文章辨体汇选卷四十七

文章辨体汇选卷四十七

　　东屯髙斋记【陆游】

　　少陵先生晩游夔州爱其山川不忍去三徙居皆名髙斋质于其诗曰次水门者白帝城之髙斋也曰依药饵者瀼西之髙斋也曰见一川者东屯之髙斋也故其诗又曰髙斋非一处予至夔数月吊先生之遗迹则白帝已废为荒墟百有余年自城郭府寺父老无知其处者况所谓髙斋乎瀼西葢今夔府治所画为阡陌裂为坊市髙斋尤不可识独屯有李氏者居已数世上距少陵财三易主大厯中故券犹在而髙斋负山带溪气象良是李氏业进士名襄因郡博士雍君大椿属予记之予太息曰少陵天下士也早遇明皇肃宗官爵虽不尊显而见知实深葢尝慨然以稷卨自许及落魄巴蜀感汉昭烈诸葛丞相之事屡见于诗顿挫悲壮反复动人其规模志意岂小哉然去国寖久诸公故人熟睨其穷无肯出力比至夔客于柏中丞严明府之间如九尺丈夫俛首居小屋下思一吐气而不可得予读其诗至小臣议论絶老病客殊方之句未尝不流涕也嗟夫辞之悲乃至是乎荆卿之歌阮嗣宗之哭不加于此矣少陵非区区于仕进者不胜爱君忧国之心思少出所学佐天子兴贞观开元之治而身愈老命愈大谬坎壈且死则其悲至此亦无足怪也今李君初不践通塞荣辱之机读书弦歌忽焉忘老无少陵之忧而有其髙少陵家东屯不浃岁而君数世居之使死复生予未知少陵自谓与君孰失得也若予者仕不能无愧于义退又无地可畊是直有慕于李君尔故乐与为记干道七年四月十日

　　易庵记【唐庚】

　　客问陶隐居吾欲注周易本草孰先隐居曰易宜先客曰何也隐居曰注易误犹不杀人注本草误则有不得其死者矣世以隠居为知言与吾之说大异葢六经者君本之致治也汉时决疑狱断国论悉引经术兹岂细故而易言哉本草所以辨物六经所以辨道道者物之所以生万物者人之所资以为生一物之误犹不及其余道术一误则无复孑遗矣前世儒臣引经误国其祸至于伏尸百万流血千里本草之误岂至是哉注本草误其祸疾而小注六经误其祸迟而大隐居注草木矣故知本草之为难而未尝注经故不知经尤为难而不可率易如此世以不服药为中医此言虽小可以喻大吾用易不审陷难几死今幸闲废方且据庵熟读而深思之复书此二本其一以自警其一以寄二子焉

　　箕踞轩记【唐庚】

　　箕踞者山间之容也拳腰耸肩抱膝而危坐伛偻局缩其圆如箕故古人谓之箕踞便于赋诗便于阅书便于长啸其势如蹲猿如投竿而渔者葢长松之下滩石之上傲然不拘礼法者之所为也以之事上则不恭以之临下则不庄以之待贤者则有所不可以之遇众人则有所不敢故古之士大夫矜名检饰边幅者皆鄙而不为予今以五斗红腐置身于忧患之场是非利害汹汹百出以一身之微受无穷之责目视上帝则辄取怪怒方且逺谗畏讥规规然从事于礼法柔声和容敛服磬折拜楫跪起以取媚于世惟恐其不恱而以箕踞名轩岂不异哉葢官舍之西旧有轩数间直堂居之后人事之所不及宾客从游之所不至往往独游于此解衣盘礴箕踞于胡床之上含瓜赋诗曝背阅书以释其忽忽不平之气临风长啸而草木为之肃然足以见其诞率如此而尤有所畏而诞率之性终不能少贬亦施之处已而不以接物则庶几其无患也故以箕踞名之而为文以见其所以名之之意

　　文章辨体彚选巻六百

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巷六百一

　　（明）贺复征 编

　　○记四十二

　　黙斋记【元赵孟俯】

　　华阴杨君士桓名所居室曰黙斋而属余为记余尝试为之说曰言者心之所发也人心之动必形于言故凡有动于中者虽不欲言言而欲不类不可得也故喜则言便怒则言噪悲则言惨忧则言塞忿则言烦戏则言甘气直者刚以达谋深者险而诡徳厚者简而中资美者清而高峻者必暴而支者必疑此类之所可推而君子亦以是观人焉传曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也一言可以为荣一言可以为辱言固不可不慎也而亦不能无言也今子以黙自名岂遂欲无言乎夫阴者阳之基也静者动之代也阴不极则阳不生静不极不能以致动今夫雷霆之震惊凡天地之间万物之众蝡动喘息有知无知者殊皆鼓舞动荡气逹而甲坼其功若是然而至于秋冬之交则黙然皆无有者一或发聱则妖异随之矣向使雷霆日月而鸣则吾见万物英华将不敛英华之不敛则生意几息又何望于遂其性哉君子之道或黙或语阴阳之义也孔子曰夫人不言言必有中老子曰大辩若讷是故人患不能黙耳不患不能言也茍能黙矣于言乎何有平居恂恂如不能言及夫临大事决大议一言而人无异辞此古所谓能黙者也而非无言之谓也士桓其勉之哉

　　退斋记【刘因】

　　老氏其知道之体乎道之体本静出物而不出于物制物而不为物所制以一制万变而不变者也以理之相对势之相寻数之相为流易者而观之则凢事物之肖夫道之体者皆洒然而无所累变通而不可穷也彼老氏则实见夫此者吾亦有取于老氏之见夫此也虽然惟其窃是以济其术而自利则有以害夫吾之义也下将以上也后将以先也止将以富也俭将以广也哀将以胜也慈将以勇也不足将以无损也不敢将以求活也无私将以成其私也不大将以全其大也柔弱将以不为物所胜也不自贵将以贵也无以生将以生也知洼必盈于是乎洼知弊必新于是乎弊知少必得于是乎少知朴素之可以文于是乎为朴素知溪谷之可以受于是乎为溪谷知皦之势必污盈之势必溢锐之势必折于是乎为婴儿为处子为昏闷晦寂曰忿曰武曰争曰伐曰矜凡物得以病之者皆阉焉而不出知而示之愚辩而示之讷巧而示之拙雄而示之雌荣而示之辱虽出一言而不令尽其言事则未极而先止也故开物之所始成物之所终皆捭焉而不与而置已于可以先可以后可以上可以下可以进退可以左右之地方始而逆其终未入而图其出据会而要其归阅衅而收其利而又使人不见其迹焉虽天地之相荡相生相使相形相倚相伏之不可测者亦莫不在其术中而况于人乎故欲亲而不得亲欲疎而不得疎欲贵而不得贵欲贱而不得贱欲利而不得利欲害而不得害其闗键槖钥不可窥而知其机纽本根不可索而得其恍惚杳冥不可形象而搏执也呜呼挟是术以往则莫不以一身之利害而节量天下之休戚其终必至于误国而害民然而特立于万物之表而不受其责焉而彼方以孔孟之时义程朱之名理自居不疑而人亦莫知夺之也中山滕君仲礼早以学行知名而为人则慷慨有才节者也以退名其所居之室既以宁失于有所不为戒在于无妄之往自铭矣而又请予文以记之余固知仲礼之不为老氏之退者然亦岂真失于有所不为者也夫有所不为者蔽焉而不知举变焉而不知通固滞焉而不知所以化而其终亦至于误国而害民然要之则知不足而已矣而人亦得而责之而彼亦无所逃其责焉非如为老氏者之以术欺世而以术自免也予喜仲礼之退而又欲其慎其所以退也故极言二者之失

　　诚存堂记【虞集】

　　昔者君子之言居也宅曰安宅居曰广居泰哉其所以自处者乎何其安重尊髙之若是也窃意君子之所以为安重尊高者固无待于外而上栋下宇益得以休其体而致其养夫岂茍然也哉集贤司直番昜周君之为堂也筑必固材必美攻斵必纯构缔必坚缜面势必周正户牗必疏达温凊必宜适待其后之人必久而无斁凡作室之道偹矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然以诚存题之此其意岂浅浅者顾使集为之记集何足以知之尝试即堂而言之仰升俯降卑髙之位定矣处深向明内外之辨严矣左揖右让少长之序列矣以祀以养以宴以食父兄宗族之亲在是矣乡党僚友之情可得而洽矣静以养动以思朝以兴夕以宁皦皦乎烛之而弗迷也粲粲然列之而有文也循乎其行之无忤歩也确乎其归之无异本也绎绎乎其继也浑浑乎其无窽隙之有待于弥缝也若是者庶乎其名义之近之也乎而集又何足以言之大江之南畨为大郡物殷而家给土木之盛甲乙为比而又以文雅相尚抑岂无以美名表其居者乎夸者已张警者已末未有反身切求若是其实而大者也集又安敢不为之记哉惜乎集之不足以知之不足以言之也谨记之曰周氏诚存之堂作以某岁名之者集贤大学士姚公端甫题之者集贤侍讲学士赵公子昂也

　　乐善堂记【虞集】

　　京师之南城有为堂焉而名之以乐善者承事郎左藏大使渝人胡君善甫之居故应奉翰林文字骆公之所命也后二十余年因乡贡进士史君质求予作文以记之集闻诸长老曰昔吾蜀全盛之时以诗书文学起家若勲业事功昭著阀阅见闻可考知者不论论其事物俗宜近民者云城邑自汉晋近逮唐宋豪杰所营置往往而在其所完聚有久固之势不幸间有僣窃者崛起搀抢于其间非降即亡事亦旋定故其民积安于丰厚屋室之华壮锦绣之秾茂滋味之膄盛货利声色之殷阜精丽自东南言纎靡者莫或过之是以婚姻丧祭之礼宴游之乐服御之饰恒出于有余又渐被夫文章诗礼之懿下至市井田野妇女儿子徃徃习诵读知古今以孝弟信义相尚其不然者众指目之詈斥之以为风嗟夫使其人所以易为善者岂徒然哉然而盛衰治乱兴废之相寻非惟其数也理若是矣国家将启南服独先受兵芟夷刬刮者几百年而后昔之所谓盛者始扫地无复遗余矣脱身百年之下逺而去之既生全焉又富完焉又将以子孙众多而贵焉此其先所积累者岂不异哉然则乐善之名骆公盖有以征其前而望诸后者矣不记殆不可也胡君尽力所事受知世祖皇帝特命筦库保定非常例也尝归其乡修先人坟墓而收其族人子弟乡里之贫弱者教养恩义甚笃君子以为难能有司尝旌异之今官进而年益髙三子歴仕将显要其福盖未艾也前五十七年骆公解舟鄂渚风引之入世祖皇帝军中得召见论兵事奇中世祖以之北来然不愿仕故以翰林应奉终其身史进士质之父史先生骆公之甥也胡君常以骆公之命续兄弟之好是以进士为之请集亦蜀人也故为之属笔以记不敢辞后有以盛徳之家称于燕山者将在胡氏尚有征于予言也

　　悠然亭记【虞集】

　　郭君彦达有亭曰悠然取陶渊明南山东篱诗语也予爱其引兴高逺欣然为题顾客有笑于座曰昔柴桑翁生不逢时自放于草野之间托此言以自见其无所事乎当世者也今彦达以圣天子潜邸文学之旧以其习于朝仪也率其属以佐其长执事就列严恪齐整其得为悠然乎予告之曰何伤也亦各见其志云耳心累于物则窘我室庐使适寛闲而就优逸犹若皇皇何心之中扄虚明应物无迹则垂绅正笏不动声气以措天下于泰山之安外无矜容内无逸志则亦何害其为悠然也古之君子常以陶先生上配孔明论者以为至当信之不疑非知言而能若是乎试以孔明论之方其龙卧草庐三顾之车未至其悠然固与采菊者无异也及其五月渡泸深入不毛奬率三军北定中原军务诚劳矣然八阵之方严杂耕之整暇羽扇指撝于从容而山川形胜尽在风云之变化子谓此时孔明悠然乎不悠然乎客曰渊明之悠然众所共闻孔明之悠然诚未之闻也然则彦达上荷主知虽进用显要有不足悠然者乎客请书其说与彦达为亭记

　　秋亭记【阙名】

　　余识杜君企颜于其从弟徳明氏之馆企颜朴茂喜读书未尝有纷华之恱一日出李昭文所书秋亭二字谓余曰故燕城南边多隙壤吾宅在焉秋亭则吾圃中之小亭清泉流其北废垒峙其南若山然吾仕而归则服勤于树艺之事临流濯足而休于斯亭则与客论遗经以究理义之奥或对酒雅歌吹箫以写夷犹之悰亭无时不在而独以秋言者则以为京师之名园美地佳花胜卉皆有力者之所能致而花卉盛时车马日集则又皆富者之专赏也吾不得与焉然而秋亭摇落之余园空池冷游者亦无寓其目矣顾吾亭前之松桧则欝乎其青亭后之竹则漪乎其绿丹枫紫菊之错出于其左右是吾亭于秋为独宜盖贫贱之所有恒不足于暄妍之姿而富贵之所乐者曽不足以御夫霜曰之变故吾虽不得于彼宁甘处吾之所能有者焉豳风之诗不以正月首章而数以七月言者所以虞卒岁而谨始于此也世之人当春夏之时亦有凉秋之思者乎企颜所居金源氏之遗址盖昔日繁华之地也庸讵知后人之因寂寞而为亭以玩其秋乎企颜之所以秋名其亭所思者逺矣企颜名师孟今为方城主簿云

　　文章辨体彚选巻六百一

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百二

　　（明）贺复征 编

　　○记四十三

　　阅江楼记【明宋濂】

　　金陵为帝王之州自六朝迄于南唐类皆偏据一方无以应山川之王气逮我皇帝定鼎于兹始足以当之由是声教所暨罔间朔南存神穆清与天同体虽一豫一游亦可为天下后世法京城之西北有狮子山自卢龙蜿蜒而来长江如虹贯蟠遶其下上以其地雄胜诏建楼于巅与民同游观之乐遂锡嘉名为阅江云登览之顷万象森列千载之秘一旦轩露岂非天造地设以俟大一统之君而开千万世之伟观者与当风日清美法驾幸临升其崇椒凭阑遥瞩必悠然而动遐思见江汉之朝宗诸侯之述职城池之髙深闗阨之严固必曰此朕栉风沐雨战胜攻取之所致也中夏之广益思有以保之见波涛之浩荡风帆之下上蕃舶接迹而来廷蛮琛聮肩而入贡必曰此朕徳绥威服覃及内外之所及也四夷之逺益思有以柔之见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之烦农女有将桑行馌之勤必曰此朕拯诸水火而登于袵席者也万方之民益思有以安之触类而推不一而足臣知此楼之建皇上所以发舒精神因物兴感无不寓其致治之思奚止阅夫长江而已哉彼临春结绮非不华矣齐云落星非不髙矣不过乐管弦之浮响藏燕赵之艶姬一旋踵间而感慨系之臣不知其为何说也虽然长江发源岷山委蛇七千余里而始入海白涌碧翻六朝之时往往倚之为天堑今则南北一家视为安流无所事乎战争矣然则果谁之力与逢掖之士有登斯楼而阅斯江者当思圣徳如天荡荡难名与神禹疏凿之功同一罔极忠君报上之心其有不油然而兴耶臣不敏奉旨撰记故上推宵旰图治之切者勒诸贞珉他若留连光景之辞皆畧而不陈惧亵也

　　苦斋记【刘基】

　　苦斋者章溢先生隠居之室也室有十二楹覆之以茆在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里劔溪之水出焉山四面峭壁拔起岩■〈山上咢下〉皆苍石岸外而臼中其下惟白云其上多北风风从北来者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉于是鲜支黄蘖苦楝侧栢之木黄连苦枤亭歴苦参钩天之草地黄游冬葴芑之菜槠栎草斗之实楛竹之笋莫不族布而罗生焉野蜂巢其间采花髓作蜜味亦苦山中方言谓之黄杜初食颇苦难久则弥觉其甘能已积热除烦渇之疾其槚荼亦苦于常荼其泄水皆啮石出其源沸沸汨汨瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍逺惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉携童儿数人启陨箨以艺粟菽茹啖其艹木之荑实闲则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也先生之言曰乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉今夫膏粱之子燕坐于华堂之上口不尝荼蓼之味身不歴农畆之劳寝必重褥食必珍美出入必舆隶是人之所谓乐也一旦运穷福艾颠沛生于不测而不知醉醇饫肥之肠不可以实蔬粝籍柔覆温之躯不可以御蓬藋虽欲效野夫贱隶局蹐窜伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之乐为今日之苦也耶故孟子曰天之将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤赵子曰良药苦口利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之乐而彼之乐吾之苦也吾闻井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾践以甞胆兴无亦犹是也夫刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记

　　棣蕚轩记【刘基】

　　至正十四年春二月予以事至萧山过故人包与善留舍于其棣蕚之轩明日予还居越无何与善以书来言曰大同之先旧为山阴人今徙家萧山三世矣先人一身无兄弟而大同之兄弟五人先人因以棣蕚名其轩且卒遗命无负吾所以命名之意愿先生为我记之按棣蕚之义出自小雅周公不幸遭管蔡之变故作棠棣之诗极天下之人情以致儆于世之为兄弟者今包君之命其轩不亦逺哉夫兄弟一气之分也兄弟不亲乱之本也虽有家室将焉保之先王之教不行此义不明于人心久矣血气之欲流为忿争箪食豆羮不能相让由是干戈寻于门庭鬬阋作于户牗然后手足化为豺狼而人道絶矣夫父母之生子无不愿其人人昌且炽也父母没而兄与弟不兼容死者之目其不瞑于地下矣包氏兄弟能无忘其先人取诗人之旨而服膺焉去其所戒而敦其所劝使祖考慰于上而子孙法于下吾见其世泽之未艾而方隆也昔者汤以日新铭其盘武王以敬义书其几杖器用朝夕见之以启其心迪其惪学圣人者师焉然则兹轩之扁当无愧于古人矣吾子朂哉

　　戆窝记【方孝孺】

　　士之可贵者在节气不在才智天下未尝无才智之士而世之乱也恒以用才骋智者驰骛太过钩竒窃名之恱其君卒致无穷之祸而气节之士不为焉气节者偃蹇可畏而才智者敏慧可喜可喜者易以成功亦易以致乱欲制祸乱于未萌之先非得可畏者而任之不可也汉汲长孺呉张子布辈皆负气自高昌言倨色不少屈抑以取合当世视人君之尊不为之动遇事辄面争其短无所忌此皆流俗所谓戆人也而朝廷恒倚之以为重狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆彼岂用区区之才智以服人哉人望而惮之以其节之足尚也国家可使数十年无才智之士而不可一日无气节之臣譬彼甘脆之味虽累时月不食未足为病而姜桂之和不可斯须无之人君无可畏者在其侧欲无危败难矣余少慕古之戆者欲起长孺子布与之交而不可得则思愽交海内之士以观其所存谓余为戆者有矣而慕乎戆者未始或见岂节义之士独少于今之时乎抑遇合之术固有所不同也今天子惩近代之弊立諌诤风励在位俾得言事诚得戆者出以应其求则治道可成矣同邑潘君伯理甫年七十余而以戆名其窝岂慕长孺等者乎于其名可从而知其志惜其老而不获见于用也然有志者不累乎用舍居乎家行乎乡与用邦国奚异焉使长孺子布为布衣亦将闻于世传于后其肯泯然与庸众人等乎君居其名师其道言论事为必有卓乎越于世者是亦余之所慕者也

　　萝月山房记【方孝孺】

　　处焉而乐者不如慕焉而乐之之深也人之常情久则玩玩则厌心生慕则好好则乐心生茍有天下至美之物心一厌焉则虽贵而必贱淳熬捣珍世之美味也使常食者言之未必识其为至美虞韶象武世之美音也使常听者聆之未必知其为善乐是以富贵者不知禄位之可乐而贫贱者慕焉山林之士不知幽寂之境之为髙而富贵者思焉然以贫贱而慕富贵则为鄙以富贵而慕林泉则为达其于外慕一也而贤否异焉者盖无欲而贫贱犹不失为善人无道而富贵其为不幸也大矣世之贤士多喜林壑之趣而忘乎爵位之为崇其亦有以也哉广海何茂先资敏而文年少而奇其乃父当草昧时识真主于龙场之顷遣使迎降使守十余州不血一刄而归职方其有功于朝廷甚伟用是歴大藩者二十年遂剖符与诸彻侯等茂先生长于富贵之中足未尝履丘壑目未尝覩林岭性雅好学萧然有出尘之姿其言论诗章若林居涧饮追云月而遗氛垢者之所为又絶去轩裳绮纨态号其南门赐第读书之室曰萝月山房取杜子美过何将军山林诗语也室之内外环以法书名画奇石灵草在辇毂之下而有萝浮衡麓间意声利之人从之游莫不自失也夫薜萝之月隠居之士夫孰不见而未尝知其趣茂先以之名一室而坐移崇山密林于户牖之下欣然而乐忘乎富贵之可羡是果曷为而致此哉盖其天资近道超乎世俗之表宜其不为势位所动也然心可乐乎物而不可溺乎物茍得其乐而不为物所溺虽禄位不足为累茍溺于所好而不能乐其趣虽林泉之清亦足为役志之具而已故士果有以超乎万物则万物皆为我用无以过乎物则一心将为万物役圣贤之学所以贵乎穷理尽性使此心浩乎与天地同体故处富贵而不盈遇贫约而不歉临大故断大事而不慑若是则利禄不能使之污山林不能为之清出处隠显将无所不宜茂先之贤倘有意于是乎果出于是则虽子美复起而为茂先贤不能以有加矣而予也何足与闻之

　　写易轩记【王祎】

　　去淳安县治北五里山峦回合其地曰石峡有方氏之居焉方氏在宋季有以抡魁致位礼部尚书者学者称之曰蛟峯先生宋亡坚卧不起而推其所学以淑诸人因即其居为书院尚书之曽孙以愚实世其家学且蚤擢世科仕郡县入为太史属当运去物改之余亦复遂其高节而无媿又去石峡北五里珠佩峯下结屋居之去人境益以逺学徒有执业来受教者勿拒也此其进退出处庶几有合于易道之时中者乎太史晩益好易尝即写易之轩而以写易名之祎之先大父昔尝主教于书院交方氏也久于是太史以契家故属祎为之记昔者窃闻之易之为书广大悉偹四圣人精神心术之所寓者何其微也然而有先天之易焉后天之易焉要其画卦重卦之义固不同也是故阴阳奇耦积成三画而为八卦此先天之易也故曰太极生两仪两仪生四象四象生八卦是画卦者积阴阳奇耦三画而始成也八卦之三画既以成列复重以本卦之三画而有上下二体既又相错相荡而六十四卦互成焉此后天之易也故曰兼三才而两之是重卦者八卦之上复加八卦而非三画之上逓加一奇一偶为六画也邵子之图以干夬至剥坤为卦之次第虽与易经不合然实自然之序若其所谓八分而为十六而为三十二而为六十四者斯盖使人触类而伸之以见易道之无穷而重卦之义不在是矣然吾朱子乃有取于是焉则后学之不能无疑者也虽然盈宇宙间皆太极之妙而人物得之以各正性命然则易固我之所自出者也故求易者在乎内反诸心精体而实践之以会夫体用之一原显微之无间固不必惟文字之为泥也邵子之言曰先天学心法也万化万物生乎心也此固易之本而圣贤之所谓学者欤太史之居于斯也观象而玩占心之所契必有得于文字之外者而余何足以知之姑疏所闻以求质请遂以为记焉

　　石冈书院记【杨士奇】

　　吾邑萧自诚先生来京师属余记其石冈书院余与先生之子翰林庶吉士省身交尝闻书院兴坏始末石冈在邑东南半舍许仙槎江之西梁萧子云十七世孙讳逊者始自峡江徙居之逊七世孙讳仪鳯宋举漕贡始即其居之近作书院聚宗族乡人子弟而教之仪鳯之子子安为王府掌计从文丞相举义事败覆其家书院亦废掌计之从子福可明经擅为古文诗辞复作书院又废于元季之兵国朝混一海宇福可之孙则善复继作之而隠居教授其中盖先生之父云吾尝窃谓吾郡之俗所为可重非他郡所及者其民务义修礼尚气节虽至贫不肯弃诗书不习至贱者能诵孝经论语晓知其大义凡城郭闾巷山溪林谷之中无不有学富贵者遇逢掖士必敬礼之不敢慢易而尤重世族茍其世贱后虽贵盛人固不愿与齿而彼亦不敢以其贵盛加人吾乡之俗如此吾何以知其可重也吾尝下彭蠡泝大江浮洞庭游乎楚郢之间又渉淮道舒而东上下数千余里或行数日不闻弦诵声观其人之所务朴者事渔稼智者趋贾贩以逐什一之利率资大势厚者为雄长不务乎诗书礼义不重乎逢掖之士也不辨乎世族也吾未尝遍歴于天下而齐鲁古称诗书礼义之国今闻其俗犹不类于古昔然则论风俗之善恶必由乎教学之废兴故先王治天下皆拳拳兴学于家塾党庠术序亦各有制焉石冈书院固古人家塾党庠之制考其创建以来虽屡废之亦随有贤者起而复之不至乎终废吾郡之不废其学类此故其风俗所以可重者有由也呜呼一郡一邑之中不废其学而俗有可重况于为天下之拳拳于学也哉是不可以不记

　　肋庵记【岳正】

　　肋生既三黜于礼部始大知惧已之未至乃谋所以増益之者作为小庵聚经史图籍于中因以所自号肋者名之客有称知已者过而问曰子之所号其诸取之曹孟徳所云鸡肋乎哉何谓也生蹙然曰盖亦近取诸身而已矣客称为知已曽不谂吾处事以为行殖学以为文者乎以吾自视虽无过于古人亦无甚媿于今人也奈何柔者谓吾强和者谓吾捩愿者谓吾狂通者谓吾执庸者谓吾深巧者谓吾拙知者谓吾戆同者谓吾别一言或唱和者盈百是以动辄致挫言斯召慝其为窘且辱也亦甚矣乃不知饮恨发愤屏旧图新以否易泰用诎求信方且据庵危坐玩图味书口是心然畧不嗟咨岂神灵鬼怪左执阴迷颠倒揉乱役役于斯不然何好何乐而甘为之不辞与抑尝思之吾之窘辱也实肋之无得吾之好乐也实肋之可惜故既以自喻而又以辱吾之室客乃抚掌大噱曰有是哉

　　独坐轩记【桑悦】

　　予为西昌校官学圃中筑一轩大如斗仅容台椅各一台仅可置经史数巻宾至无可升降弗肃以入因名之曰独坐予训课暇辄憩息其中上求尧舜禹汤文武周公孔子之道次窥关闽濂洛数君子之心又次则咀嚼左传荀卿班固司马迁扬雄刘向韩栁欧苏曽王之文更暇则取秦汉以下古人行事之迹少加褒贬以定万世之是非悠哉悠哉以永终日轩前有池半畆隙地数丈池种芰荷地杂植松桧竹栢予坐是轩尘坌不入胷次日拓又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也且坐惟酬酢千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲遇贤人则为交游之位若亲接膝而语遇乱臣贼子则为士师之位若亲降诛罚于前坐无常位接无常人日觉纷拏纠错坐安得独虽然予之所纷拏纠错者皆世之寂寞者也而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦莫予同作独坐轩记

　　何陋轩记【王守仁】

　　昔孔子欲居九夷人以为陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龙场龙场古夷蔡之外于今为要绥而习类尚因其故人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而予处之旬月安而乐之求其所谓甚陋者而莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳龎质素之遗焉盖古之时法制未偹则有然矣不得以为陋也夫爱惜面背紊乱白黝浚奸穷黠外良而中螫诸夏盖不免焉若是而彬郁其容宋甫鲁掖折旋矩矱将无为陋乎夷之人乃不能此其好言恶詈直情率遂则有矣世徒以其言辞物采之眇而陋之吾不谓然也始予至无室以止于丛棘之间则郁也迁于东峰就石穴而居之又阴以湿龙场之民老稚日来视予喜不予陋益孚比予尝圃于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹莳之以卉药列堂阶辩室奥琴编图史讲习游适之道畧具学士之来游者亦稍稍而集于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也因名轩曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐歴圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜于后蔑道徳而专法令搜抉钩絷之术穷而狡匿谲诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗厉顽梗而锥斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典章文物则亦胡可以无讲今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉其化之也盖易而予非其人也记之以俟后来者

　　眼空台记【祝允明】

　　鸿山自栖梁伯鸾以来居者不易称可知已樵竖耨夫何有于地乎逮西野华公徳始能居之亦始能称之阐古构新名其特胜者至十有八嘻盛矣哉山于是为中兴其间曰眼空台者惟吟眺之所间尝以语余余想其燕闲之时觞豆之隙哦兴横生浩气欲吐则振衣而上于是衡睇六合冥诣太始不见有一长物虽山川之流峙草木之荣瘁禽虫之鸣寂奔伏以至乎烟霞之互彩日月之代明万有错于前而曽不满吾之一瞬故举所见而空之此其加于人信逺矣然而空有之际取舍之间而是非判焉公察之久矣故自其有而论之则日用百需钓弋之微亦不可以去自其空则混沌七凿宇宙之大亦不可以执譬诸饮食方食为有食已为空如不食以为空不可也食已而犹执之亦不可也盖万物皆偹吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又况有是非者介乎其间巨桥之粟于纣为有而武王为空时则主于空居延之节于苏武为有而李陵为空时则主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然无择而毕归于空西方之言非公之意也故公之所谓眼空以道为枢者也古之为观者若山渊之平庄周惠施之眼也是齐也非空也块岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子烛道未尽故齐之大之而未至于空若公于是无必乎齐无必乎大其视夫山河草木之属流而自流峙而自峙以极于万有之积而各具自然竟无一事凝塞于吾中者而又矧乎伤道败徳之物赘疣梏絷之具龌龊琐屑胶扰烦乱交病吾心眼者哉九霄上帱八纮下陈旷然吾两瞳子唯见一道道以眼着眼以台着不可谓台罔功予不佞请发空之道以镵于台

　　警斋记【罗玘】

　　警斋记予记也予为徐信夫记之也信夫何警也予知之警生于有心土石草木之无心莫之能有警其非动物故也虽动物之有心有有警者有无有警者有有警亦若无有警者鸟有之不能为巢居他鸟之巢至其自为则堕卵殰雏焉是之谓鸠拙畜有之见虎而逐丛角而羝以遗虎飱是之谓羊狠兽有之见木而登且登且下而卒亦莫之能上下是之谓犹豫鸟有之俛而啄仰而四顾鹯过之过也弹过之过也是之谓鸟警其于人也在鸠拙为蒙为木强在羊狠为自罹于辜所谓有无有警者是也在犹豫为太蚤计为多心所谓有有警亦若无有警者也在鸟警为常惺惺所谓有有警者也今夫鸠拙之与羊狠同于无警者也而世之人有以鸠拙自退者乎宁为羊狠败焉后之惩者则又警之太忧持之太固于是有犹豫焉犹豫者悔衅之囮也犹豫之警非警也非固为警也有待焉然后有警焉其惟鸟警乎是之为善警呜呼信夫之警其亦有取于是也乎然予又感夫鸟微物也俛而啄取以养其生仰而警焉以避其害于鸟可也而君子之居人上也其亦有俯而取乎则十目视焉十手指焉而害斯至矣虽有百警其可乎哉今夫龙非不昭然灵矣然以其有所嗜取也人得而扰之亦得而醢之若鸟兽然以龙之灵而岂无警乎警不足恃也或曰龙以聋取辱非警与嗜取之罪也则予不能知矣然信夫方持是警为宰以临嵊民予记警斋者不可以不告

　　文章辨体彚选巻六百二

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百三

　　（明）贺复征 编

　　○记四十四

　　碧峣精舍记【明杨慎】

　　滇海西斤舍舟登陆俗曰髙桥稽之古志桥实曰峣以山形似秦峣闗受此称尔髙峣与碧鸡相望如箭括毛东镇氏有别庐在其下精舍之颜隶古定曰碧峣憗献疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易诸己诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名则伊缓也经书大原狄名则大卤也经书蚡泉狄名则矢胎也糓梁子曰号从中国名从主人范寗曰物类地形当从中国至于名人则从本俗杨子读而诠之曰大哉孔子辨物正名奥哉糓梁启藴发隠号从中国故去大卤伊缓矢胎而从大原善稻蚡泉也名从主人故介葛卢戎曼子皆不易矣慎往年执简史局紬书藏室见洪武中有请以春秋两汉地名名今各驿传诏既从其请史复书其事皇祖之谟春秋大复古之意也慎自执戟于滇每慨物类与地形名失之陋俗名■〈蝝，山代虫〉■〈山票〉而为禄脿吕阁而为吕合金浪巅之为丁当丁澜沧江之为浪怆江也不止峣之为桥耳方言既讹郡志踵谬岂君子雅俗而博陋之心为盛世一统而同文之义乎东镇于春秋专门其学而又以世族阅子眀习当世是名也固雅俗博陋之滥觞辨物正名之拳石与因注而志之若夫临睨眺听之美荟蔚清泠之兴巻中能赋者则偹矣

　　云局精舍记【杨慎】

　　点苍山之■〈林上录下〉有玉局观焉四时有云气带其间于夏尤着故状其景曰玉局夏云张子九言有书舍在其左予题之曰云局精舍一日坐予于堂曰请问学予曰子知夫云乎知云则知学焉夫云者为雨乎雨者为云乎无云则无以为雨矣犹之地产植物花者为实乎实者为花乎无花则无以为实矣夫学何以异是博我以文约我以礼无文则何以为礼无博则何以为约今之语学者吾惑焉厌博而径约屏文而径礼曰六经吾注脚也诸子皆糟粕也是犹问天曰何不径为雨奚为云之扰扰也问地曰何不径为实奚为花之纷纷也是在天地不能舍博而径约况于人乎云天之文也花地之文也六经诸子人之文也见天人而合之斯可以会博约而一之此学之极也张子避席曰夫子命贯矣请终身诵之

　　西峪草堂记【唐顺之】

　　灵寳陜洛之冲也环而山者以数十而西原独当其僻处西原蔽秦山之南委蛇数百里散而薮者以数十而西峪又独当其最深处峪口偪仄始疑路穷忽然中开更出异境茂树浅草森阴蔽亏水泉■〈氵虢〉■〈氵虢〉若惊蛇出没草间其人鹿视而穴居可二十余家于是许君廷议游而乐之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顾西峪烟云竹树隠见千态不下席而尽取之其胜又于是为最已亥岁予见许君于京师君为人鬯达魁岸尤以兵自雄余固意其必且为国家建万里勲也一日与予论草堂之胜且曰吾将去而休于此矣余笑而诘之曰君不闻马文渊昆弟之相笑者乎夫嵬才杰士其所寄意必于奔漰汹涌之川■〈山赞〉岏崔巍之峰泱漭千里之野极世间险怪瓌伟超旷之观然后足以餍其耳目而发其跌宕濩落不羁之气若夫耽水竹之清幽荫树石之蘙荟此则穷愁枯槁之人漠然无所振于世而有以自足其乐于此夫固各自为尚而不能两得也今君试料才气与文渊少游竟何似国家且北收河南南系交酋之颈假令据鞍跃马今之人孰能先君者乃欲乗款段优游闾里自比少游其宁可得耶三门之间洪河巨石怒而抵击砰砰磕磕若战鼓然百里之外有声而殽函又秦汉以来百战故处过而览者莫不踌蹰慨然想见乎挥戈溅血虓虎喑呜之雄此皆险怪瓌伟世所骇诧且近在君衣带间君何不寄意于此乃欲自托于寂寞背嵬才杰士之好而就穷愁枯槁之所乐此又何说耶噫嘻吾知之矣君居河上岂常受河上公语耶故曰养辨于其讷藏勇于其怯然则君之欲为彼而姑为此也其有意乎倐而蠖屈倐而虎跃则余不能窥也巳

　　企颍亭记【王慎中】

　　颍阳东溪相传巢父洗耳处而箕山之上盖有许由冢疑于有其人矣彼其恶以天下累已而逃尧之见求宜其去之幽昧荒逺使不可即而其生且死不离乎箕颍之间岂尧之仁不屈一夫之所守不待去逺自不患于见夺抑其善于自冺能使尧终不得而累之以天下而无事于逺去是亦髙矣吾又有病焉夫其求之而迯迯之而不逺而能使其终见舍孰若无使为其所知而莫我求也髙世之士天子有不得臣诸侯有不得友非谓其爵之而不降礼之而不就偃蹇傲倨抗其迹于巍巍揭日月以行其灼灼之名而以为髙也湛乎与俗同波芚芚兮其与众人皆愚觌面有不见其躳同席有不睹其形而臣且友之故不可得耳今将待其词命之至而后以为已污艴然作于容气显与黄屋絶乌覩所谓髙哉好奇之士犹奓然道之何也康衢之老人乐其食饮歌声发于肠肺使尧听其歌而不知其声得其声而不知其人是吾所谓髙也当尧之时环康衢而处者皆可以为巢许而泯不见称二子者以不能为髙而来尧之见求反以辞而迯之见名为髙而传于后不亦异哉缙绅先生方且原帝尧重礼之指决其事之无有以辟传者之妄予以为正使如好事所谈以为实有尤不得侈以为髙耳西亭君作亭以自休名之曰企颍君其犹眩于庄生之夸说以为甚髙而慕之耶而闻君之名亭者乃始莞然以笑曰彼二子者与之以天下之大而不受西亭方以宗室之胄爵秩命数出于有司之所议器服宫舆皆自上予之也而奚以慕二子者之风夫匹夫之微长于贫贱而能不移于富贵盖多有之生于富贵之中超然独离而不溺于所习是可以为难耳矫焉辞千乗之国或不能不见色于豆羮一介不受之谊至为细浅而可以不愧于千驷万锺不顾之大节西亭君者予及与之游而知之其于富贵盖生焉而不溺其好学自敏知慎于分义之际可以不苟取于一介如是而作亭曰企颍奚不可者笑者尤怪之曰异哉所闻康衢之民皆过于巢许而宗室之富贵乃可得而企之也嗟乎非闻者之不知则何以记企颍之亭

　　畏垒亭记【归有光】

　　自昆山城水行七十里曰安亭在吴淞江之旁盖图志有安亭江今不可见矣土薄而俗浇县人争弃之予妻之家在焉予独爱其宅中闲靓壬寅之岁读书于此宅中有清池古木垒石为山有亭登之隠隠见吴淞江环遶而东风帆时过于荒墟树杪之间华亭九峯青龙镇古刹浮屠皆直其前亭旧无名予始名之曰畏垒庄子称庚桑楚得老聃之道居畏垒之山其臣之画然智者去之其妾之挈然仁者逺之拥肿之与居鞅掌之为使三年畏垒大熟畏垒之民尸而祝之社而稷之而予居于此竟日闭户二三子或有自逺而至者相与讴吟于荆棘之中予妻治田四十亩值岁大旱用牛挽车昼夜灌水颇以得谷酿酒数石寒风惨栗木叶黄落呼儿酌酒登亭而啸忻忻然谁为逺我而去我者乎谁与吾居而吾使者乎谁欲尸祝而社稷我者乎作畏垒亭记

　　花史馆记【归有光】

　　子问居长洲之甫里余女弟壻也余时过之泛舟吴淞江游白莲寺憩安隠堂想天随先生之高风相与慨然太息而子问必挟史记以行余少好是书以为自班孟坚已不能尽知之矣独子问以余言为然间岁不见见必问史记语不及他也会其堂毁新作精舍名曰花史馆盖植四时花木于庭而庋史记于室日讽诵其中谓人生如是足矣当无营于世也夫四时之花木在于天地运转古今代谢之中其渐积岂有异哉人于天地间独患其不能在事之外而不知止耳静而处其外视天地间万事如庭中之花开谢于吾前而已矣自黄帝迄于太初上下二千余年吾静而观之岂不犹四时之花也哉吾与子问所共者百年而已百年之内视二千余年不啻一瞬而以其身为已有营营而不知止又安能观世如史观史如花也哉余与子问言及此抑亦进于史矣遂书之以为记

　　借竹楼记【徐渭】

　　龙山子既结楼于宅东北稍并其邻之竹以著书乐道集交游燕笑于其中而自题曰借竹楼方蝉子往问之龙山子曰始吾先大夫之卜居于此也则买邻之地而宅之今吾不能也则借邻之竹而楼之如是而已方蝉子起而四顾指以问曰如吾子之所为借者特是邻之竹乎非欤曰然然则是邻之竹之外何物乎曰他邻之竹也他邻之竹之外又何物乎曰莫非邻莫非竹也莫非邻莫非竹之外又何物乎曰会稽之山逺出于南而迤于东也山之外又何物乎曰云天之所覆也方蝉子黙然良乆龙山子固启之方蝉子曰子见是邻之竹而乐欲有之而不得也故以借乎非与曰然然则见他邻之竹而乐亦借也见莫非邻之竹而乐亦借也又逺而见会稽之山与云天之所覆而乐亦莫非借也而胡独于是邻之竹使吾子见云天而乐弗借也山而乐弗借也则近而见莫非邻之竹而乐宜亦弗借也而又胡独于是邻之竹且诚如吾子之所云假而进吾子之居于是邻之东以次而极于云天焉则吾子之所乐而借者能不以次而东之而其所不借者不反在于是邻乎又假而退吾子之居于云天之西以次而极于是邻则吾子之所乐而借者能不以次而西之而其所不借者不反在于云天乎而吾子之所为借者将何居乎龙山子矍然曰吾知之矣吾知之矣吾能忘情于逺而不能忘情于近非真忘情也物逺近也凡逐逐然于其可致而飘飘然于其不可致以自谓能忘者举天下之物皆若是矣非子则吾几不免于敝请子易吾之题以广吾之志何如方蝉子曰胡以易为乃所谓借者固亦有之也其心虚以直其行清以逸其文章铿然而有节则子之所借于竹也而子固不知也其本错以固其势昂以耸其流风潇然而不穴则竹之所借于子也而竹固不知也而何不可之有龙山子仰而思俯而释使方蝉子书其题而记是语焉

　　姚太史风树堂记【陈继儒】

　　往乙丑秋操一叶吊孟长节母于娄门东之十里余歩月入村太孺人舆衬犹在舟次肃衣稽首退而怆然赋诗以赠之乾坤局脊敢求全一把黄茆枕墓田孺子但言耕稼事门生多废蓼莪篇木鸡望去何曽斗金马抛来不受怜哭罢白杨风夜起萧萧落叶打窓前尔时夜分矣犹闻丁丁椽木声余问何以曰先慈尝欲结茅墓旁而未之逮也奉遗命考室三楹其中龛奉父母主两旁供如来置苫块出入谒于斯春秋禴于斯食于斯寝于斯生于斯死于斯题曰风树堂志悲也堂之四周长松数十章老梅数十本修竹数百竿杂花缤纷羣羽翕集隠几絶巢燕之泥横渠下捕鱼之栅冠盖阔希瓢笠狎至望见者疑有僧寮农舍而不知为孟长太史公蛩吟鼠泣处也孟长居庐閟静严洁酒肉不御国事不谈非特精讲礼家言抑亦得放士逐臣居贞俭难之体伤哉贫也但恨不早构此堂以娱太孺人耳太孺人而在或为介子推之母子遯绵上而耕或为袁夏甫之母子穴土室而视今两者无一焉而以区区五斗之养母且病而歾于京扶三千里之丧至淮阴闻严谴母且震而匍匐于道老魅遣银铛四出穷捕钩党人吴儿蜂拥数万余捉缇骑扑杀之文起孟长莫能禁命在箕风斗口间太孺人有灵度且登于木啸于梁聁而祝曰尚慎■〈施，冉代也〉哉而祸且岌岌矣昔刘元城终夜熟睡鼾声撼墙屋徐有功杀之三宥之三而神色不变彼何人也孟长何人也徘徊墟墓有时定睛不相瞩吁喘不相闻俄裂眦作电光俄大吼作霹雳鬬一似饮重恨茹积哀絶未见虩虩震惊有索死觅活之意或劝之断髪而逝复壁而藏弗应也丁卯见母毕会天子剪除元凶拔登众正风木之堂萧萧翘翘卵不及瑕巢不及覆幸存于麏鼯蓬藋之乡而孟长行且告墓出山矣其言曰重耳以十九年霸晋勾践以二十年霸吴老氏胎于母腹中者七十余年髪垂白而后始出世今某裭鞶于乙丑赐环于戊辰雏之离母也学道修行人之去死地也得无太蚤乎子何以教我陈子曰孟长铁汉也庐墓之三载直抵重耳勾践老氏之数十年良医成于折肱神仙成于息踵名相成于忧患出山非早请为脂车秣马以壮君之行但愿孟长坐中书政事堂如坐姚家村风树堂中可矣是为记

　　用拙楼记【陈继儒】

　　吾友杜玄度所居有用拙楼属陈子记之陈子咨其义曰吾少而读天下书善忘登朝不十年觧绶归善倦药裹不去善病治家人产善挫与人游未知其眉睫喉嗉胸臆间事善愦愦盖世莫余拙也虽然吾道是也昔者杜子美之句若为余设者陈子曰吾游于世而觉论语之为异书也参之鲁回之愚盖三致意焉何者以其拙故也拙者以艮止以巽入以随动以遯藏以谦始以泰终知此谓之至人而儇捷狡狯之徒顾反窃窃然笑之庸讵知愚公之徙山不如卧游之适也陶长沙运甓不如抱瓮之安也何晏之谈麈不如括囊之无咎也石季伦之金谷不如一瓢之屡空也谢康乐之挈裾捉席不如篮舆之真率也夫巧者以为得而拙者亦未必失也拙者以为失而巧者亦未必得也皆天也鹊之巢而鸠夺之蜂之饍而人甘之然则巧胜乎拙胜乎善乎玄度之用拙也嗟夫蜗升而枯鹘噪而败雀掉而惊鼠谲而狱猿捷而射人巧而祸才贾忌富贾怨辩贾辱宦贾谗使人人而玄度若也天下可以无事矣故曰太冲若盈大明若昩大巧若拙吾愿与玄度共勉之玄度交知倾海内名士不索之记而索之陈子其真有用拙之意也夫

　　文漪堂记【袁宏道】

　　余既僦居东直之房洁其厅右小室读书而以徐文长所书文漪堂三字扁其上或曰会稽水乡也今京师嚣尘张天白日茫昧而此堂中无尺波寸沼之积何取于涟漪而目之居士笑曰是未既水之实者也夫天下之物莫文于水突然而趋忽然而折天回云昏顷刻不知其几千里细则为罗縠旋则为虎眼注则为天绅立则为岳玉矫而为龙喷而为雾吸而为风怒而为霆疾徐舒蹙奔跃万状故天下之至竒至变者水也夫余水国人也少焉习于水犹水之也已而渉洞庭渡淮海絶震泽放舟严滩探奇五泄极江海之竒观尽大小之变态而后见天下之水无非文者既官京师闭门构思胸中浩浩若有所触前日所见澎湃之势渊洄沦涟之象忽然现前然后取迁固甫白愈修洵轼诸公之篇而读之而水之变怪无不毕陈于前者或束而为峡或回而为澜或鸣而为泉或放而为海或狂而为瀑或汇而为泽蜿蜒曲折无之非水故余所见之文皆水也今夫山髙低秀冶非不文也而髙者不能为卑顽者不能为媚是为死物水则不然故文心与水机一种而异形者也夫余之堂中所见无非水者江海日交于睫前而子不知子则陋矣余堂何病焉

　　归仁书院记【邹元标】

　　汤仪部义仍以词赋鸣一代其子伯开锐志圣学一日贽而谒予澹如也予语之曰尊公从旴江游深有契于象外之旨顾性不受羁常托迹以游于世世鲜有知之深者子起而绍明光大之尊公明徳有光矣伯开起而言曰不肖之不敢自陨队也实家大人耳提之力而不肖常惟学必聚友聚友必有地近构一居业地后为阁祀先圣其中前为堂又前为门凡数楹颜曰归仁诸耆硕秀彦欲啇订疑义共式临焉惟吾师一言语之予曰善哉子颜归仁之义若何曰开窃以学在明徳明徳在亲民曰亲骨肉肝胆形神不分真有天地变化草木蕃气象世之卑者相戕相贼日寻干戈以剚人而高者固执我相物而不化夫即贤且知矣天下不贤知者皆吾与也而何以岐为此不肖之意也惟先生教之予曰斯义奥且宏非一时所能竟姑与子浅言之而子姑听之予常受学长者长者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢生傲傲必至于败乃徳斁乃度遂为世戮民而子不自知予拜而泣下曰先正以傲乃谦之反予今请事于谦长者曰孺子何易言谦也谦者若无若虚成徳之称子今欲益之以谦必始于学学方知非知非而后能自讼自讼而后能知仁知仁则不知人为我我为人常以身为百谷王而人之归也谁能御之予复拜长者微先生言不自知迷谬至此所不矢心改玉以负先生者如日然今老矣其不负长者教道几何渣滓未化天地悬隔此亦惟老而自知之请即以语子子谓何伯开曰谨受教予又进伯开曰归仁之语自吾夫子一提而孟夫子再发之以民之归仁犹水就下兽走圹水就下者水之性也兽走圹者兽之性也惟仁是归者民之性也学必知性而后能尽性尽性而后能尽人物之性赞天地之化育不知性日与甡甡者游一膜外皆秦越矣此岂饰一智矜一行者能承之子勉之哉伯开别予执手送之曰予初为子喜今为子危夫子以一少年毅然无前真吾道贲育予能无喜然子见有学道而立于百尺竿者乎昔有一人问道老僧老僧曰子当从百尺竿头进歩其人望百尺竿并力而升至于巅大喜曰异哉吾所见或问曰何居曰吾见吾山若培塿见长江若覆盂见人物若野马絪缊吾身与九天之上者游匪吾师孰道我乃须臾风起竿仆其人坠地人复问曰何见曰吾见吾山水如旧目前与游非亲则故知也吾身在平地矣虽无前者奇观然视臲卼状则大相悬殊子今登髙而招其望加逺得无似登百尺竿者乎愿子需之时日与予言实地事此归仁之旨也其以闻之尊公曰予两人年相若彼此冉冉老矣木落天空栖泊何所父子间有相师友而又集以良朋真生平奇缘切无令仁者在侧笑予辈老无所归也因伯开请次第其语为之记

　　通明亭再记【王思任】

　　通明亭成而爱憎毁誉至爱我者曰木甘糓苦石活金死不亩肥孙子而作无益至此其憎者曰何者不亏何端不欹日月颇驶予与褐之父睨之而毁者则曰三败来归浚膏作堆刺人突兀犹不知四十九年之非誉者曰鳌峯笔起呼龙截水代有灵文事出玉髓王子闻之曰噫噫此皆不通不明之故也憎亦何寃毁亦何誉君能求我君亦自求爱我以利誉我以福福兮利兮人乎天也今夫爱憎毁誉意虽分而情则合不过为亭而起也使吾不有此亭则爱憎毁誉何自而至昔者伧父居此豕其宫而益之以溷爱誉不至矣而憎毁亦不至岂伧父邀独寛之典哉人相忘之也人能忘伧父而不能忘谑庵是爱憎毁誉又不为亭起而为亭主人起也虽然亭为山水而设人游其下者不言山水而言亭又不言亭而止言亭之主人亭主人不知也亭不知也山水亦不知也劳攘较计谁受谁想谁行谁识是爱憎毁誉不起于亭亦不起于亭之主人而起于其不通不明之心不亦惑而可哀乎稽山有樵叟卖薪归辄徘徊不去问其故曰此见成地予每欲夕此一乐非人非我不即不离其通人也哉其明人也哉

　　媚樵亭记【王思任】

　　始余之构通明亭也有樵至止恱焉数相过自许也吾亦耳其一二高话从千仞冈来恱其有蓬鬓而无蓬心恱其戟手交股坐我于栗陆栢皇之上亭成矣而樵不来并道不出此樵亦奇怪矣哉意者天遇而人求之日凿混沌之窍朝看麋鹿之羣樵不能我忘而遂忘我耶我知之矣始余之构通明亭也木石与居已耳而且追琢之丹艧之标榜有加焉樵以为饰且陋宜其揶我而不来也樵乎而且来此亦何与尔我事夫所谓追琢丹雘者吾以之祀白榆者也白榆亦而家之所欲种者也今吾简榾柮判槎枒诛茅编蒯以亭尔而来仍戟手交股也吾询尔山无虎乎桂无蠧乎松无有辱封号者乎溪云白乎泉月清乎换鱼沽酒醉几参矣夕阳牛笛听几阕矣樵乎母以苏秦纵横也谚有之知性者可与同居蔡宜藻鸥宜笑爰居宜逺锺鼓还子亭之朴而相迟相望今而后柴也其来乎然而稽山篱下我仪图之絶无知者又不欲留姓字樵乎何人哉或曰此古石户云隠之流愽大真人也偶来游戏觉子眉睫间有猜则入山惟恐不深矣焚索之而不可得矣有是哉王子瞪目咍叹窅然若有丧焉久之曰吾失之矣夫樵仙人也

　　愧轩记【顾宪成】

　　昔柳子厚落职永州其所为文辞往往有无聊之色至如苏子瞻又何超然自得也其诗曰日啖茘枝三百个不妨长作岭南人可谓知所处矣予窃惟顺逆时也穷通命也君子素其位而行不愿乎其外何则以忧臣之事君犹子之事亲也臣不得于君子不得于亲所宜日夜省愆补过兢惕以将之诚恳以格之动心忍性増益其所不能以俟之何则以乐忧近歉乐近盈是故柳既失矣苏亦未为得也虽然是二子者固有说焉子厚倜傥负奇有经世心其昵于叔文等非直冀富贵而已一旦被不祥之名以出将何以堪子瞻髙旷拔俗不能下人人以故争疾而中之非必上意也若是者曽不啻浮云之过太虚而何足以介于臆然则子厚之忧子瞻之乐并自不茍耳且非独此也子厚诚不胜无聊卒能发愤淬厉列于不朽与韩昌黎并驱则亦可以洗涤夙垢用自愉快消其穷愁子瞻岂不称超然也哉而忠君爱国出自天性顾坐戆直数贾罪俾谗邪得气重贻主徳之累则黯惨恳恻殆有甚焉者矣此又以知子厚之忧未尝无乐子瞻之乐未尝无忧非恒情可得而测也予无似自度去二子逺甚敢谬附于忧与乐两者之间惟是奉谴以来自监司而下卒俨然而客之不及以政其州之耆老子弟顾以为是父母我也一切供事惟谨而而予靡毫髪报塞间尝与诸士有所扬搉大都不离于训诂非能益之也于是乎归而求之于六尺之躯犹然故吾征发困衡总归卤莽又靡毫髪表树怠其职而勤其享据其名而隳其实有愧而已予考州乗往庄公定山亦尝谪于此甚有恩徳至今人能道说之若焦泌阳虽贵在日月之际莫之问也得失之鍳昭然甚明予将奚居哉因颜之曰愧轩遂书而为之记

　　文章辨体彚选巻六百三

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百四

　　（明）贺复征 编

　　○记四十五【园墅】

　　君阳遁叟山居记【宋陆希声】

　　遁叟以斯世方乱遗荣于朝筑室阳羡之南而遁迹焉地当君山之阳东溪之上古谓之湖洑渚遁叟既以名自命又名其山曰頥山溪曰蒙溪将以頥养蒙昧也在易頥之象艮为山山下有震震为雷为龙頥山之下东走震泽震雷鱼龙之所萃毓有頥象焉蒙之象亦艮为山山下有坎坎为水为险頥山之下泉流于险而达于大溪有蒙象焉一旦遁叟觞溪山之神于庭酌而饮頥山曰吾之所以命夫山之为頥者朂子以养也子其养云雨以润物养雾露以生物养风霆以长物养霜雪以肃物养巨材以充栋宇养小材以为蒸薪养茅菅以为茨藉养竹箭以为器用养百果以充口腹养百药以蠲札瘥养昆虫使咸乐其生养鸟兽使各遂其性噫无或养妖云悖雨以伤良稼养苦雾滛露以泽恶植养疾风迅霆以摧槁朽养惨霜虐雪以杀根荄养拥肿之朴不为干材养钩棘之蘖不中樵爨养蔓延之藟以困条柯养蟠梗之根以固膏土养弗食之实以蕃庶生养杂毒之药以中凾气养蟒虺蜂蜴以护巢窟养豺狼枭獍以害羣类维山有神子其饮之无亏尔名而窽尔实又酌而饮蒙溪曰吾所以命夫溪之为蒙者朂子以决也子其决于夷壤以发其源决于塞埴以通其流决于腴亩以施其润决于涸泽以溥其惠决于广陂使介鳞蕃育决于巨浸使虬龙变化噫无或决于险阻以资其悍激决于林薮以纵其垫溺决于舄卤以啬其施决于池籞以专其利决于甽窦使龟蟹为菑决于沮洳使鼃黾得志维溪有神子其饮之无丧尔名而浮尔实于是酌而自饮之吾之所以命是山也必将有所养也命是溪也亦将有所决也吾将养吾志于道而不希于世养吾行于徳而不眩于俗养吾浩然之气以合自然之英养吾诚明之意以入清明之頥又将决吾心于仁义使不违决吾志于中正使不过决吾身于天命使不忧决吾迹于遁世使无闷如此而已遂与山溪揖让竭吾欢而罢弁且歌曰山乎溪乎吾之心乎醒乎醉乎吾与汝叅乎

　　名堂室记【朱熹】

　　紫阳山在徽州某里尝有隠君子居焉今其上有老子祠先君子故家婺源少而学于郡学因往游而乐之既来闽中思之独不置故常以紫阳书堂者刻其印章盖其意未尝一日而忘归也既而卒不能归将殁始命其孤熹来居潭溪之上今三十年矣贫病茍活既不能反其故乡又不能大其阖闾以奉先祀然不敢忘先君子之志敬以印章所刻牓其所居之听事庶几所谓乐乐其所自生礼不忘其本者后世犹有考焉先君子每自病其卞急害道尉尤溪时尝取古人佩韦之义牓其听事东偏之室曰韦斋以燕处而读书焉延平罗公先生仲素实记之而沙阳曹君令徳又为之铭官署中更盗火无复遗迹近岁熹之友石君子重知县事始复牓焉且刻记铭于石以示后来惟先君子之志不可以不传于家而熹之躁迫滋甚尤不可以忘先人之戒则又取而揭之于寝以自鞭策且示子孙盖听事寝堂家之正处今皆以先君子之命命之呜呼熹其敢不夙兴夜寐陟降在兹无或不虔以忝先训晦堂者燕居之所也熹生十有四年而先君子弃诸孤遗命来学于籍溪胡公先生草堂屏山二刘先生之门先生饮食教诲之皆无不至而屏山独尝字而祝之曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴后事延平李公先生先生所以教熹者盖不异乎三先生之说而其所谓晦者则犹屏山之志也熹惟不能践修服行是以颠沛今乃以是名堂以示不敢忘诸先生之教且志吾悔而自今以始请得复从事于斯焉堂两旁夹室暇日黙坐读书其间名其左曰敬斋右曰义斋盖熹尝读易而得其两言曰敬以直内义以方外以为为学之要无以易此而未知其所以用力之方也及读中庸见其所论修道之教而必以戒慎恐惧为始然后得夫所以持敬之本又读大学见其所论明徳之序而必以格物致知为先然后得夫所以明义之端既而观夫二者之功一动一静交相为用又有合乎周子太极之论然后又知天下之理幽明巨细逺近浅深无不贯乎一者乐而玩之固足以终吾身而不厌又何暇夫外慕哉因以敬义云者名吾二斋且歴叙所以名夫堂室之意以见熹之所以受命于父师与其区区讲学之所逮闻者如此书之屋壁出入观省以自诏云

　　圭塘记【元欧阳玄】

　　圭塘者中丞许公别墅之所营也塘之上有亭有堂有台而总曰圭塘者斯塘之景可以都别墅之胜也曰圭塘何塘之形本丰而末撱象圭之终葵者因命之曰圭也塘旧为庸氏业在邺城西距许公有壬居可二里许公闲居出旧所赐金买之塘可五亩强余地通二十亩而广取道将至别墅夹道植栁名曰巷巷罄折而至门门扁曰圭塘入有迭石假山假山之后有菊坛古有盟誓者为坛艺菊而坛盟晩节也坛之北有堂三间东西舍各一中堂扁曰景延慕延笃之贤也延传在范史人品与徐孺子郭林宗相亚而能研穷诸经雅奥又吕过之景本训大近世好称推慕犹他经传曰善曰多曰嘉三字皆静修辞者作动字用盖善即奬多即善嘉即叹咏也堂之前稍东有安石榴一株因之为安石院其西南隅为台其巅菑石为楯名之曰泠然汉人言神君至则泠然以风登者凭髙而望近则赵魏平陆千里逺则西北太行诸山令人泠然有御风往还之意也然后菊坛之东别辟一径稍北别为衡门入门循径而西至圭塘水深可舟满塘皆莲作亭于中絶流为甬道逹亭上亭成有莲一蔕両花生之因名曰嘉莲塘四围树以梅竹松菊桃李为三径而重行四时香色相禅入行蔽亏间波揺树阴人影间错如游罨画溪也亭之西为双洲洲对峙中有通道自亭至洲为纳桥昼纳而夜撤也舟穏若画舫或篙或棹往来塘间惟意所适公昆弟翁季宾客留连觞咏竟日忘归城中之人见公出必之圭塘往往载酒携乐而从酒酣赋诗度曲顷刻成什已而唱和盈巻传之四方于是唐王氏辋川宋洪氏盘洲不是过也岁庚寅冬附书江右贾客刘敬忠不逺数千里至清浏山中属余记之书至日适有召命遂趣装往赴之而未暇作也壬辰秋叔子可行来京师奉图及书征贲而余已被旨赐归矣将行乃记之昔魏君立沼上顾鸿鴈麋鹿谓孟子曰贤者亦乐此乎对曰贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也孟子斯言所以发其陈善之端而理实然也贤者心不役物故触目之胜能会以心不贤者遑知所谓领悟哉抑君子有九能谓之徳音然后可为大夫建邦能命龟作器能铭升高能赋皆是也公于是役也位置之巧营缮之工使司卜筑于有邦神必恊之繇矣观其华扁叠见佳篇立成作器而铭升髙而赋孰能加焉世之豪有力者效公为园池无禁也公之贤隽能不易致乎余之记斯塘独美公有大夫之能以济贤者之乐虽盛于一时而事有传之百世昔虽然贤能之于斯世不克尽力乎竹帛而致美乎林塘愚不识司造之生贤能使之用而使之止是欤故愿陈君子出处之大义以告圭塘之主人云

　　西施山书舍记【明徐渭】

　　西施山去县东可五里越絶若吴越春秋并称土城后人始易以今名然亦曰土城山盖句践作宫其间以教西施郑旦而用以献吴又曰恐女朴鄙故令近大道则当其时此地固巨丽要津耶更数千年主者不可问矣商伯子用值若于而有之山髙不过数仞而丛灌踈篁亦鲜澄可恱上有台台东有亭西有书舍数础舍后有池以荷东外折断水以菱而亭之前则仍其旧曰脂粉塘无所改出东南西而山者耸秀不可悉悉名山也遶其舍而畆者水者不可以目尽以佃以渔以桑者尽畆以水无不然余少时盖觞于此而乐之兹伯子使余记余虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此嗟夫土城一山耳始以粉黛歌舞之宫当其丽倾都之孔道而今变而且迁之一旦寥寥然为墟落田夫野老耕钓徘徊于其间或拾其堕钗于锄掘迨于阴晦又往往诧野火转磷于夜归牧唱之儿童宜无不感而嘘资野人之聚而谈者矣至其易冶以朴易优伎以农桑本业专而謡俗厚则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也伯子聪敏擅文誉达事变试从读书暇一登兹山而望之或触于景而有如吾前所言者姑取而咀之傥亦一解頥耶伯子名浚字景哲

　　梅花墅记【锺惺】

　　出江行三吴不复知有江入舟舍舟其象大扺皆园也乌乎园园于水水之上下左右髙者为台深者为室虚者为亭曲者为廊横者为渡坚者为石动植者为花鸟往来者为游人无非园者然则人何必各有其园也身处园中不知其为园园之中各有园而后知其为园此人情也予游三吴无日不行园中园中之园未暇遍问也于梁溪则邹氏之惠山于姑苏则徐氏之拙政范氏之天平赵氏之寒山所谓人各有其园者也然不尽园于水园于水而稍异于三吴之水者则友人许玄佑之梅花墅也玄佑家甫里为唐陆龟蒙故居行吴淞江而后达其地三吴之水不知有江江之名复见于此是以其为水稍异予以万厯已未冬与林茂之游此许为记诺诺至今为天启辛酉予目常有一梅花墅而其中思理往复曲折或不尽忆如画竹者虽有成竹于胸中不能枝枝节节而数之也然予有游梅花墅诗读予诗而梅花墅又在予目大要三吴之水至甫里始畅墅外数武反不见水水反在户以内盖别为暗窦引水入园开扉坦歩过杞菊斋盘磴跻暎阁暎者许玉斧小字也取以名阁登阁所见不尽为水然亭之所跨廊之所往桥之所踞石所卧立垂杨修竹之所冒荫则皆水也故予诗曰闭门一寒流举手成山水迹暎阁所上磴回视峯峦巗岫皆墅西所辇致石也从阁上缀目新眺见廊周于水墙周于廊又若有阁亭亭处墙外者林木荇藻竟川含緑染人衣裾如可承覧然不可得即至也但觉钩连暎带隠露断续不可思议故予诗曰动止入户分倾返有妙理乃降自阁足缩如循褰渡曽不渐裳则浣香洞门见焉洞穷得石梁梁跨小池又穿小酉洞憩招爽亭苔石啮波曰锦淙滩指修廊中隔水外者竹树表里之流响交光分风争日往往可即而仓卒莫定其处姑以廊标之予诗所谓修廊界竹树声光变逺迩者是也折而北有亭三角曰在涧润气上流作秋冬想予欲易其名曰寒吹由此行峭蒨中忽着亭曰转翠寻梁契集暎阁乃在下见立石甚异拜而赠之以名曰灵举向所见廊周于水者方自此始陈眉公榜曰流影廊沿緑朱栏得碧落亭南折数十武为庵奉维摩居士廊之半也又四五十武为漾月梁梁有亭可候月风泽有沦鱼鸟空游冲照鉴物渡梁入得闲堂堂在墅中最丽槛外石台可坐百人留歌娱客之地也堂西北结竟观居奉佛自暎阁至得闲堂由幽邃得宏敞自堂至观由宏敞得清寂固其所也观临水接浮红渡渡北为楼以藏书稍入为鹤御为蝶寝君子攸宁非幙中人或不得至矣得闲堂之东流有亭曰涤研始为门于墙如穴以达墙外之阁阁曰湛华暎阁之名故当暎此正不必以玉斧为重向所见亭亭不可得即至者是也墙以内所歴诸胜自此而分若不得不暂委之别开一境升眺清逺阁以外林竹则烟霜助洁花实则云霞乱彩池沼则星月含清严晨肃月不辍暄妍予诗云从来看园居秋冬难为美能不废暄萋春夏复何似虽复一时游览四时之气以心准目想偹之欲易其名曰贞萋然其意渟泓明瑟得秋差多故以滴秋庵终之亦以秋该四序也锺子曰三吴之水皆为园人习于城市村墟忘其为园玄佑之园皆水人习于亭阁廊榭忘其为水水乎园乎难以告人闲者静于观取慧者灵于部署逹者精于承受待其人而已故予诗曰何以见君闲一桥一亭里闲亦有才识住置非偶尔

　　文章辨体彚选巻六百四

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百五

　　（明）贺复征 编

　　○记四十六【游览】

　　石钟山记【宋苏轼】

　　水经云彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭微风鼓浪水石相搏声如洪钟是说也人常疑之今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越枹止响腾余音徐歇自以为得之矣然是说也余尤疑之石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何哉元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之徳兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉余固笑而不信也至其夜月明独与迈乗小舟至絶壁下大石侧立千仞如猛兽竒鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人欬且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发于水上噌吰如钟鼓不絶舟人大恐徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也舟回至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而多窍与风水相吞吐有窽坎镗鞳之声与向之噌吰者相应如乐作焉因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王之无射也窽坎镗鞳者魏献子之歌钟也古之人不余欺也事不目见耳闻而臆断其有无可乎郦元之所见闻殆与余同而言之不详士大夫终不肯以舟夜泊絶壁之下故莫能知而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也

　　游桓山记【苏轼】

　　元丰二年正月已亥晦春服既成从二三子游于泗之上登桓山入石室使道士戴日祥鼓雷氏之琴操履霜之遗音曰噫嘻悲夫此宋司马桓魋之墓也或曰鼓琴于墓礼欤曰礼也季武子之丧曽点倚其门而歌仲尼日月也而魋以为可得而毁也且死为石椁三年不成古之愚人也余将吊其藏而其骨毛爪齿既已化为飞尘荡为冷风矣而况于椁乎况于从死之臣妾饭含之贝玉乎使魋而无知也余虽鼓琴而歌可也使魋而有知也闻余鼓琴而歌知哀乐之不可常物化之无日也其愚岂不少瘳乎二三子喟然而叹乃歌曰桓山之上维石嵯峨兮司马之恶与石不磨兮桓山之下维水弥弥兮司马之藏与水皆逝兮歌阕而去从游者八人毕仲孙舒焕冦昌朝王适王遹王肄轼之子迈焕之子彦举

　　游髙氏园记【元刘因】

　　园依保城东北隅周垣东就城隠映静深分布秾秀保旧多名园近皆废毁今为郡人之所观赏者惟是予暇日游焉甚乐园之堂其最髙敞者尚书张夣符题为翠锦或者指之谓予曰此贵家某氏之楼也今甫四十五年耳巳彻而为是矣噫人其愚哉非不见之复为是也奚益予闻之大以为不然夫天地之理生生不息而巳矣凡所有生虽天地亦不能使之乆存也若天地之心见其不能使之乆存也而遂不复生焉则生理从而息矣成毁也代谢也理势相因而然也人非不知其然也而为之不已者气机使之焉耳若前人虑其不能乆存也而遂不为之后人创前人之不能乆有也而亦不复为之如是则天地之间化为草莽灰烬之区也乆矣若与我安得兹逰之乐乎天地之间凡人力之所为皆气机之所使既成而毁毁而复新亦生生不息之理耳安用叹耶予既晓惑者复私记其说至元辛卯四月望日记

　　游荆涂二山记【明宋濓】

　　濓既游琅琊山起行至池河驿适邮卒递内使监公牒至及开缄中藏濠梁古迹一巻宸翰亲题其外令濓捜访与青宫言之濓因启曰临濠古迹唯涂荆二山最着按图经涂山在昔锺离县西九十五里荆山亦在县西八十三里二山本相聫属而淮水绕荆山之背神禹凿开使水流二山间其疏凿之踪故在人思其功迄今弗能忘青宫曰至中都当共往游焉余将度淮狩于王庄先生宜泝流而上届今懐逺县治以俟濓奉教行以洪武乙卯冬十一月已巳发舟庚午日曛始泊县西门而青宫巳驻驆于门东五里矣辛未濓上谒青宫甚喜下令以壬申游二山濓至期约懐逺文学掾王景彰宿舟中黎明棹舟至涂山足曳杖入山山傍废址旧皆民庐前度石梁复斗折而北累石为墉多艺椒之园行可三里余视大盘石青緑间错颓然欹足坐谛视之干藓交封耳闻有

草生石上髙一尺其花可玩不假土力人取悬檐间呼为石莲华复行四里所岩石荦确挿起道左危倾欲飞坠复二里所微径入灌莽抵岩罅贮泉一泓味甚甘覆以生茨曰圣水亭取水以禜雨多验复一里余至山巅禹庙在焉庙惟颓垣破础存游目四顾长淮西来涡河北汇而寿春临濠宿州之境皆在冥茫昏杳中缅想南北战争屯戍处为感慨者乆之山之下聚落甚盛庙史云名禹会村乃禹会诸侯之地庐舍之比如栉移踵入庙庙前杏树一章大可蔽牛二栢参差左右树东寘小瓮杏柯之水时津津滴其中庙史云当晨雾四集水愈多其来如泉可代井汲石碣二一大书有夏皇祖之庙六字下方刻宋庆元初州守刘仲光自造祷雨记一亦记祷雨事皇甫斌绍熈庚戌来为郡命锺离尉丁大荣作石未剥泐文尚可读复从庙西循石坡而下巨石危立如人形遥望

之一妪俨然也相传为启母石庙史云居人毎刲羊豕祭之至有以粉黛饰其貌者闻之不觉失笑山■〈土幻〉旧有僧房今废乆俟鹤驾不来忽使者至云扈从士马多无桥可以渡河青宫不复至矣言未既但见旌旗如锦绣揺曳上荆山矣濓亦下山麓入鲧庙见所题碑神号鄙俚弃而不睨出读祖无择所赋歌京口孙临为书碑盖无择谪守寿春过此而作也复北经县治折而东行约三里所至荆山梁魏交鬬时就山筑堰以灌寿春其遗迹犹班班可见复行三十歩崖壁如屋侧身而入石平如床座可坐人号为卞和洞自西上复一里所过避雨石石斜倚可避雨故名复六十歩至产玉坡竒石骈列玄质而白缘粲如雪西有玉池榛荆迷路不可寻景彰欲导游青峯庵足倦遂止时青宫巳猎逺郊濓因登舟先还中都云惟二山见诸载记者其说多乖舛以涂山言之

春秋左氏传云禹会诸侯于涂山杜预注云在寿春县东北说者云今濠州是也国语史记则又云禹会诸侯于会稽故会稽亦有涂山吴越春秋亦以涂山在会稽又兼载涂山之歌应劭云涂山在永兴北说者云今会稽萧山县是也是二说已不归于一致矣至于苏鹗演义又云涂山有四一会稽二渝州三濠州四当涂然其处皆有禹迹或者遂谓禹之治水固尝徧歴宇内而会诸侯实在会稽之涂山桞子厚涂山铭苏子瞻子由涂山诗指在濠州者皆非是濓之存疑而未决者一也以荆山言之荆山楚山也楚之先王熊绎僻在荆山筚路蓝缕以处艹莽传至成王始盛又七传至昭王始迁都郢昭王有言曰自吾先王受封望不过江汉河非所获罪则楚之封疆可知郢即今之江陵其地有荆山一名景山荆故楚号也有之诚宜世则谓在濠州濠州古锺离子国与寿春

密迩楚自昭王之后又歴十一传至考烈王始徙都寿春韩非子所载卞和献玉事乃在厉武文三王之际昭王上接武王已越十世当三王时锺离何尝属楚而强谓卞和至此山邪新序又谓抱玉而泣在共王之时杂记又谓在懐王及其子平王之时平王乃昭王之父下距懐王九世共王上至武王亦六世何至颠倒错乱如是邪濓之存疑而未决者二也大抵山川遗迹非本诸经史者多不可信如葛洪丹井与郭景纯之墓在在有之纵以髙世之智将何自辨其真伪邪必欲可信涂山当稽之左氏以寿春为正荆山当证诸史传以江陵为正有谓涂山氏乃古国名禹曽娶其女者别是一说与此殊不相涉也濓耄矣诸书遗忘欲尽所记忆者未必无舛讹辄縁纪游因挂漏书之以发同游者一笑同游者盖太子正字桂彦良晋府长史朱伯贤楚府长史朱伯清吴府伴读王致逺及景彰云后一月某日记

　　金溪游记【王慎中】

　　一畆之宫环堵之室墐阴而牖明畜妻子其中而身与为处出户而行前有击毂之车而后有连帷之袵驰骤而之乎空旷之野寂寞之濵苍山崒嵂而髙起绿波澹荡而长浮则为之忽然而喜如出幽窒脱缚束耳目为之加明手足为之改适此何异乎饫粱肉者悦蔬茹之食■〈酉凶〉酬醴者暍清泠之浆其舍醇醲而即疏泊而不得谓之知味也由其无所得于此徒以迫刦于喧湫嗸杂之甚意烦气倦急于有所投而自觧峙者知其为山逝者知其为水而岂为有遇于巳哉尝试登髙丘汛长川见夫樵夫牧竖罟师估人争道而捷驰疾榜而击汰以家为赴望望然不及如其去山水之不速而恐其或后以彼观之则醇醲之可舍固在山水而城郭室家其疏泊而思即者矣物之美恶无常态而有定形山水之为佳而城郭家室之为垢浊亦美恶之大齐也由樵夫牧竖罟师估人观之则所谓佳与垢浊者举易方而傎处世之偶得放于山水辄自谓絶去喧湫嗸杂之患方多其所游之适以傲乎城郭聚而家室居者之人吾亦未知其美恶之所常也饮浆冷者暂快而非甘甞蔬食者少苏而不美其甘美之常固在酒肉也彼骤之而忽喜者意豁于乆烦之余气舒于积倦之后喜且未几厌巳生矣何必不为樵夫牧竖罟师估人而何以笑彼之望望凡物之美恶无恒而人情之欣厌有向昧者挈情以徇物中之厌欣变于外之美恶迭欣迭厌而不知自主惟明者为能以情御物物变于外而不足以易其中之所乐乐之取于物未尝无所寄而皆其自足于中者之所取则恶者未尝不美而况于其羙然后美恶者卒归于有恒而皆吾之所御欣且不得而有而何有于厌茍其无所厌则遇物皆适无之而不喜而奚待于忽然盖吾泉州之江自诸山发源而下建瓴而急泻至于金溪而始演洋渟潏山起于两涘髙深之景相得草树互映云烟相鲜兹亦山水之胜处也之焉而忽喜者不知几何人而吾独与黄应初洪舜臣二君往游而乐焉当其举杯相属唱咏方希而谐笑间作计彼骤之而喜者亦必有以同乎此而山之盎然而静止水之沛然而流行接于吾目着于吾心形噐都遗而情神独遇信有彼所不能同而吾三人者亦可以目击而交存而不可以口说喻也然而其乐可以忘言而其游不可以无述故予为记其意如此使世之游者知吾三人者之游而能乐盖有以御乎物而谈山水之羙者必出乎吾而后为山水之羙常也游之日为嘉靖戊申八月七日应初名淑清南安人舜臣名朝选同安人而予晋江遵岩居士王慎中也

　　登平逺台记【宗臣】

　　平逺台在省城中东南闽志三山此即所谓鳌峰山也山固竒在城中尤竒宗子入闽十朔未登也盖以戎故而客有好宗子者乃召宗子登焉凡几折始上又折而东登鳌石台天风髙扬万象萧瑟宗子于是仰而思俯而叹也客曰大夫何叹宗子曰嗟客乎嗟客乎客闻其说余恐客之投觞于此而莫余饮也夫闽者岂非记所称东南巨丽哉家缨弁人诗礼农嬉于畴而商歌于涂也当是时而登厥台焉髙山大川游云芳草罔弗触吾目也则罔弗快吾心也今何时也吾见兹台三驻军矣客亦东眺大海乎楼船组练隠隐起也南睇于江故里妇日濯锦漂絮其中者今健児饮马矣西瞻乌石盖有鍜甲砺刅鼓笳铙吹之声焉北窥闾井则父老子弟被戎执戈者怨讟盈道也且千里之内亡者未塟疮者未起流者未归系者未释吾念之吾不知汗之滛淫至于踵也昔何以驩今何以悲昔何以靖今何以扰斯其故难言哉难言哉夫君子之谋人国也上忧主忧而下忧民忧者也今帝心常在万里而民瘼充充之在吾前也方请缨枕戈不暇餐沐矣客乃欲吾覩髙山大川游云芳艹而嬉乎此吾所为叹也昔元臣据闽之险以抗我旅皇祖乃命楼船将军从大海径捣其穴空之帝谟燀赫日月同炳乃今策事之臣顾不能设一竒制敌而使丑夷徃徃截海窥我此视皇祖诸臣何如哉吾叹之实愧之也客于是起辞曰吾不能解大夫之叹而大夫又安能饮吾之酒请大夫为客记之以示后之登斯台者毋徒嬉此髙山大川游云芳艹而忘厥民忧也宗子于是采客之言以为之记

　　游寳界山居记【归有光】

　　太湖东南巨浸也广五百里羣峯出于波涛之间以百数而重涯别坞幽谷曲隈无非仙灵之所栖息天下之山得水而恱水或束隘迫狭不足以尽山之竒天下之水得山而止山或孤孑卑稚不足以极水之趣太湖漭淼澒洞沈浸诸山山多而湖之水足以贮之意唯海外絶岛胜是中州无有也故凡犇涌屏列于湖之濵者皆挟湖以为胜自锡山过五里湖得寳界山山在洞庭之北夫椒湫山之间仲山王先生居之先生蚤岁弃官而其子鉴始登第亦告归父子并中年失偶而皆不娶日以诗画自娱有客来为之求山居之记者余未至寳界也尝读书万峯山尽得湖濵诸山之景虽面势不同无不挟湖以为胜而马迹长兴往往在残霞落照之间则所谓寳界者庶几望见之昔王右丞辋川别墅其诗画之妙至今可以想见其处仲山之居其减华子冈欹湖诸奇胜而千里湖山岂蓝田之所有哉摩诘清思逸韵出埃壒之外而不能自引决于开元天寳之际以避禄山之难以此知士大夫出处有道一失足遂不可浣如摩诘令人有遗恨也今仲山父子嘉遯于明时何可及哉何可及哉

　　灵岩记【袁宏道】

　　灵岩一名砚石越絶书云吴人于砚石山作馆娃宫即其处也山腰有吴王井二一圆井日池也一八角井月池也周遭日光如镜细腻无驳蚀有泉常清莹晶可爱所谓银床素绠已不知化为何物其间挈军持瓶钵而至者仅仅一二山僧出没于衰草寒烟之中而已矣悲哉有池曰砚池旱岁不竭或曰即翫华池也登琴台见太湖诸山如百千螺髻出没银涛中亦区内絶景山下旧有响屧廊盈谷皆松而廊下松最盛毎冲飙至声若飞涛余笑谓僧曰此美人环佩钗钏声若受其戒乎宜避去僧瞪目不知所谓石上有西施履迹余命小奚以袖拂之奚皆徘徊色动碧繶缃钩宛然若发中虽复铁石作肝能不魂销心死色之于人甚矣哉山仄有西施洞洞中石貌甚粗丑不敢唐突或云石室吴王所以囚范蠡也僧为余言其下洼处为东西画船湖吴王与西施泛舟之所采香径在山前十里望之若在山足其直如箭吴宫美人种香处也山下有石可为砚其色深紫佳者殆不减端溪米氏砚史云■〈石蒦〉村石理粗发墨不糁即此石也山之得名盖以此然在今搜伐殆尽石亦无复佳者矣嗟乎山河绵邈粉黛若新椒华沈彩竟虚待月之帘瘗骨埋香谁作双鸾之雾既已化为灰尘白杨青草矣百世之后幽人逸士犹伤心寂寞之香趺断肠虚无之画屧矧夫看红长洲之苑拥翠白玉之床者其情景当何如哉夫齐国有不嫁之姊妺仲父曽无害覇蜀宫无倾国之美人后主竟为俘虏亡国之罪岂独在色向使库有湛卢之蔵潮无鸱夷之恨越虽进百西施何益哉

　　开先寺至黄岩寺观瀑记【袁宏道】

　　庐山之面在南康数十里皆壁水从壁罅出万仭直落势不得不森竖跃舞故飞瀑多而开先为絶胜登望瀑楼见飞瀑之半不甚畅沿崖而折得青玉峡峡苍碧下汇为潭巨石当其口横偃侧布瀑水掠潭行与石遇啮而斗不胜乆乃敛狂斜趋侵其趾而去游人坐石上潭色浸肤扑面皆冷翠良乆月上枕涧声而卧一客以文相质余曰试扣诸泉又问余曰试扣诸涧客以为戏余告之曰夫文以蓄入以气出者也今夫泉渊然黛泓然静者其蓄也及其触石而行则虹飞龙矫曵而为练汇而为轮络而为绅激而为霆故夫水之变至于幻怪翕忽无所不有者气为之也今吾与子歴含嶓渉三峡濯涧听泉得其浩瀚古雅者则为六经鬰激曼衍者则骚赋幽竒恠伟变幻诘曲者则为子史百家凡水之一貌一情吾直以文遇之故悲笑歌呼卒然与水俱发而不能自止客起而谢次日晨起复至峡观香炉紫烟心动僧曰至黄岩之文殊塔瀑势乃极杖而往磴狭且多折芒草割人面少进石愈■〈山钦〉白日蒸厓如行热冶中微闻诸客皆有嗟叹声既至半力皆惫游者昬昬愁堕一客眩思返余曰恋躯惜命何用游山且而与其死于床笫孰若死于一片冷石也客大笑勇百倍顷之跻其巅入黄岩寺少定折而至前岭席文殊塔观瀑瀑注青壁下雷奔海立孤搴万仞峡风逆之帘卷而上忽焉横曳东披西带诸客请貌其似或曰此鲛人输绡图也余曰得其色然死水也客曰青莲诗比苏公白水佛迹孰胜余曰太白得其势其貌肤子瞻得其怒其貌骨然皆未及其趣也今与客从开先来欹削十余里上铄下蒸病势已作一旦见瀑形开神彻目増而明天増而朗浊虑之纵横凡吾与子数年陶汰而不肯浄者一旦皆避匿去是岂文字所得诠也山僧曰崖径多虎宜早发乃下夜宿归宗寺次日过白鹿洞观五老峯踰吴障山而返

　　游峄山记【王思任】

　　予游峄山而知天下事不可以道傍忽也盖予游峄山而幻躯凡数化太山之石方而峄山之石圆山如累卵大小亿万以堆磊为竒功以穴洞为玲珑以穿援为游览赂一沙弥作导帅至渡空舟则无只马两人之路假盖自荫而予化为隶伏热正毒探梁祝泉顶无冠脊无缕而予化为野人入盘龙洞观石锺丰下锐上窦鑚滑试数怖数免无足目正大人之事而予化为偷上大通岩臂引杖接而予化为猿扑仙人洞外伏内昻中俱白屎而予化为蝠引至拘龙洞则以胷席石覆卧而申之上下受半尺四方二尺三折约十丈余其发者肩也纵者腹也头忧怖而手足废趾畧效焉若不寕气一视便堪闷絶而予于此为守宫将至玉华顶与仙人对博矣而壁峭二丈下临万仞望岱秀天齐四基葱鬰贤圣之窟宅神洸洸也粘滞壁间终不敢上而予化为蜗私念幽竒至絶愈化愈下何不骑大鹏俯瞰齐州九点烟即吾家子晋鹤背而手足鞚引翱视而托言蝶无所不栩蚁无所不慕肝臂无所不托英雄自欺矣遂不克顶遥知古来文士必无问顶者至拘龙洞而投策叹返也不亲厯人且欺我也是山也其古迹之最著者曰峄阳桐尚槛其半曰李斯碑相传有之曰纪子墓曰圣贤遗像曰颜子石其古刹曰兴国寺万寿宫玉帝殿其泉曰源头活水曰莲花池曰甘泉洞其名石曰象牙曰石鼓曰龟石不可枚举人人得以意呼之其大观曰南天门此皆望而可得者也

　　游北固山记【王思任】

　　江南人北还入京口即有家庆出则茫茫交集其兴亡逝水之感毎许困衡者知之而旴扬气往之人不与焉则北固者登临噫慨古今南北之所也金焦胜絶终有涛心北固枕铁瓮城如在茵几而头瞰诸山予毎读卢肇诗海日生残夜江春发旧年辄为此山悲壮半晌庚戌十月量移由拳买樱脯走眺三山阁刘伯纯适至飞觥浏览不觉灯火照扬州矣下上横斜星斗俱醉乃捉伯纯之臂呵而问之铜坑东卸京岘抽中何以撑突厥山改元甘露吴皓何以不固六化人何居行僧何往狮何狞岂僧繇辈之神物而为鬼风蚀尽赞皇手柏何以干之天监寳书何以漫之石羯既狼而骑之如羱谋瞒何语寄奴何阓四十九枚鲈鱼何穴二十六峰研山安归苏仲恭之羣木何以今不颠据褐衣黄狗驾肩何出朱裳霜简钟鸣何走仙人咫尺一鹤可通岂秦汉之君而必当褰濡万年何徳何鱼作人语而免其咎张祜摹势山河尽来何徐凝恶诗而亦愕然得解伯纯哑哑曰子无他不过渫愤舒惫之套吾安能变诈锋出天问而地答之也予亦哑哑彷佛记有僧字慎独者以白茗作供而予复至披云轩写旧时阿育王寺诗畜之此僧半室以镜为江古树老箐撑持数万得读书坐卧此中即痿蹷不下山足矣予兄自天氏曰子见山即凝去随处舍身亦伯纯所谓套也因命记之同游者两姓曰言三曰缄三

　　游钓台记【胡胤嘉】

　　舟抵七里龙询子陵钓台榜人遥指在五里外帆疾水泻舟若翔燕无复停桡理未至数十丈帆縤自断余私喜如有宿契登岸谒子陵遗像其两庑则唐之方玄英午宋之谢皋羽翱也径由西阶阶石鳞砌陈根宿草积为软裀老松如龙爪张势欲攫三折而台石崿立东西若峙舟中望之陂陁不见峭险登其上石唇外拓恒有落势水汤汤自石下出也是为东台西则平碾如虎丘千人坐而广三之二孙石若拱面临诸山若屏左右回抱不见去路其泉即鸿渐所品第十九泉余烹尝之香味不异街口下一带水也俯临其亭棹楔比于麻竹读之不觉哑然失笑子陵何与人事乎子陵本静退不爱人间避乱入富春江澄于练山静于古因而托宿故人作天子以布衣遂渔钓之乐亦足毕其事矣文叔少相狎习俛眉蹑足作擎跽相向不必子陵浮云富贵自无出就之势说者纷纷以諌议大夫光武待非其分不为之屈何其凿也加足帝腹固狂奴疎脱之态然聫床话旧适尔忘懐是亦有之至动太史之占何与抑史臣张其事而文之与以砚席气合之人一为黄屋一为乔林非如莽之险操之忌未有必欲屈之为名杀之而后快者何点与梁武有旧手捋帝须曰乃欲臣老子耶较子陵加腹差为有意未闻武帝罪点也仲淹之记云非光武无以成先生之髙非先生无以成光武之大不亦儿童之见哉黄虞以来乐闲耽寂如子陵辈何可指数独令桐江一片石为千古议端殊可怪也故巢许之遇舜禹园绮之遇汉髙子陵之遇光武而其名始显不可谓子陵辈非杰人而世之重子陵乃重光武之子陵也噫马迁所以扼腕于青云之士哉

　　游石首绣林山记【袁中道】

　　大江自三峡来所遇无非石者势常约结不舒至西陵以下北岸多沙泥当之辄靡水始得遂其剽悍之性如此者凡数百里皆不敢与之争而至此忽与石遇水汹涌直下注射拳石石崿崿力抵其锋而水与石始若相持而战以水战石则汗汗田田滮滮■〈泪干〉■〈泪干〉劈之为林蚀之为窍锐之为剑戟转之为虎兕石若不能无少让者而以石战水壁立雄峙怒狞徤鸷随其洗磨簸荡之来而浪返涛回触而徐迈如负如北千万年来极其力之所至止能损其一毛一甲而终不能啮骨理而动龈腭于是石常胜而水常不胜此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也予与长石诸公踄其巅望江光浩淼黄山如展斾意甚乐之巳而见山下石磊磊立遂走矶上各据一石而坐静听水石相搏大如旱雷小如哀玉而细睇之或形如锺鼎色如云霞文如篆籀石得水以助发其妍而益之媚不惟不相害而且相与为用予叹曰士之值坎壈不平而激为文章以垂后世者何以异此哉山以昭烈娶孙夫人于此石被绨锦故名其下即刘郎浦是日同游者王中秘季清曽太史长石文学王伯两髙守中张翁伯王天根也

　　文章辨体彚选巻六百五

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百六

　　（明）贺复征 编

　　○记四十七【兴复】

　　鳯鸣驿记【宋苏轼】

　　始余丙申岁举进士过扶风求舎于馆人既入不可居而岀次于逆旅其后六年为府从事至数日谒客于馆视客之所居与其凡所资用如官府如庙观如数世富人之宅四方之至者如归其家皆乐而忘去将去既驾虽马亦顾其皁而嘶余召馆吏而问焉吏曰今太守宋公之所新也自辛丑八月而公始至既至逾月而兴工五十有五日而成用夫三万六千木以根计竹以竿计瓦甓坯钉各以枚计秸以石计者二十一万四千七百二十有八而民未始有知者余闻而心善之其明年县令胡允文具石请书其事余以为有足书者乃书曰古之君子不择居而安安则乐乐则喜从事使人而皆喜从事则天下何足治欤后之君子常有所不屑则躁否则惰躁则妄惰则废既妄且废则天下之所以不治者常出于此而不足怪今夫宋公计其所厯而累其勤使无龃龉于世则今且何为矣而犹为此官哉然而未尝有不屑之心其治扶风也视其卼臲者而安植之求其蒙茸者而疏理之非特传舍而巳事复有小于传舎者公未尝不尽心也尝食刍豢者难于食菜尝衣锦者难于衣布尝为其大者不屑为其小此天下之通患也诗曰岂弟君子民之父母所贵乎岂弟者岂非以其不择居而安安而乐乐而喜从事与夫修传舎诚无足书者以传舍之修而见公之不择居而安安而乐乐而喜从事者则是真足书也

　　齐州二堂记【曽巩】

　　齐濵泺水而初无使客之馆使客至则常发民调材木为舎以寓去则撤之既费且陋乃为徙官之废屋为二堂于泺水之上以舎客因考其山川而名之葢史记五帝纪谓舜耕厯山渔雷泽陶河濵作什器于寿丘就时于负夏郑康成释厯山在河东雷泽在济阴负夏卫也皇甫谧释寿丘在鲁东南之北河濵济阴定陶西南陶丘亭是也以余考之耕稼陶渔皆舜之初宜同时则其地不宜相逺二家所释雷泽河濵寿丘负夏皆在鲁卫之间地相望而厯山不宜独在河东也孟子又谓舜东夷之人则陶渔在济阴作什器在鲁东门就时在卫耕厯山在齐皆东方之地合于孟子按图记皆谓禹贡所称雷首山在河东妫水出焉而此山有九号厯山其一号也余观虞书及五帝纪盖舜娶尧之二女乃居妫汭则耕厯山葢不同时而地亦当异世之好事者乃因妫水出于雷首迁就附益谓厯山为雷首之别号不考其实矣由是言之则图记皆谓齐之南山为厯山舜所耕处故其城名厯城为信然也今泺上之北堂其南则厯山也故名之曰厯山之堂按图泰山之北与齐之东南诸谷之水西北汇于黒水之湾又西北汇于栢崖之湾而至于渇马之崖葢水之来也众其北折而西也悍疾尤甚及至于崖下则泊然而止而自崖以北至于厯城之西葢五十里而有泉涌出高或至数尺其旁之人名之曰趵突之泉齐人皆谓尝有弃糠于黒水之湾者而见之于此葢泉自渇马之崖潜流地中而至此复出也趵突之泉冬温泉旁之蔬甲经冬常荣故又谓之温泉其注而北则谓之泺水逹于清河以入于海舟之通于齐者皆于是乎出也齐多甘泉冠于天下其显名者以十数而色味皆同以余验之葢皆泺水之旁出者也泺水尝见于春秋鲁桓公十有八年公及齐侯会于泺杜预释在厯城西北入济水然济水自王莽时不能被河南而泺水之所入者清河也预葢失之今泺上之南堂其西南则泺水之所出也故名之曰泺源之堂夫理使客之馆而辩其山川者皆太守之事也故为之识使此邦之人尚有考也熈宁六年二月已丑记

　　霍丘县驿记【王回】

　　天下昔封国之时君民各久其安而城郭道路关梁庐馆尤严于宾客之事凡国之地大不过百里而皆领于天子之诏以待廵狩之所适其岁时使人存俯若归胙贺庆致禬之来则又有四邻之交朝觐会同聘问之集车马人徒之役纵横而信宿者葢无虗国而授馆之礼自畿内逹于海隅设官备物候迓时谨故虽跋山涉水荒陋遐僻之城具宗庙社稷者一不敢缺焉有不能然者君子讥之谓之失政不可以为国也自天下更为郡县守宰以考秩代居民始不安其常而先王之礼所以浃于政事而尤严于宾客者亦因以废怠陵夷且千歳及今则驿舎之设止于当路州县驲逓所过足以供给应有司之令而已然犹不敢稍张其制度一有异于其间则众反讥之以为茍恱使客有恩意非政之急吏既不得久于其秩而思脱讥以满去故天下之驿虽当路所设应有司之令者徃徃圯而不完至于岐旁他县则无敢唱兴之者霍丘故蓼邑也今县属寿其治霍丘距京师八百里境内所包若千里比而环者七州七州之途皆出于驿以逹于寿霍丘居最径然独无驿每使客之过者无所归宿则弛葢偃节混于逆旅或寓其孥于浮屠氏之馆仓卒偪仄而无以自表于民今知县事大理寺丞谢侯续之至也叹曰吾为地主于此岂可以不知士大夫之辱吾闻古之为政葢莫不笃于宾客者非茍相恱所以相养以礼而戴天子之命也今吾邑虽陋亦古之建国传其城郭社稷而地大益近曽不及有一馆为士大夫之礼不已俭乎虽众口之讥吾从古也莫吾疚也于是相其署之东偏面通衢之会始筑馆焉用若干日立屋若干间而门堂室庑庖井廐库至于器皿百须无不具而用不伤于财役不劳于民也既成名之曰蓼驿取古封国之号益所以自见其志而以状属曰子其为我书之刻诸石以告于后之人勿废予日推古之事而叹今为之难也非发愤好礼果于从政者谁能为之书传于后之人庶几其卒勿废焉

　　临川永安寺复寺田记【明汤显祖】

　　天下有闲人则有闲地有忙地则有忙人縁境起情因情作境神圣以此在囿引化不可得而遗也何谓忙人争名者于朝争利者于市此皆天下之忙人也即有忙地焉以苦之何谓闲人仁者乐山知者乐水此皆天下之闲人也即有闲地焉而甘之甘苦二者诚不知于道何如然而趣则逺矣朝市之积则有田庐山水之余则为寺观故寺观者忙人之所不留而田庐者闲人之所不夺也临川古为名郡五峯三市在焉三市者市也五峯之间闻有观九寺十三葢入明以来大为忙人割夺尽乃至稗粥无所而古永安寺境界岿然独完其田则大半无有矣邑侯袁公起于蕲黄来宰于兹广山川之精深性相之学披图而叹曰临川人之憎闲人也一至此乎有能从一言而反其田者吾徒也于是郡弟子刘某首籍所买田若干畆上之侯以归于寺侯为欣然告世尊而抚之曰此所谓孝子刘某也而适是时有僧大千购得南都藏经以至而尊置之寺侯曰有其书矣而无其人奈何于是有浮梁僧水月为逹观先生弟子精心苦行通于译唱之义适来寓斯人士与游始知有所谓宗门者久之长干寺僧大初来讲莲华经听者千余人得田而食无不欢喜赞叹曰此固我侯之福田也嗟夫当忙人之急得此田也岂不曰彼无父母妻子之属先王所禁游民者吾非真有所憎利其田姑以蕃其种类云耳嗟夫此所谓夺闲人之物以将养忙人也固一其说然试以语彼使天下皆忙人而无一闲人皆忙地而无一闲地则亦岂成其为世相也哉且今所从逰于二氏者彼亦有所业非所禁游民也如其为游民法固禁之久矣所惜者游人之非游而闲人之未尝闲也非闲非游不可以涉道是故聚百闲人而食之必将有意乎道者焉聚千闲人而食之必将有进乎道者焉不已而食闲人至于万犹将有得道者焉道之丧世也久矣幸而有一人焉其何禁于千万人之闲而夺其养哉即未有之庶几有之如以食百千万人之闲者夺以养百千万忙人其必无冀于有道者矣则亦蕃其种类而已然则侯所为存寺者或不在田而在道饭噐无殊香色有异后之游闲徃来食于兹田者其亦有感于侯之弘愿云

　　湖州福山仁寿院长生田记【董其昌】

　　世无常住之物而谓有长生之田可乎余曰惟僧当有之葢娑婆外有香积士饭箩边多饿死人此田非情田非识田乃威音王之所井授佛祖之所灯传菩提为种子精进为耰鉏露地白牛为作使广百繇旬而不分疆畔厯未来际而不易主人仰山之刈苗赵州之洗钵皆是物也昔有石屋老人于仁寿院举扬此旨石机嗣之所居之处即为寳坊匡徒领众数百为羣食轮常转法道下衰悭贪难破天人之供既絶衔花之鸟不来有宜中上人名寂鉴者戒行精严愿力坚固募田若干勒石记事乖之永逺夫九土之田湖所得几何湖之田仁寿所得几何陵谷且在蓬莱江山亦悲禾黍而上人岂闇于成住壊空之义哉倘有大善知识如石屋老人者延致住山弘开法席说无生忍为长生田即展袈裟一角是无边阡陌矣上人作礼而去因记之

　　文章辨体彚选巻六百六

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百七

　　（明）贺复征 编

　　○记四十八【懿范】

　　苏氏族谱亭记【宋苏洵】

　　匹夫而化乡人者吾闻其语矣国有君邑有大夫而争讼者诉于其门乡有庠里有学而学道者赴于其家乡人有为不善于室者父兄辄相与恐曰吾夫子无乃闻之呜呼彼独何修而得此哉意者其积之有本末而施之有次第耶今吾族人犹有服者不过百人而岁时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽稍逺者至不相徃来是无以示吾乡党邻里也乃作苏氏族谱立亭于髙祖墓茔之西南而刻石焉既而告之曰凡在此者死必赴冠娶妻必告少而孤则老者字之贫而无归则富者收之而不然者族人之所共诮譲也岁正月相与拜奠于墓下既奠列坐于亭其老者顾少者而叹曰是不及见吾乡邻风俗之美矣自吾少时见有为不义者则众相与疾之如见怪物焉栗焉而不宁其后少衰也犹相与笑之今也则相与安之耳是起于某人也夫某人者是乡之望人也而大乱吾俗焉是故其诱人也速其为害也深自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也而骨肉之恩薄自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也而孝悌之行缺自斯人之为其诸孤子之所讼也而礼义之节废自斯人之以妾加其妻也而嫡庶之别混自斯人之笃于声色而父子杂处讙哗不严也而闺门之政乱自斯人之渎财无厌惟富者之为贤也而廉耻之格塞此六行者吾往时所谓大惭而不容者也今无知之人皆曰某人何人也犹且为之其舆马赫奕婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人其官爵货力足以揺动府县其矫诈修餙言语足以欺罔君子是州里之大盗也吾不敢以告乡人而私以戒族人焉髣髴于斯人之一节者愿无过吾门也予闻之惧而请书焉老人曰书其事而阙其姓名使家人观之则不知其为谁而夫人之观之则面热内惭汗出而食不下也且无彰之庶其有悔乎予曰然乃记之

　　义田记【钱君倚】

　　范文正公苏人也平生好施与择其亲而贫疎而贤者咸施之方贵显时置负郭常稔之田千畆号曰义田以养济羣族之人日有食岁有衣嫁娶婚葬皆有赡择族之长而贤者主其计而时其出纳焉日食人一升岁衣人一缣嫁女者五十千再嫁者三十千娶妇者三十千再娶者十五千塟者如再嫁之数幼者十千族之聚者九十口岁入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷仕而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给此其大较也初公之未贵显也有志于是矣而力未逮者三十年既而为西帅及参大政于是始有禄赐之入而终其志公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也公既位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而巳昔晏平仲弊车羸马桓子曰是隐君之赐也晏子曰自臣之贵父之族无不乗车者母之族无不足于衣食妻之族无冻馁者齐国之士待臣而举火者三百余人以此为隠君之赐乎彰君之赐乎于是齐侯以晏子之觞而觞桓子予尝爱晏子好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也先父族次母族次妻族而后及其疎逺之贤孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物晏子为近之观文正之义贤于身后其规摹逺举又疑过之呜呼世之都三公位享万锺禄其邸第之雄车舆之饰声色之多妻孥之冨止乎一巳而族之人不得其门而入者岂少哉况于施贤乎其下为卿大夫为士廪稍之充奉养之厚止乎一已族之人瓢囊为沟中瘠者岂少哉况于它人乎是皆公之罪人也公之忠义在朝廷事业在边隅功名在天下后必有史官书之者予可畧也独高其义因以遗于世云

　　义庄记【陆游】

　　东阳进士陈君徳髙因吾友人昌君友徳来告曰徳髙不幸早失先人举进士又辄斥念昔先人进徳高軰于学葢将使之事君使之字民以广我先人之志顾虽自力而不合于有司之绳尺其如遂负所期望付托生何面以奉祭享死何辞以见吾亲于地下不获于仕进为时雨为丰年矣独不可退而施于宗族乎于是欲为义荘畧用范文正公之榘度而稍増损之以适时变敢求文于执事者且载其凡于碑予复之曰美哉吾子之志也人之情于其宗族逺则疎之弥逺则益疎而至于忘之盖以身为亲疎而不以先人为亲疎也视兄之子已或不若已之子巳之子与兄之子自吾父视之有异乎能以父之心为心则已之子与兄之子且不知其同异矣推而上之大父之孙为从父兄弟曽大父之曽孙为从祖兄弟及推而上之至于无服虽天下长者不能无亲疎之杀矣于乎制服不得不若是也若推上世之心爱其子孙欲使之衣食给足婚嫁以时欲使之为士而不欲使之流为工商降为皂隶去为浮屠老子之徒则一也死而有知岂以逺而忘之哉义荘之设葢基于是然举天下之能为是者有几非以为不美而不为也力不足也若陈君者自其先人勤劳节约以致饶余而陈君不敢私有之其庄在塍头昭福寺之傍初期以千畆今及十之七而吾地在塍头者止此比邻感其义皆欲期年间贸易以成之又植桑畜牛筑陂以丰衣食之源其详见碑阴又有最当虑者吾子之心则尽矣后人或贪而专利或啬而吝出或夸而广费或挟长挟仕挟有力之助而败约非有司者别白之则庄且坏不支府牧邑长丞掾曹吏及乡之卿大夫先生处士其必纲维主张之使久而如一日陈氏布衣也其赀产非能絶出一乡之上而义倡于乡如此吾徒仕于朝宦于四方虽未必皆厚禄然闻陈氏之风而不知愧且慕者岂人情也哉于是并书以遗焉君之先君子葢讳士澄字彦清云

　　孝思亭记【元虞集】

　　国子伴读茌平梁生为予言其邑之善士曰张氏兄弟以孝友称于乡作亭于先茔之左手种松栢鬰郁成林为请于监察御史周君景逺得大书孝思二字以表其处而求文以为记予尝闻之古之君子之为礼也葢无墓祭夫祭者之于鬼神也求诸阴阳之义备矣墓也者遗体之所藏也茍于是乎求之岂不可哉而古之君子之为礼也而墓无祭何也凡有国有家者必有寝有庙庙所以祭而墓非祭也有庙者必有主主之始立也三祭以虞之归必奉诸其庙岁时祀之曰是神明之所依也有祢之庙者自已之兄弟子孙皆至焉有祖之庙者自考之昆弟子孙皆至焉有曽祖之庙者自祖之兄弟子孙皆至焉有髙祖之庙者自曽祖昆弟子孙皆至焉有大宗之庙者凡族之昆弟子孙莫不至焉者矣是合族之大法也而近世士大夫家庙主之制或莫之考一再传之后昧于世次者或有之矣况于民庶者乎是固君子之所深惜也嗟夫古之不可复也然幸而犹有一焉今中原之地平衍温厚故其为茔兆也髙曽而下凡子孙皆得以次附塟岁时上塜则犹得以知其处此为某亲此为某亲拜于墓下者孰为某亲之子孰为某亲之孙盖深有维持族姓之意焉后之君子茍以义起礼则墓亭之设固在所不废也张氏兄弟拳拳于墓亭之意岂非知本者乎其以孝友称于乡也宜矣张氏兄弟三人曰通甫曰钦甫曰君甫张氏之后必有显者其自此三子者始欤

　　谢氏世睦记【明徐桢卿】

　　昔仲尼论次圣贤之徳称泰伯之徳至矣余生吴中去泰伯二千余年登仲雍之丘望泰伯之乡忾然犹见其人又降观于俗其人美而逊说而文巽而不毅泱泱与其有泰伯之遗风乎又尚考诸记传得季礼伯通之徒曰非泰伯其何以及此又退访于忠信仁譲之士得世睦之族二曰范氏谢氏范氏希文之后也顕于志余故不表表其微焉谢氏者其先阳夏人也唐末徙吴越始祖崇礼为吴中节度推官子涛嗣入宋为太子宾客涛子绛嗣为知制诰绛子景初嗣为大理评事景温寳文阁直学士景平秘书丞大理评事景初子载补太学斋郎载子蕃蕃子昭昭嗣子寛次实实子东由崇礼至东凡九世更吴越渉宋厯元而世不衰由东而来凡八世世居于吴乐安里中无髙门重奥聚子姓妇女以居灶不异薪帑不异财鸡犬不异食庭无间言驩如也然吴人稍稍知之不为大章暴于世君子曰甚矣俗之衰也今人朝税褐缨冠夕逹于闾邑诵于天下婺妇死志仁人死孝蓬艾陨而弗明此谁为重轻者哉自文武没而大道隐人人慕功利而薄节义耻仁譲一尺之帛兄弟或殴而褫乃敢谓共室家井臼于世世耶或有诵诗书秉节尚闻先王之风而兴者此其人不足尚哉曰彼哉矫饰情耳其何为劝乎余忧乎文武之道其豗豗乎将不可振也于是次其世之贤者着于篇以俟乎后之人佑字佑之逸士有道风文彦字彦逹母老有目疾每抱持以行事兄甚恭平生未尝异服食源字以澄兄殁事嫂有礼临终着遗令言甚长厚会字惟真两试进士不第有文与弟朴甚友譲并早世二妇卢陈皆不二操昺字明仲以孝友称

　　华氏义田记【唐顺之】

　　义田者其古道之遗乎其起于古道之废乎古有之大宗者収族者也义田者其大宗之遗乎虽然有大宗则无义田故义田者其起大宗之废乎古者因族而立宗族人有余财则归之宗不给也则资之宗其族人如腰膂手足之相与为一体其财贿如津液之经纬荣灌于其间惟其所虗则注焉而无有乎臃肿羸乏之处是以举族无甚贫甚富之家而天下之为族者莫不有宗是以天下无甚贫甚富之人岂非所谓人人亲其亲而天下平者哉井田废也而始有以赀甲于乡宗法废也而始有以赀甲于族甚则有童奴厌臛肉而族人操瓢者仁人君子恻然隠之于是以其力之所及为之义田以赡其族葢犹有大宗之遗焉然义田立而大宗之名益隐矣要之义田非甚厚有力之人不可以为而宗法则百金之产亦可以相通义田非仁人与族为体者不能以相公而宗法虽纎啬鄙薄之嗣亦不得而相吝是以义田之为制也狭而偏大宗之为制也均而溥然仁人君子其知既足以及乎此矣卒莫有推而及乎彼者岂古今之势然耶抑亦以义田出于力之可以自为而宗法非上之人为之制则固莫能相聨属耶何其宜及焉而莫之及也吾友无锡华君从龙积学好古之士也晩举进士不数年遂请归其于人间事既巳屏絶不挂意而独不能忘族人之饱饥乃割近郭田千畆为义田推其逺胄自十一世祖録事君而下之子孙皆籍之其不能自业者给口食其婚娶槥塟给各有差略如范氏故事自十二世祖而上其族疎人众则惟视其窭甚不能就塾与过时不能嫁者娶者槥者瘗者则量助之其管钥以付録事君宗子而推择族人之贤者一二人专理其事不称则易其人而君之子孙则将别有处焉不使分给其中华君之为此举其可谓仁人君子之用心矣又能寓宗子法于其间岂不尤为近古者乎余是以本宗法之与义田相兴废之说而为之说使君之知足以及乎此者其尚益推之而及乎彼也哉

　　文章辨体彚选巻六百七

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百八

　　（明）贺复征 编

　　○记四十九【书翰】

　　董氏武陵集记【唐刘禹锡】

　　片言可以明百意坐驰可以役万景工于诗者能之风雅体变而兴同古今调殊而理贯逹于诗者能之工生于才逹生于明二者还相为用而后诗道备矣予尝执斯评为公是且衡而度之诚悬乎心黙揣羣才钧铢寻尺随限而尽如是所阅者百态一旦得董生之词杳如搏翠屏浮层澜视听所遇非风尘间物亦犹明金粹羽得于遐裔虽欲勿宝可乎生名挺字庶中幼嗜属诗晚而不衰心源为炉笔端为炭鍜炼元本雕詟羣形纷糺舛错逐意奔走因故沿浊协为新声尝所与游皆青云之士闻名如卢杜髙韵如包李迭以章句扬于当时末路寡徒值余欢甚因相谓曰间身以廷尉属为荆州从事移疾罢去幽卧于武陵迨今四年言未信于世道不施于人寓其性怀播为吟咏时复发笥纷然盈前凡五千篇因地为目吾子尝号知我盍表而志之为生羽翼予不得譲而着于篇因系之曰诗者其文章之藴耶义得而言丧故微而难能境生于象外故精而寡和千里之谬不容一毫非有灼然之姿可使户晓必俟知者然后鼓行于时自建安距永明巳还词人比肩唱和相发有以朔风零雨髙视天下蝉噪鸟鸣蔚在史策国朝因之灿然复兴由篇章以跻贵仕者相踵而起兵兴以还右武尚功公卿大夫以忧济为任不暇器人于文什之间故其风寖息乐府恊律不能足新词以度曲夜讽之职寂寥无纪则董生之贫卧于裔土也其不得于时者欤其不试故艺者欤

　　李氏山房藏书记【宋苏轼】

　　象犀珠玉怪珍之物有恱于人之耳目而不适于用金石草木丝麻五糓六材有适于用而用之则弊取之则竭恱于人之耳目而适于用用之而不弊取之而不竭贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分不同而求无不获者惟书乎自孔子圣人其学必始于观书当是时惟周之柱下史老聃为多书韩宣子适鲁然后见易象与鲁春秋季札聘于上国然后得闻诗之风雅颂而楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士之生于是时得见六经者葢无几其学可谓难矣而皆习于礼乐深于道徳非后世君子所及自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多世莫不有然学者益以茍简何哉余犹及见老儒先生自言其少时欲求史记汉书而不可得幸而得之皆手自书日夜诵读惟恐不及近岁市人转相摹刻诸子百家之书日传万纸学者之于书多且易致如此其文词学术当倍蓰于昔人而后生科举之士皆束书不观游谈无根此又何也余友李公择少时读书于庐山五老峯下白石庵之僧舎公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房藏书凡九千余巻公择既已渉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味以为巳有发于文词见于行事以闻名于当世矣而书固自如也未尝少损将以遗来者供其无穷之求而各足其才分之所当得是以不藏于家而藏于其所故居之僧舎此仁者之心也余既衰且病无所用于世惟得数年之间尽读其所未见之书而庐山固所愿逰而不得者葢将老焉尽发公择之藏拾其余弃以自补庶有益乎而公择求余文以为记乃为一言使来者知昔之君子见书之难而今之学者有书而不读为可惜也

　　仁宗皇帝飞白御书记【苏轼】

　　问世之治乱必观其人问人之贤不肖必以世考之孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也合抱之木不生于歩仞之丘千金之子不出于三家之市臣尝逮事仁宗皇帝其愚不足以测知圣徳之所至独私窃览观四十余年之间左右前后之人其大者固已光明儁伟深厚雄杰不可窥较而其小者犹能敦朴恺悌靖恭持重号称长者当是之时天人和同上下欢心才智不同而道徳有余功业难名而福禄无穷升遐以来十有二年若臣若子罔有内外下至深山穷谷老妇稚子外薄四海裔夷君长见当时之人闻当时之事未有不稽首流涕者也此岂独上之泽欤凡在庭者与有力焉太子少傅安简王公讳举正臣不及见其人矣而识其为人其流风遗俗可得而称者以世考之也熈宁六年冬以事至姑苏其子诲出庆厯中所赐公端敏字二飞白笔一以示臣且谓臣记之将刻石而传诸世臣官在太常职在太史于法得书且以为抱乌号之弓不若蔵此笔保曲阜之履不若传此书考追蠡以论音声不若推点画以究观其所用之意存昌歜以追嗜好不若因褒贬以想见其所与之人或藏于名山或流于四方凡所见者皆当耸然而作如望旄头之尘而听属车之音相与勉为忠厚而耻为浮薄或由此也夫

　　墨妙亭记【苏轼】

　　熈宁四年十一月高邮孙莘老自广徳移守吴兴其明年二月作墨妙亭于府第之北逍遥堂之东耴凡境内自汉以来古文遗刻以实之吴兴自东晋为善地号为山水清逺其民足于鱼稻蒲莲之利寡求而不争宾客非特有事于其地者不至焉故凡守郡者率以风流啸咏投壶饮酒为事自莘老之至而岁适大水上田皆不登湖人大饥将相率亡去莘老大振廪劝分躬自抚循劳来出于至诚富有余者皆争出糓以佐官所活至不可胜计当是时朝廷方更化立法使者旁午以为莘老当日夜治文书赴期会不能复雍容自得如故事而莘老益喜宾客赋诗饮酒为乐又以其余暇网罗遗逸得前人赋咏数百篇为吴兴新集其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者又皆集于此亭是歳十一月余以事至湖周览叹息而莘老求文为记或以谓余凡有物必归于尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至于功名文章其传世垂后犹为差久今乃以此托于彼是久存者反求助于速坏此既昔人之惑而莘老又将深檐大屋以锢留之推是意也其无乃几于不知命也夫余以为知命者必尽人事然后理足而无憾物之有成必有坏譬如人之有生必有死而国之有兴必有亡也虽知其然而君子之养身也凡可以久生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡者无不为至于不可柰何而后巳此之谓知命是亭之作否无足争者而其理则不可以不辨故具载其说而列其名物于左云

　　张君墨寳堂记【苏轼】

　　世人之所共嗜者美饮食华衣服好声色而已有人焉自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古书法图画客至出而夸观之自以为至矣则又有笑之者曰古之人所以自表见于后世者以有言语文章也是恶足好而豪杰之士又相与笑之以为士当以功名闻于世若乃施之空言而不见于行事此不得已者之所为也而其所谓功名者自知効一官等而上之至于伊吕稷契之所营刘项汤武之所争极矣而或者犹不免乎笑曰是区区者曽何足言而许由辞之以为难孔丘知之以为博由此言之世之相笑岂有既乎士方志于其所欲得虽小物有捐躯忘亲而驰之者故有好书而不得其法则拊心呕血几死而仅存至于剖塜斲棺而求之是岂有声色臭味足以移人方其乐之也虽其口不能自言而况他人乎人特以已之不好笑人之好则过矣毗陵人张君希元家世好书所蓄古今人遗迹至多尽刻诸石筑室而藏之属予为记予蜀人也蜀人喭曰学书者纸费学医者人费此言虽小可以喻大世有好功名者以其未试之学而骤出之于此其费人岂特医者之比乎今张君以兼人之能而位不称其才优游终歳无所役其心智则以书自娱然以予观之君岂久闲者蓄极而通必将大发之于政君知政之费人也甚于医则愿以予之所言者为鉴

　　王君寳绘堂记【苏轼】

　　君子可以寓意于物而不可以留意于物寓意于物虽微物足以为乐虽尤物不足以为病留意于物虽微物足以为病虽尤物不足以为乐老子曰五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂然圣人未尝废此四者亦聊以寓意耳先主之雄才也而好结牦嵇康之逹也而好鍜錬阮孚之放也而好蜡屐此岂有声色臭味也哉而乐之终身不厌凡物之可喜足以恱人而不足以移人者莫若书与画然至其留意而不释则其祸有不可胜言者锺繇至以此呕血发塜宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国凶其身此留意之祸也始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自咲曰吾薄富贵而厚于书轻死生而重画岂不颠倒错谬失其本心也哉自是不复好见可喜者虽时复蓄之然为人取去亦不复惜也譬之烟云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之去而不复念也于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病驸马都尉王君晋卿虽在戚里而其被服礼义学问诗书常与寒士角平居攘去膏梁屏逺声色而从事于书画作寳绘堂于私第之东以蓄其所有而求文以为记恐其不幸而类吾少时之所好故以是告之庶几全其乐而逺其病也熈宁十年七月二十日记

　　文章辨体彚选巻六百八

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百九

　　（明）贺复征 编

　　○记五十【图画】

　　风后八阵图记【唐独孤及】

　　物不终静必授之以动当纯坤用事阴疑于阳则飞龙战太朴以散圣盗并起故戎马生乃有力吞八荒争截九有大者天柱折地维絶小者作慝卢山负阻中冀上帝慿怒下土是恤乃眷武徳皇帝受之始顺杀气以作兵法文昌以命将于是乎征不服讨不庭其谁佐命曰元老风后葢戎行之不修则师律用爽阴谋之不作则凶器何恃故天命圣者以广战术俾悬衡于未然察变于竒兽握机制胜作为阵图夫八宫之位正则数不愆神不惑故八其阵所以定位也衡抗于外轴布于内风云附其四维所以备物也虎张翼以进蛇向敌而蟠飞龙翔鸟上下其势所以致用也至若疑兵以固其余地逰军以按其后列门具将发所以合战弛张则二广迭举犄角则四竒皆出必使陷坚阵拔深垒若星驰天旋雷动山破彼魏之鹤列郑之鱼丽周武之熊罴昆阳之虎豹出匪以律我异于是既而图成罇俎帝用经畧北逐獯鬻南平蚩尤戡黎于版泉省方于崆峒底定万国旁罗七曜鼎成龙至去而上僊于是遗风冥冥时亡而图在呜呼圣迹长徃神机未昧酌其流者犹足以决胜九军御侮万里故项籍得之以霸西楚黥布得之奄有九江汉孝武得之攘匈奴服瓯越东収秽貊西拓大夏然则圣图幽赞未始有涯唐天寳中客有为韬铃者得其遗制于黄帝书之外篇裂素而图之则胜败之朕在我指掌天地之心见于毫末议欲献诸策府用广武事会天子以不战为师无为为寳则是图也兴于多难废于升平湮沦不书盛徳其没乃旌诸图侧以为三皇之故事六艺之余技云

　　浄因院画记【宋苏轼】

　　余尝论画以为人禽宫室噐用皆有常形至于山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知故凡可以欺世而取名者必托于无常形者也虽然常形之失止于所失而不能病其全若常理之不当则举废之矣以其形之无常是以其理不可不谨也世之工人或能曲尽其形而至于其理非髙人逸士不能辨与可之于竹石枯木真可谓得其理者矣如是而生如是而死如是而挛拳瘠蹙如是而条逹遂茂根茎节叶牙角脉缕千变万化未始相袭而各当其处合于天造厌于人意葢逹士之所寓也欤昔岁尝画两丛竹于净因之方丈其后出守陵阳而西也余与之偕别长老道臻师又画两竹梢一枯木于其东斋臻方治四壁于法堂而请于与可与可既许之矣故余并为记之必有明于理而深观之者然后知余言之不妄

　　文与可画篔筜谷偃竹记【苏轼】

　　竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉自蜩腹虵蚹以至于剑拔十寻者生而有之也今画者乃节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如兎起鹘落少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也而心识其所以肰夫既心识其所以肰而不能肰者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斵轮者也而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者则非邪子由未尝画也故得其意而巳若予者岂独得其意并得其法与可画竹初不自贵重四方之人持缣素而请者足相蹑于其门与可厌之投诸地而骂曰吾将以为韈士大夫传之以为口实及与可自洋州还而余为徐州与可以书遗余曰近语士大夫吾墨竹一泒近在彭城可徃求之韈材可萃于子矣书尾复冩一诗其畧曰拟将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长予谓与可竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落空庭影许长与可笑曰苏子辩则辩矣然二百五十匹吾将买田而归老焉因以所画篔筜谷偃竹遗予曰此竹数尺耳而有万尺之势篔筜谷在洋州与可尝令予作洋州三十咏篔筜谷其一也予诗云汉川修竹贱如蓬斤斧何曽赦箨龙料得清贫馋太守渭濵千畆在胸中与可是日与其妻游谷中烧笋晓食发函得诗失笑喷饭满案元丰二年正月二十日与可没于陈州是岁七月七日予在湖州曝书画见此竹废巻而哭失声昔曹孟徳祭桥公文有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此

　　墨君堂记【苏轼】

　　凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏而心不服则进而君公退而尔汝者多矣独王子猷谓竹君天下从而君之无异辞今与可又能以墨象君之形容作堂以居君而属余为文以颂君徳则与可之与君信厚矣与可之为人也端静而文明哲而忠士之修洁博习朝夕磨治洗濯以求交于与可者非一人也而独厚君如此君又疎简抗劲无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口则与可之厚君也其必有以贤君矣世之能寒燠人者其气焰亦未至若雪霜风雨之切于肌肤也而士鲜不以为欣戚丧其所守自殖物而言之四时之变亦大矣而君独不顾虽微与可天下其孰不贤之然与可独能得君之深而知君之所以贤雍容谈笑挥洒奋迅而尽君之徳稚壮枯老之容披折偃仰之势风雪凌厉以观其操崖石荦确以致其节得志遂茂而不骄不得志瘁瘠而不辱羣居不倚独立不惧与可之于君可谓得其情而尽其性矣余虽不足以知君愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象而藏于吾室以为君之别馆云

　　张忠定公画像记【刘球】

　　古之君子身没而烈与光岳俱存者其浩然之气致乎逺也善养是气如乖崖先生张忠定公葢尤古人中名实之著者乎公之贤于人者非有所外倚也能不动心而已夫名人所欲争也魁士举以先有徳而不居公之心岂名可动乎色人所好也纳二处子劝怀归者以娶而不御公之心岂色可动乎仓卒之处人所难处也遇众乱卒拥拜嵩呼亦下马望京师呼拜以息其哗公之心岂仓卒之变可动乎推其志之所操精神之所存虽坚如层城不足言固众如三军不足言勇巨如九鼎不足言重故身遏蜀乱廷抑丁谓之奸畧无一毫难色者心有定而浩然充极其体者为之也气足有为故其政之严者恕平者果敏者详惠者信无施不宜亦其作于心者不能害之尔公于淳化咸平中两治蜀蜀人始而畏之中而安之终而思之及闻其没也拥其像哭之又为祠祀之久而不衰岂惟蜀哉至今天下有志于古之士犹皆仰其风公之光及后世而不冺得非其浩然者所致欤公濮州人讳咏字复之仕至工部尚书其事迹具史其传诵在士大夫球素慕公为人及使蜀谒公与秦守李冰汉守文翁所合为三公庙者退得公像于公同姓生諌不知为公家藏本耶抑其受蜀人者耶然考公手讃及赵翰林孟俯拜观书足信为当时所传遂命工书善绘者临摹上石期与世之景先哲者共观仰焉乃记而系以诗曰

　　于粲我公宣烈于世有定者心无馁者气惟心克一厥气是充施徳徳茂施业业崇既文而武亦严而循推来遡徃如公几人公立朝廷憸谀敛迹公来蜀方坐轸乱略蜀人怀公如怀考妣汉秦二守罔克专美愿被余休四海一词树兹穹誉公实我师我秩蜀礼拜公寝堂载考厥像玄冠褐裳翼翼有容晔晔有讃浩然气象越世想见欲廸来观爰寿于石系之以辞永昭令徳

　　滕王阁图记【卢柟】

　　柟少闻南昌当吴楚雄镇而滕王阁则俯瞰西江延引瓯越瑰琦絶伟为东南楼观第一及读王韩所为赋诸所称引益竒常自语以为当及壮逰徃视造物之妙于所谓滕王阁者庚子岁柟坐佣奴事系狱秋九月廵按监察御史樊公白其寃平反明年殷公追寘之大辟由是愈益锢其身不得之南昌观滕王阁矣戊申山东石公以名进士治浚加恩囚儽柟法少寛因市诸所蓄故物得画一巻曰滕王阁图自阁道始傍逹连房阿观旋室■〈女便〉轩离檐荷楶戢孴翔翥于霄汉之上怪石幽筱危松苍然护暎屏障俱点缀人物山水图书象态呈露咸极巧丽独恨僮奴数辈不可役使使黄衣客兀然吹笛无声焉尔阁阴穹山崭嵓横碧黛緑腾赴环抱流泉瀐沃会为洲潏石衣蓱藻委靡悠然而可赏者是诚天作地藏以助兹阁为天下伟观者也于是抚巻慌忽若失缧绁栩栩乎若驭云軿而超越江汉飘飘乎若遗浮埃之表搏扶摇而游览于阊阖也乃知曩昔王韩所为文赋不诬而柟亦得覩所谓滕王阁者窃偿其私愿焉夫滕王阁柟未之见所传图画又未知真得肖其形与否今遽喜跃为庆幸如是设使柟诚得一凭览尽江南临观之美即当乗元气游六合灏乎长徃与世相弃岂直今日茍活为僇囚依圜墙溲厕而已耶柟幽拘多感每戍卒更飜至则道故旧事或曰某游宦业美田蚕园宅今丘墟矣或曰某见其服舆刀鼎竒器在若州县葢售之也或曰噫某死矣其子孙不能享有富贵穷且丐也嗟乎柟待罪七载视犹瞬息斯世已有陵谷变迁之意而滕王阁独淹蔑吾庐无闻于缙绅士大夫是不几昧于天道徃来消息盈缩之理与假令斯画为庸人有不过资覆瓿之具抑安知是图清淑之灵于柟无御而吾烛物之智不见晦于滕王阁也龙川孟君思才儁豪爽尤深画理于柟龆龀友善因持轴语之曰是宜与君即柟不幸死君可日哦其下以慰吾滕王阁之思幸而见原则吾与君观天下形胜登会稽涉彭蠡泝洞庭越衡阳临汉水以望方城猎云梦窥荆门下岷江还行淮海之间貙鼠所邻蛇龙所居厯幽显﨑岨之观以求所谓滕王阁者周章而徧览之柟虽驽蹇尚能为君歌咏其事旧所藏图画乌足为之羡叹乎因戒之曰去汝好适孟君家待吾考订姑作记与汝别

　　文章辨体彚选巻六百九

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十

　　（明）贺复征 编

　　○记五十一【花鸟】

　　养竹记【唐白居易】

　　竹似贤何哉竹本固固以树徳君子见其本则思善建不拔者竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚者竹心空空以体道君子见其心则思应用虚受者竹节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行夷险一致者夫如是故君子人多树之为庭实焉贞元十九年春居易以拔萃选及第授校书郎始于长安求假居处得常乐里故闗相国私第之东亭而处之明日屦及于亭之东南隅见丛竹于斯枝叶殄瘁无声无色询乎闗氏之老则曰此相国之手植者自相国捐馆他人假居繇是筐篚者斩焉篲帚者刈焉刑余之材长无寻焉数无百焉又有凡草木杂生其中菶茸荟蔚有无竹之心焉居易惜其尝经长者之手而见贱俗人之目翦弃若是本性犹有乃芟翳荟除粪壤疏其间封其下不终日而毕于是日出有清阴风来有清声依依然欣欣然若有情于感遇也嗟乎竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人犹爱惜之封植之况于眞贤者乎然则竹之于草木犹贤之于众庶呜呼竹不能自异惟人异之贤不能自异惟用贤者异之故作养竹记书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云

　　伐树记【宋欧阳修】

　　署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹几百本春阳既浮萌者将动园之守启曰园有樗焉其根壮而叶大根壮则梗地脉耗阳气而新植者不得滋叶大则阴翳蒙碍而新植者不得畅以茂又其材拳曲臃肿踈轻而不坚不足养是宜伐因尽薪之明日圃之守又曰圃之南有杏焉几其根庇之广可六七尺其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是亦宜薪修曰噫今杏方春且华将待其实若独不能损数畦之广为杏地耶因勿伐既而悟且叹曰吁庄周之说曰樗栎以不材终其天年桂漆以有用而见伤夭今樗诚不材矣然一旦悉翦弃杏之体最坚密美泽可用反见存岂才不才各遭其时之可否邪他日客有过修者仆夫曳薪过堂下因指而语客以所疑客曰是何怪耶夫以无用处无用庄周之贵也以无用而贼有用乌能免哉彼杏之有华实也以有生之具而庇其根幸矣若桂漆之不能逃乎斤斧者葢有利之者在死势不得以生也与乎杏实异矣今樗之拥肿不材而以壮大害物其见伐诚宜尔与夫才者死不才者生之说又异矣凡物幸之与不幸视其处之而已客既去修然其言而记之

　　木假山记【苏洵】

　　木之生或蘖而殇或拱而夭幸而至于任为栋梁则伐不幸而为风之所拔水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐则为人之所材而有斧斤之患其最幸者漂沉汨没于湍沙之间不知其几百年而其激射啮食之余或髣髴于山者则为好事者取去强之以为山然后可以脱泥沙而逺斧斤而荒江之濆如此者几何不为好事者所见而为樵夫野人所薪者何可胜数则其最幸者之中又有不幸者焉予家有三峯予每思之则疑其有数存乎其间且其蘖而不殇拱而不夭任为梁栋而不伐风拔水漂而不破折不腐不破折不腐而不为人所材以及于斧斤出于湍沙之间而不为樵夫野人之所薪而后得至乎此则其理似不偶然也然予之爱之则非徒爱其似山而又有所感焉非徒感之而又有所敬焉予见中峯魁岸踞肆意气端重若有以服其旁之二峯二峯者庄栗刻峭凛乎不可犯虽其势服于中峯而岌肰决无阿附意吁其可敬也夫其可以有所感也夫

　　庭莎记【陈师道】

　　介清思堂中谋亭之间隙地其纵十八步其横南八步北十步以人迹之罕践有莎生焉守护之卒皆疲癃者芟薙之役劳于夏畦葢是草耐水旱乐延蔓虽拔心陨叶弗之絶也予既恱草之蕃庑而又悯卒之勤瘁思唐人赋咏间多有种莎之说且兹地宛在崇堞车马不至弦匏不设柔木佳卉杂于丰草非是草也无所宜焉于是傍西墉画修径布武之外悉为莎场分命驺人散分増殖凡三日乃备援之以丹楯漑之以甘井光风四泛纎尘不惊嗟夫万彚之多万情之广大含元气细入无间罔不禀和罔不期适因乘而晦用其次区别而显仁措置有罔生成有术失之则斁获之则康兹一物也从可知矣乃今遂二性之域去两伤之患偃藉吟讽无施不谐然而人所好尚世多同异平津客馆□□马廐东汉学舍间充园蔬彼经济所先而污隆匪□矧兹近玩庸冀永年是用刋辞琬珉庶通贤君子□□留意傥与我同好庶几不翦也

　　东都西浦国宁观古楠记【陆游】

　　予在成都尝以事至沉犀过国宁观有古楠四皆千歳木也枝扰云汉声挟风雨根入地不知几百尺而阴之所庇车且百两正昼日不穿漏夏五六月暑气不至凛如九秋成都固多盛木然莫与四楠比者予葢爱而不能去者弥日有石刻立庑下曰是仙人蘧君手植予叹曰神仙至人手之所触气之所呵羸疾者起盲瞶者愈荣盛枯朽而金玉瓦石不难况其亲所培植哉久而不槁不死固宜欲为作诗文会多事不果尝以语道人蘧昌老真叟以为恨既去蜀三年而昌老以书万里属予曰国宁之楠几伐以营缮郡人力全之仅乃得免惧卒不免也君为我终昔意予发书且叹且喜夫勿剪憇棠恭敬桑梓爱其人及其木自古已然姑以蜀事言之则唐节度使取孔明祠栢一小枝为手板书于图志今见非诋蒋堂守成都有美政止以筑铜壶阁伐江渎庙一木坐謡言罢亦书国史且王建孟知祥父子专有西南穷土木之侈沉犀近在国城数十里间而四楠不为当时所取彼犹有畏而不敢者况今圣主以恭俭化天下有夏禹卑宫室汉文罢露台之风专阃方面皆重徳伟人岂其残灭千歳遗迹侈大栋宇为王孟之所难哉意者特出于吏胥梓匠欺罔专恣以自为功而已使有以吾文告之者读未终篇禁令下矣然则其可不书淳熈九年六月一日朝奉大夫主管成都府玉局观山阴陆某记

　　射象记【唐庚】

　　政和三年三月乙卯有象逸于惠州之北门惠人相与攻之操戈戟弓弩火炬者至数百人而空手旁观鼔噪以助勇者亦已千计既至皆逡廵不进有监税蒙顺国者邕州边人以趫捷自矜短衣踊跃披数十矢射之中项背如猬毛象龎然不动徐以鼻巻去最后中左耳流血被面象怒驰之顺国弃弓反走未数步象以鼻钩其膝盘之于地蹂践之众溃走散象亦缓缓引去少焉吏卒就视则顺国巳碎首折胁陷胸流肠死矣吾时方食闻之投筯叹息嗟夫使象得入城则鼻之所触齿之所拂足之所蹙岂复有邑屋居民聚落也哉为万人排难而以一身死之此吾所以叹也然吾闻交趾捕象必用机穿未有直决者吾尝识其形矣其立如屋其卧如堤其行如舟是岂可与力竞也哉若人者可谓愚矣此吾所以又叹也然向使数百人者叶心戮力齐奋而共击之亦未必不胜脱令不胜犹当不至于此此吾所以又叹也虽然古之不量事力奋区区之忠以排难救人为已任而困于无助以至碎首折胁陷胸流肠而死者亦安可胜数凡有志而无成者皆是也何独此哉此吾所以又叹也作射象记

　　粤某山蜂分日记【谢翱】

　　瓯粤之南有某山焉跨罗浮挹九疑穴其窦而下空洞横亘数千里与勾漏通山之阳其民至老死不知岁厯唯以甲子纪日由穴之阴而南虽甲子亦不书山众天小凿石窍绳其上上屋累累而下者若冢高者若浮图山中人养蜂分地莳花编竹若获蔬果擘杉桐巻之或取杂木刳其中为蜂房每数日蜂輙有分者置不问听其所至而止率以蜂之多寡为家之厚薄四时旦暮悉候于蜂故厯与甲子可无也滨是山之郡其人皆能言之蜂之分也其日必吉人家无大小贸易婚嫁兴作偶及蜂分则趣成之事未及办则以待后之分日蜂移之家若仆若邻无逺近逓相报俾皆知是日之吉不敢隐有贩者至其地留一年书蜂分之日凡百有竒归而诘厯验之无不合且其王生而有髭则为异举族附之不敢后则为忠遭物害而去有相失者不肯附他族必彷徨噬囓自相枕藉以死则为贞出则纷然先后奔走之不暇则为勤归则翕然集若赴期会而听号令则为整食蜜之余以遗取者不怨则为廉为房以自居则为智有虿以自卫则有勇修是数徳而又能知天时以恊人事则夫贪贿无谋乱行离次弃君事雠反复变诈以取富贵利禄者身为虿尾而不恤虽其形则人也使其居深山中与不知甲子之民将必颠倒五行以为民害宁不为兹物之愧哉

　　文章辨体彚选巻六百十

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十一

　　（明）贺复征 编

　　○记五十二【杂记】

　　秦氏新阡记【明屠隆】

　　夫人生逰四海死入冥寥即贵如王侯贤如神圣咸化白骨予观古人无一在者髙陵大寝或犂为土田矣即古所称长生久视亦不能白日行逰国都谓蜕形而入清虚藉令清虚实有之未免去人间世与化白骨者何异形则同尽神则同返于真生之不足恃如此达人不肯以一世过影之身多营过劳而务宣其侈心何况冥寥无知又何恋焉而忧及身后之白骨也故蒙庄杨王孙之事逹者徃徃喜道之虽然此贤智之士所自为髙而非仁人孝子之心矣夫仁人孝子之爱其亲岂有穷哉天命茍在生则欲其无涯大运茍终死则不能延其晷刻于是乎哀伤惨戚无所寄之则美而棺椁丰而丘墓以为死者有知乎庶慰彼泉下死者无知乎吾以尽吾区区而已是仁人孝子之用心也是圣贤之所不非也若圣贤自处以达而为之人子者又以达事之则何仁于乌鸢蝼蚁而不仁于亲亲者哉夫仲尼不云乎古者不修墓言古者墓必封嘉而无所事修也秦氏新阡者在太湖军将山之巅兀立五湖中雄秀甲东吴称善地葢吾师勾吴秦方伯先生与其尊人通参公之阡也秦氏之先陇故在九龙山至故通参公而方伯先生改卜于军将山及方伯先生下世先生诸子爌等遂以先生塟山之阳焉先生文行朗絶为我朝名徳醇儒不佞某以薄艺受知为先生门下士不佞自颍阳渡江而先生甫下世躬束生刍哭先生灵软下至是先生诸孤以新阡记见属某惟山川之秀实生伟人鬰葱之气结为嘉祥仁人孝子之所为必择善地而塟者固以栖神妥灵亦以锡胤昌后然结秀发祥之地惟有徳福者为能居之浅薄之夫虽求之不能遇虽遇之不能有也秦氏世多君子以敦实长厚闻于吴中累传至先生而徳业昌明益以硕大有嘉祥者非秦氏而何闻始有事兹土掘地得古铜章径寸镂东方曼倩像赞其文古质类神仙家语徃牒谓曼倩岁星精世传其过紫海遇昆仑巨灵事甚怪至人迈世不可端倪若是则先生将证大道与东方生诸君逍遥清虚不可知虽然余称达人即无论其仙乎不仙要之委命待尽去留无心则盘盘一丘不过寄仁人孝子之用心达者固不有夫不有其一丘即身后名又何有矣而状而铭而记无乃徒烦其辞乎昔仲尼之表吴季札不过曰延陵季子之墓夫延陵先生之乡人也

　　国泰光禄寿藏记【屠隆】

　　余诸子大来字国泰襄惠太宰孙简肃司冦后襄惠寛仁简肃严重咸有古大臣风国泰少侍简肃京师时世庙在服袁州父子恣睢百僚望尘頥指独简肃正色无所阿袁州睚眦所当立中竒祸简肃以清忠受知世庙莫能谁何而简肃亦益厚自毖慎戢下甚严国泰兢兢遵绳尺靡踰跬歩有佳公子声简肃由大廷尉厯司冦总内台久春秋既髙累乞骸骨以世庙特眷不得请卒于官国泰扶丧归经营襄事务殚心力以孝称简肃友爱诸昆季推荫叙兄之子而国泰由太学官光禄丞名家子用才能受知主上浸浸向用属有龁之者出贰通州非其好也擘画干理当机立办得稍以暇日徜徉狼山风采掩暎监司器之居通二年慨然叹曰世味行尽羇栖何为吾宁以折腰吏故久寒白沙翠竹盟一朝投劾去当路惜其才留之通父老亦挽辙遮道竟不为留归而就简肃墓傍垒石穿池栽花种竹为怡老计简肃清约如寒士身殁之后遗产枵然国泰好客多情不废觞咏性复慈爱病施医药死捐棺殓久而不倦于简肃墓右豫为寿藏曰生之有死如昼之必夜潮之必汐古昔以来纷纷扰扰今谁在者同掩土壤夫土壤何情之有衮衣垂绡也而掩韦衣蓝缕也而掩英雄喆士也而掩憨騃臃肿也而掩桐棺裸形也而掩珠襦玉柙也而掩吾生而为穴殁则归之无为子孙忧不亦善乎嗟嗟若国泰几达矣不佞黒髪挂冠洸洋自放城中半畆之宫栽卉木卧榻前晓起科头手抱瓮灌园外客不至呼妻孥对松桂话桑麻了不关人间世斯亦有国泰之心者国泰亦雅好余时治一尊邀余醉简肃墓下不佞居恒有诗云云深鸡犬稀日落狐兎走因嗟泉下人勉进杯中酒相与浮白歌呼起而观涨海月冉冉生乎岩岫天风飒飒而吹衣裾即以了生死齐修短夫蒙庄御冦吾与若师乎

　　烈妇姚氏记【徐渭】

　　隆庆六年七月九日郡城三校诸生上书于浙代廵谢公言山阴县十六都民姚忠女姚氏当嘉靖三十六年甫十有六嫁本县迎恩坊民朱缙缙父故榷吏死而家益贫缙嗜酒失业阅四年并其妻自鬻于某宦家将挈之之京妻觉之恚曰是将及我且吾夫纵孱吾夫族若吾族儒家也奈何令儒家女蒙嫌至此哉欲拒知不可乃夜纫其裾袂以自闭怀石沉河死实下和丰坊界上去其居不百武其后缙竟以贫死无家且无后事遂不章唯明公仗节莅浙急大体先教化所至郡邑録忠孝贞廉之辈以风晓末俗无问幽显如姚氏者不宜久使沉沦公览书下其事于县长吏长吏诣姚氏故所居处召三老子弟及故尝晓此者问所以咸如诸生言谓宜表姚氏宅而缙先以无家死表无所归始议碑于其故沈所以覆公报曰可且曰碑以表姓氏久即湮耳其记之以备作志者之采令君谨承公命来征记某既记其事如右因感之而叹曰余老矣埀八十矣渉事颇不浅至毎见旌妇人问之非某贵人之妻则曰某贵人母也虽未必尽然要之槩如是耳于是受旌者方矜之以为甚难而评乎旌者且眇之以为甚易夫旌之者风之也茍易矣曷风哉至如今姚氏举则絶反是葢受旌者得之为甚易而评乎旌者重之为甚难难之者风之也噫惜哉不意余老垂八十而得一见院台邑长之善于风民若此也故于记事之余并及之以告

　　蕲水朱康侯行义记【汤顕祖】

　　天下有意义之事非庸庶人所得与也何也庸庶人不足以受此名不足以食此报葢必存乎其人虽然以为名而张之报而収之则亦庸庶人之事非有人其中也人之大致惟侠与儒而人生大患莫急于有生而无食尤莫急于有士才而蒙世难庸庶人视之曰此皆无与吾事也天下皆若人之见则人尽可以饿死而我独饱天下才士皆可辱可杀而我独顽然以生推类以尽天下宁复有兄弟宗党朋友相拯托寄妻子之事耶此侠者之所不欲闻而亦非儒者之所欲见也以予所闻亡友河内太守蕲水朱子得之弟康侯有足记者其从兄子贞破千金之产豪浪结客产尽去而为渔大泽中不得鱼殊泣自伤康侯曰如此天下闻之必以侠为悔岁与之田百斛曰吾非为子贞八口者也初子得病且剧自度不可起割田其宗人为公私费康侯益为广之得四百斛曰先岳伯太守之遗也施予必称父兄可谓儒者其最着在急难友人姜夔一事夔黄冈诸生与王子声一鸣康侯等为十二友子声尝为我语夔于长安以为才坐逰大吏贵人所口语捕逮急对子声巳前死莫为言夔跳身亡去北至代所在十年矣独其母老人与妇居丁零讼系至求死不可得康侯尝居间存活之又时时上书理夔后稍有哀夔者得白夔乃出曰我不可复为郡县诸生矣取赀所逰而逰太学以交于贤豪长者公卿间豁吾意康侯曰子行而嫂饥柰何吾有田数十畆近齐昌县可粟六百斛他豪枲物称是以给嫂幸无内顾忧夔曰可矣起别去择日治文书行此所为康侯之义也或曰异日夔必有以报康侯非也康侯何以必知异日耶或又曰康侯为人故拓落自喜一时闻人如郭美命瞿睿夫焦弱侯皆相慕艳为之记以传康侯微亦有名之意耶予观康侯非泄泄为名者天下凡有意义之事常力不能致而心喜之口道之喜极而致固人情也如予于康侯未有闻也而独闻之偶愚偶愚曰非惟如是而巳康侯固留意内学者文字之外别有所窥若此者亦非予所知也独怪江楚之间不少学者江多儒侠而楚多侠儒以所闻见其于兄弟宗党友朋之急好以其身与焉而不出于庸庶人之见者亦几何人也彼诚无所窥者邪康侯祖江居黄能世其家学必有出文字之外者姑记其行义以风云

　　文章辨体彚选巻六百十一

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十二

　　（明）贺复征 编

　　○记五十三【变体】

　　东山记【唐张说】

　　兵部尚书同中书门下三品修文馆大学士韦公体含真静思叶幽旷虽翊亮廊庙而缅怀林薮东山之曲有别业焉岚气入野榛烟出俗石潭竹岸松斋药畹虹泉电射云木虚吟恍忽疑夣间关忘术兹所谓丘壑夔龙衣冠巢许幸温泉之岁也皇上闻而赏之乃命掌舎设帟金吾划次太官载酒奉常抱乐停舆辇于青霭伫翚褕于紫氛百神朝于谷口千官饮乎池上缇骑环山朱斾熖野纵观空巷途歌傅壑是日即席拜公逍遥公名其居曰清虚原幽栖谷景移乐极天子赋诗皇后帝女宫嫔邦媛歌焉和焉以宠徳也加以中宫敦序谓我诸兄引内子于重幄见儿童于行殿家人之礼优棠棣之诗作于是实其筐筥下以昭忠信之诚贲其束帛上以示慈惠之恩朝野欢并君臣义洽夫飞翠华厯茨岭至道之主也纡紫绶期赤松素履之辅也千载一时难乎此遇故两耀合舎众星聚徳雅道光华髙风允塞寒谷照景窍崖润色猗欤盛事振古未有篆之玄石贻代厥后

　　任城县厅壁记【李白】

　　风姓之后国为任城葢古之秦县也在禹贡则南徐之分当周成乃东鲁之邦自伯禽到于顺公三十二代遭楚荡灭因属楚焉炎汉之后更为郡县隋开皇三年废髙平郡移任城于旧居邑乃屡迁井则不改鲁境七百里郡有十一县任城其冲要东盘琅琊西控巨野北走厥国南驰互乡青帝太昊之遗墟白衣尚书之旧里土俗古逺风流清高贤良间生掩映天下地博厚川疎明汉则名主分茅魏则天人列土所以代变豪侈家传文章君子以才雄自高小人则鄙朴难治况其城池爽垲邑屋丰润香阁倚日凌丹霄而欲飞石桥横波惊彩虹而不去其雄丽坱圠有如此焉故万商徃来四海绵厯实钱货之槖钥为英髦之咽喉故资大贤以主东道制我美锦不易其人今乡二十六户一万三千三百七十一帝择明徳以贺公宰之公温恭克修俨硕有立季野偹四时之气士元非百里之才拨烦弥间剖剧无滞镝百发克破于杨叶刀一鼓必合于桑林寛猛相济弦韦适中一之岁肃而教之二之岁惠而安之三之岁富而乐之然后青衿向训黄发履礼耒耜就役农无游手之夫杼轴和鸣机罕嚬蛾之女物不知化陶然自春权豪锄纵暴之心黥吏反醇和之性行者逊于道路任者并于轻重扶老携幼尊尊亲亲千载百年再复鲁道非神明博逺孰能契于此乎白探竒东蒙窃听舆论辄记于壁埀之将来俾后贤之操刀知贺公之絶迹者也

　　女娲陵记【乔潭】

　　登黄龙古塞望洪河中流岿然独存大浸不溺者娲皇陵也夫巨灵擘太华跖首阳导河而东以泄愤怒虽有重丘大阜险狭之口罔不潄之为黄壤汨之于旋波不可复振奔崩而下矣女娲氏已塟之后豁尔之冲天险束阨风涛鼓作乃能中干外御特立万年其慿神可知也水无盈缩之度陵有高卑之常霖潦涨之两涘没矣于是乎不为之小而就其深旱暵漆之孤屿出矣于是乎不为之大而就其浅非夫巨灵壮趾以固本河伯高肩以承隅胡然动静适因其时升降不失其则罗浮二岳以风雨合离蓬莱五山以波潮上下不复故道遂违常流甚相逺矣君子曰夫能屠黒龙涸九州岛况乎一水之上而自为谋夫能断鳌足立四极况乎数仞之高而自为力神人之易昧者难知宻迩山谷森罗物象莽莽芦渚宁非止水之余嶃嶃石林犹有补天之色摇演空曲精灵若存且夫上无积草表以孤树常感风气纎条悲鸣若冥应肹蠁鼔簧而吹笙由是憧憧徃来无不加敬山有梅栗关吏羞焉水有菱芡舟人奠焉冢之木无或斩焉陵之土无或抔焉是则馨香已陈而樵苏自禁矣故圣人取薄塟去厚送骊山之银海鱼灯虎丘之金精龙劔锢之其内散之其间适为大盗之守未是藏身之固彼桥山帝丘九嶷会稽皆因山而坟未闻其陵者余谓娲皇受命在火火以示水谷不为陵开门负固日用其力不然其隙地岂必封崇乎是故观而志之为城塜后记

　　淮南节度行军司马厅壁记【李翰】

　　国家修唐虞大同之化庭周汉不宾之俗边虽有防示不久设军出于内谓之将镇于外谓之使佐其职者谓之行军司马行军司马之职弼戎政掌武事居常习搜狩之礼有役申战阵之法凡军之攻战之备列于器械者辨其贤良凡军之材食之用颁于卒乗者均其赐予合其军书契之要比其军符籍之伍赏罚得议号令得闻三军以之声气行之哉虽主武葢文之职也旧制朱衣铜印墨绶开元故事多选台郎为之淮南节度行军司马尚书户部郎中兼侍御史王公以经邦纬俗之才佐淮夷方面之寄敦书说礼之学当节府大贤之举政恊乎邦要虑通乎事微入中权之旗鼓戒羣帅之铙镯师律既和军容丕肃淮南之府有功宣王室身佩矦印将门良家藩国贵种以礼绥之则恭淮南之众有吴楚锐士燕韩劲卒竒材剑客猿臂虬须以恩抚之则顺淮南之地提封千里征令百役税以足食赋以足兵以寛征之则安淮南之冲南走闽越北通幽朔关梁不闭朝聘相望以欢交之则固自韦公统戎旅王公翼戎行威加于大则将不骄惠及于细则卒不惰减役轻饮则人不困待宾省礼则境不危堂堂然混一体以为力雄雄然鼓众心以为气封疆之外隐如敌国封疆之内不知有军古人云悬势于上而下自定置器于平而物自安道葢用是也兹斫谓销患于未形制危于未萌伐谋之功大于积甲山齐攻心之衎强于虎贲百万彼善师不阵未战先胜却军于谈笑之际折冲于罇爼之间今古一时也夫举善人以行其教大则四海服小则邦国宁舜举皋陶蛮夷率职帝王之事也秦任百里奚巴戎致贡诸侯之举也国侨为政乃子皮之功晋侯勤王信魏绛之力任贤用善合契同徳盛府有焉翰获庇于有礼之俗遂安于无虞之境书绩示后岂待命乎

　　改修吴延陵季子庙记【萧定】

　　有吴之兴也泰伯让以得之有吴之衰也季子让以失之为让之情同而兴衰之体异何哉泰伯之让让以贤也故周有天下而吴建国焉季子之让贤以让也当周徳之衰而吴丧邦焉或曰非所让而让之使宗祀泯絶而不血食岂曰能贤斯可谓知存而不知亡者矣夫治乱时也兴亡运也故至至而不可郄终终而不可留黄河既浊阿胶无以正其色盐池斯咸弊箪不能匡其味与夫当浊乱之世召力胜之戎让与争孰贤乎易曰知几其神则季子之见可谓知几矣季子之明可谓知进退存亡而不失其正矣至于听乐辨列国之兴亾审贤知世数之存没挂剑示不言之信避国保无欲之贞故有吴之祀寂寥而延陵之飨如在玄风可想至徳兴叹美之辞哲人其萎表墓着呜呼之篆向微徳仁两至则夫子不复叹焉详其精义被物钩深致逺之旨乌可究其津涯而窥其墙仭哉是知譲之为徳在于生灵不独其子孙明矣国有祀典人怀永思定忝列藩条钦崇懿范于以加敬严乎閟宫别闺壸之内外正众神之序位旧以泰伯之庙在于苏台而制季子之祠像设东面非由无礼谅无取焉必也正名于是乎在祈报献奠贽币宜列于轩厢春秋礼荐爼豆当陈于正寝俾观像者识贤人之遗风可律审度者知经徳之礼秩无差末学陋辞不足颂其徃烈寒来暑徃敢用同于纪年

　　曲江池记【欧阳詹】

　　水不注川者在薮泽则曰陂曰湖在苑囿则为池为沼苑之沼囿之池力垦而成则多天然而有则寡兹池者其天然与循源北峙回冈旁转圆环四帀中成坎窞窙窌港洞生泉噏源东西三里而遥南北三里而近当天邑别卜缭垣未绕乃空山之泺旷野之湫然黄河作其左堑清渭为其后洫褒斜右走太一前横崇山浚川钩结蟠护不南不北湛然中停西北有地平坦弥望五六十里而无洼坳紫葢凝而不散黄旗鬰以常在实陶钧之至造化之工沙汰一气之辰财成六合之日既以硗确外为寰宇敞无垠堮以居亿兆又选英精内为区域束以襟带用宅君长若人斯生肢体具矣有心以繋其神焉若堂斯考廊庑设矣有室以处其尊焉彼如紫葢黄旗之气葢陶钧造化者用宅君长英精之所邪夫物茍相表里制必同象泄夫外则廓以灵海导夫内则融乎此湫厯

代帝王未得而有岂降巢室土之后聨绵千百之代建卜都邑不欲合夫天意而居乎将天意尚图根深蔕固可与终毕者而命处乎故涸于有隋比我皇唐之存孕诏其季主营之以须焉揆北辰以正方度南端而制极墉隍划趾勾陈定位地回帝室湫成厥池既由我署纔成伊去真主巍巍龙蟠虎踞爰自中而轨物取诸象以正名字曰曲江仪形也观夫妙用在人丰功及物则总天府之津液疏皇居之垫隘潢污入其洞彻销涎漦以下澄汗■〈厂外盍内〉随其佳气荡鬰攸而上灭万户无重膇之患千门就爽垲之致其流恶含和厚生蠲疾有如此者皎晶如练清明若空俯睇冲融得渭北之飞雁斜窥澹泞见终南之片石珍木周庇竒花中缛重楼夭矫以萦映危榭巉巗以辉烛芬芳荫潜滉瀁电烻凝烟吐霭浮羽游鳞斐郁郁以闲丽谧徽徽而清肃其涵虚抱景气象

澄鲜有如此者皇皇后辟振振都人遇良辰于令月就妙赏乎胜趣九重绣毂翼六龙而毕降千门锦帐同五侯以偕至泛菊则因高乎断岸祓禊则就洁乎芳沚戏舟载酒或在中流清芬入襟沈昏以涤寒光眩目贞白以生丝竹骈罗缇绮交错五色结章于下地八音成文于上空砰鍧沸渭神仙奏钧天于赤水黤蔼敷俞天人曵云霭于玄都其洗虑延欢俾人怡怿有如此者至若嬉游以节宴赏有经则纎埃不动微波以宁荧荧渟渟瑞见祥形乃或滛湎以情泛滥无斁则飘风暴振洪涛喷射崩腾络驿妖生祸觌其栖神育灵兴善惩恶有如此者某幸因受命观光上国身不佞而自弃日无名以多暇询竒览物得之于斯瞩太始之玄造访前闻于硕老天生地成之理识之于性情物仪人事之端征之于耳目夫流恶含和厚生蠲疾则去阴之慝辅阳之徳也涵虚抱景气象

澄鲜则藻饰神州芳荣帝宇也洗虑延欢俾人怡恱则致民乐土而安其志也栖神育灵兴善惩恶则俗知所劝而重其教也号惟天邑非可谬创一山一水拳石草树皆有所谓兹池者其有谓之雄焉意我皇唐须有此地以居之有此地须有此池以毗之佑不仁之亭毒赞无言之化育至矣哉以其广狭而方于大则小矣以其渊洞而命夫深则浅矣而有功如彼有徳若此代之君子葢有知之而不述令民无得而称焉辄粗陈其旨刋诸岸石庶元元荷日用之力也贞元五年岁在巳巳夏五月十有五日记

　　怀崧楼记【李徳裕】

　　怀崧思解组也元和庚子岁余获在内廷常僚九人丞弼者五而十数年间零落将尽今所存者惟余与三川守李公而巳暨太和乙丑岁复接旧老同升台阶或纔叹止舆已恊白鸡之梦或未闻税驾遽有黄犬之悲则向之荣华可以凄怆况余忧伤所侵疲薾多病当惊北叟之伏岂忘东山之归此地旧施曲轩旁隐壀堄竹树阴合檐楹昼昬喧雀所依凉飙罕至余尽去危堞敞为虚楼剪榛木而始见前山除宻筱而近对佳树延清辉于月幌留爱景于寒甍晨憇宵逰皆有殊意周视原野永怀崧峯肇此佳名且符夙尚尽庾公不浅之意写仲宣极望之心贻于后贤斯乃无愧丙寅岁丙申月庚辰日银青光禄大夫守滁州刺史李徳裕记

　　文章辨体彚选巻六百十二

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十三

　　（明）贺复征 编

　　○记五十四

　　汴州东西水门记【唐韩愈】

　　贞元十四年正月戊子陇西公命作东西水门越三月辛已朔水门成三日癸未大合乐设水嬉会监军军司马宾佐僚属将校熊罴之士肃四方之宾客以落之士女龢会阗郭溢郛既卒事其从事昌黎韩愈请纪成绩其词曰

　　维汴州河水自中注厥初距河为城其不合者诞寘聨锁于河霄浮昼湛舟不潜通然其襟抱亏疎风气宣泄邑居弗宁讹言屡腾厯载以来孰究孰思皇帝御天下十有八载此邦之人遭逢疾威嚚童噭嘑刦众阻兵懔懔栗栗若坠若覆时维陇西公受命作藩爰自洛京单车来临遂拯其危遂去其疵弗肃弗厉薫为太和神应祥福五谷穰熟既庶而丰人力有余监军是咨司马是谋乃作水门为邦之郛以固风气以闬冦偷黄流浑浑飞阁渠渠因而饰之匪为观游天子之武维陇西公是布天子之文维陇西公是宣河之沄沄源于昆仑天子万祀公多受祉乃伐山石刻之日月尚俾来者知作之所始

　　闽城开新池记【并序　沈亚之】

　　闽城吻海而派江辅山以居先时无安沼平地为游舟娱席之地而姹花袅竹散生掷华故酒笑酣视之晨而佳思莫极矣及髙平公牧察之余乃经度隙空之所因卑污壍而岸之浦屿环回之势所造必胜羣山左右写影浮秀者辏空而入十一月辛夘新池成明日军副亚之疾间公延护军及羣从事弦工吹师裾袖之曹逰池而酒既坐谓军副亚之曰吾疏污隙以就此而海波朝夕盈来之候逓轮足给必为我状而石之以期乎不朽军副者亚之不敢让遂执巵俯船祭酒于其流因祝且词曰

　　水能浊清首冠五行波流己大有神为宰环塘盈莹【集作萦萦】为公藻镜新流泱泱与地兴详【集作祥】嘉鲤鲐鲂于水息昌嚵鲕嘘虺即水与死翡翠鵁鶄浴涘眠晴辛蒲剪剪扇荷擎擎时未云来劳思乃馨柘槿绀竹渗缩醉【集作酝】沃延荣接姿以水为禄辅佑堙隍吐孕百福惟我公之明之通之智之忠保寿考兮与池之无穷军副者亚之词既复再拜跪巵奉寿于公前公大喜还列就坐以酒以歌日入而起

　　庆州大顺城记【并序　宋张载】

　　庆厯二年某月某日经畧元帅范公仲淹镇役总若干建城于柔逺寨东北四十里故大顺川越某月某日城成汴人张载谨次其事为之文以记其功词曰

　　兵久不用文张武纵天警我宋羌蠢而动恃地之强谓兵之众傲侮中原如抚而弄天子曰嘻是不可舍养奸纵残何以令下讲谟于朝讲士于野鍖刑斧诛选付能者皇皇范侯开府于庆北方之师坐立以听公曰彼羌地武兵劲我士未练宜勿与竞当避其强徐以计胜吾观塞口有田其中贼骑未迹卯横午纵余欲连壁以御其冲保兵储粮以俟其穷将吏掾曹军帅卒走交口同辞乐赞公命月良日吉将奋其旅出卒于营出器于府出币于帑出粮于庾公曰戒哉无败我举汝砺汝戈汝鍜汝斧汝干汝诛汝勤汝与既戒既言遂及城所索木箕土编绳奋杵冦敌之来百十其至自朝及辰众积我倍公曰无哗是亦何害彼奸我乗及我未备势虽不敌吾有以待爰募强弩其众累百依城而阵以坚以格戒曰谨之无斗以力去则勿追徃终我役贼之逼城伤死无数谟不我加因溃而去公曰可矣我功汝全无怠无遽城之惟坚劳不累日池陴以完深矣如泉髙焉如山百万雄师莫可以前公曰济矣吾议其旋择士以守择民而迁书劳赏才以饫以筵图列而上荐闻于天天子曰嗟我嘉汝贤锡号大顺因名其川于金于汤保之万年

　　文章辨体彚选巻六百十三

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十四

　　（明）贺复征 编

　　○记五十五

　　七星桥记【明杨慎】

　　且兰古壤贵竹今藩割川原之剽分躔参井之余度粤若西路实贯南中关号七星孔明禡牙之地卫名毕节关索授钺之区维卉服之杂居乃朝宗之首路狂溪狼谷山状马鞍者弥千危磴悬崖城比虎牢而倍蓰两嵚夹峙而有水千寻过渉以无舟夏潦秋霖鼓洪涛于树杪浮丘沉陆阻行李于荒途叱石谁感乎鼋鼍成梁空瞻于乌鹊但知行恻未见当仁道士黄一中厥徒周阳泰云逰戻止喟然叹云高下必因乎丘泽朝夕恒仿乎日月此双崖有天生之石岸兼千章饶地产之名材人心若坚神功可冀矢磨杵成针之志徼折梅寄驿之灵薙弥刋林鸠僝镂岊淬兹寸愿砺彼羣徒髙义动万商之渊泉胜縁集三省之刀布出蘙荟而壮结构刬■〈幽页〉【■〈幽页〉音腰】荎【荎音至】以施舆杠鴈齿旁阶溅沬飞流不染鱼鳞上瓦阑风伏雨无虞在天半空去地千尺星梁斗柱榰银汉以横陈雪浪云涛拖玉虹而曲抱骑无输载氓不褰裳阳侯惊波易为方轨冯夷浸宅履作康庄相彼桥中潬于黄河手握征南之节较昔梁孙原于黒水身乗博望之槎岂有一介羽流握其十指绵力禆君子之平政遵王道之景行歘奠夷庚罔烦令甲欢歌美谚近传罗甸之口碑隐行昭名逺契漆园之心仰将永玄玄之绩可諐郁郁之文爰锲贞珉匪溢华衮薄言观者勿替引之

　　观濠堂记【陈继儒】

　　昔摩诘图画辋川香山命篇池上皆以讨天机于逝者非止托心赏于冷然有美吾师实弘斯理偶剪蓬蒿之径渐成桃李之蹊止水一泓为山半篑鸥矶清浅花枝笑于镜中雉堞参差人影行于树杪璧月映栁鳬鹥在汀停云淡而无言芳草凄兮不断四围秀色翠笼薜荔之墙一道晴霞霜晕芙蓉之浦枯兰吐蕙槁木蒸芝神仙于此楼居大夫从之作赋醉来刻竹清歌散渭畆之阴倦以据梧幽梦仗欝林之石夕阳殿角蕉叶扇而鹿眠点雪垆头茶烟横而鹤避红亭客散碧沼风生门设不关帘钩半上凭轩踞狻猊之鼎隐几披龙马之文身侍羲皇地邻濠濮登斯堂也盍徃观乎鱼鸟亲人须眉可鉴谦而善下含哲士之虚心浄以纳瑕得硕人之雅量淡成君子信荐王公进退近乎中庸安流类乎无竞澄懐观道何知世上之风波抱膝鼓琴聊尔胸中之丘壑

　　春风楼记【曹学佺】

　　夫山诎水赢则能荡之而来壑深舟固则或负之而去故楼居为仙人之所好而水上为智者之至乐也余今年客豫章住在东湖友人李云将氏门楣相对一呼即集时坐春风楼中春风楼者其尊人孟干公之所创也孟干一代风流千秋命赏铜雀春深瑶台月满尝有春风微籁被之弦管抽其景光矣至今烟霞傍岸犹疑绮阵之施鳬鹤浮波尚作清音之和者也云将属余所以记之余见东湖之水信乎吐吞城郭而嘘吸风云者谁家别业若个良工祇以秦蛾背镜孰映黛光吴驷过门徒看练影者哉春风楼若为东湖而设而湖遂得为此楼有也层构既崇八窻自豁堂丽而华房密而曲集珠履之上宾拥翠钿之佳妇玉杯范雪银烛擎烟中无不有外别一区天井载浮空廊受浸树势半欹苔痕尽染既风生其荐爽虽月晦而驻明东西两岸俱有长垣为公府之所筑乃为我而隔市尘矣西山逶迤而来犹窥一抹似露半眉落日倒景则出金翠之盛妆也南面相对其为长堤高栁者杏花楼耶云日在杏花楼时作燕支色其在栁树之上依稀栁色也东南水特寛地势若少缺湖中岛屿有苏公亭峙之望此輙有无穷之想余一夕与云将泛小艇问其处西山霞气蒸人中流闻箫鼔声渺渺自空堕回视春风楼如在蓬岛而我辈已神仙中人矣

　　葢茅处记【张鼐】

　　城之南墅吾庐居焉径寂而宜禅也百堞萦左羣木罗户暎以环溪错以修竹广畴迷望云物旷然累累古丘平山若髻有僧慧云者紫栢老人旧弟子也率其二徒来就于傍定而无喧朴乃知足于是编竹为椽诛茅当瓦一龛依于松栢灯火挂于蓬萝虽震风凌雨未受夏屋之帡幪而夕秀朝云也占萧斋之景色一枝粗穏半壁晏如量腹而一钵千家度形而十年片衲物无耴也我何有哉古之至人以三光为户牖故不碍桑枢四时为庭除故不卑茨草但取造化之有生成自然若罄人工之能补苴特甚所以虚能生白无有窒用况乎佛地雅似蓬居昔维摩十笏开基支公三贤备胜止以眼前作案不须物外多求岂必问金田于给孤飞玉盘于祇洹作尘外尘生法中法也余性嗜丘园夙敦禅恱数椽古屋栖已俭于鹪鹩四壁秋风墙更饶于薜荔暇当选佛闲亦观空意不属于蜗庐情自同于鸟托葢茅之旨余有取焉故记

　　隋楼怀古记【郑怀魁】

　　土木文绣之兴最繁隋代烟花楼台之胜莫盛广陵中天婵媛之居南朝佳丽之地极般倕之巧匠尽姬姜之妙材寳袂回风雕甍丽日千门万户制窈窕以相经左江右淮娱沈冥而忘返夫其南擅梁陈之靡北掩齐周之华陋好乐之无荒侈自君而作故倾东都于内院意犹未摅半中原为离宫心焉盖阙扬州之梦正好江南之望应遥道汴河之黄流接邗沟之清渚龙舟鳯舸泛滥乎回波之中吴仙韩娥勃窣乎层霄之上轻裾倚槛迎风飘而欲翔沈燎熏炉袅烟霏而不散别有儿名来梦女号司花宜登任意之车偏寘忘归之帐彼一时也何其盛欤按南部之书征大业之迹人阅九代事絶千年川实谷虚飞楼绮观之址灰飘烟灭雕车洞户之墟盖已半入祇园长沦梵宇薜帷不定旛影动天风之摇苔阁无光灯辉传日月之照矣嗟乎载陈禹训三复周诗危峻宇之亡邦知厉阶之自妇也故乃戒瑶台而存卑室屏玉女而却宓妃岂有清歌淹戏乐之州神仙眩迷藏之府金翠瑶碧明掩烛宵之萤钟鼓笙簧声乱司晨之鸟贸重昏之杳霭穷九夏之恢炱阿房骊山之宫讵论■〈穴上叫下〉窱邺都雀台之妓未极留连遂使燕辞楼而不归梅逢春而空笑风萧隋苑行人指玉钩之斜雨暝雷塘耕夫识宝钗之处可为潺湲霣涕寂寞伤神者矣是以缀所见闻陈其兴废杨花飞去无复宫人之歌丛薄相依不独芜城之赋聊申鉴夏用比过秦云尔

　　文章辨体彚选巻六百十四

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十五

　　（明）贺复征 编

　　○记五十六【变体　寓体】

　　醉乡记【唐王绩】

　　醉之乡去中国不知其几千里也其土旷然无涯无丘陵阪险其气和平一揆无晦明寒暑其俗大同无邑居聚落其人甚精无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷其寝于于其行徐徐与鸟兽鱼鳖杂处不知有舟车器械之用昔者黄帝氏尝获游其都归而杳然丧其天下以为结绳之政已薄矣降及尧舜作为千锺百壶之献因姑射神人以假道葢至其边鄙终身太平禹汤立法礼繁乐杂数十代与醉乡隔其臣羲和弃甲子而逃冀臻其乡失路而道夭故天下遂不宁至乎末孙桀纣怒而升其糟丘阶级千仞南向而望卒不见醉乡武王得志于世乃命公旦立酒人氏之职典司五齐拓土七千里仅与醉乡达焉三十年刑措不用下迨幽厉迄乎秦汉中国丧乱遂与醉乡絶而臣下之爱道者徃徃窃至焉阮嗣宗陶渊明等十数人并逰于醉乡没身不返死塟其壤中国以为酒仙云嗟乎醉乡氏之俗岂古华胥氏之国乎何其淳寂也如是余将逰焉故为之记

　　睡乡记【苏轼】

　　睡乡之境葢与齐州接而齐州之民无知者其政甚淳其俗甚均其土平夷广大无东西南北其人安恬舒适无疾痛札疠昏然不生七情茫然不交万事荡然不知天地日月不丝不谷佚卧而自足不车不舟极意而逺逰冬而絺夏而纩不知其有寒暑得而悲失而喜不知其有利害以为凡其目见者皆妄也昔黄帝闻而乐之闲居斋心服形三月弗获其治疲而睡葢至其乡既寝厌其国之多事也召二臣而告之凡二十有八年而天下大治似睡乡焉降及尧舜无为世以为睡乡之俗也禹汤股无胈胫无毛剪爪为牲以救天灾不暇与睡乡徃来武王克啇还周日夜不寝曰吾未定大业周公夜以继日坐以待旦为王作礼乐伐鼓扣钟鸡人号于右则睡乡之边徼屡警矣其孙穆王慕黄帝之事因西方化人而神逰焉腾虚空乗云雾卒莫覩所谓睡乡也至孔子时有宰予者亦弃其学而逰焉不得其途大迷谬而返战国秦汉之君悲愁伤生内穷于长夜之饮外累于攻战之具于是睡乡始丘墟矣而蒙漆园吏庄周者知过之化为蝴蝶翩翩其间蒙人勿觉也其后山人处士之慕道者犹徃徃而至至则嚣然乐而忘归从以为之徒云嗟夫予也幼而勤行长而竞时卒不能至岂不迂哉因夫斯人之问津也故记

　　文章辨体彚选巻六百十五

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十六

　　（明）贺复征 编

　　○书志一

　　复征曰志如身之有痣着形迹以垂乆逺也　吴讷曰自汉书有礼乐刑法等志而志之义所由见直曰志者省文也至于墓志另为一体

　　礼书【汉司马迁】

　　太史公曰洋洋美德乎宰制万物役使羣众岂人力也哉余至大行礼官观三代损益乃知縁人情而制礼依人性而作仪其所繇来尚矣人道经纬万端规矩无所不贯诱进以仁义束缚以刑罚故德厚者位尊禄重者宠荣所以总一海内而整齐万民也人体安驾乘为之金舆错衡以繁其饰目好五色为之黼黻文章以表其能耳乐钟磬为之调谐八音以荡其心口甘五味为之庶羞酸咸以致其美情好珍善为之琢磨圭璧以通其意故大路越席皮弁布裳朱弦洞越大羮玄酒所以防其淫侈救其雕敝是以君臣朝廷尊卑贵贱之序下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分事有宜适物有节文仲尼曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣周衰礼废乐壊大小相踰管仲之家兼偹三归循法守正者见侮于世奢溢僭差者谓之显荣自子夏门人之髙弟也犹云出

见纷华盛丽而说入闻夫子之道而乐二者心战未能自决而况中庸以下渐渍于失教被服于成俗乎孔子曰必也正名于卫所居不合仲尼没后受业之徒沈湮而不举或适齐楚或入河海岂不痛哉至秦有天下悉内六国礼仪采择其善虽不合圣制其尊君抑臣朝廷济济依古以来至于髙祖光有四海叔孙通颇有所増益减损大扺皆袭秦故自天子称号下至佐僚及宫室官名少所变改孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道家之学以为繁礼饰貎无益于治躬化谓何耳故罢去之孝景时御史大夫鼌错明于世务刑名数干谏孝景曰诸侯藩辅臣子一例古今之制也今大国专治异政不禀京师恐不可传后孝景用其计而六国畔逆以错首名天子诛错以解难事在袁盎语中是后官者养交安禄而已莫敢复议今上即位招致儒术之士令共定仪十余年不就

或言古者太平万民和喜瑞应辨至乃采风俗定制作上闻之制诏御史曰盖受命而王各有所繇兴殊路而同归谓因民而作追俗为制也议者咸称太古百姓何望汉亦一家之事典法不传谓子孙何化隆者闳博治浅者褊狭可不勉与乃以太初之元改正朔易服色封泰山定宗庙百官之仪以为典常垂之于后云礼繇人起人生有欲欲而不得则不能无忿忿而无度量则争争则乱先王恶其乱故制礼义以分之养人之欲给人之求使欲不穷于物物不屈于欲二者相待而长是礼之所起也故礼者养也稻粱五味所以养口也椒兰芬茝所以养鼻也钟鼓管弦所以养耳也刻镂文章所以养目也疏房床第所以养体也故礼者养也君子既得其养又好其辨也所谓辨者贵贱有等长少有差贫富轻重皆有称也故天子大路越席所以养体也侧载臭茝所以养鼻也

前有错衡所以养目也和鸾之声步中武象骤中韶濩所以养耳也龙旗九斿所以养信也寝兕持虎鲛韅弥龙所以养威也故大路之马必信至教顺然后乘之所以养安也孰知夫士出死要节之所以养生也孰知夫轻费用之所以养财也孰知夫恭敬辞让之所以养安也孰知夫礼义文理之所以养情也人茍生之为见若者必死茍利之为见若者必害怠惰之为安若者必危情胜之为安若者必灭故圣人一之于礼义则两得之矣一之于情性则两失之矣故儒者将使人两得之者也墨者将使人两失之者也是儒墨之分治辨之极也强固之本也威行之道也功名之总也王公繇之所以一天下臣诸侯也弗繇之所以捐社稷也故坚革利兵不足以为胜髙城深池不足以为固严令繁刑不足以为威繇其道则行不繇其道则废楚人鲛革犀兕所以为甲坚如金石

宛之巨铁施钻如蠭虿轻利剽遫卒如熛风然而兵殆于垂涉唐昧死焉庄蹻起楚分而为四参是岂无坚革利兵哉其所以统之者非其道故也汝颍以为险江汉以为池阻之以邓林縁之以方城然而秦师至鄢郢举若振槁是岂无固塞险阻哉其所以统之者非其道故也纣剖比干囚箕子为炮烙刑杀无辜时臣下懔然莫必其命然而周师至而令不行乎下不能用其民是岂令不严刑不峻哉其所以统之者非其道故也古者之兵戈矛弓矢而已然而敌国不待试而诎城郭不集沟池不掘固塞不树机变不张然而国晏然不畏外而固者无他故焉明道而均分之时使而诚爱之则下应之如景响有不繇命者然后俟之以刑则民知辠矣故刑一人而天下服辠人不尤其上知辠之在已也是故刑罚省而威行如流无他故焉繇其道故也故繇其道则行不繇其道则

废古者帝尧之治天下也盖杀一人刑二人而天下治传曰威厉而不试刑措而不用天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治三者偏亡则无安人故礼上事天下事地尊先祖而隆君师是礼之三本也故王者天太祖诸侯不敢懐大夫士有常宗所以辨贵贱贵贱治得之本也郊畴乎天子社至乎诸侯函及士大夫所以辨尊者事尊卑者事卑宜巨者巨宜小者小故有天下者事七世有一国者事五世有五乘之地者事三世有三乘之地者事二世有特牲而食者不得立宗庙所以辨积厚者流泽广积薄者流泽狭也大飨上玄尊俎上腥鱼先太羮贵食饮之本也大飨上玄尊而用薄酒食先黍稷而饭稻粱祭哜先大羮而饱庶羞贵本而亲用也贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归太一是谓太隆故尊之上玄

尊也俎之上腥鱼也豆之上太羮一也利爵弗啐也成事俎弗尝也三宥之弗食也大昏之未废齐也太庙之未内尸也始絶之未小敛一也大路之素帱也郊之麻絻丧服之先散麻一也三年哭之不反也清庙之歌一唱而三叹县一钟尚拊膈朱弦而通越一也凡礼始乎脱成乎文终乎税故至备情文俱尽其次情文代胜其下复情以归太一天地以合日月以明四时以序星辰以行江河以流万物以昌好恶以节喜怒以当以为下则顺以为上则明

　　太史公曰至矣哉立隆以为极而天下莫之能益损也本末相顺终始相应至文有以辨至察有以说天下从之者治不从者乱从之者安不从者危小人不能则也礼之貎诚深矣坚白同异之察入焉而弱其貎诚大矣擅作典制褊陋之说入焉而嗛其貎诚髙矣暴慢恣睢轻俗以为髙之属入焉而坠故绳诚陈则不可欺以曲直衡诚县则不可欺以轻重规矩诚错则不可欺以方圆君子审礼则不可欺以诈伪故绳者直之至也衡者平之至也规矩者方圆之至也礼者人道之极也然而不法礼者不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士礼之中能思索谓之能虑能虑勿易谓之能固能虑能固加好之焉圣矣天者髙之极也地者下之极也日月者明之极也无穷者广大之极也圣人者道之极也以财物为用以贵贱为文以多少为异以隆杀为要文貎繁情欲省礼之隆也文貎省情欲繁礼之杀也文貎情欲相为内外表里并行而杂礼之中流也君子上致其隆下尽其杀而中处其中步骤驰骋广骛不外是以君子之性守宫庭也人域是域士君子也外是民也于是中焉旁皇周浃曲直得其次序圣人也故厚者礼之积也大者礼之广也髙者礼之隆也明者礼之尽也

　　乐书【司马迁】

　　太史公曰余每读虞书至于君臣相敕维是几安而股肱不良万事堕壊未尝不流涕也成王作颂推已惩艾悲彼家难可不谓战战恐惧善守善终哉君子不为约则修德满则弃礼佚能思初安能惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦非大德谁能如斯传曰治定功成礼乐乃兴海内人道益深其德益至所乐者益异满而不损则溢盈而不持则倾凡作乐者所以节乐君子以谦退为礼以损减为乐乐其如此也以为州异国殊情习不同故博采风俗恊比声律以补短移化助流政教天子躬于明堂临观而万民咸荡涤邪秽斟酌饱满以饰厥性故云雅颂之音理而民正嘄噭之声兴而士奋郑卫之曲动而心淫及其调和谐合鸟兽尽感而况懐五常含好恶自然之势也治道亏缺而郑音兴起封君世辟名显邻州争以相髙自仲尼不能与齐优遂容于鲁虽退正乐以诱世作

五章以刺时犹莫之化陵迟以至六国流沔沈佚遂徃不返卒于丧身灭宗并国于秦秦二世尤以为娱丞相李斯进谏曰放弃诗书极意声色祖伊所以惧也轻积细过恣心长夜纣所以亡也赵髙曰五帝三王乐各殊名示不相袭上自朝廷下至人民得以接欢喜合殷勤非此和说不通鲜泽不流亦各一世之化度时之乐何必华山之騄耳而后行逺乎二世然之髙祖过沛诗三侯之章令小儿歌之髙祖崩令沛得以四时歌儛宗庙孝惠孝文孝景无所増更于乐府习常隶旧而已至今上即位作十九章令侍中李延年次序其声拜为恊律都尉通一经之士不能独知其辞皆集会五经家相与共讲习读之乃能通知其意多尔雅之文汉家常以正月上辛祠太一甘泉以昏时夜祠到明而终常有流星经于祠坛上使僮男僮女七十人俱歌春歌青阳夏歌朱明秋歌西皞

冬歌玄冥世多有故不论又尝得神马渥洼水中复次以为太一之歌歌曲曰太一贡兮天马下沾赤汗兮沬流赭骋容与兮跇万里今安匹兮龙与友后伐大宛得千里马马名蒲梢次作以为歌歌诗曰天马来兮从西极经万里兮归有德承灵威兮降外国涉流沙兮四夷服中尉汲黯进曰凡王者作乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗以为歌恊于宗庙先帝百姓岂能知其音耶上黙然不说丞相公孙弘曰黯诽谤圣制当族凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐也乐者音之所繇生也其本在人心感于物也是故其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声啴以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声麤以厉其敬心感者其声直以亷其爱心感者其声和以柔

六者非性也感于物而后动是故先王愼所以感之故礼以导其志乐以和其声政以一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也所以同民心而出治道也凡音者生人心者也情动于中故形于声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣宫为君商为臣角为民征为事羽为物五者不乱则无惉滞之音矣宫乱则荒其君骄商乱则搥其臣壊角乱则忧其民怨征乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止凡音者生于人心者也乐者通于伦理者也是故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也唯君子为能知乐是故审声以知音审音以知乐

审乐以知政而治道备矣是故不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则几于礼矣礼乐皆得谓之有德徳者得也是故乐之隆非极音也食飨之礼非极味也清庙之瑟朱弦而疏越一唱而三叹有遗音者矣大飨之礼尚玄酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣是故先生之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也人生而静天之性也感于物而动性之颂也物至知知然后好恶形焉好恶无节于内知诱于外不能反已天理灭矣夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心有淫佚作乱之事是故强者胁弱众者暴寡知者诈愚勇者苦怯疾病不养老幼孤寡不得其所此大乱之道也是故先王制礼乐人为之节衰麻哭泣所以节丧纪也钟鼓干戚所以和

安乐也婚姻冠笄所以别男女也射乡食飨所以正交接也礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四达而不悖则王道备矣乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貎者礼乐之事也礼义立则贵贱等矣乐文同则上下和矣好恶着则贤不肖别矣刑禁暴爵举贤则政均矣仁以爱之义以正之如此则民治行矣乐繇中出礼自外作乐繇中出故静礼自外作故文大乐必易大礼必简乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯宾服兵革不试五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐达矣合父子之亲明长幼之序以敬四海之内天子如此则礼行矣大乐与天地同和大礼与天地同节和故百物不失节故祀天祭地明则有礼乐幽则有鬼神如此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异

文合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也故事与时并名与功偕故钟鼓管磬羽钥干戚乐之器也诎信俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别乐繇天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能兴礼乐也论伦无患乐之情也欣喜欢爱乐之容也中正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事于山川鬼神则此所以与民同也王者功成作乐治定制礼其功大者其乐备其治辨者其礼具干戚之舞非备乐也亨孰而祀非达礼也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼乐极则忧礼粗则偏矣及夫敦乐而无忧

礼备而不偏者其唯大圣乎天髙地下万物散殊而礼制行也流而不息合同而化而乐兴也春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼者辨宜居鬼而从地故圣人作乐以应天作礼以配地礼乐明备天地官矣天尊地卑君臣定矣髙卑已陈贵贱位矣动静有常小大殊矣方以类聚物以羣分则性命不同矣在天成象在地成形如此则礼者天地之别也地气上隮天气下降阴阳相摩天地相荡鼔之以雷霆奋之以风雨动之以四时暖之以日月而百物化兴焉如此则乐者天地之和也化不时则不生男女无别则乱登此天地之情也及夫礼乐之极乎天而蟠乎地行乎阴阳而通乎鬼神穷髙极逺而测深厚乐着太始而礼居成物着不息者天也着不动者地也一动一静者天地之闲也故圣人曰礼云乐云昔者舜作五弦之琴以歌

南风夔始作乐以赏诸侯故天子之为乐也以赏诸侯之有徳者也德盛而教尊五谷时熟然后赏之以乐故其治民劳者其舞行级逺其治民佚者其舞行级短故观其舞而知其德闻其谥而知其行泰章章之也咸池备也韶继也夏大也殷周之乐尽也天地之道寒暑不时则疾风雨不节则饥教者民之寒暑也教不时则伤世事者民之风雨也事不节则无功然则先王之为乐也以法治也善则行象德矣夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也是故先王因为酒礼一献之礼宾主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也故酒食者所以合欢也乐者所以象徳也礼者所以闭淫也是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终乐也者施也礼也者报也乐乐其所自生而礼反其所自始乐章德礼报情反始也

所谓大路者天子之舆也龙旗九旒天子之旌也青黒縁者天子之葆龟也从之以牛羊之羣则所以赠诸侯也乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也乐统同礼别异礼乐之说贯乎人情矣穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐顺天地之诚达神明之徳降兴上下之神而凝是精粗之体领父子君臣之节是故大人举礼乐则天地将为昭焉天地欣合阴阳相得煦妪覆育万物然后草木茂区萌达羽翮奋角觡生蛰虫昭苏羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不殰而卵生者不殈则乐之道归焉耳乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童者舞之布筵席陈罇俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之乐师辩乎声诗故北面而弦宗祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人是故徳成而上艺成而下行成而先事成而后是故先王

有上有下有先有后然后可以有制于天下也乐者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其风移俗易故先王着其教焉夫人有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感起物而动然后心术形焉是故志微焦衰之音作而民思忧啴缓慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅亷直经正庄诚之音作而民肃敬寛裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流僻邪散狄成涤滥之音作而民淫乱是故先王本之情性稽之度数制之礼义合生气之和道五常之行使之阳而不散阴而不密刚气不怒柔气不慑四畅交于中而发作于外皆安其位而不相夺也然后立之学等广其节奏省其文采以绳德厚也类小大之称比终始之序以象事行使亲疎贵贱长幼男女之理皆形见于乐故曰乐观其深矣土敝则草木不长水烦则鱼鳖不大气衰则生

物不育世乱则礼废而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸狭则思欲感涤荡之气而灭平和之德是以君子贱之也凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉倡和有应回邪曲直各归其分而万物之理以类相动也是故君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不留聪明淫乐废礼不接于心术惰慢邪僻之气不设于身体使耳目口鼻心知百体皆繇顺正以行其义然后发以声音文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管奋至徳之光动四气之和以着万物之理是故清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生倡和清浊代相为经故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁故曰乐者

乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐是故君子反情以和其志广乐以成其教乐行而民乡方可以观徳矣徳者性之端也乐者徳之华也金石丝竹乐之器也诗言其志也歌咏其声也舞动其容也三者本乎心然后乐气从之是故情深而文明气盛而化神和顺积中而英华发外惟乐不可以为伪乐者心之动也声者乐之象也文采节奏声之饰也君子动其本乐其象然后治其饰是故先鼓以警戒三步以见方再始以着徃复乱以饬归奋疾而不拔也极幽而不隐独乐其志不厌其道备举其道不私其欲是以情见而义立乐终而徳尊君子以好善小人以息过故曰生民之道乐为大焉君子曰礼乐不可以斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则乆乆则天天则神天则不言

而信神则不怒而威致乐以治心者也致礼以治躬者也治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貎斯须不庄不敬而慢易之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而弗与争也望其容貎而民不生易慢焉徳辉动乎内而民莫不承听理发乎外而民莫不承顺故曰知礼乐之道举而错之天下无难矣乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其谦乐主其盈礼谦而进以进为文乐盈而反以反为文礼谦而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也夫乐者乐也人情之所不能免也乐必发诸声音形于动静人道也声音动静性术之变尽于此矣故人不能无乐乐不能无形形而不为道不能无乱先王恶其乱故

制雅颂之声以道之使其声足以乐而不流使其文足以纶而不息使其曲直繁省亷肉节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接焉是先王立乐之方也是故乐在宗庙之中君臣上下同听之则莫不和敬在族长乡里之中长幼同听之则莫不和顺在闺门之内父子兄弟同听之则莫不和亲故乐者审一以定和比物以饰节节奏合以成文所以合和父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也故听其雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎信容貎得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之齐中和之纪人情之所不能免也夫乐者先王之所以饰喜也军旅鈇钺者先王之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其齐矣喜则天下和之怒则暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则惟恐卧听

郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也子夏答曰今夫古乐进旅而退旅和正以广弦匏笙簧合守拊鼔始奏以文止乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古修身及家平均天下此古乐之发也今夫新乐进俯退俯奸声以淫溺而不止及优侏儒扰杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之发也今君之所问者乐也所好者音也夫乐之与音相近而不同文侯曰敢问如何子夏答曰夫古者天地顺而四时当民有徳而五谷昌疾疢不作而无祅祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为之纪纲纪纲既正天下大定天下大定然后正六律和五声弦歌诗颂此之谓徳音徳音之谓乐诗曰莫其德音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾俾于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也今君之所好者其溺

音与文侯曰敢问溺音者何从出也子夏答曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趣数烦志齐音骜僻骄志四者皆淫于色而害于徳是以祭祀不用也诗曰肃雝和鸣先祖是听夫肃肃敬也雝雝和也夫敬以和何事不行为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民从之诗曰诱民孔易此之谓也然后圣人作为鼗鼓椌楬埙篪此六者徳音之音也然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献酬酳酢也所以官序贵贱各得其宜也此所以示后世有尊卑长幼之序也钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声硁硁以立别别以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立亷亷以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼓鼙之声

讙讙以立动动以进众君子听鼔鼙之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿锵而已也彼亦有所合之也宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已乆何也答曰病不得其众也咏叹之淫液之何也答曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也答曰及时事也武坐致右宪左何也答曰非武坐也声淫及商何也答曰非武音也子曰若非武音则何音也答曰有司失其传也如非有司失其传则武王之志荒矣子曰唯丘之闻诸苌弘亦若吾子之言是也宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已乆则既闻命矣敢问迟之迟而又乆何也子曰居吾语汝夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分陜周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而

四伐盛振威于中国也分夹而进事蚤济也乆立于缀以待诸侯之至也且夫女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞封殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马散华山之阳而弗复乘牛散桃林之野而不复服车甲弢而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将率之士使为诸侯名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也散军而郊射左射狸首右射驺虞而贯革之射息也禆冕搢笏而虎贲之士税剑也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕藉然后诸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更于太学天子祖而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之悌也若此则周道四达礼乐交

通则夫武之迟乆不亦宜乎子贡见师乙而问焉曰赐闻声歌各有宜也如赐者宜何歌也师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直清亷而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈德动巳而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉故商者五帝之遗声也商人志之故谓之商齐者三代之遗声也齐人志之故谓之齐明乎商之诗者临事而屡断明乎齐之诗者见利而让也临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木居中矩句中钩累累乎殷如贯珠故歌之为言也长言之也说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之

蹈之子贡问乐凡音繇于人心天之与人有以相通如景之象形响之应声故为善者天报之以福为恶者天与之以殃其自然者也故舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治纣为朝歌北鄙之音身死国亡舜之道何弘也纣之道何隘也夫南风之诗者生长之音也舜乐好之乐与天地同意得万国之驩心故天下治也夫朝歌者不时也北者败也鄙者陋也纣乐好之与万国殊心诸侯不附百姓不亲天下畔之故身死国亡而卫灵公之时将之晋至于濮水之上舍夜半时闻鼓琴声问左右皆对曰不闻乃召师涓曰吾闻鼔琴音问左右皆不闻其状似鬼神为我听而写之师涓曰诺因端坐援琴听而写之明日曰臣得之矣然未习也请宿习之灵公曰可因复宿明日报曰习矣即去之晋见晋平公平公置酒于施惠之台酒酣灵公曰今者来闻新声请奏之平公曰可即令

师涓坐师旷旁援琴鼓之未终师旷抚而止之曰此亡国之声也不可听平公曰何道出师旷曰师延所作也与纣为靡靡之乐武王伐纣师延东走自投濮水之中故闻此声必于濮水之上先闻此声者国削平公曰寡人所好者音也愿遂闻之师涓鼓而终之平公曰音无此最悲乎师旷曰有平公曰可得闻乎师旷曰君徳义薄不可以听之平公曰寡人所好者音也愿闻之师旷不得已援琴而鼔之一奏之有玄鹤二八集乎廊门再奏之延颈而鸣舒翼而舞平公大喜起而为师旷寿反坐问曰音无此最悲乎师旷曰有昔者黄帝以大合鬼神今君徳义薄不足以听之听之将败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂闻之师旷不得巳援琴而鼓之一奏之有白云从西北起再奏之大风至而雨随之飞廊瓦左右皆奔走平公恐惧伏于廊屋之间晋国大旱赤地三年听者或吉或凶夫乐不可妄兴也

　　太史公曰夫上古明王举乐者非以娱心自乐快意恣欲将欲为治也正教者皆始于音音正而行正故音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智故乐所以内辅正心而外异贵贱也上以事宗庙下以变化黎庶也琴长八尺一寸正度也弦大者为宫而居中央君也商张右傍其余大小相次不失其次序则君臣之位正矣故闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼夫礼繇外入乐自内出故君子不可须臾离礼须臾离礼则暴慢之行穷外不可须臾离乐须臾离乐则奸邪之行穷内故乐音者君子之所养义也夫古者天子诸侯听钟磬未尝离于庭卿大夫听琴瑟之音未尝离于前所以养行义而防淫佚也夫淫佚生于无礼故圣王使人耳闻雅颂之音目视威仪之礼足行恭敬之容口言仁义之道故君子终日言而邪僻无由入也

　　律书【司马迁】

　　王者制事立法物度轨则壹禀于六律六律为万事根本焉其于兵械尤所重故云望敌知吉凶闻声効胜负百王不易之道也武王伐纣吹律听声推孟春以至于季冬杀气相并而音尚宫同声相从物之自然何足怪哉兵者圣人所以讨强暴平乱世夷险阻救危殆自含血戴角之兽见犯则校而况于人懐好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加情性之理也昔黄帝有涿鹿之战以定火灾颛顼有共工之陈以平水害成汤有南巢之伐以殄夏乱递兴递废胜者用事所受于天也自是之后名士迭兴晋用咎犯而齐用王子吴用孙武申明军约赏罚必信卒霸诸侯兼列邦士虽不及三代之诰誓然身宠君尊当世显扬可不谓荣焉岂与世儒闇于大较不权轻重猥云徳化不当用兵大至窘辱失守小乃侵犯削弱遂执不移等哉故教笞不可废于家刑罚不可捐于国诛伐不可偃于天下用之有巧拙行之有逆顺耳夏桀殷纣手搏豺狼足追四马勇非微也百战克胜诸侯慑服权非轻也秦二世宿军无用之地连兵于边陲力非弱也结怨匈奴絓祸于越势非寡也及其威尽势极闾巷之人为敌国咎生穷武之不知足甘得之心不息也髙祖有天下三边外畔大国之王虽称藩辅臣节未尽会髙祖厌苦军事亦有萧张之谋故偃武一休息羁縻不备歴至孝文即位将军陈武等议曰南越朝鲜自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸选蠕观望髙祖时天下新定人民小安未可复兴兵今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内宜及士民乐用征讨逆党以一封疆孝文曰朕能任衣冠念不到此惠吕氏之乱功臣宗室共不羞耻误居正位当战战栗栗恐事之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓逺方何又先帝知劳民不可烦故不以为意朕岂自谓能今匈奴内侵军吏无功边民父子荷兵日乆朕常为动心伤痛无日忘之今未能销距愿且坚边设候结和通使休宁北陲为功多矣且无议军故百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎

　　太史公曰文帝时惠天下新去汤火人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戏如小儿状孔子所称有德君子者邪书曰七正二十八舍律厯天所以通五行八正之气天所以成孰万物也舍者日月所舍舍者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而东之至于营室营室者主营胎阳气而产之东至于危危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下阴莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚日冬至则一阴下藏一阳上舒故曰虚东至于须女言万物变动其所阴阳气未相离尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄锺黄锺者阳气踵黄泉而出也其于

十二子为子子者滋也滋者言万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至于建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其于十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋故曰箕正月也律中泰簇泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十二子为寅寅言万物始生螾然也故曰寅南至于尾言万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也南至于房房者言万物门户也至于门则出矣明庶风居东方明庶者明众物尽出也二月也律中夹锺夹锺者言阴阳相夹厕也其于十二子为夘夘

之为言茂也言万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也乙者言万物生轧轧也南至于氐氐者言万物皆至也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗姑洗者言万物洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜄也清明风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中仲吕仲吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为巳巳者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中蕤宾蕤宾者言阴气幼少故曰蕤痿阳不用事故曰宾景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者阴阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道

着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也六月也律中林锺林锺者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参言万物可参也故曰参七月也律中夷则夷则言阴气之贼万物也其于十二子为申申者言阴用事申贼万物故曰申北至于浊浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至于留留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者言万物之老也故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言阴气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于胃胃者言阳

气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物且内之也北至于奎奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射无射者阴气盛用事阳气无余也故曰无射其于十二子为戌戌者言万物尽灭故曰戌术曰以下生者倍其实三其法以上生者四其实三其法上九商八羽七角六宫五征九置一而九三之以为法实如法得长一寸凡得九寸命曰黄锺之宫故曰音始于宫穷于角数始于一终于十成于三气始于冬至周而复生神生于无形成于有形然后数形而成声故曰神使气气就形形理如类有可类或未形而未类或同形而同类类而可班类而可识圣人知天地识之别故从有以至未有以得细若气微若声然圣人因神而存之虽妙必効情核其华道者明矣非有圣心以乘聪明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去来故圣人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之者故莫贵焉

　　太史公曰故璇玑玉衡以齐七政即天地二十八宿十母十二子锺律调自上古建律运厯造曰度可据而度也合符节通道徳即从斯之谓也

　　厯书【司马迁】

　　太史公曰神农以前尚矣盖黄帝考定星厯建立五行起消息正闰余于是有天地神祗物类之官是谓五官各司其序不相乱也民是以能有信神是以能有明德民神异业敬而不渎故神降之嘉生民以物享灾祸不生所求不匮少皥氏之衰也九黎乱徳民神杂扰不可放物祸菑荐至莫尽其气颛顼受之乃命南正重司天以属神命火正黎司地以属民使复旧常无相侵渎其后三苖服九黎之徳故二官咸废所职而闰余乖次孟陬殄灭摄提无纪厯数失序尧复遂重黎之后不忘旧者使复典之而立羲和之官明时正度则阴阳调风雨节茂气至民无夭疫年耆禅舜申戒文祖云天之厯数在尔躬舜亦以命禹由是观之王者所重也夏正以正月殷正以十二月周正以十一月盖三王之正若循环穷则反本天下有道则不失纪序无道则正朔不行于诸侯幽厉之后周室微陪臣执政史不记时君不告朔故畴人子弟分散或在诸夏或在夷狄是以其禨祥废而不统周襄王二十六年闰三月而春秋非之先王之正时也履端于始举正于中归邪于终履端于始序则不愆举正于中民则不惑归邪于终事则不悖其后战国并争在于强国禽敌救急解纷而已岂遑念斯哉是时独有邹衍明于五徳之传而散消息之分以显诸侯而亦因秦灭六国兵戎极烦又升至尊之日浅未暇遑也而亦颇推五胜而自以为获水徳之瑞更名河曰德水而正以十月色尚黒然厯度闰余未能睹其眞也汉兴髙祖曰北畤待我而起亦自以为获水徳之瑞虽明习厯及张苍时咸以为然是时天下初定方纲纪大基高后女主皆未遑故袭秦正朔服色至孝文时鲁人公孙臣以终始五德上书言汉得土德宜更元改正朔易服色当有瑞瑞黄龙见事下丞相张苍张苍亦学律厯以为非是罢之其后黄龙见成纪张苍自黜所欲论著不成而新垣平以望气见颇言正厯服色事贵幸后作乱故孝文帝废不复问至今上即位招致方士唐都分其天部而巴落下闳运算转厯然后日辰之度与夏正同乃改元更官号封泰山因诏御史曰乃者有司言星度之未定也广延宣问以理星度未能詹也盖闻昔者黄帝合而不死名察度验定清浊起五部建气物分数然盖尚矣书缺乐弛朕甚闵焉朕唯未能循明也紬绩日分率应水德之胜今日顺夏至黄锺为宫林锺为征太簇为商南吕为羽姑洗为角自是以后气复正羽声复清名复正变以至子日当冬至则阴阳离合之道行焉十一月甲子朔旦冬至已詹其更以七年为太初元年年名焉逢摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至

　　文章辨体彚选巻六百十六

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选卷六百十七

　　（明）贺复征 编

　　○书志二

　　天官书【汉司马迁】

　　中宫天极星其一明者太一常居也旁三星三公或曰子属后句四星末大星正妃余三星后宫之属也环之匡卫十二星藩臣皆曰紫宫前列直斗口三星随北端兑若见若不曰阴德或曰天一紫宫左三星曰天枪右五星曰天棓后六星絶汉抵营室曰阁道北斗七星所谓璇玑玉衡以齐七政杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓杓自华以西南夜半建者衡衡殷中州河济之间平旦建者魁魁海岱以东北也斗为帝车运于中央临制四乡分阴阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗斗魁戴匡六星曰文昌宫一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司命五曰司中六曰司禄在斗魁中贵人之牢魁下六星两两相比者名曰三能三能色齐君臣和不齐为乖戾辅星明近辅臣亲强斥小疏弱杓端有两星一内为矛招摇一外为盾天锋有句圜十五星属杓曰贱人之牢其牢中星实则囚多虚则开出天一枪棓矛盾动摇角大兵起

　　东宫苍龙房心心为明堂大星天王前后星子属不欲直直则天王失计房为府曰天驷其阴右骖旁有两星曰衿北一星曰舝东北曲十二星曰旗旗中四星曰天市中六星曰市楼市中星众者实其虚则耗房南众星曰骑官左角李右角将大角者天王帝廷其两旁各有三星鼎足句之曰摄提摄提者直斗杓所指以建时节故曰摄提格亢为疏庙主疾其南北两大星曰南门氐为天根主疫尾为九子曰君臣斥絶不和箕为敖客曰口舌火犯守角则有战房心王者恶之也

　　南宫朱鸟权衡衡太微三光之廷匡卫十二星藩臣西将东相南四星执法中端门门左右掖门门内六星诸侯其内五星五帝坐后聚一十五星蔚然曰郎位傍一大星将位也月五星顺入轨道司其出所守天子所诛也其逆入若不轨道以所犯命之中坐成形皆羣下从谋也金火尤甚廷藩西有隋星五曰少微士大夫权轩辕轩辕黄龙体前大星女主象旁小星御者后宫属月五星守犯者如衡占东井为水事其西曲曰钺钺北北河南南河两河天阙间为关梁舆鬼鬼祠事中白者为质火守南北河兵起谷不登故德成衡观成潢伤成钺祸成井诛成质栁为鸟注主木草七星颈为员官主急事张素为厨主觞客翼为羽翮主逺客轸为车主风其旁有一小星曰长沙星星不欲明明与四星等若五星入轸星中兵大起轸南众星曰天库楼库有五车车星角若益众及不具无处车马

　　西宫咸池曰天五潢五潢五帝车舍火入旱金兵水水中有三柱柱不具兵起奎曰封豕为沟渎娄为聚众胃为天仓其南众星曰廥积昴曰髦头胡星也为白衣惠毕曰罕车为边兵主弋猎其大星旁小星为附耳附耳摇动有谗乱臣在侧昴毕间为天街其阴阴国阳阳国参为白虎三星直者是为衡石下有三星兑曰罚为斩艾事其外四星左右肩股也小三星隅置曰觜觹为虎首主葆旅事其南有四星曰天厕厕下一星曰天矢矢黄则吉青白黒凶其西有句曲九星三处罗一曰天旗二曰天苑三曰九游其东有大星曰狼狼角变色多盗贼下有四星曰弧直狼狼北地有大星曰南极老人老人见治安不见兵起常以秋分时侯之于南郊附耳入毕中兵起

　　北宫玄武虚危危为盖屋虚为哭泣之事其南有众星曰羽林天军军西为垒或曰钺旁有一大星为北落北落若微亡军星动角益希及五星犯北落入军军起火金水尢甚火军忧水患木土军吉危东六星两两相比曰司空营室为清庙曰离宫阁道汉中四星曰天驷旁一星曰王良王良策马车骑满野旁有八星絶汉曰天潢尺潢旁江星江星动人渉水杵臼四星在危南匏瓜有青黒星守之鱼盐贵南斗为庙其北建星建星者旗也牵牛为牺牲其北河鼓河鼓大星上将左右左右将婺女其北织女织女天女孙也

　　察日月之行以揆歳星顺逆曰东方木主春日甲乙义失者罚出歳星歳星嬴缩以其舍命国所在国不可伐可以罚人其趋舍而前曰嬴退舍曰缩嬴其国有兵不复缩其国有忧将亡国倾败其所在五星皆从而聚于一舍其下之国可以义致天下以摄提格歳歳阴左行在寅歳星右转居丑正月与斗牵牛晨出东方名曰监德色苍苍有光其失次有应见栁歳早水晩旱歳星出东行十二度百日而止反逆行逆行八度百日复东行歳行三十度十六分度之七率目行十二分度之一十二歳而周天出常东方以晨入于西方用昏单阏歳歳阴在夘星居子以二月与婺女虚危晨出曰降入大有光其失次有应见张名曰降入其歳大水执徐歳歳阴在辰星居亥以三月居与营室东壁晨出曰青章青青甚章其失次有应见轸曰青章歳早旱晩水大荒骆歳歳阴在巳星居戌以四月与奎娄胃昴晨出曰跰踵熊熊赤色有光其失次有应见亢敦牂歳歳阴在午星居酉以五月与胃昴毕晨出曰开明炎炎有光偃兵唯利公王不利治兵其失次有应见房歳早旱晩水叶洽歳歳阴在未星居申以六月与觜觹参晨出曰长列昭昭有光利行兵其失次有应见箕涒滩歳歳阴在申星居未以七月与东井舆鬼晨出曰大音昭昭白其失次有应见牵牛作鄂歳歳阴在酉星居午以八月与栁七星张晨出曰为长王作作有芒国其昌熟谷其失次有应见危曰大章有旱而昌有女丧民疾阉茂歳歳阴在戌星居巳以九月与翼轸晨出曰天睢白色大明其失次有应见东壁歳水女丧大渊献歳歳阴在亥星居辰以十月与角亢晨出曰大章苍苍然星若跃而阴出旦是谓正平起师旅其率必武其国有德将有四海其失次有应见娄困敦歳歳阴在子星居夘以十一月与氐房心晨出曰天泉玄色甚明江池其昌不利起兵其失次有应在昴赤奋若歳歳阴在丑星居寅以十二月与尾箕晨出曰天皓黫然黒色甚明其失次有应见参当居不居居之又左右摇未当去去之与他星会其国凶所居久国有德厚其角动乍小乍大若色数变人主有忧其失次舍以下进而东北三月生天棓长四尺末兑进而东南三月生慧星长二丈类彗星退而西北三月生天枪长四丈未兑退而西南三月生天枪长数丈两头兑谨视其所见之国不可举事用兵其出如浮如沈其国有土功如沈如浮其野亡色赤而有角其所居国昌迎角而战者不胜星色赤黄而沈所居野大穰色青白而赤灰所居野有忧歳星入月其野有逐相与太白斗其野有破军歳星一曰摄提曰重华曰应星曰纪星营室为清庙歳星庙也

　　察刚气以处荧惑曰南方火主夏日丙丁礼失罚出荧惑荧惑失行是也出则有兵入则兵散以其舍命国荧惑荧惑为勃乱残贼疾丧饥兵反道二舍以上居之三月有殃五月受兵七月半亡地九月大半亡地因与俱出入国絶祀居之殃还至虽大当小乆而至当小反大其南为丈夫北为女子丧若角动绕环之及乍前乍后左右殃益大与他星斗光相逮为害不相逮不害五星皆从而聚于一舍其下国可以礼致天下法出东行十六舍而止逆行二舍六旬复东行自所止数十舍十月而入西方伏行五月出东方其出西方曰反明主命者恶之东行急一日行一度半其行东西南北疾也兵各聚其下用战顺之胜逆之败荧惑从太白军忧离之军却出太白阴有分军行其阳有偏将战当其行太白逮之破军杀将其入守犯太微轩辕营室主命恶之心为明堂荧惑庙也谨候此

　　厯斗之惠以定塡星之位曰中央土主季夏日戊巳黄帝主德女主象也歳塡一宿其所居国吉未当居而居若巳去而复还还居之其国得土不乃得女若当居而不居既巳居之又西东去其国失土不乃失女不可举事用兵其居乆其国福厚易福薄其一名曰地侯主歳歳行十二度百十二分度之五日行二十八分度之一二十八歳周天其所居五星皆从而聚于一舍其下之国可重致天下礼德义杀刑尽失而塡星乃为之动揺嬴为王不宁其缩有军不复塡星其色黄九芒音曰黄锺宫其失次上二三宿曰嬴有主命不成不乃大水失次下二三宿曰缩有后戚其歳不复不乃天裂若地动斗为文太室塡星庙天子之星也木星与土合为内乱饥主勿用战败水则变谋而更事火为旱金为白衣会若水金在南曰牝牡年榖熟金在北歳偏无火与水合为焠与金合为铄为丧皆不可举事用兵大败土为忧主孽卿大饥战败为北军军困举事大败土与水合穰而拥阏有覆军其国不可举事出亡地入得地金为疾为内兵亡地三星若合其宿地国外内有兵与丧改立公王四星合兵丧并起君子忧小人流五星合是谓易行有德受庆改立大人奄有四方子孙蕃昌无德受殃若亡五星皆大其事亦大皆小事亦小蚤出者为嬴嬴者为客晩出者为缩缩者为主人必有天应见于杓星同舍为合相凌为斗七寸以内必之矣五星色白圜为丧旱赤圜则中不平为兵青圜为忧水黒圜为疾多死黄圜则吉赤角犯我城黄角地之争白角哭泣之声青角有兵忧黒角则水意行穷兵之所终五星同色天下偃兵百姓宁昌春风秋雨冬寒夏暑动揺常以此塡星出百二十日而逆西行西行百二十日反东行见三百三十日而入入三十日复出东方太歳在甲寅鎭星在东壁故在营室

　　察日行以处位太白曰西方秋司兵月行及天矢日庚辛主杀杀失者罚出太白太白失行以其舍命国其出行十八舍二百四十日而入入东方伏行十一舍百三十日其入西方伏行三舍十六日而出当出不出当入不入是谓失舍不有破军必有国君之簒其纪上元以摄提格之歳与营室晨出东方至角而入与营室夕出西方至角而入与角晨出入毕与角夕出入毕与毕晨出入箕与毕夕出入箕与箕晨出入栁与箕夕出入栁与栁晨出入营室与栁夕出入营室凡出入东西各五为八歳二百二十日复与营室晨出东方其大率歳一周天其始出东方行迟率日半度一百二十日必逆行一二舍上极而反东行行日一度半一百二十日入其庳近日曰明星柔髙逺日曰大嚣刚其始出西行疾率日一度半百二十日上极而行迟日半度百二十日旦入必逆行

一二舍而入其庳近日曰太白柔髙逺日曰大相刚出以辰戌入以丑未当出不出未当入而入天下偃兵兵在外入未当出而出当入而不入天下起兵有破国其当期出也其国昌其出东为东入东为北方出西为西入西为南方所居乆其乡利疾其乡凶出西逆行至东正西国吉出东至西正东国吉其出不经天经天天下革政小以角动兵起始出大后小兵弱出小后大兵强出高用兵深吉浅凶庳浅吉深凶日方南金居其南日方北金居其北曰嬴侯王不宁用兵进吉退凶日方南金居其北日方北金居其南曰缩侯王有忧用兵退吉进凶用兵象太白太白行疾疾行迟迟行角敢战动摇躁躁国以静静顺角所指吉反之皆凶出则出兵入则入兵赤角有战白角有丧黒圜角忧有水事青圜小角忧有木事黄圜和角有土事有年其巳出三日而复有微入入三日乃

复盛出是谓耎其下国有军败将北其巳入三日又复微出出三日而复盛入其下国有忧师有粮食兵革遗人用之卒虽众将为人虏其出西失行外国败其出东失行中国败其色大圜黄滜可为好事其圜大赤兵盛不战太白白比狼赤比心黄比参左肩苍比参右肩黒比奎大星五星皆从太白而聚乎一舍其下之国可以兵从天下居实有得也居虚无得也行胜色色胜位有位胜无位有色胜无色行得尽胜之出而留桑榆间疾其下国上而疾未尽其曰过参天疾其对国上复下下复上有反将其入月将僇金木星合光其下战不合兵虽起而不斗合相毁野有破军出西方昏而出阴阴兵强暮食出小弱夜半出中弱鸡鸣出大弱是谓阴陷于阳其在东方乘明而出阳阳兵之强鸡鸣出小弱夜半出中弱昏出大弱是谓阳陷于阴太白伏也以出兵兵有殃其出夘南

南胜北方出夘北北胜南方正在夘东国利出酉北北胜南方出酉南南胜北方正在酉西国胜其与列星相犯小战五星太战其相犯太白出其南南国败出其北北国败行疾武不行文色白五芒出蚤为月蚀晩为天矢及彗星将发其国出东为徳举事左之迎之吉出西为刑举事右之背之吉反之皆凶太白光见景战胜昼见而经天是谓争明强国弱小国强女主昌亢为疏庙太白庙也太白大臣也其号上公其它名殷星太正营星观星宫星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨候此

　　察日辰之会以治辰星之位曰北方水太阴之精主冬日壬癸刑失者罚出辰星以其宿命国是正四时仲春春分夕出郊奎娄胃东五舍为齐仲夏夏至夕出郊东井舆鬼栁东七舍为楚仲秋秋分夕出郊角亢氐房东四舍为汉仲冬冬至晨出郊东方舆尾箕斗牵牛俱西为中国其出入常以辰戌丑未其蚤为月蚀晩为彗星及天矢其时宜效不效为失追兵在外不战一时不出其时不和四时不出天下大饥其当效而出也色白为旱黄为五榖熟赤为兵黒为水出东方大而白有兵于外解常在东方其赤中国胜其西而赤外国利无兵于外而赤兵起其与太白俱出东方皆赤而角外国大败中国胜其与太白俱出西方皆赤而角外国利五星分天之中积于东方中国利积于西方外国用者利五星皆从辰星而聚于一舍其所舍之国可以法致天下辰星不出太白为客其出太白为主出而与太白不相从野虽有军不战出东方太白出西方若出西方太白出东方为格野虽有兵不战失其时而出为当寒反温当温反寒当出不出是谓击卒兵大起其入太白中而上出破军杀将客军胜下出客亡地辰星来抵太白太白不去将死正旗上出破军杀将客胜下出客亡地视旗所指以命破军其绕环太白若与斗大战客胜免过太白间可椷劔小战客胜免居太白前军罢出太白左小战摩太白有数万人战主人吏死出太白右去三尺军急约战青角兵忧黒角水赤行穷兵之所终免七命曰小正辰星天欃安周星细爽能星钩星其色黄而小出而易处天下之文变而不善矣免五色青圜忧白圜丧赤圜中不平黒圜吉赤角犯我城黄角地之争白角号泣之声其出东方行四舍四十八日其数二十日而反入于东方其出西方行四舍四十八日其数二十日而反入于西方其一候之营室角毕箕栁出房心间地动辰星之色春青黄夏赤白秋青白而歳熟冬黄而不明即变其色其时不昌春不见大风秋则不实夏不见有六十日之旱月蚀秋不见有兵春则不生冬不见阴雨六十日有流邑夏则不长

　　角亢氐充州房心豫州尾箕幽州斗江湖牵牛婺女扬州虚危青州营室至东壁并州奎娄胃徐州昴毕冀州觜觹参益州东井舆鬼雍州栁七星张三河翼轸荆州七星为员官辰星庙蛮夷星也

　　两军相当日晕晕等力钧厚长大有胜薄短小无胜重抱大破无抱为和背不和为分离相去直为自立立侯王指晕若曰杀将负且戴有喜圜在中中胜在外外胜青外赤中以和相去赤外青中以恶相去气晕先至而后去居军胜先至先去前利后病后至后去前病后利后至先去前后皆病居军不胜见而去其发疾虽胜无功见半日以上功大白虹屈短上下兑有者下大流血日晕制胜近期三十日逺期六十日其食食所不利复生生所利而食益尽为主位以其直及日所宿加以日时用命其国也

　　月行中道安宁和平阴间多水阴事外北三尺阴星北三尺太阴大水兵阳间骄恣阳星多暴狱太阳大旱丧也角天门十月为四月十一月为五月十二月为六月水发近三尺逺五尺犯四辅辅臣诛行南北河以阴阳言旱水兵丧月蚀歳星其宿地饥若亡荧惑也乱塡星也下犯上太白也强国以战败辰星也女乱食大角主命者恶之心则为内贼乱也列星其宿地忧月食始日五月者六六月者五五月复六六月者一而五月者五凡五百一十三月而复始故月蚀常也日蚀为不臧也甲乙四海之外日月不占丙丁江淮海岱也戊巳中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之

　　国皇星大而赤状类南极所出其下起兵兵强其冲不利

　　昭明星大而白无角乍上乍下所出国起兵多变

　　五残星出正东东方之野其星状类辰星去地可六丈大

　　贼星出正南南方之野星去地可六丈大而赤数动有光

　　司危星出正西西方之野星去地可六丈大而白类太白

　　狱汉星出正北北方之野星去地可六丈大而赤数动察之中青此四野星所出出非其方其下有兵冲不利四塡星所出四隅去地可四丈

　　地维咸光亦出四隅去地可三丈若月始出所见下有乱乱者亡有徳者昌

　　烛星状如太白其出也不行见则灭所烛者城邑乱如星非星如云非云命曰归邪归邪出必有归国者

　　星者金之散气本曰火星众则吉少则凶汉者亦金之散气其本曰水汉星多多水少则旱其大经也

　　天鼓有音如雷非雷音在地而下及地其所徃者兵发其下

　　天狗状如大奔星有声其下止地类狗所堕及炎火望之如火光炎炎冲天其下圜如数顷田处上兑者则有黄色千里破军杀将

　　格泽星者如炎火之状黄白起地而上下大上兑其见也不种而获不有土功必有大害

　　蚩尤之旗类彗而后曲象旗见则王者征伐四方

　　旬始出于北斗旁状如雄鸡其怒青黒象伏鳖

　　枉矢类大流星虵行而仓黒望之如有毛羽然

　　长庚如一匹布着天此星见兵起

　　星坠至地则石也河济之间时有坠星

　　天精而见景星景星者徳星也其状无常出于有道之国

　　凡望云气仰而望之三四百里平望在桑榆上余二千里登高而望之下属地者三千里云气有兽居上者胜自华以南气下黒上赤嵩髙三河之郊气正赤恒山之北气下黒上青勃碣海岱之间气皆黒江淮之间气皆白徒气白土功气黄车气乍高乍下徃徃而聚骑气卑而布卒气搏前卑而后高者疾前方而高后兑而卑者郄其气平者其行徐前高而后卑者不止而反气相遇者卑胜高兑胜方气来卑而循车通者不过三四日去之五六里见气来高七八尺者不过五六日去之十余里见气来髙丈余二丈者不过三四十日去之

　　五六十里见稍云精白者其将悍其士怯其大根而前絶逺者当战青白其前低者战胜其前赤而仰者战不胜阵云如立垣杼云类杼轴云搏两端兑杓云如绳者居前亘天其半半天其蛪者类阙旗故钩云句曲诸此云见以五色合占而泽搏密其见动人乃有占兵必起合斗其直王朔所候决于日旁日旁云气人主象皆如其形以占故北夷之气如羣畜穹闾南夷之气类舟舩幡旗大水处败军场破国之虚下有积钱金寳之上皆有气不可不察海旁蜃气象楼台广野气成宫阙然云气各象其山川人民所聚积故候息耗者入国邑视封疆田畴之正治城郭室屋门户之润泽次至车服畜产精华实息者吉虚耗者凶若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索纶囷是谓卿云卿云见喜气也若雾非雾衣冠而不濡见则其域被甲而趋天雷电虾虹辟歴夜明者阳气之动者也春夏则发秋冬则藏故候者无不司之天开县物地动坼絶山崩及徙川塞溪垘水澹泽渇地长见象城郭门闾闺臬枯藁宫庙邸第人民所次謡俗车服观民饮食五谷草木观其所属仓府廐库四通之路六畜禽兽所产去就鱼鳖鸟鼠观其所处鬼哭若呼其人逢俉化言诚然

　　凡候歳美恶谨候歳始歳始或冬至日产气始萌腊明日人众卒歳一会饮食发阳气故日初歳正月旦王者歳首立春日四时之卒始也四始者候之日而汉魏鲜集腊明正月旦决八风风从南方来大旱西南小旱西方有兵西北戎菽为小雨趣兵北方为中歳东北为上歳东方大水东南民有疾疫歳恶故八风各与其冲对课多者为胜多胜少久胜亟疾胜徐旦至食为麦食至日昳为稷昳至餔为黍餔至下铺为菽下铺至日入为麻欲终日有雨有云有风有日日当其时者深而多实无云有风日当其时浅而多实有云风无日当其时深而少实有日无云不风当其时者稼有败如食顷小败熟五斗米顷大败则风复起有云其稼复起各以其时用云色占种其所宜其雨雪若寒歳恶是日光明听都邑人民之声声宫则歳善吉商则有兵征旱羽水角歳恶或从正月旦比数雨率日食一升至七升而极过之不占数至十二日日直其月占水旱为其环城千里内占则其为天下候竟正月月所离列宿日风云占其国然必察太歳所在在金穰水毁木饥火旱此其大经也正月上甲风从东方宜蚕风从西方若旦黄云恶冬至短极县土炭炭动鹿解角兰根出泉出跃略以知日至要决晷景歳星所在五谷逢昌其对为冲歳乃有殃

　　太史公曰自初生民以来世主曷尝不歴日月星辰及至五家三代绍而明之内冠带外夷狄分中国为十有二州仰则观象于天俯则法类于地天则有日月地则有阴阳天有五星地有五行天则有列宿地则有州域三光者阴阳之精气本在地而圣人统理之幽厉以徃尚矣所见天变皆国殊窟穴家占物怪以合时应其文图籍禨祥不法是以孔子论六经纪异而说不书至天道命不传传其人不待告告非其人虽言不着昔之传天数者高辛之前重黎于唐虞羲和有夏昆吾殷商巫咸周室史佚苌弘于宋子韦郑则禆灶在齐甘公楚唐昧赵尹皋魏石申夫天运三十歳一小变百年中变五百载大变三大变一纪三纪而大备此其大数也为国者必贵三五上下各千歳然后天人之际续备太史公推古天变未有可考于今者盖略以春秋二百四十二年之间日

蚀三十六彗星三见宋襄公时星陨如雨天子微诸侯力政五霸代兴更为主命自是之后众暴寡大并小秦楚吴越夷狄也为强伯田氏簒齐三家分晋并为战国争于攻取兵革更起城邑数屠因以饥馑疾疫焦苦臣主共忧患其察禨祥候星气尤急近世十二诸侯七国相王言从衡者继踵而皋唐甘石因时务论其书传故其占验凌杂米盐二十八舍主十二州斗秉兼之所从来乆矣秦之强也候在太白占于狼弧吴楚之强候在荧惑占于鸟衡燕齐之强候在辰星占于虚危宋郑之强候在歳星占于房心晋之强亦候在辰星占于参罚及秦并吞三晋燕代自河山以南者中国中国于四海内则在东南为阳阳则日歳星荧惑塡星占于街南毕主之其西北则胡貉月氏诸衣旃裘引弓之民为阴阴则月太白辰星占于街北昴主之故中国山川东北流其维首在陇蜀

尾没于勃碣是以秦晋好用兵复占太白太白主中国而胡貉数侵掠独占辰星辰星出入躁疾常主夷狄其大经也此更为客主人荧惑为孛外则理兵内则理政故曰虽有明天子必视荧惑所在诸侯更强时菑异记无可録者秦始皇之时十五年彗星四见久者八十日长或竟天其后秦遂以兵灭六王并中国外攘四夷死人如乱麻因以张楚并起三十年之间兵相骀藉不可胜数自蚩尤以来未尝若斯也项羽救巨鹿枉矢西流山东遂合从诸侯西坑秦人诛屠咸阳汉之兴五星聚于东井平城之围月晕参毕七重诸吕作乱日蚀昼晦吴楚七国叛逆彗星数丈天狗过梁野及兵起遂伏尸流血其下元光元狩蚩尤之旗再见长则半天其后京师师四出诛夷狄者数十年而伐胡尤甚越之亡荧惑守斗朝鲜之拔星茀于河戒兵征大宛星茀招揺此其荦荦大者若至

委曲小变不可胜道繇是观之未有不先形见而应随之者也夫自汉之为天数者星则唐都气则王朔占歳则魏鲜故甘石厯五星法唯独荧惑有反逆行逆行所守及他星逆行日月薄蚀皆以为占余观史记考行事百年之中五星无出而不反逆行反逆行尝盛大而变色日月薄蚀行南北有时此其大度也故紫宫房心权衡咸池虚危列宿部星此天之五官坐位也为经不移徙大小有差阔狭有常水火金木塡星此五星者天之五佐为经纬见伏有时所过行嬴缩有度日变修德月变省刑星变结和凡天变过度乃占国君强大有徳者昌弱小饰诈者亡大上修徳其次修政其次修救其次修穰正下无之夫常星之变希见而三光之占亟用日月晕适云风此天之客气其发见亦有大运然其与政事俯仰最近大人之符此五者天之感动为天数者必通三五终始古今深观时变察其精粗则天官备矣

　　苍帝行德天门为之开

　　赤帝行徳天牢为之空

　　黄帝行德天矢为之起风从西北来必以庚辛一秋中五至大赦三至小赦

　　白帝行徳以正月二十日二十一日月晕围常大赦载谓有太阳也一曰白帝行徳毕昴为之围围三暮徳乃成不三暮及围不合徳不成二曰以辰围不出其旬

　　黒帝行徳天关为之动

　　天行德天子更立年不徳风雨破石三能三衡者天廷也客星出天廷有竒令

　　文章辨体彚选巻六百十七

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百十八

　　（明）贺复征 编

　　○书志三

　　封禅书【汉司马迁】

　　自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至至梁父矣而徳不洽洽矣而日有不暇给是以即事用希传曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必壊每世之隆则封禅答焉及衰而息厥旷逺者千有余载近者数百载故其仪阙然湮灭其详不可得而记闻云尚书曰舜在璇玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望山川徧羣神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞歳二月东巡狩至于岱宗岱宗泰山也柴望秩于山川遂觐东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二牲一死贽五月巡狩至南岳南岳衡山也八月巡狩至西岳西岳华山也十一月廵狩至北岳北岳恒山也皆如岱宗之礼中岳嵩髙也五载一巡狩禹遵之后十四世至帝孔甲淫徳好神神渎二龙去之其后三世汤

伐桀欲迁夏社不可作夏社后八世至帝太戊有桑谷生于廷一暮大拱惧伊陟曰妖不胜徳太戊修徳桑谷死伊陟赞巫咸巫咸之兴自此始后十四世帝武丁得傅说为相殷复兴焉称髙宗有雉登鼎耳雊武丁惧祖巳曰修徳武丁从之位以永宁后五世帝武乙慢神而震死后三世帝纣淫乱武王伐之由此观之始未尝不肃祗后稍怠慢也周官曰冬日至祀天于南郊迎长日之至夏日至祭地祗皆用乐舞而神乃可得而礼也天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭其疆内名山大川四渎者江河淮济也天子曰明堂辟雍诸侯曰泮宫周公既相成王郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝自禹兴而修社祀后稷稼穑故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷后十四世世益衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所败周东徙雒邑秦襄公攻戎救周

始列为诸侯秦襄公既侯居西垂自以为主少皥之神作西畤祠白帝其牲用駵驹黄牛羝羊各一云其后十六年秦文公东猎汧渭之间卜居之而吉文公梦黄虵自天下属地其口止于鄜衍文公问于史敦敦曰此上帝之征君其祠之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吴阳武畤雍东有好畤皆废无祠或曰自古以雍州积高神明之隩故立畤郊上帝诸神祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晩周亦郊焉其语不经见搢绅者不道作鄜畤后九年文公获若石云于陈仓北阪城祠之其神或歳不至或歳数来来也常以夜光辉若流星从东南来集于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊以一牢祠命曰陈寳作鄜畤后七十八年秦徳公既立卜居雍后子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢于鄜畤作伏祠磔狗邑四门以御蛊菑徳公立二

年卒其后六年秦宣公作密畤于渭南祭青帝其后十四年秦缪公立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝命缪公平晋乱史书而记藏之府而后世皆曰秦缪公上天秦缪公即位九年齐桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无懐氏封泰山禅云云宓羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭颛顼封泰山禅云云帝俈封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅桓公曰寡人北伐山戎过孤竹西伐大夏涉流沙束马县车上卑耳之山南伐至召陵登熊耳山以望江汉兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可

穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉也东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封禅毋乃不可乎于是桓公乃止是歳秦缪公内晋君夷吾其后三置晋国之君平其乱缪公立三十九年而卒其后百有余年而孔子论述六艺传略言易姓而王封泰山禅乎梁父者七十余王矣其俎豆之礼不章盖难言之或问禘之说孔子曰不知知禘之说其于天下也视其掌诗云纣在位文王受命政不及泰山武王克殷二年天下未宁而崩爰周徳之洽维成王成王之封禅则近之矣及后陪臣执政季氏旅于泰山仲尼讥之是时苌弘以方事周灵王诸侯莫朝周周力少苌弘乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来者依物怪欲以

致诸侯诸侯不从而晋人执杀苌弘周人之言方怪者自苌弘其后百余年秦灵公作吴阳上畤祭黄帝作下畤祭炎帝后四十八年周太史儋见秦献公曰秦始与周合合而离五百歳当复合合十七年而霸王出焉栎阳雨金秦献公自以为得金瑞故作畦畤栎阳而祀白帝其后百二十歳而秦灭周周之九鼎入于秦或曰宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下其后百一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄帝得土徳黄龙地螾见夏得木德青龙止于郊草木畅茂殷得金徳银自山溢周得火德有赤乌之符今秦变周水德之时昔秦文公出猎获黒龙此其水徳之瑞于是秦更命河曰徳水以冬十月为年首色上黒度以六为名音上大吕事统上法即帝位三年东巡郡县祠驺峄山颂秦功业于是征从齐鲁之儒生博士七十人至乎泰山下诸儒生或议曰古

者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席用葅秸言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自泰山阳至巓立石颂秦始皇帝徳明其得封也从阴道下禅于梁父其礼颇采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也始皇之上泰山中阪遇暴风雨休于大树下诸儒生既绌不得与用于封事之礼闻始皇遇风雨则讥之于是始皇遂东游海上行礼祠名山大川及八神求仙人羡门之属八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为齐以天齐也其祀絶莫知起时八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者二曰地主祠泰山梁父盖天好阴祠之必于髙山之下小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡齐之西境也四曰阴主祠三山五曰阳主祠之罘六曰月主祠之

莱山皆在齐北并勃海七曰日主祠成山成山斗入海最居齐东北隅以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方盖歳之所始皆各用一牢具祠而巫祝所损益珪币杂异焉自齐威宣之时驺子之徒论著终始五徳之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则怪迂阿谀茍合之徒自此兴不可胜数也自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在渤海中去人不逺患且至则船风引而去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘心焉及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜数始皇

自以为至海上而恐不及矣使人乃赍童男女入海求之船交海中皆以风为解曰未能至望见之焉其明年始皇复游海上至琅琊过恒山从上党归后三年游碣石考入海方士从上郡归后五年始皇南至湘山遂登会稽并海上冀遇海中三神山之竒药不得还至沙丘崩二世元年东巡碣石并海南歴泰山至会稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书傍以章始皇之功徳其秋诸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禅之后十二歳秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛僇文学百姓怨其法天下畔之皆讹曰始皇上泰山为暴风雨所击不得封禅此岂所谓无其徳而用事者邪昔三代之君皆在河洛之间故嵩髙为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益世殊不可胜记及秦

并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是自殽以东名山五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山泰山会稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为歳祠因泮冻秋涸冻冬赛祷祀其牲用牛犊各一牢具珪币各异自华以西名山七名川四曰华山薄山薄山者襄山也岳山岐山吴岳鸿冢渎山渎山蜀之汶山水曰河祠临晋沔祠汉中湫渊祠朝那江水祠蜀亦春秋泮涸祷赛如东方名山川而牲牛犊牢具珪币各异而四大冢鸿岐吴岳皆有尝禾陈寳节来祠其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子之都故加车一乘駵驹四灞产长水沣涝泾渭皆非大川以近咸阳尽得比山川祠而无诸加汧洛二渊鸣泽蒲山岳■〈山胥〉山之属为小山川亦皆歳祷赛泮涸祠礼不必同而雍有日月参辰南北斗荧惑太白歳星塡星二十八宿风伯雨师四海九臣十四臣

诸布诸严诸逑之属百有余庙西亦有数十祠于湖有周天子祠于下邽有天神沣滈有昭明天子辟池于社亳有三社主之祠寿星祠而雍菅庙亦有社主社主故周之右将军其在秦中最小鬼之神者各以歳时奉祠唯雍四畤上帝为尊其光景动人民唯陈寳故雍四畤春以为歳祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠陈寳节来一祠春夏用骍秋冬用駵畤驹四匹木禺龙栾车一驷木禺车马一驷各如其帝色黄犊羔各四珪币各有数皆生瘗埋无俎豆之具三年一郊秦以冬十月为歳首故常以十月上宿郊见通权火拜于咸阳之旁而衣上白其用如经祠云西畤畦畤祠如其故上不亲徃诸此祠皆太祝常主以歳时奉祠之至如他名山川诸鬼及八神之属上过则祠去则已郡县逺方神祠者民各自奉祠不领于天子之祝官祝官有秘祝即有

菑祥辄祝祠移过于下汉兴髙祖之微时尝杀大蛇有物曰蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社徇沛为沛公则祠蚩尤衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因以十月为年首而色上赤二年东击项籍而还入关问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠髙祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其说于是高祖曰我知之矣乃待我而具五也乃立黒帝祠命曰北畤有司进祠上不亲徃悉召故秦祝官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故后四歳天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠于长安长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君云中司命巫社巫族人先

炊之属秦巫祠社主巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施糜之属九天巫祠九天皆以歳时祠宫中其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝各有时月其后二歳或曰周兴而邑邰立后稷之祠至今血食天下于是高祖制诏御史其令郡国县立灵星祠常以歳时祠以牛高祖十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠制曰可其后十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰今秘祝移过于下朕甚不取自今除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令太祝尽以歳时致礼如故是歳制曰朕即位十三年于今赖宗庙之灵社稷之福方内乂安民人靡疾间者比年登朕之不德何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古者飨其徳必报其功欲有増诸神祠有司议増雍五畤路车各一乘驾被

具西畤畦畤禺车各一乘禺马四匹驾被具其河湫汉水加玉各二及诸祠各増广坛场珪币俎豆以差加之而祝厘者归福于朕百姓不与焉自今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上书曰始秦得水徳今汉受之推终始传则汉当土徳土德之应黄龙见宜改正朔易服色色上黄是时丞相张仓好律厯以为汉乃水徳之始故河决金堤其符也年始冬十月色外黒内赤与徳相应如公孙臣言非也罢之后三歳黄龙见成纪文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改厯服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害于民歳以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古者天子夏亲郊祀上帝于郊故曰郊于是夏四月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也

天瑞下宜立祠上帝以合符应于是作渭阳五帝庙同宇帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤夏四月文帝亲拜灞渭之会以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水权火举而祠若光辉然属天焉于是贵平上大夫赐累千金而使博士诸生刺六经作王制谋议巡狩封禅事文帝出长安门若见五人于道北遂因其直北立五帝坛祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有寳玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延寿平又言臣候日再中居顷之日却复中于是始更以十七年为元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望东北汾阴直有金寳气意周鼎其出乎兆见不迎则不至于是上使使治庙汾阴南临河欲祠出周鼎人有上书告新垣平所言气神事皆诈也下平吏治诛夷新垣平自

是之后文帝怠于改正朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不往焉明年匈奴数入边兴兵守御后歳少不登数年而孝景即位十六年祠官各以歳时祠如故无有所兴至今天子今天子初即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六十余岁矣天下乂安搢绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草廵狩封禅改厯服色事未就会窦太后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废后六年窦太后崩其明年征文学之士公孙弘等明年今上初至雍郊见五畤后常三歳一郊是时上求神君舍之上林中蹏氏观神君者长陵女子以子死见神于先后宛若宛若祠之其室民多徃祠平原君往祠其后子孙以尊显及今上即位则厚礼置祠之内中闻

其言不见其人云是时李少君亦以祠灶榖道却老方见上上尊之少君者故深泽侯舍人主方匿其年及其生长常自谓七十能使物却老其游以方徧诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常余金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发竒中尝从武安侯饮坐中有九十余老人少君乃言与其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年陈于柏寝已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百歳人也少君言上曰祠灶则致物致物而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿益寿而海中蓬莱仙者乃可见见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐于是

天子始亲祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸药齐为黄金矣居乆之李少君病死天子以为化去不死而使黄锤史寛舒受其方求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三年一用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太祝领祠之于忌太一坛上如其方后人复有上书言古者天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马太一泽山君地长用牛武夷君用干鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠于忌太一坛旁其后天子苑有白鹿以其皮为币以发瑞应造白金焉其明年郊雍获一

角兽若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享钖一角兽盖麟云于是以荐五畤畤加一牛以燎钖诸侯白金风符应合于天也于是济北王以为天子且封禅乃上书献泰山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟于眞定以续先王祀而以常山为郡然后五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貎云天子自帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼又作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而置祭具以致天神居歳余其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详不知言曰此牛腹中有竒杀视得书书言甚怪天子识其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隠之

其后则又作柏梁铜柱承露仙人掌之属矣文成死明年天子病鼎湖甚巫医无所不致不愈游水发根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人问神君神君言曰天子无忧病病少愈强与我会甘泉于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒寿宫神君寿宫神君最贵者太一其佐曰太禁司命之属皆从之弗可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主人关饮食所以言行下又置寿宫北宫张羽旗设供具以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其所语世俗之所知也无絶殊者而天子心独喜其事秘世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也

有司与太史公祠官寛舒议天地牲角蠒栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圜丘为五坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天子遂东始立后土祠汾阴脽上如寛舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰三代邈絶逺矣难存其以三十里地封周后为周子南君以奉其先祀焉是歳天子始廵郡县浸寻于泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后无子康王死他姬子立为王而康后有淫行与王不相中相危以法康后闻文成已死而欲自媚于上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成后悔其早死惜其方不尽及见栾大大说大为人长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣常徃来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为康王

诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得仙人可致也然臣恐效文成则方士皆掩口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳子诚能修其方我何爱乎大曰臣师非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言于神人神人尚肯邪不邪致尊其使然后可致也于是上使验小方斗棊棊自相触击是时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军居月余得四印佩天士将军地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎间者河溢皋陆堤繇不息朕临天下二十有八年天若遗朕士而大通焉干称蜚龙鸿渐于般朕意庶几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯甲第僮千人乘轝斥车马帷幄器物以充其家又以卫长公主妻之赍金万斤更命

其邑曰当利公主天子亲如五利之第使者存问供给相属于道自大主将相以下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也于是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然颇能使之其后装治行东入海求其师云大见数月佩六印贵震天下而海上燕齐之间莫不搤捥而自言有禁方能神仙矣其夏六月中汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂无款识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐之至中山曣■〈日昷〉有黄云盖焉有麃过上自射之因以祭云至长安公卿大夫皆议请尊寳鼎天子曰间者河溢歳数不登故巡祭后土祈为

百姓育谷今歳丰庑未报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一一者一统天地万物所系终也黄帝作寳鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎皆尝亨鬺上帝鬼神遭圣则兴鼎迁于夏商周徳衰宋之社亡鼎乃沦没伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承休无疆合兹中山有黄白云降盖若兽为符路弓乘矢集获坛下报祠大享唯受命而帝者心知其意而合徳焉鼎宜见于祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求蓬莱者言蓬莱不逺而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐候其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得寳鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书曰黄帝得寳鼎宛朐问于鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得寳鼎神策是歳已酉朔

旦冬至得天之纪终而复始于是黄帝迎日推策后率二十歳复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝仙登于天卿因所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰寳鼎事已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大说乃召问卿对曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在髙祖之孙且曾孙也寳鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰汉主亦当上封上封则能仙登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太室泰山东莱此五山黄帝之所常游与神会黄帝且战且学仙患百姓非其道者乃断斩非鬼神者百余歳然后得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也其后黄帝接

万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝黄帝上骑羣臣后宫从上者七十余人龙乃上去余小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号于是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使候神于太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三垓五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一狸牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为醊食羣神从者及北斗云已祠胙余皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之祭日以牛祭月以羊彘特太一祝宰则衣紫及绣五帝各

如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼其赞飨曰天始以寳鼎神策授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁烹炊具有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊见太一云阳有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公祠官寛舒等曰神灵之休佑福兆祥宜因此地光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠三歳天子一郊见其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月北斗登龙以象天一三星为太一锋命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海之泰山祠上使人随验实毋所见五利妄言见其师其方尽多不雠上乃诛五利其冬公孙卿候神河南言见仙人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文

成五利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之其道非少寛假神不来言神事事如迂诞积以歳乃可致也于是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚有鼔舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦于是赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦及空侯琴瑟自此起其来年冬上议曰古者先振兵释旅然后封禅乃遂北巡朔方勒兵十余万还祭黄帝冢桥山释兵须如上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰黄帝已仙上天羣臣葬其衣冠既至甘泉为且用事泰山先类祠太一自得寳鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷絶莫知其仪礼而羣儒采封禅尚书周官王制之望

祀射牛事齐人丁公年九十余曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲仿黄帝以上接神仙人蓬莱士髙世比徳于九皇而颇采儒术以文之羣儒既已不能辨明封禅事又牵拘于诗书古文而不能骋上为封禅祠器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周霸属图封禅事于是上绌偃霸而尽罢诸儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万歳云问上上不言问下下不言于是以三百户封太室奉祠命曰崇髙邑东上泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巓上遂东巡海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪竒方者以万数然无验者乃益发船令言海中

神仙者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行候名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公巳忽不见上即见大迹未信及羣臣有言老父则大以为仙人也留宿海上予方士传车及间使求仙人以千数四月还至奉髙上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙夘令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下趾东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂封纵逺方竒兽蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至泰山祭后土封禅祠其夜若有光昼有白

云起封中天子从禅还坐明堂羣臣更上寿于是制诏御史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉惧不任维徳菲薄不明于礼乐修祠太一若有象景光屑如有望震于怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而后禅肃然自新嘉与士大夫更始赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复博奉高蛇丘厯城无出今年租税其大赦天下如乙夘赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿听治又下诏曰古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封泰山无风雨灾而方士更言蓬莱诸神若将可得于是上欣然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死上乃遂去并海上北至碣石巡自辽西歴北边至九原五月反至甘泉有司言寳鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋有星茀于东井后十余日有星茀于三能望

气王朔言侯独见旗星出如瓜食顷复入焉有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠太一赞飨曰徳星昭衍厥维休祥寿星仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜太祝之享其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数日无所见见大人迹云复遣方士求神怪采芝药以千数是歳旱于是天子既出无名乃祷万里沙过祠泰山还至瓠子自临塞决河留二日沈祠而去使二卿将卒塞决河徙二渠复禹之故迹焉是时既灭两越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿百六十歳后世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜始用公孙卿曰仙人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城置脯枣神

人宜可致也且仙人好楼居于是上令长安则作蜚亷桂观甘泉则作益延寿观使卿持节设具而候神人乃作通天茎台置祠具其下将招来仙神人之属于是甘泉更置前殿始广诸宫室夏有芝生殿房内中天子为塞河兴通天台若见有光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱干封三年上乃下诏曰天旱意干封乎其令天下尊祠灵星焉其明年上郊雍通回中道巡之春至鸣泽从西河归其明年冬上廵南郡至江陵而东登礼灊之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡礼其名山川北至琅邪并海上四月中至奉高修封焉初天子封泰山泰山东北趾古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复

道上有楼从西南入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉于是上令奉髙作明堂汶上如带图及五年修封则祠太一五帝于明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土于下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巓而泰山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上举火下悉应之其后二歳十一月甲子朔旦冬至推厯者以本统天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禅其赞飨曰天増授皇帝太元神策周而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲午朔上亲禅高里祠后土临勃海将以望祀蓬莱之属冀至殊廷焉上还以柏梁烖故朝受计甘泉公孙卿曰黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也方士多

言古帝王有都甘泉者其后天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火烖复起屋必以大用胜服之于是作建章宫度为千门万户前殿度高未央其东则凤阙髙二十余丈其西则唐中数十里虎圏其北治大池渐台髙二十余丈命曰太液池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂壁门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相属焉夏汉改厯以正月为歳首而色上黄官名更印章以五字为太初元年是歳西伐大宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍五畤无牢熟具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具色食所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如故其明年东巡海上考神仙之属未有验者方士有言黄帝时为五城十二楼

以候神人于执期命曰迎年上许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉带曰黄帝时虽封泰山然风后封臣歧伯令黄帝封东泰山禅凡山合符然后不死焉天子既令设祠具至东泰山泰山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其后令带奉祠候神物夏遂还泰山修五年之礼如前而加以禅祠石闾石闾者在泰山下趾南方方士多言此仙人之闾也故上亲禅焉其后五年复至泰山修封还过祭恒山今天子所兴祠太一后土三年亲郊祠建汉家封禅五年一修封薄忌太一及三一冥羊马行赤星五寛舒之祠官以歳时致礼凡六祠皆太祝领之至如八神诸明年凡山他名祠行过则祠行去则巳方士所兴祠各自主其人终则巳祠官不主他祠皆如其故今上封禅其后十二歳而还徧于五岳四渎矣而方士之候祠神人入海求蓬莱终无有验而公孙卿之候神者犹以大人之迹为解无有效天子益怠厌方士之怪迂语矣然羁靡不絶冀遇其眞自此之后方士言神祠者弥众然其效可睹矣

　　太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿宫侍祠神语究观方士祠官之意于是退而论次自古以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉至若俎豆珪币之详献酬之礼则有司存

　　文章辨体彚选卷六百十八

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选卷六百十九

　　（明）贺复征 编

　　○书志四

　　河渠书【汉司马迁】

　　夏书曰禹抑洪水十三年过家不入门陆行乘车水行载舟泥行蹈毳山行即桥以别九州岛随山浚川任土作贡通九道陂九泽度九山然河菑衍溢害中国也尤甚惟是为务故道河自积石歴龙门南到华阴东下砥柱及孟津洛汭至于大邳于是禹以为河所从来者髙水湍悍难以行平地数为败乃厮二渠以引其河北载之髙地过降水至于大陆播为九河同为逆河入于勃海九川既疏九泽既洒诸夏艾安功施于三代自是之后荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗会于楚西方则通渠汉水云梦之野东方则通鸿沟江淮之间于吴则通渠三江五湖于齐则通菑济之间于蜀蜀守李冰凿离碓避沬水之害穿二江成都之中此渠皆可行舟有余则用溉■〈氵侵〉百姓飨其利至于所过往往引其水益用溉田畴之渠以万亿计然莫足

数也西门豹引漳水溉邺以富魏之河内而韩闻秦之好兴事欲罢之毋令东伐乃使水工郑国间说秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠并北山东注洛三百余里欲以溉田中作而觉秦欲杀郑国郑国曰始臣为间然渠成亦秦之利也秦以为然卒使就渠渠就用注塡阏之水溉泽卤之地四万余顷收皆亩一锺于是关中为沃野无凶年秦以富强卒并诸侯因命曰郑国渠汉兴三十九年孝文时河决酸枣东溃金堤于是东郡大兴卒塞之其后四十有余年今天子元光之中而河决于瓠子东南注巨野通于淮泗于是天子使汲黯郑当时兴人徒塞之辄复坏是时武安侯田蚡为丞相其奉邑食鄃鄃居河北河决而南则鄃无水菑邑收多蚡言于上曰江河之决皆天事未易以人力为强塞塞之未必应天而望气用数者亦以为然于是天子久之不事复塞也是时郑当

时为大农言曰异时关东漕粟从渭中上度六月而罢而漕水道九百余里时有难处引渭穿渠起长安并南山下至河三百余里径易漕度可令三月罢而渠下民田万余顷又可得以溉田此损漕省卒而益肥关中之地得谷天子以为然令齐人水工徐伯表悉发卒数万人穿漕渠三歳而通通以漕大便利其后漕稍多而渠下之民颇得以溉田矣其后河东守番系言漕从山东西歳百余万石更砥柱之限败亡甚多而亦烦费穿渠引汾溉皮氏汾阴下引河溉汾阴蒲阪下度可得五千顷五千顷故尽河壖弃地民茭牧其中耳今溉田之度可得谷二百万石以上谷从渭上与关中无异而砥柱之东可无复漕天子以为然发卒数万人作渠田数歳河移徙渠不利则田者不能偿种久之河东渠田废予越人令少府以为稍入其后人有上书欲通襃斜道及漕事下御史大

夫张汤汤问其事因言抵蜀从故道故道多阪回逺今穿襃斜道少阪近四百里而襃水通沔斜水通渭皆可以行船漕漕从南阳上沔入襃襃之絶水至斜间百余里以车转从斜下下渭如此汉中之谷可致山东从沔无限便于砥柱之漕且襃斜材木竹箭之饶拟于巴蜀天子以为然拜汤子卭为汉中守发数万人作襃斜道五百余里道果便近而水湍石不可漕其后庄熊罴言临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地诚得水可令亩十石于是为发卒万余人穿渠自征引洛水至商颜下岸善崩乃凿井深者四十余丈往往为井井下相通行水水颓以絶商颜东至山岭十余里间井渠之生自此始穿渠得龙骨故名曰龙首渠作之十余歳渠颇通犹未得其饶自河决瓠子后二十余歳歳因以数不登而梁楚之地尤甚天子既封禅巡祭山川其明年旱干封少雨天

子乃使汲仁郭昌发卒数万人塞瓠子决于是天子已用事万里沙则还自临决河沈白马玉璧于河令羣臣从官自将军已下皆负薪寘决河是时东流郡烧草以故薪柴少而下淇园之竹以为楗天子既临河决悼功之不成乃作歌曰瓠子决兮将奈何皓皓旰旰兮闾殚为河殚为河兮地不得宁功无已时兮吾山平吾山平兮巨野溢鱼沸郁兮柏冬日延道弛兮离常流蛟龙骋兮方逺游归旧川兮神哉沛不封禅兮安知外为我谓河伯兮何不仁泛滥不止兮愁吾人啮桑浮兮淮泗满久不反兮水维缓一曰河汤汤兮激潺湲北渡迃兮浚流难搴长茭兮沈美玉河伯许兮薪不属薪不属兮卫人罪烧萧条兮噫乎何以御水颓林竹兮楗石菑宣房塞兮万福来于是卒塞瓠子筑宫其上名曰宣房宫而道河北行二渠复禹旧迹而梁楚之地复宁无水灾自是之后用事者争言水利朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉田而关中辅渠灵轵引堵水汝南九江引淮东海引巨定太山下引汶水皆穿渠为溉田各万余顷他小渠披山通道者不可胜言然其著者在宣房

　　太史公曰余南登庐山观禹疏九江遂至于会稽太湟上姑苏望五湖东窥洛汭大邳迎河行淮泗济漯洛渠西瞻蜀之岷山及离碓北自龙门至于朔方曰甚哉水之为利害也余从负薪塞宣房悲瓠子之诗而作河渠书

　　平准书【司马迁】

　　汉兴接秦之弊丈夫从军旅老弱转粮饟作业剧而财匮自天子不能具钧驷而将相或乘牛车齐民无藏盖于是为秦钱重难用更令民铸钱一黄金一斤约法省禁而不轨逐利之民蓄积余业以稽市物物踊腾粜米至石万钱马一匹则百金天下已平髙祖乃令贾人不得衣丝乘车重租税以困辱之孝惠髙后时为天下初定复弛商贾之律然市井之子孙亦不得仕宦为吏量吏禄度官用以赋于民而山川园池市井租税之入自天子以至于封君汤沐邑皆各为私奉养焉不领于天下之经费漕转山东粟以给中都官歳不过数十万石至孝文时荚钱益多轻乃更铸四铢钱其文为半两令民纵得自铸钱故吴诸侯也以即山铸钱富埒天子其后卒以叛逆邓通大夫也以铸钱财过王者故吴邓氏钱布天下而铸钱之禁生焉匈奴数侵盗北边屯戍者多边粟不

足给食当食者于是募民能输及转粟于边者拜爵爵得至大庶长孝景时上郡以西旱亦复修卖爵令而贱其价以招民及徒复作得输粟县官以除罪益造苑马以广用而宫室列观舆马益増修矣至今上即位数歳汉兴七十余年之间国家无事非遇水旱之灾民则人给家足都鄙廪庾皆满而府库余货财京师之钱累巨万贯朽而不可校太仓之粟陈陈相因充溢露积于外至腐败不可食众庶街巷有马阡陌之间成羣而乘字牝者傧而不得聚会守闾阎者食粱肉为吏者长子孙居官者以为姓号故人人自爱而重犯法先行义而后绌耻辱焉当此之时网疎而民富役财骄溢或至兼并豪党之徒以武断于乡曲宗室有土公卿大夫以下争于奢侈室庐舆服僣于上无限度物盛而衰固其变也自是之后严助朱买臣等招来东瓯事两越江淮之间萧然烦费矣唐

蒙司马相如开路西南夷凿山通道千余里以广巴蜀巴蜀之民疲焉彭吴贾灭朝鲜置沧海之郡则燕齐之间靡然发动及王恢设谋马邑匈奴絶和亲侵扰北边兵连而不解天下苦其劳而干戈日滋行者赍居者送中外骚扰而相奉百姓抏弊以巧法财赂衰耗而不赡入物者补官出货者除罪选举陵迟亷耻相冒武力进用法严令具兴利之臣自此始也其后汉将歳以数万骑出击胡及车骑将军卫青取匈奴河南地筑朔方当是时汉通西南夷道作者数万人千里负担馈粮率十余锺致一石散币于卭僰以集之数歳道不通蛮夷因以数攻吏发兵诛之悉巴蜀租赋不足以更之乃募豪民田南夷入粟县官而内受钱于都内东至沧海之郡人徒之费拟于南夷又兴十余万人筑卫朔方转漕甚辽逺自山东咸被其劳费数十百巨万府库益虚乃募民能入奴婢得

以终身复为郎増秩及入羊为郎始于此其后四年而汉遣大将将六将军军十余万击右贤王获首虏万五千级明年大将军将六将军仍再出击胡得首虏万九千级捕斩首虏之士受赐黄金二十余万斤虏数万人皆得厚赏衣食仰给县官而汉军之士马死者十余万兵甲之财转漕之费不与焉于是大农陈藏钱经耗赋税既竭犹不足以奉战士有司言天子曰朕闻五帝之教不相复而治禹汤之法不同道而王所由殊路而建徳一也北边未安朕甚悼之日者大将军攻匈奴斩首虏万九千级留蹛无所食议令民得买爵及赎禁锢免减罪请置赏官命曰武功爵级十七万凡直三十余万金诸买武功爵官首者试补吏先除千夫如五大夫其有罪又减二等爵得至乐卿以显军功军功多用越等大者封侯卿大夫小者郎吏吏道杂而多端则官职耗废自公孙弘以

春秋之义绳臣下取汉相张汤用峻文决理为廷尉于是见知之法生而废格沮诽穷治之狱用矣其明年淮南衡山江都王谋反迹见而公卿寻端治之竟其党与而坐死者数万人长吏益惨急而法令明察当是之时招尊方正贤良文学之士或至公卿大夫公孙弘以汉相布被食不重肉为天下先然无益于俗稍骛于功利矣其明年骠骑仍再出击胡获首四万其秋浑邪王率数万之众来降于是汉发车二万乘迎之既至受赏赐及有功之士是歳费凡百余巨万初先是往十余歳河决观梁楚之地固已数困而縁河之郡堤塞河辄决坏费不可胜计其后番系欲省砥柱之漕穿汾河渠以为溉田作者数万人郑当时为渭漕渠回逺凿直渠自长安至华阴作者数万人朔方亦穿渠作者数万人各歴二三朞功未就费亦各巨万十数天子为伐胡盛养马马之来食长安

者数万匹卒牵掌者关中不足乃调旁近郡而胡降者皆衣食县官县官不给天子乃损膳解乘舆驷出御府禁藏以赡之其明年山东被水菑民多饥乏于是天子遣使者虚郡国仓廥以赈贫民犹不足又募豪富人相贷假尚不能相救乃徙贫民于关以西及充朔方以南新秦中七十余万口衣食皆仰给县官数歳假予产业使者分部护之冠盖相望其费以亿计不可胜数于是县官大空而富商大贾或蹛财役贫转毂百数废居居邑封君皆低首仰给冶铸煮盐财或累万金而不佐国家之急黎民重困于是天子与公卿议更钱造币以赡用而摧浮淫并兼之徒是时禁苑有白鹿而少府多银锡自孝文更造四铢钱至是歳四十余年从建元以来用少县官往往即多铜山而铸钱民亦间盗铸钱不可胜数钱益多而轻物益少而贵有司言曰古者皮币诸侯以聘享金有

三等黄金为上白金为中赤金为下今半两钱法重四铢而奸或盗摩钱里取镕钱益轻薄而物贵则逺方用币烦费不省乃以白鹿皮方尺縁以藻缋为皮币直四十万王侯宗室朝觐聘享必以皮币荐璧然后得行又造银锡为白金以为天用莫如龙地用莫如马人用莫如龟故白金三品其一曰重八两圜之其文龙名曰白选直三千二曰重差小方之其文马直五百三曰复小撱之其文龟直三百令县官销半两钱更铸三铢钱文如其重盗铸诸金钱罪皆死而吏民之盗铸白金者不可胜数于是以东郭咸阳孔仅为大农丞领盐铁事桑弘羊以计算用事侍中咸阳齐之大煮盐孔仅南阳大冶皆致生累千金故郑当时进言之弘羊雒阳贾人子以心计年十三侍中故三人言利事析秋毫矣法既益严吏多废免兵革数动民多买复及五大夫征发之士益鲜于是除千

夫五大夫为吏不欲者出马故吏皆通适令伐棘上林作昆明池其明年大将军骠骑大出击胡得首虏八九万级赏赐五十万金汉军马死者十余万匹转漕车甲之费不与焉是时财匮战士颇不得禄矣有司言三铢钱轻易奸诈乃更请诸郡国铸五铢钱周郭其下令不可磨取镕焉大农上盐铁丞孔仅咸阳言山海天地之藏也皆宜属少府陛下不私以属大农佐赋愿募民自给费因官器作煑盐官与牢盆浮食竒民欲擅管山海之货以致富羡役利细民其沮事之议不可胜听敢私铸铁器煑盐者釱左趾没入其器物郡不出铁者置小铁官便属在所县使孔仅东郭咸阳乘传举行天下盐铁作官府除故盐铁家富者为吏吏道益杂不选而多贾人矣商贾以币之变多积货逐利于是公卿言郡国颇被菑害贫民无产业者募徙广饶之地陛下损膳省用出禁钱以振

元元寛贷赋而民不齐出于南亩商贾滋众贫者畜积无有皆仰县官异时算轺车贾人缗钱皆有差请算如故诸贾人末作贳贷买居邑稽诸物及商以取利者虽无市籍各以其物自占率缗钱二千而一算诸作有租及铸率缗钱四千一算非吏比者三老北边骑士轺车以一算商贾人轺车二算船五丈以上一算匿不自占占不悉戍边一歳没入缗钱有能告者以其半卑之贾人有市籍者及其家属皆无得籍名田以便农敢犯令没入田僮天子乃思卜式之言召拜式为中郎爵左庶长赐田十顷布告天下使明知之初卜式者河南人也以田畜为事亲死式有少弟弟壮式脱身出分独取畜羊百余田宅财物尽予弟式入山牧十余歳羊致千余头买田宅而其弟尽破其业式辄复分予弟者数矣是时汉方数使将击匈奴卜式上书愿输家之半县官助边天子使使问

式欲官乎式曰臣少牧不习仕宦不愿也使问曰家岂有寃欲言事乎式曰臣生与人无分争式邑人贫者贷之不善者教顺之所居人皆从式式何故见寃于人无所欲言也使者曰茍如此子何欲而然式曰天子诛匈奴愚以为贤者宜死节于边有财者宜输委如此而匈奴可灭也使者具其言入以闻天子以语丞相弘弘曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许于是上久不报式数歳乃罢式式归复田牧歳余会军数出浑邪王等降县官费众仓府空其明年贫民大徙皆仰给县官无以尽赡卜式持钱二十万予河南守以给徙民河南上富人助贫人者籍天子见卜式名识之曰是固前而欲输其家半助边乃赐式外繇四百人式又尽复予县官是时富豪皆争匿财唯式尤欲输之助费天子于是以式终长者故尊显以风百姓初式不愿为郎上曰吾有

羊上林中欲令子牧之式乃拜为郎布衣屩而牧羊歳余羊肥息上过见其羊善之式曰非独羊也治民亦犹是也以时起居恶者辄斥去毋令败羣上以式为竒拜为缑氏令试之缑氏便之迁为成皋令将漕最上以为式朴忠拜为齐王太傅而孔仅之使天下铸作器三年中拜为大农列于九卿而桑弘羊为大农丞筦诸会计事稍稍置均输以通货物矣始令吏得入谷补官郎至六百石自造白金五铢钱后五歳赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人其不发觉相杀者不可胜计赦自出者百余万人然不能半自出天下大抵无虑皆铸金钱矣犯者众吏不能尽诛取于是遣博士禇大徐偃等分曹循行郡国举兼并之徒守相为吏者而御史大夫张汤方隆贵用事减宣杜周等为中丞义纵尹齐王温舒等用惨急刻深为九卿而直指夏兰之属始出矣而大农颜异诛初异

为济南亭长以亷直稍迁至九卿上与张汤既造白鹿皮币问异异曰今王侯朝贺以苍璧直数千而其皮荐反四十万本末不相称天子不悦张汤又与异有郄及人有告异以他议事下张汤治异异与客语客语初令下有不便者异不应微反唇汤奏异当九卿见令不便不入言而腹诽论死自是之后有腹诽之法以此而公卿大夫多谄谀取容矣天子既下缗钱令而尊卜式百姓终莫分财佐县官于是杨可告缗钱纵矣郡国多奸铸钱钱多轻而公卿请令京师铸钟官赤侧一当五赋官用非赤侧不得行白金稍贱民不寳用县官以令禁之无益歳余白金终废不行是歳也张汤死而民不思其后二歳赤侧钱贱民巧法用之不便又废于是悉禁郡国无铸钱专令上林三官铸钱既多而令天下非三官钱不得行诸郡国所前铸钱皆废销之输其铜三官而民之铸钱益

少计其费不能相当惟真工大奸乃盗为之卜式相齐而杨可告缗徧天下中家以上大扺皆遇告杜周治之狱少反者乃分遣御史廷尉正监分曹往即治郡国缗钱得民财物以亿计奴婢以千万数田大县数百顷小县百余顷宅亦如之于是商贾中家以上大率破民偷甘食好衣不事畜藏之产业而县官有盐铁缗钱之故用益饶矣益广关置左右辅初大农筦盐铁官布多置水衡欲以主盐铁及杨可告缗钱上林财物众乃令水衡主上林上林既充满益广是时越欲与汉用船战逐乃大修昆明池列观环之治楼船髙十余丈旗帜加其上甚壮于是天子感之乃作栢梁台髙数十丈宫室之修由此日丽乃分缗钱诸官而水衡少府大农太仆各置农官往往即郡县比没入田田之其没入奴婢分诸苑飬狗马禽兽及与诸官诸官益新置多徙奴婢众而下河漕度四百

万石及官自籴乃足所忠言世家子弟富人或斗鸡走狗马弋猎博戏乱齐民乃征诸犯令相自变量千人命曰株送徒入财者得补郎郎选衰矣是时山东被河葘及歳不登数年人或相食方一二千里天子怜之诏曰江南火耕水耨令饥民得流就食江淮间欲留之处遣使冠盖相属于道护之下巴蜀粟以赈之其明年天子始廵郡国东渡河河东守不意行至不办自杀行西踰陇陇守以行往卒天子从官不得食陇西守自杀于是上北出萧关从数万骑猎新秦中以勒边兵而归新秦中或千里无亭徼于是诛北地太守以下而令民得畜牧边县官假马母三岁而归及息什一以除告缗用充仞新秦中既得寳鼎立后土太一祠公卿议封禅事而天下郡国皆豫治道桥缮故宫及当驰道县县治官储设供具而望以待幸其明年南越反西羌侵边为桀于是天子为山东

不赡赦天下因南方楼船卒二十余万人击南越数万人发三河以西骑击西羌又数万人渡河筑令居初置张掖酒泉郡而上郡朔方西河河西开田官斥塞卒六十万人戍田之中国缮道馈粮逺者三千近者千余里皆仰给大农边兵不足乃发武库工官兵器以赡之车骑马乏絶县官钱少买马难得乃着令令封君以下至三百石以上吏以差出牝马天下亭亭有畜牸马歳课息齐相卜式上书曰臣闻主忧臣辱南越反臣愿父子与齐习船者往死之天子下诏曰卜式虽躬耕牧不以为利有余辄助县官之用今天下不幸有急而式奋愿父子死之虽未战可谓义形于内赐爵关内侯金六十斤田十顷布告天下天下莫应列侯以百数皆莫求从军击羌越至酬少府省金而列侯坐酎金失侯者百余人乃拜式为御史大夫式既在位见郡国多不便县官作盐铁铁器苦

恶贾贵或强令民卖买之而船有算商者少物贵乃因孔仅言船算事上由是不悦卜式汉连兵三岁诛羌灭南越番禺以西至蜀南者置初郡十七且以其故俗治毋赋税南阳汉中以往郡各以地比给初郡吏卒奉食币物传车马被具而初郡时时小反杀吏汉发南方吏卒往诛之间岁万余人费皆仰给大农大农以均输调盐铁助赋故能赡之然兵所过县以为訾给母乏而已不敢言擅赋法矣其明年元封元年卜式贬秩为太子太傅而桑弘羊为治粟都尉领大农尽代仅筦天下盐铁弘羊以诸官各自市相与争物故腾跃而天下赋输或不偿其僦费乃请置大农部丞数十人分部主郡国各往往县置均输盐铁官令逺方各以其物贵时商贾所转贩者为赋而相灌输置平准于京师都受天下委输召工官治车诸器皆仰给大农大农之诸官尽笼天下之货物贵即

卖之贱则买之如此富商大贾无所牟大利则反本而万物不得腾踊故抑天下物名曰平准天子以为然许之于是天子北至朔方东到泰山巡海上并北边以归所过赏赐用帛百余万匹钱金以巨万计皆取足大农弘羊又请令吏得入粟补官及罪人赎罪令民能入粟甘泉各有差以复终身不告缗他郡国各输急处而诸农各致粟山东漕益歳六百万石一歳之中太仓甘泉仓满边余谷诸物均输帛五百万匹民不益赋而天下用饶于是弘羊赐爵左庶长黄金再百斤焉是歳小旱上令官求雨卜式言曰县官当食租衣税而已今弘羊令吏坐市列肆贩物求利烹弘羊天乃雨

　　太史公曰农工商交易之路通而龟贝金钱刀布之弊兴焉所从来乆逺自髙辛氏之前尚矣靡得而记云故书道唐虞之际诗述殷周之世安宁则长庠序先本绌末以礼义防于利事变多故而亦反是是以物盛则衰时极而转一质一文终始之变也禹贡九州岛各因其土地所宜人民所多少而纳职焉汤武承弊易变使民不倦各兢兢所以为治而稍陵迟衰微齐桓公用管仲之谋通轻重之权徼山海之业以朝诸侯用区区之齐显成霸名魏用李克尽地力为强君自是之后天下争于战国贵诈力而贱仁义先富有而后推让故庶人之富者或累巨万而贫者或丕厌糟糠有国小者或并羣小以臣诸侯而弱国或絶祀而灭世以至于秦卒并海内虞夏之币金为三品或黄或白或赤或钱或布或刀或龟贝及至秦中一国之币为三等黄金以镒名为上币铜钱识曰半两重如其文为下币而珠玉龟贝银锡之属为器饰寳藏不为币然各随时而轻重无常于是外攘夷狄内兴功业海内之士力耕不足粮饟女子纺绩不足衣服古者尝竭天下之资财以奉其上犹自以为不足也无异故云事势之流相激使然曷足怪焉

　　文章辨体彚选巻六百十九

　　●钦定四库全书

　　文章辨体彚选巻六百二十

　　（明）贺复征 编