧臣伏以今之典章百王之典章也安有戾于古道者欤今之禁令列圣之禁令也安有乖于昔时者欤但在乎奉与不奉行与不行耳陛下之念至此诚思理之心切好问之防深也此臣所以极千虑昧万死而献狂直者以副天心之万一焉臣闻典章不能自举待教令而举教令不能自行待诚信而行今百王之典具在列圣之法明备而禁未甚止令未甚行者臣愚以为待陛下诚信以将之昔宓贱行化徳及泉鱼非严刑所致也推其诚而已鲁恭为理仁及春翟非猛政所驱也委其信而已今以陛下上圣之资仁惠之力令行禁止之势万万于一邑一宰也何虑教不敷而化不洽乎臣闻周公之理也周年而变三年而化五年而定陛下苟能勤教令以抚之推诚信以奉之则三年化成五年理定臣窃未以为迟矣伏惟陛下少垂意而待焉
白氏长庆集巻六十五
钦定四库全书