全唐文卷六十一

全唐文卷六十一

循修陇树兮，挂剑於兹。所以表徐君之所欲，明季子之不欺。予取予求，昔藏心而可测；一生一死，终弃宝而如遗。盖烈士孤标之节，而神明幽感之时。当其昔结欢娱，从容不阻。孤锋乍拔，密坐之所。彼眷眷於目击，此默默而心许。谅他日而来思，非伊人而谁与。及夫历聘上国，言旋东吴。访旧友，遵旧途。亦当开宝匣，献鹿卢。何阅水兮不待，吊荒埏兮已芜。由是执龙泉而慷慨，望马鬣而踟蹰。想间岁之披云，忽然而在；抚今辰之切玉，视之若无。且曰器可谋新，室宁欺暗。解腰间之善结，仰树杪而延瞰。乃脱白刃，推赤心。耀宿草之煌煌，悬拱木之森森。错落金环，疑夜月而生陇；晶莹霜锷，谓春冰之在林。龙形蜿蜿而未化，蛟枝亭亭而欲寻。解佩义广，脱骖感深。英声遂腾於万国，善价不顾其千金。呜呼！剑之掷也无前，人之行也必果。诚去彼而取此，非祈君之我。无宿诺匹之以庸庸，不食言方之以琐琐。向若蔑元壤，吝青萍。重提携於掌握，轻耿介於心灵。则三尺之中，空腾云而漫漫；重泉之下，将愧色於冥冥。无言者道之宏，不约者信之大。峻节卓以特立，义风纷而繁会。盛矣哉挂剑之名，将万古而不昧。

○斗间见剑气赋（以“神物下潜，精光上射”为韵）

彼玉斗兮，列乎太清；此宝剑兮，埋於丰城。遥天式瞻，谅阑干以成象；厚地斯秘，遂熠龠而腾精。若非五山错秀，六合含英。则何以下藏锋於颖脱，上作气於贞明。昔伊雷氏未占，张公莫访。秘龙渊之奇彩，射斗牛之异状。或雄雄於曲柄之末，或冉冉於斗杓之上。金陵之王气莫齐，函谷之紫气应让。可大可久，乃圣乃神。嗟日月之逾迈，怨土石之湮沦。剑也氤氲，连白榆与紫贝；星焉昭晰，应龟甲与龙鳞。下埋照以煌煌，上和光於历历。何宝锷兮斯隐，在璇玑而必觌。锋惟切玉，处玉匣以逾深；气则决云，每□路而相射。匪舍之则藏，实暗然而章。仰九霄而游目，知百炼之雄。乍灭乍明，有扶於佳气；若离若合，更类於神光。灵气则浮，利用犹郁。当缭绕而荧斗，自表至珍；傥陆离而佩身，宁逢异物。可以察三尺之滞淹，可以见七星之沈潜。石韫玉而腾辉，未专其美；鼎居汾而见气，徒有其占。固宜仰层穹，求外野。延瞰於寰城之里，冥搜於古狱之下。则可以论国都，驱骏马。是知剑气之在斗间，所以求伸於知者。

○切玉剑赋（以“天之利刃，切玉如泥”为韵）

彼神剑兮，出昆吾之溪。既成形而若水，遂切玉以如泥。玉则贞坚，诚龃龉而难入；剑惟利，将脱颖而莫齐。是以从心剖判，应手提携。入水苍之文，乍同夫淬水；破鸡冠之赤，且异乎割鸡。当其瑾瑜外来，球琳毕萃。磨而不磷，用之不匮。以藏乎密地，出匣而宣利。游恢恢之刃，瑕不掩瑜；剖碌碌之形，刃有馀地。是知不贪其宝，不爱其资。苟作砺而斯验，将匿瑕而可遗。异椟之毁焉，斯为过矣；同斗之撞也，於以碎之。璨彼琼华，焕如缕切。匪流血以为害，将凝肪而必截。触可磨之玷，片片冰开；纵不钝之锋，重重瓦裂。应机则断，投刃皆虚。可以断瓒，可以判琼琚。雄雄兮化龙之後，璨璨兮抵鹊之馀。苟在之金，不惭於欧冶；则指瑕之璧，何爱於相如。温润乍分，陆离交烛。於以慰良冶之志，於以窒贪夫之欲。耀而赫奕六金，律刃而荧煌五玉。是知斯剑之用也，按之无下，直之无前。以弗刂钟之声，乍移水碧；以击柱之势，时入山元。星文每临夫韫石，虹气若断於晴天。然则干将所营，风胡所徇。或犀称利，或截鸿所进，未若周王切玉之刃。

○照宝镜赋（以“珠宝潜翳，照之必呈”为韵）

先贤炼金镜之英，照怀宝之精。宝之产兮逾秘，镜之莹兮至明。藏诸土中，虽沈埋而可恨；引於地表，终错落而皆呈。将竭工巧，灼烁坚贞。以通幽为用，以利物为情。岂惟雕盘龙而耀彩，镂飞鹊而增荣。若乃金玉方潜，珠玑未出。或山薮而埋照，或土石而混质。连城之价蔑闻，照乘之光遂失。虽卞和之欲献，我色犹深；虽隋侯之见求，我藏犹密。然後玉匣启，银华溢。用物而不将不迎，随人而无固无必。乃夜入榛芜，旁求瑾瑜。冰彩前射，月华正孤。将善价而无隐，与佳气而相符。在楼台之中，我用无展；当蓝田之下，厥道斯殊。遂使的珠色，朗然合契；皎洁琼华，洞然无翳。时映山元之气，乍透菱花之际。璞由是而成琢，金因之而作砺。是知镜能融朗，宝莫沈潜。彼照胆而必彻，此藏器而莫淹。集璀璨之光，鸾形乍合；腾磨砻之色，虹气斯占。固其涵清明之质，体虚无之道。满堂由是而获珍，厚地讵闻乎藏宝。岂比夫魏宫之所施，秦台之所持。鉴铅华之小者，曷怀异而求之。况有处幽沈，戢光耀。愧无不琢之质，复仰无私之照。

○蒲轮赋（以“安车礼贤者”为韵）

王者崇招隐之礼，作徵贤之车。既斫轮而合度，亦安蒲而用诸。将使邱园共贲，岩穴皆虚。则必旌其重贶，建此大舆。轮合大规，取迈而行陆；蒲兼柔质，取坐以安居。罔覆其轨辙，可历於邱墟。载以归朝，尽是渐鸿之翼；驾而出野，方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐，谅求士之本欤。若乃山骋异人，林栖隐者。鸟兽之群方杂，薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名，或版筑而在野。耻戋戋之帛，厥礼未崇；笑孑孑之旌，好善犹寡。然後时主侧席，哲匠精研。载脂载辖，既攻既坚。蒲也采陂泽之丛，有车之用。轮也斫阴阳之木，如日之圜。槛槛兮出中朝之礼盛，辚辚兮入外野而光宣。於是经营草泽，蔺轹云烟。瞻其仪无亏乎翼翼，聆其响且异乎阗阗。可以出嘉遁之硕德，可以载傲俗之遗贤。空谷有驹，自尔而方絷；鸣皋者鹤，假我而闻天。岂犹邀申公於是日，徵钓叟於昔年。则知轮之设蒲，岩扃是启。将毗王者之政，先保贤人之体。致万里之安安，成百僚之济济。岂比夫织而为席，表臧孙之不仁；缉以成宫，昭令尹之非礼。方今隽已在官，轮犹未安。旁搜丛桂，远缀幽兰。士不病於迈种，贤尽出於峰峦。是蒲轮之礼也，乃王化之端而已哉。

○洗乘石赋（以“王者顺动，有司先成”为韵）

瑟彼乘石，履於圣王。每寒水而濯色，俾坚容而有常。当宸驾之未严，贞姿或翳；及天步而将践，丽质斯彰。於是五辂载辖，六龙齐首。森天仗而既列，严翠华而已久。隶仆乃言故实是谘，旧章克守。正取彼流恶，涤兹含垢。兢兢乎映金车而鞠躬，翼翼兮汲银瓶而运手。发璀错之色，莓苔染之而不能；注清泠之声，埃集之而何有。皎尔镜彻，烂然冰鲜。承玉趾而增丽，拂衮衣而更妍。磷磷於清浅之波，自惭夺彩；凿凿於激扬之水，莫敢争先。匪琢匪磨，不涅不磷。求韫玉之色彰，候和鸾之声振。成吾皇献替之义，我则如水之投；叶吾皇启沃之心，我则如流之顺。四海是奉，百礼所总。兹石既洁，一人由是而日辉；兹石未，万骑不戒而雷动。君惟展义，官则庀司。将涤瑕而荡秽，在挹彼而注兹。於以昭卜征之候，於以明望幸之期。潺既临，似石磴泻泉之状；流离欲散，有山云润础之姿。有翼有严，既敬既戒。去氵典氵忍之色，由是砥平；吐新鲜之辉，用光时迈。乘石之洗也列《周经》，乘石之履也合《周雅》。内可以访道海内，外可以观风天下。故曰有扁斯石，见於王者。

○宣尼宅闻金石丝竹之声赋（以“圣德千祀，发於五音”为韵）

鲁恭王益宫於孔氏，坏宅於阙里。闻金石丝竹之声，有六律五音之美。清泠始奏，异洞庭之载张；寂寞而来，非钧天之可视。或管或磬，以以祀。徒在庙而见听，岂升堂而足拟。当其摄齐而进，拾级而前。远近犹惑，铿锵始传。式感王心，聘国无劳乎七十；克谐圣域，抠衣始化乎三千。信不击而不考，实元之而又元。惟金也振舂容而无阙，惟竹也象吹嘘而未歇。击石，如荷蒉之初闻；杳杳挥丝，疑孺悲之来谒。所以表正声之感，所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年，追思乎在齐之月。回环栋宇，缭绕庭除。惟恍惟惚，如绎如。心方启乃，乐可依於。固将极天而蟠地，岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则，清浊不忒。非审以知政，非作以崇德。藏书之壁，时绎绎而难分；梦奠之楹，乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄，韵调乎宫羽。丝管不形，иね无睹。固可掩歌钟於二四，配茎英於三五。及夫铿尔乐阕，油然思深。睹奥且惊夫盈耳，广居由是而革心。岂不以感上圣之旨，闻至德之音哉。皇家始崇儒礼，莫先褒圣。尊素王之号，广旧宅之敬。傥逸韵之再闻，播乎乐府之盛。

○冰蚕赋（以“凝冱之境，成彼奇彩”为韵）

懿北极之寒劲，有珍蚕之处冰。非柔桑之是食，非幽室之是凭。托彼峨峨，且不资於春煦；抽其曳曳，自有乐於阴凝。既违燥而就湿，知同类而殊能。尔其元律穷，芳岁暮。百谷风壮，群川冰固。游片片之凝光，映重重之积素。十亩之间兮泄泄何劳，六尺之内兮涓涓正冱。既苦寒而不倦，将载绩而是务。观夫如临如履，经之营之。隔皑皑之积冰，吐漠漠之轻丝。朱绿曳而愈出，黼黻成而是资。焕乎有章，岂寒女之能得；超然独处，信夏虫之所疑。淋漓未泮，组织方成。非缲於盆，非悬於井。蚕事登矣，必因之而剖冰；茧税求焉，将取之而越境。岂比夫风戾之所生，岁单之所成。蚕月而方育，蚕器而见营。安能苦其节，履其贞。窥之有战战之色，取之有冲冲之声。匪依树而游，奚感仙而化；不筐而绩，奚假蟹为名。宜乎海人见采，尧帝斯呈。伊蠢蠢之繁委，实生生之殊诡。鼠游冰下，我亦来思；龟生火中，吾乃异彼。况乎雪霜是履，鳞角多奇。若解以东风，或泉鱼而共跃；藏诸北陆，幸凌人之见知。宜乎含章勿改，牵丝有待。傥来献於九重，必相宣於五彩。

○浪井赋（以“王者清净则出”为韵）

冽彼寒井，契於圣王。不因凿以成质，每自浪而呈祥。涌呀呷，鼓灵长。比醴泉之自出，异海水之不扬。吾君是时清八区，肃诸夏。宝出於地，符呈於野。伊井有浪焉，乃瑞之大者。尔其呀豁百寻之表，汹涌重泉之下。状灵涛之潜泄，匪冽风之是假。沦涟不盈，触搏恒惊。窥坎[

VDC]之底，有江湖之情。积而有润於下，混而不伤其清。窥则澄澄，乍玉而同色；汲之浩浩，激银瓶而有声。鲋飞鳞而不定，羊在缶而皆倾。洎夫列宿参差，晓月韬映。摇珠彩而增洁，涌金波而转净。汤汤下激，不施屏翳之功；汹汹潜惊，讵假阳侯之咏。然後骇四海之目，垂兆人之庆。伊厚地之发祥，实大君之作圣。彼青桐素绠之饰，玉槛银床之盛。皆人力之所成，固神造之不竞。宜乎光瑞典，苞坎德。不藏於冰，不蓄於墨。惟波独涌，惟渫可食。奉我皇之饮，俾上善以为心；戒我皇之窥，必临深以取则。知井非浪不贵乎成质，浪非井不彰乎圣日。比井而王化其清，比浪而王心不溢。稽休明而合应，将汲引而无失。彼尧人凿而饮，汉将拜而出。未足以彰其帝功，而较其灵术者也。

○结网求鱼赋（以“临川羡鱼，未若结网”为韵）

网则结绪，鱼方跃泉。其结也疏而不失，其跃也瞻之在前。一纵一横，既克张於万目；无小无大，亦何逃於百川。是以扬振鬣，喷沫飞涎。初同求於发笱，终取义於忘筌。於是当巧孜孜，元精屑屑。细缉丝，解纷结绝。想江湖之相忘，遂纲维之备设。摇尾以游泳，尔不厌深；运素手以缤纷，我思善结。俾昼作夜，日居月诸。成兹密网，念彼嘉鱼。庖牺之旧制无改，良罟之新规有馀。献鲜[B161]之时，兹为谋始；烹釜ň之日，此乃厥初。且夫注目劬劳，甘心健羡。於结网兮何有，徒佥喁而可见。金盘既设，无びび以霏霏；锦质乍窥，徒赫赫而战战。孰若气夺九，网殊一面。始结绳而援设，终在藻而咸荐。疏密由己，卷舒从心。此纷纷而不紊，彼泼泼而方禽。亦何必不纲而为子钓，断罟而谏君临。其动则纷，其力不费。事有类於组织，志未殊於经纬。荐尾安在，提纲尚未。想飞鸿而则罹，曷游鱼兮不畏。向若临河广，恣心赏。随揭厉之浅深，当鳞甲之来往。出彼吓鳃，亦同反掌。营鲔方同之施え，禁鲲鲕岂比恢恢之漏网。则知无其备者其功略，有其具者其利博。此不愆其经营，彼无逃於潜跃。夫然，触类斯长，缘情可托。结《诗》《书》而为网，网则有条；驱爵禄而为鱼，鱼兮咸若。吾所以考先贤之微言，悟临川之妄作。

○烹小鲜赋（以“理大国如烹小鲜”为韵）

有冽者泉，生乎小鲜。将成登俎之美，必求爨鼎之妍。惟烹也在於不挠，惟鱼也贵於克全。苟司味之有术，谅为政而则然。若乃海曲芦人，江潭舟子。厌颁首於蒲藻，得纤鳞於沼。常窥氵敝氵敝，漏於密网之中；今则炎炎，烹於沸鼎之里。是以激之有度，烂而足耻。先明水火之济，用契盐梅之理。然後合沓有声，沸腾以烹。碎文弱质，万品千名。以М脆之易坏，当汹涌之方惊。触之则土崩可喻，安之则锦质皆成。盖以小为贵，在中和且平。乃加以姜桂，杂以薪燎。同露镬之白游，束前箸而不扰。虽汤腾其内，火烈其表。惟自然於众味，终不乱於群小。既荐尾而获珍，皆骈首而可晓。向若烂之不恤，挠之是刺。急舒无节乎中，躁静不放乎外。自然成鱼馁而不食，比水烦而不大。空摧鳞而莫分，宁去乙而知害。则知国喻乎鼎，人喻乎鱼。鱼之乱则烹以静，人之繁则制以徐。鼎中之咸若，天下之晏如。鲜之烹也不挠，人之理兮作则。将申老氏之戒，用假庖人之职。既不爽於和羹，幸有光於为国。

●卷六百四十三

☆王起（三）

○蜃楼赋（以“海旁蜃气象楼台”为韵）

伊浩汗之鹏壑，有之蜃楼。不因材而结构，自以气而飞浮。然无朕，赫矣难俦。出彼波涛，必丽天以成象；化为轩槛，宁假日以销忧。足以掩鳌山於别岛，漏蛟室於悬流。若乃雾歇烟销，云归月朗。千里目极，八心赏。惟错之类咸伏，阳侯之波无响。於是吐氛氲，腾泱漭。隐隐迥出，亭亭直上。乍明乍灭，舒渤而新鲜；若合若离，结丽谯而博敞。虽舟子来萃，国工是仰。莫不惊天地之赫灵，睹井干而成象。赫奕奕而有光，纷郁郁而难详。影临贝阙，彩曳虹梁。比绳墨之曲直，如规矩之圆方。岳岳之仙，乍窥於天表；盈盈之女，且愧於路傍。八窗未工，百尺非峻。伴祥烟於巨浸，杂佳气於重润。仰层构之如，必巨川之化蜃。大壮冥立，全模洞开。吐嗽而侔华宇，呼吸而象瑰材。翔鲲拂而不散，贺燕往而复来。依稀碧落，想像瑶台。旁辉日域，下莹珠胎。比落星之流点缀，疑明月之照徘徊。则知夫霞驳云蔚，有壮丽之贵；栋折榱崩，无压覆之畏。既变态於倏忽，亦凭虚而仿佛。岂比夫鼎居汾水，以腾文。剑在丰城，雄雄而增气。方今圣功不宰，海物咸在。固知吐为楼阁，以全其躯。岂争彼鱼盐，弗加於海。

○鼋鼍为梁赋（以“王师远征，水族冥感”为韵）

周穆穷辙迹之所经，驾鼋鼍而感灵。所以济浩汗，所以通杳冥。委委蜿蜿，以代造舟之利；匪雕匪刻，皆连外国之形。谅人力之不剿，信神功而永宁。当其师旅阗阗，旌旗肃肃。临九江而澶汗，驻八骏而。望既济於未济，终叹无梁；思载沉而载浮，孰能刳木。得不乞灵於水府，假道於介族。则鼋也不得而深藏，鼍也不得而潜伏。既而擘波有声，异状可惊。出层潭而栉比，驾飞浪而砥平。连足俄维，比浮柱之初立；镂甲叠映，同版筑之相成。齐首而绳墨勿用，曳尾而规模自呈。其利惟博，其安无倾。殊沧海之龟构，异银河而鹊征。彼诡类之可览，实至诚之所感。假以临深，托盘跚而习坎。其势逦迤，其状参差。无远不届，惟危具持。照赫奕之五刃，度张皇之六师。乘以周旋，且异琴高之鲤；载於沈溺，还符毛宝之龟。渔者徒惊，工人有耻。同え共罗而罔及，画雄虹而莫拟。题之不可，长卿之见书；抱之则难，谢尾生之沈水。是知伐鼍以冒鼓，其用匪良；解鼋而染指，其谋匪臧。孰若奋功於舟楫，感圣於君王。昔在深泉，惧屑没於其穴；今符至德，忽结构而成梁。固蹂躏而无害，将腾跃而有光。我皇仁洽道丰，文修武偃。要荒毕服，淳离斯返。何必驱鼍而驾鼋，劳师以袭远。

○羡鱼赋

客有羡鱼者，立河Й，俯临泉。窥绿藻，瞰红莲。弹铗之歌逾切，观濠之意弥坚。则有尾殊品，紫鳞异质。或依蒲而自娱，或拥芡而争出。扬奋鬣，已见其由；戢尾贯腮，未知其术。是用乘良辰，守通津。望佥喁而注目，聆氵氵爵以劳神。乃叹曰：“深不测者水，藏诸水者鳞。营之何及，获之何因。彼不脱於泉，徒求於泉下；彼不荡於水，奚求於水滨。”丧志而退，问於渔人。渔人曰：“噫！子过矣。君子谋不失利，动必合理。禽之中也，先夫缴；兽之获也，资乎弓矢。夫吾子坐金堤，降玉趾。无而窥其发发，无笱而思其唯唯。此所谓自包其羞，不求诸己。向若有具，施之於水。则和羹可待，食肉兹始。不为缘木之难，自叶忘筌之美。”斯言富哉，感激而回。求詹公之术，尽任子之才。器必备，艺咸该。将中否之不惑，希取舍之无猜。羡之可以已也。是以结网而复来。

○焦桐入听赋（以“泠然雅音，至听方识”为韵）

听之微者，不必五音。伊焦桐之逸韵，契伯喈之明心。气逐炎炎，始将随於槁木；声飞烈烈，终见用於雅琴。当其大匠未收，樵人所利。圭叶零落，孙枝残瘁。以薪见迷，以灶求媚。声连而丹焰乍飞，响送而红星忽坠。闻之者徒谓木之槁，火之炽。殊不知八音之珍，伫五弦之至。彼美中郎，神妙无方。乐无不审，音无不详。听执爨之间，克谐律吕；闻就燥之处，乍合宫商。乃言曰：“惜乎斯桐，韵实天假。可以加雕斩，可以畅《韶》《雅》。何混彼樗林，而弃於薪者。”於是收质焰焰，求音泠泠。扑灭其色，鳞皴其形。被之以弦，伫水流而山立；鼓之为操，必鹤舞而鱼听。则知桐之成器，待其人而克定；桐之有声，非其人而靡听。向若清耳不传，瑰材遂捐。希声率尔，聋俗犹然。则半死之根，谁一收其馀烬；孤生之干，将久灭於青烟。桐之兮，人之德焚；身之缺兮，躬忽见屈。殊不知焦尾为珍，竟获伸於多识。至矣哉！感知音者愿是效而是则。

○朔方献千里马赋（以题为韵）

必彼名马，产兹元朔。得遐方之劲气，是禀严凝；应上圣之祯符，其来绵邈。固可以饰和鸾之钅岁々，就钩膺之濯濯。始其同群丰草，挺质寒乡。名超兹白，瑞掩飞黄。伊六辔之爰设，非九重之孰当。尔其走险鹿骇，望云龙骧。絷之维之，登歌不惭於西极；若灭若没，献状聿来於北方。於以效伏皂之勤，於以释长鸣之怨。流离而走血来格，落而执勺斯献。计鸿鹄之举，彼未居多；涉燕宋之遥，我方适愿。柔心有待，逸足未宣。权奇於绛阙之下，沛艾於紫庭之前。禀月未匹，追风莫先。所以阐幽都之美，所以增华厩之妍。既佶且闲，轶其群兮相万；视远如迩，遵其路兮且千。一人既瞻，八骏初比。彼千驷花发，六驺□起。其止也可齐乎足，其行也无逾於里。信愕视於华原，而腾辉於良史。伊兹骏之间出，在前王而殊寡。或銮辂而见捐，或鼓车而不舍。我皇昭景福，锡纯嘏。称德以喻夫俊，服劳以劝夫忠者。岂惟同两汉之帝，获千里之马。

○万年县试金马式赋（以“汉朝铸金，为名马式”为韵）

先贤铸金之英，为马之形。马无疆而致用，金不朽而垂名。瞻之在前，则至宝山立；寂然不动，则异体峰平。固将六龙可验，八骏斯营。遐追绝足，远契长鸣。岂徒玩荧煌之彩，眄熠龠之情哉。始其模既全，体将具。思求绝尘之貌，是假在之铸。踊跃其液，渥洼之形未出；扑灭其烟，浮□之姿已露。方中矩兮圆中规，势倜傥兮精权奇。诚可传而强继，每不驱而不驰。其巧既毕，安贞莫移。岂贪夫而是徇，谅工者之所为。若乃大阅群驺，旁搜万国。献绛阙而咸萃，充华厩而尚惑。乃审厥象，俾臻其极。仰从革之辉光，知代劳之轨则。驽骀沓至，自乖百炼之形；驵骏俱来，允叶万邦之式。其状惟肖，其义孔昭。仰沛艾以龙翥，若骖ほ而鹿超。摧秣勿施，异乘黄之伏皂；絷维罔及，殊赭白之来朝。翼翼雄姿，煌煌壮观。恒引耀以错落，每腾精而泮涣。牛以石兮多惭，以铜兮非玩。是知武皇之制博，伏波之旨深。用之则行，昔飞声於东道。确乎不拔，终成象於南金。高门洞辟，秘殿旁临。将万古以骇目，俾四方而宅心。岂作赂大宛，其形见弃；为神蜀郡，厥祀方歆者哉。固宜无逃於众寡，不昧於取舍。永作镜於域中，比悬衡於天下。则称骥德颂“牧”者，未若似是而非，常以马而喻马。

○弹冠赋（以“君子之交，诚有所感”为韵）

岌岌高冠，是加於首。将服之以入仕，遂弹之而去垢。纤埃不染，知洁已之为先；法服是从，明干禄之非久。岂比裂之而无用，挂之而勿有也。当其贡公不仕，王阳未荣。风起缁布，尘飞玉缨。积岁月而无色，混风姿而莫呈。岂知点缀则价重，拂拭则光生。盖以断金之人，未达於清世；陆沈之士，犹劳其赤诚。是故置之而有待，褚之而勿营。洎夫大汉登庸，伊人有所。同松茂而柏悦，将龙翔而凤举。於是取章甫而言曰：冠者首之饰，人之规。盛服将朝，此为大者；结从仕，曷莫由之。吾方策名於丹阙，委质於彤墀。顾将尽饰以为美，岂薄污而见嗤。及解彼珠缨，弹於玉指。彰久要之必信，表从政之有使。拂旧彩以增鲜，振浮埃而暂起。由是发光耀，正容止。朝廷济济，具瞻夫哲人；巾栉锵锵，用表夫君子。则知硕量之所包，贤人之与交。其贱也乐夫伐木，其贵也同夫拔茅。则爵位相先者，以弹冠而自鉴；金兰合契者，因弹冠而有感。故能致美绅，不婴垢氛。将总会於元发，期入仕於青云。岂比夫晏子濯以入朝，是称贤相；屈生弹於新沐，方俟明君。

○佩刀出飞泉赋（以“至诚所感，灵泉为生”为韵）

贰师之伐大宛也，耀武经，阐王灵。入绝域，讨不庭。近取诸身，拔宝刀之错落；上善若水，出山溜而清泠。则诚之所至，危无不宁。挹既思於跋石，利遂因於新硎。当其大漠之北，穷山所次。万流皆涸，甘泉斯秘。尧人不能以凿井，考叔徒称其阙地。思群饮而骏奔，怀载渴而麇至。大兵悬命，夸父之拔策是忧；上将失容，曹公之指梅莫致。维石岩岩，将破以至诚；忧心惨惨，将慰以元感。乃拯经营，陟峥嵘。缀旒之急，贯日之精。念炉中锻炼之利，成山下决蒙之情。孤环出，锷明。赖黑壤而启，迸元泉而可惊。活活兮有甘井忽开之兆，泠泠兮夺醴泉自出之名。飞流乍凝乎淬刃，濯血又同於洗兵。三军激心，始观切玉之利；万夫骇耳，俄闻漱玉之声。咸曰将军发丹恳，劳赤诚。俾竭涸流湿，枯槁增荣。之流，既控清而引浊；济济之众，咸出死而入生。岂一勺之多，实一瓢为贵。既挹注之有待，知福禄之来为。刀惟百炼，不М其锋；泉则九重，未存其沸。此画地之成川，如开流之纳泉。酌焉不竭，瞻之在前。何尽心之禺若，致满腹之怡然。向使以诚为後，以力为先。动而有悔，钻之弥坚。则佩彼孟劳，谅无施於硗脊；拜同疏勒，亦何望於潺。於戏！人之有志，物莫能御。刀为短兵兮曷用，泉居厚地兮不阻。中石之箭，处危疑而则那；驻日之戈，於精诚而谁与。故能飞名域外，献功王所。岂不以至诚如神，达之於六府。

○请禁皇城南六坊内朱雀门至明德门夹街两面坊及曲江侧近不得置私庙奏

奉宣，“今日已後，百官并不得於京城内置庙”者。臣等伏据《礼记》云：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为後。”又韦彤《五经精义对》曰：“古制，庙必中门之外，吉凶大事，皆告而後行，所以亲而尊之，不自专也。”今令城外置庙，稍异《礼》文，书於史籍，恐乖圣政。伏以朱雀门及至德门，凡有九坊，其长兴坊是皇城南第三坊，便有朝官私庙，实则逼近宫阙。自威远军向南三坊，俗称围外地，至甚闲僻，人鲜经过，於此置庙，无所妨碍。臣等商量：今日已後，皇城南六坊内，不得置私庙；至朱雀门缘是南郊御路，至明德门夹街两面坊及曲江侧近，亦不得置；馀围外深僻坊，并无所禁。冀不违《礼》意，感悦人心。臣等频奉圣旨，有事许再三论奏，辄罄所见，贵补聪明。

○覆废罢让皇帝庙奏

让皇帝庙，去月二十四日诏下太常寺，委三卿及博士同详议闻奏者。臣等伏以让皇帝追尊位号，恩出一时，别立庙祠，不涉正统。既非昭穆所及，无子孙飨献之仪，亲尽则疏，岁久当革。杜鸿渐所议“之月时一祭”者，盖以时近恩深，未可顿忘故也。今睿宗、元宗既已祧去，又文、敬等七太子中亦有追赠奉天、承天皇帝之号，当以停废，则让帝之庙，不宜独存。臣等参详，伏请准中书门下状，便从废罢。沿情定礼，实议叶宜。

○请进士覆试後再行放榜奏

伏以礼部放榜，已是成名，中书重覆，尚未及第，若重覆之中，万不一定，则放榜之後，远近误传，其於事理，实为非便。请今年进士堪及第者，本司考试讫，其诗赋先送中书门下详覆，候敕却下本司，然後准例大字放榜。

○覆奏怀懿太子神主状

准今月十日堂帖，“天宝初置七太子庙，异室同堂。国朝故事，足以师法。今欲闻奏，以怀懿太子神主惠昭及悼怀太子庙，不亏情礼，又甚便宜。送太常寺三卿与礼官同商量议状”者。伏以三代已降，庙制不同。光武为总立一堂，群主异室，亲尽庙毁，昭穆递迁。此盖祖宗之庙也。然则太子庙出於近，或散在他处，别置一室，或尊卑序列，共立一堂。伏准国初太子庙散在诸方，至天宝六载赦文，“章怀、节愍、惠宣等太子，宜与隐太子列次，同为一庙，应缘祭事，并合官给”，号为七太子庙。又准大历三年三月，以荣王天宝中追赠静恭太子，神主未，诏七太子庙，加一室。今怀懿太子为侄，以侄叔，享献得宜。请於惠昭太子庙添置一室，择日升。

○创造礼神九玉议

邦国之礼，祀为大事；璧之仪，《经》有前规。谨按《周礼》：“天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，黑璜礼北方。”又云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月星辰。”凡此九器，皆祀神之玉也。又云：“以祀祀昊天上帝。”郑元云：“，烟也。为玉币，祭讫燔之而升烟，以报阳也。”今与《开元礼》义同。此则焚玉之验也。又《周礼》：“掌国之玉镇大宝器，若大祭既事而藏之。”此则收玉之证也。梁氏崔灵恩撰《三礼义宗》云：“凡祭天神，各有二玉，一以礼神，一则燔之。礼神者讫事却收，祀神者与牲俱燎。”则灵恩之义，合於《礼经》。今国家郊天祀地，祀神之玉常用，守经据古，礼神之玉则无。臣等请下有司，精求良玉，创造苍璧、黄琮等九器，祭讫则藏之，其燎玉即依常制。所冀国礼可久之文，守而不失，《周官》已坠之典，举而更新。

○定祀九宫仪注议

伏以九宫贵神，位列星座，往因致福，诏立祠坛，降至尊以称臣，就东郊以亲拜，在祀典虽云过礼，庇群生岂患无文，思福黔黎，特申严奉，诚圣人屈己以安天下之心也。厥後祝史不明，精诚亦怠，礼官建议，降处中祠。今圣德忧勤，期臻寿域，兵荒水旱，寤寐轸怀，爰命台臣，辑兴坠典。

伏惟九宫所称之臣，即太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天一者也。谨按《黄帝九宫经》及萧嵩《五行大义》：一宫其神太乙，其星天蓬，其卦坎，其行水，其方白；二宫其神摄提，其星天芮，其卦坤，其行土，其方黑；三宫其神轩辕，其星天冲，其卦震，其行木，其方碧；四宫其神招摇，其星天辅，其卦巽，其行木，其方丝；五宫其神天符，其星天禽，其卦离，其行土，其方黄；六宫其神青龙，其星天心，其卦乾，其行金，其方白；七宫其神咸池，其星天柱，其卦兑，其行金，其方赤；八宫其神太阴，其星天任，其卦艮，其行土，其方白；九宫其神天一，其星天英，其卦离，其行火，其方紫。观其统八卦，运五行，土飞其中，数转於极，虽敬事迎厘，不闻经见，而范围亭育，有助昌时，以此两朝亲祀而臻百祥也。然以万物之精，上为列星，星之运行，必系於物，贵而居者，则必统八气，总万神，斡权化於混茫，赋品汇於阴骘，与天地日月诚相参也。岂得ム赖於敷佑，而屈降於等夷。

又据太尉摄祀九宫贵神旧仪，前七日受誓诫於尚书省，散斋四日，致斋三日，牲用犊，祝版御署称嗣天子臣，圭币乐成。比类中祠，则无等级。今据《江都集礼》又《开元礼》，蜡祭之日，大明、夜明二座及朝日、夕月，皇帝致祝，皆率称臣。若以为非泰坛配祀之时，得主日报天之义，卑缘厌屈，尊用德神，不以著在中祠，取类常祀，此则中祠用大祠之义也。又据太社、太稷，开元之制，列在中祠；天宝三载二月十四日敕改为大祠；自後因循，复用前礼；长庆三年正月，礼官献议，始准前敕，称为大祠，唯御署祝文，称天子谨遣某官某昭告。文义以为殖物粒人，则宜增秩，致祀称祷，有异方丘，不以伸为大祠，遂屈尊称，此又大祠用中祠之礼也。

参之日月既如彼，考之社稷又如此，所谓功钜者因之以殊礼，位称者不敢易其文，是前圣後儒陟降之明徵也。今九宫贵神，既司水旱，降福禳灾，人将赖之，追举旧章，诚为得礼。然以立祠非古，宅位有方，分职既异其司存，致祝必参乎等列，求之折中，宜有变通，稍重之仪，有以为比。伏请自今已後，却用大祠之礼，誓宜备物，无有降差。惟御署祝文，以社稷为本，伏缘已称臣於天，帝无二尊故也。

○银青光禄大夫检校礼部尚书使持节梓州诸军事兼梓州刺史御史大夫充剑南东川节度副大使知节度事管内观察处置静戎军等使上柱国长乐县开国公食邑一千五百户赠吏部尚书冯公神道碑铭（并序）

惟唐开成元年岁在执徐十二月三日，检校礼部尚书东川节度使长乐公享年七十薨於位。天子不视朝一日，赠以天官之秩。是月，公之丧归於西都。其来也，梓潼之人，如亡顾复；其至也，京师之人，咸嗟殄瘁。其亲戚号於中唐而邻里感，其朋友恸於外寝而绅吊。咸以公孝友忠信，清廉正直，宽仁伟度，可以韬当世，弼谐远略，可以经大邦，而位不充量，才屈於算，斯所以感人深矣。其明年五月，克葬於京兆万年县崇道乡白鹿原，从先人茔，礼也。既葬，其孤累然泣血，以公勋伐德善之状，请被於文，而刻此石云。

公讳宿，字拱之，冀州长乐人，汉光禄勋奉世廿五代孙也。自光禄勋立功於汉，其下十四叶立国王燕，是为昭成皇帝。其下七叶至五代祖周乌氏侯，讳早惠（阙一字），隋为隰州司户，皇朝为婺州常山令。常山生高祖皇婺州纠曹掾讳文俭，纠曹生曾祖茂才高第括州松阳令讳道仪，松阳生大父文林郎宋王府记室参军赠礼部员外郎讳嗣，员外生先府君南昌令新安郡长史赠尚书左仆射讳子华。咸以茂德，光耿史牒。仆射天宝中，明皇以四子列学官，时与计偕，一鸣上第，藏器不耀，以孝节闻，享年八十，累赠尚书左仆射。先妣彭城刘氏，皇成都府参军沔之女，嫔则母范，惟家之肥。累赠彭城郡太夫人。

公即仆射之元子也，奇伟倜傥，与人诚直，言无诡随，行不苟合，望之也长戟森於武库，即之也大植於琼田。岁侍仆射府君庐於员外府君之墓左，有灵芝产於埏隧，白兔扰於松贾，仆射恶其显异，抑而不言，识者咸谓纯孝殊祥，又重之以阴德，其门必大也。弱冠以工文硕学称。年廿六举进士，是时明有司即兵部侍郎陆公贽其人也。又应宏词科，试《百步穿杨叶赋》，虽为势夺，而其文至今讽之，後生以为楷。已而有志於四方，历东诸侯，为彭门仆射张公建封所器异，因表为试太常寺奉礼郎，充节度巡官。张公杰迈简达，尊贤礼能，幕府始建，群彦翘首，与公同升者李藩、韩愈之伦，皆诸侯之选，及公曳裾之後，有置醴之遇，其书檄奏记，公皆专焉。及张公寝疾，公常出入卧内，献替戎事，一军感其诚明。迨其薨落也，武夫感义，闾里怀慕，蚩蚩汹汹，无帅乃乱。立其子，称留後焉，未王命也。先是李师古之叛也，其将李洧以徐方效顺，至是师古将伐有丧，且复故地。公内则整训叛徒，明利害之乡；外则移檄敌人，示逆顺之理。卒能寝师古之谋，遏徐方之乱，卫监戎於锋刃之上，免阖境於磔裂之势，公之力也。而终身杜口，不言定徐之功，议者高其不伐。及德宗以得众，因而善之，表公为留後判官，试金吾卫兵曹。公以危邦是戒，倚门方切，乞归江左，以奉色养。已而越师潜章，请置阃幄，授大理评事。徐之军吏惜公之去也，继公职者害公之能也，合为他诬，贬泉州司户。公得丧不形，以《诗》《书》自娱。

岁馀移（阙一字）州司户。太夫人终堂，孺慕柴毁，阽於灭性。丧复，常从事浙右。徵拜宪府监察，历太常博士。凡为国家定谥，皆（阙一字）善贬恶，不吐不茹，时人伟其文而与其直。迁虞部员外郎，丁先府君艰，栾枝在疚，哀礼皆极。既祥，除都官员外郎。宪宗时，吴元济以淮西叛，诏相国裴公东征，於是妙选廷臣，为幕中（阙一字），由是表公为彰义军节度判官，於是有朱绂银章之锡。淮西平，酬劳报功，拜比部郎中。为持权者所忌，会韩文公愈以京师迎佛骨，上疏切谏，忌公者因上之怒也，诬公实为之，出刺歙州。先是中书舍人缺，佥谓公之述作，动合谟训，纶言之任，旦夕待迁。及一麾出守，群情大骇。公则神怡气畅，视亏若成。此则老氏之齐宠辱，令尹之无喜愠也。

在歙周岁，锄兼并，活矜寡，有襦谁嗣之谣。徵拜刑部郎中，迁兵部郎中知制诰。时问罪河朔，书命叠委，公应用神速，不能自休，词理典奥，文采焕逸，大凡六百馀章，为染翰者程准。天子以深州刺史牛元翼纳忠效顺，诏除襄州节度使，时重围不解，未克之官下，江汉上游，舟车四会，久虚统帅，弛紊由之，因思文武全德，姑摄其任。上曰：“侍臣有魁岸奇表珥貂蝉者为谁？”丞相以公对，上曰：“岘南留务，斯人可矣。”爰命金印紫绶，官相宪丞，ヘ（阙一字）以（阙二字）之，下车则军旅安（阙一字），闾里清宁。後元翼自（阙一字）内来，诏公归（阙二字）又或愿借子翼，且留一年，或追送君（阙一字）有逾百里，其遗爱在去，有如此者。即日拜中书舍人，妄为飞语（阙一字）中（阙一字）改为太常（阙五字）迁散骑常侍，（阙六字）直（阙三字）之士（阙六字）试，第其上下，得人之（阙二字）为。

至公迁华州刺史，以州名犯先公讳，固让不拜。复（阙二字）加集贤殿学士，（阙四字）同之阻命於（阙二字）也，王（阙一字）兴（阙二十一字）以（阙七字）之臣有才者宣抚之，择使数辈（阙三字）之事。公以食君之禄，危事不（阙一字）急国之（阙三字）尽心遂（阙二字）政（阙四字）属虐暑溽雨泥行谷宿（阙二字）险阻（阙八字）不言（阙一字）由是出入（阙六字）危者安之，（阙一字）者勇之。棣城（阙二字）公（阙二字）助，其（阙二字）事国有如此者矣。三川浩穰，尹正斯（阙一字）时（阙一字）之（阙二字）公（阙一字）理及（阙二字）必信，赏必罚，宽人急吏（阙二字）著无（阙一字）兼并（阙一字）必（阙六字）部曲（阙五字）有（阙二字）为（阙一字）吏（阙六字）於杖下（阙十二字）禁止再（阙一字）报政，行工部侍郎加（阙十五字）曹郎议（阙二字）公以（阙一字）路（阙一字）以诛（阙六字）之（阙三之）以为得（阙十二字）格後敕五十卷（阙一字）百（阙七字）兵部侍郎，进爵为公，会众（阙四字）上（阙四字）之忠，重推毂之，（阙二字）检校礼部尚书使持节梓州诸军事兼梓州刺史御史大夫充剑南东川节度副大使知节度事管内观察处置静戎军等使上柱国。

公（阙一字）节（阙一字）临，整（阙二字）纪，外（阙三字）内（阙二字）毗，推赤心於三军之腹，而（阙一字）郡以六（阙三字）礼乐修明，苛（阙一字）用去，（阙四十二字）国人（阙二字）心。太和初，（阙一字）师（阙二字）南（阙一字）入寇，抵於（阙二字）犬掠而（阙一字）公以善（阙一字）不（阙五字）随则无惠安必（阙三十七字）上问之曰：“守土之臣，当如是乎？岂（阙一字）山镇一方，亦可波及他（阙一字）。”诏用（阙四字）巫之（阙五字）公（阙四十二字）尝一旦天助十万钱於我家，故乡人号为孝冯家。吾今寿登（阙二字），位列方面，阴德之（阙一字），其可诬乎？（阙四十七字）重（阙一字）家（阙三字）之以（阙四字）曰命之短长，天（阙三字）之（阙五字）吾不（阙一字）也（阙五十六字）天下表其（阙八字）贞百……

○庄恪太子哀册文

维大唐开成三年岁次戊午十月乙酉朔十六日庚子，皇太子薨於少阳院。十七日辛丑，迁座於大吉殿。十一月乙卯朔二十四日戊寅，命册使太子太师兼右仆射门下侍郎国子祭酒平章事郑覃、副使中书侍郎平章事杨嗣复持节册谥曰庄恪。十二月乙酉朔十二日景申，葬於骊山之北原庄恪陵，礼也。玉岁穷，金壶漏尽，祖奠告彻，哀笳将引，庭灭燎而月塞，路摇旌而风紧。皇帝念主鬯之缺位，悼佩Δ之夭年，铜楼已闭，银牒徒悬，方追思於对日，遽冥寞而宾天。典册具举，文物咸备，爰诏侍臣，显扬上嗣，其词曰：

皇矣帝绪，肇基绵古。种德尊道，宗文祖武。上圣开成，天下和平。储祉发祥，是生元良。覃︳之初，岐嶷用彰。蕴才游艺，玉裕金相。既免孩提，是加封殖。俾维城於东鲁，锡介於上国。辞荣朱邸，正位青宫。尊师重傅，养德含聪。畏驰道而不绝，问寝门而益恭。招贤警戒，齿胄谦冲。冀日跻於三善，奉天慈於九重。汉庄好学，既显於外。魏丕能文，方循於内。美不贰於颜过，嘉得三於鲤退。混申观，铿锵瑜。方积善於为山，何反真而游岱。呜呼哀哉！忧兢损寿，沉疴始遘。群望并走，百灵宜。吴客之问徒为，越人之方靡救。占前星之掩曜，知东朝之降咎。天垂象而则然，人由已而何有。呜呼哀哉！税驾承华兮即宫夜台，凤笙长绝兮蜃辂徐来。启青宫而右出，历元灞而左回。度凋林兮魂断，入旷野兮心摧。水助挽而幽咽，云带た而徘徊。悲佳城之已掩，见新庙之方开。呜呼哀哉！授经兮曷期，执绋兮增欷。九原作兮何嗟及，七日还兮安可希。有少海之波逝，无西园之盖飞。商山之羽翼已散，望苑之宾客咸归。瑟彼玉简，於泉扉。用传信於文字，愿不昧於音徽。呜呼哀哉！

●卷六百四十四

☆张仲素

仲素，河间人，官中书舍人。

○稼如云赋（以“农夫望岁，欢以涤场”为韵）

天何言哉，岁云秋矣。临甫田而一望，见多稼之具美。亘平野而云郁，覆高原而黛起。九土用康，兆人赖止。岂非协风中律，农祥顺轨。土牛作候而不愆，铜雀载鸣而有以。徒观其千亩既良，万顷式臧。兴有氵而混色，沾以齐芳。杂非烟与非雾，乍漠漠以苍苍。孰克辨乎帝力，咸自嘉於我疆。御田祖之神，时闻击鼓。乐农夫之庆，且见筑场。察彼近郊，知夫四裔。何山苗之能植，伊隰桑之尚蔽。丰滋漫若，用表於播时；悦茂油然，宁忧於晚岁。矧乃华实云就，坚好不渝。岂茨梁之足喻，若荟蔚之将敷。知艰难垂戒於往哲，务{艹衮}在劝於鄙夫。爰协古公之政，式宏管氏之虞。至夫实颖蓁蓁，厥田上上。膏阴润以蕃庶，矗朝齐之异状。邱陵共秀，且闻束皙之诗；黍稷盈畴，更郁仲宣之望。懿夫白露凝冷，清风戒寒。是刈是获，式燕且欢。谅遗滞之足利，思京坻而可观。盖由我君勤俭所彰，纯嘏屡锡。运璇衡之冥数，焕玉烛而昌历。分地而嘉谷用登，报天而牺牛在涤。下臣睹而作颂，敢叹美於成绩。重曰：望如云兮我稼既同，除其秽兮田具是功。既庭又硕兮将表岁终，喜有秋兮可以劳农。

○三复白圭赋（以“立身慎言，思是用则”为韵）

贤哉南容，咏白圭於雅什。奉明义以为诫，徵莠辞於口给。谅同符於素履，将辨志而贞立。玷生在玉，伊良工之可磨；言出於躬，纵驷马之不及。是知诗之为喻，言以昭信。想研精於奥旨，知底滞於遗韵。咏叹彰其不足，反覆明乎克慎。身之是省，况开卷而念兹；心苟无瑕，异献璞之往吝。允矣君子，宜其念之。惩诸嘉玉，观尔灵龟。尚鲜华之彩，慕特达之词。知在涅而不昧，同居暗以无欺。重明哲以作则，故沉吟於四时。既切磋以求友，将造次而解颐。得之自中，殊学者之四失；复而无攵，类夫子之绎思。是谟是训，是效是则。谅修已以为物，可自家而刑国。既引之以改过，复重之以比德。香芸自杂於卷舒，青蝇宁间乎白黑。彼以圭为瑞，此以诫为珍。苟因文而假物，非贵玉而贱珉。然则怀璧者耻慢藏而成玷，事君者畏不密而失身。夫其列於雅颂，备法语之为用；垂於後昆，庶厥道之长存。汗简之文可考，绝编之义再敦。且非守句之末学，有异断章而赋言。岂不以贤智之心，慎枢机之所启；瑾瑜之质，惧毫发以成痕。懿夫志士仁人，明不自是。执一善以无失，故三复而乐只。若或志於斯行，秉善价而谁毁。

○公仪林焚机赋（以“政者为理敦俗”为韵）

物有资於利用，则机之功也可录。初离立以待时，竟开张而济俗。言念鲁相，温其如玉。览下妾而献艺，将自家而窒欲。克勤克俭，诚君子之息机；焚如弃如，示小人之止足。酌其妙也，得而言者。斯以明贵贱，正儒雅。龙梭勿用，犹悬素壁之隅；星石曾支，尚在绿窗之下。懿其以彼火烈，彰兹行危。谅舍之而是警，非敝之而改为。鼓钟於宫，觉前言之嘉喻；劳薪用爨，嗟彼世以方知。惟此政经，必资辅理。伤抱布之趋来，异断机之所拟。燎枯木以烟散，畅清音而风美。迢迢之象，远在於天；札札之声，不杂於耳。且怀柔之理，文归不竞。何兆庶之浅深，在仁知之游泳。道自绝於瑕玷，庆旁作乎龟镜。丝麻不绩，而家乃致於肥；煨烬未除，而邦已闻其政。是知重为轻根，旨远道敦。息邪赢於高位，澄细流於上源。虽屡空於衣褐，实垂裕於子孙。

○信圭赋（以“分形立象，以保乎身”为韵）

瑟彼信圭，诸侯是执。当大君之辨等，与五玉而咸集。皎以式孚，坚於特立。锡山川以为瑞，在享献而增袭。将持比德以省躬，岂独退扬而进揖。懿夫洁白其质，缜密其文。得仪形之是表，叙羔雁以成群。玷绝可磨，不愧南容之复；性惟特达，每劳宣代之分。则而效之，惟其嘉矣。观正直可以行化，取毁方於焉克己。至若左右佩珩，凄锵宫徵。宁同乎信以守之，岂嗟乎不我屑以。韦弦可譬，琮璧自殊。孚尹旁达，阳采外敷。因追琢以为用，谅小大之合符。韫以保焉，匪沽诸善价；省其人也，宜赋以生刍。此乃邦之令典，孰可已乎。捧当心而措於掌，足以见古人之象；禀温润而洞晶荧，於以彰文物之形。色配彼苍，示不言之信；神如此鉴，同明德之馨。所以掌节是司，藉之乎缫。与蒲谷而齐列，冀邦家之永保。比楚玉之无瑕，哂夏璜之有考。或以圭为瑞，或以象为珍。传命自同於符玺，达情可接於君臣。稽彼前典，光辉日新。念君子之作诫，宜近取诸乎身。

○黄雀报白环赋（以“灵禽感德，报以白环”为韵）

征晦明於异域，闻庶类之酬德。彼黄雀之罹害，遇青衿而见恻。有纤微之陋体，无彩翠之奇色。投林苦鸱鸢之患，坠地逢蝼蚁之食。情怀旧匹，尚有啁噍之音；自恋故枝，难举翩翩之翼。感之奚止，曰杨氏子。取於步武之内，彼巾箱之里。全而育之，焉知所以。洎养羽之再就，方衔恩而决起。黄花受哺，宁同食椹之怀；白璧来酬，用记封公之祉。言徵其事，载赫厥灵。表《齐谐》之《异志》，合《汉史》之《祥经》。倏去之时，既入群而多类；重来之夕，方诡状以呈形。称仙使而报德，何幸喜之可称。质乍隐於恍惚，环既受而晶莹。且贲然之好，瑞以神告。其洁白而就封，谅生成之是报。想夫初飞叶际，忽坠花阴。空城路远，穿屋讥深。化未及於遥海，声似愁於北林。焉知鸿鹄之秉志，实赖儿童之有心。是知好生自中，神贶元格。赠祥符之数四，胜兼金之累百。月圆，规规霜白。温其之色，且异随侯之珍；皎若之形，自类有虞之获。嗟夫！灵异之迹，出於无间。或鹊缄玉印，或树蕴金环。曾未若稚子怀仁，祥禽致感。彼君子之出处，实济物於坎。环兮四代五公，垂竹帛之可览。

○回文锦赋（以“文思精绝，今古传赏”为韵）

昔窦滔之于役从军，伊少妇兮玉洁兰薰。对鸣机以抽恨，织美锦而成文。攒万绪之荏苒，揉众彩之。肠回而绿字初结，发乱而青丝共棼。萋兮斐兮，常属思於黄绢；不日不月，长寄怀於碧云。其始也轸蕙心，蓄藻思。披黄流之渥彩，等後素之绘事。循环而览，夫言岂一端；宛转而求，则韵皆居次。写别既久，怨心有盈。锦霞驳而增丽，诗绮靡而缘情。自发於巧心素手，何惭於墨妙笔精。当其用寄远方，临风载阅。迹类雕虫，文如委缬。既连珠而复贯，又通理而不绝。居人言念，缄万恨而在中；君子置怀，字三岁而宁灭。是绎是寻，攻乎织。宛而成章，见色丝之丽；永以为好，表美人之心。傥或以新而代故，岂殊陋古而荣今。黼黻不同，愁阅目而等耀；彩章自异，惧谗口之见侵。况复委箧多年，化尘千古。方烂兮如在，复灿兮可睹。藻艳波旋，环回辐圆。蕴四愁而难解，焕五彩以相鲜。犹或逾绣段，胜彩笺。贵以文自夺鸳衾之价，赠乎远无劳雁足之传。且物在人亡，留思长想。谓其文之著也，可卷而怀；谓其制之贵焉，乃摅而赏。若知七襄之非匹，岂玉案之虚往。

○涨昆明池赋（以“池满春流，思象河汉”为韵）

空阔灵沼，苍茫旧规。昔穿焉，迎秋而大阅戎舰；今涨也，乘春而无竭陂池。惟时阳候既序，阴冰已泮。天子乃诏京尹以庀役，命水工而叶赞。陈众力而云锸勃兴，决万派而箭流共灌。澹汪汪之积水，似耿耿之斜汉。况复谷雨初霁，夭桃正春。总上善以利物，涵圣泽之深仁。轶彼宫沼，イ如海滨。鼓金堤之曲岸，扬石鲸之彩鳞。浪涌烟郊，更失辨牛之；日华翠潋，才分织女之津。伊昔殊方未化，勤远是思。非障泽之潴矣，将水战而肄之。构馆浮，以遨以嬉。犭宾獭呈形，有类於文身之俗；凫乱响，如习乎下濑之师。春水平兮波缓，春日煦兮沙暖。虽守柔以易狎，竟安卑而就满。重泉之沫，骚骚而若回；浅之毛，离离而渐短。至若镜朗风收，澄明不流。沃馀润於芳野，引孤光於钓舟。岂独鳖蜃是献，实亦龟龙载游。厥迹既往，前闻可想。故人遥集，曾分劫火之灰；蕃帅来朝，暗识滇河之象。其涨则那，式咏且歌。开郑白之坟衍，流畎浍以天波。瑞气长凝，表宸居之在镐；晴虹乍饮，若荣光之出河。大哉水之为量，皆从夫一勺之多。

○鉴止水赋（以“澄虚纳照，遇象分形”为韵）

水可取鉴，人能就诸。将审己以征实，必含形而纳虚。其止也静，其清也徐。方湛兮而皎镜，异沔彼而沦胥。符上善之心，自多宏纳；见无私之状，临或踌躇。资坎德之深矣，谐至人之淡如。当其晓日增鲜，光风未度。既清泠以爰止，持炯戒以为喻。等滥觞之犹蓄，何一杯之是措。谅善恶之咸观，必形影之自遇。岂独无当五色，空涵众文。伊吉凶之肇起，如动静之潜分。俯而窥，似神交之澹泊；默而察，若灵化之。且义叶养蒙，道深观窍。洞虚无以责有，在清明而惟肖。心不同也，常称厚貌之疑；鉴之精兮，未若重泉之照。辨妍媸而无失，固洁著而为妙。斯所以田巴览之而独悲，陆云观之而自笑。若乃芳塘始启，白水初澄。有美人兮方觌，坐曲岸而情凝。毫发已分，想沉姿而映藻；清华不动，见浮彩之生菱。是知声有往而必复者，谓其响答；水以止而能鉴者，谓之冥合。方取则於川氵亭，孰混归於海纳。此亦纪人事，垂正经。庶在观身而责影，岂徒品物而流形。今则万顷方临，群容在掌。随方圆以见意，在清通而赋象。苟明鉴之不遗，愿饰躬而是往。

○绘事後素赋（以“五色成文，彰之在素”为韵）

画绘之事，彰施於文。表其能，故散彩而设；杂其晕，故後素而分。运兹洁白之光，综彼深浅之色。始其布，终若组织。成山龙华虫之美，实曰当仁；後黑黄苍赤之采，固无惭德。间精微而不乱，蔚明丽之相得。昭昭以著，郁郁斯皇。发众状而逾出，映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要，污白黑兮无以损其光。於以界道，斯能辨方。昔实瞻之在前，昭基体始；今为来者居上，烂以主张。素为绘兮，事惟从古。礼於绘也，义实斯取。其素也同至淳之得一，其绘也合比象而为五。理众者寡，予惟汝明。无使辉华自混，无使毫发难并。处昧之间，造形则辨；居有无之际，遇物皆呈。虽欲勿用，曷其有成。乃知作绘者惟文是务，言诗者在理为喻。故得尽饰之道，不愆於素。探《周礼冬官》之职，谐《卫风硕人》之词。爰遂事而乃眷，幸全功而勿疑。质不胜文，孰谓何先何後；白能受采，有以颠之倒之。胡未至而取诮，岂卒获而能欺。不有分布，孰为文采。恒起予於後进，润色斯成；苟弃我於已前，人文焉在。美矣夫绘事之义，所以刑万邦而昭四海。

○穆天子宴瑶池赋（以“众仙护仪，灵感斯集”为韵）

昔穆王之御天下，荡志思元，凝然眇然。将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。既而获八骏以为乘，舆六龙而并骛。谓升天可冀，宁为海右之巡；行地无疆，渐出人间之路。弱水已逾，层城是赴。洎夫展王毋之仪容，见列仙之轩辂。绛官元圃，异故乡之楼台；凤舞鸾歌，胜至乐之韶。澄光渺弥，极望瑶池。湛水容之漫漭，荡日采以参差。远近洲，骈罗羽仪。荡荡五云，冒芝田而不散；翩翩三鸟，拂珠树以相随。金液是尝，玉杯是挹。桃杏之花竞秀，蓬瀛之侣遥集。游仙可恋，觉天路之日长；惟帝念归，惧人间之景急。嗟乎！道不可测，理难具形。且复淫神之与骄志，啄腐之与吞腥。固不可以长游仙境，久会众灵。於是回轻轩，反飞。却瞻辽廓而无见，尚闻箫鼓之馀弄。虽周文之歌镐燕，且异寻仙；秦穆之享钧天，常称在梦。此则诣之者身，从之者众。稽彼《异录》，陈兹所窥。後之王者，乐以闻斯。方士彩童，几涉风波之阻；金茎玉露，宁延隙驷之驰。故我後端拱穆清，无为元感。却走马而万方以泰，不出户而八尽览。彼乃轻万里而崇一朝，孰若济群生於屯坎。

○玉钩赋（以“常协正经，故无肉”为韵）

月以阴德，玉闻夜光。伊在天而成象，杳如钩而可望。每映楼而皎皎，类照庑之煌煌。隐见以时兮不愆其候，亏全有节兮此惟其常。当其霁景方晚，晴飙既凉。莹迢递之初魄，出西南之一方。韬皎皎之辉，尚潜元兔；呈纤纤之状，讵假白狼。矧乃就盈之姿，曲成是惬。从三让而载吐，表四序之克协。侔雕琼之异象，契舒之数叶。临洞房之内，犹隔琐窗；隐遥城之隅，乍明粉堞。观夫媚霜烟，挂辽。悟如之有始，知合璧之将圣。既丽天而作则，亦顺辰而为政。弯环而素彩未流，萧散而丹霞始净。所以增思妇之独愁，发诗人之兴咏。岂止生彼海ㄛ，焕乎天经。况於玉以比德，复如钩而效灵。落鱼浦之间，偏宜泛影；垂朱帘之侧，宛似分形。思其迥出陇阴，渐登□路。每因躔而进晷，若就新而去故。沉寥之空碧，丽柔明之微素。曷蛾眉之足俦，岂玉璜之能喻。然而合其道也，则圆景不渝；顺其化也，而盈缺或殊。当未光之时，所明若昧；自哉生之外，其有如无。且色依微於林表，晦见西方之谓；光掩映於谷，朔出东隅以为肉。今异此而守度，谅君明而臣肃。故其赋玉钩之辉辉，诚可增金波之穆穆。

○反舌无声赋（以“气感声尽，取以候时”为韵）

彼众禽兮，终岁嘤嘤；此反舌兮，语默有程。盖时止而则止，故能鸣而不鸣。青春始分，则关关而爰语；朱夏将半，乃寂寂而无声。有以见天地之候，有以知禽鸟之情。尔乃观其所来，察其所以。或群或友，爰飞爰止。啄朱樱而潜下，袅绿杨而暗起。先秋而默，耻竞响於蜩螗；择木而游，契不言於桃李。於是静观其妙，先征其比。兹百啭，诫烦词於躁人；默若三缄，象欲讷於君子。徒观其行藏以时，喧静惟允。其鸣也有节，其默也可准。初疑管弦之并奏，铿尔曲终；又似环佩之齐鸣，诎然声尽。是以理契中寂，道符闲澹。阴阳交而止声，春夏交而知感。哂城乌之夜噪，向曙乃啼。叹野鹤之秋鸣，在阴常惨。原夫生乃依巢，来而依候。静集林薄，闲栖苑囿。飞而无惧，知皇家仁解网罗；应不愆期，答圣君信及鸟兽。懿夫遏其音，调其羽。结舌何异，销声何取。莺能啭，鸾善舞。凤锵锵而声乐，雁嗷嗷而音苦。在和鸣而则多，於敬授而何补。曷若动适其宜，静得其时。伴元燕之辞巢，秋而俱去；陪黄鸟之迁木，春以为期。岂比夫嘻嘻者闻妖於亳社，交交者见刺於《秦诗》。斯则冥契阴骘，迥殊品汇。标羽族以称奇，载《月令》以为贵。配鸣鸠之拂羽，备岁候於三百六旬；比鸟之吞声，应天时於二十四气。至矣哉！随时之智，从宜之义，抑斯禽之谓。

○山呼万岁赋（以“大君升中，维岳兆祥”为韵）

天作大室，巍乎苍苍。立极正位，含精降祥。惟汉武之肇祀，闻嘉言之孔彰。告盈数以不忒，郁希声之载扬。於时五辂既臻，千官毕会。望崭岩之绝壁，升缥缈之华盖。排羽卫於山前，刻金石於天外。谅精诚之至感，致天地之交泰。於是腾洪音，流翠蔼。始则类乎雷殷，终不因於地籁。惟天祚圣谷，得一而盈；维岳降神声，至三而大。夫其登封则千古是追，峻极而四方是维。瑞载光於《汉史》，德且咏於《周诗》。动合休徵，有异坻颓之震；响含灵祀，且殊大块之噫。是时也，百神受职，万灵献功。霁山雾，收山风。福穰穰於宇内，声隐隐於封中。且启迪之微，延洪是表。因勒成而响答，殊卜祝之占兆。凭乎物陋，石言之不臧；锡自天叹，梦龄之尚少。懿乎吻合，散乎。邈崇邱之杳霭，伊仰止而敷闻。掩龟格与凤降，轶神光与庆云。独得乎数千百祀，何惭於七十二君。稽彼众山，咨夫四岳。或泥金於杳霭，或瘗玉於绵邈。封并闻夫再三，响未效於清浊。方今文物芬郁，寰瀛廓澄。我後克让，谦勤夙兴。已固如山之寿，式当如日之升。所以下臣献颂，望翠华之是登。

○窗中列远岫赋（以“山远而见，如在诸掌”为韵）

仁者静而自闲，高其居而闭其关。爰开窗以列岫，若施障而图山。邈彼黛，当於其间。至若虚牖洞开，连峰向晚。云无心而迥出，鸟厉翼而孤返。初疑镜里，觉万象之俱深；又似壶中，见三山之尚远。洎如雨歇原野，风开薄帷。天道不窥而自见，山光遥丽而增思。谢守临斋，以观咏之不足；陶公开卷，则知室是远而。若薜萝之在眼，方坐啸而扌耆颐。杳杳云峰，既自中而玩矣；苍苍海峤，亦孔昭而见之。况复彩翠之容，朝昏是变。将避俗以无闷，殊近知而守见。帘光乍入，增松雪之微明；砌竹旁垂，助林峦之葱。夫其窗也，或饰之以青琐，交之以绮疏。想取荣於尔室，非助境於吾庐。凿垣而叠嶂遥列，寓目而幽襟必舒。偶琴酒之乐只，泯色空之豁如。且彼植木玩芳者有时而改，累土为山者有时而始。曷若曲肱隐几，事幽功倍。垂碧纱而岚气共凝，卷宿雾而翠屏常在。是知事有亲而逾失，远而匪疏。徇利争先之徒，固难知也；逃名小隐之士，或近沽诸。亦何必寻赤城之标，究莲峰之掌。彼垂堂而是冒，此自牖而可赏。山中人兮，诚不在於独往。

○管中窥天赋

管为物兮虚受，天为体兮据安。能因径寸之内，将穷转毂之端。用当其无，苍苍之色何尽；微而不大，恢恢之状则难。故虽无私以居上，信可因物而仰观。於是正瞻视，品清澄。察九垠之际，极一目之能。仿佛其形，难识翼摩之鹄；依稀其状，犹如背负之鹏。或因夫窥牖是见，且异夫置阶而升。风息八方，烟消四极。默淳淳之灵响，湛悠悠之神域。乃执轻管，纳丽则。遥睇罔愆，审窥不忒。虚其内虽高明之可分，小其形胡广大之能测。故使盖影多掩，笠形半匿。月既满而犹亏，日将中而如昃。掌握之内，安得容其九重；咫尺之中，岂能尽其五色。且管之为质也秉直，天之为体也含虚。天执虚而秉阳垂象，管抱直而利有用无。信大小之有异，亦遐迩以斯殊。窥临既加，徒云其至矣；贞观必得，信安可测夫。若然，则固知事不可以近图远，物不可以小谋大。小谋大则立而致尤，近图远则坐而贾害。故方朔言也，明俟时之难；庄周著之，表游方之外。客有勤学孜孜，忧心悄悄。服仁义而罔舍，守翰墨而自矫。将搦管而是窥，愿天上之不遗微眇。

○玉磬赋

客有观光於乐府，见玉磬之腾英。嗟至宝之明契，如截肪之曲成。挺十德以为美，谐八音而作程。韫椟未施，尚秘玢之色；在悬以和，乍闻清越之声。当其磬师来求，玉人爰格。将古乐之是备，自他人而云获。追琢既成，磨砻载白。掩凄清之琼佩，洞闲华之水碧。然後张之清庙，奏彼朱宫。悬иね而其容转丽，偶笙簧而其韵暂同。明半规而似月，发异彩而如虹。懿此昭质，畅矣音律。练响而鸣球可谐，还和而浮石非匹。烂鲜华之温润，含正声之缜密。惠而好我，为齐路以足珍；藏或俟时，殊泗滨之自出。至於击拊孔皆，备虞韶而克谐；清明可贵，表尼父之忘味。於以宣古风，於以荡邪气。越羽之繁会，聆鬼神於仿佛。岂独质类冰凝，响与风兴。混金石之华，清光不昧；较隍池之宝，美价斯腾。是知叔之离而三代尚纪，子之击而千古攸称。则知夫乐之所属，本於化俗。方将审音以知政，岂在雕金而镂玉。丽矣哉荆山之珍兮，可奏洞庭之曲。

○泗滨浮磬赋（以“美石见质，琢之成器”为韵）

水效珍兮，将应时而出；珍浮水兮，见可宝而逸。当入用之晨，岂可藏於密。所以次其崖岸，露彼真质。清明内融，符采外溢。霄舒夜度，遥分蟾兔之辉；旭日朝临，下映鲛人之室。皆见其处幽邃，谁见其内明媚。皆知其随波，谁知其抱器。邦家藉之，不我遐弃。观其璞将有营，工其献情（阙二字）。规模可定，割方成。色光而白，气温润而清。是磨是琢，且见其能照；载考载击，乃知其有声。夫如是守静而素，岂不以有文而明。因得之乎名，曷观之乎器。噫！同流不知，谁念兹而在兹；识者未睹，宁宝之而存之。发迹徐方，虽则泗滨而见；呈祥圣代，不同三献之疑。况贞以自持，涅而不淄。坚以自秘，毁而不变。既成何用之顾，宜任当人之荐。同百宝而敷陈，杂众类而朝见。向若不合宫徵之韵，不叶雅音之绩。闻之者谓为空言，见之者谓为怪石。则以日系月，徒涤荡於风波；自秋徂冬，难觊觎於采摭焉。可见哲匠顾盼，良工追琢。奏曲者想乎иね，审音者训其清浊。故知秉文者必有时，藏器者不终否。理代之音既作，移风之义斯起。若不闻大韶大，庸讵知夫石之为美。

○千金市骏骨赋（以题为韵）

良金可聚，骏骨难遇。传名岂限乎死生，贾价宁视乎全具。伊前王之善诱，赖下臣之素数。满ぷ初讶乎一空，绝足终欣其荐赴。故郭隗发求马之术，使燕昭兴筑台之务。贤为国宝，昔见载之於经；马以龙名，後亦表之於赋。当其勤求未至，思虑益专。安得恋轩而就勒，空闻驰荆而刷燕。多亦奚为，每厌倦於凡类；爱而不见，宁惜费於且千。盖为倾心於延望之日，市骨实犹生之年。其志著，其谋宣。非独自马而获马，此实因贤而访贤。何异禄丰而游士可集，饵美而潜鱼必悬。夫其取与之分，戒其鄙吝；是非罔惑，孰敢妄进。苟能贱货以沽名，果乃惬心而得骏。斯骨也，当填沟壑，谁分天骥之上才；纵视丹青，岂辨灵螭之洪胤。幸特达而见重，使声价之复振。至若唐公，穆王耳。代劳驰路，追奔结轨。陈力效能，死而後已。岂若称德之际，交义之始。金侔龟形，骨异象齿。求焉事殊於汉日，悬之数合於秦市。智能测远，利用钩深。叶田方之念，谐季札之心。敦信外彰，表然诺於匪石；沉机内密，重枯朽於捐金。想夫嘶风ぽ影，垂{髟肖}植发。虽仆质於弊帷，曾受精於皎月。蒙君子一顾之渥恩，知异日穷尘之委骨。

○河桥竹索赋（以“谁谓河广，一苇航之”为韵）

大川不测以设险，浮桥架迥以通逵。利乎济也或溢，解乎难也无私。以虚舟而易荡，属激箭以相推。吾见其梁木斯坏，安得称大道甚夷。肇彼谋者，莫知其谁。於是办修笮，曳长縻。侔可久以为虑，将制动而咸资。且夫原始要终，授材度费。征十围之巨，收千古之贵。费非难得，用之不既。易危成安，斯之所谓。凭远岸，亘长河。将好劲以横截，或守柔以旁罗。每自直以应用，恒守节而居多。槛栏之势，舳舻之广。因大索以横流，俾群材之攸仰。皆恃此以绾絷，故不忧於板荡。徒谓其劲挺为质，连延不一。或指远岸以孤引，或自中滩而对出。苟异志而殊途，亦齐劳而共逸。纵奔澌激射，浮湍迅疾。骇声腾雷，惊波凑日。虽前後之鼓怒，终上下而骈比。拔山之伦，扛鼎之匹。虽则取之“大壮”，抑亦势之或失。岂不以顺事安排，故能守乎元吉。斯乃道济行路，功深模轨。人有观於投足，物宁忧於濡尾。视索而久存，亦何比於一苇。况桥因索而袭故，索以桥而用长。力虽参於索铁，系或固於苞桑。恢益下之极致，信为物之纪纲。彼鼋鼍虚构於溟海，乌鹊徒驾於天潢。惟众人之攸利，盖有助於连航。夫物有小而可以属词，材有小而足以济时。索因有条而不紊，人亦直道而用之。傥要津以见假，愿尽力以维持。

○贺嘉禾表

臣某等言：今月某日，伏见平卢淄青等州节度使郓州大都督府东平县官庄地内，有禾异陇双本，合成一穗，画图奏进，传示百僚者。臣等中贺。谨按《瑞应图》曰：“王者德茂而太平，君臣和，则嘉禾朱草以中萌。”言不得中和之气，即不生也。伏惟陛下鼓和风，茂休德，泰阶平於上下，大中建於人臣。神明是若，征兆必报。通彼殊垅，总其双茎，滋大泽以冥造，成嘉穗而荐和。合为一，彰至化之会同；坚而好，表资生之丰实。推物类以得天意，观绘事而拟灵篇。凡在班行，咸同庆幸，不胜欢踊跃之至。

○贺西内嘉莲表

臣某言：伏见今月九日，中书门下宣示百官西内池中嘉莲图，其莲一本两花者。臣闻明圣有作，天人合应，既彰化本，必降祥符，即事而推，昭昭可见。伏惟陛下储精要道，忧济群方，致理大同，犹惧不至，所以恢宏圣教，资福生灵，元造感通，嘉瑞屡降。况兹菡萏，儒释同称，经文但喻乎淤泥，诗人特歌於陂泽，岂比夫跃铜池（阙三字），传芳丹禁，濯影清流。特耸孤茎，以表清净之源一致；对敷双萼，是明内外之教齐兴。天虽不言，假物明意。臣仰披图牒，逖览古先，岂无祯祥，莫此昭著。望云就日，徒深跃之诚；舞德歌功，何报恩私之重。无任贺庆跃之至。

○贺东川麟见表

臣某言：伏见剑南东川观察使潘孟阳奏，“龙州宝华山中有麟见，独角马蹄，遍身光耀，并嘉禾二十二茎至八十九穗，麟见与鹿每来同食，各画图函盛封进”者。臣闻六合同归，则麒麟至；天下和一，则嘉禾生。伏惟陛下昭事上帝，凝精衢室，宵兴涤虑，申旦忘倦，大敷至化，以永时邕，故得希世之祥，应我皇运，异质卓荦，奇彩光明，顾步幽岩，发闻郡国。神物自生於圣日，灵编徒载其嘉名。况大田之中，众穗斯茂，沐以膏泽，扇其祥风，而後呈彼珍群，承兹共抵，必生长亩之秀，以期王者之瑞。因缘所验，郑重合符。有以识上圣之心，兆至和之本，德超千古，庆洽无疆，日月所均，无思不服。臣等幸睹休异，喜万恒品，无任跃之至。

○贺蔡州破贼表

臣某言：伏闻蔡州营田招讨使韩全义今月某日大破贼军，斩首擒生，其数至广。臣某中贺。臣闻天覆至大，负慝者必降雷电之讨；君恩至重，失节者须示斧钺之诛。贼臣吴少诚，辄因将帅之权，遂肆豺狼之性。圣恩含忍，久示招携，敢固执迷，未即归罪。今全义亲承睿旨，虔禀圣谟，暂师临境，群凶授首，枭斩元恶，计日可期，廓清淮，在兹一举。臣谬忝地官之职，情同率土之欢，欣快之诚，倍百常品。无任踊跃之至。

○贺破贼表

臣某言：得度支使李巽与臣委曲，报剑南行营官军大破逆贼刘辟事宜。伏承自六月十日後，鹿头城下、石碑谷口前後杀获，已仅三万馀人，今月六日又於鹿头城下杀贼二百馀人，兼夺得一栅，东川节度使高崇文便於城下顿军；又西川贼於鹿壮头城投降，都虞候郝同美说贼城精兵不下数百人，其馀一二千悉是子弟；鹿头城内人心亦甚危惧，计即投降；又官军出战，贼众大败，杀伤欲尽者。伏以逆贼刘辟，愚狡狂童，稔蓄凶慝，胁带州邑，依阻城池，背诞皇恩，自贻赤族。陛下曲垂宏贷，念彼远人。此贼敢肆拒张，恃兹薄戍，望其悛革，又已稽诛，一兴貔武之师，果尽螳螂之卫。今则神人共怒，覆载不容，王师鼓行，穷寇席卷，倾枳棘之巢，待擒妖鸟，决潢污之水，以捕涸鳞，扬旆整戈，指期翦灭。此实圣德遐被，神武昭宣，岷蜀清宁，当候旬日，凡在臣子，孰不欢心。某忝荷鸿私，谬承朝寄，无任庆快之至。

○贺捉获刘辟等表

臣某言：得进奏官报状，伏承九月某日，高崇文差兵马使郦定进於彭州界捉到刘辟、卢文若并家口等，有诏罪刘辟及生擒外，馀一切不问，西川减放两税，并割西川六州与东川者。臣闻鬼方不宾，高宗用讨，防风後至，夏禹行诛，自古圣帝明王，将欲上平泰阶，下齐万国，未有不先正刑罚，後致雍熙者也。辟构乱阻兵，违天背顺，聚兹蜴蜮，固彼幽遐，谓天可逃，无罪不肆。陛下断於睿略，兴此神兵，寇垒妖锋，飙驰电扫。顾兹剧贼，尚敢退藏，同恶相携，偷生逭孽。灌莽虽深，岂网罗之能避；武夫多力，已枭獍而同擒。万里喧传，兆人鼓舞。刑当磔裂，罪合诛夷，肆市陈原，才摅众怒。自陛下握乾御历，授纂图，玉烛载和，金镜愈朗。至於夏州ㄈ扰，蜀郡乱常，春斩惠琳，冬擒刘辟，神速之效，从古所无。复霁整旅之威，降纳污之诏，滔天作逆，唯罪一身，念两川徭役之勤，爰矜赋税，割六州版图之属，以定封疆。日月发其贞晖，山泽通其喜气，凡在率土，孰不欢康。臣谬沐殊私，叨承重寄，手舞足蹈，倍万恒情。无任庆之至。

○佛骨碑

岐阳法门寺鸣阜，有阿育王造塔，藏佛身指节。太宗特建寺宇，加之重塔，高宗迁之洛邑，天後荐以宝函，中宗纪之《国史》，肃宗奉之内殿，德宗礼之法宫。据本传，必三十年一开，则玉烛调，金镜朗，氛灭，稼穑丰。

○内侍护军中尉彭献忠神道碑

宏璧之在御府也，韫连城之价，所以为宝；景□之见庆霄也，丽捧日之彩，所以为瑞；大臣之居崇列也，处近君之任，所以为贵。况复侍轩墀之密地，护禁卫之雄军，昭彰茂功，回复介祉，终始一德，永垂清名者哉。侯谁能之，见於彭公矣。公讳献忠，字琦夫。大彭为商诸侯，以国表姓。至汉大司马宣，有远绩盛烈，书於班《史》。至孙业，避汉末之乱，寓居陇西襄武县，因地分望，传诸历代，湟中陇上，推为右族。派绪绵远，冠盖蝉联，贵仕渐繁，乃附咸镐，今为京兆三原人也。烈考讳令俊，皇朝议郎行内侍省内谒者监，保安福履，宏阐义训，钟庆济美，传於荩臣。

公善下宽中，蹈方守直，竹箭有筠而可比，城府无迹而自深，以虔肃恭懿承大君，以仁孝清俭缵前烈。建中三年入侍宫殿，德宗皇帝嘉其敏厚，器任异等，便蕃於帷之内，承奉於指顾之间，言必有章，动皆由礼。贞元三年授内府局丞，四年授奚官局令，六年授内谒者监，七年授朝散大夫。清阶命服，所以驭贵，白无玷，赤绂斯皇，自天之渥泽方深，渐陆之羽仪始就。十一年授朝请大夫，周旋密勿，献纳端亮，孔光问树而不对，石庆数马而後言，以公方之，今古何远。十六年特加金紫，所以懋其勤而昭其美也。二十年加正议大夫内侍省内侍，仍赐上柱国，充教坊使。位愈高而接物愈敬，恩益厚而处躬益卑，故能行与福随，动将吉会。当德宗仙驭上升，顺宗宅忧谅暗，公以贞固服劳之节，宣承卫翊戴之忠，嘉绩悃诚，可书竹帛。皇上御极，拱侍穆清，畴其功庸，疏以爵土。元和元年封襄武县开国男，食邑三百户，充飞龙使，二年加忠武将军右武卫将军。三年授左神策军副使，加云麾将军，驭众之才，著於ヘ理，赐之户，耀其高门，所以旌其勋，表其贵也。其年奉诏充淄青道宣慰使。六年迁知内侍省事，充弓箭库使。六年充惠昭太子监护使，祗事既毕，加冠军大将军。至十月，迁左领军卫大将军，知内侍省事，充左神策军护军中郎将兼左街功德使。十二年春，以勤瘁遘疾，上章请告。宸眷属赖，令卧护。陈让恳切，累至再三，动於天心，方始得谢。二月乙巳，薨於翊善里之私第，享年五十二。圣皇轸悼，辍膳兴叹，追念勋旧，赙衤遂加等，赠开府仪同三司左武卫上将军，所以录其劳而饰其终也。官司职丧，僚吏襄事，卜窀窆，图其永安，以十月十四日，葬於万年县凤栖原，从先域之松贾，礼也。

惟公爰自弱冠，暨於知命，奉职三朝，殚竭一心，掌繁领重，树勋宣力，澡濯仁义，发挥心灵，斯所谓奉上之忠。闺门就养，承顺著闻，及丁艰棘，勺饮不进，毁瘠过礼，宗族感伤，斯所谓因心之孝。践历禁省，荣耀貂，冠军护戎，在帝左右，饮冰持操，鉴水洁身，侈泰是惩，熏灼自息，冥与道契，俭而全真，生不务於家为，殁仍规其薄葬，斯所谓立志之本。探赜精微，讲贯学艺，周勃引强之能，有而不恃，孙武用奇之术，知而罕论，斯所谓游艺之方。综事呈才，仰奉睿旨，允厘乐府，韶夏是司，演ㄍ谷之正声，绝齐竽之滥吹，廨署增焕，丝桐载和，去而借留，上叶宸听，既临马政，一日必修，用奚官训驺之法，整穆王八骏之皂，及董武库，程范庶工，弦木砥金，罔不犀利，斯所谓莅官之敬。尝驰星轺，抚慰兖郓，海岱之域，风宣露濡，戎臣列校，蹈舞感，斯所谓衔命之功。万旅云屯，屹为亲卫，加拜中尉，统兹六年，夜护缭垣，晓趋丹陛，阴助神武，制外自中，奖善任材，动必询众，广修廪庾，赡食熊罴，符伍有伦，礼乐是阅，咸使夫既勇且毅，并务於移孝为忠，至於别部支兵，边陲县内，拊循训整，不犯秋毫，闻公之殁，如丧亲戚，斯所谓护军之略。宜其享之遐福，锡以永年，苍苍难谌，不至者寿。

夫人长乐郡君冯氏，端懿柔明，慈和婉娈，母仪妇德，淑慎是彰。自昼哭之罹凶，乃冥心而习静，落发坏服，从哀既空，元和十二年三月十五日，出家受戒，持敕正度，仍赐法名正智，赐居义阳寺，所以遂宏誓而资幽福也。嗣子希绩，次子给事郎行内侍省奚官局丞员外置同正员希昭，次子正议大夫行内侍省员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希贞，次子正议大夫内侍省内侍员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希晟，次子希晃，次子希庆。芝兰满庭，组绶相映，荼蓼茹戚，麻俨然，哭泣之哀，慕深先远。彝之纪，思列旧勋，栾栾贵臣，匍匐上请，词臣奉诏，传信扬芳，焯叙德善，永垂贞石。铭曰：

帝在法宫，下临八荒。外倚辅弼，内凭忠良。奕奕彭公，蕴义含章。左右轩陛，言端行方。夙夜孔勤，貔貅是职。丹霄侍从，黄道引翼。深承宠渥，克茂勋力。寒玉侔清，朱丝表直。厚德多恕，明诚不回。决云利器，构厦长材。北落谢疾，东荣报哀。恩加法赙，官赠仪台。祖载之辰，清川晓涉。凄怆笳挽，摇曳旌た。新阡旧城，龟从筮协。原即凤栖，封如马鬣。绍续之馨，子贵家荣。继孝嗣恪，宣功保名。纂篆金石，琢磨坚贞。用播徽烈，将来作程。

●卷六百四十五

☆李绛（一）

绛字深之，赵州赞皇人。擢进士、宏词，元和六年拜中书侍郎同中书门下平章事，十年出为华州刺史，入历兵部、吏部尚书。文宗朝检校司空，为山南西道节度使，累封赵郡公。监军使杨叔元怨绛，激募兵为乱，害之。年六十七，赠司徒，谥曰贞。

○太清宫观紫极舞赋（以“大乐与天地同和”为韵）

开元中，赐海内以正朔，示天下以礼乐。舞紫极於宫庭，飨元元於云幄。乃树以旌旃，设以宫悬。由中出以表静，用上荐於告虔。盛德之容，昭之於行缀；至和之节，奉之以周旋。激乎流音之下，存乎大乐之先。八佾以敷，肃然舞於清庙；九奏之作，杳若享乎钧天。如是则文始不得盛於汉日，大章未可比於尧年。振万古而独出，岂百王之相沿。洎乎秉翟而叙，候乐以举。协黄钟，歌大吕。乍阳开於箫管，忽阴闭於。淹速以度，正直是与。若中止而离立，复徐动而进旅。和之感物，应鸟兽以跄跄；礼以成文，垂衣裳之楚楚。由是俾有司夙夜在公，候吉日鼓钟于宫。方将万舞，爰节八风。於以易其俗，於以告厥功。因乎所自，制在其中。申敬也，其恭翼翼；宣滞也，其乐融融。齐无声於合莫，感有情而统同。则其业之所肄，习之则利。作兹新乐，著为故事。享当其时，舞於此地。退而成列，周庙之干戚以陈；折而复旋，鲁宫之羽斯备。美乎！冠之象以峨峨，舞其容以ェェ。合九变之节，动四气之和。散元风以条畅，洽皇化之宏多。是时也，天地泰，人神会。舞有容，歌无外。故曰作乐以象德，有功而可大。

○对宪宗得贤兴化问

陛下兴圣怀，发德音，追帝皇之高风，绍祖宗之丕烈，思延钧筑之士，想致唐虞之化，非臣凡近愚昧，所宜获承圣言而祗应清问也。臣闻圣人与天地合德，日月合明，思发於志，故《易》曰：“出其言善，千里之外应之。”况其迩者乎？又曰：“先天而天勿违，後天而奉天时。天且不违，而况于人乎？”昔周成王泣启金滕，皇天为之反风；宋景公诚发德言，妖星为之退舍。天人相感，今古同时。《记》曰：“川泽通气，山川出云，嗜欲将至，有开必先。”言圣灵相通，有感而应也。今陛下以上圣之资，抚易化之运，积励精思理之志，求希代济时之贤，感於诚怀，劳於梦想，言出於口，行加於人。神祗将必效灵，才俊固当接武，岂惟殷宗求於傅说，周文获於渭滨。愿言必从，志诚斯感，惟圣人为能之。

抑臣又闻，奏必观其实不观其文，信其行不信其言，若欲天下副陛下之诚，从陛下之化，自非圣躬行之，以导其下，则无由而致。未有表正而影不直，声鸣而响不答也。今陛下以常士之礼，而待拔俗之贤，以九品之禄，而望超代之器，是由垂蜗蚓之饵，以钓吞舟之鳞，设弓弋之缴，以罗垂天之翼，固不可得而致也。昔文王养老而伯夷、太公出，昭王礼士而邹衍、乐毅至，故必以身先之，以诚致之，未有不应者也。陛下诚能正身励己，尊道贵德，亲信端士，远弃邪佞，尽忠进直者奖之，希合从谀者斥之。与大臣言，敬而信之，不使小人参其事；与贤士游，亲而礼之，不令不肖者构其隙。唯义所比，不论亲疏，惟仁是行，不论贵贱。去冗官无益於时者，则禄及才能矣；出宫女之希御幸者，则时无怨旷矣；简繁数之仪，则礼得其节矣；除靡曼之奏，则乐得其和矣；将帅廉，则士卒勇矣；官师公，则治化洽矣；法令行，则下不违矣；教化笃，则俗必迁矣。如此，则圣问周达，德声遐宣，可使金石孚变，鸟兽率舞，而况於人乎？将必贤哲慕义，英彦赴响，伊尹必负鼎而来，吕望必投钓而起，由余必弃戎而委质，甯戚必舍牛而效用。三杰成功於高祖，四七展才於光武，龙吟则山□起，虎啸则谷风生，自然之应也。然後陛下坐明堂，朝群後，兴教化，作礼乐，正风俗，厚人伦，远比尧舜兴崇，近与祖宗合德，时臻至理，代称中兴，则向者圣念所思，睿心企及，何远之有哉！唯陛下勤行之尔。若言之不至，我至也，伏惟陛下念之，伏惟陛下勤之而已。

○对宪宗论朋党

臣历观自古及今，帝王最恶者是朋党。奸人能揣知上旨，非言朋党，不足以激怒主心，故小人谮毁贤良，必言朋党。寻之则无迹，言之则可疑，所以构陷之端，无不言朋党者。夫小人怀私，常以利动，不顾忠义，自成朋党。君子以忠正为心，以惩劝为务，不受小人之佞，不遂奸人之利，自然为小人所嫉，谮毁百端者，盖缘求无所获，取无所得故也。忠正之士，直道而行，不为谄谀，不事左右，明主顾遇则进，疑阻则退，不为他计苟安其位，以此常为奸邪所构，以其无所入也。夫圣贤合迹，千载同符，忠正端悫之人，所以知奖，亦是此类，是同道也，非为党也，岂可使端良之人，取非僻之士，然後谓非朋党也。陛下亲行尧舜之道，高尚禹汤之德，岂谓上与数千年尧舜禹汤为党？是道德同也。孔子圣人也，颜回已下十哲，希圣者也，更相称赞，为党乎？为道业同乎？且仲尼祖述尧舜，宪章文武，又曰“吾不复梦见周公”，远者二千年，近者五百年，岂谓之党？是圣人德行同也。後汉末，名节骨鲠忠正儒雅之臣，尽心匡国，尽节忧时，而宦官小人，憎嫉正道，同为构陷，目为党人，遂起党锢之狱，以成亡国之祸，备在史册，明若日月，岂不为诫乎？诗人嫉谗佞之人曰：“敢彼谗人，投畀豺虎。”可为三复也。

○论谏臣

陛下此言，似非圣意，恐有邪佞之人，以误天心。且自古圣王，未尝不纳谏则昌，拒谏则亡。故夏禹拜昌言，汉武延直谏，所以光於史策也。史传备载历代帝王置敢谏之鼓，立司过之史，木铎徇路，以采风谣之词，商旅谤市，以详得失之政。故成汤圣德格於皇天，而称改过不吝，颜回希圣四科之首，而美不二过，则知虽至圣贤，不免有过，所贵能改，不至顺非。若无谏诤，何以知过？故《书》云“汝无面从”，又曰“从谏如流”。昔太宗以圣武削平天下，奄宅万国，而惧臣下不谏，诱之使言，至於李大亮、孙伏伽之俦，皆以上疏谏事，并蒙褒奖，魏徵、王，事大小皆献直言，谏诤切直，用裨圣德，故太宗振英声於万古，王、魏流芳名於千载。未闻尧舜禹汤文武之君洎我太宗，窒谏路以自拥蔽，不闻其过。唯失道之君，恶闻己过，夏桀、殷纣、周幽、秦王，以拒谏诤饰非，反道败德，直言者谓之诽谤，正谏者谓之妖邪，忠臣结舌，端士养迹，故不知己过，遂至亡国。向者四君招谏使言，闻过辄改，易覆车之辙，启忠臣之心，则当政化益光，宗社永固，殷汤、周武安得有鸣条、牧野之战，戎人、汉祖安得有骊山、轵道之师？且今补阙、拾遗，天後所置，使在左右，司察得失，昔施之於女主，今黜之於圣时，《国史》之中，何以示後？微臣切为陛下惜之。

夫臣下贡言於至尊如天，臣卑如地，加以日月之照，雷霆之威，小臣昼度夜思，将有上谏，本欲陈谏十事，至时已除五六，逮於缄封上进，又削其半，其得上达者，十无二三。何哉？启忤意之言，干不测之祸，顾身无利，相时避祸者也。自非圣主知直言有益於己，正谏有裨於时，温言容纳，奖励劝导，忠臣抱义不顾其身，怀忠不避其祸。苟有致君济时之益，不识触忌冒讳之诛。何哉？尽节之臣，竭忠之士，顾食君之禄，推事君之道而致然也。其君上纳忠如是之急也，臣下上谏如是之难也，所以明主须宥其过，恂恂纳谏，切言者赏之使必进，极谏者褒之使必行，然後圣德明光，大化宣畅。今黜责谏臣，使直士杜口，非社稷之利，朝廷之福也。陛下询於微臣，不敢不陈愚疑。

○延英论兵制

今边上空虚，兵非实数，守将贪滥，背公徇私，虚人既多，实兵须少，力既不敌，坐受伤残。今府藏未充，国力犹阙，未得广添兵马，且须即日处置，就其易行，得效速者。今京西、京北，并有神策军镇兵。本置此者，祗防蕃寇侵轶，俾其御难战斗也，不使其鲜衣美食，坐费衣粮尔。今寇贼为患，来如飘风，去如骤雨，两京节度使本兵既少，须与镇兵合势，犄角驱逐。镇军须倍道急趋，同力翦扑，而牵属左右神策，须申状取处分。夫兵不内御，须应机合变，失之毫厘，差以千里。蕃寇方驱掠杀戮之际，百姓涂於草莽，方云入京，远取中尉处分，何异渴而穿井待水，馁馑而耕粟俟食，岂可及事机乎？纵其将领谙识事体，星言应接，缘是禁卫将士，无收节使之心，进退前却，号令不及，既行刑不得，则与无兵同。今须便据所在境兵马及衣粮器械，割属当道节度，使法令画一，丰约齐同，赴急如发机，前战不旋踵，则兵威必振，贼气自消，陛下无惊急之忧，生灵无驱掠之患。若安处无事之地，坐仰厚赐之恩，寇至以申状为名，不曾御敌，节将以礼管成例，待以平交，徒有镇遏之声，都无讨逐之力。圣恩更此处分，岂为久远之制？

○延英论边事

自古及今，戎狄与中国并，虽代有衰盛强弱，然常须边境备拟，烽候精明，虽系颈屈膝而亭障未尝一日弛其备也。何者？夷狄无亲，见利则进，不知仁义，惟务侵盗，故强则寇掠，弱则卑伏，此其天性也。是以圣王以禽兽蚊蚋待之，其至也则驱除之，其去也则严备之。今北虏蕃臣，复多历年载，虽实有功於社稷，报之以厚，施者已倦，求者未厌。满其意，则曰事当宜尔，悍气益骄；酌其中，则曰效之难图，怨辞立至。故印马益广，望价转多，无厌之心，实难为足。若有如此，异日必有不顾恩德，为患封疆。寇至而谋，则事不及矣。今西、北两都，皆无备拟，兵但虚数，坐盗衣粮，将无成功，岁邀官爵，衣甲器械之类，破官钱空有其名，部伍训练之方，务酒乐都亡其制。古者兵无二事，志在杀敌，将无异望，专在诛寇，器用犀利，斥候精明，若有烟尘，负为力战，若无警急，即营生业。今则不然，战士采拾以供上命，惟责程课，不恤饥寒，主将刻削以结内宠，不辑戎事，惟济己身。今戎狄继来婚嫁，於国情实，巨细必知，边塞空虚，有无咸悉，至於山川要害，道涂险易，已皆探知熟习，委曲谙识。脱或见利忘义，因便乘间，风尘暴至，羽檄交驰，急诏征兵，无及系累之苦，闭避逃祸，宁救驱掠之灾？使边人仰天而呼，望国而泣，蓄甲不足以卫疆场，命将不足以把寇雠，此圣主所宜图之不可忘於终食之间也。伏望诏敕边镇节度，俾其虚实有无，少阙事宜，分析闻奏。仍请於八座丞郎两省中，选择公忠清干不挠之臣奉使，各与大镇节度使，各与点阅军中，访问理事，一时上闻。然後申明制度，增缉募兵，谨其殿最，行其赏罚。罪不在舍，刑罚必加；功有可褒，爵赏必及。如此，则陛下高枕，边人永宁。古人曰：“备豫不虞，有备无患。”此经国之常制也。

○请崇国学疏

自三代哲王已降，奄有天下者，未尝不崇建太学，尊重名儒，习千戚羽之容，盛樽俎揖让之礼，以兴教化，以致太平。天子亲入视学，皇太子行齿胄之礼，斯所以化成天下也。故《记》曰：“如欲化民成俗，必由学乎？”当征讨之急，则先武事；丁治平之运，则尚文德。二柄相须，百王不易。故汉光武於兵草之中，投戈讲艺；魏太祖於扰攘之际，崇立学校。历代之於儒道，如此急也。後汉儒学之盛。太学至有三万人，讽先圣之言，酌当代之务，鸿名硕德，匡国济时，未有不游於太学，以跻於显位者也。国家自高祖初立，关中便修太学，并为功臣、宗室子弟别立小学，建黉舍，大加儒训，增置生徒，各立博赡，鸿儒硕学，盛於朝列，质疑应问，酌古辨今，咸徵经据，并传师法。故朝廷无不根之论，蕃夷有慕义之名，风教大成，礼乐咸备，贞观之理，谓之太平。至於开元中，亦宏国学之制复睹儒道之盛。故太学兴废，从古及今，皆兴於理化之时，废於衰乱之代。所以俾风俗趋末而背本，好虚而忘实，盖由国学废讲论之礼，儒者靡师资之训。自是以降，不本经义，不识君臣父子之道，不知礼乐制度之方，和气不流，悖乱遂作。其师氏之废，如是之害也。

今天下遭逢圣明，荡除瑕秽，前代所不能举，而陛下举之，百王所不能行，而陛下行之，万方倾耳，兆人企踵，思望圣化，希承德风。而德盛道隆，阙弦歌之雅咏；政流化洽，鲜儒学之高风。顷自羯胡乱华，乘舆避狄，中夏凋耗，生人流离，儒硕解散，国学毁废，生徒无鼓箧之志，博士有倚席之讥，马厩园蔬，殆恐及此。伏惟陛下挺超代之姿，发振俗之令，复崇太学，重延硕儒，精选生徒，奖宠博士，备徵天下名德专门之士，增饰学中屋室厨馔之制，殿最讲习之优劣，彰明义训之得失，明立科品，使有惩劝，拔萃出群者縻之以禄，废业怠教者之以刑，自然儒雅日兴，典坟日重，先王之道日盛，太学之训日崇。陛下垂拱明庭，受厘清禁，使师氏教德，不独美於周时，桥门观礼，岂复谢於汉日？伏希天造，特鉴愚言，起兹废坠，宏於教化，冀裨圣教，以助皇风。

○奉命进录历代事宜疏

臣等先奉进止，令检寻历代至国朝已来圣帝明王忠臣义士君臣合体事迹可观者，检五十条进呈，欲於御座置屏风观览者。伏以自（阙一字）圣王，皆忧勤庶政，未尝不取鉴於前代，致理於当时。昔太宗亦命魏徵等博采历代事迹，撰《群书政要》，致在坐侧，常自省阅，书於《国史》，著为不刊。今陛下以天纵圣姿，日慎一日，精求道理，容纳直言，犹更参验古今，鉴美恶，朝夕观览，取则而行，诚烈祖之用心，必致贞观之盛理。臣等谨依撰录，都五十条，贤愚成败，勒为两卷，随状进上。其《群书政要》，是太宗之书，其中事迹周备。伏望圣听日新，成不讳之朝，致无为之化。

○陈时务疏

昔太宗之理天下也，房元龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安，犹孜孜求理，开导直言，旰食宵衣，不敢漏溢，岂复当时务於自逸乎？陛下视今日事何如汉文时？且文帝汉之明主，恭俭节用，身衣皂绨，清净为理，刑措不用，戎狄面内，干戈偃戢，贾谊上言，犹以当时如厝火积薪之下，火未燃而以为安。其忧危如此！今中夏河南、北、申、蔡，有五十馀州，法令所不及，德泽所未加，兼西戎侵盗，近以泾、陇、灵、宁等州为界，去京城远者不过千里，近者数百里，烽燧相接，边界屡警。此陛下焦心涸虑，废寝忘食之时，岂可高枕而卧也。

○论任贤疏

自古及今帝王，未有不任贤则理，用邪则乱，明著史传，不敢备陈。夫圣主理当代之人，祗选当时之贤，极其才分，便可致理，岂借贤於异代，以理今日之人？近代北齐任杨遵彦则理，用高阿那肱则乱；隋代任高则理，用杨素则乱；国家任房元龄、杜如晦、魏徵、王、姚崇、宋则理，用李义府、许敬宗、李林甫、杨国忠则乱。事状横於目前，理乱存於史策。夫致贤之路，历代不同。大凡王者不以至尊轻待臣下，不以已能盖於凡器，折节下士，卑躬礼贤，天下贤能之人方出。是岩穴无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣。

○论任贤第二疏

尧舜亦以知人为难，况近代浇薄，真伪不分，固不易知也。然以事小验之，必十得七八。任官清廉，无贪秽之迹，当事坚正，无阿容之私，章疏谏诤，无希望依违之苟，在左右献纳，无邪佞愉悦之辞，言必及远大，行不顾财利，如此则可谓近於贤矣。若言必谄谀，动关名利，攻人之短，不扬人之美，求己之售，不量己之分，观望主意，以希合为心，逢迎君意，以恩幸为志，为主招怨，为身图利，斯可谓之小人也。验之以行事，参之以舆议，然後用之。委用以後，名声相副，则当任之。既任之，则当久之。使代天下之绩，久而化成，然後圣君垂拱而治矣。贤者行理端直，身寡党援，拔擢贤彦，则小人怨谤，杜塞邪径，则奸人构陷，制度画一，则贵戚毁伤，忠正进用，则谀佞攻击：夫用贤岂容易哉！自非圣主明君，悬鉴情伪，不使毁谤得行，疑似生隙，尽其才器，极其智用，然後政化可得而兴。故齐桓公任管夷吾，一则仲父，二则仲父，齐国大理，是任之不疑也。管仲对桓公曰：“既任君子，而以小人参之，此最害霸也。”古人以求贤不至，则贤者不出，故喻以蜗蚓之饵，以求吞舟之鳞，设釜锺之禄，以致济代之器，不可得也。陛下但以数事验之以言，校之以实，采之於众，任之以权，则贤不肖得矣。伏惟圣智详察。

○请授乌重允河阳节度使疏

臣请案守谦密言，圣恩商量，以昭义兵马使乌重允部署军中，事不获已，须与节度使者者。臣窃以此处置，实非所宜。比者以从史受命，不由朝廷，遂致生彼邪心，致兹恶迹。今重允驱逐从史，忽领旌旄，两河闻知，必生怨望，谓陛下密以官爵，诱其将校，逐其主帅，人情虽惬，国体已伤。若以重允主兵，势须便与，即是威福不在朝廷，於事体之间，与从史何异？议者若云重胤见主权，必不受制，臣观事势，实恐不然。何者？伏缘从史怀恶蓄奸，罔上违命，所以重允得仗义献款，以顺为名，其众遂伏。今重允若不顾宪章，以力取位，即其同列，宁息偏辞？傥失众心，前事岂远？以此事理，必无异图。纵军中有状，请与重允，此时之事，必非忠心，其流辈既多，当不愿重允独得。别与一镇，少惬众心。伏望圣恩先令密谕重胤，授以河阳节度使，除元阳泽潞节度使，则人情大伏，国体得全。且重允忽自军校，授以河阳，拔於行间，恩生望外，岂於此际，更有迟回，弃义亏忠，遣福取祸，虽至愚下，亦必不然。元阳功效素高，公望又积，泽潞接近，久亦承风，今若除授，便径入潞府，慰劳将士家口，恤其贫乏，各使安存，三军闻知，自然感悦。重允既得方镇，元阳又惬人心，如此处置，必无差误。机事可惜，实所痛心，威柄一失，岂可复得？伏望圣恩不以臣愚昧，特赐省览，断自宸虑，成此圣功。辄敢献陈，伏候圣旨。

○辨李吉甫密奏疏

伏以臣与郑，先後悬殊，不相往来。臣约其事体，必无此理。郑甚读书，颇识事体，得称佳士，素有英名，虽不知其才术如何，至於君臣大义，不合不知去就。若身居宰相，参陛下密谋，便敢泄之於奸臣，虽术同犬彘，性如枭獍，亦不至此。况颇知古今，洞识名节。事出万端，情有难测。莫不同列有不便之势，专权有忌前之心，造为此辞，冀其去位，若不过陈危事，安得激怒上心？伏望陛下深赐详熟，无令人言陛下惑於谗佞也。

○辨裴武疏

右，裴武甚谙练时事，往陷在河中李怀光贼中，事迹可称，今所衔命，不合绝有乖错。大抵贼多变诈，难得实情。以臣愚虑思度，王承宗恐国家必有征讨，请割德、棣两州，且得安全，尚有四州之地，亦足保其富贵，求安之计，必是此心。然邻道魏博、东平、范阳，与王承宗势同事等，恐他时亦为朝廷所割。必是为邻道所构，兼以利害鼓动，不得守其初心，此必然之理也。伏望且寻访之。裴武所上表，只得上承宗初时意，便且奏来，後必恐邻境胁制诱动，遂有後变，计裴武不敢不尽其心。今陛下择裴武使凶逆悖乱之邦，一不如意，便有贬责，臣恐今後奉使贼中，无复得诚实。其後奉使者皆以武为诫，依阿可否之间，必曰“其言及表章则如此，之深心则臣不可保，不可显言是非，陈列事状”。若朝廷不得实状，别处置或有乖错，非国家所利也。若受贼中财赂，言语不实，则须重责，以惩奸欺。又言先於裴宅宿。且裴武久为朝官，甚谙制度，裴身为宰相，特授恩私，必无未见而便宿宰相家，固无此理，昧劣如此，两人犹不敢至是，况皆是详练时事之人。计必无此事，必有构伤裴、裴武，陛下不可不深察也。

○论刘从谏求为留後疏

臣伏以兵机尚速，久即计生；威断贵定，疑即变起；人情未一，乃可伐谋；事势已分，则难命中。据刘悟八月十日得病，计是日便死，逗留掩匿，奏报已迟，朝廷既知，又数十日都未有处分，中外人意，共惜事机。今昭义兵众，必不尽同从谏之乱，纵有同者，不过所厚一二千人，直使一半叶同，尚有一半守顺。况从谏不曾久主兵马，威惠未加於人，又此道素亦贫穷，非时必无优赏。今朝廷但速除近泽潞四面一将帅充昭义节度，令倍程赴镇，从谏未及铺置，新使已到潞州。所谓先人有夺人之心，疾雷不及掩耳，真从天上落也。新使既到潞州，军心自有所系，从谏无位，何名主张？又设使未到已前，谋挠朝命，臣亦料得必无能为。若欲多分兵马守境，则事须给付器械，将校等既得器械，又已有正节度使，岂肯更为从谏腹心？若少分兵马，则不足抗拒新使之人。事宜物理，昭然可知。

臣前月十七日已面陈论，并具状闻奏讫，至今又二十馀日，未有处分。恐潞州三军，会朝廷意旨，将欲效顺，即虑忽与从谏，将欲同恶，又却恐除别人，傥更被奸人为画狡计，虚张赏设钱数，兵士觊望，尤难指挥。今则已似太迟，失於制置，若更稽缓，事恐转生。伏望速赐裁断，仍先下明敕符，赐新节度使五十万匹物，令宣示三军，以其从来忠节，故有此赐，便节级赏设。续除刘从谏一军郡刺史，从谏既粗有得，必且择利而行，万万之中，无一二违拒。必若不从指挥，臣亦以为不假攻讨，盖山东三州，难自存立，若欲旁连魏镇，即须厚赂交通，若拟自保封疆，即须终日备御，四面受敌，必不支持，数月之间，定见覆败。况又闻山东官健，已不许自蓄刀兵，足明军心殊未得一，帐下之事，亦在不疑长短，此方义无便授从谏之理。今更於意外料度，傥从谏事急，将所亲厚三二千人，散授魏镇，必亦虏缚，送归阙廷，上取忠义之名，下快雠怨之志，此必然之理也。在魏博、镇州，留一从谏，亦何所利？其将士三二千，既是从逆得散，却亦是国家一事，纵横揣度，股掌无逃。又以为直使山东之人，未得其便，亻黾亻免受制，依违俟时，朝廷亦只要明敕四面诸军，严兵保境，勿令公私来往，勿使商旅通流，迟不一年，枭首必至。若或舍此数计，事或後时，即非愚臣所知，亦必他日追悔。臣不胜忧愤激切之至。

○论仆射中丞相见仪制疏

左右仆射，师长庶寮，开元中名之丞相，其後虽去三事机务，犹总百司之权，表状之中，不署其姓。尚书已下，每月合衙上日，百寮列班，宰相居上，中丞、御史列位於廷。礼仪之崇，中外特异。所以自武德、贞观已来，圣君贤臣，布政除弊，不革此礼，谓为合宜。苟有不安，寻亦合废。近年缘有才不当位，恩加特拜者，遂从权便，不用旧仪。酌於群情，事实未当。今或有仆射初除，就中丞院门相看，即与欲参何殊？或中丞新授，亦无见仆射处及参贺处；或仆射先至，中丞後来，宪度乖宜，尊卑倒置。傥人才忝位，自合别授贤良；若朝命守官，岂得有亏法制？伏望下百寮详定事体，使永可遵行。

○论不召对疏

学非稽古，才昧济时，陛下过听，不以臣等愚懵无取，误置於严密之地。职居肘腋，任切腹心，宠食大官之珍，荣通禁门之籍。縻躯致命？讵报雨露之恩，殉节忘家，宁酬天地之德？所以继献章疏，冀增日月之辉；屡进恳诚，希添海岳之广。而不量力分，触冒危机，徒竭公尽忠，忤犯严旨，虽死不悔，当职所宜。臣以谓忠臣不避罪以匡君，正士不违患以污道，所贵上裨万一，仰酬顾遇，实臣等之心也。不谓忌讳，合严谴，此又臣等之分也。一月以来，未蒙赐召，咫尺之地，无申就日之忱，跬步之间，莫获承天之问，兢惕无地，惭惶失图。臣闻管仲对齐桓公云：“大臣持禄不敢谏，小臣畏罪不敢言，下情不通，此害霸之甚也。”臣等不言度日，饱食过时，既无切谏之尤，复道如何？伏惟陛下以社稷宗庙为心，以四海万姓为虑，询访道理，开纳直言，知好问而自通，以博问而自广。是天下之幸，岂臣等之幸耶！

○请立储疏

古先哲王，以天下为大器，知一人不可以独理，四海不可以无本，故立皇太子以副己，设百官以分职，然後人心大定，宗社以宁，有国家者不易之道也。陛下嗣膺大宝，四年於兹矣，而储闱未立，典策不行。是开窥觎之端，乖重慎之义，非所谓承宗庙重社稷也。且汉魏故事，国朝旧制，悬诸日月，著为宪章。伏望陛下抑谦之小节，行至公之大典，用兴储副，永固邦家。则主鬯承祧，必光於万代，问安侍膳，道播於百王。

○请放宫女疏

圣哲之君，抚驭之要，必顺人情以作事，感天意以致和，从古以来，其道由此。陛下励精求理，损已推诚，风动四方，事贞百度，作范来代，掩美前王。後宫之中，人数不少，离别之苦，颇感人心，怨旷之思，有干和气。伏冀酌量所要，务放其馀，使其亲戚如初，复得宫掖省费。上以表大德如天之施，下以成群生遂性之乐，道映青史，化洽皇风。敢竭涓尘，庶裨万一，如蒙圣恩允许，便请入德音。

○论量放旱损百姓租税疏

伏以圣慈忧旱，务在恤人，将欲赦其流亡，无如减其租税，则下怀感悦，上动阴阳。昨正月中所降德音，量放江淮去年钱米。臣闻所放数内，已有徵纳，纵未纳者，又多流亡。旱损州县，至今务放钱米甚少，百姓未经丰熟，复纳今年差科，疲羸之中，徵迫不及，人力困苦，却在今年。伏望天慈，更赐优恤，其江淮先旱损处，作分数更量放今年租税。当馁馑之际，承雨露之恩，感动人心，无甚於此。辄极愚疑，上渎宸严。

○论中尉不宜统兵出征疏

（前阙）且其扰改师徒，陷没将校，众情群议，必谓陛下正其刑典，惩之後来。今反极宠荣，重加崇秩。已後更有败军失律之将，蹈利干赏之夫，则何以处之？若诛之，则罪同而罚异，王法之不一也；若舍之，则保身而玩国，政典之不行也。伏望心割不忍之恩，举不刊之典，责无功之罪，追不次之荣，使备边之将，有所惩劝，当危之士，无复顾望，实天下幸甚。

○请散内库拯黎庶疏

臣闻王者积之於人，霸者积之於国，寻常之君，积於府库。陛下以超迈英姿，嗣膺宝历，蛮夷纳贡，山泽效珍，固当事冠百王，德垂万代，昭可书之事，成不讳之朝。今内藏积财，来者必纳，唯顾进入之数，不问聚敛之由。方镇皆裒刻於人，以进献为号，因缘奸盗，半入私家。百姓积怨，兆人兴谤，殆非今日圣政所宜行也。又钱是通流之货，居之则物以腾踊；帛是衣著之物，贮之则岁转损烂。此皆出於人力，匪从天生，积难得之财，成无用之币，圣心所宜留念。伏乞天慈量恩泽颁赐之所要，校制作移用之所费，三倍已外，悉付所司。傥经用者有馀，即租税宽於外以令疲人苏息，内以表圣政光昭，存之策书，足示後嗣。

○论户部阙官斛斗疏

今天下州县，皆有户部阙官俸料职田，禄粟见在，计有三百馀万石。旧例便牒诸道监院，准时价粜货，市绫绢送纳户部。巡院官少有公心，皆申报估价，至贱三分无一，未为奸欺。及依来牒令粜，皆是观察、刺史、院官所由等贱价粜将，贫弱百姓惠都不收，市轻价皆贵破官钱。计度所粜斛斗回市轻货，比及到京输纳之时，损折奸欺，十无七八。枉破官物，利入奸人，无益於公，有害於理。臣伏见自陛下嗣位以来，遇江淮饥歉，三度恩赦。赈货百姓斛斗，多至一百万石，少至七十万石。本道饥俭无米，皆赐江西、湖南等道米。江淮诸道百姓，差使於江西、湖南般运，往返数千里，五六个月舟船方到。百姓殍相望，转徙沟壑。盖缘道路遐远，不救急切也。今天下户部阙官斛斗，伏请便令所在州县收贮，如是观察州即令观察判官一人专知判，诸州即录事参军专知判。如有迁转改易，分明交付後人。如交割之时，妄有情故，虚受物数，便惩责承受专知官。如似损坏，即仰於当处州使公用却回，取当年新斛斗。诏书朝到，斛斗暮给，救倒悬之甚急，免般运之艰难，副圣慈忧恤之仁，免饥人僵之苦。若贮贷之外，斛斗甚多，便减价粜，务救百姓艰歉也。

○对宪宗问进羡馀疏

守土之官，厚敛於人，以市私恩，天下犹共非之。况户部所掌，皆陛下府库之物，给纳有籍，安得羡馀？若自左藏输之内藏，以为进奉，是犹东库移之西库，臣不敢踵此弊也。

●卷六百四十六

☆李绛（二）

○论安国寺不合立圣德碑状

陛下布惟新之政，划积习之弊，行前王所不能行，革历代所不能革，四海延颈，日望德音。今忽自立圣政碑，示天下以不广，彰满假之渐，招矜炫之讥。《易》称“大人者与天地合德，与日月合明”，执契垂拱，励精求理，化成天下，高视百王。岂可以文字而尽圣德？又安以碑表而赞皇猷？若可叙述，是有分限，乃反亏损盛德，岂谓敷扬至道哉？故自尧舜禹汤文武，并无建碑之事，至秦始皇荒逸之君，烦酷之政，然後有罘、峄之碑，扬诛伐之功，纪巡幸之迹，适足为百王所笑，万代所讥，至今称为失道亡国之主，岂可拟议於此哉？陛下嗣高祖、太宗之基，举贞观、开元之政，思理不遑食，从谏如顺流，固可与尧舜禹汤文武方驾而行，又安得追秦皇暴虐不经之事，而自损圣德？近者阎巨源请立纪圣功碑，陛下详尽事宜，皆不允许，今忽令立此碑，与前事颇乖，可否相违，是非殊异。况此碑既在安国寺中，不得不叙载游观崇饰之事，述游观且乖理要，叙崇饰又匪政经，固非哲王所宜行也。伏乞圣慈，特赐寝罢。臣职忝近密，理合献陈，庶申葵藿之诚，冀增海岳之大。谨奏。

○论泽潞事宜状

臣昨已具状，陈乌重允不可便授以泽潞，请与河阳，却除孟元阳泽潞。臣进状後，至日晚，方见承璀文状，奏行营事宜，其乌重胤，承璀已会与文牒，令勾当留後。详览惊叹，实所痛心。且泽潞五州，据山东要害，河北连结，惟此制之，磁邢三州入其腹内，国纪所在，实系安危。比者磁道为从史所据，凶狡情状，昭然可知。比年与刘济、王士真相结，又奏其男充都知兵马使，如此奸状，圣情具知。今地降灵，陛下神略，坐致凶竖，却收一道，奈何欲与重胤，却弃此镇？陛下昨追从史者，庶於利害，须以计擒，然於国家，已失大体。今泽潞重镇，承璀辄以文牒，便差人为留後，遽请旌节，无君之心，孰甚於此！陛下昨收泽潞，人神同庆，国柄再立，制度重显，今忽与本军将，物情顿沮，朝经大紊。自削形势，却恐不如从史。向者从史虽怀蓄奸蠹，已受朝命方镇；今重允一时素无功策，承璀一牒，便居重位。河南、河北诸侯闻知，愤怒之心，必生言语。盖以专权日久，莫不各有将校，且惧且恨，必谤朝廷，皆谓重允与承璀交通作计，遂却从史，代其使主，便与节度。岂唯事同致怒，实亦人情难堪。傥刘济、茂昭、季安、执恭、韩宏、师道耻有名位与重胤同列，继有表章陈其情状，并承璀专授重允之罪，不知陛下何以处之？若总不答，即方镇之心大阻；若别处分，即朝廷之体顿亏。是令承璀取怨天下。从史以泽潞不容，遂至狼狈，若承璀为天下不容，何以自保？或恐因此遂乱。今重允便除河阳，亦是望外之福，况新有从史事，岂虑重允迟回？重胤所得方隅，已是承璀之力。元阳若与泽潞，又是事望所推，不唯忠义，堪为腹心，兼有才略，实可委任。两河方镇，亦必忻欢，朝廷制度，又再修举。利害悬远，事在不疑。况重允须为从史结托刘济、士真，构间虚辞，为国生事，至使圣恩特遣朝官，委曲宣谕，仅得宁止。如是则事迹固无远大。臣岂与重允嫌隙，岂与元阳有亲故，盖为社稷之计，朝廷之势可惜尔。伏望圣恩断在不疑，与重允河阳，足以赏逐从史效，与元阳泽潞，足以压河北诸侯之势。朝廷收得威柄，承璀免有负忧责。机便易失，时事难遇，伏望定於神虑，遂此至公。臣等恳切上陈，不避忌讳者，伏以获居近密，特授恩光，若缄不言，上负陛下。伏惟圣慈，俯鉴愚款，速降制命，以副人心。

○论河北三镇及淮西事宜状

群臣见陛下西取蜀，东取吴，易於反掌，故谄谀躁竞之人，争献策画，劝开河北，不为国家深谋远虑。陛下亦以前日成功之易而信其言。臣等夙夜思之，河北之势，与二方异。何则？西川、浙西皆非反侧之地，其四邻皆国家臂指之臣，刘辟、李独生狂谋，其徒皆莫之与，辟、徒以货财之，大军一临，则涣然离耳。故臣等当时亦劝陛下诛之，以其万全故也。成德则不然，内则胶固岁深，外则蔓连势广，其将士百姓，怀其累代煦妪之恩，不知君臣逆顺之理，谕之不从，威之不服，将为朝廷羞。又邻道平居，或相猜恨，及闻代易，必合为一心，盖各为子孙之谋，亦虑他日及此故也。万一馀道或相表里，兵连祸结，财尽力竭，西戎北狄，乘间窥窬，其为忧患，可胜道哉！济、季安与承宗事体不殊，若物故之际，有间可乘，当临事图之。於今用兵，则恐未可。太平之业，非朝夕可致，愿陛下审处之。且以吴少诚病必不起，淮西四旁，皆国家州县，不与贼通，朝廷命帅，今正其时，万一不从，可议征讨。故臣愿舍恒、冀难致之策，就申、蔡易成之谋。脱或恒、冀连兵，事未如意，蔡州有衅，势可兴师，复以财力不赡而赦承宗，则恩威两废，不如早赐处分。

○论镇州事宜状

臣等再三思度，敢不详审。伏以镇州人心固结，难即改移。邻境事同，必相扶会。当其无事，则相疑沮，见有改易，则却同心，意者以子弟为谋，他日还虑及此。情状可见，事理昭然。今若欲除大臣守镇，臣愚必知未可，不如且示怀抚，以收其心。所以频有奏陈，伏冀俯存含忍，实虑别除人後，制命不行，即须兴师，且事征讨。盖以江淮水旱，人力困穷，陛下每切忧劳，尚加赈恤，财赋所入，经用不充。今若镇州用兵，须令诸处进计用兵数，供费已多。万一四邻之中，同类潜相扶结，相为影援，延引岁时，则为患益深，所费转广。纵陛下悉出府库，以给军须，若更淹延，将何及计？兵连之後，势不得休，北狄西戎，素多奸狡，忽乘间隙，侵犯边疆，又须兴兵，以事防遏，首尾应敌，则内外忧危。臣等必知兴师未可。自陛下临御天下，诸州连帅，频建军功，言事者不计始终，喜功者轻议讨伐。今镇州事势，与刘辟、李不同。何者？剑南、氵制西，本非反侧之地，刘辟、李，暴生狂逆之心，唯以财货诱人，人心本无结固，又四面皆是国家兵镇，事与河北不同，所以恳请诛讨，料其事势，举必万全。今镇州事宜，与此有异，外则结连势广，内则胶固岁深，以此用兵，必为不可。其刘济、季安，虽有疾患，至於事体，与镇州略同，若亡没之後，或别有其便，即相其便可否，临时裁制。伏以崇勋盛烈，底定四方，必有其时，可以断致。自镇州有故，臣夙夜思量，诚愿因其此时，收得一道。事有未可，不敢因循，沥竭肺肝，备陈愚款，贵得万全之计，上酬不次之恩。事之安危，伏冀圣虑所切，惟望不纳浮议，断在宸衷。臣不胜恳切之至。

○请以李财产代浙西百姓租税状

李凶狡叛戾，僭侈诛求，刻剥六州之人，积成一道之苦。陛下哀悯无告，为之吊伐，变愁怨之气，为发生之和，歌舞圣时，负戴恩德。其李家所积钱帛，皆敛於人，或有酷发冤滥之徒，毙其身，取其货，或有枉法徵剥之吏，加其罪，纳其财，前後事状，布闻远迩。圣恩本以叛乱诛讨，苏息一方，今辇运钱帛，播闻四海，非所以式遏乱略，惠绥困穷也。伏望天慈下痛哀之诏，降雨露之泽，将逆人财物，并以赐本道，代浙西百姓今年租赋，则万姓忻戴，四海歌咏矣。

○谢密赐宣劳状

奉宣密旨，以臣所论奏事，颇切时要，特赐慰劳者。臣伏蒙奖擢，致於近密，苟有所见，即合启陈，敢圣明照临，皆赐俯察，载降宣谕，曲示恩私，荣感交深，兢无地。臣所陈之事，非止一端，实政理之源，系安危之切。冀望重於所忽，防於至微，则亿兆生灵，同庆仁寿。

○学士谢状

臣绛等今日伏蒙圣恩召对，特赐延纳，过有奖谕。又奉宣圣旨：“卿守职尽忠，常如今日，朕何忧天下不理？”又复见襄阳进奉，出付所司，安国寺铸圣容处又罢临幸者。亲奉德音，旋蒙宣谕，目睹盛事，心感皇明，喜戴交并，舞失次。伏以陛下忧勤庶政，推以至公，容纳直言，事惟求当；臣等恭守职分，自合罄竭愚衷。岂望天眷绸缪，特加奖谕，感恩激切，倍百常情。至於慎守德音，出外方之献，严重清跸，罢近寺之游，此皆发自宸衷，卓然光大，足以动四方之听，感万国之心。臣等职在禁闱，时逢昌运，以欣以忭，意不能宣。

○谢宣慰状

今日中使某乙奉宣圣旨，恩私俯降，跃难胜。伏以恩泽所覃，积弊尽去，事关圣政，感极人心。臣等职忝禁闱，喜倍常分，奉章陈贺，未尽恳诚，曲蒙圣慈，更赐宣劳，感恩承命，荣幸实深。

○谢宣慰状

今日中使某至，奉宣圣旨，“以阴阳{艹老}序，时雨愆期，朕每事增修，冀感和气，卿等悉心奉上，副朕忧勤。今有甘泽，与卿等同慰”者。臣伏以时雨既降，百姓欢欣，圣念猥加，特使宣谕，喜戴交集，忭舞失图。臣闻惟天无私，去人不远，与圣合德，有感必通，福应之际，其犹影响。陛下以自春以来，阳候稍亢，虑成旱，妨此农功，忧勤之诚，既形造次，惕厉之志，不忘寝兴。爰降德音，大修政本，过此克责，勤求阙遗，绝贡献以字黎元，务减省以崇简易，去当今之甚弊，行历代之所难，发自宸衷，晓示天下。人心既感，和气自通，曾未浃旬，遂降膏雨，公私和畅，动植生荣，麦可望於丰盈，耕耒不愆於节候，康衢士庶，鼓（阙）无地欢呼，感荷皇恩，致此甘泽。则知忧先於事，故能无忧；事至而忧，事故罕救。此虽古先哲後，修已备灾，引六事以责躬，念一物之失所，感应遄速，岂过於斯？臣等职忝禁闱，亲承密命，无裨万一，喜遇圣明，理之当者无不行，政之失者无不革，累积盛美，将致升平，感欣荣，实倍常品。

○谢宣慰状

今日奉宣圣旨，以立皇太子制下，特赐宣示臣者。奉诏命，欢失容。伏以时属升平，运逢交泰，陛下思固大本，以承鸿休，爰命元良，式昭茂典。无疆之祚惟永，至德之光日宣，亿兆生灵，鼓舞欣戴。臣猥惟浅陋，获奉轩墀，特降睿慈，俯赐宣示，以荣为荷，倍百常情。

○论裴均进银器状

陛下圣明之德，超迈百王，英特之姿，跨越千古，察百役之繁猥，愍万姓之愁苦，念杼轴之积弊，知奸臣之徇私：外以进入为名，内以贿遗为计，厚敛於下，半入其家。所以特降鸿恩，大拯颓俗，罢方镇不时之贡，禁天下无艺之费，苏息下民，革除宿弊。颁宣理之日，遐迩必臻，感恩涕泣，仰听歌舞，更相谓曰：“不图今日，复睹圣时。”利泽布於四海，德施周於万类，家吟户咏，气舒目明。才及数月，今自废罢，受纳裴均所进银器。天下之人，皆谓诏书不信，必谓陛下以财货为先，此人非益於圣德也。且裴均行不繇道，奸以事君，固违制书，敢进银器，此是试陛下之意，若不容纳，必知英主不可以利，则须恭守典宪，尊朝廷，若为受领，则知圣怀必可以财动，因此厚敛於下，此不忠不诚之大罪也。倘陛下以裴均位当藩镇，官极崇显，未能行法，以惩奸人，伏望准制书令度支收纳，既不违敕文，又免入内库，无亏圣政，以示外方。

○论卢从史请用兵事状

从史比来事迹，彰露颇多，意不自安，务欲生事，所以曲陈利害，频献计谋，冀许用兵，求姑息。今亲领士马，欲往邢，假以就粮，实为动众，去就之际，情状可知。伏愿圣德，备详端绪，用绝其情，不许此行事。臣愚窃料从史，必更密陈利害，求动师旅，为输忠诚，苟私於身，非利於国，更有奏请。伏望以此堤防。

○论张茂昭事状

伏以茂昭举家朝觐，河北都无此例，虽本情自任不得，在外体殊可嘉称，须降恩荣，以存激劝。今迪简除易定节度，茂昭便是前衡，行理之间，恐非稳便。又所随将健，悉属定州，茂昭寂寞，於体非宜。伏望圣恩速除茂昭一官，并专使宣谕，从将校悉令取茂昭处分，到京别有进止。如此处置，实协事情，谨具奏闻，伏候圣旨。

○论简勘杨凭家产状

伏以杨凭犯赃，宪司推勘，举正朝典，肃清人心，此盖理之宜然，法度之当尔。臣但不知杨凭所犯轻重，若所坐只缘赃污，法令且有明文，合待推勘事终後，徵赃定罪。今所与宗儒诏，令一物已上，具数闻奏。即宗儒受诏之日，便合勘责家资，远近流传，有似簿录。凡簿录家产，皆是逆人，至犯赃不合同例。伏以圣恩再三，立法度必归至公。事礼之间，贵於允当，臣苟有所见，不敢不陈。

○论德音事状

今日奉宣圣旨如前。臣等伏以时旱稍久，圣虑时深，思降德音，除人疾苦。比来方镇，过有进奉，因此聚敛，恣为剥害，遂使百姓积怨悉之气，陛下有纳进之名。臣虽频奏，已蒙宽纳，今特有处分，使载在德音，实王政之大猷，为时事之切务，上符天意，下感人心。和气既通，甘泽必应。其合进奉外，尚虑方镇私有聚敛者，但德音严加约束，如有违越，令在必行，仍令御史台及出使郎官、御史察访闻奏。比来制敕虽下，多至因循不守，患在赏罚不立，不患朝廷不知，圣心不移，下谁敢犯？其岭南风俗，百姓多卖买，不得驱掠百姓为口，禁止条约，犯者依前令有司纠察闻奏。横贼扰乱，皆由於此，今有明敕处分，足以感动其心。

○贺德音状

伏以圣恩缘时稍愆旱，特发德音，诚意忧勤，每事节俭，停罢进奉，降免囚徒，厩马宫人，既从减省，私率公债，又悉蠲除，戒长吏之贪求，禁远人之驱掠，大革时弊，特出圣怀，下感人心，上符天意，实帝王之盛事，为史策之辉光。斯则唐尧虞舜之明，未过於此；贞观开元之盛，复睹於今。鼓舞亿兆之欢心，丕降至诚之德意。泽以周地，阴阳之候自和；德既动天，云雨之施何远？臣等叨居近地，获奉圣时，感忭忻劝，实倍常品。

○论许遂振进奉请驿递送至上都状

伏以本置馆驿，缘使命，有司所支食料减刻，已恐不充，今若进奉货财，悉令馆驿递送，岂唯馆驿不济，实虑州县难堪。且财货数多，差夫递送，便须防援，转益劳烦。伏恐人力凋残，物议喧谤。况馆驿所破，并是官钱，虚有省脚之名，实致扰人之弊。傥若有利无害，承前久合行之；脱若诸道悉然，即是制度紊乱。事伤圣政，不敢不言。伏望与遂振诏中处分，且依旧例，庶望公私通济，事体合宜。其诏草未撰，伏望圣旨。

○论延州事宜状

延州所管皆新蕃人，比来部落扰动，多因官吏贪克，失於恩信，务於诛求，致控制无方，威惠不及。塞门要地，切在镇安，自朝廷初除延劳领，延州众情，即以为未当其选，今沙陀等果有不安，抚驭之间，必有所失。恐日久转弊，须务远图。伏望圣恩令别择才识相当者充刺史，辞对之日，赐其诫敕，冀种落怀附，皇风宣畅，俯接京畿，使知典法。谨具奏闻，伏惟圣旨。

○论易定事宜状

臣访闻易定事宜，今实蹙迫，人情惶骇，迪简忧危。盖缘府库空虚，村乡匮竭，赏给将士，徒设空言，密近强邻，势有反变。况易定地当要害，深在河北腹中，此镇不可不存，此急不可不救。又闻迪简以衣粮阙绝，解还军徒至多。以臣愚虑，便恐致乱。何者？易定举军归国，将谓从此保安，今乃困迫於前时，退散於今日，惧怨恨之辈，潜蓄奸谋，邻道诱扇，便生变故。事若一失，岂可复收？欲令诸道可以效顺，以此之故，不可不忧。今所赐绫绢五万匹，臣窃恐太少，赏给用度，未济事机。伏望圣恩更赐五万匹，通前十万匹，即冀救其急切，副彼忧危，稍悦人心，永便国计。安危所系，不敢不陈。

○兵部尚书王绍神道碑

元和九年冬十一月晦，银青光禄大夫兵部尚书判户部事上柱国太原郡公食邑二千户王公殁於位。君失所重，人怀其旧。大事在戎，以宁祸乱，公实居兵部；聚人曰财，以迁有无，公实领地官。天子以兵、赋之柄俾於公，公以忠劳之力事於上。垂玉佩，累金印，锡锡剑，书社开国，郁积公望，绸缪主恩，出入三朝，始终二纪，非重而何？非旧而何？

公讳绍，字德素。其先秦将翦之後，翦孙离，楚汉之际，以秦围赵，死於师，子孙家於太原，世为令族。曾祖威，衡州耒阳令；祖思献，襄州襄阳令；父瑞，工部员外郎，及公贵，累赠礼部尚书。咸以盛时，沉於下位，积有德，宜生达人。公，尚书第三子也，少以厚实为士友所重。太师颜鲁公守吴兴，特器之，表授武康尉。相国萧徐公察守冯翊，并随府授檄。丁继太夫人忧，服除，累授殿中侍御史江西观察推官，遂践台阁，自仓部员外郎迁户部、兵部郎中，专判户部事。未半岁，超拜户部侍郎，宠赐金紫，复加朝散大夫，即旧官判度支，特迁户部尚书，所领仍旧。顺宗谅暗，奸竖窃柄，拜工部尚书，以钱谷自（阙）俾去异己，诚私计也。上即位，天下文明，彝伦攸叙，检校吏部尚书东都留守判都省事兼御史大夫，充东都畿汝州都防御使，保厘东郊，镇卫旧都，风令既行，奸盗出奔。迁检校尚书右仆射徐州刺史兼御史大夫，充武宁军节度支度营田兼徐、泗、宿、濠等州观察处置等使。居镇六年，复徵拜兵部尚书。明年春，诏兼判户部事。在位三岁，享龄七十有二，彻席於长安永乐里之私第。优诏追赠尚书右仆射。长子前门下省典仪元泰，次子剑南东川节度掌书记大理评事摄监察御史元质，幼子前右威卫仓曹参军元弼等，克禀《诗》《礼》，备著文行。以十年秋八月四日，奉窀穸於万年县之洪固乡，以夫人赠西河郡夫人相李氏焉。夫人故河南少尹知府事赠工部侍郎造之长女，茂於懿范，归於令人，先公而殁，距兹十九年矣。异时同穴，周公之制也。

夫君子之行己事上也，必执心而端其始，立事而保其中，践道而要其终。当建中末，盗起毂下，乘舆南狩，巴梁厄区，藏空虚，武旅气下，德宗色动。公时为御史大夫包佶水陆运盐铁判官，怀章表，披荆棘，悬束车马，陵践山谷，达本府之诚恳策书，献当使金彩缣帛，烂若波涛，积如邱陵。上於是敷大号以布天地之施，士由是濡厚泽以奋雷霆之用。将加宠授，以奖忠劳，公方以国难疚怀，求以诏书复命。致远之度，当时所称。岂不曰有其始乎？贞元中，公以材智任职忠勤，注意不疑，可以进退海内之士，可以绾摄天下之柄，人心所倾，台位如寄。公理财以义，下不厌其取；处权以道，上不恶其专。内守持盈之诫，外宏推美之度，及门而进，与公同升，布於显列，由乎阴骘，诚无二事，绩著一心。岂不曰有其中乎？元和初，徐方丧师，帅人怙乱，乐於祸以幸其利，鼓其变以成其私，氛已凝，气焰方作。公授钺以出，投袂而驰，倍道而乘其未备，轻骑而出其不意，先迷得主，大众归心。於是安进达以三百骑叛於河城，械系而行乎军令；唐重靖以一千人奔於甬桥，檄召而收其武力。散私积以劳赏，发义徒以弊，推以诚信，涤其疵瑕，顽固革心，疆内如春。武经戎略，存为故事。岂不曰有其终乎？是三者，忠存於国，政在於人，遗绩未映，美化犹新。况乎显持世权，阴行相事，造膝承顾，沃心献议，注百辟之耳目，奔九流之车骑，入司国赋之重，出膺邦阃之寄，考终厥命，归全於位。非夫贞固干事，明哲保身，曷以臻於是乎。然则篆贞珉，表陵谷，庶乎实德，宜无愧辞。其洪纤之迹，显晦之用，应机之速，奋才以光赫其位，得君以薰灼於时，备用於陇西之状，精核於宏农之志。今所书，大者远者而已。文有详略，盖《春秋》之义焉。铭曰：

天赋才兮遇有期，臣择君兮审厥时。公之达兮世所资，道之行兮人罕窥。国榷兮家以肥，庭邦赋兮物不欺。人意倾兮主念随，阴德及兮显命施。龙上空兮盗乘机，位阳尊兮奸用奇。圣运启兮大人造，王气荡兮英风扫。用邦镇兮徐方道，洛邑思兮彭城祷。顺者化兮叛者讨，肃如霜兮偃如草。中外便兮恩宠殊，迁司马兮领司徒。趋丹墀兮伏青蒲，杜私门兮辟公途。期方远兮帝命俞，运何屈兮吾道孤。松楸列兮龟筮符，琬玉琢兮陵谷虞。往矣已焉兮噫б呜呼！

●卷六百四十七

☆元稹（一）

稹，字微之，河南人。擢明经判入等，补校书郎。元和元年举制科，对策第一，拜左拾遗。穆宗朝擢祠部郎中知制诰，入翰林为承旨学士。长庆二年进同中书门下平章事，贬同州刺史，改浙东观察使。太和四年拜武昌节度使。卒年五十三，赠右仆射。

○奉制试乐为御赋（以“和乐行道之本”为韵，依次用）

臣伏奉庚寅之诏曰：“天子以乐为御，其义则那。”臣以为引重任者无御不可，播盛德者非乐而何。蟠乎地而际乎天，周流既超於马力；发乎迩而应乎远，驰声亦倍於銮和。喻之为至，此实居多。大道既移，则舞行象成於覆载；小戎或驾，则琴音决胜於驺歌。故圣王取彼然，喻诸沃若。制其节奏，戒乎行作。听《祈招》之什，冀绝迹於奔车；赋《盘游》之词，俾虑危於朽索。是以南薰驰而虞德盛，北里骋而殷道恶。控海内，当并骛於勋华；执人柄，岂争功於良乐。斯御也，动无险阻，发自和平。周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浃洽寰瀛。非劳辕轭，但布茎英。陋乎足迹，运以精诚。尔或驰驱，难期於无灾无害；我之步骤，乃在於大鸣小鸣。故曰：得禽而诡遇，不如率兽以仁声。且跋涉者疲於山川，条畅者格乎穹昊。慕入律而百蛮麇至，锡有功而诸侯轨道。岂出户庭，非专击考。乘六气之辨，哂六辔之徒施；鼓八风而行，知八骏之非宝。於是屏造父，命後夔。或无声而至矣，或先进以道之。岂独周域中而利其衔策，亦将肥天下而沦乎肤肌。若此，则宇宙盖由乎一马，牵制尽在於四维。虽质文更变，而公共操持。莫不得之者昌，失之者损。俗化清而鞭扑废，和顺积而车书混。故臣稹前跪而言曰：“引重任者御为之先，播盛德者乐为之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奥，臣徒欲贡所闻而安敢窥其阃。”

○善歌如贯珠赋（以“声气圆直，有如贯珠”为韵，依次用）

珠以编次，歌有继声。美绵绵而不绝，状累累以相成。偏佳朗畅，屡比圆明。度雕梁而暗绕，误缀网之频惊。响象而然，非谓结之以绳约；气至则尔，故可贯之以精诚。原夫以节为珠，以声为纬。渐杳杳而无极，以多多而益贵。悠扬绿水，讶合浦之同归；缭绕青霄，环五星之一气。望明月而宛转，感潜鲛之欷。若非象照乘之珍，安能忘在齐之味。其始也，长言逦迤，度曲缠绵。吟断章而离离若间，引妙啭而一一皆圆。小大虽伦，离朱视之而不见；唱和相续，师乙美之而谓连。当其拂树弥长，凌风乍直，意出弹者与高音而臻极；及夫属思渐繁，因声屡有，想无胫者随促节而奔走。以洞彻为精英，比瑕疵於能否。次第其韵，且殷勤於士衡之文；上下其音，谓低昂於游女之手。窈窕远矣，徘徊绎如。仿佛成象，玲珑构虚。频寄词於章句之末，愿连光於咳唾之馀。清而且圆，直而不散。方同累丸之重叠，岂比沉泉之撩乱。惧无知者，初悯默於暗投；善则返之，乃因循於旧贯。美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。中规矩於圆折，成条贯以萦纡。似是而非，赋《湛露》则方惊缀冕；有声无实，歌《芳树》而空想垂珠。美恶难掩，前後不逾。亦比抡材而至者，岂独善歌之谓乎。

○镇圭赋（以“王者端拱，四维镇宁”为韵，依次用）

天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之徵守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为於南面，朝日有事於东方。会百辟而执之，班五瑞於来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱乍晓，碧砌生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫；透炉烟而迥出，意秋月之压□端。是以圣後矜持，庶寮瞻重。安八荒於度内，故捧必当心；握万务於掌中，故大不盈拱。映冕旒则枢星缀，间黼黻而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，彖崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安於道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。

○观兵部马射赋（以“艺成而动，举必有功”为韵）

大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘者为雄，不惟中鹄者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。”射得皆曰：“诺，虽五善之未习，庶一举而有成。”於是马逸癸癸，士勇亻丕亻丕。蓄锐气，候歌诗。初听《采》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象，决裂丽龟。砉尔摧班，示偏工於小者；安然飞，故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以效胜，曰：“尔能克备，我爵可期。贾馀勇者，宜乘破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。”由是靡不争先，莫肯为後。皆曰：“措丕於肘，十得其九，忝明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？”冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰，腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯观孔。信一场之独擅，终六辔之未总。岂比乎浮□迥度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：“此盖有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰：“尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。”

○郊天日五色祥云赋（以题为韵）

臣奉某日诏书曰：“惟元祀月正之三日，将有事於南郊。”直端门而未出，天锡予以灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，故云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带常，疑错绣之遥动；昭章文物，比ゼ锦之相连。观之者无小无大，谓之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌於虞舜，《白云》著词於汉武。皆望而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽，当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布於公侯卿士，莫不称万岁者三；并美於麟凤龟龙，可以与四灵而五。於是载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。”象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。”帝用愀然曰：“予何力？泽未周於四海，云胡为而五色。来尔群後，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏。虽有光华之万状，不若丰穰於四郊。”凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮，果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽於鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛露。

○范传式可河南府寿安县令制

敕：范传式：御史府多以法律见徵，苟覆视之不明，於薄责而何逭？传式在先朝时，尝为监察御史。会孙革以厩牧竞田之狱来上，朝廷意其未具，复命传式理之。不能精求，尽以前却，使岐人众来告我，职尔之由。须示薄惩，用明失实。嗟乎！长人之吏，信在言前。当革非心，无因故态，过而不改，宁罔後艰。

○王炅等升秩制

敕：王炅等：乃祖乃父，勤劳邦家，佐吾先臣相国，捍患摧凶，世为勋籍。故吾闻成德诸将，心犹悚然。尔等初丧元戎，能以众整，送迎新旧之际，不无夙夜之劳。言念功庸，宜升秩序。（阙二字）宪署命之崇班，特示加恩，匪用彝典。

○高端等授官制

敕：高端等：《周官》岁终则稽其医事，以制其食，斯亦赏劳之典也。尔等皆执艺术，待诏公车，和六饮六膳以会其时，察五色五声以知其变。朕尝因苦口，必念沃心，每思药石之臣，咸听肺肝之语。凡百多士，无以美爱予。因尔厥官，用警有位。

○李昆可权知滑州司马兼监察御史制

敕：李昆：日者王承元以成德丧师之状来告，尔实将之，能使承元之意上通，朝廷之泽下究，昆有力焉。将议奖劳，是宜迁秩，郡丞宪吏，用表兼荣。

○刘颇可河中府河西县令制

敕：刘颇：朕以自而北，夷夏杂居，号为难理，乃诏执事求才，以绥怀控压之者。皆曰颇在兹选，且言其伐蔡之役，常参谋於怀汝之师，部分弛张，允协军政，遂命试领银州郡事。众庶宁附，边人宜之，连帅以闻，议请甄奖。河西近边，择吏惟精，勿吝牛刀，为我烹割。

○王迪贬永州司马制

敕：王迪：为吏不廉，受贿六千馀万，据其赃罪，合重条。言事者以为伐蔡之时，陷其家属，适遭蜂虿，并为鲸鲵，尚念尔於兹，当从末减，议迁郡佐，无忘悛心，可守永州司马员外置同正员，仍所在驿发遣。

○王悦等可昭武校尉行左千牛备身制

敕：执千牛刀以侍奉吾左右者，命子弟之选也。庄宪皇後侄王悦等，或勋戚荫馀，或公卿贵胤，佩Δ有趋跄之美，释褐参侍从之荣，勉奉我朝廷之仪，敬顺尔父兄之教。可依前件。

○崔适等可翊麾校尉守左千牛备身制

敕：三品子崔适等：左右备身，在吾旒之侧，非贵游子弟之可亲信者，不在选中。尔等阀阅甚崇，教诲斯至，事我犹事父，畏法犹畏师，勿惰勿佻，以期无诲，斯可与成人并行於朝廷矣。

○姚文寿可冠军大将军右监门卫将军知内侍省事制

敕：姚文寿：出入中外，备尝剧职，静以自胜，高而益谦。先皇帝以其忠愿谨信，知书有文，每决务宫中，付以密命，已事而复，终无漏言。朕方藉良能，夺其情礼，起自哀疚，命为监临。和而有常，威而不侮，修身处众，两得其宜。忧服既除，庸功可奖，崇阶厚秩，兼以命之。无忘慎修，用副毗倚。

○徐智岌可云麾将军右监门卫将军知内侍省事制

敕：徐智岌：之地，後稷、公刘之所理也，俗饶稼穑，土宜六扰，内郊圻，外攘夷狄。故吾特命《礼》《乐》《诗》《书》之上将，俾为长城；立监临戎，亦慎兹选。以尔自更事任，已著公方，端介而不失人心，谦和而能宣朕命，宠以将军之号，仍加内省之荣。复职旧藩，勉终前效。

○邵常政等可内侍省内谒者监制

敕：天子有内诸臣，所以参侍奉，备传达，而将外诸臣之复也。其或久更事任，绩效甄明者，必择其良能而分命焉。元从兴元朝议郎行内侍邵常政等，或扈从於艰难之际，或服勤著廉善之名，宜序班资，用优阶秩。夫奠东司而临象教，尔无忘於肃清；将成命以察戎行，尔无忘於畏慎；正闱闼以亲宾客，尔无忘於敬恭。行是三者，可以长守其禄位，而不离於荣近矣。各扬尔职，称朕意焉。可依前件。

○宋常春等可内侍省内仆局令制

敕：近制选内臣之善於其职者，监视诸镇，盖所以将我腹心之命，达於爪牙之士也。宣义郎行内侍宋常春等，皆以谨信多才，得参侍从，更掌上府，尢见吏能，守官无毫发之暇，励己有冰霜之操。迹其声实，可备监临。汝其往哉，予用训尔：夫处众莫若顺，犯众则不安，约身莫若廉，奉身则不足。推是两者，引而伸之，然後入可以近天子之光，出可以护将军之旅矣。罔或失坠，以贻後艰。勉当柱国之荣，无忘立表之誓。全实可宣德郎行内侍省宫闱局令员外置同正员，常春可徵仕郎内侍省内仆局令员外置同正员。

○青州道渤海慎能至王侄大公则等授金吾将军放还蕃制

敕：慎能至王侄大公则等：洲东之国，知义之道，与华夏同风者，尔辈是也。冒越深阻，和会於庭。予嘉乃诚，命以崇秩，用奋威卫，保尔恩荣。无怠无违，永作藩服。

○青州道渤海大定顺王侄大多英等授诸卫将军放还蕃制

敕：大定顺王侄大多英等：我十有二卫将军，以率其属，皆匡备左右，为吾近臣，自非勋庸，不以轻授。以汝各贽琛赆，劳於梯航，俾耀远人，宜示恩宠。归抚尔类，知吾劝来。

○令狐楚等加阶制

门下：朕闻君法天大，臣体君命，数名等威，上下以两。昔汉丞相金印紫绶，黄扉黑︶，亦所以异车服於百辟也。今朕宰相阶级不称，甚无谓焉。既当行庆之恩，宜用加崇之典。守门下侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋令狐楚，端慎严恪，夙夜在公，按度悬衡，守而不失；守中书侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋萧亻免，深敏敬恭，寤寐思理，伏蒲焚藁，知无不为；守中书侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋段文昌，坦易坚白，风雨有常，推贤举能，如恐不及。咨汝三後，弼予一人，汝为股肱耳目以赉子，予敷心腹肾肠以告汝：汝其一乃志以奉上，周乃惠以接下，敬乃事以临官，是三者孙叔敖尝用之於楚矣，位愈高而士愈戴，禄愈厚而人愈怀。夫以朕之不敏不明，尚克用济，实赖吾二三臣朝夕之诲。《诗》云：“无言不酬，无德不报。”爰因进等之诏，用申交警之词，各竭乃诚，同底於道，康天下，平泰阶，而後越级之赐行焉。兹谓叙常，非以为报。楚可太中大夫，亻免可朝议大夫，文昌可中散大夫，馀各如故。

○萧亻免等加勋制

某等：越正月，惟朕宪考集大命於朕躬，宅忧昏逾，罔克攸济。惟尔亻免屡赞大仪，以诏予一人；惟尔文昌作策度以道扬末命，俾小子审训弗违，时乃之休。王功曰勋，兹用报汝，尚克纳诲，母忘协心。铭於太常，永作元辅。

○萧亻免等加封爵制

门下：列爵惟五，所以褒有德也。朝议大夫守门下侍郎同中书门下平章事上骑都尉袭徐国公赐紫金鱼袋萧亻免等，外抚四夷，内顺百度，同德比义，以尧舜之道事子，厥惟懋哉。遂行益地之诏，亻免乃让封於弟，亦协推恩，开国承家，永绥厥後，惟克恭敬，以和神人。

○李逢吉等加阶制

某官李逢吉，是朕皇子时侍读也，忠孝之训，何尝忘之？惟秘洎，实为藩臣，克壮威猷，用以垣翰。杨造等祗事内外，夙夜惟寅。并沐前恩，递升荣级，上下有等，式示彝章。

○李光颜加阶制

门下：朕闻有天下者，道德仁义以为理，城郭沟池以为固。故曰不教人战，是谓弃之，有备无患，可以应卒：此先王驱攘戎狄、保障黎元之大略也。五原居有夏灵庆之中，当蛇豕豺狼之突，将扌益咽喉之要，爰命腹心之臣，厥有成功，宜膺茂典。、宁、庆等州节度、观察、处置等使金紫光禄大夫检校司空兼州刺史上柱国武威郡开国公李光颜，气敌三军，心师百行，有卞庄之勇，守之以仁，有日之诚，济之以武，叱咤则风云回合，闲宴则樽俎周旋，盖文武之令才，真古今之良将。是以淮蔡之役，百胜功高，青齐之师，一面居最。朕以萧关尚警，马岭犹虞，五饵之诈可羞，百雉之城爰度，先是属役，每难其人，惟尔良能，果谐予愿，程功而不愆於素，讫事而不劳於人，比命有司，褒乃实力，佥曰：“古诸侯勋德优盛，则就加特进以宠之；我国家封植崇重，有朝请一字以异之。予嘉乃勤，兼用两者，兹谓上赏，尔惟钦哉！可特进，馀如故。

○王仲舒等加阶制

门下：阶陛所以升堂奥也，历清贯者，亦由是而登进焉。国朝由散官而命为大夫者凡十一等，以银青、朝散为名者，非我特制，则不克授。盖门户有戟之荣，腰佩有龟纟呙之异也。朝议郎守中书舍人王仲舒等，或历职清近，代予格言；或分命藩方，宣我程品；或悬车以请老，或持节以临人；或亲或能，或劳或久，皆承霈泽之庆，宜当并命之荣。凡尔四十有三人，各服我休命，并朝散大夫，馀如故。

○郭钊等转勋制

粤若十有二勋，以驭亲贤，以诏劳旧，以稽秩序，以行庆赐。而刑部尚书兼司农卿郭钊，实我元舅，寅亮朕躬。傅师洎肇，共司予言。发扬书命，亻贰教官。长财善物，证居环尹。夜警昼巡，堪致厥政。时惟旧老高阳而下五十有六人，分命内外，祗勤於理。越二月，发大号於天下，延宠庶官，锡尔崇勋，无替嘉命。

○武儒衡等加阶制

某乙等：古人以朝散大夫为荣，是以自矜於歌咏，况今由是级者，则服色骤加，诚足贵矣。儒衡等皆吾内外之臣，并在贤能之选，顷因庆泽，第许崇阶。朕不食言，勉当嘉命。

○崔元略等加阶制

某官某乙：阶之设二十有九，有庸有事，有叙有加。用是四者，以诏百吏。由郾而上至於元略，曰加曰叙；进而下至於景，曰事曰庸。光我侍从之臣，且优致政之老。诏贤诏德，於是乎在。堂奥益近，尔其敬之。

○故证等加阶制

门下：宁远将军兼左金吾卫大将军御史大夫充左街使赐紫金鱼袋胡证等：近古赦天下，则勋秩阶爵，因缘而行，亦欲与卿大夫同美利也。尔等率其属部，分义甚明，皆吾劳臣，是有恩奖。益进荣级，宜其允恭。

○诸使收淄青叙录将士等授官爵勋制

某等：能执干戈，讨定逋孽，功懋懋赏，厥惟旧哉。分命庶官，秩建五等，次用於十有二勋，式示等威，盖以劳之小大为上下也。

○剑南西川节度使下将士史宪等叙勋制

门下：剑南西川节度使下准制叙勋将士朝议大夫试太子家令上护军史宪等：蜀、形胜之地也，南控蛮，西扌益戎羌，厉禁之劳，实赖汝三千八百六十有六人之力。使之必报，并赐崇勋。各懋乃诚，勖率以敬。可结前件。

○郑氏封才人制

敕：古者天子设六宫以诏内理，是以《关雎》乐得淑女，忧在进贤，将听《鸡鸣》之诗，岂惟鱼贯之序。郑氏山东令族，海内良家，每师班女之文，尝慕樊姬之德，桃姿耀，兰行馨香。爰用择才，冀无伤善。勉当选进之重，无忘和平之心。

○第七女封公主制

门下：长女等：抱子弄孙之荣，贵贱之大情也。朕以四海奉皇太後於南宫，问安之时，诸女侍侧。《螽斯》之庆，上慰慈颜；《鸠》之仁，内怀均养。虽华尚少，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。宜加美号，以表令仪。可依前件，主者施行。

○王承宗母吴氏封齐国太夫人制

敕：故成德军节度镇、冀、深、赵等州观察、处置等使金紫光禄大夫检校尚书左仆射赠侍中王承宗母燕国太夫人吴氏：鲁文在手，燕梦徵兰，道以匡夫，仁而训子。教日竭诚之操，义必资忠；戒陈婴自大之心，明於处顺。是以承宗辞代之际，承元领务之初，或辍哭以据床，每形言於忧国。人知趣向，道实光明，宜受进封之恩，用表贯霜之节。

○李妻韦氏封魏国夫人制

敕：夫尊於朝，妇贵於室，由古道也。安有邦君之妻，而无汤沐之地乎？凉国公李妻韦氏，德宗皇帝之外孙也。笄年事，克有令仪，天荫虽高，犹执妇道。持其门户，使有姻族之和；奉其蘩，使有蒸尝之洁。当分阃之际，终无内顾之忧者，由此妇也。今积行累功，以致爵位，六迁重镇，名列上台，而韦氏犹限彝章，未尝开国，甚不称也。因大名之邦，式建小君之号，可封魏国夫人。

○赠田宏正等父制

门下：朕闻昔者明王之以孝理天下也，莫不因严以教敬，推类以明恩。朕以眇身，钦承大宝，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。捧乌号知群臣有良弓之思，瞻彼苍念群臣有所天之感。是用仲月五日，申命有司，大锡追崇，式彰馀庆。而魏博等州节度、观察、处置等使魏州大都督府长史田宏正亡父赠兵部尚书庭等，教必以忠，殁而不朽。茂仲弓之德，而位屈当年；副孔父之恭，而福流来裔。惟尔宏正，为朕方叔，以殿大邦；惟尔夷简，为朕河间，（李夷简宗室宰相，故云）以光宗籍；惟尔度，为朕吕望，以司专征。子有劳於王家，父岂忘於锡命，进以师长之赠，加之保傅之尊。咨尔三臣，告是五庙，永锡忠孝，赉於邦家。可依前件。

○赠乌重允等父制

敕：朕闻水积者不涸，德积者不穷。肆我高祖武皇帝传序累圣，逮予冲人，嗣守朝廷之常，不克是惧，而侯甸藩服，亦克用，诚赖吾邦伯庶君之不坠吾祖宗之典也。追念本始，无忘尔先，永锡追荣，用彰彝训。检校司空使持节沧州刺史乌重胤亡父赠工部尚书承等，根本粹茂，源流浚发，载诞颇牧，降生申甫，或并列藩方，或常参鼎鼐。承我制诏，备陈孝思，皆曰阅礼资忠，实赖先臣之教。欲报之德，愿言克从，遂命褒崇，以示幽显。可依前件。

○赠韩愈等父制

敕：国子祭酒韩愈父赠秘书少监仲卿等：子生则射，桑弧蓬矢，以告四方，三月孩而名之，十年出就外傅。孔子虽欲远於鲤也，而犹教之《诗》《礼》，所以相承先而重後嗣也。然而免水火之灾，从师友之後，服轩冕以为卿大夫者，一族几何人？惟尔愈雄文奥学，秉笔者师之，与某等各用所长，列官朝右。荣则至矣，其父皆不及焉，殁而有知，能不望显扬於地下？赠以崇秩，慰其幽魂，推吾永怀，示用怛然於此。可依前件。

○赠韦审规等父制

敕：朕嗣立之二月五日，在宥天下，泽被幽显，凡百执事，延崇於先。而守尚书左司郎中韦审规父大理卿渐等，生有列爵，殁有懿行，积德於身，庆储於後。嘉乃令子，为吾望郎，遂可有司之奏，以锡先臣之命。可依前件。

○赠田宏正母郑氏等制

门下：检校司徒田宏正母赠韩国太夫人郑氏等：《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极。”子欲养而亲不待之词也。朕有臣宏正等，皆社稷之臣也，或寄重股肱，或亲连肺腑，而克忠於国，克孝於家，歌康公念母之诗，感日见图而泣。朕方推广孝，以阐大猷，乃诏有司，深惟赠典。若曰幽魏并扬，实镇之大，既以命於勋贤；齐晋清河，惟号之美，何用光於窀穸。永锡尔类，予何爱焉。呜呼！子为列岳之崇，母用追封之礼，亦可谓生荣死哀，孝子事亲之终也。惟尔钦哉，无或失坠。可依前件。

○追封孔母韦氏等制

敕：颖考叔食美而思遗其亲，此孝子不违於一饭也。而况於万石在前，累茵在侧，慰心不及，非赠而何？尚书吏部侍郎孔母赠扶风郡太君韦氏等，柔以睦姻，明於训子，惟嫔之礼，始自敬姜，择邻之规，优於孟母。庆锺嗣子，皆我荩臣，祗告有司，丕序先烈。锡以大邑，达其深诚，庶无风树之嗟，且壮秋霜之节。可依前件。

○追封李逢吉母王氏等制

敕：孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲，推而言之，其揆一也。不有追锡，何以达情？检校吏部尚书使持节襄州刺史李逢吉母赠平阳郡太夫人王氏等，皆朕公卿之母也，或象感台阶，生申及甫，或气锺河岳，非龚则黄，出入恩荣，羽仪中外。苟无善训，安得令人？简想徽猷，用宏封邑，式光子道，以盛母仪。可依前件。

○追封李逊等母制

敕：检校礼部尚书使持节许州刺史李逊母赠义封县太君崔氏等：昔康公贵为诸侯，而念母之词甚悲，悲亲之不逮也；曾参仕三釜而其心甚乐，乐及於亲也。今逊等有地千里，有禄万锺，颐指气使，无不随顺；所不足者，其惟风树寒泉之思乎？朕方推广孝，岂吝加恩，并封启邑之荣，咸慰循陔之念。可依前件。

○追封王潜母齐国大长公主制

敕：检校兵部尚书王潜母赠晋国大长公主，於朕祖宗之姑姊妹也。始以肃雍之德，下嫁於公侯，淑问怡声，礼无违者。训其爱子，有过严君，不因恩泽以求郎，每致忠贞而事主，使勤富贵，戒攵廉能，郁为勋臣，实资圣善。徽猷尽在，典礼宜加，犹狭平阳之封，式广营邱之地。克宣朕命，用慰潜心，可赠齐国大长公主。

○追封王母李氏等制

敕：守起居舍人赐绯鱼袋王母赠成纪县太君李氏等：古人云“生愿为人兄”，欲奉养之日长也。若此，则及子之贵，显亲之荣，能几何人？是以圣王因心以设教，由是扬名追孝之礼生焉。朕宅帝位，思宏大孝，乃诏执事，追用疏封。而等皆以讽赋语言，得参侍从，欲报之叹，发乎肺肝。追加启土之荣，用深罢社之痛。可依前件。

○赠郑馀庆太保制

敕：朕闻仲尼殁而鲁公诔之，柳庄死而卫灵请往。夫以区区鲁卫，而犹念贤臣硕德也如是。况朕小子，获承祖宗，实赖一二元老，朝夕教诲，以仪刑於四方。天胡不仁，遽尔歼夺，而今而後，谁其屏余？故金紫光禄大夫检校司徒兼太子少师上柱国荥阳郡开国公食邑二千户郑馀庆，始以衣冠礼乐，行於山东，馀力文章，遂成儒学，出入清近，盈五十年，再任台衡，屡分戎律。凡所剧职，无不践更，贵而能贫，卑以自牧，謇直行於台阁，柔睦用於闺门，受命有考父之恭，待士比公孙之广。焚《书》逸《礼》，尽可口传，古史旧章，如因心匠。朕方咨禀，庶罔昏逾，神将祝予，痛悼何及！乞言既阻，赠典宜加，追书保养之荣，用彰明允之德。可依前件。

○赠赙王承宗制

敕：天子之於百辟也，公则有君臣之义，私则有父子之恩，生则有列爵以报功，没则有加荣以锡命，远则罢朝以申悼，近则幸第以临丧。而况於代济勋庸，时方委遇，死而可作，吾何爱焉？故检校尚书右仆射王承宗，海岱孕灵，弓裘袭艺，《诗》《书》《礼》《乐》，禀训於祖先，勇敢谟猷，自生於诚腑。逮居剧镇，益辨长材，每怀恋阙之诚，遂行割地之效。屡陈密款，方俟来朝，天不与年，素志没地。表章前上，忠恳备存，不以二子为忧，且曰三军求帅。承元继志，雅有兄风，雄藩既耀於连枝，宠秩宜加於幽穸。上台之首，左辅之崇，特越彝章，用明加等。忠魂尚在，期尔有知。可赠侍中，仍令所司备礼册命，赙布帛五百段，米粟三百石，委度支逐便支送。

○赠赙裴行立制

敕：秦郡守分土疆以牧人，汉剌史乘轺车而按部，兼是两者，才唯艰哉！而况於镇定远荒，经略逋寇，毗倚方切，忽焉薨殂，不有追崇，曷彰悯悼？故朝散大夫持节桂州刺史兼御史中丞裴行立，积德之门，代济英哲。班超奋笔，志在功名；郦寄秉心，义先忠孝。累及事任，益见良能，龚遂著称於潢池，处默去思於交趾。遗风尚在，锡命宜加，宠以貂蝉，赙之谷帛，用光幽穸，式慰营魂。可赠左散骑常侍，赙布帛三百段，米粟二百石，仍委度支逐便支送。

○赠陈宪忠衡州刺史制

敕：故元从奉天定难功臣柳州刺史陈宪忠，在德宗时，执羁勺以从，遂加戡难之名；在宪宗时，沐雨露之恩，实被念功之诏。朕敬承先志，崇奖旧勋，爰命有司，用申常典。生有熊当其轼，殁有雁随其车，可谓男子之哀荣矣。可赠使持节衡州诸军事衡州刺史。

○赠楚继吾等刺史制

敕：故容州本营经略招讨左押衙兼行营中军兵马使检校太子詹事楚继吾、故廉州古邱营镇将试殿中监卫宏本等：比以荒服不虔，侵掠县道，乃诏毅勇，为人殴攘。而继吾等奋不顾身，深入巢穴，豺狼虽殪，蜂虿误加，方闻振臂之雄，忽有归元之叹。其帅具上其功伐，请议褒崇，言念云亡，尢用悯悼。不有异等，孰以劝忠？特追有土之荣，用明死政之节。继吾可赠使持节都督容州诸军事容州刺史，宏本可赠使持节都督邕州诸军事邕州刺史。

○更赐于ν谥制

昔羽父为无骇请谥於鲁侯，而卫君亦自称公叔文子之迹，则考行必在於有司，赐谥或行於君命久矣。故致仕太子宾客燕国公于ν，祗奉三朝，横镇襄汉，虽便宜从事，难以法绳，而武毅立名，实为威克。来朝而後，亦既降心，敬以事君，明能知子。朕以礼存锡命，恩在展亲，考以虑深通敏之文，参用追悔前过之义，深诏执事，宜谥曰思。

○追封宋若华河南郡君制

敕：司徒之妻有礼，齐加石；延乡之母有德，汉置封邱。生既不渝，殁亦宜及。故宋若华：我德宗孝文皇帝躬勤庶务，寤寐以之，乃命女子之知书可付信者，省奏中宫，而若华等伯姊季妹，三英粲兮，皆在选中，参掌宥密。班妃“裂素”之咏，谢氏“散盐”之章，然玉音，记在彤管。先皇帝乙夜观书之际，亦尝传“窈窕”德象之篇於若华，言念云忘，礼宜加等。特追封邑，岂碍彝章？可赠河南郡君。

○授入朝奚大首领梅落悟孤等二十五人官阶制

敕：某等各以贵宝会於明庭，既饮食以劳之，又爵秩以遣之，式所以示怀柔於远人也。尔宜将我皇风，慰彼黎献。可依前件。

○授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将制

敕：朕闻德教加於四海，则远人斯届。余德不类，而尔等实来，良用愧於厥衷，是以置野庐以劳其勤，委舌人以通其意。始於郊迓，还以礼成，宠秩仍加，厚意斯在，被服冠冕，无忘敬恭。

●卷六百四十八

☆元稹（二）

○授刘惠通谒者监制

敕：宣议郎内侍省宫间局令赐绯鱼袋刘惠通：愿吾爱之，俾在左右，将我密命，达於四方，去尽行人之词，还致诸臣之复。言必忠信，事无尢违，使朕不出户而知三军之意者，尔有力焉。深念其勤，将以为报，阶秩兼进，用示恩荣。可依前件。

○授韩皋尚书左仆射制

敕：夫一邑之政，而犹资老者之智，用壮者之决；况朝廷之大，得不以耆年重望，居表正之地，以仪刑百辟乎？惟尔金紫光禄大夫检校尚书右仆射兼吏部尚书韩皋，始以直言事代宗皇帝，司谏诤；复以文章政术事德宗皇帝，为舍人、中丞、京兆尹；在顺宗、宪宗时，出领藩方，入备卿长；逮予小子。历事五君，勤亦至矣。而又处权近之位，未尝以恩幸自宠於一时；当趣向之间，终不以薄厚见窥於众目。岂所谓徐公之行已有常，而诗人之风雨不改耶？日者铨核群才，兼劳揆务，颇烦伦拟，有异优崇。罢去职劳，正名端揆，俾绝积薪之叹，且明尚齿之心。凡百庶僚，无忘咨禀。可守尚书左仆射，馀如故。

○授韦审规等左司户部郎中等制

敕：尚书郎会天下之政，上可以封还制诰，下可以升负牧守，居可以优游殿省，出可以察视违尤，非第一流，不议兹选。守职方郎中上骑都尉韦审规等，皆历践台阁，娴达宪章，或满岁当迁，或择才斯授，皆极一时之妙，足为三署之光。於戏！提纪纲而分命六聪，左右司之职甚重；登生齿以比董九赋，人曹郎之任非轻。勉竭弥纶之心，勿虚俊茂之举。可依前件。

○授罗让工部员外郎制

敕：义成军前度支判官朝议郎检校刑部员外郎兼侍御史上柱国赐绯鱼袋罗让：昔陶宏景一代高人，始愿四十为尚书，而犹不遂。国朝选署，尤用其良。以尔让敏而好学，直而能温，甲乙亟登，班资历践。顷将军辟士，权资孙楚之坐筹；今曹府抡材，复奖马宫之射策。无忘辨护，以宣程品，日省月试，用劝百工。可尚书工部员外郎。

○授邱纾陈鸿员外郎等制

敕：朝议郎行左补阙上柱国邱纾：谏诤之臣，入言於密勿之际，群下莫得而知。然而政有污崇，由尔之得失也。朝议郎行太常博士上柱国陈鸿：礼秩之官，草仪於朝廷之内，四方之所观听，是以察其事，为见尔之能否矣。以尔纾久於侍从，可以序迁；以尔鸿坚於讨论，可以事举。并命省闼，足谓恩荣，慎乃攸司，无违夙夜。纾可膳部员外郎，鸿可虞部员外郎。

○授裴注等侍御史制

敕：诸道盐铁转运东都留後兼侍御史裴注等：法者古今所公共也，一日去之，则百职尽坠。是以秦汉以降，御史府莫不用刚果劲正之士，以维持纪纲。季代而迁，埋轮破柱之徒，绝不复出，朕甚异焉。去岁以来，比命御史丞为宰相，盖欲慰荐人之不敢为也。尔等或以吏最，或以文学，当僧孺慎拣之初，遇朝廷渴用之日，又安可回惑顾虑於豪黠，而姑以揖让步趋之际为塞责乎？可依前件。

○授嗣虢王溥太仆少卿等制

敕：正议大夫行宗正丞嗣虢王溥、守随州司马员外置同正员李逢等：昔我宪宗章武皇帝法尧睦族，深惟本枝，乃诏执事曰：“伯父叔季幼子童孙在属籍者，必命卿长以才行闻。”而溥等国族之良，雅副兹选，纠训群仆，允厘王官。各率乃诚，无替厥职。溥可权知太仆少卿，逢可守袁王府长史。馀如故。

○授张籍秘书郎制

敕：张籍：《传》云：“王泽竭而诗不作。”又曰：“采诗以观人风。”斯亦警予之一事也。以尔籍雅尚古文，不从流俗，切磨讽兴，有取政经，而又居贫宴然，廉退不竞。俾任石渠之职，思闻木铎之音。可守秘书郎。

○授张奉国上将军皇城留守制

敕：环太微诸星，有上将、次将之列，所以拱卫宸极，谁何不若。予置上将军以御侮，率是道也。前皇城留守张奉国，谦能养勇，明以资忠，卑飞翕翼於未击之前，痛心疾首於见危之际。常（一作能）擒狡猾，克定妖氛，行赏计功，屡升荣级。朕爱其忠厚，难以外迁，稍移娄胃之间，不失爪牙之任，为吾守禁，勉尔干城。可检校兵部尚书兼左卫上将，依前充皇城使。

○授杜叔良左领军卫大将军制

敕：十二卫大将军，典掌禁旅，张皇六师，犹藩垣之捧宸极也，为任不细。是以出则授以弧矢，驱犬羊於虏庭；入则委以爪牙，领貔貅於魏阙。中外递用，佥谓恩荣。前朔方灵、盐、定远等城节度副大使知节度事观察、处置、押蕃落等使元从奉天定难功臣开府仪同三司检校工部尚书兼灵州大都督府长史大夫上柱国安定郡王食邑三千户杜叔良，将门之子，不坠弓裘，颇阅《诗》《书》，素明韬略。顷以五原近寇，御侮才难，遂俾殴攘，实资毅勇。星霜屡换，节制斯勤，虽不立奇功，而无忘慎固。尚多毗倚，乃命徼巡，勉服新恩，以彰前效。可骠骑大将军行左领军卫大将军，元从功臣勋封如故。

○授薛昌朝等王傅等制

敕：薛昌朝等：国有政职之要，其一曰具员，所以稽绩用而升秩序也。尔等典掌众务，勤历（一作劳）岁时，无畏（一作）厥官，能举其政。择才以佐诸邸，选士以列东朝，亦吾蕴崇本枝之意也，尔无易之。可依前件。

○授王自励原王府谘议制

敕：王自励：左右禁旅，非才力过人而忠厚谨信者，不在壁垒库楼之地。惟尔自励，备吾选中。平蔡之师，亦有功伐。追思舍爵之赏，擢授曳裾之寮，特示新恩，且仍旧职。可检校太子宾客兼原王府谘议参军，依前殿中侍御史如故。

○授薛昌族王府长史等制

敕：建邦之王府，置长史司马，以纪掾属之秩序，而稽其职业也。前宁州刺史薛昌族、前泌州刺史乌重儒等，皆勋伐之子孙，并良能之牧守。朕河山在念，肯忘奖劳，藩邸求才，实思高选。昔阮孚以啸咏自乐，庞秀有忠烈可佳，更任王宫，咸称国器。今之荣授，其在兹乎！伫移汝理郡之方，以助子维城之固。昌族可行绛王府长史，重儒可守冀王府司马，散官勋如故。

○授杨巨源郭同元河中兴元少尹制

敕：具官杨巨源，诗律铿金，词锋切玉，相如有凌云之势，陶潜多把菊之情。朝请郎前守华阴县令郭同元，文战得名，吏途称最，刘超推出纳之善，王涣著抑挫之名。皆用己长，各居官守，固其满秩，议以序迁。稽其器局之良，宜参尹正之亚，巨源可守河中少尹，同元可权知兴元少尹。

○授王师鲁等岭南判官制

敕：王师鲁等：古称南海为难理，盖蛮獠俚之难俗，有珠玑玳瑁之奇货，为吏者不能洁身，无以格物，是以非吴处默之清德，不可以耀远人，非孙子荆之长才，不可以参密画。尔等皆当茂迁，取重元戎，更职命官，各如来奏。可依前件。

○授崔等监察里行等官制

敕：崔、等翱等：近制藩府臣僚，自军司马以下，皆得选任其良，执事者所移异职。而等事，以状闻，各以秩迁，毗於新邑。勉尔诚志，俾无尢违。可监察里行充泽、潞等州观察支使，翱可协律郎充昭义军书记。

○授萧兵部郎中制

敕：兵部郎中佐夏官理邦国，以平不若，辨九法、九伐之重轻，稽五兵、五之众寡，非践更台阁从容闻望者，不在兹位。流品既清，选任弥重。朝议郎守尚书考功郎中上护军赐绯鱼袋萧，才行忠信，达於予闻，课吏陟明，诞若攸职，拾青紫於儒术，擅金石之挥毫。允谓贤能，宜当慰荐，可守尚书兵部郎中，散官勋赐如故。

○授刘泰清左武卫将军制

敕：刘泰清：文武并用，必推其才，久次不迁，则有升叙。以尔践更吏职，星岁颇淹，例当酬劳，用进常秩。分我武卫，以列周庐，斯亦信臣之任也。其勤厥职，式副予恩。可游击将军守左武卫将军。

○授郭皎（一作文）冀王府谘议制

敕：郭皎材任爪牙，姻联肺腑，领辕门之右广，假桂苑之元寮，夙著威名，尝颁勇爵。元戎启状，庆泽覃恩，宜辍豹韬之雄，以资雁沼之画。可行冀王府谘议参军，馀如故。

○授王承迪等刺史王府司马制

敕：莒王府司马王承迪、恭王府谘议参军赐绯鱼袋王承庆等：乃祖乃父，有劳邦家，而承迪等亦效忠於我。伯仲叔季，罔漏恩荣，或典方州，或升清贯。惟恐未称，岂碍彝章，兼秩宪台，勉当优异。承迪可守普州刺史，承庆可莒王府司马兼侍御史，赐如故。

○授裴寰奉先县令制

敕：裴寰等：尹正务重，自掾属已下，至於邦畿之长，往往选署以闻，从而可之，亦委任责成之义也。以尔等或理谋居最，或保任称能，将委剧曹，亦专近邑。各懋乃职，用酬尔知。可依前件。

○授卫中行陕州观察使制

敕：邵伯听事於棠阴之下，而人勿翦其树，我知之，非忠信仁爱以得之耶？今自关东由洛而右，数百里之地，尽置为轺车臣所理。盖有以表率方夏，张皇京洛，聿求其良，用副优寄。朝请大夫守华州刺史兼御史中丞卫中行，始以词赋深美，轩然有名，甲乙符升，遂拾青紫。逮其书命，文锋益，能搴菁华，以集丽则。出补近郡，号为廉能，勤而不烦，简而不苟，郊迓馆谷，宾至如归，长劭农人，咸用胥悦。移领巨镇，畴将尔先？况封壤因连习俗，参合用之政，关陕之，吾固有虞於尔矣！至於观听他邑，仪刑下寮，旁临傅说之岩，特假赵尧之印。遗风未泯，官业具存，苟能行之，无患不至。可守陕州大都督府长史兼御史大夫充陕、虢等州都防御、观察、处置等使。

○授郑仁弼检校祠部员外充横海判官等制

敕：郑仁弼：诸侯辟士，古实有之；近制二千石以上，乘轺车者则开幕选才，由古道也。仁弼等有劳参画，重允以闻；威等著称词华，<曾羽>亦致请台省。茂膺兼命，式示恩荣。无忘切磨，用副匡益。可依前件。

○授萧睦凤州周载渝州刺史制

敕：前剑南三川榷盐判官殿中侍御史内供奉萧睦前知盐铁转运山南东道院事殿中侍御史周载等，由文学古，施於有政，三验所至，莫非良能。河池近藩，南平东险，绥戎阜俗，必藉长才，副我虚求（一作怀），牧兹凋瘵。事时农劝，用节人安，三年有成，惟乃之效。睦可凤州刺史，载可渝州刺史。

○授王陟监察御史充西川节度判官等制

敕：王陟等：列诸侯之宾者，迁次淹速，得与上台比伦。其或馈饷务繁，参画礼重，亦得辍自他职，副其所求。尔等或以政闻，或以艺举，守臣上请，信不予欺。各竭乃诚，以修厥绩。可依前件。

○授卢监察里行宣州判官等制

敕：卢等：宣城重地，较缗之数，岁不下百馀万。管、干剧职，灵、盐近戎，分务简僚，不易宜称。尔等研究儒术，修明政经，勉慎所从，以承其长。可依前件。

○授杨进亳州长史制

敕：杨进：顷者师道潜遣凶徒，将焚京洛，奸谋指日，忠告先期，俾无尾之灾，实赖赤心之效。虽居禁卫，未免食贫，言念前劳，宜沾厚秩。式佐郡府，仍壮军容，尚旌扑灭之功，以示优崇之赏。可守亳州长史，仍令宣武军节度收随要中驱使。

○授乌重允山南西道节度使制

门下：惟梁州会险形束，襟带皇都，南开蜀国，西控戎落，地宜用武，政必兼文，兹惟信臣，膺是专委。横海军节度使乌重胤，才本雄勇，器惟温茂。承累将之业，不以骄人；历重兵之权，每思下士。沉威不耀，至信自彰，立奇节於遏乱之初，成休勋於荡寇之日，焯然来效，夙简朕心。自经理海邦，训齐戎旅，灾荒之後，安阜为难，政以和均，人斯悦劝，善绩可举，壮猷克宣。是用迁镇近藩，更宏远略，恢复西土，尹正南都。式宠忠勋，宜服荣奖，可检校司空，充山南西道节度使。

○授卢捷深州长史制

敕：前成德军节度巡官卢捷：朕以镇、冀数州之地，刑赏废置，尽委之於宏正。度尔才能，宜为长佐。且愿兼荣，允吾台臣，是用两可。饶阳大邑，无陋厥官。可依前件。

○加裴度幽镇两道招抚使制

门下：夫以区区秦伯，而犹念晋国，曰其君是恶，其人何罪。况朕均养亿兆，为之君亲，燕人冀人，皆吾乳哺而育之，安忍以豺狼驱胁之故，绝其飞走，尽致网罗？止行犯命之诛，是用开其一面。河东节度、观察、处置等使金紫光禄大夫守司空兼门下侍郎同中书门下平章事太原尹北都留守上柱国晋国公食邑三千户裴度：昔者区域之中，蜂蚁巢聚，蔡有逆孽，齐有狡童。厥初图征，疑议满野，不惧不惑，挺然披攘，苟无司南，允罔能济？佑我宪考，为唐神宗，实惟股肱，运用心力。肆朕小子，蒙受景灵，冀服於前，燕平於後。而抚驭失理，盘牙复生，求思弭宁，中夜有得：国有元老，夫何患焉？用是急宣恳恻之诚，就加招抚之命。於戏！顷者师道、元济，乘累代袭授之资，藉山东结连之势，以丞相布画於千里之外，使诸将持重於四封之中，而犹刘悟裂蛇豕之驱，李溃鲸鲵之腹，盖顺逆之情异，而忠孝之道明也。况彼幽镇，无名暴征，以丞相进观其宜，以诸将齐奋其力，斧之刑坐迫，椒兰之气外薰，谁不自爱其生，焉能与乱同死？度宜开怀缓带，以待其归。可依前守司空兼门下侍郎同中书门下平章事河东、节度使充幽、镇两道招抚使，馀如故。

○加裴度镇州四面招讨使制

门下：《传》云：“死者不可复生，刑者不可复续。”是以先王斩一支指，杀一犬彘，莫不伏念隐悼，至於旬时决而行者，盖不得已也。予於镇人亦然。伏念俟其悛革，讵止旬时，前命相臣，招怀抚谕，矜其诖误，示以生门。期於尽脱网罗，岂欲驱之陷？而豺狼当道，荆棘牵衣，虽欲归之於仁，厥路无由而至。况王师压境，义勇争先，朕每抑其锋，未忍覆其巢穴，是犹爱稂莠而伤稼穑，养痈疽以溃肌肤，独怀儿女之仁，虑失祖宗之典。今上台居镇，算画无遗，操晋阳之利兵，驱屈产之良马，举河东、义成之众，合沧、景、泽、潞之师，当元翼授命之初，乘田布雪冤之顷，举毛拾芥，其易可知。兼用恩威，尚存招致，宜令河东节度使裴度充镇州四面招讨使。於戏！以一城之卒，敌天下之师，犭旬猖獗之徒，抗君父之命，吾哀尔辈，死实无名。苟能自新，亦冀容汝。主者施行。

○授刘总守司徒兼侍中天平军节度使制

门下：百谷所以朝巨海，海不疑其贰於我也；五岳所以镇厚地，地不畏其轧於己也。故山泽之气上腾，天应之则为云为雨；台辅之精下降，君得之则称帝称皇。是以采群疑者终不能成大功，推至信者必有以来大顺。况朕志先定，臣诚素通，偃七十年之干戈，垂千万代之竹帛，非我独断，安能遽行？某官刘总，生知礼乐，神授机符，移孝资忠，本仁祖义。学弄之始，画地而壁垒势成；言兵之时，聚米而山川形具。象贤秉哲，脱俗遗荣，慕清净以为宗，会富贵之来逼。自居剧镇，亟立殊勋，威定两藩，化行八部。日者除凶淮甸，易帅常山，张吾犄角之雄，赖尔股肱之力。加以深衷早达，密款屡闻，求奉浮图之真，愿弃全燕之重。诚嘉素尚，难遂过中，纵妻子之可捐，岂君父之能舍？朕惟邹鲁之地，郓实居多，俗尚师儒，人推朴厚。施之美化，岂无众善之因；革其非心，宁失大雄之旨？是用正名台座，重委藩方。尔其张我四维，敷我五教，握龙节以率下，露蝉冕以行春，宜体夔龙之令图，勿徇巢由之独行。可守司徒兼侍中使持节郓州诸军事守郓州刺史充天平军节饵瑭、曹、濮等州观察、处置等使，散官勋封如故。主者施行。

○许刘总出家制

门下：朕闻西方有金仙子，自著书云：“昔我於无量劫中，舍国城、妻子，以求法要。”朕尝闻其语，未见其人；安知股肱之间，目验兹事。脱身羁网，诚乐所从；舍我絷维，能无永叹。遂其高尚，良用怃然。具官刘总，五岳孕灵，三台降瑞，位兼将相，代袭勋庸。视轩冕若浮□，弃妻孥犹脱屣。屡陈章表，恳愿舍家，勉喻再三，终然不夺。朕又移之重镇，宠以上公，莫顾中人之情，遂超开士之迹。於戏！张良却粒，尚想高踪，范蠡登舟，空瞻遗象。功留鼎鼐，誓著山河，长存鱼水之欢，勿忘香火之愿。宜赐法号大觉，仍赐僧腊五十夏。主者施行。

○加乌重允检校司徒制

门下：古之命将，莫不登诸斋坛，告於郊庙，分其阃限，推其车毂，非所以宠异崇大而姑息之，盖先王之懋典，授之专柄，然後迁延者必罪，选懦者必惩，式所以使恩威并流，而人人无辞於赏罚也。横海军节度沧、德、棣等州观察、处置等使银青光禄大夫检校司空使持节沧州诸军事兼沧州刺史御史大夫上柱国国公食邑三千户乌重胤，尝以怀汝之师，南伐叛蔡，博大持重，不要奇胜，不用钺，不严刁斗，举必乐信，战必克期，寇仇知其仁，士卒怀其惠，枭獍就执，第其勋庸，虽坐树不言，而图功甚大。先皇帝分命水土，换其旌旄，俾廉於沧，以长横海。幽镇既乱，人心或摇，师众无哗，而汤池自固者，重允盖有之矣。而又明於斥堠，善揣敌情，动静以闻，兹实赖汝。是用升其秩序，以大威声，进位上公，式光戎律，此所以慰荐尔之忠力也，尔其勉之。於戏！《甘之誓》曰：“用命赏于祖，不用命戮于社。”朕奉祖宗而守社稷也，其能私赏罚於天下乎？赏既不俟於成功，罚固难期於後效矣。若惊之宠，无忘戒之。可检校司徒，依前充横海军节度使。

○授李愿检校司空宣武军节度使制

门下：昔者鲁侯伯禽，徒以周公之故，遂荒大东；重耳以定倾之劳，子孙不绝於晋。昔我太师西平王，在德宗时，能复京邑，书於鼎彝，每怀宗庙之安，实念山河之永。而又继其英哲，克生令人，惟弟惟兄，莫非颇、牧，尚想德施於十代，何吝恩积於一门？凤翔节度使检校尚书左仆射李愿，生长绮纨之中，而素风自得；蕴郁骁雄之气，而性与温恭。怡於季孟之间，翼翼於班行之内。始为夏帅，遂著能名，蹄角齿毛之良，一无取於夷落，而不贪之宝，大布朔陲。洎领徐方，会征淮右。邻寇阴狡，将助鸱张，来犯东郊，冀延晷刻。尔乃提持戈戟，淬砺卒徒，一战而蜂虿尽歼，不时而枭獍就戮。聿来岐下，号令益明，缮完甲兵，为我保障。朕以浚郊重地，尢藉长材，俾为司空，以表东夏，持我邦宪，用清尔人。夫四海九州，非不广也，然而灵武、魏博，至於大梁，断长补短，方数千里，皆尔伯仲，又何加焉。於戏！睢阳在尔之东，张巡效忠之诚尚在。夷门在尔之境，侯嬴报恩之迹犹存。又安知憧憧往来之徒，不有以仁义匡於尔者。勉服休命，其惟戒之。可检校司空兼汴州刺史宣武军节度使，散官勋如故。

○授刘悟检校司空幽州节度使制

门下：朕闻将星明则英豪用，灵旗指则氛销，劲草可以受疾风，盘根然後见利器，苟非处剧，何以用长。况幽并少年，燕赵奇士，居常以紫骝自骋，失意则白刃相仇，将领斯难，是先才杰。昭义军节度副大使知节度事泽、潞、磁、邢、等州观察、制置使金紫光禄大夫检校尚书右（一作左）仆射兼潞州大都督府长史御史大夫上柱国彭城郡王食邑三百户刘悟，天与忠诚，人推敬让。蕴孟贲之勇，不以力闻；避廉颇之强，使之心服。是以居危邦以智勉，临大节以功高，尝见委於先朝，屡作藩於右地。朕以辽阳巨镇，自我康宁，姑欲抚之以仁，然後示之以礼。而守臣婴疾，幕吏擅权，挠政行私，亏恩剥下，过为楚，妄作威棱，不均飨士之羊，徒养乘轩之鹤。致滋扰（一作挠）变，职此之由。不有将才，孰惩儿戏？敷求朕志，深谓汝谐，是用拔奇，式冀宣力，帖以亚相，宠之上公，俾光十乘之行，以壮三军之气。可检校司空兼幽州大都督府长史御史大夫充幽州、卢龙军节度副大使知节度事观察、处置、押奚契丹两蕃、经略卢龙等使，散官勋封如故。

○授刘悟昭义军节度使制

门下：昔潢池骤变，则龚遂亟行；河内去思，而寇恂来复：所以顺人情而急时病也。况鸡泽衡漳，附於上党，控带河洛，扼束燕赵。其土瘠，其人劲，养理训习，尢所重难。而幽州、卢龙军节度使检校司空刘悟，前临是邦，其政方睦，甲兵完利，师徒具严，刑当罪而人不冤，赏当功而财不费，军政威而非虐，吏道察而不苛，州里行信让之风，乡曲除武断之患。方将久次，以惠斯人，而难起幽陵，救深焚溺，辍於既理，与彼惟新。乘轩才及於邢郊，妖彗忽生於冀分，空沉台座，未辨魁渠。予怀震惊，物听倾骇。校其远迩，当有後先，遂驻腹心之雄，以供臂指之用。复还龙节，再息棠阴，勉受新恩，无移旧贯。可依前检校司空兼潞州大都督府长史兼御史大夫昭义军节度副大使知节度事泽、潞、磁、邢、等州观察使，勋封如故。

○加陈楚检校左仆射义武军节度使制

门下：昔楚师多寒，楚子巡而抚之，士皆如挟纩，明号令之可以动人也。由是天以雷震苏蛰气，兵以鼓鼙作战力，高官重秩，可以兴起人之壮心，我无爱焉。加以戎师，亦所以作万夫之气，而增一鼓之雄也。义成军节度使检校工部尚书陈楚，茂昭之甥，酷似其舅，总齐义武，於今六年。以两郡之赋舆，备三军之供费，民不劳耗，而兵能缮完，政有经矣。今辽阳、冀方，纷乱交虐，楚实间居於此，其勤可知。自非国之干城，物之利器，安能为我保障，芟夷寇仇？欲将激其茂勋，夫何吝於好爵。加之左揆，以盛中权，苟有庸功，岂无後命。於戏！《书》云：“功懋懋赏。”言其当也。《传》曰：“舍爵策勋。”言其速也。今则寇未平而进律，馘方献而先恩，吾於将臣，可谓无所负也。苟不自效，其如法何？可检校左仆射使持节定州诸军事兼定州刺史充义武军节度使，散官勋封如故。主者施行。

○加马总检校刑部尚书制

门下：吏久其职，人安其业，此前代所以称理者也。况夺二军慈爱之师，换百姓仁惠之长，有迎新送故之弊，因朝令夕改之烦，自非有为而为，曷若且仍其旧。前天平军节度使检校礼部尚书马总，始以檄奏翩翩，早从军府，儒学之外，自此知兵。践历他官，所至皆理，处驭南海，仁声甚遥，还珠之祥，前事复出。先皇帝以淮夷未殄，命相出征，总虽元僚，亦佐参画。大憝既翦，台辅复归，遂以丞相度旌旗授之於总。总果善於其职，蔡人宜之。会郓寇底平，复换麾，丕变污俗，大苏嫠，不时成功，周月报政。朕饱其声绩，渴见仪形。如闻就路之初，颇有拥辕之恋，由是罢徵黄霸，复借寇恂，诚阻急贤之心，姑务从人之欲。仍加宪部，以壮戎藩。勉服新恩，用彰前效。可检校刑部尚书依前天平军节度使。

○起复田布魏博节度等使制

门下：《经》曰：“父母之仇不同天。”虽及匹夫，而犹寝苫枕干，以期必报。是以子胥不徇伍奢之死，卒能发既藏之墓，鞭不义之尸，取贵《春秋》，垂名万古。而况於身登将坛，父死人手，家仇国耻，并在一门。当怀尝胆之心，岂绝浆之礼，金革无避，其在斯乎！前四镇北庭行军兼泾原节度使检校右（一作左）散骑长侍御史大夫田布：咨尔先臣，惟国元老，首自河朔，来朝帝廷。而又东取青齐，北讨燕赵，提挈义旅，勤劳王家，冒白刃而不疑，推赤心而自信。属冀方求帅，余所重难，辍自大名，付兹巨镇。而中台暗折，上将妖侵，蟊贼潜置於腹心，豺狼勃兴於肘腋。人神愤痛，朝野惊嗟，深轸予怀，誓擒元恶。以尔布《诗》《书》并习，忠孝两全，尝用魏师，克征淮孽，素行恩信，共著勋庸，岂无奋激之图，为报寇仇之党。且魏之诸将，由尔父而崇高；魏之三军，蒙尔父之仁爱。昔既同其美利，今岂忘其深冤？尔其淬砺勇夫，敬恭义士，一饭之饱，必同於卒伍，一毫之费，必用於干矛，非算画勿萌於心，非军旅勿宣於口，居则席藁，寒则抱冰，以丧礼处之，若哀心感者，必有为横身刎颈，感智捐躯，下报营魂，旁清丑类。於戏！至诚可托，稔恶难逃，矧彼凶狂，去将安往？墨居体，元纛在前，提鼓执金，无忘哀敬。可起复宁远将军守右金吾卫大将军员外同正员检校工部尚书兼魏州大都督府长史御史大夫充魏博等州节度、观察、处置等使，勋赐如故。主者施行。

○杨元卿泾原节度使制

门下：士之捐妻子，冒白刃，忠於许国，勇於忘家，贡先见之明於群疑之际者，大则书竹帛以示後，次则建麾以临戎。功不见图，则劳者何劝；忠不见赏，则悖者何诛？聿求其人，用激尔类。守右金吾卫将军权勾当左街事杨元卿，衣冠贵胄，文武长材，尝求三略之师，耻学一夫之敌。是以陷豺狼之穴，履尾甚危；蓄鹰鹘之心，卑飞待击。请分金以间楚，愿奉璧以伐虞，身以智全，家因义丧，诛蔡之始，实有力焉。及典方州，尢彰绩效，自居环尹，益茂勋勤。西旅未平，实资良帅，拔於不次，式伫奇功。尔其辟我土疆，谨我封守，视我士卒如尔子，攘我夷狄如尔仇，勉竭乃诚，以敷朕意。珥貂持简，用示兼荣。可朝散大夫检，校左散骑常侍使持节泾州诸军事兼泾州刺史御史大夫充四镇、北庭行军兼泾、原等州节度、观察、处置等使，勋赐如故。主者施行。

○授牛元翼深冀等州节度使制

门下：鹰隼击则妖鸟除，弧弓张则天狼灭，汤沐具而虮虱相吊，针石炽而痈疽立溃，苟得韩卢而示之狡兔，则可备俎豆而俟脯醢矣？复何忧於越逸乎，夫将者，亦虮虱之汤沐，而渠魁之韩卢也，我得之矣，又何患焉？检校右散骑常侍深州刺史牛元翼，挺生河朔之间，迥锺海岳之秀。幼为儿戏，营垒已成，长学神枢，风云谙晓。众推然诺，已任安危，善用奇兵，尢精技击。陈安之矛丈八，颜高之弓六钧，或山立於军前，或肉飞於马上，而又谦能养勇，孝以资忠，虽胆力过人，而心诚许国。自常山作，上将罹灾，恸哭辕门，誓清妖孽。羽书三奏，驿骑四驰，上请庙谋，旁徵邻援，指期斩叛，克已图功。断自予衷，开怀用尔。夫以尔之材力，而取彼之凶残，是犹以火焚枯，以石压卵。虫臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。而况於镇之黎人，皆朕之赤子，尔之部曲，即镇之卒徒，闻尔鼙鼓之音，怀尔椒兰之德，吾知此辈，谁不革心？尔其寒者衣之，饥者食之，无废室庐，无害农稼。苟获戎首，置之藁街，下以报忠臣之冤，上以告先帝之庙，则蚩蚩从乱，予又何诛？於戏！杀人盈城，尔其深戒，孥戮誓众，朕不忍言。再换蝉冠，新持武节，恩不虚授，尔其敬之。可检校右散骑常侍充深、冀等州节度、观察等使。

○授牛元翼成德军节度使制

门下：王庭凑山东一叛卒也，非有席勋藉宠之资，强大结连之势，一朝驱朕赤子，弄吾甲兵，是犹以羊将狼，其下必当溃其心腹，而犹越月逾时，莫见舂其喉者，岂非常山无帅，赵子弟未有所归耶？翕而受之，我有长画。检校右散骑常侍深、冀等州节度、观察等使牛元翼，燕、赵间号为飞将，望其旗帜者，莫不风靡雨散，图其战伐，不可胜书。而又忠孝谨廉，慈仁和惠，爱养士伍，均如鸠，镇之三军，争在麾下。自领深冀，殷若雷霆，居四战之中，坚一城之守，以少击众，以智料愚，鼓角不惊，而梯冲自陨，人愿为用，寇不敢前。扫吾氛烟，舍此安往？前所谓我有长画，莫若命尔，以来镇人。是用益以二州，超之八座，帅我成德，廉其四封。尔宜来者怀之，迷者谕之，老者视之，幼者抚之，狂者遏之，逆者绝之。惟是六者，尔其懋哉！可镇州大都督成德军节度使镇、深、冀、赵等州观察、处置等使。

○授韩皋吏部尚书赵宗儒太常卿制

敕：今天下官人之道，或几乎息矣。礼乐之用，又安能施设於俗化哉？是以选贤与能之柄，或碍於胥徒；冠婚丧祭之仪，不行於卿士。蠹理害教，斯孰甚焉！改而更张，我则未暇；就为之制，其在於选任素重之望以镇之乎？金紫光禄大夫检校尚书右仆射韩皋银青光禄大夫守吏部尚书赵宗儒等，仕宦台阁，周环六僚，或三四朝，或五十载。新进趋风之士，更至迭处於将相间，而皋等精义不渝，物务尢劲，事朕小子，犹吾祖宗，肆予冲人，庭实彪炳。夫铨镜万品，不无倦勤，箫韶九成，颇延颐养，更用旧老，以均劳逸。至於官业，非予敢知，祗听法仪，庶用咨禀。换保傅之重，仍端揆之荣，唯恐不多，无以优异。皋可检校尚书右仆射兼吏部尚书，宗儒可守太子少傅兼太常卿事，散官、勋封如故。

○授赵宗儒尚书左仆射制

敕：银青光禄大夫守太子少傅兼判太常卿事赵宗儒：昔叔孙通徒以绵草具之功，遂获封侯之赏。况朕始见天地，初朝祖宗，哀励祗严，不克是惧。惟尔肇自清庙，逮於还官，赞导法仪，逾於四百，亻免伏趋数，讫无尢违，夫何叔孙可用是比？顾朕冲昧，实赖老成，不有甄升，孰明勤尽？奉常正秩，左揆兼荣，六乐九仪，兴替在此。无忘勖率，以厚人伦。可检校尚书左仆射兼太常卿，散官、勋如故。

○授李绛检校右仆射兼兵部尚书制

敕：中大夫守御史大夫赐紫金鱼袋李绛：昔先皇帝诲予小子曰：“尧时有神羊在廷，屈轶指佞，汝知之乎？夫邪正在人，焉有异物。朕有臣李绛，犹汉臣之汲黯也。我百岁後，尔其用之，为神羊屈轶，斯可矣。”予小子铭镂丕训，夙夜求思。是用致理之初，（阙）付授邦宪，且欲吾丞相以降，皆卑下之，以示优遇。朕亦常命安其步武，无为屑屑之仪。而绛屡以疾辞，不宁其职。又焉敢以劳倦之故，烦先帝旧臣？昔晋仆射何季元病足求免，犹命坐家视事，张子儒拜大司马，仍令兼录尚书，则卧理不独专於郡符，端右可以旁绥戎政，由古道也。尔其处议持平，勉居喉舌，慎所观德，为人司南。可检校尚书右仆射兼兵部尚书，散官、勋封如故。

○授王播刑部尚书诸道盐铁转运等使制

敕：汉诸儒议盐铁者百辈，终莫能罢，以其均口赋利，则贵贱尽征於王府矣。而国家岁漕关东之粟帛，以实京师，亦重事也。并是两者，非才勿居。剑南西川节度副大使知节度事中散大夫检校户部尚书兼成都尹御史大夫赐紫金鱼袋王播：昔我宪宗章武皇帝枭琳於夏，擒辟於蜀，缚於吴，而又继之以元济、师道之役，十五年间，盖烦费矣，然而资用饶而人不加赋，朕甚异焉。谋及耆艾，以求其故，皆曰：“蜀帅播是时司榷者八年，忠而能勤，善於其职。先皇帝咨访委遇，用之不疑，下竭其才，而上专其任也。”是用徵自益部，授之刑曹，复以旧务烦之，式所以藉尔奉力之熟耳。於戏！知人则哲，宪考能之，顾兹不明，敢有贰事。尔其追奉先眷，佐予冲人，忠尽始终，以服休命。可守刑部尚书充诸道盐铁、转运等使，散官、勋如故。

○授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制

敕：朝散大夫守中书舍人充翰林学士护军赐紫金鱼袋杜元颖：昔我宪宗章武皇帝熏灼威明，兵定八极，大索俊，以徵谋猷，其在禁林，尢集贤彦。越正月夕庚子，将弃倦勤，付朕眇末，乃诏元颖，佑予冲人，以导扬丕训。尔亦祗奉顾命，咨授（一作援）旧章，辅厘哀忧，俾克依据。是夜而六宫承式，厥明而百吏受遗，草定法仪，兹实赖汝。官不称事，予怀歉然。而又词源奥深，机用周敏，授之以诏而益办，扣之以疑而益明，慎独以修身，推诚以事朕。职劳可举，德懋宜升，不俟逾时，宁拘满岁？纶诰清秩，版图剧曹，例无兼荣，特示甄宠。予以国士待（一作遇）汝，汝以忠臣报予，效乃肺肝，司朕耳目。可守尚书户部侍郎知制诰，依前翰林学士，散官、勋如故。

○授沈传师中书舍人制

敕：《书》云：“臣作朕股肱耳目。”言天下不可一人理也。今国家崇建执事，以任股肱，妙选侍臣，实司耳目。股肱良则心膂正，耳目审则视听明。苟非端人，何以近我？而朝议郎守尚书兵部郎中知制诰充翰林学士上护军赐紫金鱼袋沈传师，洁静精微，风流儒雅，名因道胜，信在言前。谦而愈光，卑以自牧，专对无不达，群居若不知。而又焕有文章，发为辞诰，使吾禁中无漏露之患，而朕语言与三代同风，勤亦至矣。事我满岁，命汝即真。勉竭乃诚，以辅台德。可守中书舍人，依前翰林学士，散官、勋赐如故。

○授崔棱尚书户部侍郎制

敕：朝议大夫权知尚书户部侍郎判度支上柱国赐紫金鱼袋崔棱：惟朕宪考，亟征不廷，熏剔幽妖，擒灭罪疾，用力滋广，理才是切。而奸臣乘上之急，刻刮以充其求。帝用悯然，思克忧济，乃诏南服，传置甚繁，尔棱授以耗登之书，俾陈生聚之术。善於其职，严而不残，辟名用物者逃无所入，灭私奉公者得以自明，吏不敢欺，人不加赋，公费当其所则不吝，上求非其故则不献。挺直廉厚，真为吏师。试可甄明，岁满当陟。朕保其始，尔思其终，始终不渝，乃可用。可守尚书户部，依前判度支，散官、勋赐如故。

○授裴向左散骑常侍制

敕：周文王侍从之臣，无可使结袜者，我知之矣。左右前後，无非令人。朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿忄，其在於持重温良之士以鉴之乎？前陕、虢等州都防御、观察、处置等使中散大夫守陕州大都督府长史赐紫金鱼袋裴向，绅之徒言其闺门之行，仅至於衣无常主、儿无常父矣。推是为政，仁何远乎？是以发自王畿，至於陕服，多历年所，终无尢违。每移孝友之风，以惩强暴之俗，甘棠之下，廉让兴焉。予欲用为垂夹乘之官，以代吾盘盂韦弦之戒，不亦可乎？可守左散骑常侍，馀如故。

○授崔郾谏议大夫制

敕：朝散大夫守尚书吏部郎中上护军崔郾：昔我太宗文皇帝以魏徵为人镜，而奸胆形於下，逆耳闻於上；及徵没，而犹叹过失之不闻。夫以朕之不敏不明，托於人上，月环而其七，而善恶蔑闻。岂谏争之臣，未尽规於不德耶？朕甚惧焉。以尔郾端厚诚明，济之文学，柔而能立，谦而逾光。命汝弼予，式冀无过。於戏！宋景公一诸侯耳，而陈“星退”之词；齐威王独何人哉，能辨“日闻”之佞。尔其极谏，朕不漏言。可守谏议大夫，馀如故。

○授白居易尚书主客郎中知制诰制

敕：先帝付朕四海九州之重，尚赖威灵，天下甫定，思获议论文章之臣，以在左右，俾之详考今古，周知物情。而朝议郎行尚书司门员外即白居易，州里举进士，有司升甲科。元和初对诏称旨，翱翔翰林，蔼然直声，留在人口。朕尝视其词赋，甚喜与相如并处一时，由是召自南宾，序补郎位。会牛僧孺以御史丞解制诰职，嗣掌书命，人推尔先。予亦饱其风猷，尔宜副兹超异。可守尚书主客郎中知制诰，馀如故。

○授孟子周太子宾客制

敕：闻匹夫之爱其子者，犹求明哲为之师，贤善为之友，而况乎羽翼元子，宾游东朝，非旧德耆年，孰副兹选？前守光禄卿骑都尉赐紫金鱼袋孟子周，词艺饰身，端厚居业，历官中外，休有令闻，人推君子之风，朝洽名卿之目。副予求旧，咨尔诚明，勉修讽谕之词，以俟元良之德。可守太子宾客，勋封如故。

●卷六百四十九

☆元稹（三）

○授李拭宗正卿韦虔度殿中监制

敕：李拭、韦虔度等：明皇而下，其属未远，诸王在ト，朕得时序其寒温。睿宗而上五十馀族，长幼秩序，尽委之於大宗正，苟非能贤，不敢轻授。以尔拭践履中外，论备古今，主宗之盟，绰有馀裕。而执事者又曰：“殿中监总六尚以供名物，当进圭进爵之时，不敢虚位。”佥以虔度文学儒素，旁通政经，执宪南台，挺直不挠，以之代拭，允谓其良。仍假左貂之冠，加於宗正之首，朕不能无意於吾属也。拭可检校左散骑常侍兼宗正卿，虔度可守殿中监，馀如故。

○授裴武司农卿制

敕：农，天下之本也，故国有九列，而司农氏居其一焉。前代非牟融之循理，康成之儒学，不在兹选。今海内无事，思与公卿等树立根柢，以制四方。是用外选方伯之善职者，入补兹任，谓之恩荣。具官裴武，予闻其先始以孝友，书其国籍，其後累有丞相，为唐名臣，贤彦因仍，代济不绝。武亦嗣其忠孝，益炽家声，郁为元僚，所至称理。尝居内史，屡入正卿，自华至荆，无非剧地。钤辖豪右，衣食茕嫠，严而不残，仁而有制，镇定南服，予方赖之。而亟请来朝，因求内任。嘉其恋我，难夺乃诚，假以秩宗之荣，用制国泉之重。费而不屈，尔其勉之。可检校礼部尚书兼司农卿，馀如故。

○授卢士玫权知京兆尹制

敕：朕日出而御便殿，召丞相已下计事，而大京兆得在其中，非常吏也。诚以为海内法式，自京师始，辇毂之下，盗贼为先，尹正非人，则贤不肖阿枉，奏覆隔塞，则上下不通。假之恩威，用豪右。具官卢士玫，自居郎署，执政者言其温重不回，守法专固。副内史事，物议归之。日者景陵将建，龟筮有时，予心怛然，惧不克济。尔尝ヘ职，应其供求，和而不同，俭而不隘，竣於己事，朕甚嘉焉。试命元僚，亦既不挠。今圜丘甫及，庆泽将施，攘剽椎埋，必有幸生之者，案牍卒吏，亦当因缘为奸，公费则多，而利不下究，惟是数者，尔司其忧。为尔正名，无吝操。可权知京兆尹，馀如故。

○授刘士泾太仆卿制

敕：卿寺甚重，不易其人，其或以勋以亲，以报以劝又何爱焉。检校大理少卿驸马都尉刘士泾：去岁西戎跳入泾上，京师戒严，朕慨然有思廉颇、李牧之志。而习事者言尔父司空之在泾也，筑平凉等八城一堡，堑保定平原，使泾人益树麦禾，以复後稷、公刘之教，十有六年犬戎不敢东顾。朕闻其人，思见其後，果有令子，在吾懿亲，与之讨论，自亦奇士，铺陈将略，殊有父风，访其班资，则曰亚诸卿之间，尝十年矣。今乃除其忧服，命以大僚，岂惟报尔先臣，荣吾戚里，亦欲使缘边诸将，视其爱子，为我竭诚。可守太仆卿驸马都尉，馀如故。

○加裴堪工部尚书致仕制

敕：《书》曰：“冲子嗣，则无遗寿。”朕以眇末，宪章祖宗，是用锡於邦伯庶尹，至於旧有位人，式示知恩，以期於理。而裴堪等奉事先帝，无非旧老，更历中外，备有典刑。以疾以年，皆致厥政，遗名自遂，勇退推高。并沐新恩，例升荣级，裨朕厥德，犹俟安车。可依前件。

○授于季友右羽林将军制

敕：具官于季友：天子六军，必有材官，飞、超乘、挽强之士在焉。董之以威，待之以信，分八舍之众寡，均二广之劳逸，不吴不扬，不掉不挫，皆将军之命也。是以李大亮上直禁中，而文皇甘寝，则心腹爪牙之任，斯不细矣。以尔季友，时予旧姻，念往兴怀，度才思用，荣以服色，列於藩垣。尔其恭敬，无替朕命。可守右羽林将军知军事，仍赐紫金鱼袋。

○授邵同太府少卿充吐蕃和蕃使制

敕：邵同：修好息人，古之善政，至於兵交而犹使在其间。况西戎舅甥之国，为日久矣。前命使臣洎、介臣贾持节讣告，且明不侵不叛之诚，而洎等诖误戎王，为国生事，废我成命，咎有所归，而犹彼国君长，戒吏乞盟，无言不酬，思有以报。以尔同科甲言语，职宣词令，备习地训，周知物情，识汲黯之便宜，得月氐之要领，命汝报聘，达予深诚。夫用尔之直去其疏，用尔之权去其诈，用尔之刚去其忿，用尔之慎去其疑，继魏绛之和，奋由余之智，使朕高枕无西顾之忧者，在同此去。同其勉之，授以亚卿，仍兼独坐，回无辱命，赏有彝章。可守太府少卿兼通事舍人兼御史中丞持节充入吐蕃答请和蕃使，馀如故。

○授元宗简权知京兆少尹刘约行尚书司门员外郎制

敕：元宗简、刘约等：叙彝伦，节浮竞，必在於迁次有准，以崇廉让之风。是以置具员，限资考，而犹幸得贪求之士，不绝於埃尘间，今古之常也。闻尔等端静廉雅，行浮於名，非公事未尝至於卿相之门，何其自持之优也。内史贰秩，重而不烦；中台诸郎，清而无杂。各勉荣授，无移素风。宗简可权知京兆少尹，约可行尚书司门员外郎，并散官、勋赐如故。

○授刘师老尚书右司郎中郭行馀守秘书省著作郎制

敕：侍御史内供奉刘师老、郭行馀等：曩者刘悟以全齐之地，斩叛来献，惟帝念功，始以钺、戟、元纛、青旗，命悟建行台於郑滑，得置军司马以下官属，妙选贤彦，以司谟猷，师老、行馀皆以天子命为悟僚介。会悟迁领他镇，尔等实来，握兰怀芸，皆授清秩，出入甄异，又何加焉。师老可尚书右司郎中，行馀可守秘书省著作郎，馀如故。

○授杨嗣复权知尚书兵部郎中制

敕：吏部郎中杨嗣复：官天下之文武，重事也。兵部郎中二员，一在侍从，不居外省，旁求其一，颇甚难之。而执事者皆曰：“近以文章词赋之士为名辈，由此者坐至公卿。娴达宪章，用是稀少。而吏曹郎嗣复，州里秀异，议论宏博，宜其以所长自多；然而操吏事，细大无遗。”用副虚求，允谓宜称。尔其试守兹任，为予简稽，苟能修明，旋议超陟。可权知兵部郎中，馀如故。

○授郑涵尚书考功郎中冯宿刑部郎中制

敕：二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。尚书郎专是两者。畴将若予，佥曰：“前国子博士充史馆修撰郑涵，文无害，可以彰善恶；守歙州刺史冯宿，思无邪，可以尽哀敬。”庶尹百吏之能否，四海九州之性命，用汝参断，汝其戒之。夫刻则害善，放则利淫，滞则不通，流则自挠，惟是四者，时考之难；亟则失情，缓则留狱，深则碍恕，纵则生奸，惟是四者，时行之难；八者不乱，然後可以有志於理矣。朕所注意，尔其尽心。涵可考功郎中，宿可刑部郎中，馀并如故。

○授高允恭尚书户部郎中判度支案制

敕：行刑部员外郎飞骑尉高允恭：《书》云：“明德慎罚。”明犹慎之，况朕不德。兹用省於有司之狱，莫不伏念隐悼，周知物情。惟尔允恭，告我祥刑，罔不率协。稽尔明效，陟於他曹，大比生齿之书，仍掌折毫之牍。戎车方驾，物力未丰，剖滞应期，斯任不细。推尔惟吝之意，罔或失财；用尔无害之文，以惩刻下。吝不欲过，过则不终；文不欲繁，繁则不逮。率是二者，时维厥中。可守尚书户部郎中判度支案，散官、勋如故。

○授高允恭侍御史知杂事制

敕：御史府不以一职名官，盖总察郡司，典掌众政。副其丞者，是选尤难。而御史丞僧孺，首以朝议郎守尚书户部郎中判度支案飞骑尉高允恭闻於予曰：“允恭始以儒家子，能文入官。在监察御史时，分务东台，无所顾虑。为刑部郎中，能守训典。复以人曹郎佐掌邦计，悬石允厘。挠而不烦，简而不傲，静专动直，志行修明。乞以台郎，兼授宪简，杂错之务，一以咨之。”朕俞其言，尔其自勉，无俾僧孺狭於知人。可以本官兼侍御史知杂事，馀如故。

○授柏耆尚书兵部员外郎制

敕：守起居舍人赐绯鱼袋柏耆：朕闻亟迁则彝伦攵，滞赏则劳臣怠，兼用两者，谓之政经。夫南宪右掖，至於中台，我朝之极选也。俾尔环岁之内，周历兹任，岂无意焉。元和中，盗杀丞相，疾伤议臣，齐、冀之间，交以祸端相嫁。耆自青窖中，提转丸捭阖之书，驰於诸镇，使承宗疑否隔塞，一朝豁然，纳质献地，克终於善。承宗既没，承元授事，耆又将朕教告，命於承元，万众无哗，一方底定。此而不录，将何以劝？凡百多士，无忘急病之心。可守尚书兵部员外郎，赐绯鱼袋。

○授高钅弋守起居郎依前充史馆修撰何士尚书水部员外郎制

敕：行而不息者时也，久而不可泯者书也，微史氏，吾其面墙於尧舜禹汤之事矣。尚书郎亦有会计奏议之重，非博达精究之才，其可以充备兹选乎？高钅弋、何士等，富有，文章，优於行实，捃拾匡益，殆无阙遗。前以东观择才，因而命钅弋，视其所以，足见书词。俾伺朕之起居，遂编之於简牍，不亦详且实耶。而士亦以久次当迁，移补郎位，允膺清秩，无忘慎终。钅弋可守起居郎依前充史馆修撰，士可尚书水部员外郎，馀如故。

○授班肃尚书司封员外郎制

敕：朝议郎前坊州刺史赐绯鱼袋班肃：驰竞之徒，能於寒暑之际，不以忧畏移其薄厚之道者鲜矣。闻尔为祠部员外郎，值吾黜奸之日，游其门者，莫不ㄣ窜奔迸，惧罹其身，唯尔安分不渝，进退有素，绅之论，有以多之。复尔中台，以厚吾俗。勉慎其始，无轻所从。可行尚书司封员外郎，馀如故。

○授独孤朗尚书都官员外郎韦守右补阙同充史馆修撰制

敕：殿中侍御史充史馆修撰独孤朗、左拾遗韦：汝等，皆冠圆冠，曳方屦，以儒服事朕，朕甚伟之。朗能彰善瘅恶，属词可观；尝旅进廷争，极言无隐。求所以补朕过失，从而记之，而又书丞相已下百执事举措，以为来代法，非尔而谁？是用命尔递迁谏列，次补外郎，窜定阙文，裁成义类，此仲尼《春秋》之职业也。尔等自谓何如哉？其可上下心手於爱恶是非乎？朗可尚书都官员外郎，依前史馆修撰，可守右补阙，充史馆修撰，馀如故。

○授范季睦尚书仓部员外郎制

敕：权知仓部员外郎判度支案范季睦：野有饿殍不知发，狗彘食人之食不知检，此经常之失政也。而况於戎车未息，飞挽犹勤，新熟之时，岂宜无备？乃诏执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。佥曰季睦，副予虚怀。汝其往哉，予用训汝：夫廉贾五之，不争之谓也；出纳必吝，有司之常也。贰上下之价，则茫昧者受弊；杂苦良之货，则豪右者受赢。惟一惟公，乃罔不同；惟平惟实，乃罔不吉。尔其戒之，无替朕命。可尚书仓部员外郎依前判度支案充京西、京北籴使，馀如故。

○授杨汝士等右补阙制

敕：朕闻衮职有阙，仲山甫补之，盖所以节宣天子之嗜欲，而弥缝其不及也。我国家设司谏署，以神明其耳目，凡在兹选，实难其人。监察御史杨汝士等，文擅菁华，言无枝叶，更佐大府，为时闻人。是用置尔於左右前後，拾遗补阙。苟言之而不用，时予之不明；或抑之而不言，惟尔之不恪。方我倾听之始，命尔司聪之荣，各懋厥诚，无悼後悔。可依前件。

○授唐庆万年县令制

敕：朝议郎守尚书比部郎中赐绯鱼袋唐庆：辇毂之下，豪黠亻票轻，扰之则狱市不容，缓之则囊橐相聚。是以前代惟京令得与御史丞分进道路，以其捕逐之急也。执事言尔庆，榷У池卤，生息倍称，布露饴散於罗落之间，而盗贼终不敢近。推是为理，真吾所求之剧令也。无或畏避，以艰嫠。可守万年县令，馀如故。

○李起复监察御史制

敕：前监察御史里行李：比制多以详练法理者行於御史府，或满岁即真，或不时署位，亦试可之义也。以尔文学周敏，操行端方，执丧有闻，俯以就制。复尔故秩，勉修乃诚。可行监察御史。

○授王永太常博士制

敕：前东都留守推官将仕郎兼监察御史王永：朕明年有事於南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然，虽旧章具存，而每事思问。求可以教诸生习仪於朝廷者，有司以永来上。永其勉慎所职，无令观听者有云。可守太常博士。

○授李从易宗正寺丞制

敕：朝议郎京兆府士曹参军李从易：昔刘氏子孙，在属籍者十馀万；我唐光有天下，二百馀年，伯仲叔季，幼子童孙，可胜道哉！第其贤能，以次序昭穆，皆吾宗寺之职也。凡在选任，每难其人。以尔天属谨良，修明吏理，检身好学，有儒者法仪。宗长以闻，朕不敢议。承上莅下，无忘敬恭。可守宗正寺丞。

○授卢均等通事舍人制

敕：守门下省符宝郎赐绯鱼袋卢均等：辨色而朝百辟，辑瑞以会万方，正错立族谈之仪，宣注意登庸之命，锵锵济济，进退以时，名为侍臣，以赞导吾左右者，通事舍人之任也。今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选，宜膺宠命，无废国容。可依前件。

○授颜岘右赞善大夫制

敕：安邑、解县两池榷盐巡官监察御史里行颜岘：古者公卿之子，代为公卿，所以贵贵也。况贤者之後，死政之孤，宁系班资，以碍升奖？惟尔岘尝与从父太师深犯蜂虿毒螫之下，太师没焉。尔之不回，幸而能脱，终超逆地，来谒奉天。列圣念功，访求太师之後，有司昧蔽，不以尔闻。今朕将建东朝，深思赞谕，异时使朕爱子知忠孝之道。如尔岘，吾何患焉。可守太子右赞善大夫，馀如故。

○授荆浦等左清道率府率制

敕：奉天定难功臣壮武将军行右清道率府率上柱国赐紫金鱼袋左龙武军宿卫荆浦等：初朕宅忧西庙，祗受丕训，尔或执携金吾，清道前马，或操总戈戟，立陛周庐，星拱翼舒，谁何不若。乃诏超陟，因及序常，用报有劳，且升久次。各扬其职，无弃厥司。可依前件。

○授王惠超等左清道率府率制

敕：奉天定难功臣壮武将军守右内率府率充左街副使上柱国王惠超等：率侍卫以导从吾於黄麾左右者，皆东朝之勤吏也，乘我出震之忧，逢时作解之庆。咸当序进，式示加恩。并列周防，宜勤夙夜。可依前件。

○授崔宏礼郑州刺史制

敕：朕读《诗》至於《羔裘》《缁衣》之章，未尝不三复沉吟，盖明有国善善之功，且思舍命不渝之君子也。春秋时，郑多良士，是以师子大叔之政，而群盗之气潜消；闻颖考叔之言，而孝子之心不匮。山川在地，日月在天，今古虽殊，人存政举。文林郎守相州刺史兼御史中丞赐紫金鱼袋崔宏礼，操心尚气，馀力有文，感慨风云，号为奇士，累更大郡，备有休声。予闻则多，未校其实。侍中宏正以课来上，书为第一。不有升陟，谓之蔽能，得於信臣，予用丕允。郊圻密迩，美恶日闻，尔其歌《鸡鸣》以自勤，稽《风雨》以守度，与我共理，副其所知。可使持节郑州刺史，馀如故。

○授元佑洋州刺史制

敕：朝散大夫守京兆尹上骑都尉元佑：风俗之薄厚，由长吏之所尚也。闻尔佑以甲乙科为校书郎，甚有名誉。一朝以先臣不幸为黜，而自晦其身者二十年，何其为子之多也。自历朝序，仁声益彰。不杂风尘，而徽猷遂远。洋州近郡，美恶足以流京师，将以慈惠廉让之道长理之，此吾有望於尔矣。可使持节洋州刺史。

○授袁重光雅州刺史李践方大理寺丞制

敕：卢山郡贯平羌江，带邛峡关，西南蛮经（阙）之地也；大理寺专狱犴，视刑书，我国家生人之司命也。任非其才，为患不细。前、坊、丹、延等州观察判官侍御史内供奉赐绯鱼袋袁重光，佐观风於，闻有能名；前湖南都团练判官兼监察御史李践方，参练卒於湘中，号为柔立。宜当慈惠之选，且尽哀敬之心。姑务胜残，无或枉挠，伫尔布政，叶予好生。重光可使持节雅州刺史，散官、勋赐如故；践方可大理寺丞。

○授齐饶州刺史王堪沣州刺史制

敕：尚书刑部郎中齐、岳州刺史王堪等：隶江之西，饶为沃野；沣亦旁荆之剧郡，而鄱阳有银撷苟之利。俗用剽轻，政无刑威，盗贼多有。沅、湘间沉怨抑激，有屈原遗风。吏无廉平，人用愁苦。惟尔洎堪等，皆践台阁，亟历名部，号为良能。俾分两地之忧，伫听二天之谚，可使持节饶州刺史，堪可使持节沣州刺史，馀如故。

○授元{艹与}（一作舆）等馀杭等州刺史制

敕：饶州刺史元{艹与}等：自天子至於侯甸、男邦，大小之势不同，子育黎元，其揆一也。是以郎官出宰百里，牧守入为三公，此所以前代称理也。近俗偷末，倒置是非，省寺以地望自高，郡县以势卑自劣。盘牙不解，稂莠不除，比比有之，患由此起。今馀杭、锺离、新安、顺政，三有财用，一邻戎狄，将有所授，每难其人。以{艹与}之理课甄明，以宏度之奏议详允，以元亮之学古从政，以公逵之守道立身，佥命为邦，庶可胜残而去杀矣。敬奉诏条，用慰茕独。可依前件。

○授韩察等明通等州刺史制

敕：朕子育黎人，懔乎惧一物之不至。将我德泽流布於远迩者，其惟良二千石乎？前京兆府富平县令韩察等，久於史职，皆著能名，昔尝奉诏条，风声尚在，或历居郊甸，惠养有方。命汝临人，勿违其俗。夫明近於海，懦则奸生；通理於巴，急则吏扰；沔当津会，滞则怨起。推是三者，引而伸之，然後可以忧人之忧矣。尔其勉之。可依前件。

○授韦行立处州刺史制

敕：守卫尉少卿袭邢国公韦行立：闻尔贵游之子也，出入省寺，二十馀年，终无尤违，斯亦鲜矣。江南诸郡，户籍非少，皆有赋入之难。尔为吾往理缙云，以宣朕化，无虐独，俾伤惠和。可使持节处州刺史。

○授王进岌冀州刺史制

敕：元从奉天定难功臣行右羽林军大将军兼御史大夫王进岌：冀方陶尧之所理也，其俗质强，有古人遗风。兵兴已来，习为奋武之地，非勇毅仁隐之者，不能兼牧其。以尔战伐居多，班资已重，副朕兹选，必有可观。夫理乱绳唯缓之，龚遂之政也；忠信可以服暴强，仲尼之言也。率是两者，以临其人，吾无忧於千里之内矣。式兼亚相，周贲外台。可开府仪同三司使持节行冀州刺史兼御史大夫充本州团练、守捉使，功臣、勋封如故。

○授论倚忻州刺史制

敕：前使持节守忻州刺史赐紫金鱼袋论倚：日者议镇之劳，例皆甄奖。有吏姚泌，早闻其勤，因以泌为忻州刺史。会泌隐恶彰败，不终其任，司空度上言：“前刺史倚，忻人怀之。复换他守，人用不协。”遂仍命尔，以便於忻。勉居旧邦，无替前效。可使持节忻州刺史。

○授王元琬银州刺史制

敕：夏、绥、银等州节度都虞候检校太子詹事王元琬：河朔之间，丰有水草，内附诸夷，多以畜扰为事。吏二千石已上，皆能拊循，竞致侵削，藉其蹄、角、齿、毛之异，廉者半价而买，贪者豪夺其良。困于诛求，起为盗贼，朕甚患焉。近以戎臣旁领四郡，奉宣诏条。以元琬佥曰公干，乞为┯阴。罔或不臧，贻之耻。可使持节都督银州刺史充本州押蕃落使，馀如故。

○授陈谏循州刺史制

敕：封州刺史陈谏，倜傥好奇之士，常患於不慎所从，负累於俗。过而能改，人其舍诸？以尔谏敏於儒学，志於政经，自理临封，寻彰美化，分忧是切，满岁宜迁。始求循吏之才，以抚远方之俗。尔宜树德，朕不记瑕。可使持节循州刺史。

○授万憬皓端州刺史制

敕：前顺州刺史赐紫金鱼袋万憬皓：赦所以宥不幸也。尔乃郡守，无违诏条，而以疾罢去，非不幸欤？今朕还尔符印，俾临高要之人，守吾宪章，愆则有辟。可使持节端州刺史，馀如故。

○赵真长等加官制

敕：臣藩洎逢吉、尚书於陵所请剑南西川节度判官某官赵真长等，皆以文学政事，得参公选。观其列状，尉荐甚勤，人各有志，朕无不可。矧以羊祜之风流尽在，文翁之学校复兴，咨尔真长等，无替令猷，勉当毗赞。淮河之师旅近息，荆江之赋入素殷，咨尔应等，无厥官，以扰生聚。各扬乃职，用副朕怀。真长可行某官，依前充职，应可某官充户部巡官勾当河南、（阙二字）等道两税，馀如故。

○授王沂河南府永宁县令范传规陕州安邑县令制

敕：前汴、宋、亳、颍等州观察推官殿中侍御史内供奉赐绯鱼袋王沂、前宣武军节度推官监察御史里行范传规等：比制“诸侯吏府罢则归之有司，以第叙常秩”，近或不时以闻，谬异前诏。朕申明之，以复故典。而去岁司徒宏，以沂等入觐，因献其能。越在後庚之前，且宠上台之请，命汝好爵，时予加恩。勉字邦畿，无虐黎献。沂可河南府永宁县令，传规可陕州安邑县令，馀如故。

○授吉文京兆府渭南县令制

敕：前河南府登封县令吉文：畿邦之宰，任得其人，盖有以我黎庶，足以张吾京师也。自辇毂在镐，洛务轻，长令之善康东人者，往往移隶内史。今京兆尹季同，以文有干蛊之称，流闻於西，遂陈换县之求，无替字人之术。可守京兆府渭南县令。

○骆怡等复职制

敕：前江州司马员外同正员骆怡等：一眚而去其人，则改行自新之徒，蔑由进矣。况吏议不一，负累多门，原陟不必终於廉夫，而周处卒为名士，此亦曰曩时之明验也。尔等受谴既久，省宥斯频，各励日新，以期天秩。并复资品，宜乎慎终。可依前件。

○裴温等兼监察御史里行充清海军节度参谋制

敕：前洛阳县尉裴温等：南极北向户，北至於桂林，旁带邕、容，分置征镇。而南海尤居剧地，旧制辄得临莅诸管，参酌庶务。兹惟郡僚温等，受知於人，为报不易。勤尽检白，可以无瑕。可依前件。

○授韩克从太子通事舍人制

敕：前河中府参军韩克从：闻尔之齿长矣，而犹趋驰冉冉，其何以堪？今命尔为东朝舍人，以司赞引。岂独加之恩奖，抑亦示其优容。宜勤厥官，以服休命。可守太子通事舍人，馀如故。

○授崔方实试太子詹事制

敕：容州兵马使试殿中侍御史崔方实：蛮蜒之间，有黄贼者，ㄣ窜窟穴，代为侵攘，南人患之，为日固久。而公素破其酋长，大获俘囚，檄奏以闻。朕实嘉尚，是用锡其使者，金币器服，而又试为崇班，俾耀远人，以劝来效。可试太子詹事，馀如故。

○李归仙兼镇州右司马制

敕：成德军节度衙前马步都知兵马使检校右散骑常侍使持节澶州刺史兼御史大夫充本州防御使李归仙：去岁成德换帅之际，人皆效忠，惟尔职在辕门，位兼符竹，功实居最，议当甄升。而宏正以收长亲人，遥领非便。司武故事，兼可理戎，并仍帖秩之荣，式遂上台之请。可检校右散骑常侍兼镇州右司马替元阙兼御史大夫，馀如故。

○授齐煦等县令制

敕：齐煦等：今一邑之长，古一国之君也。刑罚纲纪，约略受制於朝廷，大抵休戚与夺之间，盖一专於令长矣。然而天下至大，百吏至众，吾安能以一耳一目，观听其短长？煦等皆奉诏条，为人求瘼，慰荐於尔，岂某等皆欺予？各勉厥诚，以臻於理。煦可郑县令，讽可越州剡县令。

○授韦珩等京兆府美原等县令制

敕：河阳节度参议兼监察御史韦珩、前怀州武德令李鄂等：昔先王眚灾肆赦，则殊死已降，无不宥免，而受贿枉法者，独不在数，常罪罪之。以此防吏，吏犹有豪夺於人者，朕甚悯焉。日者覃怀有过籍之赋，使吾百姓无聊生於下，非珩等为吾发觉，则吾终不得闻东人之疾苦矣。今美原、蓝田，皆吾甸内之邑，尔其为吾养理生息，以惠困穷，使天下长人之吏，知朕明用廉激贪之意焉。珩可守美原令，鄂可蓝田令。

○裴讠利等充河南节度判官制

敕：守京兆府醴泉县令裴讠利等：昔窦宪以元舅出征，大开幕府，以致贤彦，是以铭燕然，备勋籍，用参画也。尔等佐钊，斯任不细，苟或无状，其思有尤。

○蔡少卿兼监察御史制

敕：容管经略左押衙兵马使蔡少卿：蛮之有黄贼者，东南人之虺蜮也。经略臣公素隳哲妖巢，收复故地，俾尔以如和县等捷书来上。道路悠远，其勤可嘉，宠以宪官，用光戎秩。

○授李立则检校虞部员外郎知盐铁东都留後制

敕：李立则：国有移用之职曰转运使，每岁传置货贿於京师；其大都要邑之中，则委吏以专留事，洛之间，盖其一也。而柳公绰言尔强白干举，吏难其伦，乞以台省官假借恩荣，俾专剧务。勉服所职，无忘谨廉。

○常亮元等权知桥陵制

敕：常亮元等：大宗正言，尔等或亲或能，备识其行，诚尽才辨，可以修奉园陵。吾先帝之衣冠所在，夙夜思念，哀敬不忘。尔其尽恭，以勖诸吏。

○授杜载监察御史制

敕：杜载：西旅违言，侵坑县道，虽有备无患，而予心惕然。惟尔载奉捷潜奏，乘驿以奔，吉语亟来，人用胥悦。念殴攘之略，诚在将军；奖飞驰之劳，宜加宪秩。归语尔帅，尔忘乃庸。

○授崔{艹既}等检校都官员外郎兼侍御史制

敕：崔{艹既}等：自元和以来，有大勋烈於天下，先帝赉予以保衡者，惟司空度。度亦齐忄栗祗畏，不自满大，慎简其属，毗於厥政。惟{艹既}及洙，咸在兹选，是用辍我纠察，副其勤求。惟尔敬元旧，佐藩服，效诚於长，议以序迁。峨峨铁冠，银印，受之以任，其乐所从。

○授王播中书侍郎同平章事使职如故制

门下：昔萧何用新造之汉，而能调发子弟，完补败亡，使关东粮馈不绝者，以其尽得秦之图籍，而周知其众寡也。我国家乘十一圣之区宇，提亿兆人之生齿，而曰不能足食足兵，朕甚懵焉。得非调阴阳、抚夷夏者，不欲侵货泉之任；而主会计、校盈虚者，不得参邦国之重乎？今将兼之，允在能者。诸道盐铁、转运等使大中大夫守刑部尚书骑都尉太原县开国男赐紫金鱼袋王播，在德宗时以对诏入仕，践更台阁，由御史中丞大京兆尹掌县官盐铁为春官尚书，乃长巴{髟矛}，以控蛮，尽称厥职，达於予闻。洎诏徵还，便殿与语，得所未得，闻所未闻，昭然发蒙，几至前席。重委操，刃益精，国有羡财，而人不加赋。东师在野，物力萧然，不有主张，孰能戡济？是用命尔作相，仍以旧务因之。尔其西备戎、羌，东定燕、冀，内实九府，外丰万人，百度群伦，罔不在尔。於戏！典谟训诰，行之具存；邪正是非，知之孔易。予唯以不敏不明，故用尔为股肱耳目，又安能以一二戒诲，垂之空言。尔其自励於尔心，无令观听者论尔於乡校。可依前件守中书侍郎同中书门下平章事，依前充诸道盐铁、转运等使，散官、勋、封赐如故。

○讨镇州王庭凑德音

门下：朕尝读元元书，至於“佳兵者，是乐杀人”，因念自孩名之逮於羁，不三十年，不能为成人，岂忍一朝之忿，驱而杀之？然而田宏正首以六州之众，归於朝廷，开先帝之雄图，变河朔之旧俗，除去苛暴，昭宣惠和，爱人如身，养士如子，拊循教训，必以忠孝为先，是以魏之师徒，一年而知恩，二年而知礼，三年而知相与让於道矣。故南征淮、蔡，东伐青、齐，北定赵地，元勋茂绩，皆自魏师。肆我宪宗，付之心膂，入则辅弼，出则藩宣，推诚不疑，近实无比。顾朕小子，获受丕图，嗣守不遑，何暇恢复？而承元请觐，冀部择才，苟非勋贤，不敢轻授。是用咨我元老，临於是邦，而又宠诸将以懋官，加三军以厚赏，复其租入，惠彼蒸黎，於此一方之人，可谓无有不至。而枭音未革，狼顾犹存，忍害忠良，恣为残贼。临轩震悼，抚几惊嗟，天乎不仁，一至於此！朕下为君父，上奉祖宗，肆舟楫於鲸鲵，股肱於蛇豕，尚欲因循忍耻，亻黾亻免偷安，非唯伤心於田氏之子孙，亦将何颜谒先帝之陵庙？人神共愤，卿士叶谋，咸愿诛夷，用申冤痛。便合兴师进讨，以剪奸凶。

尚念一军之中，岂无义勇，仓卒变动，心非众谋，苟得罪人，其馀何过？宜令魏博、横海、昭义、河东、义武等军，各出全军，以临界首，仍各飞书檄，具谕朝旨：

如王庭凑能执首谋为乱扇动三军者，送付邻道，或就镇州处置，然後束身归朝，必当超奖三品正员官，并与实封二百户，其馀三军将士，一切不问。其中大将等，或有能相劝谕，翻然改图者，各随事迹，当加宠擢。如王庭凑遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。苟不得已，至於用师，其有效忠，则宜悬赏。如有能斩凶渠者，先是六品已下官，宜与三品正员官，先是五品已上官，节级升进，仍与实封三百户，庄宅各一区，钱二万贯。以一州归顺者，便与当州刺史，仍赐实封二百户。如先是刺史以州归顺者，超三资与官，仍赐实封二百户。以一县归顺者，超两资与官，赐实封一百户。如有能率所管兵马及以城镇来降者，并超三资与官，仍赐实封一百户，钱一万贯。以身降者，亦与转改，仍赐钱帛。应赴行营将士，如有能枭斩凶渠者，亦准前例处分。其有城镇将士、百姓等，守节拒贼，身死王事者，各委长吏优给其家，仍具事迹闻奏，当加褒赠。其有潜谋诛斩渠魁，被其屠戮者，宜优加追赠，并赐钱帛，仍与一子官。诸军所至，不得妄加杀戮，及焚烧庐舍，掠夺资产，并有拘执，以为俘馘。其管内州县，有能自置义营堡栅，王师所至，能相率来归，各加酬奖。进当秋候，务切农功，边界之人，惧废耕织。应缘军务所须，并不得干扰百姓。如要车、牛、夫役及工匠之类，并宜和雇情愿，仍优给价钱。贼平之後，应立功将士，并与超资改官，节级赐物。其长行官吏归降者，亦当优厚褒赏。幽陵变扰，诚谓乱常，以其旁及宾僚，有昊上加台铉，校其轻重，示以招携，尚开迷复之门，用广自新之路。

昔者尧舜之俗，比屋可封，虞芮之人，让畔可感。仁义则水火可蹈，忠信则蛮貊可行，由是言之，亦在化之而已。逮我长理，何其远哉！岂朕之满假荒宁，自圣而不可教耶？将朝之魁梧骨鲠，自持而莫我念也？二者之来，皆朕不敏。内省终夕，其心洗然。

於戏！封域之中，干戈作矣。廊庙樽俎，无忘弭宁。布告朕怀，以须良画。主者施行。

○贬令狐楚衡州刺史制

忠臣之节，莫大於送往事居；君子之方，宁忘於养廉远耻？况位崇辅相，职奉园陵，蒙蔽之过屡闻，诚敬之心尽废。朕虽含垢，人亦有言。深念君臣之恩，难厌公卿之论。宣、歙等州都团练、观察、处置等使大中大夫持节宣州诸军守宣州刺史兼御史大夫上柱国轻车都尉赐紫金鱼袋令狐楚，早以文艺，得践班资。宪宗念才，擢居荣近。异端斯害，独见不明，密隳讨伐之谋，潜附奇邪之党。因缘得地，进取多门，遂参台阶，实妨贤路。朕以道遵无改，事贵有终，再命黄扉之荣，专奉元宫之礼。而不能率下，罔念匡君，致於、政牧之职，掩韦术、李邺之举，成朕不敏，职尔之由。前命乘轺，尚期改节。人心大惑，物议置然，虽欲特容，难排众怒。俾从谪守，犹奉诏条，予岂无恩，尔且自省。可使持节衡州诸军事守衡州刺史，散官、勋赐如故，仍驰驿发遣。

○批宰臣请上尊号第二表

朕闻天职生植，圣职教化，天职举则四时行，圣职修则万方理。然而天不以行四时而为德，故荡荡无名；圣不以理万方而为功，故谦谦不宰。顾朕小子，获承丕图，上赖祖宗之灵，下托股肱之力，先定镇、冀，次来幽、燕，皆吾日月之所照临，车书之所辙迹，失之则有以自愧，得之则何足自多。况今四海虽清，物力方困；六戎虽伏，边备尚劳；百吏虽存，官业多旷；万目虽设，纪律未张。有此四者，不遑荒宁，思与卿士，夙夜俾。卿宜为我提振大法，修明政经，慑窜戎夷，阜康黎庶。四者既理，名焉用之？朕方以皋、夔之务委卿，卿宜以尧舜之事教我，骤加徽号，深耻近名。循省表章，难遂来请。

○批宰臣请上尊号第三表

昔齐桓议封禅，管仲骤谏其未宜；晋武平江东，何曾深惟於远驭。彼二臣者，居安思危之志明，而有犯无隐之诚切也。况朕寡德，谬应昌期，赖先帝削平之威，蒙列圣浸渍之泽，聿来燕、翼，甫靖华夷，既无德而有成，实以祥而为惧。卿等所宜朝夕纳诲，警予荒宁，虽休勿休，日慎一日。而乃过为溢美，频上鸿名，谅多忠赤之诚，殊非药石之爱。汝为予砺，为朕揣摩；汝为予舟，为朕康济。强我懿号，不若使我为有道之君；加我虚尊，不若使我居无过之地。宜罢来请，用副乃怀。

○批宰臣请上尊号第四表

朕以月正元日祗见於九庙，对越於上元，千官在前，万乘居後，睹声名文物之盛，望城社宫阙之尊，尚念高祖、太宗艰难於经营，德宗、宪考殷忧於缵服，惧不克荷，以羞前人，寅畏严恭，式冀无过。而燕、赵底定，戎獯和宁，实惟列圣之休，焉敢自大其意？左右辅弼，庶尹师长，猥以鸿名，愿加薄德。三诏执事，抑而不行。物议愈坚，予衷未信。四陈章表，备列古今，且曰告虔之时，宁忘继志，问安之下，胡不慰心。有窃於显荣，难从於封执。於戏！允恭克让，既见夺於群情，克已为仁，庶自勤於三省。勉依来请，深用愧怀。

○批刘悟谢上表

朕闻上党亦天下之劲兵，昔者李抱真用之，一举破朱滔，再举蹙田悦，训养十万，威声殷然，人到於今，号为良将。夫以卿之勇义才略，犹将远慕韩、彭，区区抱真，夫岂难继？况以克融、庭凑之狂脆小贱，比朱滔、田悦之炽大结连，是犹以孩婴而校贲育也。蜂蚁相聚，其能久乎？卿宜密运谟猷，明宣号令，避强击惰，取暴抚羸，勿争蛇豕之锋，宜得鲸鲵之首。再图麟阁，永焕缣缃，无为他人所先，当使功居第一。策勋在近，勿复为劳。所谢知。

○批王播谢官表

朕闻有众不言弱，有地不言贫，是以管夷吾用区区之齐，而诸侯九合。今朕四海之大，亿兆之众，独不能擒庭凑、克融，而曰物力先困，朕甚惑焉。况高祖、太宗之法令具存，德宗、宪考之旧章犹在，制诰比下，选拔日闻，较量轻重，勤┰仁隐。而室闾益耗，县道益贫，职业坏隳，程品差戾，议论讲贯，殊无古风。岂朕听之不聪，而股肱耳目莫得宣其效也。先皇帝以卿有廊庙之画，倚以为相，眇朕小子，得而用之。卿宜勉竭诚怀，副兹嘉属，无为龊龊，以伤先帝之明。所谢知。

●卷六百五十

☆元稹（四）

○处分幽州德音

昔我元宗明皇帝得姚元崇、宋，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。四十年间，海内滋殖，风俗谨朴，君臣平宁，人无争端，而卿大夫羞以赃罪鞫人於圣代矣，况伺察乎？由是网漏吞舟，视盗不谨，寇羯乘衅，勃为妖氛，天下持兵，垂七十载。朕因眇末，获承祖宗，分不得见四方无姑息之臣，而九有复升平之境矣。上帝念我，赉予忠贤，尽献提封，恢缵旧服，使辽阳八州之众，重睹开元之仪者，则予侍中总之力也。名藩厚位，予何爱焉？

刘总已极上台，仍移重镇，兄弟子侄各授官荣，大将宾寮亦皆超擢。管内州县官吏肃存古者二百馀人，悉是刘总选任材能，久令假摄，并与正授，用奖勤劳。尚念幽州将士，夙著勋庸，易帅之初，谅宜优锡，共赐钱一百万贯，以内库及户部见在匹段支送，充赏给幽州、卢龙并瀛、漠等州将士。又念八州之内，九赋用殷，庆泽旁流，所宜沾贷，其管内八州百姓，并宜给复一年，仍令给事中薛存庆往彼宣慰，亲谕朕怀。州县之中，或有残破偏甚者，委宏靖量事便宜优恤，务令存立。刘总素以清静理人，固当开释，尚恐自罹禁网，亦念哀矜，管内见禁囚徒，罪无轻重，并宜赦免。大将及判官等，虽已颁官爵，而或虑阙遗，宜委宏靖具名衔闻奏。如有父母在者，别具上闻，当加优┰。朕以刘总父子，并立战功，永言将吏之中，虑有没於王事，当道从前已来官吏、将士等，或忠义可嘉，身已沦没者，委宏靖条录闻奏，当加追赠。平时旧老，始见胡尘，复睹朝仪，得无凄遐想，抚其儿稚，自此免於兵锋，言念及兹，用加优给，管内有高年独，或疾瘵不能自存者，委宏靖差官就问，量给粟帛。管内州县官吏，有奉职清强，惠及百姓者，委宏靖具事迹奏闻，当与量加进改。燕、赵之间，古多奇士，隗台如在，代岂乏贤，如有隐於山谷，退在邱园，行义素高，名节可尚，或才兼文武，卓然可奖者，亦委宏靖具名荐闻。

於戏！古人云：“安不忘危。”魏征对太宗以守成之不易，兹朕小子，抑又何知？而镇、冀克和，幽、燕复古，栗栗夙夜，不遑安宁，实惟祖宗之休，尚赖股肱之力。咨尔辅弼，至於方岳，尔当勉於姚、宋之功，予亦无忘於天宝之戒。宣示中外，宜体朕怀。

○戒励风俗德音

朕闻昔者卿大夫相与让於朝，士庶人相与让於列，周成王刑措不用，汉文帝耻言人过，真理古也，朕甚慕焉。中代以还，争端斯起，掩抑其言则专蔽，诱掖其说则欺诬，自非责实循名，不能彰善瘅恶。故孝宣必有告讦及下，光武不以诡辞遽行，《语》称讪上之非，律有匿名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。是以爵人於朝则皆劝，刑人於市则皆惧，罪有归而赏当事也。末俗偷巧，内荏外刚，卿大夫无进思尽忠之诚，多退有後言之谤；士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗；进则谀言谄笑以相求，退则群居杂处以相议；留中不出之请，盖发其阴私，公论不容之词，实生於朋党。擢一官则曰恩皆自我，黜一职则曰事出他门。比周之迹已彰，尚矜介特，由径之踪尽露，自谓贞方；居省寺者，不能以勤恪莅官，而曰务从简易，提纪纲者不能以准绳检下，而曰密奏风闻；献章疏者更相是非，备顾问者互有憎爰。苟非秦镜照胆，尧羊触邪，时君听之，安可不惑？参断一谬，俗化益讹，祸发齿牙，言生枝叶，率是道也，朕甚悯焉。我国家贞观、开元，同符三代，风俗归厚，礼让偕行。兵兴已来，人散久矣。始欲导之以德，不欲驱之以刑，然而信有未孚，理有未至，曾无耻格，益用雕元刂，小则综核之权，见侵於下辈，大则机枢之重旁挠於薄徒。尚念因而化之，亦既去其尤者，而宰臣等惧其浸染，未克澄清，备列祖宗之书，愿垂戒励之诏。遂申诰教，颇用殷勤，各当自省厥躬，与我同底於道。凡百多士，宜体朕怀。

○长庆元年册尊号赦

我高祖、太宗化隋为唐，奄宅区夏，包举四海，全付子孙，其何事哉，彼昏盈而我劳劬也。明皇承之，能大其业，六戎八蛮，莫不贡奉，由是庶尹弛政，庶吏弛刑，视人不勤，视盗不谨，燕寇勃起，洞无藩篱，六十有七年，兵革大试，其何事哉，据安逸而易萌渐也。逮我圣父，勤身披攘，斩断诛除，天下略定。曾是幽、冀，赐予怀来，荷赖景灵，丕训不坠，环岁之内，二方平宁。粤予何功，时帝之力，而卿大夫猥以大号，加予眇身，让於四三，益甚其请。皇太後始闻其事，欢然慰心。慈旨丕临，臣诚上迫，祗受典礼，懔乎予怀。尚念昔者七十二君，莫不升中庆成，自以为尧舜莫已若也，然而不为尧舜之行者，来代无传焉。朕尝推是为心，不欲名浮於实。今卿大夫谓我文武孝德矣，其将何道以匡予？予其兢兢业业，日慎一日，慕陶尧、虞舜之行以自勉，思文武宪章之道以自勤。予苟不思，无忘纳诲。於戏！溢美之名，既不克让，润物之泽，夫何爱焉？可大赦天下。

自长庆元年七月十八日昧爽已前，罪无轻重，咸赦除之，惟故杀人并官典犯赃，不在此限。应左降官及流人未经量移者，宜与量移近处。有左降官流人本因犯赃得罪者，宜依今年正月三日制处分。京畿诸县及庶支、盐铁、户部负欠，各疏理放免有差。应经战阵之处，所在州县，收瘗遗骸，仍量事与椟，兼以礼致祭。李师道吴元济自绝於天，并从诛戮，念其祖父尝事先朝，坟墓所在，并不得令人擅有毁废。爱人本於省赋，虽在必轻，国用出於地财，又安可阙？令淮蔡并山东率三十馀州，约数千里，颁赐或逾於钜万，给复有至於连年，应河北等州给复限满处置，宜委所在长吏审详垦田，并亲见定数，均输税赋，兼济公私，每定讫所增加赋申奏。其诸道定户，宜委观察使、刺史，必加实审，务使均平，京兆府亦宜准此。

其百司职田在京畿诸县者，访闻本地多被所由侵隐，抑令贫户，佃食蒿荒，百姓流亡，半在於此，宜委京兆府勘会均配，务使公平。其京兆百姓属诸军诸使者，宜令各具挟名敕下京兆府。一户之内，除已属军使，馀父兄子弟，据令式年几合入色役者，并令京兆府明立籍簿，普同百姓，一例差遣。频年已有制敕处分，委京兆府举明旧章，条件奏闻。刑狱所系，理道最切，如闻比来多有稽滞，一拘囹圄，动变炎凉，自今已後，宜令御史台切加访察，每季差御史巡囚，事涉情故，或断结不当，有失政刑，具事由奏闻。其天下州县，并委御史台并出使郎官、御史兼诸道巡院切加察访。近边所置和籴，皆给实价，如闻顷来积弊颇甚，美利尽归於主掌，善价不及於村闾，或虚招以奉於强家，或广僦用资於游客，若不严约，弊何可除？

宜委度支精择京西、京兆应供粮军并和籴院官及营田水陆运使，切加访察，仍作条疏检辖，速具奏闻。应停诸道年终勾并，不许刺史上使，并录事参军，不得擅离本州，委御史台切加纠举。内外文武见任并致仕官，赐官爵有差。神策六军、金吾、威远、皇城将士，普恩之外，各赐勋三转。大长公主、公主、嗣王、郡主、县主，神策六军、金吾、威远、皇城等诸军将士，统军以下兼将士等，长行立仗及守本军本管者，各赐物有差。鸿胪、礼宾院应在城内蕃客等，并节级赐物。阴山贵女，来迓天孙，会王明庭，克劝盛典，念吾妹之将远，於礼宾而宜加，其回纥公主别有赐物。摄侍中读宝户部侍郎平章事杜元颖、中书侍郎平章事崔植各加一阶。撰册文官与一子正员。奉册、奉宝绶、书玉册、书宝官各加两阶，进宝绶、进册、中进、中严、外辨、礼仪、赞导、押册、押宝绶、舁宝册官各加一级。

其馀应职掌行事官并写制书官、太常修撰、仪注礼官并内定行事中使，三品已上赐爵一级，四品已下加二阶，仍并赐勋两转。镌造玉册并填坟、金字、造宝、装宝官等，各赐五十段。尊师重傅，有国常经，李逢吉、韦绶、薛仿、丁公著等，普恩之外，各加一阶，如已至三品、四品者，赐爵一级。天下百姓九十已上，委所在长吏量加存恤。孝子顺孙，义夫节妇，先以旌表者，亦量加优恤。五岳四渎，名山大川，并自古圣帝明王忠臣烈士，各令所在，以礼致祭。

○论裴延龄表

臣某言：臣昨二十五日宰臣伏宣圣旨，以陆贽败官罪状，不可书於诏命。陛下慈仁爱人，恩宥愚直，仍令後有所见，得以上闻。臣忝职谏司，不胜大幸。臣等前所上表，言陆贽等得罪之由，起於谗构，此皆延龄每自倡言，以弄威宠。及奉宣示，奸诈乃明。陆贽久在禁垣，复典枢要，今之谴责，固出圣衷。窃以李克励志┰人，勤身奉职，惠爱之化，洽於细微，顷以公事之间，与延龄相敌，未贬之月，延龄亦以语人。谗构之端，群情是惑。臣闻大臣之体，出於谗辞，安可持密勿之言，为忿怒之柄？朝廷侧目，远迩摇心，百官素不能亲附延龄者，屏气私门，不知自保。陛下圣德下照，物无所遗，岂独厚於一夫，而乃薄於天下。伏惟发诚谨中官，备问闾里，有言延龄无罪，李克有过，臣实微眇，敢逃天诛？李克覆族亡家，於臣何害，事关大本，不敢自私。延龄奸计万殊，方司邦赋，必能公用财贿，阴结匪人，则他时之过，彰闻路绝。伏以贞观遗训，日经宸心，去其邪谋，以慰天下，幸甚幸甚。臣不胜恳迫之至。

○又论裴延龄表

臣某言：间者陛下亲授臣以直言之诏，又命臣以言责之官。奉职以来，未尝忘死，誓将忠恳，上答造。窃以裴延龄亏损圣德，渎乱典章，逞其心欲，以蝥毒黎元，恣其苛刻，以动摇边鄙，弄陛下爵位，以公授私人，盗陛下威权，以诱胁忠善。贤愚注耳，朝野同辞，臣固不敢饰其繁文，再扰聪明。所以昼夜感愤、不能自宁者，以陛下执刑赏之柄，不僭在人，延龄狡诈公行，曾不为念。伏见去年十二月五日敕，度支讨管李配流播州，张勋配流崖州，仍各决六十。斯则延龄自快怒心，曲遂其状，陛下听之以诚，谓为当举，峻其所罚，用直群司。罪名及加，冤声大振。陛下深鉴其事，诏命中留，曾不旬朝，驰闻海内，使远方之人，疑陛下明有所壅，令无必行。奸以陷君，孰任其咎？傥二人独决延龄之手，死不得言，化理之失，岂不重乎？陛下常以登闻之鼓，置之於庭，必欲人情纤微，不滞於外。比来或事系度支，衔冤上诉，皆不即验问，尽付延龄。缧囚衣冠，攘夺孤贱，身不足偿其怒，家无以应其求，怨痛内缄，谁与为理？缴盈路，动而见拘，咫尺天门，不敢上诉。延龄之威益炽，疲人之苦日深。陛下以延龄为贤，言者皆妄，不若明白其罪，昭示万方。使延龄无辜，辨之何害？傥凶恶滋蔓，郁於人心，决之不时，所伤岂细？臣实寒心销肉，用是为忧。伏惟俯鉴众情，召臣问状，有一非据，罪在面欺。臣不胜迫切之至。

○献事表

臣闻理乱之始，各有萌象，二者无门，在君上启之而已。所谓萌象，岂有他哉？容直言，广视听，躬勤庶务，委信大臣，使左右近习者不敢蔽疏远之臣庶，此理之象也。此而不理，万无一焉。大臣不亲，直言不进，抵忌讳者杀，犯左右者刑，与一二近习者决事於深宫之中，群臣莫得参筹画，此乱之萌也。此而不乱，亦万无一焉。是以古者人君即位之始，萌象未见之时，必有狂直敢言之士，抵忌讳，献危言。在上者苟或宥而容之，激而进之，则天下之君子望风而悦曰：“彼之狂而犹容於上，上之人其欲来天下之士乎？吾之道可以行矣。”其小人竦利而喜曰：“彼之直可以得幸於上，吾将直言以徼利可也。”由是天下之贤、不肖，各以所忠贡言於上，上下之志，霈然而通，得失之情，幽远必达，合天下之智，理万物之心，人人乐得其所，戴其上如赤子之亲慈母也，虽欲诱之为乱，其可得乎？臣故曰：“容直言，广视听，而不理者，万无一焉。”及夫进计者入而不出，直言者戮而不容，则天下之君子自谋於心曰：“与其言且不用而身为戮，吾宁危行言逊以保其终乎？”其小人择利而喜曰：“君之所恶者，拂心逆耳之言也，吾将苟顺是非以事之可也。”由是进见者草而不内，言事者寝而不闻，若此则十步之事，不得见也，朝廷之情不得闻也，而况於天下之大、四方之远乎？故曰：聋瞽之君，非无耳目也，盖左右前後者屏蔽之不使视听尔。此而不乱，其可得哉！

昔太宗文皇帝初即位时，天下之人，莫有谏者，唯孙伏伽尝以小事特谏於上，文皇帝大悦，厚赐田宅以勉之。自是言事者惟惧乎言不直、谏不极，不能激文皇帝之盛意，曾不以触龙鳞、犯忌讳为不可矣。於是房、杜、王、魏之徒议可否於前，天下四方之人言得失於外，不四三年而天下大理。岂文皇独运聪明於上哉，盖亦群下各尽其言，以宣扬发畅於天下也。且夫乐全安而恶戮辱，古今之情一也，岂独贞观之人，轻犯忌讳而不恶戮辱哉？盖文皇激而进之之功也。喜顺从而怒謇犯，亦古今之情一也，岂独文皇甘逆耳而怒从心哉？盖以顺从之利轻，而危亡之祸大，无穷之业重，而奉巳之事微，思为子孙垂不朽、建永安之计也。为後嗣者，其可顺一朝之意，而轻用文皇之天下乎？

累圣传序，於今垂二百年矣，莫不率由斯道，致俗和平。况陛下以上圣之资，绍复前统，即位之日，天下惟新。罪叔文之徒，而凶邪之党散；悬惠琳之首，而悖乱之气消；发承光之诈，而假威之孽除；反焦陂（一作陵）之田，而蒸庶之情感。其馀涤瑕缓死，薄赋┰人，赐帛耆年，旌闾孝悌，修废学，建义仓，莫不曲被殊私，覃於有截。斯皆陛下上法尧舜，近法太宗，致理之萌形见者数十，岂臣庸劣一二而能明。然而臣窃复孜孜咄咄有所未决者，独以陛下即位已来，既周岁矣，百辟卿士，至於天下四方之人，曾未有献一计、进一言，受陛下伏伽之赏者；左右前後、拾遗、补阙，亦未有奏一封、执一谏，受陛下激而进之之劝者；设谏鼓，置匦函，曾未闻雪一冤、决一事，明陛下无幽不察之意者。若臣等备位谏列，名为供奉官，旷日弥年，不得召见，每就位，屏气鞠躬，不敢仰视，又安暇议得失献可否哉！供奉官尚尔，又况於疏远之臣庶，虽有特达不群之智，思欲自效，其路何阶？遂使凡今之人，以谏鼓、匦函为虚器，谓拾遗、补阙为冗员。臣窃思之，以陛下之睿博宏深，励精求理，岂或入而不出，言而不用哉？盖群下因循，不能有所发明之罪也。且臣思之，今之备召见承顾问者，独一二执政而已，每一对扬，不及俄顷之间，议天下之事。臣窃料之，恭承圣问仰谢宠光之不暇，又安暇陈理乱、议教化哉？其馀琐琐有司，或时一召见，言薄书之出入，计钱谷之登降不暇，又安足置牙齿间？臣窃惟陛下以景命惟新之初，何如贞观致理之後？当贞观致辞理之後，以房、杜、王、魏匡辅之智，而犹上封进计者荐至，献可替否者日闻；今陛下当致理之初，在四方多虞之日，然而言事进计者，终岁无一人，岂非群下因循窃位之罪乎？

若臣稹者，禀性驽钝，昧然无识。然以当陛下临御之始，首陛下策贤之科，擢授谏司，恩迈常品。若复默默与在位者处，则臣莫大之罪，亦迈於常品矣。辄敢冒昧殊死，件奏十事於後：一曰教太子以崇邦本，二曰封宗王以固磐石，三曰出宫人以消水旱，四曰嫁诸女以遂人伦，五曰无时召宰相以讲庶政，六曰序次对百辟以广聪明，七曰复正衙奏事以示躬亲，八曰许方幅纠弹以慑奸佞，九曰禁非时贡献以绝诛求，十曰省出入畋游以防衔蹶。凡此十者，设使言之而是，是而见用，非臣之福也，天下之福也。苟或言之而非，非而见罪，乃臣之分也，亦臣之愿也。无任恳悃奋激效节爱时之至，谨诣东上阖门奏表并事件以闻。臣稹诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪，谨言。

○同州刺史谢上表

臣稹言：伏奉今月三日制书，授臣使持节同州诸军事守同州刺史兼本州防御使。臣罪重责轻，忧惶失据，虑为台府迫逐，不敢徘徊阙廷，便自朝堂匍匐进发，谨以今月九日到州上讫。臣某辜负圣朝，辱累恩奖，便合自求死所，岂宜尚忝官荣？诚恐诚惭死罪死罪。

臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐，以供资养，衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训。因感邻里儿稚，有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知《诗》《书》。慈母哀臣，亲为教授。年十有五，得明经出身。自是苦心为文，夙夜强学。年二十四登吏部乙科，授校书郎。年二十八蒙制举首选，授左拾遗。始自为学，至於升朝，无朋友为臣吹嘘，无亲党为臣援庇，莫非苦己，实不因人。独立成性，遂无交结。任拾遗日，屡陈时政，蒙先皇帝召问延英。旋为宰相所憎，贬臣河南县尉。及为监察御史，又不敢规避，专心纠绳。复为宰相怒臣不庇亲党，因以他事贬臣江陵判司。废弃十年，分死沟渎。

元和十四年，宪宗皇帝开释有罪，始授臣膳部员外郎。与臣同省署者，多是臣初登朝时举人；任卿相者，半是臣同谏院时拾遗、补阙。愚臣既不能低心曲就，辈流亦以望风怒臣。不料陛下天听过卑，知臣薄艺，朱书授臣制诰，延英召臣赐绯。宰相恶臣不出其门，由是百计侵毁。陛下察臣无罪，宠奖逾深，召臣面授舍人，遣充承旨学士，金章紫服，光饰陋躯，生人之荣，臣亦至矣。然臣益遭诽谤，日夜忧危，唯陛下圣鉴照临，弥加保任，竟排群议，擢备台司。臣忝有肺肝，岂并寻常宰相？况当行营退散之後，牛元翼未出之间，每闻陛下轸念之言，微臣恨不身先士卒。所问於方计策遣王友明等救解深州，盖欲上副圣情，岂是别怀他意？不料奸人疑臣杀害裴度，妄有告论，尘黩圣聪，愧羞天地。臣本待辨明一了，便拟杀身谢责。岂料圣慈尚在，薄贬同州，虽违咫尺之颜，不远郊畿之境。伏料必是宸衷独断，乞臣此官，若遣他人商量，乍可与臣远处藩镇，岂肯遣臣俯近阙庭？

臣所恨今月三日尚蒙召对延英，此时不解泣血仰辞天颜，便至今日窜逐。臣自离京国，目断魂销，每至五更朝谒之时，臣实制泪不已。臣若馀生未死，他时万一归还，不敢更望得见天颜，但得再闻京城钟鼓之音，臣虽黄土覆面，无恨九原。臣某无任自恨自惭攀恋圣慈之至。

然臣一日未死，亦合有所陈论。或闻党项小有动摇，臣今谨具手疏陈奏，伏望恕臣死罪，特留圣览。臣此表并臣手疏，并请留中不出。谨遣差知衙官试殿中监马宏直奉表谢罪以闻。

○贺汴州诛李表

臣某言：伏见逆贼李，已就诛夷。韩充入汴州讫，一方既定，率土无虞。凡在臣僚，实增欣。臣某中贺。伏以汴州抱吴、楚之津梁，据咽喉之要地，将骄卒悍，易动难安，急攻则越逸是忧，缓取则迁延易变。自非陛下尽排群议，独断宸衷，外委将臣，内敷睿算，风行号令，天助机谋，则何以斩此鲸鲵，破兹枭獍？臣摧凶志切，受国恩深，仰荷威灵，倍万常品。限以符守，不获称庆阙庭。无任踊跃屏营之至。

○贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表

臣某言：今日得上都进奏官报称，昨日陛下御紫宸殿，受群臣朝贺。伏审圣躬万福，亲见百寮，率土皆欢，溥天同庆。臣某。臣闻两曜有晦明，所以成其不已；四渎有盈缩，所以成其不竭。不有燎火，无以辨玉质；不有霜霰，无以见松心。是以轩辕神倦，然後梦华胥之游；秦穆疾寐，然後享钧天之乐。尧以癯瘠而为圣，禹以胼胝而称功。斯皆因疾成妍，以劳逢福，非臣臆度，敢进瞽言。昨者圣体不安，才经旬日，穆卜言吉，勿药有瘳。此所以表北极之长尊，配南山而永固者也。况日临黄道，万物皆荣，帝御紫宸，千官毕贺。臣以守符外郡，不获称庆明庭，空怀鼓舞之心，有阻赓歌之末。无任跳跃欢欣瞻望徘徊之至，谨差知衙官刘宗奉表陈贺以闻。

○贷李中丞谢官表

臣某言：伏奉今月二十九日，制授臣御史中丞。宠秩逾涯，心魂战越。臣某中谢。臣生值圣时，荫分天属，虽牵丝入仕，或因琐碎之文，而执简当朝，实由睦族而致。顷以材驽气直，屡弃遐荒。陛下擢自远藩，任兼台阁。夙夜循省，效报无阶。岂谓天眷曲临，过蒙奖拔，坐令专席，位忝中司。因当陈乞於天，安敢叨荣於己？如或纶言既降，丹慊莫从，则当破柱求奸，碎首请事，死而後已，义不苟然，增日月之末光，答天地之殊造。无任恳款屏营之至。

○为严司空谢招讨使表

臣某言：中使某乙至，伏奉今月十九日敕，以臣兼充申、光、蔡等州招讨使，并赐臣手诏两道。天光下济，圣泽逾深。捧诏惭惶，心魂战越。臣某中谢。伏以陛下威加四海，德被万方，下蜀无束马之劳，平吴但斩鲸而已，百蛮述职，九有怀仁，凡在生成，孰不柔茂。而蕞尔元济，天将剿除，蟊贼於其心，假蝼蚁以为聚，父死不葬，王命未临，擅胁师徒，偷侵县道，此诚仁人孝子决愤激忠之日也。陛下尚先含垢，未忍加诛，曲示绥怀，俾臣招抚。臣诚虽恳到，性本孱愚，任重忧深，惊惶失据。然以苗心可化，舜舞方兴，仰荷威灵，冀其柔服。臣即日与邻道计会，奉宣诏旨，诱谕顽凶，威爱并施，使之来格。如或尚驱枭獍，不袭椒兰，臣则誓死剪除，俾无遗孽。其归投百姓等，臣并准诏别加优┰，置在安全，仰副圣情，不令惊扰。臣先奉恩诏，令臣发赴唐州，不获奔走伏谢阙庭。无任恐惧之至。

○贺诛吴元济表

臣闻拯遗於沟渎，非圣不能；扫馀以雪霜，非天不可。日者神弃申、蔡，蓄为污潴，五十年间，三後贻顾。眇尔元济，继为凶妖，谓君命可逃，以父死为利。陛下凝兹睿算，取彼凶残，不越殷宗之期，遂剿淮夷之命。威动区宇，道光祖宗，凡在生成，孰不欢忭？臣忝官藩翰，不获率舞阙庭，瞻望徘徊，无任踊跃屏营之至。

○为萧相公让官表

臣某言：伏奉今日制，授臣某官。恩加望外，宠过忧深。魂魄惊翔，手足失坠。臣某中谢。臣猥以凡才，谬居重任，当陛下惟新之始，辱陛下爰立之恩，有累枢衡，无裨衮职，外致匈奴之哂，内失苍生之心，推换炎凉，因循圣泽，妨塞贤路，尘忝台阶，自顾疲骖，方求息驾。岂谓陛下特迂宸鉴，曲用朽材，再提腹背之毛，重委股肱之地。大孤人望，犹简帝心，虽君父恩深，莫知其恶，而驽骀力竭，何以自安？岂敢退而生全，实愿求其死所。伏望再移天眷，重选时英，特回加膝之恩，别受沃心之相，全陛下始终之道，成微臣生死之荣。无任恳迫惭惶之至。

○为萧相谢追赠祖父祖妣亡父表

恩波下济，济被穷泉，天眷旁临，日闻幽穸。臣某中谢。臣祖臣父，或勋或贤，义著族，名书国籍。逮臣不肖，有累前人，妄继元成之官，实愧仲弓之德。自陛下遣臣待罪宰相，不能有以匡逮圣明，龌龊知惭，屏营失据，常恐孔悝铭鼎，折足可期，於启闾门，构堂无所。岂谓偶逢昌运，幸沐殊私，赦臣致寇之辜，念臣积善之本，追崇祖祢，锡命官封。子道有光，升卿之言果验；孙谋表庆，令伯之报方申。海岳恩深，涓埃效浅，彷徨自顾，何安？无任感德忘躯之至。

○论追制表

臣闻令之必行於下者，信也。令苟不信，患莫大焉。今陛下初临寓内，务切黎元，至於牧守字人之官，所宜详择，苟未得人，不当虚授，苟或任使，不可屡迁。臣窃见近作宁州刺史论亻参、虔州刺史高宏本、通州刺史豆卢靖，曾不涉旬，并已追制；又以杜兼为苏州刺史，行未半途，复改郎署。臣不知谁请於陛下而授之，谁请於陛下而追之。追之是，则授之非；授之是，则追之非。以非为是者罚必加，然後人不敢轻其举；以是为非者罪必及，然後下不敢用其私。此先王所以不令而人从，不言而人信，岂异事哉，率是道也。今陛下如纶之令朝降，反汗之诏夕施，纷纷纭纭，无所归咎。臣窃恐陛下之令，未能取信於朝廷，而况於取信天下乎？臣伏愿陛下征举者之词，察追者之请。若举者之词直，则请而追之者不得无过；若追之者理胜，则举而授之者不得无辜。赏罚是非，所宜明当。况陛下肇临黎庶，教化惟新，诰令之间，四方所仰，小有得失，天下必闻。臣实庸愚，谬居谏列，职当言责，不敢偷安，苟有所裨，万死无恨。无任愚迫恳款之至。