文章辨体汇选卷四十
第十一尊者
幻体有累法身无着幻法两忘圆明寥廓以大愿力援诸有情见闻悉入真妄一真
第十二尊者
长江皎洁可鉴毛髪师心水心一般竒絶目寓波中意若扰龙真机掣电微妙元通
第十三尊者
黙坐无说是名妙说月盘芹献花开子结寳锡一枝中含真机悟此机者处土泉飞
第十四尊者
摄衣跏趺观此烟穂与我定香本无内外贝叶琅函三乘指南蕃童捧立云谁启缄
第十五尊者
何去何从叩应感通如响答声声寂还空欣者谁衅皆有佛性去尔嗔恚随处清浄
第十六尊者
一般心眼两般见觧将人我矿烹炼沙汰廓然圆明超悟上乘示现慈悲授诸有情
水陆法像赞【苏轼】
葢闻浄名之钵属餍万口寳积之葢徧覆十方若知法界本造于心则虽凡夫皆具此理昔在梁武皇帝始作水陆道场以十六名尽三千界用狭而施博事约而理详后生莫知随世増广若使一二而悉数虽至十万而靡周惟我蜀人颇存古法观其像设犹有典刑虔召请于三时分上下者八位但能起一念于慈悲之上自然抚四海于俛仰之间轼敬奉愿心具严绘事而大檀越张侯敦礼乐闻其事共结胜缘请法云寺法涌禅师善本差择其徒修营此会永为无碍之施同守不刋之仪轼拜手稽首各为之赞凡十六首
上八位
一切常住佛陀耶众
谓此为佛是事理鄣为此非佛是断灭相事理既融断灭亦空佛自现前如日之中
一切常住达摩耶众
以意为根是为法尘以佛为体是为法身风止浪静非有别水放为江河汇为沼沚
一切常住僧伽耶众
佛既强名法亦非真神而明之存乎其人惟佛法僧非三非一如云出雨如水现日
一切常住大菩萨众
神智无方解脱无碍以何因缘得大自在障尽愿满反于自然无始以来亡者复存
一切常住大辟支伽众
现无佛处修第二乘如日入时膏火为灯我说三乘如应病药敬礼辟支即大圆觉
一切常住大阿罗汉众
大不可知山随线移小入无间澡身薫持我虽不能能设此供知一切人具此妙用
一切五通神仙众
孰云飞仙高举违世湛然神凝物不疵疠为同为异本自无同契我无生长生之宗
一切护法龙神众
外道坏法如刀截风坏者既妄护者亦空伟兹龙神威而不怒示有四友佛之御侮
下八位
一切官寮吏从众
至难者君至忧者臣以众生故现宰官身以难为易以忧为乐乐兼万人祸倍众恶
一切天众
苦极则修乐极则流祸福无穷纠纒相求遂超欲色至非非想不如一念真发无上
一切阿修罗众
正念淳想则为飞行毫厘之差遂堕战争以此为道宂胸陨首是真作家当狮子吼
一切人众
地狱天官同一念顷湼盘生死同一法性抱寳号穷鑚穴素空今夕何夕当选大雄
一切地狱众
汝一念起业火炽然非人燔汝乃汝自燔观法界性起灭电速知惟心造是破地狱
一切饿鬼众
说食无味涎流妄咽真食无火中虚妄见美从妄生恶亦幻成知幻即离既饱且寜
一切畜生众
欲人不知心则有负此念未成角尾已其集我道场一洗濯之尽未来刼愧者勿为
一切六道外者众
陋劣之极荡于渺冥胎卵湿化莫从而生闻吾法音颷起雷动如夣觉人不复见夣
应夣观音赞【苏轼】
稽首观音宴坐寳石忽忽夣中应我空寂观音不来我亦不徃水在盆中月在天上
金山长老寳觉师真赞【苏轼】
望之俨然即之也温是惟寳觉大士之像因是识师是则非师因师识道道亦如是
辨才大师真赞【苏轼】
余顷年尝闻妙法于辨才老师今见其画像乃以所闻者赞之
即之浮云无穷去之明月皆同欲知明月所在在汝唾雾之中
参寥子真赞【苏轼】
东坡居士曰维参寥子身寒而道富辩于文而讷于口外尫柔而中健武与人无竞而好刺讥朋友之过枯形灰心而喜为感时玩物不能忘情之语此余所谓参寥子有不可晓者五也
长芦大和尚真赞【苏轼】
松枯竹瘦是其岁寒也山高水深不可犯干也取多国士荘严此土如陶家手也拂除方丈置榻而坐一不受也首岀万物渊黙雷吼寂寥者之参也若夫以法界印印毛印海则惊僧繇而走巫咸也
文章辨体彚选巻四百六十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百六十七
（明）贺复征 编
○赞五【续选】
议郎胡公夫人哀赞【汉蔡邕】
议郎夫人赵氏字曰永姜允有令德秉心塞渊舒详闲雅仪节孔偹女师四典窈窕德象罔不习熟以供妇道议郎早世检诲幼孤义方以导其性中禁以闲其情孤颢俭节用免咎悔少辟侍中袭先公之爵以议郎出为济阴太守是时夫人寝疾未薨而国家方有荥阳冦贼震惊帝师简选州辟授任进卫不得辞王命亲医药夫人乃自矜精禀气力俛起若愈以劝遣颢到官月余所疾暴盛春秋五十八中平四年薨于京师颢有剖符之寄偪于国典疾笃不得顾亲増感气絶不能自宥慎终之事阙焉永废虽不毁以随殁亦因悴而伤怀知我如此不如弗生号咷告哀以乞骸骨踰年然后获聴追惟考君存时之命迎棺旧土同穴此城孤心摧割靡所底念仰瞻二亲或有神诰灵表之文敢曰亮闇叙我忧痛作哀赞书之于碑
愍予小子夙罹孔艰严考殒殁我在龆年母氏鞠育载矜载怜殷斯勤斯慈爱偹存匪惟骄之范我轨度敎诲严肃昭示好恶俾我克类畏威忌怒用免咎悔践继先祖即爵其土三将是临与帝剖符守于济阴夫人寝疾荣此宠休疾用欢痊翊日期瘳将征将迈从养陶丘景命徂逝不愍少留疾大渐以危亟兮精微微而浸衰逼王职于宪典兮子孙忽以替违目不临此气絶兮手不亲夫含饭陈衣衾而不省兮合绠棺而不见昔余考之即世兮安宅兆于旧邦依存意以奉亡兮迁灵柩而同来考妣痛以惨兮离乖神柩集而移兮増哀黄垆宻而无间兮出入閴其无门舁柩在兹兮不知魂影之所存悼孤衷之不遂兮思情憭以伤肝幽情沦于后坤兮情哀达乎昊干
文章辨体彚选巻四百六十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百六十八
（明）贺复征 编
○赞六
山海经图赞【晋郭璞】
鴸鸟
彗星横天鲸鱼死浪鴸鸟于邑贤士见放厥理至微言之无况
杜衡
狌狌奔入杜衡走马理固须因体亦有假足骏在感安事御者
礜石
禀气方殊舛错理微礜石杀鼠蚕食而肥物性虽反齐之一归
鳐鱼
见则邑穣厥名曰鳐经营二海矫翼闲霄唯味之竒见叹伊庖
神陆吾
肩吾得一以处昆仑开明是对司帝之门吐纳灵气熊熊魂魂
西王母
天帝之女蓬发虎颜穆王执贽赋诗交欢韵外之事难以具言
帝江
质则混沌神则旁通自然灵照聴不以聪强为之名曰惟帝江
当扈
鸟飞以翼当扈则须废多任少沛然有余轮运于毂至用在无
鯈鱼
涸和损平莫惨于忧诗咏萱草带山则鯈壑焉遗岱聊以盘逰
幽頞
幽頞似猴俾愚作知触物则笑见人佯睡好用小慧终是婴系
磁石
磁石吸鐡琥珀拾芥气有潜感数亦冥会物之相投出乎意外
■〈般上鸟下〉鹃
御暍之鸟厥名■〈般上鸟下〉鹃昏明是互昼隠夜觌物贵应用安事鸾鹄
狪狪
蚌则含珠兽胡不可狪狪如豚被褐怀祸患难无繇招之自我
峳峳
治在得贤亡繇失人峳峳之来乃致狡宾归之冥应谁见其津
■〈窑，艹代穴〉草
■〈窑，艹代穴〉草黄华实如莵丝君子所佩人服媚之帝女所化其理难思
■〈艹冈〉草
■〈艹冈〉草赤茎实如蘡薁食之益智忽不自觉殆齐生知功竒于学
荀草
荀草赤实厥状如菅妇人服之练色易颜夏姬是艳厥媚三迁
橘櫾
厥包橘櫾竒者惟甘朱实金鲜叶蒨翠蓝灵均是咏以为美谈
跂踵
青耕御疫跂踵降灾物之相反各以气来见则民咨实为病媒
帝女桑
爰有洪桑生濵沦潭厥围五丈枝相交参园客是采帝女所蚕
文心雕龙诸赞【梁刘勰】
征圣赞
妙极生知睿哲维宰精理为文秀气成采鉴悬日月辞富山海百龄影徂千载心在
辨骚赞
不有屈原岂见离骚惊才风逸壮志烟高山川无极情理实劳金相玉式絶益称豪
明诗赞
民生而志咏歌所含兴发皇世风流二南神理共契政序相参英华弥缛万代永躭
乐府赞
八音摛文树辞为体讴吟垧野金石云陛韶响难追郑音易启岂惟观乐于焉识礼
诔碑赞
写实追虚碑诔以立铭德慕行文采允集观风似面聴辞如泣石墨镌华颓影岂忒
史传赞
史肇轩黄体偹周孔世歴斯编善恶偕緫腾褒裁贬万古魂动辞宗丘明直归南董
诏策赞
皇王施令寅严宗诰我有丝言兆民尹好辉音峻举鸿风逺蹈腾义飞辞涣其大号
情采赞
言以文逺诚哉斯验心术既形英华乃赡吴锦好渝蕣英徒艳繁彩寡情味之必厌
养气赞
纷哉万象劳矣千想玄神宜寳素气资飬水停以鉴火静而朗无扰文虑鬰此精爽
緫术赞
文场笔苑有术有门务先大体鉴必穷源乘一总万举要治繁思无定契理有恒存
时序赞
蔚映十代辞采九变枢中所动环流无倦质文沿时崇替在选终古虽逺旷焉如面
物色赞
山沓水匝树杂云合目既徃还心亦吐纳春日迟迟秋风飒飒情徃似赠兴来如答
程噐赞
瞻彼前修有懿文德声昭楚南采动梁北雕而不噐贞干谁则岂无华身亦有光国
序志赞
生也有涯无涯惟智逐物实难凭性良易傲岸泉石咀嚼文义文果载心余心有寄
鹤赞【周廋信】
武成二年春三月双白鹤飞集上林苑大将郑伟布弋设罝并皆禽获六翮已摧双心俱怨相顾哀鸣孤雄先絶孀妻向影天子愍焉信奉事阶墀立使为赞
九皋遥集三山逈归华亭别唳洛浦仙飞不防离缴先遭合围笼摧月羽弋碎霜衣塞传余号闗承旧名南游湘水东入辽城云飞欲舞露落先鸣六翮摧折九门严闭相顾哀鸣肝中断絶松上长悲琴中永别
唐太宗六马图赞
其一曰拳毛■〈马瓜〉黄马黑喙平刘黑闼时所乘前中六箭背三箭赞曰月精按辔天驷横行弧矢载戢氛埃廓清其二曰什伐赤纯赤色平世充建德时乘前中四箭背中一箭赞曰瀍涧未静斧钺伸威朱汗骋足青旌凯归其三曰白蹄乌纯黒色四蹄俱白平薛仁杲时所乘赞曰倚天长剑追风骏足耸辔平陇回鞍定蜀其四曰特勒骠黄白色喙微黒色平宋金刚时所乘赞曰应策腾空承声平汉入险摧敌乘危济难其五曰飒路紫紫燕骝平东都时所乘前中一箭赞曰紫燕超跃骨腾神骏气詟三川威凌八阵其六曰青骓苍白杂色平窦建德时所乘前中五箭赞曰足轻雪影神发天机策兹飞练定我戎衣
双白鹰赞【唐苏颋】
开元乙夘岁东夷君长自肃慎扶余而贡白鹰一双其一重三斤有四两其一重三斤有二两皆皓如练色斑若彩章积雪全映飞花碎点所谓金气之英瑶光之精高髻伟臆长距秀颈奋发而锐坚刚则厉摩天絶海雷系颷逝观其行时令顺秋杀指挥应捷頋盻余雄当落鹏之赏蔑仇鹞之敌实稀代之尤也皇上祗膺圣图钦若王道方寳贤重榖尊儒养艾后宫撤绮罗前殿焚珠玉与王侯卿士朝夕论思异无一贵轻卫公之好鹤竒无所珍同汉皇之却马畋岂务于驰骋猎以存乎搜狩未尝合围掩羣载羽洒血乃强不攫而猛不噬矣然以万方入贡怀其来也三年重译嘉其至也故仁为之心有仁则勇威为之力有威则重况此鸟猛过于众重倍于凡礼于君则劝忠祭于祖则立敬壮其体则用武綷其翼则成文被宠而服之鹖也能果荣而戴之蝉也能洁矧乎职命司冦师维尚父闻箴刺奸择善为吏葢选士之是式匪从禽之足云此谓偹于图而儆在位也微臣奉制敢称赞曰
鹰之大者精明踈峻劲而横絶雄则逺振锦文素彩珠聨玉润徃乃奋威将军所狥鹰之次者勇锐光芒截海而至乘风载扬络以红点文其彩章下鞲必中惟吏之良
薛少府厅画鹤赞【李白】
高堂开轩兮虽聴讼而不扰图蓬山之竒禽想瀛海之缥缈紫顶烟赩丹眸星皎昂昂伫眙霍若惊矫形留座隅势出天表谓长鸣于风霄终寂立于露晓凝翫益古俯察愈妍舞疑倾市聴以开弦傥感至精以神变可弄影而浮烟
琴赞【李白】
峄阳孤桐石耸天骨根老氷泉叶若霜月斵为緑绮徽声粲发秋风入松万古竒絶
射虎图赞【李翰】
世称裴将军射虎而不及见驾部郎中兼侍御史荥阳郑公愽物好古旌能尚艺于裴氏子得其先人射虎图传以示予壮哉古今未有伦也夫弧矢之用所以服猛除暴而威戎狄故士生则以蓬矢射四方君立则以五侯选诸侯五侯之正皆饰以熊虎猛兽之皮象而射之昭除暴戒不若也周官曰张五侯则逺国属射而中之威不庭也昭昭乎除暴威逺之义盖射之大端若杀不加有罪威不及不庭虽有百中之功而无一发之矢彀弓鸟下拾矢猿号工则工矣是射之末节开元中山戎冦边玄宗命将军守北平州且充龙武军使以捍蓟之北门公尝率偏军横絶漠策匹马陷重围揺辘轳而百万洞开驱槖駞而沙场一扫声振北狄气慑东夷棱威大矣而北平连山广野地实多虎择肉于人如有飞翼荐食边鄙甚于戎夷羣老忧而请焉公于是屏车徒去矛铩曰贾予余勇挺身以饵之耽耽甝虓烈烈腾逝当其威怒也百兽以伏万夫莫亢而公驰单骑彀白羽挑之使来翼之而回从容返视咫尺旋翫心即其度手张其机左射右拂营之疉四中皆没羽倒必应弦毛纷血洒腋洞心穿或叱之而弭伏或棰之而却走将威有所胜气有所全精专于中志正于内故能以一人之力战羣虎之命使锯牙钩爪戢而莫措雷声电视销而不扬猛摧于柔众怯于独其为易也若猎狐兎聨鹙鸧虽有矫牙冠羣亦埀头榻尾应镝而毙如此者凡三十有一矣其余窜匿不敢复出大漠之南千里罢扃鸟兽咸若山川以寜边人服艺畏威不敢南牧愿充麾下者五百余人兹所谓刚猛除暴而戎夷格昔汉飞将军亦为北平守撃戎有困辱之事射虎有腾伤之患其与将军神勇非为侔矣郑公既写其图俾余赞之词曰
憬彼山戎噬我封畧有羣者虎载肆腾搏边甿懔懔若崩厥角将军出塞屏黜车骑进马当前挺身以饵威有所服精有所聚气全以雄力果而取震惊矍矍虎反如鼠威武桓桓人反如虎劲弓雷霹长矢电激中口穿胸贯心洞腋视如空皮划若破的应发连毙纷纭枕籍据鞍遥叱挥棰逆撃闭目沈冥丧精辟易三军骇呼万灵动魄海波为腾塞草皆赤卞庄俟斗方闻两获汉将如飞几为所扼将军神勇冠世超昔号猿未工饮羽非敌弧矢之设以威四方羣虎既夷狄人来降收闼罢扃山川以寜至今北荒犹畏其灵
龙马图赞【桞宗元】
始吾闻明皇帝在位灵昌郡得异马于河而莫知其形好事者涿人卢遵以其图来示余其状龙鳞虺尾拳眉环目肉鬛马之灵怪有是耶居帝闲为马几二十年从封禅郊籍鸣和銮者数十事遇祸辞帝西幸马至咸阳西入渭水马化龙泳去不知所终且其来也宜于时其去也存其神是全德也既覩其形不可以不赞
灵和粹异孕至神兮倮尾童鬛疏紫鳞兮巍然特出瑞圣人兮理平和乐百乐陈兮鸣銮在御大路遵兮世厖道悖还吾真兮哀鸣延首慕水濵兮沛焉潜泳旋渊沦兮渊居海逝灵无邻兮出处孔时类至仁兮嗟尔众类孰是伦兮进昏死乱阽厥身兮匪马之慕吾谁亲兮赞之斯图宜世珍兮
霹雳琴赞【柳宗元】
霹雳琴零陵湘水西震余枯桐之为也始枯桐生石上说者言有蛟龙伏其窽一夕暴震为火所焚至旦乃已其余硿然倒卧道上震旁之民稍柴薪之超道人闻取以为三琴琴莫良于桐桐之良莫良于生石上石上之枯又加良焉火之余又加良焉震之于火为异是琴也既良且异合而为美天下将不可载焉微道人天下之美几丧余作赞辞识其越之左与右以着其事又益以序以为他传辞曰
惟湘之涯惟石之危龙伏之灵震焚之竒既良而异爰合其美超实为之赞者桞子
酒功赞【白居易】
晋建威将军刘伯伦嗜酒有酒德颂传于世唐太子宾客白乐天亦嗜酒作酒功赞以继之其词云
麦曲之英米泉之精作合为酒孕和产灵孕和者何浊醪一樽霜天雪夜变寒为温产灵者何清醑一酌离人迁客转忧为乐纳诸喉舌之内淳淳泄泄醍醐沆瀣沃诸心胸之中熈熈融融膏泽和风百虑齐息时乃之德万縁皆空时乃之功吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如且饮
画鵰赞【白居易】
寿安令白昊余宗兄也得丹青之妙传写之要毛羣羽族尤是所长长庆元年以画鵰贶余余爱之因题赞云鸷禽之英黒鵰丁丁钩缀八爪剑挿六翎想入心匠写从笔精不卵不雏一日而成轩然将飞戞然欲鸣毛动骨落神来着形始知造物不必杳冥但获天机则与化争韩干之马籍籍是名薛稷之鹤翩翩有声研工核能较真斗灵岂无他人不如我兄
貘屏赞【白居易】
貘者象鼻犀目牛尾虎足生南方山谷中寝其皮辟瘟图其形辟邪余旧病头风毎寝息常以小屏卫其首适遇画工偶令写之按山海经此兽食鐡与铜不食他物因有所感遂为赞曰
邈哉竒兽生于南国其名曰貘非鐡不食昔在上古人心忠质征伐教令自天子出剑戟省用铜鐡羡溢貘当是时饱食终日三代以降王法不一铄鐡为兵范铜为佛佛像日益兵刄日滋何山不刬何谷不隳铢铜寸鐡罔有孑遗悲哉彼貘无乃馁而呜呼非貘之悲惟时之悲
天台怪松图赞【陆龟蒙】
有道人自天台来示余怪松图披之甚骇人目根盘于岩穴之内轮囷偪侧而上身大数围而高不四五尺礧砢然蹙缩然干不暇枝枝不暇叶有若龙挛虎跂壮士囚縳之状道人曰是何物怪之如是耶子能辨之乎余曰草木之生安足怪耶茍肥瘠得于中寒暑均于外不为物所凌折未有不挺而茂者也矧松栢乎今不幸出于岩穴之内脞脆者则礛然其牙伏死其下矣何自奋之能为是松也虽稚气初折而正性不辱及其壮也力与石斗乘阳之威悲已之轧拔而将升卒不胜其压拥勇鬰遏坌愤激讦然后大丑彰于形质天下指之为怪木吁岂异人乎哉天之赋才之盛者早不得用于世则伏而不舒薫蒸沉酣日进其道权挤势夺卒不胜其阨号呼呶拏发越赴欣然后大竒出于文彩天下指之为怪民鸣呼木病而后怪不怪不能圗其真文病而后竒不竒不能骇于俗非始不幸而终幸者耶道人曰然为我赞之
松生阴隘岩狱穴械病乎不怪卒以为怪拥肿支离神羞鬼疑道人嗟咨援笔传竒或怪其形或竒于辞吾为怪魁是以赞之
文章辨体彚选巻四百六十八
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百六十九
（明）贺复征 编
○赞七
偃松屏赞【宋苏轼】
余为中山守始食北岳松膏为天下冠其木理坚宻瘠而不瘁信植物之英烈也谪居罗浮山下地暖多松而不识霜雪如高才胜人生绮纨家与孤臣孽子有间矣士践忧患安知非福幼子过从南来画寒松偃盖为护首小屏为之赞曰
燕南赵北大茂之麓天僵雪峯地裂氷谷凛然孤清不能无生生此伟竒北方之精苍皮玉骨硗硗齾齾方春不知冱寒秀发孺子介刚从我炎荒霜中之英以洗我瘴
三马图赞【苏轼】
元佑初上方闭玉门闗谢遣诸将太师文彦博宰相吕大防范纯仁建遣诸生游师雄行边勅武偹师雄至熈河蕃官包顺请以所部熟户除边患师雄许之遂擒猾羌大首领鬼章青宜结以献百官皆贺遣使告永裕陵时西域贡马首高八尺龙颅而凤膺虎脊而豹章出东华门入天驷监振鬛长鸣万马皆瘖父老纵观以为未始见也上方恭黙思道八骏在庭未尝一顾其后圉人起居不以时马有毙者上亦不问明年羌温溪心有良马不敢进请于边吏愿以馈太师潞国公诏许之蒋之竒为熈河帅西蕃冇贡骏马汗血者有司以非入贡岁月留其使与马于边之竒为请乞不以时入事下礼部轼时为宗伯判状云朝廷方却走马以粪正复汗血亦何所用事遂寝于时兵革不用海内小康马则不遇矣而人少安轼尝私请于承议郎李公麟画当时三骏马之状而使鬼章青宜结效之藏于家绍圣四年三月十四日轼在惠州谪居无事阅旧书画追思一时之事而叹三马之神骏乃谓之赞曰
吁鬼章世悍骄奔贰师走嫖姚今在廷服虎貂效天骥立内朝八尺龙神超遥若将西燕昆瑶帝念民乃下招薾归云逝房妖
韩干画马赞【苏轼】
韩干之马四其一在陆骧首奋鬛若有所望顿足而长鸣其一欲渉凥高首下择所由济局蹐而未成其二在水前者反顾若以鼻语后者不应欲饮而留行以为廐马也则前无羁络后无棰策以为野马也则隅目耸耳丰臆细尾皆中度程肃然如贤大夫贵公子相与解带脱帽临水而濯缨遂欲高举逺引友麋鹿而终天年则不可得矣葢优哉游哉聊以卒岁而无营
狮子屏风赞【苏轼】
润州甘露寺有唐李卫公所留陆探微画师子板余自钱塘移守胶西过而观焉使工人摹之置公堂中而赞之曰
圆其目仰其鼻奋髯吐舌威见齿舞其足前其耳左顾右踯喜见尾虽猛而和葢其戏严严高堂护燕几啼呼颠沛走百鬼嗟乎妙哉古陆子
李伯时所画沐猴马赞【苏轼】
吾观沐猴以马为戏至使此马窃衔诡辔沐猴宜马真虚言尔
李潭汉马图赞【秦观】
前一马骊就树摩痒百骸佳快极意可想中间四马或顾或嬉饮啮自如不相瑕疵最后一骍尾鬛奋惊背而号鸣若闻其声寛闲之乡水逺草长无羁无絷乐渠未央
緑菜赞【黄庭坚】
蔡蒙之下彼江一曲有茹生之可以为蔌蛙蠙之衣采采盈掬吉蠲洗泽不溷沙砾芼以辛醎宜酒宜餗在吴则紫在蜀则緑其臭味同逺故不録谁其发之班我旨蓄维女博士史君炎玉
笻竹杖赞【黄庭坚】
厉亷隅而不刿故窃比于彭聃之寿屈曲而有直体能独立于雪霜之后伯夷食薇而清陈仲咽李而瘦涪翁昼寝苍龙挂壁涪翁履危心如鐡石穷山独行解两虎争终不使卞荘乘间而孺子成名
猪齿臼化佛赞【晁补之】
猪齿臼化佛者崇寜二年三月一日卫州获嘉县民职氏杀猪祭神而民刘氏猎犬得其弃首骨衔之唁唁四日不食民使其子析之其左牲齿臼中得肉如拇色酣■〈酉含〉由醉王谛视之如来像也髪有珠如粟绀目跏趺瞳子隠然荘严毕具观者万人补之从弟新乡令载之目覩其事记于石以示补之补之耸然曰佛菩萨誓救苦众生至不爱头目髓脑受人畜身出无量苦而具縳凡夫以利飬故杀害不已俱入剧苦大火坑中号呼恐怖过又不改佛菩萨动于威神为警此軰因惧生信令诸阐提隳弥戾车于沸镬汤莲花涌出是佛菩萨心欲此事流布十方诸恶众生有芥子许过去善根皆大恐怖戒悔杀害普作回向诸佛现前不觉身跃心喜复作是言从不可说刼民有齿牙知相食故无日不杀由大地尘万死万生而佛哀愍故动于希竒如优钵昙华时一现耳夫以不可说刼无日不杀万死万生之中而佛之威神纔时一现而乃独动于职氏之猪与刘氏之犬现已应传而若覩若不覩若信若不信至千万人夫于千万人中而我兄弟两人者又独得而记且赞之则凡职氏所杀与所祭若神所使若屠若杀若猪与刘氏所衔若犬所析若子与记者吾弟赞者补之于过去世是一段事本末轻重皆有因缘惟有佛眼悉知悉见次第显出终始圆成令四天下与未来世因此希竒与此文字辨意不杀决定自知如利寳刀断多罗木意已断故业不复萌无始怨仇俱为眷属由是増长深般若因一切诸佛之所护念岂不胜哉岂不大哉三年七月二十七日初夜援笔为赞顷刻而成若佛力助文不加点云
吾观鸟兽诸食肉形钩吻锯牙惨剧罗刹如是一类是强非强业力所驱啖彼飬已是遭食者死巳能生反诛其债如汝啖我版筑上下无有尽时此业甚深佛所不度牛马草食口方齿平业浅易超无对复苦人非牛马齐贝瓠犀食榖果蔬形善应尔云何不若牛马异生无凶吻牙而作锋刅鹰虎受报形凶则悲人形佛形而惨鹰虎故死受报甚于马牛我诵此言普劝横目血入牙故杀生不休至人无心同仁一视视人如我视猪如人人不自知视猪同等或其前世诸眷属因云何无明日杀眷属刺心取血血大壑流扬汤燖毛毛须弥聚死者不舍万猪常随汝莫鼓刀谓猪贱畜是热血里有丈六身南无佛陀南无僧法我不敢杀诸佛现前一切众生若飞若走若潜若穴大小妍媸其血肉中各具一佛云何见佛而欲鼔刀汝欲杀猪应作是念罽宾国王杀尊者时未及舍刀臂巳堕落白乳涌出六种震惊亦如此猪脑破佛出佛不在外佛不在中佛不在空佛不在色是佛不死彼佛俨然生分别心自说人贵谓羊豕业本以供人彼以业来我何故受受则羊豕业归我身徃有大猪生不啖谷食薄荷草度羣业猪菩萨威神示入异类汝自肉眼何由识猪藏汝之刀莫如猪首惊齿臼肉跏趺坐人稽首至尊在我齿臼我不敢慢无猪无人惟愿现前诸见闻者如菩萨誓念念勿疑以此胜因普荐三世父母师长若寃若亲化柔软心去毒害意舍热血汁获甘露浆苦海悉干同一安隠
画水石赞【陆游】
亡友王仲信为余作水石一壁仲信下世二十年乃为之赞恨仲信之不及见也其词曰
导江三峡神禹之迹王子写之汹汹撼壁后三十年尘暗苔蚀澹墨色之欲尽尚观者之惨慓或曰是学蜀两孙者非耶放翁曰吾但见其有欧阳信本栁诚悬之笔力也
橐駞图赞【元虞集】
皇武肇迹宛宛龙漠其居其康缉乘为廓有服惟駞礧肉载崿毳■〈施，冉代也〉帷房鞗轭簟鞹轧轧千里载泉于橐黄头羔裘骑引顾却人习见闻圣独有作深居穆清思诏勒靮手着厥初伊荣匪乐公刘纉稷于邠式廓褁糇启行致祚八百史官作雅稽古允若
潘云谷墨赞【欧阳玄】
徂徕松云贮玄谷道人居中抱其独琅琅空山万杵熟道人晔然开电目松云化石石化玉峥嵘寳气霄汉烛贡之奎章月在椟龙光淋漓九宇福
文章辨体彚选巻四百六十九
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十
（明）贺复征 编
○赞八
龙马赞【明宋濂】
西南夷自昔出良马而产于罗鬼国者尤良或云罗鬼疑即古之鬼方其地有养龙坑在两山之中泓渟嬴深开阖灵气而蛟龙实藏其下当春日始和物情酣畅夷人立栁坑泮择牝马之贞者系之已而云雾晦暝咫尺不能辨色类有物蜿蜒上与马接葢龙云逮天色开霁视马傍傍之沙有龙迹者则与龙遇谨其刍■〈艹卧〉而节宣之暨产必获龙驹焉粤若洪武四年六月壬寅夏国主明升以全蜀降献良马凡十而其一色正白乃得之于坑者身长十有一尺首高九尺足之高比首而杀其二尺有肉隠起项下约厚五分广三寸余贯膺络腹至尾闾而止精彩明晃振鬛一鸣万马为之辟易韀勒不可近近辍作人立而吼上谓天既生此英物必有神以司之亲撰祝策诏有司以牲牢祀于马祖然后勅典牧副使臣高敬嚢砂四百斤压之人跨嚢上使其逰行苑中久之性渐柔驯适八月癸巳上将行夕月之礼于清凉山坛上于是乘之而出如蹑云而驰一尘弗惊皇情恱豫赐其名为飞越峰复命御用监直长臣马晋臣缯绘其真形藏焉臣濓稽诸载籍汉之元鼎中有神驹出渥洼水中马之生于水者尚矣豢龙之说虽相传于夷人要当可征不诬也肆惟皇上以大德而立大寳日之所出日之所没无不梯山航海献贽奉琛迩者独角之犀来自九真食火之鸡贡于三佛齐之境其它佹形僪状藉藉纷纷且不一而足而况此水产之龙马乎周书有云不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安皇上宵衣旰食日怀保于小民嵓穴之士搜罗殆尽将图治安如黄虞时其遐荒殊裔珍毓竒产未尝有心求之所以荣光休气洋溢巾国仁声义闻充洽八表而龙媒之异自致于天闲十二之中揆之于书前圣后圣盖同一轨辙也其视贰师之遣黩武穷兵以索诸大宛者果为何如哉臣濓以文字为职业际兹盛美不敢黙而无言谨述赞辞一首以贻诸后世赞曰
天驷荧蛟龙升灵泓澄神马生祥颷瑞霭昼沓冥太一弇聚通精灵龙胡盈鳬臆轻竹披耳镜县睛花雪卷毛光照夜汗沟有血霞流頳振鬛鸣万马惊闪流电逐飞星九霄彷佛从龙行但闻潇潇风雨声三川平八极寜真龙媒献龙廷出入天门驾龙軿绮霞五彩满瑶京皇风清皇道贞皇威明茫茫堪舆内孰敢不来庭陋彼汉将军空围贰师城乃知天子在树德不必连年徒用兵
义鹳赞【高启】
吴报恩寺浮屠之巅有鹳二巢焉以逰以宿出返必俱一日其雄罣胫轮索中奋翼自掷空悬弗脱雌下首大鸣若吁于人众怜之莫能升遂宛转而絶雌依其傍弗去羣鸟欲磔之輙引喙怒逐不使近逮毛骨尽化乃已余居直寺东尝见其彷徨飞旋形貌惨悴风雨之夕哀唳噭噭若号慕然余念夫世固有伉俪相悦者矣一旦失所天哀未改而已他适涂膏自媒惟恐非艾晨咷夕噱曽无含忸世尝以禽喻恶人寜不辱是鹳哉乃赞曰嗟尔鹳乎惟鸟之特猗雄死自守御鸟之贼猗独栖于标夜失其匹猗哀嘶返顾不啄而食猗厥质始化岂贞之魄猗匪鲁黄鹄孰配尔德猗
灵峯寺植木赞【刘基】
灵峯寺有松杏与朴并植焉刘见而感之为作赞赞曰杏叶葱芊有子可以实笾松杖扶踈有苓可以引年朴状如樗众蠧所穿拥肿液瞒不可以镌胡并植于庭溷厥丑妍明堂求材般趋尔先松戕杏割朴独宛然鸣呼朴乎孰女之怜惟女之全抑弃于人乃获乎天耶
御书赞【方孝孺】
中书舍人臣蹇义以忠谨蒙宠遇皇上为更今名而御书以赐之会臣以校文来京师义以见示谨稽首作赞曰
惟天不言以象示人锡羡埀光景星庆云圣人宪天与天同德诞宣至文以立民极包羲之画神禹之畴昭掲天心临照九州岛后王稽古莫不有作孰能巍然前圣是若明明我皇圣与神通焕发天章衣被万邦嵎夷昩谷髫童鲐叟大训宏谟传诵人口惟是御书世则罕观如彼瑞物时见人间虹光寳气上烛霄汉见者稽首心骇目眩臣义何修乃克有之天锡佳名孰与之夷常人万言理有未足惟圣一辞终身可服君臣之体父子之伦逺之天下迩之修身由义而行罔有弗至对越幽明浩然无愧古人作圣敬立义行推其绪余可臻治平众兆寡知舍此弗践心学无传事功靡建义尚念哉祗奉圣猷天子命汝俾自慎修如山如河如鼎如璧以利万物以镇社稷前有千古后有万年为一不义以负于天天之所赐惟德可守鬼神相之终古是保
赤壁图赞【方孝孺】
羣儿戏兵污此赤壁江山无情犹有惭色帝命伟人眉山之苏酹酒大江以涤其污挥斥玄化与造物伍哀彼妄庸攘敓腐鼠明月在水独鹤在天勿谓公亡公在世间
马图赞【方孝孺】
昔人之论马多以升天闲被服御为贵故画者喜极其形容以余言之物贵乎全其天而莫累乎不得自适使马受羁靮偹法驾有韩哀伯乐之徒以为御犹不若羣逰自肆之为乐况御非其才任非其道乎同郡高君示余以唐人所画三马颓然天放得马之性非深于物理者不能也因为作赞云
麒麟驺虞贵不可羁强加衔辔于马为疵世人不察以此为美饰之金玉非马所喜嗟此三骏乃马之龙弃违天闲追云蹑风羣饮于江江水欲竭仰天大鸣气薄日月伯乐视之振鬛奔驰况肯俯首驾君鼔车龙性难驯暂与马伍霹雳上天雨水九土
纸赞【张邦竒】
皦皦乎弗疵括羣圣之心思而时出之文宣既没文不在兹乎
墨赞【张邦竒】
推移不出乎儿席而光被乎四国汝惟守黒天下孰与汝争白
笔赞【张邦竒】
精锐而藏其锋旁行而不离乎中阐幽渺而垂无穷动则生风
砚赞【徐祯卿】
相国王公得古砚二枚以示客圆中合制则天体也尾足异象效物用也蓄之水土类有俟也收之哲人时而出也沛而行之其泽溥矣某不佞輙为之赞云
大匠作噐体合玄穆曳则璋尾峙维鼎足吐腻纳清刳唇规腹螺漆载华丰狐受沐乃布纶丝式金式玉君子宜之受天百禄
文章辨体彚选巻四百七十
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十一
（明）贺复征 编
○赞九
蒲津桥赞【唐张说】
易曰利涉大川济乎难也诗曰造舟为梁通乎险也域中有四渎黄河居其长河上有三桥蒲津是其一隔秦称塞临晋名闗闗西之要冲河东辐凑必由是也其旧制横垣百丈连舰千艘辫修笮以维之系围木以距之亦云固矣然毎冬氷未合春冱初解流澌峥嵘塞川而一如础如臼如堆如阜或■〈枞，扌代木〉或掍或磨或切绠断航破无岁不有虽残渭南之竹仆陇坻之松败輙更之罄不供费津吏成罪县徒告劳以为常矣开元十有二年皇帝闻之曰嘻我其虑哉乃思索其极敷佑于下通其变使人不倦相其宜授彼有司俾鐡代竹取坚易脆图其始而可久纾其终而就逸无疆惟休亦无疆惟恤于是大匠藏事百工献艺赋晋国之一鼔法周官之六齐飞亷煽炭祝融理炉是炼是烹亦错亦鍜结而为连鎻镕而为伏牛偶立于两岸襟束于中潬鎻以持航牛以絷缆亦将厌水物奠浮梁又疏其舟闲画其鹢首必使奔澌不突积凌不隘新法既成永代作则原夫天意有四旨焉济人仁也利物义也顺事礼也图逺智也仁以平心义以和气礼以成政智以积财心平则应谐百神矣气和则感生万物矣政成则乂文之经矣财节则丰武之德矣故天将储其贞地将阜其用人将盈其力圣皇之道干干翼翼观艺而无穷咏功而无极
河间献王赞【宋司马光】
周室衰道徳坏五帝三王之文飘沦散失弃置不省重以暴秦害圣典疾格言燔诗书屠术士称礼乐者谓之狂惑术仁义者谓之妖妄必薙灭先圣之道响絶迹尽然后慊其志虽有好古君子心诵腹藏壁扃岩鐍济秦之险以通于汉者万无一二汉初挟书之律尚存久虽除之亦未尊録谓之余事而巳则我先王之道焰焰其不息者无几矣河间献王生为帝子幼为人君是时列国诸侯茍不以宫室相高狗马相尚则裒奸聚猾僣逆妄图惟献王厉节治身爱古愽雅専以圣人法度遗落为忧聚残补缺校实取正得周官左氏春秋毛氏诗而立之周礼者周公之大典毛氏言诗最宻左氏与春秋为表里三者不出六艺不明噫微献王六艺其遂噎乎故其功烈至今頼之且夫观其人之所好足以知其心王侯贵人不好侈靡而喜书者固鲜矣不喜浮辩之书而乐正道知之明而信之笃守之纯而行之勤者百无一二焉武帝虽好儒好其名而不知其实慕其华而废其质是以好儒愈于文景而德业后之景帝之子十有四人栗太子废而献王最长向若尊大义属重噐用其德施其志必无神仙祠祀之颂宫室观逰之费穷兵黩武之劳赋役转输之敝宜其仁丰义洽风移俗变焕然帝王之治复还其必贤于文景逺矣嗟乎天实不欲礼乐复兴耶抑四海自不幸而已
文章辨体彚选巻四百七十一
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十二
（明）贺复征 编
○训
复征曰训之为言顺也教训之以使人顺从也自伊尹作书训王而有训之体故后世凡有所教者皆谓之训
女训【汉蔡邕】
心犹首面也是以甚致饰焉面一旦不修则尘垢秽之心一朝不修则邪恶入之咸知饰其面不修其心惑矣夫面之不修愚者谓之丑心之不修贤者谓之恶愚者谓之丑犹可贤者谓之恶将何容焉故览照拭面则思其心之洁也传脂则思其心之和也加粉则思其心之鲜也泽发则思其心之润也用栉则思其心之理也立髻则思其心之正也摄鬂则思其心之整也
两阶铜人训【晋潘岳】
言之有臧托乎多士言之不臧絶之由已无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万里枢机之发荣辱之征怨岂在大纎介是兴
颜氏家训【齐颜之推】
夫圣贤之书教人诚孝慎言检迹立身扬名亦已偹矣魏晋以来所著诸子理重事复逓相模斆犹屋下架屋床上施床耳吾今所以复为此者非敢轨物范世也业以整齐门内提撕子孙夫同言而信信其所亲同命而行行其所服禁童子之暴谑则师友之诫不如傅婢之指挥止凡人之鬬阋则尧舜之道不如寡妻之诲谕然则此书为汝曹之所信犹贤于傅婢寡妻耳【序致】父子之严不可以狎骨肉之爱不可以简简则慈孝不接狎则怠慢生焉由命士以上父子异宫此不狎之道也抑搔痒痛悬衾箧枕此不简之教也昔齐朝有一士大夫尝谓吾曰我有一儿年已十七颇晓书疏教其鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱亦要事也吾时俛而不答异哉此人之教子也若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之【教子】兄弟之际异于他人望深
则易怨地亲则易弭譬犹居室一穴则塞之一隙则涂之则无颓毁之虑如雀鼠之不恤风雨之不防壁陷楹沦无可救矣仆妾之为雀鼠妻子之为风雨甚哉夫人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者何其能多而不能少也人或将数万之师得其死力而失恩于弟者何其能踈而不能亲也凡娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也况以行路之人处多争之地能无间者鲜矣所以然者以其当公务而执私情处重责而懐薄义也若能恕已而行换子而抚则此患不生矣【兄弟】江东妇女畧无交逰其婚姻之家或十数年间未相识者唯以使命赠遗致殷勤焉邺下风俗专以妇持门户争讼曲直造请逢迎车乘填街衢绮罗盈府寺代子求官为夫诉屈此乃恒代之遗风乎【治家】侯景初入建业台门虽闭公私草扰
各不自全太子左卫率羊侃坐东掖门部分经畧一宿而办遂得百余日抗拒凶逆于时城内四万许人王公朝士不下一百便是恃侃一人安之其相去如此古人云巢父许由让于天下市道小人争一钱之利亦已悬矣【慕贤】多见士大夫耻渉农商羞务工伎射既不能穿札笔则纔记姓名饱食醉酒忽忽无事以此销日以此终年或因家世余绪得一阶半级便谓为足安能自苦及有吉凶大事议论得失蒙然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞黙低头欠伸而已有识旁观代其入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉梁朝全盛之时贵逰子弟多无学术至于谚云上车不落则著作体中何如则秘书无不熏衣剃面傅粉施朱驾长檐车跟髙齿屐坐碁子方缛慿班丝隠囊列器玩于左右从容出入望若神仙明经求第则顾人答策三九公燕则假手赋诗当尔之时
亦快士也及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得施之世而无所用披褐而丧珠失皮而露质兀若枯木泊若穷流孤独戎马之间转死沟壑之际当尔之时诚驽材也有学艺者触地而安自荒乱已来诸见俘虏虽百世小人知读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不自勉耶若能常保数百巻书千载终不为小人也夫明六经之指渉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳 夫老庄之书葢全真养性不肻以物累已也故藏名柱下终蹈流沙匿迹漆园卒辞楚相此任纵之徒耳何晏王弼祖述玄宗逓相夸尚景附草靡皆以农黄之化在乎已身周孔之业弃之度外而平叔以党曹爽见诛
触死权之网也辅嗣以多笑人被疾陷好胜之穽也山巨源以蓄积取讥背多藏厚亡之文也夏侯玄以才望被戮无支离拥肿之鉴也荀奉倩丧妻神伤而卒非鼓缶之情也王夷甫悼子悲不自胜异东门之达也嵇叔夜排俗取祸岂和光同尘之流也郭子玄以倾动权势宁后身外已之风也阮嗣宗沈酒荒迷乖畏途相诫之譬也谢幼舆赃贿黜削违弃其余鱼之旨也彼诸人者并其领袖玄宗所归其余桎梏尘滓之中颠仆名利之下者岂可偹言乎直取其清谈雅论剖玄析微宾主徃复娱心悦耳非济世成俗之要也洎于梁世兹风复阐庄老周易摠谓三玄武皇简文躬自讲论周弘正奉赞大猷化行都邑学徒千余实为盛美元帝在江荆间后所爱习召置学生亲为教授废寝忘食以夜继朝至乃倦剧愁愤輙以讲自释吾时颇预末筵亲承音指性既顽鲁亦所不好
云 义阳朱詹世居江陵后出扬都好学家贫无资累日不爨乃时吞纸以实腹寒无毡被抱犬而卧犬亦饥虚起行盗食呼之不至哀声动邻犹不废业卒成学士官至镇南録事叅军为孝元所礼此乃不可为之事亦是勤学之一人 夫文字者坟籍根本世之学徒多不晓字读五经者是徐邈而非许慎习赋诵者信禇诠而忽吕忱明史记者专皮邹而废篆籀学汉书者悦应苏而畧苍雅不知书音是其枝叶小学乃其宗系至见服虔张揖音义则贵之得通俗广雅而不屑一手之中向背如此况异代各人乎【勉学篇】自古文人多陷轻薄屈原露才扬已显暴君过宋玉体貎容冶见遇俳优东方曼倩滑稽不雅司马长卿窃赀无操王褒过章童约扬雄德败美新李陵降辱夷虏刘歆反复莽世傅毅党附权门班固盗窃父史赵元叔抗竦过度冯敬通浮华摈压马季长
佞媚获诮蔡伯喈同恶受诛吴质诋诃乡里曹植悖慢犯法杜笃乞假无厌路粹隘狭已甚陈琳实号麄踈繁钦性无检格刘桢屈强输作王粲率躁见嫌孔融祢衡诞傲致殒杨修丁廙扇动取毙阮籍无礼败俗嵇康凌物凶终传玄忿斗免官孙楚矜夸凌上陆机犯顺履险潘岳干没耴危颜延年负气摧黜谢灵运空踈乱纪王元长凶贼自贻谢玄晖悔慢见及凡此诸人皆其翘秀者不能悉纪大较如此至于帝王亦未或免自昔天子而有才华者唯汉武魏太祖文帝明帝宋孝武帝皆负世议非懿德之君也自子游子夏荀况孟轲枚乗贾谊苏武张衡左思之俦有盛名而免过患者时复闻之但其损败居多耳每尝思之原其所积文章之体摽举兴会发引性灵使人矜伐故忽于持操果于进取今世文士此患弥切一字惬当一句清巧神厉九霄志凌千载自吟自赏不觉
更有傍人加以砂砾所伤惨于矛戟讽刺之祸速乎风尘深冝防虑以保元吉 有一士族好为可笑诗赋誂撆邢魏诸公众其嘲弄虚相讃说便击牛酾酒招延声誉其妻明鉴妇人也泣而諌之此人叹曰才华不为妻子所容何况行路至死不觉自见之谓明此诚难也 刘逖云君軰辞藻譬若荣华须臾之翫非宏才也岂比吾徒十丈松树常有风霜不可凋悴矣刘应之曰既有寒木又发春华何如也辛笑曰可矣凡为文章犹人乘骐骥虽有逸气当以衔勒制之勿使流乱轨躅放意填坑岸也文章当以理致为心肾气调为筋骨事义为皮肤华丽为冠冕今世相承趋末弃本率多浮艶辞与理竞辞胜而理伏事与才争事繁而才损放逸者流宕而忘归穿凿者补缀而不足时俗如此安能独违但务去泰去甚耳必有盛才重誉改革体裁者实吾所希古人之文宏材逸气
体度风格去今实逺但缉缀踈朴未为宻致耳今世音律谐靡章句偶对讳避精详贤于徃昔多矣宜以古之制裁为本今之词调为末并须两存不可偏弃也 吾家世文章甚为典正不从流俗梁孝元在藩邸时撰西府新文史记无一篇见録者亦以不偶于世无郑卫之音故也 沈隠侯曰文章当从三易易见事一也易识字二也易读诵三也邢子才常曰沈侯文章用事不使人觉若胸臆语也深以此服之祖孝征亦尝谓吾曰沈诗云崖倾获石髓此岂似用事耶邢子才魏收俱有重名时俗凖的以为师匠邢赏服沈约而轻任昉魏爱慕任昉而毁沈约每于谈燕辞色以之邺下纷纭各有朋党祖孝征尝谓吾曰任沈之是非乃邢魏之优劣也江南文制欲人弹射知有病累随即改之陈王得之于丁廙也山东风俗不通击难吾初入邺遂尝以此忤人至今为悔愿汝曹
必无轻议也【文章】晋朝南渡优惜士族故江南冠带有才干者擢为令仆以下尚书郎中书舍人已上典掌机要其余文义之士多迂诞浮华不渉世务纎微过失又惜行捶楚所以处于清名益护其短也至于台阁令史主书监帅诸王籖省并晓习吏用济办时须纵有小人之态皆可鞭杖肃督故多见委使葢用其长也人每不自量举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫此亦眼不能见其睫耳 梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠髙履出则车舆入则扶侍郊郭之内无乘马者周弘正为宣城王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达至乃尚书郎乗马则糺劾之及侯景之乱肤脆骨柔不堪行歩体羸气弱不耐寒暑坐死仓猝者徃徃而然 江南朝士因晋中兴南渡江卒为羁旅至今八九世未有力田悉资俸禄而食耳假令有者皆信童仆为之未尝目观起一
墢土耘一株苖不知几月当下几月当收安识世间余务乎故治官则不了营家则不办皆优闲之过也【渉务】上书陈事起自战国逮于两汉风流弥广原其体度攻人主之长短諌诤之徒也讦羣臣之得失讼诉之类也陈国家之利害对策之伍也带私情之予夺逰说之俦也摠此四涂贾诚以求位鬻言以干禄或无丝毫之益而有不赀之困 齐之季世多以财货托附外家諠动女谒拜守宰者印组光华车骑辉赫荣兼九族取贵一时而为执政所患随而伺察既以得利必以利治微染风尘便乖肃正坑穽殊深疮痏未复纵得免死莫不破家然后噬脐亦复何及吾自南及北未尝一言与时人论身分也不能通达亦无尤焉 王子晋云佐饔得尝佐斗得伤此言为善则预为恶则去不欲党人非义之事也凡损于物皆无与焉然而穷鸟入怀仁人所悯况死士归我
当弃之乎伍员之托渔舟季布之入广桞孔融之藏张俭孙髙之匿赵岐前代之所贵而吾之所行也以此得辠甘心瞑目至如郭解之代人报雠灌夫之横怒求地游侠之徒非君子之所为也如有逆乱之行得辠于君亲者又不足恤焉亲友之廹危难也家财已力当无所吝若横生图计无理请谒非吾教也墨翟之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义为节文尔【省事】吾近为黄门郎已可收退当时羁旅惧罹谤讟思为此计仅未暇尔自丧乱已来见因托风云徼幸冨贵旦执机权夜损坑谷朔欢卓郑晦泣颜原者非十人五人也慎之哉慎之哉夫生不可不惜不可茍惜渉险畏之途干祸难之事贪欲以伤生谗慝而致死此君子之所惜哉行诚孝而见贼履仁义而得罪丧身以全家泯躯而济国君子不咎也自乱离已来吾见名臣贤士临
难求生终为不救徒取穷辱令人愤懑侯景之乱王公将相多被戮辱妃王姬妾畧无全者唯吴郡太守止足张嵊建义不捷为贼所害辞色不挠及鄱阳王世子谢夫人登屋诟怒见射而毙夫人谢遵女也何贤智操行若此之难婢妾引决若此之易悲夫【飬生】山中人不信有鱼大如木海上人不信有木大如鱼汉武不信弦胶魏文不信火布胡人见锦不信有虫食树吐丝所成昔在江南不信有千人毡帐及来河北不信有二万斛船皆实验也夫有子孙自是天地间一苍生耳何预身事而乃爱护遗其基址况于已之神爽顿欲弃之哉【归心】汉书王莾赞云紫色蛙声余分閠位葢谓非玄黄之色不中律吕之音也近有学士名问甚髙遂云王莾非直鸢髆虎视复紫色蛙声亦为误矣【书证】
家训【唐柳玭】
夫门第髙者一事坠先训则异他人虽生可以茍爵位死不可见祖先地下门髙则自骄族盛则人窥嫉实艺懿行人未必信纎瑕微累十手争指矣所以修已不得不至为学不得不坚士君子生于世已无能而望他人爱犹农夫卤莾种之而怨天泽不润虽欲弗馁可乎予闻先公仆射言立已以孝悌为基恭黙为本畏怯为务勤俭为法肥家以忍顺保交以简恭广记如不及求名如傥来莅官则洁已省事而后可以言守法守法而后可以言养人直不近祸廉不沽名忧与祸不偕洁与富不并董生有云吊者在门贺者在闾言忧则恐惧恐惧则福至又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故世族逺长与命位豊约不假问蓍龟星数在处心行事而已夫名门右族莫不由祖考忠孝勤俭以成立之亦莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立之难如升天覆坠之易如燎毛余家本以学识礼法称于士林夫行道之人德行文学为根株正直刚毅为柯叶有根无叶或可俟时有叶无根膏雨所不能活也至于孝慈友弟忠信笃敬乃食之酰酱可一日无哉
训俭示康【宋司马光】
吾本寒家世以清白相承吾性不喜华靡自为婴儿长者加以金银华美之服輙羞弃去之二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐不可违也乃簮一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不孙也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德今人乃以俭相诟病嘻异哉近岁风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为羣牧判官客至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒酤于市果止于棃栗枣柿之类肴止于脯醢菜羹器用甆漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非逺方珍异食非多品器皿非满案不敢会宾友常数月营聚然后敢发书茍或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者葢鲜矣嗟乎风俗頺弊如是居位者虽不能禁忍助之乎又闻昔李文靖公为相治居第于封丘门内厅事前仅容旋马或言其太隘公笑曰居第当传子孙此为宰相厅事诚隘为太祝奉礼厅事已寛矣参政鲁公为諌官真宗遣使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿肴果故就酒家觞之上以无隠益重之张文节为相自奉养如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少而自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公冝少从众公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾众人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常存一旦异于今日家人习奢已乆不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎鸣呼大贤之深谋逺虑岂庸人所及哉御孙曰俭德之共也侈恶之大也其同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用逺罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕冨贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父饘粥以糊口孟僖子知其后必有达人季文子相三君妾不衣帛马不食粟君子以为忠管仲镂簋朱纮山粢藻棁孔子鄙其小器公叔文子享卫灵公史鳅知其及祸及成果以富得罪出亡何曽日食万钱至孙以骄溢倾家石崇以奢靡夸人卒以此死东市近世冦莱公豪侈冠一时然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣不可徧数聊举数人以训汝汝非徒身当服行当以训汝子孙使知前軰之风俗云
文章辨体彚选巻四百七十二
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十三
（明）贺复征 编
○诫一【韵文】
吴讷曰按韵书诫者警勅之辞文章縁起曰汉杜笃作女诫辞已弗传文选亦无其体今取汉晋以后诸作録之于编庶读者得所警发焉传戒者防患之谓以之名文所以禁人之失也
帝尧戒
战战栗栗日谨一日人莫踬于山而踬于垤
诫子【汉东方朔】
明者处世莫尚于中优哉游哉于道相从首阳为拙柳下为工饱食安歩以仕代农依隠玩世诡时不逢是故才尽者身危好名者得华有羣者累生孤贵者失和遗余者不匮自尽者无多圣人之道一龙一蛇形见神藏与物变化随时之冝无有常家
女戒【晋张载】
妇道之常顺惟厥正是曰天明是其帝命嘉尔婉娩克安尔貎徃之尔家克施克勤尔顺惟何无违夫子无然皋皋无然訿訿彼是而违尔焉作非彼旧而革尔焉作仪惟非惟仪女生则戒王姬肃雍酒食是议贻尔五物以铭尔心钖尔佩巾墨予诲言铜尔提匜谨尔寳荐玉尔奁具素尔藻绚枕尔文竹席尔吴筦念尔书训思尔退安彼实有室尔勿从室逊尔提提尔生引逸
持衡戒【唐姚元崇】
持衡者天下平也君子执之以平其心夫衡在天所以齐七政在人所以均万物称物平施为政以则毫厘不差轻重必得是执衡持平之义也
圣人为衡四方取则志守公正体兼平直用于天官铨综斯德用于里闬纷竞以息故南北以对左右以持称物低昻不差毫厘使锱铢不惑轻重无疑智不能矫愚不能欺存信去诈以公灭私王道无偏君子无党法者天下公器官者庶人师长其身率正不令而行在下无怨唯上之平故曰上之所为下必从矣上之所教人亦效矣心茍至公人将大同心能执一政乃无失嗟尔多士钦哉勉■〈施，冉代也〉庶此观称同夫佩弦
弹琴戒【姚元崇】
琴者乐之和也君子抚之以和人心夫其调五音谐六律则移风易俗感舞禽兽而况扵人乎故身不下堂不言而理者葢鸣琴故也
乐导至化声感人情故易俗以雅乐和人以正声乐有琴瑟音有商征琴音能调天下以治异而相应以和为羙和而不同如彼君子故善为臣者若弹琴宫君商臣则治国之道大急小缓岂安人之心不调者改张踰于立法声悲者调下感于知音昔武城单父以弦歌乐职邹忌雍门以辩对匡国美此调抚而人是则昭告后来无怠于德
敌戒【柳宗元】
皆知敌之仇而不知为益之尤皆知敌之害而不知为利之大秦有六国兢兢以强六国既除訑訑乃亡晋败楚鄢范文为患厉之不图举国造怨孟孙恶臧孟死臧恤药石去矣吾亡无日智能知之犹卒以危矧今之人曽不是思敌存而惧敌去而舞废备自盈祗益为愈敌存灭祸敌去召过有能知此道大名播惩病克寿矜壮死暴纵欲不戒匪愚伊耄我作戒诗思者无咎
口兵戒【刘禹锡】
余读蒙庄书曰兵莫惨于志莫邪为下缺然知志士之伤夫生也他日读逺祖中垒校尉书曰口者兵也衋然知言之为兵又惨乎志因愽考前载极其两端夫志兵之薄人激烈抗愤不过无从容于世耳口兵之起其形渥焉繇是知吾祖之言为急作戒以书于盘盂
五两之伤药之可平一言成痾智不能明人或罹兵道涂奔救投方効技思恐其后人或罹譛比肩狐疑借有纷觧毁辄随之故曰舌端之孽惨乎楚铁夷灶诚谋执戈以驱掩人诚智折笄以詈贤者诲子信其有旨发言之难徃古犹尔辩为诈谋黙为德基玉椟不启焉能瑕疵犨麋深居孰谓可嗤我诫于口惟心之门无为我兵当为我藩以慎为键以忍为阍可以多食勿以多言
文章辨体彚选巻四百七十三
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十四
（明）贺复征 编
○诫二【散体】
女诫【汉班昭】
鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠赖母师之典训年十有四执箕帚于曹氏于今四十余载矣战战兢兢常惧诎辱以增父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告劳而今而后乃知免耳吾性疏顽教导无素恒恐子榖负辱清朝圣恩横加猥赐金紫实非鄙人庶几所望也男能自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容它门取耻宗族吾今疾在沈滞性命无常念汝曹如此每用惆怅间作女诫七篇愿诸女各冩一通庶有补益禆助汝身去矣其朂勉之卑弱第一古者生女三日卧之床下弄之瓦砖而斋吿焉卧之床下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也斋告先君明当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法之典教矣谦譲恭敬先人后已有善莫名有恶莫辞忍辱含垢常若畏惧是谓卑弱下人也晩寝早作勿惮
夙夜执务私事不辞剧易所作必成手迹整理是谓执勤也正色端操以事夫主清静自守无好戏笑洁齐酒食以供祖宗是谓继祭祀也三者茍偹而患名称之不闻黜辱之在身未之见也三者茍失之何名称之可闻黜辱之可逺哉夫妇第二夫妇之道参配阴阳通逹神明信天地之弘义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗着关雎之义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕阙方斯二者其用一也察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事义礼之不可不存也但教男而不教女不亦蔽于彼此之数乎礼八岁始教之书十五而至于学矣独不可依此以为则哉敬慎第三阴阳殊性男女异行阳以刚为德阴以柔为用男以强为贵女以弱为
美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎然则修身莫若敬避强莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持乆之谓也夫顺非他寛裕之谓也持乆者知止足也寛裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之心生矣此繇于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争既施则有忿怒之事矣此繇于不尚恭下者也侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞既行何义之存谴呵既宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣妇行第四女有四行一曰妇德二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇德不必才明絶异也妇言不必辩口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必工巧过人也清闲贞静守节整齐行已有耻动静有
法是谓妇德择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是谓妇言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇容专心纺绩不好戏笑洁齐酒食以供宾客是谓妇功此四者女人之大德而不可乏之者也然为之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁而仁斯至矣此之谓也专心第五礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非谓佞媚茍亲也固莫若专心正色礼义居洁耳无淫听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会羣軰无看视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱视听陜输入则乱法坏形出则窈窕作态说所不当道观所不当视此谓不能专心正色矣曲从第六夫得意一人是谓
永毕失意一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心柰何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹冝顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏和叔妹第七妇人之得意于夫主由舅姑之爱已也舅姑之爱已由叔妹之誉已也由此言之我臧否誉毁一繇叔妹叔妹之心复不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求亲其蔽也哉自非圣人鲜能无过故颜子贵于能改仲尼嘉其不贰而况妇人者也虽以贤女之行聪哲之性其能备乎是故室人和则谤掩外内离则恶扬此必然之势也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰此之谓也夫嫂妹者体敌而尊恩疏而义亲若淑媛谦顺之
人则能依义以笃好崇恩以结援使徽美显章而瑕过隠塞舅姑矜善而夫主嘉美声誉曜于邑邻休光延于父母若夫蠢愚之人于嫂则托名以自髙于妹则因宠以骄盈骄盈既施何和之有恩义既乖何誉之臻是以美隠而过宣姑忿而夫愠毁訾布于中外耻辱集于厥身进増父母之羞退益君子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然则求叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则德之柄顺则妇之行凡斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无射其斯之谓也
戒子【晋嵇康】
人无志非人也但君子用心所欲凖行自当量其善者必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期于必济若心疲体解或牵于外物或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争则向所见役之情胜矣或有中道而废或有不成一篑而败之以之守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽繁华熠耀无结秀之勲终年之勤无一旦之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之盛者可耳所居长吏但冝敬之而已矣不当极亲宻不冝数徃徃当有时其众人又不当宿留所以然者长吏喜问外事或时发举则怨或者谓人所说无以自免也若行寡言慎偹自守则怨责之路觧
矣其立身当清逺若有烦辱欲人之尽命托人之请求当谦辞逊谢某素不预此軰事当相亮耳若有怨急心所不忍可外违拒宻为济之所以然者上逺冝适之几中絶常人流軰之求下全束修无玷之称此又秉志之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行此事而人欲易之当说冝易之理若使彼语殊佳者勿羞折遂非也若其理不足而更以情求来守人虽复云云当坚执所守此又秉志之一隅也不须行小小束修之意气若见穷乏而有可以赈济者便见义而作若人从我欲有所求先自思省若有所损废多于今日所济之义少则当权其轻重而拒之虽复守辱不已犹当絶之然大率人之告求皆彼无我有故来求我此为与之多也自不如此而为轻竭不忍面言强副小情未为有志也夫言语君子之机机动物应则是非之形着矣故不可不慎若于意不善了
而本意欲言则当惧有不了之失且权忍之后视向不言此事无他不可则向言或有不可然则能不言全得其可矣且俗人传吉迟传凶疾又好议人之过阙此常人之议也坐言所言自非髙议但是动静消息小小异同但当髙视不足和答也非义不足静详敬道岂非寡悔之谓人有相与变争未知得失所在慎勿预也且黙以观之其非行自可见或有小是不足是小非不足非至竟可不言以待之就有人问者犹当辞以不觧近议论亦然若会酒坐见人争语其形势似欲转盛便当亟舍去之此将鬬之兆也坐视必见曲直党不能不有言有言必是在一人其不是者方自谓为直则谓曲我者有私于彼便怨恶之情生矣我便获悖辱之言正坐视之大见是非而争不了则仁而无武于义无可当逺之也然大都争讼者小人耳正复有是非共济汗漫难胜可足称哉就不
得逺取醉为佳若意中偶有所讳而彼必欲知者若守大不已或刼以鄙情不可惮此小軰而为所挽引以尽其言今正坚语不知不识方为有志耳自非知旧邻比庶几已下欲请呼者当辞以他故勿徃也外荣华则少欲自非至急终无求欲上美也不须作小小卑恭当大谦裕不须作小小廉耻当全大让若临朝让官临义让生若孔文举求代兄死此忠臣烈士之节凡人自有公私慎勿强知人知彼知我知之则有忌于我今知而不言则便是不知矣若见窃语私议便舍起勿使忌人也或时逼廹强与我共说若其言邪险则当正色以道义正之何者君子不容伪薄之言故也一旦事败便言某甲昔知我事以宜备之深也凡人私语无所不有冝预以为意见之而走者何哉或偶知其私事与同则可不同则彼恐事泄思害人以灭迹也非意所钦者而来戏调嗤笑人之阙
者但莫应从小共转至于不共而勿太用矜趋以不言答之势不得久行自止也自非所监临相与无他宜适有壶榼之意束修之好此人道所通不湏逆也过此以徃自非通穆匹帛之馈车服之赠当深絶之何者常人皆薄义而重利今以自竭者必有为而作鬻货徼欢施而求报其俗人之所甘愿而君子之所大恶也酒以合欢若醉而又愦不须离搂强劝人酒不饮自已若人来劝已輙当为持之勿诮勿逆也见醉薫薫便止慎不当至困醉又不能自裁也
守戒【唐韩愈】
诗曰大邦维翰书曰以蕃王室诸侯之于天子不惟守土地奉职贡而已固将有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴援而外施陷阱以待之宅于都者知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扄鐍以防之此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈强之间而不知为之备噫亦惑矣野人鄙夫能之而王公大人反不能焉岂材力为有不足欤葢以谓不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为材力不足者次之不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其绵地则千里而与我壤地相错无有丘陵江河洞庭孟门之关其间又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈冀天下之有事以乗吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗鲁鸡之不期蜀鸡之不支今夫鹿之于豹非不巍然大矣然而卒为之禽者爪牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人
桞州三戒【柳宗元】
吾恒恶世之人不知推已之本而乗物以逞或依势以干非其类出技以怒强窃时以肆暴然卒迨于祸有客谈麋驴鼠三物似其事作三戒
临江之麋
临江之人畋得麋麑畜之入门羣犬垂涎扬尾皆来其人怒怛之自是日抱就犬习示之使勿动稍使与之戏积乆犬皆如人意麑稍大忘已之麋也以为犬良我友抵触偃仆益狎犬畏主人与之俯仰甚善然时啖其舌三年麋出门外见外犬在道甚众走欲与为戏外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死不悟
黔之驴
黔无驴有好事者船载以入至则无可用放之山下虎见之尨然大物也以为神蔽林间窥之稍出近之慭慭然莫相知他日驴一鸣虎大骇逺遁以为且噬已也甚恐然徃来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏稍近益狎荡倚冲冒驴不胜怒蹄之虎因喜计之曰技止此耳因跳踉大断其喉尽其肉乃去噫形之尨也类有德声之宏也类有能向不出其技虎虽猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫
永某氏之鼠
永有某氏者畏日拘忌异甚以为已生岁直子鼠子神也因爱鼠不畜猫犬禁僮勿击鼠仓廪庖厨悉以恣鼠不问由是鼠相告皆来某氏饱食而无祸某氏室无完器椸无完衣饮食大率鼠之余也昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌数岁某氏徙居他州后人来居鼠为态如故其人曰是阴类恶物也盗暴尤甚且何以至是乎哉假五六猫阖门撤瓦灌穴购童罗捕之杀鼠如丘弃之隠处臰【即臭字】数月乃已呜呼彼以其饱食无祸为可恒也哉
犹子蔚适越戒【刘禹锡】
犹子蔚晨跪于席端曰臣幼承叔父训始句萌至于扶踈前日不自意有司以名污贤能书又不自意被丞相府召为从事重兢累媿愳贻叔父羞今当行乞辞以为戒予曰若知彛器乎始乎斵轮因入规矩刳中亷外枵然而有容者理腻质坚然后加宻石焉风戾日晞不副不聱然后青黄之鸟兽之饰乎瑶金贵在清庙其用也幕以养洁其藏也椟以养光茍措非其所一有毫髪之伤儡然与破甑为伍矣汝之始成人犹器之作朴是冝力学为砻斵亲贤为青黄睦僚友为瑶金忠所奉为清庙尽敬以为幕慎微以为椟去怠以护伤在勤而行之耳设有人思披重霄而挹颢气病无阶而升有力者掲层梯而倚太山然而一举足而一髙非独掲梯者所能也凡大位未尝旷故世多贵人唯天爵并者乃可伟耳夫伟人之一顾踰乎华章而一非亦惨乎黥刖行矣慎诸吾见垂天之云在尔肩腋间矣昔吾友桞仪曹尝谓吾文隽而膏味亡穷而炙愈出也迟汝到丞相府居一二日裒吾文入谒以取质焉丞相吾友也汝事所从如事诸父借有不如意推起敬之心以奉焉无忽
治戒【宋宋祁】
吾殁称家之有亡以治丧敛用濯浣之衣鹤氅裘纱帽线履三日棺三月葬谨无为流俗阴阳拘忌也棺用杂木漆其四会三涂即止使数十年足以腊吾骸朽衣巾而已吾之焄然蒿然皦皦有识者还于造物放之太虚其腐败者合于黄垆下付无穷吾尚何患掘塜深三丈小为冢室劣取容棺及明器左置明水二盎酒二缸右置米曲二奁朝服一称私服一称鞾履自副左刻吾志右刻吾铭即掩圹惟简俭无以金铜杂物置塜中吾学不名家文章仅及中人不足垂后为吏在良二千石下犹可容数人无功于国无惠于人不可以请谥于有司不可受赠典又不宜求巨公作志及碑冢上植五株柏坟髙三尺石翁仲它兽不得用葢自标置者非千载永安计尔母作道佛二家斋谯此吾生平所志若等不可违命作之违命作之是死吾也是以吾为遂无知也葬之日以绘布纒棺四翣引母作方相俑人陈列衣服器用累吾之俭吾平生语言无过人者谨无妄编缀作集使后世嗤诋吾也吾侍上讲劝凡十七年上颇记吾面目姓名然身后不得丐恩泽为无厌事若等兄弟十四人惟二孺儿未仕此以诿莒公莒公在若等为不孤矣若等兄弟虽有异母者古人谓四海之内皆为兄弟况兄弟之不懐求合它人人渠肯信哉纵阳合之彼应笑且憎也若等视吾事莒公云何莒公友吾云何可以为法矣人不可以无学至于奏议笺记随宜为之天分自有所禀不可强也要得数百巻书在胸中则不为人所轻诮矣
言戒【司马光】
迂夫曰言不可不重也子不见钟鼔乎夫钟鼓叩之然后鸣铿訇镗鞳人不以为异也若不叩自鸣人孰不谓之妖耶可以言而不言犹叩之而不鸣也亦为废钟鼔矣
乌戒【晁补之】
乌于禽甚黠伺人音色小异輙去不留非弹射所能得也关中民狃乌黠以为物无不以其黠见得则之野设饼食楮钱哭冢间若祭者然哭竟裂钱弃饼而去乌则争下啄啄且尽哭者已立他冢裂钱弃饼如初乌虽黠不疑其诱也益鸣搏争食至三四皆飞从之稍狎廹于网罗举而获焉今夫世之人自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者几何其不见卖于哭者哉亦或不知周身之术而以愚触死则其为智曽不若是乌之能灵于弹射也韩非作说难卒以说难死于秦天下哀其以智死楚人不知沐猴而谓人沐猴天下哀其以愚死是两人者其为智愚则异而其于取死则同矣寗武子邦有道则智邦无道则愚智愚观时而动祸其可及哉
三不能戒【王十朋】
不善文者宜秘不善书者宜楷不善言者冝省予不善文而不能秘不善书而不能楷不善言而不能省此其所以获诮之多者与今焉知过而能通戒之矣然有时乎不能秘不能楷不能省者文能秘于窓几著述之私而不能秘于场屋进耴之公书能楷于优游学习之时而不能楷于囱囱应答之顷言能省于心平无事之日而不能省于气形肝鬲之际乌能使文无媿于不秘书无媿于不楷言无媿于不省
文章辨体彚选巻四百七十四
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十五
（明）贺复征 编
○规一
复征曰规者为圆之器以之名文所以成人之德也书曰官师相规义葢始此后世学校则每用之 徐师曽曰今人以箴规并称而文章顾分为二体者何也箴者箴上之阙而规者臣下之互相规諌者也其用以自箴者乃箴之滥觞耳然规之为名虽见于书而规之为文则汉以前絶无作者至唐元结始作五规岂其縁书之名而创为此体欤
出规【唐元结 本巻俱元结作】
元子门人叔将出逰三年及还元子问之曰尔去我久矣何以异乎诺曰叔将始自山中至长安见权贵之盛心愤然切悔比年于空山穷谷与夫子甘饥寒爱水木而已不数月至王公大夫卿相近臣之门无不至者及一年有向与欢宴过之可吊有始贺拜候已闻就诛岂不裂封疆土未识岂无印绶懐之未暖其客得禄位者随死得金玉者皆拏参逰宴者或刑或免叔将之身如犬逃者五六似鼠藏者八九当其时环望天地如置在杯斗之中元子闻之叹曰叔将汝何思而为乎汝若思为社稷之臣则非正直不进非忠谠不言虽手足斧钺口能出声犹极忠言与气偕絶汝若思为禄位之臣犹当避赫赫之路晦显显之机如下廐粟马齿食而已汝忽然望权势而徃自致身于刑祸之方得筋骨载肉而归幸也大矣二三子以叔将为戒乎
处规
州舒吾问元子曰吾闻子多矣意将何为对曰云山幸不求吾是林泉又不责吾非熈然能自全顺时而老可矣复安为哉舒吾曰元子其过误乎其太矫也吾厌世人饰言以由道藏智以全朴退身以显行设机以树名吾子由之使我何信元子俛而谢之滕许大夫友元子闻不应舒吾之说乃曰嗟嗟元子少辞者邪何不曰使吾得所处但如山林不见吾是非吾将娭而徃也以子为饰言藏智退身设机何不曰如此岂不多于盗权窃位蒙污万物富贵始及而刑祸廹促之者乎元子谢不及季川问曰先生终不复二论先生有意乎于戏季川吾有言则自是言达则人非吾安能使吾身之有是而令他人之有非至于闻闻也哉
戏规
元子友倚于云丘之颠戏牧儿曰尔为牧歌当不责尔暴牧儿歌去乃暴他田田主鞭之啼而寃元子啼不止召其父而止之元子友真卿闻之书过于元子曰嗟嗟次山茍戏小儿俾陷鞭焉而蒙寃之彼牧儿望次山犹台隶不敢干其主及茍戏乃或与次山犹仇雠斯岂慎德也欤吾闻君子不茍戏无似非如何惑一儿使不知所以蒙过此非茍戏似非之非者耶恶不必易此元子报真卿曰于戏吾独立于空山之上戏歌牧儿得过几不可免彼行于世上有爱憎相忌是非相反名利相夺祸福相从至于有蒙戮辱者焉得不因茍戏似非世儿惑之以及者乎真卿吾当以戏为规
心规
元子病逰世归于商余山中以酒自肆有醉歌里夫公闻之■〈酉多〉元子之酒请歌之歌曰元子乐矣俾和者曰何乐亦然何乐亦然我曰我云我山我林我泉又曰元子乐矣俾和者曰何乐然尔何乐然尔我曰我鼻我目我口我耳歌已矣夫公曰自乐山林可也自乐耳目何哉人谁无此元子引酒觞夫公曰劝君此杯酒缓饮之听我说子行于世间目不随人视耳不随人听口不随人语鼻不随人气其甚也则须封包裹塞不尔有灭身亡家之祸伤污毁辱之患生焉虽王公大人亦不能自主口鼻耳目夫公何思之不熟耶
时规
干元已亥漫叟待诏在长安时中行公掌制在中书中书有醇酒时得一醉醉中叟诞曰愿穷天下鸟兽虫鱼以充杀者之心愿穷天下醇酎美色以充欲者之心中行公闻之叹曰子何思不尽耶何不曰愿得如九州岛之地者亿万分封君臣父子兄弟之争国者使人民免贼虐残酷者乎何不曰愿得布帛钱货珍寳之物溢于王者府藏满将相权势之家使人民免饥寒劳苦者乎叟闻公言退而记之授于学者用为时规
恶圆
元子家有乳母为圆转之器以悦婴儿婴儿喜之母使为之聚孩孺助婴儿之乐友人公植者闻有戏儿之器请见之及见之趣焚之责元子曰吾闻古之恶圆之士歌曰宁方为皁不圆为卿宁方为污辱不圆为显荣其甚者则终身不仰视曰吾恶天圆或有喻之以天大无穷人不能极逺视四垂因谓之圆天不圆也对曰天纵不圆为人称之我亦恶焉次山柰何任造圆转之器恣令悦媚婴儿少喜之长必好之教儿学圆且陷不义躬自戏圆又失方正嗟嗟次山入门爱婴儿之乐圆出门当爱小人之趍圆吾安知次山异日不言圆行圆动圆静圆以终身乎吾岂次山之友也元子召季川谓曰吾自婴儿戏圆公植尚辱我言絶况乎吾与汝圆以应物圆以趍时非圆不预非圆不为公植其操矛戟刑我乎
恶曲
元子时与邻里会曲全当时之欢以顺长老之意归泉上叔盈问曰向夫子曲全其欢道然也茍为尔乎元子曰叔盈视吾曲其心以狥财利曲其行以希名位当过吾吾茍全一欢于邻里无恶然可也东邑有全直之士闻元子对叔盈恐曰吾闻元次山约其门人曰无恶我之小曲真惽鄙恶辞也吾軰全直三十年未尝曲气以转声曲辞以逹意曲歩以便徃曲视以回目犹患于古人古人有恶曲者不曲臂以取物不曲膝以便坐见天下有曲于君曲于民曲于鬼神者徃刼而死之今元次山茍曲言貎强全一欢以为不丧其直慁哉若能茍曲于邻里强全一欢岂不能茍曲于乡县以全言行茍能曲于乡县岂不能茍曲于邦国以彰名誉茍能曲于邦国岂不能茍曲于天下以扬德义若言行名誉德义皆显岂有钟鼎不入门权位不在已乎呜呼曲为之小为大之渐曲为之也有何不可奸邪凶恶其■〈囗外繇内〉乎元子闻之颂曰吾以颜貌曲全一欢全直君子之恶我如此犹有过于此者何以自免
文章辨体彚选巻四百七十五
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷四百七十六
（明）贺复征 编
○仪一
宗仪九首【明方孝孺】
君子之道本于身行诸家而推于天下则家者身之符天下之本也治之可无法乎德修于身施以成化虽无法或可也而古之正家者常不敢后法葢善有余而法不足法有余而守之人不足家与国通患之况俱无焉者乎余德不能化民而窃有志于正家之道作宗仪九篇以告宗人庶几贤者因言以趍善不贤者畏义而逺罪他日于大者有行焉或者其始于此
尊祖
人之异于物者以其知本也其所以知本者以其礼义之性根于天偹于心粹然出于万物故物莫得而类之今夫形禅而气续者人与物之所同也渇而饮馁而噉劳而瘁逸而嬉者人与物不相逺也卒之人贵而物贱者何哉人能知尊其身之所自出而物不能也故生而敬事之为之甘脆丰柔之味以养其口为之华软温羙之服以养其体为之采色以养其目为之馨香以养其鼻顺其所欲以养其心犹以为未至也于是饬身惇行以养其德令闻嘉誉以养其名著其德美于天下后世使之没而不忘乆而弥章君子之为人子孙非以养生为贵而以奉终为贵非以奉终为难而以思孝广爱为难藏于墓祀于庙自天子达于士隆卑广狭不同而其致一也故天子七诸侯五大夫三士二官师一庶人寝乎荐自外为之制者由乎人孝敬之情出于天由乎人者不可踰也本乎天者夫宁有强之者哉天之命也人虽至昏弱也甚无知也过先祖之墓未有不动心者时焉而祀其先语及其遗事未有不叹泣者形气之感有所受之也非偶然也故宗庙之制祭祀之礼君子以此崇本反始致诚敬于其先廛井之氓田则祭田祖不以岁之丰歉而变不忘其始也况于身之所自出者乎知有其身而不知身之所自出是谓禽犊之民知奉其身而不恤吾身之所同出是谓痿痹之民是二者虽色貌为人而其身物化也乆矣故人而不知本谓之悖不睦族谓之戾悖与戾恶名也世之立而谈者天之所授与尧舜孔子不异由颜焉而颜由孟焉而孟不此之务而为恶名之求尚为爱其身也乎吾惧夫吾族之人为痿痹禽犊之归而不自知也为尊祖之法曰立祠祀始迁祖月吉必谒拜岁以立春祀族人各以祖袝食而各以物来祭祭毕相率以齿会拜而宴齿之最尊而有德者向南坐而训族人曰凡为吾祖之孙者敬父兄慈子弟和邻里时祭祀力树艺无胥欺也无胥讼也无犯国法也无虐细民也无博奕也无斗争也无学歌舞以荡俗也无相攘窃奸侵以贼身也无鬻子也无大故勿黜妻也勿为奴隶以辱先也有一于此者生不齿乎族死不入于祠皆应曰诺然后族人之文者以谱至登下一岁之生卒而书举族人之臧否其有婚姻相赒患难相恤善则劝恶则戒临财能让养亲事长能孝而悌亲姻乡里能睦而顺此其行之足书举书之累有足书者死则为之立传于谱其有犯于前所训者亦书之能改则削之乆而愈甚则不削而书其名族人见必揖虽贵贱贫冨不敌皆以其属称喜必庆戚必吊死以其属服无服者为之是日不肉而羣哭之羣祭之羣塟之
重谱
尊祖之次莫过于重谱由百世之下而知百世之上居闾巷之间而尽同宇之内察统系之异同辨传承之乆近叙戚疏定尊卑收涣散敦亲睦非有谱焉以列之不可也故君子重之不修谱者谓之不孝然谱之为孝难言也有征而不书则为弃其祖无征而书之则为诬其祖有耻其先之贱旁援显人而尊之者有耻其先之恶而私附于闻人之族者彼皆以为智矣而诚愚也夫祖岂可择哉兢兢然尊其所知阙其所不知详其所可征不强述其所难考则庶乎近之矣而世之知乎此者常鲜趍乎伪者常多淳安之汪氏繇其身縁而上之至于鲁公之族七十余世皆有讳字卒塟若目见而耳受之者其心以为至博也而博不能胜其伪也越之杨氏亲隋帝之裔而耻名之污遂避而不言吴宁之杜氏越千余岁而宗汉之延年晋之富阳侯是皆知本者之所深恶而为之者以为工也顾不惑哉天下有贵人无贵族有贤人无贤族有士者之子孙不能修身笃行而屈为童隶而公卿将相常发于陇畆圣贤之世不能传其遗业则夷乎恒人而缙绅大儒多兴于贱宗天之生人也果孰贵而孰贱乎四海之广百氏之众其初不过出于数十姓也数十姓之初不过出于数人也数人之先一人也故今天下之受氏者多尧舜三王之后而皆始于黄帝譬之巨木焉有盛而蕃有萎而悴其理固有然者人见其常有显人也则谓之着族见其无有逹者也则从而贱之贵贱岂有恒哉在人焉耳茍能法古之人行古之道闻于天下传于后世则犹古人也虽其族世未着不患其不着也孔子子思以为祖而操庸嵬之行则其庸嵬自若也祖不能贵之也故吾方氏出帝榆罔而谱不敢列之显于昔者众矣而不敢附之疑者阙之以传疑不可详者略之以着实而惟以笃学修身望乎族之人呜呼冨贵利达外至者也求之不可必得得之不可必守守之不能必传也仁义忠信之道备乎心不求而足得之者可以行行之可以着施之盈天下而敛于身不见其隘传之被万世而非威武势力之所能移善尊祖者思是道也行是道也天下不惟尊其身将归德于祖而祖益尊祖益尊而谱益传斯其为孝大矣何必趯趯然为伪而欺且诬哉
睦族
井田废而天下无善俗宗法废而天下无世家圣人之立法所以收万民之心而使之萃于一者治道之极治功之盛不可忽也故一之所在智者无所措其谋辨者无所措其说勇者无所用其力如裘之领如网之纲如发之握如輹之毂如马之有辔如牛之有纼操之则敛纵之则放招之则集撝之则退屈信作止惟上之所令而民不能参以私先王之民非甚异于后世也其好义而易使从化而畏法宁死于饥寒而不忍为乱者岂碪斧鈇钺所能禁哉教之以其所固有故其向善也安令之以其所易知故其趋化也亟当是之时同闾接亩之人犹相亲睦信顺而小大宗法行乎宗族之间为百世之宗者百世宗之为五世之宗者五世宗之宗其身则守其训有所猷为皆受命于宗子而悍戾争斗之风无自而起茍非大奸魁诈不可教令则安有不善者乎故三代之俗非固羙也为治之具既羙而习使之然也后世愿治之主王佐之臣迭兴于世而卒不足几乎古岂民性之不可化邪其具之废已乆世主便因循而惮改作材士昧逺略而务近功区区补弊苴漏而未及乎政教之全也民心益离而俗愈散奚独民之罪君子预有责焉吾尝病之而未之能行则思以化吾之族人而族不可徒化也则为谱以明本之一为始迁祖之祠以维系族人之心今夫散处于庐为十为百而各顾其私者是人之情也纵其溺于情而不示之以知本则将至于纷争而不可制今使月一会于祠而告之以谱之意俾知十百之本出于一人之身人身之疾在乎一肢也而心为之烦貌为之悴口为之呻手为之抚思夫一身之化为十百也何忍自相戕刺而不顾乎何忍见其颠连危苦而不救乎何为不合乎一而相视如涂之人乎故为睦族之法祠祭之余复置田多者数百亩寡者百余亩储其入俾族之长与族之亷者掌之岁量视族人所乏而补助之其赢则以为棺椁衣衾以济不能塟者产子者娶嫁者丧者疾病者皆以私财相赠遗立典礼一人以有文者为之俾相族人吉凶之礼立典事一人以敦睦而才者为之以相族人之凡役世择子姓一人为医以治举族之疾其药物于补助之赢取之有余财者时增益之族之富而贤者立学以为教其师耴其行而文其教以孝弟忠信敦睦为要自族长以下主财而私典事而惰相礼而野不能睦族没则吿于祖而贬其主不祠富而不以教者不祠师之有道别祠之不能师者则否
广睦
人之亲踈有恒理而无恒情自同祖推而至于无服又至于同姓爱敬之道厚薄之施固出于天而不可易然有亲而若踈者有踈而若亲者常情变于所习也阅岁时而不相见则同姓如路人比庐含同劳逸酒食之会不絶则交游之人如昆弟使同姓如路人他人如昆弟斯岂人之至情哉物有以移之君子未必然而常情所不能免也圣人之治人以常人之情为中制俾厚者加厚而薄者不至于离恐其以不接而踈踈而不相恤也故为之祭酺之法合之以燕乐饮食以洽其欢忻慈爱之情恐其狗于利而不知道也肃之以乡射读法使之祗敬戒惧而不至于怠肆祭而酺所以为乐也读法所以为礼也约民于礼乐而亲者愈亲踈者相睦此先王所以为盛也哉举而行诸天下今未见其不可也然非士之职也故欲自族而行之乡而为之制其制曰宗族岁为燕乐
之会四其时则二月也五月也八月也十有一月也其物则时祀之余也其品则豕与羊各一酒醴羞菓惟所有而不必侈也酒以七行九行为节也位以以尊卑长幼为序也苟尊矣虽稚子犹位乎上也茍长矣虽贫且贱以齿也其言为孝弟忠信而勿亵也勿哗也勿慢也饮虽醉而勿违礼也立子弟二人为执礼以佐酒酒至揖请饮既饮揖请酬既酬揖请殽羞二人歌诗其诗则蓼莪裳棣葛藟东门唐之杕杜谷风雅之黄鸟之类贵其能感人而敦伦理也其数则如酒也立二人讲说嘉言古之人及乎教者皆在所取也将歌也将说也执礼揖曰请肃以听皆拱而坐坐则肱相比行则武相衔举爵饮酬食羞皆后长者毕则旅揖辞而退少者送长者于家然后返岁为礼仪之会三冬至也岁之初吉也夏至也冬至阳之始生也君子之道自此始亨矣冝有庆也是日昧爽举
族自胜冠以上咸盛服造祠下相揖趋及门祝启门以次入序立以时羞献奠酒皆再拜班趋出族之长坐别堂次长者率羣昆弟子姓捧觞称寿毕皆拜遂以次饮酒相拜如礼典礼以谱至北向坐读之长者命众坐众坐听善恶之在书者咸读无隠设席于南楹之东北向署其上曰旌善之位善之多者长者命之酒俾少者咸拜之典礼翼以就位署南楹之西曰思过之所恶之累书而不改者俾立其下于是长者以谱所列传绪盛衰絶续之故明言之而告以常训曰为善如嗜饮酒去恶如去毒螫慎思哉勿坠尔先祖之祀众拱而听皆俯首就班再拜出少者授长者杖以序行乃还于家夏至阴之始生也君子所宜慎也是日素服谒祠如冬至礼不饮酒不相拜读谱之仪亦如之岁之初吉庆拜如冬至礼不读谱乡党之制岁为燕乐之会一其时以秋其物以祭社之余其
坐以齿以德以爵其礼主于让其仪如宗族之会歌诗说嘉言亦如之其诗以伐木鱼丽南有嘉鱼菁菁者莪宾之初筵择乡人子弟羣歌之其诵嘉言也耆老之贤者举以教在坐者皆起应曰祗奉长者之训凡族人乡人不与于会者八悖伦纪者鬬争者相讼者使酒而酗者博奕者过累书而不改者虐乡里者言伪而行违者皆君子之所弃也不善者弃而后知所戒然后善者尊而益劝劝戒立而俗宁有不羙者乎
奉终
爱敬以养生哀戚以送死墓焉而塟位焉而祭皆本于礼而不敢忽者先王教民之通法也丧而用浮屠之术塟而信塟师之说资冥报于不可致诘之间征休咎于无情难验之川阜上以为亲谋下以为身利者此古之所未闻也后世闇夫野人多趋信而甘心焉亲没于床不于礼而于浮屠不哭泣擗踊而于钟磬铙钹非是之务则人交笑以为简时可塟矣泥于山川之利否而不即塟或至于终身或身死而委槥于子孙甚者子孙恐塟之祸其身举而弃诸水火塟亲以礼者世反非之为愚呜呼是何其不察而至于此极乎彼浮屠之所谓轮回者果可信邪天之生人物者二气五行也其运也无穷其续也无端先者过而后者来未尝相资以为用者二气五行之常也自草木而观之发荣于春盛壮奋长蔚乎而不可遏及乎戒之以凛风中之以霜露昔之沃泽茂羙一
旦飘而为浮埃化而为污泥荡灭殚尽无迹可窥矣其发生于明年者气之始至者为之也岂复资既殒之余荣乎惟人也亦然得气而生气既尽而死死则不复有知矣茍有焚炙刲割佚乐适意身且不有而何以受之形尽气尽而魂升魄降无所不尽安能入人胸腹重生于世而谓之轮回也哉天地至神之气以其流行不穷故乆而常新变而不同使必资已死之人为将生之本则造化之道息矣乌足为天地倘或有之人固不知之也浮屠亦人耳何自而独知之彼以其茫昧不可揣索故妄言以诬世夫岂可信而事其教乎孔子谓祭之以礼为孝则事异端之妄弃圣典而不信者其为非礼也大矣不孝孰加焉而闇者顾安之而不以为非胡可哉塟师之动人以祸福而其说尤怪人之昌隆盛炽者其先必有厚德之遗贱贫夭絶者必有余恶之着山川何与焉诞者则不
然闻有贵冨之人于此则归福于其茔塜曰此某形也此某征也于塟之法冝尔也闻有贫贱之人于此则曰此塟之罪也此于法冝至于斯也信斯言也则人之多财而力足者皆相率而为不善及乎死也求善地以塟其身则可免子孙于祸夫孰肯为善乎由大者而论之系乎盛衰者莫大乎国都殽亟河渭无异也秦帝之亡汉帝之昌隋据之而促唐据之而长果在于善地乎帝王之尊家天下而役海内使地善而可兴竭智以营陵庙奚求而不致而亡国败主相属则果不在乎此也审矣古之卜宅兆云者以神道定民志耳非视冈阜之向背逆顺臆度目断如世之塟师之为也塟师祖晋郭璞书其书茍可信璞用之以塟其祖考冝有竒验不诬而璞卒死于簒贼其身不能福而谓能福乎人其可信否邪世之人多信之不知自陷于不孝而莫之赎也呜呼先王之礼一失
而流于野再壊而溺于佛暨其大壊而不可为忽乎入于禽兽而不之觉也宁不哀哉天下之人其共惑于浮屠由是而往吾不能知其所至矣其心淫浸胶固非空言所能革也吾独以告吾族人亲丧必以三年三年之制必循礼勿以浮屠从事违者生罚之死不祀于先祠塟卜吉凶而勿泥塟师之说期必以三月三月不能至五月五月不能至七月过一岁者如违丧礼之罚必刻圹志墓铭力不足者刻其名俾后有考作方氏丧塟仪
务学
学者君子之先务也不知为人之道不可以为人不知为下之道不可以事上不知居上之道不可以为政欲达是三者舍学而何以哉故学将以学为人也将以学事人也将以学治人也将以矫偏邪而复于正也人之资不能无失犹鉴之或昏弓之或枉丝之或紊茍非循而理之檠而直之莹而拭之虽至羙不适于用乌可不学乎夫学非为华宠名誉爵禄也复其性尽人之道焉耳彼蠕而动翾而鸣者不知其生之故与其为生之道是以物而不神冥而不灵人之为学所以自异于物也匪特异于物欲异于众人也匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于易诗书春秋三礼其理具乎心其事始乎穷理终乎知天其业始于修已终于治人其功用至于均节运化涵育万物大得之而圣深造之而贤勉修之而为君子圣贤君子非天坠而地出人为之也举夫人之身皆可为圣贤而乃不能异于物曷过哉不知务学之方也今世俗之儒申申而行由由而言腾口颊播简牍以夸乎人知非不博言非不华矣而于古之学未也何哉为其泛而无本也漫而无统也可喜而无用也君子之学积诸身行于家推之国而及于天下举而措之秩如也奚待词说乎以词说为学上以是取士下以是自期此士所以莫逮乎古也呜呼无善教而天下无善士无善士而天下无善俗世俗之陋其患岂微也哉余不欲学者之类之也方氏之学以行为本以穷理诚身为要以礼乐政教为用因人以为教而不强人所不能师古以为制而不违时所不可此其大较也其小学曰七岁而学训之孝弟以端其本训之歌謡讽谕之切乎理者以发其知羣居而训之和赐之以物而导之让慎施扑楚以养其耻敏者守之以重黙木者开之以英慧柔者作之强者抑之扶之植之摧之激之而童子之质成矣其大学曰立四教皆本于行行不修者不与一曰道术二曰政事三曰治经四曰文艺一道术视其人质之端方纯明知微近道者与言考其言行以稽其所进试其问难以审所造政事文艺其材之所能者无不学也二政事视其通明才智者使学焉治民之政八制产平赋兴教听讼御灾恤孤御吏禁暴悉民情知法意为政事本试以言授以事而观其所堪三治经精察烛理笃信不惑而长讲说者为之四文艺博文多识通乎制度名物立言陈辞可以为世教者其极也试之之日皆以终月皆欲其称其教之名也教之存乎师化之迟速存乎人得其人推而用之不难于天下夫岂一家之学也哉
谨行
士之为学莫先于慎行行之于人犹室之有栋柱也帛之有丝缕也木之有本也马之有足也鸟之有翼也圣得是而后为圣贤得是而后为贤君子修是而为善小人失是而陷于杨墨禽兽之归夫焉可忽哉积之如升髙之难而或败于谈笑为之于阃阈之内而或播于四海九州岛才极乎羙艺极乎精政事治功极乎可称而行一有不掩焉则人视之如污秽不洁避之如虎狼贱之如犬豕并其身之所有与其畴昔竭力专志之所为者而弃之矣可不慎乎夫口之便于甘肥体之便于华羙耳目之躭于所思心志之趋于所乐家欲冨而身欲尊者人之同情圣贤之所不能无也然而学道之士禁制克节惟恐是念之萌于中蒯衣藿食黜好寡欲终身而不敢怠者诚知轻重之分也人之身不越乎百年善爱其身者能使百年为千载不善爱其身者忽焉如蚊蚋之处乎
盎缶之间夫蚊蚋之生亦自以为适矣而起灭生死不踰乎旬月当其快意于所欲以盎缶为天地而不知其所处之微昧陋之民亦若是矣迷溺于身色势利以身为之役而不以为劳其心以为至乐也而不知其可悲也甚适也而不知其为污辱也均之为身也圣贤之尊荣若彼而众人之污辱若此曷为而然哉慎行与否致之耳难成易毁者行也难立易倾者名也得之不能乆于身乐未既而忧继之者人之欲也以冨贵利达易污辱之名犹食乌喙而易死也况倐忽接于耳目者之不足恃乎故人有杀身而狥君亲者非不爱身也爱其身甚而欲纳之于礼义其为虑甚逺矣宁死而不肯以非义食知义之重于死也宁无后而不敢以非礼娶知失礼之重于无后也侥幸茍冐于一时而蒙垢被污于万世小则闾里识之以为訾大则册书着之天下笑之闻其名则唾哕不
欲入于耳计其所得曾不若秋毫而贱辱其身使孝子羞以为父正士羞以为友遗裔逺胤羞以为祖不亦惑哉且人不患不冨贵而患不能慎行无行而冨贵无益其为小人守道而贫贱无损其为君子吾家自始迁祖至于余身十五世矣以言乎赀产则不踰乎中家以言乎爵禄则未有位乎朝者然而不愧于人见推于世者以先人世有积德蓄学操行异乎恒人焉耳逺者余不足知之若曽大父西州府君之纯厚悫大先君太守贞惠公之亷介方正视古之贤者岂有间哉吾族之人暨将来而未至者乌可不效也人莫不欲为名人之子孙而不知其尤难于众人葢德大则难继行髙则难称有善过于人人未之取也曰其祖之贤不但如斯而已有恶未着人已责之以为不肖曰若之祖何人也而为此哉故生于微宗庸族者过易隠而善易着以其特出掩于其先人皆异
之故不求其备也生于世家者过易闻而善难昭以其先多显人而不可企也呜呼方氏之嗣人奈何而不慎乎君臣父子兄弟夫妇朋友五者天伦也斁天伦者天之所诛天之所诛人之所弃生不齿死不服塟不送主不入祠谱不书其名行和于家称于乡德可为师者终则无服者为服缌麻有服者如礼祭虽已逺犹及虽无主祭者犹祭如是而不能为君子则非方氏之子孙也告于祠而更其姓不列于谱
修德
能为众人所不能行之事者其子孙必享众人所不能致之福人之为善非为子孙计也然天道之于善人以及其身为未足常推余泽以福其后人则亦曷尝不为子孙计哉第众人之计速而易致而君子之泽逺而难酬故趋乎善者常少溺于利者常多众人每笑为善之士为迂缓无术而不知天道之所佑固在此而不在彼也天下无千载全盛之国无百年全盛之家天岂不欲有国家者乆而不坠哉或一再传而失之或未终其身而不振得之于劳勚艰难之余而败之于谈笑燕安之顷非其智力所不能德不足而子孙无所藉以自立也人之生于德善之家犹木之生沃土蚤发而易长华茂而后凋硗田瘠陇虽有萌蘖之滋拳曲拥肿终不足观则所藉使之然耳今之人莫不欲子孙之蕃贤才之伙传绪乆而不衰而莫能为善此犹不艺而欲获也不猎而欲衣狐貉也孰从而致乎故冨贵而不备德是以爵禄货财祸其身也富贵其子孙而不力为善是置子孙于贱辱之穽争夺之区而不顾也使贵而可传则古之显人与齐魏秦楚之君至今不失祀矣使富而可传则赵孟三桓之裔有余积而无忧矣然而皆莫之存何哉德泽既竭而后人莫能继也先人有千乗之势万室之邑不足恃也金帛菽粟虽盈溢廪廥不足恃也惟有余德焉为可恃而恃之者身必危可恃以存者其惟德修于身而不懈者乎德有及乎数百年者有及乎百岁者有及乎当世者有及乎一乡行乎一家者子孙之食其报也恒视所及为广狭道术材略髙世而拔类或见于事功佐明主除暴乱立法制或着于书以陈仁义政教正人心于将亡遏邪说于欲盛此德于数百年者也不能如彼之盛而其所为可以扶衰拯溺为百年所依怙者百年之所德也又不能然而济当时之难者当时之所德也下此而尽力于一乡行法于一家乡与家赖之亦可以及其子孙俾不遽至于祸败况其所及愈大则所利愈逺乎闾巷之士欲泽天下后世固非其职然因其身之所居以为其分之所当为奚为而不可也故事亲而孝事长而弟族焉而睦姻焉而义慈恭惠和不死不忮以此守身而无愧者其德可以泽其子推而行于乡矜寒恤饥周人之所不及而为人之所难为其胤嗣有不兴者乎有位而立功学道而立言皆人所可致者孰谓吾族之人而不能为善人乎孰谓为善而果不可恃乎
体仁
天之生人岂不欲使之各得其所哉然而势有所不能故托诸人以任之俾有余补不足智愚之相悬贫冨之相殊此出于气运之相激而成者天非欲其如此不齐也而卒不能免焉是气行乎天地之间而万物资之以生犹江河之流浑涵奫沦其所冲激不同而所著之状亦异大或如蛟龙小或如珠玑或声闻数千里而或汨然而止水非有意为巨细于其间也而万变错出而不可御人何以异于斯乎智可以综核海内而闇者无以谋其躬财或可以及百世而馁者无一啜之粟天非不欲人人皆智且冨也而不能者势不可也势之所在天不能为而人可以为之故立君师以治使得于天厚者不自专其用薄者亦有所仰以容其身然后天地之用得圣人之用行而政教之说起故圣贤非为已设也所以为愚不肖之资货财非富匹夫也固将俾分其余以补人之匮乏三代之盛是法行于朝廷逹于州里成于风俗而入于人心是以天下无怨嗟之民乆矣其亡而莫之复也世之志义之士犹有推其所有余行其所可为者其亦先王之所取者乎然非知本者不知其意之羙也人之挟所长以虐同类由不知本故耳使知斯人之生皆本于天视人之颠隮陷溺与已无以异则民焉有失所之患哉余病乎未能而欲试诸乡闾以为政本数百家之乡其人必有才智赀产殊絶于众者虽废兴迭出而未尝无每乡推其尤者为之表使为二廪三学廪之法豊岁夏秋自百亩之家以上皆入稻麦于廪称其家业多寡寡不下十升多不过十斛使乡之表籍其数而众阅守之度其几歳可得千斛以备凶荒扎瘥及死丧之不能自存者其入也先富而出也先贫出也视口而入也视产产多者皆庚加息十一不能庚则否廪之左立祠以祠入粟多而及人博者祠之左右序掲二版左曰嘉善书其人之绩版以朱书以青右曰愧顽版不饰书以白书吝而私者为表而不均者渔其利而不恤民者岁再集众谒祠而读之以为戒学之法各立师一人以有德而服人者为之立司教二人司过二人司礼三人乡人月吉盛衣冠相率谒学暇则逰于学问乎师有违过者于师乎治悖教不良者师与其罚其教法如族学之仪
崔氏家塾仪【崔铣】
嘉靖已丑冬子汲承予志改台居之对旧房为家塾其屋不满三楹其宇髙不及丈前为燕所中为堂后为祠又后为楼缺费不能一成至壬辰春而茍完予述祠之谋训之法刻石垂后
祀谋【崔铣】
夫学之有祠何也致严也修敬也企武也子汲问先圣之主当何书夫王祀之尊乆矣施诸公宫有朝典焉大夫之私塾匹夫之子弟而祀王毋乃僣乎冝书先圣孔子尊其道焉尔若夫颜氏之四配濓溪而下之五儒其善范乎后其书颁诸科举可忍而不俾侑乎汲问他无可班者与夫司马公言顾行立功以德尹和靖学为已述程弗淆许鲁斋肇修纪尚行克立又皆豫产也其祀诸后之儒述作富焉言称赫焉匪特三子而已然夫子病周之文从先进曰野可矣是故不溺旧不衒博而竒不浚心不畧外曰学之夷不尚玄不媚听不奓论而粃曰词之典不树党不耀名不袭功而揽羙曰信之周
训畧【崔铣】
夫小子之学其行爱亲敬长事师其役洒扫应对其蓺习礼诵书学字歌诗今之教有作对因习知天地四方艹木鸟兽器用之名其余具于吕泾野小学释及通梓对类尔为师者晨兴端坐击鼓升堂诸小子拜已问其日行所教上项何善有疑碍难推者为觧析其漫无述者可知其怠诘而进之已授书不过一百五十字已讲书各就乃能已习字学颜鲁公帖既法其字画严劲因养其志意端直已习对核名究义已诵书至酉乃散教以归家见亲暨长省候之仪日中令羣立歌诗一人倡之众乃和之诗用孝顺三十章及邵子子养亲六章渐进之二南及鹿鸣之五三日一习礼礼用本塾释奠仪本家节祭先祠仪及吕氏乡仪渐进之冠士相见礼射御礼畧夫小子喜呼呶而少舒徐乐跳逹而少雍逊歌诗亦可以泄其呼呶而趍之祥定习礼亦可以竭其跳逹而反之周谨也
乡射仪直节【何景明】
古者饮毕而射射之司马燕之司正也此礼乆不行而其文具仪礼然仪礼古文难读虽昌黎韩子且苦之今即与诸生言或弗觧故复刻此使就此习之而后求之仪礼则其文辞绪理可寻也
序器
夫器一弗备则无以即事惟乐放失乆矣其器莫之有能备也今但以笙比人声而以鼓磬节之
序事
夫事以明贤故遴而后莅故宾主必孚司马以下必能其事虽役必当其才德焉
乐谱
夫射之节于乐也天子以驺虞诸侯以狸首大夫以采苹士以采蘩采苹采蘩示敬也敬则可以修诸其身而施于天下矣
射仪
古射仪予视学汉中至金州集汉阴平利紫阳四学师生将行射焉问其礼不知也乃使学官艹具其仪予稍稍为说其文辞义意略去恢复辑其节理实近可行者为之先属范推官绅肄于东城之圃而予与吕宪使克中往观焉宪使曰予在汉中葢修其器矣未究其礼也谓绅曰其悉布兹何景明曰语曰礼失而求之野古礼亡不可见者何可胜道哉然乡射之礼学校尚或习之予由鄠郿抵鳯汉考之于学既已无闻而有司并其器亡之往往督使旋修举行之斑白之老有相与环堵骇视者矣嗟夫古人揖坐旋辟之容与夫修于其乡而一旦不可缺者至使人以为旷世闻见之事风俗于古岂不邈哉
射义
夫爵齿德三者通乎天下者也乡饮尚齿也饮毕而射察其德也夫然后可以爵之于朝是故古者以射择士三射之节其于命辞见乎始射而命曰母射获母猎获知始射而获也再射而命曰不贯不释知再射而释也三射而命曰不鼓不释知三射而鼓也
始射获而不释试也惧弗审也再射而释则审矣三射而鼓而礼乐备矣
始射不及宾者不敢役宾也不饮者不释则不饮也耦射先宾不敢齿宾于耦也众宾不耦宾在宾位则不敢踰大宾也故非主则不敢与宾耦
胜者张弓不胜者弛弓胜者立不胜者饮夫何言哉贤不肖喻矣
夫物惟时事惟冝先后不踰详畧有渐其惟射乎是故髙而无用羙而无当欲速而求成圣人勿为也
弓矢敌器也圣人以揖让用之天下复有可争者乎夫射也者禁肆制躁履序蹈和一众心贯万事者也以此于天下也故治理而生遂
子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子是故君子之于射也弗争则其求诸已也弗力
夫君子仁人之用心也亦观诸射之道焉已矣子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身孟子曰仁者如射射者正已而后发发而不中不怨胜已者反求诸其身而已矣
陶庵仪【归子慕】
陶庵之仪惟简惟朴舒而不纵检而不迫近于人情逺乎流俗文不为新客而赢敬不因乆交而缩酒不厌清味不厌薄可继可乆或蔬或肉谈清而不谈俗歌诗而不歌曲投壶而不六博弹丝而不吹竹宾去不强留客来不用速燕笑而不废忠告羣居而不妨诵读朋友攸摄雍雍肃肃宾主皆忘熈熈穆穆此陶庵之所为自适也而彼与我之所共淑
文章辨体彚选巻四百七十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十七
（明）贺复征 编
○偈一
胜相院经藏记偈【宋苏轼】
元丰三年歳在庚申有大比丘惟简号曰宝月修行如幻三摩钵提在蜀成都大圣慈寺故中和院赐名胜相以无量宝黄金丹砂琉璃珍珠■〈施，冉代也〉檀众香庄严佛语及菩萨语作大宝藏涌起于海有大天龙背负而出及诸小龙紏结环绕诸化菩萨及护法神镇守其门天魔鬼神各执其物以御不祥是诸众宝及诸佛子光色声香自相磨激璀璨芳郁玲珑宛转生出诸相变化无穷不假言语自然显见苦空无我无量妙义凡见闻者随其根性各有所得如众饥人入于太仓虽未得食已有饱意又如病人逰于药市闻众药香病自衰减更能取米作无碍饭恣食取饱自然不饥又能取药以疗众病众病有尽而药无穷须臾之间无病可疗以是因縁度无量众时见闻者皆争舍施富者出财牡者出力巧者出技皆舍所爱及诸结习而作佛事求脱烦恼浊恶苦海有一居士其先蜀人与是此丘有大因縁去国流浪在江淮间闻是比丘作是佛事即欲随众舍所爱习周视其身及其室庐求可舍者了无一物如焦榖芽如石女儿乃至无有毫髪可舍私自念言我今惟有无始已来结习口业妄言绮语论说古今是非成败以是业故所出言语犹如钟磬黼黻文章悦可耳目如人善博日胜日负自云是巧不知是业今舍此业作宝藏偈愿我今世作是偈已尽未来世永断诸业客尘妄想及诸理障一切世间无取无舍无憎无爱无可无不可时此居士稽首西望而说偈言
我游众宝山见山不见宝岩谷及草木虎豹诸龙蛇虽知宝所在欲取不可得复有求宝者自言已得宝见宝不见山亦未得宝故譬如梦中人未尝知是梦既知是梦巳所梦即变灭见我不见梦因以我为觉不知真觉者觉梦两无有我观大寳藏如以蜜说甜众生未喻故复以甜说蜜甜蜜更相说千刦无穷尽自蜜及甘蔗查棃与橘柚说甜而得酸以及醎辛苦忽然反自味舌根有甜相我尔黙自知不烦更相说我今说此偈于道亦云逺如眼根自见是眼非我有当有无耳人听此非舌言于一弹指顷洗我千刦罪
广州东莞县资福禅寺罗汉阁记偈【苏轼】
众生以爱故入生死由于爱境有逆有顺而生喜怒造种种业展转六趣至千万刦本所从来唯有一爱更无余病佛大医王对病为药唯有一舍更无余药常以此药而治此病如水救火应手当灭云何众生不灭此病是导师过非众生咎何以故众生所爱无过身体父母有疾割肉刺血初无难色若复邻人从其求乞一爪一髪终不可得有二导师其一清净不入诸相能知众生生死之本能使众生了然见知不生不灭出轮回处是处安乐堪永依怙无异父母支体可舍而况财物其一导师以有为心行有为法纵不求利即自求名譬如邻人求乞爪髪终不可得而况肌肉以此观之爱吝不舍是导师过设如有人无过取米投坑穽中见者皆恨若以此米施诸鸟雀见者皆喜鸟雀无知受我此施无异坑穽而人自然有喜有愠如使导师有心有为则此施者与弃无异以此观之爱吝不舍非众生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦无量独此南越岭海之民贸迁重宝坐获富乐得之也易享之也愧是故其人以愧故舍海道幽险死生之间曾不容发而况飘堕罗刹鬼国呼号神天佛菩萨僧以脱须臾当此之时身非已有而况财物实同粪土是故其人以惧故舍愧惧二法助发善心是故越人轻施乐舍甲于四方东莞古邑资福禅寺有老比丘祖堂其名未尝戒也而律自严未尝求也而人自施人之施堂如物在衡损益铢黍了然觉知堂之受施如水涵影虽千万过无一留者堂以是故创作五百大阿罗汉严净宝阁涌地千柱浮空三成壮丽之极实冠南越东坡居士见闻随喜而说偈言
五百大士栖此城南珠大贝皆东倾众心回春柏再荣铁林东来阁乃成宝骨未到先通灵赤蛇白璧珠夜明三卜袭吉谁敢争层檐飞空俯日星海波不揺■〈风贝〉无声天风徐来韵流铃一洗瘴雾氷雪清人无南北寿且宁
送寿圣聪长老偈【苏轼】
佛说作止任灭是谓四病如我所说亦是诸佛四妙法门我今亦作亦止亦任亦灭灭则无作作则无止止则无任任则无灭是四法门更相扫除火出木尽灰飞烟灭如佛所说不作不止不任不灭是则灭病否即任病如我所说亦作亦止亦任亦灭是则作病否即止病我与佛说既同是法亦同是病昔维摩诘黙然无语以对文殊而舍利佛亦复黙然以对天女此二人者有何差别我以是知茍非其人道不虚行时长老聪师自筠来黄复归于筠东坡居士为说偈言
珍重寿圣师听我送行偈愿闵诸有情不断一切法人言眼睛上一物不可住我谓如虚空何物住不得我亦非然我而不然彼义然则两皆然否则无然者
朱寿昌梁武懴赞偈【苏轼】
我观世间诸得道者多因苦恼苦恼之极无所告诉则呼父母父母不闻仰而呼天天不能救则当归命于佛世尊佛以大悲方便开示令知诸苦以爱为本得爱则喜犯爱则怒失爱则悲伤爱则惧而此爱根何所从生展转观察爱尽苦灭得安乐处诸佛亦言爱别离苦父母离别其苦无量于别离中生离最苦有大长者曰朱寿昌生及七岁而母舍去长大懐思涕泣追求刺血写经礼佛懴悔四十余年乃见其母念报佛恩欲度众苦观诸教门切近周至莫如梁武所说懴悔文既繁重旨亦渊秘一切众生有不能了乃以韵语谐诸音律使一切人歌咏赞叹获福无量时有居士蜀人苏轼见闻随喜而说偈曰
长者失母常自念言母本生我我生母去有我无母不如无我誓以此身出生入死母若不见我亦随尽在众人中犹如狂人终日皇皇四十余年乃见其母我初不记母之长短大小肥瘠云何一见便知是母母子天性自然冥契如磁石针不谋而合我未见母不求何获既见母已即无所求诸佛子等歌咏懴文既懴罪已当求佛道如我所说作求母观
地狱变相偈【苏轼】
我闻吴道子初作鄷都变都人愳罪业两月罢屠宰此畵无实相笔墨假合成譬如说食饱何从生怖汗乃知法界性一切惟心造若人了此言地狱自破碎
观藏真畵布袋和尚像偈【苏轼】
拄杖指天布袋着地掉却数珠好一觉睡
木峰偈【苏轼】
元丰七年臈月朔日东坡居士过临淮谒普照王塔遇襄师房观所藏佛骨舍利舍木山一峰供养乃说偈言
枵然无根生意永断刼火洞然为君作炭
为僧明祥寿觉师偈【明徐祯卿】
我闻诸佛如是法旨一切佛一切众生以何因縁故得是大别为此众生不达本来妄见生灭堕诸贪痴恋恶浊世耽生恚死延愿百年乃至无尽不悟此身本无从徃亦无从来本自不生亦自不灭譬如寒水忽凝为冰当其成冰水性如是及于销灭亦复如是法无相待义大觉无真若见有真当征闪电于晦冥中横掣电光若真有电有即当形若云非电光从何生一切色相咸复如是世人不逹妄生贪慕即无量无邉罪所以女师超离世尘得般若智禅定山林本觉圆明无起灭念如火归木石求明则无言暗亦失是谓常住十方世界法身不壊是真实义何假文字虚巧颂讃如来藏中本无斯义吾今为女宣说此偈广女师功德众不可思议偈曰
妙湛法为尊由不堕于二本性自真无何者受生灭开士合内照生灭了无着是名无上觉实获本妙因长生七宝车亿世持法身
了庵记偈【祝允明】
有一苾蒭其名曰义住苏州城卧龙街上报恩贤首大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子明为说其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾蒭旨谓之曰了我未知识譬之如舍于舍一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舍有二谓曰不了舍身乃连譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁还有十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有阶为当件件谓之曰了为当緫件谓之曰了于件谓了则未完舍于緫谓了非件件了如是苾蒭不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时候为当何称为当有称当无有称我问苾蒭苾蒭无答所以我于称唤云未知识云何为说我闻菩萨究竟完结在一大无苾蒭如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了转转皈无乃是了义苾蒭闻我所说欢喜觧悟乃为约宣此义而说偈曰
我观苾蒭身非无非非无身外复有舍舍外复有称如是以为了如称木云灰苾蒭如了此无称亦无舍无身无我语而究竟完结
文章辨体彚选巻四百七十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十八
（明）贺复征 编
○本纪一
复征曰按说文纪丝别也总之为纲周之为纪又广韵事也经纪也葢经纪其事着之编简也今帝纪如秦始皇之严核项羽之综括高帝之淹贯而作史之法尽矣
秦始皇本纪【汉司马迁】
秦始皇帝者秦庄襄王子也庄襄王为秦质子于赵见吕不韦姬恱而取之生始皇以秦昭王四十八年正月生于邯郸及生名为政姓赵氏年十三岁庄襄王死政代立为秦王当是之时秦地已并巴蜀汉中越宛有郢置南郡矣北收上郡以东有河东太原上党郡东至荥阳灭二周置三川郡吕不韦为相封十万户号曰文信侯招致宾客游士欲以并天下李斯为舍人蒙骜王齮麃公等为将军王年少初即位委国事大臣晋阳反
元年将军蒙骜击定之
二年麃公将卒攻巻斩首三万
三年蒙骜攻韩取十三城王齮死十月将军蒙骜攻魏氏畼有诡岁大饥
四年拔畼有诡三月军罢秦质子归自赵赵太子出归国十月庚寅蝗虫从东方来蔽天天下疫百姓内粟千石拜爵一级
五年将军骜攻魏定酸枣燕虚长平雍丘山阳城皆拔之取二十城初置东郡冬雷
六年韩魏赵卫楚共击秦取寿陵秦出兵五国兵罢拔卫廹东郡其君角率其支属徙居野王阻其山以保魏之河内
七年彗星先出东方见北方五月见西方将军骜死以攻龙孤庆都还兵攻汲彗星复见西方十六日夏太后死
八年王弟长安君成蟜将军击赵反死屯留军吏皆斩死迁其民于临洮将军壁死卒屯留蒲鶮反戮其尸河鱼大上轻车重马东就食嫪毐封为长信侯予之山阳地令毐居之宫室车马衣服苑囿驰猎恣毒事无大小皆决于毐又以河西太原郡更为毐国
九年彗星见或竟天攻魏垣蒲阳四月上宿雍已酉王冠带剑长信侯毐作乱而觉矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒官骑戎翟君公舍人将欲攻蕲年宫为乱王知之令相国昌平君昌文君发卒攻毒战咸阳斩首数百皆拜爵及宦者皆在战中亦拜爵一级毐等败走即令国中有生得毐赐钱百万杀之五十万尽得毒等卫尉竭内史肆佐弋竭中大夫令齐等二十人皆枭首车裂以徇灭其宗及其舍人轻者为鬼薪及夺爵迁蜀四千余家家房陵四月寒冻有死者杨端和攻衍氏彗星见西方又见北方从斗以南八十日
十年相国吕不韦坐嫪毐免桓齮为将军齐赵来置酒齐人茅焦说秦王曰秦方以天下为事而大王有迁母太后之名恐诸侯闻之由此倍秦也秦王乃迎太后于雍而入咸阳复居甘泉宫大索逐客李斯上书说乃止逐客令李斯因说秦王请先取韩以恐他国于是使斯下韩韩王患之与韩非谋弱秦大梁人尉缭来说秦王曰以秦之强诸侯譬如郡县之君臣但恐诸侯合从翕而出不意此乃智伯夫差愍王之所以亡也愿大王毋爱财物赂其豪臣以乱其谋不过亡三十万金则诸侯可尽秦王从其计见尉缭亢礼衣服食饮与缭同缭曰秦王为人蜂凖长目摰鸟膺豺声少恩而虎狼心居约易出人下得志亦轻食人我布衣然见我常身自下我诚使秦王得志于天下天下皆为虏矣不可与久游乃亡去秦王觉固止以为秦国尉卒用其计策而李斯用事
十一年王翦桓齮杨端和攻邺取九城王翦攻阏与橑杨皆并为一军翦将十八日军归斗食以下什推二人从军取邺安阳桓齮将
十二年文信侯不韦死窃葬其舍人临者晋人也逐出之秦人六百石以上夺爵迁五百石以下不临迁勿夺爵自今以来操国事不道如毐嫪不韦者籍其门视此秋复嫪毐舍人迁蜀者当是之时天下大旱六月至八月乃雨
十三年桓齮攻赵平阳杀赵将扈辄斩首十万王之河南正月彗星见东方十月桓齮攻赵
十四年攻赵军于平阳取宜安破之杀其将军桓齮定平阳武城韩非使秦秦用李斯谋留非非死云阳韩王请为臣
十五年大兴兵一军至邺一军至太原取狼孟地动
十六年九月发卒受地韩南阳假守腾初令男子书年魏献地于秦秦置丽邑
十七年内史腾攻韩得韩王安尽纳其地以其地为郡命曰颍川地动华阳太后卒民大饥
十八年大兴兵攻赵王翦将上地下井陉端和将河内羗瘣伐赵端和围邯郸城
十九年王翦羗瘣尽定取赵地东阳得赵王引兵欲攻燕屯中山秦王之邯郸诸尝与王生赵时母家有仇怨皆坑之秦王还从太原上郡归始皇帝母太后崩赵公子嘉率其宗数百人之代自立为代王东与燕合兵军上谷大饥
二十年燕太子丹患秦兵至国恐使荆轲刺秦王秦王觉之体解轲以狥而使王翦辛胜攻燕燕代发兵击秦军秦军破燕易水之西
二十一年王贲攻蓟乃益发卒诣王翦军遂破燕太子军取燕蓟城得太子丹之首燕王东收辽东而王之王翦谢病老归新郑反昌平君徙于郢大雨雪深二尺五寸
二十二年王贲攻魏引河沟灌大梁大梁城壊其王请降尽取其地
二十三年秦王复召王翦强起之使将击荆取陈以南至平舆虏荆王秦王游至郢陈荆将项燕立昌平君为荆王反秦于淮南
二十四年王翦蒙武攻荆破荆军昌平君死项燕遂自杀
二十五年大兴兵使王贲将攻燕辽东得燕王喜还攻代虏代王嘉王翦遂定荆江南地降越君置会稽郡五月天下大酺
二十六年齐王建与其相后胜发兵守其西界不通秦秦使将军王贲从燕南攻齐得齐王建秦初并天下令丞相御史曰异日韩王纳地效玺请为藩臣已而倍约与赵魏合从畔秦故兴兵诛之虏其王寡人以为善庶几息兵革赵王使其相李牧来约盟故归其质子已而倍盟反我太原故兴兵诛之得其王赵公子嘉乃自立为代王故举兵击灭之魏王始约服入秦已而与韩赵谋袭秦秦兵吏诛遂破之荆王献青阳以西已而畔约击我南郡故发兵诛得其王遂定其荆地燕王昏乱其太子丹乃阴令荆轲为贼兵吏诛灭其国齐王用后胜计絶秦使欲为乱兵吏诛虏其王平齐地寡人以眇眇之身兴兵诛暴乱頼宗庙之灵六王咸伏其辜天下大定今名号不更无以称成功传后世其议帝号丞相绾御史大夫刼廷尉斯等皆曰昔者五帝地方千里其外侯服夷服诸侯或朝或否天子不能制今陛下兴义兵诛残贼平定天下海内为郡县法令由一统自上古以来未尝有五帝所不及臣等谨与愽士议曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵臣等昩死上尊号王为泰皇命为制令为诏天子自称曰朕王曰去泰着皇采上古帝位号号曰皇帝他如议制曰可追尊庄襄王为太上皇制曰朕闻太古有号毋谥中古有号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚无谓朕勿取焉自今已来除谥法朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世传之无穷始皇推终始五徳之传以为周得火徳秦代周徳从所不胜方今水徳之始改年始朝贺皆自十月朔衣服旄旌节旗皆上黒数以六为纪符法冠皆六寸而舆六尺六尺为歩乗六马更名河曰徳水以为水徳之始刚毅戾深事皆决于法刻削毋仁恩和义然后合五徳之数于是急法久者不赦丞相绾等言诸侯初破燕齐荆地逺不为置王毋以填之请立诸子唯上幸许始皇下其议于羣臣羣臣皆以为便廷尉李斯议曰周文武所封子弟同姓甚众然后属疏逺相攻击如仇雠诸侯更相诛伐周天子弗能禁止今海内頼陛下神灵一统皆为郡县诸子功臣以公赋税重赏赐之甚足易制天下无异意则安寜之术也置诸侯不便始皇曰天下共苦战斗不休以有侯王頼宗庙天下初定又复立国是树兵也而求其寜息岂不难哉廷尉议是分天下以为三十六郡郡置守尉监更名民曰黔首大酺收天下兵聚之咸阳销以为钟鐻金人十二重各千石置宫廷中一法度衡石丈尺车同轨书同文字地东至海暨朝鲜西至临洮羗中南至北向户北据河为塞并阴山至辽东徙天下豪富于咸阳十二万户诸庙及章台上林皆在渭南秦每破诸侯写放其宫室作之咸阳北阪上南临渭自雍门以东至泾渭殿屋复道周阁相属所得诸侯羙人钟鼔以充入之
二十七年始皇廵陇西北地出鸡头山过回中焉作信宫渭南已更命信宫为极庙象天极自极庙道通郦山作甘泉前殿筑甬道自咸阳属之是岁赐爵一级治驰道
二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦徳议封禅望祭山川之事乃遂上泰山立石封祠祀下风雨暴至休于树下因封其树为五大夫禅梁父刻所立石其辞曰皇帝临位作制明法臣下修饬二十有六年初并天下罔不宾服亲廵逺方黎民登兹泰山周览东极从臣思迹本原事业祗诵功徳治道运行诸产得宜皆有法式大义休明垂于后世顺承勿革皇帝躬圣既平天下不懈于治夙兴夜寐建设长利専隆敎诲训经宣达逺近毕理咸承圣志贵贱分明男女礼顺慎遵职事昭隔内外靡不清净施于后嗣化及无穷遵奉遗诏永承重戒于是乃并渤海以东过黄腄穷成山登之罘立石颂秦徳焉而去南登琅邪大乐之留三月乃徙黔首三万户琅邪台下复十二岁作琅邪台立石刻颂秦徳明徳意曰维二十六年皇帝作始端平法度万物之纪以明人事合同父子圣智仁义显白道理东抚东土以省卒士事已大毕乃临于海皇帝之功勤劳本事上农除末黔首是富普天之下搏心揖志器械一量同书文字日月所照舟舆所载皆终其命莫不得意应时动事是维皇帝匡饬异俗陵水经地忧恤黔首朝夕不懈除疑定法咸知所辟方伯分职诸治经易举错必当莫不如画皇帝之明临察四方尊卑贵贱不踰次行奸邪不容皆务贞良细大尽力莫敢怠荒逺迩辟隠専务肃庄端直敦忠事业有常皇帝之徳存定四极诛乱除害兴利致福节事以时诸产繁殖黔首安寜不用兵革六亲相保终无冦贼驩欣奉敎尽知法式六合之内皇帝之土西渉流沙南尽北户东有东海北过大夏人迹所至无不臣者功葢五帝泽及牛马莫不受徳各安其宇维秦王兼有天下立名为皇帝乃抚东土至于琅邪列侯武城侯王离列侯通武侯王贲伦侯建成侯赵亥伦侯昌武侯成伦侯武信侯冯毋择丞相隗状丞相王绾卿李斯卿王戊五大夫赵婴五大夫杨樛从与议于海上曰古之帝者地不过千里诸侯各守其封域或朝或否相侵暴乱残伐不止犹刻金石以自为纪古之五帝三王知敎不同法度不明假威鬼神以欺逺方实不称名故不久长其身未殁诸侯倍叛法令不行今皇帝并一海内以为郡县天下和平昭明宗庙体道行徳尊号大成羣臣相与诵皇帝功徳刻于金石以为表经既已齐人徐市等上书言海中有三神山名曰蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于是遣徐市发童男女数千人入海求仙人始皇还过彭城斋戒祷祠欲出周鼎泗水使千人没水求之弗得乃西南渡淮水之衡山南郡浮江至湘山祠逢大风几不得渡上问博士曰湘君何神博士对曰闻之尧女舜之妻而塟此于是始皇大怒使刑徒三千人皆伐湘山树赭其山上自南郡由武闗归
二十九年始皇东游至阳武愽狼沙中为盗所惊求弗得乃令天下大索十日登之罘刻石其辞曰维二十九年时在中春阳和方起皇帝东游廵登之罘临照于海从臣嘉观原念休烈追诵本始大圣作治建定法度显著纲纪外教诸侯光施文惠明以义理六国回辟贪戾无厌虐杀不已皇帝哀众遂发讨师奋扬武徳义诛信行威燀旁达莫不宾服烹灭强暴振救黔首周定四极普施明法经纬天下永为仪则大矣哉宇县之中承顺圣意羣臣诵功请刻于石表垂于例程其东观曰维二十九年皇帝春游览省逺方逮于海隅遂登之罘昭临朝阳观望广丽从臣咸念原道至明圣法初兴清理疆内外除暴强武威旁畅振动四极禽灭六王阐并天下菑害絶息永偃戎兵皇帝明徳经理宇内视听不怠作立大义昭设偹器咸有章旗职臣遵分各知所行事无嫌疑黔首改化逺迩同度临古絶尤常职既定后嗣循业长承圣治羣臣嘉徳祗诵圣烈请刻之罘旋遂之琅邪道上党入
三十年无事
三十一年十二月更名腊曰嘉平赐黔首里六石米二羊始皇为微行咸阳与武士四人俱夜出逢盗兰池见窘武士击杀盗闗中大索二十日米石千六百
三十二年始皇之碣石使燕人卢生求羡门高誓刻碣石门壊城郭决通堤防其辞曰遂兴师旅诛戮无道为逆灭息武殄暴逆文复无罪庶心咸服惠论功劳赏及牛马恩肥土域皇帝奋威徳并诸侯初一泰平堕壊城郭决通川防夷去险阻地势既定黎庶无繇天下咸抚男乐其畴女修其业事各有序惠被诸产久并来田莫不安所羣臣诵烈请刻此石垂着仪矩因使韩终侯公石生求仙人不死之药始皇廵北边从上郡入燕人卢生使入海还以鬼神事因奏録图书曰亡秦者胡也始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡略取河南地三十三年发诸尝逋亡人赘壻贾人畧取陆梁地为桂林象郡南海以适遣戍西北斥逐匈奴自榆中并河以东属之阴山以为三十四县城河上为塞又使蒙恬渡河取高阙陶山北假中筑亭障以逐戎人徙谪实之初县禁不得祠明星出西方
三十四年适治狱吏不直者筑长城及南越地始皇置酒咸阳宫愽士七十人前为寿仆射周青臣进颂曰它时秦地不过千里頼陛下神灵明圣平定海内放逐蛮夷日月所照莫不宾服以诸侯为郡县人人自安乐无战争之患传之万世自上古不及陛下威徳始皇恱愽士齐人淳于越进曰臣闻殷周之王千余岁封子弟功臣自为枝辅今陛下有海内而子弟为匹夫卒有田常六卿之臣无辅弼何以相救哉事不师古而能长久者非所闻也今青臣又面谀以重陛下之过非忠臣始皇下其议丞相李斯曰五帝不相复三代不相袭各以治非其相反时变异也今陛下创大业建万世之功固非愚儒所知且越言乃三代之事何足法也异时诸侯并争厚招游学今天下已定法令出一百姓当家则力农工士则学习法令辟禁今诸生不师今而学古以非当世惑乱黔首丞相臣斯昩死言古者天下散乱莫之能一是以诸侯并作语皆道古以害今饰虚言以乱实人善其所私学以非上之所建立今皇帝并有天下别黒白而定一尊私学而相与非法敎人闻令下则各以其学议之入则心非出则巷议夸主以为名异取以为高率羣下以造谤如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便臣请史官非秦纪皆烧之非愽士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之有敢偶语诗书弃市以古非今者族吏见知不举者与同罪令下三十日不烧黥为城旦所不去者医药卜筮种树之书若欲有学法令以吏为师制曰可
三十五年除道道九原抵云阳堑山堙谷直通之于是始皇以为咸阳人多先王之宫庭小吾闻周文王都丰武王都镐丰镐之间帝王之都也乃营作朝宫渭南上林苑中先作前殿阿房东西五百歩南北五十丈上可以坐万人下可以建五丈旗周驰为阁道自殿下直抵南山表南山之颠以为阙为复道自阿房渡渭属之咸阳以象天极阁道絶汉抵营室也阿房宫未成成欲更择令名名之作宫阿房故天下谓之阿房宫隠宫徒刑者七十余万人乃分作阿房宫或作丽山发北山石椁乃写蜀荆地材皆至闗中计宫三百闗外四百余于是立石东海上胊界中以为秦东门因徙三万家丽邑五万家云阳皆复不事十岁卢生说始皇曰臣等求芝竒药仙者常弗遇类物有害之者方中人主时为微行以辟恶鬼恶鬼辟真人至人主所居而人臣知之则害于神真人者入水不濡入火不爇陵云气与天地久长今上治天下未能恬淡愿上所居宫毋令人知然后不死之药殆可得也于是始皇曰吾慕真人自谓真人不称朕乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连帷帐钟鼔羙人充之各案署不移徙行所幸有言其处者罪死始皇帝幸梁山宫从山上见丞相车骑众弗善也中人或告丞相丞相后损车骑始皇怒曰此中人泄吾语案问莫服当是时诏捕诸时在旁者皆杀之自是后莫知行之所在听事羣臣受决事悉于咸阳宫侯生卢生相与谋曰始皇为人天性刚戾自用起诸侯并天下意得欲从以为自古莫及已専任狱吏狱吏得亲幸愽士虽七十人特偹员弗用丞相诸大臣皆受成事倚办于上上乐以刑杀为威天下畏罪持禄莫敢尽忠上不闻过而日骄下慑伏谩欺以取容秦法不得兼方不验辄死然候星气者至三百人皆良士畏忌讳谀不敢端言其过天下之事无小大皆决于上上至以衡石量书日夜有呈不中呈不得休息贪于权势至如此未可为求仙药于是乃亡去始皇闻亡乃大怒曰吾前收天下书不中用者尽去之悉召文学方术士甚众欲以兴太平方士欲练以求竒药今闻韩众去不报徐市等费以巨万计终不得药徒奸利相告日闻卢生等吾尊赐之甚厚今乃诽谤我以重吾不徳也诸生在咸阳者吾使人廉问或为訞言以乱黔首于是使御史悉案问诸生诸生传相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸阳使天下知之以惩后益发谪徙边始皇长子扶苏諌曰天下初定逺方黔首未集诸生皆诵法孔子今上皆重法绳之臣恐天下不安唯上察之始皇怒使扶苏北监蒙恬于上郡
三十六年荧惑守心有坠星下东郡至地为石黔首或刻其石曰始皇帝死而地分始皇闻之遣御史逐问莫服尽取石旁居人诛之因燔销其石始皇不乐使愽士为仙真人诗及行所游天下传令乐人謌弦之秋使者从闗东夜过华阴平舒道有人持璧遮使者曰为吾遗滈池君因言曰今年祖龙死使者问其故因忽不见置其璧去使者奉璧具以闻始皇黙然良久曰山鬼固不过知一岁事也退言曰祖龙者人之先也使御府视璧乃二十八年行渡江所沈璧也于是始皇卜之卦得逰徙吉迁北河榆中三万家拜爵一级
三十七年十月癸丑始皇出游左丞相斯从右丞相去疾守少子胡亥爱慕请从上许之十一月行至云梦望祀虞舜于九疑山浮江下观籍柯渡海渚过丹阳至钱唐临浙江水波恶乃西百二十里从狭中渡上会稽祭大禹望于南海而立石刻颂秦徳其文曰皇帝休烈平一宇内徳惠修长三十有七年亲廵天下周览逺方遂登会稽宣省习俗黔首斋庄羣臣诵功本原事迹追首高明秦圣临国始定刑名显陈旧章初平法式审别职任以立恒常六王専倍贪戾慠猛率众自强暴虐恣行负力而骄数动甲兵阴通间使以事合从行为辟方内饰诈谋外来侵边遂起祸殃义威诛之殄息暴悖乱贼灭亡圣徳广宻六合之中被泽无疆皇帝并宇兼听万事逺近毕清运理羣物考验事实各载其名贵贱并通善否陈前靡有隠情饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁
止淫泆男女絜诚夫为寄豭杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化廉清大治濯俗天下承风蒙被休经皆遵度轨和安敦勉莫不顺令黔首修洁人乐同则嘉保太平后敬奉法常治无极舆舟不倾从臣诵烈请刻此石光垂休铭还过吴从江乗渡并海上北至琅邪方士徐市等入海求神药数岁不得费多恐谴乃诈曰蓬莱药可得然常为大鲛鱼所苦故不得至愿请善射与俱见则以连弩射之始皇梦与海神战如人状问占梦愽士曰水神不可见以大鱼鲛龙为候今上祷祠偹谨而有此恶神当除去而善神可致乃令入海者赍捕巨鱼具而自以连弩候大鱼出射之自琅邪北至荣成山弗见至之罘见巨鱼射杀一鱼遂并海西至平原津而病【秦以名法绳臣下臣下所以御其上者由恐惧生蒙蔽由蒙蔽转入游戏名法之用以游戏终而国从之乃知先王徳
礼之所以久也】始皇恶言死羣臣莫敢言死事上病益甚乃为玺书赐公子扶苏曰与丧会咸阳而塟书已封在中车府令赵高行符玺事所未授使者七月丙寅始皇崩于沙丘平台丞相斯为上崩在外恐诸公子及天下有变乃秘之不发丧棺载辒凉车中故幸宦者参乗所至上食百官奏事如故宦者輙从辒凉车中可其奏事独子胡亥赵高及所幸宦者五六人知上死赵高故尝敎胡亥书及狱律令法事胡亥私幸之高乃与公子胡亥丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘立子胡亥为太子更为书赐公子扶苏蒙恬数以罪其赐死语具在李斯传中行遂从井陉抵九原会暑上辒车臭乃诏从官令车载一石鲍鱼以乱其臭行从直道至咸阳发丧太子胡亥袭位为二世皇帝九月塟始皇郦山始皇初即位穿治郦山及并
天下天下徒送诣七十余万人穿三泉下铜而致棺宫观百官竒器珍怪徙藏满之令匠作机弩矢有所穿近者輙射之以水银为百川江河大海机相灌输上具天文下具地理以人鱼膏为烛度不灭者久之二世曰先帝后宫非有子者出焉不宜皆令从死死者甚众葬既已下或言工匠为机藏皆知之藏重即泄大事毕已藏闭中羡下外羡门尽闭工匠藏者无复出者树草木以象山
二世皇帝元年年二十一赵高为郎中令任用事二世下诏増始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼令羣臣议尊始皇庙羣臣皆顿首言曰古者天子七庙诸侯五大夫三虽万世世不轶毁今始皇为极庙四海之内皆献贡职増牺牲礼咸偹毋以加先王庙或在西雍或在咸阳天子仪当独奉酌祠始皇庙自襄公已下轶毁所置凡七庙羣臣以礼进祠以尊始皇庙为帝者祖庙皇帝复自称朕二世与赵高谋曰朕年少初即位黔首未集附先帝廵行郡县以示强威服海内今晏然不廵行即见弱毋以臣畜天下春二世东行郡县李斯从到碣石并海南至会稽而尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以章先帝成功盛徳焉皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻辞不称始皇帝其于乆逺也如后嗣为之者不称成功盛徳丞相臣斯臣去疾御史大夫臣徳昩死言臣请具刻诏书刻石因明白矣臣昩死请制曰可遂至辽东而还于是二世乃遵用赵高申法令乃阴与赵高谋曰大臣不服官吏尚强及诸公子必与我争为之奈何高曰臣固愿言而未敢也先帝之大臣皆天下累世名贵人也积功劳世以相传久矣今高素小贱陛下幸称举令在上位管中事大臣鞅鞅特以貎从臣其心实不服今上出不因此时案郡县守尉有罪者诛之上以振威天下下以除去上生平所不可者今时不师文而决于武力愿陛下遂从时毋疑即羣臣不及谋明主收举余民贱者贵之贫者富之逺者近之则上下集而国安矣二世曰善乃行诛大臣及诸公子以罪过连逮少近官三郎无得立者而六公子戮死于杜公子将闾昆弟三人囚于内宫议其罪独后二世使使令将闾曰公子不臣罪当死吏致法焉将闾曰阙廷之礼吾未尝敢不从宾赞也廊庙之位吾未尝敢失节也受命应对吾未尝敢失辞也何谓不臣愿闻罪而死使者曰臣不得与谋奉书从事将闾乃仰天大呼天者三曰天乎吾无罪昆弟三人皆流涕拔剑自杀宗室振恐羣臣諌者以为诽谤大吏持禄取容黔首振恐四月二世还至咸阳曰先帝为咸阳朝廷小故营阿房宫为室堂弗就会上崩罢其作者复土郦山郦山事大毕今释阿房宫弗就则是章先帝举事过也复作阿房宫外抚四夷如始皇计尽征其材士五万人为屯卫咸阳令敎射狗马禽兽当食者多度不足下调郡县转输菽粟刍藁皆令自赍粮食咸阳三百里内不得食其糓用法益刻深七月戍卒陈胜等反故荆地为张楚胜自立为楚王居陈遣诸将狥地山东郡县少年苦秦吏皆杀其守尉令丞反以应陈渉相立为侯王合从西乡名为伐秦不可胜数也谒者使东方来以反者闻二世二世怒下吏后使者至上问对曰羣盗郡守尉方逐捕今尽得不足忧上悦武臣自立为赵王魏咎为魏王田儋为齐王沛公起沛项梁举兵会稽郡
二年冬陈渉所遣周章等将西至戏兵数十万二世大惊与羣臣谋曰奈何少府章邯曰盗已至众强今发近县不及矣郦山徒多请赦之授兵以击之二世乃大赦天下使章邯将击破周章军而走遂杀章曹阳二世益遣长史司马欣董翳佐章邯击盗杀陈胜城父破项梁定陶灭魏咎临济楚地盗名将已死章邯乃北渡河击赵王歇等于巨鹿【以秦末土崩而犹能诛陈胜项梁魏咎固强兵之余效也然秦随以亡民动盗起胜之而无补于亡况不能胜之乎】赵高说二世曰先帝临制天下久故羣臣不敢为非进邪说今陛下富于春秋初即位奈何与公卿廷决事事即有误示羣臣短也天子称朕固不闻声于是二世常居禁中与高决诸事其后公卿希得朝见盗贼益多而闗中卒发东击盗者毋已右丞相去疾左丞相斯将军冯刼进諌曰闗东羣盗并起秦发兵诛击所杀亡甚众然犹不止盗多皆以戍漕转作事苦赋税大也请且止阿房宫作者减省四边戍转二世曰吾闻之韩子曰尧舜采椽不刮茅茨不翦饭土塯啜土形虽监门之养不觳于此禹凿龙门通大夏决河亭水放之海身自持筑臿胫毋毛臣虏之劳不烈于此矣凡所为贵有天下者得肆意极欲主重明法下不敢为非以制御海内矣夫虞夏之主贵为天子亲处穷苦之实以徇百姓尚何于法朕尊万乗毋其实吾欲造千乗之驾万乗之属充吾号名且先帝起诸侯兼天下天下已定外攘四夷以安边境作宫室以章得意而君观先帝功业有绪今朕即位二年之间羣盗并起君不能禁又欲罢先帝之所为是上毋以报先帝次不为朕尽忠力何以在位下去疾斯刼吏案责他罪去疾刼曰将相不辱自杀斯卒囚就五刑