篁墩文集巻三十七
篁墩文集巻三十七
（明）程敏政 撰
○题跋
书族祖文清公所撰古城宗祖墓铭后
按文清公此碑称仲节南节为都使公澐之子最得其实但谓仲节为休宁古城祖则恐未然碑称仲节生焕焕生蕙蕙生承议等三人考祁谱谅公保下严生沇沇生恩恩生令令生承议等三人而富溪元朝印本谱于此承议下注云兄弟并迁古城及歙横干盖得之矣疑古城不知所出而误属仲节之下文清公亦从其说而不暇谛考也又刻本比家藏録本多世次一段与前后文不相属疑刻石时古城人自増入者今删之余已见谱辨中兹不赘又按各谱及碑本药或以为万或以为芳宜以药为正
书先文简公宋史本传后
按苏辙轼龙川志载先文简公一事云当仁宗幼冲章献刘太后垂帘时有方仲弓者上书请立刘氏七庙如武后故事章献览其疏裂而掷之地曰朕不作此负祖宗事公亦尝献武后临朝图而人莫之知也王洙侍读实与闻之然仁宗性寛厚故公卒至宰相而宋史本传取之且曰人多以此薄公呜呼事有出于一人之私意而信史书之孰不以为诚然哉亦有卓然谓事之诬为不足信者必其伪之浅不足以欺人也考鲁宗道之传仲弓上疏请立刘氏七庙章献以问羣臣众莫敢对宗道独进曰太后欲立七庙如嗣君何其事遂止为仲弓者初未尝一字及武后也又考之章献之传公为三司使尝上武后临朝图章献掷之地曰吾不作此负祖宗事然后知仲弓所陈者刘氏七庙之疏公所上者武后临朝之图一佞一忠事实相反故章献于仲弓之疏颇欲藉众议
而从之于公之图直怒其讽諌太甚而辙乃欲因之以诬公遂反以掷疏之事及不负祖宗之语归之仲弓而杂置公献图之事其间又相混以成其诬而不知其作伪之浅不足以欺人也夫拟人必拟于其伦故称君上必以尧舜茍以桀纣未有不以为诽谤者矣颂大臣必以伊周茍以莽操未有不以为讥斥者矣章献在当时如御正殿受嗣君之朝服仪天冠衮衣而祀太庙羣臣之附已者进不附者黜天下之人知有太后而已其渐至于废君称制无难焉公预知之以为太后妇人也諌之以言则难入证之以事则易见武后之罪恶人所共知者也太后欲称制则武后矣因为图以献即世之所谓影子者也其所以警之者深矣夫其以庶嬖僭乱之容上拟母后此章献所以裂其疏而有不负祖宗之语也元文宗尝欲观古名画学士巙子山取郭忠恕比干图以进其事正
与此类子山一代贤者岂愿其君之为纣哉由是观之章献终其身不敢指斥幼主以规称制之举者公之一图有以阴弥其邪心也史不以此难之而反以此薄之何其取舍之异哉然考公一传之前后则其诬亦有不待辨而明者传之前曰公知开封时有王蒙正者聨姻章献太后家子齐雄捶老卒死货其妻子使以病告公察其辞色异令有司验得捶死状太后谓公曰齐雄非杀人者乃其奴尝捶之公曰奴无自専理且使令与已犯同太后黙然遂论如法若以献图之事为佞而不忠则于此宜若承顺风旨以说后意何乃面折廷诤务取其亲戚而杀之彼此相较若两人矣又考之诸传参以长编章献既崩仁宗亲政于凡两府大臣附太后者若吕夷简张耆等同日罢政而仲弓亦自殿中丞贬汀州别驾凡庶僚之中不附太后者如宋绶王徳用章徳象及公先后并登
两府当时举错之迹判然两途不可掩也若曰仁宗性寛厚不以献图之事罪公使与绶等同升而不与夷简仲弓等同贬又何其厚于此而薄于彼乎此事之必不然者或曰辙之为此志也实者亦多矣且无宿憾也何独于公而诬之曰盖有由也辙之兄轼与伊川先生有隙尝谓伊川为奸邪而力诋之门人子弟遂相植党为仇家公则伊川之从伯父也所以诬之者此也或曰辙之言固诬矣其引王洙为证佐则亦岂尽出于作伪者哉曰洙之言有无未可知而窃意其容或有之何也史称洙当至和初为翰林学士朋比宰相陈执中钩摭非礼追册张贵妃为温成皇后立园祔庙置仁宗于有过之地不为清议所容然则投辙之意肆诬正人欲同归不善以分其罪亦事之或然也所惜编宋史者不能正其诬而反有取焉使一传之间自相矛盾而卒为后世不信之地者幸其作伪之浅也作伪之深而足以欺人者安知其无邪
书宋鉴长编所纪先文简公事后
按长编之全文如此正后之修史者所本也夫宗女所居之第不敢擅鬻而请御降为征此乃谨之至者乌得为罪然则公之黜实张士逊所倾与欧阳公所撰碑志之言合作史传者既不能推明士逊所以中伤诸贤之意为后世小人倾陷君子者之戒至于市材木者程琰雇女口者庞籍及吕公绰等而史皆归之公郑戬因李宗肃移鞫于台中丞孔道辅谓罪薄不足深治而史以为御史按劾得状不惟无所推明而反加深文焉其不足为信史也已敏政尝承乏编纂续通鉴纲目熟读宋诸帝纪笔削之间诚为简当至于列传则其前后自相抵牾者甚多盖杂出众手故也噫原作者之心岂阴有所向背哉特欲櫽括旧史而词不足以达意遂失之尔曽南丰曰史者所以明天下之道也故为之者亦必天下之才不然则事迹暧昧虽有随世以就功名之君相与合谋之臣未有能赫然播天下之口者而一时偷夺倾危悖礼反义之人亦幸而不暴着于世此言是已敏政故録长编之文于前南丰之言于后使来者读之是非自见而亦不能无嘅于作史者之难也
书先太中公宋史附传后
按宋史太中公事附明道先生传且称髙祖羽太宗朝三司使而少师传乃无三司使一节殆互见也又太中传云世居中山而少师传以为深州陆泽人考地志深州陆泽在中山之域非别有所迁也第少师事已见文简公世録不能重出今特以太中传为主而附见之以便观览云
书明道先生墓志后
按朱子编伊洛渊源録云明道志文韩维持国撰孙永曼叔书韩氏家集经乱而亡然程氏家谱实载此篇今秘阁所藏亦有此集岂朱子一时访求之未尽与
书伊川先生年谱后
按朱子云伊川年谱取证他书不能保无谬误而宋季秀嵓李公心传尝辑道命録一书中有考异数段深有禆于年谱谨附着之
书元勑赐伊川书院记后
按伊川先生子孙悉从南渡居徽池二州之间盖未始有北还者故元延佑三年勑赐伊川书院于鸣皋学士薛友谅撰记畧不言二先生有后在河南国朝宣徳六年参政周鉴修复二先生父子墓祠始云得十二世孙子中而莫知其北还之由至景泰六年求二先生之后有司遂以子中曽孙克仁应诏即今为翰林博士奉祠者也详具杨文敏公记中谨附着之余见辨谱图下者兹不赘
书朱子所与先世二书后
按传之讳先休宁陪郭人宋开州团练使全之子痛父死节于金誓守先墓不仕力学好古隠居邑之东山号东隠尝以书问道于朱子朱子嘉之以老病不能卒业遣子永竒从学于闽数载学成乃还永竒字次卿号格斋两世著述悉毁于兵燹惟格斋杂藁一帙与朱子二书犹存惜哉考程氏谱友朱子者二人休宁会里房大昌字泰之乐平石城房起宗尝知建阳县师朱子者五人婺源环溪房洵字允夫徳兴新建房端蒙字正思与其从曽孙珙字仲璧其二则传之与次卿也当时所得朱子文字书简之类间载大全集中今撮为一巻以见家学渊源之所自使后来者有所观法知自力于圣贤之道而不堕于俗学之陋云
书王双溪杨慈湖书记后
按程氏师友朱子者七人已见前跋考之宁宗居光宗之丧朱子实侍讲筵婺源双溪王公炎以乡后进致书问古者谅闇三年不言之义遂与朱子不合而慈湖杨公简则象山先生髙第弟子程氏后人间从之游其所得皆有非后学所敢议者漫志于此
书吕竹坡所撰族祖文清公墓志后
右宣议墓志见吕竹坡文集刻本槐塘文翰所刻者与此大同小异如孙四人而文翰以为六人多述祖崇祖二名考槐塘谱述祖生于淳佑庚戌上距宣议之卒淳佑壬寅则宣议捐馆十年之后述祖始生也编谱者以述祖崇祖本文清公继子而志不载故追入之然不知其生卒前后具在可覆考也
书建昌宗家草庭先生逸事后
按建昌之程自宣慰飞卿当宋季以城附元由是父子兄弟悉拥节旄至雪楼文宪公复大振之遂赫然为一时之望先生独当其时退居池头自号宋室遗民视富贵若将凂焉髙风峻节邈不可及而传宋史者乃不列之笃行隐逸中使与两龚渊明为伍非大阙欤考先生实与徽庵同事双峯得考亭之学而益修明之其所立卓然如此敏政故表而出之以谂观者云
书婺源龙陂宗家前村先生传后
敏政平生于乡先达最重前村先生直方之为人求其世次遗书累年不获成化壬寅大会诸谱亦无所见窃意婺源之程逺近毕会惟龙陂之程未有至者先生必出于龙陂乃发书以问婺源教谕陈君简陈君得其谱于文公裔孙儒学生贞转以寄示则知先生遗书不幸尽毁于元季兵火且续谱者又以前村之号及其平生履歴误归诸先生从祖崇礼而于先生之名反无所述其不幸又如此夫先生之名见于国朝班赐易经大全书昭如日星何可泯也敏政因録此传附其谱而归之呜呼为子孙者于上世之名尚有舛误则亦何恠夫他人之不以阚止字我为宰予子我也哉
书绩溪仁里宗家宣慰公志后
按宋丞相文清公世居歙槐塘而有别业在绩溪仁里公兄朝议子运机宏祖宏祖子宣慰相相子司丞燧燧子主簿宗观皆用公荫入官子孙遂居仁里今乡贡进士傅其后也宣慰此志经兵燹失之予尝阅中秘书得之霜月斋藁中因书以畀傅用补家乗之阙云
书建昌文宪公所受四制后
按旴江程氏世徳集原受封谥制书凡十逸其四盖存者此二制与文宪公夫人二制也封曾祖父母祖父母四制敏政得于富溪程氏谱中録贻旴江族人用补家乗之阙
书先县尉公所受至元勑牒后
按宋徳佑丙子徽州招讨使李铨节制徽州军马王积翁以徽州降元以元招降榜文发休宁晓谕副都统李世达不肯署降与铨之子汉英率所部迎战时谪官朱颖达权知县事由是休宁义士亦各起兵应世达六月元万戸富珠哩敬以兵破昱岭闗下徽州世达众寡不敌道休宁西走行在元军下令屠徽州歙休二县歙人郑安休宁人赵象元程隆各捐家赀冐白刃徃说之乃止于是丘龙友朱颖达等率众迎拜入城榜下休宁其按甲不下者分遣收捕上功行省以宋故官陈宜孙为休宁知县象元为县丞隆为县尉安为歙县知县龙友颖达权同知徽州事隆未几卒行省又以姚鸣凤为主簿张玉为县尉徽州始靖考海阳诸志得此失彼今以诸书及家传之类参订撮其要于此以补郡乗之阙云
书洪武钦定康郎山功臣庙位次后
按康郎山功臣庙正殿所祀者十二人先祖位第七考甲辰年诏褒赠诸死事者先祖得赠明威将军上骑都尉追封安定伯当时亦诏南昌守臣上诸死事者赐庙食先祖位第六得赠定逺大将军轻车都尉追封安定侯盖两不相知也后有言祀典重复者诏除去南昌位次止存其祀于康郎山至洪武十一年祀功臣于鸡鸣山以梁国公赵徳胜等百九十三人祔食先祖与焉时有建议诸在外庙食者宜加褒恤于是丁普郎等俱进爵赐谥先祖亦赠开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国仍封安定侯谥忠愍诰命祝文皆已进御会执政之臣连获重辟诏革中书省升六部省中文书皆报罢褒功之典未及颁行盖有司不能决白上请故也朱学士一斋第三集备书其事近始见之因记徃时在京师于武靖侯赵公家见其先祖梁国公碑文尚书陶凯所撰其题衔用洪武十一年者后于皇明文纂中见梁国碑文乃司业宋濂所撰其题衔则用甲辰年者当时颇以为疑以今先祖碑文观之盖当时褒典虽下而未及颁于庙中也故今南昌及康郎山功臣庙自赵徳胜丁普郎以下皆仍用甲辰年官爵窃恐后人致疑于异同之故谨详着之碑文见乙集第十七巻
书先髙祖万戸忠愍侯碑铭后
右先髙祖碑文据家藏録本锓梓近始得一斋第三集乃知家藏者初本集中所载者定本也命工易之其详见甲集第六巻康郎山功臣位次条下
书程氏贻范集目録后
贻范集之锓梓也其功力之费始于予而协成于诸房诸房以近计之在歙者四曰槐塘仙源岑山渡长翰山在婺源者十三曰龙首山凤岭髙安长径金竹环溪沙阳彰睦香田香山周溪城东溪源在祁门者四曰善和寓岩柏溪程村在绩溪者四曰程里坊市仁里小谷在休宁者七曰■〈氵义〉川塘尾率口山斗临溪富溪及陪郭也以逺计之在开化者一曰玉田在浮梁者二曰景徳镇程山在徳兴者四曰凤凰泸口南溪新建在贵溪者一曰程源在乐平者四曰梅岩石城河冲小彰睦也河南建昌及乐平杭桥三房子孙通谱逺不克至湖州吴门二房子孙有无不可知开化龙山北源休宁会里及黟南山四房子孙失传婺源龙坡清源二房子孙世次未详然其先徳则有不可偏废者今并刻之呜呼于已之上世而思所以暴之者仁也于已之旁亲而不忍其泯焉者恕也惟仁与恕皆道之大端而吾宗两得之是不可不书以垂法于后来者鄙朴之文理不当厕先达著述之左诸房难之曰文有系祠宇之废兴具履歴之首末谨讳日之书详世系之録者亦惟取其备故实俟参考耳初何计其辞之工拙哉于是势不能尽删而为献嘲腾笑之资则有所不免矣敏政再书
题先襄毅公与曾叔祖尤溪府君手书后
右先少保襄毅公手书一巻自正统四年起至成化十年止皆与先曾叔祖尤溪府君及其诸子者也初先曾祖尚书公洪武中坐累谪河间先公遂起河间诸生登第入仕故书中自入学以至致政毎有事辄报之骨肉之情勤绻如此不以南北之隔忧患之婴而或间也先世田庐遭难悉毁书中毎以未卜居为恨厥后四十年先公挈家渡江尽复生业尤溪府君乆已下世而先公谢兵南归未几亦不可作矣尤溪府君长孙俊实藏此巻间出以示敏政盖读之未终泫然流涕不能自已敬书其后而归之
书文丞相真迹后
予尝与编宋元纲目考元勑修宋史称陆公秀夫为左丞相文公天祥为右丞相然黄文献公陆君实传后序谓宋亡之事典籍无稽遣使搜访未至而史成乆之邓先荐诸家各以填海録指南録诸书来上乃知陆公官止佥书枢宻院事文公官止枢宻使同都督诸军二公虽尝拜相力辞不受而指南録又文公所自着也予因反复参订悉改旧史之误时同事者见世习称二公为相已乆惮于骤更惟彭文宪公与予意合遂奏御而梓行之予又考洪武三年正祀典诏谓忠臣烈士岂可复臣异代凡异代所加赠谥宜悉罢去止称当时官爵唯孔子为帝王师封谥如旧此髙皇帝万世之独见也景泰间忽有为文公请谥者礼官弗察上请谥以忠烈既非文公本心又悖髙帝诏旨知尊之而不知所以尊之盖尝寘憾焉近过武林得会亚参安成张君公实获观文公真迹景仰之余辄附此说或可备后来修史议礼者不审之一戒云若文公忠义大节及翰墨之妙方伯延平刘君南安守华亭张君言之已详兹不复赘
予修宋元纲目因参考史传得合州守张珏首末重其谋国之忠死国之义实与文公相先后者恨旧史书法多晦而珏之心事不尽白也因子大书其名于纲详其事于目自谓可补前史之阙而不知公实为珏后也抚巻之际为之惘然
题元李雪庵大字后
雪庵俗姓李名漙光以善书遥授昭文馆大学士漙光通儒书能古文词大书视小字尤胜实有可传者不系其官也故凡有所书及著作皆不系衔其所见亦过人矣彼负艺不精及非所当艺而业之以躐等幸进者又此衲之罪人也哉
题唐贺鉴孝经真帖后
五羊锺君百福藏贺鉴孝经帖或以为真或以为赝卒无所鉴定而况予最劣书者哉忠贤之祠过者必肃岂独以其绘塑工拙而已世所重固有在此而不在彼者故于此帖亦云
题苏东坡率子廉传真迹后
苏文忠公谪岭南最乆故遗墨流落岭南至今若五羊锺君百福所藏此帖是已率子廉传作于未谪之前岂尝书之以示人乎陆宣公在贬所集医方朱文公隶党籍注参同契盖古贤人君子不以世故婴心而有脱屣全归之意如此
题雪梅画册
观人者于其所好而得其所恶则其人之贤否可知也其人好清则其所恶者必浊其人好雅则其所恶者必俗盖推此以徃而人无遁情者焉吴君孟瑄方贾于淛之西又贾于齐之东日不暇给而以雪梅自号大理卿仁和夏公以词翰名东南特为隶古作雪梅二字孟瑄珍之托善绘者为雪梅之图又得诸名画山水人物花鸟之类附之为一册其所好如此予窃惑之以为天下之至清且雅者盖莫如雪梅故自昔非幽贞絶俗之士鲜克好之盖在唐有诗人孟浩然在宋有处士林和靖两人者之外未之有闻其好之难如此今孟瑄方日走乎舟车坐乎市肆以为懋迁干蛊之计则凡其服饰之华也燕饮之盛也子女声乐之繁且丽也孰曰不宜顾乃翛然有所羡乎其彼而漠然无所为乎其此且托情于画史毫素之间将役其心于澹然无营之地而不可得也则其所好诚有贤乎人者哉虽然使孟瑄而服儒之服以日从事于诗书礼乐之场则其所好又有大者焉所好既大则其所恶亦大其贤乎人益逺矣孟瑄吾邑巨家子性格清雅可与之谈亦能绘事而不欲以自名也
书祖筵分咏诗后
国子司业费君廷言尝赐告展墓还镇江馆阁诸公及相知者分镇江形胜为四十题赋诗赠别时予方抱忧而南不及与比来京师廷言将取以刻梓谓予亦相知者不可无一言予盖尝徃来镇江登金山酌中■〈氵霝〉穷逺目于江山云物之表揽诸形胜而尽得之所恨不能宣诸口耳诸公能赋盖得我之所欲言而不能者然其间亦有足迹未始窥江而所赋踰于所见则人之才否与江山之幸不幸固相求而不相值哉或曰廷言世家此邦以文翰妙天下其厌饫山水而増重之必倍蓰徃来者乃犹拳拳于诸公之言何也夫以争售为可耻而付擅场于退托古君子之心也是集之行把玩之际江山满前应接不暇则凡意之所适取足而已又何必已出之为快哉此廷言之志也
题分宁逺溪程氏谱后
右分宁逺溪程氏谱一巻谱称出忠壮公次子驸马文祯之后唐季自歙徙歴南北宋继有编述而此本则元至正初所刻国朝永乐中所续者其裔孙爵间以事来京师奉质于予予究心谱学最乆会者最多尝得可续者四十四房为统宗谱二十巻大抵皆忠壮长子威悼侯文季之后所居不出新安六邑及饶信衢睦数百里之间而分宁地稍逺故不克会也考诸谱并称忠壮公二十二子独威悼侯有传窃疑之而未敢决故尝为谱辨三十七条以俟后之君子迹今观之则文祯之后固自有人而又窃疑其余二十人者或真有后而失传遂不见于谱欤或逺徙而予之孤陋不能四出以尽其说欤皆不可知矣谱载忠壮公行实颇残缺予为补完且书其后俾什袭而藏焉他日有大贤者出而为敬宗合族之举执此以徃可也予观谱中讳以临者宋季老儒自号云庄山人所著有周易解删后正音飘丸小録拟古集及东鲁汉东荆南浙闽诸集惜其不传于世而意其词义所指必有大过人者后会之际或传其一二以为晚宗末学见闻之助又非幸欤
题雪楼遗墨后
右元翰林承旨雪楼先生程文宪公遗墨一巻盖送其故人笠峰陈教谕赴舒州诗也诗在集中稍有点窜然非大义所系公五世孙故太常少卿景伊购而藏之景伊之子楷来京师间出示走请识一言走观元之君其贤者盖莫如世祖然犹徇其国俗内亲而外踈抑儒而尚吏重北而轻南虽鲁斋先生许文正公之言然后汉人获齿蒙古儒者获与吏偕进既又得文宪公而用之然后南人获齿汉人典章文物焕然一新而元之俗不纯于质野治不専于吏胥盖文正文宪两公之力见于史者可考也若文宪公词翰之妙则其功行论建之绪余耳然在当时片纸寸墨人已知爱重之而况后世哉况其为子孙者哉是可寳已公之先居新安篁墩出陈将军忠壮公灵洗之后忠壮十世生唐歙州都知兵马使澐别居休宁■〈氵义〉口都使长子仲繁九世生巽其一子自成传三世生宋端明殿学士珌其一子绪再迁闵口传五世生司徒孝肃公翔卿始居建昌是生文宪公文宪四世生珉则景伊之考也都使幼子南节居休宁陪郭十二世生元江浙儒学提举荣秀实伊川先生七世孙之来继者盖伊川之后从渡江而南居池州与陪郭之程有宗好焉提举三世生万戸安定忠愍侯国胜忠愍三世是为尚书少保襄毅公走之考也景伊距忠壮三十五世走距忠壮三十三世然文宪实以弟嗣兄则走于景伊相先仅一世耳其昭穆盖灿然也■〈氵义〉口宗人与景伊世父翰林侍书南云公尝通书合谱手迹具存走又尝至闵口寻文宪公之故宅徃来乔林翠阜之间但闻溪流有声而百年遗老多已澌尽不可复识矣乃今获观公之真迹恍然如奉颜色聆謦欬于数百载上亦何所幸快于斯因窃论公之大凡而详着其世如此俾观者有考焉
书仪礼逸经后
元吴文正公仪礼逸经一巻有板刻在太学事见国朝杨文贞公集中而文贞别有三礼考注跋语称文正公之书为其乡人晏壁所窃又私加删改走当时即求其书而太学刻本已亡文贞之子尚寳公叔简亦称其家藏本多散轶今少司冦何公廷秀博洽好古间尝语之因各加搜访凡十数年竟无所得会友人罗太史应魁重校三礼考注梓行而篇目注疏悉用晏本舛驳之迹居然可见而恨无文正原本可订也成化癸夘春自新安起复北上始得于吴贡士杨君谦之家间以语司业费君廷言廷言谓理故书板尝得零星者数种于瓦砾土苴之间盖所谓逸经者在焉而亡其半矣因以君谦原本相付将刋足之呜呼葩藻之书板刻徧天下先王典礼徃徃无征幸大儒君子者出毎拳拳于斯而书之行世显晦不常者如此此古道之不复而俗之所以不淳也廷言方职教化首葺此编以不废先正复古垂教之心其嘉惠后学岂浅浅也哉
题四明鲍原礼画巻后
右四明鲍原礼山水人物花鸟一巻巻有国子博士临安钱宰伯均之序都宪慈溪张楷式之之诗族伯都宪冰月先生以贻其子存者也原礼无所见而伯均在国初与宋景濂诸公俱以文显式之在近时亦以诗显要之皆不可得者宜先生以授存使珍藏之又自为说以示修省之助而不徒为玩好之娱也存后更名镛生三子曰璋歴官新安卫指挥同知曰珪曰珍皆知好学承其绪间来京师辄携以自随而予获观焉
书米元章墓表后
右米元章墓表予家待制公所作见北山集刋本元章襄阳人而寓镇江尝作海岳庵于北固山下盖今芜废乆矣郡人戸部贠外郎赵君梦麟有沧江别墅在庵基之西间因耕者得元章自写小像石刻于土中寳而庋之知予藏有此表又请副刻之而传焉赵君清才旷识以词翰妙一时殆思与米老相后先者其可尚也彼世之人与前贤祠墓接畛必思巧泯其迹以虞妨已而又望其爱重表章之若此哉是可以观人矣
题歙陆氏先祠记后
陆君彦功世以医鸣徽歙间而又笃于祖烈观此记可见矣古称医为仁术仁之施必由亲始若彦功者岂非难哉今彦功被召至京师医名日着盖有进用之渐矣力以母服辞仁不遗亲益难予因托人为録此记而归之彦功服阕北上将供奉尚方大着医国之功使仁术所施者益广则所以发先世之幽光者不益逺乎彦功六世祖梦发文丞相同榜进士官至太府丞有晓窻集予未之见也方虚谷先生亟称之彦功当写一本见寄予方辑新安文献志仁贤之言岂可少哉
书叶文庄公手书后
右吏部侍郎昆山叶文庄公寄其母夫人及其弟与谦书共七通与谦来京师间以示走值与谦将束装南归走有卜筑之劳疾读一过不觉嘅然思前辈之不可作而与谦之知所寳也走毎见世之好修者知勉于众中而畧于家庭之间异乎文正公无不可对人言者盖于此可以观人若文庄七书吐真情于家常语中无非孝友之发及谨身保族之要殆几于文正之所为者其真可敬也哉
书朱子乡约后
乡约一巻出于程门髙弟蓝田吕氏成于文公朱子盖酌古今之宜而加损益使人易行且可乆也古君子之志未尝一日不在天下然推行之必自近始一乡者一国之凖也崇礼让黜浇薄以渐复隆古之治实此乎昉之顾后世言政者忽焉而有志于正学者所深慨也吾宗侄节之以明经第进士擢工部主事分司济宁公暇取乡约手校而刻之扩先正立教之功以为朝家兴道善俗之助其志远矣彼谨簿书以为政集词章以为学而犹偃然以儒吏自名亦盍反其本哉
书余杭教谕罗先生墓铭后
右余杭教谕介毅罗先生墓志铭一通其乡达刑部侍郎鲁公翚之所撰也走托交先生从子洗马璟暨先生之子教授璧因得而读之为之向仰不能已盖先生为学务躬行厌浮藻其居官安职分耻奔竞故门人私以介毅为之谥而志以为称情者也走窃闻泰和罗氏孝友之行清白之操积非一日而先生数竒谐寡仕不大亨教授君亦独抱其遗经继迹横舍天之于善人吉士将不恝然于斯乎然先生有孙二十人羣起林立意将有大发其后而昭先生之令闻于无穷者鲁公之铭于是为可传矣
题吴庶子原博所藏放翁帖后
放翁此诗甚流丽字亦活动可爱观诗后所自题盖亦自负矣原博同寅实藏此巻每斋居必携至相与把玩乆之而未暇考翁之出处也一日检宋史得翁两事云髙宗时有中贵人市珍玩以进者翁奏陛下以损名斋自经籍翰墨外悉屏而不御小臣乃不体圣意私买珍玩以亏损圣徳乞严禁絶又应诏言顷者有以师傅而领三衙有以太尉而领合门渎乱名器乞加订正翁所建如此而宋史浩以善词章荐之岂知翁者哉
敬题先公荐朱挥使奏草后
右先尚书少保襄毅公手书二十二字盖荐今河间卫挥使朱君玘之奏草也走得之于先公乱藁中以畀朱君君寳重之因装潢成巻请志其颠末记成化初有诏命大臣举将才为着令而先公首以朱君荐不果用会先公出督川贵之师既又赞留务于南京柄事者或憾先公以及朱君故朱君亦偃蹇不得意然才器则益老且健矣上即位之明年屏奸回进忠良百度一新尤注意将帅之选于是朱君始用廷议出守山东沂州特降玺书宠其行而先公亦于是不负为知人矣朱君起武臣子能刮去豪侈之习究心武业其骑射尝试京营第一平居读书史务知其大义而又乐闻善言友端士以自辅操行廉介宅心忠醇盖虽号儒生者或媿之也巡按御史以河间武臣多骩法前后请还君莅卫事及荐君督戍兵城守巡抚大同都御史亦闻君智勇请授偏禆之节御北边盖朱君有盛称于一时如此先君实先倡举之今手书具存君已进用而先公不幸捐馆十年矣捧诵再三血涕俱霣盖不能执笔而朱君将陛辞就镇矣窃闻古仁人志士必有知己之报而报之又非有所私云尔分阃一方竭其智力以无负主上之托益坚其晚节之守功成位隆与古之名将相颉颃使人称之曰此襄毅公所荐士则所以报知已者至矣而先公亦将慰于九原岂不伟然烈丈夫之所为哉幸朱君勉之无怠则他日得以功名附书于太史氏者此固其张本也
题蕲水程氏所藏南宋録用伊川先生子孙诰后
予尝见黄州志载程居为伊川先生之孙当宋南渡自洛徙黄之蕲水莫得其详以问黄人亦莫有知者会潘玉汝以进士出知蕲水托往廉之玉汝书来谓居之后实在境中其族有名岳者尝中乡举与书俱来相见之际出示宋勑牒一通乃居授将仕郎汉阳军汉阳县主簿者考其时在咸淳二年十二月牒称居籍隆兴府武宁县且审其为伊川明道正派嫡孙即非诈冒其言如此然予考程氏世谱伊川先生子孙悉从南渡居池州再迁新安其世次出处及当时録用恩典告勑文移具存盖未有籍武宁者独谱称明道之后不知所在宋时尝取伊川子孙继之故予窃疑武宁之族为明道之后勑牒所谓伊川明道者伊川本其地明道本其祖也否则不应书伊川于明道之上岂伊川之后从髙宗渡江居池州明道之后从隆佑太后渡江居隆兴兵革之余两不相闻朝家録用又不深考以合其族使圣贤之裔播迁流落于江之东西若燕秦楚越然当时之政亦可知矣岳上泝居凡六世能读两夫子之遗书以选授同知颖州振其家而増光于先世之寳翰者盖当昉于此予家新安于两夫子之族最近实伊川末裔转继陪郭房者故于岳甚亲且特论其世而书其勑牒之尾固水木本原之情不能自已者哉
题仇司训东之所藏雪庵帖后
广阳赵参议伯颙天顺中尝见此帖于何怀中书家后有雪庵题名印识然东之故藏此帖非新购者意当时所书非独一本也观者疑为山谷笔则不类逺甚盖山谷劲而熟风骨峻整雪庵劲而生廉棱太露然皆名笔也予素不学书但以迹推之如此能书者赏鉴当别有妙处予不足知之
书月河梵苑记后
予记此二十三年矣深师及其徒得清者俱已物故而苑之池亭亦多芜废每一过为之感慨不能已然废兴相寻势之所必至因録此以贻深师之孙俾藏焉安知无好事者按此记而复之使人得临观之美于白烟凉草之外者乎
题赵子昂与天台杨处士书后
急于投人缓于报徳盖世之通病而况丁家国之难得所依庇者哉宜赵魏公于天台杨处士叔和有惓惓不已之意如此魏公于是可谓忠厚人矣处士四世孙商霖起进士歴闽广佥宪以文行知名于今实藏此帖吾又意处士平生不特庇魏公一事而积学累行固有以贻其后之人而勿替也哉是可寳已予见魏公书真行多俊逸流鬯独此巻典重不茍岂以处士为前辈人故欤抑考此书公年六十有五虽无复少时临池之兴然犹自谨乃尔则视世之未老而偃然自肆以加诸人者不又异乎若公出处则先正固有定品有不竢乎予言者矣
题先襄毅公哀范主事诗后
右先尚书少保襄毅公手书一律哀故南京驾部主事鄞范君时泽之作也成化初先公受诏赞留务于南京官属中独才范君爱贤之方取以自辅而范君不久以公务北卒于道先公为之惊惜赋此哀之且属同官和之将成巻册畀其家而范君子桂尚幼独收先生手藁以行故名衔亦未之具盖非出于告哀而应之者也桂既长力学思亢其宗间来京师出以相示则范君之卒十有七年先公之卒亦九年矣惟中世以来长属之间或扞于官之相悬或难于行之可折其相顾漠如也而欲求以济公家之务不得则上急其下下倍其上或致于偾事弗悔岂不交失其道哉迹先公之诗岂特可以占其人之贤一时长属相与之情相恤之义所以先公家而畧势分者可以槩见矣先公以刚直闻天下慎许可独惓惓于范君意其谋议设施之间有大相契者惜予仅一识面而不及叩其详之为歉也奉瞻遗墨不胜泫然辄题其后
敬题先祖尚书府君遗像
公以子太子少保襄毅公恩累赠兵部尚书兼大理寺卿而襄毅公亦捐馆乆矣于是眇孙詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士敏政谨重摹此本録吕文懿公旧赞于上而寳藏之
题周院判原已送行诗巻
判南京太医院事周君原已吴人世以医名吴中至君益精其业旁通诸经史工为诗号儒生者或弗逮也以荐起得供御适士方云集竞进之辰而君独退然以亲老请分院南京以便养盖士之号廉静者莫不为君惜而有爱莫助之之忧今兹上其三载之绩于朝适天子初政获奏最凡一时取光荣以自诩者多已销熄而君岿然如鹤之出羣其居也休休其去也于于盖士之号廉静者又莫不为君庆而自有振得朋之喜然则君之所存所立殆真有过人者岂独其医之可称与其诗之可録也哉于是行有日矣刑科左给事中陈君玉汝于君为同乡且厚善析杜少陵诗两句为韵坐友人赋诗以饯而予为之引俾读者知诗意之所在非独投君之所好而已
书近作后
予素不工诗亦不好藁至于书札尤非所工者进士杨君温甫数辱过旅中索旧作束装之际漫无以应命童子检弊箧得前数诗呵冻书之温甫盖过听谓予词翰可观也
瘦竹巻跋
吴郡陆君宗仁宦居京师玉河之东种竹于庭以瘦竹自名士夫间多赋咏其事者君亦有请于予予观古人若沈约之病贾岛之诗锺繇之字皆以瘦名世而物之瘦者莫踰于竹长身而坚贞虚心而劲清论者盖以比君子然则瘦固君子欤君之身瘦而长时出其诗瘦而清见其字于篆籒图史瘦而劲宜士夫之有取于斯而赋咏以畀之也然则饱氷霜饫清风有与可之馋有赞宁之癖异日殆将有不肥之肥而世之肉食者求分其半席将不可得矣惜予放归江南不及叩琅玕之节扫新箨之粉操管城子为君赋之
书率东程氏谱后
右率东程氏谱一帙起自可知之祖曰显公刻梓在正统丁已显公裔孙曰贲者成化初至京师奉以示予因留予所盖七八年矣予尝会诸族作统宗谱见富溪元朝会谱云忠壮十六世孙杭公次子林生揔本揔本生广超广超生念四迁草市即显公子孙多葬富登正可补率东之阙予又见榆村程氏谱以为出于忠壮五世孙纶考富溪元朝会谱亦云杭公长子溢四世孙与贵迁黄泥又三世曰七公迁榆村七公四世孙应辰应午之孙淘金副使景祥景祥再世生国辅与率东显公九世孙国英皆国初名人且富溪元朝所会之谱生卒及娶某氏葬某处兄弟若干人班班可考疑有可征所恨兵燹之后回禄之余为子孙者不能旁捜逺访以求真是之归乃遽刋梓成书并失之矣暨予会统宗谱而两族莫有至者故卒无以考定之也予将北上理所借诸家书得此谱因附着所见而归之
篁墩文集巻三十七
●钦定四库全书
篁墩文集巻三十八
（明）程敏政 撰
○题跋
书琼台吟藁后
礼部尚书琼山丘公以学识才气闻天下天下之人当公意者指不多屈然独心进予为可语盖茫然不知何以得此于公也公每谓作文必主于经为学必见于用考古必证于今鄙意适然遂为知已故公有制作必示予予得纵观焉如所谓大学衍义补者已经进御他如世史正纲朱子学的之类率皆有闗于世教人心不可少者至于诗文緫若干万言虽间出于应酬之作然一不求合于时好直趋秦汉上薄骚雅故窃评其文如大江长河一泻千里虽析而为三播而为九顾其原必自岷山星海扼底柱束瞿塘以为竒而后沛然东向莫之御也其诗如仙翁劔客随口所出皆足惊人虽或兼雅俗备正变体裁不一然谛视而微讽之气机流触天籁自鸣格律精严亦不失人间矩度盖予僭评如此惜予孤陋方以妄庸见斥于有道之世去公益逺将不复闻公之教而犹获覩公制作之富得我师焉顾其病散沦落之余才力不足自振然以其所得于公者或缀以为文或声之为诗亦足以夸野僧寿田畯而与牧唱樵歌争长于寥閴无人之境独非幸哉因书公所谓琼台吟藁者以识别亦以见予之负公所知云尔
荣感堂诗后
工部署贠外郎平阳东君文徳以尊号恩得赠其考柘翁为工部主事母方为安人继母黄为太安人纶命既颁存殁有耀君于是荣上之赐而感其二亲之不及身享也敬以荣感名其堂士夫间多咏歌其事者间以示予予为之嘉叹曰懿哉奉上之貤而以为荣者臣道也念其亲之不逮荣养而以为感者子道也君于是乎能不忘孝忠者矣君以进士发身分司河上甚有所建立遗规至今其平日急官务甚于殖产荣利者而其心又未始一日不在问学予亟重之以为不可及然则后今之建立所以为报上显亲之地将不有大焉者乎惜予得放归江南不及登君之堂和诸君子之诗为侈其事以传而特题其巻末如此
敬书先襄毅公贺马恭襄公得子诗后
右先尚书少保襄毅公天顺间巡抚辽东时闻乡先达马恭襄公得男赋此寄贺今三十年矣走南归道出沧州会恭襄嗣子乡进士良弼即诗所致贺者然诗已亡失因检家集重书畀之以见世讲之好追诵手笔不胜泫然
书钓台集后
予家新安徃来钓台下必登眺裵■〈衣外回内〉瞻礼或时诵壁间诗版庑下文刻追慕先生之髙风而谈者犹以纪载弗完为憾然先生岂以是为加损哉近过严州始得观同守邝君时用所刻钓台集十巻则诚完矣然犹若有遗阙者提学宪副郑君廷纲太守李君叔恢托予订之因増入新旧记文铭赞诗辞六十余篇而识其后曰凡颂先生者言人人殊窃意其有未究先生之心者夫士生百世下尚论古人亦徒据史家所记云尔先生少与光武同学莽之亡汉之兴孰不愿出以自见而先生方且变姓名走匿不暇是岂无意哉帝思之至于物色乃出而就见之顷谓帝差増于徃则先生之平日其不足帝者深矣考其时先生至洛阳年六十有八帝年三十有四以师友事之而不可以臣之亦明矣抚先生之腹而共偃卧道故旧曰我固不能下汝邪此何为者虽不忘于同舍燕昵之乐而无屈已下贤之诚宜先生卧不起语不应而曰士固有志也且帝方委政侯霸霸之家世素以宦者进又显仕于莽先生将唾恶不暇而霸反以手书坐致先生先生责之而帝笑曰狂奴故态夫不坐霸以侮贤傲物之罪乃共为戏谑指目之词光武君臣之间相与如此而谓先生仕乎虽愚者亦知其不可矣盖自是而杀韩歆废郭后易太子又未几而封泰山奏祥瑞颁图谶于天下然则先生与帝所同学者何哉见几而作不俟终日先生殆计之审矣使先生为谏议大夫于此可以无言哉言之不听而去亦陋矣史谓光武通尚书且有谨厚之誉其所为若是何也盖人尝谨于微时骄于既贵况贵为天子而加以功成志得者哉其轻士固宜然士固有不能为其所轻者先生是也秉彛好徳人心所同立懦廉顽盖有不期然者先生则岂有意曰吾将以是起天下节义之风哉虽然先生以布衣不屈于万乘光武始终优容之至于寤寐不忘则帝之贤又于是乎不可及已惜予旧学荒落闻见弗广无足副三君子之心客舟匆匆亦不敢濯缨滩下以溷先生钓游之处谨什袭归之而获附姓名集中既以自幸亦以自惭有不知其所云者矣
书古穰续集后
先师文达公古穰集三十巻走所编者梓行已乆公子尚寳卿士钦及其弟锦衣千戸士敬搜其家之所藏与得之四方者复畀走诠次为续集以传敬诺之而未暇也适者蒙恩纳禄屏居山中始克定着为二十巻如右呜呼公之殁今二十余年天下之人犹颂其盛烈思起之于九京而不可得则公所为不朽者岂直文而已哉士钦昆弟名位日升知先训之为重相与谨之不遗余力盖君子之泽益衍益长如此为善者可以劝矣独以走之不肖行毁业荒不能副公之教而谬当编次校雠之责恒惧议者不足尚累师门每作复止然士钦之托甚坚不可以弗尽也谨什袭归之而窃识其后
书朱陆二先生所论无极书后（以下并道一编）
按以上七书几数千言二先生所以论无极者援引擿发纎悉毕具后学不容复置喙矣然陆子第一书云周子若惧学者泥于形器而申释之则宜如诗言上天之载于下赞之曰无声无臭可也朱子第一书云孔子赞易自太极以下未尝言无极也周子言之若于此实见太极之真体则知不言者不为少而言之者不为多矣窃窥二先生之言无易此两端然犹反复不已者尹氏所谓有所疑于心而不敢强焉尔是正中庸辨之弗明弗措之义岂若后世口耳之学随人立说不复求之心得而茍焉以自欺泛焉以应人者哉抑此皆二先生早岁之事考两家之书陆子他日不复论无极而朱子注太极图说首曰上天之载无声无臭而实造化之枢纽品彚之根柢故曰无极而太极实陆子语意岂非二先生晚年有合而然与
书朱陆二先生鹅湖倡和诗后
按此三诗二陆与朱子会讲于鹅湖所作考其时所论皆不合而罢盖二陆早年于尊徳性为重故其诗有支离之说疑朱子为训诂朱子早年于道问学为重故其诗有无言之说疑二陆为禅会两家门人遂以成隙至造言以相訾分朋以求胜而宗考亭者尤不能平恚其以支离见斥也然朱子晚年深自悔其支离之失凡七见于书札之间盖不独以咎已又以之警人而陆子亦有追维曩昔粗心浮气徒致参辰之语见于奠东莱之文以是知道无终穷学无止法虽大贤近圣之资亦必盈科而后进者如此或乃谓朱陆终身不能相一岂惟不知象山有克已之勇亦不知考亭有服善之诚笃志于为已者不可不深考也
书朱子答吕子约书
按此书朱子末与陆子相见时语所谓脱畧文字直趋本根与中庸先学问思辨而后笃行之说乃朱陆最异处今考陆子与其门人书亦孜孜以讲学为务而独切切以空言为戒疑所谓空言者指朱子也朱子岂倡为空言者哉其说可谓大不审矣此所以来议者之纷纷乎陆子之说畧附一二以见其早年所以为不同者之甚焉
书朱子答吕子约蔡季通二书按以上二书
朱子始谓陆子全是禅学且叹其深误后生之好资质者今考象山之书徃徃以异端为忧其于儒释之辨亦严盖朱子直以其主尊徳性之说太过而疑其为禅耳然陆子与朱子书则又讥其为葛藤末说不知萦绊多少好气质底学者殆其言皆出于早年气盛语健之时学者未可执以为定论也
书陆子与朱子及陶赞仲郑漙之三书
按朱子有言学匪私说惟道是求今以陆子此三书观之其意未始不与朱子同而其称朱子一则曰髙明一则曰英特真有古者君子和而不同之义岂若后世操上人之心执一已之见至于交恶而不可解者哉宜其徳盛仁熟而驩然合并于晚岁也
书朱子答刘季章书
按此书乃朱陆不同之肯綮盖陆子方以学者口耳为忧欲其以尊徳性为先以收放心为要朱子乃欲学者依文句玩味意趣自深又欲其趂此光阴排比章句玩索文理正与象山之教相左然朱子晚岁乃深有取于陆说今摘附于后
书朱子与黄直卿书
按陆子之书最尊颜子曾子以为曽子传子思子思传孟子外此不可以言道絶不见有推尊琴张曾晳牧皮之说是岂门人流言朱子一时听之而以为实然者邪
书陆子与李省干张辅之书
按陆子前与胡季随曽宅之及此四书皆亟称夫子之殁其传在曾子谓曾子得之以鲁子贡失之以达且深有憾于空言多识务外狥人之弊今考朱子注曾子三省章用尹谢二氏之说尹氏曰曽子守约故动必求诸身谢氏曰诸子之学皆出于圣人其后愈远而愈失其真独曾子之学専用心于内故传之无弊观于子思孟子可见矣然则守约固疑于快捷方式専用心于内固疑于近禅而象山之学不能免于世之疑矣但曽子三省忠信所以尊徳性传习所以道问学而朱子以忠信为传习之本学者宜有味于斯言
书朱子答刘公度书
按朱子此书深斥荆公祠记之非而陆子亦与其门人胡季随书曰王文公祠记乃是断百余年未了底大公案余子未尝学问妄肆指议无足多怪同志之士犹或未能尽察良可慨叹殆谓朱子也今考其记所云多与朱子读两陈奏议遗墨相出入而又率本诸司马温公及明道先生之言今摘其大畧附注诸说以见其语意所従来亦后学考求探讨之不能已者然朱子读两陈奏议遗墨其词峻陆子乃荆公乡人其词婉殆各有攸当而朱子拔本塞原之论尤不可少也
书陆子记荆公祠畧
按文公语録门人吴琮问万世之下王临川当作如何评品曰陆象山尝记之矣何待他人问莫只是学术错否曰天姿亦有抝强处观此语则又与答刘公度书不同语録虽未足尽据然亦不应抵牾若是学者详之
书朱子答张敬夫书
按此书谓陆子废讲学而専务践履将流于异学然朱子他日又谓温公只恁行将去无致知一段疑其与论象山之失同至于沧洲精舍祝文则云周程授受万理一原曰邵曰张爰及司马学虽殊辙道则同归遂以温公上班周程张邵以侑宣圣岂别有见邪抑大贤之造诣浅深必歴其域者然后知之非后学小子所得骤而窥邪
书朱子与陆子静书
按陆子轮对五札首言版图未复雠耻未雪愿博求天下之俊杰相与举论道经邦之职次言汉唐之治因陋就简愿益致尊徳乐道之诚以慰天下次言人主莫难于知人之明不宜信俗耳庸目以是非古今臧否人物次言天下之事有可立致者有可驯致者三代之政岂终不可复愿为之以渐而不可骤次言人主不宜亲细事致丛脞之失皆不见所谓禅者然析理之精择言之审百代之下孰有加于紫阳夫子者哉殆必有毫厘之差千里之谬者矣学者谛玩而自得之可也
书朱子答吕伯恭书
按东莱先生居父之丧文公遣子従学而象山有书与东莱甚言居忧讲授之非礼此亦二先生相异之一然于此亦觉于尊徳性道问学各有所従入而致隆之意
书朱子与林择之书
按朱子此书云日前讲论只是口说不曽实体于身故在已在人都不得力又云陆子寿兄弟近日议论却肯向讲学上理会其门人有相访者气象皆好盖朱子自是有取于象山日加一日矣
书张南轩先生与陆子书
按南轩先生尝有书与二陆论为学之大端不出致知力行二者且称朱子卓然特立真金石之友殆闻其平日各主尊徳性道问学之说而为之中处邪今録以相次庶几一时大贤君子之切劘讲肄学者得有所观感而为之法守也
书朱子白鹿洞书堂讲义跋
按朱子于此始亟称象山之言盖发明恳到者道问学之效反身深察者尊徳性之功学者所当究心也
书朱子祭陆子寿陆子祭吕伯恭文
按淳熈八年二月二先生复会于南康议论之际必有合者故朱子特请象山于白鹿洞升讲席以重之而又为文以奠复斋有道合志同降心従善之语后五月而东莱讣至象山奠之有追惟曩昔粗心浮气徒致参辰之语盖二先生之道至是而有殊途同归之渐云
书朱子表曹立之墓畧
按此表谓以心之所得者为学有非文字言语可及又谓先期于一悮而遂至于弃百事以趋之皆讥陆氏之失然陆子之学主于孟子先立乎其大者亦未始尽废穷理之功其教学者惓惓以本末先后为说其书具存可以考见若朱子之言则实足以拯后学躐等陵节之弊可相有而不可相无也
书朱子答项平父书
按此书则知朱子所以集诸儒之大成者如此世之褊心自用务强辨以下人者于是可以惕然而惧幡然而省矣然陆子亦有书论为学有讲明有践履全与朱子合而无中岁枘凿之嫌书附于左
又按草庐吴氏为国子司业谓学者曰朱子于道问学之功居多而陆子静以尊徳性为主问学不本于徳性其敝必偏于言语训释之末故学必以尊徳性为本庶几得之当时议者以草庐为陆学而见摈焉然以朱子此书观之则草庐之言正朱子本意学者宜考于斯
书朱子答陈肤仲书
按朱子书在前两巻者曰子静全是禅学至此始谓陆学固有似禅处且劝学者要得身心稍稍端静方于义理知所决择即是观之则道问学固必以尊徳性为本而陆学之非禅也明矣
书朱子答吕子约何叔京书
按朱子此二书谓学者自家一个身心不知安顿去处而谈王谈霸将经世事业别作伎俩谓不察于良心发见处则渺渺茫茫恐无下手处又谓多识前言往行固君子所急近因反求未得个安稳处却始知此未免支离而陆子与人书曰事外无道道外无事前言往行所当博识顾其心茍病则非徒无益所伤实多他日败事如房管荆公可胜既乎又曰若得平稳之地不以动静而变茍动静不能如一是未得平稳也盖两先生之言不约而同者如此
书朱子答吴伯丰书
按朱子谓两种为学之人其一径趋简约脱畧过髙盖指陆子之门人其一觉得外驰支离繁碎殆谓已之门人也然陆子晚年益加穷理之功朱子晚年益致反身之诚取是编前后所书考之则二先生之学所谓去短集长兼取众善者真入道进徳不易之法程也
书朱子与周叔谨书
按朱子此书劝学者且读孟子道性善求放心两章着实体察其余文字未须着力考察盖与陆子为一家之言而陆子之言已见前巻者不复重出间附一书以备参考
书朱子答吕子约书
按朱子谓觉得此心操存舍亡只在反掌之间又谓岂可汩没于故纸堆中使精神昬蔽而可谓之学陆子之言则曰念虑之正不正在顷刻之间又谓非明实理有实行之人往往干没于文义间为蛆虫识见以自喜而已朱子前所谓道合志同者于是益验
书朱子答陆子七书
按以上七书曰日用工夫颇觉有力无复向来支离之病曰近日方实见得向日支离之病曰却始知此未免支离曰觉得外驰支离繁碎曰向来说话有大支离处曰向来诚是太涉支离曰若只如此支离漫无统纪展转迷惑无出头处盖朱子深悔痛艾于支离而有味于陆子之言既以之自咎又以之语人鞭策淬砺极其警恻所谓豪杰之才圣贤之学知有义理之公而无彼我之见百世之下所当刻骨而师之者也
书朱子答滕徳章符复仲书
按此二书皆称象山为陆丈所以尊礼之如此前一书称其收拾身心有功居敬之益宻者也后一书称其所言明当穷理之益精者也朱陆二先生于是将所谓一而二二而一者乎
书虞道园所跋朱陆帖
按朱子此书与陆子有病中絶学捐书觉得身心颇相收管向来泛滥真不济事之语然不见于大全集中殆门人去之也明道尝为新法条例司官而伊川作行状畧之欧阳公记吕范解仇事而忠宣公于碑文删之况学识之下先正者宜其不能释然于此也
书郑师山送葛之熈序及与汪真卿书
按此二条议论平正可验学术之醇宜其能振髙风于一时全大节于叔世也
书赵东山对江右六君子策
按此篇曲尽二先生道徳之详独谓朱子去短集长之说在陆子没世之后则恐未然盖朱子劾唐仲友在淳熈九年陆子有书亟称之而虞道园考朱子与陆子书所谓病中絶学捐书觉得身心颇相收管及周叔谨胡季随二书皆在一时则两先生殊途同归之好当不出此数岁间而谓陆子去世不及与朱子合并者殆未之深考也
书赵东山陆子像赞
按此亦因朱子谓陆学固有似禅处一句而发然歴考先正之论象山者博而费不若东山此赞之约而该也
书兖山汪氏族谱后
古人置谱所以究本合族盖有家之不可阙者然中世以来居江北则诋江南之有谱为弥文居江南则讥江北之无谱为茍简皆非也江南之族有更数十代不衰丘垄具在子孙多至数百人非谱以示之则有漠然忘弃其先墓逆侮其尊卑之分若路人尔谱其可少哉若江北则兵革之变相寻居人多非土著或以转徙而来所奉之丘垄非其父则其祖也伯叔子姓旦暮相守举目可以尽得之逺不过袒免之亲夫如是则亦何事于谱吾故曰江南之有谱非弥文江北之无谱非茍简势也新安在万山中兵燹少经号多旧族程汪两姓为尤着程祖陈将军忠壮公汪祖唐总管越国公源逺而末益分分者益各谱其所自出然其派犹或不能相通则谱诚有不可阙焉者矣休宁兖山之汪出越公第四子广之后广传十三世曰知游曰知润曰知济知济迁饶居浮梁桃溪传八世而生宋枢宻庄敏公澈其族尝再显矣知游居休宁万安传十世曰至学号国谕府君生三子曰以仁至玄孙相隠迁邑南曰以和至玄孙金寿当元季之乱奉亲寓姻家率口程氏迁兖山金寿曽孙曰世宁以其上世迁居靡常云礽日盛始取旧谱续之未究而卒其弟世行歴醴陵新昌两县今谢政家居遂成其志间以示予俾有所是正刻梓以颁族人予观世行之谱以兖山邑南为内纪而桃溪万安之派附焉登源大畈西门潜口黄坡诸汪与越公弟宣城公之派为外纪凡祠墓所在金石所铭赠颂吊挽所得悉以类附有目有图崇孝敬别亲疎而订前人之得失又微寓史法其间诚有志于究本合族以作范于将来者矣抑非世行学之正识之逺力之勤则亦乌足以致此哉予与率口之程同出忠壮公又于世行友善而西门大畈之汪皆世戚也故乐覩其谱之告成且虞夫不知者以为弥文莫究夫谱不可阙之义辄题其后如此以谂观者云
书刘教谕所注武夷棹歌后
晦庵先生武夷棹歌诗一巻今休宁教谕南海刘君孟纯述其所自得者也晦庵先生身斯道以启来学盖凡有言莫非道之所寓况是诗哉刘君可谓笃学而异于世之言诗者矣当时御史沈继祖劾先生十罪此诗亦在论列中盖指其末章尾句以为不臣也噫诗之不幸若此而刘君乃惓惓百世之下味其词思以发先生之心则人之所存其相去何啻霄壤哉吾于是为之三叹不能已书其后而归之弘治庚戌春二月祭丁日归田学士程敏政识
题南山赏梅聨句诗后
弘治已酉冬雪寒甚梅不时花独吾家南山一株开特盛未有知者庚戌二月八日教谕南海刘孟纯景文训导太平黄伦汝彛自下纹溪挐舟并载径造花所而友人汪思恭克敬詹贵存中塾师汪尚琳廷贡先后偕至因倒瓦盆撷园蔬对花大嚼至莫倡为聨句酹花神而告之以为岁岁赏约张本宾主乐甚景文遂放舟下屯溪汝彛与思恭廷贡还邑中存中还流塘而予独大醉留宿南山读骚亭明日乃并书为一通以贻汝彛
题王克恭驸马所赠程国辅巻后
予观此巻皆国初名笔何啻卞玉隋珠而乃以案牍弊文经箓遗楮为装潢之具则吾乡之俭至此可谓极矣虽然其不出于覆酱瓿供爆竹而犹取以厕于几席之间则亦岂可谓不知所寳者哉
题西山真氏跋传正夫所编慈湖训语
按慈湖先生象山髙弟当时攻陆学者必以慈湖为首然论其所得乃如此可谓理到之言矣此所以卒传斯道而为朱子之世适也欤
书汪廷润赠行巻
吾友大里汪文明之倅成都也其子廷润侍行廷润兄良贵令君与乡戚绘图赋诗饯之其归也过休宁拜予床下曰虚其上将有请焉予不能应也踰年请益坚顾予抱病甚危而茍安一切笔札皆不能办乃口占书之虽然古仁者必赠人以言岂徒言而已廷润尚识此意而勖之也哉
书二沈墨迹后
云间二沈以词翰得名永乐宣徳间当时若三杨二王诸公皆友重之殆以其才美行洁不独其字之工而已论者谓小沈字清劲过其兄又或谓大沈字藴藉弟亦不及然皆可贵也吾乡吴以忠客云间购此本盖小沈得意之笔何可多得哉
题树萱堂巻
邑南姚天徳以树萱堂巻求予诗值予病起久不作韵语因检弊藁得萱花行一篇书以畀之大抵树萱之义奉慈之心使予再复言之亦不过此矣
书汪道全所书千文后
婺源汪君道全以能书名郡中凡梓行石刻多出其手如此本尤清婉可爱使进进不已其将有得于吴兴而上窥晋宋者与族侄孙祖瑗辈请歙士黄文敬锓梓以公于学者间以视予予于道全有姻好有文字之雅其为人谨厚可与非直其字之工也
题友梅轩巻吴山云诗后
右宋国史编校吴君资深友梅轩诗一巻皆真迹若吾宗老丞相吉国文清公左史竹坡吕公总管虚谷方公实一时鸿硕不可得其余亦多幽人逸士而山云一絶尤有警策可讽也吴氏为吾邑上山巨家编校五世为安抚文肃公曽孙以文行知名而编校五世诸孙多贤者曰宗文之子若凤宗庇之子景亨宗懋之子景存宗绵之子景暾尤惓惓于世徳思振之以为其族里之光文献之裔固应尔邪其羣従多与予往还故获观是巻而书其后
题夜绩教子图
夏氏世居邑南以徳善着闻曰齐永仁者龙泉县丞郁之弟少孤力学为里塾师性极孝乡人类能道其详此其所赋思母诗也永仁去世已乆其子思廷章以能书名邑中间持视予诵其诗味其意犹使人黯然不能自已盖所谓由衷之言虽不及识其人而谂其为克孝者矣诗云孝子不匮永锡尔类夏氏子孙其尚勖之
题闵川幽居记后
右闵川幽居记乡先生苏景元为程君应祥作应祥之子道昭间持以示予予往年以同宗之好过闵川道昭率其弟天阳春阳富阳再阳延予其家览观山川之胜真有如景元所记者今忽忽十年矣道昭名紫阳盖其始生也应祥方在郡中紫阳书院而报者至故以名焉予虽不及识应祥然读幽居之文推命名之义知其为一乡佳士有非常流可比因题其后而归道昭之子■〈日上永下〉升俾珍藏焉
题荪田程氏所分统宗谱后
予既编刻程氏统宗谱完宗人之预者四十四房受谱者一房不下数十人然所居逺外不一故受谱之日每房亦有一两人不克至者时迫于上京其所遗本遂藏于家因令扃钥什袭以俟暨予南还余十年矣计终不复至将取而燔之诸宗人议此但不可以授非族者尔若出于四十四房之下而不及会者畀之何嫌于是山斗房存绶言旧云迪公长子硕生行仁行仁生诸四居荪溪当时以事不克会而遗之诸四五十七世有孙曰泰亨每以自咎因取其一授之而题其尾因谂观者以见此本之所自来且谂其族人宜敬奉之以毋昧其先之所自出云
书王太守巻
予南归邑中尝有诗与吴兴太守王君君得之装潢成巻后以寄曰愿书他作以足之顾予平日词翰类出人下其有所应酬亦往往取具而已况病散沦落之余呻吟所得岂足以齿一时鸣盛之作辞之再三君请益坚因检近藁书数章畀之以为观者见笑而掷之则犹足以污壁而覆瓿也
书程氏三节堂诗后
成化戊戌岁予省觐还朝长翰山族侄泰相送至武林再拜言其母讯行汪氏年二十七而寡従母洪源王氏年二十而寡従母潜口汪氏年二十八而寡皆苦节一门闻者兴感请予为聨节之诗予诺之未及为也泰既别去而予诗克成每以不及付为憾弘治已酉岁予南归始以语泰将书畀之而予病乆之泰弟锺继以为请则闻泰之不幸亦三年矣既书畀之又畧具始末以见人事之不齐若此锺之父曰道兴従父曰道茂娶于洪源曰道宁娶于潜口今三氏已下世而锺母年七十有五潜口汪氏年六十有五云
书冯宪副聨句诗后
弘治壬子六月致政宪副冯君佩之自浙西登途至新安乃十九日挟一童冒炽暑过予休宁盖不见者十年矣时予新以末疾谢客然独喜佩之来谈笑竟日忘其为病人也明日约县庠黄汝彛司训同至南山竹院少畅合并之懐酒半俟汝彛不至乃与佩之为聨句章成者三而汝彛以日暮走马涉溪来会倒尊复酌更得三章焉中世以来士之屏居者类多匿迹不肯与伍予每过之浮云轩冕固不足道一时毁誉自有公言是岂足以病已而为此局局何也髙情旷识若佩之者今岂多见哉顾予乆病血气衰减笔研都废得佩之不觉振迅而题其聨句之首如此齐云岩为吾乡第一胜处佩之将拉汝彛同登予不能従其所得篇什当别自为巻云
题李推府巻
推府髙邑李公相儒以素巻来索仆书旧诗因谩録如右因念李公以隽材伟器取髙科佐大府功名日新乃有取于渔歌牧唱之作岂所谓厌饫乎大烹鼎饍之后亦思得山菹海错以稍清其困思者欤书讫附此并发一粲
跋陈定宇先生小学字训注
故定宇先生陈公为吾乡大儒号朱子世适而学不为空言凡著述要必有补于道其大者多已行世矣若小学字训注亦其一焉字训本蒙斋程氏着蒙斋之先亦出新安徙徳兴盖朱门髙弟而此编则尝见録于朱子以为大尔雅者故先生芟旧注之芜杂而加精约焉以恵来学惜乎刻本乆而刓先生族孙曰荣曰鳌并为儒学生鸠族人重刻之间奉以相示走窃闻伊川夫子论善学者以为求言必自近又曰未有不晓文义而见意者然则是编之行岂直幸夫乡塾小子而已诚于是而有得于心学之梗槩然后进读圣贤之书将必有所悟入而不至于茫然肆骛于口耳之末亦庶几为不负于先生所以注释之意哉
书施秋官行巻
秋官主事黄岩施君彦器奉命决狱江南以辛亥十二月甲子抵休宁夜宿宪院即与黄司训汝彛有聨句之作乙丑汝彛请予同登云岩值雨至阳山寺小酌有限韵之作予以病先归君及汝彛冒雨而往兴竒且健是日宿岩上相与倡酬甚富丙寅下山至予家值梅花盛开复为聨句三章丁夘还歙过南山料理诗装得二十余篇天寒岁晏王事倥偬而君厌饫山水间若不知案牍之劳非其逺识过人殊不及此惜予疾疢之余才力衰耗强逐后尘诚不免驽骥之笑辄题其巻端汝彛家太平与君有姻好予在京日君亦辱过従有一日之雅故不弃如此云
篁墩文集巻三十八
●钦定四库全书