全唐文卷三十三

全唐文卷三十三

☆王邱

邱字仲山，光禄卿同皎从子。年十一，擢童子科。他童皆诵经，而邱属文，由是知名。及冠，举制科，授奉礼郎。开元中累拜黄门侍郎、御史大夫，改太子宾客。袭父爵宿预男，以疾徙礼部尚书。天宝二载卒，赠荆州大都督，谥曰文。

○授崔翘中书舍人制

门下：朝议大夫守给事中崔翘，学行自中，方直形外，明而能晦，简不违谦。始方蔚於文章，终激扬於吏道。议既久，要密递迁，宜自珥貂之司，俾参鸣凤之掖。可守中书舍人，散官如故。

○授裴敦复中书舍人制

敕：朝议郎检校吏部郎中裴敦复等，并行标纯一，材蕴经通。或学辨文鼠，核综兼於隐赜；或词握灵蛇，光辉映於等夷。职居要剧，声振发挥。近密之职，搜择宜精。俾对掌於丝言，兼联华於省闼。可依前件。

☆田休光

休光，京兆人。乡贡进士。

○法藏禅师塔铭（并序）

世之业生灭若轮环者，则虽尘沙作数，草木为筹，了无遗纤哉。吁！不可知者，其惟流浪乎？夫木性生火，水中有月。以凡筌圣，从道场而至道场；通因及果，非前际而於後际。行之於彼，得之於此。禅师讳法藏，缘氏诸葛，苏州吴县人。昔群雄角力，三方鼎峙，蜀光有龙，吴恃其虎，瑾之後裕，蝉联姑苏。曾祖，吴郡太守苏州刺史秘书监银青光禄大夫上柱国开国男；大父颖，随阆州刺史银青光禄大夫；父礼，皇唐少府监丞。吴会旗裳，东南旖旎，洗墨而清夷落，衣锦而烛江乡。山海禁钱，蓬莱秘府，屡游清绸，历拜宠章。

禅师即苏州使君之曾孙、少府监丞之第二子也。年甫二六，其殆庶几，知微知章，克岐克嶷。此寺大德钦禅师，广世界津航，人非钻仰。禅师伏膺寂行，礼业师资，因诵经。至永徽中，颇以妙年经业优长，奉敕为濮王度，所谓天孙利益、禅门得人。禅师自少出家，即与众生作大善知识。道行第一，人天殊胜，开普门之幽钥，酌慈源之密波。由恐日月居诸，天地消息。每对天龙八部，昼夜六时，如救头然，曾未舍。非乞之食不以食，以至於头陀；非扫之衣不以衣，得之於兰若。禅师自少於老，驼骡象马，莫之闻乘也。以为金为象，非本也；裂素抄经，是末也。欲使贱末贵本，背伪归真，求诸如来，取诸佛性。三十二相，八十种好，众生对面而不识，奈何修假以望真？且夫万行之宗，众相之本，生善之地，修善之境，禅师了了见之矣。夫钟鼓在庭，声出於外。如意元年，大圣天后闻禅师戒行精最，奉制请於东都大福先寺检校无尽藏。长安年，又奉制请检校化度寺无尽藏；其年又奉制请为荐福寺大德。非禅师戒固居龙象之首，清净开人伦之目，不然，焉使天文屡降，和众相推，扬觉路之威仪，总禅庭之准的？护珠圆朗，智刃雄鸣，伏违顺之鬼魔，碎身心之株杌。废情属境，卑以自居。如谷王之流谦，百川委输；若周公之吐哺，天下归心。菩萨下人，名在众生之上。悲哉！三界即火宅之所，四大将岁时之速。既从道来，亦从道去。遂拂衣拂室，脱舄绳床，惟惚惟恍，不惊不怖。粤以开元二年十二月十九日，舍生於寺，报龄七十有八。门人若丧考妣，乃相谓曰：“和上云亡，吾徒安放？”乃扌文血相视，仰天椎心。即以其年十二月（阙一字）日，施身於终南山便梓谷尸ヌ林。由是积以香薪，然诸花ふ。收其舍利，建睹波於禅师塔右。自佛般入涅，於今千五百年矣。圣人不见，正法陵夷。即有善华月法师乐见离车菩萨，愍兹绝纽，并演三阶，其教未行，咸遭弑戮。有随信行禅师与在世造舟为梁，大开普敬认恶之宗，将药破病之说，撰成数十馀卷，名曰《三阶集录》。禅师靡不探赜索隐，钩深致远，守而勿失，作礼奉行。是故弟子将恐颓其风声，乃掇诸景行，记之於石。铭曰：有若禅人凝棱，心不易兮。身世Е洞，探讨真赜兮。寂行冲融，涣其冰释兮。轩裳蝉联，清晖相射兮。奕{商衣}不染，乾乾衣锡兮。萧洒喧哗，地自虚僻兮。元关洞开，亡珠可索兮。吾将斯人，免夫过剿兮。魂兮何之？声流道格。若使天地长久而可知，即相与摭实刊之於石兮。

●卷三百二十九

☆田义至

义至，开元四年官陕州司户参军。

○对饴盐造祢判

〈景以饴盐造祢，或责以苦盐有阙。〉

虔稽祀典，类造之礼攸陈；缅睇斋筵，俎奠之仪当洁。景丽名宗伯，展事盐人。白黑孔修，错形饴而在列；元判备，考鹾苦而斯乖。虽德之惟馨，亦或罔吐；而物有奠具，谓何获？大事阙供，小惩非逭。

○先圣庙堂碑（并序）

大矣哉！圣人之道，洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！粤若元不代乎苍，故时不阶其用；业方骛乎霸，则政莫繇於理。人之人说也，道之难明也。英华久，附枝将坠，会聋而鼓，不陈则行。殷夫子负道遑遑，无所钩用者，曷足病已？夫子孔氏，其先黑帝子。本殷人，迁於鲁，弋尼邱山。取邱讳字焉，以诞弥也。握文履度，连珠含则。衡相月角，河口斗唇，首法紫宫，貌ち黄帝。年十有五而志於学，贫无束。谒伯阳，访道德之原，考庙朝之则。金人未毁，览缄口之铭；宥坐斯存，识诲盈之器。《易》曰：“君子学以聚之，问以辨之。”斯之谓也。三十而立，其道弥尊。盖有不圹山不直地、抠衣而至者，三千馀人矣。求也退而是进，由也兼人而抑。伯鱼问学，喻观苇於污池；

端木求知，恐妨生而送死。《易》曰“君子以教思无穷”，斯之谓也。若乃观《易》两卦，喟然不怡；论《诗》六章，惕焉知惧。随黄口而罗者，得勉以慎从；亡蓍簪而哭者，哀旌其念旧。欲给则豫，偃也之行得之；独居思仁，纟舀之行也由此。《易》曰“君子以朋友讲习”，斯之谓也。四十而不惑，必闻其政。故其参委吏，会计平，掌乘田，牧畜息。中都制法，则诸侯毕师；摄相登庸，则敌国咸惧。七日而诛两观，一言而毁三都。遂返龟阴之田，克殄倡优之乐。《易》曰“君子以明罚敕法”，斯之谓也。若乃は裘к带，化未洽而谤流；章甫衮衣，政既行而颂作。弱陪臣而强公室，登泰山而小天下。虽复齐人来遗，仍察政以少留；及夫鲁不致番，遂拂衣而高逝。《易》曰“君子以思患而豫防之”，斯之谓也。

五十而知天命，遂能原物之情。呜呼！道之得行也命也，曷吾道之不行？道之将废也命也，固斯文之未丧。乃自卫返鲁，删《诗》定《书》，制礼作乐，述《易》修史。故其温柔敦厚，以极操指之情也；疏通知远，以（阙一字）驰骤之迹也；恭俭庄敬，备周旋揖让之容也；广博易良，明缀兆疾舒之节也；属辞比事，[B14A]贬天人之功也；洁静精微，范围乾坤之化也。用能极乎天而蟠乎地，穷乎性命而通乎鬼神。《易》曰“君子以反身修德”，斯之谓也。六十而耳顺，遂知来物。详夫天殃所及，先陈鲁庙之灾；土怪攸兴，宜识季卿之问。辩防风之巨节，吴使嗟称；稽肃慎之遗，陈人悦服。颜回不贰，吾亦食而无疑；商瞿必昌，尔讵劳乎更娶？齐禽大舞，闻备水之谣；

赵犊其诛，起回舆之操。月离于毕，既应之犹响；萍触於舟，其食之如蜜。石函金简，岂谓赤雀之符？缥笔单衣，方陈紫麟之典。《易》曰“君子为能通天下之志”，斯之谓也。至於怀胥附之友，感萎兰以滂沲；（阙一字）御侮之交，闻震雷而恻怛。重五教而垂范，含万物而化光。人到於今，训其成式。故能酌焉而不竭，注焉而不满。苟非聪明睿哲达天德者，其孰其与於此？《易》曰“君子以多识前言往行，以畜其德”，斯之谓也。七十而从心所欲，不逾矩，故虚以受物，贵而下人。惜其腐馀，享以仁人之馈；嘉其美味，喜当<扁瓦>中之食。请长生之诀，引咎於（阙一字）童；闻官志之名，访学於郯子。《易》曰“君子以虚受人”，斯之谓也。若乃言而不用，莫顾廪邱之封；

命则未通，讵免匡人之厄？讳穷久矣，而不免者命也；求通久矣，而不得者时也。《易》曰“君子以理历明时”，又曰“不可荣以禄”，斯之谓也。虽复春居笼兮夏居密，秋不风兮冬不炀，阅逝川兮若斯，歌颓山兮何及？越哀公六年夏四月己丑，尼父卒，凡享年七十有三。呜呼哀哉！门人追在三之义，尽丧之礼，封为马鬣，葬於泗滨。公西掌其凶事，子贡庐於墓侧。若乃平乡圣迹，金石乃闻；北里神茔，草莱自辟。噫！夫夫子殁而微言绝，七十子终而大义乖。周日陵迟，汉未暇给。是使笾豆簋，将涸源而不流；玉戚朱干，若颠木之微。迨乎恭王坏宅，得其藏书，於是乎夫子之道粲然，永锡罔坠者矣。於戏！迪有位，示人昭范；典坟之迹，厥济生人。由後之君子，或配其宗名，或崇以宠秩。故孟坚颂汉，述孔相之休；邱明志鲁，传素王之业。又孰知夫是非哉？刘氏以哀成恤允，曹王以宗圣开家。自时厥後，享祀罔绝。

陕州孔子庙堂者，後魏恒农太守刘斌之所建也。刘君在郡有政理，故其柏树数株，尚青青焉。我皇唐御历，一百馀年；神武开元，兹惟四载。创则而聿修王度，厉精而恢复帝业。修文阙职，咸秩废典，敷德以柔远，宣慈以和亲。故其神功滂洋，蒙茸陆梁，鱼颉而鸟亢，灵化翕艳，旁魄四塞，刑清而讼息矣。银青光禄大夫使持节陕州诸军陕州刺史上柱国金城郡开国公姜师度，惟兑之精，乃台之耀。门传义窟，家有孝声，文章包六气之和，仁言总五行之秀。才优武库，当朝服元凯之名；时号智囊，百代识文强之价。一台归妙，始含香而握兰；独坐生风，更避车而住楫。法河历拜，充刃国泉；咨岳累迁，满赢人望。由左绵而转扇，惑蜀吏之追攀；指分陕以褰帷，见虞童之迎拜。昔河内取给，司徒受委於东京；关中是资，相国转馈於西汉。非夫寄深邦本，功济人天，畴能比庸，允光佥属？且夫陕者阴晋之鄙，宁秦之郊，泛舟而来，控引淮海，漕粟攸务，糇粮军国。又闻（阙一字）者近盐之邑，鹾人废常，宾祭之用，仍岁靡给。自公戾止，允庶务。用能美利纷积，群纲备举，上资京师，旁达邻国。矧封略之内，而有不富教者乎？爰初下车，顾谓儒林郎守博士甯修本曰：“夫化人成俗者，其必由学乎！若函丈之义不崇，则子衿之咏攸作。彼楹宇之毁，当修葺之。”修本乃询事考言，庀徒涓日，而梅梁初构，丹ぬ茨，藻贲坛亭，周列槐杏。双童夹侍，宛然叔仲之容；十哲旁罗，莞尔言游之对。中散大夫守司马黄履顺、通议大夫行长史卢季、（阙一字）大夫行司马赵庆逸，并鸾鹤羽仪，璧符彩，比影迭耀，（阙二字）别乘。朝议郎行录事参军李、司功参军杨淑、司仓参军杨宁、司兵参军李和仲、司（阙一字）参军扈德思、司士参军甄茂成、参军事李直、萧谊、杨绛、崔某等，并因陪祭上丁，肃稽洪烈。乃言曰：“周则甘棠蔽芾，召伯之所存也；魏则茂柏森沈，刘君之所艺也；今则崇庙设象，姜公之所训也。而三贤异日，万古同风，使躅空存，芳名永缺？”式瞻真范，猥及庸愚，游夏难言，惕焉兢惧。徒以服勤训迹，二纪於兹，愿备所闻，敢为颂曰：

昔在黑帝，感摇光兮。白贯月，诞幽房兮。惟我皇祖，元禽翔兮。授命天人，降生商兮。猗欤父嘉，五族昌兮。君子万年，必有光兮。固天将圣，不代彰兮。为汉制法，阐文章兮。帝道丧矣，霸道项强兮。乾坤不交，小人长兮。其谁宗予，遂遑遑兮。凤鸟不至，麟亦伤兮。述明六艺，为纪纲兮。身殁道存，名益亨彰兮。永垂代式，谓素王兮。泗滨既葬，水泱泱兮。何壹男子，上吾床兮。我壁有七，张伯藏兮。万代礼乐，惟荐香兮。昔邵分陕，坐甘棠兮。惟刘典郡，建庙堂兮。岁不我与，日毁荒兮。载修载葺，我公姜兮。威仪象设，则平乡兮。髹彤藻绘，既炜煌兮。乃刊贞石，颂芬芳兮。今来古往，永无疆兮。

☆郑子春

子春，开元时官陈州长史。

○北岳庙碑

夫清明著象，广大成形，圣人则之，作纪资始。列於五岳，视以三公，率由典常，靡不{此示}燎。维厥恒岫，实为首称。故知碣石太行，万里延袤；阙耸河浒，盘薄海隅。毕昴降其精，涞易疏其浸。设险以分中外，通气以出□雷。非阴阳不测之神，其孰能与於此也？尔其峰星联，草树烟郁，□仙表其窟宅，珍怪产其高深。感通应见，必契诚德，藏瑶者知将亡之兆，制胜者效率然之奇。龙蛇羽毛，安可详悉？幽赞设教，神道有凭。登临极目，如指诸掌。其阴则常奚广武，林胡楼烦；其阳则燕赵殷卫；面河溯雒。自冀州既载，惟彼陶唐，是封庶品，波委雾合。财力豪赡，货殖繁滋，遗风祠宇，岿然无易。敬神绥福，不孤德邻，歆类诞灵，可胜纪哉！定人御侮，陈迹昭然，易知简能，可大可久。

且收藏曰义，生长曰仁，仁义所摄，祈祷如市。有年登稔，穰穰满家，和平是恃，不生灾害。我唐列圣重光，再造区宇。邦本胥悦，俊人用彰，天工所代，无非淑哲。惟良共此，技贤责成，彼美循吏，其犹踵武。自升中检王，再展岱宗，方岳省巡，躬行未给。今之故事，牧守是遵，敬远之规，载在王府。使持节剌史段公字崇简，学古入官，政贵清净，人荷其惠，吏慑其威。博考前闻，肃祗明祀，每躬行奠享，恺弟不忘。神之所劳，必在君子。夫象设灵宇，容凝湛，未施敬而自敬，不有威而自威。而檐庑阶闼，尚多湫隘，未增闲敞，折衷有亏。长松靡柏，迳隧犹褊。公乃审面势，规曲直，延观宇，划垣墉，高闳，通巷术。周览弥望，列树丰碑，容卫森罗，藻绘彪。纳日月於扃牖，驻□雾於轩楹，光色煌，烂如贝锦。

不费财力而忽赡，不徵力役而自成。求诸志П，不亦冥助？先是冀方遐迩，溥获元吉，初求厚报，其徒实繁。如山如流，委输所积，物无遗乏，人不剿劳，百於从事，百姓无扰，商农工贾，孚信不遗。休徵允集，是依是赖。自东胡逆命，多历岁年，推亡固存，天心独昭。乃命大使辅国大将军左羽林卫大将军幽府长史兼御史大夫经略军支度营田节度副大使兼知河北道采访使南阳郡开国公张守，分阃董戎，假节专制。搞棱运策，凶渠丧元，屈人不战，种落夷谧。初有南阳人田登封於此祈福，神君降形而谓之曰：“吾方助顺，取彼残孽，殄歼元恶，悬诸藁街。”果如其期，止暴宁乱，兵不血刃，野不曝骸。乃圣乃神，幽赞斯在！虽霍山之无恤，新城之见申生，以此寄言，曾何等级？

由是眉老、皤皤然被黄者，相率而言曰：“某等上从祖德，下及孙谋，百有馀年，沐浴皇化，鼓腹击壤，赓歌太平。今属牧守仁明，正身率下。我有枳棘，岑公不伐而自除；昔无襦，廉叔聿来而称足。”别驾符子规、长史高元奉、司马李等，咸辅导忠益，克表缇纟由，询谋公道，实毗方岳。况乎广运不测，幽明协和，谋无遗{下}，人不劳止。刊石纪事，不亦宜乎？子春才愧色丝，学非博物，课虚杼轴，敢让当仁？词曰：

巍巍巨镇，幽都是托。上接苍昊，傍分寥廓。并吞冀野，枕倚沙漠。华夷险界，隔阂斯作。（其一）凡所敬远，心惟鬼神。式昭祀典，大庇人。苛慝无作，政教日新。不孤其德，必有其邻。（其二）水火金木，配神作主。允兹岳灵，实司朔土。东生南长，西成北聚。库开藏，爰及坻庾。（其三）五载四觐，今古有殊。丰约异轨，礼物分区。明德无替，洁粢不渝。神理昭晰，感应冥符。（其四）中告禅，名山有五。礼亦从宜，何必循古？率先岱宗，望秩周普。精一无差，允膺福祜。（其五）随时珍荐，必俟王言。或降卿士，或命司存。执礼必备，恭惟骏奔。式明德，荷╊乾坤。（其六）我皇立极，阜俗宁乱。贤才是以，凶族咸窜。蕞尔林胡，假息离叛。歼魁抚胁，人神协赞。（其七）畴咨牧守，实获我公。既敷惠渥，亦扇仁风。有葺斯庙，陋彼昔功。隘狭增广，宏廓傍通。（其八）庭庑遂敞，官卫弥饰。绘事後素，昭彰歙。工无遗巧，人不劳力。垣墉径遂，内方外直。（其九）门高耸，丰碑列树。相质匪工，受辛宁喻。小子何让，敢忘景慕。纪功书实，恢我王度。（其十）

○对投笺获弟判

〈河内县荀君林乘冰省舅，冰陷而逝。兄伦求尸不获，遂作笺与河伯。经宿冰开，获君林执笺出，乡人告称妖惑。〉

覃怀旧坏，野王遗迹，元凯造舟於後，忿生食邑於前。自晋启山阳，郑锡河沃，精灵有作，人物代兴。相彼君林，实为茂族，感如存之念，恭自出之心。凭河履冰，自贻陷溺，终坠而死，当奈若何？类无忌之永休，比元阳之相负。况原称咏，本在急难，凡今之人，莫如兄弟。嫂溺礼通於援手，季殁义切於投笺。孝弟之心，聪明正直，灵鉴在斯。信宿之间，克备丧礼，诚有应於今日，事无隔於古人。告以为妖，未符通识，诬人之罪，法有恒规。请据愆尢，以定刑典。

☆李龟年

龟年与其弟彭年、鹤年，同著名於开元时。

○对同爨不缌义居芝草判

〈得王甲与从母夫赵乙同爨，乙有罪物故，甲不为三月服丧，从母诉甲无义，县令王庚笞甲四十死，州断庚加役流，庚不服。又虞乙家五从义居，园中禾生两穗，庭中产芝草，盖形紫色，邻人告隐瑞，州不断罪，亦不上闻。〉

命以义夫，光昭令德，俾立家室，其（其一作礼）或有差。同爨则缌，已发檀弓之问，义居成瑞，雅均唐叔之谣。王甲冥豫在躬，物故无服；虞乙至诚必察，感而遂通。从母薄言，因遘悯而兴谤；邻人所告，何至攻乎异端？德音莫违，及尔偕老，制义居业，光辉日新。む帐空悬，悲深苦月，芝庭独秀，荣曜生春。宿草之坟，未展生刍之礼；擢兰之砌，已交叶之阴。县令能业其官，惩忿窒欲；州司以明庶政，敢复未闻？罚既甚於蹊田，瑞颇陈於州里，欲拘司败，法也何逃？或礼出异文，缘情亻黾亻免，瑞符等级，易有随时。未寻物故之由，难语不应之坐，贮详灵草之异，方书掩瑞之愆。

☆李彭年

彭年，开元中历官兵部侍郎。天宝中以罪流岭南，起为济阴太守，累迁吏部侍郎。元宗幸蜀，贼陷西京，胁授伪官，忧愤卒。赠礼部尚书。

○论刑法不便表

臣闻明王之理人也，设法立制，不私喜怒，与天下共之，忠臣之事主也，竭诚尽节，不顾荣辱，欲天下利之。故得上下同心，法令明一，宽而有制，从容以和，此盖刑措太平之道也。今陛下作人父母，勤忧庶政，从谏不弗，居安虑危，臣所以敢进逆耳之言、忘忤旨之罪，伏愿陛下少垂照察。幸甚！臣闻《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经？好生之德，洽於人心。”窃见紫微主书赵诲，为取蕃人末河利刀子趁文书，特敕处尽。赵诲受赃，罪不枉法，又异监临，贪以败官。事虽挂网，议而定罪，国有常条，若必责之以极典，假有罪重仿此者，陛下复何以加之於法乎？臣又闻政之所兴，事资赏罚，赏罚必信，人心乃安；轻重或亏，手足无措。陛下若以借赵诲之命，励贪吏之心，以臣之愚，又将未益。夫法存画一、不启二门者，盖示人以信也；先教後罚、宁僭无滥者，不陷人以罪也。若有犯必死，则非薄刑之意；同罪异罚，又非画一之道。何必杀之示信？臣非爱人命也，惜陛下之法也。昔者渭桥惊马，空见罚金；高庙盗环，惟闻弃市。汉几刑措，职此之由，释之之言，可以为喻。伏惟陛下少留意焉！抑臣闻之，死者不可复生，虽欲改过自新，其道无由及也。杀气方深，严刑在近，一物失所，圣心不安。臣忝诤臣，不敢不奏。又典律制，轻重各殊，笞杖是轻，徒死是重。爰自近日，此道便乖，凡所决囚，例多非命。此乃徒刑有必生之理，杖刑为致死之条，既紊国经，有伤和气。又凡曰：“造伪，例是死囚，伏准条格，先决一百。既要之以斩罪，何更加以杖刑？臣虽至愚，犹知不可，凡百达识，孰谓其宜？又《周礼》论刑刺之典，一曰讯群臣，二曰讯群吏，三日讯万人。陛下若以臣所言，事非可用，则愿陛下讯以群吏，询诸宰臣，择善而行，国之利也。夫古之人臣，干救危犯者，非一人也。然遇主荣达者，万无不也。其遭咎罹祸者，不可胜数。以此观之，岂臣之利也？诚为主也！伏惟陛下深察之。臣识谢中庸，才非上达，猥以承乏，叨居谏官。既无涓埃之效，实多尸素之责，谨献愚直，轻触威严。傥益万分，甘之九死。

○第二表

臣某言：臣伏见诏书“内外官取受一匹以上，科本罪外，放归田里；五匹以上，仍於犯处便附贯”者。臣闻国之大礼，必存其故不易其宜，循其教不易其俗。故《礼》曰：“刑者亻刑也”，“一成而不可变”，此则百代常行之道也。《周礼》曰：“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。”此又三等用刑之意也。然设三槐九棘之吏，入钧金束矢之条，盖又慎之至也。故详刑则死者不恨，而生者不怨；怨恨不生，则灾害不作；灾害不作，则太平之理也。以尧舜之圣，犹曰惟刑恤哉；以成康之贤，故称明德慎罚。为政之道，可不慎欤？自周室寝微，穆王荒耄，作五刑之属，立三千之条。度时而用，所谓刑乱者也。春秋之时，王道寝坏，征伐交起，教化不行。子产铸书，见疵於叔向；荀寅设法，获毁於仲尼。偷薄之政，自是滋矣。秦至始皇，专任刑罚，赭衣塞路，奸邪并生。囹圄成市，天下愁苦，刘项一呼，土崩瓦解。降自魏晋，至於陈隋，历代兴亡，莫不因此。故孔子曰：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则人无所措手足。”诚哉是言也。当今天下有道，庶政惟和，四方无虞，万邦从政。正可胜残去杀，道德齐礼，大革前非，淳风一变。今乃下明敕，峻刑书，深非元元之望也。夫刑罚者御人以威，法令者示人以信。若成而数变，则人之心不安；严而必行，则狱讼滋起。无王所言，议事以制，不为刑辟者，惧人之有争心也。伏惟陛下取鉴前典，率由旧章，国用常刑，俯收严典。则政经有序，德洽人心，万姓咸曰大哉王心，兹用不犯於有司矣。且臣闻宽者仁也，政者正也；上正其道，下必从之。陛下居无为之时，行不严之化，则如风偃草，日用而不知，岂待威之以深刑，而欲革之以贪性？苟纵免而无耻；亦何益於政哉？臣又闻之，至刑无所用，至政无所理。故杨泉《物理论》曰：“奸与天地俱生，自然之气也。人主以政御人，政宽则奸易禁，政急则奸难绝。”今法虽大设，犯者逾多，臣愚以为持政之急。老子曰：“法令滋章，盗贼多有。”此盖急刑，非止奸之意，伏愿陛下深思之。臣识见近浅，才非匡济，谬参列侍，忝齿诤臣，敢不竭诚，以速官谤？傥裨政化，虽死犹生。

☆申屠液

液，开元十二年官亳州临涣县尉。

○虢国公杨花台铭

原夫真假生即空，从色声而有相；道源无体，因法教以沿流。所以人天舍千万之资，神鬼建由旬之塔。金衣绀发，尽留多宝之台；银叠青莲，并入真珠之藏。湛然释氏，一千馀年。辅国大将军虢国公杨等，皆天子贵臣，忠义尽节。布衣脱粟，将军有丞相之风；牛车鹿裘，骠骑减中人之产。爰抽净俸，申庄严之事也。华檐覆像，尽垂交露之珠；王砌连龛，更饰雄黄之宝。风筝逸韵，飞妙响於天宫；花雨依微，洒香尘於世界。犹恐蓬莱海变，石折不周，仍镌长者之经，必勒轮王之偈。书工纪事，乃为铭曰：

昭昭大觉，巍巍圣功。身融刹海，愿洽虚空。众趣以窒惕，阐元门以包蒙。物成缘而必应，理无幽而不通。有美至人，股肱良臣。受圣寄任，闻难经纶。英谋贯古，韬略通神。一蒙金钱，屡建华勋。善代不伐，功成不居。功归天子，善托真如。乃贡灵相，用答冥符。佛心虽空，佛福常在。愿普此因，同臻性海。

☆戴璇

璇，天宝元年官朝散大夫，守仓部郎中。

○大唐圣祖元元皇帝灵应碑

至矣哉！皇法於天，天法於道。居大宝者，必尊祖以配天；孩庶类者，咸宅生以母道。故四维张国，远宗元教；三后在天，代绍明德。然後弥纶区宇，昭格神。其能继休美之圣烈，首千古之洪化者，卓哉煌煌，归我唐室矣！皇上受图享国，盖三十戴，功侔天地，孝诚祖考。其高明也，布星辰以有伦；其博厚也，振河海而不泄。至於揖群后，叙彝伦，陶铸尧舜，湫隘轩顼者，乃皇上之馀事也。尝端居宣室，缅怀至道，惟德动天，梦启灵应。忽恍有物，希夷元通，实元祖之明命，锡无疆之宝历。乃潜志元象，遵庭旁求，西亘太白，东连杜。号周史之经台，枕秦山之幽谷。肇居尹喜，集法侣为道门；後遇皇唐，易楼观为宗圣。药井尚渫，仟轼仍存，卜胜宗元，此为ㄈ落。

飞泉喷石，重林阂景，苔藓地偏以恒深，烟□昼晴而不散。容挺出，赫然有光，焕白虹於玉座，纫紫气於仙境。洎遘睿览，宛符梦寐。嘻！盖圣人有以见天下之赜，而拟诸形容；圣人有以见天下之动，而观其会通者，可举之一隅矣。其始迓也，焚芝术，辟荤膻，寂历无声，擎跽有则。初靡荔席，次登灵坛，徐肩彩杠，少息华馆。清籁飕於草树，天雪氛氲於崖谷。及路转莽苍，风顺崆峒，云鹤翊以导舆，群仟扈而成列。逮地迩天菀，辏国门，旌凤箫，风驰海含，绛节羽荩，波属雾委。万姓翘首於西城，百辟候仪於北阙，禺禺如也。皇上乃捧露寝，奉先思孝，集仟府以陈斋，图混成而告远。不崇朝而通八景，未浃旬以遍六合。故群臣率舞庆灵，称觞献寿，森旗伐鼓，何其盛哉？

於戏！元元之道，旁礴万物，妙为化先，韦氏得之而挈天地，伏羲氏得之以袭气母。至若王母西昆，比之如朝菌；麻姑东海，涵之如夏虫。冲虚驭风，盖锱铢於糠比；王乔控鹤，方蔺轹於蓬蒿。信无上欤？信元气欤？且天启皇唐，储祉罔极。其功神者其应大，其源灵者其流长。昔王室将近倾，我则电击以存国；介邱望幸；我则□行以告成；汾隹毖祀，我则顺子以尊后；陵寝肃，我则述经以明孝。可谓重椅坤轴，复纽乾纲，漫衍葳蕤，皆皇极之大造也。其修缺礼，补乐章，存朴以啬人，陈兵以训武，奔四夷以归化，主百神而授职者，可胜言哉？古有仁片言而受福，树一善以获应。况网罗众制，包括鸿徽，以神化之贞明，协灵命之幽赞。克╊修祉，不亦宜乎？玉真长公主以天孙毓德，帝妹联贵，师心此地，杳捐代情。

奏黄以比，瞻白□而志远。观主李元﹀、监斋颜无待、上座傅承说，为学日益，为道日损，逍遥山林之下，仿徨尘垢之外。因聚而议曰：“今自道以主，自主以人，下覃六经，上契三极。风后、力牧，协宣朝政；《关雎》、《麟趾》，宏被国风。祯祥荐臻，ビ不作。足以规万弃，示将来，赫赫巍巍，以表灵贶。而乃谢奚斯颂鲁之义，阙穆满铭之游。是上蔽天休，下亏臣礼，缘事断谊，蒙窃恧焉。”於是宰李嗣琳，同荷湛恩，以备能事，博询墨客，以赞皇道。时户部郎中沛国刘同，才清起草，誉美郎官之列；文慕上林，能扬天子之事。共遵大雅，以其辞，奉为颂。

☆刘同

同，开元中官侍御史，天宝元年授朝散大夫户部郎中。

○大唐圣祖元元皇帝灵应碑颂

终南之山多喜境，关令尹真宅兹岭，阴阴松柏造华顶，草结花楼龙护井，灵仟之窟肃而静。（其一）惟皇夜梦真人来，神光赫赫金银台，瑶容绰约冰雪开，霓裳羽驾纷徘徊，前圣後圣相承哉。（其二）帝心虔求斋玉京，王公百辟咸致诚，□旗彩仗森出迎，日月晏温颢气晶，真容来兮受天庆。（其三）真容来兮圣人寿，千春无涯百福有；真容来兮宝历昌，远郊却马雄四方。紫殿敷座烟□香，拜手稽首天地长，元元之祉万斯唐。（其四）

○对大夫祭判

〈有五品祭寝不祭庙，馔用索牛，御史劾於寝则已陋，於馔则已泰，诉云礼令无违。〉

国政通班，书崇明祀。朝则齿爵，戴分於羔雁；祭必毛牲，取类於豺獭。惟彼五品，荐於四时。笾豆聿修，履濡霜而或惕；寝门是祭，因扫地而致诚。克恭行苇之酌，或备采之奠。虽夫子立言，且去宁俭；而圣人行礼，必贵从宜。恭已习常，情称Τ下；因心达孝，事则由衷。属避马申威，出汉台而有问；索牛是劾，抚《周礼》而犹疑。馔取於丰，祭从於薄，过如不及，吾恐失之。必存著甲之令，请恕先庚之罚。

○对不供夷盘判

〈三品丧事，夷盘不供，司仪云时所不要。〉

丧事攸列，凶礼克明。佐器者存乎有司，致用者期於无吝。缀几初设，已陈含玉之仪；夷盘不供，何施造冰之礼！且议事以制，观过知仁。必若夏日斯炎，臭亡达於墙屋；亦或当秋露结，刑宜丽於简书。如或冬凄已冰，寒气方总，则史鱼之殡，虽且在堂；咎繇之谟，终期缓狱。理则可也，彼其诘哉！

●卷三百三十

☆韩赏

赏，开元中官御史，历右补阙、户、祠二部员外郎。

○告华岳文

惟廿七祀孟秋，右补阙韩赏，敢昭告於泰华府君祠庙：惟天地生於人，惟山川主乎神；人有识而神有灵，人贵聪而神贵明。於昭灵山，与天窈冥，载在祀典，镇於上京。自古帝王，徵应不一，荒淫者神降之凶，圣哲者神授之吉。惟兹臣庶，鉴乎得失。今予小子，造於神祠，将有所盟，神其听之。人有嗜好，各为私祷，顾无所求，唯道是忧。今者内祷於身，外盟於神，如有一心公朝，戮力生人，惟神是福；崎岖世道，亻黾亻免在位，惟神所殛。必将忘身奉国为本图，忧国济人为己任。明明泰华，昭鉴於兹，瞻彼牲牢，抑惟常礼。神嗜正直，意存精诚；正直以享神，精诚以享意。拳然虑，瞿然改容，益灵山之嵯峨，增寿宫之肃穆。历阶趋庭，仿佛其形。尚飨！

☆卢涣

涣，开元十三年官告成尉。

○大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭（并序）

昔者混元既辟，生法世始；舟车莫用，言教不施。爱憎之心未生，争夺之源未起，则昔（阙一字）劫如来无为而化者矣。其後人怀恶念，资变淳风，刀俎遍於三界，生列繁於六道。我慈氏大怜庶品，宏兹秘藏。甘露正法，爰启（阙一字）石之资；身穴手足，竭其负担之用。披地舆而考胜，列黾谋而定域。或陟在，或降在原。倘佯焉，仿徨焉，而得於夏城之隅（阙二字）观其後背增岩，前临平野。居然旷望，四时有霜雨递来；直置孤标，千里与□虹竞秀。信安神之妙境，有塔之宏（阙一字）者焉。越（阙一字）开元十一年十月十七日己酉，奉迎律师全身宁於兹塔。寺主昔承灌顶，今为（阙）则天伟之，乃移法服，授以荣班，拜游击将军，非其好也。寺主道风素远，天爵自高，朱绂方来，雅操难夺，固让朝命，愿复缁衣。

则天多之，（阙一字）特（阙一字）敕授善才寺主。并赐内府绢一百匹、杂彩三十段，仍许至寺大（阙一字）法会，以光其业。寺主常以为徒宏愿，衣服卧具甘（阙一字）明昏拯溺，虽报如来之恩；芜没茔园，未尽师资之礼。於是撞钟定策，纟面（阙）门恒沙众生，咸从顶受。其有位阶十地，身现四生。守遮制之科，宫墙莫测；（阙）运慈悲并行，广大难思者，其惟我律师乎？俗姓药氏，河南密人也。（阙一字）正见家含天仁性，清心自乐，宴坐穷年。纳芥而群有顿无，观身而众妙皆尽。若是乎，律师常持《金刚经》，心禅口诵，不舍须臾，（阙二字）则天乐自鸣，中夜则异香频降。故为道俗之所欣然，人天之所归仰也。春秋七十有五，以大唐开元七年五月九日夜（阙二字）悟色相之皆空，示生灭而警众。

呜呼！风□昏ウ，众鸟悲鸣，朝野凄惨，神龙震惊。以其年五月十一日，权殡於夏城（阙一字）有大弟（阙一字）寺主八智，俗姓张氏，清河郡人。德业宏深，风神秀远，所作已办，在邦必闻。证圣中，则天闻而嘉焉，召见於同明殿，因陈济国安人之道（阙一字）神足复於塔右置立香园，率诸门徒（阙三字）扫，手植松柏千有馀株。寺主早悟色空，念兹生灭，观石火之非久，叹芭蕉之不坚。预於下层，自托终制。诫门弟子曰：“吾自幼出家，奉事和上；和上者则我慈父，生我法身。吾欲万劫归依，两肩负荷。既没之後，无背吾言。”故其塔下层，即寺主之所宅也。至矣哉！寺主之为道。仁不忘本，孝极尊师，自非六行总持，十力无畏，安能预於斯乎？次有弟子延等三十人，（阙一字）嵩颍名家，法门（阙一字）宝，戒珠清静，心犭爰调伏。咸能叶赞封树，同规祠塔，佥共谋可久之迹，垂无穷之纪。恐汗简之难存，勒高碑而播美。铭粤：

至哉圣觉，渊乎高御。开拓慧境，昭融昏趣。演偈孤园，全功双树。魔风不竞，法流长注。（其一）猗欤硕德，像教护持。禅薰广被，戒静难思。经穷贝叶，劫尽天衣。高灯正朗，坠露俄。（其二）爰有上人，心源猛利。摈落朝组，周旋了义。邱首垂仁，骈胝答施。尊师踊塔，如佛无异。（其三）岌岌孤秀，迢迢削成。金绳（阙一字）缀，宝铎风鸣。香烟作雨，伏槛流星。房廊绕护，花药经行。（其四）夏后城池，至今犹在。此（阙三字）千里岂改？有道贫贱，浮生危殆。托遗迹於後贤，傥斯文之可采。

☆史承节

承节，万岁通天元年充河南道察访使，元宗初官邢州刺史。

○郑康成祠碑

夫囊括宇宙者文字，发明道业者坟典，是以圣人作而万物睹，贤人述而百代通。礼乐得之以昭明，日月失之而寒忒；宣尼彰删缉之功，始皇速烧焚之祸。迨乎群儒在汉，传注瑶（阙一字）莫不珠玉交辉，纤微洞迹，同见集於芸阁，独有缀於环林。岂若经教奥义，图纬深术，兼行者多，无如我郑公也！公讳元，字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时为尚书仆射。公少为乡啬夫，不乐为吏，遂造太学，师事第五元，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张钦祖受《周官礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。摄斋问道，抠衣请益，去山东而入关右，因卢植而见马融。考论图纬，乃召见而升楼；精通礼乐，以将东而起叹。

三载在门，十年归邑。及党事起，遂杜门不出，隐修经业。于是针左氏之膏肓，起梁之废疾，而又操入室之戈矛，发何休之墨守。陈元、李育，校论古今；刘瑰、范升，宪章文议。何进延於几杖，经宿而逃；袁隗表为侍中，缘丧不起。孔融之相北海，屣履造门；陶谦之牧徐州，接以师礼。比商山之四皓，乡曰郑公；类东海之于公，门称通德。汉公车徵为大司农，给安车一乘，所过长吏迎送，公乃以病，自乞还家。董卓迁都长安，公卿举公为赵相，道断不至，会黄巾寇青部，乃避地徐州。建安元年，自徐州还，道遇黄巾贼数万，见公皆拜，相约不敢入县境。时大将军袁绍总兵冀州，遣使邀公，大会宾客，乃延上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，仪容温伟。客多豪俊，并有才说，见公儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。

公依方辩答，咸出问表，皆得所未闻，莫不叹服。时汝南应劭，亦归於绍，因自赞曰：“故太山守应仲远，北面称弟子何如？”公笑曰：“仲尼之门，考以四科。回、赐之徒，不称官阀。”劭有惭色。门人相与撰公答诸弟子问五经，依《论语》作《郑志》八篇。公所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《周官礼记》、《孝经》、《尚书大传》、《中修》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百馀万言。经传洽熟，称为纯儒，其所撰注，今并通习。是知书有万卷，公览八千也。齐鲁间宗之。公後尝疾笃自虑，以书戒其子益恩。书曰：“吾家旧贫，为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽并衮豫之域。

大儒得意，有所受焉，遂博稽六艺，粗览传记，时观秘书纬术之奥。年过四十乃归乡，假田播殖，以娱朝穸。後举贤良方正有道，辟大将军三司府。公车再徵，比牒并名，皆为宰相。唯彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式叙。吾自忖度，无任於此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归乡邦。入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，桉之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一丈，曾无同生相依。勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成於僚友，德行立於已志。

若致声称，亦有荣於所生，可不深念耶！可不深念耶！吾虽无绂冕之绪，亦有让爵之高。自乐以论赞之功，庶不遗後人之羞。凡某所愤愤者，徒以吾亲坟陇未成。所好群书，率皆腐敝，不得於礼堂写定，传与後人。日西方暮，其可图乎？家今差多於昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚可令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”五年春，梦孔子告之曰：“起，起！今年岁在辰，来年岁在已。”既寤，以谶合之，知命当终。有顷寝疾，年七十有四，以其年六月卒，遗命薄葬。自郡守以下，尝受业者，衰赴会千馀人，乃葬於高密县城西北一十五里砺阜山之源。呜呼哀哉！有子益恩，孔融在北海，举为孝廉。及融为黄巾所围，遂赴难捐身。有遗腹子，公以其手文似已，名曰小同。

精通六经，乡人尊之。时为侍中，尝诣司马文王，文王有密疏，未之屏也。如厕还，问曰：“卿见吾密疏乎？”答曰：“未见。”文王曰：“宁我负卿，勿卿负我。”致鸩而卒。悲夫！自夫子没後，大道方丧。公之纲罗遗典，探赜今犹，特立郁然。时季途屯，志不苟变，全身远害，猗欤美欤！及范史作论，有曰：“王父豫章君每考先儒经训，常以为仲尼之门，不能过也。及传受生徒，专以郑氏家注云。”晋中兴，戴逵字安道，以鸡卵汁溲白瓦屑，为公作碑，手自书写。文（阙三字）语亦妙绝。年代古而碑阙亡，德音而诗书在。承节以万岁通天元年，奉敕於河南道访察，观风省俗，激浊扬清。行至州界，见高密父老云：“郑先生汉代鸿儒，见无碑记。不以庸妄，遂托为文。”

往以会府务殷，（阙一字）无暇景，岁序迁贸，执笔无由。今者罢职含香，忝居分竹，属以闲隙，乃加修撰。耆旧者唯闻其名，後生者不睹其事。今故寻源讨本，握椠怀铅，无疏本传之文，并序前言之目。发九泉之冥昧，播千载之（阙二字）翦以繁华，不为雕饰。铭曰：

焕乎人文，图稽典坟。烦乱事翦，定自孔君。中途湮没，秦帝沮焚。汉兴儒教，郑氏超群。膏腴美地，簪绂宏规。啬夫罢署，京兆寻师。《中候》、《乾象》，《左氏》、《韩诗》。虽称积学，殆若生知。公之挺生，大雅之懿。囊括坟典，精通奥秘。六艺殊科，五经通义。小无不尽，大无不备。好学慕道，深思远虑。来往周秦，经过衮豫。侍中不仕，司农罢署。卢植东遇，孔融西去。作者谓圣，述者谓明。躬违三辟，门传五更。周官东部，汉韪西京。白玉遍地，黄金满ぷ。占卜潜桥，行途过沛。陶谦师友，孔融高盖。山启黉扉，草生书带。七十归老，三千赴会。经传洽熟，齐鲁攸宗。爵禄不受，赞论为功。礼乐今去，吾道皆东。类於标德，比皓称公。阉尹擅贵，禁锢连年。乃逢宥罪，方从举贤。南城避难，东莱假田。诞膺五百，中览八千。今年在辰，来年在已。呜呼不！吁嗟到此！劳我以生，息我以死。道该八表，神交千祀。潍水之曲，砺阜之阳。通德为里，郑公为乡。□愁庙古，月暗坟荒。旧碑先殁，新石再彰。词愧黄绢，心凄白杨。名誉不朽，终古胜芳。

☆封常清

常清，蒲州猗氏人。为都知兵马使高仙芝判官，累以军功授镇将、果毅、折冲。天宝十一载擢安西副大都护，摄御史中丞，持节充安西四镇节度经略支度营田副大使知节度事。十四载为范阳节度使。募兵讨安禄山，后败奔陕郡，削官爵。白衣从仙芝军效力，与监军边令诚不协，奏其逗挠，诛之。

○遗表

中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营。负斧缧囚，忽焉解缚；败军之将，更许增修。臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。臣自城陷已来，前後三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。臣之此来，非求苟活，实欲陈社稷之计，破虎狼之谋。冀拜首阙庭，吐心陛下，论逆胡之兵势，陈讨捍之别谋，酬万死之恩，以报一生之宠。岂料长安日远，谒见无由；函谷关遥，陈情不暇。臣读《春秋》，见狼覃称未获死所，臣今获矣。昨日者与羯胡接战，自今月七日交兵，至於十三日不已。臣所将之兵，皆是乌合之徒，素未训习。率周南市人之众，当渔阳突骑之师，尚犹杀敌塞路，血流满野。臣欲挺身刃下，死节军前，恐长逆胡之威，以挫王师之势。是以驰御就日，将命归天。一期陛下斩臣於都市之下，以诫诸将；二期陛下问臣以逆贼之势，将诫诸军；三期陛下知臣非惜死之徒，许臣竭露。臣今将死抗表，陛下或以臣失律之後，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之後，望陛下不轻此贼，无忘臣言。则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前，回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈。生死酬恩，不任感激。臣常清无任永辞圣代悲恋之至。

☆独孤峻

峻，开元末为四镇节度使夫蒙灵判官。

○对举似已者判

〈丙充使，举似已者，御史纠桉，丙称但成三物，唯善能之。〉

举贤无私，惟善所在，苟利社稷，无恤其他。故德能佐时，彭仲超於令尹；才堪御敌，观父统於三军。唯得其人，似已何爽？且魏献举代，祁奚荐雠。将利国是资，不阻亲怨；以进贤为务，宁问回邪？故能建彼一官，成乎三物。先贤所尚，君子韪之。事以类分，云胡不可？瞻言丙也，直指是称，举尔所知，何敢没没？良才众矣，多举何妨？御史绣服霜华，总威电发，将违执秩，言仆区。曾不知狱也放纷，刑乎颇类，淫刑以逞，谁则无辜？得善诚则可嘉，纠桉斯为戾也。

☆沈东美

东美，少詹事期子，初为府掾，天宝中除膳部员外郎。

○对荐贤能判

〈甲荐贤能之士，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓矢，廷尉致诘，词云三适有功。〉

举善惟微，知人则哲。妙闻音者，识穷山之竹；能追芳者，赏幽径之兰。甲位登八命，才高四岳。言刈其楚，有异错薪；载絷其驹，屡闻骧首。文举之一鹗，陶洪之披二龙，曷足思齐，宁将比价？懿兹擢桂，便请锡弓，自伐诚则躁求，议功何妨懋赏？稽诸汉史，轨躅昭然，名器不可假人，升降固宜合礼。爵土互锡，理或酬功；弓矢斯张，雅符谬请。六卿司过，三适胡为？

○大斗酌酒判

〈元日会序宾，光录以大斗酌醴祈黄，比部以无令式勾徵，称以引以翼，古之道也〉

比年三年，殷见时见，大会正殿，小会东堂。典礼序以鬯，建官司其锺镇。瞻言光禄，式遵古典，且尔公酬，匪无彝伦。功沽之巧，先资於曲蘖；水泉既香，必洁於湛饣喜。瑟彼玉瓒，黄流在中；挹彼注兹，酌以大斗。我客戾止，嘉宾式宴。呦呦鹿鸣，酒正斯举；振振鹭舞，兕觥其。俾尔戬谷，永锡难老。式夷式已，以引以翼，方得古人之礼，宁亏圣主之私？郎署虽欲深文，卿寺岂宜甘罪！

☆孟匡朝

匡朝，开元末官御史，迁左司员外郎，擢翰林学士。

○金樽含霜赋

夫何卜昼之不暇，以清夜之方久，垂玉漏之未穷。赖金樽兮有酒，霜入室兮夜何长！樽含霜而醴澈，霜覆醴而金光。适足劲乎玉性，亦何伤乎酒香？夫如是，樽既可赏，霜亦可观。味资兰桂，影夺绡纨；叠华彩於银烛，散馀光於玉盘。况东堂清敞，北斗阑干；在公载宴，废寝相欢。心饮冰兮犹热，酒飞霜兮岂寒！斯盖为上台之式百辟，少宰之设九流。明命充选，俾士全谋；五权立而群才入镜，三人行而一人同舟。并错薪於尧楚，异攀桂之淹留；每赏崇乎夜隙，故樽列而霜浮。於时星岁乃尽，地有寒Ё；引风乌，徘徊玉兔。杯上雾起，炉前香覆；对樽影而霜含，况霜姿而粉傅。非兕觥其，粲乎自举，会心矩，凝然抱素。於是执简为名，比玉同贞；结而能白，冲而不盈。光露寝之旧席，刻神钟之远声。岂独坐中藏器，酒上含情者哉？

☆李

，太原景皇裔孙。解褐枝江县丞，擢监察御史，历工、兵、吏三部尚书、东都留守，加太子少傅。开元二十八年卒，年五十八。

○祭北岳报雨状

臣至邢州，雨降盈尺。臣切问野老，皆云往十二年，春夏大旱，六月下旬，方始降雨。其岁河朔大熟，粟斗五钱。今年得雨虽晚，犹早於前岁。百姓欣然，咸有秋望。臣受命之日，祈雨恒山，玉币未陈，明灵已应。实陛下至诚元感，先天不违。

☆违恒

恒，赠兵部尚书嗣立子。开元初为砀山令，擢殿中侍御史，历度以支、左司员外、太常少卿，转给事中。二十九年为陇右道河西黜陟使，时河西节度使盖嘉运恃左右为非法，恒劾奏之，出为陈留太守卒。

○对习星历判

〈得甲称人有习星历，属会吉凶，有司劾以为ビ，款云天文志所载，不伏。〉元象垂文，星辰作范，休咎之徵斯在，吉凶之迹可明。秘以人伦，得之邦国，既河长而山久，亦自古而迄今。尚有不遵典刑，默习推步，眷兹所学，幸遇休明。慕刘氏之高踪，仰张衡之旧业。既而秋槎将泛，知河汉之明梭；太白初高，职将军之出战。虽灾祥之屡犯，在徵应之可凭。若彝典以斯违，亦公途而难舍。有司情惟纠慝，志切绳违。告为ビ讹，事恐乖於五听；科其犯禁，诚有叶於三章。

☆李忄登

忄登，并州文水人。举明经，开元时累官河南少尹。天宝中封酒泉县侯，为京兆尹，改光禄卿、东京留守。安禄山反，忄登缮城垒，训励士卒，遏贼西锋，擢礼部尚书。城破，为贼所害，诏赠司徒，谥曰忠懿。河洛平，再赠太尉。

○重与萧十书

再览来封，皆如一面。秋热未解，所履如何？某拙疾，但昧於理耳。崔子日月渐远，弟故人，情多一恸，深衷岂易论也。委曲具悉，待彼官到，若有商量，与申後意，彼有人作主人否？承郎欲还，岂不能一至此也？外郡感别，情不易言，道路无留滞。朝廷待士，论屈日深，伫闻鸣跃，勿至断绝。弟多才博识，言成楷模。某弃废之人，何能为也，言谈次可吹嘘之，令不负公私，亦亲故之情耳。千万千万！不具。李忄登谘。

☆陆据

据字德邻，三十馀始游京师。举进士，累官司勋员外郎。天宝十三载卒。

○对蜡飨不祀判

〈岁十二月，有司将行蜡飨，不祀，司啬迎猫而祭之，御史纠云，古之君子，使而必报。〉

穷阴杀节，流岁云暮，将举祀典，必参故实。无忘报本之始，敬用伊耆之礼。聚百物以飨，息人大义；为一日之蜡，非赐所知。瞻言所司，是为之祭。八神降止，一国期集，於焉观德，必也知古。迎猫无阙，言除硕鼠之患；司啬不预，且有若敖之馁。虽祭能如在，乐已吹豳，而礼尚有疵，人多叹鲁。有鬼或爽，诬神若何？事乃违经，傥受嗤於草服；国有报宪，宜见绳於绣衣。

☆崔颢

颢，开元中进士，累官司勋员外郎。天宝十三载卒。

○荐樊衡书

夫相州者，先王之旧都。西山雄崇，足是秀异。窃见县人樊衡，年三十，神爽清悟，才能绝伦。虽白面书生，有雄胆大略，深识可以轨时俗，长策可以安塞裔。藏用守道，实有岁年。今国家封山勒崇，希代罕遇，含育之类，莫不踊跃。况诏徵隐逸，州贡茂异，衡之际会，千载一时。君侯复躬自执圭，陪銮日观，此州名藩，必有所举。当是举者，非衡而谁？伏愿不弃贤才，赐以甄奖，得奔大礼，升闻天朝。衡因此时，策名树绩，报国荣家，令当代之士，知出君侯之门矣！颢不胜区区，敢闻左右，俯伏阶墀，用增战汗。

○荐齐秀才书

某官至，辱垂下问，令公举一人，可管记之任者。愚以为军中之书记，节度使之喉舌。指事立言而上达，思中天心；发号出令以下行，期悦人意。谅非容易，而可专据。窃见前进士高阳齐孝若考叔，年二十四。举必专授，文皆雅正，词赋甚精，章表殊健。疏眉目，美风姿，外若坦荡，中甚畏慎。执事倘引在幕下，列於宾佐，使其驰一檄、飞一书，必能应马上之急求，言腹中之所欲。夫掇芳刈楚，不弃幽远。况孝若相门子弟，射策甲科，家居君侯之宇下，且数年矣。不劳重币，而获至宝，甚善甚善！雄都大府，多士如林，最所知者，斯人也。请为ト下记其若此，唯用与舍，高明裁之。谨再拜。

☆赵煜

煜字云卿，邓州穰人。开元中举进士，连擢科第，授大理评事。乾元初累拜左补阙，迁秘书少监。建中四年卒，追赠华州刺史。

○东都留台石柱记

天垂象，圣人则之，故星有执法，职有持宪。皆铁冠绣衣，直指不阿，俾在位者肃如也。日者天子在镐，庶官分守，於是乎有留台，所以上至中司、鹗峙都邑。夫洛阳有明堂、辟雍，太仓、武库，郊庙百祀，邦畿百域，有不如法，得举劾之。至若密网峻威，微文深诋，众所严惮，愈於京师。盖由临之者专也，奉之者一也。专则权有独断，一则政无多门。前达以之，立名於此。暨皇运中兴，与人休息，虽风移代变，烦简则殊，而举直错枉，典型犹在。殿中侍御史河东薛公，朝之望也。复修旧职，凛然生风，秦官汉仪，斯不替矣。乃篆石题记，使人不遗，聊纪於近，庶昭厥德。始自乾元岁，掌留务者，次而书之，以垂於後。大历八年月日记。

●卷三百三十一

☆王昌龄

昌龄字少伯，江宁人。第进士，补秘书省校书郎。又登博学宏词科，再迁汜水尉，贬龙标尉。以世乱还乡里，为刺史闾邱晓所杀。

○公孙宏开东阁赋（以“风势声理，畅休实久”为韵）

《易》穷则变，变则乃通。二气相感，万物初蒙；拆於阳甲，化於阴风。彼君臣有际会，屠钓无终穷。其未遇也，如兽之槛，如禽之笼。其德合也，起阿衡於莘媵，获太师於渭翁。睹公孙之发迹，知汉帝之尊崇；厄则异，元亨则同。火有炎光，木有根柢；寒者斯附，暑者蒙蔽。苟得其所，亦为大惠。动必有获，自然之势。抑折节以下人，亦开国而来诣；衣布被而薄已，散金帛以济。近乎仁者之心，与裘马而俱敝，以光招贤之策，不失终身之计。故能多士爰处，佥谋是行。拓南蛮之徼，增朔方之城；大启侯国，载扬天声。与夫蚩蚩以致诮，孰若兢兢而立名？僭上则差，Τ下则鄙。反坫谁咎？豚肩陋矣。或俭奢而得中，即达人之至理；嗟服勤以抗节，在庶几乎君子。璞玉在山，白虹在上；精灵不隐，物理相畅。君任下以不疑，臣荐贤以答贶。失之者丧，得之者王；况乎左右股肱，举尔无妄。道有兴废，人亦焉瘦；屈之则否，伸之则休。不正其名，亦去其实；宾阁既关，拥门自佚。使贤鬼错杂而不分，登驽骀於招士之室。喟然宣父，悲之已久；傥相府之可依，铭盛德於不朽。

○吊轵道赋（并序）

轵道，秦故亭名也。今在京师东北十五里，署於路曰秦王子婴降汉高祖之地。岂不伤哉！余披榛往而访之，则莽苍如也。夫以战国之弊，天下创夷，又困於秦，使无所诉，罪在於政，而戮乎婴。呜呼？杀降不祥，项氏之不仁也。遂作赋以吊云：

长林之墟，荒草无垠；踌躇访古，隐嶙如存。耆老曰“此秦之轵亭也”，莫不陨泣而伤魂。我闻中原板荡，历数更造；来为都邑，去为郊道。化育人寰，盛德攸保。其有随覆车之遗迹，蹑咸阳以崩倒；陈炯戒而罔怀，终灭裂以荡埽。今者行旅有悲凉之色，将未识圣人之大宝。听之哉不义而强，其敝必速；徒以金城千里，介马万轴。九国既夷，上慢下黩；东游莫返，白帝先哭。是以沙邱祸，制出赵氏；扶苏赐死，大事去矣。海内汹焉，雷骇飙起；自非蹂先王而隳道德，亦无能而及此？五星夜聚，汉瑞秦亡；白马素车，降於道傍。非子婴之罪也，而杀身於项王，悲夫！以暴易乱，莫知其极。且闻追怀而霸楚，无乃弛义而争国，东城引剑，亦其宜哉！至於后稷贻周，三圣九贤，合於成康，千有馀年。犹复慎终如始，爰作顾命；宣文武之重光，训艰难於执政。乃尸天主，遂诰诸侯；高内轴，齐鲁外。此周之所以磐石相维、数革龟谋，孰与夫离摈子弟、甘心贼臣、身死国灭，如火燎薪？设使雍州为舆，伊傅为轮；当朽索之不驭，岂龙虎之能驯？不其然乎？贾生闻之，於是让东陵故侯曰：“昔王子有殷墟之歌，大夫有周庙之作。子秦人也，岂无情哉？”邵平乃太息久之，且为歌曰：“道不虚行兮史酋没位，吾宁范伯之徒与？感夷齐而多愧。麟凤远去，龙则死之，河水洋洋兮先师莫归，往者不可谏，来者吾谁欺？姑退身以进道，曷言而受非？彼萧相国，知子乎布衣。”

○灞桥赋（以“水□辉映，车骑繁杂”为韵）

圣人以美利利天下，作舟车。禹乃开凿，百川纡馀，舟不可以无水，水不可以通舆。遂各丽於所得，非其安而不居；横浮梁於极浦，会有迹於通墟。借如经纶淮海，陶鼓仁义，藏用於密，动物以智。每因宜以制模，则永代而取寄；伊津梁之不设，信要荒之莫致。思未济於中流，视安危之如戏；故可取於古今，岂徒阅千乘与万骑？惟梁於灞，惟灞於源；当秦地之冲口，束东衢之走辕。拖偃蹇以横曳，若长虹之未翻；隘腾逐而水激，忽须臾而听繁。虽曰其繁，溃而不杂；怀璧拔剑，披离屯合。当游役之嗷嗷，自洪波之纳纳。客有居於东陵者，接行埃之馀氛；薄暮垂钓，平明去耘。傍连古木，远带清；昏晓一望，还如阵□。乃临川而叹曰：亡周霸秦，举目遗址；前车覆轨，不变流水。叹往事之诚非，得兹桥之信美。皇风不竞，佳气常依。既东幸而清道，每西临以驻；连袂挟毂，烟阗雨飞。嗟乎此桥，且悦明盛；徒结网於川隅，视□霞之晖映。聊倚柱以叹息，敢书桥以承命。

○对大斗酌酒判

〈元日会序宾，光禄以大斗酌醴祈黄，比部以无令式勾徵，诉称以引以翼，古之道也。〉

设樽养老，序宾惟贤，将必发乎直言，用光被乎孝德。徵元会之燕射，展古义於君臣。金奏洋洋，合明神於九变；青气霭霭，布庆云於一色。则当嘉宾戾止，彝伦孔彰，群儒就经之日，天子尊师之礼。袒割以俾其冕旒，乞言以成其福禄，昔之所废，今之所崇。瞻彼有司，未详光禄，嗟引翼之攸懵，何令式之无稽？徒欲致讥，诚堪耸诮。

○对荐贤能判

〈甲荐贤能之士，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓，廷尉致诘，词云三适有功。〉

俾尔公侯，敬服王命，乃升贤俊，昭宣训典。惟甲蕃屏有垣，既孜孜於审择；黜陟咸若，亦贤贤而修贡。三诣三适，登汉室之明科；九德九徵，赞虞臣之寅亮。有如取火於燧，故能任事加爵。且汝惟勿伐，则继瓒不诬；今也自贤，岂曰彤弓是允！与其表请，孰若谦光？廷尉有词，匪伊妄作。

○上李侍郎书

昌龄拜手奉书吏部侍郎李公座右：夫道有一，昌龄有心，明公有鉴，三者定矣。而又元气潜行，群动相鼓，乘时则利，遇难则否，斯亦分於数矣。今或者序觚旁礴，以为已任，发心不中，中无不通。虽大愚之人，犹知不可，况贤智之士乎？兹数者，如昌龄之心，非不知也；明公之鉴，非不明也。惟明公能以至虚纳，惟昌龄敢以无妄进，故未便绝意，愿就执事陈之。若明公以为隅曲，置之度外，则昌龄未识定分，为向时之客。乘时不利，动则遇否，至虚不纳，无妄不进，将使天下之士，永绝望於明公矣，岂独小人哉？初闻明公克举大体，不尚小节，竭智附贤，贯道选数，亦已确镇外物，翕然有归。於是穷居独闲未用之士，将遁幽贞千里，未审明公何以待之？夫夷吾穷困，乐毅羁旅，孔明躬耕，子房养志。此四贤未遇之时，则乃不遇，意固不能亻免首步，与众人争得失於吏曹之门。就使四贤生於明时，无所服用，则下士之不若也，亦当与众人四方而来，竦明公之门，未审明公何以处之？伏惟明公居堂上之阴，知日月之次；睹堂下之士，知四方之贤。若者终不自若也，伏惟明公熟察焉！天生贤才，必有圣代用之。用之於天子，先自铨衡，则明公主司天下，开塞天下之所由也，可不慎之？

嗟乎！持衡取士，专在文墨，固未尽矣。况文章体势，其多面焉，苟不相容，则太迂阔。一时不合，便即弃之，伏恐伤钩赜之明，结志士之怨。吁！可畏也，又有恢恢无明，精诚洞物，大不施小，屈於章句。盖屈寸而伸尺，小枉而大直，君子行焉。党斯人也，木讷自守，默然而退，明公不以为贤。是小人敢正颜色，鼓喉舌，欲伸大直於明公，能容之否？所为直者如何？明公若以为群区一举，自有常式，富贵为怀，曾莫下视。则明公何以异近代、合古人？匪惟高贤雅量，在小子亦知之矣。明公昔未居此任，岂不曰伊人也，弃正任巧，我为宗臣，必将革之？操持升降，正在今日。伏愿密运心镜，俾无逃形，振拔非常，以资天轴，乃明公论。则振拔者亦膺摩赤霄，必将逆进其类，以光王国。自迩及远，其谁曰不当任乎？一为元龟，自可数千百年不衰其政矣！敬之无任，使小人之口，波荡振骇，君子りり，以俟贤俊。昌龄久於贫贱，是以多知危苦之事。天下固有长吟悲歌，无所投足，天工或阙，何借补之？苟有人焉，有国焉，昌龄请攘袂先驱，为国士用。棼丝之务，最急之治，实所甘心。昌龄岂不解置身青山，俯饮白水，饱於道义，然後谒王公大人以希大遇哉？每思力养不给；则不觉独坐流涕，啜菽负米，惟明公念之。直科不得不谋其始，夫惟明公深念之。投报徇义，非一言而能尽也。昌龄常在暇日，著《鉴略》五篇，以究知人之道，将俟後命，以黩清尘。

☆阳伯成

伯成，开元时官尚书左司郎中、河南少尹。

○太常燕国公张说谥议

议曰：谥者，德之表，行之迹，将以激励风俗、检束名教。固无虚誉，是尊实录。《准张说罢相制》云：“不肃细微之人，颇乖周慎之旨。”又《致仕制》云：“行亏半古，防阙周身。”未免瓜李之嫌而喧众多之口。且玉之有瑕，尚可磨也；人之斯玷，焉可逭焉？谥曰文贞，何成沮劝？请下太常，更据行事定议。谨议。

○大智禅师碑阴记

夫道非言，言以明道也；空非相，相以泯空也。禅师弥天冥符，旷劫传印，出等等，腾非非。适来时也，适去顺也。上自宸，下达蒸黎，才仰青莲之光，旋惊白林之会。中书侍郎严公，探秘藏决词江，洋洋乎文宗，昭昭乎灵迹。伯成殊昧先觉，忝在後尘，纟合群公，激扬众美，岂翰墨以云朽，将金石以齐固？所谓非六经曷以明夫子也？非四偈曷以晓真如也？凡舍净财者，人具题爵里。於时岁在辛巳五月庚戌十八日丁犯，皇唐开元廿九年也。（谨案：碑刻严挺之《大智禅师碑铭》之下题：“河南少尹阳伯成撰，通直郎行河南府伊阙县尉集贤院待制兼校理史惟则书。”）

☆李元成

元成，天宝时官考功郎中、知制诰，迁中书舍人。

○应贤良方正科对策（并问）

制策问，朕闻理国莫尚乎（前篇作“於”）任贤，命官必资乎（前篇作“於”）选众。尧舜以声不（《登科记》及前篇并作“而”）以度，考良难；殷周取德兼取言（《登科记》及前篇并作“而取名”），徵求匪易。朕所以载怀经术之彦，夕遗其寝；虚伫艺能之士，朝忘其饥。子大夫光我弓旌，应（《登科记》及《名贤策问》并作“膺”）斯扬择，为政作法，岂无前范，安全济时，亦有令躅。宜叙立身之志，各言从官之才（前篇作“心”）。至如七辅、八元，施何纲纪？十臣、四老，正何得失？并（一作各）陈事迹，兼详（《登科记》作“述”，前篇作“言”。）名氏。夫（《登科记》及前篇并无“夫”字）朝会古礼，登享旧章，九仪式辨其赐，六贽各明所（前篇作“其”）执。雍起自（《登科》作“於”）何年（前篇作“代”）？亳社立於何代（前篇作“年”）？天士、地士，此（前篇作“复”）何所封？诸布、诸严，彼何所主，（前篇作“立”）？又穆邦家而济生死，三圣之教何长？利动植而益黎元（前篇作“庶”），五材之用（《登科记》作“术”）何要？工商两（前篇作“二”）业，在俗何先？文武二（前篇作“两”）柄，适时何急？凡此数科，不获双美，必去者方於去食，可存者同夫存信。（十四字《登科记》及前篇并作“必存者均乎存信，所去者同乎去食。”）朕将亲览，尔等（前篇作“则”）明言。

对：臣闻大圣有国，将兴至理，总庶官以匡化，览群议以登贤。所以奉若天纪，作为人极。观尧舜之兴，则四岳佥举，九载陟明，考之端立矣；监殷周之策，则三驾访德，六廉察事，徵求之道行矣。非睿哲明虑，深体化源，亦安能董正理官，推伏贤杰者也？今陛下缵兴圣业，昭布天光，举良弼以谋至道，综群才以康庶绩。故乃岳生维翰，星降士师，嘉猷日闻，正言弥启，肃然在位，灿然盈朝矣。且犹郡邑公选，岩穴敷求，遗寝载怀，比岁临问，伫经术以佑职，想艺能以建官。则古之坐明堂，议衢室，安可以俦清问之深也？固将卓立化首，廓开政先，岂唯绍明恒训、践修常轨而已？臣素微经艺之术，谬忝弓旌之招，诚不足以登进王庭，恭承明策。至若为政作法之要，安人济时之体，臣虽愚鄙，窃有志焉。

臣闻政务利人，法期济物，布法由道，行政在官。官必其才，则人沐於化；法必於正，则物赖其安。故庇人以和，所以兴其义；率人以礼，所以致其淳。赋之必均，所以绥其业；役之必度，所以务其时。恤其转死，所以保其命；薄其收入，所以全其生。此安人之画，济时之要，总其大趣，存其至心，而臣节无隐者尔。故王者安人则审政，兴政则任官。任官必良，则为政皆善；善政溥洽，则黎人用康，德之本也。是以深居而情鉴万里，高拱而明照八极，其在任人之术欤！夫至公克守於鸣谦，臣节必存乎无隐。况王心虚镜，容光必察，询其立身之志，考其从官之才，臣之愚衷，具以上达。若蒙饬躬召入，程器收用，使得履文石以献议，瞻法座以陈诚，序安人之大训，言济时之良政，抗恒节以忠主，申远图以戴君，臣之宿心，永愿毕矣。

立身之志，实在於斯；从官之才，安敢自必？盖无善不应，有开必先。七辅立於先朝，充四目以鉴远；八元翼於舜日，播五典以宏风。或理历茂时，天道以叙；或辨方宁乱，地纪用章。或内平外成，树稼而蒸人乃粒；或忠肃恭懿，敷教而理训克从。原其纪纲，较然明著。十臣佐命，周道蔚兴；四老为宾，汉储底定。文武以济，灵台光偃伯之期；羽翼既成，宠子罢夺宗之计。匡正得失，格言斯在。风后、力牧，膺七辅之名；伯奋、仲戡，居八元之列；周公、吕尚，为十臣之宗；园公、绮里，参四老之目。八元尽高辛之裔，十臣有文王之子，事迹斯辨，名氏可徵矣。夫朝会者，所以正君臣之位；登享者，所以尽诚敬之极。故物称其礼，举之表仪，功被於人，施之礼典。盖辨其位序，而不多其玉帛；

先其敬意，而不繁其樽俎，明王道之制也。自道远圣逝，侈及嬴、刘，荐币兴利，酎金逞罚。祭非其鬼，妖望其祥，瞻古语事，斯谬甚矣。《周官》大宗伯之职，以九仪之命，正邦国之位。一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。盖以懋功训德，审官人也。又以禽作六贽，以等诸臣。孤执皮币，卿执羔，大夫执雁，士执翟，庶人执骛，工商执鸡。盖象事以明等威，以示礼也。秦修雍祠，而古有雍焉；周祭亳社，宜社有属亭焉。孝武祈仙，封於栾大，将以通天地之道也。故天士、地士，悬以五利之名焉。汉氏广祷，主於小祠，将以期纯嘏之集也。故诸布、诸严，设於群望之祭焉。夫谷神不死，道宗於元默；至觉而生，释归於清净。

书於圣典，固在儒流。然练神虚心，释道以空慧为法，可以济於生死矣；兴政致理，周孔以礼义为训，可以穆於邦家矣。教之攸设，儒则为长，天生五材，利溥群物。火炎水润，动植以滋，刳木范金，黎攸济。禀於元象，土德厚载而居多；施於物宜，五行废一而不可。工以缮器，商以通财，财则聚人，器则周用。疾其浮侈，商以政而当遏；资於器械，工在俗而为先。圣人睹天地以成文，象震曜以兴武。文次九序，武标七德，利用开物，禁暴夷凶。二柄所资，百代无易，两参王政，互为国经。若寰海晏如，则武备都偃；干戈日扬，则文教式衰。自有偏废之辰，皆无必去之道。理旷者不可以言极，道深者不可以意明。乾象照临，圣模广运。臣材非秀茂，学非敏博，对越天旨，诚无足观。谨对。

☆崔器

器，深州安平人。天宝中举明经，为奉先令。禄山陷西京，器受贼署，仍守奉先。後诣灵武，为御史中丞兼户部侍郎，从肃宗至凤翔，加礼仪使。克复二京，为三司使、吏部侍郎、御史大夫。上元元年卒。

○将军王去荣杀人议

右件官打杀本部富平县令杜徽，恩旨以其能放抛石，免死夺官，自身配陕郡效力，中书舍人贾至等未即行下，奏请奉进敕旨议者。臣等伏以法者天地之大典，帝王守之，犹不敢专也。若王去荣者，乃敢擅杀，是臣下之权过於人主。开元以前无者，尊朝廷也。当今（疑）为天下主，爱无亲疏，得一去荣而失万姓，何利之有？又八议名例，都无此名；十恶科条，乃居其一。杀本部县令，而陛下宽之，王法不行，人伦道屈。臣等奉诏，不知所从。夫国以法胜，有恩无威，慈母不能使其子。养由基射穿七礼，楚王以为辱国；林虑公主男犯法，汉君不为减罪。贱技则去荣何有，受法则林虑可徵。晋文弃原取信，以信大於原也。今陕虽要郡，不急於法，则海内无处不克（疑），况陕郡乎无法也。贾至等皆朝之忠良，见克（疑）在近。谨议。

☆杨绾

绾字公权，华州华阴人。举进士，补太子正字。天宝十三载举词藻宏丽科，擢右拾遗。肃宗即位，擢起居舍人、知制诰，累拜中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士。卒谥文简。

○条奏贡举疏

国之选士，必藉贤良。盖取孝友纯备，言行敦实，居常育德，动不违仁，体忠信之资，履谦恭之操，藏器则未尝自伐，虚心而所应必诚。夫如是，故能率已从，化人镇俗者也。自叔世浇诈，兹道寝微，争尚文词，互相矜。马卿浮薄，竟不周於任用；赵壹虚诞，终取摈於乡闾。自时厥後，其道弥盛，不思实行，皆徇空名，败俗伤教，备载前史，古人比文章於郑卫，盖有由也。近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已。至高宗朝，刘思立为考功员外郎，又奏进士加杂文、明经加帖经，从此积弊，寝而成俗。幼能就学，皆诵当代之诗；长而博文，不越诸家之集。递相党与，用致虚声，六经则未尝开卷，三史则皆同挂壁。况复徵以孔孟之道，责其君子之儒者哉！祖习既深，奔竞为务。矜艺者曾无鬼色，勇进者但欲凌人，以毁ゥ为常谈，以向背为己任。投刺干谒，驱驰於要津；露才扬已，喧胜於当代。古之贤良方正，岂有如此者乎！朝之公卿，以此待士；家之长老，以此垂训。欲其返淳朴，怀礼让，守忠信，识廉隅，何可得也？譬之於水，其流已浊，若不澄本，何当复清？方今圣德御天，再宁寰宇，四海之内，喁喁向化，皆延颈举踵，思圣朝之理也。不以此时而理之，则太平之政又乖矣。凡国之大柄，莫先择士。古先哲后，皆侧席待贤；今之取人，令投牒自庆，非经国之体也。望请依古制，县令察孝廉，审知在乡闾有孝悌及信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之於州。刺史当以礼待之，试其所通之学，其通者送名於省。自县至省，不得令举人辄自陈牒。比来有到状保辨识牒等，一切并停。其所习经，取《左传》、《公羊》、《梁》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《尚书》、《毛诗》、《周易》，任通一经，务取深达奥旨，通诸家之义。试日，差诸司官有儒学者对问，每经问义十和，问毕对策三道。其策皆问古今理体，及当时要务，取堪行用者。其经义并策全通为上第，望付吏部便与官；其经义通八、策通二为中第，与出身；下第者罢归。其明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸。并近有道举，亦非理国之体，望请与明经、进士并停。其国子监举人，亦请准此。如有行业不著，所由妄相推荐，请量加贬黜。所冀数年之间，人伦一变，既归实学，当识大猷。居家者自修德业，从政者皆知廉耻，浮竞自止，敦庞自劝，教人之本，实在兹焉。事若施行，即别立条例。

○上贡举条目疏

孝廉举人，请取精通一经。每经问义二十条，皆须旁通诸义，深识微言；试策三道，每日问一道，问古今理体。取堪行用者，经义及策全通为上第，望付吏部便与官；义通七、策通二为中第，与出身；下第者罢之。《论语》、《孝经》，圣人深旨，《孟子》儒门之达者，望兼习此三者为一经，其试如上。先取在家有孝义廉耻谦恭之行，好学不倦，精通经义，并堪对策者，县令徵於乡里，送名於州。刺史与曹官对试，以其通者送省。既是贡士，刺史、县令不得以部人待之，加其礼数，随朝集使以十月二十五日到省。其乡饮酒及至上都朝见，并谒先师，并依旧式。又以寇难之故，衣冠多去故乡，所居必闻，才行斯在，望许所在州县，且举所谙知者。秀才举人，准旧格惟试方略策五条，望令精通五经。每经准孝廉例，问义二十条，对策五条，每日试一道。全通为上第，送中书门下超与处分；十条通七、策通四为中第，送吏部与官；下者罢之。又国子监举人，亦请每岁本业博士推择才行，送名与祭酒，依乡贡例试，通者送省。举人自县至州，皆不得辄自陈牒。比来有到状保辨识牒等，请并停。明法举人，望付刑部考试。

○裴遵庆碑

《易坤》之为义，臣道也，君子履之。《文言》曰：“直方大不习（阙一字）不利。”又曰：“阴虽有美，含之以从王事。”然後以黄中通理之道（阙）终则受黄裳之吉矣。安贞应地者，其顺矣乎。公（阙十二字）在（阙一字）为伯益，若予上下；在周为非子（阙）字重（阙七字）因其生也，济物之庆，垂名（阙九字）河东著族，其後始大，以至於大（阙）逮先考赠司空（阙二字）君重之以明义虞（阙二字）公。公少而（阙十一字）於近究末而必慎其初，尝（阙）足以尽（阙一字）则（阙一字）然矣介是者君子之所（阙六字）为宝（阙八字）而不察。解褐，以门荫授兴宁陵（阙）之功用刑者必求其意，（阙一字）法者（阙一字）极於文（阙六字）疑（阙九字）加徒役辞（阙一字）翻动文致於理（阙）体（阙一字）自前修（阙一字）批案云才辩不足（阙一字）人威力不（阙十二字）省（阙七字）别曹夺已（阙一字）之（阙）外（阙一字），转司勋吏部郎，皆掌曹事。

前古官省而久任中代（阙七字）乡里之（阙七字）抡材之重专（阙）萌难（阙一字）隐匿（阙一字）环讹为（阙一字）结投刃不惑，应弦而（阙二字）自（阙三字）不自尊其（阙三字）问望已（阙一字）於公辅矣丁内（阙）太守外（阙三字）中权（阙一字）扰私欲（阙一字）求不给则（阙三字）贬守（阙四字）称惜（阙五字）郎中。至德初（阙二字）贼庭将（阙）贺於朝（阙一字）。拜给事中，累迁尚书右丞、兵部、户部（阙一字）校吏部（阙一字）郎（阙二字）之後以擢（阙四字）之道（阙一字）而多端公鉴以（阙）年，除吏（阙一字）侍郎平章事。时寇戎未平，（阙一字）国多务，（阙一字）以数变生害，谷以不通为急。公（阙四字）敬（阙一字）之信不擅其利，不（阙）则（阙一字）而（阙一字）温雅（阙一字）浮诡（阙二字）矜伏讽谏见（阙三字）内惧（阙五字）为文（阙一字）惟左右近（阙二字）记削（阙一字）之疏数莫知其（阙）食一百户。

又追先（阙二字）之德宠赠正司，以（阙一字）勉焉。公以年当赐杖，礼有悬车，不矜（阙五字）簿守官之节固请遏（阙）上难（阙二字）至（阙一字）太子少傅。又以官制（阙一字）明选曹求旧，还除吏部尚书，迁右仆射，再（阙四字）人愿也。公和顺积中，（阙）欲进之（阙一字）及践大任，无自喜之色。当其未可，审其体而能安；当其可，蹈其（阙一字）而不失。每（阙一字）安危故事，兴替旧章，谕同（阙）极上列祭（阙一字）实赋养不加厚，谦以自持，酒醴之欢俭，故能广林泉之（阙五字）惠爱以合亲，施舍以周给，古之（阙）。以大历十年十月二十九日，薨於（阙一字）年县升平里之私第。以明年二月二十（阙一字）日（阙二字）於东都万安山之旧茔。（阙一字）谥曰（阙二字）公礼也。诏使（阙二字）典客护丧。卿大夫庶僚百吏，追送於国门之外。生荣殁哀，人理至矣。有子太子（阙）践德之（阙三字）抱（阙一字）之（阙三字）之义以文见托，论撰（阙四字）不（阙一字）。其铭曰：

天生万物，有典有则。人之秉彝，好（阙四字）空之天，古训是式。知（阙一字）知（阙一字）有严有翼。悫善同允，敬（阙一字）奉职。五刑恤（阙）是力（阙六字）自（阙七字）其直。是非（阙八字）盈虚，与时消息。（阙四字）哀荣同域。（阙）

○汾阳王妻霍国夫人王氏神道碑

鹊巢配德，合好之义深；象服建封，宠光之致极。况动循法度，躬事蘩，揭四德而表仪高门，秉一心而辅佐君子。则有夫人王氏，有唐元辅汾阳王之伉俪。本其盛族，著於太原。高祖长谐，皇左武卫大将军秦州都督平原郡公，赠荆州大都督，陪葬献陵。曾祖德元，银青光禄大夫唐州刺史。祖士会，河南府陆浑县令。父守一，宁王府掾，赠衮州大都督。或勋阀可称，或理行尤异，积仁储庆，奕叶联华。夫人即衮州府君之长女，敏悟生知，孝慈天性，诞含柔范，光起韶仪。亲执组纟川，备详图史，女宗之美，灿然有光。年既及笄，礼从纳币，言告师氏，归於汾阳。汾阳时宠禄未崇，盛业犹晦，夫人循节俭之行，服汗濯之衣祗事舅姑，恪恭朝夕。视庖主馈。未尝假人，下气怡声，率由至性。

生既极其养，殁又过乎戚。慎徽众善，敦叙六宗，睦娣姒以仁，接中表以义。由是闺门以穆，妇道有闻。天宝中，汾阳分镇河中，策勋王府，夫人从夫之义，封琅琊县君。寻又进封太原郡君，其後寇盗横厉，风□元感，汾阳乃首启戎行，宣力王室，出则统一师旅，入则燮赞台阶。元勋既崇，殊赏斯至。内训之功，其子或位列通侯，或室嫔贵主。姻连右戚，荣冠中朝，门通河汉之津，地成冠盖之里。每令节嘉赏，长筵高会，青紫照庭，佩环盈室，薰灼人代，莫之与京。然约已尚柔，从夫体顺，服仁不倦，守礼无为，总是具美，允膺多福。亦尝排凤阙，谒龙颜。及承制曰：“汾阳郡王妻太原郡君王氏，婉娩淑德，斋庄令容。禀训姆师，友於琴瑟，作宾君子，宜尔室家。克著艰难之勋，实由辅助之力。

可封霍国夫人。”初汾阳受命东征，长驱河朔。夫人处於西土，三徙其居，导诸子以义方，规众女以典则。用能聿遵礼度，伊加等之顾问，奉殊常之宠锡。容止合度，威仪可观，帝嘉其贤，尤所称重。宜其阜昌盛业，蕃衍华绪，荷恩渥於上天，保荣耀於当代。而夫人蕴高世之度，抱出尘之节，以为致盈必损，理有固然，誓弃浮华，愿归正觉。於是损其服玩，斥其爱染，思契理於胜因，将息心於了义。乃舍京城西别业，奏置法雄寺。又於法□寺写藏经，修塔院，置经行之室，立禅诵之堂。景福所凭斯焉茫昧，遐龄未及，奄尔薨殂。享年七十三，以大历十二年正月辛未，终於平康里之私第。皇慈兴叹，中使临吊。汾阳以睽偕老之期，深遗挂之恨，抚襟长恸，悼亡何及！即以其年六月二日，卜葬於万年县凤栖之原。

恩诏赠赙，率加常典，哀荣之盛，今昔罕俦。有子六人：长曰银青光禄大夫太子詹事上柱国太原郡开国公曜，次曰开府仪同三司行左散骑常侍赵国公，次曰开府仪同三司行尚书吏部司封郎中上柱国乐平郡开国公晤，次曰银青光禄大夫试殿中监驸马都尉暧，次曰银青光禄大夫守殿中少监曙，幼曰朝散大夫守秘书省著作佐郎映。有女八人，长女适成都县令卢让金，次女适鄂州观察使吴仲孺，次女适卫尉卿张浚，次女适殿中少监李洞清，次女适司门郎中郑浑，次女适（一作汾）州别驾张邕，次女适和州刺史赵纵，幼女适太常寺丞王宰。并衔恤在疚，是崇窀穸。帝女降天人之贵，从主妇之仪，手制衣衾，亲临祖载，自宫徂野，徒行号擗，此又盛德所感、明灵永慰者也。汾阳属当出镇，瞻望不及，思刻金石，以纪徽猷。绾顾无赞美之能，虚承叙德之命，式扬茂实，以副永怀。铭曰：

赫赫崇勋，郁为元臣。峨峨淑德，奄有方国。夫贵妻尊，恩深宠极。聿修阃政，以懋嫔则。妥自中年，嘉声克宣。鱼轩昭曜，翟婵娟。嫔从如□，歌锺沸天。永言浮世，载悟真诠。元夜何速，青鸟斯卜。恻怆笳箫，苍茫陵谷。惟贞石之不朽，庶斯言之可复。

●卷三百三十二

☆郭子仪

子仪字子仪，华州郑县人。以武举异等补左卫长史，累迁朔方节度右兵马使。安禄山反，进卫尉卿，兼灵武郡太守，充朔方节度。以本军东讨，以功加御史大夫。肃宗即位，拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二载进司空，充关内河东副元帅。两京平，加司徒，封代国公。上元三年进封汾阳郡王。广德元年赐铁券，图形凌烟阁。德宗立，摄冢宰，赐号尚父，进位太尉、中书令。建中二年薨，年八十五，赠太师，谥忠武。

○请宣示俭德表

臣闻古先哲王，莫不崇俭以阜时，戒奢以敦本，勤以树善，利在化淳。伏惟乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，缵成盛业，备历诸艰，功存造化，泽被俗。至於服用之饰，声乐之娱，宜有所增加，以彰圣德。今月十六日，臣等伏蒙天恩，幸г内宴，切见後庭伎乐，其数非多，衣制俭薄，颇为逼下。顾无丽绮之玩，是行质素之风，恭惟睿慈，允臻於道。昔汉文念中人之产，晋武焚外国之裘，皆抑止於有馀，匪谦让於当分。以今比古，无德而称。况圣作物睹，著自格言，上行下效，存以理体。陛下以农桑未，军务犹虞，思维富教之繇，率先俭约之化。康宁之福，莫尚於此！臣等备位宰臣，职当毗赞，恐圣烈无纪，臣下未知，请编之史策，宣示中外。

○请改元立号表

臣闻功莫大於缔构乾坤，孝莫先於缵承社稷。伏惟皇帝陛下继述冠於周武，中兴迈於汉光。曩者巨逆慢天，中原失序，生人罹厥角之祸，皇运甚缀旒之危。陛下亲讨元凶，指麾戎旅，尊先帝於灵武，返上皇於巴蜀。以一旅而归定二京，不再周而克宁九庙，是陛下缔构之功也。及乎先帝厌代，奸臣窥国，怀蹑足之变，构无将之端。陛下隳将成之祸胎，挫已就之凶计，申大义而诛吕，全至公而嗣文。日月蚀而重明，寰宇倾而再定，陛下缵承之孝也。臣伏以古先帝王，继体践祚者，年逾则改元；创业垂统者，功成则上号。陛下顷以先帝梓宫，象设犹在，桥山石室，弓剑未藏，固违体天之典，将申宁戚之义，孝思之至，又何加焉？今二圣灵盾，永安陵寝，万方黎庶，悉梦华胥。圣人之哀荣毕矣，帝王之功业成矣。宜其大崇徽号，允群臣禺然之望；惟新正朔，覃四海莫大之泽。伏愿降明诏，下有司，许臣等徵三代之故事，考百王之通典，改元立号，革故鼎新，悬之无穷，倬映千古。臣子仪等与群臣万姓不胜恳请大愿之至。

○上尊号表

陛下昔在藩邸，及登储闱，聪明徇齐，斋肃端冕，遇阙则下，入庙必趋。及乎著代成人，继明践祚，圣资天综，神化日新。学贯九流，观书过於乙夜；文高五始，逸兴丽於秋风，此则陛下明昭之文德也。顷者凶羯乱常，彝伦失叙，陛下亲总戎旅，诛讨元凶，掩庆绪於雒阳，斩朝义於河朔。罢三司而复春位职，人怀莫大之恩；收两京而不问胁从，国贺非常之泽。洎先帝大渐，凶臣伺衅，陛下释服即戎，提戈清难。九重遘慝，王室危於缀旒；百姓不知，天下安於山狱，此则陛下安难之武功也。若夫心游系象之表，理绝名言之外，圣断沈远，同阴阳之不测；睿谟钩深，与鬼神而争奥；休气潜盈，草木化为祯祥；淳风远覃，蛮夷效其献贡。加以明并日月，德参乾坤，风雨应时，自有雍熙之兆；鱼鳖咸若，更登仁寿之期，此则陛下莫大之至圣也。至於色养尽心，慎终追远，问安内侍，岂一日而忘朝；视膳宰夫，知再饭而方退。及乎？三圣违代，九域侵临，至性自天，哀容触地。门外之理，权依易月之期；从心之丧，实履终天之痛。财倾象设，力竭山陵，莫不德通於神明，哀感於天地。故得役徒百万之众，皆曰子来；送终三十馀日，曾无涂潦，此则陛下感通之至孝也。若乃神告圣运，天呈宝符，陛下登极之辰，泗水见其五璧；天兵灭虏之日，黄河清於千里。神乌白雀之祥，填林溢囿；卿云甘露之瑞，岁至月书，此皆灵贶昭告休期之大应也。且夫允恭哲，有轩辕战伐之功焉；德合乾坤，有伏羲尊圣之业焉；降天休，呈地宝，有夏禹元之感焉。经天纬地之谓文，立极中兴之谓武，变化无方之谓圣，精诚上通之谓孝，降天和、腾地气、生无期、出无尽之谓宝。文以昭之，武以定之，圣以成之，孝以通之，宝以应之，夫然後可以充天地之洪名，崇帝王之大号。故臣等犯冒万死，奉上宝应元圣文武孝皇帝尊号。伏愿陛下膺景命，对越神，应天理人，光膺大典。臣等谨当撰吉日，修礼容，设九宾，觌群后。昭告列圣，清庙展黄琮之仪；有事昊穹，圜丘陈苍璧之礼。臣子仪等与群臣百姓不胜大庆，谨上尊号以闻。

○上章敬皇后谥表

俪宸极者，允归於淑德；谥徽号者，必副於鸿名。当履运而承天，而因心而追往，此先王之明训、圣人之茂典也。伏惟先太后圆精挺质，方禀秀，祯符协於四星，典礼敦於万国，得元和之正气，韫霄汉之清英。顾史求箴，道先於壶则；谦率礼，教备於中闱。太阴无昊之徵，丙殿有祝延之庆。尊敬师傅，佩服礼经，勤於藻之荐，罔贵珩璜之饰。徽音允穆，嘉庆聿彰，宪度辅佐之劳，缉熙元默之化。足以光昭宗祀，作配紫微。岂《驺虞》之风，行於江汉之域；《葛覃》之咏，起自岐阳之下。爰膺历数，作启圣明，大拯艰难，永清夷夏。虽复文母成周王之业，庆都诞帝尧之圣，异代同符，彼多惭德。昊苍不吊，圣善长违。当圆魄之成，玉英早落；有坤仪之美，象服未加。悲怀於先远之辰，感动於易名之日。伏以山陵贞兆，良吉有期，虞之仪，式资配享，率由故实，敬奉嘉名。谨按谥法，敬慎高明曰章，法度明大曰章，夙兴夜寐曰敬，齐庄中正曰敬。敢遵先典，仰图懿德，谨上尊谥曰章敬皇后。

○让加太尉表

伏以太尉职雄任重，窃忧非据，辄敢上闻。今日开府敬令琬至，伏奉墨诏，不蒙允许。仰观圣旨，惶骇失图。臣畴昔之分，早知止足，今兹累请，窃惧满盈。义实由衷，事非矫饰，志之所至，敢不尽言。自兵乱以来，纪纲寝坏，时多躁竞，俗少廉隅。德薄而位尊，功微而赏厚，实繁有众，不可殚论。臣每见之，深以为念。昔范宣子让，其下皆让，栾为汰，不敢违也。臣诚薄劣，窃慕古人，务欲以身率先，大变浮俗。是用勤勤恳恳，愿罢此官，庶礼让兴行，由臣而致也。臣位为上相，爵为真王，参启沃之谋，受腹心之寄。恩荣已极，功业已成，寻合乞骸，保全馀齿。但以寇雠在近，家国未安，臣子之心，不敢宁处。苟西戎既叙，怀恩就擒，畴昔官爵，誓无所受。必当追踪范蠡，继迹留侯，臣之鄙怀，切在於此。伏愿察臣愚款，臣血诚，远降德音，俯停新命。上以广圣明德让之美，下以免微臣无极之灾。毕力捐躯，万死无恨。

○让太尉第二表

累上封章，固辞新命，未蒙亮察，猥见[B14A]崇。应繇臣性分愚鲁，言辞蹇讷，不足以远回天听，上感宸衷。伏念兢惶，心魂若失。臣备位将相，於今十年，尝愿竭力奉公，以身格物。宏简退之化，移躁竞之风，不使食浮於人，赏僭於德。区区之志，实在於斯。今臣受命徂征，不越畿甸，顾惟勤效，尚未枭夷。论功则毫未闻，议赏则邱山已重。而旧官秩外，更授崇班，忝曰秉钧，将何率下？实恐浮薄之辈，从兹寝甚；礼让之道，不复兴行。在臣微躯，胡颜自处！臣历观古今，备见否藏。贵而能降者，尽获保全；进而忘退者，卒遇倾覆。臣深知此理，安敢贪荣？所以抵冒威严，昧死陈让。陛下□雨之施，既以光宠其始；亭育之恩，岂不保持其末？所冀免臣横死，锡臣馀年。碎首为请，期於必遂。

○让加尚书令表

伏奉广德二年十二月三日制，加臣尚书令，馀并如故。受恩逾量，魂守飞越。臣闻王政之本，系於中台，天下所宗，谓之会府，大录其事，自古攸难。宣五常之教，仪刑百辟；揆六联之务，阜成兆人。非才则阙，不可滥处。臣以薄劣，素乏行能，逢时扰攘，猥蒙驱策，内参朝政，外总兵权，上不能翼戴三光，下不能纟逖群慝。功微赏厚，任重恩深，覆饣束之忧，实盈寤寐。臣昨所以固辞太尉，乞保馀年，殊私曲临，遂见矜许。窃谓陛下已知其愿，深察其心，岂意未历旬时，复延宠命！以臣褊浅，又寡知谋，安可谬职南宫，当兹大任？况太宗昔居藩邸，尝践此官，累圣相承，旷而不置。皇太子为雍王之日，陛下以其总兵薄伐，平定关东，饮至策勋，再有斯授。岂臣末职，敢乱大伦？德薄位尊，难逃天下之责；负乘致寇，复速神明之诛。伏乞天慈，俯停新命，非惟名器无假，实冀骸骨获全。在於微诚，皇穹所鉴。

○让尚书令第二表

臣伏以尚书令，武德之际，太宗为之。一昨沥恳上陈，请罢斯职，而陛下未垂亮察，务欲[B14A]崇。区区微诚，益用惶惧。何则？太宗立极之主，圣德在人，自後因废此官，永代作则。陛下守文继体，固当奉而行之，岂可猥私老臣，隳厥成式，上掩陛下之德，下贻万方之非！臣虽至愚，安敢轻受？况久经兵乱，僭赏者多，一人之身，兼官数四，朱紫同色，清浊不分，烂羊之谣，复闻圣代。臣顷观其弊，思革其源，以逆寇犹存，未敢轻议。今元凶沮败，计日成擒，中外无虞，妖氛渐息，此陛下作法之际、审官之时，固合始於老臣，化及班列，岂可轻为此举，以乱国章？国章乱於上，则庶政隳於下，海内之政皆乱，则国家又安得永代而无患哉？陛下苟能从臣之言，俯察诚请，彼贪荣冒进者，亦将各让其所兼之官，自然天下文明，百工式叙，太平之业，可得而复也。臣诚蒙鄙，识昧古今，志之所切，实在於此。

○进赐前後诏敕自陈表

臣德薄蝉翼，命轻鸿毛，累蒙国恩，猥厕朝列。会天地震荡，中原血战，臣北至灵武，觐先皇帝，乃举兵而南，大於岐阳。先帝忧勤宗社，托臣以家国，俾副陛下扫两京之妖寝。陛下雄图丕断，再造区宇，自後不以臣寡劣，委文武之二柄，外敷邦教，内调鼎饪，是以常许国家之死，实荷日月之明。臣本愚浅，言多底直，虑此招谤，上渎冕旒。陛下居高听卑，察臣不贰；皇天后土，察臣无私。伏以器忌满盈，日增兢惕，焉敢偷全，久妨贤路？自受恩塞下，制敌行间，东西十年，前後百战。天寒剑折，溅血г衣，野宿魂惊，饮冰伤骨。跋涉艰阻，出没死生，所仗惟天，以至今日。陛下曲垂惠奖，念及勤劳，贻臣诏书一千馀首。圣旨微婉，慰谕绸缪，彰微臣一时之功，成子孙万代之宝。自灵武、河北、河南、彭原、坊、河东、凤翔、两京、绛州，臣所经行，赐手诏敕书凡二十卷，昧死上进，庶烦听览。

○请车驾还京奏

臣闻雍州之地，古称天府，右控陇蜀，左扼崤函，前有终南、太华之阴，後有清渭、浊河之固。神明之奥，王者所都。地方数千里，带甲十馀万，兵强士勇，雄视八方，有利则出攻，无利则入守。此用武之国，非诸夏所同，秦汉因之，卒成帝业。其後或处之而泰，去之而亡，前史所书，不唯一姓。及隋氏季末，炀帝南迁，河洛邱墟，兵戈乱起。高祖倡义，亦先入关，惟能翦灭奸雄，底定区宇。以至於太宗、高宗之盛，中宗、元宗之明，多在秦川，鲜居东洛。间者羯胡构乱，九服分崩，河北、河南，尽从逆命。然而先帝仗朔方之众，庆绪奔亡；陛下藉西土之师，朝义就戮。岂唯天道助顺，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣饰说。近因吐蕃凌逼，銮驾东巡。盖以六军之兵，素非精练，皆市肆屠沽之人，务挂虚名，苟避征赋，及驱以就战，百无一堪。亦有潜输货财，因以求免，又中官掩蔽，庶政多荒。遂令陛下振荡不安，退居陕服，斯盖关於委任失所，岂可谓秦地非良者哉？今道路云云，不知信否？咸谓陛下已有成命，将幸洛都。臣熟思其端，未见其利。夫以东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千户。井邑榛棘，豺狼所嗥，既乏军储，又鲜人力。东至郑汴，达於徐方，北自覃怀，经於相土，人烟断绝，千里萧条，将何以奉万乘之牲饩、供百官之次舍？矧其土地狭厄，才数百里间，东有成皋，南有二室，险不足恃，适为战场。陛下奈何弃久安之势，从至危之策；忽社稷之计，生天下之心？臣虽至愚，窃为陛下不取。且圣旨所虑，岂不以京畿新遭剽掠，田野空虚，恐粮食不充，国用有阙？以臣所见，深谓不然。昔卫文公小国之君、诸侯之主耳，遭懿公为狄所灭，始庐於曹，衣大布之衣，冠大帛之冠，元年革车三十乘，季年三百乘，卒能恢复旧业，享无疆之休。况明明天子，躬俭节用，苟能黜素餐之吏，去冗食之官，抑竖刁、易牙之权，任蘧瑗、史酋之直，薄征弛力，恤隐迨鳏，委诸相以简贤任能，付老臣以练兵御侮，则黎元自理，寇盗自平，中兴之功，旬月可冀，卜年之期，永无极矣！愿时迈顺动，回銮上都，再造邦家，惟新庶政，奉宗庙以修荐享，谒陵寝以崇孝思。臣虽陨越，死无所恨。

○上黑禾奏

宁朔县界荒地，广十五里，有黑禾谷出遍地。每日侧近百姓扫尽，经宿还生，前後可得五六千石。其禾圆实，味甘美。臣以为天启兴王，瑞先百谷，故汉称雨粟，周颂来。岂瑞禾自出，家给人足？盖陛下富教安人，务农敦本，光复社稷，康济黎元之应也。臣不胜大庆。

○论吐蕃书

朔方国之北门，西御犬戎，北虞猃狁，五城相去，三千馀里。开元、天宝中，战士十万，战马三万，才敌一隅。自先皇龙飞灵武，战士从陛下收复两京，东西南北，曾无宁岁。中年以仆固之役，又经耗散，人亡三分之二，比於天宝中，有十分之一。今吐蕃充斥，势强十倍，兼河陇之地，杂羌浑之众，每岁来寇近郊。以朔方减十倍之军，当吐蕃加十倍之骑，欲求制胜，岂易为力？近入内地称四节度，每将盈万，每贼兼乘数四，臣所统将士，不当贼四分之一，所有征马，不当贼百分之二，诚合固守，不宜於战。又得马牒报，贼拟涉谓而南。臣若坚壁，恐犯畿甸；若过畿内，则国人大恐，诸道易摇。外有吐蕃之强，中多易摇之众，外畏内惧，将何以安？臣伏以陛下广制胜之术，力非不足，但虑简练不精，进退未一，时淹师老，地阔势分。愿陛下更询谠议，慎择名将，俾之统军，於诸道各抽精卒，成四五万，则制胜之道必矣！未可失时。臣又料河南、河北、山南、江淮，小镇数千，大镇数万，空耗月饷，曾不习战。臣请抽赴关右，教之战阵，则军声益振，攻守必全，亦长久之策。臣猥蒙任遇，垂二十年，今齿已衰，愿避贤路。止足之诚，神明所鉴。

☆房

字次律，河南人。以门荫补宏文生，授秘书省校书郎。天宝中累迁宪部侍郎。元宗狩蜀，拜文部尚书、同中书门下平章事，加银青光禄大夫，奉使灵武，册立肃宗。寻抗疏自请将兵，诏加持节招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度等使。遇贼於陈涛斜，败绩，罢为太子少师。还京师，加金紫光禄大夫，封清河郡公。宝应二年拜特进刑部尚书。广德元年卒，年六十七，赠太尉。

○上张燕公书

窃惟当今主英臣诚，海平天清，干相国者，更言朝廷之遗阙，黔黎之艰阻，妄矣！直以有词不自明徵，积心无与消散，此亦一夫不获，愿就相门陈之。或议相门重深，贱士罕及，进言不少，非人则废。退而或念，止於旬时。若借人为容，则耻殊特达；欲持情径往，则惧致忽遗。思所以自奇，图左右见异，僭用旧礼，献此琬。冀贽列得启其书，书穷思见其人矣。至於轻好行怪，易为犯德，非敢如此也，愿左右明之。尝闻既往布衣之士，亦贱者也，而一人下之，三公崇之，将欲分其贤愚而系其理乱。自料必不能有损益於盛朝，徒亦形似英哲之踪，辱累璋之德，希左右以公选。因以私进，所私者则敢终而言之。幼而先相国弃代，委翳於蓁芜之下（《文粹》作“幼为先相国弃，委翳於蓁芜之下”），因物遂迁，与农者莫辨。不忍窘厄，然後以蕃为怀，将祗若遗谋，乃发前言。筐箧有相公述作焉，有先君鉴诫焉。约之立言，依以扶信，若赴古道则适，若逢今人则乖。或谓之非，或谓之是，求我哲匠，击此困蒙。顾此身在下流，无闻上士，未足为先君之嗣，不可见先君之友，况有贵贱之异，为之隔阔乎？深惟达音者希，恐不可再得。忽不知相国之富贵如此，之贫贱又如此，期相国乃曰：人以道义求我，我不当以贵贱隔之，借如宣父有相国之贵，宁拒游夏之徒欤？夫其此心，千截止一用，岂也当之？又见《礼经》有难进易退者，戒贪也；起人来学者，劝道也。趣仁者，而久未行，何乎？衣惟素褐，乘非车马，阍人斥之，驭者排之。长衢高门，骤拜左右，则近於论诉，岂闻道之士乎？故献玉贡书，以先其意。或垂善诱，使得登其门，假以温和之颜，赐其清间之宴。大观宗庙，旁见百官，上谘为人之纪纲，镒及作文之利害。然後陈百一之诫，讽南山之诗，醉德写诚，俯而告退，之愿也，未敢忘也。若其取於是日，许时入奉，一岁之内，得再厕法曹、舍人，闻诗礼焉，人子毕矣，岂有恨哉？至如笥有衣裳，天有秩序，圣君在上，何人不欲？如今日，未敢生心。倘见露之时，为左右所器，亦愿起自燕国门下，令众人别意瞻瞩也。贪竭鄙志，不觉多言，妨尘宴私，忧危失措。倘左右垂无穷之惠，降不测之记，锡数字之答，加一介之使，则相国保下士之誉，小人获见知之荣，光照微躯，价传多士。辄饰琐貌，以俟轩车。

○龙兴寺碑序

厥初道在人和，上皇取象以济其略；中古淳薄人散，东周出礼以顺其动；後代浇极人妄，西方流化以复其情。夫动与礼违，静与道遇。《诗》、《书》之义，尚乎聪明，其终动以乖；乘戒之旨，反乎视听，其终静以适。然则先王之作，其未尽欤？如来之道，其无上欤？观其数乘方驾，愚智各新其业；大悲一贯，胎化咸遂其情。法要言，佛性可以悬得；禅宗阴契，菩提可以程至。通天上地下之事，达前生後身之理，历劫必遇其胜因，累生因成，其圆果，轮回拯厄，无物不尽，非释迦如来，孰能至於此乎？精宫为归诚之地，比邱是觉後之人，非明主良臣，孰能崇於此乎？此宇宙我高祖创集之，我烈祖润色之，则天皇后中微之，孝和皇帝再兴之。此龙兴寺则孝和之天下，诸州各建同号，所以庆王业也。虽栋宇已立，而装持未严。开元十七年，天火下焚，仅获半存。州将皇三从叔无言，圣允帝绪，禀爱自高，发虑存诚，与庶品不类。於彼无度外之物，在我无累已之人，广不可寻，突难以测。班成化溥，身逸俗康。位居藩牧，与天子共理；亲则叔父，与人主同家。护社稷突於他臣，视龙兴别於馀寺。兴言多感，举意大成，以家率先，施钱数万。合境僧尼等，道会一体，物通十方，同力来奉佛塔。此州是阖庐故国，太伯始封，习俗尚华，人士克让，闻义风偃，舍财□集。上座戒严，长江气雄，心朗才杰；寺主行虔，外想遗形，苦心坚行。相与戮力营卫，受伏州主。由是发人取财，辇货购匠，川流咽塞，道路相望。体制谘决於公输，瑰巧采奇於众艺。程式既定，百工齐举。素无特起，旧有增饰，允正殿之西ニ，蔓长庑之南垂。廓开房室，增加厩库，高阁叠起以下覆，三门并建以相挟。如少华之承西岳、少室之拱维嵩，彩翠虹新，栾栌□密。尔已就，宛然化成。右驿亭，左城堞，亘望直视，一面齐启。背倚，俯朝盈夕散之人；前枕通庄，阅朝京通越之士。地当聚落之腹，壮为塔庙之首，标吴中之巨丽，实天下之景福。向若众生无缘，则佛不出世，象教何由及此乎？圣祀非长，则帝不出震，龙兴何以建寺乎？州无贤牧，则蒸庶不化，财力何以得广乎？百祥毕备，成是宝功，足可以光扬前烈、孚佑下人也。浮客一过，舍舟投体，目骇奇功，心赏直节。轻诸叙事，不甚明畅，铭而颂之，实在能者。

●卷三百三十三

☆苑咸

咸，成都人。登进士，为李林甫书记。开元末上书，拜司经校书、中书舍人。

○为李林甫让中书令表

臣某言，臣闻百工允，方可咸熙庶绩；九流不杂，所以弥奖人伦。苟非其才，胡颜妄处？臣某中谢。臣智识凡近，艺能琐薄，徒以遭逢运遇，预奉休明。谬忝宗枝，特承甄拔，爰从散职，拜以中司。三入仙台，两登禁掖，久於近密，众莫能过。念臣愚者圣慈，收臣直者天断。顷者外总戎律，曾无决胜之谋；内参钧衡，实寡推贤之举，将何以弥纶庶政、翊赞雍熙？以此惭惶，无忘鉴寐。况中书理本，军国务重，事无巨细，禀於睿旨。愆时雨，陛下每降於亲祈；未有边尘，陛下尚劳於遥诏。无幽不烛，有感必通。在臣何人，叨居大任！虽愿荷恩效力，更勉驱驰，其如窃位妨贤，自多鬼耻。鸿私茂宠，於臣已极，纤营薄效，在国何施？况贞观以来，相无宗子，唯臣忝越，擢自宸衷，诚宜粉骨碎首，（阙七字）尸素之嫌，久招舆议，屏退之分，臣之宿心。实恐上累明时，下玷良史。比因趋奏，屡有陈祈，天眷未回，圣情犹阻。伏惟陛下察臣之情，悯臣之诉，赐臣止足之分，恕臣不逮之力，赐停今职，退守闲司。且臣感恩至深，报效殊浅，傥中外任使，众所辞难。臣愿先登，冀罄诚节，岂敢偷安重禄，片保优闲？特望更选群贤，以秉成绩，庶使朝无阙政，天下称公。区区恳诚，期於必遂，不胜战汗惶惧之至，谨奉表诣朝堂陈乞以闻。

○谢兄除补阙表

臣某言：伏奉恩旨，臣兄前长安县尉某特授左补阙内供奉赐紫金鱼袋。逾涯之泽，忽降於重霄；非次之荣，猥延於同气。自天有命，阖室相欢。臣某中谢。臣兄比因寇孽，潜迹江湖；臣侍奉皇舆，委身巴蜀。艰虞万里，兄弟一方，分成吴越之人，久切支离之思。陆下克清祸难，再辟寰区，臣兄幸遇休明，得归乡陌。虽骨肉之爱，重喜如初，而班秩已停，久嗟失职。臣昨因对奏，遂竭恳诚，情至所陈，言将无隐。陛下道宏孝理，念广睦亲，载怀遂物之仁，爰轸在原之急。皇慈曲被，朝奖仍加，擢同补衮之司，锡以腰章之宠。况臣官参秩礼，任在司言，身上列於紫垣，兄遽升於青琐。故得连枝捧日，方并侍於轩墀；比影朝天，复总华於朱紫。一门受赐，举族增荣，斯实眷自宸衷，恩加望外。臣比承顾使，本不因人，今又沐殊私，特延慈旨。投躯有地，报德无阶，非臣灰粉，所能答效。惟当昆弟相勖，以孝资忠。蝼蚁之负细尘，誓将裨补；乌雀之衔微毳，志愿填河。将九死而犹生，岂百年之足谢云！

○为李卿谢三品状

伏奉今月恩制，特授臣三品。恩出非常，罔知所措。臣以薄劣，久忝班荣，幸以地籍宗枝，遂得位参卿寺。常忧逾分，忝於正名，岂臣灰粉，所能答效？自殊私俯及，宿疾顿除。既承七命之贵，更荷在生之泽，才轻遇重，以荣以忧。又先承圣恩，赐臣药酒，自蒙救疗，日觉痊平，但以微虚，未堪趋伏。拜恩闾巷，喜惧难胜，驰心阙廷，战荷交集。无任惶悚之至。

○为李林甫谢克林宗为太仆卿状

右。臣伏承今日恩制，除臣兄太常少卿林寇为太仆卿。明命自天，惶忭无地。臣兄每私门誓约，公道为心，务竭忠勤，敢逾涯分。岂谓陛下降中旨之诏，假望外之恩，拔自奉常，正於群仆？臣久居宰辅，职忝进贤，《考》之诗，未能息咏；《葛ぱ》之荫，先及本根。渥泽既重於邱山，光辉复联於花萼。一门有幸，九死何酬！无任感戴惶悚之至。

○为李林甫谢赐兄衣服状

右。臣今月某日中使郭全羽至，奉宣圣旨，赐臣兄太仆卿林宗紫衣一副，并犀角带及金鱼袋。恩出非常，荣超望表，阖门捧戴，喜具失图。臣少遭闵凶，早违怙恃，兄弟素少，形影相依，幸遇休明，俱г官序。且一身叨窃，谬践台衡，阖门宠荣，皆承天覆，恩奖所及，始望已过。但兄林宗年力稍侵，近婴风病，常恐溘先朝露，不报前恩，岂谓睿渥特深，鸿私曲被？河海重寄，已叨命卿之荣；章印崇班，更承绶服之赐。庆流公族，光照私门，虽喜之诗，终惧维鹈之刺。无任喜惧感佩之至。

○为李林甫让男五品官状

右。臣今日曲蒙圣恩处分，仙客令与臣男岫五品，并授员外郎。愚诚恳辞，天鉴不察，仙客承旨，又已进官，忧惧失图，不知死所。臣幸承天荫，特荷殊荣，无补涓尘，常面目。至如边城克捷，狂寇肃清，皆睿略元通，圣谋独断。臣之遥统，但有空名，敢冒天功，而为已力？虚承厚委，深是旷官，况在顽童，何议延赏？假使天慈善诱，宸卷曲临，变其服章，已深荣幸，更尘清奖，何以自安？且郎官之任，朝廷俊选，无人则缺，不可虚授。臣男岫性资愚戆，无所能为，臣实知之，非为矫饰。傥谬践华省，深累圣朝，必负黄童之才，岂惮祁奚之举？知其不可，敢乞收恩，制命未行，犹祈便寝。无任恳款之至，谨冒死陈请以闻。

○为李林甫谢腊日赐药等状

右。昨晚内使曹侍仙至，奉宣圣旨，赐臣腊日所合通中散驻颜面脂及钿合，并吃力伽丸、白黑蒺藜煎揩齿药等。逼夜又赐粳米一百石、面二十袋。适中使杨元新至，又赐侯夷鱼、鲂鱼、鲑鱼等，仍便令膳造。伏以嘉平旧节，炼药良辰，锡灵仙之秘方，均雨露之殊泽。金膏玉散，驻齿於衰容；瑞面香粳，顿丰盈於私廪。况侯鱼、鲂、鲑等，降自天厨。中使炮烹，皆承圣法，不资椒桂之力，备适盐梅之味。臣窃位岁久，叨荣日深。调鼎之功，未施於毫；登俎之美，屡浃於恩波。徒荷生成，何酬造化？无任稠叠感戴之至。

○谢赐药金盏等状

右。内给事袁思艺奉宣圣旨，赐臣药金盏一匙，并参花蜜馀百煎及平脱合二（平脱一作平晚），兼令中使辅朝俊亲授昨所赐金方法者。伏以圣泽无涯，已沐九天之施；真方不秘，更示八公之法。王人俯及，宝器仍颁。自昔名臣，近代良佐，虽功业攸著，或不承此赐。况臣才不逮古，雨露之泽逾深；任重当时，涓尘之效无补？仰瞻元造，上答何阶？无任感戴之至。

○谢赐药金状

右。内给事袁思艺至，奉宣圣旨，赐臣江东成金二挺，若服之後，深有补益，兼延驻者。伏以仙方所秘，灵药称珍，必候休明之辰，上益无疆之寿。不意复回天眷，念及微臣，赐九转之金，驻百年之命。且蝼蚁贱质，岂能长固？蒲柳易朽，常虑先凋。窃荷生成之恩，宁酬造化之德？泽如河海，空欣羽翼之期；宠若邱山，何伸灰粉之谢，不任忻忭之至。

○为李林甫谢赐鹿肉状

右。内品官史凤节至，奉宣圣旨，赐臣鹿肉一盘。捧戴殊私，喜跃无地。伏以十月农隙，三泰岁成，展豫离宫，时巡近甸。幸承扈跸，已荷陪游之荣；恩降自天，更沐珍鲜之赐。庆覃野坎（一作次），泽被私门，顾蝼蚁之至极，仰邱山而何答？无会感佩惶悚之至。

○为李林甫谢赐鱼状

右。内品官叶惠仙至，奉宣圣旨，赐臣鲂鱼一盘，仍便令造羹。伏以九天之使，频过衡门；八珍之羞，屡г御膳。登盘既荣於荐熟，正席更喜於先尝。每侍轩墀，曾无献替，归休私室，偏沐恩波。空荷红鲜之慈，实负素餐之责。无任惶悚感戴之极。

○为李林甫谢赐蟹状

右。中使焦庭望至，奉宣恩旨，赐臣生蟹一盘，便令造食。臣自叨陪侍从，累沐殊荣，朝天赐浴於御汤，退食每г於仙馔。赏随恩积，庆逐时新，臣之何功，偏承厚锡？游泳渥泽，但惧逾涯，徘徊宠私，无阶答效。无任望外荷戴之极。

○为李林甫谢赐车螯蛤蜊等状

右。内品官叶惠仙至，奉宣圣旨，赐臣车螯蛤蜊等，仍令便造膳，适中使赐臣水犊肉一合。伏自滥陪巡幸，累沐殊私，每荷天恩，曾不逾日，或承海味，或降珍鲜。况皆圣主传芳，王人调饪，薄效无裨於涓滴，厚施转积於邱山。昔周美康侯，特г蕃庶之锡；汉崇张禹，亟覃赐馔之荣。才不逮於前贤，而遇每深於曩眷，虽竭心尽节，何答生成？

○为李林甫谢赐食物状

右。内官赵承晖至，奉宣圣旨，赐臣车螯蛤蜊等一盘，仍令便造。赵臣忠至，又赐生蟹一盘。高如琼至，又赐白鱼两个。伏以衡门之下，频降王人；箪食之中，累承天馔。适口之异，无时不г；骇目之珍，每日皆遇。顾循涯分，何以克当？徘徊宠私，罔知攸答。

邵轸

轸，汝南人。

○□韶乐赋

帝唐之於宣昭，立极本乎神尧。弥六叶以开泰，接三正而会朝；乐一人之淳德，成万国之讴谣。故太宗载，而象舞闻於《破阵》；我后垂拱，而作乐嗣曰《□韶》。夫道者率性，作者谓圣；统同积和，伦理知政。斯古之所以歌九德，诵六诗，《咸池》备矣，大章继之。玉戚朱干，降及礼文之代；蒉桴苇，行乎朴略之时。若乃周道衰，王泽竭，正始之音奔散，哀思之风郁结。逾千载而未返，以俟我开元之哲。噫我乐之方作也，天保定，武功成，绍尧光泽，嗣武重明。感物以风下，理心而和声；稽六律之宫变，谐八音而磬清。越二十四祀，建寅望之夕，启千门以达阳气，御重城而临百辟。张彩灯之煌煌，敞新楼之奕奕；甸师庭燎，武贲陛戟。命典庸使设иね，饰羽毛而展金石；纳四夷之亻禁亻未兜离，奏六代之翕纯绎。乃翼日出《□韶》而舞之，徒观其降辇路，临广场；曳罗{君衣}之袅袅，鸣玉佩之锵锵。始逶迤而并进，终宛转而成行。於是合以弦匏，从之磬管；昭敬意於廉直，本喜心之单缓。克和四气，应春候而角调；取象八风，如舞行之缀短。霓裳彩斗，□髻花垂；清歌互举，玉步徐移。俯仰有节，周旋中规；将导志以变转，几成文於合离。尔其美目流盼，轻姿耸峙；或少进而赴商，俄善来而应徵。鱼贯初度，惊鸿乍起；容裔自得，蹁跹未已。衣屡更，新态不穷；忽举袖而萦紫，复回身而拖红。及夫繁音九变，曲度将终；神人以和，天地攸同。道五常之行，移四海之风。然後乐师告罢，退之帷宫。时也皇欢，浃睿泽深；一人有庆，万国欢心。群臣献华封之祝，天子御薰弦之琴；照寰光於合璧，式王度其如金。乾道兮下济，湛恩兮汪；四三皇兮六五帝，于胥乐兮千万岁。

☆綦母潜

潜字季通，荆南人。开元十四年进士，调宜寿尉，入为集贤待制，迁右拾遗，终著作郎。

○龙兴寺铭

在昔元命，运革唐德。大象有归，神器载复。天人用庆，元津扇福。乃命率土，崇之法堂。锡名取类，栋宇以光。善本物持，净亦神护。发地腾焰，莫知其故。疏缀烟消，回廊烬去。半落层构，斜通平地。烈烈皇叔，总我古城。象设不觏，风埃咸盈。崩残不葺，忠孝何并。乃广其施，诱人助成。英英郡贰，亦既同声。粲粲僧士，谁非会情。投心雾塞，效信泉倾。旧制俄满，新规更营。龙跳透槛，虎翼飞甍。与国同劫，配天作程。假词绍美，吁其以惊。

☆王

，开元中进士，官右补阙。

○明堂赋

大唐混合寰宇，开张时雍；体黄中之一德，居紫微之九重。既而成化再造，天下有道；得彩凤之灵图，据飞龙之大宝。美其历数会昌，累叶重光。真宰无为，盛先天之景业；圣人有作，立配帝之明堂。写神规之大造，嶷崇基之正阳；烂烂，荧荧煌煌。徒观其藻画周设，刻具美；绮寮豁达以生风，重檐周流以藏晷。崎义，状昆岳含雾崦插天衢；隆崇聿兀，若蓬莱驾鳌而涌海水。屹乎氤氲，孤标紫氛；璇题皓饰，金铺洞文。拱星辰以端居，傍眺白日；冯轩槛以直视，俯见青□。尔乃环曲析，构重屋，莲衔绮井，艳叱以垂珠；阶接彤庭，影连延而造玉。若夫灵姿众出，诡变丛生。画ㄆ攒施，龙桷参差以星布；阴室昼朗，粉垣皎曜以月明。及夫四海波晏，一人有庆。寒风初尽，阳月既正；蛮夷飒沓以来王，文物葳蕤以交映。信所谓不宰而合通，居中而作圣。

○花萼楼赋（以“花萼楼赋，一首并序”为韵）

我唐有国，堑炎海而苑绝漠，封日域而是流沙。生尧舜而开统，诞文景而承家。於兹百有二十载，开元皇帝御极。居藩符五马之兆，在天岂一龙能加；爱弟则淮南之仙术，名王则临淄之才华。朝有土阶之约，官靡瑶台之奢；饰旧馆而纳景，建飞观而临霞。长公子之自薄，塞主人之相夸；非徒拟花萼之丽，盖取诸棠棣之华。请循其始，仍旧而作；珍林自生，灵池不凿。下池塘之烟雾，植掖垣之花萼；凫翕习而来止，楼台蹇产而相错。雨日而□起澄潭，霁夕而月悬高阁。归梁国於上苑，通代邸於平乐；洞复道而为临幸，矗层城而作垠Ф。於是於城之陬，建此飞楼；横逦迤而十丈，上がテ而三休。仰接天汉，俯瞰皇州；百ㄩ之所回合，九逵之所夷犹。总万象之多少，极二曜之环周；为栋宇之殊观，实崇高之寡仇。盖术者之不陋，亦帝王之所游。规模制度，去奢维素；方面曲折，匠石所务。浮栏郁律而却偃，飞甍参差而前注；连磴道而内属，曳轩窗之横骛。龙兽抚注而相惊，虹亘薄而齐布；涂椒兰以为馥，衔明月而为炷。榜题仲将之手，颂登文考之赋。六合清朗，天地静谧；明主垂裳，贤臣屈膝。龙舆亲览，珠旗晓出；言羽卫以清帐，敕太史之择日。点翠幕而夹道，列云影而竟术；万国争驰而骈会，千官毕扈而咸秩。宫阙迢遥其若浮，郡国森罗以加一；广宴颁大官之膳，鸿霈宽司寇之律。献春之望，严更罗守；月上南山，灯连北斗。鱼启钥於楼上，龙衔烛於帐口；帝城纵观而驾肩，王宫望瞻而仰首。鼓吹更落，琴笙夜久；清歌齐升而切汉，妙舞连轩而垂手。张广乐以建和，示至乐於群有。天子偃伯天下，高临穆清；理国以道，与代作程。不纯俭以愆德，不徇奢而害盈。建宫而丰其屋，则遵求旧；作室而节其用，则示闲情。其孝友也，署为花萼之号；其勤人也，则以榜以政本之名。何圣人之启意，物与道而相并？秦作阿房，而穷侈靡；汉宫未央，以自尊荣。由是展礼乐，开塾序；太学时荐，列国奉举。择仙郎为清选之官，辟星台为明试之所。顾无智士之知难，而劳能者之虚伫。

○柱楚赋

稽古太初，穴处巢居。则大壮之垂象，上栋下宇，成其室庐。迨於中叶，僭奢违道。木衣缇缃，土被文藻；列蟠螭於栏槛，拖长虹於襄。谓桂柱之不坚，施柱楚以侔其寿考；相万祀而一人，阶天地而相保。其始也，徵士尚方，聚徒岩畔；经回溪之纡郁，梯嵯峨於天半。披林离之修萝，刮莓苔之烂漫；曜□霞之彩，嘉锦章之辉焕。图嵌空，设妙算；或攻或凿，叫啸相赞。追山成雷，击石火散；初仿佛而缕析，忽砰訇以冰泮。五丁力殚，九牛流汗；自彼幽薮，登庸华观。乃命王尔操绳，公输削墨。规上成范，方下为则；错坎缺之参差，开青荧之古色。入红壁，对朱扉；廊回月皎，殿广星稀。随风起润，逐日呈辉；扣逶迤之环佩，拂回旋之舞衣。及夫荏苒时移，峥嵘岁久；堂惟荆棘，尘埋户牖。嗟建章之火流，何金石之可守？楚则不易，人将谁寿？楚兮楚兮全坚固，曾见深宫几人故？夫楚之为德，既坚且贞；华而尚素，晦而尚清。象君子之待问，扣之则鸣；诚在位之有式，居必底平。平则可久，久则不倾；无靳固而守朴，非昭章而眩明。庶夫人之锐意，览兹物而笃诚。

○南至□物赋（以题为韵）

於赫至化，时惟大君；推历比夫轩后，授人齐乎放勋。北风戒节，南至司分。验律飞灰，遥应乎悬炭；登台视，必在乎书□。丽乎时方别色，天敛残氛；星连珠而候晓，日合璧而呈文。众瑞咸集，祯祥荐至。□散黄光，天浮喜气；金柯郁郁而蔽野，玉叶飘飘而委地。回纪天表，永无兵意。灾靡作，罢札瘥之虞；水旱不行，咏京坻之事。得此先甲，还同汉日之观；报以丰年，不假春秋之备。於时帝在谷，风后陪骖；会玉帛而涂山有愧，朝公卿而汾水怀惭。佳气从龙，遥连渭北；非烟拂日，俯对终南。懿圣诞之与万，美皇道而超三。保章告其符祉，太史视其簪绂；应子月兮生一阳，奏黄钟兮动万物。乃明南至者，日极之数；视□物者，岁占之故。其在必书，不愆常度；庆瑞满於图牒，献纳盈其府库。凤凰下於元都，铜雀栖於温树；调玉烛而阴阳燮和，抚黔首而时令大布。日之方夕，岁聿云暮。才非瞽史，未知天道之祥；文似相如，愿献凌□之赋。

○对张侯下纲判

〈景张侯下纲不及地武，宾遂贯之，监者谓无揖让之礼，不坐奠丰，上宾袒决而退。〉

国将郊，王有聘享，宴而习礼，射以观德。大侯既抗，敦弓乃坚，天子张熊武之威，诸侯异朱元之杀。不及地武，何所失仪？高其下纲，诚为顺理。然礼崇三让，无闻固请之辞；射有五容，先招不至之诮。虽饮於少，自可奠丰，而献尔发功，方观袒决。於宾微为舍礼，在景何所愆仪？但欲旌能，期於书过。

○对向街开门判

〈于门告张第向街开门，第云祖父有勋荫。〉

东海于门，高容驷马；南阳张第，荣珥七貂。通德未孕，薄言斯露。或以霞扉昼敞，临大道之青楼；画ㄆ□构，接长杨之绮陌。有同树塞，不远人境，车马之客相阗，冠盖之宾坐合。若也人惟白屋，奢僭之辜何逭？必其地是朱门，公侯之家始复。有勋有荫，既未审於高卑；应阖应开，诚可穷其新旧。敬申三覆，然定五刑。

●卷三百三十四

☆陶翰

翰，润州人。开元十八年进士，又擢宏词科，官礼部员外郎。

○冰壶赋（以“清如玉壶冰，何惭宿昔意”为韵）

惟冰也有坚凝之贞，惟壶也有虚受之明。谢周流之弱质，托铸以成名。直方任器，规圆惬情。对光辉而比色，因击扣而驰声。冰假壶以为用，壶含冰而转清。及夫欢呈朝晏之馀，瑞表经纶之初。尢荀吴之失对，陷王霸之後车。既遇赏以为乐，乃获成於所如。但观夫推移在道，澄澈如王。时见莹而则明，或将摧而不曲。故曰冰贵於水，器尊者壶。国因时而必用，军每击而何虞。若乃周将酬客，鲁欲藏冰，揖籍父其何忌，顾申丰而可凭。是以用之者广，须之者多。遇薛鼓而击，诵豳诗而何？至时冰销滴润，壶罄成酣。乃挟纩以荷德，岂知漏而兴惭？昔者赵衰从径，魏主其逐。虽有馁而仍携，顾无麋而未宿。每览馀轨，当思践迹。志未吐於生平，容已衰於畴昔。倘开冰之可荐，庶投壶而无ル。况霜空旦寒，晚景仍坠。虽杼轴而不辍，犹仿佛而无记；将投皎洁之姿，愿假含容之意。

○狐白裘赋（以“珍裘非一腋”为韵）

邈哉瑞兽，生乎青邱；资挟温以流润，得颐素而成裘。故缜豪错毳，匪刚斯柔；象群哲以济美，轶千年而取优。配华玩於车服，曜珍奇於贵游；殷祀典以崇贲，饰礼容而克修。暨夫秋沈金气，科举元律；进卿相之门，登王侯之室。寒祛温荐，恩缠好密；任藏用以卷舒，委凉暄以黜。将衣以递御，与纨扇而更出；苟人事之宜然，谅废兴之若一。嘉其全真定色，育精含徽；千金振价，众服腾辉。朝临皓雪，且状乎寒披鹤氅；晓安朱架，又象乎高悬玉衣。虽质文之可别，盖贵贱而同归。故崇侈者取贵而尚，戒奢者含贞以非。矧乎从损而益，工兼素腋。德之攸亲，岂惟物新？晏婴相齐以推弊，孟尝献秦而获珍。贞休利乎蕃，悔吝生乎妄人，傥兹道之无替，遮遗芳於後尘。

○对假荫判

〈甲为人後，请准荫人色，所由以同假冒，甲诉法有差等。〉

有国之制，不易於常典；王者之政，未忘於继绝。人则不幸，同叔向之有言；天道如何，比邓攸之无子。甲义当为後，情切自孤，名不绝於本枝，爱未迁於他室。克闻鸠之德，宁爽螟蛉之义？知子之道必全，见父之行无改。将议继体，那惭象贤！主礼方列於宗门，入仕曷由於庇荫？苟从法之差等，亦在礼之何伤？所由无端，虽不忧惧，诉者有据，应异无文。

○对流外判

〈流外解请兵部劳，所由不许，诉五品以上。〉

百度之间，见於甲令；九流之内，言念胥徒。在邦必达於大体，为政不遗於小物。岁之云宴，更议初勋；劳之可书，仍祈後绩。慕缙□之职，名级愿迁；瞻巽风之命，节文当协。所由以司存必举，稽彼三章；诉者以理实无言，徵诸五品。既详於法，难屈尔词。

○饯崔朔司功入计序

冬，天子至自河华，中使至，司功崔公朝於京师，礼也。今天下有道，声教必被，要荒来格，况其迩者乎？政莫大於殷会，使莫大於述职。故学於礼，足以专对，崔公近之矣！及夫三物，成者斯义欤？征骖如飞，郊暮来祖，渭上西眺，寒原无色。赋《皇华》而送崔氏行焉。

○送王侍御赴剑南序

国家既诛邛﹂之游魂，收滇池之陈地，以蛮陬君长未即序，徼外新国，约非甚坚，将欲宣王风、布中典，必候才英矣。监察御史王公，志标劲节，天假异能，秉心而忠义必闻，多方而文武不坠。我中丞鲜于公以功名立破城江南，关启而虏不敢窥，城峻而敌不敢守者，皆倚匡时之策，仗横行之气。不然者，岂有夕舍一尉，旦麾三军，盱衡於不毛之间，决胜於大荒之表？取廷评者浃月，登宪府者周星，绣衣照於江原，风霜扫於剑壁，斯不足畏矣！中朝名雅，向义趋风，饯筵倾诚，翰墨纷瞩。百壶追送，来登董原之野；万岭苍然，更绕华阳之国。予以授简，敢无斯文。

○送封判官摄监察御史之碛西序

夫子以忠义为名，以才能为用。顷年投笔，多制胜之谟；间岁策勋，有斯皇之命。以西师之未解、右地之多虞，何宁此材，岂获居息？我主将所以封弱水，擒月氐，略康居，取勃律。虽出车之任，事属於才能；而入幕之贤，功归於帷幄。嗟乎！非万里无以见远图，非三军无以知壮节。古人於是历孔道，穷河源，岂勤劳而乐行役，甘绝域而厌诸夏？必以为担石者能丧志安怀者也，而拜命封侯，功成事立，不同日言矣。勉哉封子！守其嘉谋，轩将驰，绣服将假，虽天下险阻，玉关之风，故不足为子虑耳。帝乡山川，徙倚将远，别路□树，苍茫欲秋。可以赠离杯，可以赠离唱，乃命座客，唯然赋诗。

○送史判官之河南序

子始以词进，而果以政闻。拔起翰林，激昂儒服，朝升一尉，暮入五府。汉东之驾才返，河南之檄适至。皇皇之命，未尝宁居，将欲拒其辟书，韬其利用。若清规雄烈，已异於天下矣。周郑之风好僻，齐鲁之政或讹。使戎臣所以政（疑）於励精，锐於振举，以东夏候子，得无戒之哉？於是中朝名士左补阙任侯序其咏歌，太常主簿杨公鸠其晏饯。笔墨以之聚至，文章以之感合，不有君子，胡宁是焉？中条气凝，河冰将壮。关中送客，美使者之贤；泗上诸侯，盛主人之礼。慎尔行役，勉哉轺轩！别筵再兴，词赋间作。故我有後甲之作，凡百（《英华》作“故我有後甲之术”断句，“凡百”作“凡不”属下句）在任氏之唱者，实隶於斯矣。

○送李参军水运序

壮哉大河之功也，南分淮泗，东委溟渤，呀呷长川，呼吸万里。若舟楫是戒，风涛无虞；则三万之廪，可得而西矣。故朝廷大役，实难其人。李公精义宏高，德量魁达，声闻关右，义彻浙川。我侍御史薛公资之以成务也，於是驿骑首路，列筵在庭，山川且长，语笑云隔。励其节，宣其规，使白波徐清，红粟流衍，则国家之事济矣。勉旃！故交不敏，诗以投赠之。

○送李参军序

人生相知心乎？仆之心尝语君矣！相天（疑）以志，相忠以言。以居则无闷，以动则无悔，孰谓子非天下之知己乎？同官为僚，同志为友，岂不欲晤语终日，尽平生之欢？然而天时者盈虚也，人事者倏忽也，一合一否，与时而来。不有聚，何以同二人心？不有散，何以见四方志？长揖而去，勉哉东轩！杨花初飞，郊草先碧，自秦及洛，□山千里。《子衿》之首章善矣，吾从也。

○送萧少府之幽州序

顷林胡大寇边，杀右将军，於是幽蓟之北门不启。天子方忧朔漠之事，问卢龙之策，公安得收其宏略，匣长剑，块然为一尉哉！夫感於事则忠义全，登於危则臣节见。必也海水晏，燕山空，代□胡沙，谈笑而静，盖王师之义全。言未毕，征马将散，三啸於离郊之上，敬而辞焉。

○送崔司户过陇迎大夫序

夫公衔绋海裔，东归玉门。戎夏已康，金甲已息，伊大夫皆受赐矣。矧司户公诗礼是勖，庭闱是故（疑），假轩、登陇□而四望矣。吾朋乃驱征骑，携旨酒，歌白□以赠之。关河始风，秋草尚碧，众皆诗人也，安阙乎文哉？

○送崔二十一之上都序

士之相知，故不在旧。仆一睹君，词志慷慨，情干绝人，是欲片心树善。君子风义相感，笑言卒获。时不与而清秋至，乐未央而别恨生。则临歧抚然，把袂如失。兰可佩也，掇而赠君；酒可忘忧，酌以酬我。且士为（疑）当世虚已之运，主司推心之时，而不能翰飞冲天，凌励劲翮，非人英也。子之往矣，吾无间然，乃徵诗寮，以壮行色。

○送孟大入蜀序

襄阳孟浩然，精朗奇素，幼高为文，天宝年始游西秦，京师词人，皆叹其旷绝也。观其匠思幽妙，振言孤杰，信诗伯矣。不然者，何以有声於江楚间？嗟乎夫子！有如是才、如是志，且流落未遇。风尘所已（疑）然，谓天下无否泰、无时命，岂不谬哉？翰读古人文，见《长杨》、《羽猎》、《子虚赋》，壮哉！至广汉城西三千里，清江夤缘，两山如剑，中有微径，西入岷峨，（阙一字）有奇幽，皆感子之兴矣。勉旃！故交不才，以文投赠。

○送惠上人还江东序

自延陵季子来诣上国，齐鲁晋郑，贤豪风靡。及夫顾、陆入洛，亦称南金。今钱塘惠上人，捉一盂，振一锡，则呼吸词府，颉颃朝颜。长江之南，世有词人旧矣。於是侍御史王公维、太子舍人裴公总，寄彼好事，於焉首唱。贤才翕集，文墨敷芬，作者为之不宁，词林为之一振。此公家本富春，栖於天竺。白□青岫，方丈之居，江风海涛，一杯而泛。穷其奥旨，即空王之法门；赜其精心，有真如之理性。不然，我群公风流虚伫、歌咏间作者，岂无哉？正月衤戒裳东旅，征帆南岸，眺吴山而可见，值湖水之将碧。震泽千里，孤舟渺然，比思我曹，时开离赠卷也。

○送王大拔萃不第归睢阳序

才格可得而仰也，文章可知而畏也，故往年有公连之捷矣。九流之学日盛，三鼓之音未歇，今兹有天官之厄矣。天将启子於世，故命以才；授子於亨，故先以屈。屈伸理也，才位时也。子姑感激毫翰，增修词律，冲天之举，吾倚而待焉！欢洽岂常，离言实早。河岳西别，悠哉镐京；庭闱东瞻，谁谓家远？草色将变，□天浩然，诗而咏言，将以述志。

○送卢涓落第东还序

噫！天生秀明，隽而才之；有九流，胡蒙而屯之。故君子守之以知息之命，而固有须也。不然者，卢氏子魁岸特达，而若是尚脉脉於公车之下，而三岁不觌哉？灞城春润，风喧景迟，莺声始调，柳色堪醉。当此而裹足千里，背（阙一字）而东，岂意者欤？众皆赋诗，以慰行旅。

○送谢氏昆季下第归南阳序

吾常游江表，得二谢焉。青青子衿，始在童，时已辨其梢□喷浪之兆。江河萧散，垂二十秋。忽然上京，再莹心目。《诗》、《骚》之兴天假，流略之奥日新。才艺克备，文锋其锐。吾以此自负，不为非知人矣。金门未偶，征盖言旋；□峰闭於武阁，春野开於楚邓。盖将穷讨策府，琢磨词律。他日之奋六翮，登九霄，未为後耳。春水尚寒，郊草无色，何以赠别？必在乎斯文。

○送田八落第东归序

田子行於古而志於文，雅多清调，将有新律，锋镝甚锐，将来者其惮之。勿以三年未鸣、六翮小挫，则遂有清白□之意。夫才也者，命在其中矣；屈也者，伸在其中矣。将子少安，吾以是观德。灞亭柳绿，昆池草青，於何送归？无易咏歌。

○仲春群公游田司直城东别业序

余闻宥天下，不闻理天下，故忧台门（疑）而生白，秋官澹而守中。不然，我群公法家之流，惟刑是恤，亦何暇阁挂巾车，锵锵乎在此堂矣？司直雁门田侯，行修器博，心远地偏，於是启郊园之扉；主簿天水姜侯，词才俊秀，雅志坚直，於是传翰林之檄。嗟乎！城池不越，井邑不移；林篁忽深，山郁斗起。出回塘而入苍翠，更指深亭；因曲岸而扪穹嵌，忽升绝顶。□天极思，河山满目，菡萏春色，苍茫远空。烟间之宫阙九重。砌下之亭皋千里，临眺之壮也。樽酒既醉，舞袖登筵，欢洽在斯，献酬无算。措九州於乐府，移三典於颂章。皆我顺尧之心，除秦之政，所以偶春服之晏也，咸请赋诗。

☆苏绾

绾，元宗朝为记室参军。

○对家僮视天判

〈甲於庭中作小楼，令家僮更直於上视天，乙告违法，甲云专心候业，不伏。〉

圣人作孚，万物惟。百僚分事，命南正而司天；五纬连衡，遵北辰而列象。莫不上稽天道，下授人时，率由旧章，克备常典。辨躔次之无忒，识运行之有度。南躔日至，爰有望於灵台；东陆春归，方可观於太室。必若官非代掌，业异家藏，复王朔（汉有王朔望气，《英华》作“霸”非）之精才，有唐都之秘术。不在其位，理宜勖於闲邪；有犯於时，辞岂逃於语怪？惟彼甲也，能微讼乎？僮则无良，异畴人之子弟；乙惟嫉恶，复吕氏之刑书。庭际遐瞻，宁用圭而测景；楼中仰视，徒以管而窥天。攻乎异端，既殊冰操；在乎正本，请霜科。

○对赐则出就判

〈甲赐则，有司令其出就，诉云未成。〉

钦若典章，丕承政道。九州封域，始昭於禹训；五等爵土，终叶於殷谟。驯致者何？率由斯在。圣朝恢国本，建方位，才优者疏以爵位，功永者颁以邑田。是则秩子男而靡出帝畿，介藩屏而用崇王室。惟德是宅，非贤孰居？甲以克构承宗，畴庸锡社，虽荷封茅之宠，犹居食采之列。成功览分，一篑尚缺於为山；赐则加荣，九等未膺於就国。因而勇退，殊匪躁求；陈力就列，先贤攸重。惟刑与礼，循理何伤？

☆刘知古

知古，元宗朝绵州昌明县令。

○进日月元枢论表

臣伏见近日累降诏书，委当道监军使，於诸观内求精选丹兼通药性者一二人，送赴上都，至阙下试验，不精亦不加罪。至哉精求！宏告天地，若诚如此，山川岂秘其灵文？神明安隐其元象？臣自幼年，与道合虚，情性守一，颇历岁月。至於留心药物，向此二纪，意谓无出《周易参同契》，但能寻究此书，即自见其道。臣数年属意於此，精觉开悟，尚犹未免朦胧。至於金石纪纲，亦略见其端绪。臣忽因闲暇吟咏之馀，著《日月元枢论》一卷，本欲藏诸名山，传之同好。今幸遇有道圣明之君，志慕元风，若沈默不言，实恐天下无好之志。今陛下若需还丹，切恐难遂其志。臣所著书，谨凭当道监军使随表进上。伏望圣慈讨天下精通药理之士考究，若以斯论可采，臣当无隐於陛下；若以为不可，臣自味於风尘之外，亦不愧於不取。臣不揆庸琐，辄献刍荛，伏增战越之至。

○日月元枢论

夫驰骛於名利之场者，惟尊爵禄以为意；逍遥於无为之域者，独贵神仙之可尊。名位非德行可致，道术非博学而得，故仲尼不享其高爵，刘向不达其秘言。即知命有所定，分有所归，固不计其才能之与清浊矣。古今修仙学道，藜莠蓬蒿，不啻多也，得之者麟凤鹏鸾，不亦稀乎？且道之至秘者，莫过还丹；还丹之近验者，必先龙虎；龙虎所自出者，莫若《参同契》。世之习此书，近乎仿佛，其徒实繁，达乎元义者，未之有也。昔抱朴子《神仙传》云：“魏真人《参同契》、《五相类》凡二篇，其说似解释《周易》，其实假借爻象，以论作丹之意也。”又有元光先生，不知何代人也，睹《日月混元经》，其序云：“徐从事拟《龙虎》之文，撰《参同契》上卷，传魏君。

魏君又述中卷，传淳于叔通。淳于叔通又制下卷，表三才也。此则葛稚川锦平城四字诀全乖，人无识者。”复有萧先生，亦不知何代人也，又注《龙虎》叙云：“《参同契》者，拟《龙虎上经》，本出真人徐从事，因越上虞人魏伯阳造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。其後淳于叔通补述其类，取象三才，乃为三卷。又叔通亲事徐君，夜寤不寐，仰观元象，以配卦爻，而著其书。”研详三说，理有异同。元光之谈，失之穷远。若以魏伯阳造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》，此非其审也。凡《五相类》，岂不云《参同契》者？敷陈梗概，不能专一滥而说，今更撰录补塞遗脱，故复作《五类》，则《大易》情性尽矣。若不然者，则未备也。三卷之前，未有此书，此亦是以辩中卷是魏伯阳所撰。

不然者，故不合云今更撰录补塞遗脱，其义益明矣。夫《参同契》者，参考三才之理，叙其符契而已，非为因三卷而得参同也。所以《五相类》者，盖论还丹之道，与五行之理相类也。所以《本经》云“参考三才”，又云“推演五行”，即此所见设题之本旨也。而不达者强生疑言，殊不究此经篇章虽异，旨趣皆同。莫不以乾坤为鼎，天地之道成焉；坎离为药，南北之位分焉；龙虎为名，东西之界列焉。若论火候，定生成，莫不循卦节、应锺律，消息合刑赏。故黄锺气至，即阳生於复，渐历临泰，至已而阳爻数终；蕤宾气至，即阴生於后，渐历Т否，至亥而阴爻数穷。如循还未始有极期，六合、三才、四时、五行之理备矣。夫鼎者所以鼎其鼎也，药者所以药其药也，鼎药一也，岂容非类哉？

而有惑者妄生穿凿，谓肝青为父，是曾青也；肺白为母，是铅银也；肾黑为子，是磁石也；脾黄为祖，是雌雄也。殊不究经云“挺除武都，八石弃捐”，岂更用元精、雄黄之类也哉？谓还丹自赤而成紫色者，曾青之气染入而已，又大非也。且草木乘春而生，生即青，及其花含文彩，实熟黄赤，其中岂有假曾雄乎？谓还丹因染而成紫色，不知黄金、黑锡、赤铜、蓝玉，是何物染乎？盖阴阳之气，自然变化也。况还丹顺天地生成之道，合金水自然之质，岂得无变化者哉？只为五金、八石、硝樊、硇石，群方众药之中，或有用之。於龙虎大丹，亦无用处，岂非经旨隐而难辩耶？抑亦心究窒塞而莫可晓也？且世上闻虎者多，识虎者少。夫流珠为龙，龙即日也；黄芽为虎，虎即月也。

此二物者，日月精气，咸有变化之理，故饵之者亦能变化。所谓变化者，变丹砂为水银，自阳返阴也；水银复为丹砂，自阴返阳也。故流珠丹亦名火青丹，变黑铅为黄丹，自阴返阳也；化黄丹为黑铅，自阳返阴也。二物谓之阴，倏然而为阳矣；谓之阳，忽然而成阴矣。互为夫妇，更为父母，此盖阴阳感激而成，虽圣贤莫测所以。魏夫子叙云：“□芽之灵，龙吟方泉；景□络霄，虎啸虚无。冲风四振，阳燧昭明；朱光郁起，方诸见阴。元液清溢，皆为自然也。”此大还丹妙用，其实一也。上古有水银一味，而独不成丹者，盖有龙而无虎。不如是，又何假四象、五行？亦何求於阴阳、男女哉？是以必有不因於物，亦不因於人，而往往任其大道自化者矣。《上经》岂不云“贤者能特行，不肖与母俱”？

夫与母俱乃知，岂非自然之正也？如纪纲八石，本乎二物；龙虎一体，而开三条。审乎二物，易乎一源，可知至元也。所以千举万败者，其由不达三五与一之理。此非大道曲隐，由思虑之未至。《老子》所谓“能知一，万事毕”，亦为此义也。世人徒知还丹可以度世，即不知度世之理，从何生焉，盖饵日月精华故也。日月者，天生元女、地长黄男是也。虎者金也，龙者汞也，金汞相抱，得自然性。服食之者，岂不神哉？所以《典庭经》云：“日月精华救老残，岂非二景之事乎？答曰：媾二景之晖者，其徒实繁；服五晨之霞者，数亦不少。然当此道、住世长生者鲜矣。至於饵一药、服一丹、获延驻长生者，目所见多矣。”由是论长生之术，必在保养服食，内外兼资，方始有望。若独任一端，徒亦不免虚劳耳。

学者云，铅非铅也，此恐昧甚者欤？且《上经》云：“真人至妙，若有若无，仿佛大渊，乍沈乍浮。”《中经》云：“真人潜深渊，浮游守规中。”此盖销铅为水，暖汞投之，初入则寂尔无声，火烈花浮，迥然独异，此岂不以物处於太泉深渊者乎？若谓斯铅非铅者，又不可知也。或人为鼎正当有土者，是妄也。真铅者，火铅是也。夫水位北方，卦主坎，坎主六戊，戊即土也。火位南方，卦主离，离主六已，已亦土也。真人之意，惟以戊已之气而为土，非以土地而为土也，此坎戊月精、离已日光之义也。《经》岂不云乎？“人所禀躯，元精□布，因气托初，阴阳为度。”夫作丹者，亦以法象人也。禀父母四气，以立为形，魂魄随起，乃有精神矣。然即父母之体，岂中有土乎？

是知一阴一阳而为水火，火以水为夫，水以火为妻，其道自成於戊已。夫万物莫不终始於土，功用莫逃於水火阴阳。若谓土者五行之数，列在鼎中，则龙为木精，鼎中何能无杞梓之属？其道甚明，知之者鲜矣。夫金能生水，水亦能生金。水生金者，则铅中出黄芽，是其性也。《五金诀》云：“铅能制汞，汞能伏金，金汞成形，故名制伏。”此一理也。夫木能生火、火亦能生木者，则丹砂中出汞，亦是其性。所谓木者，木受太阳之气，化为流珠。太阳者日也，日出於东，东者木位；太阴者月也，月出於西，西者金位。故还丹以元象为准。日月之符，在乎晦朔。会合刑德之气，顺乎卯酉，出入乾坤，徘徊子午，以天地为雌雄，以阴阳为父母。故左名为龙，右名为虎。《经》曰：“汞日为流珠，青龙与之俱。”

理在於此。有浅见之士，或以水银和山泽银合於器中烧，呼为树子。始即二物相抱，後乃银汞异处。或经一年至二年，铅母既成赤粉，其中伏火功深则十存四五，效浅者十有二三。服之者不闻益人，亦往往反损，盖缘五行之气不足，法象之理有乖。或有曰铅从银生，定以铅精合汞，名曰龙虎。殊不知黄芽虽出於铅，实非铅也。以非铅为药，而为正矣。故云“黄芽不是铅，不离铅中作”，是也。故为龙虎者，必先以黄芽为正也。《经》云“终始自相因”，此谓制汞以类，合类故名，於终始相因之义也。夫父之制子、子之制孙者，人伦之正也；火性销金、金伐木荣者，还丹之感也。又有术士或以《龙虎歌》云：“阴在上，阳下奔，首尾武，中间文。”但常在炉上，置水一瓯，出五符经语。

此要言也。夫还丹起於阳生、终於阴极者，阳伏於下，阴在於上。假令虽有生者，必待阴衰之後、水旺之时也。向者自复观卦弥历十月，铅黄既谢，丹道将成，子生母胞，不相涉入，阳消阴息，金胜水衰，魂魄相安，刚柔合体，然後设阴炉於上，张炎火於下。《经》所谓“举水以激火，奄然灭光明”，又云“水盛坎侵阳，火衰离昼昏；阴阳相饮食，交感道自然”，斯乃顺时合宜、与气相得之理也。真人意者以金丹久为火化，形气乾虚，欲使受其阴津，以润肌骨，盖妙尽於此矣。尝见天下好道者，财竭不知贫，力尽不知困，深可哀也。莫不以铅黄花与水银相和烧之，谓之紫粉。或以朱砂、雄黄、水银、硫黄、曾青、空青及诸矾、□母等，同合和蒸炼煮而服之。或以诸矾、新碌诸灰结水银，名为红银，化为粉屑以服之。

凡此众类，制作多门。若修炼如法，形气不散，尚可愈人之疾，亦别无所益。若散失精华，空有滓恶，但能稍热，更无所堪。或用药汁以煮硫黄，澄滤以研成玉粉；或用硫黄以染铜叶，研炼而成赤丹煮之。此於诸术之中，最为凡浅。至於砒霜以化铜铁缩锡，此盖为饥寒之徒，非道者所处也。然得妙者，亦百无一矣。世有不知道也，谓五金是金银铜铁锡也，八石是雄硫砒矾胆曾青磁也。殊不知子午以成三，戊已自为五，是以八石之名，得阴阳之数，此还丹之道备矣。所以前辈道流云：“不用二青及四黄，河车自有五神光。”《经》云：“九还七返，八归六居。”此义隐，非久通元者，莫得论焉。世人多将黑铅化为黄粉，即牛粪汁或曲糟之类，和其铅粉，同溲团烧之，铅汁流下，如此九度，谓之九炼铅精。

天下学者皆以此为“九还七返”，是铅精丹砂，又不知“八归六居”，复是何物？夫金生数四成数九，木生数三成数八，火生数二成数七。此三者皆本生之气相合，故名返还。六居者，水生数一成数六。金本生水，水不得与金合居，然自谓之六居。天地左转，日月右行。俯而视之，则金能生水，木能生火；仰而观之，水返生金，火返生木。子当右转，午乃东旋，卯酉界隔，主定二名，此之谓也。故知天道不隐，人自迷之。今谓此书为“日月元枢”者，亦取此也。盖世上学者，茫茫漠漠，竟驰於金石，即无消息之见，复无明师可道，则利在於黄白之术，得不妄动，动则终败也。夫修还丹者，有十难焉：一精神不惑，二财力不足，三药物不正，四分两不同，五修炼非法，六陈布乖度，七火候愆期，八徒侣不端，九诚心懈怠，十成而不秘。

有此十者，一有所亏，所失者大，而况不成有全亏者乎？所以学而得者，万无一矣。至於经年历岁，守炉看火，屏息营运，休废生业，前期未卜，内怀疑忄吴，久勤则力屈，甚贵则生怨，中道而上者，谓之难类也，岂容易哉？自非捐俗求仙，越世高迹，禀性精一，尽於名利者，安可造次议久视之要？臣不揆庸愚，好道学仙，久览《参同契》，不因其师，苦患乏财力，不能早修也。又恐荏苒过时，使後学者久困迷途，枉费资产，虽不尽露真诠，而亦颇闻元要。夫以和璞为石，荆国之众也；谓为玉者，天下皆是也。又不知所谓焉，和璞焉，悠悠然莫知所问，惟候感通，以望神仙之教也。

☆常建

建，开元中进士，大历中为盱眙尉。

○对祭阙颁诰判

〈所司有礼事，不颁诰所由，断徒，诉不伏。〉

祀事孔殷，以供百神。礼容不肃，奚崇三献？兴言国典，厥在司存，颁之犹恐不供，不颁将何集事？俾左社右庙，奚捧币荐牲？方泽圜丘，曷焚柴埋玉？欲加之罪，安得有词？必也礼或重轻，法存降杀，将定所刑之典，须明所祭之神。议以从徒，宜其後命。

○对复以冕服判

〈甲复以冕服，御史纠其违失。〉

丧定等列，在乎中制。爵为公侯，招以上服，礼则有数，甲其谓何？必若锡重五侯，宠加八命。寝於中ニ，固当复彼东荣，适在他邦，是何升其左毂？冕服则顺，铁冠奚为？如或有愆於仪，不象厥德；僭而有作，同彼季孙。孝则莫彰，异夫曾子。所谓杀礼，宜其聚慝。徵大夫之辙，理既有违；论司败之刑，法将何逭？

●卷三百三十五

☆万齐融

齐融，越州人。官秘书省正字，出为昆山令。

○对乐请置判悬判

〈有州申百姓皆好操缦，都不识雅章，以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜言，不为闻，欲科罪。诉云州将卤簿，见著令文，且方古轩悬为降已甚，置之何过？〉

国家制礼作乐，悬象示人，列在京师，编诸甲令。礼缘失序，自可取之於朝；乐章不亏，何辄列之於野？苟希专制，岂曰宜言？惟彼有州，殊非折衷。中和乐职，不见盛德之容；上下判悬，无闻达礼之意。置之何过，州乃饰非？不与上闻，省以为当。

○阿育王寺常住田碑

我闻语寂灭者，本之以不生，而菩萨不能去资生立法；谈逍遥者，存之以无待，而神人不能亡有待为烦。吉（阙一字）之降，帝农教以耒耜；苍灵之下，后稷俾其播种。故维摩之毗耶，稽首持钵，尚诣於香积；释迦之给孤，洗足著衣，犹乞食於舍卫。（阙一字）知夫食者不独乎人天，农者岂惟夫政本？阿育王灵塔寺者，晋义熙元年之所置也。昔孔雀氏宿童子之因果，当金人之授记。暨铁轮位正，宝塔功成，计鸟道之千里，占人寰之一胜。夜密迹以飞行，神僧护影而围绕。虽方坛气象，已萌青石之符；而员顶光明，未质白□之状。迨观音应现而幽赞，利宾虚求以昭发。全身踊出，亻悉如多宝之音；一爪圆开，宛是楼丹阝之相。神其不灭，道在兹乎？晋安帝允三才，成就六度，聿图兰若，式印招提，景行阿育王，故以育王灵塔为称首。徒观夫轮奂规矩，钩绳创制，珠轩翠槛，延袤中霄，玉ニ金池。周罗上界，环海之下流元气；大地为衣，围山之上结太清。诸天作盖，信方广一都之会也。左赤岸而千里，右青（阙三字）曲。霞标莽苍，幽幽迷鬼谷之祠；日刹晶明，的的识丈人之馆。天花未雨，宿传龙界之香；地籁无风，时起鱼山之梵。则知定光诸佛，悔天台之赤城；罗汉群仙，谬昆仑之元圃。（阙二字）法惟神授，道乃人宏。向使输柯王昧巴连之因，初微此塔；迦叶佛晦阎浮之迹，殆旷兹山。盖虚明之绝境，不可得而思议者也。

粤寺东十五里塔墅常住田者，宋元嘉二年奉（阙二字）所立也。宋文帝秉御乾，作娑罗之外护，感耶子砂糗之供，制赐是田；梁武皇握枢临极，为宝应之下生，见阿育王金粟之果，敕蠲其赋。日月盈止，既有命以自天；陵谷迭（阙三字）动其如地。梁普通中，沙门僧绶，兹寺之应真也，以发行为道场，以直心为净土，闻纯ヌ良田之喻，遂笃志焉。既种既戒，载芟载柞，察地道之化成，观天道之时变，晤是（阙一字）无（阙三字）始以常住名焉。次有僧济上人，虚已净心，纟由芘慧业，披衣画其塍埒，持戒整其疆畔，苗而不秀，有恨何及？逮陈隋之季，丧乱荐臻，农野萧条，鞠为茂草。我皇家执大象，乘飞龙，陟丕上帝之耿命，绍复先王之大业。有山栖广和上，道尊人杰，德贵天师。中宗孝和皇帝亲降玺书，愿同金辇，击鼓而陈其入国，造船而捧其登座。故知二乘行道，（阙二字）朱（阙一字）四果适时，还陛紫殿。虽植众德本，作南山之福田；种诸善根，存东皋之净业。

初湖之左右，夹壤二区，榛梗始艾，粗立。僧徒理胜，力未赡农，童牧因闲，私窃种艺。和上（阙一字）蒙俗之贪垢，负冥期之幽报。乃推湖西易垄，让为间田，襄攵诤归之，舂税就给。惟割湖东十顷，复古赐地，穷海北渐，曾山南麓。楼子根盘以东峙，富都股引而西注。真陆水膏腴之沃壤，实神灵滋液之奥区。於是奠其畛辍，孚其版藉，农野罢侵，田至喜，人到於今称焉。前寺主简、皎二法师，僧之龙象也，就先畴之畎亩，敦老农之底绩。蒇事作制，蓑笠来思者久之，岁功未成，生共尽。流沙忽去，荒凉紫陌之田；影璧空存，摇落青园之寺，可为长太息者矣！有惠炬黎，德业淳修，曾统纲领。道胜之韵，生而能言；禅悦之味，老而弥笃。用能纂其（阙一字）始，高轨可追；

庀其委积，长算斯远。与法言沙门，俗姓喻氏，贞已密行，惠心苦节，今屈知墅任，垂将十年。先是泻卤未斥，涂洫未，苔稗翳荟，漫於农郊。夫其心啬制度，目（阙一字）曲折，荷锸畚土，堙铲凸。ㄨ竹落，扌建石留，溉高氵奏仰，增卑培薄。分[B14I]水怒，承达土气，填淤游荡而时至，馀波宽缓而不迫。终古旱害，浸以潢，冬不祈於积雪，夏无乎小雨，由是湖有千金之号焉。当其春司载，田事既饬，产孚甲，毓萌芽，或荐或蓑，实颖实发，上农台而课长赢，汶阳之稼如□矣。及夫寒蝉纪时，农乃登谷，完积聚，筑场圃，孚不遗秉，赢无（阙四字）庾而督收成，海陵之仓非衍矣。《诗》云：“绰彼硕田，岁取十千。”其是之谓乎？百谷既蒸，万供既设，满以众香之钵，薰以毗耶之城。

或异声闻，若化菩萨，虚高座以影集，时洪锺而（阙三字）座而坐。饭食经行，嗅若香风，味同甘露，遍满一劫，周流十方。闻之者得未曾有，食之者咸登正位。白衣之会龙国，无掘郁金之香；缁裳之集鸡寺，不碎罗之末。三藏大（阙三字）金之奇贵，一器沙弥；识分之非重，资我饭色，师之力与！都维丹阝元宗，游方观化，大（阙一字）慈诱。火耕水耨，常有助於上农；飞杖浮杯，今载行乎中国。上座释辨疑，十城之僧主也，（阙三字）合，金杵发其修徵；寺主释惠敏，九州之维丹阝也，风骨天成，铁镇起其灵相。咸能以如来之衣衣，分如来之座坐。护育王之灵塔，愿贸金钱；（阙一字）育王之圣田，思模石柱。弟子早校兰书，式典麒麟之阁；晚游莲迹，每参鹦鹉之林。宾头卢之下空，急见有能师子；舍丹阝私之入寺，岂谓无知老人？识异博文，才非能赋。阮公不事，曾供香花；顾越有缘，遂瞻碑版。满笈多之石室，未掷其筹；对轮王之金地，且耕其笔。多罗之叶，而书偈云：

浑仪草昧，象物纷。或甲而乙，或萌而芽。万殊成类，百宝攸嘉。故后稷播其种，神农尝其华。（其一）燧人更运，火正司职。教以鼎饪，炊之黍稷。易兹毛茹，成此粒食。是之为人天，是之为皇极。（其二）我闻维摩，曾语舍利。如来大慈，甘露上味。又见阿难，问是香气。亦有以饭食，以之为佛事。（其三）若长者主，若声闻人。天诸居士，地虚空神。如闻饭气，而亦来臻。况生生之位（阙一字）有待之为身。（其四）猗欤童子，供兹砂糗。法王大慈，冷然虚受。伊铁轮以授记，从灭度後；何宝塔之庄严，得未曾有？（其五）鸟道於许，人寰在哉。鬼神冥运，风雨潜来。白□涌出，青（阙二字）开。（阙一字）千轮之莲迹，建百福之花台。（其六）宋帝下生，梁皇外护。太稷赐畴，司农蠲赋。皋壤英发，湖源灌注。既鱼鳞於左右，犬牙而盘互。（其七）平秩，蓑笠来思。爰疏畛辍，是务锄犁。三农（阙二字）万亩祁祁。自膏腴而兼倍，矧雨露与华滋。（其八）懿兹开士，赏功司过。悦以犒勤，刑以肃惰。东作方喜，西成是课。始象耕而鸟耘，终牛舂而马簸。（其九）千箱既积，五谷斯分。味蒸甘露，（阙一字）涌香云。孰云菩萨，而谓声闻。抟须弥所不能尽，曷毗耶之足薰？（其十）藐尔赤松，犹田白玉。矧伊塔寺，神通付嘱。信矣育王，能生金粟。彼郑国之泥紫，如富都之水绿。（十一）

我来自东，经行成趣。净业斯辟，善根方树，式纪因缘，匪在章句。庶金田与石柱，永巍巍以常住。

○法华寺戒坛院碑

或曰：佛法东度，律教南流。而云尸罗波罗蜜者何？华言持戒清净。般若波罗蜜者何？华言智慧明了。故戒为德本，万善以之为生地；慧为胜业，百福由之以出天。圣人以之而修身防非止恶，上士以之而度物劝善行慈。持之而迷倒是生，虚空不可以十指执捉；学之而住著为远，日月不可以两手扪摸。信矣！二法之难见也如是。其有不教而自得，天然而自知，持象扇而掌数明珠，据龟床而心照清镜，则我元俨律师其人也。律师俗姓徐氏，晋室南迁，因官诸暨，遂为县族。年始十二，辞亲从师，事富春僧晖。证圣元年，恩制度人，始堕僧数，隶悬溜寺。律师幼而明敏，长而韶令，标格峻整，风仪凛然。迨於弱冠，乃从光州谘受具戒。後乃游诣上京，探赜律范，遇崇福意律师及融济律师。

皆名匠十方，南山上足，咸能堂睹奥，共所印可。由是道遵戒品，名动京师，安国受记，并充大德。浚还江左，偏宏四分，因著《辅篇记》十卷，《羯磨述章》三篇。至今僧徒，远近传写。初光州岸公，尝因暇寐，忽梦神僧谓曰：“元俨当为法器，云何教以小乘？”後乃命宏般若，由是研精覃思，采摭旧学，撰《金刚义疏》七卷。古德所不解，先达所未详，咸皆发挥光明，若指诸掌。誓以一生，宣讲百遍。越邑精舍，时称法华。晋沙门昙翼曾结层巅，入是法三昧，感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌出以证经，宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆，今尚翔鸣。六象所以呈奇，时犹隐现。不可得而思议者，盖斯之谓欤？信如来之福庭，是菩萨之隐岳。大师乃考是卜，束钵深栖，建置戒坛，招集律行。

若夫秦衡上士，燕代高僧，数若稻麻，算同竹苇，伏膺请益，蹑ハ担簦，宴坐不出，几三十载。开元二十四年，我开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝，持法镜，握神珠，亲注《金刚般若经》，诏颁天下，普令宣诵。都督河南元彦冲，躬请律师，重光圣日。律师阐扬幽赞，允合天心，令盲者见日月之光，聋者闻雷霆之响。师之演畅，盖有力焉。夫乐小法者，迷自我而为病；通大方者，懵开空之法道。若夫会三归一，触理冥事，自优波离已下，犹或病诸。而律师纲纪小乘，演畅大法，晤佛境之非有，识魔界之为空。故能使涅将生死一如，烦恼与菩萨齐致。发心而登佛地，非我而谁？白黑归依，当仁不让。昔僧护法师常居石城，宴坐青壁，仰其中峰，如有佛像。愿造十丈，以图兜率，良愿未谐，护公长逝。

梁武皇帝诏僧律师驰传经理，规模刻划。意匠才施，俄而山冢崩，全身坐现，合一百五十尺。虽金石丝竹，四天之供施常闻，而功德庄严，十方之镂镌尚阙。律师乃内倾衣钵，亦外率檀那，布以黄金之色，以白银之相。铜锡铅锴，球琳琅，七宝由是浑成，八珍於焉具足。虽宝积献盖，界现三千；迦叶贡衣，金逾十万。如须弥之现於大海，若法日之出於高山。此又律师之功德，不可思议者也。故州刺史徐峤之、工部尚书徐安贞，咸以宗室设道友之敬。国子司业康希铣、太子宾客贺知章、朝散大夫杭州临安县令朱元慎，亦以乡曲具法朋之礼。开元二十六载，恩制度人。采访使润州刺史齐汗、越府都督敬诚、采访使卢见义、泗州刺史王弼，无不停净境，禀承法训。齐公乃方舟结乘，奉迎律师於丹阳、馀杭、吴兴诸郡，令新度诸僧，躬受具戒。

自广陵迄於信安，地方千里，缁黄道俗受法者，殆出万人。凡礼佛名经一百遍，设无遮大会十筵，而人境住持，举无与比。夫秉法传授，从佛口生，有门人法华昙俊、崇默、龙兴崇一、开元智符、称心崇义、香严怀节、宝林洪霈、觉允。灌顶皆不倾油钵，无漏浮囊。《经》不云乎？“如旃檀林，旃檀围绕；如师子王，师子围绕。”信律师之威师有在，而法主之功德不刊。呜呼！三界无安，百龄共尽，此生已遗於後息，他世应见於前心。天宝三载岁次壬午，化缘已毕，十一月三日，现疾於绳床。七日午时，坐终於戒坛院，春秋六十有八。粤其月二十五日，窆於寺南秦山之下。高树双塔，光明逾於白□；列植千松，秀色罗於明月。经始则神邕、崇晓，住持则惟湛、道昭，并躬护圣场，亲传智印。

其馀三千门人、五百弟子，承般若之深法，受毗尼之密行。尽号颛门，无待弥勒，令并列载碑阴，用В律序。初律师凶问时，余忝外役。永怀德音，谓如昨日。及瞻斯拱木，已十有馀秋。私念生涯，自怜何极？庶依神理，敢作铭云：

律师堂堂，宗高偃王。才华骨贵，戒美名香。佛国柱石，僧门栋梁。毗尼玉色，般若金光。我闻二法，难信难解。等有开遮，平无高下。生生草系，节节支解。念电不停，身尘自假。观生若幻，视息犹风。慧明日月，戒性虚空。不远无相，修行在中。善矣真匠，贤哉法雄！我生已尽，梵行已立。示化众生，随缘悟入。去来三界，无苦无乐。常行一乘，日用斯给。哀哀释子，资父惟师。痛失瞻仰，悲深住持。方坟永翳，圆塔长辞。何时踊现，更绍迦维？

☆祖咏

咏，洛阳人，开元十二年进士。

○对祭阙颁诰判

〈所司有礼事，不颁诰，所由断徒，诉不伏。〉

祀事孔明，展诚诰备。崇享献之道，则歌舞其牲；嘉涤濯之容，则诏相其礼。取则不远，闻斯行诸；政贵有恒，人用不挠。虽小祭大祭，课乃义疑；而职人充人，曷不颁布？况邮罚丽事，职汝之由。天子有司，是堪自颁；龟玉毁椟，曷所逃刑？

○对复以冕服判

〈甲复以冕服御，史纠其违失。〉

吉凶殊流，冕服异数，苟将失制，敢用此规。而泉壤幽深，生涯溘尽。缀足敛手，初闻於长游；设阶乘屋，遽见於三号。甲也用心，审於尽爱，尤差司服，还惜礼经。招平生之衣，不有曾子之问；加冕弁之服，更异邾娄之言。相彼豸冠，素为人望，今将一纠，谓正途。

☆薛邕

邕，太原人。开元中官监察御史，累迁吏部侍郎。贞元中由尚书左丞贬歙州刺史。

○丹甑赋（以“国有丰年”为韵）

神物昭见，圣人是则。五位时序兮万邦以宁，百祥荐臻兮一人之德。鼓兹灵器，呈我王国。有物有凭，匪雕匪刻。察其状而元妙，相其仪而不忒。谅幽赞而克成，矧徽猷之允塞。是知奇制可久，嘉名不朽。类君子之心，以虚而受；同至人之德，终善且有。既应盛而自满，不假於盘瓶；亦讵炊而自熟，何劳於薪？拟神鼎之有用，掩欹器而无咎。岂以尘见范丹之空，赂为纪国之鬼者矣？且夫清明在躬，符瑞由衷；诚之必感，感而遂通。献白环於重华，克明哲；锡元於文命，告厥成功。此唐尧之表贶，盖王母之钦风。曷若自然挺出，为瑞斯崇；其应不昧，其用无穷？莫因埏埴，宁俟磨砻；以彰我君圣，以报我年丰而已哉！客有赋而歌曰：元德日用兮象帝之先，丹甑时见兮神物光妍。中含虚兮体道，上应规兮法天。染人无所施其彩饰，陶人无所效其贞坚。以享以孝兮可以饣奔饣喜，多余多黍兮屡兹丰年。

○对识书判

〈乙家有《论语谶》，邻告其畜禁书，科徒一载，郡断无罪，未知合否？〉

幽家元苞，秘书赤制。贾逵是レ，且未能言；郑兴不为，孰云有学？倘在法而斯禁，宁当刑而可舍？丕惟斯乙，嗜学可嘉，仰惠施之藏书，得蔡邕之旧业。通德惟异，未闻北海之旌；里仁是依，遽致西邻之责。有《论语》之谶，则称私畜禁书；览《天官》之文，岂曰潜窥元象？将循名以责实，何加少而为多？役以牵傍，是非举直。闻言是信，虽吾子之有猜；执德不回，终匹夫之为谅。请从郡断，以黜邻告。

☆卢履冰

履冰，幽州范阳人。开元五年为右补阙。

○请复父在为母服期表

准礼：父在为母，一周除灵，三年心丧。则天皇后请同父没之服，三年然始除灵。虽则权行，有紊彝典。今陛下孝理天下，动合礼经，请仍旧章，庶叶通典。

○再请父在为母服期疏

礼：父在为母，十一月而练，十三月而祥，十五月而礻覃，心丧三年。上元中，则天皇后上表，请同父没之服，亦未有行。至垂拱年中，始编入格，易代之後，俗乃通行。臣开元五年，频请仍旧恩敕。并嫂叔舅姨之服，亦付所司详议。诸司所议，同异相参。所司惟执齐斩之文，又云亦合典礼。窃见新修之格，犹依垂拱之伪，致有祖父母安存，子孙之妻亡没，下房筵几，亦立再周，甚无谓也。据《周易》、《家人》卦云：“利女贞，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子，兄兄、弟弟，夫夫、妇妇，家道正而天下正矣。”《礼》：“女在室，以父为天；出嫁，以夫为天。”又：“在家从父，出嫁从夫，夫死从子。”本无自专抗尊之法。即《丧服四制》云：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一理之也。故父在为母服周者，避二尊也。”伏惟陛下正持家国，孝理天下，而不断在宸衷，详正此礼，随末俗之愿，念儿女之情。臣恐後代复有妇夺夫政之败者。

○三请父在为母服期疏

臣闻夫妇之道，人伦之始。尊卑法於天地，动静合於阴阳，阴阳和而天地生成，夫妇正而人伦式序。自家刑国，牝鸡无晨，四德之礼不僭，三从之义斯在。即《丧服四制》云：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一理之也。故父在为母服周者，见无二尊也。”准旧仪，父在为母，一周除灵，再周心丧。父必三年而後娶者，达子之志焉。岂先圣无情於所生，固有意於国家者矣？原夫上元肇年，则天已潜秉政，将图僭篡，预自崇光。请升慈爱之丧，以抗尊严之礼，虽齐斩之仪不改，而几筵之制遂同。数年之间，尚未通用。天皇晏驾，中宗蒙尘。垂拱之末，果行圣母之伪符；载初之元，遂启易代之深衅。孝和虽多反正，韦氏复效晨鸣。孝和非意暴崩，韦氏旋即称制。

不蒙陛下英算，宗庙何由克复？《易》云：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。”其斯之谓矣。臣谨寻礼意，防杜实深，若不早图刊正，何以垂戒於後？所以薄言礼教，请依旧章，恩敕通明，蒙付所司详议。且臣所献者，盖请正夫妇之纲，岂忘母子之道？诸议多不讨其本源，所非议者，大凡祗论“罔极之恩”；“丧也宁戚”；“禽兽禽兽识母而不识父”；“秦燔书後，礼经残缺，後儒缵集，不足可凭”；“岂得与伯叔母服同，岂得与姑姊妹制等”，“三王不相袭礼，五帝不相沿乐”；“齐斩足为升降，岁年何忍不同。”此并道听途说之言，未习先王之旨，又安足以议经邦理俗之礼乎？臣请拟经义以明之。所云“罔极之恩”者，春秋祭祀，以时思之。君子可终身之忧，霜露之感，岂止一二周之服哉！

故圣人恐有朝死而夕忘，曾鸟兽之不若，为立中制，使贤不肖共成文理而已。所云“丧也宁戚”者，孔子答林放之问。至如太奢太俭，太易太戚，皆非礼中。苟不得中，名为俱失，不如太俭太戚焉。毁而灭性，犹愈於朝死夕忘焉，此论临丧哀毁之容，岂比於同宗异姓之服？所云“禽兽识母而不识父”者，禽兽群居而聚尘，而无家国之礼，少虽知亲爱其母，长不解尊严其父。引此为论，则亦禽兽之不若乎！所云“秦燔书後，礼经缺残，後儒缵集，不足可凭”者，人间或有遗逸，岂亦家户到而燔之？假若尽燔，苟不可信，则坟典都谬，庠序徒立，非圣之谈，复云安属？所云“与伯叔姑姊服同”者，伯叔姑姊有筵杖之制、三年心丧乎？所云“五帝不相沿乐，三王不相袭”礼，诚哉是言！

此是则天怀私包祸之情，岂可复相沿乐袭礼乎？所云“齐斩足为升降”者，母齐父斩，不易之礼。按《三年问》云：“将由修饰之君子与，三年之丧，若驷之过隙，遂之则是无穷也。然则何以周也？曰：至亲以周断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉？以是象之也。然则何以三年？曰：加重焉耳。”故父加至再周，父在为母，加三年心丧。今者还同父没之制，则尊严之律安施？《丧服四制》又曰：“凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。”訾之者是不知礼之所由生，非徒不识礼之所由制，亦恐未达孝子之通义。臣谨按《孝经》，以明陛下孝治之合至德要道，请论世俗訾礼之徒。夫至德谓孝悌，要道谓礼乐。“移风易俗，莫善於乐；

安上治民，莫善於礼。”又《礼》有“无体之礼，无声之乐”。按《孝经援神契》云：“天子孝曰就，就之为言成也。天子德被天下，泽及万物，始终成就，则其亲获安，故曰就也。诸侯孝曰度，庶者法也。诸侯居国，能奉天子法度，得不危溢，则其亲获安，故曰度也。卿大夫孝曰誉，誉之为言名也。卿大夫言行布满，能无恶称，誉达遐迩，则其亲获安，故曰誉也。士孝曰究，究者以明审为义。士始升朝，辞亲入仕，能审资父事君之礼，则其亲获安，故曰究也。庶人孝曰畜，畜者含畜为义。庶人含情受朴，躬耕力作，以畜其德，则其亲获安，故曰畜也。”陛下以韦氏构逆，中宗降祸，宸衷哀愤，睿情卓烈。初无一旅之众，遂殄九重之妖，定社稷於阽危，拯宗枝於涂炭。此陛下孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。

使诸侯得守其法度，卿大夫得尽其言行，士得资亲以事君，庶人得用天而分地。此陛下无体之礼，以安上理人也。上元已来，政由甯氏；文明之後，法在凶人。贼害宗亲，诛灭良善，勋阶岁累，赦年频。佞之则荣华，正之则迁谪。神龙、景□之际，其事尤繁；先天、开元之间，斯弊都革。此陛下之无声之乐，以移风易俗也。臣前状单略，议者未识臣之恳诚。谨具状重进，请付中书门下商量处分。臣言若谠，然敢侧足於轩墀；臣言不忠，伏请窜迹於荒裔。

☆孙平子

平子，伊阙人。开元五年上书，论跻睿宗非礼，为礼官所轧，贬康州都城尉。

○请孝和皇帝封事

臣闻昔者帝王之为国也，行其礼则皇图昌，废其礼则宗社危。臣窃见今年正月太庙毁，此乃跻圣贞所致也。夫宗庙国之大事，陛下当今圣主，臣不敢曲意巧言而陈之，谨按经传，具陈引休咎，特望天恩少察臣言，则可晏然无虑也。故臣不避诛以言之，伏惟陛下俯垂许择。臣按《左传》云：“君薨，卒哭而，而作主，特祀於主，尝於庙。”今日有违於此也。昔鲁文公二年，宗伯弗忌跻僖公於闵公上，後致太室坏，《春秋》异而书之。今日有同於彼也。君子以弗忌为失礼，仲尼曰：“臧文仲不仁者三，纵逆祀一也。”又按《五行志》书：“僖公虽闵公之兄，尝为闵公臣，臣居君上，为失礼也，遂太室坏。”且兄臣於弟，犹不可跻之弟上，况弟臣於兄，岂可跻弟於兄上耶？

昔庄公三十三年薨，闵公三年吉。自薨至，向有二年，《春秋》犹非之失礼。况夏崩冬，其不亦太速乎？且太庙中央曰太室，尊高也。鲁自是陵夷，将堕周公之祀。臣昧死据此断之，即太庙毁，亦今日将欲陵夷之象，堕先帝之祀也。斯亦上天我唐国，乃降此灾。以陛下去年孝和於别室，吉祭於太庙。未祭孝和，先祭太上皇，此乃与僖闵事同，先臣後君也。昔兄跻弟上，今弟先兄祭，过有甚於古也。昔登臣君上，今亦如之，事岂不同耶？昔太室屋坏，今圣朝太庙毁，变岂不同耶？若以兄弟同昭，则不合出致别庙；若以臣子之例，则孝和合进为昭。昔武氏篡国，十有馀年，孝和挺剑龙飞，再兴唐祚，反正朔服色，咸依贞观故事，此即有功於天下也。今於别殿，是废先圣之训，弃中兴之功，下君上臣，轻长重幼。

若以孝和无道，则位不合称帝，坟不得称陵。《传》曰：“子虽齐圣，不先父食久矣。”杜氏曰：“臣继君父也。”昔禹不先鲧，汤不先契，文武不先不，故宋郑不以帝乙厉王不肖，而犹尊尚之。况孝和有大功乎？《鲁颂》曰：“春秋匪懈，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。”《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”礼为其後伯姊而先诸姑者，何也？尊其先也。弗忌欲阿时君，先其所亲，乱国大事，故《传》特引二诗，深责其意。方今太庙毁，虽臣阿曲之过，恐危陛下之国也。昔晋太康五年，宣帝庙地陷梁折。八年正月，太庙殿陷。改作殿宇，更营新庙，远致名材，杂以铜柱，自八年九月造，至十年四月乃成，十一月又梁折毁坏。据此言之，天降灾谴，非枯朽也。晋不知过，天下分离，王室大乱，英雄竞起，夷狄满国。

特望天恩少垂详察。臣知言必就诛夷，而昧死言之者，以陛下圣明宽容，博物纳谏，而此事恐史笔书之，令来代君子，以巍巍圣代，野无博识，朝无忠直，臣将何以彰陛下招谏？伏请速召宰相已下、御史已上，众共谋议，移孝和入庙，何必苦违礼典，以同鲁晋哉？陛下前降明制，令所司到朝堂进封，极言时政得失，又举方康顾问，又徵贤山野，而寂无人言，非朝不招谏，时恶直言，窃为儒生不达大体也。特请陛下於其书传，亲加省览，以圣虑断之。顷秋夏之间，淫雨弥旬，伤稼败邑。《汉书五行志》云：“简宗庙，不祷祀，逆天时，则致灾也。”臣又见两畿户口，逃去者半，常侍解宛招携不还，李杰奏请访括不得。臣能使之如鹰有纟舀，若马有绊。夫鸟飞於空，鱼沈於泉，鹿走於野，猿猱腾於山，犹尚取而驯之，屠而食之，况於人不能飞沈乎？伏望天恩许臣面奏。亦为宗庙未安，不敢即言。仰恃鸿恩之厚，不惧雷霆之威。昧死连封，伏深战越。

☆王仲邱

仲邱，沂州琅邪人。开元中历左补阙、内供奉、集贤修撰、起居舍人，迁礼部员外郎。卒赠秘书少监。

○请祀五方帝议

按《贞观礼》，正月上辛，祀感帝於南郊；《显庆礼》，祀昊天上帝於圜丘以祈谷。《左传》曰：“郊而後耕。”《诗》曰：“《噫嘻》，春夏，祈谷於上帝。”《礼记》亦曰：“上辛祈谷於上帝。”则祈谷之文，传於历代；上帝之号，允属昊天。而郑康成云：“天之五帝递王，王者之兴，必感其一，因其所感，别祭尊之。故夏正之月，祭其所生之帝於南郊，以其祖配之。故周祭灵威仰，以后稷配之，因以祈谷。”据所说祀感帝之意，本非祈谷。先儒所说，事恐难凭。今祈谷之礼，请准礼修之。且感帝之祀，行之自久。《记》曰：“有其举之，莫敢废也。”请於祈谷之坛，遍祭五方帝。夫五帝者，五行之精；五行者，九谷之宗也。今请二礼并行，六神咸祀；又按《贞观礼》，孟夏雩祀五方上帝、五人帝、五官於南郊；《显庆礼》，则雩祀昊天上帝於圜丘。且雩祀上帝；盖为百谷祈甘雨。故《月令》云：“命有司大雩，帝用盛乐，以祈谷实。”郑元云：“雩上帝者，天之别号。允属昊天，祀於圜丘，尊天位也。”然雩祀五帝既久，亦请二礼并行，以成大雩帝之义。又《贞观礼》，季秋祀五方帝、五官於明堂；《显庆礼》，祀昊天上帝於明堂。准《孝经》曰：“郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。”先儒以为天是感精之帝，即太微五帝，此即皆是星辰之例。且上帝之号，皆属昊天，郑元所引，皆云五帝。《周礼》曰：“王将旅上帝，张毡案，设皇邸。祀五帝，张大次小次。”由此言之，上帝之与五帝，自有差等，岂可混而为一乎？《孝经》云：“严父莫大於配天。”其下文即云：“宗祀文王於明堂，以配上帝。”郑元注云：“上帝者，天之别名。神无二主，故异其处。”孔安国云：“帝亦天也。”然则享上帝，有合经义。而五方皆祀，行之已久，有其举之，难於即废。亦请二礼并行，以成《月令》大享帝之义。

●卷三百三十六

☆颜真卿（一）

真卿字清臣，琅琊临沂人。开元中举进士，又擢制科，累官武部员外郎，出为平原太守。安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，加户部侍郎。肃宗幸灵武，授工部尚书兼御史大夫、河北采访招讨使。代宗朝封鲁郡公，为刑部尚书，另改太子太师。卢杞恶之，奏使谕李希烈。希烈胁之，不屈，遂缢杀之，年七十七。赠司徒，谥曰文忠。

○象魏赋（以“象悬国章，道崇政理”为韵）

曰有唐之建都兮，盖法天而立象。重门於北极，耸双阙以南敞；夹黄道而嶷峙，干青□之直上。岂一人之是凭，抑万国之攸仰。洎乎青阳戒节，玉纪回天；万户闻漏以传响，百僚执贽而献年。遒人之木铎既徇，天子之金章是悬。观乎？涣发大号，孚崇圣德；泽如春流，义若泉塞。公卿翼翼而仰化，黎庶欣欣而无忒；自皇明而播九重，由京师而降万国。美哉真盛代之圣明也，尔其阙之为用也。叶古典，布新章；积非烟之叠叠，幕佳气之苍苍。扣峻墉以龙峙，屹中天而凤翔；伯玉过而必肃，子牟怀而不忘。若乃盘礴国门，巍峨穹昊；覆瑶草於辇路，接青槐於驰道。亘玉斗而弥永，半金城以处好；既悦功於子来，抑有符於灵造。及夫霜天肃霁，曙景涵风；对岩廊而隐辚，映玉树以玲珑。既岌岌以でで，亦穹穹而崇崇；纵黄金与紫贝，孰并美而传功。童子何知，谬膺邦政；徒欲竭其鄙思，谅难酬於嘉命。且赋颂之作，本乎情性；虽杼轴而屡空，聊高歌以为咏。乱曰：巍巍双阙兮，岳立□峙。政乏因斯以绵有兮，黎元赖此以获理。敢颂美於一时，庶流芳於千祀。

○皇帝即位贺上皇表

臣真卿言：六月二十七日，伏承贼陷潼关，驾幸蜀郡。李光弼、郭子仪等正围博陵郡，收兵入土门。王师既还，百姓震恐，忧惶危惧，若无所归。臣不胜悲愤之深，遂遣脚力人张□子间道上表。犹恐不达，又差招讨判官信都郡武邑县主簿李铣相继间行。铣及□子前後并到灵武郡。奉皇帝七月十二日敕，伏承陛下命皇太子践祚改元，皇帝上陛下尊号曰上皇天帝。臣及官吏僧道耆寿百姓等，蹈舞跃，不胜感咽。其张□子回，皇帝授臣工部尚书，兼御史大夫；其李铣回，又授臣银青光禄大夫。顾以庸微，频叨宠命。道路隔绝，辞让无由，进退失图，伏增惶惧。窃以逆贼安禄山，孤负圣恩，凭陵县，祸盈恶稔，尚稽天诛。今皇帝抚军，苍生贾勇，丰镐河洛，指期可平。伏愿陛下垂拱颐神，以睹廓清之庆。臣官守有限，不获随例阙庭，无任恳款悲恋之至。

○让宪部尚书表

臣真卿言：臣闻无功受赏，为善不劝；有罪不罚，为恶罔辨。陛下克复之期，匪朝伊夕。至如赏罚二柄，事在必行，苟或不明，於何取则？臣以愚懦，叨守平原。属逆贼安禄山背叛圣恩，扰犯河洛。臣堂兄杲卿，以常山太守首开土门，臣与河北诸郡因之固守。人臣本分，夫有何功？上皇授臣户部侍郎兼知招讨采访等使，已失人望。缘贼未灭，遂不敢辞。又令李光弼、郭子仪、贺兰进明等，与臣计会，同讨凶逆。三数月间，河北向定。属潼关失守，大驾西巡，光弼等却入土门，诸郡危逼。陛下御极，又录臣无功，宠以非次，常伯亚相，一时猬集。兄允南、弟允臧等，连荣台省，一男三侄，皆授好官。在臣一门，叨幸斯极，殒身碎首，无以上报。臣常使判官钜鹿郡南和县丞贾载、侄男永王府典军广成，及行官邓昌珍、杨神功、裴法成等十馀人，将彩物绢帛，相继渡海，与刘正臣计会，共和两蕃。正臣等克期南来，行已有日。属逆贼史思、明尹子奇等乘其未至，悉力急攻，诸郡无援，相次陷没。皆由臣孱懦无谋，致此颠沛，诚合殉命危难，死守孤城。以为归罪阙庭，愈於受擒贼手，所以亻黾亻免偷生过河。缘刘正臣使杨神功将牒与臣，索兵马及盘瓶锦帐，令应接奚契丹等。不与其勾当，伏恐陛下贻忧。又恩敕先超授吴郡司士郑毓乐安郡太守，令於江淮南两道度僧道，取钱与臣召募士马，令应接河北。臣由此未获即赴行在，遂至广陵、丹阳等郡，各与采访使计会，竟不得兵马。即累奉圣旨，许臣入奏。行至武当郡，又奉恩命，除臣宪部尚书，兼令使者送告身与臣。捧戴殊私，不任惶惧。陛下纵含宏善贷，不忍明刑，在臣冒至深，胡颜自处。臣忝为大臣，系国休戚。损臣益国，臣受其益；损国益臣，臣受其损。若受任失守，还朝屡迁，示国无刑，於臣大损。非敢外饰，实披至诚。又臣名节虽微，任位颇重。为政之体，必在律人，恩先逮下，罚当从上。今罪一人，则万人惧。若怙於宠，四海何瞻？伏愿陛下重贬臣一官，以示天宪，使天下知有必行之法，则知有必赏之令，宠荣过於尚书远矣。无任恳悃之至。

○谢兼御史大夫表

臣真卿言：伏奉今日制书，以臣兼御史大夫，本官如故。恩荣累及，成命曲临，捧戴殊私，惭惶靡据。中谢。臣孱微有素，抗直无闻。比守平原，困於凶贼，不能死节，负义归朝。斧钺之诛，甘心待命；崇高之位，不次频叨。孟夏之中，始操刑柄；数旬之内，兼总宪司。抚已缺如，负乘斯甚，将何以明刑天下，振举朝纲？臣闻秦汉之时，凡有制诏，皆下丞相、御史府。人到於今，称为副相。东方朔举自古圣贤以次百官，乃以孔某为御史大夫，则知其官何可妄授！况列曹尚书，古之常伯，如天之有斗，岂易其人？昨以表辞，非敢矫举，恐烦天听，亻黾亻免就班。候隙请间，方拟牢让，不图荣宠，又集微躯。圣恩频繁，固令即上，陈请莫遂，惶惧益深。又臣窃见近日朝列之内，或有身兼数官，苟贪利权，多致颠覆，害政非一，妨贤实多。臣尝忿之，其忍自冒，无任恳迫屏营之至。谨诣阁门陈谢以闻，倘天聪听卑，犹冀少回恩命，停臣一职，别授忠贤，则虽死犹生，期於毕力。臣某云云。

○谢吏部侍郎表

臣真卿言：伏奉某月日恩制，以臣为吏部侍郎。又奉某月日恩制，加臣银青光禄大夫。浃辰之间，殊泽氵存至，恭承宠命，戴荷交驰。中谢。窃以国之所急，必在官人，铨综之司，非贤弗授。伏揆虚薄，祗惧实深，常恐上尘则哲之明，下负窃位之责。未酬万一，再沐恩私，宠命忽临，旧阶旋复。叨荣既甚，宥过何深？佩玉腰金，实惧在梁之刺；忘躯拜赐，惟怀粉骨之诚。施重力微，罔知攸措。无任荷戴屏营之至。

○同州刺史谢上表

臣真卿言：伏奉某月日恩制，除臣同州刺史。以某日至郡上讫。受命祗惧，伏增战越。中谢。臣自失守平原，万里归命，甘心斧钺，用儆败亡。陛下录纤芥之诚，舍邱山之罪。超司秋典，再长宪台，宗伯亚相，一时猬集。在臣叨幸，何以克堪？誓当粉骨碎身，少酬万一。而力微任重，福过灾生，涓尘莫效，咎愆仍积。上负圣明之恩，下惭鲁卫之士。水加剑，未塞深尤，御魅投荒，乃为殊造。陛下识其眉目，矜其要领，待罪犹忝於左冯，黜官不离於本秩。感念恩德，沦於心髓。木石知变，况在微臣，伏惟陛下察其戆愚，收其後效，臣虽万死，实荷所天。窃以此郡破亡，再陷凶逆，生灵涂炭，邑室空虑。杀伤者虽或盖藏，逃亡者尚未归复。谨当励精悉力，宣谕皇明，旬月之间，望有所校。伏惟陛下减省圣虚，不以此郡为忧，则臣之愚忠，生死万足。其户口实数，并利害切急者，伏望容臣括责，续状奏闻。无任感恋之至。

○蒲州刺史谢上表

臣真卿言：臣今月十一日，伏奉五日恩制，除臣使持节蒲州诸军事蒲州刺史充本州防御使。臣缘同州先无佐官，蒲州书鱼未到，迟回累日，不敢赴上。中使张抱诚至，奉宣恩命，令臣与将军赵琐计会，游奕兵马。昨以十八日至州上讫。祗承宠命，伏增感惕。中谢。臣窃以此州之地，尧舜所都，表裹山河，古称天险。馀凶未殄，防御是先，况扼秦晋之喉，抚幽并之背。既号股肱之郡，实资心膂之贤。伏惟光天文武大圣孝感皇帝陛下，道冠生人，恩涵坠履，方建非常之业，不遗易忘之臣，特委大邦，俾之集事，戴荷殊奖，无忘寝食。但臣愚驽有素，智勇缺然，将以镇遏艰虞，导扬德泽。拜命之日，以荣为忧。唯君知臣，教其不及，勤恤人隐，动必以闻。陛下不以为烦，则臣死而获考矣。无任感戴屏营之至。

○乞御书天下放生池碑额表

臣真卿言：臣闻帝王之德，莫大於生成；臣子之心，敢忘於赞述？臣去年冬任州刺史日，属左骁卫左郎将史元琮、中使张庭玉等奉宣恩命，於天下州县临江带郭处？各置於生池。始於洋州兴道，迄於州江宁秦淮太平桥，凡八十一所，恩沾动植，泽及昆虫，发自皇心，遍於天下。历选列辟，未之前闻，海隅苍生，孰不欣喜？臣时不揆愚昧，辄述《天下放生池碑铭》一章。又以俸钱於当州采石，兼力拙自书。盖欲使天下元元，知陛下有好生之德。因令微臣获广昔贤善颂之义，遂绢写一本，附史元琮奉进，兼乞御书题额，以光扬不朽。缘前书点画稍细，恐不堪经久。臣今谨据石擘窠大书一本，随表奉进，庶以竭臣下屡屡之诚，特乞圣恩俯遂前请，则天下幸甚，岂惟愚臣？昔秦始皇暴虐之君，李斯邪诌之臣，犹刻金石，垂於後代。魏文帝外禅之主，锺繇偏方之佐，亦於繁昌，立表颂德。况陛下以巍巍功业，而无纪述，则臣窃耻之。谨昧死以闻，伏增战越。臣真卿诚惶诚恐，顿首谨言。

○谢浙西节度使表

臣真卿言：伏奉六月九日恩制，以臣为州刺史充浙西节度使兼江宁军使。圣德含宏，不遗簪履，舍其罪戾，假以麾幢。感戴恩荣，死生知报。臣某中谢。臣以为全吴旧国，分阃重权，煮东海以自资，堑西河而作固。九州天险之地，六代帝王之都。是以魏文兴嗟，甘从南北之限；苻坚恃众，爰丧百万之师。岂不以形胜是先，腹心斯切，亲贤重寄，镇遏攸难？矧在庸微，宁堪及此？是以拜命之日，以荣为忧。制书以今月四日至饶州，臣以今日发赴本道，取都统节度观察使李亘处分讫，即赴州，即当缮修甲兵，抚循将士，观察要害，以备不虞。假陛下英武之威，遵陛下平明之理，一心戮力，上答天慈。伏惟陛下察臣愚忠，则死且不朽。无任感戴屏营之至。

○谢户部侍郎表

臣真卿言：伏奉某月日恩命，以臣为户部侍郎。荣宠自天，感戴交集。中谢。臣闻地官之任，邦教是资；侍郎之职，非贤不授。况臣资性愚蒙，行能无取，频以疏拙，获罪朝廷，五年之间，三贬官次。先朝皇极，犹佐藩条，官阶勋封，尽蒙黜削，待罪三年，分从遐弃。属陛下以聪明睿哲，嗣圣登庸，恩宥广覃，授臣利州刺史。诏书始下，才涉旬朔，不遗易忘之臣，忽奉待诏之命。生死骨肉，受赐已深，对见之辰，又蒙假以章服。小臣怀惠，寤寐无宁，圣泽频繁，叨戴斯授。循涯省分，盈量则多，粉骨糜躯，罔知攸答。无任感戴惶惧之至。

○谢荆南节度使表

臣真卿言：伏奉二十七日恩制，除臣江陵尹兼御史大夫充荆南节度观察处置使。宠命自天，战荷无地。中谢。窃以荆南巨镇，江汉上游，右控巴蜀，左联吴越，南通五岭，北走上都。寇贼虽平，襟带尤切，虽叔子仁德，元凯智囊，居之犹或病诸，过此岂宜滥据！祗承睿顾，伏深惭惕。无任感戴屏营之至。

○谢赠官表

臣真卿言：伏奉二月十七日恩制，臣亡祖故曹王属、曹王晋王侍读先臣昭甫特蒙圣恩，超赠使持节华州诸军事华州刺史。天兹锡类，泉壤疏荣，捧戴殊私，阖门感庆。中谢。窃以臣亡祖伏膺文儒，克笃前烈，能读三坟、五典、八索、九丘，特为伯父故秘书监先臣师古之所赏爱。师古每有注释，未尝不参预焉。又与学士令狐德等同侍天皇，得备顾问。有时无命，夭阏盛年。臣亡父故薛王友先臣惟贞、亡伯故濠州刺史先臣元孙等，并襁褓苴麻，孤提未识，养於舅氏殷仲容，以至成立。臣堂兄故卫尉卿兼御史中丞杲卿，即元孙之子，及臣兄弟等，幸承贻厥之训，遭遇明圣之朝，各以微诚，皆蒙殊奖。杲卿虽死，为不朽矣。臣亦何人，屡叨荣禄？夙夜惧，惭戴已深。不谓霈泽曲г，[B14A]赠俯及，特蒙加等之礼，实为非常之恩。感戴屏营，万死非报。无任战荷之至。谨因中使内谒者监张抱诚冒死陈谢以闻。

○请除礻覃服奏

哀号在疚，开辟所无，诚恳尚违，庶僚增惧。伏见百辟，并已释除。事既合权，礼无独异，不可以吉凶兼制、臣子殊仪。伏乞奉顾命之文，节因心之孝，顺时即吉，屈已临朝，则万姓心安，四方事集。臣典司仪注，不敢轻移，冒犯宸严。无任恳迫。

○请除素练听政奏

孝德动天，事逾前古，德音俯降，感咽载深。臣伏守遗诏，礼从易月，祥礻覃变除，仪注皆备。若陛下未忍即吉，更服练巾，则遗诏不得奉行，群僚无以觐见。伏乞俯顺人望，仰遵先旨。实大孝不亏，万方幸甚。臣职在典礼，愚守如前。无任恳迫之至。

○论百官论事疏

御史中丞李进等传宰相语，称奉进止，缘诸司官奏事颇多，朕不惮省览，但所奏多挟私谗毁，自今论事者，诸司官皆须先白长官，长官白宰相，宰相定可否，然後奏闻者。臣自闻此语已来，朝野嚣然，人心亦多衰退。何则？诸司长官，皆达官也，言皆专达於天子也。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故其出使天下，事无巨细得失，皆令访察，回日奏闻，所以明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何述焉？《诗》云：“营营青蝇，止于棘。谗言罔极，交乱四国。”以其能变白为黑、变黑为白也。诗人深恶之，故曰：“取彼谗人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。”则夏之伯明，楚之无极，汉之江充，皆谗人也，孰不恶之？陛下恶之，深得君人之体矣，陛下何不深回听察？其言虚诬者，则谗人也，因诛殛之；其言不虚者，则正人也，因奖励之。陛下舍此不为，使众人皆谓陛下不能明察，而倦於听览，以此为辞，拒其谏诤。臣窃为陛下痛惜之。

臣闻太宗勤於听览，庶政以理，故著《司门式》云：“其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引对，不许关碍。”所以防壅蔽也。并置立仗马二匹，须有乘骑便往，所以平治天下，正用此道也。天宝已後，李林甫威权日盛，群臣不先谘宰相辄奏事者，仍托以他故中伤之。不敢明约百官，令先白宰相。又阉官袁思艺日宣诏至中书，元宗动静，必告林甫。林甫得以先意奏请，元宗惊喜若神，以此权柄恩宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，所以渐致潼关之祸。皆权臣误主，不遵太宗之法故也。凌夷至於今日，天下之弊，尽萃於圣躬。岂陛下招致之乎？盖其所从来者渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋弊，太平之理，立可便致。属李辅国当权，宰相专政，递相姑息，莫肯直言，大开三司，不安反侧。逆贼散落将士，北走党项，合集土贼，至今为患。伪将更相惊恐，因思明危惧，扇动却反。又今相州败散，东都陷没。先帝由此忧勤，至於损寿，臣每思之，痛切心骨。今天下兵戈未戢，疮未平，陛下岂得不博闻谠言，以广视听，而欲顿隔忠谠之路乎？

臣窃闻陛下在陕州时，奏事者不限贵贱，务广闻见，乃尧舜之事也。凡百臣庶，以为太宗之理，可翘足而待也。臣又闻君子难进易退，由此言之。朝廷开不讳之路，犹恐不言。况怀厌怠，令宰相宣进止，使御史台作条目，不令直进。从此人人不敢奏事，则陛下闻见，只在三数人耳。天下之士，方钳口结舌。陛下後见无人奏事，必谓朝廷无事可论，岂知惧不敢进，即林甫、国忠复起矣！凡百臣庶，以为危殆之期，又翘足而至也。如今日之事，旷古未有，虽李林甫杨国忠，犹不敢公然如此。今陛下不早觉悟，渐成孤立，後纵悔之，无及矣。臣实知忤大臣者，罪在不测。不忍孤负陛下，无任恳迫之至。

○请复七圣谥号状

谨按《礼记》曰：“先王谥以尊名，节以一惠。”故行出於已，而名生於人，使夫善者劝而恶者惧也，而虞夏之质、殷周之文至矣。而禹汤文武之君，咸以一字为谥，言文则不称武，言武则不称文，岂圣德所不优乎？盖群臣称其至者。是以子不得议父，臣不得议君。天子崩，则臣下制谥於南郊，明受之於天也。诸侯薨，则太子赴告於天子，明受之於君也。至於周室卑，大朴散，谥始以两字为重，人或以虚美为荣。汉承战国馀烈，参而用之，君臣易名，事归至当，少不以为贬，多不以为[B14A]，虽美众所归，可一言而尽矣。魏晋以降，盖不足徵。

圣唐钦明，宪章周汉，爰初创业，顺考古道。高祖谥大武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。上元中，政在宫壶，乱名改作，始建神尧文武大圣之号，盖非高宗之所获已。Н元宗之末，奸臣窃柄，析言而乱旧法，轻议以改鸿名。遂广累圣之谥，有加至十一字者。皇帝则悉有大圣之号，皇后则皆有顺圣之名，使言之者惑於今，行之者异於古，非旧制也。其後剑门下罪已之诏，叙高祖以下累圣悉用旧谥，则元宗悔既往之失，亦已明矣。宝应中，二圣山陵，有司请谥，事不师古，变而行权。去古质而尚浮华，舍旧名而广新谥，谓一名不足以节惠，乃十倍於古焉。而累圣谥名，悉以字多者为定，是废高祖、太宗之令，岂曰爱君？今制谥非古，人皆知之，有司因循其事，而无敢言者。假使当今守之而不敢，後人议之以为非，然所失岂不大哉？何者？臣子之於君父，莫不欲广其美称。先王制礼，不敢过也，故至敬无文，至文尚质。质之数极於一，尧舜之美，足以彰矣；文之数极於二，孝文、孝景之德，亦已明矣。质则近古，文则近今，此高祖、太宗所以更用其法，後王所宜守之法也。非天下之至圣，其孰能定之？此天皇所以兴圣主而正鸿名，太宗所以待孝孙而修废典，微臣所以守经义而崇圣朝。陛下宜奉天心，继先太宗之志，使子孙蒙其法，而万代守之，此天下之能事也。臣愚以为高祖以下累圣谥号，悉宜取初谥为定。谨按旧制，宜上高祖为武皇帝，太宗为文皇帝，高宗为天皇大帝，中宗为孝和皇帝，睿宗为圣真皇帝。其二圣谥名，字数太广，有逾古制，臣愚请择其美称而正之。谨按谥法，秉德不回曰孝，照临四方曰明，宜上元宗为孝明皇帝。又按谥法，圣善周闻曰宣，宜上肃宗为孝宣皇帝。仍准汉魏及国朝故事，於尚书省议定奏御。夫文敝则救之以质，至敬也；名惑而反之於正，至明也；祖作之而孙述之，至孝也。三者备矣，然後能立天下之大本，正天下之大名，建天下之大业，能事毕矣。伏惟皇帝陛下详择。

○论元皇帝祧迁状

《王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”又《礼器》云：“有以多为贵者，天子七庙。”又《伊尹》曰：“七世之庙，可以观德。”此经典之明证也。七庙之外，则曰“去祧为坛，去坛为单”。故历代儒者制迭毁之礼，皆亲尽宜毁。伏以太宗文皇帝七代之祖；高祖神尧皇帝国朝首祚，万叶所承；太祖景皇帝受命於天，始封於唐，元本皆在不毁之典。代祖元皇帝地非开统，亲在七庙之外。代宗皇帝升有日，元皇帝神主礼合祧迁。或议者以祖宗之名，难於迭毁。昔汉朝近古，不敢以私灭公，故前汉十二帝，为祖宗者四而已。至後汉渐违经意，子孙以推美为先。自光武已下，皆有庙号，则祖宗之名，莫不建也。安帝信谗，害大臣，废太子，及崩，无上宗之奏，後自建武以来无毁者，因以陵号称宗。至桓帝失德，尚有宗号。故初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德无殊，而有过差，不应为宗。及馀非宗者，追尊三代，皆奏毁之。是知祖有功，宗有德，存至公之义，非其人不居，盖三代立礼之本也。自东汉已来，则此道丧矣。魏明帝自称烈祖，论者以为逆自称祖宗。故近代此名悉为庙号，未有子孙践祚，而不祖宗先王者。以此明之，则不得独据两字而为不祧迁之证。假令传祚百代，岂可上崇百代以为孝乎？请依三昭三穆之义，永为通典。宝应二年升元宗、肃宗，则献祖、懿祖已从迭毁。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而，则合上迁一室。元皇帝代数已远，其神主准礼当祧，至之时，然後飨祀。

○庙享议

议者或云：献祖、懿祖，亲远庙迁，不当享，宜永於西夹室。又议者云：“二祖宜同享，与太祖并列昭穆，而空太祖东向之位。又议者云：二祖若同享，即太祖之位永不得正，宜奉迁二祖神主藏於德明皇帝庙。臣伏以三议俱未为允。且礼经残缺，既无明据，儒者能比方义类，斟酌取中，则可举而行之，盖叶於正也。伏惟太祖景皇帝以受命始封之君，处百代不迁之庙，配天崇享，是极尊严。且至之时，暂居昭穆之位，屈已伸孝，敬奉祖宗，缘齿族之礼，广尊先之道。此实太祖明神之本意，亦所以化被天下、率循孝悌也。请依晋葵谟等议，至五年十月享之日，奉献祖神主居东向之位，懿祖、太祖Н诸祖宗，遵左昭右穆之列。此有以彰国家重本尚顺之明义，足为万代不易之令典也。又议者请奉迁二祖神主於德明皇帝庙，行祭之礼。夫，合也。故《公羊传》曰：“大事者何？也。”若祭不陈於太庙，而享於德明庙，是乃分食也，岂谓合食乎？名实相乖，深失礼意，固不可行。

○朝会有故去乐议

《周礼大司乐职》云：“诸侯薨，令去乐。大臣死，令弛悬。”郑注云：“去谓藏之，弛谓释下也。”是知哀轻者则释，哀重者则藏。又按庾蔚之《礼论》云：“晋元后秋崩，武帝咸宁元年享万国，不设乐。永嘉元年冬，惠帝三年丧制未终，司徒左长史江统议：‘二年正会不宜作乐。’又章皇后哀限未终，后主已入庙，博士徐乾议曰：“周景王有后嫡子之丧，既葬除服，叔向犹议其宴，今不宜悬。’”《宋书礼志》云：“晋武帝已来，国有大丧，废乐三年。”又按江都《集礼说》：“晋博士孔恢，朝廷遏密，悬而不作。恢以为宜都去悬。设乐为作，不作则不宜悬，孟献子礻覃，悬而不乐，自是应作耳。故夫子曰：‘献子加於人一等矣。’非谓不应作而犹悬也。国丧尚近，谓金石不可陈於庭。”又徐广《晋史》曰：“闻乐不怡，故申情於遏密。谅ウ夺服，虑政事之荒废。是故秉权通以变常，量轻重以降差。”臣以《周礼》去乐之文，《宋志》终丧之证，徐广之论宁戚，孔恢之说礻覃悬，理既可凭，事又故实。伏请三年未毕，都不设悬。如有齐衰丧，及遇大臣薨殁，则量轻重，悬而不作。

○吏部尚书韦陟谥忠孝议

出处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；已为忠臣，不得为孝子。故求忠於孝，岂先亲而後君；移孝於忠，则出身而事主。所以叱驭而进，不惮危险，故王尊而忠臣；思全而归，恐有毁伤，故王阳为孝子。则知昼之与夜，本不相随；春之与秋，岂宜同日？且以为尚书志业高远，羽仪前朝，百行之中，能事甚众。议行称谥，固多美名，何必忠孝两施，然後表德？历考前史，恐无此事，敢率愚见，请更商量。

●卷三百三十七

☆颜真卿（二）

○对三命判

〈乙仕登三命，举以特牲，祀以少牢，人告其僭加於举礼也。〉

侑食以乐，执恭展礼，以辨等威，以明贵贱。乙以筮仕，策名清朝。从大夫之後，既登三命；循先人之祭，有事十伦。已而铿锵具举，和平不爽；芬承祀，胡考之宁。举特且叶於礼经，加牢未亏於祀典。人告其僭，罔知攸伏。

○按杨志坚妻求别适判

杨志坚素为儒学，遍览九经，篇咏之间，风骚可摭。愚妻睹其未遇，遂有离心。王欢之廪既虚，岂遵黄卷；朱叟之妻必去，宁见锦衣。污辱乡闾，败伤风俗，若无[B14A]贬，侥幸者多。阿王决二十後任改嫁，杨志坚秀才赠布绢各二十匹、米二十石，便署随军。仍令远近知悉。

○与郭仆射书

十一月日，金紫光禄大夫检校刑部尚书上柱国鲁郡开国公颜真卿，谨奉书於右仆射定襄郡王郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之，端揆者，百寮之师长；诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地，岂不以才为世出、功冠一时？挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请，故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷。吁！足畏也。然美则美矣，而终之始难。故曰满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎？《书》曰：“尔惟弗矜，天下莫与汝争功；尔惟不伐，天下莫与汝争能。”以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下。葵邱之会，微有振矜，而叛者九国。故曰行百里者半九十里，言晚节末路之难也。从古至今，Н我高祖、太宗已来，未有行此而不理、废此而不乱者也。

前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎？一昨以郭令公以父子之军，破犬羊凶逆之众，众情忻喜，恨不顶而戴之，是用有兴道之会。仆射又不悟前失，竟率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文武之左右，苟以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何异清昼攫金之士哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不闻姑息，仆射得不深念之乎？真卿窃闻军容之为人，清修梵行，深入佛海。况乎收东京有殄贼之业，守陕城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，岂独有分於仆射哉？加以利衰涂割，恬然於心，固不以一毁加怒，一敬加喜，尚何半席之座、咫尺之地能汨其志哉？且乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼，故得彝伦叙而天下和平也。

且上自宰相、御史大夫、两省五品已上供奉官自为一行，十二卫大将军次之；三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书、左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监对之。从古以然，未尝参错。至如节度军将，各有本班。卿监有卿监之班，将军有将军之位。纵是开府、特进，并是勋官，用荫即有高卑，会宴合依伦叙，岂可裂冠毁冕，反易彝伦？贵者为卑所凌，尊者为贱所Τ，一至於此，振古未闻。如鱼军容阶虽开府，官即监门将军，朝廷列位，自有次序，但以功绩既高，恩泽莫二，出入王命，众人不敢为比，不可令居本位，须别示有尊崇。只可於宰相师保座南，横安一位，如御史台众尊知杂事御史，别置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇时，开府高力士承恩传宣，亦只如此横座，亦不闻别有礼数，亦何必令他失位，如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎？

古人云：“益者三友，损者三友。”愿仆射与军容为直谅之友，不愿仆射为军容佞柔之友。又一昨裴仆射误欲令左右丞勾当尚书，当时辄有咒对。仆射恃贵，张目见尤，介众之中，不欲显过。今者兴道之会，还尔遂非，再犭曷八座尚书，欲令便向下座。州县军城之礼，亦恐未然，朝廷公宴之宜，不应若此。今既若此，仆射意只应以为尚书之与仆射，若州佐之与县令乎？若以尚书同於县令，则仆射见尚书令，得如上佐事刺史乎？益不然矣！今既三厅齐列，足明不同刺史。且尚书令与仆射，同是二品，只校上下之阶，六曹尚书并正三品，又非隔品致敬之类。尚书之事仆射，礼数未敢有失；仆射之顾尚书，何乃欲同卑吏？又据《宋书百官志》，八座同是第三品，隋及国家始升，别作二品。

高自标致，诚则尊崇，向下挤排，无乃伤甚，况再於公堂，犭曷咄常伯？当为令公初到，不欲纷披，亻黾亻免就命，亦非理屈。朝廷纪纲，须共存立，过尔隳坏，亦恐及身。明天子忽震电含怒，责ル彝伦之人，则仆射其将何辞以对？

○与李太保帖八首

辞後明日至宅奉送，承己当时出（阙）不获重捧袂，至今为恨。仲春渐暄，不审太保尊体何如？真卿粗尔，不审初到如何？伫承异绩，以慰瞻仰。因中郎张溆往，谨附状不宣。谨状。二月十四日，刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下：张溆昨艰难时，首末得力，愿在麾下，有容足处，庇之，幸甚！谨空。

奏事官至，蒙问，增慰驰诚。冬闰初寒，伏惟太保尊体安适，真卿悲何言。蕃寇推退，为宪之功，忝沐深情，俱增喜跃。前後不逢之信，遂阙修状；何时入奏未闻，悲系无喻。谨还状不次，谨状。闰月十有四日刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下，谨空。

真卿粗自奉别，渴仰何胜！昨缘马奔，遂失驰谒，想蒙情恕也。真卿十五日离家，大小俱安，ォォ病疮少愈，勿忧为佳。正远披承，益期自爱。谨勒参候不次。刑部尚书颜真卿顿首李太保大夫公阁下。

《千手赞》已领讫，然尚少第二隔，恐在书府，希更根寻足。疏拙抵罪，圣慈含宏，犹佐列藩，不远伊迩。省躬荷德，恩贷实深，兢栗之诚，在物何喻！仲春暄甚，不审太保尊体何如？所苦当转胜也。真卿缘驿上无马，私乘泡转几死，前进不得。今日始至蓝田，即便取路，不获执别。此情如何？珍重珍重！谨附状不次，谨状。二月十一日，陕州别驾颜真卿状上李太保大夫公阁下。

不审所苦何如？奉计已痊复。真卿缘马病，朝回已乏，未遂驰谒。谨勒参候不次，谨状。刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下。

《千手赞》检得未？帖之。谨空。

拙於生事，举家食粥来已数月，今又罄竭，祗益忧煎。辄恃深情，故令投告，惠及少米，实济艰勤，仍恕干烦也。真卿状。阴寒，不审太保所苦何如？承渴已损，深慰驰仰。所检赞犹未获？望於文书内细检也。病妻服药，要少鹿肉脯，有新好者，望惠少许，幸甚幸甚！专驰谒不次，谨状。二十九日，刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下，谨空。

○与御史帖

真卿谨别上书於御史阁下：窃闻尊候平和，真卿瞻仰瞻仰！前所会庙上，诸公未悟，唯御史论高百寮，振古未有。杂事可置？况朝廷自有次序，不足念乎！真卿。

○与卢仓曹帖

昨奉辞，但增怅仰。承已过埭，不得重别，情深惘然，珍重。谨此不宣，真卿白。二十四日。

○与蔡明远帖二首

蔡明远，鄱阳人。真卿昔刺饶州，即尝趋事。及来江右，无改厥勤，靖言此心，有足嘉者。一昨缘受替归北，中止金陵，阖门百口，几至糊口。明远与夏镇不远数千里，冒涉江湖，连舸而来，不愆晷刻，竟达命於秦淮之上。又随我於邗沟之东，追攀不疲。以至邵伯南埭。始终之际，良有可称。今既已事方旋，指期斯复。江路悠缅，风涛浩然，行李之间，深宜尚慎。不宣。真卿报。

闻邹游与明远同来，欲至采石。计其不久，亦合及吾淮泗之间。脱若未到，见之宜传此意。遣此不宣。真卿报蔡明远。

○奉使蔡州书

真卿奉命来此，事期未竟，止缘忠勤，无有旋意。然中心恨恨，始终不改，游於波涛，宜得斯报。千百年间，察真卿心者，见此一事，知我是行，亦足达於时命耳。

○移蔡帖

贞元元年正月五日，真卿自汝移蔡，天也。天之昭明，其可诬乎？有唐之德，则不朽耳。十九日书。

○刘中使帖

近闻刘中使至瀛州，吴希光已降，足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之，吁足慰也。

○与夫人帖

真卿顿首：奉承十四日迁厝，承问悲慕，不能自胜。惟攀慕不及，摧毁何堪？痛当柰何！痛当柰何！凝寒，惟动静支适。儿子等保侍真卿，离官已久，事须十间前至郑州。汴州已来专奉侍，一日只拟一驿。计过大事後发犹恐迟，必望知此缓急，忽迟滞。足下不来，义无独去之法，必请矜此狼狈。所望今到汴州，水下不愁河冻。书、祭器等先下船去，真卿十一日且发东京，伫望早来早来！谨不次。真卿顿首夫人阁下。十一月八日。问讯颂蒙、郎郎、和奴、光严，深远忆。或至十三日得发。

○与绪汝书

政可守，不可不守。吾去岁中言事得罪，又不能逆道徇时，为千古罪人也。虽贬居远方，终身不耻。绪汝等当须会吾之志，不可不守也。

○与澄师帖

真卿承闻，大华严会已遂圜成，取来日要诣彼随喜。如何如何？幸周副老草不悉。真卿顿首和南，澄师大德侍老。十日，敬空。

○广平帖

得示，问广平碑本，了来数日，故当封呈。真卿顿首。

○文殊帖

近作一《文殊师利菩萨碑》，但欲发扬主上圣意，盖不近文律耳。今奉呈，充盖酱之用可乎？真卿白。

○寒食帖

天气殊未佳，汝定成行否？寒食只数日间，得且住为佳耳。

○中夏帖

真卿顿首：中夏以还，暑气曰甚。病懒，益不喜所为。前欲书石，当须稍凉作之也。幸不以差缓过之。京人来，何消息？嘉否？

○修书帖

贼军未平，使仆不愤见，故先修书，但召诸子弟与语。不具。真卿。

○讯後帖

真卿具：前楮讯後，所苦何如？立斯极位雄廷，江上佳山秀水，在公庭户，想日有乐事，甚得佳士相延。公高才逸韵，自有晋宋间人风，坐此肆局不易处。上方招致仁者，如公之俦，岂久在江左乎？行闻迅召，以快士议。真卿顿首。

○世系谱序

颜氏之先，出自黄帝之孙安，为曹姓。其裔邾武公，名仪父，字伯颜。子友，别封阝，为小邾子，遂以颜为氏，世为鲁国卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八，回居四科之首。其後战国有率躅，秦有芝贞，汉有异肆、安乐，魏有斐盛。盛字叔台，历青徐二州刺史、关内侯。其後子孙咸著宦族，有若宏都之德行，巴陵记室之书翰，特进黄门之文章，秘监华州之学识。肇自鲁国，格於圣代，纷纶盛美，举集於兹。述遵前人，不敢失坠，建中元年岁次庚申秋七月癸亥序。

○尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序

古之为文者，所以导达心志，发挥性灵，本乎咏歌，终乎雅颂。帝庸作而君臣动色，王泽竭而风化不行。政之兴衰，实系於此。然而文胜质，则绣其ひ，而血流漂杵；质胜文，则野於礼乐，而木讷不华。历代相因，莫能适中。故诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫，此其效也。汉魏已还，雅道微缺；梁陈斯降，宫体韦兴。既驰骋於末流，遂受嗤於後学。是以沈隐侯之论谢康乐也，乃云灵均已来，此未及睹；卢黄门之序陈拾遗也，而云道丧五百岁，而得陈君。若激昂颓波，虽无害於过正；榷其中论，不亦伤於厚诬。何则？雅郑在人，理乱由俗。《桑间》、《濮上》，胡为乎绵古之时？正始、皇风，奚独乎凡今之代？盖不然矣。其或斌斌羡慕彪炳，郁郁相宣，膺期运以挺生，奄寰瀛而首出者，其惟仆射孙公乎？

公讳逖，河南巩人。其先自乐安武水，寓於涉而徙焉。父嘉之，以词学登科，官至宋州司马。公风裁明，天才杰出。学穷百氏，不好非圣之书；文统三变，特深稽古之道。故逸气上跻，而高情四达，羌索隐乎？混元之始，表独立於常均之外，不其盛欤，年数岁，即好属文。十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成。齐公骇之，约以忘年之契，尔後遂有大名。故其试言也，年未弱冠，而三擅甲科。吏部侍郎王邱试《竹帘赋》，降阶约拜，以殊礼待之。相国燕公张说览其策而心醉。其序事也，则《伯乐川记》及诸碑志，皆卓立千古，传於域中。其为诗也，必有逸韵佳对，冠绝当时，布在人口。其词言也，则宰相张九龄欲掎摭疵瑕，沈吟久之，不能易一字。

公之除庶子也，苑咸草诏曰“西掖掌纶，朝推无对”，议者以为知言。凡斯夥多，庸可悉数。故燕国深赏公才，俾与张九龄、许景先、韦述同游门庭，命子均、申伯仲之礼。江夏李邕，自陈州入计，缮写其集，赍以诣公，托知已之分。其为先达所重也如此。公又雅有清鉴，典考功时，精进士，虽权要不能逼。所奖擢者二十七人，数年间宏词判等，入甲第者一十六人，授校书郎者九人，其馀咸著名当世，已而多至显官。明年典举，亦如之，故言第者必称孙公而已。夫然，信可谓人文之宗师，国风之哲匠者矣。公凡所著诗歌、赋序、策问、赞、碑志、表疏、制诰，不可胜纪，遭二朝之乱，多有散落。子宿、绛、成等，夙奉过庭之训，咸以文章知名，同时台省。乃编次公文集为二十卷，列之於左。庶乎？好事者传写讽诵，以垂乎无穷，亦何必藏名山而纳石室也？真卿昔观光乎？天府，实荷公之奖擢，见命为序，岂究端倪？时则永泰元年仲秋之月也。至若世系阀阅，盖存之别传，此不复云。

○怀素上人草书歌序

开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部尚书韦公陟，睹其笔力，勖以有成；今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引共游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草藁之作，起於汉代。杜度、崔瑗，始以妙闻，迨乎伯英，尤擅其美。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至於吴郡张旭长史。虽姿性颠逸，超绝古今，而楷法精详，特为真正。某早岁尝接游居，屡蒙激劝，告以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄用无成。追思一言，何可复得？忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，亟揖规模，则入室之宾，舍子奚适？嗟叹不足，聊书以冠诸篇首。

○送福建观察使高宽仁序

国家设观察使，即古州牧部使之职，代朝廷班导风化，而宣布德意，振举万事，而沙汰百吏者也。民俗之舒惨，兵赋之调发，刑狱之冤滥，政治之得失，皆得以观察而行之，其任可谓重矣。江西贵溪高君宽仁初举明经，历任中外，克勤职务，政绩昭著，升福建观察使。夫君子之仕，不以位尊为荣，而以尽职为贵。福建大藩也，其地东带沧溟，南接交广，居民若是其众也，政务若是其烦也。职乎州郡者，果皆循且良，尚不能保其无一事之不举，矧未必皆循良乎？弱之食，强之取，饥寒颠沛而渔夺之不厌，则亩亩之民，若之何能求其安也？自古为民之病者多类此，是以居高位而欲下之安，其道难也。故众皆以位高为宽仁喜，子独以尽职为宽仁勉。所以尽职者无他，正已格物而已，忠君爱民而已。子与宽仁交久且厚，予所以望於宽仁者，岂但在於政事文字之间而已哉？振肃风纪，表仪一方，尽致君泽民之道，使声名流芳史册。兹行是望，於是乎书。

○送刘太冲序

刘太冲者，彭城之华望者也。自开府垂明於宋室，泽州考绩於国朝，道素相承，世传儒雅，尚矣！夫其果行修洁，斯文彪蔚，鄂不照乎多华，龙骥骧乎□路。则公山正礼，策高足於前；冲与太真，嗣家声於後，有日矣！昔予作郡平原，拒胡羯而请与从事；掌铨吏部，第甲乙而超升等夷。尔来蹉跎，犹屑卑位，虽才不偶命，而德其无邻。故冲之西游，斯有望矣。江月弦魄，秦淮顶潮，君行句溪，正及春水。勖哉之子！道存何居？鲁郡公颜真卿叙。

○送辛子序

醇白之士，曰陇西辛晃。锐业班《汉》，颛门名家，十五而志学克明，五十而励精益懋。拳拳不失，慕回也之服膺；衮衮可听，同茂先之善说。昔我高叔祖郓州使君著《决疑》一十二卷，问答称为大颜；曾伯祖秘书监府君集注解成一十二帙，名儒斟酌烦省。捃摭英华，勒成三十篇，名之曰《汉略》。夫其发凡举例，晃序言之已详。惜乎困於缣缃，不获缮写，遂使精义沈郁，ウ然未彰，吁足叹也！二月初吉，金陵气暖。抵淮上之诸侯，所如必合；及滁川之美景，未至方欢。群子赋诗以宠之。

○张长史十二意笔法记

予罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公旭，请师笔法。长史於时在裴儆宅，憩止已一年矣。众师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙。仆顷在长安，二年师事，张公皆大笑而已。即对以草书，或三纸五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因问裴儆：“足下师张长史，有何所得？”曰：“但书得绢屏素数十轴。亦尝论诸笔法，唯言倍加工学临写，书法当自悟耳。”仆自停裴家月馀日，因与裴儆从长史言话散。却回京师，前请曰：“既承兄丈（一本作九丈）奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺於翰墨。傥得闻笔法要诀，终为师学，以冀至於能妙，岂任感戴之诚也？”长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起，仆乃从行。归东竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居於小榻，而曰：“笔法元微，难妄传授，非志士高人，讵可与言要妙也？

书之求能，且攻真草，今以授之，可须思妙。”乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”仆思以对之曰：“尝闻长史示，令每为一平画，皆须令纵横有象，此岂非其谓乎？”长史乃笑曰：“然。”而又问曰：“直谓纵，子知之乎？”曰：“岂不谓直者从不令邪曲之谓乎？”曰：“均谓间，子知之乎？”曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎？”曰：“密谓际，子知之乎？”曰：“岂不谓筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之谓乎？”曰：“锋谓末，子知之乎？”曰：“岂不谓以末成画，使其锋键之谓乎？”曰：“力谓骨体，子知之乎？”曰：“岂不谓<走历>笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎？”曰：“转轻谓屈折，子知之乎？”曰：“岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为ウ阔过之谓乎？”

曰：“决谓牵制，子知之乎？”曰：“岂不谓为牵为制，决意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎？”曰：“补谓不足，子知之乎？”曰：“岂不谓结点画或有失趣者，则以别点画旁救之谓乎？”曰：“损谓有馀，子知之乎？”曰：“岂不谓趣长笔短，常使意势有馀，点画若不足之谓乎？”曰：“巧谓布置，子知之乎？”曰：“岂不谓欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外字体，令其异势，是谓之巧乎？”曰：“称谓大小，子知之乎？”曰：“岂不谓大字蹙之令小，小字展之为大，兼令茂密，所以为称乎？”长史曰：“子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。字外之奇，言所不能尽。世之书者，宗二王、元常逸迹，曾不睥睨笔法之妙，遂尔雷同。献之谓之古肥，旭谓之今瘦。

古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。芝、锺巧趣，精细殆同，始自机神，肥瘦古今，岂易致意？真迹虽少，可得而推。逸少至於学锺，势巧形容，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常。学子敬者画虎也，学元常者画龙也。子虽不习，久得其道，不问之言，必慕之欤？傥有巧思，思盈半矣。子其勉之！工精勤悉，自当妙矣。”真卿前请曰：“幸蒙长史传授笔法。敢问工书之妙，如何得齐於古人？”张公曰：“妙在执笔令其圆转，勿使拘挛。其次诸法须口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在於布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳；其次诸变适怀，纵舍规矩。五者备矣，然後齐於古人矣。”

“敢问执笔之理，可得闻乎？“长史曰：“予传授笔法之老舅彦远曰：‘吾闻昔日说书若学，有工而迹不至。’後闻於褚河南曰：‘用笔当须如印泥画沙。’思所不悟。後於江岛，遇见沙地平净，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔，如锥画沙，使其藏锋，画乃沈著。当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。真草用笔，悉如画沙，则其道至矣。是乃其迹可久，自然齐古人矣。但思此理，以专想工用，故其点画不得妄动，子其书绅。”予遂铭谢再拜，逡巡而退。自此得攻书之术，於兹五年，真草自知可成矣。

○爱寺重修记

予不信佛法，而好居佛寺，喜与学佛者语。人视之，若酷信佛法者然，而实不然也。予未仕时，读书讲学，恒在福山，邑之寺有类福山者，无有无予迹也。始僦居，则凡海印、万福、天宁诸寺，无有无予迹者。既仕於昆，时授徒於东寺，待客於西寺。每至姑苏，恒止竹堂。目予实信其法，故为张侈其事，以惑沙氓，则非知予者矣。

○鲜于氏离堆记

阆州之东百馀里，有县曰新政。新政之南数千步，有山曰离堆。斗入嘉陵江，直上数百尺，形胜缩矗，欹壁峻肃，上峥嵘而下回γ，不与众山相连属，是之谓离堆。东面有石堂焉，即故京兆尹鲜于君之所开凿也。堂有室，广轮袤丈，萧豁洞敞。闻江声，彻见群象，人村川坝，若指诸掌。堂北磐石之上，有九曲流杯池焉。悬源螭首，蹙喷鹤朱，酾渠股引，坐环溜。若有良朋，以倾醇酎。堂南有茅斋焉，游於斯，息於斯，聚宾友於斯，虚而来者实而归。其斋壁间有诗焉，皆君舅著作郎严从、君甥殿中侍御史严铣之等美君考之所作也。其右有小石<广盍>焉，亦可荫而据矣。其松竹桂，冬青离树，皆徙他山而栽莳焉。其上方有男宫观焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月尝任尚书司勋员外郎之所奉置也。君讳向，字仲通，以字行。渔阳人，卓尔坚忮，毅然抗直。《易》有之曰，“笃实辉光”；《书》不云乎？“沈潜刚克。”君自高曾以降，世以财雄，招来贤豪，施舍不倦。至君继绪，其流益光。弱冠以任侠自喜，尚未知名。乃慷慨发愤，於焉卜筑，养蒙学文，忘寝与食。不四三载，展也大成。著作奇之，勖以宾荐。无何，以进士高第，骤登台省。天宝九载，以益州大都督府长史兼御史中丞、持节充剑南节度副大使知节度事、剑南山南西道采访处置使，入为司农少卿，遂作京兆尹，以忤杨国忠贬邵阳郡司马。十有二载秋八月，除汉阳郡太守。冬十有一月，终於所任官舍。悲夫！雄图未伸，志业已空。葬於县北表，附先茔，礼也。君之薨也，冢子光禄寺丞昱，匍匐迎丧，星言泣血。自沔溯峡，湍险万重，肩槁足。扳グ引舳，凡今几年，皲瘃在目，因心则至，岂无僮仆？Н昱之季，曰尚书都官员外郎炅，克笃前烈，永言孝思。恳（阙二字）志，反葬於兹，行道之人，孰不而？真卿犹子曰，从父兄故偃师丞春卿之子也。尝尉阆中，君故旧不遗，与之有忘年之契。叔明、昱、炅亦笃世亲之欢，真卿因之又忝宪司之寮，亟与济南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆与叔明首末联事，我是用饱君之故。乾元改号上元之岁，秋八月，哉生魄，猬自刑部侍郎以言事忤旨，圣恩全宥，贬贰於蓬州。沿嘉陵而路出新政，适会昱以成都兵曹取急归觐，遭我乎贵州之朝。留游缔欢，信宿陉岘，感今怀昔，遂援翰而志之。叔明时刺商州，炅又申掾京兆，不同跻陟，有恨如何？帝唐龙集後壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻於门序之左右。

●卷三百三十八

☆颜真卿（三）

○抚州宝应寺翻经台记

抚州城东南四里有翻经台，宋康乐侯谢公元嘉年初於此翻译《涅经》，因以为号。公讳灵运，陈郡阳夏人也。祖元，晋车骑将军；父殃，秘书郎。公幼颖悟好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。以袭祖爵，世人宗之，盛称谢康乐。初为刘毅卫军从事中郎太子左率，出为永嘉太守。郡有名山水，公素爱好，肆意遨游。称疾去职，於始宁县修营故墅，傍山带江，尽幽居之美，因著《山居赋》，并自注之。与隐士王宏之等游放为娱，有终焉之志。每一诗至，都邑莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍。徵为秘书监，再召不赴。太祖使范泰与书敦奖之，乃出就职，寻迁侍中。日夕引见，赏遇甚厚，多疾不朝，赐假东归。免官，与从弟惠连、东海何长瑜、颍川荀道雍、泰山羊之，以文章赏会，时人谓之四友。寻山登赏，常著木屐，上则去其前齿，下则去其後齿。会稽太守孟ダ事佛精恳，公谓之曰：“得道应须慧业。丈人生天应在灵运前，成佛必在灵运後。”ダ深恨此言，後遂表公有异志。公驰出自陈，太祖知见诬，除临川内史。公以昙无谶所翻《大涅经》，语少朴质，不甚流靡，品数疏简，初学者难以措怀。乃与沙门范惠严、顾慧观依旧《泥洹经》共为润色，勒成三十六卷。义理昭畅，质文相宣，历代宝之，盛行於天下。其馀感神徵应，具如《高僧传》所说。邈乎阶扃不改，栋宇具无。真卿叨刺是邦，兹用忾息。有高行头陀僧智清，绪发洪誓，精心住持，请以佛迹寺僧什喻、仙台观道士谭仙岩同力增修，指期恢复。自是法堂之遗构克崇，先达之高踪不泯。百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。经行之业既崇，斗薮之功斯懋。大历已酉岁四月丙午，都人士庶，相与大会，设严供而落焉。以真卿业於斯文，见咨纪述。後之君子，其忘增修乎？铭曰：

摩诃般若，解脱法身。是则涅，众经中尊。昙无肇允，严观是因。实赖同德，宏兹法轮。谢公发挥，精义入神。理绝史野，文兼郁彬。一垂刊削，百代咸遵。遗迹忽睹，高台嶙峋。载悲徂谢，曷践音尘？真卿愀然，悯故孰新？檀那衣钵，悉力经纶。不日复之，周邦仰仁。缅怀敦慕，子亦何人？徒愿神交，愧非德邻。刻铭金石，永永不泯。

○抚州宝应寺律藏院戒坛记

如来以身口意三业，难调伏也。净尸罗以息其内，行住坐卧四威仪，摄善心也。明布萨以昭其外，故曰波罗提木义是汝之师。则╂陈如之善来，迦叶波之尚法，诸声闻三归约众，十四年以八敬度尼，羯磨相承，其致一也。至汉灵帝建宁元年，有北天竺五桑门、支法领等，始於长安译出《四分戒本》兼羯磨，与大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼自远而来，为尼受具。後秦姚苌宏始十一年，有梵僧佛陀耶舍译出《四分律本》。而关内先行僧祗，江南盛行十诵。至元魏法聪律师，始阐四分之宗。聪传道覆，覆传惠光，光传□晖愿，愿传理隐乐洪□，□传遵，遵传智首，首传道宣，宣传洪，洪传法励，励传满意，意传法成，成传大亮、道宾。亮传□一，宾传岸超、慧澄。澄传慧钦，皆口相授受，臻於壶奥。

钦俗姓徐，洪州建昌人，盖汉孺子之後也。二十二寻师於临川楮山，後五岁削，隶於高安龙冈寺，遂受戒。有唐义净则译经上足曰洪州灵杰，其秉宣羯磨者曰两京清涤使法慧。钦智度冲深，神用高爽，行无权实，身绝开遮。阐律藏而日月光明，骋辩才而龙象蹴踏，江岭之外，凛然风生。开元末北游京师，充东京福先大德。常诵《大涅经》而讲之，兼明《俱舍论》、《维摩金刚经》。每登讲座，其下日有二三千人，由是名动辇毂。属禄山作乱，杖锡南归，居於西山洪井双岭之间。慕高僧观显之遗踪，於寺北创置兰若。山泉之美，颇极幽绝。钦虽坚持律仪，而志在宏济。好读《周易》、《左传》，下笔成章，著《律仪辅演》十卷。尝撰《本州龙兴寺戒坛碑》，颇见称於作者。

大历三年，真卿忝刺抚州。东南四里，有宋侍中临川内史谢灵运翻《大涅经》古台，阶扃俨然，轩构摧圮。有高行头陀僧智清者，首事修葺，安居住持。明年秋七月，真卿绩秩将满。有观察使尚书御史大夫赵国魏公，愿以我皇帝降诞之辰，奏为宝应寺，仍请山林高行僧三七人。冬十月二十三日，圣恩允许。於是鼎新轮奂，其兴也勃焉。乃请止观大师法源法泉、襄阳乘觉、清源善宏、罗浮圆觉、佛迹十喻、馀杭慧达Н当州海通海岸等同住董修，以资景福。佥以为学徒虽增，毗尼未立，明年三月，乃请钦登坛而董振择焉，仍俾龙冈道干、天台法裔、招提智融、白马法允、衡岳正觉、同德义盈、香城藏选、龙兴藏志、开元明彻等同秉法事。於是远近骏奔，道场侧塞，圣像放光，而龙王不雨者四旬。

僧尼等三百五十七人，而文士正议大夫前卫尉少卿张廷皋脱俗归真，其名曰环纲，为称首焉。又钦比年以来，为受具者，凡一万馀人。江岭湖海之间，幅员千馀里，像法於变，此皆钦教道之力焉。临川在岭隅，未尝宏律，於是二众三百馀人，请法裔敷演而依止之矣。复有上都资圣寺高德曰：“还本律主，伟兹能辨，深嗟叹而赞美之。请於寺东南置普通无碍禅院，院内立镇海观音道场，请善宏居之，以开悟心要。□一上足曰智融，精持本事如会尊众，乃命智光等於普通道场东置律藏院，创立戒坛，以伫钦公之来仪，且施肇纪之不朽。经营未几，坛殿郁兴。庶乎渡海浮囊，分毫绝罗镡之请；严身璎珞，照耀有摩尼这光。则入佛位而披伽梨者，名香普薰，神足无极，其可胜纪而芜绝乎？有唐大历辛亥岁春三月，行抚州刺史鲁郡开国公颜真卿书而志之。

○抚州南城县麻姑山仙坛记

麻姑者，葛稚川《神仙传》云：王远字方平，欲东之括苍山，过吴葵经家，教其尸解，如蛇蝉也。经去十馀年忽还，语家人言：“七月七日王君当来过。”到期日，方平乘羽车，驾五龙各异色，旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄。因遣人与麻姑相闻，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能来。有顷信还，但闻其语，不见所使人。曰：“麻姑再拜：不见忽已五百馀年。尊卑有序，修敬无阶。思念久，烦信，承在彼登山颠倒，而先被记当按行蓬莱。今便往，如是便还，还即亲观，愿不即去。”如此两时间，麻姑来。来时不先闻人马声，既至，从官当半於方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，顶中作髻，馀垂之至腰。

其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。得见方平，方平为起立。坐定，各进行厨。金盘玉杯，无限美膳，多是诸华，而香气达於内外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接待以来，见东海三为桑田。向间蓬莱水，乃浅於往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也。”麻姑欲见蔡经母及妇，经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知。曰：“噫！且止勿前。”即求少许米，便以掷之，堕地即成丹沙。方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也。”麻姑手似鸟爪，蔡经心中念言：“背蛘时，得此爪以杷背，乃佳也。”方平即知经心中念言，即使人牵经鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽谓其爪可以杷背邪？”见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。

方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”大历三年，真卿刺抚州。按《图经》，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑於此得道。坛东南有池，中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛傍有杉松，松皆偃盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百馀尺。东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。西北有麻源，谢灵运诗题《入华子冈是麻源第三谷》，恐其处也。源口有神，祈雨辄应。开元中，道士邓紫阳於此习道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节於庭中。顾谓其友竹务猷曰：“此迎我也，可为吾奏，愿欲归葬本山。”仍请立庙於坛侧，元宗从之。天宝五载，投龙於瀑布，石池中有黄龙见。元宗感焉，乃命增修仙宇、真仪、侍从、□鹤之类。

於戏！自麻姑发迹於兹岭，南真遗坛於龟源，华姑表异於井山。今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，曾妙行梦琼仙而餐花绝粒。紫阳侄男曰德诚，继修香火；弟子谭仙岩，法尊严。而史元洞、左通元、邹郁华，皆清虚服道。非天地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之盛者矣？真卿幸承馀烈，敢刻金石而志之，时则六年夏四月也。

○有唐宋州官吏八关斋会报德记

夫德之所感，沦骨髓而非深，诚之所至，去神明而何远？有唐大历壬子岁，宋州八关斋会者，此都人士Н文武将吏朝散大夫使持节宋州诸军事行宋州刺史兼侍御史本州团练守捉使赐紫金鱼袋徐向等，奉为河南节度观察使开府仪同三司太子太师左右仆射知省事兼御史大夫汴州刺史上柱国信都郡王田公顷疾良已之所建也。公名神功，冀州南宫人。禀元和之粹灵，膺期运以杰出。含宏厚下，正直率先，起孝而德感生人，竭忠而精贯白日。和众必资於宽简，安人务在於抚柔。况乎武艺绝伦，英谋沈秘，所向而前无强敌，日新而学有缉熙。故能殿天子之邦，郁苍生之望，有日矣！羯戎构逆，公以平卢节将佐今右仆射李公忠臣收沧德，攻相州，拒杏园，守陈留。许叔冀降而陷焉，思明惧忠臣图已，令公佐南德信随刘从谏收江淮。

至宋州，欲袭李铣。公斩德信，走从谏，遂并其众而报焉。肃宗大悦，拜公鸿胪卿。再袭敬於郓州，加中丞。讨刘展於润州，斩平之，迁徐州刺史。明年拜淄青节度使，属候希逸自平卢至，公以州让之。时宋州刺史李岑为贼所围，副元帅李光弼请公讨平之，拜御史大夫。加开府，充兖郓节度。破法子营，又讨敬，归顺焉。史朝义闻这，奔下博，投范阳自缢死。广德元年授户部尚书，封信都郡王。上幸陕，公首来扈从，都知六军兵马。每食宿，公皆躬自省视。上感焉，方委以政事，公涕泣固辞而止。二年拜汴宋节度，迁兵部。大历二年加右仆射，封母清河张氏为赵国夫人，妻信安郡王女为凉国夫人。太夫人慈和勤俭，睦於亲党。公性纯孝，居常不离左右。阅读书史，或时疾病，公辄累月不茹薰，家中礼忏不绝。

仍造崇夏、宏圣二寺，以祈福。五年兼判左仆射、知省事，加太子太师。公德厚量深，劳谦重慎，功既高而心益下，位弥大而体益恭，故远无不怀，迩无不肃。今夏四月，忽婴热疾，沈顿累旬，积善降祥，勿药遄喜。鹰犬之玩，悉皆弃舍，群帅感焉，无复弋猎。四履之内，咸怀欢欣，睢阳之人，踊跃尤甚。乃咨於州将曰：“昔我公之陷贼也，至敝邑而首诛德信；李岑之见围也，破其党而克保城池。是即我公再有大造於敝邑矣。微我公之救恤，即皆死於锋镝，入於煎熬矣。尚何能保完家室、嬉戏乡井者乎？不资斋明，何以报德？”徐公悦而从之。来五月八日，首以俸钱三十万设八关大会，饭千僧於开元伽蓝。将佐争承，唯恐居後。已而州县官吏长史苗藏实等，设一千五百人为一会；

镇遏团练官健副使孙琳等，设五百人为一会；耆寿百姓张列等，设五千人为一会。法筵等供，仄塞於郊；赞呗香花，喧填於昼夜。其馀乡村聚落，来往舟车，闻风而靡督自勤，耸惠而怵先胥懋者，又不可胜数矣。非夫美政淳深，德风汪，则何以感人若此其至者乎？某叨接好仁，饱承馀烈，睹兹盛美，益求蒙，若不垂诸将来，则记事者奚述？

○吴兴沈氏述祖德记

南齐徵士吴兴沈君，名ら士，郡人也。蕴道德，晦於邑之馀不溪。家贫无资，以织帘为业，故时人号为织帘先生。精於《礼传》，尝自诂训。宗人吏部郎中渊、中书郎约累荐，徵为著作郎，高卧不起，名重江表。临终遗教，依皇甫元晏棺中贮《孝经》一卷，穿圹三尺，置棺平土，不设机位，四时地席，元酒而奠。子彝，奉而行之。吴郡陆惠晓、张融皆为之诔。徵士尝制《述祖德碑》，立於金鹅山之先茔。年月淹远，风雨蠹蚀，朽字残文，翳而莫分。乾元中，为盗火所焚，碑首毁裂，然将堕。过江二十叶孙御史中丞震，移牒郡国，请其封葺。或属兵凶，旷而莫修。忽有仆树，生於龟腹，盘根抱趾，耸干夹碑。岩如工造，郁若神化，欹者复正，危而再坚。夫德无名，遇贤而锺庆；神无质，假物以申应。沈氏积善既远，徵士植德既深，天将兴旧族乎？吾知沈之复大也。权检校宗事十九叶孙前太庙斋郎怡，拜泣松贾，增修旧茔，感先碑之陨覆，惧遗文之残阙，乃具他石，传而贰焉。崇其本，所以尊先也；建其新，所以嗣德也。以真卿江南婚姻之旧，中外伯仲之穆，谬忝拜刺，见托斯文，刊诸碑阴，以傅无朽。因改其树为庆树，以旌其美焉。沈氏之故事，具於家谍，今阙而不纪。时有唐大历八年冬十二月。

○通议大夫守太子宾客东都副留守云骑尉赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记

公讳沔，字若冲，博陵安平人。其先出於齐太公之後。自亭伯三世文宗，秘书监六（阙一字）派别，叔轨季则，俱死王事。神谦神通，并高循绩。子鼓、宏、度，以武干称，景、隽、巨、伦，以文行著。继方面者累代，列史传者十人。奕叶相承，恒为鼎族。曾祖宏峻，隋银青光禄大夫赵王长史。祖俨，皇朝益州雒县令。父岂，年未四十，为库部员外郎，因择能吏为寿安令，又充江西道廉察使。徙醴泉，遂历四邑，盘桓不进，以刚正也。累至朝散大夫汝州长史，封安平县男，赠卫尉少卿。公即安平之次子也，全德天至，成人玉立。盖圣代之宝臣，华宗之孝子，文章之哲匠，礼乐之祖师。既不可以一名，又何能以悉数？年二十四，举乡贡进士。考功郎李迥秀器异之曰：“王佐才也。”

遂擢高第。其卸举贤良方正，对策万数，公独居第一，而兄浑亦在甲科。典试官梁载言、陈子昂叹曰：“虽公孙鼍郄不及也。”召见前殿，拜麟台校书郎，繇是名盖天下。御史张思敬以德行荐，久之，以资授陆浑主簿。平阳王敬晖，宏度外之交，略上官之礼。丁府君忧，服除，太夫人勉起之。以所试超迈，擢拜左补阙，迁殿中侍御史。奉敕按窃金者，公得其情，许之不死，竟得减论。诸王或恃贵不遵法度，举而按之，其不吐茹也如此。寻迁起居舍人，当扈从。以亲老抗疏乞退，荐琅琊王邱、太原郭、渤海封希颜等自代。睿宗嘉之，特许留司，以遂其孝养。迁祠部员外郎，幸僧有请度人者，公拒不奉诏。迁给事中，大理卿韩思复用法小差，权臣致劾，公特宽之。迁中书舍人，省改紫微，其官仍旧。

又固辞以亲老，除庆部郎中。开元初摄御史中丞或讼吏曹之不平，公与崔泰之衔命详理，多所收拔。俄而即真，兼都畿按察使。岁或不稔，公请发粟赈贷之，赖全活者以万数。内谒者霍元忠有罪，公执之以闻，元宗使以玺书劳之。公之澄清中外也，以畿县令长陆景融、刘体微、卢晖有异政，丞尉宋遥、皇甫翼、陈希烈、宋鼎、萧隐之、范冬芬、杨慎馀、刘日正、高昌寓、州掾李、裴旷等，并以清白吏疏而荐之。二十二年，置十道采访使，公所举六人在焉。执事子有不法者，公举之不回。移著作郎，寻迁秘书少监、修图书使，寻判大理卿、礼部侍郎。公既职司典礼，乃删写疏论数百卷，以备阙遗。特加朝散大夫，迁左庶子。丁太夫人忧。徵拜中书侍郎，出为魏州刺史。乃肇移元城，徙置新市，吏人便之。

乙丑岁，元宗东封，知顿使奏课第一，赐绢二百匹。岳下观礼，献《庆□颂》，又赐绢一百匹。明年入朝，分掌十铨。公与王邱为选人所歌曰：“沔人澄明澈底清，邱山介直连天峻。”时人韪之，还州。以理有异绩，御史大夫崔隐甫、中丞宇文融朝服表荐，玺书宠慰。无何，徵拜左散骑常侍。上以六宫亲蚕丝赐近臣，公献《御丝赋》，又侍宴别殿，赋《端午诗》，屡蒙锡以缣帛彩罗。兼判国子祭酒，俄充东都副留守。十七年，有事陵庙，追赠安平公及太君曰安平夫人。驾还，罢留守。二十年春，奉敕撰《龙门公宴诗序》，赐绢百匹。延入集贤院，修《老子道德经疏》，行於天下。二十一年迁秘书监，修撰如故。属耕藉田，为居守，赐绢百匹。迁太子宾客，出兼怀州刺史。二十四年罢州，又以本官充东都副留守，累加通议大夫。

二十七年冬十一月十有七日，寝疾薨於位，春秋六十有七。元宗震悼，赠礼部尚书，葬日量借手力幔幕。故吏前监察御史博陵崔颂为公行状云：“公德充符契，精贯人极，孝爱闻於天下，制作垂於无穷。执太夫人之丧，徒跣吐血，以身为粪土，况乎含宏内恕，夷坦外名，德至矣乎！今之达者，若以富贵崇德，行藏养高，则老莱阙於荣亲，黔娄褊於谋道，又加於古人矣。故养则致其乐，丧则过乎哀，以兄姊之戚亚其亲，甥侄之慈甚其子。至於药砭备物，温清异宜，手胝杵臼之间，身辱汗濯之伍，汲汲然矣。每至宗庙心斋，严恭礼事，明发不寐，翌日馀悲。故声气感人者深，仪形化人者远。躬践五德，退让於恭俭温良；行张四维，加信於仁义礼智。而老骥伏枥，以鲍骢不忘；白鸠巢檐，以家瑞终黔。

则非殊伦绝辈，拟议乎万一矣！”太常博士裴总议曰：“公醇一诞灵，文明含粹，蹈元和以为天性，籍间气以为人师。前後历官，或拜而不至，或至而不留。瘠形瞽目，誓尊孝养，可不谓孝乎？遂谥曰孝公。”凡所著文集二十九卷，并嗣子甫论次先志一卷，为三十卷。吏部员外郎赵郡李华为集序云：“公之侍亲也，孝达乎神；居忧也，哀贯乎天地。丧期有数，而茹荼终身。亲交邻里，饥者待公而炊，寒者待公而裘，尝之奠，待公而具，故禄廪虽厚，而未常足也。传祖祢之美，合於礼经。见公文章，知公行事，则人伦之序、理乱之源备矣。甫纯行而文，直清而和，希公门者，谓公存焉。”亡贤数载如此。初太夫人患目，公倾安求医。或曰：“疗之必愈，恐寿不得延。”

太夫人及公悲恨而罢，自是竭力奉养，不脱冠带者仅三十年。每至良辰美景，胜引佳游，必扶侍左右，笑言陈说。亲朋往来，莫知太夫人之有苦也。公年官虽高，至於食果蔬菜，与子侄躬自植艺溉灌，以申馨洁。Н终丧，虽见孩稚者，必设位束带，尽哀以礼之。公与江夏李邕友善，为校书郎时，引邕馆於秘阁之下，读书者累年，邕由是才名益盛。邕与尚书席建侯尝过公，怪乘马癯羸，曰：“何不於厅前自观饣未饲？忽然致殒，何以更之？”公唯而不易。他日，二公又以为言。公良久则曰：“每欲发言，恐涉有疑於厮养者，所以沈吟自愧。”二公退而谓人曰：“每想崔公此言，使人惭恧如醉。”延和、太极之间，公既留司东都，遂鬻所乘马，就故人监察御史张ι子深河南府崇政坊买宅以制居，建宗庙於西南。

维先太夫人安平郡夫人堂在宅之中，俭而不陋，净而不华，六十馀年，榱栋如故。堂东嫂卢夫人所居，堂之东北，郑氏、李氏姊归宁所居。堂之北五步之外，建瓦堂三间以居之，杂用旧椽，不崇坛，无赭垩。累历清要，所得禄秩，但奉尝，资嫂姊，给孤幼，营甥侄婚姻而已。朝服衣马，一皆取其下者，唯祭器祭服称礼焉。其室竟不修，Н夫人太原郡太夫人王氏捐床帐之後，公徙居他室，或在宾馆，而无常所。为常侍时，著《陋室铭》以自广。天宝末，子孙洒扫，贮书籍剑履而已。逆胡再陷洛阳，屋遂崩圮，唯檐下废井存焉。

长子成甫，倜傥有才名，进士校书郎，早卒。甫能荷先业，以进士高第，累登台省，至吏部郎中，充永平军节度使尚书李公勉行军司马兼侍御史中丞。永怀先德，明发不寐，恐茂烈烟沦，罔垂後裔，乃刻《陋室铭》於井北遗址之前，以抒所志。某夙仰名教，实钦孝公之盛德；晚联台阁，窃慕中丞之象贤。又能好我不遗，见托论撰。采风猷而莫穷万一，涉泉海而岂究津涯？操笔强名，退增战恧。时则大历十一年青龙景辰孟夏之月也。

○梁吴兴太守柳恽西亭记

湖州乌程县南水亭，即梁吴兴太守柳恽之西亭也。缭以远峰，浮於清流，包括气象之妙，宾资游宴之美。观夫构宏材，披广榭，豁达其外，睽え其中。□轩水阁，当亭无暑，信为仁智之所创制。原乎其始，则柳吴兴恽西亭之旧所焉。世增崇之，不易其地。按吴均《入东记》云：“恽为郡，起西亭毗山二亭，悉有诗。”今处士陆羽《图记》云：“西亭城西南二里，乌程县南六十步，跨苕溪为之。昔柳恽文畅再典吴兴，以天监十六年正月所起，以其在吴兴郡理西，故名焉。文畅尝与郡主簿吴均同赋西亭五韵之作，由是此亭胜事弥著。”间岁颇为州僚据而有之，日月滋深，室宇将坏，而文人嘉客，不得极情於兹，愤愤悱悱者久矣。邑宰李清，请而修之，以摅众君子之意。役不烦费，财有羡馀，人莫之知，而斯美具也。清皇家子，名公之允。忠肃明懿，以将其身；清简仁惠，以成其政。弦歌二岁，而流庸复者六百馀室，废田垦者二百顷。浮客臻凑，迨乎二千；种桑畜养，盈於数万。官路有刻石之堠，吏厨有餐钱之资。敦本经久，率皆如是，略举数者，其馀可知矣。岂必夜鱼春跃，而後见称哉？於戏！以清之地高且才，而励精於政事，何患□霄之不致乎？清之筮仕也，两参隽之列，再移仙尉之任，毗赞於蜀邑，子男於吴兴，多为廉使盛府之所辟荐。则知学诗之训，间缉之心，施之於政，不得不然也。县称紧旧矣，今诏升为望，清当受代，而邑人已轸去思之悲，白府愿留者屡矣。真卿重违耆老之请，启於十连，优诏以旌清之美也。某不佞，忝当分忧共理之寄。人安欲阜，固有所归，虽无鲁臣掣肘之患，岂尽言子用刀之术？由此论之，则水亭之功，乃馀力也。夫知邑莫若州，知宰莫若守，知而不言，无乃过乎？今此记述，以备其事。惧不宣美，岂徒愧词而已哉？大历一纪之首夏也。

○华盖山王郭二真君坛碑记

粤以江南之地，佳丽垂名，山岳之间，宛有仙洞。余膺圣泽，廉察临州。一日按《地理图》，得属邑，崇仁县华盖山，有王、郭二真君坛存焉。欣睹异事，未原其始。他日公馀，因令军将往山下访求碑铭。果得一石记，乃隋开皇五年焚修道士李子真。於坏碑上再录出其文，则知王、郭二真君仙不显名。王则方平之从侄，郭乃王之族弟也。始於金华山修道，以图轻举，寻游洞府。自玉笥山将之麻姑洞，中道悦一山，问故老曰：“此为何山？”对曰：“巴陵华盖山也。”二真君相与言曰：“此山福地，名亦异焉。”因求卜止，再炼神丹。山下父老诣而再拜曰：“敢问真人之名字？”曰：“吾等修志於虚无，不欲述焉。”後有一道士来谒，敢问真人之师，曰：“吾师浮邱先生，则上界大仙也，顷於金华山遇焉。”二真君能走石飞符，兴□致雨。或有人疾苦暴亡，往而告之，即飞符以救之。岁时大旱，即致霖雨以济之。至晋惠帝元康二年二月一日，彩□连昼，仙乐喧风，二真君乃骖鸾驾鹤，冉冉上。今上之坛及浮邱先生之坛存焉。其後立观焚修，境邑将旱，若诣坛祷之，则□雨立应矣。故事昭然，仙踪俨若，虽遗史籍，安泯声华。鸾鹤对飞，共作壶中之客；林峦叠秀，别含象外之春。因与府官议崇观宇，永利焚修。寻差军将以公用钱诣山，换殿宇门廊，不日而回，云工毕矣。予德惭好道，任忝分符。原始要终，罕测冲天之日；飞文染翰，用贻终古之芳。铭曰：

元牝之门，澄心养神。学则弥众，得者几人？冉冉千古，堂堂二真。丹成岩谷，道应穹。彩□色焕，仙乐声匀。迟日初丽，柳花正新。骖鸾援俗，驾鹤超□。言归紫府，笑别芳辰。山存华盖，长含异春。恩流丰泽，用济民。浮□世速，好月生频。俨若圣祉，永播清芬。

○东方先生画赞碑阴记

《东方先生画赞》者，晋散骑常侍夏侯湛之所作也。湛字孝若，父庄，为乐陵太守，因来觐省，遂作斯文。赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人。”魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。厌次今移属乐安郡，东去祠庙六百里。故厌次城今在平原郡安德县东北二十里，庙西南一里。先生形像，今则捏素为之，并二细君侍焉。郡尝为德州，其赞开元八年刺史韩公思复刻於石碑。真卿去岁拜此郡，属殿中侍御史平公冽、监察御史阎公宽、李公史鱼、右金吾胄曹宋公謇，咸以河北采访使东平王判官巡按狎至，真卿候於境上，而先生祠庙，不远道周。亟与数公Н家兄淄川司马曜卿、长史前洛阳令萧晋用、前醴泉尉李伯鱼、徵君左骁卫兵曹张遂麟、游尉韦宅相、朝城主簿韦夏有、司经正字毕、族弟浑、前参军郑悟初同兹谒拜，退而游於中唐，则韩之刻石存焉。佥叹其文字纤靡，藓生金，四十年间，已不可识。真卿於是勒诸他山之石，盖取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而不辞焉。至若先生事迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝内传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复纪焉。有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。

○乞御书题额恩敕批答碑阴记

肃宗皇帝恩许，既有斯答，御垂下，而真卿以疏拙蒙谴。粤若来八月既望，贬授蓬州长史。Н今上即位，宝应元年夏五月拜利州刺史。属羌贼围城，不得入。恩敕追赴上都，为今尚书前相国彭城公刘公晏所让，授尚书户部侍郎。二年春三月改吏部，广德元年秋八月拜江陵尹兼御史大夫，充荆南节度观察处置等使。未行受代，转尚书右丞。明年春正月检校刑部尚书兼御史大夫，充朔方行营汾晋等六州宣慰使，以招谕太师中书令仆固怀恩。不行，遂知府事。永泰二年春二月贬峡州别驾，旬馀移贬吉州。大历三年夏五月蒙除抚州刺史，六年闰三月代到，秋八月至上元。尔来十有六年，困於疏愚，累蒙窜谪。其所置碑石，迄今委诸岩麓之际，未遑崇树。七年秋九月归自东京，起家蒙除湖州刺史，来年春正月至任。州东有苕、两溪，溪左有放生池焉，即我宝应元圣文武皇帝所置也。州西有白鹤山，山多乐石，於是采而斫之，命吏干磨砻之，家僮镌刻之，建於州之骆驼桥东。盖以抒臣下追远之诚，昭先帝生成之德。额既未立，追思莫达。客或请先帝所赐敕书批答中诸事，以缉而勒之，真卿从焉。勒愿斯毕，瞻慕不足，遂志诸碑阴。庶乎乾象昭回，戌宇宙而终始；天文焕发，将日月而齐晖。时则有唐大历九年青龙甲寅之岁孟秋甲子之日也。

○唐故太尉广平文贞公宋公神道碑侧记

初公任监察御史，持服於沙河县。属突厥寇赵定州，河朔凶惧，邢州刺史黄文轨投艰於公。公以父母之邦，金革无避。及贼至城下，公为晓陈祸福，共徒有素闻公威名者，乃相率而去之。开元末，安西都护赵含章冒於货贿，多以金帛赂遗朝廷之士，九品以上，悉皆有名。其後节度范阳，事方发觉。有司具以上闻，元宗切责名品，将加黜削。公一无所受，乃进谏焉，元宗纳之，遂御花萼楼，一切释放。举朝皆谢，公衣冠俨然，独立不拜。翌日入奏，元宗谓公曰：“古人以清白遗子孙，乃卿一人而已。”公曰：“含章之贿，偶不至臣门，非不受也。”元宗深嘉叹之。前碑阙焉，故略述於此。公第三子浑之为中丞也，方欲陈乞御制碑颂，未果而中受谴责。旋阉胡作乱，事竟不成。真卿时忝监察殿中，为中丞属吏，故公孙俨泣请真卿论撰之。昭义军节度观察使尚书左仆射兼御史大夫平阳郡王薛公曰嵩，以文武忠义之姿，为国保障。上慕公之德业，叹尚无穷；次嘉俨之恳诚，崇竖莫致。乃命屯田郎中权邢州刺史封演，购他山之石，曳以百牛；亻孱刻字之工，成乎半岁。磨砻既毕，建立斯崇，远近嗟称，古今荣观。虽大贤为德，树善庸限於存亡；而小子何知，附骥托迹於阶序。真卿刺湖州之日，因成文，请俨刻其侧而志之。未及雕镌，而第六子衡，因谪居沙州，参佐戎幕，河陇失守，介於吐蕃。以功累拜工部郎中兼御史河西节度行军司马，与节度周鼎保守敦煌，仅十馀岁，遂有中丞常侍之拜。恩命未达，而吐蕃围城，兵尽矢穷，为贼所陷。吐蕃素闻太尉名德，曰：“唐天子我之舅也。衡之父，舅贤相也。落魄如此，岂可留乎？”遂赠以驼马，送还於朝。大历十二年十一月，以二百骑尽室护归。士君子伟之，乃古来所无也。上欲特加超奖，且命待制於侧门。十三年春三月，吏部尚书颜真卿记。

○项王碑阴述

西楚霸王当秦之末，与叔梁避雠於吴，盖今之湖州也。虽灭秦而宰制天下，魂魄犹思乐兹邦，至今庙食不绝。其神灵事迹，具见竟陵子陆羽所载《图经》。大历七年，真卿蒙刺是州。十二载，奸臣伏法，恩命追真卿上都（阙二字）克期首路，竟陵是谂。子以故碑颠趾，尝因（阙三字）已而复（阙）之。真卿乃命再加崇树（阙五字）纪之，时则仲夏方生明之日。

○题湖州碑阴

太保谢公，东晋咸和中，以吴兴山水清远，求典此郡。郡西至长城县通水陆，今尚称谢公塘。及迁去郡，人用怀思，刻石记功焉。历代至皇唐天宝末，群盗起，公之碑志，失於所在。眷求芜没，深为怆然，借旧史遗文，敬刊息石。公之雅量宏度，盖嗟叹之不足。

○横山庙碑

神居武陵，其地有湖。每出则神兽前道，形如白马。

○永字八法颂

侧蹲鸱而坠石，勒缓纵以藏机，弩湾环而势曲，峻快以如锥，策依稀而似勒，掠仿佛以宜肥，啄腾凌而速进，磔抑以迟移。

●卷三百三十九

☆颜真卿（四）

○左纳言史务滋像赞

呜呼！人方罗织，我独平反。周、来之徒，杀人以媚人，而卒亦不免。孔子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”而何尝亲密乎？行感（阙）俊臣惨刻吏，枘凿不相入。当年公已矣，民到於今称遗直。

○李侍御写真赞（并序）

前殿中侍御史正议大夫行洛阳县令陇西李构，年三十七。

洛阳精坚，强项称贤。粉缋图出，风规宛然。容昭写，卓立神全。举板迎揖，吾将答焉。

○蒲塘辨

土俗所呼博浅水，浦与敷音转尔。南有博阳山，土人呼为濮阳山，濮博声讹。水北有历下村，疑古历陵也。

○华岳庙题名

皇唐乾元元年岁次戊戌冬十月戊申，真卿自蒲州刺史蒙恩除饶州刺史。十有二日辛亥，次於华阴，与监察御史王延昌、大理评事摄监察御史穆宁、评事张澹、华阴令刘、主簿郑镇同谒金天王之神祠。颜真卿题记。

○东林寺题名

唐永泰丙午岁，真卿以罪佐吉州。夏六月壬戌，与殷亮、韦桓尼、贾镒同次於东林寺，时则同、熙怡二公、惠秀、正义二律师Н杨在焉。仰庐阜之炉峰，想远公之遗烈。升神运殿，礼僧伽衣，睹生法师{鹿主}尾扇、谢灵运翻《涅经》贝多梵夹。忻慕之不足，聊写刻於张李二公、耶舍禅师之碑侧。鲁郡颜真卿书记。

○西林寺题名

唐永泰丙午岁，真卿以疏拙贬佐吉州。夏六月癸亥，与殷亮、韦桓尼、贾镒、杨憩於西林寺。有法真律师，深究清净毗尼之学，即律祖师志恩之上足、余内弟正义之阿黎也。缅怀远、现二公之道烈，导余跻重阁，示余以张僧繇画《卢舍那佛像》，Н梁武帝蹙线绣钵袋。因寓题欧阳公所撰《永公碑阴》，鲁郡颜真卿题。

○靖居寺题名

唐永泰二年，真卿以罪佐吉州。闻青原靖居寺有幽绝之致，御史韩公涉、刺史梁公乘尝见招，欲同游而不果。大历二年十月壬寅，评事韦甫已使将归，乃与别驾李（阙二字）、清河房澄、同官主簿陆涓甫、男七步、真卿子侄蔡ν、Г、颐、旰等同宿於下方。明日，及僧明则、智清而登礼焉，因睹行思天师经始双泉之灵迹，道契律师纂成（阙）路之秘藏。徘徊瞻仰，乃援翰而勒於碑阴。

○天下放生池碑铭

皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下以至圣之姿，属艰虞之运，无少康一旅之众，当禄山强暴之初。乾巩劳谦，励精为理，推诚而万方胥悦，克已而天下归仁。恩信侔於四时，英威达於八表，功庸格天地，孝感通神明。故得回纥、奚、契丹、大食、盾蛮之属，扶服万里，决命而争先；朔方、河东、平卢、河西、陇右、安西、黔中、岭南、河南之师，<谷阚>五年，推锋而效死。摧元恶如拉朽，举两京若拾遗。庆绪遁逃，已蒙赤族之戮；思明ㄣ伏，行就沸鼎之诛。拯已坠之皇纲，据再安之宗社，迎上皇於西蜀，申子道於中京。一日三朝，大明天子之孝；问安视膳，不改家人之礼。蒸蒸然翼翼然，真帝皇之上仪，诰誓所不及已。历选内禅，生人以来，振古及隋，未有如我皇帝者也。而犹妪煦万类，动唉四生。乃以乾元二年太岁已亥春三月已丑，端命左骁卫右郎将史元琮、中使张庭王，奉明诏，布德音，始於洋州之兴道，洎山南、剑南、黔中、荆南、岭南、江西、浙江西诸道，讫於州之江宁秦淮太平桥，临江带郭，上下五里，各置放生池。凡八十一所，盖所以宣皇明而广慈爱也。《易》不云乎？“信及豚鱼”。《书》不云乎？“暨鸟兽鱼鳖咸若”。古之聪明睿智神武而不杀者，非陛下而谁？昔殷汤克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之答。虽流水救涸，宝胜称名，盖事止於当时，尚介祉於终古。岂若我今日动者植者，水居陆居，举天下以为池，罄域中而蒙福？乘ヌ罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津，揆之前古，曾何仿佛？微臣职忝方面，生丁盛美，受恩寝深，无以上报。谨缘皋陶、奚斯歌虞、颂鲁之义，述《天下放生池碑铭》一章。虽不足形容明圣万分之一，亦臣之精恳也。敢刻金石，著其词曰：

明明皇帝，临下有赫。至德光天，乾元启赜。纬武戡乱，经文御历。孝感神明，义形金石；仁覆华夏，因加蛮貊。道冠巍巍，威深。遘兹多难，克广丕绩。庆绪致诛，思明辟易。人道助顺，天心恶逆。扑灭之期，匪朝伊夕。乘此宝祚，永广宗。业盛君亲，功崇列辟。交禅之际，粲然明白。迥映来今，孤高往策。去杀流惠，好生立辟。率土之滨，临江是宅。遂其生性，庇尔鳞翮。环海为池，周天布泽。致兹忠厚，罔弗怡怿。动植依仁，飞沈受获。流水长者，徒称往昔。宝胜如来，畴庸允格。德力无竞，兹悲孔硕。相时传闻，尚赖宏益。矧在遭遇，其忘敷锡。真卿勒铭，敢告凡百。

○湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭

州西南杼山之阳，有妙喜寺者，梁武帝之所置也。大同七年夏五月，帝御寿光阁，会所司奏请置额，帝以东方有妙喜佛国，因以名之。旧置在州西金斗山，唐太宗文皇帝升极之六年春二月，移於此山。山高三百尺，周回一千二百步，盖昔夏杼南巡之所。今山有夏王村，山西北有夏驾山，皆后杼所幸之地也。晋吴兴太守张元之《吴兴疏》云：“乌程有墟名东张，地形高爽，山阜四周。”即此山也。其山胜绝，游者忘归，前代亦名稽留山。寺前二十步，跨涧有黄浦桥，桥南五十步，又有黄浦亭，并宋鲍昭送盛侍郎及庾中郎赋诗之所。其水自杼山西南五里黄蘖山出，故号黄浦，俗亦名黄蘖涧，即梁光禄卿江淹赋诗之所。寺东偏有招隐院，其前堂西厦谓之温阁。从草堂东南，屈曲有悬岩，径行百步，至吴兴太守何楷钓台。

西北五十步，至避它城。按《说文》云：“它虬也。上古患虬，而相问，得无它乎。”盖往古之人，筑城以避它也。有处士竟陵子陆羽《杼山记》所载如此。其台殿廊庑，建立年人，并具於记中。大历七年，真卿蒙刺是邦。时浙江西观察判官殿中侍御史袁君高巡部至州，会於此土。真卿遂立亭於东南，陆处士以癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名之曰三癸亭。西北於桂之间创桂棚，左右数百步。有芳林茂树，悉产丹青紫三桂，而华叶各异。树桂之有支径，以袁君步焉，因呼为御史径。真卿自典校时，即考五代祖隋外史府君与法言所定切韵，引《说文》、《苍雅》诸字书，穷其训解，次以经史子集中两字已上成句者，广而编之，故曰《韵海》。以其镜照原本，无所不见，故曰《镜源》。

天宝末，真卿出守平原，已与郡人渤海封绍高、族弟今太子通事舍人浑等修之，裁成二百卷。属安禄山作乱，止具四分之一。及刺抚州，与州人左辅元、姜加璧等增而广之，成五百卷。事物婴扰，未遑刊削。大历壬子岁，真卿叨刺於湖。公务之隙，乃与金陵沙门法海、前殿中侍御史李、陆羽、国子助教州人褚冲、评事汤某、清河丞太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、後进杨遂初、崔宏、杨德元、胡仲、南阳汤涉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策，以季夏於州学及放生池日相讨论。至冬，徙於兹山东偏。来年春，遂终其事。前是颜浑、正字殷佐明、魏县尉刘茂、括州录事参军卢锷、江宁丞韦宁、寿州仓曹朱弁、後进周愿、颜暄、沈殷、李莆亦尝同修，未毕，各以事去。

而起居郎裴郁秘书、郎蒋志评事、吕渭魏理、沈益、刘全白、沈仲昌、摄御史陆向、沈祖山、周阆、司议邱悌、临川令沈咸、右卫兵曹张著、兄、弟荐、、校书郎权器、兴平丞韦桓尼、後进房夔、崔密、崔万、窦叔蒙、裴继、侄男超岘、愚子<冗页>顾、往来登历。时杼山大德僧皎然工於文什，惠达、灵煜味於禅诵，相与言曰：“昔庐山东林，谢客有遗民之会；襄阳南岘，羊公流润甫之词。况乎兹山深邃，群士响集，若无记述，何以示将来？”乃左顾以来蒙，俾记词而蒇事。铭曰：

夏后南巡，山名是因。梁王东揆，寺榜攸询。形胜天绝，规模鼎新。避它城古，垂钓台堙。棚以桂结，浦由黄申。二庾迢递，三癸嶙峋。径列御史，传纡逸人。纷吾著书，群彦惠臻。《韵海》、《镜源》，自秋徂春。编同贯鱼，学比成麟。幸托胜引，亟倍僧珍。庶斯见传，金石不泯。

○周太师蜀国公尉迟公庙碑铭

天临有周，诞赫元辅。屏内藩外，经文纬武。隐若长城，阚如虎。功县日月，声盖寰宇。甥舅之国，君亲是辅。统蜀制梁，督陇莅兹。天命假易，奸臣不祗。凭陵君德，暴蔑京师。我图匡救，三方奋纠。绿巾始系，黄龙失守。精贯天地，义伏群鬼。节著诚全，死而不朽。皇唐御历，景命有融。赐缣改葬，懋烈昭忠。邺有贤守，是为张公。馨香明德，乃建宫。乃建宫，宫有恤。乃建丰碑，丰碑有﹀。妖孽遂止，幽明载色。戬谷无亏，享祀不忒。

○有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭（并序）

昔申伯翰周，降神於维岳；仲父匡晋，演庆於筮淮。而犹见美诗人，腾芳史册。岂比夫神明积高之壤，百二悬隔之都，三峰发地而削成，九派浮天而喷激？炳灵毓粹，奕叶生贤，括宇宙而禀和，总河山而蕴秀。莫与京者，其惟郭宗乎？其先盖出周之虢叔，虢或为郭，因而氏焉。代为太原著姓。汉有光禄大夫广德，生孟儒，为冯翊太守，子孙始自太原家焉。後转徙於华山之下，故一族今为华州郑县人。夫其筑台见师，瘗子致养，家承金穴之贵，政有露冕之高。或哲或谋，或肃或，皆海有珠而鸟有凤也。阀阅之盛，其流益光。隋有金州司仓讳履球府君，懋其德辉，不憎下位，在已复礼，州邦化焉。笃生唐凉州司法讳昶府君，能世其业，以伸其道，远近宗之，不陨厥问。

生美原县主簿赠兵部尚书讳通府君，清识澈照，博综群言，始登王畿，郁有休称。道悠运促，靡及贵仕，垂於後昆，没而见尊。是生我讳敬之府君。府君幼而好仁，长有全德，身长八尺二寸。行中矩，声如洪锺，河目电照，虬须猬磔。进退闲雅，望之若神，以仲由之政事，兼翁归之文武。始自涪州录事参军转瓜州司仓、雍北府右果毅，加游击将军申王府典军金吾府折冲兼左卫长上原州别驾，迁扶州刺史。未上，除左威卫左郎将兼监牧南使渭、吉二州刺史。侍中牛仙客韪君清节，奏授绥州。迁寿州，累加中大夫策勋上柱国。以天宝三载春正月十日，遘疾终於京师常乐坊之私第，春秋七十有八。乾元元年春二月，以公之宝允开府仪同三司司徒兼中书令上柱国汾阳郡王曰子仪有大勋於王室，乃下诏曰：“故中大夫寿州刺史郭敬之，累君子之行，毓达人之德。

才光文武，政美中和，生此大贤，为我良弼。顷以孽胡称乱，黔首罹殃，朕於是郁兴神武之师，克扫枪之势。而子仪帅彼劲卒，赫然先驱，取京洛如拾遗，翦凶残犹振槁。功存社稷，泽润生人，是用宠洽哀荣，义申存殁。可赠太保。”於戏！体含宏之素履，秉冲邈之高烈。言必主於忠信，行不违於直方。清白为吏者之师，死生敦交友之分。端一之操，不以夷险变其怀；坚明之姿，不以雪霜易其令。用情不间於疏远，泛爱莫遗於贱贫。拳拳服膺，终始靡二。故所居则化，所去见思，人到於今称之，斯不朽矣！《传》曰“德盛必百代祀”，其有後也宜哉！恭惟令公，先皇之佐命臣也。少而美秀，长而瑰伟。姿性质直，天然孝悌，宽仁无比，骑射绝伦。所莅以清白见称，居常以经济自命。

弱冠以邦乡之赋，骤膺将帅之举。四擢高第，有声前朝；三为将军，再守大郡。累典兵要，必闻休绩。天宝末，安禄山反於范阳，令公以节度使拥朔方之众，围高秀岩於□中，破史思明於嘉山。先帝之幸朔方，赴行在於灵武，击同罗於河曲，走崔乾於蒲坂。今上之为元帅也，首副旄钺，会回纥於扶风，摧凶寇於汶水，追馀孽於陕服。长驱河洛，弼成睿图，再造生灵，克清天步。函夏之未，安天下之不安，一年之间，区宇大定。丕休哉！徒观其元和降精，间气生德，感星辰而作辅，应期运以济时。忠於国而孝於家，威可畏而仪可象。盛德ム物，宽仁厚下，用人由已，从善如流。沈谋秘於鬼神，精义贯於天地。推赤诚而许国，冒白刃以率先。电击於□雷之初，鹰扬於庙堂之上。

凡二历鼎司，两升都座，四作元帅，九年中书。历事二圣而厥德维懋，易相二十而受遇益深。盖克复上都者再，戡定东京者一，其馀麾城惭邑，得隽摧锋，亦非遽数之所周也。信可谓王国虎，生人荫庥者欤？非太保之迈种不孤，则何以锺美若是？况乎友于著睦，{目}龙虎者十人；贻厥有光，纡青紫者八士。勋庸举集，今古莫俦。昔奋号尊荣，红粟才г於万石；恽家全盛，朱轮不出於十人。繇我观之，事不侔矣。於戏！清庙之兴，所以仁祖考；鸿伐之刻，亦以垂子孙。爰创制於旧居，将永图而观德。中堂有恤，丕构克崇，感霜露而怵惕以增，叙昭穆而敬恭斯在。庶乎观盥禺若，既无ル於永怀；入室ㄊ然，必有觌乎其位。哀荣既极，情礼用申，仁人之所及远哉！孝子之事亲终矣！

岂唯温温孔父，远称谗鼎之铭，穆穆鲁侯，独美龙之祀？其词曰：郭之皇祖，肇允虢土。逮於後昆，实守左辅。徙华阴兮。（其一）源长流光，施於司仓。凉州兵部，克炽而昌。载德深兮。（其二）笃生太保，允懋厥道。神之听之，就锡难老。式如金兮。（其三）於穆令公，汾阳启封。文经武纬，训徒陟空。简帝心兮。（其四）含一不二，格於天地。恺悌君子，邦之攸。貊德音兮。（其五）芝馥兰芳，羽仪公堂。子子孙孙，为龙为光。锵ギ琳兮。（其六）乃立新庙，肃雍允劭。神保是听，孝思孔。居歆兮。（其七）乃立高碑，盛美奚<多支>。日月有既，徽猷永垂。映来今兮。（其八）

○东莞臧氏纟宗碑铭

德有三，孝弟称其至；常有五，仁道原其终。故兴化所自，则曰侯其在矣；死丧相恤，畴能亦莫吾闻。於焉譬急难，棠棣所以勖跗萼。纟宗绥族，所贵因之。谁其庶乎？吾见之於臧氏矣。爰自伯禽国鲁，公子氏区，鱼赂大谏於僖哀，言圣两垂於文武。朗陵会吴而灭蜀，东郡感张而绝袁。建义而辞器归高，奋笔而阳秋与直。贤明之盛，今古莫崇。积庆所锺，克生隋骠骑将军府君讳满，满生皇朝通议大夫灵州都督府长史府君讳宠，宠生银青光禄大夫银州刺史赠太子少师讳善德。咸怀忠良，克续徽烈。古称有後，今见其然。少师生三子，曰右武卫将军赠幽州大都督（阙三字）怀庆、冠军左羽林大将军兼营府都督御史中丞充平卢节度采访两蕃使怀亮、河源军使安北都护右领军将军上柱国上蔡县开国侯累赠太常卿魏州刺史工部尚书怀恪。皆行冠人伦，才兼文武，并时迭将，为国虎臣，朔漠之间，峻风斯在。其功庸志业，各具《三原县先茔神道碑》。怀庆五子，曰左金吾中郎将范阳节度经略副使希古、右威卫将军中受降城使希真、殿中监朔方经略副使希宾、原州长史监牧副使希出、银青北平太守仍充军使希逸。怀亮五子，曰胜州都督朔方节度副使敬廉、金紫文安太守范阳节度副使希庄、左清道率幽州经略副使敬之、太常卿特进武州刺史今上元帅都知兵马使让之、左监门将军敬此。怀恪七子，曰右卫中郎将赠（阙）州刺史希崇、丰州别驾赠宋州刺史希昶、左骁卫中郎将赠太子宾客希忱、忠武将军赠汝州刺史希、壮武将军左威卫中郎将赠秘书监希景、云麾麟宁三州刺史左金吾将军左街使赠扬州大都督希晏、鲁国公希让。并禀训义方，丕崇阀阅，遭逢明盛，备展材良，能挺<谷阚>之姿，学蕴韬钤之略。糅兰玉而辉映阶庭，画隼熊而光联轼，勋庸之盛，当世无伦。源长流深，德盛祀远。开元、天宝间，宗族之纡青紫佐麾幢者，已数十百人。迨乎今上当宁，而诸孙冠军左羽林将军赠太子詹事彦英、忠武左清道率瑗、左清道率赠，少府监彦、金紫太仆卿涉、特进殿中监、左金吾大将军彦、正议湖州长史随，并不幸早世。银青棣州刺史瑜、特进殿中监慈州刺史、特进鸿胪卿均、特进太常卿彦昭、开府太常卿彦、正议杭州别驾巽、银青鸿胪少卿涣、鸿胪卿赜、朝散明州长史叔献、少府监楚卿、朝散台州司马晋卿、朝散洋州司马叔雅、符宝郎齐卿、泾阳县（阙）□卿、左金吾卫长卿、千牛叔卿、京兆府参军叔清（阙文）

○晋侍中右光禄大夫本州大中正西平靖侯颜公大宗碑

公讳含，字宏都，琅琊临沂人。其先出於邾，颜公子友封於阝，是为小邾子。为鲁附庸，居於邹邑，因以命氏。孔门达者八人，曰路、回、辛、骄、祖、哙、仆、何，次有丁、阖、叔子、率、躅。秦有芝、贞，汉有肆、异、安、乐。魏有斐、盛；盛字叔台，青徐二州刺史关内侯，始自鲁居琅琊。代传恭孝，故号所居为孝悌里。生钦，字公若，明《韩诗》、《礼》、《易》、《尚书》，多所通说，学者宗之。历大中大夫、东莞、广陵太守、葛绎贞子。生默，字静伯，晋汝阴太守护军将军。生公，少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中死，托梦当复生。发棺而气息甚微，阖家营视，母妻不能无倦。公乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。次嫂樊氏失明，须髯蛇胆，寻求不得。

忽有青衣童子持囊授公，乃蛇胆也。寻出户，化成青鸟飞去。东海王越以为太傅参军。元帝过江，为丞相祭酒。东宫初建，公以儒素笃行补太子中庶子，迁黄门侍郎本州大中正，封西平县侯。拜侍中，除吴郡太守。公所历简而有恩，明而能断，然以威风御下。王导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中国子祭酒光禄勋。以年老逊位，成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕大官四时致膳，固辞不受。时论者欲为王导降礼，冯怀以问於公。公曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞於我，我有邪德乎？”或论少正卯、盗跖恶孰深，公曰：隐伏之奸，非圣不诛。”众咸服焉。郭璞尝欲为公筮，公曰：“自有性命，无劳著龟。”桓温求婚，以其盛满不许。

因诫子孙曰：“自今任官不可过二千石，婚姻勿贪世家。”或问群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，馀则吾不知。”致仕二十馀年，年九十二薨，谥曰靖。三子髦、谦、约，并有声誉。公丧在殡，而邻家失火，髦与二弟抱柩号叫。焰垂至，忽尔顿绝，时人以为孝感，事见《晋书》。髦子君道，少纂家业，於学行，仪状严整，风貌端美。桓公见而叹曰：“颜侍中廊庙之望也！”尚书郎国大中正给事黄门侍郎，以父老不就。加给事中晋陵临川太守侍中本州大中正，加秩中二千石光禄勋西平定侯，事具约孙延之集。生，字文和，骑都尉，袭西平侯。生靖之，字茂宗，宣城太守、司徒谘议、御史中丞。生腾之，字宏道，善草隶书，有风格，治书御史、度支校尉、巴陵太守。

生炳之，字叔豹，以能书称，奉朝请、辅国江夏王参军。生见远，字见远，方正不合於俗。《梁书》云：“博学有志行，齐治书御史，俄兼中丞。正色立朝，有当官之称。高祖受禅，不食，发愤恸哭而绝。武帝恨之曰：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至於此？”生协，字子和，湘东王记室，《梁书》有传。生之推，字介，北齐中书舍人、给事、黄门侍郎、平原太守。尝著《观我生赋》云“展白下以流涟”，以靖侯已下七叶坟茔皆在故也。生思鲁，愍楚，《集序》思鲁自作，事见本传。入隋，生游秦。思鲁字孔归，博学善属文，尤工诂训，隋司经校书、长宁王侍读、东宫学士。尝与刘臻讲论经义，臻屈服焉。高祖入关，率男师古、相时、勤礼、育德奉迎於长春宫，授仪同秦王记室。

《国史温大雅传》云：“大雅在隋，与思鲁俱在东宫，弟彦博与愍楚同直内史省，彦公与游秦并典校秘阁。二家兄弟，各为一时人物之盛。少时学业，颜氏为优，其後职位，温氏为盛。”勤礼字敬，幼而朗悟，识量宏远。工於篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。历校书郎、著作郎，与兄师古、相时俱以文学为崇贤宏文馆学士。太宗使萧钧赞曰：“依仁服义，怀文守一。履道自居，下帏终日。德彰素里，行成兰室。鹤钥驰誉，龙楼委质。”终著作郎。生昭甫，字周卿。少聪颖，而善工篆隶草书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之，特为伯父师古所赏，凡所注释，必令参定焉。为天皇曹王侍读曹王属，有献古鼎篆书二十馀字，举朝莫能读，昭甫尽识之。赠华州刺史，真卿表谢。

批答曰：“卿之乃祖，尝为硕儒，既高倚相之能，遂有臧孙之後。不坠其业，在卿之门。”二子元孙、惟贞。元孙字聿修，聪锐举进士，考功郎刘奇特标榜之。历太子舍人，专掌令画。元宗赞之曰：“孔子亚圣，鲁国称贤。翰墨之妙，莫之与先。”累至滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。五子：春卿，明经拔萃，蜀县尉；举茂才，偃师丞。杲卿，字昕，常山太守。禄山反，开土门，拜卫尉卿兼中丞，赠太子太保，谥曰忠节。曜卿，工草隶、五言，以文学直崇文馆、淄川司马。旭卿，善草书，允山令。茂曾，笃行，颇好诂训，犍为司马。惟贞字叔坚，有德行词学，尤善草隶。屡登甲科，太子文学薛王友，累赠太子少保，事具陆据《神道碑》。七子：阙疑，孝友仁让，专精《诗传》，杭州参军。

允南，孝悌聪锐，工为诗判，屡入高等，与春卿、杲卿、曜卿同日为侍郎席建侯所赏，历左补阙。时真卿为殿中侍御史，正至，同拱法座蹈舞，而衣袂相接者三。故允南《侍宴诗》云：“谁言百人会，兄弟也г陪。”累迁司封郎中、国子司业、金乡男。乔卿，仁友，精《晋史》，有吏道，富平尉。真长，清直，举明经。幼舆，仁和有酝藉，精《班汉》，左卫率府兵曹。真卿，进士，校书郎；举文词秀逸，醴泉尉；清白名闻，长安尉。历三院御史、兵部员外郎，以平原太守拒禄山。凡五为侍郎右丞，三为尚书，四为御史大夫，七为刺史，二为节度采访观察使，鲁郡公。允臧，友悌有吏干，制举县令，宰延昌，拜监察，充郭子仪朔方衣资使，迁殿中太子中允江陵少尹，再兼侍御史，充荆南节度行军司马。

公子谦，安城太守。约，零陵太守。孙纶，廷尉。熙，散骑常侍。显，护军司马。曾孙系之，益州刺史。延之，金紫光禄大夫。劭之，领军司马。根，晋安太守。元孙希之，新安太守。师伯，仆射。师仲，中书郎。浚，吏部尚书。测，临淮太守。，五兵尚书。微之，散骑常侍。僧度，给事中。僧超，徐州刺史。来孙幼明，征虏记室。昆孙积，中书郎。翻，广州刺史。仍孙誓，交州刺史。挺，山阳太守。□孙之仪，周御正中大夫新野公。之善，隋叶令侍读。十代孙昶，宁仁令。愍楚，侍御史。游秦，度支郎中廉州刺史，见《循吏传》，著《班汉决疑》。颐，隋汝南侯侍读。十一代孙千里，工书，殷王主簿。师古，秘书监、宏文崇贤学士。相时，礼部侍郎、天册学士。育德，太子通事舍人，司经局校定经史。

利仁，秘书郎。有意，沔州刺史。博古，博学，延陵丞。十二代孙中和，渝州刺史。扬庭，蒋王侍读。光庭，搏学，注《後汉书》。涉令，趋庭，职方郎中、吉州刺史。欣期，著作郎。益期，详正学士。敬仲，仁孝，吏部郎中、平昌男。康成，进士，太子舍人、崇文馆学士。希庄，进士，银青和州刺史。日损，应制高第，大基尉。嘉宾，少有俊才。十三代孙大智，并州录事参军。隐朝，进士，拔萃，河北尉。匡朝，工五言，朐山令。元淑、邻几、景灵，并校书郎。同寅，明经。庠，有词学，富阳令。恭敏，有德行，明《汉书》，武功尉。知微，制举伊阙丞。十四代孙温之，有志行，举方正，司门郎中。之、澹之，并明经。晃，有清节，饶阳司士。抱，范县尉。允济，好属文，榆次尉。

振，高陵丞。、援、挺、据、揆、撰，并明经。挺有词理，万年尉。式宣，清修，进士，殿中侍御史。茂齐，淳谨，汉州司法。舒，俊才，制举，长安尉。说，明经，有才器，渭南丞。顺，孝悌，进士，评事。胜，进士，左补阙。怡，好为诗。浑，博涉有文，太子通事舍人。方侨，进士，宫门丞。十五代孙逸，好文，武康令。钅，长安尉、广成将军。泉明，孝义，佐父开土门，彭州司马。季明、子干、诩、沛，颇，及外孙沈盈、卢逖，禄山反死难，并赠五品官。，敦敏，通义令。觌，绵州参军。颢，西令。慈明，都水。颖，河南府功曹、校书郎。，孝，明经，大理司直。ν，奉礼郎。颀，江陵。颂，河中。ダ，凤翔参军。颉，当阳主簿。愿，千牛。顶，武功丞。颇，工隶书，太子洗马。颐、，并京兆参军。、岘、颉、颛、须、[

DDU]、<并页>、盈枝，并未仕。通明，项城尉。韶，有才气，工诗策，进士，濮阳尉。明，华阳尉。启，温江尉，袭华阴尉。亚邱，守道不仕。其馀枝派繁衍，不可具载。

於戏！吾祖以志行纯粹，咸通神明，贻谋子孙，奕叶无改。其後忠义孝悌，文学才业，布在青史，粲然可知。非夫德盛流光，何能若是？真卿小子，惧不克荷。顷自抚州代到，获展旧山，虽碑版沈沦，而邱封俨在。敢扬不朽之烈，庶竭罔极之思。铭曰：

铄吾祖，渡江浦。孝通神，名轶古。凡七叶，葬白下。本支分，源流溥。世忠义，叠规矩。{羽毛}鸾皇，炳龙虎。文雎涣，学邹鲁。赫才明，振区宇。亘今蚶，难悉数。嗟末孙，惭下武。扬耿光，鬼无取。丰碑立，百世睹。

●卷三百四十

☆颜真卿（五）

○抚州临川县井山华姑仙坛碑铭

华姑者，姓黄氏，讳令微，抚州临川人也。少乃好道，丰神卓异，天然绝粒。年十二，度为天宝观女道士。年八十，白面红，如处子状，时人谓之华姑。蹀履而行，奔马不及。闻魏夫人仙坛在州郭之南，草木榛翳，结庐求之不得。长寿二年，岁在壬辰，冬十月壬申朔，访於洪州西山胡天师。天师名超，能役使鬼神，见其恳切，遥指姑所居南二百步曰乌龟原。中有石龟，每蹂践田苗，百姓患之，乃击断其首，即其处也。明日，与姑登山顾望，西面有池水焉。天师谓姑曰：“池中有所见乎？”曰：“无。”师遂举左手，令姑自腋下观之，四仙浴焉。师曰：“尔有道分，必当得之。”因留与语数日。既还至州，虔诚寻访，遂获石龟於坛中央。掘其下，得尊像及刀锯各一，油瓮五口，灯盏数十个。

天后闻之，尽收入内。姑尝於旦夕精思想象之间，忽有告曰：“坛南有九曲池，汝可开之。”姑从而获焉，砖砌尽在。他日，有异香彩□，从西南而来。其夕，梦有人谓姑曰：“井山道场，何不修葺？”姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：“得非违尊教所致乎？”翌日病愈，又闻异香，而宿於谷口，闻钟声。迟明入山，果获坛殿池砌馀址。半峰有自然石井，深可三尺，阔丈馀，故名井山，天欲雨则□雾先起。姑既置精舍，时闻仙梵之音。环坛五七里间，莫敢樵采。姑遂洒扫修葺，极其力焉。人或不洁不诚，必遭蛇虎怪异之警，迷不能出矣，至今犹然。有野鹿为猎人所射，来姑前，姑为拔箭。其後每至斋时，即衔莲藕以献姑前。开元九年，欲上际，忽谓弟子曰：“不须钉吾棺，可以绛纱幕之。”

数夕，有雷震电绕，视纱顶孔如鸡卵，屋穿容人，棺中惟覆被木简而已。弟子奠瓜，数日生蔓，长数尺，结实二颗，其大如桃。姑同学弟子黎琼仙，恒服茯苓、胡麻，绝粒四十馀秋，年八十，齿不衰。六七岁时，亲睹其事。每至忌辰，即风□蓊郁，直入室内。村野路人，往往见彩云白鹤，飞入洞口。精斋行道时，每有一朱鬃白马在坛侧，逼之则奔而出外，舍之则随而复来。灵异昭彰，不可谈悉。仙台观道士谭仙岩、史元同、左通元等，每至三元，恒修斋醮。大历三年，真卿获刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，梦一女师，令上七层华树，层层掇餐，及寤犹饱，因是不食。尝於观中见黎琼仙，跪而拜曰：“梦中所见，乃尊师也。”因请依之，於今觉韶颜润泽，虔修香火於此山，遐迩骇慕焉。

呜呼！麻姑得道於名山，南真仙於龟原，华姑鹤翥於兹岭。琼仙妙行，接踵而去。非夫天地从古以然，则何以仙气氤氲，若斯盛者？真卿幸因述职，亲睹厥猷，若默而不言，则来者奚述？乃为铭曰：绰约华姑，真仙品徒。芳连比色，逸俊争驱。南郭从魏，西山访胡。腋窥仙浴，原获龟乌。灵迹既俨，曲池犹污。鼎新庙貌，焕然规模。名曰井山，终焉不逾。鹿来藕献，马见鬃朱。简解空存，纱穿上徂。奠瓜吐实，蔼室云趋。妙行精持，高真是俞。勒铭翠炎，永播元都。

○有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭（并序）

先生姓李氏，讳含光，广陵江都人。本姓宏，以孝敬皇帝庙讳改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晋陵，遂为郡人。高祖文嶷，陈桂阳王国侍郎。曾祖荣，皇朝雷州司马。祖师龛，隐居以求其志，徙於江都。父孝威，博学好古，雅修彭聃之道，与天台司马练师子微为方外之交，尤以笃慎著於州里，考行议谥，曰正隐先生。母琅琊王氏，贤明有德行。先生孩提则有殊异，ㄧ日独取《孝经》，如捧读焉。羁好静处，诵习坟典。年十八，志求道妙，遂师事同邑李先生，游艺数年。神龙初，以清行度为道士，居龙兴观，尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣。执丧过哀，口不尝甘旨之味，食惟广麦而已。封植膳，羞，皆出其手，号毁骨立，亲族莫不伤之。开元十七年，从司马练师於王屋山，传受大法。

灵文金记，一览无遗，综核古今，该明奥旨。元宗知先生偏得子微之道，乃诏先生居王屋山阳台观以继之。岁馀，请居茅山，纂修经法。频徵，皆谢病不出。天宝四载冬，乃命中官赍玺书徵之。既至，延入禁中，每欲谘禀，必先斋沐。他日，请传道法，先生辞以足疾，不任科仪者数焉，元宗知不可强而止。先生尝以茅山灵迹，翦焉将坠，真经秘，亦多散落，请归修葺。乃特诏於杨许旧居紫阳以宅之，仍赐绢二百匹、法衣两副、香炉一具，御制诗及序以饯之。又禁於山侧采捕鱼猎，食荤血者不得辄入。公私祈祷，咸绝性牢。先生以六载秋到山，是岁诏书三至，渥泽频繁，晖映崖谷。初，山中有上清真人许长史、杨君陶隐居自写经法，历代传宝。时遭丧乱，散逸无遗。先生捧诏搜求，悉备其迹，而进上之。

先时元宗将求大法，请先生为师，先生竟执谦冲，辞疾而退。洎七载春，元宗又欲受《三洞真经》。其年春之三月，中官赍玺书云：“其月十八日，克受经诰。是日，於大同殿洁修其事，遂遥礼先生为元师，并赐衣一袭，以伸师资之礼。因以元靖为先生之嘉号焉。”仍诏刻石於华阳洞宫以志之。是岁夏五月，隐居先生合丹之所，有芝草八十一茎，散生於松石之间。诏俾先生与中官启告灵仙，缄封表进。夏，又诏以紫阳观侧近二百户，太平、崇元两观各一百户，并蠲其官徭，以供香火。秋七月，又徵先生，既自请居道观以养疾。九载春，辞归旧山。其年夏六月，前生灵芝之所，又产三百馀茎。煌煌秀异，人所莫睹，先生又图而奏之。是岁冬，又徵先生，於紫阳别院馆之。十载秋，先生又恳辞告老，御制序诗以饯之。

十有一载，先生奉诏，与门人韦景昭等，於紫阳之东郁冈山，别建斋院。立心诚肃，是夜仙坛林间，遍生甘露。因以上闻，特诏嘉异。初，隐居先生以三洞真法传元先生，元付体元先生，体元付正一先生，正一付先生。自先生距於隐居，凡五叶矣，皆总袭妙门大正真法，所以茅山为天下道学之所宗矣。於戏！是非可齐也，我物均焉；生死可忘也，觉梦同焉。如此者，何域心於变化之际哉？先生以大历己酉岁冬十一月十有四日，遁化於茅山紫阳之别院，春秋八十有七。其年十二月八日，门人赴丧而至者凡数千人，号奉冠舄，迁窆於雷平山之西陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奁、香炉奁置於藏内，门弟子等仰奉嘉猷，克遵俭德。先生识思真淳，业行高古，道穷情性之本，学冠天人之际。

所以优游句曲，郁为王者之师；出入明庭，特宠肩舆之贵。是知顺风而问，昔称於黄帝；望山而请，今见於元宗矣。又博览群言，长於著撰。尝以《本草》之书，精明药物，事关性命，难用因循，著《音义》两卷。又以《老》、《庄》、《周易》，为洁净之书，著《学记》、《义略》各三篇，《内学记》二篇，以续仙家之遗事。皆名实无违，词旨该博。初，先生幼年，颇工篆籀，而隶书尤妙。客或赏之云“贤於其父”，因投笔不书。元宗诏山人王文，强请先生楷书上经一十三纸，以备杨，许之阙。先生能於阴阳术数之道，而不以艺业为能；极於转炼服食之事，而不以寿养为极。但冥怀素朴，妙味元津，非夫博大之至人，孰能尽於此？真卿乾元二年，以州刺史充浙西节度。

钦承至德，结慕元微，遂专使致书於茅山，以抒诚恳。先生特令韦炼师景昭复书於真卿，恩眷绸缪，足励超然之志。然宗师可仰，望紫府而非遥；王事不遑，寄白□而攸远。洎大历六年，真卿罢刺临川，旋舟建业，将宅心小岭，长庇高踪。而转刺吴兴，事乖夙愿。徘徊郡邑，空怀尊道之心；瞻望林峦，永负借山之记。而景昭洎郭闳等，以先生茂烈芳猷，愿铭金石，乃邀道士刘明素来托斯文。真卿与先生门人中林子、殷淑、遗名、韦渠牟尝接采真之游，绪闻含一之德，敢强名於巷党，曷足辨於鸿蒙？其词曰：

抱一混茫，人之纪纲。先生以之，气王神强。乃启元旨，元门以彰。乃为帝师，帝道惟康。甘露呈瑞，灵芝效祥。上士云感，高风载扬。鹤返仙庙，□辞帝乡。退归而老，妙识行藏。德本无累，道心有常。实曰形解，孰云坐忘？伐石表墓，勒铭传芳。谷变陵迁，厥迹弥光。

○浪迹先生元真子张志和碑铭

士有牢笼太虚，戟掖元造，摆元气而词锋首出，轧无间而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓张氏，本名龟龄，东阳金华人。父游朝，清真好道，著《南华象罔说》十卷，又著《冲虚白马非马证》八卷，代莫知之。母留氏，梦枫生腹上，因而诞焉。年十六游太学，以明经擢第。献策肃宗，深蒙赏重，令翰林待诏，授左金吾卫录事参军。仍改名志和，字子同。寻复贬南浦尉，经量移，不愿之任，得还本贯。既而亲丧，无复宦情，遂扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，自谓烟波钓徒。著十二卷，凡三万言，号《元真子》，遂以称焉。客或以其文论道纵横，谓之造化鼓吹，京兆韦诣为作《内解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有无为宗，观者以为碧虚金骨。

兄浦阳尉鹤龄，亦有文学，恐元真浪迹不还，乃於会稽东郭买地结茅斋以居之。闭竹门，十年不出。吏人尝呼为掏河夫，执畚就役，曾无忤色。又欲以大布为褐裘服，徐氏闻之，手为织纩，一制十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮节皆存，而无斤斧之迹，文士效柏梁体作歌者十馀人。浙江东观察使御史大夫陈公少游，闻而谒之，坐必终日，因表其所居曰元真坊。又以门巷湫隘，出钱买地，以立闳，旌曰回轩巷。仍命评事刘太真为叙，因赋柏梁之什，文士诗以美之者十五人。既门隔流水，十年无桥，陈公遂为创造，行者谓之大夫桥，遂作《告大夫桥文》以谢之。常以豹皮为屐，げ皮为ハ，隐素木几，酌斑螺杯。鸣榔杖，随意取适，垂钓去饵，不在得鱼。肃宗尝赐奴婢各一，元真配为夫妇，名夫曰渔僮，妻曰樵青。

人问其故，曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓；樵青使苏兰薪桂，竹裹煎茶。”竟陵子陆羽、校书郎裴修尝诣问有何人往来，答曰：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，有何往来？”性好画山水，皆因酒酣乘兴，击鼓吹笛，或闭目，或背面，舞笔飞墨，应节而成。大历九年秋八月，讯真卿於湖州。前御史李以缣帐请焉，俄挥洒，横扌布而纤纩霏拂，乱抢而攒毫雷驰。须臾之间，千变万化，蓬壶仿佛而隐见，天水微茫而昭合。观者如堵，轰然愕贻。在坐六十馀，元真命各言爵里、纪年、名字、第行，於其下作两句题目，命酒以蕉叶书之，援翰立成。潜皆属对，举席骇叹，竟陵子因命画工图而次焉。真卿以舴艋既敝，请命更之。答曰：“傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿氵斥江湖之上，往来苕之间，野夫之幸矣！”其诙谐辨捷，皆此类也。然立性孤竣，不可得而亲疏；率诚澹然，人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。希迹乎大丈夫，同符乎古作者，莫可测也。忽焉去我，思德兹深，曷以怀？寄诸他山之石，铭曰：

邈元真，超隐沦。齐得丧，甘贱贫。泛湖海，同光尘。宅渔舟，垂钓纶。辅明主，斯若人。岂烟波，终此身？

○唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭

昔孔悝有彝鼎之铭，陆机有祠堂之颂，皆所以发挥祖德，敷演家声。故君子之观其铭也，既美其所称，又美其所为。无而称之，是诬也；有而不述，岂仁乎？论而撰之，敢不祗惧！君讳惟贞，字叔坚。其先出於颛顼之孙祝融，融孙安为曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字颜。子友，别封阝为小邾子，遂以颜为氏，多仁鲁为卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八。战国有率、┷，秦有芝、贞，汉有异、肆、安、乐。其後丧乱，谱牒沦亡。魏有裴、盛，盛字叔台，青、徐二州刺史、关内侯，始自鲁居於琅琊临沂孝悌里。生广陵太守、给事中、葛绎贞子讳钦，字公若，精《韩诗》、《礼》、《易》、《尚书》，学者宗之。生汝阴太守、护军、袭葛绎子讳默，字静伯。生晋侍中、光禄大夫、西平靖侯讳含，字宠都。

随元帝过江，已下七叶，葬在上元幕府山西。生侍中、光禄勋、西平定侯讳髦，字君道，事具《孝行传》。生州西曹骑都尉、西平侯讳，字文和。生宣城太守、御史中丞讳靖之，字茂宗。生巴陵太守、度支校尉讳腾之，字宏道，善草隶书，有风格。梁武帝《草书评》云：“颜腾之、贺道力并便尺牍，少行於代。”生辅国江夏王参军讳炳之，字叔豹，以能书称。生齐持书御史兼中丞讳见远，字见远。和帝被弑，一恸而绝，梁武深恨之，事见《梁》、《周》、《北齐书》。生梁镇西记室参军讳协，字子和，感家门事，义不求闻达，元帝著《怀旧诗》以伤之。撰《晋仙传》五篇、《日月灾异图》两卷，文集二十卷，见《梁书》。生北齐给事、黄门侍郎、待诏文林馆、平原太守、隋东宫学士讳之推，字介，著《家训》二十篇、《冤魂志》三卷、《证俗字音》五卷，文集三十卷，事具本传。

黄门兄之仪，周御正、御史、中大夫、麟趾学士。隋文辅政，不署矫诏，索玺又拒之，出为集州刺史、新野公。後朝朔望，引之御榻曰：“见危授命，临大节而不可夺，古人所重，何以加卿？”事具《周书》。弟之善，隋叶令，子孙见於後。黄门生皇秦王记室讳思鲁，愍楚、游秦小。记室字孔归，君之曾祖也。隋司经校书、东宫学士，率子弟奉迎义旗於长春宫，招瓜州，拜仪同。博学善属文，自为父集序。《国史》称温大雅在隋，与思鲁同事东宫，彦博与愍楚同直内史省，彦将时与游秦同典校秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其後职位，温氏为盛。《温氏谱》亦载焉。生勤礼，字敬，君之祖也。幼而朗悟，识量宏远，工於篆籀，尤精诂训。解褐校书郎，与两兄弟师古、相时同时为宏文崇贤学士，弟育德又於司经校定经史，当代荣之。

太宗尝令师古赞崇贤学士，以兄弟，特命萧钧赞之曰：“依仁服义，怀文守一。履道自居，下帷终日。德彰素里，行成兰室。鹤钥驰誉，龙楼委质。”著作郎、修国史、夔府长史，赠虢州刺史。生昭甫、敬仲、殆庶、无恤、少连、务滋、辟强。昭甫字周卿，君之父也。幼而颖悟，尤明诂训，工篆籀草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之，特为伯父师古所赏重，每有著述，必令参定。尝得古鼎二十馀字，举朝莫识，尽能读之。高宗侍读、曹王属，赠华州刺史。真卿表谢，肃宗批答：“卿之乃祖，当为硕儒，既高倚相之能，遂有臧孙之後。不坠其业，在卿之门。”生我伯父讳元孙Н君。伯父聪颖绝伦，尤工文翰。举进士，考功郎刘奇特标榜之，由是名动海内。累迁太子舍人。

元宗监国，专掌令画。尝和《游苑诗》，批云：“孔门称哲，宋室闻贤。翰墨云捷，莫之与先。”历滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。君仁孝友悌，少孤，育舅殷仲容氏，蒙教笔法。家贫无纸笔，与兄以黄土扫壁本石画而习之，故特以草隶擅名。天授元年，糊名考试，判入高等。以亲累授衢州参军，与盈川令杨炯、信安尉桓彦范相得甚欢。又选授洛州温县、永昌二尉，每选皆判入高科。侍郎苏味道以所试示介众曰：“选人中乃有如此书判！”嗟叹久之。遂代兄为长安尉、太子文学，以清白五为察访使魏奉古等所荐。五邸初开，盛选僚属，拜薛王友柱国。伯姊御史大夫张知泰妻鲁郡夫人亡，将葬，数家占君不利临圹。君哭而拒之曰：“岂有亡手足之痛，牵拘忌而忍自绝乎？”

弗从。其年七月才生明，遘疾而殁，教义者隐而伤焉。与会稽贺知章、陈郡殷践猷、吴郡陆象先、上谷寇Г、河南源光裕、博陵崔璩友善，事具陆据所撰《神道碑》。累赠秘书少监、国子祭酒、太子少保，真卿表谢。肃宗批答云：“卿之先人，德行优著，学精百氏，艺绝六书。频擢甲科，屡升循政，曳裾王府，名右邹枚。载笔春宫，道高徐阮。既而寿乖华，器纡青□，业载史臣，庆传令子。追存盛美，[B14A]赠崇班，且旌善於义方，俾扬名於有後。”濠州生春卿、杲卿、曜卿、旭卿、茂曾。春卿工词翰，倜傥有吏才，苏举茂才，偃师丞。杲卿文理清峻，所居有声，太常丞、摄常山太守。禄山反，擒其心手，开土门，拜卫尉卿兼中丞。城陷，杲卿叱詈之，遂被钩舌支解而终，赠太子太保，谥曰忠节。

真卿表谢，肃宗批答云：“自羯胡猖狂，入我河县，所以官吏，多受迫胁。卿兄以人臣大节，独制横流，或俘其谋主，或斩其元恶。当以救兵悬绝，身陷贼廷，旁若无人，历数其罪。手足寄於锋刃，忠义形於颜色。古所未有，朕甚嘉之。”曜卿工诗书草隶，十五以文学直崇文馆，淄川司马。旭卿善草书，允山令。茂曾好属文诂训，仁厚绝众，犍为司马。君生阙疑、允南、乔卿、真长、幼舆、真卿、允臧。阙疑仁孝有吏能，精《诗传》，善剖判，杭州参军。允南仁孝有清识，工诗，人多诵其佳句，善草隶，与春卿、杲卿、曜卿同日於铨庭为侍郎席建侯所赏，达奚荐为左补阙。真卿时为殿中，正至，三拱法座舞蹈，而衣袂相接者三。故允南赋诗云：“谁言百人会，兄弟也г陪。”

历殿中、膳部、司封郎中、国子司业、金乡男。乔卿仁和有吏干，富平尉。真长清直早世。幼舆方雅有酝藉，通《班汉》，左清道率府兵曹。真卿早孤，蒙伯父Н、允南亲自教诲。举进士，历校书；制举，醴泉尉；陟清白，长安尉。三院御史，四为大夫，六为尚书，再为采访节度，充礼仪使光禄大夫，鲁郡公。允臧敦质孝悌，有吏能，制举延昌令，监察、充朔方衣资使、殿中，三为侍御史，中允、江陵少尹、荆南行军。濠州及君孙：泉明，佐父开土门，彭州司马。威明，邛州司马。季明、子干、沛、翊、颇、诞，及外孙博野尉沈盈、卢逖，并为逆胡所害，各蒙赠五品京官。，好属文。翘、华、正、<岳页>。慈明，都水使者。<岳页>好五言，校书。，仁孝方正，明经，大理司直，岭南营田判官，执丧九日不食。

颉，河阳尉。ダ，凤翔参军。颇，工小楷，洗马。颃，恭仁，奉礼郎。并早丧逝。绂，方义主簿。Н觏，并没蛮。袭明、微明、德明，未仕。通明，获嘉尉。将明，昌明尉。克明，崇文，明经，卫密标榜之。，有德行文词，华原主簿。准，溧水尉。觌，颇工文，襄阳尉。觐，有文行，宏文，进士。颢，仁友清白，常熟令，封金乡男。颖，清介觐学，侍郎蒋冽赏其判，京兆兵曹，袭金乡男。岫，仁纯，常熟主簿、任城男。颀，浚仪尉。颂，清源尉。顶，干办，扬府法曹。愿，长厚清白，朝邑尉。κ，左率仓曹。硕，秘书正字。，有吏干，歙州录事参军、曲阜男。[

DDU]，好为诗，富阳尉。禺，好为文，常州参军。并粗有所立。君之诸祖父群从、扬庭、颐，并侍读。强学、益期，并学士。中和、至诚、敬仲、大智、温之、之、澹之、、挺、援、撰、温、泳、陵，并明经。康成、强学、希庄、日损、隐朝、邻几、知微、舒、说、顺、胜、式宣、韶，并进士、制举。有意、中和、趋庭、希庄，至刺史。利仁，明天文。欣期、元淑、景灵，并校书。光庭，注《後汉书》。嘉宾、千里、庠、匡朝、怡、滔、浑、允济、、逸、觌、不器、防，有文词。博古、少连、恭敏、学行。敬仲、温之，以孝闻。润，有风义。晃、钅、邈、迢，以清白称。其馀咸著官族，不获悉数。洪惟累祖之耿光丕业，有若子泉宏都之德行，巴陵记室之书翰，特进黄门之文章，秘监华州之学识。肇自鲁国，格於圣代，纷纶盛美，遂举集於君。君能述遵前人，不敢失坠其志事，以忝聿修，宜其克飨尊荣，为清庙不祧之主。真卿幸承遗训，叨受国恩，既受无疆之庥，敢扬不朽之烈。铭曰：

系我宗，邾颜公。子封阝，鲁附庸。亚孔圣，浴沂风。刺青徐，给事中。护营柳，渡江枫。侍兄疾，感虬童。邻火断，珥貂重。施七叶，传孝恭。武骑都，尉司从。便尺牍，继鱼虫。恸君难，愤而终。咨记室，游湘东。嗟御正，凛移忠。Н黄门，擅文雄。三韶长，事东宫。四穆叔，史牢笼。[B14A]华州，诂训通。小秘监，盛名鸿。维少保，文翰工。莅畿赤，五裒崇。登望苑，友桂丛。三超赠，保储宫。流光盛，庙貌融。永不祧，垂无穷。

○晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭

夫人讳华存，字贤安，任城人，晋司徒剧阳文康公舒之女也。师於小有清虚真人王裒，裒命中候上仙范邈为立传。其略云：夫人挺琼兰之流映，体自然之灵璞。志逸□霞，明洁鲜蔚，天才卓异，元标幽拔。少读《老》、《庄》、《三传》，五经百子，无不该览。性乐神仙，味真慕道，少服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。亲戚往来，一无关见。常欲别居闲处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘君幼彦。生二子：璞、遐。幼彦後为修武令。夫人心期幽灵，精诚苦尽，逮子息粗立，乃离隔室宇，斋於别寝。清修百日，忽有太极真人安度明、东华大神方诸青童、扶桑碧河汤谷神王景林真人、小有仙清虚真人王裒来降。裒谓夫人曰：“闻子密纬真气，太帝君敕我授子神真之道。”

青童曰：“清虚尔之师也。”度明曰：“子苦心求道，道今来矣。”景林曰：“虚皇鉴尔勤感太极，已注子於玉札。子其勖哉！”青童又曰：“子不受闻上道内法晨景玉经者，仙道无缘得成也。後日当会阳洛山中，尔勤密之矣。”王君乃命侍女开玉笈，出《太上宝文》、《八素隐身》、《大洞真经》、《高仙羽元》等书三十一卷，手授夫人焉。此皆王君昔遇南极夫人、西城真人、王方平於阳洛山所受之本经也；山中有洞台，是清虚之别宫。王君至是北向祝誓於夫人曰：“太上三元，九皇高真，虚微八道，上清玉晨，裒为太帝所敕於魏华青存。”王君又说太极白简青、金刻玉文，有得见此三十一卷书者之姓名也。凡此宝书，起自清虚真人受太师、西城、王君、紫元夫人，从是当七人得之。

以白玉为简，青玉为字。至夫人为四矣。於是景林又授夫人《黄庭内景经》，令昼夜诵读万遍，乃得洞观鬼神，此乃不死之道也。於是四真吟唱，各命玉女弹琴击鼓吹箫，合节而发歌。歌毕，王君乃解语夫人向所授书，存思指归、宝经节度、行事口诀诸要粗讫，徐乃别去。凡二夕一日，共会在曲静之中。自此之後，王君及西城真人、诸元君夫人互有来往，或与隔壁共庭，初不骇悟。已而幼彦以暴疾殒世，直天下荒乱，夫人抚养内外，傍救穷乏。超群先觉，乃携细小，径来东南，及儿息各大，并处官位。至於守静之思，与日而进也。凡在世八十三年，以成帝咸和九年岁在甲午，王君乃与东华青童来降，与夫人灵药两剂，使顿服之，克期曾於阳洛宫。夫人服药称疾，闭目寝息，饮而不食，七日夜半，太乙元仙遣飙车来迎。

夫人用藏景之法，托形神剑，化成死骸。始终外朗，仙化内逸，冥变隐适，从此而绝。子璞时为庾司空司马，遐时为陶太尉後事中郎安城太守。故夫人自此隐化沦景，须臾至阳洛山。明日，青童君、太极四真人、清虚王君、三天法师张道陵等，凡四十七真人，降教夫人於隐元之台。王君令夫人清斋五百日，读《大洞真经》，并分别登真秘奥。道陵授以新出、明威、章奏、入静、存祝、吏兵、符之诀众真各标至训，三日而去。道陵所以备教委曲者，以夫人在世为女官祭酒，领职理故也。夫人遂修斋读经，诵言万过，积十六年，颜如少女。於是龟山九灵、太真西王母、金阙圣君、南极元君乃共来迎，夫人遂白日晨，北诣上清宫玉阙之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙後圣君各令使者致命，授夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人，比秩仙公。

使治天台大霍山洞台之中，主下训奉道教授当真仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。於是夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君各去。使夫人於王屋小有之中，更斋戒三日毕。九微元君、龟山王母、三元夫人冯双礼珠Н诸众仙并降夫人於小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为宾主焉。神肴罗陈，金觞四奏，各命侍女陈曲成之钧。九□合节，八音零粲，於是西王母击节而歌。歌毕，冯双礼珠弹□敖而答歌，馀真人各歌。须臾，司命神仙请隶属及南岳神灵迎官并至，虎旗龙辇，激曜数百里中。西王母诸真乃共与夫人东南行，俱诣天台霍山台。又便道过句曲金坛茅叔申，宴会二日二夕。又共适於霍山，夫人安驾玉宇，然後各别。初王君告夫人曰：“学者当去疾除病。”

因授甘草丸，所谓谷仙方也，夫人服之而仙。夫人能隶书，为王君立传，事甚详悉。又述《青精ㄒ饭》，注《黄庭内景经》。自後屡降茅山。子璞後至侍中，蒙使传法於司徒琅琊王舍人杨羲、护军长史许穆，穆子玉斧并仙，事具陶宏景《真诰》。所呼南真，即夫人也。初夫人既渡江，遍游名山，至临川郡，临汝水西立坛置精舍，院东百馀步造冢圹，又於石井山建立坛场，往来游憩。岁月深久，榛芜沦翳，虽备载《图经》，而略无遗迹。有唐女道士黄令微，道行高远，八十而有少容，蹀屣而行，奔马不及，时人见其颜色殊异，号曰华姑。闻夫人灵迹，长寿二年岁在壬辰冬十月，乃讯於洪州西山道士胡超。超能通神明，遥指郭南六里乌龟原，有石龟，每犯田苗，被人击首析，其处是也。

姑与道流寻访，见龟在坛中央，其下得尊像、油雍、锯刀、灯盏之类。俄萝夫人指九曲池於坛南，获之，砖砌犹在。景□中，睿宗使道士叶善信将绣像幡花来修法事，仍於坛西置洞灵观，度女道士七人。开元初，元宗使醮祭，祈祷不绝。每有风雨，或闻箫管之声。入室礼竭，必须严洁，不尔，必有虬虎惊吼之异。时时有□如乌鸟群飞，垂带直下坛上，倏忽不见，西出如向井山，前後非一。已而华姑间，如有告得曰：“井山古迹，汝须崇建。”俄闻异香从西来，姑行宿洞口，闻钟磬之音。迟明入山，果遇坛殿馀址，遂建立屋宇，屡闻仙梵之响。环坛数里，有采斫及不精洁者，必有怪异之警。有野鹿中箭，来投华姑，姑为拔之，後每斋前，则衔莲藕以献姑。开元九年，姑欲上，告弟子曰：“勿钉吾棺，可以绛纱幕之。”

已而雷霆震击，纱上有孔，大如鸡卵，棺中惟有被覆木简，屋上穿可容人。座前奠瓜，数日生蔓，结实如桃者二。每至忌辰，则风雨郁勃，直入室内。元宗闻而骇之，覆视明白，使道士蔡伟编入《後仙传》。二十九年春三月乙酉，使道士赍龙璧来醮，忽有白鹿自坛东出，至冢间而灭，五色仙峨集坛上。刺史范阳张景佚以为圣德感应，立碑颂述。天宝八载，以夫人得道仙之所，度女道士二人，见修香火。大历三年，真卿叨刺是州，言崇礼谒。郊郭蒙邃，萑蒲震惊，女弱曹逃，豺狼窟聚。真仪如在，坛殿岿然，瞻仰徘徊，悄焉若失。有仙坛观道士谭仙岩者，修真自远，法侣是宗，请以男官黄道士二七人抽隶洞灵，共申洒扫。高行女道士黎琼仙七人，萃居坛院，精力住持已久，率励往来，增修观宇。从之，不日，暨厥成。仙迹之载崇，师之力也。敢备其本末，而为颂云。铭曰：

紫虚元君，维魏夫人。位列五岳，名高七真。凝华台允，夺志刘嫔。太帝昭{貌心}，清虚降神。群仙毕会，玉笈斯陈。服道日损，精心益勤。蜕形神剑，托驳飙轮。适抵阳洛，遄登隐元。黄庭朗咏，白日晨。西降王母，东过叔申。传法侍中，许杨为邻。伊昔南渡，爰居汝滨。坛场处所，埋没荒榛。实赖华姑，念於胡尊。果获灵迹，乌龟之原。次寻井山，实叶曩言。嫣然简解，纱幕空存。野鹿衔藕，灵瓜吐根。怪异昭彰，不可殚论。二圣竦骇，屡崇明。于嗟女弱，香火堙沦。真卿刺州，谒拜斯频。乃命仙子，增修鼎新。华姑侍傍，异代同尘。曷表元德，铭功翠珉。垂诸来裔，央无垠。

●卷三百四十一

☆颜真卿（六）

○秘书省著作郎夔州都督长史上护军颜公神道碑

君讳勤礼，字敬，琅琊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、《齐》、《周书》。曾祖讳协，梁湘东王记室参军，《文学》有传。祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训。仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。学书，黄门传《集序》，君自作。後加逾岷将军。太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼颜郎是也，更唱者二十馀首。《温大雅传》云：“初君在隋，与大雅俱仁东宫，弟愍楚，与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。

少时学业，颜氏为优，其後职位，温氏为盛。”事具《国史》。君幼而朗悟，识量宏远，工於篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。义宁元年十一月，从太宗平京城，授朝散大夫勋，解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。贞观三年六月兼行雍州参军事，六年七月授佐郎，七年六月授詹事主簿，转太子直监，加崇贤馆学士。官废，出补蒋王文学、宏文馆学士。永徽元年三月制曰：“君学艺优敏，宜加奖擢，乃拜陈王属，学士如故。”迁曹王友。无何，拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古、礼部侍郎相时齐名，秘监与君同时为崇贤宏文馆学士，礼部为天策府学士，弟太子通事舍人育德又奉令於司经局校定经史。太宗尝图画崇贤诸文学士，命秘监为赞，以君秘监兄弟，不宜相[B14A]述，乃命中书舍人萧钧特赞君曰：“依仁服义，怀文守一，履道自居，下帷终日。

德彰素里，行成兰室，鹤钥驰誉，龙楼委质。”当代荣之。六年以後夫人兄中书令柳亲累贬夔州都督府长史，显庆六年加上护军。君安时处顺，恬无愠色。不幸遇疾，倾逝於府之官舍，既而归窆於京城东南万年县宁安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏Н柳夫人同合焉，礼也。七子：昭甫，晋王曹王侍读，赠华州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具刘子元《神道碑》。殆庶、无恤、辟非、少连、务滋，皆有学行，以柳令外甥不得仕进，孙元孙，举进士，考功员外刘奇特标榜之，名动海内，从调以书判入高等者三，累迁太子舍人。属元宗监国，专掌令画。滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。惟贞，频以书判入高等，历畿赤尉丞、太子文学、薛王友、赠国子祭酒、太子少保，德业具陆据《神道碑》。

会宗，襄州参军。考，楚州司马。澄，左卫翊卫。润，倜傥，涪城尉。曾孙春卿，工词翰，有风义，明经拔萃，犀浦蜀二县尉。故相国苏举茂才，又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞、杲卿，忠烈有清识吏干，累迁太常丞，摄常山太守，杀逆贼安禄山将李钦凑，开土门，擒其心手何千年、高邈，迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼，东京遇害，楚毒惨下，詈言不绝，赠太子太保，谥曰：“忠节，曜卿，工诗书草录，十六以词学直崇文馆，淄川司马。旭卿，善草，允山令。茂曾，讷言敏行，颇工篆籀，犍为司马。阙疑，仁孝善《诗》、《春秋》，杭州参军。允南，工诗，人皆讽诵之。善草隶书判，频入等第，历左补阙、殿中侍御史，三为郎官、国子司业，金乡男。乔卿，仁厚有吏材，富平尉。

真长，耿介举明经。幼舆，敦雅蕴藉，通《班汉书》，左清道率府兵曹。真卿，举进士，校书郎。举文词秀逸，醴泉尉，黜陟使王钅共以清白名闻。七为宪官，九为省官，氵存为节度采访观察使，鲁郡公。允臧，敦实有吏能，举县令，宰延昌。四为御史，充太尉郭子仪判官、江陵少尹、荆南行军司马。长卿、晋卿、、充国、质、多无禄早世。名卿、亻胃、倜、、伦，并为武官，元孙，通义尉，没於蛮。泉明，孝义有吏道，又开土门佐其谋，彭州司马。威明，邛州司马。季明、子干、沛、翊、泉明男诞，及君外曾孙沈盈、卢逖，并为逆贼所害，俱蒙赠五品京官。，好属文。翘、华、正，<岳页>并早夭。颖，好五言，校书郎。，仁孝方正，明经大理司直，充张万顷岭南营田判官。

ダ，凤翔参军。，通悟颇善隶书，太子洗马、郑王府司马。并不幸短命。通明，好属文，项城尉。，温江丞。觌，绵州参军。靓，盐亭尉。颢，仁和有政理，蓬州长史。慈明，仁顺干蛊，都水使者。颖，介直，河南府法曹。ν，奉礼郎。颀，江陵参军。颉，当阳主簿。颂，河中参军。项，卫尉主簿。愿，左千牛。颐、，并京兆参军。<并页>、须、[

DDU]、并童稚未仕。

自黄门、御正至君父叔兄弟众子侄扬庭、益期、昭甫、强学十三人，四世为学士、侍读，事见柳芳《续卓绝》、殷寅《著姓略》。少监、少保。以德行词翰为天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，Н君之群从光庭、千里、康成、希庄、日损、隐朝、匡朝、庠、恭敏、邻几、元淑、敏、温之、舒、说、顺、胜、怡、浑、允济、挺、式宣、韶等，多以名德著述，学业文翰，交英儒林，故当代谓之学家。非夫君之积德累仁，贻谋有则，何以流光末裔，锡美盛时？小子真卿，聿修是忝。婴孩集慕，不及过庭之训；晚暮论撰，莫追长老之口。故君之德美，多恨阙遗。铭曰：（铭阙）

○朝议大夫守华州刺史上柱国赠秘书监颜君神道碑铭

君讳元孙，字聿修，京兆长安人，高祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，待诏文林馆。曾祖讳思鲁，隋太子校书东宫学士皇朝秦王记室，祖讳勤礼，著作郎、崇贤、宏文两馆学士。父讳昭甫，高宗侍读、曹王属，赠华州刺史。俱以德业才名，相望史册。君即华州之元子。少孤，养於舅殷仲容家。身长六尺二寸，聪锐绝伦，工词赋章奏，有史才，明吏事。年十岁时，叔父吏部郎中敬仲任益府法曹，长史李孝逸闻君少俊，请与相见。座中试《安石榴赋》，君默缀少顷，郎中<耳Ф>而从之，君授翰立就，不加点窜，孝逸大惊。尤善草隶，仲容以能书为天下所宗，人造请者笺盈几，辄令代遣，得者欣然，莫之能辨。举进士，素未习《尚书》，六日而兼注必究。省试《九河铭》、《高松赋》。

故事，举人就试，朝官毕集。考功郎刘奇乃先标榜君曰：“铭赋二首，既丽且新；时务五条，词高理赡。惜其帖经通六，所以不（原本阙）屈从常第，徒深悚怍，由是名动天下。解褐，鼓城主簿，历登封尉。与弟赠太子少保讳惟贞府君调选，屡以高等同登甲科，相代为长安尉，翰林伟之。前是老吏好以婚田之不决者试新上官，君悉垛阶上，研墨汁数（原本阙）操割凡百馀道，不终夕而毕，县令陇西李绾，才学士也。睹（原本阙）骇，命小吏分手写之，而通不给。翰廷耸叹，迁洛阳丞著作佐郎太子舍人，时元宗监国，独掌令诰，当时以为纶言之最。尝有命召，或以次进（原本阙），今日非也闻公唤长舍人来，遂御小殿赐食，因出诸家书迹数十卷，曰：“闻公能书，可为寡人定其真伪。”

君分别以进上，元宗大悦，因赐藤笺、笔墨、衣服等物。尝和《游苑诗》，御札八分批答云：“孔门入室，鲁国称贤。翰墨之妙，莫之与先。”君一览无遗，兼该故实。韦安石以宰相兼庶子，特相礼重，宫务一以谘君，事颇填委。从驾至（原本阙）以司直用事，命坊官同游石瓮寺驻焉。诸君有忌前者，曰：“颜舍人必不行。”已而君辞以遽，曰：“果尔，何为妄请？”君默然。元宗登极，同列皆迁中书舍人，君让范阳卢亻甫，俄为琚等所挤，出为润州长史。迁滁州刺史。按察使王志以清白名闻。拜沂州。志娶於颜馀庆，以男求婚，君拒之，遂诬奏，请降阶夺禄。其初君与执事者，因（阙一字）官有忤，至是憾焉，遂黜归田里。君屏私第，傲然无闷者十年。与陈郡殷践猷、上谷寇Г、武功苏晋、吴郡陆象先友善，相见未尝不毕景。

起为濠州刺史，累加朝议大夫上柱国。中书令张嘉贞深相器重，方引知制诰（原本阙）右职，属罢相不行。代到，风疾停家。开元二十年秋七月才生明，薨於绛州翼城县丞之官舍，随子春卿任也。明年，葬於东京鹞店东北高村原夫人新城县君元氏故兆。异穴而堋，权也。文集三十卷，著《干禄字书》一卷，并行於世。续祖父涉令光庭《注後汉书》，常山之陷也没焉。广德二年春三月二十有二日制曰：“故濠州刺史上柱国颜元孙，懿道淳茂，宏材特达，传经成业，聚学为文。清白著於家风，问望光於铨选。久膺扬历，爰寄藩条，政有其方，绩宣其用。未登大任，遽迫流年。九原不作，郡邑存其遗爱；二子象贤，艰难立其名节。忠能徇国，孝在荣亲，赠以儒官，扬其盛烈，可赠秘书监。”

真卿表谢，今上批答云：“卿之先伯，当代词宗。道蕴国经，行推人表，上宏祖德，下奖门阀。郑国不亡，臧氏有後。虽□雨之泽，自叶流根；然训诲之方，因父见子。永惟盛烈，式宠代官。”不朽者名，斯为极矣！呜呼！君有五子，皆有才名。春卿，聪锐无比，早擅词赋，尤工表檄，倜傥有吏能，急人之急。明经拔萃，历蜀县尉。长史苏举茂才异等，未试，充张敬忠节度判官，转翼城丞，与弟杲卿、曜卿、从父弟允南调选，同日於铨庭为侍郎席建侯所赏，授偃师县丞，杲卿，忠烈方正，精敏有识，累至魏州录事参军，清白名闻。充安禄山营田及度支判官、太常丞，摄常山太守。禄山反，诛其土门使，及（原本阙）拜卫尉卿兼御史中丞，城陷讠句詈，为贼所屠害，乾元中赠太子太保，谥曰忠节。

曜卿，介直以信称，勤学好属文，工草隶书。十五以文学直崇文馆，每选集，必为主司所赏，擢历城丞淄川司马。旭卿，美姿仪，善草书，允山令。茂曾，仁恕和厚，口无择言，颇属文词，留心诂训，嘉陵司马。孙，少好杂书，疏财重义，方义尉。鲜于仲通节度剑南，引为判官，同征ト罗凤，没於蛮。泉明，颖悟孝义，果锐於吏道，安平尉。父敬保将开土门，使与长史袁履谦往来谋议，授左金吾兵曹，寻为贼所执，举家见陷。泉明到河北乞求赎，先姑女而後己子，行路哀之。东京收复，泣血求父尸获焉，时人以为孝感所致。拜郫令，有能名，为崔光远所挤，终彭州司马。威明，太仆丞、邛州司马。季明，敏有容止，与君外孙卢逖同为贼所害，赠左赞善。，勤学好属文，早卒。

子干，刚锐强力，公刘府果毅。弟沛，同遇贼害，赠都水使者。沛尚食奉御。翘，入道。诩，与泉明子诞同质於禄山，皆被锯杀，赠赞善。诞，义王谘议。，道义令。觌，汉州参军。靓，盐亭尉，、觏，未仕。曾孙证，右内仓曹。讯，兵曹。诏，彭王参军。皆承谋翼，不敢失坠。惟君德盛才茂，行周业广，文可以经国，道可以致君。而坎Б盛明，不登弼亮，其时欤？其命欤？真卿越自婴孩，特蒙奖异，且兼师父之训，岂独犹子之恩？濡笔告哀，不申万一。铭曰：

琅琅世父，明德是矩。孝以仁亲，忠期辅主。周旋礼法，精究训诂。行璋，文彪龙虎。高标天府，震耀区。前载（原本阙）千官睹。王畿就列，赤县斯伛。大华交辉，洒翰如雨。洛阳毗贰，著作布武。载笔龙楼，（阙一字）光黾组。元宗[B14A]异，（阙一字）发俦伍。不入掖垣，翻飞江浒。淮沂其，典宪斯侮。望爰归，优游不吐。名公虚左，濠上爰抚。方俟同，遽愆多祜。一麾屡黜，百赎奚补。翼子多方，教忠则无。吁嗟太保，为国干橹。取义舍生，悲今迈古。皇恩自叶，超赠秘府。存殁哀荣，幽明赫户。真卿追痛，衔恤靡怙。牵缀铭功，恨非缕。

○正议大夫行国子司业上柱国金乡县开国男颜府君神道碑铭

君讳允南，字去惑，京兆长安人也。高宗侍读赠华州刺史昭甫府君之孙，薛王友赠太子少保惟贞府君之第二子也。少以词藻擅名，兼工草隶书，尤善五言诗，深为伯父濠州刺史元孙府君之所赏爱。开元十五年，以挽郎选糊名考，判入高第，授鹑觚尉。後与从父兄春卿、杲卿、曜卿调集，皆为吏部侍郎席建侯所赏重，时论荣之，寻授右武卫兵曹，二十六年丁内忧，以毁闻，服阕，转右领军录事参军。与从祖姑子刘同齐名，长又相善，尝寓书与之，中书舍人孙逖见而惊叹曰：“古人之作。”寻为同江南经略判官，迁大理评事。从调吏部，侍郎达奚以书判超等，荐为朝廷左补阙。元宗尝撰《华岳碑》并书，天宝九载，令御史大夫王钅共打百本以赐朝臣，家获二本者四族，而君以两省官、弟真卿以殿中侍御史居其一焉。

每正至朝贺，宰相以下登殿者不过三十人，而君与真卿、王钅共法服於含元殿蹈舞，而衣接焉。朝觐宴集，必同行列。故君赋诗云：“谁言百人会，兄弟皆г陪。”与谏议大夫郑审、郎中祁贤之每庆制及朝廷唱和，必警绝佳对，人人称说之。俄迁殿中侍御史，以忤杨国忠贬襄阳丞，移河东司户京兆士曹。十五年，长安陷，舆驾幸蜀，朝官多出骆谷至兴道，房李煜高适等数十人尽在。中丞田良邱为歌舒翰行军司马，既败，犹自振矜，因诵表云：“翰北行师，未当挫衄，盖缘运数潜迫，人神同弃，职之人故，匪翰之由。”众皆默然，君独抗声叱之曰：“公何得尚为贼说徵祥乎？”亘等因欲殴击魏仲犀与之同罪，逊词引去，不敢枝梧一座皆壮之。恩诏召拜尚书屯田员外郎，加朝散大夫，迁司膳郎中。

真卿至自河北，元宗给君驿至凤翔，令相见，从肃宗入西京，迁司封。真卿以尚书兼大夫，弟允臧又为殿中，兄弟三人，同时台省，当人无比，时人钦羡焉。寻封金乡县开国男，累加正议大夫上柱国，迁国子司业。宝应元年冬十一月，真卿自利州蒙召至上都。君遇疾已革。（阙）而泣曰：“吾忍得见汝。”因哽咽不自胜。其十日，倾逝於私第，享年六十九。呜呼！明日庚申，葬於万年县凤栖原先茔之北，也。二子：颖、频，皆好为五言诗。真卿使奏事彭原，上文章，蒙擢校书郎，早卒。颖简直洁已，以左卫兵曹选，为侍郎崔器所赏，累授河南府士曹。噫！君幼而聪明，长而美秀，仁恕形於造次，清识冠於当时。善与人交，笃於僚友。故父执侍郎寇公Г、相国陆公象先、尚书陆公景融重君才名，相见未尝不移日也。

相国房、尚书韦陟、张倚皆笃忘年之契，河南陆据彭城刘饣束、刘秩、陇西李揆、河东裴士淹特敦莫逆之欢，河东敬括、陇西李华、李涵、范阳卢允毕尽常僚之好。非夫亲仁诚物，泛爱虚已，则何以广而能周，久而益敬者矣？家常有折胫鹤，初真卿小年时戏书其背，君切责曰：“此虽不能奋飞，竟不惜其毛羽，奚不仁之甚欤！”其恻隐者如此，真卿终身志之。於戏，以君之才之美之德之义，方当翼亮盛时，仪型宗国。道之祝丧，顿我远图，悲乎？痛哉！，真卿孩而不天，太夫人兰陵郡太夫人、殷氏亲自鞠育，实赖慈训，粗兹有成。至若发虑学文之亲，立身复礼之道，非仁兄之规诲，曷暨所蒙？且有师训之资，岂惟孔怀之戚？布哀金石，未究万分。铭曰：

庄岳熊浑，清沂骏奔。英灵盈育，生我仲昆。维我仲昆，邦家之藩。孝仁是履，恺悌是。清识冰澈，韶仪玉温。词华藻绚，翰墨□繁。通究理体，精详政源。爰初发迹，屡振瑶琨。尉邑何陋？评廷不冤。衮衣补阙，绣服荣敦。神州列掾，会府掌屯。司膳王封，回薄飞骞。乃佐教胄，载光儒门。未登鼐鼎，奄谢鸿鸳。伊昔不造，实赖能存。下光花萼，上洁晨飧。微君教导，曷惠拯援？今既绝矣，哀摧忍言？何以怀？勒铭弗谖。垂诸来裔，翼子谋孙。

○左卫率府兵曹参军赐紫金鱼袋颜君神道碑铭

君讳幼舆，字令轨，京兆长安人。高宗侍读赠华州刺史昭甫府君之孙，薛王友赠太子少保惟贞府君之第六子也。美容止，有器度，故小名粲焉，孝悌仁和，精详礼法，博涉《史记》、《汉书》，尽究其义理，起家后土斋郎，调补汝南郡新息县主簿。恪谨官次，备闻修洁，纪纲吏人，罔弗畏慕。太守赵国公王琚，器君才名，待以殊礼，县之庶务，悉以见咨。家素清贫，从母之孀嫠者，宗族之单者，皆仰给焉。君悉心奉养，情礼弥笃。哥舒之攻石堡城，请君随军，拜左卫率府兵曹参军，恩敕赐绯鱼袋。不幸以天宝九载秋七月旬有三日，遇疾而终，春秋四十八。即以其月窆於万年县凤栖原先茔西北，也，夫人陈郡殷氏，太夫人兰陵郡太夫人，充曹州司法丽正殿学士践猷之元女，高士永宁尉寅之女弟，高士寿安尉亮之家姑也。我伯舅聪明纯粹，博学稽古。相国陆象先、秘书监贺知章Н我世父濠州刺史元孙府君友善，皆呼为五总龟，千年而五总，问无不知也，太夫人以君四世殷之自出，（原本阙）失其新命君娶之，既而遂焉，成先志也。夫人含风，孤映当世，以广德三年冬十月二十一日，弃床帐於江陵。仲子凤翔参军ダ，Н季子顿，不幸早夭。大历四年夏四月壬戌，季弟真卿命君孟子前武功丞顶、叔子左千牛愿度远日而合焉。呜呼！君以全德之姿，丁休明之运，宜其振翼层汉，濯鳞清流，而位不准才，德沦於天，吁足恸也！谓之何哉！铭曰：

兵曹乐只，於穆不已，华州之孙，少保之子，温温体度，嶷嶷容止，非礼勿言，唯德是揆，人伦领袖，宗庙簋，佩服典常，颛精文史，汾睢岁事，新息入仕，忠益上官，总持纲纪，奉养从母，必穷珍旨，绥族纟宗，群居咸喜。哥舒授律，石堡俟倚。命我翊戎，宠章斯被。鲲溟未运，鸿渐伊始。不与之年，云如何？<疒里>安放安仰，嗣徽昭美。合葬既遵从周有斐。于嗟窘束，不获躬视。写恨立铭，告哀千祀。

○朝请大夫行江陵少尹兼侍御史荆南行军司马上柱国颜君神道碑铭

君讳允臧，字季宁，京兆长安人。曹王晋王侍读赠华州刺史昭甫府君之孙，薛王友赠太子少保惟贞府君之第八子也。孝悌敏，有才干局力，所居以吏道称。解褐太康尉，太守张倚、采访使韦陟皆器其清严，与之均礼。天宝十载，制举县令对策及第，授延昌令。君悉心致理，远者怀而迩者安。采访判官贾至、王伦言於使，清白名闻，会安禄山反，遂止。潼关陷，太守李揖计未有所出，君劝投灵武。至宁朔，属同罗扣六蕃府，绝不得通。肃宗闻君诚，至德初，追赴彭原行在所，拜监察御史，赐绯鱼袋。遂承任使，推劾不避强御，中官邢延恩等皆得罪焉。寻充朔方兵健衣资使，郭公子仪请为判官。清渠之衄也，贼兵四合，矢下如雨，君挺剑跃马奔之，得出至武功。知县、御史及吏人无敢住足，君徐坐，示暇於大逵，然後少有至者，因令具顿，以候今上，上大惊喜，引之同食，河东人郭俊、邢韶翻城归顺，郭公俾君先入郡，以安恤之。郭公既至，军郡之事，一以咨君，随方决遣，无不欣惬，有郡人尝为贼将崔乾判官，郭公欲加刑，君领证左右以入救，遂贳之，二年秋八月迁殿中侍御史，真卿表谢，肃宗批答曰：“卿昆季连擢，才声并振，俱守寒松之操，允执後之心。久冒艰危，大知难夺，委以宪台之长，克申白简之威。厥弟之迁，亦为官择，宜相劝勉，各树以有名。”当代荣之。京城收，与崔衔命宣抚，都人大悦。出为栎阳令，录事有奸犯者，君立榜杀之，豪强震恐，一县屏息。迁侍御史，以当为郎，以兄在南省，君遂揖牢让。转大理正，用法精详。或以贿财执事而妄诉者，卿丞莫能止，君独召讯，诘责立服，众皆为君危之。宝应中复拜侍御史兼太子中允，广德三年冬十月拜江陵少尹，又兼侍御史荆南行军司马。君清正卓立，特为军州所敬。既而代到，屡诏徵入，未得行。大历三年冬十一月五日乙亥，奄忽感暴疾，终於私第，春秋五十九。其兄真卿，闻丧哀摧，甚去手足。乃命侄男前武功丞顶，谂，於其妻奉明县君韦氏、其孤前京兆参军<并页>Н[

DDU]禺等，以明年夏四月壬戌，归君於上都万年县凤栖原先茔之北，礼也，呜呼！君姿质瑰博，襟灵沈粹，心根德义，躬服孝仁。理以居家，果於从政，与人深一定之分，临事多独见之明。屡佐戎旃，必闻忠益，六登宪府，皆推直谅，信可谓朝之正人、儒之君子。未申殿邦之用，遽赍入冥之恨。知与不知，孰不嗟悼？真卿衅深祜薄，门祚衰陵，同生之人，零落皆尽。唯形与影，相视不足，岂图不造，永诀於斯！长号立铭，泣尽继血。其辞曰：

嗟嗟予季，特禀纯粹。曰孝与仁，因心则至。友由悌睦，礼用和贵。蛇蛇美言，岳岳高义，行绝枝叶，心无颇讠皮。经德秉彝，拔萃出类。环卫入侍，牵丝作尉。泛爱与人，检庄莅事。一作象雷，六为天吏。豪右宣威，宪台增气。群公虚左，天子思媚。守挹让郎，得仁奚鬼？司刑棘寺，理法昭贲。储闱载升，亚尹斯位。七德ム理，万人攸{艹既}。黄未登，青□方致。云如不淑，奄忽云讳。国失重宝，家摧胫臂。以此思哀，我生奚寄？反葬何所？先茔之次。滨水东流，终峰北挚。勒名金石，威烈无坠。

○摄常山郡太守卫尉卿兼御史中丞赠太子太保谥忠节京兆颜公神道碑铭

公讳杲卿，字昕，京兆长安人也。北齐黄门侍郎讳之推之来孙，隋太子校书东宫学士皇朝秦王府记室参军讳思鲁之元孙，著作郎崇贤宏文馆学士赠虢州刺史讳勤礼之曾孙，高宗晋邸侍读曹王属赠华州刺史讳昭甫之孙，濠州刺史赠秘书监讳元孙之第二子也。公方正精敏，有清识，周旋有则，进止闲详。起家江州司法，转遂州。尝为刺史所责，公守正不为之屈，时人称之，迁郑州司兵。开元与兄春卿、弟曜卿、从父弟允南俱从调吏部，皆以书判超等，同日於铨庭为侍郎席建侯所赏，翰林拭目焉，擢授魏郡录事参军，当官正色，举劾无所回避。采访使张守以清白闻，迁范阳郡户曹。安禄山雅闻其名，奏为营田判官、光禄、太常二寺丞，又请为度支判官兼摄常山郡太守。

天宝十四载冬十一月，禄山反范阳。至城，公与长史袁履谦同谒，乃矫授公紫履谦绯，因令崇州刺史李钦凑以兵七千人守土门。公罢归，途中指章服讽履谦曰：“与公受他此色如何？”履谦亦感激之士，遂与公定谋翻之．恐事泄，潜使男安平尉泉明往来计议。又使西通王承业北结贾，循败族灭，属禄山使其心手高邈往范阳，公使侄婿城尉崔安石密伺其归以图之。十二月二十日，以私号召钦凑未至。会禄山害东京留守李忄登、中丞卢奕、判官蒋清，传首胁并海诸郡。前二日，真卿以平原太守斩其使，令外甥卢逖以购禄山敕送於饶阳常山。後二日逖至，公悲喜不自胜，犹未敢宣示。其夕钦凑至，公俾参军李峻、冯虔、灵寿尉李栖默Н土人翟进玉缒於城南门，密令驿长蔡行仪醉以酒而斩之。

履谦入告，公与相持而泣，喜其事之集也。遂使峻栖默开土门，又斩其副使潘惟慎。是夜高邈回宿蒲城，公命冯虔、翟进玉、崔安石驰捕邈，系其肘而缚之。虔领赴郡，俄顷，醴泉驿候骑报何千年发赵郡。安石以进玉驰，袭而擒之如高邈。遂绐以荣王琬、歌舒翰官军二十万入土门告於列郡，遂使郭仲邕诈为先锋，以中官领御骑六十，徇以南诸郡。於是赵郡杀贼刺史马道贞，钜鹿杀刘杯，广平杀郭子昂，曲州杀清河太守崔审交，皆以其首至。先是真卿守平原，而饶阳、前闻、景城、乐安、博平、清河七郡皆相与拒贼，至是博陵、上谷、文安、信都、钜鹿、广平、魏、赵、邺与常山十郡皆却为国家守。乃使张通幽以兄通儒相贼，乞随泉明以自雪。至太原，与尹王承业同恶，窃为己功，留泉明等不遣。

承业从弟随中官入奏，皆蒙超奖。拜公卫尉卿兼御史中丞，追赴京。以履谦为太守，深为司马，泉明为左金吾兵曹。制书未至，春正月，贼使平卢兵马使史思明寇诸郡。思明既来攻，六日城平，量井皆竭，遂为贼所陷，男季明、外甥卢逖皆遇害。遂以公、履谦至东京，禄山让公曰：“我擢汝为太守，何负於汝？而乃反乎？”公曰：“吾代受国恩，官职皆天子所与。汝叨受恩宠，乃敢悖逆。吾宁负汝！岂负本朝乎？臊羯胡狗，何不速杀我？”乃系公於天津桥南柱，令割肉以自啖。公讠句詈不已，遂钩以断舌，问更敢尔否。公犹盛气含胡以应之，还被支解而终，观者痛心焉。杨国忠受通幽诡说，贾深又不证明，竟不蒙恤问。乾元元年夏五月二十八日，肃宗乃追赠太子太保。子侄为贼所害者八人、孙诞、侄诩先质於贼，皆被锯杀。

至是赠季明、诩左右赞善，诞义王谘议，侄子干都水使者，沛尚食奉御，颇洗马，逖郑王友，从父甥博野尉沈盈大理正；封夫人崔氏清河郡太夫人，授泉明郫县令，男威明太仆丞，侄男汉州司马，孙证左内仓曹，讯兵曹；谥公忠节。从父弟国子司业允南洎真卿表谢，蒙批答曰：“自逆胡猖狂，入我河县，所在官吏，多受迫胁。卿兄以人臣大节，独制横流，或俘其谋主，或斩其元恶。当以援兵悬绝，身陷贼庭，傍若无人，历数其罪。手足寄於锋刃，忠义形於颜色，古所未有，朕甚嘉之。”盛烈既冠於当时，宠名宜及於泉壤。初，公被悬首於右金吾街树，有张凑者，哀其，收谒元宗。俄见梦云：“御捍处多，兵马少。”元宗哭而设祭焉。後凑以至，夫人疑之，凭床而哭，忽闻声如鞭床者，发箱跳而前，夫人方骇信之。

明年春正月，葬於京城凤栖原先茔西北，礼也。昔七代祖中丞府君恸绝於梁武，五代伯祖御正府君抗玺於隋文，而公精贯白日，义形宗社，今又继之，为不陨矣！呜呼！公与真卿，偕陷贼境，悬隔千里，禀义莫由，天难忱斯。小子不死而公死，痛矣哉！，铭曰：太保烈烈，抗兹忠节。殉国义形，见危身杀。元宗杖信，售诈凶羯。宠极灾挺，称兵向阙。河朔鼎沸，潼关昼闭。天下寒心，王旒若赘。蛇豕十万，萃如霜雪。公以眇身，毅然奋发，逆党株送，土门披抉。人知效忠，国用不<臬厄>，恩宠三座，荣加九。王命未临，孤城已灭。身县锋刃，口詈不绝。先圣感忠，保储赠揭。刻诸金石，思表墓缀。远莫致之，留斯江ㄛ，日月有既，徽猷无缺。

○河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭

夫骐骥千里之足，踣於庭唐之内；鸿鹄四海之志，侪於坠渗之羽，此倜傥奇伟之士所为叹息者也。取之於人，在於郭君矣。君讳揆，字良宰，太原人也。郭本虢叔之後，春秋Н汉，细侯得政事之美，有道冠人伦之目，素丝作咏，青溪招隐，信为多士，宜称盛族。五代祖昶，隋骠骑大将军开府仪同三司，高祖澄，皇朝朔方道大总管泾坊庆丹延夏七州刺史，赠荆州都督，谥曰忠。曾祖某，朝散大夫太子洗马。祖义，朝议大夫，赠郑州刺史。父虚已，银青光禄大夫守工部尚书兼御史大夫蜀郡大都督府长史持节充剑南节度支度营田副大使本道并山南西道采访处置使上柱国，赠太子太师，谥曰献。君生而聪明，不为戏弄之事；长而清峻，罔杂绮纨之流。辩对则江夏之童，志意则山东之妙。大夫府君以其于氏之出，故幼名封奴；嘉有应务之器，故长字良宰，盖取待封宰割之义也。观其言必顾行，动必由礼，读书不取其糟粕，为仁罕忘於造次，亦足以保其嘉名，楚之正则，汉之台卿，乃其比也。年十七，崇文生明经及第。侍郎韦陟扬言於朝，称其稽古之力，许其青冥之价。後调集，侍郎李彭年嗟君所判，足冠後生，擢才子於公庭，贺大夫於私第。美声洋溢，时莫与京。授大常寺太祝，加敬莅事，陈信正辞。每巡陵及郊，必有歌咏，潘河阳藉田之赋，颜光禄明祀之作，复见前贤之致矣。无何，改授河南府参军。夭宝五载，大夫总渡泸之师，ム君奉循陔之养。南中污下，遂得气疾。先大夫怜其寝剧，命访秦医；太夫人惧其不起，继自蜀至，何神不祷，靡药不尝，依亲自强，望父增叹。以天宝八载二月十八日，终於安兴之私第，时年二十四。皇帝闻而悼之，赠秘书丞。呜呼！斯人不起，子丕未识，亦可为长恸者矣！君子曰：“夫孝弟之至，矩之道，文章之绝，周旋之仪，可谓成人矣！方将培雄风，罩白石，怜乎得二，几乎第一。”是以其疾即御医坐门，其亡即天使归，陈师境上，推以雨露之私；修文地下，赠以蓬莱之职。吊客多其文行，操诔尽於作者。以五月二十一日葬於首阳乡大茔之侧，君志也。先大夫懿其天姿，亲疏行状，叙其参元之美，叹其老成之风。方崇南岘之碑，以慰西门之感。伏滔受遇，为人父也若斯；祈奚至公，其知子也如此。斯文未建，颓山遂及。太夫人东海于氏，凌虚坠翼，开缄悼心，望汝绝归来之期，抱孙有无时之哭。遂成刊刻之意，以寄零落之哀。铭曰：

粲粲门子，菲菲国香。家传玉树，人咏金相。风流小褚，才貌潘郎。一经自达，六义名扬。闻於密启，此周行。为子道备，从亲路长。既铭绝壁，亦奉垂堂。雾露成病，膏肓遂亡。天向京兆，坟归洛阳。江堙初流，水毁寒霜。茫茫蔓草，萧萧白杨。苦月坟上，丰碑道傍。披文相质，谁不沾裳？

●卷三百四十二

☆颜真卿（七）

○唐故右武卫将军赠工部尚书上柱国上蔡县开国侯臧公神道碑铭

公讳怀恪，字贞节，东莞人。其先出於鲁孝公之子区，字子臧。大夫得祖诸侯，其孙以王父字为氏。僖哀二伯，既纳忠於鱼鼎；文武两仲，亦不朽於言哲。丈人成功而遁迹，子原抗节而舍生。义和辞金饰之器，荣绪奋阳秋之笔。贤达继轨，纷纶至今。曾祖满，隋骠骑将军。祖宠，皇朝通议大夫灵州都督府长史。父德，朝散大夫，赠银州刺史。咸务远图，克开厥後，恤允之庆，世祀宜哉！公即银州之第三子也，身长六尺一寸，眉目雄朗，须髯洒秀，雅善骑射，尤工尺牍。沈静少言，宽仁得众，奇谋冲邈，英勇冠伦。友于弟兄，谨尔乡党，每敦诗而执礼，不茹柔以吐刚。莅事而剖判泉流，临戎而智略锋起，古所谓文武不坠，高明有融者焉。少以勋劳，亟纡戎级。开元初尝游平卢，属奚室韦大下，公挺身与战，所向摧靡，繇是发名。

元宗闻而嘉之，拜胜州都督府长史。锐精佐理，矩当官，朔漠不空，边隅用。俄拜左卫率府左郎将，转右领军中郎将兼安北都护中受降城使朔方五城都知兵马使。戎事齐足，十万维群，我伐用张，军威以肃。由是深为节度使王所器，奏充都知兵马使。尝以百五十骑遇突厥斩啜八部落十万馀众於狼头山，杀其数百人。引身据高，环马御外，虏矢如雨，公徒且歼，遽而绐之曰：“我为臧怀恪，敕令和汝，何得与我拒战？”於时仆固怀恩父设支适在其中，独遮护之，诸部落持疑不肯。公羊以盟之，杖义以责之，众皆感激，由此获免。遂与设支部落二千帐来归，後充河西军前将，盘禾安氏有马千驷，怙富不虔，一族三人，立皆殴毙。军州悚栗，畴敢不祗。又为节度相国萧嵩所赏，後充河源军使兼陇右节度事大使关西兵马使，拜右武卫将军，吐蕃不敢东向者累年，俄封上蔡县开国侯。

开元十二年岁次甲子春二月二十有六日，薨於鄯城之官舍，享年五十六。某年八月二十三日诏曰：“故具官某，顿以干能，亟承任使，操行愈谨，劳效未酬。不幸迁殂，良增追悼。可赠右领军卫大将军。”即以其年冬十月庚戌，迁窆於京兆府三原县北原，礼也，呜呼！公兄左羽林军大将军平卢副持节怀亮，以方虎之材，爪牙之任，孔怀斯切，致美则深。公七子：游击将军崇仁府折冲希崇、丰州别驾赠宋州刺史希昶、左武卫将军朔方节度副使赠太子宾客希忱、右卫左郎将剑南讨击副使赠汝州刺史希、右骁卫郎将静边军使赠秘书监希景、宁州刺史左金吾卫将军赠扬州大都督希晏、开府仪同三司行太子詹事兼御史大夫宁山南观察使集贤待制工部尚书渭北节度使鲁国公希让等，夙渐《诗》、《礼》，恭承教义，芬润挺兰玉之姿，英威{目}<谷阚>之质。

而希让识度宏远，器谋沈邃，仁亲以孝，殿国以忠。绰裕冠於人伦，勋劳懋於王室。至德中，今上为元遇东伐，肇允押牙，从收两京，陟降左右。入侍帷幄，既崇翼戴之功；出拥麾幢，载叶澄清之寄，加以笃睦群从，纟绥宗族，吉凶赡恤，终始无渝。行道之人，孰不嗟尚？肃宗以公有谋翼之勤，乾元三年春三月，赠魏州刺史。宝应元年冬十月，又赠太常卿，广德元年冬十月，诏曰：“孝以立身，可扬名於後代；忠能事主，故追荣而及亲。开府仪同三司兼御史大夫元帅都虞侯鲁国公臧希让亡父赠太常卿怀恪，业茂勋贤，地华簪绂，佩忠信而行已，包礼乐以资身。守节安卑，幽贞自适，养蒙全正，声利不营。虽与善无徵，促龄悲於逝晷；而积善垂，馀庆光於後昆。故得业济艰难，功参缔构，出有藩条之寄，入多爪牙之任。

位以德迁，礼宜加等；父由子贵，赠合超伦。宜登八座之荣，式慰九原之路。”又赠工部尚书，[B14A]异之典，於斯为盛。臧氏自骠骁而下，世以材雄朔陲；尚书既还，特以功懋当代。兄弟子侄，勋贤间出，自天宝距开元，乘朱轮而拖组数百人。迨於今兹，繁衍弥炽，绾军州而握兵要者，相望国都。有後之庆，固殊异於他族者矣！真卿早岁与公兄子谦为田苏之游，敦伯仲之契，晚从大夫之後，每接常寮之欢。故公之世家，窃备闻见，敢述遗烈，将无鬼辞。铭曰：

鲁史[B14A]者，臧孙有之。陈鱼则谏，纳鼎以规。殁贵言立，时称圣为。仁昭典坟，知叶蓍龟。世济忠肃，道光羽仪。以至夫公，英明雄毅，鹗视腾彩，龙骧作气。锋淬霜棱，妙穷金匮。谋猷泉写，翰墨风驶。儒勇是兼，勋庸以位。介驰戎马，猛奋虎。绝漠援孤，连兵战苦。万虏鸣镝，纷纷如雨。一身抗词，谔谔连柱。精贯霜日，气雄钲鼓。狄人义激，仆固诚全。眇漫穷裔，随降几千。野静沙雪，风恬塞烟。我骑如□，我旗连天。牧无南向，凯有北旋。天子休之，命侯开国。谓福而寿，康衢骋力。奚命之，幽扃是即。十城玉折，万里鹏息。阵□苍苍，日暮无色。令人趋奉，天眷孔明。九原不作，八座哀荣。勇列徽范，芳时懿名。里成冠盖，族茂簪缨。万古千祀，瞻言涕零。

○唐故开府仪同三司太尉兼侍中河南副元帅都督河南淮南淮西荆南山南东道五节度行营事东都留守上柱国赠太保临淮武穆王李公神道碑铭

昔宗周之中兴也，时则有若方叔召虎、总师干肇敏之业，南威蛮荆，东截淮浦，以左右宣王，诗人歌之，列在《风》、《雅》。我皇唐之反正也，时则有若临淮、汾阳，秉文武忠义之姿，廓清河朔，保王室，翼戴三圣，天下之人，谓之李、郭。异代同德，今古一时。公讳光弼，京兆万年人也。曾祖皇左威卫大将军幽州经略军副使府君讳令节，祖鸿胪卿兼檀州刺史府君讳重英，父□麾将军左领左羽林二军大将军朔方节度副使蓟郡开国公赠幽州都督司空讳楷洛，皆以英果沈勇，累叶将边，忄詹威棱於幽碣。公即蓟国公之第四子也，体浑元之正性，秉宏毅之高躅。天子纯嘏，生知礼度，谟谋炳邃，默识冲深。杰出经武之才，郁为兴王之佐。故能东征北伐，厌难康屯，挺草昧不世之功，允苍生具瞻之望。

社稷威宝，公之谓欤！初天后万岁中，大将军燕国公武楷固为国大将，威震北陲，有女曰今韩国太夫人，才淑冠族。尝鉴之曰：“尔後必生公侯之子。”因择蓟公配焉，後果生公。公年六岁，尝抚鹿而游，蓟公视而诲之曰：“儿勿更尔。”公振手而起，遂绝不为童戏。未冠，以将门子工於骑射，能读《左氏春秋》，兼该太史公、班固之学。开元中起家左卫左郎将，历丰、夏二都督府长史，寻迁别驾，加朝散大夫。丁父忧以毁闻，终丧不入妻室。太夫人高明整肃，有慈有威，公下气怡声，承顺而每竭其力。虽已官达，小不如意，犹加谯让之责，故能济其勋业。天宝二年拜宁朔郡太守，四载加左清道率兼安北都护，仍充朔方行军都虞侯。五载充王忠嗣河西节度兵马使，加游将军，守右领军，赐紫金鱼袋，仍充赤水军使；

八月袭封蓟郡开国公。八载迁右金吾卫将军，充节度副使，以破吐蕃及招讨吐谷浑加云麾将军左武卫大将军。十一载拜单于副都护，十三载为安思顺朔方节度兵马使。思顺慕公信义，请为婚姻，公辞不获免，遂托疾罢官。西平王歌舒翰闻而韪之，奏归京师，遂守道屏居，杜绝人事。十四载冬十一月，安禄山反范阳。天下驿骚，朝廷旰食，聿求<谷阚>之将，爰统鹰扬之师。明年春正月，起公为银青光禄大夫鸿胪卿兼□中郡太守，摄御史中丞持节充灌东节度支度营田副大使知节度事，仍充大同军使。二月拜摄御史大夫魏郡太守，充河北道采访使，俄除范阳郡大都督府长史，充范阳节度使。初公以朔方马步八千人出土门，其月既望，收常山郡。前是太守颜杲卿Н长史袁履谦杀禄山土门使李钦凑，擒其心腹高邈何千年、属太原尹王承业不出救兵，杲卿、履谦为史思明所陷，战士死者跆藉於滹沲之上。

公亲以衣袂拂去其口上沙尘，因恸哭以祭之，分遣恤其家属，城中莫不感激一心。史思明正围饶阳，驰来拒战，公屡摧陷之。诏拜公兼御史大夫，俾今尚书令汾阳王郭公子仪悉朔方之众，与公合势，南收赵郡，又败之於沙河。夏六月，战於嘉山，大败之，斩获万计。思明露跣足，奔於博陵，穷蹙无计，归节於禄山。禄山大恐，逆徒几溃。属潼关不守，肃宗理兵於灵武，尽追朔方之师，加公太原尹。公以麾下及景城、河间之卒数千人至，秋八月拜户部尚书同中书门下平章事。史思明既有河北之地，与蔡希德悉众来攻，累月不克而退。公自贼逼城，於东南角张帐次居止，竟不省视妻子，每过府门，未尝回顾。是後决遣事务，信宿方归。至德二载拜司徒。冬十二月十五日，肃宗既还京师，策勋换司空兼兵部尚书，封郑国公，食实封八百户。

公弟光进，亦以懋功同制封拜。乾元元年八月拜侍中。其年冬十月，与九节度围安庆绪於相州。明年春三月，史思明至淦阳，屡绝我粮道。众咸请公简精锐以击之，交锋竟日，思明奔北於百里之外。公反旆而归，烟尘亘天，诸将皆以为贼军大至，遂南渡黄河。公至则无见矣，乃归於太原。是年夏五月除范阳节度使，寻代汾阳王为朔方节度使。秋八月充天下兵马副元帅，以数千骑东巡，追兵马使张用济会於汜水。用济独来上谒，公数其罪而斩之。因追都知兵马使御史大夫仆固怀恩，怀恩中夜驰赴，鱼贯而前，再宿遄至，秋毫不敢犯。公趣河而东，及滑州，闻史思明已过河，遂迎强旅以至东京。移牒留守及官吏等，悉皆回避，公独与麾下趣河阳桥城。贼先锋已下倒悬坂，公至石桥，命秉烛徐行，一夜方达，贼望之不敢近。

思明来至城下，请见公。公於城上谓之曰：“我三代无葬地，一身必以死国家之患。尔为逆虏，我为王臣，义不两全。我若不死於汝手，汝必死於我手。”将士闻之，无不激励。相持凡八月，思明暴露，不敢入东京。乾元二年冬十月甲申，贼将周贽悉河北之众，萃於河阳城北，思明以河南之众，顿於河阳南城之南。南北夹攻，表裹受敌。公设奇分锐，袭其虚而大破贽军，临阵擒其大将徐璜玉，杀获略尽，贽仅以身免，收军资器械，不可胜数，思明心悸气素，烟火不举者三日，官军大振。初公以为战者危事，胜负难必，每临阵，尝贮伏突於靴中，义不受辱。至是登城，西向拜舞，因欷不自胜，三军见之，无不泪下。三年春正月，迁太尉兼中书令；其年改元上元。冬十一月，攻拔怀州，擒其伪节度安太清。

二年春二月，统仆固怀恩自河阳趋河清，与史思明合战於邙山，属风雨晦冥，王师不利。公收合馀军，屯於垣县，遂引过请罪，恳让太尉。肃宗不能违之，二月拜开府仪同三司中书令兼河中尹节度使。夏五月十有一日复拜太尉兼侍中，充河南副元帅都知河南淮南淮西山南东荆南五道节度行营事，出镇临淮。时史朝义乘邙山之捷，围逼申、安等一十三州，自领精骑，围李岑於宋州。公之将吏皆凶惧，议南保扬州。公谓之曰：“临淮城池卑陋，不堪镇遏，不如径赴彭城，俟其东寇，蹑而追之，贼可擒也。”遂趋徐州。因召田神功宴慰，与同寝宿，以宋州之难告。祖道郊外，俾先饮以宠之。分麾下隶於其将乔岫，仍令兵马使郝庭玉与岫犄角而击之，贼遂一战而走。使来告捷，公已屈指俟报，俄而吉语至焉。

今上登极，宝应元年夏五月进封临淮郡王。广德元年秋七月加实封三百户，通前後凡二千户。赐铁券，名藏太庙，仍图画於凌烟阁。冬十一月，上在陕州，以公兼东都留守。制书未下，久待命於徐州，将赴东都。属疾痢增剧，公知不起，使使赍表奉辞。广德二年秋七月五日已亥，薨於徐州之官舍。初将吏等问以後事，公曰：“吾久在军中，不得就养，今为不孝子矣。夫复何言？因取已封布绢各三千匹、钱三千贯，鬻麦以分遗将士，众皆感痛不自胜。及公云亡，遂以其布为公制服。庚申，哀问至上都，上痛悼之。辍朝三日。太夫人一恸而绝，终夕方苏。上使开府鱼朝恩就宅敦谕，京兆尹第五琦监护丧事。九月己未，追赠太保。十一月（阙二字）太常议行，谥曰武穆。夫人薛国夫人太原王氏，Н长子太仆卿义忠，并先公而逝。

次曰太府少卿太仆卿象、殿中丞汇等，皆保家克荷，备闻诗礼，无忝燕翼过庭之训。冬十一月汇七日庚申，泣而咨於王母，虔窆公於富平县先茔之东，礼也。於戏！公以吉甫文武之姿，兼樊仲将明之德。王国多难，群胡构纷，藉朔方偏师之旅，入井陉不测之地。思明锉锐於恒定，禄山绝望於江淮。守太原而地道设奇，保河阳而□梯罔冀。破周贽於温氵允，擒太清於覃怀。走史朝义叛涣之众於梁宋，救仆固已危之军於瀛莫。皆意出事外，虏坠计中，天下有（阙二字）之（阙一字），国家无赘旒之患，此皆公之力也。公兄遵直遵行、仕至将军，Н弟光炎，并不幸早世。次曰光颜，特进鸿胪卿，皆以将略，见称时辈。季曰光进，开府仪同三司太子太保兼御史大夫渭北节度使凉国公，清识表微，沈谋绝众，刚亦不吐，柔而能立。

与公并时仗钺，分阃（阙二字）。凌霄翼圣，既有戴天之功；华原统师，独闻禁暴之德。方当会同正至，荣曜君亲。入侍黼帷，峨二貂乎泰阶之上；归联彩服，顿双节於高堂之下。斯欢未剧，遗恨何居？昔斛律丞相与弟并州，同务烈於北齐；贺拔行台与兄雍州，亦宣力於西魏。咸称义烈，各懋勋庸。而风树寂寞，偏隅隘ɑ，比之我族，事则不侔。真卿昔守平原，困於凶羯，ム公莅止，获保馀生。束带兴居，空想北平之礼；操觚论撰，敢坠中郎之辞。铭曰：

羯胡猖狂，ㄈ扰皇纲。降生临淮，佐我兴王。惟此临淮，万夫之望。爰初发迹，罔或弗臧。出入忠孝，人伦激昂。其心铁石，其行璋。天宝末造，河朔忄匡攘，天子命公。经营朔方。沙河嘉山，我伐用张。思明归节，禄山震惶。潼关勿帅，鬼虏其亡。肃宗有命，大卤於襄。应变如神，凶徒靡亢。介入觐，台座用光。俾公东征，北国是皇。长围邺下，望入河阳。擒斩渠魁，霆击龙骧。淮镇定，徐土翱翔，服田蠖屈，料鹰扬。不有神，畴戡暴强。弟兄同时，秉钺煌煌。方期凯旋，双映旗常。晨趋法座，夕庆高堂。如何不辰，愆此不祥？素而反葬，白骥箱。箫鼓悲鸣，羽仪分行。万乘致祭，千官送丧。生荣死哀，身殁名扬。渭水川上，坛山路旁。唯馀丰碑，突兀连冈。往来必拜，万古沾裳。

○金紫光禄大夫守太子太傅兼宗正卿赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑铭

昔周武以二公股肱王室，然而允西土，师保万民者，其惟召公乎？汉室以二傅羽翼储宫，然而亮采东朝，仪型百辟者，其惟萧傅乎？则九德之师，六行之傅，亲贤既美，亦何代无其人哉！陇西公才为国之垣翰，位为天之喉舌，德为朝之元老，行为帝之信臣，盖所谓宗室之间生，士林之杰出者也。公讳齐物，字道用，陇西成纪人。自若水导其灵源，而圣人作；高邱峻其层构，而才子生。元元为宋帝之先，兴圣有勤王之举。盛德弥於百祀，灵根固於千叶。太祖景皇帝功高佐魏，庆始封唐，家崇八柱之勋，地半三分之业，亦犹殷人之祖契、周室之宗文。公即景皇帝之五代孙也，郑王亮之元孙，淮安王神通之曾孙。淮安王皇朝开府仪同三司尚书左仆射，赠司空。磐石开府，介圭锡瑞，成周之晋郑，西汉之勃平。

祖孝锐，盐州刺史。父，陇州司仓，赠宏农太守。并清白贻范，仁贤继轨，连华公族，济美专城。公禀乾刚之正性，体坤顺之中德。爰自岐嶷，特锺美秀，俨然王公之量，郁有台鼎之姿，固已超等夷而出群萃矣。神龙初，起家左右千牛备身，历尚辇直长、许州司马、华州司兵。时方振拔，势已飞腾，此则江汉之滥觞、华嵩之覆篑也。丁太夫人忧，公有至性，毁瘠过礼。扶杖於家，哭不绝声者累月；倚庐於墓，衣不解带者终丧。天子特降玺书，就庐慰勉，非常之泽，近古未闻。服阕，授鸿胪丞，除尚辇奉御，迁北都军器监事。太原为一都之雄镇，军器掌五库之禁兵。故乾没之赃，一徵百万；缮完之利，费省巨亿。少尹严挺之连奏课最，擢拜长安令。陆海殷凑，五方浩剧。公以威禁暴，以恕用刑，邑里之人，陶然大化。

迁将作少匠、殿中少监、太府少卿、怀、陕二州刺史。虽汉之宗室，不典三河，而周之懿亲，先分二陕。惟良之寄，实在於公。尝以黄河经砥柱之艰，有覆舟之患，遂奏疏九派，凿三门。属役而坚冰大合，兴功而烈火潜炽，不愆於素，若有神焉，人皆以公至诚之所感也。又於石获古铭曰平陆，遂以名县焉。元宗异之，赐貂裘一领、绢三百匹，特加银青光禄大夫鸿胪卿，并公之先陇州府君专城之赠。上尝赐公玉尺一，诏曰：“谓之尺度，可以裁成。卿实多能，故为此赐。”识者知公必将金玉王度，代天之工，岂惟从容九列而已！拜河南尹，仍水陆运使。属左相李公之、尚书裴公宽、京兆尹韩公朝宗与公为飞语所中，公遂贬竟陵郡太守。时陆羽鸿渐随师郡中，说公下车，召人吏告之曰：“官吏有簋不修者，僧道有戒律不精者，百姓有泛驾蹶弛者。

未至之前，一无所问。而今而後，义不相容。”数年间，一境丕变，熙然若羲皇之代矣。哀孤重老、有隐逸好道者，常骑马於里巷之中，亲自恤问。量移安康，即日上道，老幼遮拥，不得发者三辰。转汉阳蕲春，其政如一。公虚中自牧，接下愈恭，与物尽推诚之心，正身无气焰之忌。每上春行令，大户阅农，轻裹糇粮，重烦县道，化流江汉，如时雨焉，故郡历数四，课事第一，去思之感，人到於今称之。天宝末徵拜将作监，重授鸿胪卿。纵壑巨鳞，还游旧浦，凌风劲翮，俄返故林，时国忠包藏於内（下阙）

○特进行左金吾卫大将军上柱国清河郡开国公赠开府仪同三司兼夏州都督康公神道碑铭

谒诚奉主之谓忠，率义忘躬之谓勇，忠勇不犯，则名登於明堂。子仕教忠之谓义，战阵能勇之谓孝，孝慈有裕，则道存乎方册。兼此四者，其惟清河公之族乎？公讳阿义屈达干，姓康氏，柳城人。其先世为北蕃十二姓之贵种。曾祖颉利部落都督，祖染可汗驸马都知兵马使，父颉利发墨啜可汗卫衙官知部落都督，皆有功烈，称於北陲。公即衙官之子也，正直忠鲠，以信行闻，为国人所敬。长於谋略，工骑射，其弓十钧。年二十三，为阿史那、颉佚施、默啜等九可汗宰相。秉心颛一，立言无二，不吐刚以茹柔，必蹈道而履义。可汗每有过失，未尝不极言切谏，蕃落中重焉，以比国家之丞相宋。初，默啜弟拔悉密时勤尝擎药弑可汗，公窃而藏之，密持示默啜。默啜大怒，将诛之，公以为请，但令归於部落。

默啜知公至忠，繇是益加亲信，同列四人，莫与公比。其後公以孤直，屡见疑谮，遂请退归。可汗察公非罪，寻复追为宰相。先是毗伽可汗小杀，为其大臣梅录啜所毒，小杀觉之，尽灭其党。既卒，国人立其子伊然可汗。无何病卒，又立其弟登利可汗；华言登利，犹果报也。其母暾欲谷之女，与其小臣饫斯达干预国政。登利从叔父因左杀右杀，东西分掌其兵马。登利与其母诱斩西杀，尽并其众。左杀惧及，乃攻杀登利，自立为乌苏米施可汗。拔悉密击败之，脱身遁走，国中大乱。天宝元年，公与四男，及西杀妻子、默啜之孙勃德支特勒、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主，及阿布思、阿史德等部落五千馀帐，并驼马羊牛二十馀万，款塞归朝。

朔方节度使王忠嗣具以上闻，秋八月至京师。元宗俾先谒太庙，仍於殿庭引见，御花萼楼以宴之，仍赋诗用纪其事，拜公左威卫中郎将。属范阳节度使安禄山潜怀异图，庶为己用，密奏公充部落都督，仍为其先锋使。公既不得已，亻黾亻免从之。四载以破契丹功迁右威卫将军，俄拜范阳经略副使。五载又破契丹功居多，拜左武卫大将军，仍充节度副使。元宗嘉之，玺书慰勉，盈溢箧笥。十四载冬十一月九日甲子，安禄山反范阳。公以天子有命，陷身凶逆，举家见质，自拔莫由。既至东归，公泣血吁天，次於梦寐，欲与诸子逃归国家。为贼邢州刺史康节所告，遂被收系，兼奏被诛者二十馀人。公之四子，各奔於外，贼恐众情不安，贳之而後出。至德二载，阖门二百馀口，被安庆绪胁至安阳。

属今上为天下兵马元帅，统今尚书令汾阳王郭子仪朔方之师，诸节度回纥之众，东收二京。公率四子及孙侄等十馀人，冒死南奔。至汲郡，为从者所告，家人歼焉，二子殁野波、英俊挺身行前，二子屈须弥施、英玉持满殿後，殁野波妻阿史那氏为公控马，登於西山。至高平界，遇贼蔡希德，以精骑三百遮路邀击。殁野波、英俊策马奔之，杀四十馀人，生擒四人。冬十有一月七日，投今上行营至焉。先帝闻而嘉之，欲以开府仪同三司处公，仍加实封，公固辞乃受，因以为金吾大将军，加特进，增封清河郡开国公，食邑三百户。策勋（阙十二字）卫大将军（阙二字）卿（阙三字）射（阙四字）开府仪同三司太常卿殿前衙前射生兵马，俄加上柱国姑臧县开国子；殁野波□麾将军左金吾卫大将军上柱国射生散骑常侍骠骑大将军左武卫大将军兼鸿胪卿上柱国殿前射生使清河郡开国公。

英俊等官秩各有差。因留公及屈须弥施、英玉供奉射生，以殁野波、英俊勇冠三军，并令东随故太尉李光弼於太原。後邺郡瓦窑阵官军与安庆绪相逼，王思礼为其所败。贼势既盛，太尉与思礼相顾气索。殁野波、英俊勃然奋怒，遂直抵薄河，当锋击之，杀获二千馀人，贼众方退。太尉诸公睹而骇之，赏杂彩百匹，并以转分麾下，一无所纳，三军欣羡焉。殁野波居常谦谨，临事勇锐，战则先锋，前无强敌，捉生游奕，所向必摧，九节度之围安阳也，史思明悉众来救，殁野波以十五骑过河逆击之，并马刺倒者数人，生擒数十人。後击怀州，思明又自来救，{勿目}爽之际，侵轶柴篱。殁野波领甲骑三十御之，贼军三千人，一时摧败。真卿之弃平原也，殁野波为贼骑将，缓策不追，及闻渡河，然始奔蹑，是以得脱於难，平原人至今称之。

英俊瞪视眈眈，姿气雄果，发劲矢，持大枪，嶷然万众之中，左右驰突，无不辟易而退。尝随太尉讨思明於河阳，贼骁骑万馀，於中阐城索斗将，莫敢应者。英俊挺身奔击之，应枪落者二十馀人。英俊被枪刺颊，贯喉而出，摆首而去之，犹杀二人而还，太尉壮焉，遂以从父兄子妻之。故天下之言勇者，以殁野波、英俊兄弟为称首。广德元年，上幸陕州，公之诸子皆当扈从。公以体貌环硕，难於举动，方与之死诀。殁野波妻为公介马，扶奔华州。公虑不免，谓左右曰：“我若为贼所得，无累我儿子乎？汝曹何不杀我？”众人感惧，叫然皆哭，遂竭力公，至於行在。上深嗟赏之，方极尊荣，以终宴喜。上天不惠，以二年青龙甲辰冬十有一月二十日甲寅，感肺疾薨於上都胜业坊之私第，春秋七十有五。

亲事左右，莫不面截耳以哭。初凌霄之难，公实援立；水之屯，公亲总统。上之反正，父子从焉。帝畴厥功，遂有开府仪同三司兼夏州都督之赠。夫人清河郡太夫人交河石氏，左卫中郎将珍之孙，左金吾卫大将军三奴之女。温敏淑惠，柔明端雅，有女师母仪之德。克懋於家，不幸遘疾，以天宝十五载春三月八日，先公而薨。永泰元年春二月十日壬申，与公合於万年县之长乐原，礼也。呜呼！公以沈果之姿，抗英威之志。降精昴宿，炳粹天街，忠肃表於生知，义勇形於造次。属国家多难，沦胥以，壮一心而来事我君，贯四时而不改柯叶。义方恳到，相摧於契阔之中；臣节激昂，三见於危亡之际。天子感焉，既受腹心之托；禁旅资焉，俱列爪牙之地。勋庸克茂，声问修归，丛彩衣於玉帐之前，罗五戟於一门之内，不其盛矣！昔萧相国举宗佐命，金日单七叶珥貂，望古俦今，可谓同德。其孤等穷人孺慕，靡所哀，聿求不腆之辞，庶播无疆之美。铭曰：

北方之强欤，十有二姓强哉矫。部落之雄者，康执兵柄缅乎眇。特进诞生兮，实登邦政德不扰。暾女灭国兮，乌苏不竟愠群小。三滨九死兮，举族致命丹心。一门万石兮，彰厥诚敬皇恩。生为忠臣兮，後有馀庆其不夭。家有孝子兮，严亲翊圣王之爪。乃立丰碑兮，百代遗咏鸿名表。忠孝之际兮，於斯为盛远图。

●卷三百四十三

☆颜真卿（八）

○有唐开认仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭

於戏！逆鳞靡刂上，匡救之义深；守死不回，人臣之致极。况乎文包风雅，道济生灵，建一言而天下倚平，含九德而三光式序。超无友而独立者，其惟广平公乎？公讳，字（阙二字）邢州南和人。其先出於殷王元子。七代祖弁，魏吏部尚书，袭列人子。祖钦道，北齐黄门侍郎。并事迹崇高，各见本传。高祖元节，定州田曹。曾祖宏俊，大理丞。祖务本，皇栎阳令。父元抚，卫州司户，赠户部尚书。自田曹至於尚书，皆实浮於名，而位不充量，事见许公苏所撰《神道碑》。公七岁能属文，一遍诵《鹏鸟赋》。丁尚书认君忧，水浆绝口者五日。八九岁时，尝梦大鸟衔书，吐公口中，公吞之，遂乘而直上。倏忽惊寤，犹若下在胸间，自後藻思日新，襟怀益爽。年十六七时，或读《易》旷时不精，公迟而览之，自亥及寅，精义必究。

明年进士高第，补上党尉，转王屋主簿。相国苏味道为侍御史出使，精择判官，奏公为介。公作《长松篇》以自兴，《梅花赋》以激时，苏深赏叹之，曰：“真王佐才也！”转合宫尉。长寿三年从调，判入高等，有司特闻，天后亲问所欲。公以代为唐臣，不求荣达，诡奏云：“家本山东，愿得魏之一吏。”遂手诏授录事参军，拜舞趋出。后异而召还，又手诏拜监察御史里行。寻丁齐国太夫人忧，服阕，筑室反耕，志图不起。俄而即真，迁殿中侍御史。同列有博於台中者，将责名品而黜之，博者惶恐自匿。翌日，公独正辞引过。天后悦而释之。迁天官员外郎、凤阁舍人、御史中丞，乃谓所亲曰：“吾比欲优游自免，不图要近。骤至於斯，其敢废所职乎？”乃悉心纳忠，无所回避。

时张易之、昌宗兄弟，席宠胁权，天下侧目。公危冠入奏，奋不顾身，天后失色，苍黄欲起。公叩头流血，誓以死争。拾遗李邕奏曰：“陛下坐则天下安，起则天下危。”内史令敕公出，公曰：“天颜咫尺，亲奉德音。不劳宰臣，擅宣王命。”词气慷慨，左右震悚。遂俱摄诣台，庭立切责，二竖股栗气索，不敢仰视。自朝至於日昃，敕使驰救之，公不得已而罢。又令诣公谢罪，公拒之。後有惨恤，二竖来吊，公辞曰：“贵近不宜与执法通同。”假满，朝士慰公。二竖又欲序进，公举板迎揖之，不得成礼而去。神龙之兴复也，公实佐其谋，及当畴庸，让而不受，曰：“清宫问罪，事出五王。祀夏中兴，功归明主。非曰逃赏，谁敢贪天？”俄拜朝散大夫吏部侍郎兼谏议大夫，迁黄门侍郎。

尝遇梁王武三思於朝，三思方欲言事，公正色谓之曰：“当今复子明辟，王宜以侯就第，何得尚干朝政？”三思惭惧而退，请急累月。俄而兼摄尚书左丞。中宗将幸西蜀，深虞北鄙，乃兼检校并州大都督府长史，又改兼贝州刺史。与数人同辞，三思独揖公住，公顾谓之曰：“诸人已出，不可独留。”遂揖之而去。属年谷不登，国租罢入。三思食邑，公悉蠲之。既屡挫其锋，亦处之自若。俄而真拜，转杭州，又复迁相州，寻入为洛州长史。唐隆初拜吏部尚书同中书门下三品，粤五日兼右庶子，寻加银青光禄大夫。元宗之在储闱，镇国太平长公主潜谋废立，尝於光范门内坐步檐中，讽宰臣以此旨，诸相失色，莫敢先言。公盛气诘之曰：“东宫有大功，宗庙社稷主也。安得异议？”

遂奏妇人干政，恐生祸阶，请不乏朝谒。俄而男又纵横，公奏之，繇是贬楚州刺史，主亦竟以凶终。无何，复拜银青，历魏、衮、冀三州兼河北按察使。寻迁幽州都督兼御史大夫，复为魏州，入为国子祭酒、东都留守。开元二年寻拜御史大夫兼京兆尹，贬睦州刺史。转广州都督，充按察经略讨击使，又兼御史大夫，特许便宜从事。前是首领桀骜，多据洞不宾，公之下车，无敢不{艹既}。彼之风俗，竞趋苟简，茅茨竹檐，比屋鳞次，火灾岁起，煨烬无馀。公教之度材，变以陶弋，千甍齐翼，万堵皆兴，於今赖焉，燕国公张说著为《碑颂》。无何，使中官杨思勖召公，公拜恩而就马便行，在路竟不交一言。思勖以将军贵幸，泣诉於帝，帝嗟叹久之。拜刑部尚书。四年迁吏部兼黄门监，监修国史。

五年改号侍中。明年，驾幸东都。至三崤，驰道险隘，行不得前，河南尹李朝隐、知顿使中丞王怡并坐当降黜。公奏曰：“必若致罪二臣，将来必受其弊。”遂命公舍之，曰：“陛下责之，以臣免之，是过归於上。恩由於下。臣请使且待罪，然後俾其复职。”上嘉而从之。元宗尝命公名诸皇子及公主邑号，既而又令各定一美名。公奏称：“七子均养，鸠之德，锡以名号，不宜有殊。若母宠子爱，恐非正家之道、王化所宜。”元宗悦而从之。八年拜开府仪同三司，进爵广平郡开国公，策勋上柱国。狂竖权梁山构逆长安，有司深探其狱，敕公按覆。如京兆司录李如璧等百馀家，皆以借宅假器，悉当连坐。公以婚姻假借，天下大同，至於京城，其例尤众。知情即是同反，无罪不合论辜，凶渠之外，一切原免，天下欣服焉。

中书令河东张公，杰出将明之材，独运庙堂之上。镜机朗澈，见事风生，求公规模，悉阅堂案。每至危言谠议，执正守中，未尝不废卷失声，汗流浃背。其为通贤所服也如此。十三年，驾幸东都，以公为西京留守。公极言得失，无有所隐。元宗感悦，制曰：“所奏之言，置之座右，出入观省，以诫终身。”因赐彩物二百匹。明年又兼吏部，十七年拜尚书右丞相。雅善戏谑，不常矜庄，与故户部尚书王睃为莫逆之友，晚而弥笃。凡所谈谐，人辄疏取。端五日蒙赐锺乳，命医归炼，或以为上药异味，不宜委之。公曰：“推诚求信，犹惧不应，猜以待人，信其可得？”闻者惭退。二十一年抗疏告老，至于再三，手诏优许，遂特给全禄，赐绢五百匹，还东京。公以为大臣归休，不宜关通人事，遂杜绝宾客。

其年，驾幸洛阳。公迎拜道左，元宗亲驻龙跸，使荣王琬劳问者数四。自後中使往来，赏赍不绝，方崇乞言之典，以极师臣之敬。二十五年仲冬月十九日，寝疾薨於东都明教里第，享年七十五。天下失声，元宗震悼，追赠太尉，谥曰文贞公。赙物米粟，常数有加，丧葬官供，仍诏河南少尹崔释之充监护使。夫人齐国夫人博陵崔氏，沧州长史艺之女。淑慎严整，高明柔克，训诸屯而慈且有威，佐丞相而德无违者。门内之理，一以见咨，蹑公而殁，允终偕老。呜呼！公有七子：复，同州司功，先公而卒，，尚书郎太仆少卿。尚，汉东太守。浑，职方郎中、谏议大夫、御史中丞、东京畿采访使、太子左谕德。恕，都官郎中、延原少尹。华，判入高等，登封尉、尉氏令。衡，右散骑常侍兼御史中丞河南节度行军司马。

或肃或，或哲或谋，克笃前烈，以休令闻。以戊寅岁五月二十九日，虔奉遗约，归葬公於沙河县太尉乡丞相原之先茔，夫人合而焉，礼也。惟公间气降神，应期杰出，生知礼度，天纵才明。玉立殿天子之拜，介然秉大臣之节。震电凭怒，谠言而不有厥躬；鼎镬沸前，临事而义形於色。蠢迪检押，难常情之所易；志深直谅，易古人之所难。外其身而富贵不离，行其道而死生勿替。非夫含一之德，格於皇天。不二之心，形於造次，则何以异是乎？允所谓振古之元龟、皇王之威宝者矣！且夫公之德烈，充塞寰；公之谋猷，著明日月。大历五年冬十二月，孙俨惧遗盛美，不远求蒙。以真卿天禄校文，叨太仆之下列；宪台执简，承谕德之深知。虽青史传信，实录已编於方册；而丰碑勒铭，表墓愿备於论撰。谨凭吏部员外郎卢亻巽所上行状，略陈万一，多恨阙遗。其辞曰：

天命元鸟，降而生商。汤孙之绪，微子分疆。词招正则，尉翼文皇。吏部黄门，纷纶耿光。忠贤世出，信史相望。笃生丞相，祚我有唐。文明纯嘏，毅烈坚刚。恒卫间气，星辰降芒。嶷然山立，铿尔金锵。忠孝之盛，人伦纪纲。垂髫能文，梦鸟发祥。通夕究《易》，冲龄擅场。胜冠结绶，历政洋洋。乃尉合宫，贰轺琅琅。赋嗤梅艳，篇美松长，苏公嗟称。才必佐王。满岁从调，试言高骧。登闻黼，骤列绣裳。迹天官，如圭如璋。司言凤阁，纶煌煌。乃作中丞，威棱莫当。志除凶狡，廷劾二张。天后愕眙，百寮震惶。公独凛然，出身激昂。义形言色，精贯穹苍。皇室中兴，嘉谟克彰。功成牢让，事轶屠羊。贰职选曹，谏议是匡。载清流品，屡奏封章。乃侍琐闱，时维夕郎。悉心纠正，庶绩咸康。三思睢盱，席宠干常。责之就第，惭惧靡亢。左曹摄辖，大卤於襄。兼刺贝邱，朋辞雁行。三思揖语，公独循墙。处之不怍，转旆於杭。既迁邺城，遂尹洛阳。乃作冢宰，︳谟庙堂。俄兼宫相，亟绾银黄。元宗登储，镇国是遑。潜谋废立，谣诼相翔。厥男挠政，累奏愆殃。聿临楚邦，氵存察冀方。总督幽蓟，翻飞国庠。亚相烈烈，尹京<走黄>々。旋临建德，莅南荒。俚帅感{艹既}，茅鸟是攘。张公颂德，隽咏《甘棠》，所忠来召，拜命即装。略无交言，帝用式臧。载司刑吏，八座抑扬。兼监黄枢，钧轴是将。匪躬蹇蹇，终始。乃拜仪同，允保障。河东阅故，汗洽流浆。狂竖犯阙，凶渠既<片戈>。命公覆狱，咸脱死亡。乃涉右揆，谠论泱泱。每谑王君，岂常矜庄。悬车告老，庶保康强。方崇馈，孤映缣缃。天不遗，萎哲坏梁。一人震悼，九有凄凉。市既罢贾，舂仍绝长。乃赠太尉，饰终礼滂。返葬沙河，羽仪央央。阖朝倾祖，河尹护丧。生荣死哀，行路感伤。令人孺慕，攀泣皇々。高坟崔嵬，钜鹿剧旁。森梢宰树，缭绕连冈。呈嗟广平，宅此不。孝孙翼翼，论撰靡忘。丰碑坚碣，万古訾相。

○朝议大夫赠梁州都督上柱国徐府君神道碑铭

自古遭圣明而功不立，都卿相而名不称者，盖有之矣。其或荷丕构而继志不忘，在下位而能伸其道，克扬前烈，以承後昆，其唯徐君乎？君讳秀，（《唐书宰相世系表》作“”）东海郯人也。其先出於伯益，实掌舜虞，裔孙偃王，躬行仁义，遂因国命氏焉。厥後乐以文侍金门，犀以礼优尘榻，仙人寄傲於贤圣，伟长首冠於应刘，英达相仍，有自来矣。宋有中书侍郎逵之、司空羡之，兄秘书监钦之。钦之子尚书仆射中书令湛之，湛之生黄门侍郎聿之，聿之生齐太尉孝嗣，孝嗣生梁侍中绲，绲生陈五兵尚书君敕，君敕生丹阳尹温。自司空已还，四为上公，五降帝女。尹生隋民部侍郎唐赠秘书监讳恕，监生金紫光禄大夫右散骑常侍兼礼部尚书讳筠，尚书生库部郎中，万年令、太子詹事讳昕（《宰相世系表》云：“孝嗣生齐侍中绲，绲生陈常侍君敷，君敷生隋通事舍人荣，荣生尚食直长恕，恕生春官尚书枝江公筠，筠生昕。”）

，皆以盛德济美，垂於世家。君即詹事第三子也，幼而聪悟，笃学能属文，事继亲以孝称。十馀岁时，父友凤阁侍郎姚元崇示君五百字诗，一览便诵。姚公奇之，因谓纳言狄公曰：“徐子珠华玉洁，後但不知命何如耳？”年十五，为崇文生应举，考功员外郎沈期再试《东堂壁画赋》，公援翰立成，沈公骇异之，遂擢高第。调补幽都县尉，充相国尚书赵彦昭朔方节度判官。以事去职，又历蔡州参军，为御史宋遥关内覆囚判官。公锐精鞫讯，多所全活。宋公以为言，公正色谓之曰：“仆从祖父司刑卿天授中详理冤狱，振雪者七十馀家。今子孙犹困於襄陵，岂忍以束湿之事以自便也？”因顿首请去，宋谢而留之。无何，或讼冤於执事者，召公问状，则他判官之为也。宋欲别白旌公，公曰：“仆虽不材，岂可藉人之过以为已功乎？”

论者休之。户部侍郎徐知仁请为招慰南蛮判官，奏课居最，转瀛州司法参军。侍御史赵颐贞辟宣慰判官，历湖州德清、长城、润州丹阳三县令。天宝二载春二月加朝散大夫，敕摄新安郡别驾，采访使齐汗、梁卿并奏为判官。六载秋七月拜临淮郡长史，加朝请大夫。九载夏四月除济南郡司马，加朝议大夫。十二载春三月拜信都郡长史，不幸感疾。天宝十三载秋七月九日，终於郡之官舍，春秋七十。公先世茔垅，宅於京师少陵原。詹事府君巡按河南，薨於洛，因葬於缑氏县西南大寇原。公启手足也，顾命其子今侍御史纟寅曰：“吾家代俭约，不欲华众。归全之後，其以布车一乘，虔先茔。”纟寅泣而奉之。及其葬也，茔小无便地，於次东马鞍山下得紫龙饮乳冈之原，龟筮从也。

夫人南阳县君樊氏，户部尚书子盖之曾孙，袁州刺史文器之孙，庐江太守季节之女。仁孝柔明，於礼度，左右图史，雅善琴棋。中外孤弱，躬自收视，俾夫远近咸怀安之。春秋六十有八，弃堂帐於相州之安阳。天宝十五载秋八月十有四日，爰遵周公之典而合焉，礼也。广德二年春二月，皇帝有事於南郊，追赠君都督梁州诸军事梁州刺史、夫人南阳郡太君。盖以纟寅簪白笔於赤墀，董材赋於巴汉，是用有永锡之宠，纡[B14A]崇之命。哀荣之盛，不其至矣！

君凡四为纲佐，六奉使轩，所至之邦，必闻异绩。举天下之政事，莫不资折中焉。性嗜清贫，室无长物，孤茕丛萃，皆仰於君。既婴沈痼之疾，绵历三载，纟寅请就上国之医，庶其逢吉。君曰：“阖门之资者寸禄也。今疾剧命也，吾不以一身易百口。”竟不从而殁，识者哀之。或谓君曰：“君奉养嫠姊，用度万钱；（阙一字）长诸姑，缣才五两。”姑见君（阙三字）笑而不答，退谓纟寅曰：“吾见其抚孤，不见其怨德。”教义之士，有以见其用心也。君恬淡寡欲，雅好摄生。在新安或指灵叟於洞，君斋心四日，弥入其阻而後觌之。讯其由来，陈思王东阁祭酒蒋凯也，说魏时事，历历可听。君稽首而蕲之，叟曰：“从我乎？必可度世。”君以王事靡盐，退而辞焉。比回顾，则为茅草矣。初君上计济南，展群祖之墓，松贾森然，微猷莫纪。留居论撰，时日以成，先德之不忘，ム是举也。呜呼！君体聪颖之上姿，恬旷之夷度，宽明足以济众，和义足以长人。口绝莠言，目无还视，立身先张仲之志，与朋服子路之言。内行可以质神明，清规可以励风俗。宜克享胡，荷天之龙，光辅乎汉之得人，高视乎周之列位。而道之将丧，命不偶时，屈舆骥於身前，堕岘碑於殁後。吁足叹也！《春秋》贵九世卿族，《汉史》称七叶珥貂，陪臣於下士卑僚，绝属於天潢戚里。岂比夫登台者四世，尚主者五人，於数朝之间，蝉联於百代之下，可同年而语矣？纟寅懿文懋学，峻节清标。天宝末，陷居贼中，为伪命连辟，辞疾不起。谋使家人与本朝通计，为部曲所发，遂遭禁诘，一日之中，议刑者数焉。俄而官军大至，贼党奔北，由是获免。乾元中，奉使巴渝，属段子璋构逆，流辈十人，皆被屠害。以纟寅高名，欲留同恶，期之以死，承剑不回。时诸道徵求，人不堪命，纟寅至之邦，必荷仁信，如期而毕，则（阙三字）将崇必复之矣，宁止当朝之望？碑铭功伐，敢坠斯文，其辞曰：

益为帝虞，偃不异途。世表东海，其惟徐乎？或文或武，或哲或儒。休美後昆，厥德不孤。猗那都督，克懋远图。邦国四佐，轩六徂。树声长世，与道为徒。爰觌幽光，无宁集枯。（阙八字）仁义都尽，彭殇曷殊？所嗟人纪，莫展嘉谟。马鞍山北，龙乳冈隅。於焉崇，先志靡渝。丰碑崔嵬，宰树萦纡。（阙）沾濡（阙）

○中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭

公讳向，字仲通，以字行，渔阳人也。其先出於殷太师，周武王封於朝鲜。子仲，食邑於于，因而受氏。汉有京兆尹[B14A]，[B14A]十二世孙康，後魏秦州刺史直阁将军武威郡公，忠於本朝，为齐神武所害。康元孙匡赞，隋冠氏长，义宁初通议大夫。匡赞生士简、士迪，并早孤，为叔父隆州刺史匡绍所育，因家於新政。士简、士迪皆魁岸英伟，以财雄巴蜀，招徕宾客，名动当时，郡中惮之，呼为北虏。士简生令徵，公之父也。倜傥豪杰，多奇画，尝倾万金之产，周济天下士大夫。与妻兄著作郎广汉严从Н殿中侍御史何千里俱以气概相高，不肯仁官，竟以寿终。天宝九载赠遂宁郡太守，广德元年又赠太常卿。

公少好侠，以鹰犬射猎自娱，轻财尚气，果於然诺。年二十馀，尚未知书，太常切责之。县南有离堆山，斗入嘉陵江，形胜峻绝。公乃慷慨发愤，屏弃人事，凿石构室以居焉。励精为学，至以针钩其脸，使不得睡。读书好观大略，颇工文而不好为之。开元二十年，年近四十，举乡贡进士高第。二十六年调补益州新都尉，视事二十日，谢病去。二十七年，长史张宥奏充剑南采访支使，宥方谋拔安戎，独与公计画，幕中之事，一以咨公。司马章仇兼琼恶之，及代宥节度，乃移郡收公，月馀仍释之。俄令摄判使事，监越隽兵马，复奏充采访支使，尽护剑南军事。首尾二载，冒暑渡泸者凡一十八度。公秉操坚忮，吏人望而畏之。改授新繁尉，充山南西道采访支使。顷之，□南蛮动，琼请公往，以便宜从事。

公戮其尤害者数人，蛮夏慑服。山南盗贼，旧多光火，公察其名居，悉倾巢穴，人到於今赖焉。俄拜左卫兵曹，例迁也。琼以两道采访节度使务，悉以委公。无何，摄监察御史，充剑南山南两道山泽使。迁大理评事，充西山督察使。天宝五载，户部侍郎兼御史大夫郭公虚已代琼节制，郭以庶务，一皆仗公。公素怀感激，竭诚受委，故幕府之事，无遗焉。六载拜监察御史。公诛羌豪董哥罗等数十人，以靖八州之地。郭公将图弱水西之八国，奏公入觐，元宗骇异之，即日拜尚书屯田员外郎兼侍御史蜀郡司马剑南行军司马。既略三河，收其八国，长驱至故洪州，与哥舒翰陇右官军相遇於横岭，鸣鼓而还。及郭公云亡，恸哭之曰：“公亡矣，吾无为为善乎？”初，郭公对攵天休，每荐公有文武之材，堪方面之寄，至是遂拜公为蜀郡大都督府长史兼御史中丞持节充剑南节度副大使，公当大任，既竭丹诚，射讨吐蕃摩弥城拔之，改洪州为保宁都护府，堑弱水为蕃汉之界，收户数十万，辟土千馀里。

属恩敕命召，赴京师。至临皋驿，上令中贵人劳问，赐甲第一区，又锡名马，兼供御馔。俄拜司农卿，将不远而复。十一载拜京兆尹。公威名素重，处理刚严。公初善执事者，後为所忌。十二载遂贬邵阳郡司马，灌园筑室，以山泉琴酒自娱，赋诗百馀篇。俄移汉阳郡太守，下车闭阁，唯读《元经》以自适。不幸感疾，以十四载闰十有一月十有五日，终於官舍，春秋六十有二。十五载春正月，归葬於新政县嘉陵江之西岸先茔。宝应元年追赠卫尉卿，广德元年又赠太子少保。公凡著《坤枢》十卷、文集十卷，并为好事者所传。於戏！公负不羁之才，怀当世之志。方及知命，始擢一第，从宦十年，超登四岳。拔身巴江之下，自致青□之上。非夫璋特达，圣贤相遭，则何以凌厉沈浮，若斯之速？

既而吉凶纠缠，庆吊相随，天卷排於贼臣，雄图屈於促景，有足悲矣！有子六人：仲曰：“赠左金吾卫郎将昊，随公陷於西洱河，力战而殁。季曰前乡贡明经晃，神清才秀，先公而卒，伯曰璧州刺史昱，克笃孝行，见称衣冠。公之捐馆也，万里迎丧，氵斥湍而皲瘃拔，段子章之称乱也，ト门逃贼，安亲而晨夕板舆。叔曰万州刺史炅，雅有父风，颇精吏道。肃宗之幸凤翔也，竭诚幕府，以佐公家。今上之命庶僚也，由华原之政，骤登省闼，作牧万州，政绩尤异，有诏迁秘书少监，寻又改牧巴州。幼曰青城尉晏，稚曰成都府参军景。皆保家之主，亦著令闻。公弟晋，字叔明，敦厚温敏，少以任侠闻。事公以悌称，与朋以信著。好读书而不为章句，精吏道而尤擅循良。再为法官，三秉天宪，二登郎署，一宰洛阳。

从其兄之讨南蛮也，两军交战，仗忠信而必使其间；佐宁国之如回纥也，绝域奉辞，布皇明而皆得要领。肃宗[B14A]异，擢拜商州刺史。无何，超迁京兆尹。不十年而兄弟相代，论者伟之。永泰二年秋八月，有诏自太子左庶子复拜为邛州刺史兼御史中丞邛南八州都防御观察等使。真卿与公同在御史，亡兄国子司业允南、弟今江陵少尹允臧又与少尹同时台省，既接通家之欢，载敦世亲之好。以为徂谢永久，所存者徽猷；陵谷虽迁，不朽者金石。铭功篆美，敢坠所闻。其词曰：

《洪范》垂休，系殷封周，鲜于身繇，派渔阳兮。世掌汉历，子孙舄奕，代有丕绩，Н定襄兮。冠氏促龄，二孙夙丁，隋官不宁，肇定疆兮。嘉陵淼淼，□台矫矫，降生京兆，为龙光兮。有武有文，刚严不群，克懋鸿勋，制惟梁兮。既靖巴蜀，既清辇毂，日闻启沃，播周行兮。结友不终，孤我深衷，如彼飞虫，反予<片戈>兮。邵阳典午，汉阳纡组，熟云心苦，坦行藏兮。天不遗，哲人其萎，反葬江湄，亘其伤兮。此令有裕，教忠有素，天介景祚，炽而昌兮。三世京尹，二子专城，一门载荣，馀庆彰兮。丰碑巍巍，盛业晖晖，举世是希，与天长兮。

○游击将军左领军卫大将军兼商州刺史武关防御使上柱国欧阳使君神道碑铭

使君讳隹，字子隹，渤海人。其先出自帝颛顼高阳氏。汉有欧阳伯和，伯和孙高，高孙地馀，并列儒林。晋有坚石，著名文苑，贤达继轨，其来邈乎！六代祖僧宝，始自渤海徙居长沙。五代祖，陈山阳郡公。高祖纥，陈开府仪同三司、左屯卫大将军、交广等十九州诸军事广州刺史，袭山阳郡公，功业并著於前史。曾伯祖询，皇朝银青光禄大夫、给事中、率更令、崇贤馆学士，以词学德行，见重前朝，笔法孤标，垂名不朽。曾祖允，年十七以名门子入侍，见赏於太宗。十八加正议大夫鲁王傅，奉使和突厥，不拜虏廷，朝廷嘉之，回封南海郡公、施光二州刺史。祖谌，洛州巩县令。父机，汉州什邡令，以休懿传世，著闻於家邦。使君即什邡之第四子，志尚恬旷，颛精於《诗》、《易》、《春秋》，尤明吏术，所居则理。

开元十八年解褐安西大都护府参军，充阳（集本作汤）嘉惠节度推勾官。外忧去职，服阕，补北庭大都护府户曹参军。节度使盖嘉运奏授金满令，仍充营田判官。以破贼功当迁，请回授幼弟孤侄者三人，教义者称之。二十九年，河西节度使奏授晋昌郡户曹参军，摄晋昌令。转张掖郡张掖令，摄司马知郡事。按吏赃罪，罪人诬讼於使司，百姓苗秀、康顺忠等三十人，皆截耳称冤，节度使王捶骇焉，奏与上考，转岳州长史。时属荒旱，人多莩馁，君以禄奉职田，并率官吏，食饿者千馀人。凡月馀，遂多全活。剑南节度使杨国忠奏知三峡转运，改衡阳郡长史，赐绯鱼袋。天宝末，羯胡作乱，统江湖之兵，先至南阳，加赐紫金鱼袋，充鲁炅南阳节度副使，摄淮南郡长史，充当郡防御使。

时南阳为贼所围，诸将选懦，莫敢先救。至德元载，君以当郡防御士至新野芙蓉乡，遇贼合战，斩其将，犯围而入。炅壮而德之，贼围解，加游击将军左金吾卫中郎将兼南阳郡司马。迁右骁卫将军兼上洛郡太守，充武关防御使。肃宗降玺书云：“卿以特达之姿，抱殊常之略，武关防守，委卿一人。”属贼陷商於，复围南阳，君屯兵於淅川，以保人吏。逆贼悉力来攻，六十馀日，粮尽救绝，遂陷贼庭。贼将甘言怵君，令至城下以绐炅。君忠勇感激，舍生徇义，抗声谓炅曰：“凤翔诸将，已收长安。隹不能效死军前，辱大夫所使，愿大夫保守忠义，克终令图。”贼以兵刃殴君，君志气弥厉，因被执送洛阳。今天子收复两京，仅得脱祸，其事具向城令王潇《南阳记》。炅又奏君充节度兵马使，君遂辞疾不行，税驾於郑之别墅。

君所居以清白廉慎，闻於朝廷。禄俸之馀，必亲族之贫者。先畴旧业，悉畀群从，一簪不私於其身。又常持诵《金刚净名经》，向逾三纪，不茹荤血者十年。至是无担石之储，而处顺安时，不改其度，盖澹如也，识者高焉。粤以上元二年秋九月十四日，寝疾而终，春秋六十有五。夫人高平徐氏，安西都护高平县公钦识之女，妇顺母仪，克明休德。以大历二年夏六月二十五日，终於岳州客舍，享年五十有六。其孤嵩Н中子仑、少子峰等，衔恤允穷，竭力襄事。以大历十年冬十月二十四日，合君Н夫人於荥泽县广武原，遵理命也。仑不远千里，泣而求蒙。敢述无愧之词，式扬不朽之烈。铭曰：