文章辨体汇选卷四十六

文章辨体汇选卷四十六

　　人之格状或峻其心必劲心之劲则视其笔迹亦足见其人矣歴代入书品者八十一人贤杰多在其间不可诬也国初欧虞之后继有吕公元和长庆间先大夫初以诗师友兵部卢公载从事于商于因题纪唱和乃以书受知于裴公休辟倅锺陵及征拜侍御史退居中条时李忻州戎亦以草隶著称为计吏在蒲因辍所寳徐公浩真迹一屏以为贶凡四十二幅八体皆备所题多文选五言诗其朔风动秋草边马有归心十数字或草或隶尤为精絶或缀小简于其下记云怒貎抉石渴骥奔泉可以视碧落矣先公清旦披翫殆废寝食常属诫云正长诗英吏部笔力逸气相资竒功无迹儒家之寳莫踰此屏也但二者皆美神物所窥必当夺璧于中流飞铓于烈火也殆非子孙之所可存耳庚子岁遇乱自虞邑居负之置于王城别业丙辰春正月陜军复入则前后所藏及佛道图记共七千四百巻与是屏皆为灰烬痛哉今旅寓华下于进士姚顗所居获览书品及徐公评论因感愤追述贻信后学且冀精于赏览者必将继有诠次光化二年八月三日泗水司空图衔涕撰録

　　仁宗御飞白记【宋欧阳修】

　　治平四年夏五月余将赴亳假道于汝阴因得阅书于子履之室而云章烂然辉映日月为之正冠肃容再拜而后敢仰视盖仁宗皇帝之御飞白也曰此寳文阁之所藏也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴从臣于羣玉而赐以飞白余幸得与赐焉予穷于世乆矣少不悦于时人流离窜斥十有余年而得不老死江湖之上者盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一介之贱使得与羣贤并游于儒学之馆而天下无事岁时丰登民物安乐天子优游清闲不迩声色方与羣臣从容于翰墨之娯而余于斯时窃获此赐非惟一介之臣之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰仁宗之徳泽涵濡于万物者四十余年虽田夫野老之无知犹能悲歌思慕于垄亩之间而况儒臣学士得望清光蒙恩泽登金门而上玉堂者乎于是相与泫然流涕而书之夫玉韫石而珠藏渊其光气常见于外也故山辉如白虹水变而五色者至寳之所在也今赐书之藏于子室也吾知将有望气者言荣光起而烛天者必赐书之所在也

　　文章辨体彚选巻五百八十五

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百八十六

　　（明）贺复征 编

　　○记二十七【花石】

　　舂陵菊圃记【唐元结】

　　舂陵俗不种菊前时自逺致之植于前庭墙下及再来也菊已无矣徘徊旧圃嗟叹乆之谁不知菊也方华可赏在药品是良药为蔬菜是佳蔬纵须地趍走犹宜徙置修养而忍蹂践至尽不爱惜乎于戏贤士君子自植其身不可不慎择所处一旦遭人不爱重如此菊也悲伤奈何于是更为之圃重畦植之其地近燕息之堂吏人不此奔走近登望之亭旌麾不此行列纵参歌妓菊非可恶之草使有酒徒菊为助兴之物为之作记以托后人并録药经列于记后

　　平泉山居草木记【李德裕】

　　余尝览想石泉公家藏藏书目有园庭草木疏则知先哲所尚必有意焉余二十年间三守呉门一莅淮服嘉树芳草性之所耽或致自同人或得于樵客始则盈尺今已丰寻因感学诗者多识草木之名为骚者必尽荪荃之美乃记所出山泽庶资博闻木之竒者有天台之金松琪树稽山之海棠榧桧剡溪之红桂厚朴海峤之香柽木兰天目之青神鳯集钟山之月桂青飕杨梅曲房之山桂温树金陵之珠栢灓荆杜鹃茒山之山桃侧栢南烛宜春之栁栢红豆山樱蓝田之栗梨龙栢其水物之美者荷有苹州之重台莲芙蓉湖之白莲茅山东溪之芳荪复有日观震泽巫岭罗浮桂水岩湍庐阜漏泽之石在焉其伊洛名园所有今并不载岂若潘赋闲居称郁棣之藻丽陶归衡宇喜松菊之犹存爰列嘉名书之于石巳未岁又得畨禺之山茶宛陵之紫丁香会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇永嘉之紫桂簇蝶天台之海石楠桂林之具那卫台岭八公之怪石巫峡之严湍琅邪台之水石布于清渠之侧仙人迹鹿迹之石列于佛榻之前是岁又得锺陵之同心木芙蓉剡中之真红桂稽山之四时杜鹃相思紫宛贞桐山茗重台蔷薇黄槿东阳之牡桂紫石楠九华山药树天蓼青枥黄心■〈木先〉子朱山龙骨近于庚申岁复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木其草药又得山姜碧百合

　　太湖石记【白居易】

　　富哉石乎厥状非一有盘抝秀出如灵丘鲜云者有端俨挺立如真官神人者有缜润削成如珪瓒者有亷棱鋭刿如剑戟者又有如虬如鳯若跧若动将翔将踊如鬼如兽若行若骤将攫将鬬风烈雨晦之夕洞穴开硙若欱云歕雷嶷嶷然有可望而畏之者烟霁景丽之旦岩■〈山上咢下〉霮■〈雨上对下〉若拂岚扑黛霭霭然有可狎而翫之者昏晓之交名状不可撮要而言则三山五岳百洞千壑覼缕蔟缩尽在其中百仞一拳千里一瞬坐而得之此所以为公适意之用也与公迫观熟察相顾而言岂造物者有意于其间乎将胚浑凝结偶然成功乎然而自一成不变已来不知几千万年或委海隅或沦湖底高者仅数仞重者殆千钧一旦不鞭而来无胫而至争竒骋怪为公眼中之物公又待之如宾友亲之如贤哲重之如寳玉爱之如儿孙不知精意有所召邪将尤物有所归邪孰不为而来邪必有以也石有大小其数四等以甲乙丙丁品之每品有上中下各刻于石阴曰牛氏石甲之上乙之中丙之下噫是石也百千载后散在天壤之内转徙隠见谁复知之欲使将来与我同好者覩斯石览斯文知公之嗜石之自会昌三年五月癸丑日记

　　秦国公石记【明归有光】

　　宋太师秦国卫文节公泾淳熙十一年进士第一人参知政事文章议论有禆于当世宋史轶不传公吾县人也县人能纪之当韩侂胄用事时公隠居十年于所居地名石浦辟西园累致太湖石甚富至今往往流落人间然皆为屠沽儿酒肉腥秽可吊也独其在学宫者为四方过客之所钦仰余居安亭江上往来陆家浜舟中见冢间大石问知为秦公故物埋草土中无识者先时吏部侍郎叶文庄公亦石浦人其家子弟运致于此因购之叶氏载以二百斛舟沿吴淞江而下置于堂东学宫石世以为名品以余观之殆如雕镂耳此石旋转作人舞而形质恢佹类韎师所率之夷舞若以甲乙品第当在学宫之上嗟乎公吾乡之先哲余朝夕对之如对公矣前十年于阊门刘尚书宅得一竒石形如大斾迎风猎猎彷佛汉大将军兵至阗颜大风起纵兵左右翼围单于骠骑封狼居胥临瀚海时也乆僵仆庭中今立于西垣云

　　东门观桃花记【王衡】

　　盖今人多伪为雅而呉俗尤甚兰菊几家置一谱焉次则君竹而友松第而至桃花极矣乃予性独深爱桃花每春未尝不游游必徧今年二月之十七日予与汝增约使人往探城四隅问花之所止而之焉具报东门外则步出东门踏菜花行望见一村居小有栁桃可观则酒■〈酉仓〉与蒲席已次第设矣其居有小溪中桃花左右溪约有三四十株甚嫩美既又移至吴氏庄庄宅与池相遶略同前而广五倍之花硕大且繁中一绯色据水上者特异长杨数章列池外如伟丈夫衣冠拱手而护少女子于内桃花亦醉面垂垂傍水洗妆不轻见头额也饮树下留连乆之顾日尚未晡乃复信步寻花其在水濵者墙角桥畔者菜花栁树丛中者辄洒水施茵曰与而延客或遇之矮檐下及坑堑灶突之间则含酒满舌噀之曰为汝浣衣席暖更移酒尽复买忘其去城之遂逺也汝増曰夫桃价不堪与牡丹作奴人且以市娼辱之子何好之甚予笑曰子品花乎品价乎夫价则百十桃者有之然皆如口脂面粉不粘人意刻画彩缋人能盗天夫桃也逺而睇之光浮浮然近而即之若有暖晕焉盖颂桃德者夭夭近之灼灼则已下矣拟之于春殆巽女乎阳出震而得梅桃与梅其得气独完故于香味色中具有别韵即刻画彩缋者巧愈不似似愈不真子舎是而贵夫盆盎拳握之观何欤且夫天下之贵贱失所乆矣饾饤贵而粱肉贱土偶贵而人物贱品题贵而考课贱桃之贱于子无惑也汝增无以对泚笔志其语

　　文章辨体彚选巻五百八十六

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百八十七

　　（明）贺复征 编

　　○记二十八【以下杂记】

　　登西台恸哭记【宋谢翱】

　　始故人唐宰相鲁公开府南服余以布衣从戎明年别公漳水湄又明年公以事过张睢阳及颜杲卿所常往来处悲歌慷慨卒不负其言而从之游今其诗具在可考也余恨死无以藉手见公而独记别时语每一动念即于梦中寻之或山水池榭云岚草木与所别之处及其时适相类则徘徊顾盼悲不敢泣又后三年过姑苏姑苏公初开府旧治也望夫差之台而始哭公焉又后四年而哭之于越台又后五年及今而哭于子陵之台先是一日与友人甲乙若丙约越宿而集午雨未止买榜江涘登岸谒子陵祠憩祠旁僧舎毁垣枯甃如入墟墓还与榜人治祭具须臾雨止登西台设主于荒亭隅再拜跪伏祝毕号而恸者三复再拜起又念余弱冠时往来必谒拜祠其始至也侍先君焉今余且老江山人物睠焉若失复东望泣不已有云从南来渰浥浡郁气薄林木若相助以悲者乃以竹如意击石作楚歌以招之曰魂朝往兮何极暮来归兮闗水黑化为朱鸟兮有咮焉食歌阕竹石俱碎于是相向感喑复登东台抚苍石还憩于榜中榜人始惊余哭云适有逻舟之过也盍移诸遂移榜中流举酒相属各为诗以寄所思薄暮雪作风凛不可留登岸宿乙家夜复赋诗怀古明日益风雪别甲于江余与丙独归行三十里又越宿乃至其后甲以书及别诗来言是日风帆怒驶逾乆而后济既济疑有神阴相以着兹游之伟余曰呜呼阮步兵死空山无哭声且千年矣若神之助固不可知然兹游亦良伟其为文辞因以达意亦诚可悲巳余尝欲仿太史公着季汉月表如秦楚之际今人不有知余心后之人必有知余者于此宜得书故纪之以附季汉事后时先君登台后二十六年也先君讳某字某登台之岁在乙丑云

　　滇南恸哭记【明王绅】

　　先公以洪武五年正月奉使云南招谕元梁王六月抵其境六年遇害至二十五年不肖孤绅窃禄西川屡请于蜀王殿下二十八年冬得旨十二月朔日戒行次年二月二十三日到滇次日叅见岷府退谒藩阃文武大臣及土人士友并以情事为告闻者闵之竞为咨访二十五日有僰人画工何仁可年七十余来言亲炙先公于佑圣宫甚乆至绘素之事亦多经指授且云初来时梁王甚加礼敬府僚大臣若司徒达尔玛参政喻金闾髙抚慰辈尤所尊重凡见梁王必以天命所归人心所属之理为之开说退谕其臣僚尤加委曲梁之君臣亦知元社巳屋皆有降意时元之孽王逋逃朔漠者遣侍郎托克托自西蕃来通好索援且刼以危言必欲杀我使以固梁王意梁王不忍遽絶于我朝乃匿先公于民间托克托闻之诮曰国家颠覆而不能救反欲逺附他人邪跃马

而起梁王不得已遂出先公以见之托克托欲加屈辱先公慷慨骂曰天讫汝元命我朝实代之汝如爝火余烬尚欲假息以与日月争光邪我将命逺来岂为汝屈今惟有死而已或解曰两国交争不罪来使不从则遣之彼何罪焉况王公才器天下无双宜有以全之托克托曰今日虽孔子在义不可留梁王不能救先公复顾梁王谓曰汝朝杀我大兵夕至矣亦不听遂遇害时为腊月二十四日未申时盖僰人以此日为节日故乆不忘也讳日城中父老士女莫不垂泪达尔玛既陈奠祭左右具衣冠殓之以礼即日舁至地藏寺北漏泽园化之以火讳所则今之观音寺前三市街言讫引至漏泽园擗踊设奠是夕宿地藏寺自此连日至彼展哀至二十七日绅别访南关董金刚保以合其说盖以先公尝主其家故也金刚保亦引至观音寺前指以讳所号恸间市人竞来至

问中有苏奴者前言棺木实其家所备盖其兄庆时为元帅故达尔玛一以后事委之其言遗事略与仁可同但奴则云火化在小南门城濠边复引至歴指其处哀未止有僧从西来自云年百岁口述遗事甚悉绅拱问化后遗殖何在僧言彼时上下恟惧谁复道及此者三人之言遗殖并同自是士民僧道多来称述先公容貌言行嗜好制作动静仆从皆可稽但无能知夫塟所者因姑设次为位于地藏寺之东夹室越明日漏四下陈设于寺门外告祭于云南府城隍里社寺伽蓝等神备述情事之由礼毕奉新制木主就观音寺前讳所尽哀题礼毕迎回地藏寺位次昧爽行正祭礼先是布政张公紞参议范公祖尝访先公节行于临安儒士贾寛寛达尔逹理客也故获侍先公最密因言曾有诗见寄可考暨绅至张公即命迎寛三月十日寛至所言与前颇同乃云化后达

尔玛已使葬于地藏寺之旁后十许日寛往哭之止见平土而不结丘陇自国兵来陵谷变迁已不可认迄今犁锄荐臻屋庐相望想象亦不能得其髣髴也寛又云先公前馆于报国寺后因托克托至遂移馆于春登杨氏家平日杜门不接人事惟读书著述有文集二大册达尔玛録本藏于家后并原藁不知何在寛年高质重所言似非虚妄者又沅士镏有年近见宜梁民李铉铉自言其父起宗为元枢宻院都事好士而知书曽延先公于家甚乆后事皆其经理今墓所惟铉知之有年前任沅庠时常接见先公故闻之甚留意越半月绅至滇有年即来告且为书招铉十一日铉至口述遗事亦悉又举先公题其竹轩三絶句遂导至鄂尔多东门外之百步指羣冢千百而言曰大略记在此处而羣冢尽遭发掘无遗者绅见其年少不敢尽信又见颇能记忆亦不敢不信遂于

其处仰天大恸次日于羣冢旁择旷地仍设次为位迎神主陈祭祭毕复奉归寺之元次越十日奉神主而回呜呼哀哉绅之初志鋭欲访求遗殖归塟先陇以襄大事不幸岁乆事殊以至此极虽粉身碎骨亦不足以赎其辜他日何面目见先公于九泉哉擗踊之余因忍死备记于简以志不忘终天之恨且使后世子孙有以知其荼毒呜呼痛哉

　　渤泥入贡记【宋濓】

　　濓承旨禁林日福建行省都事沈秩来谒曰洪武三年秋八月秩与监察御史张敬之等奉诏往谕渤泥国冬十月由泉南入海四年春三月乙酉朔达阇婆又踰月始至其国国王马合谟沙僻处海中倨傲无人臣礼秩令译人通言曰皇帝抚有四海日月所照霜露所队无不奉表称臣渤泥以弹丸之地乃欲抗天威邪王大悟举手加额曰皇帝为天下主即吾之君父安敢云抗秩即折之曰王既知君父之尊为臣子者奈何不敬亟撤王座而更设芗几寘诏书其上命王帅官属列拜于庭秩奉诏立宣之王俯伏以聴成礼而退明日王辞曰近者苏禄起兵来侵子女玉帛尽为所掠必俟三年后国事稍纾造舟入贡尔秩曰皇帝登大寳已有年矣四夷之国东则日本高丽南则交趾占城阇婆西则吐蕃北则蒙古诸部落使者接踵于道王即行已晩何谓三年王曰地瘠

民贫愧无竒珍以献故将迟迟尔非有他也秩曰皇帝富有四海岂有所求于王但欲王之称藩一示无外尔王曰容与相臣图之又明日其相王宗恕来曰使者之言良是请以五月五日成行阇婆有人间王曰苏禄来攻王帅师却之今闻归诚中国无我阇婆矣王惑之秩复走见王王辞以疾秩大言谓宗恕曰尔谓阇婆非中国臣邪阇婆尚称臣于尔国乎何有使者朝还天兵且夕至虽欲噬脐悔可及乎宗恕悚然曰敬闻命矣乃入白王王大会其属共议遣亦思麻逸等四人入朝临发王以金佩刀吉贝布为赠秩毅然辞之王顾近侍曰中国使者亷洁乃如是邪阇婆来人诛索每无厌况强之而不受邪尔曹宜效之秩以涉海万里不可以无纪乃与敬之各赋一诗王大悦书于板中悬之既与王别舟行至海口王又惑左右言令人与亦思麻逸曰使者不受刀布尔等必

不还矣秩恐王不喻复走王所反复譬晓之王曰使者之言如此予中心释然矣王举酒为别酹酒祝曰愿使者蚤还中国愿亦思麻逸蚤归敝邦秋八月十五日还京师十六日以亦思麻逸等入见锡宴于会同馆已而遣归宠赉其王甚厚云其所贡物鹤顶生玳瑁大片龙脑米龙脑黄腊降真诸香其表用金刻畨书髣髴如回鹘书其文鄙陋不足观皇太子笺用银笺文与表相类其地炎热多风雨无城郭树木栅为固王之所居若楼覆以贝多叶王绾髻祼跣腰纒花布无舆马出入徒行城中人不满三千家多业渔剪髪齐额妇人衣短衫仅蔽胸背腰系花布散髪跣足其物产则吉贝黄腊降真龟筒玳瑁槟榔煑海为盐沥椰浆为酒无稻麦捕生鱼虾蟹食之兼食沙糊沙糊者取树实为浆澄汰之如粉食之能不饥食无器皿以竹编贝多叶为之食毕则弃之畨书无笔札

以刀刻贝多叶行之事佛甚严以五月十三日为节国人亦于是日作佛事若有燕飨则刲羊豕鸡鹅鸣鼔击钹以为乐此其大凢也先生职在太史愿为详纪之以昭圣化所被之盛濓闻渤泥在西南大海中所统一十四州去阇婆四十五日程去占城与摩逸各三十日程去三佛齐四十日程歴代未尝朝贡故史籍不载至宋太平兴国二年其王向打始因商人蒲卢歇遣使弩使副蒲亚利判官哥心等赍表来贡元丰五年二月其王锡理麻喏复遣使如前自后辄不闻元有国百余年亦不复至方今圣人在上威徳之所被无逺不屇玺书一颁辄稽首臣顺稽之往古允谓过之至若秩等奉宣徳音辞令所加足以詟服其心亦可谓不辱君命者矣其事宜书以俟他时修国史者采焉秩字仲庸湖之乌程人敬之字某某州人二人协心谋虑无役不偕故卒能成功云

　　表文云渤泥国王臣马合谟沙为这几年天下不宁静的上头俺在畨邦里往地呵没主的一般今有皇帝今有使臣来开读了皇帝的诏书知道皇帝登了寳位与天下做主俺心里好生欢喜本国地面是阇婆管下的小去处怎消得皇帝记心这几日全被苏禄家没道理使国将歹人来把房子烧了百姓每都吃害了托着皇帝诏书来的福荫喜得一家儿人没事如今国别无好的东西有些不中的土物使将头目每替我身子跟随着皇帝跟的来的使臣去见皇帝愿皇帝万万岁皇太子千千岁可怜见休怪洪武四年五月渤泥国王臣马合谟沙表

　　代祀髙丽国山川记【宋濓】

　　皇帝受天明命丕承正统薄海内外罔不臣妾徳流惠敷浃于神人粤洪武三年春正月二日癸已上御奉天殿受羣臣朝乃言曰朕以菲徳惟天惟祖宗是赖位于诸侯王兆民之上郊庙祀享之礼朕不敢不恭然而名山大川能出云雨以泽被生民者朕于报祈亦罔或弗钦迩者高丽国奉表称臣已封其君为王爵锡以金印而其境内山川未遑致祭非一视同仁之意仪曹其议行之于是礼部尚书臣崔亮郎中臣赵时泰员外郎臣兰以权主事臣黄肃相与具牢醴旛币选志虑凝一可通神明之士充使者以行有司遂以臣徐师昊名上既复命上出宿斋宫七日始御翰墨撰祝册至十日庚子昧爽右丞相信国公臣徐达率文武百司序立龙墀之左右上服通天冠绛纱袍复履前殿黙思乆之方持香以授臣师昊置彩舆中导以音乐出奉天门上亲迂玉趾送之臣师昊受命惟谨以夏五月二日甲子至其国某日甲子为坛三成于南门外摄行祀事其国王王颛暨诸陪臣先后骏奔以竭显相之义当祀之晨天气宴清海波不惊祥云瑞飙回旋上下宛若神灵来歆来格佥以为天子不鄙夷逺民龙光下被人神具欣虽鸟兽鱼鳖之属亦得翔泳于至化之中其于庆幸古所未覩争欲勒文于石以垂示于无穷臣师昊闻之自古帝王以天下为一家虽海外要荒之地视如咫尺则公羊高所谓方望之事无所不通者固其宜也肆惟皇上抚有万邦壹遵先王成宪其有事逺徼山川如此之严者岂有他哉实为东民徼福使风雨以时年谷顺成物无疵疠而已书曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨神既歆厥明德洞达无间昭报响答当有洋洋临乎其上者矣臣师昊不佞请书是以为记以昭宣上德轸念遐方之氓不翅中国者当与东海相为无极云

　　赐印章记【杨士竒】

　　仁宗皇帝赐印章二其一范白金广方寸文曰绳愆纠谬盖临御之初召少傅臣蹇义少保臣杨士竒至思善门谕之曰卿二人自吾监国时相辅翼甚厚今不可以薄但吾有过举如未得即见可具述其故以此封识进来赐义与臣各一章且各赐小素揭帖百俾述所言盖求益于下之切也又召义与臣各赐象牙图书一臣得杨贞一印皆有玺书盖念其尝效分寸之劳也宣宗皇帝赐方寸银章二其一文曰贞一居士盖取先帝所赐贞一章而举二字赐臣为号也其一文曰清方贞静时览贞一章既顾谓臣曰此先帝之灼知汝也然吾知汝亦非浅指清方贞静谓臣曰此汝之所有而吾所素知也遂以赐臣又谕之曰士竒必以所辅先帝者辅我臣叩首对曰不敢不竭尽愚诚既拜受赐时皆以为千载之遭际希阔之大恩也盖仁宗初赐臣二人绳愆纠谬章后数日亦赐夏原吉臣冒昧进曰臣与杨荣金幼孜实同职任今赐不及二人幸天恩均之言且再三遂赐荣幼孜同一章至宣庙赐清方贞静章是时蹇义杨荣胡濙皆有赐其文则各因其人而不同于乎仁庙求益之诚切微劳之不忘与宣庙之不改父臣而褒宠之加厚皆自古寡见今二圣逺矣臣之孱弱愚劣终不能効禆益万一徒捧遗赐而永恸谨志之以示子孙俾珍袭云

　　御赐承恩堂记【杨溥】

　　皇上嗣登大寳嘉念苍生期底雍熈图任老成人弥纶治化少师吏部尚书蹇公实为之冠宣徳七年秋诏有司若曰予有辅臣粤自先朝伟着徳望暨于今启沃居多予于庶政咨焉予于庶官审焉克允克谐实惟其人欲新厥居以称予优礼之意其绘图以进有司明日以图进弗称又明日更为图进弗称上乃自规画授有司乃卜地于都城东南厥位维阳厥土维刚拣材于肆厥木维良厥石维贞陶旊维坚乃卜日之吉鸠工并作裒高以平筑虚以实引绳缩版以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以门甓之甃之涂之沐之不踰月告成祀先有庙礼宾有馆庖有厨汲有井有库有廏以储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子成室诸大夫发焉当时善颂善祷者见称于君子子何以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家乃实以贤哲简畀平格复锡以寿若周之毕公策名文武之世相成王相康王永光周室公歴四朝进位师保享高年辅圣天子丕隆太平之运漙于斯为国家贺又酌而祝曰明盛之世惠归之徳君子享多福而民咸乐其乐是以钖马蕃庶昼日三接乃惟康侯溥于斯为天下苍生贺又酌而祝曰福善之报惟有徳于民者为盛古者名臣辅君致治实功允徳孚达神明身被光荣泽流子孙与国同乆诗曰维其有之是以似之溥于斯为公贺公酌而复曰圣天子之恩笃不敢忘子亦可谓善颂者矣谨名其堂曰承恩堂请书此以为记

　　汉南北军记【王祎】

　　南北军汉制也汉受明命抚方夏乃西顾卜宅作都长安城阙宫室光明神丽固足以备国制而昭皇威隆上都而观万国矣重惟天子之都宜有重兵所以壮根本而严卫翼者庶其在此盖上天之象以羽林为天军黄帝之圣以兵师为营卫王者规天法圣则爪牙之卫讵可缺诸高皇帝以神武之资躬提三尺纠集义旅汛扫宇内天戈所麾蓬孛消释五年马上虱鞮鍪而汗介胄缚婴斩羽天下既混为一任罢之兵佚诸农畮巴渝北貉无勤逺人卧鼓包戈将与天下元元相安于无事矣然而强宗豪姓盘互闗东而材官骑士散在郡国必虎符羽檄召而后来帝室皇居茍无武卒鋭士以卫翼之殆非所以防未然而窒不轨此南北军之所为置也南军所以卫宫城者也主之者卫尉其属有南北宫二卫士左右二都候南屯公交车苍龙玄武北屯朱雀东明朔平八司马凡卫士二千四百六十九人然卫尉主兵殿外而主兵殿门内则为光禄勲其属有左右五官中郎将虎贲羽林郎左右监凡卫士三千四百六十一人北军所以卫京城也主之者中卫其属有中垒越骑步兵长水射声屯骑胡骑虎贲八屯校尉而胡骑不常置惟中垒射声虎贲屯骑在城中余屯则皆留城外总凡军士三千五百三十六人而胡骑虎贲所领士数无所考大抵卫尉主南军以卫宫城实居乎内中尉主北军以卫京城实居乎外相为表里其势尝相均然亦使之自相为制焉以史考之北军在外而或兼乎南军南军在内而常重乎北军何也国有大故则北军亦环宫而屯故五校尝入为宿尉之兵是北军或兼乎南军也呉汉之薨发北军五校轻车介士以送而不易于发南军是南军常重乎北军也岂其兼乎南军者在外之兵多重乎北军者在内之兵精故与然古者内兵不外出以根本之当壮卫翼之当严也汉初犹存古意南北二军未尝出虽尝出矣而其出未尝逺髙帝十一年发中卫卒军灞上文帝三年发中尉材官军长安故曰虽出而未尝逺也至于武帝始以卫尉击南粤宣帝又以羽林佽飞诸兵击诸羌厥后自明帝至顺帝南军逺出者二北军逺出者六而高帝建军之本意于是废矣窃尝论之天下形胜惟地与兵汉都长安阻河山之险左殽右蜀太华泾渭表里襟带金城千里隠然天府之国矣而南北二军负城环宫路佖而营列棋峙而星布平居无事则虎视眈眈四征不庭则如火烈烈戎心肝胆战栗骇落孰敢弗率以干我天威可谓兵形地势两兼得之于以镇安四方巩固万代永永无斁高帝之贻燕于厥子孙者神谋圣略何其宏逺也是用着其监军之本意以贻后世若乃官名之更革损益先后不同士卒之调遣増减始终有异已详于简牍者兹不复书

　　核边记【王维桢】

　　今天子念三边之氓数罹冦害岁诫边将慎防无令冦入即入奋死战一创害止意至勤恳矣然终不止此非直敌势盛也弊在将怯而罚不逮功罪溷而法未之章也嘉靖乙巳七月二十三日冦兵二万余骑结营边外与三营儿河甚近谋复入冦觇者以报榆林总兵呉瑛瑛即以报总督兵部侍郎张公珩明日瑛与副总兵李琦并将兵岀榆林榆林巡抚都御史张公子立主粮饷即檄所至给军食时总督以防秋往花马池闻即发所部将在花马池者四将军往击之瑛故狡智多筭度冦入必自宁塞营宁塞则游击将军张鹏分地伏冦彼自当我即往必与贼先锋遇接战乃与琦故回逺出乃并波罗堡又并威武堡又并清平堡逶迤邅延不与贼兵直及二十六日冦果由宁塞营穿墙拥入张鹏不能御匿避之初冦入宁塞也以为旁有伏军顾虑不敢前及至新城池

四望不见一人遂扬扬南驰无复畏忌而李琦自清平堡与呉瑛分行至靖边营忽值冦冦围琦急琦度不免殊死战延绥游击将军龙登固原游击将军葛宇咸以总督遣适至而分守延绥西路叅将杨鋭亦领兵来与两军会咸奔捄琦冦见兵集多度不胜解去琦得免琦面中贼矢一所杀冦亦数人瑛鹏军不知所往陜西总兵王缙宁夏总兵李义与登宇军同遣以为贼犯所自有当乃故逗遛后登宇期登宇以二人同遣不至李琦力免于难又甚恐乃与杨鋭等各顿兵不击贼行但依险自保而已于是贼益狂驰趍利直抵园林驿岔落川诸处纵兵四掠乱如沸汤盖踰保安犯安塞未至延安仅百里耳民居此所者以为山溪崄巇冦故不能到不为备而诸将又不为遮狭截突以故冦得极意盗暴盘留十余日而去至八月七日复自所入宁塞营穿墙故道出亦不见我

军一人冦出边有司籍冦掠男女四千四百五十有四焉驴牛羊十四万五千二十有四杀伤男女一百七十有四其蹂躏田穑燔毁室庐刼取衣物皆称尽不可数计盖自庚子固原之难此其尤惨者也诸将惧以为违将令内地残伤若此罪不赦乃交相约莫如袭庚子故智部各伪为敌首各为书伪称战得敌首若干级罪如此得释逺者骑传近者面结谋定咸奏报总督隔逺不为察而抚臣雷同不肯发奸当是之时巡按御史曹公行部次庆阳庆阳距今冦所三百里而近闻之大愤絶恶诸将于是上书劾诸将曰臣今观将不击贼而善脱罪陛下即欲令安边胡可得哉大冦至不击彼且谓将偶值怯他固有强时至闻吾军以诬功脱罪将轻狎眇小以为若竟不我战岁侵月掠无有休已边圉之勿靖坐此耳今八将军军合二万余人视敌众亦相当竟令冦得意去此亦

可曰众寡非敌耶寔则爱命懐螫耳有将如此不如无有请法之其词微连抚臣独不逮总督有以也书至天子使给事中鲍公往视之验如御史言不鲍公还报天子怒诏捕下吏治七将军咸论如法总督抚臣亦皆不宥惟李琦以与贼战少有功获赏焉事已曹御史名大显于是人称曹御史以为彼将帅者皆有倚茍有罪辄解曹御史责诸将诸将不得解此其忠义心诚格于上下无疑阻也史维桢告在里闻其事甚悉谓可惩往示来为记始末如此而闗中人又言曹公明法立断不徇习容容宗室惟熇者鸷害人也杀人父子燔其尸无验监司屡以上命即讯不服歴十三岁而曹公至一讯辄服奏置于法他若明任世英之诬雪梁彦章之寃伸曹登之枉折阎宗万等五人之疑具在颂口死者获生滞者获决此非持剸犀之剑照胆之镜者弗可能也予观曹先生状貌逡逡不振矜先物乃行事顾若此敢任人诚不在外厉哉

　　七月西征记【宗臣】

　　戊午五月海冦既平于是悉罢诸所入戌者先是粤兵三千以丁已十月征至戍省中督府至亟下采金牛酒劳之已而冦至檄其往不往也匿之民间而督府既已檄闽兵剿贼归矣于是粤兵惭会其酋长以千金为其二子取妇欲去遂日夜请之督府督府业已厌之请上罢去而檄予督之西时七月六日也故事召兵饷金咸颁之酋长酋长辄匿其半而半给之以故任其掠不问予于是召其酋长跽之庭诫之曰而提三千人食我四万未闻其逐一贼也若后匿羣酋金任其掠者吾且缚而千金妇致之阙下于是奠长大惧出则严戢其羣毋掠予至延平闻其不掠也辄又厚遗其酋长牛酒是时汀守徐君使使来问粤兵状予报以尺牍其词曰归自建安则有护军之檄矣其人咸虎而戟日夜绳之仅不掠涂然亦其涂之人徙其鸡犬孥孺而内之他所故免足下幸传檄涂居者毋纵鸡犬不收毋不能一时去其孥孺以为护军使者忧也再二日至将乐羣酋之至也咸舟至将乐则陆是时秋炎羣酋畏炎不日驰而夜驰予与之共驰舆不鸡鸣不停也盖十日而至石牛石牛去汀百里其地故有塾云塾师闻羣酋至辄匿之山中而独留其学子而髫者守笥酋睨其笥不知其书笥也持刃劈之见其为书则又碎其书于是学子顿足而泣亡何酋又网其池鱼学子者业不知畏酋也既已忿已又窥其网鱼辄大呼曰客兵作贼因裂其网投之于是酋大怒即手縳之而诉之酋长曰是子窃吾刃也酋长信之既已縳之一夕明日驿吏入言状予怒命从事往让酋长酋长惧而诘人安在则已系而去之三十里矣于是追释之又二日至汀徐君又大劳其酋长及羣酋以去自省抵汀盖千里而二旬始至其所经虽少焚刼然鸡鸭鱼鳖门屏庐灶萧然矣出瑞金遂益大掠而予间从舆中问父老父老辄为予泣曰吾民之苦客兵甚于盗也夫当事者走千里召外兵击贼岂不至急民哉及其至乃不肯发一矢徒攫金而归也岁费帑金数万即道涂牛酒又半之矣卒乃使其民忧嗟怨叹若觌贼焉嗟乎后之谈客兵者慎念哉

　　九月西征记【宗臣】

　　予以八月二十八日出闱则泰宁报粤贼急予即下檄邵延各郡邑兵夹剿而身与数骑星驰而西至延则贼已杀泰宁簿又掳其卫使杨予曰事迫矣于是檄归化兵截其西邵武兵防其北将乐兵阻其东而谢倅时视事永安则檄谢督兵截其南驰至将乐会使君颜使君留将乐防贼之东而予督数百骑径趋归化至白莲驿则贼已遁紫云台矣台去白莲六十里归化永安沙县各百里而归化又贼入汀归粤之要涂也予以是夜驰至檄其邑兵五百粤兵二百付李丞苏簿及丰从事驰之紫云兵急不及餐而予取邑父老米三十石令健儿数十肩随之贼是时已据紫云数日延平卫使刘周率其众与贼战贼佯败众逐之贼伏起环战遂杀我兵数十人已乃闻归化兵至辄惊走先是贼过归化归化人善弩辄射杀数人贼遂遁至语人曰吾遇延平兵卧而战遇永安兵坐而战遇归化兵立而战盖惧之也贼既遁而归化兵追之遂逼永安永安在万山中而积谷寮人最悍于是谢倅檄积谷寮人三百出战擒数十贼获大旗追至百里不及而归而贼遂夜从上杭归粤会上杭兵又追擒之谢倅驰报予于是勒回所遣归化兵罢丰从事还郡明日遂发归化至白莲其丞广陵人也老而被创觌予流涕予诘其状则曰贼从泰宁来乃径至驿去其鼓而登堂而朱衣者盖少年美丈夫也是时驿中人惶急走而丞负廪金匿之暗室中少年问丞安在于是羣贼四索曳出之欲鞭之而少年止之曰丞老矣速取金来宥女于是驱而之贼中少年独坐上坐见丞跽辄以手扶之起曰此官人也遂呼之官人与之坐而列所掠诸妇于旁诸妇有抱儿者辄自乳其儿其儿啼少年辄啖之果代抱之而诸妇如对其家人不惧也少年谩言曰公以我为贼乎我非贼聊与二三兄弟访故旧此中不免取牛酒为诸父老费而何当事者以我为贼而勒官兵捕我也公不闻泰宁簿与卫使之事乎即口不畏兵然时时遣其从外瞭闻兵至辄错愕耳语起矣予曰女奚策而归曰贼既巳解去腰间廪金而丞之子复以十金跽进遂释丞然初索之暗中时已被三创矣而诸妇之家亦各进金放去余因太息曰嗟乎世言贼难图者岂不惑哉夫丞卑官耳而畏不敢縳止利其数金此其志非雄桀可知矣且贼号千人实不满二百又多老穉其间方初入冦时使有司者仅得中智之土率健儿善射者数百人扼其要而伏以待之可一鼓而擒也乃张簿以轻进毙杨师以贪功縳刘周以失险溃此何说哉此何说哉予又闻贼之初至泰宁也泰宁故无城而簿遂率诸健儿出战簿亦衣健儿衣贼不知其簿也已杀始知其簿遂骇而走而杨善之逐贼也会有部兵获一贼级善夺之噪而散而贼遂擒善以去然则杨之罪甚矣甚矣世人覩贼杀簿禽使以为桀不可御是岂贼桀哉予还将乐与颜使君大怪之而因采惙其事以见贼不足虑而当虑所以御贼者嗟乎是亦予之罪也夫

　　西门记【宗臣】

　　戊午四月既望予至自汀是时都御史阮公被逮北去岛冦直犯闽安河中人惶急走而诸大夫日议守城事遂以予守西门城凡七门而西门者芋原横塘南台之所取道也先是有司悉部勒诸父老子弟守陴予登陴则悉罢诸所贫者疾者孤而懦者留其壮与之约曰昼则家夜则陴击柝鸣桡而悬火陴外不如约者以军法从事会明日报冦将至六门咸闭矣而城外人数十万大呼祈入予遂日辟西门入之晨起辄坐城上列健儿数十人于门人诘而入而牛马鸡豚羣羣薄吾坐不问也客有言辟门诚善独奈何不虞奸人哉予曰客休矣予办此矣即有奸人者吾任之于是为檄召城外百里所蓄薪谷悉徙之城中不徙者吾纵乱兵焚之而壮夫有不肩薪谷而入吾门者不得入于是城外薪谷日以万石塞门矣城外人食城中者不下十万城守凡五十日而斗米不増一钱盖以多故而议者谓城门外庐逼城者恐贼至焚之以攻吾门于是凡有庐而近者辄命焚之烟袅袅四起庐者环泣不止也予则止西门之外之庐不焚下檄曰冦至五十里尔其自焚吾不忍为尔焚也其有树于城侧者议者恐冦至登树窥我于是下伐木之令护戎者持斧环城伐之至西门余偕护戎出视枣百株梨百株垂垂实矣护戎请斧余止之曰毋伐即冦至何能登此柔干哉凡城不屋其上而闽城则屋盖其城故积沙不屋则雨浸善壊而议者谓城而屋不便击冦也于是每楹辄毁其一路冦至则立之屋上击冦予笑曰兵不能雄之行间而能雄之屋上哉且一雨而千楹何恃也遂止不毁而外郡以援兵至凡二千人咸予所部兵也余令护戎日督之野习射夜则分屯之堞门五人一爨十人一人下堞取薪不取薪而下堞者以军法论以是兵戢不扰而邵武部兵之出守西夹江也至则咸病卧村墟中予命杨生急驰而人剂之遂起是时冦已陷福清福清人携孥息至者日以千计而镇东之于福清近也冦既去复攻镇东镇东人善守以故不可拔别分一兵冦兴几拔会当事者提兵至遂解兴之围而冦之冦泉也巡台被戎督守遂解去往往出游兵伏击有所俘获以归当是时兴泉之冦已南而镇东者尚屯海上意扬扬甚得也会督府驰至则檄兵数千连数十大■〈舟刍〉要击之冦轻我辄驾大■〈舟刍〉逆我而我兵奋怒弩礟乱发乗风大呼冦■〈舟刍〉反出其下遂大肆擒获余者沈之海中捷至悉罢诸所守陴之卒与外兵入援者予亦解榻还署而父老羣下别余泪下沾衣焉时五月二十三日也余惧往事放失无以诏来遂书而存之

　　文章辨体彚选巻五百八十七

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百八十八

　　（明）贺复征 编

　　○记二十九

　　卫公故物记【唐韦端符】

　　三年冬端符于三原令座中揖其郡官有客曰某丞李谓端符曰是卫公之胄也其家传赐书与他服器十余物者讫燕端符即丞居为客谒丞延入就次端符因跪请曰籍君仆射公之嗣固愿见仆射公之烈之多其事辞虽史记或阙略具天下耳舌矣闻君世传文帝诏与公服物者愿得以观丞惨然曰诺即其家偃偻跃步奉赐书一函他物一器出发视玉带一首末为玉十有三方者七挫两隅者六每缀环焉为附而固者以金丞曰传云环者列佩用也玉之粹者若含怡然泽者若涣释然公擒萧铣时高祖所赐于阗献三带其一也素锦袍一其襟袂促小裁制絶巧宻光烂烂如波旁出紫文绫袄一促制小袖如袍其为文林树于上其下有驰马射者又杂为狻猊虎貙槖驼者靴袴一往来为钩属锁韧之疑非华人所为也自始传于今莫能名其物象笏一差狭不类今笏者佩笔一竒木为管韬刻饰以金别为金环以限难其间韬者火镜二大觿一小觿一笇嚢二椰杯一盖常佩于玉带环者十三物者亡其五有存者八大帝为儿时与公子某年上下文帝命居宫中侍吾儿戏即赐以皇子服物黄绫袍绯绫袍皆为龙鸾文素锦袄綷五色为花若鸟者素锦半袖小笏皆致巧功良今工之为不能也文帝赐书二十通多言征讨事厚劳苦信必威赏而已其兵事节度皆付公吾不从中理也既公疾亲诏者数四其一曰有昼夜视公病中老妪令一人来吾欲熟知公起居状丞白权文公视此诏常泣曰君臣之际乃如是邪端符既毕观中若有物击恻其心者于玉带见逺方致物而上不专有以赐有功也于文锦众物见其时之工志功不志靡也于赐公子以皇子衣服见视臣如支而游儿也于诏征讨见择将材付将职也上尝不曲制其事旁他可动哉于问公疾见上答悯公如家人之视子姓也公之劳烈如是其大固有以感之独推其运吾不信也丞曰子观吾故物异他人之观一似动色隠心者于霜露变时每阅省是物人雅为子工文辞幸为记吾得观以慰吾慕思也故曰记卫公故物

　　先秦古器记【宋刘敞】

　　先秦古器十有一物制作精巧有款识皆科斗书为古学者莫能尽通以他书参之乃十得五六就其可知者校其世或出周文武时于今盖二千有余岁矣嗟乎三王之事万不存一诗书所记圣王所立有可长太息者矣独器也乎哉兊之戈和之弓离磬崇鼎三代传以为寳非赖其用也亦云上古而已矣孔子曰多见而识之知之次也众不可盖安知天下无能尽辨之者哉使工模其文刻于石又并图其象以俟好古博雅君子焉终此意者礼家明其制度小学正其文字谱谍次其世谥乃为能尽之

　　神钟记【明丰坊】

　　海盐禅悦寺神钟胜国时宣慰杨梓以海外铜铸建六丈楼悬之声闻数十里国朝天顺中忽无声渡海者覩其影波间浮屠用法摄之乃复声成化初楼圯浮屠啬于财建之卑邑产悉侏儒焉今上之六年楼再圯钟沈涂邑复病尫于是董隐君从吾偕厥子进士谷进浮屠法聚氏相谓曰夫楼卑而侏儒产焉涂沈而病尫马钟之神其闗于民之休戚也若此楼曷可弗兴七年正月壬午乃盟将集四方之乐施者庚子钟忽自声若扣百有八给事屺山许公宿荼磨闻马于是钟之神益显南宫子犹闻而叹曰钟冶物也而闗乎民之戚休将怪耶诞耶繄象教之显耶其山川之灵锺于斯邪吾勿得而知也从吾子非诞者也尝学于圣人之道而非惑也唯斯钟之神殆必有说其惓惓马民之休戚志则可嘉已古之君子学也凡以行其道也其于民喘息通焉故有呱呱弗子昧爽俟旦席弗暖突弗黔者已今之君子殆不其然下乃牧伯守令完簿书塞厥责斯良矣其有志于民之休戚者乃为迂为矫为狂为戾泽固不民逮而斥且去矣是以仕者其来也若燕宾其去也若敝冠民亦罔离厥衷反下顾为雠焉夫若此者将斯钟弗若耶进士谷固将仕者也从吾子则隐君也而弗忘乎民若此吾用益愧有位者无惑乎董子之神斯钟也使有位者恒董子之志廓微核真敷博策乆斯辅天地赞化机神将在其人在其钟邪从吾子逌然兴曰善善子之言广矣邃矣吾将碑之为神钟记

　　战马记【罗洪先】

　　王夔斋公祯济阳公孙也济阳死靖难公死贼获赠于朝任一子广吉水称忠义家莫过之至其战马事有足为世戒者始公以太学生除夔州府通判纔五月会荆襄贼石和尚流刼入夔焚巫山县治是时同知苏州王公受牒捕贼性柔怯而险猾故托疾不敢出一兵公忿忿面数之曰汝食朝廷禄所主何事忍委赤子饿虎口耶即代勒所部民兵昼夜行至则巫山已破贼方聚山中索击之杀渠桀三十三人余尽遁乃行县抚伤残招溃散乆乃得归居三日贼复刼属邑大昌公促王王又不行而瞿塘卫指挥曹能柴成两人与王素党结避祸多方诡辞庇之且激公曰公诚为国家出气力肯慨然复行乎公即声应曹柴两人故酌酒更许以身相翼实为脱王计公即日勒民兵夹曹柴两人赴之与贼夹水阵已而麾民兵毕渡趣战曹柴望走公陷围中自寅及申人马疲误入淖田不得脱贼欲降之公大奋骂贼怒以刀断其喉及右臂堕淖中马逸去成化丙戌五月九日也始公赴大昌道宿木商家商故新淦人且稔公知贼不敌不敢言是日将归有物啸于山者商惊祝曰为王公耶果尔当三啸止如其言商宻与家人负箦往寻乱尸见衣白纱半臂者公也载箦上令不深没自死所至府三百余里马奔归府门阖长嘶踶其扄若告急状守者纳之血淋漓毛鬛尽赤众始骇公已死而贼尤不解后死之二十五日子广始随木商往殓之面如生不以暑腐然贫甚不能归尽售行李与马为资而王意在马不偿值竟徒手得之榇既行距殓之二十五日夜且半马哀鸣特异王命秣者加■〈坐〉豆不为止王疑秣者绐已自起视枥马骤前囓其项不释口乆乃得脱复奋首捣胸仆之地不省人翌日呕血数升死贼既平有司正功罪曹柴亦被诛呜呼自昔相传义马事不一二皆言临难能相济也若夫辨雠怨微隠间切齿碎膺期在必报即在人犹且难之岂公忠义之气通于鬼神有以使之然哉彼欺人不见中以机既得自全复利其所有此其计至深秘也然卒不可逃若此世尝言至灵者人畜之至贱宜莫犬马若也衔辔所制鞭策所驱固有衣冠介胄所不逮者至于施报反复巧发间值竒崛变怪反出于贵贱灵蠢之外是孰为之主而一不少错呜呼可不畏哉可不戒哉

　　补烛记【王云鳯】

　　弘治柔兆执徐八月哉生魄余直夜祠部吏人进烛瞑目而坐顷之沥沥有声乃睇焉则烛之肤内溶而逆案有故笺列而防之以为竒策复瞑目坐铎巡者报一鼔开目视则炙笺离披汗四溃出循肤而下悬者累累如画猿子母手接探涧果状堕几而矗者若怪石枯松层楼鋭塔竒者若嬉儿伏犬最竒者若老翁负子未角之牍奔而返顾蚁蜂蛄蚓攀縁而上其泛滥如江河点缀如珠玉者不数而其势澘然未已也余曰息焰可免乎吏请以末盐补其缺徐以其余为之垣烛烬不复壊也嗟乎烛以坚为体以明为用以不壊为材吾之烛岂固不良于他烛耶内有所炽不能自制而外无劲臣强籓相与周旋保持之吾且闭目焉故笺之防适以为病吾且以为奇策焉向非吏之请其不为弃物也哉余于是有感焉治安之国光大之朝或登一匪人行一戾政则众哓哓焉诉啧啧焉议矣及乎小人之党既繁而政之积弊益甚耳目习惯以为常非惟不形之言亦复不介于心而风俗始变国家始衰矣庸劣之君冥弗之觉方且以故笺治之者世岂少哉汉而唐而宋千载一辙吁其可慨夫盐之价非贵也吏之言贱也而可使吾烛为良烛然则兴治之策拯弊之才世未尝乏顾人不知用之耳载籍称扬侧陋询刍荛又曰为政在人余于是乎重有感

　　谯楼鼓声记【祝允明】

　　居卧龙街之黄土曲北鼓出郡谯声自西南来腾腾沉沉如莫知其所在呜呼鸣霜叫月浮空摩逺敲寒击热察公儆私若哀者若怨者若烦寃者若木然寡情者徒能煎人肺肠枯人毛髪催名而逐利吊寒人惋孤娥戚戚焉天涯之薄宦岭海之放臣岩窦之枯禅沙塞之穷戍江湖之游女以至惸孽背灯之泣畸幽翫剑之愤壮侠抚肉之叹迨于悲雅苦犬愁蛩困蚓且鸣号不能已呜呼鼓声之凄感极矣岁庚戌五月十八日丙夜闻之以为记

　　胡贸棺记【唐顺之】

　　书佣胡贸龙游人父兄故书贾贸少乏资不能贾而以善锥书往来诸书肆及士人家余不自揆尝取左氏歴代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者梢删次之以从简约既披阅点窜竟则以付贸使裁焉始或篇而离之或句而离之甚者或字而离之其既也篇而聨之句而聫之又字而聮之或聫而复离离而复聮错综经纬要于各归其类而止盖其事甚淆且碎非特他书佣往往束手虽士人细心读书者亦多不能为此贸于文义不甚解晓而独能为此盖其天窍使然余之于书不能及古人蚕丝牛毛之万一而贸所为则蚕丝牛毛之事也嗟乎书契之不能还于结绳书契又繁而不能还于简也固也然余所以编书之意逺矣非贸则余事无与成然贸非予则其精技亦无所用岂非所谓各致其能者哉贸平生无他嗜好而独好酒佣书所得钱无多少皆尽于酒所佣书家不问佣钱必问酒能餍否贸无妻与子佣书数十年居身无一垄之瓦一醉之外皆不复知也其颛若此宜其天窍之亦有所发也予年近五十兀兀如病僧益知捐书之乐视向所谓披阅点窜若雠我者盖始以为甘而味之也甚深则觉其苦而絶之也必过其势然也余既不复一有所披阅点窜贸虽尚以佣书糊口诸士人家而其精技亦虚闲而无所用然则古所谓不能自为才者岂独士之遇世然哉此余与贸之相与终始可以莞然而一笑者也予既不复有所披阅点窜世事又已一切无所与则置二杉棺以待长休贸无妻与子无一钱之蓄死而有棺无棺不可知念其为我从事乆也亦以一棺畀之而书此以为之劵呜呼百余年后有书或行于世而又或偶有好之者慨然追论其故所删次之人则予之勤因以不没而贸乃无以自见是余专贸之功也余之书此亦以还功于贸也虽然余既以披阅点窜为雠而岂欲后人又以披阅点窜知余也哉然则贸之硉硉勤苦从事于割截离合而一付之无何有之乡也与一醉亦无以异也其亦何憾之有

　　核舟记【魏学洢】

　　明有竒巧人曰王叔逺能以径寸之木为宫室器皿人佛以至鸟兽木石罔不因势象形各具情态尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云舟首尾长八分有竒高可二黍许中轩敞者为舱箬篷覆之旁开小窓左右各四共八扇启窓而观雕栏相望焉闭之则右刻山髙月小水落石出左刻清风徐来水波不兴用石青糁之船头坐三人中峩冠而多髯者为东坡佛印居右鲁直居左苏黄共阅一手巻东坡右手执巻端左手抚鲁直背鲁直左手执巻末右手指巻如有所语东坡现右足鲁直现左足各微侧其两肩相比者各隐巻底衣折中佛印絶类弥勒袒胸露乳矫酋昻视神情与苏黄不属卧右膝诎右臂支船而树其左膝左臂挂念珠倚之珠可歴歴数也舟尾衡卧一檝檝左右舟子各一人居右者椎髻仰面左手倚一衡木右手攀左趾若啸呼状居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若聴茶声然其船背稍夷则题名其上文曰天启壬戌秋日虞山王毅叔逺甫刻细若蚊足钩画了了其色墨又用篆章一文曰初平山人其色丹通计一舟为人者五为窓者八为箬篷为檝为炉为壶为手巻为念珠者各一对聮题名并篆文为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之魏子详瞩既毕诧曰嘻技亦灵怪矣哉庄列所载称惊犹鬼神者良多然谁有游削于不寸之质而须麋了然者假有人焉举我言以复于我我亦必疑其诳乃今亲覩之繇斯以观棘刺之端未必不可为母猴也嘻技亦灵怪矣哉

　　文章辨体彚选巻五百八十八

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百八十九

　　（明）贺复征 编

　　○记三十【议论体后同　以下学宫】

　　问国学记【唐舒元舆】

　　先王建大学法以教国胄子欲驱人归义府也故设官区掌严大其事明公侯卿大夫必由是出元舆既求售艺于阙下谓今之大学犹古之大学将欲观焉以自为下士小儒未甞覩天子庠序欲往时先三日斋沐而后行行及门下脱葢下车循墙而趋请于谒者曰吾欲观礼于大学将每事问之于子可乎谒者许诺遂前导之初过于朱门门阖沉沉问曰此鲁圣人之宫也遂拜之次至于西有髙门门中有厦屋问之曰此论堂也予愧非鸿学方论不敢入导者曰此无人乃虚堂尔予惑之遂入见庭广数畞尽垦为圃矣心益惑复问导者曰此老圃所宅子安得欺我耶导者曰此积年无儒论故庭化为废地久为官于此者圃之非圃所宅也循廊升堂堂中无机榻有苔草没地予立其上凄惨满眼大不称向之意复为导者引又至一门问之曰此国子馆也入其门其庭其堂如入论堂俄又歴至三馆门问之曰广文也大学也四门也入其门其庭其堂如国子其生徒去圣人之奥如堂馆之芜嗟乎诗书礼乐国之洪源也浚其源天下可以光润窒其源天下为之顦顇故唐尧知其如此亦先命廷臣典三礼教胄子诞敷文徳于天下天下之屋皆可封及夏殷时其孟也则必能浚之其季也则皆自窒之自窒之时天下之屋皆可诛至周室有文武周公勃焉而作复唐虞之道行五六百年而付仲尼仲尼承之孜孜日夜席之不暇暖祖述之宪章之发挥于邹鲁恢张于洙泗上磨躏三光下垂之无穷其徒有入室者升堂者及门者散满天下虽丁周季而天下奸臣贼子犹解曰周孔之教不敢妄动以此则文之教岂可须臾而弛耶至嬴政犯之窒其源源未絶而自已絶于天矣汉初纔息干戈复浚其源而伏生公孙弘倪寛卜式之徒并出维持战争之汉二百年间无所没坠皆周公仲尼之力也国家用干戈取天下其道正于汉氏及辟儒宫立素王祠设学官命生徒崇盛馆宇固亦不下汉氏然自冦生幽陵军旅之事始胜俎豆故太学之道不得不衰凉今皇帝传大宝七祀生献呉濞蜀禅于邸庙枭夏逆首殛潞子奸帅拔魏世家此用两阶之舞可谓至矣今溟澥无扬波兵器可以蒙之虎皮矣乃大修周公仲尼之道之时也而太学且犹衰凉之若此岂非有司之不供职耶羣公卿士之不留意耶不然何使巍巍国庠寂寞不闻回也赐也说绎道义之声虽馆宇云合鞠为荒圃可谓大国虚设以自欺也愚甚不敢取且惧周公仲尼之道没坠于泉遂记其所荒之大畧以喻有司

　　襄州糓城县夫子庙记【宋欧阳俢】

　　释奠释菜祭之畧者也古者士之见师以菜为贽故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又畧也故其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不徧举于四时独春秋行事而已记曰释奠必有合乐国有故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合于邻国而祭之然自孔子没后之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而后世无以易学校废久矣学者莫知所师又取孔子门人之髙第曰颜回者而配焉以为先师隋唐之际天下州县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其后州县废学而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而后之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此为盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有徳之报虽尧舜莫若何其谬论者欤祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之畧者其事有乐舞授器之礼今又废则于其畧者又不备焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社稷释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升降俯仰之节吏又多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者怠焉因以为古礼不足复用可胜叹哉大宋之兴于今八十年天下无事方修礼乐崇儒术以文太平之功以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下于州县而吏或不能谕上意凡有司簿书之所不责者谓之不急非师古好学者莫肯尽心焉糓城令狄君栗为其邑未逾时修文宣县庙易于县之左大其正位为学舍于其旁藏九经书率其邑之子弟兴于学然后考制度为俎豆笾篚罇爵簠簋几若干以与其邑人行事糓城县政久废狄君居之朞月称治又能载国典修礼典乐急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣

　　南安军学记【苏轼】

　　古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣独学校仅存耳古之为学者四其大则取士论政其小则弦诵也今亡矣直诵而乙舜之言曰庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而扬之格则承之庸之否则威之格之言改也论语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐牺庶顽谗说不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故择其可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之小则书以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此士之有罪而尚未可弃者故使乐工采其讴谣讽议之言而扬之以观其心其改过者则荐之且用之不悛者则威之屛之僰之寄之之类是也此舜之学政也射之中否何与于善恶而侯以明之何也曰射所以致众而论士也众一而后论定孔子射于矍相之圃葢观者如堵使弟子扬觯而序黜者三则仅有存者由此观之以射致众众集而后论士葢所从来逺矣诗曰在泮献囚又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人游于乡校以议执政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师也孔子闻之谓子产仁人古之取士论政者必于学有学而不论政不取士犹无学也学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其口其取士论政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士自以私意行之于下其祸败固宜朝廷自庆歴熈寜绍圣以来三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南境儒术之士与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡显闻所至必建学故南安之学甲于江西侯仁人也而勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期于必成士以此感奋不劝而力费于官者为钱九万三千而助者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视夫邦君之居凡学之用莫不严具又以其余增置廪给食数百人始于绍圣二年之冬而成于四年之春学成而侯去今为潮州轼自海南还过南安见闻其事为详士既徳侯不已乃具列本末赢粮而从轼者三百余里愿纪其实夫学王者事也故首以舜之学政告之然舜逺矣不可以庶几有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧于古人而已

　　慈溪县学记【王安石】

　　天下不可一日而无政教故学不可一日而亡于天下古者井天下之田而党庠遂序国学之法立乎其中乡射饮酒春秋合乐养老劳农尊贤使能考艺选言之政至于受成献馘讯囚之事无不出于学于此养天下智仁圣义忠和之士以至一偏一伎一曲之学无所不养而又取士大夫之材行完洁而其施设已甞试于位而去者以为之师释奠释菜以教不忘其学之所自迁徙偪逐以勉其怠而除其恶则士朝夕所见所闻无非所以治天下国家之道其服习必于仁义而所学必皆尽其材一日取以备公卿大夫百执事之选则其材行皆已素定而士之备选者其施设亦皆素所见闻而已不待阅习而后能者也古之在上者事不虑而尽功不为而足其要如此而已此二帝三王所以治天下国家而立学之本意也后世无井田之法而学亦或存或废大抵所以治天下国家者不复皆出于学而学之士羣居族处为师弟子之位者讲章句课文字而已至其陵夷之久则四方之学者废而为庙以祀孔子于天下斵木抟土如浮屠道士法为王者象州县吏春秋帅其属释奠于其堂而学士者或不预焉葢庙之作出于学废而近世之法然也今天子即位若干年颇修法度而革近世之不然者当此之时学稍稍立于天下矣犹曰州之士满二百人乃得立学于是慈溪之士不得有学而为孔子庙如故庙又壊不治今刘君在中言于州使民出钱将修而作之未及为而去时庆厯某年也后林君肇至则曰古之所以为学者吾不得而见而法者吾不可以毋循也虽然吾之人民于此不可以无教即因民钱作孔子庙如今之所云而治其四旁为学舍讲堂其中帅县之子弟起先生杜君醇为之师而兴于学噫林君其有道者邪夫吏者无变今之法而不失古之实此有道者之所能也林君之为其几于此者林君固贤令而慈溪小邑无珍产滛货以来四方游贩之民田桑之美有以自足无水旱之忧也无游贩之民故其俗一而不杂有以自足故人慎刑而易治而吾所见其邑之士亦多美茂之材易成也杜君者越之隐君子其学行宜为人师者也夫以小邑得贤令又得宜为人师者为之师而以修醇一易治之俗而进美茂易成之材虽拘于法限于势不得尽如古之所为吾固信其教化之将行而风俗之成也夫教化可以美风俗虽然必久而后至于善而今之吏其势不能以久也吾虽喜且幸其将行而又忧夫来者之不吾继也于是本其意以告来者

　　虔州学记【王安石】

　　虔州江南地最旷大山长谷荒翳险阻交广闽越铜盐之贩道所出入椎埋盗夺鼓铸之奸视天下为多庆厯中甞诏立学州县虔亦应诏而卑陋褊迫不足为美观州人欲合私财迁而大之久矣然吏常力屈于听狱而不暇顾此凡二十一年而后改筑于州所治之东南以从州人之愿葢经始于治平元年二月提点刑狱宋城蔡侯行州事之时而考之以十月者知州事钱塘元侯也二侯皆天下所谓才吏故其就此不劳而斋祀讲说候望宿息以至庖湢莫不有所又斥余财市田及书以待学者内外完善矣于是州人相与乐二侯之适乙而来请文以记其成余闻之先王所谓道徳者性命之理而已其度数在乎俎豆钟鼓管弦之间而常患乎难知故为之官师为之学以聚天下之士期命辨说诵歌弦舞使之深知其意夫士牧民者也牧知地之所在则彼不知者驱

之尔然士学而不知知而不行行而不至则奈何先王于是乎有政矣夫政非为劝沮而已也然亦所以为劝沮故举其学之成者以为卿大夫其次虽未成而不害其能至者以为士此舜所谓庸之者也若夫道隆而徳骏者又不止此虽天子北面而问焉而与之迭为宾主此舜所谓承之者也蔽陷畔逃不可与有言则挞之以诲其过书之以识其恶待之以岁月之久而终不化则放弃杀戮之刑随其后此舜所谓威之者也葢其教法徳则异之以智仁圣义忠和行则同之以孝友睦婣任恤艺则尽之以礼乐射御书数滛言诐行诡怪之术不足以辅世则无所容乎其时而诸侯之所以教一皆听于天子天子命之矣然后兴学命之厯数所以时其迟速命之权量所以节其丰杀命不在是则上之人不以教而为学者不道也士之奔走揖让酬酢笑语升降出入乎此则无非

教者髙可以至于命其下亦不失为人用其流及乎既衰矣尚可以鼔舞羣众使有以异于后世之人故当是时妇人之所能言童子之所可知有后世老师宿儒之所惑而不悟者也武夫之所道鄙人之所守有后世豪杰名士之所惮而愧之者也尧舜三代从容无为同四海于一堂之上而流风余俗咏叹之不息凡以此也周道微不幸而有秦君臣莫知屈乙以学而乐于自用其所建立悖矣而恶夫非之者乃烧诗书杀学士扫除天下之庠序然后非之者愈多而终于不胜何哉先王之道徳出于性命之理而性命之理出于人心诗书能循而达之非能夺其所有而予之以其所无也经虽亡出于人心者犹在则亦安能使人舍巳之昭昭而从我于聋昏哉然是心非特秦也当孔子时既有欲毁乡校者矣葢上失其政人自为义不务出至善以胜之而患乎有为之难则是

心非特秦也墨子区区不知失者在此而发尚同之论彼其为愚亦独何异于秦呜呼道之不一久矣杨子曰如将复驾其所说莫若使诸儒金口而木舌葢有意乎辟雍学校之事善乎其言虽孔子出必从之矣今天子以盛徳新即位庶几能及此乎今之守吏实古之诸侯其异于古者不在乎施设之不专而在乎所受于朝廷未有先王之法度不在乎无所于教而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材虔虽地旷以逺得所以教则虽悍昏嚚凶抵禁触法而不悔者亦将有以聪明其耳目而善其心又况乎学问之民故余为书二侯之绩因道古今之变及所望乎上者使归而刻石焉

　　宜黄县学记【曽巩】

　　古之人自家至于天子之国皆有学自幼至于长未甞去于学之中学有诗书六艺弦歌洗爵俯仰之容升降之节以习其心体耳目手足之举措又有祭祀乡射养老之礼以习其恭让进材论狱出兵授捷之法以习其从事师友以解其惑劝惩以勉其进戒其不率其所以为具如此而其大要则务使人人学其性不独防其邪僻放肆也虽有刚柔缓急之异皆可以进之于中而无过不及使其识之明气之充于其心则用之于进退语黙之际而无不得其宜临之以祸福死生之故而无足动其意者为天下之士而所以养其身之备如此则又使知天地事物之变古今治乱之理至于损益废置先后始终之要无所不知其在堂户之上而四海九州岛之业万世之策皆得及岀而履天下之任列百官之中则随所施为无不可者何则其素所学问然也葢凡人之起居饮

食动作之小事至于修身为国家天下之大体皆自学出而无斯须去于教也其动于视听四支者必使其洽于内其谨于初者必使其要于终驯之以自然而待之以积久噫何其至也故其俗之成则刑罚措其材之成则三公百官得其士其为法之永则中材可以守其入人之深则虽更衰世而不乱为教之极至此鼔舞天下而人不知其从之岂用力也哉及三代衰圣人之制作尽壊千余年之间学有存者亦非古法人之体性之举动唯其所自肆而临政治人之方固不素讲士有聪明朴茂之质而无教养之渐则其材之不成夫然葢以不学未成之材而为天下之吏又承衰弊之后而治不教之民呜呼仁政之所以不行盗贼刑罚之所以积其不以此也欤宋兴几百年矣庆厯三年天子图当世之务而以学为先于是天下之学乃得立而方此之时抚州之宜黄犹不能

有学士之学者皆相率而寓于州以羣聚讲习其明年天下之学复废士亦皆散去而春秋释奠之事以着于令则常以庙祀孔氏庙废不复理皇佑元年会令李君详至始议立学而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此莫不相励而趋为之故其材不赋而羡匠不发而多其成也积屋之区若干而门序正位讲艺之堂栖士之舍皆足积器之数若干而祀饮寝食之用皆具其像孔氏而下从祭之士皆备其书经史百氏翰林子墨之文章无外求者其相基会作之本末总为日若干而已何其周且速也当四方学废之初有司之议固以为学者人情之所不乐及观此学之作在其废学数年之后唯其令之一唱而四境之内响应而图之如恐不及则夫言人之情不乐于学者其果然也欤宜黄之学者固多良士而李君之为令威行爱立讼清事举其政又良也夫及良令

之时而顺其慕学发愤之俗作为宫室教肄之所以至图书器用之须莫不皆有以养其良材之士虽古之去今逺矣然圣人之典籍皆在其言可考其法可求使其相与学而明之礼乐节文之详固有所不得为者若夫正心修身为国家天下之大务则在其进之而已使一人之行修移之于一家一家之行修移之于乡邻族党则一县之风俗成人材出矣教化之行道徳之归非逺人也可不勉欤县之士来请曰愿有记故记之十二月某日也

　　筠州学记【曾巩】

　　周衰先王之迹熄至汉六艺出于秦火之余士学于百家之后言道徳者矜髙逺而遗世用语正理者务卑近而非师古刑名兵家之术则狃于暴诈惟知经者为善矣又争为章句训诂之学以其私见妄臆穿凿为说故先王之道不明而学者靡然溺于所习当是时能明先王之道者扬雄而已而雄之书世未知好也然士之出于其时者皆勇于自立无茍简之心其取与进退去就必度于礼义及其乙衰而搢绅之徒抗志于强暴之间至于废锢杀戮而其操愈厉者相望于先后故虽有不轨之臣犹低徊没世不敢遂其簒夺自此至于魏晋以来其风俗之弊人材之乏久矣以迄于今士乃有特起于千载之外明先王之道以寤后之学者世虽不能皆知其意而往往好之故习其说者论道徳之旨而知应务之非近议政理之体而知法古之非迂不乱于百姓不蔽于传疏其所知者若此此汉之士所不能及然能尊而守之者则未必众也故乐易敦朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养亷逺耻之意少而偷合茍得之行多此俗化之美所以未及于汉也夫所闻或浅而其义甚髙与所知有余而其守不足者其故何哉繇汉之士察举于乡闾故不得不笃于自修至于渐磨之乆则果于义者非强而能也今之士选用于文章故不得不笃于所学至于循习之深则得于心者亦不自知其至也由是观之则上所好下必有甚者焉岂非信与令汉与今有教化开导之方有庠序养成之法则士于学行岂有彼此之偏先后之过乎夫大学之道将欲诚意正心修身以治其国家天下而必本于先致其知则知者固善之端而人之所难至也以今之事于人所难至者既几矣则上之施化莫易于斯时顾所以导之如何尔筠为州在大江之西其地僻絶当庆厯之初诏天下立学而筠独不能应诏州之士以为病至治平三年葢二十有三年矣始告于知州事尚书都官郎中董君仪董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南得亢爽之地筑宫于其上斋祭之室诵讲之堂休息之庐至于庖湢库厩各以序为经始于其春而落成于八月之望既而来学者常数十百人二君乃以书走京师请记于予予谓二君之于政可谓知所务矣使筠之士相与升降乎其中讲先王之遗文以致其知其贤者超然自信而独立其中材勉焉以待上之教化则是宫之作非独使夫来者玩思于空言以干世取禄而已故为之着予之所闻者以为记而使归刻焉

　　徽州婺源县学藏书阁记【朱熹】

　　道之在天下其实原于天命之性而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间其文则出于圣人之手而存于易书诗礼春秋孔孟氏之籍本末相须人言相发皆不可以一日而废焉者也葢天理民彛自然之物则其大伦大法之所在固有不依文字而立者然古之圣人欲明是道于天下而垂之万世则其精微曲折之际非托于文字亦不能以自传也伏羲以降列圣继作至于孔子然后所以垂世立教之具大备天下后世之人自非生知之圣则必由是以穷其理然后知有所至而力行以终之固未有饱食安坐无所猷为而忽然知之兀然得之者也故传说之告髙宗曰学于古训乃有获而孔子之教人亦曰好古敏以求之是则君子所以为学致道之方其亦可知也已然自秦汉以来士之所求乎书者类以记诵剽掠为功而不及乎穷理修身之要其遁之者则遂絶学捐书而相与驰骛乎荒虚浮诞之域葢二者之蔽不同而于古人之意则胥失之矣呜呼道之所以不明不行其不以此欤婺源学宫讲堂之上有重屋焉牓曰藏书而未有以藏莆田林侯虙知县事始出其所宝大帝石经今上神笔以填之而又益广市书凡千四百余巻列庋其上俾肄业者得以讲教而诵习焉熹故邑人也而客于闽兹以事归而拜于其学则林侯已去而仕于朝矣学者犹指其书以相语感叹久之一旦遂相率而踵门谓熹记其事比年以来乡人子弟愿学者众而病未知所以学也子诚未忘先人之国独不能因是而一言以晓之哉熹对曰必欲纪贤大夫之绩以诏后学垂方来则有邑之先生君子在熹无所辱命顾父兄子弟之言又熹之所不忍违者其敢不敬而诺诸于是窃记所闻如此以告乡人之愿学者使知读书求道之不可已而尽心焉以善其身齐其家而及于乡达之天下传之后世且以信林侯之徳于无穷也是为记云

　　余干州学记【元李谨思】

　　余干既升州延平祝宜孙首典学事顾瞻礼殿凛焉欲压曰是非所以答曲成而蕲阴诱也春秋蒇祀尚顾歆兹则将何辞以告岁不登卒卒未遑又明年为有年亟谒诸邦伯邦伯亟捐赀以相有位竞劝为士翕然佐之既鸠既僝其材贞且良其栋视曩隆四尺飞檐特起其势欲翚缭之以阑楯饰之以朱碧重门棨戟森布礼行用币罔或不虔圣灵洋洋如临如对祝君曰邦伯之惠侈矣孰记其成为斯文千载计乎书来曰邦父兄子弟意也勿复辞余于是学也童子习之今去之二纪而逺旧殖荒落无以应来者敬谢不敏祝君曰邦父兄子弟必于斯且圣灵洋洋如临如对惟斯文也而后有以继有以贻必记诸余惟有记以来吾家泰伯横絶今古葢取范史及儒林旧论锻砺而驰骋之曰教道之结人心如此美则美矣而未大也教行于上古而契为之初自契至于汤

迄有天下自汤至于武丁伊训每有师说命每言学绍契之功以化天下千余年殷化为周殷士之肤敏者皆为周有教之力耶余观周诰多士累云云犹未定然则有多于肤敏之士者矣叩马于牧野辟于朝鲜意犹未释然然则有先于肤敏之士者矣当时以为义在焉弗之可兵也洪范在焉弗之可臣也歌有采薇诗有麦秀一风二赋与雅颂并行于是世不为剏见不为骇闻而风俗成矣岂惟殷之教赖以不坠周因于殷以植遗教虽周犹嘉赖之周辙又东四代礼乐与鲁春秋逸而之洙泗之上书王书天昭天之命讨于天下周其犹天乎东周之志无所于酬而继周者又捷出则殷周奚择焉顾油油然曰某也殷人也援已坠之殷以自异乌在其为鲁司冦耶视乃厥祖于书曰公于诗曰客犹称微子仲终身焉将无类是乎若是惑滋甚请借汉以明之汉何以命孔吉为

殷绍嘉侯嘻乎其兆见矣古之人古之人知言如齐太史甞语人以其故而孟僖子先得之吾在万世如见之蔽以二言夫殷祖契而孔氏其云礽夫教契肇端至孔门而大备微契则人近于禽兽而禹稷无完功微孔子则臣子之无所惧者胥而龙蛇虎豹以厉斯人而契之功熄大哉殷道其以教始终乎天欲报契也故以殷郊欲纡契之传也故以鲁祠孔子殷祭器归周而郊契犹八百年孔礼器归陈何有哉而祠于鲁达于天下千五百年而未止则夫中跲而旁奋暂寄而永垂昔也支而今也嫡以小宗之余复自为宗世世万子孙齐明以祭无穷期其为绍嘉孰大焉殷多先哲王在天可以冁然而笑矣吾将复于吾泰伯曰教道之格天心又如此嗟嗟殷士其逋播而为顽者不知其后之至此也其祼将而为肤敏者亦不知其后之至此也吾言或匡衡梅福所未发天地开

辟教之始终圣贤之统绪天道人事之应咸具焉非邦旧游兴起斯文无以发余之言者矣前戊午祀先贤于学曰忠定家焉忠献此乎馆焉若文忠江公庚子之守吉也游焉息焉忠定之孙有丙子守安吉者焉爵徳齿不同而其归同久之复传说祝君谓当并祠余特笔并书之

　　文章辨体彚选巻五百八十九

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十

　　（明）贺复征 编

　　○记三十一

　　尊经阁记【明王守仁】

　　经常道也其在于天谓之命其赋于人谓之性其主于身谓之心心也性也命也一也通人物达四海塞天地亘古今无有乎弗具无有乎弗同无有乎或变者也是常道也其应乎感也则为恻隐为羞恶为辞让为是非其见于事也则为父子之亲为君臣之义为夫妇之别为长幼之序为朋友之信是恻隐也羞恶也辞让也是非也是亲也义也序也别也信也一也皆所谓心也性也命也通人物达四海塞天地亘古今无有乎弗具无有乎弗同无有乎或变者也是常道也是常道也以言其阴阳消息之行焉则谓之易以言其纪纲政事之施焉则谓之书以言其歌咏性情之发焉则谓之诗以言其条理节文之着焉则谓之礼以言其欣喜和平之生焉则谓之乐以言其诚伪邪正之辨焉则谓之春秋是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辨也一也皆所谓心也性

也命也通人物达四海塞天地亘古今无有乎弗具无有乎弗同无有乎或变者也夫是之谓六经六经者非他吾心之常道也故易也者志吾心之阴阳消息者也书也者志吾心之纪纲政事者也诗也者志吾心之歌咏性情者也礼也者志吾心之条理节文者也乐者也志吾心之欣喜和平者也春秋也者志吾心之诚伪邪正者也君子之于六经也求之吾心之阴阳消息而时行焉所以尊易也求之吾心之纪纲政事而时施焉所以尊书也求之吾心之歌咏性情而时发焉所以尊诗也求之吾心之条理节文而时着焉所以尊礼也求之吾心之欣喜和平而时生焉所以尊乐也求之吾心之诚伪邪正而时辨焉所以尊春秋也葢昔者圣人之扶人极忧后世而述六经也犹之富家者之父祖虑其产业库藏之积其子孙者或至于遗忘散失卒困穷而无以自全也而记

籍其家之所有以贻之使之世守其产业库藏之积而享用焉以免于困穷之患故六经者吾心之记籍也而六经之实则具于吾心犹之产业库藏之实积种种色色具存于其家其记籍者特名状数目而已而世之学者不知求六经之实于吾心而徒考索于影响之间牵制于文义之末硁硁然以为是六经矣是犹富家之子孙不务守视享用其产业库藏之实积日遗忘散失至为窭人丐夫而犹嚣嚣然指其记籍曰斯吾产业库藏之积也何以异于是呜呼六经之学其不明于世非一朝一夕之故矣尚功利崇邪说是谓乱经习训诂传记诵没溺于浅闻小见以涂天下之耳目是谓侮经侈滛辞竞诡辩饰奸心盗行逐世垄断而犹自以谓通经是谓贼经若是者是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣寜复知所以为尊经也乎越城旧有稽山书院在卧龙西冈荒废久矣

郡守渭南南君大吉既敷政于民则慨然悼末学之支离将进之以圣贤之道于是山阴令吴君瀛拓书院而一新之又为尊经之阁于其后曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣阁成请余一言以谂多士余既不获辞则为记之若是呜呼世之学者得吾说而求诸其心焉其亦庶乎知所以为尊经也矣

　　观徳亭记【王守仁】

　　君子之于射也内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观徳徳也者得之于其心也君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也是故躁于其心者其动妄荡于其心者其视浮歉于其心者其气馁忽于其心者其貌惰傲于其心者其色矜五者心之不存也不存也者不学也君子之学于射以存其心也是故心端则体正心敬则容肃心平则气舒心专则视审心通故时而理心纯故让而恪心宏故胜而不张负而不弛七者备而君子之徳成君子无所不用其学也于射见之矣故曰为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄射也者射已之鹄也鹄也者心也各射已之心也各得其心而乙故曰可以观徳矣作观徳亭记

　　泉州府学明伦堂记【王慎中】

　　尧舜在上设五品之教振民于饱暖之余而免于禽兽之患三代循是以建学为之立其官师作其宫室辨其时物勅其条法甚修而綦隆而孟轲氏独知其指曰所以明人伦也民之不可使知虽尧舜犹病之而其聪明强敏有材智者杰然特出于众人其材之成足以践三年之道其过也至于殄行而惊世智之至足以察万物之理其蔽也则必为邪说以诬民先王取而命之曰士而教之于学其所为教有可得言者矣缟收端冔鞞绅綦偪之饰而裼袭委垂之宜琮璜琚瑀齐夏和鸾之节而步趋周折之度豆笾簠簋钟鼓管弦为之器而酬酢搏拊以为容典谟雅颂射御书数为之文而咏歌讲诵以为业耳目足以极视备听口与手足足以放言恣动然所以禁防而开发之者其为事详而为物博如此至其所以为是详且博者其迹可守而其妙不可为其形可名而其精不可言其通于天谓之命出乎命谓之性凝神于不见不闻之表黙化于无声无臭之中形器俱泯而思为无所日改月新而不自知其所以然其于所谓父子君臣长幼夫妇朋友者顾若疎阔而不治简略而无当葢孔子教于洙泗之濵述圣道以善其人待来者所可闻者文章所雅言者诗书执礼所不可语人而以待中人以上者彬彬见于鲁论所载颜曾冉闵之所答问曽不少及乎君臣父子长幼夫妇朋友之间而以孝为问者游夏二人者而已先王所以造士孔子所以诲人其可言者如此乌在其为明伦耶是不可以不知也习其教而不知其所以教繇是会其髙者以为发挥于性命而不悟其为人伦之本先王之道使其髙也而出于人伦是乃所以为异端而非所以为性命也守其卑者以为该贯乎事物而不察其为人伦之用先王之道使其卑也而外于人伦是乃所以为曲艺而非所以为事物也徳之不一俗之不同岂独学者失其体用哉以子贡之贤当其未悟犹思托于事君事亲以求息焉而少休乎为道为学之倦彼不知其所学者所以学为君臣父子夫妇长幼朋友也大学之道极于齐家治国平天下而家国天下固非蛮貊之邦鸟兽之羣也必有人焉居其间非谓之君臣则谓之父子非谓之夫妇则谓之长幼朋友也人有心知志意之精主乎内有耳目手足之动行乎外非之于君臣则之于父子非之于夫妇则之于长幼朋友者也先王之教使之凝神黙化致其心知志意以善其内又为之设其文采备其容器制其度数使有以禁防开发谨其耳目手足以善其外其通于性命者行乎事物其繇于事物者合乎性命其学于事物性命者贯乎人伦故其于家则父子亲长幼序夫妇别其于国与天下则君臣义朋友信故无一命之爵无尺土之阶而人物之性以尽齐家治国平天下之事毕得诐行邪说无繇而作民生其时无复震惊诬惑之忧其于君臣父子长幼夫妇朋友虽有所不知而坦然繇之是民之所以亲也亲而不能明民之所以为下也明之而使民亲焉士之所以为上也泉之有学国家所建教学之法则命于天子其来非一日矣士之聪明强敏能自致材智以见于世者往往繇之以出而未能得其所以教者郡侯俞公为政好以道徳抚循其民养其长老而训其子弟惓惓于徳之不一俗之不同以为是有责乎为士者又不鄙之为不足与进且知其民之已信而可用也乃与僚属咨议叶谋撤明伦堂之旧而新之以与士者讲习于此堂而委记于余余谓古者立教其具诚设然所使长治之者皆贤卿大夫以其素讲之学盛徳之成倡导而鼔舞之其于化民成材尤易以侯之贤专有长治之任而斯堂之作及其政成民信之日士之兴起发愤于斯时者宜益众咸思舍旧弃故以听侯之所为虽今之去古逺矣所以禁防开发之者其具难以一二追古而心知志意之精未有求于内而不得也得于内未有不得于外也学之则为士不学则为民上下之分可不勉与兴造之岁月则始于壬寅七月巳巳讫于十二月庚寅金取于帑之羡者其役巨体大而费不及民工不踰时亦可书也侯名咨伯平湖人繇工部郎中出为今官云

　　潼闗卫修学记【王维桢】

　　潼闗卫学初正统四年建夫卫肄武而置学焉葢敛才敷教俾之亲上严长之义明已乃讲干戈战阵之事则化濡兵强故学者论文而实武之禆也学故在卫东成化十年以避水患徙今所在西徙之时主者茍就圣庙制俭止三丈屋卑而陋他宜有咸缺自予游京师凡四渡潼闗见学輙叹焉当是时指挥姚胜祖掌卫事以为姚力且百举顾独后此问故则主在兵司嘉靖二十一年四明周君至于是发谋修学迁学左右十余家约官地偿之过当弗计制乃拓改殿两庑崇广皆倍昔始有棂星门有启圣祠有乡贤祠有名宦祠有神厨库有教官衙有号房又于其外横衢竖二坊东扁曰才全文武西扁曰道备圣贤分区布位增无创有周君之用心如此功且卒周君以忧去会姚指挥亦谢事诸遗木石狼弃而莫为理二十三年休寜汪君继覩之嚄唶焉询功未卒若干为露台为葺明伦堂为泮池学遂完美无缺当是时微汪君来念遗续断周君劳几废二十四年予以告复如闗望恢恢■〈火霍〉■〈火霍〉惊目快心焉已见渠水遶城中民就其门及舆人曰是即引潼水自南门入折流而注之泮池又北折而达于黄河则汪君为也于是又贤汪君叹焉是役也费金三百九十两有竒取诸修水闗之余者周君甞请抚按赵公刘公殷公浦公咸可之乃兴是二君者之备闗也选兵筹食慎费削浮乃此独务侈者重道而育才茍不可更袭也予扺家汪君按部华州遂问记且勅以训卫之学者夫训坊言备矣予能有加哉无已则申其义夫圣人之道亲亲长长而已兵凶战危又视其亲长轻焉武由之不振故其为教也使之诵诗书焉以明此也习干戈焉以卫此也不闻之夹谷之会乎跃阶挥兵立折强主出身以保君竟合两国之好以还向之所谓习俎豆人也故治乱殊遭文武异用两设互发定难而饰治莫踰乎圣人故曰圣人万世之师也诸士子观于坊瞻于庙讲于学寜无感发而振厉之乎周君名相癸未进士汪君名尚寜已丑进士并副使周君后指挥姚胜祖经歴王仁汪君役指挥孙埙千户王辅学既成法皆得书

　　崇正书院记【李杜】

　　昔先王以修身正心之道着而为治能使人自约于礼而泯其欲心故天下之风卒归于正而治教大行于后世其所以劝率而程督之者虽有其人与其具而非其所专倚而甚赖也使圣人之教天下而专赖于其人与其具则其人与具之所不及而其教且有所格而不行而不得谓之化国葢昔圣人虑天下之不治也必始于正道之壊而崇其滛僻故先有以辨其分而定其志其分田制禄都鄙有章沟涂有界以大统小以卑承尊葢其疆理封域之间固已截然其严翼肃乎其平章毋敢有越厥志者矣其国之老少自欢于服田力穯入孝出悌之中不知其为劳而忘其身之为贱其卿士大夫服官秉职兢兢然有不称之惧而若瘝于其身无慕尊贱侈之心而不见其为逸而忘其身之为贵此所谓游于化国虽开之以邪僻而有所不从故天下极治及周衰礼废列国

交争则先王封国之制自诸侯壊之而卿士大夫各以兼并自雄于井邑之间而氓庶之贱始无以自相长养于畎畞之内上下交征欲怨并炽而先王之正道荡然不存矣孔子生于周末明治乱之原乃始嫉三家之僣礼昭两观之当诛堕郈费正丘甲思欲存先王之治于鲁而不可得乃与其徒讲于洙泗之濵其于富贵贫贱义利取舍为已为人处约处乐之言独惓惓而不置三代以前先王所以教士者三物六艺未甞汲汲于此也推其意葢伤先王之正道既不得以望之民隶而犹可冀于聪明强毅之士有以存之于不隳故使之终日于诗书执礼文行忠信要以鼔动而薫摩之使自泯其畔援歆羡之心则其不虑之知不学之能自有所扩拓以及于世而独发其藴于曾子曰吾道一以贯之千百年间未有明摘其藴者而濓溪周子独发之曰一者无欲也夫所谓欲者

岂专以声臭安佚饮食男女哉生人之所不能无圣人之所不去也葢虽富贵贫贱死生功名语黙进退直婉取与尤不容处之以有欲之心有欲则二无欲则一有意则二无意则一矣道而至于无欲则饭糗茹草将终身而已矣被袗衣鼔琴二女果若固有而已矣不义而富且贵如浮云而巳矣其处上下也能为唐虞之禅泰伯之逃其齐死生也能为比干之死夷齐之饿以开一代之治则如周公之制作以立万世之极则如孔子之删述大哉一也斯其贯矣尧舜之精一非有所期于夫子而夫子之言道自不得不出于一贯夫子之一贯非有所期于周子之明其义自不得不出于无欲以无欲言道则虽夫妇之愚不肖皆可以与其知能而彼自欢于服田力穑入孝出悌之中者皆可以为圣人之徒而聪明强毅者得之则其不虑之知不学之能自能有所拓扩以及于世

而彼刑名术数功名章句之徒殆将见之而内降闻之而起愧求正于吾党而有所不暇吾独怪夫释老之心可谓无欲矣而儒者攻之彼自反其心之无欲也与儒者同而儒者攻之则亦有所不服吾又有以破之而彼不得辞彼佛氏之心可谓无欲矣然其视天下之物皆以为无足欲也而善于忍辱忍辱之极也而至于无诤夫政失于朝则宜诤之于朝矣礼失于家则宜诤之于家矣道失于学则宜诤之于友矣未闻无诤而可者也彼不知吾之无欲也未甞欲诤也而不得不用之于不得不诤之时彼葢生全于儒者有诤之中而不知有诤之为功使世皆无诤则佛氏之死久矣老氏之心可谓无欲矣然其视天下之事皆以为无足为也遂至于搥提乎仁义絶灭乎礼乐则其言之失视佛氏益甚矣彼不知吾之无欲也正欲以端夫仁义礼乐之原使天下有所循而不乱

而乃以为天下之乱皆始于仁义礼乐彼自生长于仁义礼乐之中而不知仁义礼乐之为功使世无仁义礼乐则老氏之死亦久矣噫彼其心之无欲也与儒者同而其功用不足以及于世则犹微有自私自利之意介乎其中而不免有悖于孔子之所谓一者是以圣人非之使其获生于圣人之世而得圣人而正之则其功用之所及又岂止于二氏哉二氏之流耻其功用之不显乃托于灵通报完精永年以自神其教则厚诬其师失益逺矣今世之閧然从之者不知其所以得而其閧然非之者不知其所以失故吾特本周子无欲之旨通乎一贯者以为崇正之论而并举二氏之无欲所以异于圣人者使世之学者如圣人之无欲而稍异于二氏则无不正矣噫先王之制其废已久既无以使人自得于无欲幸而有二氏者能自得于无欲矣而其几微之差又不足以有

所及于物而反以为閧然从之之害则崇正之论岂得而不作哉万川沈公好古乐道甞梦寐濓溪示其所之及尹会昌度学之隙地以建神交之阁而写蜀山人所著太极于其上两庑为房聚其邑之良朝夕讲焉葢将明周子之学以达于孔氏而所作五行论述则又若有疑于周子旁通曲喻不固前闻四方之贤士多从之游者役竣以呈于督学宾岩何公公叹古学之晦而喜其复明于公也因命其额曰崇正书院而令请记于名笔公曰终当属李山人耳迨予至会昌则公已迁工部去京师公之门人诸君述其意于杜杜与公论学多师其说故虽其既去而犹乐为之记

　　临朐县文昌阁记【冯琦】

　　斗魁戴筐六星曰文昌宫按天文魁主日平旦建寅徳在东方故天官书曰魁海岱以东北也然则海岱诸郡宜祠文昌今天下学宫多祠文昌而吾朐当斗柄所建于其照临而独阙如也祠文昌自博士张君始张君来典邑庠谓间者科目晨星以堪舆之说建髙阁于东门故址为学宫左护因以奉文昌之祠计工程度官是土者及士大夫百姓争助之赀逾年未竣而邑侯至实始成之是役也以张君始以呉公终而移书不佞为之记余惟文明之代地絶天通人神不杂糅今祠家多援周天列星而以人事之斗北极也而命之为祖为师取斗四星图绘其象而谓之魁指戴筐六星为缟衣素舄青童白马而谓之文昌夫以悬象着明列宿之次乃能下而与人通其言语文字听其钟鼓管钥飨其牲牢酒醴此其说宜儒者所不道虽然神也而以人事之非礼也神也而以神事之则礼所不禁也今夫天之有帝也星之有君也星精降而为贤士大夫大圣贤之骑箕而列为星也说虽在耳目之外亦安得言地天絶不相通乎今当斗柄所建而为之祠洁粢盛备飨礼以昭大神而大神相之以兴起多士未可知也然而不敢恃也夫气之聚散势之向背地形也而移之于人此亦儒者所不道夫士受命于天乎受命于地乎吾以为在人而已世有不祠而福靡不耕而获今诸士无乃玩日愒月于修业实有所阙而以乞灵于堪舆天官家其谓之何虽然是举也国人属耳目焉将兴起其视听而澡祓其心志斯不亦累土以为师保乎然而不敢恃也古称文者精所聚也昌者扬天纪也天垂象君子则之诸士其一乃心凝乃神游精八极取材百代以掞天藻而敷国华为景星为庆云此其为文昌也大矣夫神有神之祀弗敢废也人有人之事弗敢失也神无废其祀人无失其事斯亦地絶天通人神不杂糅之义已若夫堪舆天官家言则余不敢道之也

　　文章辨体彚选巻五百九十

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十一

　　（明）贺复征 编

　　○记三十二【佛宇】

　　移佛记【唐沈亚之】

　　元和四年三月五日杭州报恩寺长老与其乡闾父老将徙故佛像归复于其寺佛至乃飨父老白其由于亚之而求详録焉沈子曰西域之有神教流于东域中者其教像法其法者名曰佛自称曰天人师又曰世尊出其言亦曰经验其经之说佛去世而后摹其形焉像其真与众曕仰之故法之言像由斯也其或范金铁以为之合土木以为之坚之以脂胶饰之以丹漆五色然后形神俨然成其像举其数体有为尊而坐者有为卑而拱立者有跪如受教谕者有执乐而弦者吹者有具其形怪荷戈而勉强者有嗔目而叱咤者摹鬼神焉此为像之外者也其性之旨为戒慎焉正邪去以为渡济力导盲聋惊沉溺使民无不善如我仁谊慈惠然此为像之内者也又说有已来之生来生之后生为福则福应为祸则祸应因縁化而设其旨或由是举域大敬自天子达于庶人一信佛之来于今六百余年矣其间亦时神怪焉先天中其寺之佛事具如向之称者无何水火灾生民流沈溺于是邦其寺之佛事卑而拱立者跪而受教谕者执乐而弦者吹者卫而荷戈叱咤者皆毁散也其字皆落唯尊而坐者独岿焉而存由是纳去又重其装敬焉数岁其乡人后生敌恶者十诫其三四故此乡之人思其功力复求而归之与其敌恶诫而敬顺之道明矣嗟乎忠信仁义不舒信于人久矣而皆以已生来生之后因縁祸福之说化行矣今余因长老请余记移佛之由遂得道教之意所以意者欲使羣生随其机以培之其机髙者其性慧见其内像而内觉发其心而能至其正其机下者其性回见其外变而外觉反其心而后归其正是故精粗其内外之像以陈之

　　彭州圆觉禅院记【宋苏洵】

　　人之居乎此也其必有乐乎此也居斯乐不乐不居也居而不乐不乐而不去为自欺且为欺天葢君子耻食其食而无其功耻服其服而不知其事故居而不乐吾有吐食脱服以逃天下之讥而已耳天之畀我以形而使我以心驭也今日欲适秦明日欲适越天下谁我御故居而不乐不乐而不去是其心且不能驭其形而况能以驭它人哉自唐以来天下士大夫争以排释老为言故其徒之欲求知于吾士大夫之间者往往自叛其师以求容于吾而吾士大夫亦喜其来而接之以礼灵师文畅之徒饮酒食肉以自絶于其教呜呼归尔父子复尔室家而后吾许尔以叛尔师父子之不归室家之不复而师之叛是不可以一日立于天下传曰人臣无外交故季布之忠于楚也虽不如萧韩之先觉而比丁公之贰则为愈予在京师彭州僧保聪来求识予甚勤及至蜀闻其自京师归布衣蔬食以为其徒先凡若干年而所居圆觉院大治一日为予道其先师平润事与其院之所以得名者请予为记予嘉聪之不以叛其师悦予也故为之记曰彭州龙兴寺僧平润讲圆觉经有竒因以名院院始弊不葺润之来始得隙地以作堂宇凡更二僧而至于保聪聪又合其邻之僧屋若干于其院以成是为记

　　大悲阁记【苏轼】

　　大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能无所闻始于无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不闻虽千万亿身可也而况于手与目乎虽然非无身无以举千万亿身之众非千万亿身无以示无身之至故散而为千万亿身聚而为八万四千母陀罗臂八万四千清浄宝目其道一耳昔吾尝观于此吾头发不可胜数而身毛孔亦不可胜数牵一髪而头为之动拔一毛而身为之变然则髪皆吾头而毛孔皆吾身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右手执削目数飞雁而耳节鸣鼔首肯旁人而足识梯级虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎及吾燕坐寂然心念凝黙湛然如大明镜人鬼鸟兽杂陈于吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不接接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而理则具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河沙诸国非有它也触而不乱至而能应理有必至而何独疑于大悲乎成都西南大都会也佛事最胜而大悲之像未睹其杰有法师敏行者能读内外教博通其义欲以如幻三昧为一方首乃以大■〈施，冉代也〉檀作菩萨像端严妙丽具慈愍性手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙工与像称都人作礼因敬生悟余游于四方二十余年矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文为道其所以然者且颂之曰吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目菩萨千手目与一手目同物至心亦至曽不作思虑随其所当应无不得其当引弓挟白羽剑盾诸械器经巻及香华盂水青杨枝珊瑚大寳炬白拂朱藤杖所遇无不执所执无有碍縁何得无碍以我无心故若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘何暇能应物千手无一心手手得其处稽首大悲尊愿度一切众皆证无心法皆具千手目

　　四菩萨阁记【苏轼】

　　始吾先君于物无所好燕居如斋言笑有时顾甞嗜画弟子门人无以悦之则争致其所嗜庶几一解其颜故虽为布衣而致画与公卿等长安有故藏经龛唐明皇帝所建其门四达八版皆呉道子画阳为菩萨阴为天王凡十有六区广明之乱为贼所焚有僧忘其名于兵火中拔其四版以逃既重不可负又迫于贼恐不能皆全遂窍其两版以受荷西奔于岐而寄死于乌牙之僧舍板留于是百八十年矣客有以钱十万得之以示轼者轼归其直而取之以献诸先君先君之所嗜百有余品一旦以是四板为甲治平四年先君没于京师轼自汴入淮泝于江载是四版以归既免丧所甞与往来浮屠人惟简诵其师之言教轼为先君舍施必所甚爱与所不忍舍者轼用其说思先君之所甚爱轼之所不忍舍者莫若是版故遂以与之且告之曰此明皇帝之所不能守而焚于贼者也而况于余乎余视天下之蓄此者多矣有能及三世者乎其始求之若不及既得惟恐失之而其子孙不以易衣食者鲜矣余惟自度不能长守此也是以与子子将何以守之简曰吾以身守之吾眼可霍吾足可斮吾画不可夺若是足以守之与轼曰未也足以终子之世而已简又曰吾盟于佛而以鬼守之凡取是者与凡以是予人者其罪如律若是足以守之欤轼曰未也世有无佛而蔑鬼者然则何以守之曰轼之以是予子者凡以为先君舍也天下岂有无父之人与其谁忍取之若其闻是而不悛不惟一观而已将必取之然后为快则其人之贤愚与广明之焚此者一也全其子孙难矣而况能久有此乎且夫不可取者存乎子取不取者存乎人子勉之矣为子之不可取者而已又何知焉既以予简简以钱百万度为大阁以藏之且画先君像其上轼助钱二十之一期以明年冬阁成熈寜元年十月二十六日记

　　杭州龙井院讷斋记【苏辙】

　　钱塘有大法师曰辩才初住上天竺山以天台法化呉越呉越人归之如佛出世事之如养父母金帛之施不求而至居天竺十四年有利其富者迫而逐之师欣然舍去不以为恨呉越之人涕泣而从之者如归市天竺之众分散四去事闻于朝明年俾复其旧师黾勉而还如不得已呉越之人争出其力以成就废缺众复大集无几何师告其众曰吾虽未甞争也不幸而立于争地久居而不去使人以巳是非彼非沙门也天竺之南山山深而木茂泉甘而石峻汝舍我我将老于是言已策杖而往以茅竹自覆声动呉越人复致其所有镵崄堙圯筑室而奉之不期年而荒榛岩石之间台观飞涌丹垩炳焕如天帝释宫师自是谢事不复出入髙邮秦观太虚名其所居曰讷斋道潜师参寥告予为记予闻之师始以法教人叩之必鸣如千石钟来不失时如沧海潮故人以辩名之及其退居此山闭门燕坐寂黙终日叶落根荣如冬枯木风止波定如古涧水故人以讷名之虽然此非师之大全也彼其全者不大不小不长不短不垢不净不辩不讷而又何以名之虽然乐其出而髙其退喜其辩而贵其讷此众人意也则其以名斋也亦宜系之以词曰

　　以辩见我既非见我以讷见我亦几于妄有叩而应时止而止非辩非讷如如不动诸佛既然我亦如是

　　扬州龙兴讲院记【王安石】

　　予少时客游金陵浮屠慧礼者从予游予既吏淮南而慧礼得龙兴佛舍与其徒日讲其师之说甞出而过焉庳屋数十椽上破而旁穿侧出而视后则榛棘出入不见垣端指以语予曰吾将除此而宫之虽然其成也不以私吾后必求时之能行吾道者付之愿记以示后之人使不得私焉当是时礼方丐食饮以卒日视其居枵然余特戏曰姑成之吾记无难者后四年来曰昔之所欲为凡百二十楹赖州人蒋氏之力既皆成盍有述焉噫何其能也葢慧礼者予知之其行谨洁学博而才敏而又卒之以不私宜成此不难也今夫衣冠而学者必曰自孔氏孔氏之道易行也非有苦身窘形离性禁欲若彼之难也而士之行可一乡才足一官者常少而浮屠之寺庙被四海则彼其所谓材者寜独礼邪以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫

　　真州长芦寺经藏记【王安石】

　　西域有人焉止而无所系观而无所逐唯其无所系故有所系者守之唯其无所逐故有所逐者从之从而守之者不可为量数则其言而应之议而辨之也亦不可为量数此其书之行乎中国所以至于五千四十八巻而尚未足以为多也真州长芦寺释智福者为髙屋建大轴两轮而栖匦于轮间以藏五千四十八巻者其募钱至三千万其土木丹漆珠玑万金之闳壮靡丽言者不能称也唯观者知焉夫道之在天下莫非命而有废兴时也知出之有命兴之有时则彼所以当天下贫窭之时能独鼓舞得其财以有所建立每至如此葢无足以疑智福有才略善治其徒众从余求识其成于是乎书

　　庐山文殊像现瑞记【王安石】

　　番阳刘定甞登庐山临文殊金像所没之谷睹光明云瑞图示临川王某求记其事某曰有有以观空空亦幻空空以观有幻亦实幻实果有辨乎然则如子所覩可以记可以无记记无记果亦有辨乎虽然子既图之矣余不可以无记也定以熈寜元年四月十日十年九月二十七日睹某以元丰元年十一月二十三日记

　　兠率院记【曾巩】

　　古者为治有常道生民有常业若夫祝除髪毛禁弃冠环带裘不抚耞耒机盎至他器械水土之物其时节经营皆不自践君臣父子兄弟夫妇皆不为其所当然而曰其法能为人祸福者质之于圣人无有也其始自汉魏传挟其言者浸滛四出抵今为尤盛百里之县为其徒者少几千人多至万以上宫庐累百十大抵穹墉奥室文衣精食舆马之华封君不如也古百里之国封君一人然而力殆不轻得足也今地方百里过封君者累百十飞竒钩货以病民民往往嚬呻而为涂中瘠者以此治教信让奚而得行也而天下若是者葢几宫几人乎有司常锢百货之利细若蓬芒一无所漏失仆仆然其劳也而至于浮屠人虽费如此皆置不问反倾府空藏而弃与之岂不识其非古之制耶抑识不可然且固存之耶愚不能释也分寜县郭内外名为宫者百八千余所兠率院在治之西八十里其徒尤相率悉力以侈之者也其构兴端原有邑人王庠所为记其后院主僧某又治其故而大之殿舍中严斋宫宿庐庖湢之房布列两序廐圉囷仓以固以密资所以奉养之物无一而外求疏其事而来请记者其徒省懐也噫子之法四方人奔走附集者衎衎施施未有止也予无力以拒之者独介然于心而掇其尤切者为是说以与之其使子之徒知已之享利也多而人蒙病巳甚且以告有司而谂其终何如焉

　　分寜县云峯院记【曾巩】

　　分寜人勤生而啬施薄义而喜争其土俗然也自府来抵其县五百里在山谷穷处其人修农桑之务率数口之家留一人守舍行馌其外尽在田田髙下硗腴随所宜杂植五糓无废壤女妇蚕杼无懈人茶盐蜜纸竹箭材苇之货无有纎巨治咸尽其身力其勤如此富者兼田千亩廪实藏钱至累岁不发然视捐一钱可以易死寜死无所捐其于施何如也其间利害不能以稊米父子兄弟夫妇相去若奕碁然于其亲固然于义厚薄可知也长少挨坐里闾相讲语以法律意向小戻则相告讦结党诪张事闗节以动视听甚者画刻金木为章印摹文书以绐吏立县庭下变伪一日百千出故虽笞朴徙死交迹一不以属心其喜争讼岂比它州县哉民虽勤而习如是渐涵入骨髓故县令长佐吏比肩常病其未易治教使移也云峯院在县极西界无籍图不知自何时立景徳三年邑僧道常治其院而侈之门闼靓深殿寝言言栖客之庐斋庖库庾序列两傍浮屠所用铙鼓鱼螺钟磬之编百器备完吾闻道常气质伟然虽索其学其归未能当于义然治生事不废其勤亦称其土俗至有余輙斥散之不为黍累计惜乐淡泊无累则又若能独胜其啬施喜争之心可信也或曰使其人不汨溺其所学其归一当于义则杰然视邑人者必道常乎庆厯三年九月与其徒谋曰吾排蓬藋治是院不自意成就如此今老矣恐泯泯无声畀来人相与图文字买石刻之使永永与是院俱传可不可也咸曰然惟其徒子思来请记遂来予不让为申其可信者宠嘉之使刻示邑人

　　莱园院佛殿记【曾巩】

　　庆厯八年四月抚州莱园僧可栖得州之人髙庆王明饶杰相与率民钱为殿于其院成以佛之像置其中而来乞予文以为记初莱园有籍于尚书有地于城南五里而草木生之牛羊践之求屋室居人焉无有也可栖至则喜曰是天下之废地也人不争吾得之以老斯足矣遂以医取资于人而即其处立寝庐讲堂重门齐苞之房栖客之舍而合其徒入而居之独殿之役最大自度其力不能为乃使庆明杰持簿乞民间有得輙记之微细无不受浸渐积累期月而用以足役以就自可栖之来居至于此葢十年矣吾观佛之徒凡有所兴作其人皆用力也勤刻意也专不肯茍成不求速效故善以小致大以难致易而其所为无一不如其志者岂独其说足以动人哉其中亦有智然也若可栖之披攘经营攟摭纎悉忘十年之久以及其志之成其所以自致者岂不近是哉噫佛之法固方重于天下而其学者又善殖之如此至于世儒习圣人之道既自以为至矣及其任天下之事则未甞有勤行之意坚持之操少长相与语曰茍一时之利耳安能必世百年为教化之渐而待迟久之功哉相薫以此再歴千余载虽有贤者作未可以得志于其间也由是观之反不及佛之学者逺矣则彼之所以盛不由此之所自守者衰欤与之记不独以着其能亦媿吾道之不行也已曾巩记

　　贞静庵记【陈继儒】

　　古者圣贤惟有经世法女事内男事外虔修刚柔以佐两仪之轨自竺干流沙二氏之教兴于是掷儒冠而冠黄冠裂儒衣而裹缁衣沿流导源甚则闺媛闼秀相与结伴而谈无生不死之理施钗金以布地剪纒锦以制幡贝叶莲花葢半属优夷女道矣是庵所栖为诸女真焚礼禅诵之所二六贝梵韵于树端灯光荧荧丙夜不息可谓■〈施，冉代也〉檀之香林玻璃之宝地也陆宫保先生以三教龙象为大总持为大护法遂以贞静命庵夫坚固清浄天地之体也惟贞故独立万物之先而不雕惟静故独当诸尘之垢而不扰既贞且静可以定觉海之澜登道岸之筏撤无明之网探罔象之珠何者生死二縁本无定体而妄者以炽风鼔之欲焰吹之胜劣顿燃忻厌交起故空中粘縳梦里山河递灭递生终无了际此不贞不静之所致也诸女真茍能思维此义则一弹指间金粟玉宸宛然接影蕋珠之宫兠率之院安知非是庵也耶昔散花天女欲转女身寻觅其身了不可得而三山五岳之巅如金母魏夫人踏白云而策青鸾者孰非昔日闺合之淑女哉余故记之于此以俟他日庵中人道成梵笈金书与诸上真共载其姓氏云

　　文章辨体彚选巻五百九十一

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选五百九十二

　　（明）贺复征 编

　　○记三十三

　　道州毁鼻亭神记【唐栁宗元】

　　鼻亭神象祠也不知何自始立因而勿除完而恒新相传且千岁元和九年河东薛公由刑部郎中刺道州除秽革邪敷和于下州之罢人去乱即治变呻为谣若痿而起若蒙而瞭腾踊相视讙爱克顺既底于理公乃考民风披地图得是祠骇曰象之道以为子则傲以为弟则贼君有鼻而天子之吏实理以恶徳而专世祀殆非化吾人之意哉命亟去之于是撤其屋墟其地沉其主于江公又惧楚俗之尚鬼而难谕也乃徧告于人曰吾闻鬼神不歆非类又曰滛祀无福凡天子命刺史于下非以专土疆督货贿而已葢将教孝弟去竒邪俾斯人敦忠睦友祇肃敬让以顺于道吾之斥是祠也以明教也茍离于正虽千载之违吾得而更之况今兹乎茍有不善虽异代之鬼吾得而攘之况斯人乎州民既谕相与歌曰我有耉老公燠其肌我有病癃公起其羸髫童之嚚公实智之鳏孤孔艰公实遂之孰尊恶徳逺矣自古孰羡滛昬俾我斯瞽千岁之冥公辟其户我子洎孙延世有慕宗元时谪永州迩公之邦闻其歌诗以为古道罕用赖公而存斥一祠而二教兴焉明罚行于鬼神恺悌达于蛮夷不惟禁滛祠黜非类而已愿为记以刻山石俾知教之首

　　淮阴侯庙记【宋杨先韩】

　　蜀宪佥王公走书至渝谓先韩曰吾家获鹿旧有淮阴侯庙在土门西道北岸上即井陉口古战处也有宋庆厯间邢国陈荐庙碑元佑间东垣郑静睛重修庙记迨延佑庚申春孟庙史郄玉等卜迁于岸下栋宇翚飞像貌赫烜实耸观瞻今叙其更修岁月于先生记之俾镵诸石先韩不敢以衰耄辞窃谓记侯之事迹易明侯之本心难侯事迹载在史册所以兴刘踣项出竒制胜者人耳目所熟睹不待记而后明若侯之本心则有甚难明者焉司马公修通鉴用左氏传事体但据班马所书载侯拒武渉蒯彻游说之言初无畔意及书楚人告变陈豨邪谋则侯之本心不能以自明惟朱文公修通鉴纲目用春秋笔削推见至隐使忠臣义士无罪而见戮者得以自雪故于伪游云梦之事大书六年冬十二月帝会诸侯于陈执楚王信以归至洛阳赦为淮阴侯葢楚人告变特飞语耳实未有反谋也故纲目不以反书但书执楚王信以归不书其所执之由不去其楚王之爵明其无故见执也书至洛阳赦为淮阴侯以无故而被执则亦何罪之可赦又以何罪降而为侯乃使与哙等伍安得不怏怏耶十年九月书代相国陈豨反帝自将击之十一年冬破豨军春正月后杀淮阴侯韩信夷三族汉史载侯约豨反纲目削而不书不以反罪累侯也但书后杀淮阴豨方在代罪后之擅杀功臣不去侯爵以见侯之亡辜被戮书夷三族以甚后之残忍也后曷不念昔彭城破为楚军所虏困辱三年及侯击破齐杀龙且羽势穷求和后乃得归正位中宫微侯之力不及此果有畔迹亦宜俟帝还宫权其轻重帝寛大长者藉使不免其身亦必宥其子孙何至滛刑以逞哉帝闻侯死且喜且哀嗟乎人心天理不容泯灭喜者喜其假手吕后除一隐忧哀者哀其开国元勲孑无噍类且问将死何言曰悔不用蒯彻计帝捕彻至直辞以对帝释不诛以是知帝有仁心必不忍于赤其族也后忍于赤人之族不自知其身死肉未及寒吕氏男女无少长骈颈就戮亦可以见天道之好还矣余为此记按文公纲目用春秋书法以明我侯忠义之本心参以韩魏公留题诗曰家僮上变安知实史笔加诬贵有名卲康节亦有诗曰韩信事刘元不叛萧何惑汉竟生疑则纲目书法明侯本心者非一人私言乃万世之公论而侯之心亦可以暴白于天下后世而无憾矣今去汉千有余载井陉之道犹故也白鹿之泉未涸也当时王侯争雄如两蜗角莽为陈迹而侯之庙食兹土英灵如生由其平生刚大之气挫而愈壮精白之操涅而不缁自有不依形而立不恃势而存者使赵人畏敬奉承凛如一日固宜乃作迎送神之乐歌二章俾赵人岁时歌以祀侯云

　　侯之来兮云为旗从阴兵兮万骑随侯入新庙兮水之湄柱石桓桓兮神貌巍巍鼗鼓渊渊矣杂奏笙篪牲牷肥腯兮清酒载酾神欣欣兮享我多仪神之返兮风为驭朱雀前驱兮玄武奔属神顾赵人兮容与锡尔多福兮驱疫疠祈旸得旸兮雨以时雨丰年穰穰兮多黍多稌民饱神徳兮太平既醉祇报庥兮何千万祀

　　樊侯庙灾记【欧阳修】

　　郑之盗有入樊侯庙刳神象之腹者既而大风雨雹近郑之田麦苗皆死人咸骇曰侯怒而为之也余谓樊侯本以屠狗立军功佐沛公至成皇帝位为列侯邑食舞阳剖符传封与汉长久礼所谓有功徳于民则祀之者与舞阳距郑既不逺又汉楚常苦战荥阳京索间亦侯平生提戈斩级所立功处故庙而食之宜矣方侯之参乗沛公事危鸿门振目一顾使羽失气其勇力足有过人者故后世言雄武称樊将军宜其聪明正直有遗灵矣然当盗之剚刄腹中独不能保其心腹肾肠哉而反贻怒于无罪之民以骋其恣睢何哉岂生能万人敌而死不能庇一躬邪岂其灵不神于御盗而反神于平民以骇其耳目邪风霆雨雹天之所以震耀威罚有司者而侯又得以滥用之邪葢闻阴阳之气怒则薄而为风霆其不和之甚者凝结而为雹方今岁且久旱伏阴不兴壮阳刚燥疑有不和而凝结者岂其适会民之自灾也邪不然则喑呜叱咤使风驰霆击则侯之威灵暴矣哉

　　峻灵王庙记【苏轼】

　　古者王室及大诸侯皆有宝周有琬琰大玉鲁有夏后氏之璜皆所以守其社稷镇其人民也唐代宗之世有比丘尼若梦恍惚见上帝得八宝以献诸朝且传命曰中原兵久不解腥闻于天故以此镇之即改元宝应是以知天亦分寳镇世也自徐州渡海歴琼至儋耳又西昌化县西北有山秀峙海上石峯巉然若巨人冠帽西南向而坐者里人谓之山落膞而伪汉之世封其山神镇海广徳王五代之末南夷有望气者曰是山有寳气上达于天舣舟其山斵山发石以求之夜半大风浪驾其舟空中碎之石峯之右夷皆溺死儋之父老犹有及见败舟山上者今独有钉石存焉耳天地之宝非人之所得睥睨者晋张华使其客雷焕发丰城狱取宝劔佩之终以遇祸坐此也今夫此山之上上帝赐宝以奠南极而贪昩亡知之夷欲以力取而巳有之其诛死宜矣绍圣四年七月琼州别驾苏某以罪遣于儋至元符三年五月诏徙亷州自念谪居海南三载饮咸食腥凌暴雨■〈风贝〉雾而得生还者山川之神实相之谨再拜稽首向西而辞焉且书其事碑而铭之山有石池产有紫鳞民不可犯石峯之侧有荔枝黄柑得就食持去即有风霆之变铭曰琼崖千里块海中民夷杂居古相蒙方壶蓬莱此别宫峻灵独立秀且雄为帝守宝世严恭庇荫嘉糓岁屡丰大小逍遥逐虾龙鶢鶋安栖不避风我浮而西今复东碑铭烨然昭亡穷

　　仙都观三门记【曾巩】

　　门之作取备豫而已然天子诸侯大夫各有制度加于度则讥之见于易礼记春秋其旁三门门三涂惟王城为然老子之教行天下其宫视天子或过焉其门亦三之其备豫之意葢本于易其加于度则知礼者所不能损知春秋者所太息而已甚矣其法之蕃昌也建昌军南城县麻姑山仙都观世传麻姑于此仙去故立祠在焉距城六七里由絶岭而上至其处地反平寛衍沃可宫可田其获之多与他壤倍水旱之所不能灾予甞视而叹曰岂天遗此以安且食其众使世之衎衎施施趋之者不已欤不然安有是邪则其法之蕃昌人力固如之何哉其田入既饶则其宫从而侈也宜庆厯六年观主道士凌齐曅相其室无不修而门独庳曰是不足以称吾法与吾力遂大之既成托予记予与齐曅里人也不能辞噫为里人而与之记人之情也以礼春秋之义告之天下之公也不以人之情易天下之公齐华之取予文岂不得所欲也夫岂以予言为厉巳也夫

　　季子庙记【叶适】

　　初赵公彦橚为晋陵县听民讼多族姻也所为讼者赀产割裂也子本货易也什伯必取铢两不舍壹于法而恩义絶贰以情而亷耻丧赵公曰噫殆将非亲戚骨肉耶奚不讼而犹讼也顾城阴寂寥有屋丛篲中大半摧塌曰季子庙也又叹曰彼薄千里之呉不王而食于此邑人顾忘之耶知争之为病知让之为贵今顾忘之耶宜不讼而犹讼也即市头改筑题曰有呉延陵季子之祠与僚佐奠谒尽敬二十余年矣人心感动之深浅视牒诉损益有考也而竹幽水清过者袚涤季子存矣夫余甞疑泰伯既遁于蛮染其俗以自晦则子孙之于文献礼乐非有先君之旧闻也季子何以能如羣圣贤之徳业歴见中国卿大夫所言皆中其过岂非命世杰识也哉至于父兄好勇轻死约不传其子而必传其弟则道固已行于家矣肯嗣呉迎治为文王可也何愿于子臧葢其志逺矣大矣让所以畜徳也毫厘之让足以灭丘山之争国犹未离乎争也不幸有毫厘之争则灭徳矣斯季子不为欤孟子曰无辞让之心非人也非人者形具而人非者之谓也又曰好名之人能让千乗之国茍非其人箪食豆羮见于色嗟夫孟子信以不让为非人而又以为非其人不能让乎何前后异指也繇后而言非其人不能让能之者泰伯至季子五人而巳是絶天下也繇前而言人皆能让天下皆季子也晋陵其邑人也有不能乎不察而已矣当以孟子前之言为正嘉定十一年

　　赣州重修嘉济庙记【文天祥】

　　今天子咸淳六禩大宗丞权左侍郎官李雷应被旨知赣州赣地大而俗嚣山寛而田狭俗嚣故易以噪田狭故易以饥侯未至以为难将至以为忧乃七月下车膏雨霈流嘉气坌集民声大和四郊以寜侯悦莫喻所从来也百姓歌之曰我土沨沨黍稷芃芃孰启我侯我神之功我氓蚩蚩牛犊熈熈孰相我侯我神之威侯惊召父老进而问故曰是何神也父老相率告于庭曰州之东有庙曰嘉济自秦汉以来血食至今我民司命匪神其孰尸之侯恤然曰我何以得此于神哉抑神实徳我我其有不致力于神乃肃笾豆乃洁牲牷晨起诣庙以谢以祈既竣事周视庭宇不遑于寜始建议营度刋木于厓浮竹于津厥材既坚厥工惟时植圯支仆撤去庳陋佣力奔走咸劝于事堂皇言言廊庑严严有门秩然有亭翼然于是神位具宜庙制大备王宫皇皇兖冕裳衣祠既毕则以其余修道逵以便来游者葺二浮梁以便絶江者钱竒二百万粟竒二百石悉出侯所节缩故役成而人不知明年四月侯除荆湖南路提点刑狱未行粟布在市蚕麦满野鸡犬相闻达于岭表讫侯去视始至如一日焉百姓复歌之曰奕奕庙貌我侯新之侯为我民匪神是私田有稻粱野无干戈微候之赐胡以室家屡舞仙仙伐鼓渊渊何以报侯万有千年予时卧山中州从事具本末来属予记其事予按祭法能御大灾则祀之能捍大患则祀之神之为灵昭昭矣谨叙次下方纳诸庙门为记

　　重修解州闗侯庙开颜楼记【明唐顺之】

　　呜呼汉建安迄今二千余年而侯之烈自缙绅先生与小孺子皆能道之赫赫若目前事其庙侯而尸祝之者自都会以至一井一聚且徧天下而解人之慕侯尤深烝甞伏腊尤虔以勤者以侯之为其乡人也解人之庙侯也久矣而为楼以栖乐者则始于国朝弘治时其扁曰开颜而楼蔽东西南三面若张幄然其南楼撤于正徳间东西两楼亦久且壊乡人某某等复醵金葺之又树坊其南以承楼之缺而侯之居益崇且严矣侯以死事于法得祀又侯故为将军封列侯汉制列侯将军得赐铙歌鼓吹其没而塟也得用军陈凯乐则乡人备乐舞祀侯宜也于是某等因其乡之士大夫员外郎丘君某来请文按侯始识先主于草莽卒然之遇而遂授之以肝胆死生之信至于﨑岖颠沛西东奔窜而其志愈不可夺窘于俘虏之中而其志愈明葢侯之大节磊磊如此而论者特称侯之雄勇冠世而深惜其功之不就以为侯之兵不先加于腹心之吴而先加于肘腋之魏不先加于藏戈背伺之呉而先加于露刄面拒之魏故其胜魏也未足以肥蜀而其信呉也乃足以自毙且操权之不敌也久矣操也且惧于侯之威至欲徙都以相避使侯当时先呉之未发而图之岂不可以得志噫此亦有数焉耳然使侯为摧锋拔城之将孰与使侯为伏剑死绥之将也侯始遇先主固相许以死而巳幸而得死侯又何求且夫摧锋拔城之将勲庸着于当时伏剑死绥之将风采传于后世勲庸在当时者身没而响微风采在后世者既逺则人愈悲而思之此固世之所以尸祝于侯而解人所以慕侯之深者也不然古之雄勇如侯而能摧锋拔城者岂少哉皆身没而响微可以观人心矣解之为州在太行上党之间昔人论五方之俗以为山西懻忮而好气而慷慨毅武竒节之士多出于其间若介子推先轸狼瞫蔺相如马服君诸人虽或死或不死皆耿然如寒氷皎日不负其志所谓伟男子者也侯从先主于﨑岖颠沛之中似子推威震乎敌国似相如马服其贾勇死敌又偶与轸瞫相类岂慷慨竒节之士多出于山西而侯其杰然者与今之山西古之山西也吾不知其俗之懻忮而好气于古何如而慷慨竒节之士抑岂无有出乎其间如古人者欤然则解人之所以拳拳于侯者非徒为侯也葢将以鼓其所趋而成其秉节倡义亲上死长之风也夫书以俟之

　　文章辨体彚选巻五百九十二

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十三

　　（明）贺复征 编

　　○记三十四【以下祠堂】

　　桐庐郡严先生祠堂记【宋范仲淹】

　　先生汉光武之故人也相尚以道及帝握赤符乗六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节髙之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事王侯髙尚其事先生以之在屯之初九阳徳方亨而能以贵下贱大得民也光武以之葢先生之心出于日月之上光武之器包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之髙哉而使贪夫亷懦夫立是大有功于名教也某来守是邦始构堂而奠焉乃复其为后者四家以奉祀事又从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山髙水长

　　庄子祠堂记【苏轼】

　　庄子蒙人也甞为蒙漆园吏没千余岁而蒙未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记庄子与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然要本归于老子之言故其著书十余万言大抵率寓言也作渔父盗跖胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知庄子之粗者余以为庄子葢助孔子者要不可以为法耳楚公子微服出亡而门者难之其仆操棰而骂曰隶也不力门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公子则不可以为事公子之法亦不可故庄子之言皆实予而文不予阳挤而阴助之其正言葢无几至于诋訾孔子未甞不微见其意其论天下道术自墨翟禽滑厘彭蒙慎到田骈闗尹老聃之徒以至于其身皆以为一家而孔子不与其尊之也至矣然余甞疑盗跖渔父则若真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反复观之得其寓言之意终曰阳子居西游于秦遇老子老子曰而睢睢而盱盱而谁与居太白若辱盛徳若不足阳子居蹵然变容其徃也舍者将迎其家公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去其让王说剑渔父盗跖四篇以合于列御冦之篇曰列御冦之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昩者剿之以入其言余不可以不辨凡分章名篇皆出于世俗非庄子本意

　　葢公堂记【苏轼】

　　始吾居乡有病寒而欬者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其肾肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者朞月而百疾作内热恶寒而欬不巳累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则锺乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之辠药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而効从之朞月而病良已昔之为国者亦然吾观夫秦自孝公以来至于始皇立法更制以镌磨鍜炼其民可谓极矣萧何曹参亲见其斵丧之祸而收其民于百战之余知其厌苦惟悴无聊而不可与有为也是以一切与之休息而天下安始参为齐相召长老诸先生问所以安集百姓而齐故诸儒以百数言人人殊参未知所定闻胶西有葢公善治黄老言使人请之葢公为言治道贵清静而民自定推此类具言之参于是避正堂以舍葢公用其言而齐大治其后以其所以治齐者治天下天下至今称贤焉吾为胶西守知公之为邦人也求其坟墓子孙而不可得慨然懐之师其言想见其为人庶几复见如公者治新寝于黄堂之北易其敝陋达其壅蔽重门洞开尽城之南北相望如引绳名之曰葢公堂时从宾客僚吏游息其间而不敢居以待如公者焉夫曹参为汉宗臣而葢公为之师可谓盛矣而史不记其所终岂非古之至人得道而不死者与胶西东并海南放于九仙北属之牢山其中多隐君子可闻而不可见可见而不可致安知葢公不往来其间乎吾何足以见之

　　李太白碑阴记【苏轼】

　　李太白狂士也又甞失节于永王璘此岂济世之人哉而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰士固有大言而无实虚名不适于用者然不可以此料天下之士士以气为主方髙力士用事公卿大夫争事之而太白使脱靴殿上固已气葢天下矣使之得志必不肯附权幸以取容其肯从君于昏乎夏侯湛赞东方生云开济明豁包含宏大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆籍贵势出不休显贱不忧戚戏万乗若僚友视俦列如草芥雄节迈伦髙气葢世可谓拔乎其萃游方之外者也吾于太白亦云太白之从永王璘当由迫胁不然璘之狂肆寝陋虽庸人知其必败也太白识郭子仪之为人杰而不能知璘之无成此理之必不然者也吾不可以不辨

　　齐州闵子庙记【苏轼】

　　歴城之东五里有丘焉曰闵子之墓坟而不庙秩祀不至邦人不寜守土之吏有将举焉而不克者熈寜七年天章阁待制右谏议大夫濮阳李公来守济南越明年政修事治邦之耋老相与来告曰此邦之旧有如闵子而不庙食岂不大阙公惟不知茍知之其有不饬公曰噫信其可以缓于是鸠工为祠堂且使春秋修其常祀堂成具三献焉笾豆有列傧相有位百年之废一日而举学士大夫观礼祠下咨嗟涕洟有言曰惟夫子生于乱世周流齐鲁宋卫之间无所不仕其弟子之髙第亦咸仕于诸国宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季路仕卫子夏仕魏弟子之仕者亦众矣然其称徳行者四人独仲弓常为季氏宰其上三人皆未甞仕季氏甞欲以闵子为费宰闵子辞曰如有复我者则吾必在汶上矣且以夫子之贤犹不以仕为污也而三子之不仕独何欤言未卒有应者曰子独不见夫适东海者乎望之茫洋不知其边即之汗漫不测其深其舟如蔽天之山其帆如浮空之云然后履风涛而不偾触蛟蜃而不詟若夫以江河之舟楫而跨重海之滩则亦十里而返百里而溺不足以经万里之害矣方周之衰礼乐崩弛天下大壊而有欲救之譬如涉海有甚焉者今夫夫子之不顾而仕则其舟楫足恃也诸子之汲汲而忘返葢亦有陋舟而将试焉则亦随其力之所及而已矣若夫三子愿为夫子而未能下顾诸子而以为不足为也是以止而有待夫子甞曰世之学栁下惠者未有若鲁独居之男子吾于三子亦云众曰然退而书之遂刻于石

　　司马温公祠堂记【张耒】

　　盛徳之不作于世久矣古之所谓盛徳者不施而民信未甞动颜色见词气而天下从之若子弟之慕父兄故其为功也不劳而物莫之能御三代之亡圣贤不作而士之能有所立于世者亦多矣然皆费心殚力招天下而从之以其智胜之后能有成是何也徳不足而取办于其才故也故其所建立劳苦而浅陋夫岂不欲为盛徳之事哉葢其所积者有不足故也子产君子也犹曰惟有徳者能以寛服民其次莫如猛夫子产岂欲为猛哉以为徳之效实难惧夫好髙之难成也是以甘心于其次以求夫无失呜呼徳者子产之所难而况其下者乎故自秦汉而后更千有余岁而盛徳之士不作葢无足怪惟司马公事君而君敬之未甞求民而民与之非其类者有不合而无不信受其罚者有不悦而无敢谤其自洛入觐也郡邑田里至于京师观者十万环聚嗟叹至于泣下嗟乎此可以言语术智得之哉故其相天下也因物之所利而与之因人之所厌而更之从容指麾内外响应而天下无事矣葢自汉秦以来至公而盛徳之效始见于世可谓盛矣呜呼当大事处大疑勇者招敌智者招谋惟有徳而后万物服则夫二圣之所以用公其可知也夫

　　平江府常熟县学呉公祠记【朱熹】

　　平江府常熟县学呉公祠者孔门髙第弟子言偃子游之祠也按太史公记孔门诸子多东州之士独公为呉人而此县有巷名子游有桥名文学相传至今图经又言公之故宅在县西北而旧井存焉则今虽不复可见而公为此县之人葢不诬矣然自孔子之没以至于今千有六百余年郡县之学通祀先圣公虽以列得从腏食而其乡邑乃未有能表其事而出之者庆元三年七月知县事通直郎会稽孙应时乃始即其学宫讲堂之东偏作为此堂以奉祠事是岁中冬长至之日躬率邑之学士大夫及其子弟奠爵释菜以妥其灵而以书来曰愿有记也熹惟三代之前帝王之兴率在中土以故徳行道艺之教其行于近者着而人之观感服习以入焉者深若夫勾呉之墟则在虞夏五服是为要荒之外爰自太伯采药荆蛮始得其民而端委以临之然亦仅没其身而虞仲之后相传累世乃能有以自通于上国其俗葢亦朴鄙而不文矣公生其间乃独能悦周公仲尼之道而北学于中国身通受业遂因文学以得圣人之一体岂不可谓豪杰之士哉今以论语考其语言类皆简易疎通髙畅宏达其曰本之则无者虽若见诎于子夏然要为知有本也则其所谓文学固宜有以异乎今世之学矣既又考其行事则武城之政不小其邑而必以诗书礼乐为先务其视有勇足民之效葢有不足为者至使圣师为之莞尔而笑则其与之之意岂浅浅哉及其取人则又以二事之细而得灭明之贤亦其意气之感嘿有以相契者以故近世论者意其为人必当敏于闻道而不滞于形器岂所谓南方之学得其精华者乃自古而巳然也耶矧今全呉通为畿辅文物之盛絶异曩时孙君于此又能举千载之阙遗稽古崇徳以励其学者则武城弦歌之意于是乎在故熹喜闻其事而乐为之书至于孔门设科之法与公之言所谓本所谓道及其所以取人者则愿诸生相与勉焉以进其实使此邑之人百世之下复有如公者出而又有以一洒夫偷懦惮事无亷耻而耆饮食之讥焉是则孙君之志而亦熹之愿也公之追爵自唐开元始封呉侯我朝政和礼书已号丹阳公而绍兴御赞犹有唐封至淳熈间所朌位次又改称呉公云

　　颜鲁公祠堂记【唐庚】

　　上元中颜公为蓬州长史过新政作离堆记四百余言书而刻之石壁上字径三寸虽崩壊剥裂之余而典刑具在使人见之凛然也元符三年余友强叔来尹是邑始为公作祠堂于其侧而求文以为记余谓仁之胜不仁久矣然有时乎不胜而反为所陷焉命也史臣论公晩节偃蹇为奸臣所挤见陨贼手是未必然公孙丞相以仲舒相胶西梁冀以张纲守广陵李逄吉以韩愈使镇州而卢杞以公使希烈其用意正相类尔然于数君终不能有所伤而公独不免于虎口由是观之士之成败存亡岂不有命耶而小人轩然自以为得计不亦谬乎且吾闻古之尚友者以友天下善士为未足又尚论古之人诵其诗读其书思见其人而不可得则方且欲招屈子于江濵吉士会于九原葢其志所愿则超然慕于数千百载之后而况于公乎公之功名事业已絶于人而文学之妙亦不可及因其心画之所在而祠之此昔人尚友之意也甞试与强叔登离堆探石堂观其遗迹而味其平生则公之精神风采犹或可以想见也夫

　　文章辨体彚选巻五百九十三

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十四

　　（明）贺复征 编

　　○记三十五

　　大义祠记【明舒芬】

　　启嗣而有扈拒兵武兴而伯夷叩马夫岂昧于天命者哉君子曰语道者不以天语义者不以命传贤不易之道也禹传子而有扈不服非不知启之敬承为天与也惧后世非其人或得以据圣神之位然则书録甘誓不以家天下为兵祸之始耶君臣不易之义也武甞北面乎纣而一旦伐之若伯夷者岂不知武徳之圣而周命之时哉而叩谏之惧后世臣子一动于利将藉此以行弑逆而无所忌惮也呜呼二子当三代之盛犹将亡国杀身以为名教之计乌知有百世之下事尤异于是哉宋元之际道亡义灭而名教废弛举天下为俘馘而不以为耻奉君后以臣妾于故元而以免死为幸斯时也不有徐公举家不污之义则宇宙不几于覆邪方巴延入临安尽俘三宫百官诸王以北虽举城亦无有难行者惟公呼其二男一女诀奠于岳武穆王誓不与俱且从容择死所以火不克死复以水乃死呜呼拟公之忠则文天祥张世杰诸公盛矣而公不在其位拟公之节则李芾赵昻发诸公壮矣而公不在其职亦将拟公以鲁仲连不肯帝秦之义而行之亢烈则十倍于鲁连也自非蹈道之素乌有此举以回日月之光邪终古知名教之防而必不肯役于敌人者公之风葢不在于伯夷下矣公名应镳字巨翁谥正节事详宋史本传兹不及赘唯公以江山人旧有祠在县治北正徳已夘进士武进呉亚甫来尹县谓僻陋弗振非所以风江人也乃改建于东门之内通衢易腐支頺工不甚费九月吉遂告成事亚甫之政以节义教化为急务大率类此如近宸濠之乱人多观望唯亚甫与进贤令刘汝澄首正其逆贼之名移文上下则夫是祠之改建也岂徒然哉因忆成化间厓山建祀祀文张陆三公白沙陈公甫曰大忠祠是祠旧因公谥今改题曰大义庶足以表异公之心也呜呼大义明则名教植而君臣定矣

　　唐陆宣公庙记【薛瑄】

　　有唐三百年逢时建策所以成翊戴弘济之大功者累有其人至于学术纯正事君以格心为先论事以行义为急隐然有王佐之才者余于中唐独得一人焉陆宣公敬舆是已当建中艰危之际公居近地竭忠荩以筹划机宜代王言以感召人心虽提兵讨贼诸将是赖而其运谋帷幄再造唐室之功居多是皆载之信史天下后世所共知余置不论独推公有王佐之才者葢三代之佐皆以正君行义为本自汉以来为辅相者鲜克知此而其所论不过人才政事故无以清出治之源明义利之分以致主于王道独公之告徳宗者有曰一不诚则心莫之保一不信则言莫之行诚信之道不可以斯须去身必慎守而力行之又曰民者邦之本财者民之心心伤则本伤本伤则枝干凋瘁而根柢蹷拔矣夫知诚信不可不存则心必正知财利不可厚敛则义必行人君正心行义使天下万事粹然一出于天理之公此王道也惜乎公言虽大所告不合入相未久即有忠州之行而卒不得大行其志遂使后世论唐之贤相曰房杜姚宋而公不与夫岂知公有王佐之才使时君能用其言三代之治可待岂复贞观开元之盛而已哉故善论相业者当观其学术规模之大小不当以事功成与否而髙下之也史载公苏州嘉兴人即今之嘉兴府城北有公遗庙世传以为公之故宅前代碑志备载其事景泰二年知府事江西舒君敬上章以公乃唐之名臣忠节着于当时奏议行于后世其遗庙虽存自昔以来官无祭飨宜量给官钱修举春秋祀事以褒表忠贤激励臣节诏从其请又二年为景泰四年舒君以书来求记其事余惟世之为守者类以督办为能而于世教风化所闗者未甞留意独舒君卓然以表忠励俗为急乃论奏公之事迹于朝举久阙之文以秩登祀典庙貌益崇血食不泯其所以为天下后世人臣尽忠尽节之劝而有补于世教风化甚大是不可不记也遂述其事俾刻之石使千万世知崇举公祀以树风教于无穷者自我天朝始

　　大忠祠记【罗伦】

　　君臣父子之伦天之经地之义人之秉彛也不可解于心孟子曰生我所欲所欲有甚于生者死我所恶所恶有甚于死者不可解于心也若宋丞相文公天祥陆公秀夫枢密使张公世杰杀身成仁舍生取义参天地而独立贯万古而不往夫岂有为而然哉不可解于心也北人祸宋盛矣辽横于初富冦诸公折之金侵于中张郑诸公死之韩岳诸公御之元灭于终忠臣义士纷起而以死御之三公者其大也元帅渡江自鄂入卫上下惊叹卞彪说降断舌磔之以死自誓继立二王力竭势尽办香祝天■〈风贝〉风覆舟者枢密使世杰也外筹军旅内调工役正色行朝劝讲大学抱帝赴海从死十万者丞相秀夫也起义贑州乌合万余鼔行赴难出使皋亭奋骂不屈被留北营镇江亡归开督南剑袭执五坡目击崖山悲歌慷慨正气塞天就囚燕狱从容南向而后死者丞相天祥也三公者其死不同其心一也一者何也义之尽仁之至也于戏乐人之乐者忧人之忧食人之食者死人之事此公之所以为心也自古冦敌之祸未有盛于元矣宋亡则中国无主矣春秋之大义万世之大防在此也两国兴亡而已乎此公之所以为心也宋以仁厚立国礼义养士卒食其报自时厥后合尊之子卒嗣大统阴易元祚巳帝中华世主沙漠天之助宋踣而复起仁义何负于国哉先是伦谓陈公甫曰表异先贤教徳劝忠公甫以告佥宪陶君鲁君慨然曰吾事也崖山宋亡歴二百余年莽为丘墟表章之典有大此乎乃相地建祠于行宫以祀三公公甫题其额曰大忠立哀歌亭于西浒刻信国诸诗其下祠两庑以勤王义士伍隆起等附祀置田若干顷复伍氏之后一人主之君敏于为政多边功民赖之又出余力修废典是大有功于名教也于乎此祠成而忠义劝人极立此道明而纲常饬臣纪修矣

　　陶桓公祠记【罗伦】

　　太尉陶公讳侃字士行番阳人徙浔阳父丹呉扬武将军母新淦湛氏公少孤贫从察辟仕至太尉爵长沙郡公卒年七十六塟国南二十里策谥曰桓公有大功于晋谦勤忠恪雄毅明敏在军四十一年戎政整肃招徕以礼懐逺以徳屡当大冦所向克捷羣丑破灭自南陵至白帝数千里道不拾遗苏峻之役温峤推为盟主子丧不临竟趍石头斩峻兄弟王室载寜峻将冯铁杀公子瞻奔于石勒以为武将公使告勒勒召而杀之勒髙自标致比肩二刘操懿辈不顾也乃畏公如此魏晋之际浮虚成俗公深嫉之常语人曰大禹圣者乃惜寸阴至于众人当惜分阴岂可逸游荒醉生无益于世死无闻于后老庄浮华非先王之法言不可行也故其所立耿耿一节始终不渝朝夕运甓竹头木屑悉入掌举束穟茎栁不忘劬劳卓树殊勲弘济斯世功成身退屡欲逊位卧疾登舟去方镇若脱屣非明智卓行能与于斯乎梅陶称之曰机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明魏武用智倾汉夫岂公之比哉公之忠诚凛秋霜而贯白日然观晋史庾亮之传应詹之书则疑有跋扈之心温峤之举毛寳之谋则见其有顾望之迹登天折翼弹血成文动可疑怪此中知所不屑而谓公有是事乎葢行髙致毁苏峻之诛庾氏愧憾世执朝权秉史笔者从而诬成之耳东坡苏公布衣呉澥咸辨其非紫阳朱子表而出之然后公之大节俟后而不惑也使公志行于永嘉则二帝必不至于北狩中原必不至于板荡行于咸和则北可枭石勒西可平李雄不偏安于江表矣奈何惠懐庸暗之主成帝削弱之资不足辅以有为也公曽孙潜方刘氏簒势已成自以晋世宰辅之后耻屈身异代述酒荆轲等作殆欲为汉相孔明之事而无其资于戏分莫大于君臣行莫大于忠孝公之祖孙无愧焉曽谓魏晋已降有斯人哉涂邑东有公读书台或少依外氏于此耳公母墓则好事者为之也公父母塟浔阳在都昌者意为近之今宪使陈公文曜宪佥陈公粹之修台创屋提学宪副夏公正夫名曰惜阴书院宪副洪公万善设祠像公于中以公曾孙靖节先生配焉将使后之人进而仕退而处景行先哲咸庶乎斯道也其禆世教大矣令尹葛君先后承襄是亦非俗吏之所能予故乐道之也

　　铁汉楼记【彭韶】

　　贤人君子耸声名于霄汉之上而能服乎当时信乎后世岂声音笑貌所能为哉诚而已诚积而久久则着而明凡同是心者孰不信且服哉不然无是心者也非人之所为者也宋至元佑号为多贤温公在政府东坡在翰林元城诸人为从官可谓盛矣然当熈丰之后犹再实之木于是绍圣继之奸相嗣虐羣贤尽斥元城刘先生始落宝文阁待制知南安军道改提举洪州玉隆观本军居住先生遂奉母夫人来寓宝界院又改少府少监未一年复徙岭南濒危数四初心不变东坡推服之曰真铁汉也后虽召还终不能安于朝屡斥以死死二年宋有金难呜呼此岂人之所能为哉想一时君相非不知先生之为贤然畏忌之以其阻吾为妨吾乐耳其心固计曰天下全盛委裘可治何藉彼迂儒辈于是君自圣而臣自贤驯致遇变不可救药所谓乐者竟亦何有而先生之道则昭然于后世矣南安旧祀先生于寓贤祠而宝界未有闻成化戊戌东海张汝弼来为守暇考图志得之叹曰先贤故居其可废邪适院之右廊楼毁撤而新之于时聂都山民献梓木一章长九丈径三尺数百年前物也冥符期会众咸惊异既以成是楼题曰铁汉葢先生至是始有专祠使来请记噫韶何足以知先生然窃惟名世之贤其道有三曰合内外一患难齐死生葢常变终始之极也志在责难已有愧辞是之谓欺先生忠孝正直言行一致未甞有声色货利之好是用献忠效职吾无怍焉内外不合乎持论从容临难失措是之谓诞先生遇惇三贬官一再徙恶地遇京又连迁谪曾无惧焉患难有二乎死生危迫狷者或惧先生于豪判之来槛车之征笑谈处之生死不一视乎全具斯道以立于世非至刚者不能东坡之言岂欺我哉抑闻先生学于温公公教之以诚且令自不妄语始退而櫽括七年而后可然则先生所立之卓其诚于中形于外与后之欲学先生者有所依据矣

　　宋知潭州李忠烈公祠记【李东阳】

　　成化五年春正月长沙府知府臣钱澍言臣所守宋潭州地按宋知潭州李芾当元兵之炽始至潭将画地而守日以忠义厉将士人皆殊死战有诱降者辄斩以徇城且陷芾召帐下沈忠遗之金曰吾力竭当死吾家人不可辱于俘汝尽杀之而后杀我忠辞不获命乃醉其家人徧刄之芾亦引颈受刄忠焚芾居还杀其妻子复至火所自杀是时先芾死者知衡州尹糓寓居城中冠其二子与其家人死于火参议杨震死于池后芾死者幕僚陈亿孙颜应焱潭民多举家自尽城无虚井缢于林者相望其事昭■〈日制〉在史传布扬在天下浃洽在郡人耳目而郡之祀事不立其为阙典甚不细臣巳立祀于芾所居故地以尹糓等配请着祀典仪物使有司永有所遵式事下礼部具春秋祭芾用豕一羊一粢盛备余各羊一制可越三年壬辰东阳展墓归至长沙拜公于其祠钱侯以为予潭人且簉属太史氏谓宜为记予惟自古有国家者莫不亡而萎弱困顿可悲痛者宜莫如宋宋之亡也仗节死义者数十人或止一身或连一家或暨其将佐而能使人感斆之深且速如李忠烈者亦寡矣宋亡后数十年其遗民故老尚隐思之忠烈死潭人至今道其事犹慷慨泣下呜呼是孰强之然哉忠义之在天下葢有不待生而存不随死而亡者茍顺且诚无弗从之矣论者固以为宋三百年养士之报然当时弃城卖国背位而逃者亦岂少哉微忠烈潭之人未必能死死未必能多忠烈守潭未半年而能感动人若是及其死举湖以南皆降天下之存亡所系可知也荆楚之间淫祀累千百而忠烈无血食地此岂可以示天下后世也继自今吾郡之人瞻望感厉为臣必忠为子必孝呜呼惟忠烈之风亦惟钱侯之功侯既祠公其岁祀必亲予为之作楚歌以祀公以纾潭人之思

　　歌曰荒江澹兮冥冥悲风起兮洞庭灵之来兮扬舲载风旗兮驾云旌纷■〈釒截〉马兮如云奋前驱兮我军寜为宋鬼兮生不为俘彼雄而烈兮什伯其徒朝鹤唳兮水濵暮猿啼兮木下莽空城兮落日痛三户兮南楚楚之水兮荆之山灵之去兮奄复还酹桂酒兮三酌泛余涙兮潺湲余懐兮何极公之亡兮誓天与日芬菊兰兮蕉荔灵享祀兮终吉

　　四贞祠记【崔铣】

　　正徳壬申贼刼东胜掳掠妇女不辱被害者四人焉曰赵氏曰袁氏曰程氏曰平氏所司以闻诏给赙树楔如制越十有四年辛已潞守请于御史立祠小岭祀之得请乃命东火仇朴治工而朴以其赀助祠为堂者三楹为夹室者三楹左右廊各三楹卫则有垣出入有门祀用春秋卜日蠲羞有祝以帛嗟乎往之可言者四贞而已乎余闻之政始于怠极于废乐始于逸流于荒官始于得人放于乱邦嗟乎不其痛哉自阉人谷大用八人思蛊君以极其欲而燕游启八人又进刘瑾使慑廷论而士祸惨自论者欲司马刘公之为宰以攻马公而党与分自瑾逐少师刘公而相权失自杖言官而言路塞迁秩免患以赂而利门肆朱寜进而阉宠衰江彬入而巡幸兴官轻而颓民穷而盗桀夫思乱骄藩伺隙而生心矣当瑾时祸烈如焚怨韩司徒李梦阳刺骨矣众谓其必死也而免罗侨之谏呉廷举之论劾谓其必死也而免何塘之长揖知县王勲之不赂也而见重瑾败而永继永败而寜彬继命乱至矣刘少傅之辟位传尚书之抗奏寜濠叛矣胡世寜曹琥之持法孙燧许逵之死义嗟乎懿哉皆若如人政奚底于壊也是故扞辱之女可以观性秉节之臣可以观学

　　重修文山祠记【王守仁】

　　宋丞相文山文公之祠旧在庐陵之富田今螺川之有祠实肇于我孝皇之朝然亦因废为新多缺陋而未称正徳戊寅县令卲徳容始恢其议于郡守伍文定相与白诸巡抚巡按守巡诸司皆以是为风化之所系也争措财鸠工图拓而新之恊守令之力不再踰月而工萃圯者完隘者辟遗者举巍然焕然不独庙貌之改观而吉之人士奔走瞻叹翕然益起其忠孝之心则是举之有益于名教也诚大矣使来请记呜呼公之忠天下之达忠也椎髻异类犹知敬慕而况其乡之人乎逆旅经行犹存尸祝而况其乡之士乎凡有职守皆知尊尚而况其土之官乎然而乡人之慕之也三有司之崇尚之也三公之没今且三百年矣吉士之以气节行义后先炳耀谓非闻公之风而兴不可也然忠义之降激而为气节气节之弊流而为客气其上焉者无所为而为固公所谓成仁取义者矣其次有所为矣然犹其气之近于正者也迨其弊也遂有凭其愤戻粗鄙之气以行其冒嫉褊骜之私士流于矫拂民入于健讼人欲炽而天理灭而犹自视以为气节若是者容有之乎则于公之道非真所谓操戈入室者与吾欲备而论之以朂夫兹乡之后进使之去其偏以归于全克其私以反于正不媿于公而已矣今巡抚暨诸有司之表励崇饰固将以行其好徳之心振扬风教诗所谓民之秉彛好是懿徳者也人亦孰无是心茍能充之公之忠义在我矣而又何羡乎然而时之表励崇饰有好其实而崇之者有慕其名而崇之者有假其迹而崇之者忠义有诸巳思以喻诸人因而表其祠宇树之风声是好其实者也知其美而未能诚诸身姑以修其祠宇彰其事迹是慕其名者也饰之祠宇而壊之于其身矫之文具而败之于其行奸以掩其外而袭以阱其中是假其迹者也若是者容有之乎则于公之道非所谓毁瓦画墁者欤吾固备而论之以朂夫后之官兹土者使毋徒慕其名而务求其实毋徒修公之祠而务修公之行不媿于公而已矣因推其愧心之言而为之记

　　象祠记【王守仁】

　　灵博之山有象祠焉其下诸苗裔之居者咸神而事之宣慰安君因诸苗夷之请新其祠屋而请记于予予曰毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇也葢莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖遡曾髙而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也子曰胡然乎有庳之祠唐之人葢甞毁之象之道以为子则不孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有痹而犹盛于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祠者为舜非为象也意象之死其在干羽既格之后乎不然古之骜桀者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜徳之至入人之深而流泽之逺且久也象之不仁葢其始焉尔又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以孝烝烝又不格奸瞽瞍亦允若则已化而为慈父象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不抵于奸则必入于善信乎象葢已化于舜矣孟子曰天子使吏治其国象不得以有为也斯葢舜爱象之深而虑之详所以扶持辅导之者之周也不然周公之圣而管蔡不免焉斯可以见象之既化于舜故能任贤使能而安于其位泽加于其民既死而人懐之也诸侯之卿命于天子葢周官之制其殆仿于舜之封象欤吾于是葢有以信人性之善天下无不可化之人也然则唐人之毁之也据象之始也今之诸夷之奉之也承象之终也斯义也吾将以表于世使知人之不善虽若象焉犹可以改而君子之修徳及其至也虽若象之不仁而犹可以化之也

　　文章辨体彚选巻五百九十四

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十五

　　（明）贺复征 编

　　○记三十六

　　王氏祠堂记【明罗玘】

　　弘治二年十月金溪明谷王氏祠堂成其作自元年之十二月而统其事者廷懋也堂之广楹六之门如堂之楹而髙杀其四之一东西室各四楹器数齐湢庖库具在砻石为檐除四周如矩虚其中而甓之矢直砥平无兴尘泥阴雨若霁阖宗升堂奠位凝肃顾瞻羣主若见若语孝弟之心与涕俱生咸叹曰旧时吾祭不吾兴感若是也乡人之嚣嚣者曰甚哉王氏田入之饶成此其易也吾以为不然夫王氏田入之饶孰愈于庙赐之家禄入乎吾游京师见其藩则拔矣垣则夷矣碑踣而畜室焉者尽赐庙也问之其子孙不入是者几世矣又其甚者曰是既鬻矣族其尽夷筑为他氏之宫也至其大第以居髙轩以游则殚其禄入焉以与戚幸者争为长雄顾不少惜岂其力独歉于一庙耶葢其先世得无有贪功之过而滥及于非辜乎其不祀可坐而待也独其子孙之罪哉而此王氏者吾知之实自宋秘阁校理平甫五世孙彦逺居于此平甫荆国公之弟也当熈寜中一时小人皆附公敢行苛政以希贵富贵富公所柄也岂独靳于其弟乎而平甫竟以不显终其身要其心有切齿于公与小人之所为者此寛厚长者之风而为当世所窃笑然不知其固有可久而存者矣而彦逺又归自京陵依故土以居其不忘本根又如此而公之子雱雱之死无闻焉小人之祀不祀葢亦与贪功多杀者争入于泯灭而已耳无足论也祠之作庶其在此此天也夫岂牵于力哉鸣呼人亦孰不欲祀安知贪残苛暴者其不愈急乎而卒愈促观于此祠亦可少熄矣其族彦斯诚至是始克来请记吾以是为记亦以公为世劝云

　　陈靖献公祠记【李黙】

　　昔我太祖髙皇帝亲御戎马缔造家邦每以扶植纲常培养士气为首务故虽残元遗孽党桀吠尧犹必曲宥而全贷之以示万世人臣之义其固以为坚凝基祚奠安元元非此道无繇也厥后懿文皇太子薨髙皇巳有倦勤之意永惟付托重计深懐隐忧左顾右却赖有二三荩臣为之羽翼既而天降祸乱靖难师兴钟虡不移市朝按堵则我太宗文皇帝有再安宗社之功然齐黄诸人自以身受国恩不敢懐贰骈首就殱宣城陈公迪实与焉予在词垣时读公事状未甞不掩巻而悲也按公以洪武乙夘举于京闱辟本郡儒学训导甞为郡草万寿贺表上览而异之召拜翰林编修累迁云南左布政三十一年征为礼部尚书同受顾命是时兵起国势臲卼公等力陈计划南北相持者五年事既弗就公益抗节不逊遂并其子丹山等六人磔于东市临刑犹作五噫并死节诗至今读之使人潸然涙下岂其忠愤所感思以顽民自待者欤子紏之难忽死而仲请囚人固各有志诚不能以彼易此文皇帝甞曰彼食其禄自尽其心耳后钱习礼以练氏亲党恒不自安杨文敏公因事讽上上曰使练子寜尚在朕固当用之大圣人所以扶植而培养之者寜有已哉公死之日子孙孑无噍类百余年来宣人颇讳其事成化间郡守涂君观稍祀公于故里寻即罢废使英爽之气飘溘而无所依予甚悼焉嘉靖壬辰予以吏部郎谪判是邦亟求其后得公五世从孙太学生大林者而问之故乃谋诸前守余姚邵君烨具以状白于巡按御史虞公守愚督学御史闻人公诠请复置祠春秋荐享如大司马溧水齐公故事二公嘉许林亦奉地来献地当郡学之东公少读书处也予曰故祠以敝陋速壊今宜为久逺计乃旁购他地益之中为正堂奉公像以居又北为浩然堂各翼以两厢浩然北有方塘塘畔为水央亭其东为井最前为大门门东十余步为宛陵大节坊凡篚彛庖湢几榻百物毕备岁给扫除一人维祠据髙临旷宏丽瑰杰继今而往庶几其无速壊云尔祠成郡中学者咸嗟吁慕叹相与致私爱于公而谥之曰靖献先生遂因以名祠会予有持宪广东之命乃大会郡僚乡大夫羣执事以中牢诣祠寜神而告成事呜呼殷有三仁其志不同其心安也故足以献于先王不然死者复生生者愧矣由斯以观诸公情事夫又何疑乎

　　显忠祠记【姚涞】

　　国家当兴废之际必有抗节秉志之士润鼎齿剑视死如归出于横流烈熖之中以明委质无二之义若此者非求知于天下后世也顾天下赖名教以立茍有其人为世道虑者岂可执向背以为抑扬据成败以为轻重计祸福利害以为缓急予夺哉奉川戴公徳彛之死难也几百四十年里人讳而不称者夺于国威也涞自入史馆始知公之大节访诸其邑人类不能举其槩求之郡志则逸而不传惟科贡考仅列公名而又失其实按洪武二十七年及第之首则定海张公信而其第三人则公也公拜官编修侍讲而中改御史及左拾遗者则继世更定之制也先皇之所简拔嗣君之所録用其文学风谊固己见推于当世矣北兵南下长江不守公以身殉主祸延宗党此公死事之迹也作郡志者不知公立朝大畧尚存于国史徒见南雍立石镌公之名遂用其私臆以

赝乱真置鄞人叶宗可于公之次妄题其下曰探花而抑公于是科诸进士之末是果何心哉痛乎忠义之易沦而文献之不足征也嘉靖戊子奉川邑侯陈君缟至涞为言公之忠陈君始请于观风者而祠之学宫犹未有专祀也越五载壬辰海虞钱君墦继宰是邑涞复告之曰发潜显忠守土职也戴公之祠弗称君盍图诸钱君作而言曰某为政思以劝忠善虽小犹将张之以示风教矧邑之嵩岱有如戴公者乎某之往也政无先此下车进诸生而咨之时则佥谐乃辟地于社学之左为宇三楹额曰显忠以祠公于中岁甲午祠成钱君率奉川子弟为文而酬之公之英灵洋洋乎罔不慕焉赫赫乎罔不肃焉凄凄乎罔不怆焉自儒流以至于樵夫牧竖自故老以至于妇人稚子始皆知诵公之忠烈而重嘉钱君之善于表章也夫文皇兴靖难之师固非常情之所仰测一时

诸臣知齿刚舌柔之戒者莫不达权通变转危为安保其荣禄悔吝不及独公乃若逆天命拂人情至于严诛而不悔岂昩趋避于其间哉葢公守经之士也不可以语于绳墨之外是故有所可必有所不可有所能必有所不能壬午之死固公之所谓可而亦其自以为能者又安得有他顾哉非独公则然昔者帝王之革命仁济天下英雄之用武威震天下宜无不服者而一节之士顾欲与之较是非于危疑之间士各有志何世无之卞随务光之蹈稠水若不悦于汤而伯夷叔齐之入首阳若不悦于武汤武之圣不亏四子之介不贬揆道与义各得所安夫岂以相忤为病乎吊伐如圣人犹不免于守经之议则王蜀周苛龚胜孔融尧君素韩通诸臣之死又何怪乎且内难既平之后若曹国公李景隆歴城侯盛庸都指挥平安初相雠终相附而卒不免于罪洪熈之初下诏释

建文诸死事者之家属昔人娶妇之喻在人者欲其从我在我者欲其詈人夫恤往固所以劝来兹非我祖宗之微意与此钱君立祠之义也或曰奉川之有戴公犹缑城之有方公也涞应之曰二公之死事同而其所以当死则异方公宠冠儒臣凡兵筹国议聴其谋断夫谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之方公任谋国之寄而构难速亡谁当执其咎者所谓一不成而万有余丧非特义所当死于势亦不得不死戴公则不然以旧君则可以死以同姓则可以无死使公而不死则为杨为金为胡为黄赎前愆而责后劳若无不可顾公徒以君臣之经而死非若出于迫与激者此其处死之难诚与方公差异嗟乎公躯已糜矣族已残矣所不可夺者独公之志耳语有之石可破也而不可夺坚丹可磨也而不可夺赤其公之谓与其公之谓与

　　宝庆忠节祠记【罗洪先】

　　甞观古之君子岂不欲成天下之事哉天之废兴不可取必时之得失不可强为以其不可强为而取必者横于中则顾虑观望之衅渐生而贞固恳切之诚日损固有假虽死无益之言以文其过而逃其讥皆失之于利害之较太深而是非之断不早易素履而蹈大讳其职此矣是故君子寜过于愚无寜失之巧寜正以败无寜幸以成寜决性命于万一不测之虞无寜腼面目以取偿于岁月不可希冀之会非昩时变也吾之是非其理固然不容解于心也不逆利钝故能成武侯之忠不必祸福故能大魏公之量然二公之时犹可言也屈平殒身于楚王疎斥之余令女矢志于曹氏尽絶之后生不足以图存没不足以蠲愤虽比于自经沟渎可也何暇计夫成与败益与否哉然而君子至今诵之宋至徳佑譬之垂絶不可捄药之人四方土崩非有同盟敌忾之助也万里孤臣非有殊知深结之恩也海岭播迁朝命不通非有重购严宪之诱迫也逺近送款靡沸成风非有单辞微文之谯擿也而宝庆以弹丸之地在楚西南之徼泰和曾公通判摄事守孤悬无援之垒当乗胜得志之酋毕命遂志与城俱亡其视国家创造之始臣主两得之秋果可同日语哉先儒有言曰死天下事易成天下事难此为不善处死者言之也公岂其人哉公名如骥字徳清举淳佑十年进士歴宜春大冶两县簿寿昌军判官转教授知进贤县改镇东制置江东安抚二司机置文字所在俱有善政不为赫赫之名最后用吕文徳等荐擢寳庆其死事之状郡史与家之志铭稍异按宋黄裳所为志铭元兵将薄宝庆也公遣弟如骏归曰吾既以身许国不得顾先人宗祀矣汝其图之弟泣与别复取考功印纸题其上曰谨将节义二字结果印纸一宗了却神游何处澄江明月清风澄江指泰和故乡也事亟矣书舍生取义一章于壁以明已志城将陷左右请迎降公叱之登于城投■〈资刂〉江死郡人义而殓厝之明年景炎改元太学生上书叙公功超五官赠敷文阁待制谥忠愍而郡史所云驱家口七人同死■〈资刂〉江志乃不载又二年弟如龙归榇与夫人锺氏同塟不言死地岂志铭亦少畧耶公死宋故元不为祠弘治丁已巡按御史曾公昻檄郡守马公自然具奏下巡抚都御史沈公晖议戊午合祀公参政贺公祠中春秋行事着为令祠故在郡东门外洪武初特祀贺公贺名兴隆长沙人甞从总制胡海洋克宝庆擒元将唐隆以功授宝庆指挥同知会元左丞周文贵复宝庆贺与力战死中乡髙皇帝闻而悼之赠行中书省参知政事而褒死之词拟之巡逺荣光昭回堂庑有秩独公死异代莫悉其事故次第始末用补郡史之缺余甞悲夫规计后利者多忽持身之正谊而髙谈达节者轻决维世之大闲因为记而寓私慨焉呜呼后之馈奠祠下者闻二公死事低徊向慕必且得其不容解于心者而无复惑于时势之变将于是非利害之际其亦尚有辨哉

　　峡江练公祠记【罗洪先】

　　余往读金川玉屑集不胜慨慕练公之为人然未详其生何地也嘉靖癸丑登玉笥九僊台道经废穴土人告以练氏先垄徘徊久之不遽信已而入永兴禅刹老僧自述坐累往往以练氏没田言且曰繇此南上三里许濒江有地曰三洲即其故居又南一舍至玉峡峡分为县公实今峡人也闻之戄然乃令前导至则荒烟衰草中门堂阶垣遗迹隐隐阶右数塜皆赦归之人姓名犹可歴指遂与赵生子良不觉痛哭流涕近邻黄氏长幼聚观者亦皆相向洒泣因道其家世甚悉练本淦东东山人至伯尚迁三洲是生公比及第复居淦城洪熈改元赦其家尽复故业于是东山三洲仍归练而以城居畀陈壻诸黄所言如此练故与黎黄刘三氏着闻黄邻练且世婣受祸独惨其土疆犬牙相入不怨厉已乃洒泣吐所未闻呜呼此岂有所利而为之乎始钱守琦因峡之请祠

公凤凰山巅淦之人士哗曰公淦人也何与于峡至为书诟詈之峡不为变当是时故老凋丧惜未有以三洲告者三洲隶淦则淦祀隶峡则峡祀淦与峡皆公故乡何择焉陈乔名系庐陵临有俎豆六一产于吉水庙食恩江神不可度知其在彼乎在此乎祭于庙绎于祊两地交至自古已然淦人又何疑于峡也余独念淦之争者譬之家宝他攘是惧以公在淦则淦重也峡之争者譬之宗庙执事为荣以公在峡则峡重也夫能为淦与峡重者止一死尔夫人孰无死公独以死重淦与峡何哉忠于所事知其不得不然而又能即其心之所安故也故知公不得不死之心则知淦与峡不得不祀之心推今日不得不祀之心可以几前日不得不死之心此不得不死与不得不祀之心公不能要之淦与峡之人淦与峡之人亦不能私于公峡之争也淦固有言矣不谓吾可以已也

而必祀之其心葢曰彼在淦者何与于我哉虽蒙诟詈无避也公之难也人固有辞矣不谓吾可以已也而必死之其心葢曰彼在人者何与于我哉虽戮妻孥无避也夫是谓之自靖自靖焉者自尽其心而后能安也夫仁人心也尽乎心则求仁得仁夷齐所以见贤于夫子也夷齐饿而商不亡百世以下闻者莫不兴起宜峡在所必争矣呜呼淦之祀公得所重矣独不思吾身亦有当重者乎峡之祀公得所安矣独不思吾心尤有当安者乎夫心之不得不然不独临难有之自言动食息至于纲常伦理日与吾遇者不知凡几而未有能即所安如峡之争祀者亦又何哉即使安之亦倐忽转移之间耳岂足比于公之一死也哉不是之辨而徒慨慕于公以为重其亦末矣钱之祠曰自靖故事惮登涉率请主祀之行署通判何公坚行县病其非礼始议改迁而知县王君陈策濮

君桂相继成之濮移置山腹制颇湫隘何复捐俸辟其麓并仓址与故刹地广之下为求仁书院峻磴纡径直聫之祠朗豁弘深祀有常度仍亭其巅曰髙山仰止延眺其上三洲烟草尽入指顾呜呼公无身与家矣岂计夫人之祀与祀之去三洲逺与近哉然近三洲之不祀固益无以慰峡人之心也因记其役偹论之告后之慨慕于公者

　　龙场阳明祠记【罗洪先】

　　阳明王先生掲良知之学倡于天下天下之人师其说而鼓舞不怠者所在祠之无问曽至其地与否龙场故谪宦处当时所居皆手自筑树其栖迟咏歌之迹至今宛然能无思乎葺何陋轩君子亭之腐挠复亭其北龛主以奉之者始于宪副雪山某公某撤亭北壁夷坎剔秽中堂三楹旁翼两序前为门题曰龙冈书院周垣缭之守以传人者侍御麟阳赵公为先生乡人有气节而又嗜学故其勤若此祠成致侍御之命索余记者为宪使仰斋胡公尧时增饰未偹亲视其役复自为文以祀且遣使速记者今巡抚都御史须野张公鹗翼与宪使龙山张公尧年参政枫潭万公虞恺学宪髙泉谢公东山也余甞考龙场之事于先生之学有大辨焉夫所谓良知云者本之孩童固有而不假于学虑虽匹夫匹妇之愚固与圣人无异也乃先生自叙则谓困于龙场三年而后得

之固有甚不易者则又何哉今夫发育之功天地之所固有也然天地不常有其功一气之敛闭而成冬风露之撼薄霜霰之严凝陨获摧败生意萧然其可谓寂寞而枯槁矣郁极而轧雷霆奋焉百蛰启羣卉茁氤氲动荡于宇宙之间者则向之风霆为之也是故藏不深则化不速蓄不固则致不逺屈伸剥复之际天地且不能违而况人乎先生以豪杰之才迈往之志振迅雄伟脱屣于故常于是一变而为文章再变而为气节当其倡言于逆瑾蛊政之时挞之朝而不悔其忧思恳欵意气激烈议论铿訇真足以凌驾一时而托名后世岂不快哉及其摈斥流离于万里絶域荒烟深箐狸鼯豺虎之区形影孑立朝夕惴惴既无一可骋者而且疾病之与居瘴疠之与亲情迫于中忘之有不能势限于外去之有不可辗转烦瞀以成动忍之益葢吾之一身已非吾有而又何有于

吾身之外至于是而后如大梦之醒强者柔浮者实凡平日所挟以自快者不惟不可以常恃而实足以增吾之机械盗吾之聪明其块然而生块然而死与吾独存而未始加损者则固有之良知也然则先生之学出之而愈长晦之而愈光鼓舞天下之人至于今日不怠者非雷霆之震而前日之龙场其风霰也哉嗟乎今之言良知者莫不曰固有问其致知之功亦莫不曰任其固有焉耳亦甞于枯槁寂寞而求之矣乎所谓盗聪明增机械者亦甞有辨于中否乎夫良知虚寂无体其速发而善应不啻雷霆之鼓其机而人之忧愉恐喜咈顺拘肆之态磊礧出没于胸中日不知其凡几又不啻一龙场也然未有知之而动忍者彼其根株蔓引之潜滋而勉强格禁于既发此虽困顿扼抑之极将亦何益于进退生于忧患死于安乐岂亦有待其人乎葢忧悔吝而后可以言补过

齐天寿而后可以言修身大受而不惧者内无所系者也苦难而不入者近有所安者也龙场固传舍也先生遇之一以为风霰一以为雷霆非先生其人荒烟深箐狸鼯豺虎故区而已矣谁为过之谁为祠之世之势位加于龙场何限考其所至犹传舍然而人之遇之者亦如逆旅之过目吾又未甞不有感于贤愚相逺而叹先生厚自贻也先生去龙场四十有三年而后有祠须野公持节来镇夷獠底定顾乃出榛莽履幽巉徘徊其地信宿不能舍去果何所慕哉

　　三功祠记【锺芳】

　　记曰君子闻鼓鼙之声则思将帅之臣将帅者三军之司命国之所系以为休戚存亡者也岭南自秦政失驭隔为殊域汉兴武帅奋庸前有路伏波博徳后有马伏波援至宋又有狄武襄公青皆赫然以勲烈显百世之下秩祀而无替焉博徳当武帝时与楼■〈舟召〉将军杨仆击南粤军东南摧锋陷坚而博徳所将仅千余人多方招徕功顾百之可谓得绥逺之仁援佐光武奉命讨征侧将二万人涉数千里若拉枯朽所过缮城郭穿渠以利民申明约束骆越奉行马将军故事者二十年可谓得经畧之宜青机敏沈毅宋皇佑间侬贼叛乱岭表震叠而能以蕃落骑絶险破之拔身戎行名动华夏可谓得折冲之勇夫三子者克敌之功同而所就各异青勇以致义博徳仁以济威而援也政以弘泽要之各有攸当焉侬贼暴强已甚战不力则大事偾矣故贵刚克兵瞬息万变上首功者或反坚敌慱徳败粤人因乗其衅而招之此以不杀止杀也故贵柔克兵戒战胜生骄阔畧后事每启他衅援独不鄙其民而经制之与之更生是兼二子之长而又有终也夫政不足而后有刑刑不足而后有兵兵已矣以政终焉所以生之也援其最优矣乎或曰青以后事付孙沔不欲专其美博徳绥定事史畧其文二子葢无愧于援也理或然欤梧城东旧有尉迟敬徳庙太守周任改祀三子名三功祠致仕太守石君邦柱属芳记芳故绎其实以诏后人俾知三子所以为功匪酷烈多杀之为贵也

　　常熟县二烈祠记【唐顺之】

　　昔人论女子从一于夫比于臣从一于君之义自古奸人簒窃而其故臣不幸以才见籍録于斯之时彼有弃瑕用雠之图而我有佯合观衅之便茍其党有可携事有可济则逞于一击以诛雠而复国若王司徒之于卓段司农之于泚此其势逆而其事之难以必者也彼有弃瑕用雠之图而我坚委质策名之谊寜死而不二其心寜死而不二其君若豫让王蠋之说此其势顺而其事之可以必者也二者其所处不同而其要于自尽则一也是故生也而无迂身于徼幸之嫌死也而无自经于无济之愧女子之于夫则亦有然者矣甞读史所载孙翊妻之事而壮之当二凶贪于翊妻之色而杀翊也妻既见窘逼于是藏机匿哀阳许二凶以婚而缓其期阴结故将为援须二凶以婚入而遂刄之雪不共天之愤于闺闼杯酒之间斯亦可快矣若夫二烈之事则异于是其夫以羁旅浮寄江壖非有可以豫藉之势环而指者皆凶人之党也非有肘腋可结之援方张岛之诬其夫以盗而沉之于江岛遂欲室其妇而岛之党欲室其女于是妇与其女仓惶阖门自刄以死呜呼可谓烈矣虽然二人者岂不欲手揕雠人之胸如孙妻之为以报夫与父哉而势有不能也则一死而其事办矣故甞合孙妻与二烈之事论之茍机有可乗而速忿以必死则杀身而无益茍事无可济而濡忍以有俟则危逼而近辱此亦其所处不同而其要于自尽则一也二烈死时凶党裒其尸而焚之其事秘无人能发之者后数年巡按陈君蕙诇得其事岛与其党始伏辜此葢足以见节义之气有时而必伸淫凶之诛有时而必不能逭也欤二烈者固不必手揕雠人之胸而后为快矣事既毕于是知县罗君鸿为之立祠以祀扁之曰二烈而无锡安君如石请余为之记呜呼此义行不特所以劝节其亦深所以惧凶也欤是有闗于世教大矣烈妇某姓其夫某姓而逸其名相传自通州而徙常熟之某镇也

　　董孝子祠记【沈一贯】

　　寜波府治南六十步有汉董孝子庙孝子讳黯字叔达江都相六世孙鄞人也少孤独与母俱百顺咸聚邻人王寄者富而无行董母与王母相见各言其子而寄病之殴董母孝子归而母方蒙被卧孝子跪请罪母曰无他也我失言致寄辱也因不起孝子哀毁营塟终不言报雠俟王母卒且塟手刄寄以祭而自诣官请死事闻和帝释弗诛加旌焉又辟为郎中不就卒初孝子母嗜大隐溪水孝子以逺不能致徙居之后人以慈溪名县云而在鄞者即其故居祠之唐大厯间刺史崔殷修之自为记其母像在南郊草堂中宋祥符间钱亿迎归于庙而请于朝赐孝子号纯徳征君建炎初令林叔豹庆元间令朱堂咸修其庙我朝洪武初勑封为董孝子之神命有司岁以六月六日致祭用特牲正统二年守郑珞修其庙国子祭酒陈敬宗为之记今万厯间守蔡公贵易谓神母处殿偏非礼谋于鄞令周君之基首斥镪买邻民地而节推张君似渠捐俸拓新之其后海宪丁公此吕呉公鸿洙守呉公安国倅黄君钟会别驾施君朝恩令华君士标翁君宪祥相继成焉一贯为之记记曰昔之祀典甞滥矣明兴髙皇帝秩正百神于吾郡独祀孝子夫孝常徳也循陔恋闱无他异表见则莫骇而传孝子之传以杀寄异也虽然曷异焉古人之行非其时而偶值其难则异当其时而无所事难则常伟而当亦常耳不常可以哄一时而不可以传万世今之伟孝子者伟孝子之处寄母有道矣吾有母人亦有母快吾母而不顾人之母令茕无所依以死锡类推恩道不如是隐忍以塟人之母而甘心焉然则寄母固孝子养而孝子塟也此所为孝子重者也顾是未足以既孝子余谓若孝子者可谓当而无瑕矣而世未有明焉夫报仇之说礼虽着之节侠则名之而上者不载于令急私忿而藐其公则下无王曲邻人而置不问则上无王皆瑕徳也若孝子则当而不可瑕何则殴人至死法应死寄之当辟也久矣第不检不可坐而检非吾忍于是而听之有司必以疑轻而吾终有不报之寃故寜以身易寄死而毋烦有司非轻其上以为不能为吾杀寄不可以杀寄祁之上故也然则孝子何独善处寄母尤善处法无憾于亲而有辞于君矣是故其赦我也可生其祀我也可飨葢余少而艳孝子事索之汉史无有时则妄以为汉如孝子者多而史不暇故焉既读张敏传而悟其繇当是时有人侮辱人父者其子杀之朝廷赦其死因定其议以为轻侮法而敏驳之以为开私杀之路除其令岂以是格孝子故不传耶不知寄有死罪不止于侮辱孝子杀死罪人与杀侮辱者异非不愿听之有司而势不可不为私杀孝不忘君正足传也和帝方用敏议而于孝子又宥且征之亦可谓无颇刑无失赏矣史于是乎失书余恐后之人有孝子之心而失其中行轻杀人以快其父母之私而卒不免于吏议则谓孝子之事不可法否则谓后世无汉史之厚而不咎其讲之不精也故阐之

　　二陆先生祠记【屠隆】

　　夫贱华贵实惇士之操鞶帨雕虫太上之所不由故世之巨人鸿徳厌薄浮躁谓无所用之然而椎鲁之夫亦往往逃焉乃臧孙氏所称三不朽不废立言矣洪荒而后神圣大贤其所竖立者朗掲六合为万世规茍不托之文士之竹素乌能传之无穷与天壤共敝乎即尼父恂恂笃行而手定六籍告来世五千言非文章耶夫老氏岂不冲然玄素也不佞仰观于日月之华五星之彩云霞璀灿山川焜耀然后悟此道之贵也议者谓张司空华而不实少文者率借口焉夫诚使徳超太上功轶三五焉用文为若犹未也奈何奓口而诋天下巨丽之业司空妙识博综多闻寜独辨海鳬龙鲊之属称神智雄藻哉其大者精忠奋于国家款诚信于幽冥通儒硕望彬彬质有其文故可贵也二陆先生早岁以天才赡逸见赏司空所操管涌于奔泉烂于天星吾固特不论史称平原伏膺儒术非礼不动即敦龎本实之士奚过焉士龙清识要自伟然矣或谓其周旋昏乱之朝卒与祸会为缺知几之神夫黄鹄游于污池祥鸾铩于棘林葢亦属有天命非由人事岂其时若稽叔夜龙性矫举薄富贵若绦笼而亦卒不免岂文章之过也观平原临收白帢从容神色自若此其气量宏逺其于死生了矣夫学至于了死生岂易及哉其生也驰大誉于九州岛而其死也精魂感于二仪乃鸿丽之文两先生霍焉竞爽至使君苗烧砚蔡公流血呉会秀异之气实发于两公譬之天鸡始鸣曜灵启途其有功于来兹大矣两先生华亭人而青浦者故华亭西鄙今两先生墓实在青浦则今固青浦人也不佞来令兹邑既已祀两先生学宫复为之建祠专祀焉而并考其平生之操履使知不佞之所愿执鞭从事者不独以其文是役也不佞实捐俸首事终之者部民陈谟蔡论而祠墓则俞孝亷显卿所捐上田皆好义有志者得并书

　　呉孝子祠堂记【王衡】

　　呉孝子者讳璋宫保公父也孝子母陆幼孀而贫选入给事诸王府已随王之饶孝子弃家求母者二十年既得见则毋疾已革矣孝子为刲股活之将至邸三日而卒孝子负骨归塟是生宫保公呉氏以贵显富厚者累世世至今岁丙申呉之子孙始谋特为祠祀孝子属予为记予详次其事而知孝之悳果通于天也今夫人介然情欲之感其甚至于齐梦觉一死生然不得其愿而死者何限而以史所载孝子之至囓指而动剖肝而活觅鲤鲤至祝槿槿生则何以若是捷哉天道也有天之天离合应违犹水中之日萑苇障之或验或不验而人之天以毛髪肉骨相属离以精神呼吸相召取若燧之于日也岂有感而不应者哉呉孝子事类朱寿昌寿昌生不识母日昩昧焉望途而索其所不可知其为力难而孝子辛苦丐乞仰鼻息于尊王贵珰之手似易而犹难而其卒皆至于得母顾寿昌之母优游禄养者又数年理不宜以沟壑死而陆母之得出也距其死三日耳片息之视若有所待而留者使孝子犹得以肉代糜以申其一日之养天之祚孝子甚怪而巧不可谓之不幸也葢昔者唐徳宗以天子之尊物色其母四十余年竟不得徒望祭追号以纾其慕思此岂其力有不足哉天子之意侈而匹夫之诚专天固有至有不至也彼其饥寒暴露足茧口吃梦啽呓而觉呻呼徙倚侧息于宫墙咫尺之间此其一日足当四十年其可以得母无惑矣今天下太平之日久圣明在宥鳏寡孤独得所父母子女无生而离析之忧而世多服牛络马射功利四方轻去其亲而不及顾者比比也岂非人心之天见于迫穷而隐于丰泰欤今呉之子孙方袭荣累富不自诩其门世阀阅而能追惟原本于艰难困阨之时思深哉岂但阐扬先徳而已乎呉之不替也于此观之矣

　　文章辨体彚选巻五百九十五

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十六

　　（明）贺复征 编

　　○记三十七【以下官署】

　　中书政事堂记【唐李华】

　　政事堂者自武德已来常于门下省议事谓之政事堂故长孙无忌起复授司空房玄龄授左仆射魏征授太子太保皆知门下省事至髙宗光宅元年裴炎自侍中除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省记曰政事堂者君不可以枉道于天反道于地覆道于社稷无道于黎元此堂得以议之臣不可悖道于君逆道于人黩道于货乱道于刑克一方之命变王者之制此堂得以移之兵不可以擅诛权不可以擅施货不可以擅蓄王泽不可以擅夺君恩不可以擅间私雠不可以擅报公爵不可以擅私此堂得以诛之事不可以轻入重罪不可以生入死法不可以剥害于人财不可以擅加于赋情不可以委之于幸乱不可以启之于萌伐紊不赏削紊不封闻荒不救见馑不惊逆谏自贤违道伤古此堂得以杀之故曰庙堂之上罇俎之间有兵有刑有梃有刃有斧钺有鸩毒有夷族有破家登此堂者得以行之故伊尹放太甲之不嗣周公逐管蔡之不义霍光废昌邑之乱狄公正庐陵之位自君弱臣强之后宰相主生杀之柄天子掩九重之耳燮理化为权衡论思变成机务道变轻身祸败不可胜数列国有传青史有名可以为纠身之诫

　　待漏院记【宋王禹偁】

　　天道不言而品物亨岁功成者何谓也四时之吏五行之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦宁者何谓也三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于下法乎天也古之善相天下者咎夔至房魏可数也是不独有其德亦皆务于勤尔况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎朝廷自国初因旧制设宰臣待漏院于丹凤门之右示勤政也至若北阙向曙东方未明相君启行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉漏犹滴撤葢下车于焉以息待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之佞人立朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修德以厘之忧心忡忡待旦而入九门既启四聦甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然总百官食万钱非幸也宜也其或私雠未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马器玩何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以恱之羣吏弄法君闻怨言进谄容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投逺方非不幸也亦宜也是知一国之政万人之命悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而茍禄偹员而全身者亦无所取焉棘寺小吏王禹偁为文请志院壁用规于执政者

　　定州阅古堂记【韩琦】

　　庆厯八年夏五月天子以河朔地大兵雄而节制不专非择帅分治而并抚其民不可始诏魏瀛镇定四路悉用儒帅兼本道安抚使而定以不肖辱其选既让不获命至则竭愚修职尚惧不能称上所以付与之意退而思迹古名臣之轨躅以自策励且患其汨于多务而志之弗虔会郡圃有坏亭岁久不葺于是广之为堂既成乃摭前代良守将之事实可载诸图而为人法者凡六十条绘于堂之左右壁而以阅古为堂名夫古犹今也古之人为屏翰授鈇钺而能成异政立竒功而今或不能者何也盖其待已也不贤而足其报禄也必利而安持是以望政成而功立不其难哉如曰古人能之予反不能之日夜以勉焉又安有不至者耶今予之所为也诚以已之道未充而君之禄殊厚任重途逺惟仆踣之是虞故在燕处之间必将监古以自勉其未至也则虽纷肴觞竞笳吹四时之景交见于前予方仰而愧俯而忧孰知夫乐之为乐哉其少进也则虽吏文之扰懐边责之在已予固得其道而处之至于幅巾坐啸恬然终日予之所乐恶有既乎若其宾客之于斯僚属之于斯不离几席如阅旧史俾人人知为治者莫先于教化用兵者莫贵于权谋而俱本之于仁义功名一立不独身享富贵而庆流家宗其余风遗烈可以被于旗常传于简策邈千万世而凛然如存咸有耸慕之意不以酣歌优笑之为乐而以是为乐则予也岂徒已之为益是将有益于人知我者其以我为喜爽垲遂娯赏而已乎后来之贤与我同志必爱尚而増葺之宜免夫毁圯圬墁之患矣谨记

　　度支副使厅壁题名记【王安石】

　　三司副使不书前人名姓嘉佑五年尚书户部员外郎吕君冲之始稽之众史而自李纮已上至查道得其名自杨偕已上得其官自郭劝已下又得其在事之岁时于是书石而镵之东壁夫合天下之众者财理天下之财者法守天下之法者吏也吏不良则有法而莫守法不善则有财而莫理有财而莫理则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势擅万物之利以与人主争黔首而放其无穷之欲非必贵强桀大而后能如是而天子犹为不失其民者葢特号而已耳虽欲食蔬衣敝憔悴其身愁思其心以幸天下之给足而安吾政吾知其犹不得也然则善吾法而择吏以守之以理天下之财虽上古尧舜犹不能毋以此为先急而况于后世之纷纷乎三司副使方今之大吏朝廷所以尊宠之甚备葢今理财之法有不善者其势皆得以议于上而改为之非特当守成法吝出入以从有司之事而已其职事如此则其人之贤不肖利害施于天下如何也观其人以其在事之岁时以求其政事之见于今者而考其所以佐上理财之方则其人之贤不肖与世之治否吾可以坐而得矣此葢吕君之志也

　　滕县公堂记【苏轼】

　　君子之仕也以其才易天下之养也才有大小故养有厚薄茍有益于人虽厉民以自养不为泰是故饮食必丰车服必安宫室必壮使令之人必给则人轻去其家而重去其国如使衣食菲恶不如吾私宫室敝陋不如吾庐使令之人朴野不足不如吾僮奴虽君子安之无不可者然人之情所以去父母捐坟墓而逺逰者岂厌安逸而思劳苦也哉至于宫室葢有所从受而传之无穷非独以自养也今日不治后日之费必倍而比年以来所在务为俭陋尤讳土木营造之功欹仄腐坏转以相付不敢擅易一椽此何义也滕古邑也在宋鲁之间号为难治庭宇陋甚莫有葺者非惟不敢亦不暇自天圣元年县令太常博士张君太素实始改作凡五十有二年而赞善大夫范君纯粹自公府椽谪为令复一新之公堂吏舍凡百一十有六间髙明硕大称子男邦君之居而寝室未治范君非嫌于奉已也曰吾力有所未暇而已昔毛孝先崔季珪用事士皆变易车服以求名而徐公不改其常故天下以为泰其后世俗日以奢靡而徐公固自若也故天下以为啬君子之度一也时自二耳

　　邢州尧山县令厅壁记【沈括】

　　地方百里听事于庭者万家上不得专达于天子下不得宾养国中之善士其官谓之县令其秩不得齿于天子之下士静牵动违势如槁毛士能得志于斯亦可谓贤矣其选既轻故民未尝厚望于吏吏之自期亦以此则因谓之治岂所谓治者耶吾王君圣美之为尧山不以其轻者入于心而犹为其所难剥槌断裂之故不得行皎明察深矫厉之名不立而下皆有以相先不暴而争肆耕而饱食事益不至县令之庭县既已空无事乃治其所居之堂凡前后之共为此邑者不忍其人没而不彰则又纳其壁中以县令之题名予客过赵魏之郊问其故家旧俗皆慨然喜言三晋战国之事自七国之时赵数窘秦人于两河之间秦方强天下所惮独在赵故赵常受兵为天下劲国其后四分以为代魏燕赵踣漳南蹶上党肩凥顿偾不能相支而邯郸巨鹿穿裂摧坏兽惊鸟决独当四方之锋其人生而知有战斗攻掠之备习闻而成风者已久而不可迁虽当积安无事之日其天性固以异于他俗此宜治之甚难而圣美摩抚调养之既成则又推之于前后之人若无心于得失者宜乎民安之不难矣圣美以嘉佑六年得尧山于其将去使来求记于予则治平元年也

　　新修东府记【陈绎】

　　中书政事本也宰相三公官也官不必备唯其人匪其人不居且体貌大臣礼重而庄物采显庸宜备而称岂曰私其人哉葢所与坐而论道不下席而致太平之功者二三执政而已国朝以来尚袭唐故大臣多不及建里第而僦居民间至距城数里之外东西南北回逺不相接也四方奏书缓急报闻吏卒持走徧歴诸第一有漏露稽违失亡其可逮乎而又暑寒雨风晨趍暮还舆卫驺呵导从前后搢绅士大夫造请纷驰于里巷坊曲之隘甚非尊严体貌之观也今禁卫三帅率有公廨庶官省寺亦或有居而独大臣不列府舍每朝则待漏阙门之次入则议政殿上退即听事羣有司公见请白可否少休吏史抱文书环几案左右颉颃以进至日下昼数刻始归夫以王城辇毂之大其制度之阙如此乃出圣画新剏二府亲遣中人度地于阙之西南轮广方制房皇钩折绘图以闻即刋定于禁中申命三司饬吏诸司计工程材役不妨时费不病官自熙宁三年秋七月兴作东西府凡八位緫千二百楹明年秋八月东府四位成诏知制诰臣绎为之记臣拜手稽首以书十月工实之次谨按三代盛王繇礼义之政至于周而大备文章典刑物采位叙炜然见于朝廷之表公卿内外居有室宅上不为过侈下不为茍约出则宠之淑旗龙章钩膺之驾入则具之列鼎蒲筵粉纯之居仰而视其宫则有榱题之砻密俯而摄其衣则有衮舄之严丽且谓不如是不足以待其人非其人不足以相天下之政故其取予屈舒厚薄等衰一谓之天秩先王之泽既竭能道古人之言者起以其私学蔽尚迷谬世俗虽有志之主厌然而所慕者不过耳目之所习呴呴而望其下者益卑西汉去治世未逺开丞相府四出门无阑不设铃不惊鼓深大宏逺无有限节郡国守长吏得以岁上计事国有大议车驾亦亲幸而临听焉然其议不过军功武爵期会督责之故至于东汉仍建公府苍龙阙东偏其制度虽存而称号不复于当时葢用人授位出于一切其烦文虚器隆杀存亡者亦无足以系政事之重轻宋兴之初平定四方烜耀神武遂一宇内颇用战勲伐阅将帅之人浸久而安生民乐嬉百年之间轨迹运行将臣相臣夜寐夙兴罔敢有懈皇帝临位躬揽权纲显白训义图惟先王治理之实置府设属大放古制文武弛张名器有等大小尊卑靡不遵序夫名者礼之分也位者处其名之器也名既正然后任责之理得而百事修明名不正则任责之理废而百事隳必使望其器可以知其职可以知其人书曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉是繇天子任大臣以道而率作兴事罔不喜乐赓歌卒起乎治功之隆葢君臣会遇千载之甚盛德也若乃圣作物覩宣耀典训垂万世之丕则考不磨之斯文其不在二府之制而在道德之意乎

　　新修西府记【陈绎】

　　唐初典兵禁中出于帷幄之议故以机宻名官开元中设堂后五房而机宻自为一司其职秘独宰相得知舍人官属无得预也贞元之后藩镇旅拒重以兵属人及中官分领左右神策军而枢宻之职归于北司然尝寄治省寺庑下延英会议则屏立殿西势犹厌厌传道宫省语而已至其盛时其贵者号中尉次则枢宻使皆得贴黄除吏唐末既除北司并南北军于枢宻使遂总天下之兵五代以来多以武人领使而宰相知院事国朝复置副贰签书直学士之名大畧文武叅用间以宰相兼领之故得进退大吏预闻机政其任职葢重矣古之公卿入则相与谋于朝出则相与谋于家家宰膳夫之政不至于耳目而天下四方之事每得于燕处之际故其为之不劳而日常若有余今未明而入进见请决于陛席之前退而百执事叩阁禀事吏持书奏周走闾巷终日不得与二三大臣谋求若古人之舂容有余势固不行也熙宁三年诏营两府于掖城之南其任枢宻使者为西府于是有司知上之所以优隆大臣将以修天下之政于堂陛之下莫不率职底功士献其能工致其材不周岁而吿成臣谨按枢宻司马之职事而周制属于夏官秦汉曰太尉亦冠将军之号禄比丞相置官属掌兵武夫善用兵者使之至于无兵善治兵者治之于无事然后天子之威刑震耀偃然憺折于万里之外噫非二三大臣曷以哉若夫仰而登则恩见于榱梠俯而宴则礼见于阶陛周旋指顾无非上之致隆于已者是则其所以享宠而居是者可无思乎

　　咸平县丞厅酴醾记【张耒】

　　咸平五年诏以陈留之通许镇为咸平县先是章圣皇帝幸亳祠老子道通许筑宫以待幸既为县即以宫为令治所主簿居中书府而枢宻府为尉舍熙宁某年始置丞于是迁县尉于外而丞居焉丞居之堂庭有酴醾问之邑之老人则其为枢宻府时所种也既老而益蕃延蔓庇覆占庭之大半其花特大于其类邑之酴醾皆出其下葢其当时筑室种植以待天子之所必有珍丽可喜之物而后敢陈是以独秀于一邑而莫能及也每思唐自天宝以至于周歴岁数百天下未尝无战其治安仅足以小康而祸败尝至于大乱自安史以来蕃镇四据而天下无完国降及其末分裂攘夺至五季而中原正朔之所加仅止门阀之中惟我艺祖神宗受天休命神武四达马首所向破灭摧伏于是斸百年之蟠据合歴世之分裂数百年间祸根乱源薅剪堙塞大扫而无余矣肆我章圣皇帝诞承祖武以无忘大功寛赋薄征顺天养民四方无虞休养滋息如人之疾病蛊败医者既已击逐钩取其累年之蠧矣而后为之调利抚养安居美食以使之丰腴而坚强也由是观之自开元以来至于章圣而天下之人如复见大治之全国呜呼亦可谓盛矣于是封泰山禅梁父祀后土祠老子徜徉四方以明示得意闻之古者天子巡幸所至郡国必建原庙所以广孝示后世而况当太平之盛时讲一世之大礼八鸾之所经六龙之所驻可以昭后世示子孙以为歴代大训成法者宜如何哉是宜一草木一瓦砾皆当护守保藏无敢弃壊以无忘祖宗骏功成烈而使知夫百余年间地平天成养生送死无憾者谁之力也酴醾之生当是时葢尝沾雨露之濡近日月之光与夫旄头属车皆为一时之物矣可不爱哉

　　文章辨体彚选巻五百九十六

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十七

　　（明）贺复征 编

　　○记三十八

　　阜民楼记【明崔铣】

　　张子作阜民楼于浙省治堂后已病免归南城及林虑马子来乃讫工自嘉靖壬午夏五至癸未冬期岁又竒月焉凡省诸僚谋于斯燕于斯鉴于斯其谋以一政其燕以敦礼其鉴以伐贪今之省合古数国而一之也浙又上省也其土沃而饶利其民文而错尚夫利与害对者也文与质相息者也布政枢于中五叅各宣事于外或棘于名而欲炫其赫赫之迹饬兵不惮匮民已责不难废礼则衡道决矣冬寒也裘其左臂而绤其右右必痹夏暑也袒其腹而袭其首首必疡虽颠痴者弗为也裘绤之为服异而养身则均省犹一身也故政人勿异袒袭之施酸甘殊味而成羮可否判词而立议是故善毋恶其不已出也贵宜民害毋恶其延诸人也贵恊力故曰其谋以一政古者邦相交也则燕盛仪以昭让赋诗以见志君子有礼民斯则焉而烦言饰令可屏矣来则迎行则赆劳则劳迭宾而信与杜里好之猥屑放俗音之靡滥采苹章其洁四牡固其节皇华广其忠上知节矣而民化其慝故曰其燕以敦礼吾闻斯楼也宋秘省之基也后为紫微堂而火十年弗暇葺张子不发帑金毋鸠民材撤二阉之侈祠而为之阉之自为祠削民窬国之积也其心岂不欲永哉恶成而诛及故曰象焚于贿居斯楼也观其良材而刻桷贲楹而文石殚土木于彼甘冒恶名于世卒不得而有之藏之厚者大亡富之溢者速夺为彼人者奚利乎则君子之操益坚故曰其鉴以伐贪是故政举而平礼修而敇鉴明而不渔下可以阜民矣张子名恩马子名卿俱布政使

　　兵部武选清吏司题名记【吕柟】

　　夫武选者知铨注武人对文选设也题名记者题诸郎中员外主事名而记之也旧记事详而名畧兹陈德英诸大夫悉索洪武来选簿而甲诸石请柟记之也是故以终官系歴任以歴任系发科以发科系籍以籍系字以字系氏而属之司三官于以考勲而询奸讯仁而擿暴稽廉而尤贪明明而耻幽进壮而退劣崇实而卑伪贵严而贱疎兵有七程题名近之自文武道分文以知化武以知卫皆于民焉食之其选不可不慎也今天下都司二十一留守司一卫四百九十一守御屯田羣牧所三百十一番夷都司卫所四百七而仪卫宣慰招讨宣抚安抚长官司不计则其为兵不啻万亿为官不啻百千食乎民力者不啻尽矣咸于斯司焉宰名可不题乎故今制统军以三爵五府聨军以九职策官以十有二勲秩官以二十有四阶咸于斯焉叅达名可茍题乎故内以卫宫阙外以障边陲中以宅生灵故虽上有部尚书左右侍郎卿三人然皆提纲而挈领不及斯司之精专下有职方武库车驾三大夫司然皆析务而承緖不及斯司之体要名可易题乎故今法以六黄正亲供以五实厘诰勅以五除征选簿以六地叙功次以九诛愼军机以四义御流官以七咎断世袭以八成惩专纵以七罗戒不恪以加升课部卒以逓降练什伍以附过御还职以三试定武举以考选比试并鎗达材而程力故斯司郎中二文选员外一文选主事五文选而其迁之也内或列卿佐外或雄藩而巨镇亦与文选畧等名岂徒题乎夫功莫大于安社稷严莫大于存纲纪智莫大于正传升勇莫过于黜贪猾信莫大于守律令爱莫大于登贤才廉莫大于清交游此非其实耶夫实盛则名虽勿题而常存实之不足虽好名者莫能保旬日美也国家百五十年来郎中由范子敬员外郎由李本主事由孟礼不啻千人如得其实者必其人名位勲德显如日月至今人犹诵慕之则其事亦尊籍亦光科亦荣歴官亦重也使其无实固有如今日待查选簿而后知名者矣如其待查选簿而后知名也又奚能知其字与科歴官哉于时沈子德英及路君敬甫及吾年友李君子中蒋君汝洁汪君汝静王君子中皆曰斯往也敢使他日待查选簿而后知名以辱吾子言而愧斯石乎柟曰石选簿又何难焉于是诸大夫咸曰兹知所以先石选簿矣

　　晋江县题名记【王慎中】

　　晋江县旧无题名而有题名者始于嘉靖二十一年邑令贵溪汪侯宗之之所为也始侯至县属长吏久旷之余务□蠧棼丛沓委顿岁又大饥侯补助收救扶剔湔涤治功滋起民用大和以其间申命众吏搜猎牍书考前为令者二十九人得其名氏官里伐石镵之立诸治堂之左以待来者而以记属余其言曰自吾为此常忧邑之繁巨而惧其不敏问地于图而田之以顷计者五千问民于版而男女之以万数者余三千问士于学于塾而弟子之以业名艺占者至数千可谓地大人众而礼乐物轨诛罚劝赏禁戒教令行于其间则令之施为非惟民所由利害也当世之治亦将有考焉吾之为此非谓其力之足以独决而专济葢欲考前人之为取其效见于事爱在于民者以自勉以与人同好而共其利也故知其人则欲求其事以见其良法善政之所存得其事尤欲讲其人以追其流风余思之不泯故虽当官旷岁俭之际勤于有事而独不敢缓乎此且使好古之士为今之吏用今之民欲以得志于治非变礼易乐擅刑出赏宜难以得志又势之所不得行也藉令处得行之势非渐之以训久迟之以岁祀犹不可冀于成今制官以九岁为任而此二十九人者在任之间或陟或罢輙以舍去无有满制而任者其变易之数如此虽有聪明强固之材亦且因时便事营民所急以就当身之功孰能操意悉力措无穷之虑以俟难必之时哉有诚心如古之人则遵法于今而嫓效于古亦何所不可龚黄朱召汉所称循吏其为政刑赏礼乐岂必尽合乎古正使古之为吏亦何以加焉在职之久近非可以自断要以尽吾诚心而止茍其一日之在而不敢以不尽此吾之志也夫乐前人之善而思与民同之又不称其不善者其意良美所自为志知用今以合古尤非俗吏所及是可书也昔汉髙惠文景继遵成业循吏之盛始见于孝宣中兴之世桐乡零陵成都胶东皆吴蜀莱楚逺絶之域循吏乃在其境今上加惠元元申儆吏治方有意于励精之功而晋江僻在粤徼后之传循吏者宜有取于侯于其时事甚相类然传于文翁佚其字王成佚其州邑而此石之存侯之传其可以无佚矣余既述侯之言而复论之如此使来者得考焉

　　逺俗亭记【王守仁】

　　宪副毛公应奎名其退食之所曰逺俗阳明子为之记曰俗习与古道为消长尘嚣溷浊之既逺则必髙明清旷之是宅矣此逺俗之所由名也然公以提学为职又兼理夫狱讼军赋则彼举业辞章俗儒之学也簿书期会俗吏之务也二者公皆不免焉舍所事而曰吾以逺俗俗未逺而旷官之责成矣君子之行也不逺于微近纎曲而盛德存焉广业着焉是故诵其诗读其书求古圣贤之心以蓄其德而达诸用则不逺于举业词章而可以得古人之学是逺俗也已公以处之明以决之寛以居之恕以行之则不逺于簿书期会而可以得古人之政是逺俗也已茍其心之凡鄙猥琐而徒闲散踈放之是托以为逺俗其如逺俗何哉昔人有言事之无害于义者从俗可也君子岂轻于絶俗哉然必曰无害于义则其从之也为不茍矣是故茍同于俗以为通者固非君子之行必逺于俗以求异者尤非君子之心

　　山东按察司题名记【陆釴】

　　东臬创自洪武戊申迄今百五十余年刻石记名凡三易矣洪武甲寅刻十九人正统辛酉刻七十六人正徳戊辰刻百二十有四人乃嘉靖辛卯石穷纪溢值宪使东洲屠公至曰名不纪实将坠乎乃购贞珉镌之又三十余人竖仪门之右维时余纂山东通志尝稽往牒询故老得闻臬之贤大夫五六人焉古所谓慈惠之师忠信之长而明察之官也葢闻之宪有善五不善亦五是故履坚秉直以端其操明法习比以练其体摘伏果断以昭其鉴绳奸诘暴以肃其规平反理寃以究其泽其或不然蓄昧以长冦弊也闇好击以残善弊也酷崇昵以漏枉弊也骩深文以钩隐弊也刻夺势以挠执弊也怯夫是五六人者五善克五不善弗克举能其官可为世法余安得不志之夫志固史之流也则五六人者可以不朽矣嗟夫更百五十余年歴二百余人可志以传者仅兹五六人而已自五六人之外没没无闻者不知几人矣君子立名以垂世诚亦难矣哉昔汉遣直指使八人分行天下独张纲以埋轮着声唐贞观中出部使二十二人察四方独孙伏伽以鲠直被奬彼其不得与二子并垂声光者又不可胜纪而今五六人者将为纲为伏伽世称贤大夫也岂非所谓不朽哉后之君子思齐往哲惟五善期必行行之惟恐不力惟五不善期必去去之惟恐不疾苟其名之不足实将焉征是故勒之石表其名也实之彰也载之志稽其实也名之着也传之史永其誉也名实之备也名实备则规鉴存规鉴存则官师兴吏于法轨民于尸祝邦于典刑维兹石其永赖矣夫

　　新设宁武兵备道题名记【李攀龙】

　　山西三关先是葢止鴈门一兵备岢岚兵备实恊理之其于防秋寻加守巡冀宁二道嘉靖三十三年复以清军屯田驿传若守巡冀南河东诸道迭出而分区监督焉三十七年改鴈门为鴈平岢岚为偏宁其五道监督如故明年仍以偏宁为岢岚兵备以偏老岢岚河南四守偹西路叅将老营游击地方兵马属之鴈平兵备仍驻代州以广武北楼平朔三守备东路北楼太原叅将地方兵马属之其八角利民神池宁武四守备中路叅将地方兵马则以设今道云从御史杨公美益之请也惟是三关与大同相为表里右卫水口等处直冦南窥朔应诸州之道其于要害视三关有辅车之义即冦一道出没我得以所直道兵马穿距踵袭而自相为应何虑不及三关延袤乃至八百余里而冦得以探疏数为坚瑕揣薄厚为虚实时分时合虽汉兵如雷风安能八百里趣利

也惟是席国家广大守在大同云尔时则鴈门一道岢岚一道恊理之足矣然犹恃藩篱以撤阃阈不知中强者外益固之为谋周也亡何以二道为不足加之守巡冀宁二道为四道复以四道为不足加之清军屯田驿传若冀南河东诸道为七道三关凡八百里而七道以临之即有五叅将一游击十一守备亦惟鴈门岢岚二道相信而服习五道者非常所属卒然不相为用十羊九棰犹之愈数而愈疏清军屯田驿传旷所司存冀南河东弃所分署是尽山西而事三关委境内而勤一圉犹之愈实而愈虚不知疏数以形明虚实以制槩也注鴈门以鴈平注岢岚以偏宁似矣不知十一守备分地如石画交相尺寸独以八守备隶偏宁一道亡论石隰诸州防河之役行兼坐累有妨简书即冦一出套便涉其境而亭障积阻烽火优游已难为卒又况仍以五道便宜掣肘糜费

无益岂所谓明形而槩制乎时已权生变已常存宁武之介于鴈门岢岚之间亦犹鴈门岢岚之左右于宁武疆埸之政虽力有余不备非其域虽势有余不守非其约非其域不阑出徼功非其约不声援为德辟耳目之于视听不相假借然后可以着官知之良而称同心亦使朝廷得以责所不备以其所备按所不守以其所守捷无幸赏挫无佚罚三关犹一体也省冀宁若清军者七道而为三以重司存养内治境内不疲于奔命三分其八百里而劳逸均各可以朝檄而暮集而齐一其指使凡五决策以设宁武道而议始成如此岂偏见一时之利害不参边大计始终者右卫水口为冦必窥之道即中路叅将直之与大同两掖掎角相逐衔尾相随厚集其气是顾是隈者非宁武乎与偏宁鴈门翼击而夹攻为常山蛇势者非宁武乎明形槩制以回视听新旗鼓出缮入计为

边长老贻数百年之利身自作始者非宁武乎形不自胜制不自举沈公所谓其人哉首至者未几论罢继至者寻以迁行沈公明形槩制三年于此矣乃少司马万公某独以少方伯奏留之岂不曰分地不量形与无地同量形不善制与无形同善制不得人与无制同得人不久任与无人同是二公者先后奏请葢相足焉可谓同心谋国重惟沈公之贤适与设会也因具列之使后之君子得以观宁武道所繇立者葢以其人如此云

　　山西道监察御史题名记【董份】

　　古御史为柱下史记事之职秦汉时始执法弹事初秦设郡县命御史监理谓之监察史今监察御史是也然秦惟监郡得称监察而是时各监其郡其权尚轻至汉命直指使者巡行天下虽不名监察而任滋重晋尝分十三曹唐宋间有三院其一台院掌台纪其一殿院掌殿中仪其一察院掌按事明兴诸御史皆称监察分其道十三畧仿晋制而各隶以诸省因名焉每朝仪则得以其序侍直无殿中常员罢殿院其诸按事则皆称察院如故而十三道称台中郎所谓台院者也诸道故皆有题名惟山西道尚阙于是御史杨君博考遗逸网罗自明兴以来诸尝为御史此道者序次其人与吴君加详订焉勒诸石而请予为记予惟御史者耳目风纪之臣古先王所以弼违匡善绳枉矫邪防微销萌以成治者也然世治则听览之道广纲维方饬上下咸乐于闻过前有褒言之赏而后无忌直之讳进则九重开颜悚容而受出则百官敛手奉身而不敢失此如登髙顺风其呼易也当是时自非本末颠踬之人孰不效而为直哉故其尽忠竭诚者既皆以自见而其有激之言过计之虑亦皆并容于朝往往其辞危而指畅及其后则其言稍难已非有卓立特持之士未有不受变于时者故其巽耎迁避者既多以自容而其愤懑之衷謇谔之志亦皆纾徐隐忍于世往往其说婉而其虑艰故察耳目风纪谏争之臣可以观世矣然古之贤臣岂特尝试于事一慷慨激烈之发而已哉彼其体道经德纳已于正者确然自信于时人皆知其不可夺而吾必无以动于外故传称金石之不可改者以其质之素定也而屈原叹兰蕙之易化者以其美之难持也故耳目风纪谏争之臣亦可以自观矣题名凡若干人始自某年迄于嘉靖甲寅以待后来无穷云嗟乎我祖宗创业至我皇上开聪明揽羣策统体大备成太平之基者且二百年诸君尽直于其间时固非有难者然其贤者皆持不可改之节足以明世治者也后之人指其名而求之其于为人又可观矣斯事体甚大不可不书而杨君吴君志操懔懔兹能力搜阙遗备所未有之典使后有所览观尤有足嘉者因论著之

　　宻云粮储司题名记【黄辉】

　　宻云之重也自古北告警始也重益兵兵益饷于是郎易而正牒易而勅得专举弹将吏与制府抚按比饷额至五十二万九千五百有奇多哉不啻数倍于初矣兵有二曰主曰客饷有四曰屯曰漕曰民运曰京运岁终绳其籍而上之大司农考中上则郎有纪擢有不次者自嘉靖二十六年以往为主事若干人其后为郎中若干人予友锦泉梁子将铭诸石属予为记记曰昔孔子为委吏曰会计当而已矣今之会计不然名之曰饷实兵之以也将卒有司靡不预饷事郎以阅人人亦以阅郎今也求加于昔后必复求加于今更以为胜而忘乎其更以为师也蹶生安漏生涂创既为因因复为创因创之端相遗无穷有其遗之或不能名之存其名将以存其所遗也嗟乎士当穷时料量不出庭户非智识不足顾安所得质而运之一旦从大司农后为天子持筹边计健儿如林大将如虎受事■〈亻待〉如云騋牝仰秣如游龙咸仰我寸籍以为忻饱有钱泉如有偫山如左纳右出谈笑而理之强弱之形能否之实自耳自目不关他人善败之相倚瑕瑜之相用有余不足之相补隐然日陈乎吾前以曲发其神智而益生其意气者皆是也世之阅我必有我遗我之自阅则何以自遗触者百嚣受者独暇抚之乎恐逸而收之乎如笑其察至公或疑于神其得至私不可以不告人是天下之快资而忠智豪杰之所欲亟得也锦泉子则其人乎哉视宻云饷二年用课最擢辽东兵备是行也目无倭冦矣吾故乐为之记以告来者

　　新建金洲海防厅公署记【陶望龄】

　　国家縁海列屯戍以制夷冦军府甚设其要郡率莅以文吏特峻其职故二千石以下莫贵于丞而往往司海防其权得以臧否将校歙张戎机讥奸调食兀然若监司然辽左亦海国也而东引秽貊为扞蔽故倭备稍缓当永乐时倭掠望海蜗都督江某御之殱焉相戒不复犯辽而辽故急冦益缓倭万厯间倭入朝鲜使来告急于是王师出援再渡鸭绿江尽敌而还所以锄逆奬顺兴灭存亡威德甚盛而士马物力惫焉辽始患倭矣倭既焚巢逺遁天威震迭喙息不暇朝鲜人怵余焰数数来言贼状当事者虑贼狙狡其来去为飘风未可弛备且古者天子有道守在四夷未闻为裔夷戍也逺戍非计玩之则启冦召殃此在疆吏谨守境据要害而已贼舟入朝鲜浮江扬颿而出我四鎭靡不兵者譬毒入口则溃肠蝮螫手足则攻心故治螫者急系其肢而御毒者先防于口登莱金复之峙于海若斗者舒两臂以扞身也岛屿络绎若陈臬以限出入也合势比力交铍夹戟而承之贼即至宜不能入岁丁酉以大吏议设游击将军将千五百人屯旅顺口癸卯镇臣复言诸并海郡皆有海防文吏用以廉察奸慝制驭武悍今旅顺口置戍将无海防官无以肃军伍佐筹笇宜如他郡例建设同知一员治金州系衔济南诏可于是西皋王公以材望受命以来创树伊始廨宇未备爰出公帑银四百两市民宅据衢道之会因故饬新厅事门庑职房宾馆寝庖之属楹六十有奇旬月告竣王公以使来请纪其事余惟辽于京师肩髀也辽强则髀厚自山海而外属诸广宁驿道仅缕线冦出没抄掠烽堠时举有馈饟宾旅之虞而逋卒亡人不能劬关者辄由海道跳之青齐夜发昼至是辽无负海之利而有其害也国初时转粟泛海岁七十万石由登莱以达于辽士马饱腾事逸而利倍鼍矶沙门半洋诸山浮溟渤而渡以接旅顺舟行其间若傍涯岸葢辽疎于燕而昵迩齐辽之不能逺齐为强此必然之势也辽齐为辅车饬屯戍治艅艎合■〈舟宗〉会哨声生势长徼察精严奸人裹足资粻流灌宻若内地收海之利而去其害于平时犹赖之况震邻之日云乎哉予又闻辽地凋耗单贫甚矣金复差逺冦土沃人饶不幸遐僻无孔迩之怙民望守令如孱子之于慈亲朝廷将俾公振恤而生全之为斯民保障也式于政不式于武张弛缓急之道登堂而致行之退食而精思之固圉于无形销患于未兆吾窃于居者望焉区区岛冦疥癣也厚植其本而图之可也

　　鴈塔题名记【利瓦伊桢】

　　季秋之九日余所举士六十五人者醵金为会于鴈塔已乃砻石书其名以志不朽而请余记其事维时藩臬诸大夫咸在谓余与诸士有一日之雅也复相与从臾其请余不获辞用申吿于诸士曰士非无荣名之患而无令名之难君子含光醇德为世作程展采错事必有殊尤絶迹纪于太常考于钟鼎载于国史里歌户诵荣问休畅而莫之遏佚此之谓令名始为氓隶无可指数游于庠称博士弟子矣举于乡登贤能之书矣仕于朝通金闺之籍矣其最尊膴者途人田父伙頥骇叹而谨事之此之谓荣名两者其名同其所以为名异也古有躬布衣之行声施到今而身都将相者无述焉彼其初穹阶显号亦足以歆艳一时人之耳目至今不得与匹夫之姓字同日而谈必有故矣余不暇泛引即唐之盛时士题名此地者不胜枚举仆碑断碣百不存其一二安所得名乎即曲江故称巨浸业已塞为平壤耕者牧者嬉游其间葢陵谷沧桑之变大地且无定名而何怪乎人之名湮晦不尽传也仲尼疾没世而名不称说者遂谓三代以降惟恐无好名之士乃其所以为名在彼不在此矣故荣名者外至之物而细人之所贵也令名者实德之符而君子之所务也语曰名与身孰亲达人杰士至以其令名譬诸蚁之附膻欲去而逃之则荣名又何足道乎夫士行修而名不彰有司之过也名誉着闻而实不副士之耻也余不佞既以録诸士策名有日矣诸士欲自为名尚择于斯二者诸大夫皆曰然因以其言授匠氏俾勒石之上方

　　文章辨体彚选巻五百九十七

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十八

　　（明）贺复征 编

　　○记三十九【古迹】

　　李白酒楼记【唐沈光】

　　有唐咸通辛巳岁正月壬午吴兴沈光过任城题李白酒楼夫触强者腼缅而不发乘险者帖薾而不进溃毒者隐忍而不能就其针砭搏猛者持疑而不能尽其胆勇而复视其强者弱之险者夷之毒者甘之猛者柔之信乎酒之作于人也如是翰林李公太白聪明才韵至今为天下唱首业术正救天必赋之矣致其君如古帝王进其臣如古药石挥直刃以血其邪者推义毂以辇其正者岂凭酒而作也凭酒而作者强非真勇太白既以峭讦矫时之状不得大用流斥齐鲁眼明耳聪恐贻颠踣故狎弄杯觞沈溺曲糵耳一淫雅目混黒白或酒醒神健视听鋭发振笔着纸乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞动移于草木禽鱼使之妍茂骞掷移于边情闺思使之壮气激人离情溢目移于幽岩邃谷使之辽歴物外爽人精魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰骋决发如睨幽并而失意放怀尽见穷通焉呜虖太白触文之强乘文之险溃文之毒搏文之猛而作狎弄杯觞沈溺曲糵是真筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜乎醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明移于行事强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠忠赤递有其人收其逸才萃于太白至于齐鲁结构凌云者有限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠧虽樵儿牧竖过亦指之曰李白常醉于此矣

　　岳阳楼记【宋范仲淹】

　　庆厯四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼増其旧制刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔逺山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘僊客骚人多会于此览物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连日不开阴风怒号触浪排空日星隐耀山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沈璧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以已悲居庙堂之髙则忧其民处江湖之逺则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎噫微斯人吾谁与归时六年九月十五日

　　新都县八阵图记【明杨慎】

　　诸葛武侯八阵图在蜀者二一在夔州之永安宫一在新都之弥牟镇在夔者葢侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗制新都为成都近郊则其恒所讲武之场也武侯之人品事业前哲论之极详不复剿同其说独其八阵有重可慨者史谓侯推演兵法作为八阵咸得其要自今行师更不复败深识兵机者所不能洞了葢胜之于多算而出之于万全非借一于背城而侥幸于深入也惜乎其方鋭意以向中原而溪蛮洞獠左跳右跋以裂其势外冦方殷内境自惫使夫八阵之妙不得加于二曹三马之枭敌而乃止试于七纵七擒之孟获天威神算不骋于中原王者之区宇而仅以服南中巴蜀之偏方事机既已迟精力又寖亏勇贾其余师用其分以为大举譬之逐盗救火之家挺刃决水犹恐不及而内有雠贼自相乘机胠箧助燎则虽有倍人之智力亦自无如之何侯之不幸势正类此天之所壊谁能支之祚去炎汉不待陨星而后知矣嗟乎国之兴亡天也而千载之下君子独遗恨于蜀汉之事者非以武侯故耶至其故垒遗墟独为之爱惜不已乃其忠义之激人不独其法制阵伍之妙也不然则窦宪尝勒八阵以击匈奴晋马隆用八阵以复凉州是在侯前已有之而后亦未尝亡也功既有成而后世犹罕所称述况能传其遗迹至今乎慎尝放舟过夔门吊永安之宫寻阵图之迹维时春初水势正杀自山上俯视下百余丈皆聚细石为之凡八行二十四蕝土人言夏水盛时没在深渊水落依然如故在吾新都者其地象城门四起中列土垒约髙三尺耕者或刬平之经旬余复突出此乃其精诚之贯天之所支而不可壊者葢非独人爱惜之而已耳庆阳韩君大之以进士出宰吾邑始至拜侯之荒祠次观遗垒重有感焉谓慎曰之罘篆锲燕然铭石艺焉尔人不足称也爱其艺者不泯其迹矧侯之地而可忽诸君阵图在夔者有和叔独孤之记少陵东坡之诗四方灼知而此顾泯焉无所表识使往来不轼樵牧者不禁非缺欤祠宇行当新之阵图所在欲伐石树道而大书曰诸葛武侯八阵图碑阴之辞子宜为之夫崇贤存古以示向往焉循良事也推表山川考记往昔者则史氏职也遂书之使刻焉

　　仲宣楼记【王世贞】

　　自王粲仲宣依刘表于荆州作登楼赋而江陵有仲宣楼后襄阳有楼亦曰仲宣而友人襄少史周绍稷至自修楚乘还断以属之襄阳其辞甚辨而其旨以刘表始至宣城用二蒯蔡瑁计讨平诸贼北据汉川以临中土几十五年而其子琮始降曹氏葢终始不离襄阳而江陵特其支郡仲宣之依表为幕下叅佐以共朝夕不应去襄阳而登江陵之郡楼也然刘良注兹赋犹以为江陵而盛弘之荆州记则直以为当阳其所称陶牧昭丘云江陵西有陶朱公冢其碑云是越之范蠡又当阳东南七十里有楚昭王墓登楼则见之按张华志称范蠡塟南郡之华容又云济州平阴东陶公山山有陶朱公冢则所谓陶牧者未必确而楚昭王避吴去郢北徙鄀为襄州之乐乡其所谓昭丘者亦未必不在襄之近境也赋又云倚曲沮之长洲注引地理志汉水房陵东山沮水所出今房陵实为襄接壤邑而沮水至郢入江故不走江陵道然郦道元谓沮水南径麦城西又南径楚昭王墓东对麦城而据此赋语为证则仲宣之所登者一而后人之所拟者三其在襄阳去赋事辞稍逺而于理为近也夫襄阳之必为仲宣与江陵之必不为仲宣吾固不暇论其辞之微称于后世若士衡兄弟之所让笔亦无足以容吾赞独恠当仲宣时天下半糜躏于戈戟其可借而托足者独荆州而幽忧感怆之极自谓其身庄舄而心锺仪若有羡于求羣之兽与举翼之鸟岂以景升之将阽而荆社之不永欤迨其一说琮而归操甘为其用事之掾而内艳其所从之神武遂忘先太尉司空之所以相汉其于辞葢不以风而以颂矣然则仲宣之所为懐思故土也非故国与故主也予既以语绍稷而会襄国王有所拓餙于楼使使来请记今天子累叶神圣薄海内外为一虽穷髪不毛之地梯航所可及者若在堂隍之下而无所虑其私王以亲贤有国兹土世世共奉唯谨亦宁若景升之不恤其祀而自玷于宗衮哉予故不辞而书之石以示夫游者仰而国俯而家靡所不衎衎即欲有撰述以鸣熙代之盛而附于登髙能赋之义足矣固不必以仲宣轻重也

　　镇海楼记【徐渭】

　　镇海楼相传为吴越王钱氏所建用以朝望汴京表臣服之意其基址楼台门户栏楯极髙广壮丽具载别志中楼在钱氏时名朝天门元至正中更名拱北楼皇明洪武八年更名来逺时有术者病其名之书画不祥后果验乃更今名火于成化十年再建嘉靖三十五年九月又火予奉命总督直浙闽军务开府于杭而方移师治冦驻嘉兴比归始与某官某等谋复之人有以不急病者予曰镇海楼建当府城之中跨通衢截吴山麓其四面有名山大海江湖潮汐之胜一望苍茫可数百里民庐舍百万戸其间村市官私之景不可亿计而可以指顾得者惟此楼为杰特之观至于岛屿浩渺亦宛在吾掌股间髙翥长骞有俯压百蛮气而东夷之以贡献过此者亦往往瞻拜低回而始去故四方来者无不趋仰以为观游约如此者累数百年而一旦废之使民怅然若失所归非所以昭太平恱逺迩非特如此已也其所贮钟鼓刻漏之具四时气候之榜令民知昏晓时作息寒暑启闭桑麻种植渔佃诸如此类是居者之指南也而一旦废之使民懵然迷所往非所以示节序全利用且人传钱氏以臣服宋而建此事昭著已久至方国珍时求缓死于我髙皇犹知借镠事以请诚使今海上羣丑而亦得如钱氏事其祈欵如珍之初词则有补于臣道不细顾可使其迹堙没而不章耶予识清海徼视今日务莫有急于此者公等第营之毋浚征于民而务先以已于是予与某官某某等捐于公者计银凡若干募于民者若干遂集工材始事于某年月日计所构甃石为门上架楼楼基迭户髙若干丈尺东西若干步南北半之左右级曲而达于楼楼之髙又若干丈凡七楹础百巨钟一鼓大小九时序榜各有差贮其中悉如成化时制葢歴几年月而成始楼未成时剧冦满海上予移师征讨日不暇至于今五年冦剧者禽来者遁居者慑不敢来海始晏然而楼适成故从其旧名曰镇海

　　文章辨体彚选巻五百九十八

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻五百九十九

　　（明）贺复征 编

　　○记四十【以下亭阁】

　　燕喜亭记【唐韩愈】

　　大原王弘中在连州与学佛人景常元慧游异日从二人者行于其居之后丘荒之间上髙而望得异处焉斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔椔翳却立而视之出者突然成丘陷者呀然成谷洼者为池而缺者为洞若有鬼神异物阴来相之自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉乃立屋以避风雨寒暑既成愈请名之其丘曰竢德之丘蔽于古而显于今有竢之道也其石谷曰谦受之谷瀑曰振鹭之瀑谷言德瀑言容也其土谷曰黄金之谷瀑曰秩秩之瀑谷言容瀑言德也洞曰寒居之洞志其入时也池曰君子之池虚以锺其美盈以出其恶也泉之源曰天泽之泉出髙而施下也合而名之以屋曰燕喜之亭取诗所谓鲁侯燕喜者颂也于是州民之老闻而相与观焉曰吾州之山水名天下然而无与燕喜者比经营于其侧者相接也而莫直其地非天作而地藏之以遗其人乎弘中自吏部郎贬秩而来次其道途所经自蓝田入商洛涉淅湍临汉水升岘首以望方城出荆门下岷江过洞庭上湘水行衡山之下繇郴踰岭蝯狖所家鱼龙所宫极幽遐瑰诡之观宜其于山水饫闻而厌见也今其意乃若不足传曰智者乐水仁者乐山弘中之德与其所好可谓恊矣智以谋之仁以居之吾知其去是而羽仪于天朝也不逺矣遂刻石以记

　　有美堂记【宋欧阳修】

　　举天下之至美与其乐有不可兼者多矣故穷山水登临之美者必之乎寛闲之野寂寞之乡而后得焉览人物之盛丽夸都邑之雄富者必据乎四达之衢舟车之会而后足焉葢彼放心于物外而此娯意于繁华二者各有适然其乐不可得兼也罗浮天台衡岳庐阜洞庭之广三峡之险号为东南竒伟秀絶者乃在乎下州小邑僻陋之邦此幽潜之士穷愁放逐之臣之所乐也若乃四方之所聚百货之所交物盛人众为一都会而又能兼有山水之美以滋富贵之娱者惟金陵钱塘然二邦皆僭窃于乱世圣宋受命金陵以后服见诛今其江山虽在而颓垣废址荒烟野草过者踌躇而凄怆独钱塘自五代时知尊中国効臣顺及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸富足安乐又俗习工巧邑屋华丽葢十万余家环以湖山左右映带而闽商岭贾风帆海舶出入于江涛浩渺云烟杳霭之间可谓盛矣而临是邦者必皆朝廷公卿大臣若天子之侍从又有四方逰士为之宾客故喜占形胜治亭榭相与极游览之娱然其于所取有得于此者必有遗于彼独所为有美堂者山水登临之美人物邑居之繁一寓目而尽得之葢钱塘兼天下之美而斯堂者又尽得钱塘之美焉宜乎公之甚爱而难忘也梅公清慎好学君子也视其所好可以知其人焉

　　相国昼锦堂记【欧阳修】

　　仕宦而至将相富贵而归故乡此人情之所荣而今昔之所同也葢士方穷时困阨闾里庸人孺子皆得易而侮之若季子不礼于其嫂买臣见弃于其妻一旦髙车驷马旗旄导前而骑卒拥后夹道之人相与骈肩累迹瞻望咨嗟而所谓庸夫愚妇者奔走骇汗羞愧俯伏以自悔罪于车尘马足之间此一介之士得志于当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也惟大丞相卫国公则不然公相人也世有令德为时名卿自公少时已擢髙科登显仕海内之士闻下风而望余光者葢亦有年矣所谓将相而富贵皆公所宜素有非如穷阨之人侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则髙牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也岂止夸一时而荣一乡哉公在至和中尝以武康之节来治于相乃作昼锦之堂于后圃既又刻诗于石以遗相人其言以快恩雠矜名誉为可薄葢不以昔人所夸者为荣而以为戒于此见公之视富贵为何如而其志岂易量哉故能出入将相勤劳王家而夷险一节至于临大事决大议垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安可谓社稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彛鼎而被弦歌者乃邦家之光非闾里之荣也余虽不获登公之堂幸尝窃诵公之诗乐公之志有成而喜为天下道也于是乎书

　　画舫斋记【欧阳修】

　　予至滑之三月即其署东偏之室治为燕私之居而名曰画舫斋斋广一室其深七室以户相通凡入予室者如入乎舟中其温室之奥则穴其上以为明其虚室之疏以达则栏槛其两旁以为坐立之倚凡偃休于吾斋者又如偃休乎舟中山石崒佳花美木之植列于两檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可爱者故因以舟名焉周易之象至于履险蹈难必曰涉川葢舟之为物所以济险难而非安居之用也今予治斋于署以为燕安而反以舟名之岂不戾哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴絶淮浮于大江至于巴峡转而以入于汉沔计其水行几万余里其羇穷不幸而卒遭风波之恐往往呌号神明以脱须臾之命者数矣当其恐时顾视前后凡舟之人非为商贾则必仕宦因窃自叹以为非冒利与不得已者孰肯至是哉赖天之惠全活其生今得除去宿负列官于朝以来是州饱廪食而安署居追思曩时山川所歴舟檝之危蛟鼍之出没波涛之汹歘宜其寝惊而梦愕而乃忘其险阻犹以舟名其斋岂真乐于舟居者邪然予闻之古之人有逃世逺去江湖之上终身而不肯反者其必有所乐也茍非冒利于险有罪而不得已使顺风恬波傲然枕席之上一日而千里则舟之行岂不乐哉顾予诚有所未暇而舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友蔡君谟善大书颇怪伟将乞其大字以题于楹惧其疑予之所以名斋者故具以云又因以置于壁

　　韩魏公醉白堂记【苏轼】

　　故魏国忠献韩公作堂于私第之池上名之曰醉白取乐天池上之诗以为醉白堂之歌意若有羡于乐天而不及者天下之士闻而疑之以为公既已无愧于伊周矣而犹有羡于乐天何哉轼闻而笑曰公岂独有羡于乐天而已乎方且愿为寻常无闻之人而不可得者天之生是人也将使任天下之重则寒者求衣饥者求食凡不获者求得苟有以与之将不胜其求是以终身处乎忧患之域而行乎利害之途岂其所欲哉夫忠献公既已相三帝安天下矣浩然将归老于家而天下共挽而留之莫释也当是时其有羡于乐天无足怪者然以乐天之平生而求之于公较其所得之厚薄浅深孰有孰无则后世之论有不可欺者矣文致太平武定乱畧谋安宗庙而不自以为功急贤才轻爵禄而士不知其恩杀伐果敢而六军安之四夷八蛮想闻其风采而天子以其身为安危此公之所有而乐天之所无也乞身于强健之时退居十有五年日与其朋友赋诗饮酒尽山水园池之乐府有余帛廪有余粟而家有声使之奉此乐天之所有而公之所无也忠言嘉谋効于当时而文采表于后世死生穷达不易其操而道德髙于古人此公与乐天之所同也公既不以其所有自多亦不以其所无自少将推其同者而自托焉方其寓形于一醉也齐得丧忘祸福混贵贱等贤愚同乎万物而与造物者游非独自比于乐天而已古之君子其处已也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊后之君子实则不至而皆有侈心焉臧武仲自以为圣白圭自以为禹司马长卿自以为相如扬雄自以为孟轲崔浩自以为子房然世终莫之许也由此观之忠献公之贤于人也逺矣昔公尝告其子忠彦将求文于轼以为记而未果既塟忠彦以吿轼以为义不得辞也乃泣而书之

　　喜雨亭记【苏轼】

　　亭以雨名志喜也古者有喜则以名物示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜狄以名其子其喜之大小不齐其示不忘一也畲至扶风之明年始治官舍为亭于堂之北而凿池其南引流种树以为休息之所是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年既而弥月不雨民方以为忧越三月乙卯乃雨甲子又雨民以为未足丁卯大雨三日乃止官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭于野忧者以乐病者以愈而吾亭适成于是举酒于亭上以属客而告之曰五日不雨可乎曰五日不雨则无麦十日不雨可乎曰十日不雨则无禾无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者皆雨之赐也其又可忘耶既以名亭又从而歌之曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭

　　超然台记【苏轼】

　　凡物皆有可观苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也餔糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以饱推此类也吾安往而不乐夫所谓求福而辞祸者以福可喜而祸可悲也人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而辞福岂人之情也哉物有以尽之矣彼游于物之内而不游于物之外物非有大小也自其内而观之未有不髙且大者也彼挟其髙大以临我则我常眩乱反复如隙中之观斗又乌知胜负之所在是以美恶横生而忧乐出焉可不大哀乎余自钱塘移守胶西释舟楫之安而服车马之劳去雕墙之美而蔽采椽之居背湖山之观而行桑麻之野始至之日岁比不登盗贼满野狱讼充斥而斋厨索然日食杞菊人固疑余之不乐也处之朞年而貌加丰髪之白者日以反黒余既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也于是治其园圃洁其庭宇伐安丘髙宻之木以修补破败为茍完之计而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之时相与登览放意肆志焉南望马耳常山出没隐见若近若逺庶几有隐君子乎而其东则卢山秦人卢敖之所从遁也西望穆陵隠然如城郭师尚父齐桓公之遗烈犹有存者北俯潍水慨然太息思淮阴之功而吊其不终台髙而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从撷园蔬取池鱼酿秫酒瀹脱粟而食之曰乐哉游乎方是时余弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰超然以见余之无所往而不乐者葢游于物之外也

　　众妙堂记【苏轼】

　　眉山道士张易简教小学常百人予幼时亦与焉居天庆观北极院予葢从之三年谪居海南一日梦至其处见张道士如平昔汛治庭宇若有所待者曰老先生且至其徒有诵老子者曰玄之又玄众妙之门予曰妙一而已容有众乎道士笑曰一已陋矣何妙之有若审妙也虽众可也因指洒水薙草者曰是各一妙也予复视之则二人者手若风雨而步中规矩葢焕然雾除霍然云消予惊叹曰妙葢至此乎庖丁之理解郢人之鼻斲信矣二人者释技而上曰子未睹真妙庖郢非其人也是技与道相半习与空相会非无挟而径造者也子亦见夫蜩与鸡乎夫蜩登木而号不知止也夫鸡俯首而啄不知仰也其固也如此然至蜕与伏也则无视无听无饥无渴黙化于荒忽之中候伺于毫发之间虽圣知不及也是岂技与习之助乎二人者出道士曰少安须老先生至而问焉二人者顾曰老先生未必至也子往见蜩与鸡而问之可以养生可以长年广州道士崇道大师何德顺作堂榜曰众妙以书来海南求文以记之予不暇作也独书梦中语以示之戊寅三月十五日

　　放鹤亭记【苏轼】

　　熙宁十年秋彭城大水云龙山人张君之草堂水及其半扉明年春水落迁于故居之东东山之麓升髙而望得异境焉作亭于其上彭城之山冈岭四合隠然如大环独缺其西十二而山人之亭适当其缺春夏之交草木际天秋冬雪月千里一色风雨晦明之间俯仰百变山人有二鹤甚驯而善飞旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表莫则傃东山而归故名之曰放鹤亭郡守苏轼时从宾客僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也易曰鸣鹤在阴其子和之诗曰鹤鸣于九皋声闻于天葢其为物清逺闲放超然于尘垢之外故易诗人以比贤人君子隠德之士狎而玩之宜若有益而无损者然卫懿公好鹤则亡其国周公作酒诰卫武公作抑戒以为荒惑败乱无若酒者而刘伶阮籍之徒以此全其真而名后世嗟夫南面之君虽清逺闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎由此观之其为乐未可以同日而语也山人忻然而笑曰有是哉乃作放鹤招鹤之歌曰

　　鹤飞去兮西山之缺髙翔而下览兮择所适翻然敛翼婉将集兮忽何所见矫然而复击独终日于涧谷之间兮啄苍苔而履白石鹤归来兮东山之阴其下有人兮黄冠草履葛衣而鼓琴躬耕而食兮其余以汝饱归来归来兮西山不可以久留

　　黄州快哉亭记【苏辙】

　　江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉葢亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倐忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数此其所以为快哉者也至于长洲之滨故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所驰骛其流风遗迹亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言葢有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患收会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流挹西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山絶壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌覩其为快哉也哉

　　东轩记【苏辙】

　　余既以罪谪监筠州盐酒税未至大雨筠水泛溢蔑南市登北岸败刺史府门盐酒税治舍俯江之漘水患尤甚既至敝不可处乃告于郡假部使者府以居郡怜其无归也许之岁十二月乃克支其欹斜补其圯缺辟听事堂之东为轩种杉二本竹百个以为宴休之所然盐酒税旧以三吏共事余至其二人者适皆罢去事委于一昼则坐市区鬻盐沽酒税豚鱼与市人争寻尺以自効莫归筋力疲废辄昏然就睡不知夜之既旦旦则复出营軄终不能安于所谓东轩者每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也余昔少年读书窃尝怪以颜子箪食瓢饮居于陋巷人不堪其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此及来筠州勤劳盐米之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每刼而留之然后知颜子之所以甘心贫贱不肯求斗升之禄以自给者良以其害于学故也嗟夫士方其未闻大道沈酣势利求玉帛子女自厚自以为乐矣及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎故其乐也足以易穷饿而不怨虽南面之王不能加之葢非有德不能任也余方区区欲磨洗浊污希圣贤之万一自视缺然而欲庶几颜氏之福宜其不可得哉若夫孔子周行天下髙为鲁司冦下为乗田委吏惟其所遇无所不可彼葢达者之事而非学者之所望也余既以谴来此虽知桎梏之害而势不得去独幸岁月之久世或哀而怜之使得归复田里治先人之弊庐为环堵之室而居之然后追求颜氏之乐怀思东轩优游以忘其老然而非所敢望也

　　王氏清虚堂记【苏辙】

　　王君定国为堂于其居室之西前有山石瓌奇琬琰之观后有竹林阴森氷雪之植中置图史百物而名之曰清虚日与其游贤士大夫相从于其间啸歌吟咏举酒相属油然不知日之既夕凡游于其堂者萧然如入于山林髙僧逸人之居而忘其京都尘土之乡也或曰此其所以为清虚者耶客曰不然凡物自其浊者视之则清者为清自其实者视之则虚者为虚故清者以浊为污而虚者以实为碍然而皆非物之正也葢物无不清亦无不虚者虽泥涂之浑而至清存焉虽山石之坚而至虚存焉夫惟清浊一观而虚实同体然后与物无匹而至清且虚者出矣今夫王君生于世族弃其绮纨膏粱之习而跌宕于图书翰墨之间沈酣纵恣洒然与众殊好至于锺王虞禇颜张之逸迹顾陆吴卢王韩之遗墨杂然前陈赎之倾囊而不厌慨乎思见其人而不得则既与世俗逺矣然及其年日益壮学日益笃经涉世故出入患祸顾畴昔之好知其未离乎累也乃始发其箱箧出其玩好投以与人而不惜将旷焉黜去外累而独求诸内意其有真清虚者在焉而未见之也王君浮沈京师多世外之交而又娶于梁张公氏张公超达逺骛体乎至道而顺乎流俗君尝试以吾言问之其必有得于是矣

　　文章辨体彚选巻五百九十九

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百

　　（明）贺复征 编

　　○记四十一

　　君子斋记【宋王安石】

　　天子诸侯谓之君卿大夫谓之子古之为此名也所以命天下之有德故天下之有德通谓之君子有天子诸侯卿大夫之位而无其德可以谓之君子葢称其位也有天子诸侯卿大夫之德而无其位可以谓之君子葢称其德也位在外也遇而有之则人以其名予之而以貌事之德在我也求而有之则人以其实予之而心服之夫人服之以貌而不以心与之以名而不以实能以其位终身而无谪者葢亦幸而已矣故古之人以名为羞以实为慊不务服人之貌而思有以服人之心非独如此也以为求在外者不可以力得也故虽穷困屈辱乐之而弗去非以夫穷困屈辱为人之乐者在是也以夫穷困屈辱不足以槩吾心为可乐也已河南裴君主簿于洛阳治斋于其官而命之曰君子裴君岂慕夫在外者而欲求之乎岂以为世之小人众而躬行君子者独我乎繇前则失已繇后则失人吾知裴君不为是也亦曰勉于德而已葢所以牓于其前朝夕出入观焉思古之人所以为君子而务及之也独仁不足以为君子独智不足以为君子仁足以尽性智足以穷理而又通乎命此古之人所以为君子也虽然古之人不云乎德輶如毛毛犹有伦未有欲之而不得者也然则裴君之为君子也孰御焉故余嘉其志而乐为道之

　　石门亭记【王安石】

　　石门亭在青田县若干里令朱君为之石门者名山也古之人咸刻其观游之感槩留之山中其石相望君至而为亭悉取古今之刻立之亭中而以书与其甥之壻王某使记其作亭之意夫所以作亭之意其直好山乎其亦好观游眺望乎其亦于此问民之疾忧乎其亦燕闲以自休息于此乎其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎夫人物之相好恶必以类广大茂美万物附焉以生而不自以为功者山也好山仁也去郊而适野升髙以逺望其中必有槩然者书不云乎予耄逊于荒诗不云乎驾言出游以写我忧夫环顾其身无可忧而忧者必在天下忧天下亦仁也人之否也敢自逸至即深山长谷之民与之相对接而交言语以求其疾忧有其壅而不闻者乎求民之疾忧亦仁也政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼民不无讼令其能休息无事优游以嬉乎古今之名者其石幸在其文信善则其人之名与石且传而不朽成人之名而不夺其志亦仁也作亭之意其然乎其不然乎

　　芝阁记【王安石】

　　祥符时封泰山以文天下之平四方以芝来告者万数其大吏则天子赐书以宠嘉之小吏若民辄赐金帛方是时希世有力之大臣穷捜而逺采山农野老攀缘徂■〈木戈〉以上至不测之髙下至涧溪壑谷分崩裂絶幽穷隐伏人迹之所不通往往求焉而芝出于九州岛四海之间葢几于尽矣至今上即位谦让不德自大臣不敢言封禅诏有司以祥瑞告者皆勿纳于是神竒之产销藏委翳于蒿藜榛莽之间而山农野老不复知其为瑞也则知因一时之好恶而能成天下之风俗况于行先王之治哉太丘陈君学文而好竒芝生于庭能识其为芝惜其可献而莫售也故阁于其居之东偏掇取而藏之葢其好竒如此噫芝一也或贵于天子或贵于士或辱于凡民夫岂不以时乎哉士之有道固不役志于贵贱而卒所以贵贱者何以异哉此予之所以叹也

　　南轩记【曽巩】

　　得邻之茀地藩之树竹木灌蔬于其间结茅以自休嚣然而乐世固有处廊庙之贵抗万乗之富吾不愿易也人之性不同于是知伏闲隠隩吾性所最宜驱之就烦非其器所长况使之争于势利爱恶毁誉之间邪然吾亲之养无以修吾之昆弟饭菽藿羮之无以继吾之役于物或田于食或野于宿不得常此处也其能无欿然于心邪少而思凢吾之拂性苦形而役于物者有以为之矣士固有所勤有所肆识其皆受之于天而顺之则吾亦无处而非其乐独何必休于是邪顾吾之所好者逺无与处于是也然而六艺百家史氏之籍笺疏之书与夫论美刺非感微记逺山镵冢刻浮夸诡异之文章下至兵权厯法星官药工山农野圃方言地记佛老所传吾悉得于此皆伏羲已来下更秦汉至今圣人贤者魁杰之材殚岁月惫精思日夜各推所长分辨万事之说其于天地万物小大之际修身理人国家天下治乱安危存亡之致无不毕载处与吾俱可当所谓益者之友非耶吾窥圣人指意所出以去疑解蔽贤人智者所称事引类始终之槩以自广养吾心以忠约守而恕行之其过也改趋之以勇而至之以不止此吾之所以求于内者得其时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义或爱而誉之者过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也彼何与于我哉此吾之所任乎天与人者然则吾之所学者虽博而所守者可谓简所言虽近而易知而所任者可谓重也书之南轩之壁间蚤夜览观焉以自进也南丰曽巩记

　　学舍记【曽巩】

　　予幼则从先生受书然是时方乐与家人童子嬉戏上下未知好也十六七时窥六经之言与古今文章有过人者知好之则于是鋭意欲与之并而是时家事亦滋出自斯以来西北则行陈蔡谯苦睢汴淮泗出于京师东方则絶江舟漕河之渠踰五湖并封禺会稽之山出于东海上南方则载大江临夏口而望洞庭转彭蠡上庾岭繇真阳之泷至南海上此予之所渉世而奔走也蛟鱼汹涌湍石之川岭崖莽林■〈犭区〉虺之聚与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危此予之所单游逺寓而冐犯以勤也衣食药物庐舍器用箕筥碎细之间此予之所经营以养也天倾地壊殊州独哭数千里之逺抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也太夫人所志与夫弟婚妹嫁四时之祠属人外亲之问王事之输此予之所皇皇而不足也予于是力疲意耗而又多疾言之所序葢其一二之指也得其闲时挟书以学于凡为身治人世用之损益考观讲解有不能至者故不得专力尽思琢雕文章以载私心难见之情而追古今之作者为并以足予之所好慕此予之自视而嗟也今天子至和之初予之侵扰多事故益甚予之力无以为乃休于家而即其旁之草舍以学或疾其卑议其隘者予顾而笑曰是予之宜也予之劳心困形以役于事者有以为之矣予之卑巷穷庐宂衣砻饭芑苋之羮隠约而安者固予之所以遂其志而有待也予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生所好慕为之有不暇也若夫土坚木好髙大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉遂歴道其少长出处与夫好慕之心以为学舍记

　　大雅堂记【黄庭坚】

　　丹棱杨素翁英伟人也其在州闾乡党有侠气不少假借人然以礼义不以财力称长雄也闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗刻石藏蜀中好文喜事之家素翁粲然向余请从事焉又欲作髙屋广楹庥此石因请名焉余名之曰大雅堂而告之曰由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出时辈未有升子美之堂者况室家之好耶余尝欲随欣然会意处笺以数语终以汨没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意于文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门耶故使后生辈自求之则得之深矣使后之登大雅堂者能以余说而求之则思过半矣彼喜穿凿者弃其大旨取其发兴于所遇林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隐语者则子美之诗委地矣素翁可并刻此于大雅堂中后生可畏安知无涣然氷释于斯文者乎

　　安老堂记【李廌】

　　甚哉老之难安也方少之时阴阳役之血气使之心志诱其欲而迷其真势利幻其前而悞其后未易能安之老且衰矣郄视向日之为宜其悔而求安然贪夫鄙人嗟老景之已至念短日之足惜悼前志之未克痛昔谋之匪良久且苟求无厌务得患失皇皇偷朝暮之生汲汲为子孙之计节义日衰廉耻尽丧贪于富者则曰吾老矣讲货财较亏羡之术始详矣未忍舍也擅兼并而亘阡陌巧梯航以絶山海笼物货而无余藏运筹算而无遗策甘心于锥刀之间尽瘁于锱铢之末负戴于道路转徙于沟壑贪夫狥富死而后止贪于贵者则曰吾老矣结知遇贾名誉之术始明矣未忍止也履公门而矍铄游阙庭而裴徊衒筋力强饮啖染须鬓逞聪明识愈隆而意愈切禄愈丰而恋愈深故位愈重而望愈轻年愈髙而德愈薄贪夫徇贵死而后止然则日暮途逺而倒行漏尽钟鸣而未止类皆贪夫而富贵有以累之也故曰甚哉老之难安也居士新作西堂以安老为名然居士之安非惟老而后安安之也久矣郭外之田足以给饔饩郭内之圃足以给葅茹而未尝求羡裘葛足以具伏臈禄食足以备婚嫁而未尝求丰居士曰富不可妄致也吾老矣求安而已居士以文学知名于时声闻蔼扬荐为礼部一选遂擢上第名公巨卿争欲出已门下一唯诺足以得荐擢而耻于附炎平生故人多在相辅一举手可以登台省而耻于自售居士曰贵不可妄致也吾安矣求老而已故虽起家辇郎于朝有曼倩之髙风端居十年不调有渊明之劲节或曰嵩少箕堤山水佳秀近列左右筑室岩下足以专天下之雄观奈何局蹐于里闾之间哉居士曰吾求安者也舍易就难舍近就逺则内劳吾心外劳吾力但见夫劳而未知其乐不获其安而先挠吾天和矣此先人之故庐也即而新大之吾心犹欿然吾行年六十有二人间富贵不可妄求从吾所好行将挂冠悬车奉身以退归老此堂志已决矣人生七十虽居是堂以安吾老知复几何时哉则居士之所养可知故曰居士之安非惟老而后安安之也久矣夫安之为乐世之人未尝知之及于病然后悔而求安及于劳然后虑而求安及于危然后惧而求安则向日求安之心皆妄未有能安其安者故老而能安已可尚矣非惟老而后安乃每以安者为心非达观勇退无妄君子不能也故曰居士之所养可知矣

　　双槐堂记【张耒】

　　古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优游喜乐之心而就吾事夫岂徒茍悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不茍虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰疎密随其人之所欲而吾独要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之使无得一于此一岁之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方此时吏起不待晨卧不及暖席废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知德相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获已茍以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴宾客阅图书庭有双槐因以为名夫王君岂以谓苟劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图其致用意于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣于是为之书

　　进学斋记【张耒】

　　古之君子无须臾而不学故其为德无须臾而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则莅官治民事师友对宾客入则事其亲抚其家教其幼贱振其族婣与夫诵说讲辩上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布罇俎拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲无须臾之间不习其事学其理通其曲折而服其训戒葢其学无顷刻而去其心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其志调服其血气观天地之道察万物之理以究道德之微妙而通性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其德日进而不可止葢自其不息而察之则岂特日进也哉昼之所达过其旦夜之所得加于晡岂特旦暮晡夜之别哉一语一黙一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然微细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强葢必如是而后至则亦已劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士会食而问殽烝则饮食之际未尝不在学也曽晳风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不在学也曽子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不在学也今之所谓学者既剽盗其皮肤攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以其灭裂苟偷之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貌嗜欲玩习之际比之进取初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以修已外以治人所学愈髙所治益修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未立哉嗟乎民之休戚系于道学之成否则夫为士者可不勉欤元丰之乙丑余宦于咸平治其所居之西即其旧而完之既洁以新矣于是悉取诗书古史陈于其中有诵习之牖有休偃之席暑则启扉寒则塞向朝夕处乎其中取书而读之其甚惫也则即席以休以深思其平日之所得无一日而不在是也余惰者也故取古之道而名之曰进学而书其说庶朝夕得以自警焉

　　思亭记【陈师道】

　　甄故徐富家至甄君始以明经教授乡称善人而家益贫臾数十岁不克葬乞贷邑里葬其父母兄弟凡几丧邑人怜之多助之者既葬益树以木作室其旁而问名于余余以为目之所视而思从之视干戈则思斗视刀锯则思惧视庙社则思敬视第宅则思安夫人存好恶喜惧之心物至而思固其理也今夫升髙以望松梓下丘陇而行墟墓之间荆棘莽然狐兎之迹交道其有不思其亲者乎请名之曰思亭亲者人之所不忘也而君子慎之故为墓于郊而封沟之为庙于家而尝禘之为衰为忌而悲哀之所以存其思也其可忘乎虽然自亲而下至于服尽服尽则情尽情尽则忘之矣夫自吾之亲而至于忘之者逺故也此亭之所以作也凡君之子孙登斯亭者其有思乎因其亲广其思其有不兴乎君曰愽哉子之言也吾其庶乎曰未也贤不肖异思后岂不有望其木思以为材视其榛棘思以为薪登其丘墓思发其所藏者乎于是遽然流涕以泣曰未也吾为子记之使君之子孙诵斯文者视其美以为劝念其恶以为戒其可免乎君揽涕而谢曰免矣遂为之记

　　闲轩记【秦观】

　　建安之北有山岿然与州治相直曰北山山之南有涧涧之南有横阜背山而面阜据涧之北滨有屋数十楹则东海徐君大正燕居之地也其名曰闲轩去轩数十里有田可以给饘粥供丝麻宾婚燕祭之用取具君将归而老焉而求记于髙邮秦观观曰士累于进退久矣弁冕端委于庙堂之上者倦而不知归披莽苍而佃横野猎而渔者闭距而不肯试二者皆有累焉君虽少举进士而便马善射慷慨有气畧天下竒男子也夫以精悍之姿遇休明之时齿发未衰足以任事而欲就闲旷处幽隐分猿狖之居厕麋鹿之游窃为君不取也乃为词以招之曰山之云兮油然作水循涧兮号不斁云为雨兮水为渎时不淹兮难骤得念夫君兮武且力矢奔星兮弧挽月夜参半兮投袂起探虎穴兮虏其子破千金兮购竒服抚劔马兮气横出山之中兮岁将阑木樛枝兮水惊湍鹰隼击兮蛟龙蟠熊咆虎啸兮天为寒四无人兮谁与言膏君车兮秣君马轩之中兮不可以久闲

　　兰玉书院记【刘辰翁】

　　世称佳子弟如芝兰玉树本谢家语也想见封胡羯末辈固当风流可爱往往不可婴以世务然仓卒敌百万骑临淮声震都下名臣宿将安在丞相独遣阶庭三少年御之上流老桓至有左衽之叹亦疑其不更事甚使在今人书生语三日不能定既定临事失措三子乃冒然而起谈笑麾之无成谋亦无惧色如干将出匣遇物必割如豪鹰起乎秋风天马发于西极未必芝兰玉树浮脆美观比也古人家庭闻见絶与纸上传习形似者不同其浩然有养出乎志行乎素慷慨自任视利害如白黒春秋战国名卿大夫非公族则世家其从容应对出入战阵以为常事后来君臣多亡命共事崛起麤俗无复礼乐儒者又寒俭狷挟才疎胆薄受任辄败他时曹魏父子稍稍赋诗横槊间则共相怪其文采将畧天分不可及葢氏衰族混之余草间无英物久矣科目兴类起徒步致富贵然再世则不可复践衣冠文雅化及羣从髙者矜持自喜下者轻侠不还其家世何如昔人而区区求如江左风气亦不可得矣异哉欲观世道视故家欲视故家验学术三百年间中原如韩吕典刑议论为巨人长者过江如五峯致堂南轩诸贤又磨礲精密希颜而肖孔彼功名之士乃当羞愧俛首不复敢望政未知诸贤当事变所就何似而学术逺矣嗟夫子弟固难得佳父兄亦复未易今为父兄者皆愿其为此勿为彼至近年又惟以科第不失旧物为难虽中朝盛事不过如此耳此世道之叹也吾刘氏出安成未知龙云先世同异如龙云刘氏之诗书文物不其难与盛哉虽四忠之孙子曷京焉自著作公第元丰中词科号龙云先生先生以来仕至二千石与为奉常弟子贡乡漕者世不絶今为盛或时兄弟数人比肩立非号称甲乙则名位适相似以是长上玩之如芝兰玉树焉其名家塾曰兰玉父兄意也某与兰玉诸少游见其辛苦为名儒笃实有世用因为言古家族人物之髙下葢羡叹之不足尚庶几有所感发择而勉焉不至为晋人之清谈而止抑晋人非清谈不直晋也安石在东山时亦子弟尔观其徧诣诸将自托与幼度勤履屐间小物家法政尔人言王谢子弟自别者尚未知王谢子弟恶识古人