新安文献志巻五
新安文献志巻五
（明）程敏政 撰
○奏疏
乞赐晋太尉陶桓公庙额状 朱熹
据都昌县税戸董翌等状伏覩夲军牓示询访先贤事迹数中一项晋侍中太尉长沙陶桓公兴建义旗康复帝室勤劳忠顺以没其身谨按图经公始家鄱阳后徙浔阳见有遗迹在夲军都昌县界及有庙貌在本军城内及都昌县水旱祷禳皆有感应未委上件事迹是与不是确实且翌等系都昌县居民县境之南北的有陶威公庙二所其神聪明正直阴有所助庙貌建立年代深逺逐时居民商旅祈祷无不感应兼本庙邉临汇泽大江水势湍急纲运舟船徃来祈祷风涛自然恬静前后庙记声述分明今来翌等不敢没其实陈乞详酌具録陶威公灵应事迹保明奏闻乞加封号本军所据前项状述寻行下都昌县勘会得董翌等所陈委是着实保明申军及缴到江南刘羲仲所撰公赞曰晋太尉陶威公侃有大功于晋读其书凛乎若见其倡义于武昌破石头斩
苏峻何其壮也东坡苏公尝为予言威公忠义之节横秋霜而贯白日晋史书折翼事岂有是乎且就其说考之威公梦生八翼登天门九重登其八阍者以杖击之坠地折左翼及握强兵居上流濳有窥觎之志辄思折翼之祥自抑而止心之所寓者为志神之所寓者为梦何自而知其然哉至其书梅陶称机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明岂不信哉魏武起徒歩倡义兵非若威公威名之着也以汉徳之深盘石之固可折棰驱之以息天下之祸非若成帝削弱之资也董卓之乱未必大于苏峻魏武之功未必过于威公保兖州以为固挟天子以为资其意安在则其托兴复以为名是乃窥汉之计也名莫大乎忠孝分莫大乎君臣若魏武无忠臣之节其所谓机神明鉴者奸雄耳威公岂其比哉始苏峻之祸贼将害其子者冯鐡也冯鐡奔石勒为戍将石勒畏威公之强杀
冯鐡石勒自以为一时豪杰标置二刘之间俯视曹孟徳司马仲达而气出其右顾畏威公如此威公没距今几千年所在庙祀之都昌县南北庙为尤盛庙屡废而屡兴由其有功徳于斯民者厚也又缴到近世抚州布衣吴澥所著辨论曰卓哉陶士行之独立也方魏晋之际浮虚之俗揺荡朝野一时闻人逹士名卿才大夫莫不陷于末流罔知攸济唯士行深疾时慨然有作蓄其刚毅沉厚之气秉其忠悫正固之节以与流俗争衡虽动而见尤所向白眼一入仕途荆棘万状而方寸耿耿者未始少渝终日自运百甓于竹头木屑间纎悉经营虽一束之穟劬劳不怠当时名士观之宜若老农俗吏无足比数而士行确然为之不屑也卒能恢廓才猷立功立事以大庇斯民当晋室横流之中迄为厎柱自非明智独立安能臻此哉然览庾亮之传应詹之书则疑侃有跋扈之
心观温峤之举毛寳之谋则见侃有顾望之迹比至洒血成文登天折翼动可疑怪岂有是事哉此盖行髙于人众必忌之加以苏峻之诛庾亮耻为之屈既士行溘先朝露后嗣零落而庾氏世总朝权其志一逞遂从而诬谤之耳秉史笔者既有所畏何所求而不得哉是其旁见曲出乃所以证成其罪也然观士行义旗既建一麾东下子丧不临直趋蔡洲一时勤王之师蔑有先者暨元勲克集实主盟而退然不有旋师归藩既坐拥八州据上流巳重泰山晋轻鸿毛移其宗社曾不反掌而臣节益修未始擅作威福以自封殖朝廷惮其勲名毎加疑备而士行泰然曾不少芥胷次及末年卧疾封府库而登舟举愆期而自代视去方伯之重不啻脱屣其臣节终始夷险无一可訾有晋二百年间卓然独出不忠之迹果安在哉今舎其灼然之实而信其似是之虚岂可谓善观史
也哉嗟乎自古欲诬人而不得者必污以闺房之事以其难明故也今晋史欲诬士行而乃以梦寐之祥是其难明殆又甚于闺房哉然不知士行而实懐异志则如此梦寐之祥正合自知耳人安得而知之晋史以此待士行其智果不得与小儿等其说固不待攻而自破云本军今检准干道重修令诸道释神祠祈祷灵应宜加官爵封赐庙额者州具实申转运司本司验实具申及详本县缴到文字所以发明公之心迹尤为明白有补名教理宜褒显而公位登三事爵冠五等当时所以品节寿名者亦已称其行事之实今据士民陈请欲乞朝廷详酌特赐庙额以表忠义更不别赐爵号须至申闻者
奏均减绍兴府和买状 朱熹
臣闻祖宗初立和预买法先支见钱后纳紬绢民间实赖其利至形于歌謡而当是时本路漕臣有私于越州者其吏复私于会稽故此郡县所抛独多其后请本之数遂为岁额钱不复支绢日益贵以至今日而白着之科反为一州无穷之害故建炎元年太上皇帝登极赦书有曰和预买法本支实价访闻官司立价甚低或髙抬他物价值准折或以无实虚劵充数甚者直至受纳未支本钱不遵条限前期起催急于星火今来上供之类欲依祖宗法其和预买有前项违戾守今并转运司并以违制论加二等仍委提刑司觉察每岁于依限后一月内具有无违戾闻奏不以实闻与同罪则是太上皇帝再造之初圣虑之深固已及此矣两圣相承于今五十余年廹以军国之须所资至广卒未能有仰称睿谟预支实价以复祖宗之旧者臣等窃思其次独有择其甚处如绍兴府者少觧其倒垂之急为庻几尔然欲去绍兴和买之害使无奸弊稍得均平而不先减其当日请本之额譬如负千钧者背膂之力既巳不堪乃不知减其所负之物但欲移而寘之懐袖亦必无益于事矣故臣等于此首陈减额之说而议者以为有亏经费必不听许臣等虽愚有以知其必不然也臣等仰观陛下爱育黎元如亲父母有以病告如切其身如顷年四川之虗额饶州之金徽州之绢汀州之银青阳星子之税放免蠲除不可胜计而连年水旱施舍贷给何啻数十巨万何独于此知其为害之甚而不出捐数万匹者以纾之乎况近者已蒙圣恩减免天庆攅陵等处和买一千余匹固已渐示救患除弊之端矣然通计之人戸所减每匹纔及一尺有竒而坊本煎盐坍江放生四色所放尚未除免则臣等所以望于陛下者不但如此而已臣等窃见浙西和买最重去处无如临安府而其数纔及八万余匹欲望圣慈将绍兴府且依此例为额蠲其余数至于版曹经费或有所阙乞量拨内帑之蓄以补其数则圣泽下流人知徳意旧弊庻乎其可革矣
论恢复状 吴儆
臣切惟陛下英略神武度越髙光粤自龙飞鋭志恢复忧勤宵旰十有七年考其成效邈未有期皆由前后将相之臣为陛下建恢复之策者初未尝知天下之大势与天下之大计故其进也或失之太鋭其退也或失之太速进退迟速屡失事机驯至自沮以至于今间有言恢复者或笑为踈狂或指为迎合虽陛下十七年之鋭志未必不厌闻而轻议之臣本书生岂足以言恢复之策然臣尝深究自古英雄所以争天下混区宇之计试为陛下陈之臣闻天下之大势有二取天下之大计亦有二有纷纭未定之势有立国相持之势纷纭未定之势利疾战立国相持之势宜缓图利疾战而缓图则有养虎遗患之祸宜缓图而疾战则有丧师自蹙之灾自汉唐以来英雄之所以争天下混区宇者虽所遭之时不同所成之功或异而其大计未有能易此二者国家靖康建炎之初纷纭未定之势也绍兴治定之后立国相持之势也尼雅满乌珠不能得志于靖康建炎之际而海陵乃欲大举于绍兴治定之后北人之计既已失矣方海陵之就戮中原之势几至纷纭迨葛王之定位南北之势复成立敌海陵就戮之初诸将不能度淮而发一矢葛王定位之后张浚虞允文乃欲长驱而定中原前日之计又已失矣今之议者不深究前日之失而审察天下之势故持茍安之说者则惟欲保守江左为欲速之计者则便谓中原可平臣愿陛下考自古英雄所以取天下之势而决一定之计公择将相而乆任之君臣相与日夜为谋治兵积粟涵勇韬力以竢彼之势若彼之势寖以陵夷则以舟师出其东以蜀兵出其西且战且守稍稍前进东自齐以图晋西自陇以图秦使之见可而进则得以争利知难而退则可以固守为祖逖谯梁战守之计而无桓温刘裕深入逺鬬之患则中原固在吾度内矣若彼之势遽已壊乱则纠合诸路之兵水陆并进陛下身将重兵以天声震之则一戎衣而天下可定若彼之势未至陵夷未至壊乱则吾一兵一骑未可轻动然自夹攻燕云甲子行一周矣彼之陵夷之形已见壊乱之期可必惟陛下日夜图之若厌迎合之论置中原于度外狥茍安之说姑为保守之计臣闻有志于上而止于中有志于中下焉而已臣草茅贱士非所宜言惟陛下幸赦其愚（锦溪洪氏扬祖曰至论也）
论大臣近臣状 吴儆
臣闻为天下国家者必有朝廷大臣亦必有左右贵近之臣二者其职不同而圣人所以待之之体亦异朝廷大臣当待之以诚而使之任天下之责左右贵近之臣当待之以恩而勿令预朝廷之事待之以诚既尽矣而不能任天下之责则国家有公法不可得而废待之以恩既至矣而复预朝廷之事则天下有公论不可得而掩陛下圣学髙明博极今古其于前代帝王是非得失之迹固已歴览而熟究之矣何待蝼蚁之臣区区之言然臣之私忧过计欲望陛下更垂圣鉴深察事体凡所以待朝廷大臣者公择其人而责之以天下之事其不能任责则国家有法惟陛下所施凡所以待左右贵近者髙其爵禄而勿令预朝廷之事则天下公论无得而非国家之法既正则总揽权纲莫此为大天下之论既息则君臣之恩可以终全非惟盛世之美事亦左右贵近无穷之福臣草茅之人不识忌讳然非恃陛下圣明亦安敢及此惟陛下赦其愚（朱子与南轩书曰吴儆者闻对语亦能不茍不易不易此等人才与温良博厚之士世间不患无之所恨莫能总其所长而用之耳）
初开讲筵札子 程珌
臣闻人主之学贵乎力行而已傅说之告髙宗曰非知之艰行之惟艰又曰王人求多闻时惟建事夫知而必贵于行闻而必见于事是岂徒知徒闻哉三代而来英君谊辟知以讲学为务者必以功业见于天下至若叔季之世岂无聪明之君惟其不务君人之大徳而好文章之小技至与臣下较工拙于一章一咏之间而纪纲凌迟政刑败壊生民涂炭则未尝一过而问焉夫如是则又何取于学哉我宋龙兴圣圣相继观尧舜之用刑而深惩近代之宻网我艺祖岂徒学乎观周公之无逸而重戒人主之自豫我仁皇岂徒学乎观大禹之俭勤而力非人主之贪心我孝宗岂徒学乎先皇嗣统仰法明谟推其所学而见之躬行则敬天而爱民进贤而斥佞堲谗说容直言恤兵而省刑轻徭而减赋严将帅之选谨符节之择用能三十一年之间方内乂安旧疆浸复卓然有中兴复古之渐是皆学形于治而治本于学也恭惟皇帝陛下仰膺厯数丕绍基图飞龙在天万物咸覩既能以讲学为先必当以躬行为急凡经训之垂史册之载事之渉于事亲者必反复讲明而躬行于宁神养志之间事之渉于进贤斥佞者必反复讲明而见于观人察事之际事之渉于严监司牧守将帅之选者必反复讲明而见于博采公言之时凡事之闗于治体言之渉于教条必辨明审是而力行之若夫多闻以为博德记以为富无益也徒以惑圣志而烦圣听耳夫如是则志虑坚定聪明益开措之政事功业日隆上有以称先皇付托之意下有以报慈帏拥佑之恩上天眷休与宋无极宗社幸甚生灵幸甚（曹弘斋曰洛水文尊重局量大好处极髙乃其天才之不可及然亦有容易处）
论臣下当同心协议疏 吕午
臣闻兴起天下之治易和平士大夫之心难盖士大夫之心乃治乱安危之所系也使其心和平无分彼此则念虑一务于治国言议必期于可行髙不沽激而为茍异之空谈卑不诡随而为茍同之腐说词符于意事应于词讲明精详规画坚定上以是而出命下以是而奉行纲目牵聨臂指应顺内与外相叶人与巳皆同心力既齐朝夕申儆一日行之有一日之效一岁行之有一岁之功何至于皇皇而不可为哉奈何人心不同有如其面私见角立公道消亡此有谋焉未必非也方欲行之而彼之窃议己揺于其旁彼有言焉未必谬也方欲举之而此之异议复梗于其后宁于误国莫肯降心以相从宁于败事莫肯屈意以协济十羊九牧一国三公取舍既难推行罔定前法淆于后令旧章讹于新制晨朝之说不保其莫夜之复尔今日之事不保其明日之皆然但闻议论之繁多不见施行之事实此岁月所以虚度治功所以不立而微臣所以痛心疾首而不容已于言也方今外患未息国歩方艰陛下宵旰靡遑虚懐无我兾一闻于至论宰辅寝食俱废弊精竭神期共济于艰难而士夫不能一心以维持国论戮力以共图事功胷中各险于山川语下互生于矛戟九重之听之也罔知所适从四海之闻之也益加其皇惑事之小者尚不可望其有立功之大者何以望其有成臣恐楮币称提之以渐此平穏而可行者也又将以求快意而变矣和战备守之相为用此断断不可易者也又将以立偏见而揺矣当人才乏使之时欲从事于舍短取长之说未必不又以罔功为言而易之当财用窘匮之时欲从事稽考措置之说未必不又以生事为言而已之凡事如斯日复一日天下不复有可为之事事功不复有可成之期岂不大可惜哉揆厥本原端由士大夫之心不能以和平是以议论之多不能以归一也臣窃思之天下之事其始也不厌于多议其终也必贵于有以主其议始而议不多则无以反复讲明而求真是之归终而无所主则无以果断力行而期事功之济是必羣工百执事聚而议于下陛下与二三大臣相与主其议于上不责其议之全利而无害惟择其议之害少而利多见之也明行之也果不轻狥而渐变不乍为而遽巳则其成也可候而其末也无忧矣商鞅不足道也犹能坚持示信之说以赞孝公而卒以强秦范蠡未足多也犹能坚持骄吴之说以赞勾践而卒以伯越孰谓以自有之天下乃泛泛而无所主以危廹之事势乃悠悠而不早图哉王猛之遣麻思也及暮而符己下出闗而郡县皆巳被符韩滉之遣何士干也归家而薪米已罗门登舟而资装器用无不周备安有使一人则迟留而不果行举一事则牵制而不能决者盖上有定议则士大夫之心不容于不和平而天下之治不容于不兴起矣一得之愚惟陛下裁之臣不胜惓惓
论权纲不可下移奏状 吕午
臣闻有以收天下之大权必有以持天下之大权大权者人主所以奔走四方鼓舞羣动使之惟上所命而共起治功者也故可收而不可散可持而不可纵方其散也而知所以收之及其收也而又知所以持之则庻乎不至于纵而且不至于散矣臣恭惟陛下新政以来于今六年矣权之散者亦既收之矣是宜天下之人举承上命而无有所违天下之治悉如吾意而无有不举然日复一日岁复一岁下肆玩侮上务姑息作之而不应倡之而不和文移往复非不可观事功缪悠初无其实得非以大权虽收而未知持之以奔走鼓舞欤且国用莫切于财赋也今也非违法以横取则有变公而为私尔国事莫急于军期也今也非傲令而不从则有具文以相应尔侵疆所当早复也其肯慷慨而任责者谁欤徒闻敌人据吾要害役吾人民耕种吾土田以为长驻不退之资
掠取吾财用以为待时会攻之举盖向者以易我而致丰黄之败今者将惩创而为报复之谋此其为患益可畏矣流民所当安集也其能多方以区处者谁欤徒闻淮民强者噬弱众者并寡无业可复而徘徊于沿江诸郡之间其来日多而浸入于江东内郡之地盖向者兵退则可归今者军留则难返转眼又是枣红不容不为逃生计矣欲诸阃同心以为备也而相忌相倾者益甚缓急安能左右之相救欲总制通融以足军也而相诋相戕者不已缓急安能彼此之相谋应天陷而两淮颇失其藩篱江防空而内郡孰为之门户不容不守也而所以为守者未必可恃不容不和也而所以为和者未必可信守将不素择而又有数易之患士卒不素附而又有不饱之忧蜀道泥改弦易辙之图而因仍于故常庙朝忘厝火积薪之念而玩愒于岁月以自有之天下乃若有碍而难
行以祖宗之境土乃当吾世而日蹙此无他有其权而未能持其权故欲举其事而莫能成其事履霜不慎坚氷可忧是可以为细故而不凛凛于此哉夫以臂使指乃可运动指大如股则难屈伸吾不持以臂使指之权而反使有指大如股之势则人将难使动有拘牵事机鼎来何所倚仗虽然权固患于不能持而亦有所不难持持之如何在得其道而己方今朝廷清明纪纲具在明圣当宁忠贤敷施夫岂有难使之人特贵有能使之道道之所在权之所由行也用舍必当而公是用舍得其道也赏罚必明而速是赏罚得其道也号令必审而信是号令得其道也措置必切而断是措置得其道也人有不平而闻于朝则明白而剖决之不至含糊而两无是非则处之之道得矣下有窘廹而告于上则斟酌而急报之不至稽缓而漫无可否则应之之道得矣事事得其道则人
人合其心权安有不行而事安有不成者乎臣故曰权不难持在得其道耳昔汉宣帝惟信赏必罚综核名实是以上下相安莫有茍且光武惟总揽权纲明慎政体是以恢复前烈身致太平唐至宪宗时事岌岌而淮西荡定河北厎宁承宗敛手削地韩弘舆疾讨贼裴度以为岂朝廷之力能制其命哉直以处置得宜能服其心耳夫所谓处置得宜者即臣之所谓得其道也此三君者中兴之贤主也不过有持权之道是以能致中兴之功陛下天生聪明乆亲政事固将超轶乎三君之上而何待于微臣之说盖当明主可言之时则不得不效明目张胆之忠也伏望陛下审思而力行之天下幸甚宗社幸甚
乞振纪纲疏 程元凤
臣闻善计天下者察纪纲纪纲之振弛天下之治忽判焉人主以一身立于羣臣庻民之上我如此其寡彼如此其众举天下之人环向面内如身之使臂臂之使指绳绳然不敢紊何也有纪纲以维之也一日无是则勇者矜怯者慑强者抗弱者离权谋者杰黠者暴鸷而很戾者皆将溃裂四出而不可制矣是故纪纲既正天下以定乱其纪纲则灭亡继之矣由古迄今未有舍纪纲而能治者圣人知其然常使纪纲之在天下有扶持无废弃有振饬无纵弛而天下之势常如泰山四维之安纪纲之闗系于国也大矣然纪纲不能自植立也必有植立之者朝廷纪纲之所自出也懐有我之私者或挠之百司庻府纪纲之所自张也昧匪躬之节者或壊之监司帅府郡县之职纪纲之所自行也强梁干纪贪浊冒法者或玩视之国之所恃者纪纲耳而彼固若此吾将何赖哉于是有台谏焉台谏者人主之所赖以植立纪纲者也避骢者止行进马者落胆何其畏台谏也非畏台谏畏纪纲也言及乗舆则天子改容事闗廊庙则宰相待罪何其重台谏也非重台谏重纪纲也苏轼有曰奸臣之始以台谏折之而有余及其既成以干戈取之而不足有天下国家者讵可一日使台谏之体轻而人不知所畏邪茶惟皇帝陛下亲擢言官主张公论未尝以直言罪人间尝奋发干刚片纸斥逐其奸回险贼罪所当诛者固不容贷或语言过当心实忠忱者未尝不随加擢用天下莫不惧雷霆之威仰日月之明治体尊安国势巩固实于是乎基之迩日以来一二台臣不得其言而去陛下未尝罪之也逺近观望良可骇怪白简霜凝罪状暴着纵有回护人谁不知自宜羞见吏民幞被宵遁今乃顽然无知舒徐候代反揭榜以禁台章之传纪纲安在乎职司耳目事许风闻掩耳盗钟焉能欺众自宜退思内省痛改厥愆今乃公然强辨巧肆诋讦欲以此为钳制台谏之术纪纲安在乎纪纲陵迟何所不至识者为之凛凛陛下不可不亟救之臣窃观干道八年御史萧之敏因言事及大臣除直秘阁司臬江东告词有曰造膝之辞有犯无隠正人去国岂朕所欲哉孝宗皇帝爱惜正人褒宠其去如此所以为扶植纲常之地也当时朝廷尊而乱萌遏中国盛而人心和岂无自而然也此陛下家法也臣愿陛下以孝宗之待之敏者待二臣使天下晓然知陛下果不以言罪人则言路之气脉不壅国家之纪纲获振昔之挠坏而玩视之者稍知所畏其于治体闗系非轻臣非为二臣计为纪纲计也如是而顽然无知公然强辨者尚得以肆无忌惮臣当不避仇怨弹击以闻（按淳佑九年台官潘凯吴燧劾丞相郑清之郑不悦迁二人官故上此奏）
论救灾疏 程元凤
臣闻救灾有实政弭灾有实徳修政可以救灾而具文不足以安人心修徳可以弭灾而虚文不足以回天心天心未回人心未安天下事势不亦大可畏哉恭惟陛下克肖天徳丕纉鸿图临御以来垂三十载日星风雷之变饥馑疫疠之灾兵戎寇盗之警所以动圣心而骇羣听者史不絶书今兹夏秋之交淫雨大作洪流沸涌闽浙江乡同日而水浮骸蔽江哭声震野田畴成砂砾之阜城郭变泥淖之场华顚之氓目所未覩嗟夫比年以来民之死于饥死于疫死于兵者己不知其几今又罹此大变何生民之重不幸也昔人有言自右无道之国水犹不冒城郭今也冒数十城漭焉为壑非小变也陛下视民如伤遇灾而惧爰饬有司急加赈恤分命朝臣布宣徳意而发廪捐金蠲租缓赋救灾之政亦既举行然果实政乎抑具文乎义廪之储率多虚额无异唱量沙之筹
运粟之往道阻且长殆类激西江之水官贪吏猾岂暇顾其惊魂之未还黄放白催已垂涎于生计之未复若是则仁政之行亦具文而已矣谓宜疾首痛心视弱犹已以生民之命为重以帑庾之储为轻酌地里逺近之宜为钱米兼用之策所给钱米又当参用曾巩之说一顿畀之勿使日伺升合之惠一顿得几硕粟几缗钱则渐可经理生业日伺升合之惠则势不暇他图巩之说可行于今者也至于蠲阁之惠尤当示信急赋官吏匿而不行宜令监司镂榜徧揭使闾阎之民无不周知或郡邑违令仍前督催则劾官黥吏必无轻贷庻几实政修明实惠徧及流离荡析之余有救死扶伤之望矣虽然此政也所以救灾者也茍实徳不修无以为弭灾之道则乖气日滋展转致异非止目前之灾而巳是故有九年之水无捐瘠之民固由善政之素讲而洚水儆予惕然修省曷尝
一委之有司之事哉陛下但布温诏有曰由朕不徳在尔何辜深用疚懐曷敢宁处所以反躬自责者至矣然训谕虽详而修省不力亦虚丈耳大抵灾异之来必有攸召臣尝观汉五行志论阴阳调则水得其性且歴述董仲舒之言谓春秋大水之灾皆阴气盛之所致是知水阴物也阴胜阳则水为灾气类感召焉可诬也以一心言之公为阳私为阴理为阳欲为阴以天下国家言之君子为阳小人为阴中国为阳外藩为阴陛下一心率由乎大公安行乎至理一毫私欲讵能间之或者妄议公私之讲贯虽熟而私有时乎累公理欲之界限虽明而欲有时乎胜理姻娅躐班行之峻节麾宠恩泽之侯猥琐授职或以中旨而除奸憸遭弹或以宣谕而止公乎私乎琼林之藏宜戒而内司田园几与民以争利露台之费宜惜而精庐蚕食拨赐动以万亩阉寺亟拜事或从其恳祈
有司奉行讼或决于得旨理乎欲乎倘不于此力加惩艾则私欲得以害公理非所以调阴阳弭灾咎也谓宜反之圣心痛自警省如前数者之病根一旦豁然而克去使私欲屏絶公理昭融则阳明既胜阴浊不行天下之事可以徐举小人者君子之阴也宜遏絶之大奸投闲当防虎兕之出柙巨贪屏处当虑狐蜮之含沙憸朋佞俦之斥逐当杜蝇蚋之鑚罅如此则君子小人之阴阳调矣外藩者中国之阴也宜豫备之选将练兵必严攻战之具设险据要必谨守御之方储财峙粮必思调度之策如此则中国外藩之阴阳调矣由一心而达之天下国家常使阴不得以胜阳此乃修徳之实弭灾之本也陛下深思感召之由力求销弭之道恐惧修省廪廪若危亡之迫乎其后可也昔汉三辅水凡杀四千余人卒基王氏之祸唐河南北水溺死者二万余众卒兆藩镇之叛灾异
匪虚祸乱踵至汉唐覆辙可鉴也讵可谓小惠之施空言之布巳足以感动天人之心而遂恝然不加念虑也哉抑臣闻之财成辅相者人主之事均调燮理者大臣之责佐天子理阴阳遂万物之宜陈平犹能言之况鸿儒对秉钧衡名胜并列廊庙以贤臣辅圣主天下方延颈以望太平而灾异荐臻莫不疑惑大抵人主之心与天为一格君即所以格天也二三大臣所以格君心者必有道矣独怪夫公私理欲有时溷淆未闻进正心诚意邪僻不入之说如纯仁者任贤斥奸或不坚决未闻进欲理会邪正两字之说如巗叟者财殚于无益之用未闻进厚一浮屠恐天下风靡之说如浩者恩亵于亲旧之私未闻进外戚有才何必袭唐人斜封之说如修者上殿不闻争论而下殿反失和气内降不闻封还而但曰实如圣谕是以陛下之畏相不能胜大臣畏威之心大臣之规过
不能成陛下改过之美天变之来夫岂无所自哉交修之实意不足以致祥引咎之虚文无补于销变悠悠愒日祗废事耳臣愿陛下明示训饬俾图事功共殚承弼之忱交尽和衷之义咸熈庻绩协济万机勿以无益之弥文虗掷有用之岁月君臣相勉天人交孚转灾为祥尚可兾也诗曰如彼泉流无沦胥以败惟陛下亟图之臣不胜词意廹切震栗悚惧之至
请罢诣西太乙宫疏 程元凤
臣闻恭谢之礼国有彛典固当举行然东西太乙同此神也连日款谒未免重复礼曰祭不欲数数则烦烦则不敬重复款谒不几于烦而不敬乎未覩降福之祥适贻不敬之渎有损无益一也冬序渐寒人求安处指挥一降趣办必严道涂之窄狭者必修宁无劳民动众之扰闾阎之窒碍者必撤宁无惊老恐幼之嗟祈福本以为民民和神降之福怨嗟或起乖戾攸基有损无益二也陛下临御踰三十年不侈宫室不饰苑囿不事游幸天下所共知也龙翔未几而集庆集庆未几而延祥土木繁兴丹艧华丽或者已疑为临幸之渐所可信者圣心坚定于三十年之间必不转移于三十年之后今禋祀礼成驾幸西宫虽以恭谢为说然羽卫莅湖山之胜貔貅严郊垧之屯传播四方但见游幸之疑似安知款谒之本心是陛下三十余年之诚心实徳一旦无以取信于天下而向之疑者果如其所疑矣所失岂小小哉有损无益三也传曰君举必书书而不法后嗣何观日昨奎画诞颁涓长至日行资善冠礼正宜谨举动以示观法今也方备成人之礼乃覩西宫之行恐非所以示则子孙也何者三十年无所行幸不接于见闻而严警跸于湖濵乃得于目击人之情未必不狃于所覩而忽于所不见也可不虑乎有损无益四也以内地言之年榖幸登而枵腹未饱近寇甫息而疮痍未瘳以邉陲言之蜀之竹隘虽复而忿兵未退淮之合肥虽捷而哨骑尚留加以窥襄闯广传闻不一敌多狡谋巧于觇伺万一行幸之语一传宁不启敌心而谓中国无谏臣乎有损无益五也夫天下事损益相半犹当审处无益有损何苦行之此臣所以痛心疾首为陛下告也或谓仁庙尝因旱魃为虐祷雨于西太乙矣今日之行亦为民也徽庙尝因郊祀礼毕恭谢于中太乙矣今日之行亦旧典也臣窃以为不然仁宗当盛暑藴隆撤盖逺祷故甘霖随应逺近驩呼非今日恭谢比徽宗宣和间礼成恭谢徧诣阳徳醴泉凝祥上清诸处在今日亦难以为法今日所当取法者有中兴之成宪在禋祀礼毕择日诣景灵宫次日诣太乙宫此干道以来一遵绍兴之制而未之有改也陛下率而行之无敢不虔天心眷佑人情悦怿未尝不协应今遽添此一事舆论籍籍咸谓陛下因比者总章祼享转雨而晴喜动圣心遂有是命夫天道难谌祸福倚伏倘喜心一动而肆心乗之则一时降格之可喜安知无大可畏者继之乎臣愿陛下不弃刍言深入圣虑顺天人之意察损益之宜复颁睿旨亟寝诣西太乙宫指挥一照前来屡次恭谢体例施行则刻印销印在俄顷间而敬天实意濳孚黙感非特天下歌颂外藩畏服而天命延洪将亿万斯年未艾也
新安文献志巻五
●钦定四库全书
新安文献志巻六
（明）程敏政 撰
○奏疏
代范丞相（锺）论时政十事疏 方岳
臣老朽无堪待罪宰揆当务之急谓宜知无不为非若言语侍从之臣专以论思献纳为职业者也而臣玩愒无补仰负隆知过烦训辞条列所见臣有以仰见陛下望治之切晷刻为迟若稽仁皇开天章阁之时实同轨辙一念奋发可致隆平然臣观庆厯中所谓宰执者曰范仲淹曰韩琦曰富弼此其经济之畧宜必素藴于胷中方仁皇以太平责之数令条奏当时切务仲淹犹语人曰上用我至矣然事有先后非朝夕可能也况如臣者碌碌庸材忝当其位则其猝承天问忧恐谓何伏念月余罔知攸措惟是一二同列敢不尽情茍愆和衷岂逃圣鉴每自忖度有犯无隐臣不如范直谅多闻臣不如似明允淳笃臣不如性传宁不自知敢肆胷臆盖尝与三臣者讲求祖宗立国之意其所以垂之数百年而端命上帝惠笃不忘者曰仁而已是则我国家之元气也国之元气补之则实泻之则虚调之则通壅之则滞以今天下之势譬之于人四体百骸其尫羸亦甚惫矣所以绵绵延延视昔自如者元气存焉耳当此之时以参苓养之而不足以野葛伐之而有余臣如庸医惟知畏谨察此证候姑亦徐徐意谓平常之剂虽不大快人意而亦不至于误事瞑眩之药投之是则可以立起而投之误则有不可追之悔矣故惟神医方敢用瞑眩而庸医不若守平常此非臣之愚借之以自解免也实惟一线之脉不容逞快以戕之耳自昔能富国强兵使人主思其材而不置如裴延龄等辈者其筭计见效岂不有可喜者哉然而胷膈一快而元气衰矣此非乆生之道也惟仲淹惟琦惟弼其经纶辅相近世罕俦然皆不以聪明称不以智术着惟能为国家护养元气故无赫赫之绩而庆厯之治盛世莫加焉至如王安石吕惠卿夫岂无才而能以丰亨豫大悦上心者不知财聚而民散兵强而本弱于是庆厯之元气至熙丰而伤至绍圣而索矣臣老且耄虽识见浅陋而阅事亦多实不敢为新竒可喜之谈以耸动一时之观听而已谨列其大者十条惟圣明采择
一曰正人心臣窃惟人主正心盖老生之常谈迂儒之腐说也臣虽愚暗夫岂不知然而司马光所谓歴观古今之行事竭尽平生思虑质诸圣贤之格言治乱安危存亡之道举在于是不可移易者也臣是以敢为陛下诵之夫人之心至虚至明至神至灵举天下之事事物物森然纷至乎吾前者以此心照之了无遁形而以物欲汩之以人伪乘之则虚者窒明者昏神且灵者冥矣于是乎邪与正倒置于是乎公与私逆施于是乎君子与小人迭胜而终负然则治乱安危岂不自是出欤陛下以道宅心他无嗜好万几听断神动天随而臣犹以平常陈熟之言尘滓聪听盖以大臣无他职业惟在格君此而不陈事孰为大臣愿陛下以天之心为心罔有间断戒慎不睹恐惧不闻惟日兢兢终始惟一危微之际实非他人所能用力惟陛下留神（贴黄臣观前代土木玩好女谒宦寺皆足以蛊人主治心之学圣明在上一无此事臣所陈不过庸庸之论拳拳之忠耳）
二曰定国本臣歴观前代人主讳言储嗣其臣虽有逺虑莫敢白发其端至我仁皇乃有昌言其事者圣度容受广大如天国史书之为盛德此仁皇之圣所以为度越千古也伏惟陛下春秋富盛无疆维休前星之祥未为迟暮而中间羣臣已有以宗庙社稷之计为言者宫闱教育盘石维城庆泽延洪根本深固此陛下之圣所以为同符仁皇也然则何以臣言为哉实以身为宰辅乃不能言羣臣之所已言则是首鼠惧祸有负宗社伏惟陛下以天下之大虑行天下之大公揆之圣心自有眞庙时故事在其若事已乆逺岁月悠悠则叔孙通所谓天下之本奈何以天下为戏者不可谓过计也惟取之广择之精而断之果天下幸甚臣不胜昧死
三曰别人材臣闻司马光有言德胜才为君子才胜德为小人自古小人之为天下患岂其庸愚不肖无所用于斯世者哉如其无所用也时君世主亦安肯倾心向之惟其所为实快人意以之治财则直有钱流地上之富以之治狱则眞有察见秋毫之明刻核之能罔不如志故人主倚之集事未免回视君子为无能为矣天下之治所以众君子成之而不足一小人败之而有余者职此之由也何者君子虽众其道易孤小人虽寡其势易蔓善乎苏轼之言曰君子犹嘉禾也封植之甚难小人犹恶草也不种而生去之复蕃歴观前代之君未尝不欲近君子而君子常疎未尝不欲逺小人而小人常宻其故可观矣书曰继自今立政其勿以憸人又曰时则勿有间之惟是以其所可喜者忘其所可忧者则小人乘间而入矣陛下黜陟惟允好恶既明区以别之固已在天运神化中臣犹愿加圣心焉
四曰谨王言臣闻王言作命在三代为训诰在汉唐为制诏其所以鼓舞天下者不轻用也汉人有言曰为治不在多言顾力行何如耳故古之称人君者曰恭黙思道曰躬行元黙未尝事为之训每每丁宁盖恐轻亵王言习常为玩则人君所以鼓天下之动者有时而为空言矣伏惟陛下天纵之圣聪明冠伦涣发巽申动中事会播告不匿洋洋圣谟而臣区区之愚妄有意见切以为劳神于翰墨之间者不若储神于渊听疲精于训饬之严者不若聚精于静观陛下望治之深曽不遑暇厉精更始亦既有年而所下御笔史不絶书传之方来足为总核然而圣心澄穆虑有所分天何言哉四时行焉百物生焉臣愿陛下法天以恭已而已所贵天下颂王言为大而不敢玩王言为常则心之精微一有所发莫不耸然丕应矣
五曰节邦用臣切惟圣心所甚忧今日所甚急者得非考图数贡以东南一隅之赋入而用度过于全盛之时乎今日之东南亦非祖宗之东南矣而兵食之费十倍于昔吏禄之费百倍于昔只此二事已难支吾若公若私眞可哀痛民力困惫几不自聊财非天雨鬼输则所能干运者君子之所蹙頞而不忍为也故刮之两税而农民穷刮之盐筴而商贾穷刮之牙帖而州县穷田里萧条所在愁叹则夫生财之说固识治者之所不敢道也国贫甚矣而孔子曰不患贫而患不安聚敛之臣惟知富国不知民有不安其生者且将去为盗贼矣财聚于上民散于下为国者亦何利于此无已则有节用而已仁皇庆厯之盛先自宫禁裁损一切用度至于圣躬奉给亦令罢供于是诏张方平等议减浮费此陛下家法也陛下克已恭俭圣德彰闻而悠悠之言或以为琳馆一墙无虑数巨万如此等可节者恐亦不但一事也臣愚谓宜如庆厯故事于两省官选才敏之士据国用岁计之数通其有无一切裁减条具节目三省公共斟酌而奏行之冗费既除经用自足其与巧取以妄用者相万也（贴黄臣窃见所在州郡或献羡余在于朝廷所补无几其实掊克之吏有慊于中姑取九牛一毛以塞众议朝廷何苦乃为奸贪受此名哉臣愚欲乞立为科条务令禁止）
六曰计军赏臣尝谓自兵农之分而列营坐食仰给县官于是乎国用屈而军愈贫军籍单而国愈困悉力供亿不赡饥寒平时怨咨缓急何恃是知养兵贵精不贵杂用兵贵少不贵多前代用兵寡者常胜昆阳之战纔六千人而却王寻百万之师淝水之战纔二三万人而破苻坚百万之众是非以少胜也以精胜也今内外兵籍不下七十余万不可谓少矣然而手艺者十之一占破者十之一虚籍者十之二老弱者十之三此其大较耳是七十万之兵不得七八万人之用无怪乎愈増而愈少常战而常负也坐坊卖饼亦谓军人此固韩愈所叹今之吹竹弹丝描金画翠之类要不可以言兵矣而诸阃也三衙也其所以树旌旄罗弓矢夹道而疾趋者必皆伟岸雄桀可以言兵而徒以供出入舆卫为塞涂之从者耳臣愿陛下赫然奋威严饬诸将絶其手艺者收其占破者核其虚籍者处其老弱者则于此七十万之中便可得四五十万兵矣古人以一当十今固未敢望但得以一当一亦不至枉费钱粮不然则但务増多耗民耗国政使边方安静天下亦坐困矣
七曰征士习臣闻风俗之厚薄上之人实为之故士大夫不言风俗以风俗自士大夫出也西汉有一孔光张禹便能化其风俗为柔谀东汉有一李固杜乔便能化其风俗为沽激虽沽激与谀柔不同而其失一也今天下风俗亦矣知有利禄而不知有名节知有权势而不知有义理蝇营狗茍惟得之趋推其受病之源盖必有任其责者夫一念私意起于芽孽之微耳然而推是心以往则贪爵慕禄而宁负天子矣简贤附势而不恤清议矣义利之界限可不谨哉而世之士大夫方且有为吏商而舳舻相衔以壊朝廷之钞法者方且有为驵侩而市井交闗以亏朝廷之楮令者方且有为城狐社鼠而浆酒藿肉嚢金柜帛以渔猎朝廷之百姓者此士大夫心髓之病非针艾所能达药石所能疗也惟在陛下清心寡欲以神化转移之耳书曰不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安而况于躬行以厚风俗乎
八曰清士涂臣惟今日东南一隅之天下其郡县曹局不能当祖宗时十之二三而入仕之涂曰进士者十倍于昔曰特奏者二十倍于昔曰资荫者数十倍于昔而所谓武举所谓军功所谓杂流者又不知几百倍于昔矣纵使以祖宗全盛之天下犹且无以容之苏轼当神宗时已有一官而三人共之之叹而况今日乎是宜差注不行愈益浮竞向犹曰贤愚同滞也今则惟贤者不免于壅滞向犹曰清浊混淆也今则虽清者不免于攀縁盖有登科十余年不能沾一日之禄而老死者有三年大比阖郡除校官外无可与考试者然则入仕之涂亦太不清矣臣愚以为自唐以来进士一科得人为最盛此固未易轻议至于特奏止縁乡贡遂列簮绅资荫不限才愚尽居禄位较之进士不甚差殊充塞铨曹无阙可补如此等类盍思所以通变之乎臣观孙沔之论磨勘迁转欧阳修之论举主改官一则以但居三周不问贤不肖例迁一级为非一则以举主数足不问贤不肖便与改官为否傥以二臣之议下之有司更加讨论惟务才实则公勤者有以自见而浮竞者将不至甚侥幸矣（贴黄臣窃惟左戚婣联从昔所重谓当富贵亲厚之不烦以政茍惟不尔实费保全）
九曰结人心臣仰惟艺祖肇造区夏传之数百年而屹然太山之安三代以来有道之长无如本朝之盛者非徒制度纪纲有以维持之也夫亦德泽在人心沦肌浃髓有不可得而解者故其财以不聚为富兵以不用为威人以不作聪明为贤祖宗相传惟此一道盖所谓得天下以仁守天下以仁者也王安石不知此故以开边而失人心章惇蔡确之徒不知此故以杀士大夫而失人心是则熙丰之人心尝怨矣而元佑收之靖康之人心尝怨矣而绍兴回之夫岂不甚可畏哉伏惟陛下逺览古今克迈前圣治乱兴衰之监其得之圣学者固已髙明而老臣愚忠无出于此意谓天下所欲惟陛下行之天下所恶惟陛下去之盖天下之所欲者在安生天下之所恶者在失业未有好恶与天下同而人心离者书曰予临兆民懔乎若朽索之驭六马可不谨欤
十曰祈天命臣闻人君之所以祈天永命者非牲牷玉帛祝史荐辞之谓也非占筭推测求之幽逺之谓也盖天命不在天而在人则所谓祈天永命者要亦求之德而已书曰常厥德保厥位又曰惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德非于人事之外别有所谓天命也恭惟国家克相上帝申命用休天之所以顾諟者有加无已而卜祝之流传讹听舛妄言丙午丁未率与咎征会逢不知祸福无门惟人所召陛下不可委之于数以为厄运当然日监在兹峻命不易天人之际影响相符臣故以为陛下舎已以稽众则可以祈天命违欲以遵道则可以祈天命逺憸佞而亲忠良则可以祈天命杜谗间而广谏诤则可以祈天命是在陛下一念间耳陛下果尽此道不沮不疑伊迩明禋对越无愧上帝降鉴方将垂亿万年无疆之休臣不胜至愿
论经界 汪应元
臣闻经界之政所以仁民也非以暴民也所以利民也非以利国也今之经界其能尽如古井田乎夫版籍不正田税不均贫民无常产而有常税公家失常赋而有重征公私之害甚可哀痛国家所以经界者固欲其赋役之平贫富之均也然而暴官污吏或示欺于其上豪民猾吏复肆欺于其下臣见其公私之俱弊也不知为公上之所利也其害盖有四焉曰烦费以扰民也曰隐实以罔上也曰虚数之未核也曰重敛之未除也方经界之行也朝廷必责之部使者使者责之郡守守责之县令令责之丞与佐躬行畎亩间将以度地也故有吏卒之费有文檄之费有供亿之费吏之诛求不与焉是民未蒙其利而先受其害也一矣富者田连阡陌拥厚赀以赂其吏或以多为少贫者家徒四壁立吏受富者赂或以少为多是富民常受其利贫民常受其害也二矣又民家戸产有没于官者归于寺若观者壊于水而壅于沙者地虽削而赋自若也县家惟以常数督之民曽不考核其田之有若无也不过均其赋于有田之家而已富民中产日受其弊三矣经界井田之遗意也则壤作赋取民未尝无制也今或益耗而加量输楮以抑钱民所输者皆数倍于前名日繁赋日重中人之家必至于荡析四矣丝纩之铢两折劵之竒抄耗入之多寡皆视其所存产而为之制毋责之以旧比毋取之以数外吾民庶乎其有瘳也不然徒以长贪吏刻剥之风使吾元元实受无穷之困尚得谓之仁政乎（公论奏甚恳切上为之改容曰今版籍何如对曰郡县之政不同有籍者尚可考无则不得而知此公私所以俱困也上曰要在于得人尔对曰其人存则其政举前此辍于行者正以不得其人而任之故也上益以为然遂诏天下皆推行之）
论贾似道十罪可斩书 方回
臣闻霍光拥昭立宣而骖乘之逼卒贻身后之族诛李德裕佐武宗平藩镇而宣宗既立终不免朱崖之谪死何则权非人臣所得窃也今贾似道才不及光德裕而窃权过之明皇未有蜀道之行举天下孰敢指杨国忠之非德宗未有奉天之幸虽通国知卢杞之奸莫敢谁何盖势之所在足以杀人而制其命也今贾似道之恶浮于国忠杞而所召之祸尤有甚于天寳建中者焉此臣所以日夜痛心欲一陈之而无路者也且开禧之衅微矣而侂胄殛开庆之变未至如今日之甚也而大全戮是故靖康中微六贼伏诛今似道非六贼之蔡京乎臣尝数其罪有十可斩而设似道者有羣贼焉皆可斩也臣请申言之何谓十罪一曰幸幸者非分之福故传曰小人行险以徼幸似道假手科第本不知书理祖妃弟法当换班藉是早窃麾阃沉酣富贵垂四十年幸也由荆易淮
无大勲誉枢宣西上吕文德为断蔺市之桥王坚为全钓鱼之守幸也已未透渡南岸乃似地道分史子翚屡书告急坚不谓然漫无一兵之备而乃专罪袁玠鄂之围頼印应飞张胜坚守于前吕文德赴援于后而似道之幸心炽矣彗星告变宜斥而留陛下幼冲因以为利积是数幸以谓抱子弄孙没世无患江淮再失始又欲儌幸于买和此罪可斩一也二曰诈朝三莫四狙公故智欺天罔人终不容伪窃闻庚申之入相也实尝于鄂为城下之盟许以岁币欺绐理祖自诡再造责偿之使拘留眞州岁费廪饩亿万以弥缝之又闻使至京湖乆留汉阳之沌口不知其后何所处分是虽要盟姑以纾急然似道上以欺君下以欺人而外以纳侮今日为彼问罪咸以似道为不直为失信则岂非诈术败露之尤大者乎其它一话言一举动无非因诈以肆其顚倒戏弄之术笑语甚
和而弹劾已至酬答颇恭而谯责随之召是人也实不欲其来恶是人也外则扬其美宰执充位姑代朝叅台谏备员目为月课人皆洞见其肺腑而谓天下为愚此罪可斩二也三曰贪太祖革乱贪吏罪至弃市自有天地以来未有如似道贪者则安得不败人之国泉之诸蒲为贩舶余三十年岁一千万而五其息殿岩所入四六分张陈碾玉掌玉寳谭天文辨古器赵与枬收骨董法书圗画御府所无石刻兰亭至八千匣霅之向推官者后家也发其先冢珠玉以献而金椎控颐之祸徧及畿辅余玠墓木拱矣倡为思忠钉脑之说改卜葬穴者为似道取玉带也西碉门北榷场之费悉据之而马逢胜居南浔号海斡笼天下獒波之利毒取而奢用已独富而天下之军民无不贫此罪可斩三也四曰淫常舞酣歌衵服戏朝古有明戒似道游荡博徒蚤纳猥妓入相之后轻车往
来每饮必用数十人名曰奉母莫敢谁何逻卒夜觇有昵之者立遭不测或至贬窜宫禁使令尤合避嫌有如新开南巷之叶氏出自淑妃之合闻其美而胁致之民间有一殊色虽已聘嫁亦强渔取女冠尼师交通关节婢婿富儿雄覇畿甸光范化为平康翘材秽于狭邪此罪可斩四也五曰褊国家以容受直言为命脉而似道一切塞之赵谢陈杜诸人一言其过愤恨切齿废之终身陈宗礼为言官欲言某事即徙之徐经孙以短札谏公田虽引入翰林寻屛不用魏克愚不奉行公田贬逐至死髙斯得敢言心内畏之虽招致从列终不与要职李芾以公忠受谪冷应元以鲠直被勘忌俞浙而污之以催科近徐直方之去怒其上书比已侂逺街谈巷议及其缪政则为骗局之狱赌局之狱皂白不分陷之死地场屋程文一有所指则虽已擢科第必籍记其人稍有廉声才誉学
问文采而觉其意不附已即堕机穽鬼蜮魑魅未足喻之天下侧目重足十六年此罪可斩五也六曰骄小白九合诸侯震而矜之尸虫出戸似道宣抚上流浒黄失险吕文德尝语臣以贾似道放之过江千百万众衔寃九泉似道之罪也天厚其恶尽攘吴濳向士璧赵葵掎角之功廖莹中福华编文过溢美朝廷制诏一则师相二则师相臣僚章奏一则元臣二则元臣度考拜之太皇拜之似道以为周公大圣人亦不吾若年未五六十而自比于文彦博深居不朝鄙弃相府酣豢湖山葛岭冷泉之间不容有船舫之声车马之迹术足以刼持威足以恐喝而使其徒夸于人曰我能使贵戚不牧民似道之姻娅则牧民曰我能使宦寺不挠政似道之使令则挠政曰我能使近习不与事似道之爱客则与事曰我能使宫妾不怙宠似道之姬侍则怙宠骄亦甚矣然独不能使盗贼
弭于内敌国屏于外此罪可斩六也七曰吝刓印拜爵乌江刎积金惜赏渐台诛古今一揆似道初以捐财邀誉用吕不韦负贩之术致身鼎辅本性乃见予人一官一职操纵抑扬每不可测中外百司虽一举削之微亦取决于已比年朝士常虚数十员监司州郡有佳阙輙踰年不除使鑚刺之徒盻盻然目穿眦裂而望之制总当科降者不科降水旱合蠲除者不蠲除自更易闗子以来十八界二百不足以贸一草屦而以供战士一日之需襄破之后臣尝力请増支仅増一百夫楮币出于国而无穷何所见而执不造之说饥寒窘困难责死鬬何所见而必欲困夫征戍之人此罪可斩七也八曰专人主不能自治故责之宰相大权不可旁落故立台谏以司察之宰相台谏合而为一则人主无权矣台谏用宰相风旨自王安石始章惇祭京桧侂逺全相承一脉而似道为甚理
祖之时犹宻倚何逢年吴子聪荐于内庭台长荐于经筵以欺理祖至度考即位似道自为废置名曰革大全之弊不复由谏议执政然无不三除而权从四除而正从狡险诡贼之夫为柔媚易制之状人主所欲擢用所尝称奬无不排击似道所不取所甚忌无不文致幸而似道之子如弥逺之子俱不肖不然移鼎改步如操于丕谁得而议之凡似道所以尊于九五威于万乘而度考拥虚器怏怏上仙者实似道自为台谏以专天下之权此罪可斩八也九曰忍祖宗以忠厚得人心民之戴宋有死无二不谓似道柄国斵丧殆尽一是申韩鞅斯之术以溺杀大全以鸩杀戴庆炣以刘宗申杀吴潜以李雷应杀皮龙荣佥谓大全致宼可杀也庆炣谋出似道视师九江龙荣进不以正有入相意不为无罪然不至杀如濳之杀则天下寃之十六年无人作自陈词而一挂刑籍者难
于改正五更大赦礼两更非常赦而永堕瘴乡者终不量移公田勒佃十室九空遂非愎谏又将类田何其忍也以治阃之威治朝廷以驭军之法驭士庶人人离心中外瓦解此罪可斩九也十曰缪是是非非白黒易见逐臭弄粪非愚则迷公田朘富民关子昂物价赃贼锢仇怨緑柜开告讦帅蜀非人激整使叛援襄非人误焕使降补闱舍选省场廷对率有私人而科举具文御史谏官宰相执政俱用谢启而吏胥窃笑凡此者举天下以为非独似道以为是乃者十二月十四日之报岂有两袁玠之可诿平生自诡知兵至此一筹不画恸哭内廷趣期复土欲逼三宫乘间渡越正月十四日引兵出督由新安旬余可湖口由四安七日可池口顾乃迂道京口辎重泝流二十日始至芜湖则舒池亦失矣军次鲁港一再以宋京请和报使亦来所以觇我遽已弛备议和不成如光
弼鞾刀死战可也相与失色遽办快船臣一闻之即知其必败矣畏而退退而溃偾军失身宜也今一元恶已挫而天下大难不解宗社生灵何辜焉臣数似道十罪至此虽斩之万段可也臣以是欲望朝廷明诏赐似道死取其首级以献锢其子孙而籍其赀勿如靖康间治一蔡京徒费岁月其次则贼客廖莹中贼吏翁应龙贼干马逢胜贼将王起宗已至者斩之未至者捕斩之皆流其子孙籍其赀又其次王庭黄公绍张濡胡元叔陈协道赵与枏俞昕陈碾玉谭天文胡总管吴鉴瞿桂堂蔡幼习王景思皆与追勒逺窜赀多者籍其赀仍下台谏察其城社之尤者与夫蠧国害民失人心亚于刘良贵等者悉与劾奏施行
论求才奏状 程文海
臣闻治天下者必尽天下之才故曰立贤无方曰旁招俊乂若限以方所征以技艺虽曰用人犹无人也国家既已混一江南南北人才所宜叅用而环视中外何寥寥也岂以其疎逺而遂鄙之欤此羣臣之私意非陛下至公之度也臣何以知之臣往在江南屡闻明诏一则曰求好秀才二则曰求好秀才而以好秀才致之陛下者几何人江南非无士也亦非陛下不喜士也是羣臣负陛下也陛下遣使江南丁宁之曰求好人夫所谓好人者大而可以用于时细而可以验于事盖无所不该矣而凡出使者皆昧陋愚浅不达圣见之髙明止以卜相符药工伎为好人之尤此何谓也不惟不达圣见且使逺方有识之士或以浅窥朝廷臣窃耻之臣之愚陋虽未足以为好人然世所谓好人者傥无则已有则臣必识之江南百余州之广袤数百余年之涵养岂无一二表表当世不负陛下任使者臣奉命而往宣布德意庶几遇之如得其人以验臣言则望陛下先试之以一职任事使之自卑而髙自难而易小有益则小进之大有功则大用之磨以岁月自见能否且陛下如用若人则不但愚臣得举所知而已他时奉命出使者皆知陛下德意将见异人辈出不逺数千里为朝廷用得人之盛视古无媿臣不胜大愿
论灾异五事 程文海
中书省臣钦奉圣旨以恒旸暴风星芒之变同御史台集贤翰林院会议者窃惟事有本末政有后先今特摭其本与先者言之其畧有五一曰敬天二曰尊祖三曰清心四曰持体五曰更化具列于后
一敬天天育万物不能自理乃立之君以主之故君者所以代天育物也惟明君能知天监在上赫赫甚迩凡一言动一政令罔不兢兢业业思合天则期当天心若论官则曰天命有德五服五章不敢乘一时之喜怒而轻予夺之也若论刑则曰天讨有罪五刑五用不敢因一时之喜怒而轻出入之也凡事如此谨守勿失于是阴阳和风雨时而万物育天相之也乃若政令之或爽天必出灾异以儆之而儆之者所以仁爱人君欲其乆安长治而万物得其育也故明君遇此则必省躬以知惧昭徳而塞违诚格政修天意乃得于是灾变弭而和气复矣故虽尧汤之世不能无水旱而卒以无害者尧汤用此道也
一尊祖自古帝王创建国家无不自艰难而得之而传之子孙犹菑畬者之望播获作室者之待堂构也夫固不易哉我太祖皇帝起自朔方身歴百战收附诸国恶衣菲食栉风沐雨何如其辛勤也世祖皇帝亲歴行阵心筹计划恭俭敬畏以有天下混一南北何如其辛勤也主上以仁明天纵之圣绍膺景命盖常以此存心思祖宗开基建业之不易而遇是儆也固益兢兢业业用一财则必曰此民力也自祖宗艰难而得之也岂可轻用官一人则必曰此国柄也自祖宗艰难而致之也岂可轻与动静整饬每事如此则百司自然共职庶政自然修举祖宗在天之灵必皆欢悦而天佑响答福禄日臻邦基益固矣
一清心心者一身之主而万事之本也夫目之于视耳之于听口之于言手之于执足之于履皆惟心之所使心得其正则接物临事之际视听言动皆得其正而无有缪误乖戾之患况四海之广万几之重皆仰治于一人而一人之所仰者非惟心乎盖水必止乃可以涵物象镜必明乃可以别妍丑故帝王贵清心清者静一不迁之谓也若声色之娱饮宴之乐所不能无尤当节适使不至挠吾心之清心清则四海之广无不烛万几之重无不察光明洞彻不言而信谗谀不得施邪伪不敢前百官有司各安其职无有挠格之患则法制流行纪纲振举灾变息而天下治矣语曰本立而道生故帝王以清心为本实总揽权纲之要道也
一持体事莫不有体体者得其要之谓尔人君任宰辅以驭百官守法度以信万民斯其体也若乃任一小官罚一小过有司之事耳而人君亲之则有司惧矣夫上下正政令壹赋敛以时用度有节赏罚必信此天下之守也而朝行夕改无所适从则臣下恐惧皆思为已而怠其所职殃害及民怨讟不免而或召灾异故为君之道在乎持大体先有司裁制予夺必信必一则雍熙之治可坐而致何灾异之有哉
一更化传有之琴瑟不调甚者必解而更张之为政不行甚者必变而更化之今有司所甚患者曰财用不足曰选法挠乱曰官府不治三者而已改弦更张此其时也盍亦思其所由乎财用不足岂非所入者有限所出者无穷与选法挠乱岂非贤不肖混淆越格者多而非格者不少与官府不治岂非赏罚不明而名节素不励与宜敕有司详校一岁钱谷所入几何所出几何若所出皆为当出则财之不足将无法可理若犹有不当出而可以已者如不急之营缮无名之赐予据其名件一皆止之则财用必足矣又详校铨选除合格外越格与非格者几何任回量其根脚功过定夺仍原其所由迹辙一禁絶之则选法必行矣官府之制上下内外相维相资各有条理果皆得人何有不治然人材不齐善恶必有故赏罚立焉若善者当赏而不赏恶者当罚而不罚则善者变而为恶恶者狃而益甚又如犯至不叙大罪也或巧圗复用老病谢事常理也或恋不忍去至有贪欺害民善于自蔽不即败露上官不以审风宪不以察因习成风不知有耻治何由兴宜严敕省台公赏罚励名节由京朝始则官府自治矣凡此三者更化之大略也三者果更民力必纾人材必多祥瑞必集国势必隆然非更之难行之之难也非行之难守之之难也惟圣天子以敬天尊祖清心之德守而行之又何难哉
新安文献志巻六
●钦定四库全书
新安文献志巻七
（明）程敏政 撰
○奏疏
建言时政 曹子纯
臣闻继天立极由禀上圣之资济世安民皆荷神武之略钦惟皇上德配唐虞功隆汤武犹虑一夫不获一官不职访求俊乂使一介书生入觐清光屡闻圣训官民利害各许进言臣子纯生长山林见闻寡陋既承下问忘其狂愚輙有荛言冒干天听
一儒者之用本以经邦辅国致君泽民然能立天地之常经适古今之通义为致用之学者每不多得朝廷取士拳拳于安生民而资治道者至矣厚矣见取到儒士多系未曽谙歴若且选为卑官下职使学为政以试之数年之后有能禆圣化励亷耻则以次进秩亦未为晚果有文学德行政事才能者委之有司职任待其功绩显著量加升擢若即委之重任才不称职则又为后日之悔
一礼禁于未然之前法施于已然之后圣人用刑不得已也故舜之刑罚弗及嗣文王罪人不孥夫人之为恶父母妻子多所不知陛下逺绍唐虞三代遵舜文之典着于简册颁行天下使圣子神孙永为定律则立生民之命建太平之基端在于此
一古之贡赋随地出产赋则如夏秋税粮之征贡则土地所生以时而献今秋粮出自田亩多折收布疋以便于民惟茶课出于山场尽征粮米且产茶之地多系髙山大野往往农废其业于异郡百里外负米输纳民留囹圄吏苦催征自暮春及终年未脱桎梏陛下视民如伤岂不恤此然有司位卑而不敢言下民草莽而不能诉臣幸近九重僭敷蒙陋若于秋粮征本色却就茶粮收钞及布疋或折收军国百须之用则民又两便（洪武年上）
请赎父罪书 叶眞寿
臣闻鲁论曰事父母能竭其力事君能致其身大学曰为人子止于孝为人臣止于敬臣幼蒙父师之训服膺圣贤之言立身行已必以忠孝为本是以入而事父出而事君期不负忠孝之实而已伏念臣父早习诗书期忠孝之道通王霸之略值中原乱离避兵江东举义保障王师渡江邓平章胡参政克取徽州府彼方山寨负固抗拒邓平章察臣父姓名令李克鲁访寻臣父知天命有归奋身劝谕元帅汪同等同诣军门投降郡邑宁谧退身田里值婺源邻境土兵反复杀害官民陛下照见万里察用人言除臣父为婺源知州不敢辞避奔走赴任此州彼时三边敌境山寨占据人民离散臣父披草莱立官府奉宣朝廷德意招谕一方修筑城栅区画粮储且耕且守后院判汪同弃军逃去头目军士背恩为恶互相仇杀臣父忍死坚守劝谕元帅俞茂方清一心向义诛杀叛人汪助等保全城池仓库军马迎接亲兵王指挥尽心赞助指挥深知臣父忠义同安静方面歴任六年并无公私过犯任满赴京命臣父奉使西川夏国继而中止寻授鄱阳知府到任四月朝夕奉职本府粮储军需依期办集民庶安业为因按察司官委问刘方寨叛卒程先锋掳掠民妇事本人身故坐臣父枉勘罪名迁谪无为住坐九重天逺无由申诉丙申三月间天日开明取回京师听差后省府将江北官吏发下兴筑大城臣父以公罪未发今次与一般官吏发下垒砌砖城实臣子所当报效已尽将所有家私竭力见行买办奈力小家贫一时措手不及日夕愁苦臣祖父逺年间曽于徽州府置买田土急欲变卖縁隔越数千里不能接济诚恐工程迫近触犯罪责臣实痛心禀知臣父愿将本戸产土尽行入官外愿以己身上事东宫効力行伍以赎臣父余生昔太仓令淳于意有罪其少女缇萦愿身为官婢以赎其父汉文帝悯其孝忱而释其父罪臣今年踰弱冠视彼女子之义深有所愧洪惟陛下聪明神武逺过汉文如天之仁同乎尧舜曲赐怜悯哀臣蝼蚁微忱愿乞臣父骸骨归老山林或察臣父始终事上之心俾得如秦之孟明齐之管仲立功补过俱为至愿臣闻王霸之君义动天下使智者献谋勇者献力富者献财臣之父子家财不足以助国愿効老马之志一夫之力或能补报国家之万一当今景运天开立圣子神孙亿万世无疆之基传曰求忠臣于孝子之门明忠孝之道请自臣始将见忠臣孝子不一而出光昭史册岂臣父子之私幸实天下后世之大幸也伏望圣慈乞赐怜悯臣冒犯天威死罪死罪（洪武十年上）
论边计事 杨宁
臣窃见正统十四年八月边塞烽警独石龙门一帯及永宁懐来边将皆弃城不守以致数十年之经营数十万之蓄积一切委诸草莽罪不容诛事往难论比闻欲调官军复守独石龙门等处斯固攸宜臣切惟为政当理内及外守边当自近及逺京师者四方之本永宁懐来宣府直抵大同皆京师藩篱也各处见在军马以之专守尚虑未足为固而又分之以守独石等处则兵愈寡而势愈弱一旦边报卒至救援不及切恐人心惶惶事如前日未可知也独石等处一摇则永宁诸处人心必不自安诚不可不虑又况足食而后足兵今宣府大同皆告缺粮以近边犹尔又安能逺供馈也今之计边储者或曰军运或曰民运或曰纳粟冠帯或曰开种盐粮或曰银货杂买言者纷纷而皆不求其本夫有播而后有获春耕而后秋敛奈之何不务其本而惟末之圗古人屯金
城屯渭濵屯塞下具有成法实边之道无以逾此往者不可谏来者犹可追中国之于外患来则御之去则备之法之良也不赏边功以沮外儌生事之人议之善也今之为边将者士卒不恤而一意希求升赏外侮不御而一概妄报功次有斩获一二首级而报功至一二百人者有止称杀败敌众斩获首级而全不开数者其为欺妄不言可知此果何功于朝廷何益于边徼至如临阵死亡者固皆可愍然军胜而死此勇进而至丧生其忠可褒军败而死此退走而被追杀正当论主将之罪今一概升一级是死者以退走为功而生者不以败亡为惧又非所以示劝惩也臣愚以为永宁懐来宣府直抵大同京师藩篱当益兵积粮选将固守彼固则此自安独石龙门等处姑候此有余力然后议及遗下粮米设法陆续就近搬运给军卫拉特新来和好必不即为边患一带田地
可以趂时设法屯种令总兵叅将等官及侍郎刘琏都御史沈固任宁并廵按御史分投委官提督亲行劝课如是田多军少先尽军种遗下余田听令近边有力之家尽力开耕无种子者官为借给秋成抵斗还官明行榜示景泰二年子粒并地亩税粮俱免征纳所得花利令自粜卖仍行纳粟冠带开种盐粮银货杂买等法人人见利而趋则耕者不劝而勤得谷必倍可资边储北直隶山东山西河南近边去处宜令各卫所府州县官专委一员提督春农布种仍与设法置买牛具种子俱从廵按御史管屯佥事比较其有用心勤得谷多者指实具奏量加褒赏以劝其余则家给人足可资供馈沿边守将遇有声息且须预将在外人畜收入城堡婴城固守俟敌人气惰然后乘便击之如彼肆无忌惮越关内侵则内外合兵令其腹背受敌计无不克有功官军升赏以信如有
似前弃城不守率众在逃无分贵贱不限亲踈必杀不宥然后人知劝惩其有斩首少而报功多及妄报杀败敌众斩获首级希求升赏者其功皆不必録军胜阵亡官军与军败失陷者升赏亦须量行节减以止贪冒以戒退怯庶得爵赏不滥臣诚愚昧仰蒙圣恩莫能补报比因议及边事不得长策昼夜思惟寝食不安輙有所见不敢缄黙（景泰元年上）
奏甘肃边务六条 程富
先奉勑谕命臣于甘肃叅赞总兵官宁逺伯任礼军务除钦遵外今将访到合行边务开坐请旨
一曰城堡防护臣观兰县过河直至甘肃逓运所马驿俱有军夫及余丁不下一二百名各设城堡防护往年畨冦犯边多被掳掠详其所以皆因各堡军人平日止是走逓不曽操练及至畨冦侵犯缩手不能抵御未免仰乞官军往来策应今边境宁谧诸事减省各堡军人安闲无事乞勅总兵官宁逺伯任礼等取勘各堡见有军夫屯军及各戸内少壮余丁实数将各卫退下在库军器照名给散除走逓外空闲军余每月操练十日或十五日就令掌堡掌驿等官分队管领仍令总兵官选保精熟武艺公勤都指挥往来提督比试如此则在堡军余操练惯熟遇有警急内可以保妻子外可以相救援
二曰御敌殄冦臣惟御敌殄冦全仗勇敢之士非平日恩义奬劝临时何以责其効力且如甘肃凉州庄浪等十四卫所及腹里调拨在彼操备官军多有勇敢之士即今边境宁谧正宜加意恩奬养其鋭气遇有警急可责成功近者给事中薛谦奏准命总兵官宁逺伯任礼等拣选精壮军士设法操练实为良法然所选军士日逐操习武艺比之其余军人劳苦加倍而其月粮赏赐仍前一体关给非所以倡勇敢养鋭气也乞勅该部会官计议转行甘肃等处总兵官将军士严加再选如果膂力过人气识勇敢者另编队伍专委都指挥一员管领操练每名一月或全支本色米一石或加赏冬衣布一二匹使之异于常军彼必感戴殊恩心懐补报遇有冦贼必能効死尽力
三曰土军粮差臣观陜西平凉等府静宁等州原有土畨人民洪武年间收集寄名安揷与民一体当差永乐十八年选作土民前往迤北征进优免杂泛差役宣德十年又各选调凉州等处操备所用军装脚力俱是自备遇有倒死马匹照例追赔戸内遗下人丁有司不行照例除豁切照各卫旗军选调备边者岁关冬衣布花行粮家属在卫关支月粮又无别项民差今土军土民余丁本同一戸一家居住三下备边俱无粮赏所用军装脚力及追赔马匹俱在家余丁措办其余家下余丁自要办纳子粒应当民差又令备办在边军余衣装马匹不免典卖孳畜等项殊属艰难乞勅该部行移陜西都布按三司从公取勘各卫如有此等土民余丁一戸三人或二人在边者本戸一应民差尽行优免其在营如有余丁屯种亦免合纳子粒或一二石令其自办军装赔买马匹如一戸止有一名在边者不免子粒仍免杂泛民差如此则在边土军知所感戴可以责其効力矣
四曰屯军备御看得洪武年间各卫旗军守城者岁给冬衣布花下屯者例不给与近见陜西都司所属屯军调拨甘肃等处备御者冬衣布花照例不与臣以为彼先屯军为因自种自食可以自备故不给与今调拨边上与马步军人一体被坚执鋭劳苦不殊优恤有异乞勅该部行移陜西都布按三司今后腹里屯军调拨在边操备者一体给与冬衣布花如是不敷将各军戸内余丁屯粮免纳一二石使其自备供给如无余丁者官为供送如此则恩赏均平军皆効力
五曰畨人散处访得永乐年间甘肃寄住回回杀伤都指挥刘秉谦据城抢刼屠戮居人及有永昌畨人逃叛刼掠出境正统三年甘州北关回回潜藏阿尔台细作被尚书王骥擒获枭首示众切见甘州北关仍有寄住回回等项畨人玛哈穆特彻尔等一百八十一戸指以牧养羊马取讨钱债为由出入无常往来惯熟道路险易烽堠逺近莫不周知倘有警急恐生异谋乞勅总兵官并陜西行都司照洪武年间将前项夷人除通事指挥哈克伞伊彻千户沙布迪音等通事三五名以备各畨使臣往来不动外其余悉差人管送腹里散处福建浙江沿海卫分居住庶得烽警永絶亦消边患之一端也
六曰科举名限臣惟古人立贤无方取士非一途至唐宋以科举得人为盛然有文学者或迂于政事有政事者或劣于文学若不广取恐未能尽人之材得人之用乞勅礼部行移各处乡试不拘名数至于会试亦然登科之后授之以职严加考察则科举之得人胜于他途取士多矣（正统七年上）
奏紧急军情事 程信
钦差守城吏科给事中臣程信谨题为紧急军情事节该奉勅今命尔往京城西边一带协助太监尚义都督王通左副都御史杨善守护城池严督军民整顿器械务在精利申明号令务在严明可守则守必固必完可攻则攻必捷必胜京城在外四面军民人等但闻声息不无搬移惊动尔须抚谕安揷务令镇静得所九门内外守御通塞等务尔须处置得宜务使敌不能窥有事须与提督太监尚义等计议而行无或顷刻怠忽致有疎虞取罪非轻钦此除钦遵会同各官督令官军将各门严加守备外谨将合行紧急事宜开坐请旨
一新号令以振军威臣观大军自土木之败人无战志非大新号令无以责其效死如都督孙镗领军与彼对敌各路正当分军策应则军威自张其势可败然皆各以分地自诿袖手旁观臣于城上遥见西北军马约有三四千人一见上首挫锋其余不战乱逾城濠致令五六敌人乘势追赶臣与都督王通督令军士将短鎗火器于西北城楼放打当时敌人四散奔溃然已遁之军既不加诛未遁之军又不用赏都城安危系于顷刻而号令犹复如此臣诚寒心乞严勅总兵官石亨尚书于谦等将大营移出关厢外面驻札彼众则坚壁不动设伏以待敌寡则分军截杀互相策应如有退缩摇众实时处以军法不许坐观成败以误大计
一募勇敢以备警急切见京城召募军匠人等或赏或升故皆乐于効用然近察其议则曰有功则今日可得官赏无功则未免他日有为军之累是以中间多有勇壮匿而不出乞勅兵部再行出榜晓谕不分军民官舎土人匠役但有果敢奋勇出竒制胜者初立为勇士之名照例给赏有功不次升擢无功事宁不愿者听如此则人疑释而功可圗也
一召勤王以遏南侵臣观敌人见我城池完固军马尚多连日四散举火惊人其势似有南行之状若不预为御敌之备诚恐州县居民闻风惊移事出不测乞写勅星夜差人调集山东河南等处勤王之师顺关南京所取在路衣甲或眞定保定或河间霸州按兵待变相机以动敌近则完壁自守敌逺则赴京夹攻如此则声援多而其计沮矣
一设武备以防内变臣惟外城既固内门尤不可不谨如西直等门虽有官军二百余人各舗已分一百五十余人又有缴闸等项分用门下止有五六十人亦皆老弱不堪又兼盔甲移用门外巷中城下虽有摆列官军不过攅聚闲坐倘有意外仓卒难为乞将城内官军着令分管头目每门添选二百人量给弓箭鎗刀庶几有备无患
一养鋭气以备战守夫军夫以食为天食足则气壮而后战可捷守可固且如西边一带多系上林苑监四署人夫原非食粮人数称系守城月余蒙每人给米三斗即今坐派通州未敢片时下城前去关给其各夫俱皆离城三五十里居住家下多被敌人惊散有称一二日无食者气馁无措乞照军匠事例给与口粮充养鋭气庶几遇紧可以责其効力（正统十四年十月初十日上）
陈言中兴固本十事 程信
臣切惟抚国家于多事之际中兴为难论政务于中兴之时固本为要本之不固而欲求中兴之治者未之有也仰惟皇上嗣临大寳治化一新北敌求和南蛮授首于兹二纪遂底丕平天下臣民皆已仰戴圣德神功如祖宗之时矣然安不忘危治不忘乱孔子之戒昭如日星矧陛下日御经筵缉熙圣学固已知之明而讲之素有不俟乎人言者矣臣一介凡庸以言为职不敢谓圣德已至而不尽责难之恭谓圣治已成而不效拾遗之义夫中兴之要虽在固本而施行之次必有节目谨将所见条陈十事以上伏乞万几之暇少垂睿览采而行之岂独臣之幸哉臣无任伏阙战栗之至
一曰敬天臣闻天者理而已矣人君一心上与天合则阴阳顺而寒暑时迩来日食星陨雷雨阴霾变生不一必有感召此固上天仁爱君人之心然修省之诚要不可一时而或替也仰惟陛下即位以来节供奉严祀典凡诸不急之务多已停止而天心犹若此者岂非修省之诚有未至欤夫人君一心万理总会而求端莫先于孝弟故孔子曰孝弟之至通于神明光于四海诗曰其仪不忒正是四国会子释之曰其为父子兄弟足法而后民法之也臣以为敬天之道非陛下湛然此心懋昭大德隆孝友于两宫示亲亲于天下恐未足以答天心之仁爱伏惟圣明留意
二曰求贤臣惟国朝取人有常途用人有常制盖文以科贡吏胥武以荫袭功授中外任使自不乏人然屡勤明诏俾吏部有人材之荐兵部有将才之举者何哉诚以多事之秋思得长才异能者共圗治功故也奈何有司奉行全失初意所举荐者类多奔趋请托之人非亷正髙洁之士大本已失将焉用之孔子称鄙夫不可与事君谓其患得患失而无所不至也伏望陛下于左右文武羣臣之中果有朝廷未究其用宫寺不知其名如古范仲淹富弼其人者留神简拔以为之倡然后勅所司通行天下果有怀抱经济精通韬略隐于山林屈于下位者有司务在礼聘送赴京师或亲策以治道或命试其艺能随材器使用济时艰无则已之不必取具若有司仍前滥举即坐以罔上之罪
三曰纳谏臣观经史所载歴代帝王未有不以纳谏而兴拒谏而败者伏惟陛下即位之初实国家多事之际四方臣庶无不得以尽言陛下容纳亦无虚日虽尧之舎已从人舜之好问好察不过如此迩日以来渐渝初政岂进言者亦多涉于泛常过于矫激而弗当圣心者乎虽然纵使有之亦未可执一以废其余也如圣心简静厌见繁文臣愚请用宋仁宗开天章阁以十二事问近臣之例推而广之勅令文武羣臣及山林草茅之士询以阙政如强敌之雠必何策而可复天象之变必何修而可弭诸如此类逐一条示俾之各陈所见各尽所言中间必有上补于聪明之万一者仍乞陛下于时常进言之人当理者采纳狂妄者不问庶几周悉民情以幸天下
四曰谨灾臣闻书曰先王克谨天戒臣人克有常宪是知灾异之来非上下同加修省不可得而弭也迩者天变河决皇上下罪已之诏曰君失其德臣失其职臣捧诵之际知陛下一念之诚可以对越上帝矣然羣臣之中能如陛下之敬天修省者几何人哉宋儒胡安国曰体元者人君之职调元者大臣之事自汉以下遇有灾异策免三公盖为是尔乞勅台谏于内外文武羣臣之中有引日偷安怀奸蠧政之甚者指实陈奏罢归田里庶天变销而人心慰
五曰节用臣闻易曰节以制度不伤财不害民而大学论生财必曰生之者众食之者寡为之者疾用之者舒四者反是而求天下之治不可得也今邦畿千里民多逃移江南数郡盗尚刼掠河道枯涩漕运艰难而京师僧道之徒来自四方充斥街巷内府供事官员较之往时十増八九率皆以难运有限之粮供冗食无用之辈又闻河南山西转输边饷犯风霜之苦冒剽掠之虞辛劳何止万千费用不过数月臣以为朔方之役未举而中原之民已疲伏望皇上省财节费圗雪国耻勅令沿边一带文武官员随机护军趂时屯种以免馈饷以防强敌并勅各衙门禁游食无役之人汰冗设不职之官庶边备充而浮费少民力苏而根本固然后静以待动逸以待劳则无事不克济矣
六曰祥刑臣闻兵乃刑之大者古之帝王于一夫之罪一刑之施尚且恤之而况行刑于用兵之后哉窃见福建广东浙江湖广等处叛贼邓茂七黄萧养叶宗留等本因贪官激变动劳大军征讨渠魁虽幸就诛良善多已被害近闻商贾耕凿之人一概绑縳到官将士收其功而平民罹其毒夫淫刑以逞而不致伤和气者未之有也书曰殱厥渠魁胁从罔治臣愿陛下以为法勅令所司将解京犯人监候待其覆勘虚实之情然后处以轻重之法仍勅各处总兵镇守等官今后止将首恶解京其余胁从量情释放俾之各相效顺庶人无寃抑而和气可召
七曰选将臣闻三军之命系于将然将之贤否不止系军士之死生实有关国势之强弱不可不慎也即今三营大将固亦有百战已试之人不可轻议至如坐营把司掌号领队数者之名即唐之所谓偏禆宋之所谓首领亦他日以次而备大将之选者顷自国家多事以来选设太滥不无贤否混杂且人材难得不有以储之于前则无以获用于后昔李光弼起自郭子仪偏禆岳飞起自宗泽首领则其选亦岂可以不慎哉乞勅总督总兵等官修明军政简汰贤否遇有阙员必须推访亷介智勇之士具名奏闻以充不许私相补授重贻后患
八曰练兵臣观周之成康皆守成贤主而其事见于书者一则曰诘尔戎兵一则曰张皇六师彼当承平之时尚不敢忘忽武备如此而况多事之际乎我国家养兵最厚月粮以赡妻子行粮以赡本身不时赏犒银两依期给散衣绵盖养之于无事之时欲用之于有事之日而管军官员不体朝廷恤军之心大肆蚕食公行贿赂反以操练为故事如此而求克敌制胜比隆前代何可得哉伏望皇上降勅总督总兵等官严加戒谕仍有似前侵牟军士妨误操练者处以军法示众勿事姑息臣又见三营之制五军所以肄营阵神机所以肄鎗手三千所以肄巡哨今三营各自团操则武艺不能相通其临敌必难相应乞将三营军马一月同在一处相兼操习五日凛如对阵之时乆乆成熟庶几有效臣又闻之军中老穉相叅有名无实闲居则虚縻粮赏临事则负累精壮乞大行拣选不堪者退回守城精壮者加意训练庶兵将之意相孚而外攘之功可举也
九曰尚俭臣观太甲之告伊尹曰欲败度纵败礼伊尹曰慎乃俭德惟怀永圗而汉史之赞文景二帝亦不过曰恭俭而已是知俭之一字尤守成之主所当力行者也伏惟陛下即位之初无宫室之兴无游幸之举日讲圣学亲揽庶政恭俭之德可方前王然而民食日艰民俗日薄何哉岂陛下以北敌请和国事稍暇而遂为之少变乎臣又见承平日乆礼法渐隳结婚姻者不计戸之髙下送丧葬者不循家之有无闾阎得以服锦绣倡优得以饰金寳全无贵贱之等惟逞骄侈之风甚至千日之赢余不禁一物之费用如是而求民食之足民风之厚不可得已伏望陛下愈励勤俭之德以先天下仍勅礼部申明旧制凡服食器用各分等第毋得违式通行禁约庶几民德归厚国富可期
十曰隆师臣闻先儒周子曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治矣今府州县儒学官皆受朝命以为人师者也祖宗之时犹重其选或亲策而后命之近时以来有乆在监学惧淹岁月而出身者有偶中副榜因念艰难而就职者有儒士不能应乡荐而干有司以举任者布列中外多不得人迁延岁时妨误后学九年之间使俊秀子弟长者老而少者长甚可惜也无实才之用而望济天下之事岂不难哉乞勅所司照旧于南北直隶及各布政司推选御史或副使佥事各一员专一提调学校造就人才以副皇上求贤圗治之意其各处教官先令提调学校官员考核但有文理不通教条不立者就便送部别用其九年考满到部举人果有学识异常者所司仍加考察或试以台谏之职或授以州邑之长则人皆尽心才各当用时贤辈出而国事可办矣（景泰二年九月上）
新安文献志巻七
●钦定四库全书
新安文献志巻八
（明）程敏政 撰
○书
责萧衍犯顺书 程茂
假中郎将征虏长史程茂顿首顿首死罪死罪将军学擅文武权兼中外国家之寄悬于将军主上春秋方富令德未震茂愚懵意谓将军当外护戎垒乃心本朝旁招俊乂在帝左右不识髙明过计误听反斾内向甘为戎首若事之济否虽在彼苍脱或不自旌识当如之何茂实不爱死敢献腹心惟将军圗之南郢城小而坚张将军忠贯金石将士虽不武然众寡力倍愿节下勿以为念风马相异契阔死生将军永终令闻当以伊霍为得失之监不具茂死罪
与人书 程颐
前书谕使求光禄丈神道碑文今得范内翰祖禹许撰此公文章德望世所称许可托也已送行状去数月间可得得即求的人附去也颐上颐子侄共四人长侄端懿近长安吕丞相辟知京兆醴泉县未受勅长子端中授汾州介休尉来阙次侄端本应举未第少子端彦今秋方就铨试承问及故具言之（右伊川先生亲笔书一纸本出程氏而沦于师山郑氏旧矣书称光禄丈不知为何人考范太史集止有枢宻赵公瞻神道碑一篇其赠官为银青光禄大夫岂指瞻邪范又尝志银青光禄大夫宣徽郭公逵逵子忠孝实从先生游则所谓光禄丈者又似指逵也但书称碑文郭乃志铭为不同尔惟宋南渡以来若杜正谭善心辈惓惓访求先生遗墨或仅得其门状与断简亦什袭谨藏之况其手笔出于海桑之后燔蚀之余而纸墨完好炳然如新者哉是可寳已师山讳玉吾郡硕儒子孙居歙西敏政过之获拜观焉因摹归刻之家塾敬识其后弘治五年岁在王子秋八月朔十四世孙敏政拜书）
上曹枢密（辅）论兵书 汪若海
若海裁书献于枢密阁下昔三国争衡以崎岖之蜀斗絶一隅固不足以当全魏然蜀有魏延者谓先主曰若曹操举天下而来请为大王拒之偏将十万之众至请为大王吞之先主称善众咸壮其言仆每读魏延之事未尝不掩巻太息以谓往古下之人敢言如此上之人肯信如此今者金人横行莫敢谁何老将名臣相继败事有一倡于众曰若金人举国而来我能拒之偏将十万之众至我能吞之则众莫不传笑其不遭嫚骂者几希仆江南人也束髪读书不喜缀缉时学方太平无事惟务谈兵其遭父兄朋友嫚骂殆与齿偕老乃者天子下诏求知兵之士仆鋭然从之喜以为获伸素志及赴有司展巻一挥笔不停手日未三刻纸已告穷白麻袂属环观如堵是日多士皆曰必居第一而仆亦以此自负未几榜揭乃在优等第十有一忽有谓仆者曰适从主文所来
闻子之兵书本魁多士有以子之言犹河汉而无极出乎绳墨之外是以置于十人之后晨过御史某御史某曰闻太学之士皆谈兵于有司若曹书生尔安能知兵仆乃翻然悟曰今日之御史昔日之有司实不知兵尔如曰出乎绳墨之外则陈平岂细行韩信岂曲谨邪如曰书生为不可用则杜预身不跨马射不穿札不能取强吴矣恭惟枢密阁下昔日敢言于不敢言之日今日必能为于不能为之时是用敢借魏延之事以进昔魏延请于诸葛亮欲从子午道与亮会于潼关亮制而不许魏延叹恨已才用之不尽以仆揣金人顿兵大梁之址其实非策盖用兵之法其下攻城冲车距堙势且半年顾我守之有其道攻不足畏也河北者我之心也攻金人之权也且耿聂既以大河之外畀金人金人宜自为守御未暇窥我中原然而弃河北之重履孟津之危者非恶河北而
不取也河北之心弗与也故斡里雅布狼狈河北以为既摇京师则河北自定今我岂可不收河北之心以揽天下之权因河北之愤以击金人之惰哉而乃怯懦自守闭关养敌则金人将以饱待饥而我将坐受其敝欲城之无危胡可得哉顾朝廷能用河北则河北可以救中原不能用河北则河北可以乱中原何谓河北可以救中原善用天下者必观天下之势往日天下莫敌势在陜西今日天下莫敌势在河北往日天下有事出兵函谷指麾天下无不如意故天下所恃惟陜西之兵自燕云之役陜西之兵纪律大坏遇敌掉臂迸走如鹿则汴京以兵为险何所恃也诚能用河北则今之河北变为昔日之陜西矣斡里雅布自得真定以来民心滋怨保伍蜂起揭竿为旗所在数万杀弃地之使而留康王逐不才之吏而自置守倅悼国家之弃地而有不臣金人之心是其气
固足以壮河山而保宋之社稷矣朝廷诚能遣使立康王为元帅使其分师为二一自孟津渡河阳直捣西洛以攻尼雅满一自相台由大名直抵城下以掩斡里雅布则二人当只轮不返此与魏延欲从子午道何异故曰用河北可以救中原也何谓河北可以乱中原朝廷既弃其地不恤其民矣彼将曰与其北面以事金人孰若从衣冠之豪故河北之势其可虑者有二留康王自置守倅是也留康王何以可虑康王弗得其柄亡以令众则留康王实虚名尔自置守倅何以可虑彼握兵日乆废置自如因曰保已弃之地我固非叛则朝廷固不可咫檄而罢二者固为中国之雠也故曰不能用河北可以乱中原也二者方虑为中国之雠欲望其提师而援王室胡可得哉史记称阖闾惟能用其民故败楚子于栢举然则河北顾所用之何如尔若康王为元帅是所以用民之术
也以仆揣金人所为其势且有耶律之事若康王得拥重兵则金人之谋不攻而自破以仆料之朝廷非不知立康王为元帅计之善也然其议含糊而弗决者有二朝廷则曰康王已位极人臣矣异时成功不知何以待之呜呼为是说者不知成王之用周公乎周公者成王之相也淮夷既叛成王曰汝往征之及成功不闻更封之以王也朝廷则曰国家未尝以宗室本兵柄恐分天下之心启五王之祸呜呼为是说者独不知成王之用周公乎周公者成王之叔父也淮夷既叛成王曰汝往征之则不闻以宗亲为疑也■〈氏鸟〉鸮之诗曰予室翘翘风雨所漂摇非周公之室也周家之室也枤杜之诗曰独行踽踽岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉言卿大夫当推其兄弟之亲以助其君也枢密阁下胡不歌■〈氏鸟〉鸮之志述枤杜之情俾
主上廓成王之量去晋昭之狭乎仆闻之古之能用其民在于抟民力一民心能一民心则民力搏矣今者河北之民贰于金人则民心不可一各保乡闾则民力不可搏虽有众何所用之必有豪杰之士倡义于其间结数百万之心如同舟而遇风合数十郡之力如常山之蛇则金人之所备者众而我之所与战者约矣仆闻鲁仲连布衣之士尔仗义游谈能使赵不帝秦夫以秦赵之势数十万之众未必能任其事而仲连乃解纷释乱于谈笑之间则布衣之士安可忽哉以仆揣天下之士能一河北之心而搏河北之力能扩康王之志而固元帅之权无如某者枢密阁下诚能请于朝立康王为元帅使仆得参佐则异日昆虫之志与枢密阁下共庆太平也伏惟枢密阁下无为诸葛亮之听而使仆有魏延之叹幸甚（宋史传曰若海豁达髙亮深沉有度耻为世俗章句学为文操纸笔立就蹈厉风发髙宗尝以片纸书若海名谕张浚曰似此人材卿宜收拾会浚去国不果召）
与金尼雅满请息兵讲好书 汪若海
太学生汪若海谨披心腹露情素献书于大金元帅闻之知天者可与论安危之计不知天者不可与论安危之计天道甚逺人心可卜往者天将有警于宋是兴燕云之役以假手于大金我上皇天命是畏愓然内禅于是大金乃戢干戈乃伸盟好我实怀惠赂以名都我寡君朝夕恪勤奉以忠信不敢有怠惟是一二庸臣轻议浅谋肆其愚衷以眩惑我寡君之耳目是用再辱军师之临恭惟大金既并契丹又服我宋有以见元帅之勇料敌无遗百战百胜有以见元帅之智城邑望降迎刃而解有以见元帅之威功振天下光临邻国有以见元帅之名破人之城不恣屠戮其谁不归仁坚上皇之约成寡君之孝其谁不与义勇智所以行世而武不可黩威名所以张国而势不可必仁义所以成德最获天人之助何谓武不可黩物至则反冬夏是也智至则危累碁是也以
古之善用兵者必观天极究数而止用能保世以滋大如或不然则杀人之父孤人之子头颅相属暴于原野天安得而不厌哉此所以为元帅惧也何谓势不可必今元帅之于中国也有令必行者有令不能必行者战必胜攻必取此令必行也因号四方曰尔无叛则令不能必行也何则天下者非一人之天下也人君不足以自存匹夫可以承帝业使宋不得而事大金则大金不得有河北也此所以为元帅惧也何谓德获天人之助元帅诚能无骄知勇保守威名黜攻伐之心行仁义之德则人心知归天道必喜此所以乐为元帅道也抑尝闻之富人之墙壊其子曰不筑且有盗其邻人之父亦曰不筑且有盗暮而果失盗富人知其子而疑邻人之父今某之于大金也相距数万里惟是风马牛不相及则其迹踈于邻人之父而元帅左右腹心之臣亲于富人之子某乃饰
小说以触雷霆之怒诚不自量虽然为宋人解倒悬之命而为大金立不拔之基事有相当理有适然何者元帅智勇若是威名若是大功既立大效已着苍天在上必不食言然而区区窃有疑者寡君越在草莽中万姓摧心折肝号呼呌天而奉使之言乃以金帛为约如此则是质寡君以要利也夫人一日无主则皇皇三日无主至旬日无主则思乱元帅则乱之不恤而寡君之不归是将大泯其社稷蔑杀其民人也顺人心以致天讨者果若是乎语曰下令如流水之源顺人心也元帅亦知人心之所归乎昨南门之下有一老父年且九十伛偻扶杖挥泪而言曰我生之初尚及仁宗我生之末乃遇圣君因望行在而顾众曰今上寛仁似仁宗汝等当以死事吾老无能也今日先死以为诸公劝城中闻之不问老小无不歔欷流涕皆曰有君如此何忍负之人心如此天意可
知元帅岂可不承于天不和于人哉请以兵为喻矢之可以射逺贯坚者力也所以中的剖微者心也宋固弱也人心已戴七世之仁元帅固强也而人心未洽大金之政以河北论之大金何德之布以怀柔之故此河北人未敢承命若惠及之惟官司之所守其谁敢拒大金之命元帅舎此之圗惟利是要利声日播而大德浸微河北安所归哉河北之地号为奥区兹固不涸之仓不竭之府若镇抚而有之何金帛之足云元帅必欲得河北则不可矣大金与大宋结欢之本在于有礼礼不可无无礼则乱此其所以私忧过计恐宋不得而事大金也今日宋之存亡权在元帅存亡有二不可不知也百姓之心欲在存宋奸雄之心欲在亡宋宋存则民得而安故曰百姓所欲宋亡则四方蜂起故曰奸雄所利自古取天下者岂全在于耀兵而在定名分今夫天下犹一兎走则百人
逐之非一兎可以分为百名分未定也卖兎于市盗不敢取者由名分之定也故名分未定虽以元帅之强未能有河北者名分已定虽以宋咫尺之檄下河北可也自天地之判限制疆域中外不杂居两国不同治考之前史可以为证而契丹得割全燕而有之耶律有德于石晋而假中国之力也使耶律不挟以石晋之命则天下安知名分之所归哉故曰为元帅计莫若亲宋元帅其无恃甲兵之众而有无宋之心宋虽蕞尔绵地四百州安知无豪杰士起于中哉语曰民之嗷嗷新主之资也豪杰之起非元帅之所敌矣请推明其利害夫宋之所以不敌元帅者何也太平日乆民不识兵而大金之兵以军中为家马上为生而宋自战其地咸顾其家各有悬望易以奔北是以元帅驱数万之众可以得志中原若豪杰并起则中国之人亦以军中为家马上为生所以蜂屯蚁聚
各为报国家之难势至操戈而逐兎则元帅能横行于中原乎亦知元帅之不能也当三国鼎峙之时元帅能横行于中原乎某亦知元帅之不能也盖游击者易为力坐守者难为功为元帅计莫若按甲休兵无庸有事于民以亲宋焉宋于颠覆之际受君之赐报德万世无有穷已窃恐事出仓猝元帅舎万世之德而起新主之雠也其为利害相与万万明矣某布衣之士乆困太学匹夫之命甚微而一身之狥甚易居此围城中非有事于宋君也又非守城之人骨肉亲戚也然而每念天地之间人为贵古人斩一木杀一兽犹或不忍况其俱谓之人而相为屠戮哉窃为元帅之行慕义无穷是用敢议于军前伏惟元帅尚以某之言为可取则愿寛文武之怒如或不然则愿先斩某以狥
责张邦昌反正书 胡舜陟
窃观相公正位非出本心外迫金人兵革之威内念黎元涂炭之苦良不获已总揽权纲自居摄以来谦虚畏抑命令起居不敢侔于至尊故自士大夫以至闾阎僮仆翕然称颂皆知相公忠爱之心坚如金石不肯朝北面而事人夕南面而亡之也此有以知相公处富贵崇髙聊以从权非固执以为已有也今金人已反其国君臣之大义安可一日而废相公之髙明洞达释然去位宜不为难第恐奸言荧惑聪听谓金人为可恃谓天位不可失谓自古有亡必有兴此皆小人轻虑浅谋但顾目前之利四海岂有一夫不心怀赵氏者自二帝播迁人皆泣血但恨敌国势强力莫能回所以兴灭继絶报本反始天下正有望于相公若奋发英断斥去奸言使赵氏之祀已亡而存此伊尹周公盛德之事名与天壤不朽庆流子孙无穷若曲徇小人之言顿失君臣之义则中原干戈相寻无已生灵屠戮何有噍类相公不得已而登大寳忍复使之若是耶今四方勤王之师云蒸雾集比为赵氏而来岂肯从公号令闭门拒之有同儿戏伏望即降指挥正其名位请元佑皇后垂帘听政于内相公以太宰治事于外特遣大臣往迎康王明以此事播告将士孰不欣然恱服此实天下之盛福相公卓越之殊勲万世一时者也伏望采择狂愚而加意焉
见谢给事书 汪藻
古之欲以才能见世而卜于大贤君子者有从收器而立于堂下有扣牛角而歌于辕间甚者或扫门拜尘幸一日之眄睐切以为人之才能譬如金石之有声芝兰之有臭其实既立名则随之灼然有不可掩者何至为区区乞怜自苦之态哉然使其屈道伸身邪虽深居简出牢关固距如水北山人终南快捷方式何足补于进退之数如诚诎身伸道其求之者不勤则其告之者不笃其见之者不恭则其与之者不至虽重骈之劳执鞭之辱未害其为好贤慕善也盖大贤君子方其从容人主之前自任天下之重咳唾出珠玉叱咤生风云其势位益尊则其门墙益峻门墙益峻则非素侍于左右者终莫得而进焉及去国弥年絶意当世释事权之缨拂而自遂于逍遥之濵非特一介之贱得以接末光而承余润也虽樵夫野叟亦或并游而争席焉当此之时其身之不幸而遇之者幸也故诎身伸道者从焉某自儿童时闻阁下之名如东隅之日虽未赫然经天而温厚之气固足以感人也如清济之流虽不浩然行地而浸润之功固足以成物也故论者以王佐之材许阁下既而欵贤士之关闻南方之学者与中朝之士大夫莫不以得交际为荣某慨然欲在斯人之列而阁下方任言责某以疵贱之身莫能与也乃者屏迹此方而阁下在焉私自喜幸以为终身愿而不可得者今得承谈笑然亦安知天意不以我公少留于此满愿见者之志耶然天下之理莫难于相知之间盖有求而不得者有不求而至者矣宜阴有相之者非人力之所能为也故以牖间半面而终身不忘家有名士三年而不察者此岂可以乆近亲疎计哉某于阁下其生也地之相去千有余里其仕也位之相悬有不可胜言者而又无肺腑之亲介绍之先容也果何足以取阁下之知邪然比之三年而不察者则为不足与夫半面之顷者顾有间矣听其言而知眞伪观其容而识邪正考其文而见所养亦足以得其麤矣而曰必试之事待之乆而后察之者非忠恕之言也故輙干典谒而自托于无能之辞以为贽焉悚息俟命
答郑教授论文书 程俱
迩者辱贶以书与所为文六篇且告以读书业文恨不及古人为文以示人或过情面誉又恨世之人莫可与言而思先进于是者出其有以警其所未至而猥以见推虽公之嗜学则然而猥以见推与夫称借之辞皆非所敢当也然讲学废乆矣古者士相与处于燕闲其所谓切磨之益者为是故也岂独师长之任哉然古之所为讲学者行与文而已盖文之用于世尚矣六经百氏皆文也世之人有以经议文辞判为二是既其文未既其实也且六经者义理之所在也文而不根于理何足谓之文哉文固不可以易言之也昔之作者自六经百氏世传之史方外之书无不读之而后取舍是非了然于心也探其原撮其英华而摭其实汪洋闳肆充然于内也而后时发于文辞故不诡于圣人之道经世而行逺者皆是物也其粲然者我之文也而资焉者实六经百氏载籍之传而吾自得者也然而莫见其迹也譬之饮食稻粱脍炙臡醢果蔬无不食也所以养其血气充其体肤者不可以枚数也而涣然渐渍于内盎然浃于吾之身者实饮食之滋也若夫食饭一升则果然如饭者长于背食炙一脔则块然如炙者隐于面则亦不可以为人矣非是之谓也故知诵六经百氏歴代载籍之传以发于文辞者非一日之积猝然之功也是所以贵于学也发而见于行已一也然则文固不可以易言之也观执事之文如所示书及策问比下蔡县门记毛内相书似有间矣以岁月求之适数年尔而进之不已如此其未可量也诚爱吾子才质之美于微言细事皆若不茍又嗜学如此既有意于是从事之乆知其不可以易言之也蕲至于古人之所至而已某空无有辱吾子之勤敢以鄙见陈于前惟择之而已荒愦不文得一忘十不能卒所谈寡浅尚冀面欵前月所言文章以气为主者非豪举怒张高言急节之谓也如栁子厚之所云殆是不次
与李枢密（纲）论事书 程俱
某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也何谓各当其位常使君子使人小人使于人君子治人小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫羣盗大猾杂处并进而无害也况今与汉髙祖时不同汉髙祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之具具在主上绍业垂统正当与贤能内维持纪纲外攘备宼敌虽艰难之时不可失体统也又况汉髙所取皆实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进羣盗亦皆善战而已不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋逺又有公天下之心持身以恭谨佐治以清静有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一概论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不究古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之说而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来以凶很犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谋以居家则持吏短长为奸利以致富为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺颜色于眉睫之间射权利于角逐之会者为机警若此类者虽小有才可以使于人而不可居师表一方之任可以治于人而不可当承流宣化之地可使效一官营一事而不可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则亦至于乱亡而已矣天下赤子罹兵革离乱之余若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以荙为柱以狼牧羊有倾压伤残而已盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以强聒而深忧者也愿明公无忽浅鄙之思茍以为是一为明主精言之亦天下之幸也
上赵枢密（鼎）论恢复书 朱松
某未尝有一日洒扫之劳于门下然听于下风阁下论天下士可以与于斯文者无闻之名氏必在数中以此乆欲攟摭平昔骫骳之文因介绍以贽见于下执事复念自胜冠以来妄尝有意于古人为已之学回视少作之可愧者虽无扬雄篆刻之工而有其悔诚不愿以此自见于当世而况君相忧劳于庙堂之上方总揽羣策率励众志以圗恢复尤不当器人于篇什语言之间是以区区所欲效于执事之前者又无因见焉日者天子擢阁下本兵柄又以四路之地东抵河华西包巴蜀外连陇阪南尽荆汉延袤数千里使阁下以一节护诸将节度其进退自太守部刺史有所黜陟遂行不请权任忧责可谓重矣或谓阁下负四海之望当在庙堂调护根本某独以为不然顷者宥宻之臣袭其家学进误国之计谓秦蜀襄沔之得失不足为吾轻重是以漠然置于度外以
至今赖宗庙社稷发寤圣心绌其说不用夫金人保三秦而分兵亟肄以疲我其意未尝一日而不在东南使不幸而秦蜀之郊有蚁漏可乘之隙则东南将无措足之地尚何中原之可议也哉使阁下敉宁反侧绥辑泮涣拊循士大夫东向以扬祖宗之盛德遗烈则中兴之功犹可以岁月冀此某所以虽有受知门下之幸方以天下之大势为忧而不敢致私怨于逺其所依归也区区管见怀不能已敢不以告于下执事夫身去朝廷而任事于外外有垂涎侧目之人危机交急间不容息内则率励士大夫各率其职以奔命于边鄙是以其势不可以不专其权不可以不重权重而势专者人主之所甚恶而间言易入人惟无所欲也人皆求得其所欲而势有所不获则失职者众而谗慝滋多积众口之谗以投易入之间此天下之危机仁人志士之所深患也君子于此必求同
心一徳之助使在人主之侧启迪聪明以善其心而无妨功害能之意是以功成而国家可保诗曰侯谁在矣张仲孝友吉甫征伐四方而在王所者如张仲以调护于其中夫是以能展四体以徇国而无后患裴度以太原之师讨镇人元稹之徒沮梗于其中是以巨猾逋诛终不能有所立方锋镝交于原野而以事机之会有望于朝廷在人主之左右者小有不合于其心则嚬笑俯仰顾盼唯阿之间亦足以败吾事固不在于坚持力争然后足以快其私也为阁下计凡今廷臣有如张仲可为同心一德之助者显言于上而厚结其意必求有利于国家而无忌乎吾之成功然后吾无内顾之忧而得以悉意于疆埸之事今日之虑孰急于此其次莫若宏德义殖忠信以折穷诈极凶之人世常患儒者之言迂缓而不切于事至观羊祜陆抗处倾侧扰攘之势而雍容拱揖乃有三
代王佐之余风然后知先王所以得志于天下者必可行于后世而无难古之君子处敌国相倾之间覆人之军不足以为武隳人之城不足以为强惟能秉天下之大义以优柔浸渍乎斯民之心使其欲释我而不可夫谁与吾敌降及后世以茍为道凡可以谲敌而得志者虽犯天下之不韪而获须臾之安亦泰然为之秦以区区虎狼之强号为无敌于天下纩息未定而子孙为戮由此故也是以后之君子于羊陆之事窃有取焉北兵自覆京师横行中原饮马于江海之澨犹徜徉四方歉然有所不满之意虽拓跋耶律之暴不极于此矣善观天下之势者必因吾之所短以求出于敌人之所不能为今日计谓宜按羊陆之规务宏绥御之畧毋必屑屑于功首俘获之间要使沦陷之民知吾所以从事于兵革者凡以欲拔吾于涂炭而非以为利使其咆哮吞噬之势不得逞而
索然以惫将不折而自亡是谓日计不足岁计之有余不可忽也抑又闻之矫枉者必过于直君子之于道求中焉而已矣茍有意于矫是亦未免乎私也往者西帅之失正坐自诡大功之必成是以自今观之不能无夸大之过今若惩既往之失过自贬损恐精彩销伏而士气不振君子之向慕于是人也惟恐其无成功是以不胜过计之忧阁下幸留听或有取一二焉（朱文公曰皇考吏部公文汪洋放肆不见涯涘如川之方至而奔腾蹙沓浑灏流转顷刻万变不可名状人亦少能及之然公未尝以是而自喜一日喟然观而叹日是则昌矣如去道愈逺何则又发愤折节益取六经诸史百氏之书伏而读之以求天下国家兴亡理乱之变与夫一时君子所以应时合变先后本末之序期于有以发为论议措之事业如贾长沙陆宣公之为者）
答张定夫书 汪应辰
蒙颁示旧作四篇至言奥旨皆自得之后学之所未闻幸甚幸甚然其间鄙拙之见犹有不能无疑者敢试言之以求教于执事闻之圣人之教有小学有大学若周官所谓六蓻来书所谓胡安定教人以吏事知兵与水利象数等事者小学也若中庸大学之所谓者大学也学无大小之分小学盖所以为大学也孔子曰温故而知新可以为师矣又曰下学而上达知我者其天乎使局于一技而无知新上达之功则不免于艺成而下致戒逺而泥矣后世学者髙谈微妙而阔畧名数度越绳墨荡然无所执守枵然不适于用若此者非特不知小学亦非所以为大学也以刑名法术名其家以章句训诂传其徒陋而无法博而寡要若此者非特不知大学亦非所以为小学也以此论之学无小大之分知其一则万事毕否则两失之矣自秦汉而下至二程先生始能发明微言使学者知夲末不二体用一源而圣人之书始可得而读其有功于道甚大来教以谓荀扬王韩固非其比此可以为定论也而犹谓其道则是也其教人者非也窃谓学者学此教者教此而已不应于道之外又别有以教人也沈涵渐渍涣然冰释怡然理顺则虽不责之重禁之切而人自归于善矣彼其诈伪者非也以此治经以此读书以此作文何不可之有彼其自处于卑陋者亦非也胡安定之学晚进不能知其详抑其止于此乎或又有所谓知新上达之功乎此则未敢以轻论也
与朱元晦书一 汪应辰
蒙以延平先生铭文见属自顾不腆何足以发明道学之懿所幸元晦论次皆已详备庶几有所证尔福唐乆旱奔走祈请殊未沾足朝夕廪廪不知所措奈何奈何有以教督良幸魏公再往淮上其意必有不可得而闻者第合堂同席一东一西不知如此做得否令人念念不已窃闻元晦他日必再到延年傥因而下顾莫大之幸
二
丞相云尝作书相招又以堂帖促行盖自得上已手帖后寂无嗣音不知君子之行止如何朝夕勤仰夏暑雨恭惟德履禔福元晦当一来似无可疑若既到之后或有未安又在我矣要之自处既尽然后可无愧于道也愿以此道为准不必过为疑虑疎拙最亡补犹觊未罪去间或得瞻见于此以展发所欲言尔
新安文献志巻八
●钦定四库全书
新安文献志巻九
（明）程敏政 撰
○书
答程成甫书 朱熹
熹服膺二先生之教有年矣虽幸得诵其诗读其书然犹以未得识其子孙为恨兹乃辱书欣感无量且承叙述世次行治之详使得闻之又叹大贤之后中间流落不偶至于如此甚者遂至沦陷隔絶而无闻独幸贤者于此乃能守其门戸而不失其问学之传犹足以自慰也今郡博士又能屈致以为学校之重其所以望于贤者岂不欲其服先生之服诵先生之言行先生之行以警动其学者而勉励之哉荷意之勤敢申其说以致区区之意惟左右者念之
与程允夫书 朱熹
往年误欲作文近年颇觉非力所及遂已罢去不复留情其间颇觉省事讲学近见延平李先生始畧窥门戸而疾病乘之未知终得从事于斯否尔大槩此事以涵养本原为先讲论经旨特以辅此而已向来泛滥出入无所适从名为学问而实何有亦可笑尔示喻苏程之学愚意二家之说不可同日而语黄门议论所守仅贤其兄以为颜子以来一人而已恐未然顷因读孟子见其所说到紧要处便差了养气一章尤无伦理观此想渊源来歴不甚深也正蒙建阳旧有本近来乆不曽见俟病少间当为寻问也然此书精深难窥测要其本原则不出六经语孟且熟读语孟以程门诸公之说求之涵泳其间当自有得然后此等文字可循次而及方见好处如今不须杂博却不济事无收拾也若果于此有味则世间一种无紧要文字皆是妄言绮语自无功夫看得矣近集诸公孟子说为一书已就稾又为诗集传方了国风小雅二书皆颇可观或有益于初学恨不令吾弟见之又恨相去稍逺不能得吾弟来相助成之也（程君允夫文公先生之内弟也尝为着尊德性斋铭者家问谆谆尤极忠爱君子片言只辞皆足观感如此夫虞集敬书 紫阳朱夫子于程氏为弥甥允夫其内弟也此帖辞意质直亲爱弥笃世之人同气且不相恤况其疎者哉观者亦可自反矣乡后学汪泽民敬书）
与汪伯虞书 朱熹
正月十一日同郡朱熹顿首复书伯虞茂才乡丈执事熹之外家于门下有姻■〈女连〉之好而执事文人行也乆客闽中未获一见独幸从亲故间讲闻声誉之美差以自慰兹承不鄙逺致长书礼意既隆而所以称道期许之者又过其实熹不敢当也示谕尚书金公名堂之意俾得赞一词焉幸甚幸甚金公亦先友也熹顷岁尝获拜之临安俯仰十有七年矣三复来诲若复得望见其衣冠而闻其謦欬者甚矣金公之厚于执事而所以相告者之切而当也邕州使君往见张荆州吕著作皆称其才今读记文又有以见其所存者益恨未得一听议论之余也顾二公之意所以望于执事皆非他人所能与独在明者精择而力行之尔况如熹之浅陋其又将何以辱其礼命之勤哉加以拙疎乍亲吏事公私倥偬日不暇给尤觉荒涩不能一吐胷中所欲言者因风敬谢先辱旦夕傥得脱此羁馽归卧田间呻吟之暇乃当有以报执事尔惠墨甚富且珍未有以报此间石刻各往一通幸视之未有承晤之日正惟进德自重慰此愿言不宣
答汪太初书 朱熹
四月八日同郡朱熹顿首复书汪君太初茂材足下熹于足下虽得幸同土壤而自先世流落闽中以故少得从故里之贤人君子游顾其心未尝一日而忘父母之邦也属随宦牒来官庐阜同郡诸生间有肯相过者而足下乃以手书先之三复诲谕喜幸无穷又承示以文编益钦德学之盛而恨其未得少奉从容也然间尝窃病近世学者不知圣门实学之根本次第而溺于老佛之说无致知之功无力行之实而常妄意天地万物人伦日用之外别有一物空灵玄妙不可测度其心悬悬然惟儌幸于一见此物以为极致而视天地万物本然之理人伦日用当然之事皆以为是非要妙特可以姑存而无害云尔盖天下之士不志于学则泛然无所执持而徇于物欲幸而知志于学则未有不惰于此者也熹之病此乆矣而未知所以反之盖尝深为康胡二君言之而复敢以为左右之献不识髙明以为然否抑尝闻之学之杂者似博其约者似陋惟先博而后约然后能不流于杂而不揜于陋也故中庸明善居诚身之前而大学诚意在格物之后此圣贤之言可考者然也足下其试思之未即会晤惟进学自爱为祷
答程泰之书 朱熹
熹昨闻禹贡之书已有成编转借累年乃得其全犹恨绘事易差间有难考究处近乃得温陵印本披圗按说如指诸掌幸甚幸甚此书之传为有益于学者但顷在南康两年其地宜在彭蠡九江东陵敷浅原之间而考其山川形势之实殊不相应因考诸说疑晁氏九江东陵之说以为洞庭巴陵者为可信盖江流自澧而东即至洞庭而巴陵又在洞庭之东也若谓九江即今江州之地即其下少东便合彭蠡之口不应言至东陵然后东迤北会于汇也晁氏所论敷浅原者亦有理而未尽盖详经文敷浅原合是衡山东北一支尽处疑即今庐阜但无明文可考尔德安县敷阳山在庐山之西南故谓之敷阳非以其地即为敷浅原也若如旧说正以敷阳为敷浅原则此山甚小又非山脉尽处若遂如晁氏之说以为江入海处则合是今京口所过之水又不但九江而已也若以衡山东北尽处而言即为庐阜无疑盖自岷山东南至衡山又自衡山东北而至此则九江之原出于此三山之北者皆合于洞庭而注于岷江故自衡山而至此者必过九江也此以地势考之妄谓如此不审参以他书其合否又如何但著书者多是臆度未必身到足歴故其说亦难尽据未必如今目见之亲切着明尔阁下向者固尝经行而留意之乆记览之富其必有以质之故敢輙献所疑伏惟有以教之幸也
答滕德粹书 朱熹
仆与足下虽幸获同土壤而自先世已去乡井中间才得一归扫丘墓省族姻今又二十余年以故于乡里后来之秀少所接识计其不相存録亦已乆矣而昆仲方独惠然枉书道说过盛非所敢当然所论为学之意则正区区所望于乡人者甚幸甚幸夫学者患不知其所归趣与其所以蔽害之者是以徘徊岐路而不能得所从入今足下既知程氏之学不异于孔孟之传而读其书矣又知科举之夺志佛老之殊归皆不足事则亦循是而定取舎焉尔复何疑而千里以问于仆之不能邪意者于其所欲去者既未能脱然于胷中所欲就者又杂然并进而不无贪多欲速之意是以虽知其然而未免于茫然无得之叹尔足下诚若有志则愿暂置于彼而致精于此取其一书自首而尾日之所玩不使过一二章心念躬行若不知复有他书者如是终篇而后更受业焉则渐涵之乆心定理明而将有以自得之矣论语一书圣门亲切之训程氏之所以教尤以为先足下不以愚言为不信则愿自此书始因风寓谢他未暇及昆仲书无异指故不复别致幸察
答汪叔耕书 朱熹
十月二十三日熹叩首启叔耕茂材乡友辱书并示诗文论说甚富三复不置足以见乡道之勤卫道之切而所以用力于词章者又若是其博而笃也顾惟衰晚于道既无所闻不足以堪见予之意而少日麤亲笔研终不能窥作者藩篱且自觉其初无补于身世遂用絶意弃去不为今数十年矣又无以知所论之中否而上下其说也然私窃计之乡道之勤卫道之切不若求其所谓道者而修之于已之为本用力于文词不若穷经观史以求义理而措诸事业之为实也盖人有是身则其秉彛之则初不在外与其乡往于人孰若反求诸已与其以口舌驰说而欲其得行于世孰若得之于己而一听其用舍于天邪至于文词一小技尔以言乎迩则不足以治已以言乎逺则无以治人是亦何所与于人心之存亡世道之隆替而校其利害勤恳反复至于连篇累牍而不厌邪足下志尚髙逺才气明决过人逺甚而所以学者未足以副其天资之美熹窃惜之又念其所以见予之厚而不忍忘也不敢不尽其愚足下试一思之果能舍其旧而新是圗则其操存探讨之方固自有次第矣请继今以言人还姑此为报向寒千万以时为亲自爱不宣
与祝直清书 朱熹
熹顿首直清贤表解元昨还里中屡获请见抚存教诲恩爱甚厚别来切记尊候万福熹侍旁幸适不足烦逺念屏迹闭门读书有可乐者恨莫与之同尔近视太叔翁发至论孟训释看得程氏之理透彻涵泳其间多有好处颇合鄙意内疑惑未敢据所见俟荣旋讨论且留之恨此中前辈寥寥幸得古田林择之邀至家馆教塾埜二人其见明切近得湖南张魏公子钦夫者一二文字观所见正当尽有发明欲往见相与讲释所疑而千有余年道学不明士之陋于耳闻目见无以知道入德其识趣往往如此然世衰道微邪说肆行而莫之禁士夫心术安得而不日趋于坏大抵为学是自己分上事孟子谓归而求之有余师是也附去二程先生语録详备可观但患人之不读亦须积累涵泳由之而熟脱然自有知处人能勉励学古人着工夫把做一件事深思力行不患不到圣贤之域两年来集得孟子说稾成或有益于初学后当録一本去末由相见千万保爱老母道意阁中郎侄一一佳胜奉状不宣
答程傅之书 朱熹
熹与足下为同郡人然彼此未相识面而足下以书先之此意厚矣夫佛老之言不得以道名足下之说是也至于吾之所谓道与其所以求之之方则足下之言有畧而未究其藴者无从面讲临风怅然异时因来有以见语千万甚望过此则有非衰拙之所敢知者不知所以报也（乂答传之子次卿书示喻存心之说此固为学之本然来喻又有所谓有是事必有是理者不知又何从而察之邪若如所谓当应事然后思是事之理当接物然后思是物之理则恐思之不豫而无所及若豫讲之则又陷于所谓出位而思念虑纷扰之病窃意用力之乆必有说以处此矣幸明告我得以反复之）
答孙吉甫书 朱熹
德粹之来逺辱惠书虽未识面然足以知贤者之志矣所喻气质过刚未能自克而欲求其所以转移变化之道夫知其所偏而欲胜之在吾日用之间屡省而痛惩之尔故周子有自易其恶自至其中之说是岂他人所得而与于其间哉然此亦或有说焉不明于理而徒欲救其偏亦恐矫枉之过而反失中也故古人之学虽莫急于自修而读书讲学之功有所不废盖不如是无以见夫道体之全而审其是非邪正之端也未由相见幸且勉力
答汪会之书 朱熹
所寄大学愧烦刋刻跋语尤见留意千圣相传门戸路径不过如此前世儒者未尝熟读而深求其意故所以为学者不知出此而堕于记诵文词之末其好髙者又转而入于老子释氏之门此道之所以不明不行而人才少风俗衰也但今虽幸畧窥大旨然循其序而实用力焉亦恨未能到得古人地位所以每欲推之以语同志而求其辅仁之助于今乃得吾会之于中表间岂不幸甚更愿益深考之而实从事焉使其次第功程日有可见之验则其进步自不能已矣
答汪次山书 朱熹
别楮诲喻良荷不鄙已托德和弟布曲折矣千万千万周礼文字此所无有令郎今几何年矣他经何所不治而必为此何哉大凡治经之法且先熟读正经次则叅考注疏至于礼乐制度名数注疏得之尤多不知令郎曽如此下工夫否若资质大段警悟亦须着下三年工夫于此自然精熟贯穿何待他求彼学成而名显者岂必皆有异书乎今人欲速每事必求一快捷方式不肯安心循序下实工夫为此所误一事不成者多矣不可不自悟也愚陋无所知于此尝究心焉颇见利病如此敢以布闻称塞厚意他不能有益于左右徒以为愧尔（吾宗与朱子世聨姻娅此二帖眷谊缱绻溢乎辞表四友堂记已遂其请而明经之训所获多矣正大详尽眞足为百世师法览者尚兴起焉从叔仲禹家藏此本踰二百年什袭以传者百世可也至正戊子十月丙戌后学汪泽民谨识 二帖谓此与求作四友堂记帖也）
答詹帅（体仁）请罢诸书锓梓书 朱熹
熹向蒙下喻欲见诸经鄙说初意浅陋不足荐闻但谓庶几因此可以求教故即写呈不敢自匿然亦自知其间必有乖缪以失圣贤本指误学者眼目处故尝布恳乞勿示人区区此意非但为一时谦逊之美而已也不谓诚意不积不能动人今辱垂喻乃闻已遂刋刻闻之惘然继以惊惧向若预知遣人钞録之意已出于此则其不敢承命固已乆矣见事之晚虽悔莫追窃惟此事利害如前所陈所系已不细矣又况贱迹方以虚声横遭口语玷黜之祸上及前贤为熹之计政使深自晦匿尚恐未能免祸今侍郎丈乃以见爱之深卫道之切不暇以消息盈虚之理推之至于刻画其书流布逺近若将以是与之较强弱争胜负者熹恐其未能有补于世教而适以重不敏之罪且于门下亦或未免分朋树党之讥盖未论东京禁锢白马清流之祸而近世程伯禹洪庆善之事亦可鉴矣岂可遽谓今之君子不能为前日之一德大臣耶况所说经固有嫌于时事而不能避忌者指为讪上而加以刑诛亦何不可乎去岁建昌学官偶为刻旧作感兴诗遂为诸生注释以为谤讟而纳之台諌此教官者几与林子方俱被论列此尤近事之明镜虽若无足畏避然亦何苦而直触此奸慝之锋耶欲布愚恳便乞寝罢其事又恐已兴工役用过官钱不可自已熹今有公状申使府欲望书押入案收索焚毁其已用过工费仍乞示下实数熹虽贫破产还纳所不辞也如其不然此辈决不但已一身目前利害初不足道正恐以是反为此道无穷之害尔切乞更入思虑不惮速改千万幸甚德庆刋本重蒙序引之赐尤以悚仄此书比今本所争不多但紧切处多不满人意尔序中所用善学圣贤之语极有意味但今日纷纷本非为程氏发但承望风旨视其人之所在而攻之尔若此人稍尚清虚则并攻老子幸修斋戒则兼诋释迦曽读三经字说则攻王氏曽读权书衡论则斥三苏怒室色市彼亦何尝有定论而可与之较是非曲直哉但不察此而欲力与之争则必反以激成其势而益坚其说或遂真为道学之害亦不为难此尤不可不虑尔（附与杨教授书熹忝为长吏于此而使同官用学钱粮刻己所著之书内则有朋友之谯责外则有世俗之讥嘲虽非本心岂容自辨又况孤危之踪无故常招唇吻今乃自作此事使不相说者得以为的而射之不唯其啾喧呫嗫使人厌闻甚或缉以成罪亦非难事正如顷年魏安行刻程尚书论语乃至坐赃论此不逺之鉴近闻婺源有人刻熹西铭等说方且移书毁之书行未几遽自为此彼之闻者岂不怪笑其被毁者岂不怨怒此又使熹重得罪于乡党宗族而执事者反谓其谬为谦逊不情之语其不相察亦甚矣愚意廹切不得不力恳于左右幸辱矜照一言罢之所己刻者熹请得以私钱奉赎毁去而其已置之版却得面议别刻一书以成仁者开广道术之意自不失为善事不审尊意以为何如）
复表兄朱元晦编修书 程洵
洵拜覆至孝编修表兄坐前洵去岁在祁门奉起居状初不知表伯母恭人之讣既归拜所赐教乃闻锺此酷罚惊呼失声不能自已惟淑德懿范表仪闺阃奄弃荣养孰不惊叹矧中表子侄姻亲契分之厚者其悼恻之情宜何如耶伏惟天性之重于孝敬婴此大故悲恸奈何来书言家世南来八人今无存者读之使人感叹不已洵不肖常恨之生也后不逮事王父尝见祖母及先君为言朱程二家昔日中外往来之好乡闾莫及自先表伯赴官闽中遭时多故因家于建于是骨肉始有南北之异自兹暌间垂五十年中间人事变迁如雾如电有不可胜言者今两家所存当时之人惟祖母幸无恙每为洵言此未尝不流涕太息也祖母八十四矣视听幸不甚衰饮啖亦健但屡经忧患子孙未有以少慰其意者前日闻表伯母之丧感涕不已盖人暮年值此逆境其伤今思昔之情固宜倍于他人也今岁不欲逺出侍下以刘丞坚相挽不得已复为此来二月初到此初欲此月末畧归偶刘丞檄出建宁鞫狱须其归乃告次第尚在闰月末也来书见教委曲详尽皆至当之论敢不服膺又蒙寄以程氏遗书大慰所望盖洵前此所见惟建阳旧刻必明集河南夫子书及大全语録此数者颠倒错缪大全为甚今兄所编虽中间尚有阙疑者然大畧已有条不紊矣兄之有功于程氏甚大而洵拜兄所赐甚厚也洵本欲办少奠礼以表区区偶刘丞行速姑寓此纸托附便至余俟中夏还家当奉状襄事闻在去冬计已毕矣路逺不能助执绋申一恸之哀何怅恨如之四月二十日表弟洵拜覆
上周益公书 程洵
洵新安书生也少时不自料妄有意于禄仕因业进士求之授经之暇则取所谓时文者嗫嚅诵习而学焉然非其好也间独取河南程氏眉山苏氏之书读之则心开目明耸然増敬恍然若与数先生者对于巻中而亲闻謦欵也乆之今秘阁修撰朱公自七闽还一见以为可教因勉使成就朱公于洵外兄也其见爱甚笃而所以启迪之者亦甚力然洵天分自卑凡所辛苦而仅有之者终不足以进于圣贤之域而所谓进士业者又益荒唐自志士言之弃去不复为而一意学问可也而洵忍穷不固又不能然盖行年五十而后以累举得一官主衡之衡阳簿抗尘走俗人莫知者会故奉常属刘侯自常州移守衡洵以县吏见刘侯见其容貌枯槁无所象似命坐问曰子所遗吾书自为之耶抑倩人也洵对曰自为之也刘侯颔之他日又召与语乃大异之曰子吾党也自是每趋府议公事竟往往延入便斋相与讲所疑上自圣贤精义致用之要下至古今属辞比事之旨无所不及风晨月夕杯酒流行则又更倡迭和以写其乐不以属吏遇也洵何足以辱侯之知如此无乃亦以朱公故耶居二年侯得请奉祠去洵亦解官北归声闻遂不相接洵诣流内铨阅缺牓适此州録事乏人即自占署意将复从侯于此也又明年乃闻侯以疾不起洵栖迟田间亦五易寒暑而后造官嗟侯之不复见为之戚然以悲移日而不能止属者侧闻明公被命移镇上章力辞将弭节里中待报则又跃然以喜夫以天子之宰位貌尊重号礼絶百僚而叅军古所谓居百僚底者贵贱悬絶如此踪迹何由輙闻于钧听而洵心独喜者非特一世宗工三朝元老得以瞻望仪型慰平生敬慕之心抑闻朱刘二君子皆明公异时屈辈行与之交者斯文之统盟善类之宗主于是乎在而洵也乃以薄宦故获从门下士窃闻议论风旨之一二岂不甚幸也哉岂非甚可喜也哉今其来也非事造请抑其志固有所在也洵早好为文而才气卑弱不能自拔于流俗无足为明公言者顾宿昔之心扫除未尽輙复缮写一通以献伏惟明公功业之盛既追踪韩富而道德文章之妙亦俪美程苏燕居之暇试一观焉就使无取亦足以见其穷不易业老犹能学也干冒钧严以愧以惧（莆田方氏直孺序曰克庵文简而深粹而雅优游恬淡而无毕露之华盖其渊源之出有自来矣）
辞晦庵朱侍讲书 汪莘
莘读史至有国家者衅敌雠隙生于父子兄弟之间未尝不为之伤心以至流涕也曰嗟乎父子兄弟天伦之最切者也其休戚之浅深惨舒之大小每与天地鬼神相为感动而况人乎侧覩今日之事有可为伤心者矣往者不可追来者犹可为也先生劝讲经筵实居师保之职前日责在大臣今日责分先生矣财不待先生而富兵不待先生而强惟主上父子之间诸公所不能济者待先生而济先生道大而德粹才髙而义精其必有以处此惜乎非莘之所得闻也虽然徐徐乎其为主上感动之实而汲汲乎其为泰安之居恐不可得而遂也惮于为父子深爱之本而利于为体貌臣工之末以是为治未有能乆者也莘生平闻先生之风慕悦之父母如也尊敬之神明如也想象愿见而不获者凡二十年具有本末以二十年尊敬慕悦想象之心幸而一旦天与获见之便岂欲以背时之言挠其亲而慢其神哉诚以言行素髙者流俗所忌向用颇隆则窥伺滋甚自顷诸人以道学为口实牙相磨吻相鼔加之时事多艰则名节难全端倪多变则机会易失今日之事先生建明稍缓切恐言者已伺其后是非特不能为天下学道者之地亦不能为后世学道者之地矣主上发明诏设优赏以待言者莘志不在焉大不能丫莘性命小不能救莘饥寒所为来上封事拳拳惟以主上父子之间为务非敢轻也始为之疑而终为之不必疑始为之畏而终于无可畏踌躇四顾而虑之甚周其言之甚明其施之必效诸公视之以为背时之论莫有能举而行之者是以徘徊京都日夜待先生至不同流俗不避权要建明于羣昏之中鼓动于皆醉之际言众人之所不敢言辨众人之所不能辨然后先生素履之志可不谕而孚经纶之业可次第而举莘所上封事所论主上父子间与夫民穷吏污之弊既己献诸先生矣先生尝谕之曰所论过宫事甚好当说与诸公今治行西归敢复以告此所谓先生事也先生责也于莘何有哉冒渎师严无任激切恐惧之至
见张南轩先生书 王炎
炎闻少事长贱事贵不肖事贤有愿见之心不可有亟见之意外不失人内不失已然后其道两尽是故学者谨之三揖而进一辞而退古人于去就之际有义以权之礼以为节也炎幼而学学而仕非为道也而出于为贫是故浮沉于下位不敢求当世君子之知而敷文刘公惠然顾之众人之中引而进之炎之所以事刘公者有公事而无私请刘公亦察其粗能安于分义也而以不肖之名闻于下执事执事者以刘公之言为信以炎为可教也亦引而进之炎于是踊跃一来其意以为学问而非敢有他求也炎尝闻学圣人之道若颜子曽子则见而知之若孟子则闻而知之孟子之后道之正统絶而不传由汉以来士非不学而所以学者不以章句而以言语文章章句之学胶于陈言而不知古人之用心其以言语文章为重者亦未能入圣人之门而窥见其奥也今
世论道学之传学者往往曰自孟子之后汉有扬氏唐有韩氏然扬子以言语求道韩子以文章求道惟以言语求道故为法言曰吾以拟论语也为太玄曰吾以准易也无西子之美而效其嚬亦増其丑而已矣惟以文章求道故为之说曰易竒诗葩盘诰声牙而春秋谨严与庄骚太史一概论之六经之旨晦矣且言语非不可以求道而道则非言文章非不可以求道而道则非文何者不落其华不探其实也炎之所谓学者不过举子事业云尔言语之辨也文章之工也而其技极矣道则未之有见也夫易始于伏羲明于文王书始于尧舜诗始于商周而春秋笔削于夫子方其未有易书诗春秋也而禹皋陶伊周之徒其学何从得之数君子者为圣为贤静而正心诚意动而开物成务天下之故不能眩其所见之明成败死生不能摇其所立之固也则其学固有超乎言语
文章之外而得之心传黙授者炎反而求之心索之以思茫然其未有得也故愿见先生而请益焉炎以为学道者其始必有所传而其终有以自得之有所传者学之方而自得之者其至也孟子之学传于子思子思传之曽子曽子则亲见圣人而师之一贯之妙夫子不以语门弟子虽赐之逹不与也而独以告曽子曽子曰唯一唯之外曽不容声而门人问焉乃以忠恕语之忠恕非一也非一则曷为语之忠恕非一而可以入道故也子思之所传者忠恕尔曰中庸曰至诚子思有以自得之孟子之所传者中庸尔曰尽心曰养性孟子有以自得之故曰自得之则居之安资之深取之逢其原而自得实难其入有门则其初不可无传也盖自孟子之后道之正统絶而不传二程先生鸣道于伊洛之间则道之正统絶而复传今世语伊洛之学者非无其人然其下者不见于践
履其髙者未免于差也夫不见于践履则言逺而旨近似达而实蔽而不免于差则将以明道适以害道而已矣先生之学其传之也得其宗其行也力其守也笃其自信也坚此今世学者之指南也语曰君子食无求饱居无求安敏于事慎于言就有道而正焉夫学者于其所见毫厘有所必计惧其差也故必即有道者正之况未有所见者而可无以发其聩聩乎炎为举子时廹于伏腊之不给甘旨之无以奉亲也而假馆于他人之门得学之功十三及出而为吏虽不敢一日舍学而嬉然有公家之事食其食亦不敢茍也而得学之功十一今将挈其孥以归杜门却扫于歙山之阳早作夜寐以求増益其所未能策励其所不逮是故愿一见先生以发药其愚夫櫽括多枉木不然则直良医多病夫不然则不瘳圣贤之门来者无絶法也先生以为可教而教之则幸矣论十篇以为贽固以占其是非也诗曰髙山仰止景行行止先生之道四海之所尊仰也诗曰中心藏之何日忘之先生肯赐之教诲之言炎不敢不奉以周旋也干冒台严不胜悚惧
与朱元晦先生论谅闇中开讲书 王炎
炎近读邸报伏见八月八日指挥増置讲读官且于中旬择日开讲夫始初清明崇尚儒学以辅圣德此固帝王之盛美然择日开讲则炎窃有疑焉且三年之丧三代之达礼也二十七日而公除后世之权制也其意盖曰军国之务不可以不躬自听断则公除而莅政亦势有不得已焉尔服释于外哀存于内则礼之节文虽变而礼之情实未泯也古礼不复可见其详矣记曰斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议夫大功之视衰麻其情有降杀故服有等差而记又谓大功废业又曰大功诵可也可以诵不可以议大功且然况衰麻之至戚乎居丧未葬读丧礼既葬读祭礼左右讲读之官以备顾问丧祭之礼欲得其详每事问焉可也一日万几不得已而亲事于法宫之中听断有疑时以访焉可也大行至尊寿皇梓宫在殡复土未有定期而开讲于清闲之燕炎为是有疑焉三代之礼固无所考汉唐之事亦不足证未审祖宗典故有是乎炎晚生何足以议礼然待制乡邦之先进后学宗之且处经幄之长炎为是有请焉乞赐垂教以开释所疑幸甚（世传双溪与朱文公不合未见所出考双溪集有与文公论谅闇开讲事文公集无答书岂即谓此耶）
答友人论读尚书书 程实之
前辈谓读书要识圣贤气象某谓读尚书亦当识唐虞三代气象唐虞君臣交相儆戒夏商以后则多臣戒君尔禹皋戒君儆于未然辞亦不费夏商以后则事形而后正救之如太甲髙宗肜日旅獒等篇且反复详至不惮辞费矣启与扈战于甘以天子之尊统六师与一强诸侯对敌前此未闻也汤之伐夏自汤誓汤诰外未尝数桀之恶且有惭德武王伐纣则有泰誓牧誓武成凡五篇歴歴陈布惟恐纣恶不白已心不明畧无回护意矣伊尹谏太甲不从而放之前此无是也使无尹之志则去鬻拳无几然太甲天资力量逺过成王太甲悔悟尹遂可以告归周公则谗疑交起虽风雷彰德之余宅中圗大之后不敢去国又切切挽召公同心辅佐用力何其艰也尧以大物授舜舜以大物授禹此岂细事而天下怗然无异辞盘庚以圯于耿而迁国本欲安利万民而臣民讙哗至勤三篇训谕而仅济然盘庚犹可也周之区处商民自大诰以后毕命以前药石之饮食之一以为龙蛇一以为赤子更三纪之乆君臣共以为国家至大至重之事幸而讫于无虞视尧舜区处苖顽又何其甚暇而甚劳也精一执中无俟皇极之烦言钦恤明刑何至吕刑之腾口降是而鲁秦二誓见取于经而王迹熄霸圗兆矣世变有隆污风俗有厚薄故应如此引而伸之触类而长之读书者其可茍乎哉
新安文献志巻九
●钦定四库全书
新安文献志巻十
（明）程敏政 撰
○书
与史丞相书 程珌
近日淮北之事明公亦尽知之乎舟车焚烧辎重复没三军积粟反以资宼精甲利器更为敌用此前史所记殷浩山桑之败也而今日又甚焉乃者寿阳之役叛兵执卖主将官军民兵互相屠害或投降或溃归逃亡纷纭百里不絶只轮尺鐡不反淮南绍兴器用至是殱焉今两淮骚动势摇长江矣而公议籍籍以为朝廷尚多壅蔽凡所奏请沮抑不下呜呼此为何时而犹有如议者之云云乎四月二十五日大星如瓮坠于建康六月四日黒气围日日没乃散天之示变不小矣天变见于上人心离于下而朝廷不知往古危亡之监复有甚于此者乎明公忠义奋发对越三灵而左右壅蔽其聪明陷明公于万世之罪人者明公不知也今天下利害所弥逺当施置罢行者人皆能言之所患者在于其言未必上闻闻之未必下行尔是故不暇缕数其事独愿斥去左右屏彻壅蔽四方章奏即为敷陈将帅之有功者以公议赏之不可以无关节而不行至于逗遛不进怀奸误国专事苞苴今悉败露者则以公议僇之不可以有关节而輙已公天下之身受天下之言无偏听无私昵如此则上下流通人心思奋易祸为福亦反掌尔如是而犹无成焉则明公忠义之心亦有辞于天下矣前日之误明公者固已无及今日顾堪再误邪世之士大夫号为强有力者以官爵之故无敢吐气而其下者又惧罪而不言区区愚惷忧国爱君之心昧冒为言者先焉惟明公重圗之（按此书谓淮北之事如前史所记殷浩山桑之败寿阳之役叛兵执卖主将两淮骚动势揺长江者考宋史寳庆三年六月楚州忠义李福作乱逐制置副使姚翀八月盱眙忠义张惠执知军事彭■〈忄乇〉降金盖指此也吾郡虚谷方公每谓端明比于弥逺与废立之事而此书乃公斥其非且谓左右陷明公为万世之罪人与前日之误明公者固已无及今日顾堪再误等语其言凛然如斧钺无一毫阿私之意是岂乘时儌利而不顾大义者哉又考史明年端明出知建宁府则其邪正向背之迹亦有不可掩者盖宁宗立理宗为皇子诏书实端明所草理宗即位首擢端明为讲官故虚谷疑之而宋史据之诚有如静修之所谓无边受屈者矣虚谷又尝着宋季诸臣小传东山赵先生辟之以为出于忿嫉则其所以书端明者岂足深据哉）
蒲圻回叶殿院论钱会书 陈庆勉
窃见近年称提有以日増一文为说者有以月申陌百为说者有以易十九界会为说者有以铸当十钱为说者何其如是之纷纷也就其中而优劣之惟铸钱之说为近盖自作俑于易楮而贻祸于折陌前人一误后人再误四十余年之间言楮而不言钱此钱所以日耗而楮所以日轻也何以言之今日之钱莫甚于阑出之禁鉟销次之藏钱又次之藏之钱犹在也特出之无术尔若鉟销之家一郡一邑有之一市一镇有之工于此食于此者不知其几日夜造作无非耗钱以为器以东南一监铸之而东南百千万家销之铸之者日计不足销之者月计有余端平间逹来犯边两淮铁钱如山如阜今经几年而耗于冶者殆尽以此知鉟销之为害也不浅矣而阑出又甚焉且浙西之钱泄于浙东至浙东而泄于海矣江东之钱泄于江西江西之钱泄于福建至福建而泄
于海矣湖北之钱泄于湖南湖南之钱泄于东广至东广而泄于海矣阑出之不禁而漏巵之难塞钱之耗莫甚于此庆勉前二年仕东广见民间之交易虽千缗无非钱官司之输给虽万缗无非钱故尝以为天下之楮偏聚于江浙而所以救江浙之楮者当提之以钱天下之钱偏聚于二广而所以斡二广之钱者当疏之以楮其说尝敷陈而献之先生矣是时东广大交一缗易钱三百今不知易钱几何矣仆去年至下鄂见大交一缗易钱二百五十今年至上岳见大交一缗易钱一百八十闻之湖南下至一百五十他非见闻所亲者不敢言也然湖阴一路大率不过为陌二百文而已夫以二三年之间自三百而下至二百自二百而下至百五十是岂称提之说上不申明而下不奉行也哉然左之而民不信右之而民不信盖无一官以专其事朝行而暮不守前倡而后不
和其信愈失其楮愈轻故尝以为今日之称提不可均于一说惟当剏置一官以新天下之耳目重之以责委之以权任之以乆俾之朝夕以思之日夜以访之某路当行出钱之说某路当申藏钱之禁某路当用钱会中半之说随其病而用其方因其俗而为之术钱于何而泄必思所以戢其泄钱于何而销必思所以禁其销由是而推之某处钱监可复某处铜坑可采搜天下之铜锡以杂铸为当二当三当五之大钱凡沿海之诸郡许用大钱而不许用小钱许用新钱而不许用旧钱盖南番之寳者小钱尔而大钱彼所不寳也所寳者国家银铜之钱尔而铜锡之钱彼所不寳也以彼所寳者斡之于内郡以彼所不寳者用之于沿海重为赏罚以严其禁多为防闲以遏其泄又由是而推之淮之淮交湖之湖交与吾十七界小交皆当有所区处盖今十七界小交之陌多者十
三四文少者十一二文举淮湘之间未有越于此者人见淮交湖交名曰一贯而其陌日下则孰不逆料如川引之一文者乎以川引视淮交湖交又得不以淮交湖交而逆料十七界之至此乎凡牵倒今日十七界交者皆淮交湖交之名以一贯者取之也人见十七界小交亦名曰一贯而其陌日下孰不逆料其将至如淮交湖交之十二三文者乎以淮交湖交视十七界会子又得不以十七界而逆料十八界之至此乎凡牵倒今日十八界交者皆十七界之名以一贯者取之也其名不正其体无别譬彼泉流沦胥以败义况十七界之破碎补掇者民以故纸视之而京城之内阳收阴用抑以行使以是交易物价乌得而不重乎物价一重无复可轻楮价一轻无复可重故今导楮之轻导物之重者又皆自其损会之不收不毁者始也今之计莫若阴以十七界之损者撩以为
纸而造为十八界之二百三百五百以二百三百五百而总计之十七界之会三贯可以造为十八界小会一贯以十八界小会一贯可以收十七界五贯如是则十七界三万可以改造而阴收五万十七界三十万可以改造而阴收五十万特在乎一转造间尔若一二年之间转造殆尽而行于民间者一色十八界会如淮会如湖会如十七界新造小会并皆废去如是则小而二百者十八界会也大而一贯者十八界会也体统归一而令可行明白洞达而民不惑吾之楮既无如是之多端而吾之钱新者不泄于海旧者不毁于工而新旧之钱又俱不藏于戚里府第富民巨驵之家钱可以济楮则楮亦可以溢陌行之以乆守之以坚楮之气脉日有勃勃然浸长之意则凡所以苏民生而寿国脉者尽在是也及今不圗逮其大坏极弊而后救之则无及矣惟先生于论思之暇及之（陈定宇曰说利害亦明白）
答汪帅卿（纲）书 钱时
某窃以四阳用壮东郊事兴恭惟判府安抚提刑龙圗大卿尊乡丈望隆方面化浃畿封对越神天台候动止万福某仰惟执事恢宏硕大之誉炳耀当时林下幽人不敢扳援畴昔以庶几其一盼素分则然也去年春小儿槱辱与之进所以盼睐者甚厚归来父子相与言虽极感藏终不敢僣通姓名以为礼孰谓谦德之光特洒珍汗走使介数百里问路穷山深谷中入下里舍首崇先契髙谊卓然且以古道相期谋风俗根柢于愚且贱者自非道心洞照一毫势分之念不留于胷中不及此尚论古人容或有之但施之不才岂所宜辱伊川义学之建使人起敬起叹士习浇讹甚矣沈冥顚倒日入于污险而不自知视古昔圣贤几若异类此若婴儿受病药至即服妄死妄生悬于医手婴儿本何罪也某每谓力足以及一乡者有以善一乡及一邑者有以善一邑随力所及推而广之亦或救正其万分然而有力者念不到此也殖已崇私束于蜗角一身之外隔处藩篱何暇闵乡人之不为君子而思所以拯拔之哉某切切为之痛心而莫能如之何敬闻髙论如痒得搔四海同风此其发轫敢不端拜祇赞为吾乡莫大之幸邪孔子曰工欲善其事必先利其器执事举之见属殆过听矣某气质凡下一无所堪支离俗学龎杂半世老境侵寻始稍知用力之地惟恐已分不了有负此生安敢遽为人师邪今家事已付儿曹从容山谷间方与唳鹤吟猿共此朝暮处之英俊之上以解蔽去惑为已任非惟不敢正自不能是以惕然莫知所承不暇顾方命之为罪也虽然执事斯举关系风俗不细天地间会当有任其责者惟不以某之出处系事之举措则幸甚某又辱台谕令子侄辈一人与令嗣同处执事不以某为愚陋且并信其家之子弟而采録之益难荷矣心非木石如何可忘但子侄辈素不谙处馆之事其间气未老者固难浪出而可出者则未免牵制为是颇难其人小儿槱旦夕过慈溪敬令晋拜面陈衷恳矣谨熏沐襞笺仰酬先辱莫究谢悰千万瞻望惟切拳拳执事昭代伟人行当大用以福天下俗间长语某不敢赘区区并乞尊照
与贾平章（似道）书 汪立信
今天下之势十去八九而君臣宴安不以为虞夫天之不假易也从古已然此诚上下交修以迓续天命之几重惜分阴以趋事赴工之日也而乃酣歌深宫啸傲湖山玩岁愒日缓急倒施卿士师师非度百姓郁怨非上以求仰当天心俯遂民物拱揖指挥而折冲万里者不亦难乎为今日之计其策有三夫内郡何事乎多兵宜尽出之江干以实外御算兵帐见兵可七十余万人老弱柔脆十分汰二为选兵五十余万人而沿江之守则不过七千里若距百里而屯屯有守将十屯为府府有总督其尤要害处輙参倍其兵无事则泛舟长淮往来游徼有事则东西齐会战守并用刁斗相闻馈饷不絶互相应援以为聨络之固选宗室亲王忠良有干用大臣立为统制分东西二府以莅任得其人率然之势此上策也乆拘聘使无益于我徒使敌得以为辞请礼而归之许输岁币以缓师期不二三年边剧稍休藩垣稍固生兵日増可战可守此中策也二策果不得行则天败我也若衔璧舆榇之礼则请备以俟（按史似道得书大怒中以危法废斥之后元兵大举入侵立信卒于髙邮伯颜得其二策叹息曰宋有是人有是言哉使果用我安得至此乎有无名子诗曰厚我藩篱长彼贪不然衔璧小邦男庙堂从谏真如转竟用先生策第三）
上谢迭山先生书 胡一桂
二月六日新安学生前乡贡进士胡一桂谨熏沐裁书百拜献于提刑殿讲迭山先生阁下某尝读周元公易通有曰天地间至尊者道至贵者德至难得者人人而至难得者道德有于身而已夫所谓道德者何也其纲有三其伦有五原于天品节于圣人通行于千万世由乎此则安不由乎此则危由乎此则为诸夏为人不由乎此则为蛮貊为禽兽断断乎其不可易之论也然尝怪夫自开辟以来宇宙不知其几变而所谓道德疑若与之而俱变者冥冥之表盖有天焉每于其交际之间必生一二杰特瑰伟之士以身任道德之寄把握扶植于不坏不灭之地夫天既以道德重寄付托于其身谓宜爱之护之俾得优游适志以顺乎其天顾乃不然或使之忧患困苦直至杀身而后仅可以成仁或拂乱其所为使之饥寒流落濒于万死而不得死栖栖焉寄只影于遐陬
僻壤间而时俗富贵洋洋得志切齿唾骂以为至愚至痴不通时变自陷于困穷所谓可怜不足恤者若是而望其把握扶植此道德于不壊不灭之地真不啻如一髪引千钧之难何哉盖不然天地间万形皆有弊惟理独不朽宇宙间固有囿于气数之不得不然者而所谓道德之理则实未尝一息可变茍非其人亦不能以自行是以必于人是托然人品有不一有盗名欺世者有慕名矫拂者有不能忍于饥寒而流涎于富贵者有牢关固拒于其始而卒丧其节者有自度其才足以应世而姑守穷约者有其初无力以自奋忽乘机而遽起者若是者皆不足以任道德之寄往往天亦尝厌弃于此是以付托一二人于斯世必使之忧患困苦杀身以成仁必拂乱其所为饥寒流落濒于万死而不得死如精金百錬曽不变其所守仁以为已任死而后已者亦以其身不足爱而
道德之为可爱且将以愧天下之曽儋人爵食人禄者若此者是真可以任道德之寄昌黎韩子所谓千万世一人周子所谓道德有其身者是也游目八荒思得大人君子道德有于其身者为之依归则舎先生之外其谁哉恭惟先生抱三光五岳之正气负三纲五常之重任涉世于强仕之年秉操于立朝之日一时权奸如虎豹九关磨牙摇毒而浩然之气至大至刚以直养而无害曽不为之挠屈居常抱膝林泉朗诵先生大雅之章想见人豪而云泥悬絶无阶趋拜兹者恭闻蛰神龙于九渊翔鳯凰于千仭俭德自持而爵禄不足以移高尚自立而王侯不足以屈斯文倚为命脉衣冠赖以纲维义夫节妇得所标表以益坚乱臣贼子有所观望而羞愧道德之兴废关系于先生之一身而把握扶植之责甚重而匪轻也故昔也危言危行人不得以议其讦今也危行言孙人
亦莫得以议其脂韦梅福之于炎刘渊明之于司马时不同而处亦异也呜呼天地犹有憾粹乎先生之行终不能疵日月犹有蚀昭乎先生之心终不能蔽雷霆犹有伏烈哉先生之气终不能遏此真所谓道德有于身而千万世一人也稍有志于道德之士敢不承下风而望余光哉某安定微宗古歙士族五六岁而读父书十八而登名天府年少气鋭粗亦为有志于当世者夫何天池之翼未展而回溪之翅已垂孟明之舟未焚而郏鄏之鼎已易事盖有大谬不然者我之为我亦无复有志于斯世矣且比年以来天疾其躯神夺其听庸人孺子莫或肯半指屈中夜以思黙然领会意者造物仁爱之深故欲使为无闻之人专心致志于学行乎仁义之途游乎道徳之源无迷其途无絶其源而已乎环视其家圗书满屋而紫阳夫子之易门庭幸而获入独谓本义提纲振领而
节目未详于是又取语録而附之纂集诸说间赘已意至若卦象之异同文言之疑义自汉儒以来千有余年未能有灼知其说者某一旦若有阴相而黙启之于是作为卦象圗说又作为疑文言辨卦体之未有圗也而圗之十翼之未有论也而论之启蒙本义有大功于天下后世而人莫知也又表而出之凡此者岂谓絺章绘句以为能记事纂言以为多哉亦以明经乃儒者事况大之为天地幽之为鬼神明之为君臣治乱别之为贤奸进退于以立三才之道于以顺性命之理于以尽事物之情通天下之故莫不毕备于易于此乎有得焉亦庶乎身心收敛不至外驰而所谓至尊之道至贵之德亦由是以不失焉尔书成而乡之老师宿儒亦或为之许可某亦自庆岁月之不虚度矣今海内以先生为道德之宗主人物之权衡某是以不逺千里往拜函文尘滓视听求片言以为之黼黻倘儌先生之高名令誉传之无穷施之罔极某何幸吾易何幸惟先生进而予之实惟门士之至愿干冒师严下情不胜战栗俟命之至
答方虚谷问天原发微书一 鲍云龙
来谕谓冬至子半前半月属旧岁后半月属新岁夜半子时前四刻属今日后四刻属明日因衍为玄武龟蛇二物之说而以朔易对罔冥为非遂举朔方朔漠朔党朔雪皆指朔之一字为北方之一而未尝分西北为朔东作南讹西成与朔易止是一义而未尝分朔易为二先生之言伟矣愚谓不然以地理方所言之则指北方曰朔方足矣以包涵义理为言则不容不变文以名之曰朔易也故尧典三方皆曰东西南而独于此不言北而言朔易一不同也三方皆言平秩而独此一方言平在二不同也蔡九峰解朔之一字谓万物至此死而复苏犹月之晦而有朔既明其有二义矣又解易之一字谓冬月岁事已毕除旧布新所当改易之事亦明其有二义也以至月令所言数将几终岁且更始程子亦曰北方终其阴而始其阳其分朔易二字为二义尤明白玄有罔有冥释者谓干贞一德而罔冥二焉谓冥当为北罔当为中正与朔易相为对待者也此正固两义龟蛇两物人身两肾皆有得于北方朔易之象焉不可诬也因是推之坎北方卦也亦有两义焉其在先天圗本一坤而在北尔干以九二之竒下交于坤六二之耦于是成坎之象两合为一一又分两竒耦耦竒生生化化变为十百千万之不齐者皆不能逃乎坎精之两矣渊乎微哉
二
来谕不满二百余字而天地之机剖矣因记儿时尝侍东里叶公知天者也问乘槎之事谓水从海逆流入天河循环天地中皆水也水溢无去处则奈何公笑而不答有友从旁代对谓海有沃焦石水至一吸而干海有尾闾穴水至一泄而尽愚曰吸与泄有限而水无穷亦未之信也及阅隋志谓阳精炎炽入水则竭百川归注足以相补故旱不减而浸不溢此说固善又遗气而说未莹至子方子之言一出不取沃焦尾闾而取日众聩俱醒真名言也足以破千载之惑矣愚犹有水与气之说附于后以求印证焉葛洪释浑天曰地居天内天大而地小表里有水天地各乘气而浮此以水与气并言也何承天曰天形正圎而水居其半地中髙外卑水周其下日东出旸谷西入蒙汜亦曰咸池四方皆水故云四海朱子曰日月出水乃升于天其西下又入于水此专以水言也初不言日能涸水水从何归虞耸曰天形穹窿如鸡子羃其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁于水而奁不没气充其中也张子曰虚空即气减一尺地则有一尺气但人自不见尔又曰气之散于太虚犹冰之疑释于水邵子曰其形也有涯其气也无涯程叔子曰有气莫非天岐伯对黄帝问曰大气举之皆以气言者也愚谓言水不言气水从何生言水与气而不言日二者何从消长合而论之水也气也日也三者相为循环于无穷此天地之所以为天地也故曰天依形地附气邵子之言当矣水不涸于沃焦尾闾而涸于天之日先生之言卓矣盖日圎镜千里无幽不破升天则万物焦入海则万水涸水不涸则盈而溢易至泛滥涸而不生则气与水俱竭天何以包地而运转不穷愚以意为之说曰天包地外所以浮之者气也所以浮是气者水也气与水合生生不穷所以能浮天地而升降之者也夫天一生水神为气主神动气随气为水母气聚则水生所以呵气而成润今云蒸雾滃则水珠流出山川出云则时雨以降是其证也故天地阴阳二气日夜流转日夜熏蒸氤氲相感自有许多气亦自有许多水生气则生水生水则助气气与水未尝相离使水溢而无日从地下以涸之则阴气日盛而阳气日微有日以助之则扶阳抑阴而水不能为天地间之沴矣然日为火而常明月为水而有盈亏者随日以为之进退也验之潮汐可见易曰明入地中明夷日从地下转也天在水中为需浮之以水也故日一升而在天之阴气无不散所以为昼日一入而地下之水气无不消所以为夜是日也者所以下抑阴上扶阳以与天地相为长乆者欤
代胡安国通吴草庐求明经书院记书 胡炳文
九月十五日新安后学胡淀再拜奉书司业草庐先生师席是日也文公先生始生之日昔臧荣绪用庚子日拜五经是为夫子始生之日婺源文公父母邦礼以义起黎明释菜竣事复再拜而作是书惟先生其鉴之淀切谓六经者圣人明天下万世之大经以经天下万世者也其体全体其用大用六经未作六经之理在天地化育中在圣贤事业中六经既作天地万物之藴圣贤之心之事业又在六经中三代以上经未全而经之道行秦火而后经不全而经之道弥破至寳元明道间安定先生始教人明经学然后为士者稍知经有体有用既而明于伊洛大明于我新安经非不明也然学者沦于旧习非絶类离伦以为髙则以希世取宠而安于卑于是经学始若无用于天下近年科举未兴学晋帖诵晚唐诗笔迹声气稍似之哆然以士自名谩不知经学为何事某新安晚出于道未有通晓然自我明经翁以来十四世矣经学之晦也不能不朝夕为已忧輙不自画创书院扁曰明经三年始溃于成告于有司又三年始从所请延明师膳养讲肄日以为常近来者传科诏新班第一场明经书院题扁若逆知天意而为之者天相斯文其在兹乎然非大手笔记恐无以诏方来传永逺也仰惟先生道髙而器宏经明而文古监学坐皋比天下士皆想慕其风采及幡然而归又莫不钦仰其德义易讲所传仅一二如以阖辟往来为神物分合之妙明经如此真可谓明经也记我明经微先生其谁归欲望师慈特挥名笔阐明六经全体大用之妙俾学士有所觉悟一扫旧习可以继絶学可以开太平经遂不为无用于天下其所关岂浅浅哉创造縁由并上梁文谨用拜呈侑书以币深虞輶渎惟师慈其采纳焉答
髙岩起论潮书 吴观望
至元十八年秋八月十有八日足下观潮浙江亭有诗明日书以遗予若致疑于逆流之水有可诘者吁其可诘也耶其不可诘也耶予不得而知也然朱子注骚谓潮以月加子午之时一日而再至则亦未尝无说敢即是试为足下诵所闻焉盖坎者月之体月者水之精月与水一而已矣在天为月在地为水天有阴阳太少而月为太阴地有刚柔太少而水为太柔古人以方诸取水于月其气类固相感也而况夫子午之位乃阴阳之始于其所始而月加焉则阴与阳感而阴以升阴与阴遇而阴以盛水阴类也当其所加之时涌而逆上从其类也月一昼夜几一加午故潮一日再生月一日退天十三度十九分度之七故潮日迟于一日所以初三之潮昼迟而入十八之夜十八之潮夜迟而入初三之昼也一月之间生明生魄潮一再盛焉生明之潮则自前月二十六
长水谓之起信歴晦朔至月三日谓之大信初四潮势渐杀谓之落信歴上弦至月十日谓之小信生魄之潮则自十一始长歴望至十八而盛自十九始杀歴下弦二十五而衰其起落大小之信亦如之天下之至信者莫如潮生落盛衰各有时刻故潮得以信言也月于一月之间渐迟而缩一日潮于两信之内渐迟而缩两潮秋月最明秋潮最盛亦其理然也又尝即易考之坎为月魄离为月魂震生明也兊上弦也干望卦也巽生魄也艮下弦也坤晦卦也生明之盛非无故而盛也坤一索而得长男故盛过兊少而往则衰矣生魄之盛亦非无故而盛也干一索而得长女故盛过艮少而往则衰矣验之于月参之于卦潮之理其殆庶几乎或曰诚如是则阳之盛莫如干阴之盛莫如坤潮不于是焉大而顾大于震明巽魄何耶曰兹又先天后天之说也不本诸先天无以见
造化之全体不参诸后天无以见造化之妙用先天之卦体也乾坤离坎位于四正震巽艮兊位于四维而月之周天实配之后天之卦用也退干于西北退坤于西南父母老而不用而长男代父长女代母居东南生长之方天地间万物万事咸于此乎权舆故其为气也莫盛焉而潮之大信实配之月配其体则阳为明阴为魄而乾坤当望晦之位乃阴阳之极也潮配其用则长为盛少为衰而震巽当大信之候乃阴阳之长也夫如是则其不乾坤而震巽也有由矣或又曰亦何以知其必取于卦耶曰以纳甲家知之纳甲者如生明之月昏出于庚震则纳庚生魄之月晨见于辛巽则纳辛之类是也阴阳者流用之率验则月与卦相为用也审矣潮而有取于月也不亦有取于卦乎哉或又曰月之说然耶则潮之为候亦宜月半以前由微渐大月半以后由大渐微以象夫三
五而盈三五而亏可也今乃于明魄之生两盛焉何哉曰明魄之盛固已如前所云矣然月一月一周天而一日之内则一加子一加午者也潮于月加子午之时一日再至故亦于月生明魄之日一月而再盛焉月之一潮之再若不相似而实相感召非深于理者未易以语此或又曰子所论浙江潮也他江亦有潮其迟速不同何与曰潮之生必生于月出之海浙江之去海为近故其至也如时他江所去有逺近故所至有迟速尔或又曰古今言潮者必推浙江亦谓银山雪屋有头数丈此为异尔他江之潮第如涌水复与此不同何与曰浙江去潮生处近掀天沃日之势方盛而不可遏赭山龛山横鎻江口顿然敛寛就窄其势必至于冲激奔射也他江去潮生处逺逺则必杀故但涌水而已又何疑焉管蠡如此未知其与先儒合否也不敢自以为是亦不敢出以语人既承下教岂可虚辱倚韵赓呈并着斯说微足下无以发予之强言尚相与订正之幸甚
上苏参政（天爵）书 赵汸
汸生穷山下邑赋性愚拙自其修于身者犹扞格不胜是惧于四方事盖不待言是以当科诏屡颁羣材彚进之秋而终不敢持不足之资以侥幸于一得盖羽短者蜚近足蹇者步迟理势则然非由矫饰而阁下一见乃独悯其沉沦欲进诸俊选之场以増益其所未至噫阁下之心岂徒为汸发哉计天下之贤者阁下莫不皆欲其出为世用不贤者阁下莫不皆欲进而教之顾小子不当厚意推阁下之用心收效于天下可也是以姑苏舟中侍坐时尝以郡邑学校废弛为言而使命亟来言不及究故敢申其说以献阁下幸一览焉窃闻天下之患莫大乎士大夫废学而民不知义使士大夫皆知学而民知义则学道爱人之政举而尊君亲上之俗成政举则渔夺椎剥之风息俗成则倍畔崩离之祸无自而生其得失盖甚明也三代盛时教民养士之法达于天下皆由内
及外相为终始莅官从政悉取诸其成材而用之其或上下不相应和听其散漫四出而欲一旦收其人以充任使恃其心以为垣墉者盖未之有也国家混一天下许文正公首开成均之教以辅成治世之隆列圣责成具有明法故虽小有废坠易为兴举郡邑无逺近大小庙学具修先贤歴履民间义塾列为学官者不可胜计亦云盛矣乃独教养无法师弟子去留不常其甚者大抵与市井聚徒相类材德之成否何由可见田租廪粟蠧蚀于庸人鄙夫之手往往傅会生员姓名连简累牍以待稽考奸民更相刼持所在金榖狼籍殊甚前代欲聚士而教者尝患无以食之我世祖皇帝定制郡邑长吏不得擅用一钱独在学校者捐以与士无所爱惜其恩德甚厚而士终不被其惠真可为长太息者矣其失在生员无定额选补考察升贡无通法为教官者又皆循资而来故长
吏得以好恶为缓急风纪之司亦无从而察其实矣大抵下之于上不从其令而从其意今货物粟米之政督责严宻间不容隧而育材兴化之方谩不知省西方秘宻之教行乎王公大人之上祷祈禳祝朋呼膜拜家自为俗人自为法者又纷然于卿大夫之间道宫佛宇所在増盛支流旁出与居民杂处不可胜言而所谓先王之道人伦之教者天下郡邑之间湮微泯废如此欲士大夫皆知学而民知义难矣窃谓为今之计当从朝廷定为条画使郡县长吏择民间子弟之可教者大学小学随所在参酌为额其流官子孙皆补郡学生员乡贡罢归愿入学者听之数多则均诸书院及廪食有余之处大小学职由科目入官更采前代优崇之意升其品秩均赐印章使得以成官府严簿籍治田粮行赏罚其专任训迪则士大夫之老于其乡者有官而需次者山林奥学者皆得
为之然必使诸生求其道德经艺可为一乡一邑师表者长吏卑辞厚礼以延致之身率学者而敬事之以尽古者公卿大夫隆师取友之谊田租寡少者许于官田添给或从义民捐输其所以为教者则以国学成规为准又取前代法本经外益以吉凶二礼律令书算皆许兼习其敏学修行恬静有守者则长吏加礼貎以表异之县间岁校其优者贡于郡其不与者得推择为县吏甚不率教者屏之郡三岁试其中等者与乡贡之士偕行赴省不与者得择为郡吏自行省罢归者即郡学讲业以俟再贡自乡举者亦须试于郡而后遣以革凡庸轻妄玩扰场屋之弊凡郡邑校试只以经义对策合为一场长吏亲临糊名誊録而后考诸经各取一句为题则非通全经者不敢幸中经题临试各拟十数以上使一人射而取之揭以示众则请托不行凡部使者至学诸生皆得赞名
祇谒间取一二观其所业以勉励之假托占籍者去之如此则为士者蒙教养之实在官者获师友之益然后可以塞债吏冐儒之路广贤才进身之途回斯民向道之心一四海未同之俗而又必察之于几微持之以悠乆使善人日多而世鲜乏材之叹民风渐美而人懐尊上之心庶几学校之设不等于具文者矣夫先王恐斯民之易散而难聚易分而难合也故养以井田教以学校而因其法以维持之收其贤者能者而共理之使中外逺近均齐方正精神徧摄喘息贯通天地之间共为一体卜年虽近终必过之今土宇广大亘古莫俦盖有前代帝王之所愿见而不得者既以画地为限揭其品彚之名以分异之而亲疎贵贱崇卑劳佚之殊益悬絶矣惟教民育士无间迩遐茍以阔于事情不为修举则所以一道德同风俗起斯民之视听而结其心者果何在乎今圣天子
求治如不及既选贤守令以嘉惠疲民则兴学育材移风易俗此其时也阁下以人材世道为已任志念所存见乎辞色故敢忘其僣妄窃述是说以献焉法先王乡校之实成许公未究之心以赞国朝治教之美于无穷非阁下尚谁望哉京学之盛必有成法亦可推之天下否汸居家养亲读书冀有少进以无负于门墙惟静修先生曹学士虞先生碑文无由一见尔干冒清崇不胜悚息
答倪仲弘先生论中庸辑释书 赵汸
汸屡读中庸辑释纂録儒先精义大畧不遗良不易矣思欲罄竭愚虑少副谦德之万一而涵泳所闻未之有得袁氏所録吴先生诸说多宗程子其异同之故亦非一再省览所能骤决也是以虽欲妄有指陈而自知其非未敢輙竟其说尝观朱子自序有曰沉潜反复盖亦有年一旦恍然似有以得其要领者此盖语人以其先难之故后得之由使毋以易心求之也既曰恍然又曰似有则有非指要纲领四字所能发明者矣夫是之谓知德夫是之谓知道而知言其效也其曰然后乃敢会众说而折其衷则可见前是殆有所未暇焉盖其于明善诚身真修实践如行者之赴家其至可期饥者之得食其饱可必至夫一旦豁然贯通之日而后众说之同异得失折之于此无一不得其衷焉非揣摩比较从事于行墨者所可同年而语也区区自谓如汸等軰资质之凡近心思之麤浅茍不能于为已为人之际一刀两段发愤刋落然后实求反已亲切之训以致其下学上达之功而徒尔朝翻暮阅口诵手钞则是终身无由知至毕世不能意诚而释迦达磨果贤于孔孟矣若夫先生志意之诚确工力之专勤而虚已择善无间物我其所存所就岂晚学所能与知但近日前辈著述殆类夫借仆铺面张君锦绣者恐不足为先生道尔仰戴亲爱之厚常切愧叹深惧有负所期故敢倾倒其胷臆之私其是其非尚幸明有以教之是所愿也
新安文献志巻十
●钦定四库全书
新安文献志巻十一
（明）程敏政 撰
○记
歙州披云亭记 张友正
处髙明所以荡阴滞临显敞所以穷逺睇故有岳峙九层云峩百里极玄功以壮址殚山木于崇构者人力也今则排层空架重峯髙岀星汉之上坐驰寰区之表者天造也州之阳渐乎水水之阴攅乎山山有佛寺而回廊翼旋飞阁云褰万家井邑在我宇下实一方之胜槩也柱史魏公将命驾游焉公徘徊赏味情有余致恒美其中峯耸絶灵气纷郁乃竦劲策跃轻屐缒蔓梯崖径造其巅焉髙哉旷乎果天下之絶境也乃命铲巉岩夷翳荟心匠宻构亭形虚无而宾客莫之窥也然后跨峻谷掖修木迭石为趺无寻丈之地其崇卑广袤与断朴杇涂之节称焉峩峩絶顶一上千仞未几营之屹而冠焉属东风敷和春物烂山公乃敞层轩披晴空凭九霄以髙视周八极而遐观块如众山杯分百川笼呉楚之封境领江湖之气象有足廓虚懐而摅旷抱矣眺览未既壶觞云举瞽史陈艺笙簧合奏仁风洋洋下里同观而呉哇褭空楚舞骄春随天籁以逺去暎花林而半出迎之者有若子乔方平弄玉飞琼相与乐羣仙于上清自公之暇理于兹抚伤夷懐流离流离旋矣伤夷痊矣而犹阜俗康民之志慊如也今市嚣在耳村烟在目可以亷风俗之趣尚省农桑之丰耗况又畅四肢摅七情神王气全宣为太和自当渟源普洽上下交泽况有襦袴謡乎公问俗之来四序分矣莲府将复星轩莫留人之情也步武所及有一物契于素懐者虽细必録况目经心摄获千古之遗胜者爱而不书得毋寤寐思之乎然歙人被公之仁化也深思异日攀公之辕不及则必瞻此亭也友正家在此山之下获游此亭之上思刋■〈樊，心代大〉绩辄课庸词若筳扣钟而蠡挹海蓬勃之音溟茫之波可得而希也又兹峯之髙栖天宇上簉云族朝荟蔚而暮氤氲亭无处所晴景一照夐焉标空今建名披云义在兹也其润浥寺宇辉华郡郭增东南之巨丽者无终极乎贞元壬午夏四月大火南次之七日记（见文苑英华虽未脱骈俪体然序事整洁亦一时佳制）
浯溪三絶堂记 孙适
永州祁阳县南浯溪之北有竒石焉元次山颂唐中兴颜鲁公书世名三絶次山去道州即家溪上作亭二峯垂三百年碑缺亭圯吏于县者莫能兴皇佑五年平乐齐君术始来为令朞月称治行视其亭闵然惜之乃作堂以护其文又复东西峯■〈广外吾内〉亭二公之迹江山之观洗然复新觞寮宷以落之而属予为记夫鲁公之方元子之介文翰之劲发于其心至者莫不慕焉传而习之周于天下岂贵其人而珍其粕哉然不心其中而徒迹其外吾未见其得也齐君所以振饰夸耀风动来者其志不亦美哉东厓之岭次山甞铭右堂颂之左皇甫湜诗文漫不明浚而新之傍有徐彦若题石水发其光洞鉴百里因并列之以示观者皇佑六年三月一日记
婺源新开巽渠记 王汝舟
婺源为邑居山溪之间邑中冈阜蟠薄相倚如掬掌焉县治所当其中而地势东北极髙夏秋水潦暴集贯县墙而西岁岁补其缺终不可以久完非独民居垫圯而府库狴犴多在东序直墙所缺处库无穿窬狴无■〈辶兑〉囚特天幸尔绍圣戊寅三月宣徳刘全美来治县事问邑人莫不患此皆以为无如之何乃行视得叶家■〈土幻〉者在县之巽隅可以通东北之水然议者疑以为髙而不可通或以为其下有石而不可凿至欲沮之则以为民居不能无所害而全美决不恤此遂堑以为渠随地势之髙下而浅深之浅则甓而为露渠深则甃而为晦渠不浃日而成无费于公而不扰于私众水自东北趋溪无壊墙之患民获安处无垫圮之虞陈年之弊一旦革去人始休然以获无穷之利全美辞学治行为时闻人将推其所藴以见于世或者以谓邑之利害葢有大于此岂足为全美道哉予曰不然天下之事能大者固可以兼小未有小不治而能大者也全美之不忍于此则其大者将继今以观焉邑人欲记其事故为之书是年五月改元元符八月二十一日朝请郎前知虔州军州事兼管内劝农事提举南安军南雄州兵甲司公事借紫王汝舟记
双应堂记 凌唐佐
歙之休寜有夏俅载道者夙有至性其母曹氏衣冠之后嫠居时二十有八俅方幼而曹氏自誓守志享年七十有一以令终俅以早孤无昆弟思欲朝夕从事于窀穸之侧遂于大观元年九月初吉即其居之后圃而塟之既克塟乃栽花植竹构堂于其旁以致其生存之孝三年春于墓之后生瑞竹一根其节自十以下则骈而为一以上则岐而为二交枝对叶有足嘉者明年四月又于墓前东南隅开双头芍药一枝政和改元又于其本复生一枝于是乡人士君子乐道人之善者间游其堂以为邑居为善者劝此固休寜之盛而前所未有也载道之祖母于予为祖姑乃绘二瑞属予名其堂且记其孝感之实予因以双应目之而为之言曰昔人有七子之母犹不能安其室而公卿士流在戚而有嘉容与囓臂不归庐墓生子者多矣今君之妣以君茕然之孤能确守其义而君又厝丘墓于其居制兆域于其圃以示思亲不忘之意其贤于人逺矣天道虽逺应人甚迩孝之所感如笋冬生木连理者其应非一今君笃于亲而草木荐瑞葢有召而然也君其勉之予将见君髙门广路贻子孙之庆者自此始矣政和元年六月十五日朝散郎权发遣提举江南东路常平公事凌唐佐公弼撰
婺源县清风堂记 汪藻
婺源去州二百余里皆取道山间攀縁不可舟车之地当四方之穷非人物都会土著之民且十万寡求而易足多负豪使气争为长雄难于弹治故吏之宰于婺源者往往畏避隠去如探汤然蒙被恶声既久而不衰然邑有溪山之秀足以登临有鱼稻之珍足以宴乐平岁无过客使者厨传之劳足以安佚其人实聪明亷武好义而尚施茍幸而得平有终身不肯违法者故至而悉其风土者亦乐而安之崇寜三年叔孙元功之为政也胷中泾渭甚明既来而得民所以易治之意则畧除烦苛一镇之以清静葢未几月而数百年之陋坐失于谈笑之间于是昔之吏俗朋党投隙抵巇为凿穴首鼠者既已化而为心膂股肱而椎埋摽轻武断乡里为奔蜂乳虎者亦从而为婴儿处女元功多民之洗濯刮磨果可以与治也乃筑燕居之堂而以清风名之予闻而叹曰天下之物葢无不可化者然其所以化非深于理者不与焉今夫徜徉于万物之表而人得之以除烦解暑者惟清风为然是故至人之所御隠君子之所赏骚人才大夫之所乐政足乐也如使不善为政者结意于绳墨之端置民于牛羊之地物我俱弊矣乃始丝棼而禽狝之政之愈劳而愈炽而其于治日益逺矣尚能知清风所以涤烦解愠之理而与民同快适之乐哉惟元功才有余而不区区俗务之是营徒以从容无为使斯民洒然以新释然以喜而元功亦将鸿渐于此而羽仪于天朝也宜其所得清风为尤多且吾邑雅多秀民安知无儒者作穆如之颂歌咏吾子以配斯堂之永久者元功博古静深君子也观其命名之意足以知其为人
永州栁先生祠堂记 汪藻
先生以永贞元年冬自尚书郎出为邵州刺史道贬永州司马至元和九年十二月诏追赴都复出为栁州刺史葢先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言零陵者亦必曰先生零陵去长安四千余里极南穷陋之区也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名闻天下先生谓之不幸可也而零陵独非幸欤先生始居龙兴寺西序之下间坐法华西亭见西山爱之命仆夫过潇水翦薙榛芜捜竒选胜自放于山水之间入冉溪二三里得其尤絶者家焉因结茅树蔬为沼沚台榭目曰愚溪而刻八愚诗于溪石之上其谓之钴鉧潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其谓之南涧朝阳岩袁家渴芜江百家濑者泝潇水而上也皆在愚溪数里间为先生杖屦徜徉之地惟黄溪为最逺去郡城七十余里游者未甞到则岂先生好竒如谢康乐伐木开径穷山水之趣而亦逰之不数邪绍兴十四年予来零陵距先生三百余年求先生遗迹如愚溪钴鉧潭南涧朝阳岩之类皆在独龙兴寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮芜不可复识八愚诗石亦访之无有黄溪则为峒獠侵耕嶝危径塞无自而入郡人指髙山寺曰此法华亭故处而龙兴者今太平寺西瞰大江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴纔三十余年尔其谈治道述骚辞已追还三代之风如此自是踵相蹑有之末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未逺故也唐承贞观开元习治之余以文章显者如陈子昂萧颕士李邕燕许之徒固不为无人东汉以来猥并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩栁而已岂非盛哉先生虽坐贞元党与刘梦得同梦得会昌时犹尊显于朝先生未及为时君所省而遽没于元和之世事业遂不大见于时可深惜哉然零陵一泉石一草木经先生品题者莫不为后世所慕想见其风流而先生之文载集中凡瓌竒絶特者皆居零陵时所作则予所谓幸不幸者岂不然哉零陵人祠先生于学于愚溪之上更郡守不知其几而莫之敢废顾未有求其遗迹而纪之者予于是采先生之集与刘梦得之诗可见者书而置之祠中附零陵图志之末庶几来者有考焉
广徳军范文正公祠堂记 汪藻
孟子之言气曰至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间夫直之为言大公至正之道也以大公至正之道固守而力行之不为富贵贫贱威武之所揺夺虽乗田委吏之卑亦必尽吾诚充吾职卒而至于立国家定社稷安邉境伏羌戎其功烈与日月争光而精神折冲万里之外谓之气塞乎天地之间可也后世见古人功名之盛以为类出于偶然不知早正素定于胷中者未甞无所从来而其铭鼎彝书竹帛者非一日之积也文正范公未第时已慨然有天下之志不以死生祸福动其心逮遭明天子有为于时其立朝如史鱼汲黯其忧国如贾谊刘向其守邉如马伏波羊叔子虽庸人孺子莫不知之独筮仕之初有卓然大过人者国史失其传故不得而不纪也公以进士释褐为广徳军司理参军日抱具狱与太守争是非数以盛怒临公公未甞少挠归必讣其往复辨论之语于屏上比去至字无所容贫止一马鬻马徒步而归非明于所养者能如是乎狱官有亭以公名之者旧矣公卒二十年而髙邮孙觉莘老为广徳军始以诗志公之事而刻之亭中又六十九年丹阳洪兴祖庆善来守读莘老之诗而慕之初广徳人未知学公得名士三人为之师于是郡人之擢进士第者相继于是庆善乃求公遗像绘而置之学宫使学者世祀之而属予记其事呜呼公之盛徳岂待文而后传而藻亦岂记公者哉昔段秀实尽忠于唐世徒以为一时奋取功名之人而不知居官必有可书之事栁宗元为摭其实上之史官今所以知段太尉逸事者宗元发之也秀实固不足以拟公而予幸从庆善得公之详与夫征夏无且董生为无所愧安知后世不采此以补史官之阙乎然庆善为政而首及公可谓知所本矣柔亦不茹刚亦不吐文正公有焉好贤如缁衣庆善有焉其可以不书
殖斋记 汪藻
予少时喜之垄上与知田者语其始过焉苗之芃芃然者若孺子之起而欲立也其再过焉稼之薿薿然者若成人之愿而欲进也其三过焉穑之肃肃然者若壮夫之材而欲试也于是予三过而三有得焉曰嗟乎物化之速也如是哉其天时地利之得乎农者曰吾于此致力焉进乎天时地利矣吾自土膏之作未甞食顷舍田而嬉于孺子也惧其仆日再视焉于成人也惧其汨日三视焉于壮夫也惧其揺日五视焉天时有雨旸雨之过也能腐之旸之过也能槁之吾而节之以畎浍之盈虚地利有肥瘠肥之过也能淫之瘠之过也能耗之吾而时之以菑畬之深浅于是乎有稂莠之伤螟蠈之灾吾諰諰然防之甚于盗贼之操戈入吾室也故吾常得岁焉良农之耕其获三勤也常农之耕其获半怠也吾力田于兹数世矣而未尝知水毁木饥火旱之变汪子闻而叹曰善哉吾闻力田而得学者日新之道焉闵子马曰学殖也岂欺予哉长兴周如愚辟便坐于其居之旁而求名于予盖有志于学者故予篆其楣曰殖斋而并书其说以告之（黄氏东发曰此说本刘向说苑以苖喻德文极委蛇）
梁新安太守任公祠堂记 罗愿
任彦升在南朝以学问文章与沈约齐名而行义过之尤乐题品人物有许郭之鉴凡经甄藻必致闻达故当时士友所宗号曰任君与汉三君为比其见推仰如此闻其风者犹复慨然兴慕况吾州常辱镇临遗爱在焉德政之思何时而斁城北四十里有溪旧号昉溪其旁有村号昉村实皆以公得名公梁天监中出守新安常因行春爱富资水累日不返即此地也事见图经与夫故老所传而乃以名斥之此何理哉昔郢州有亭名曰浩然郑诚易之曰孟亭商山有驿名阳城元稹易之曰避贤驿是特心所归重故不忍斥其名尔荆人之思羊祜也屋室皆以门称且易户曹为辞曹则虽嫌名犹避之如彦升者实吾州之羊祜也以昉名地有愧荆人多矣唐大中九年刺史卢公始改是溪曰任公溪村曰任公村乡闾习熟其旧未能尽革介其间有精舍尚号昉寺寺之建莫详其始中废日乆国朝祥符初僧如泰请于州即旧址起废以承旧额元丰元年县移文命易之掲号任公遵大中之教也其后相继増葺寺寖以兴为屋数百楹其前为飞阁尤雄凡所以隆其师安其徒者种种悉备顾独未知为公祠其有待于后人邪初公之为始兴捐俸以活饥人而境无流民给资以济孕妇而俗无弃子圭赋五取其一余悉蠲贷政绩固巳异矣其守是邦计不减始兴时而清省之政仅有传者然观其寝调香之扰捐采蜜之利父老八十以上遣掾属访寒温至于曵杖徒行词讼就决于途慈祥之风蔼然可想比其亡也止余桃花米二十斛且戒家人毋以新安物还都呜呼何其贤哉吾州之人百世祠之不为过也本传称尝立祠城南无复存矣诚能即此遗躅追而复之少慰邦人之思不亦善乎他日以讽主僧行廸领可惟谨归而相视得屋于法堂之右恢拓除治稍加丹艧为公像置其中夙夕奉之且议岁时致亨可嘉也已尝观甘棠三章实美召伯之诗思其所茇所憩所说戒以勿伐勿败勿拜盖懐想若人思其甘棠今此地亦云公旧游而肖像俨然如侍燕坐如接诲语典型所寄不犹愈于蔽芾之木乎先是行廸与其仲行遵议欲书公事迹置之寺庭使访古者有考焉居士许君德准赞成其事且愿施金刻石因与教授俞君舜凯求文于予许之既而祠成乃为论著本末以为之记庻后人益知严奉永永不懈若夫斥小而大革敝以新内外缮修之功僧子忠为最推原所自不可畧也忠之后静方继之至行进而大成焉进与廸遵受业于方视忠为祖云
饱山阁记 程俱
吾宗伯■〈宀禹〉世家浮梁浮梁山水之胜名番阳绍兴七年伯■〈宀禹〉以提举太平观归里中二年矣始治第室龙潭之上以据山水之会舍之东有山曰洞灵番水出焉行三里为龙潭酿而为渠暎带左右琤琮演迤宛转成趣浅有荪芷深有蒲荷茂林丰草荫翳靃靡作亭其上名曰漫吾踌躇四顾百里之内竒蜂秀巘间见层出而伯■〈宀禹〉犹以为未足也又为阁东偏以尽登覧之胜而名曰饱山以书抵予道其详属予为之记予方抱末疾心志雕耗未能也其后伯■〈宀禹〉书来必以饱山为言予惟伯■〈宀禹〉少长游学上庠壮而仕于朝廷方其形疲于道路之阻修衣弊于京汴之尘土心劳于声利之畏途也夣想龙潭之上而邈在千里之外其于故乡山林之胜犹饥渇之于饮食未尝须臾忘也今以辞剧就闲之故得徜徉食息于其间不离广厦之间几席之上俯而观仰而听所以快心满意说耳目而还旧观者从容自得于指顾之间宜其乐而不厌也虽然朝廷之士入而不能出山林之士徃而不能返其于失中道而囿于物等尔伯■〈宀禹〉少年力学自奋方大比两学三舍郡国宾兴之士而褎然为第一取荣名登显仕如拾地芥伯■〈宀禹〉非无意于世者也进而用于朝廷区区常有纳忠陈善爱君许国之心又非恝然如秦人视越人之肥瘠况上方励精甞胆专任兼听修庻政整六师将以复大烈而成中兴盖求贤用吉士之时也如伯■〈宀禹〉其能久而自放于山林乎浮梁饶属邑也饶歙开化诸程系皆出黄墩陈安西将军司空忠壮公之后予与伯■〈宀禹〉生同姓系同出仕同朝志同道初隶职道山后以给事中中书舍人对局东西省又同僚也以伯■〈宀禹〉之质厚端谅予之蠢愚狷介其质性疑若异趣抑臭味同也故乐为之记因以见其出处之概焉
婺源义役记 李缯
淳熈七年春二月玉山周侯来宰邑事甫浃日缯因间见周侯谓缯曰婺源素蒙最剧之名吏部岀榜梁间踰岁时熟视不敢睥睨岂不以赋役繁重为病乎若赋则窠条俱在以无为有费于供亿固可惮若役则健险之辞是非变惑不尤可惮乎异时刚决之吏犹或引避矧如巽懦衰迟自诡过误虽悔何追今神明耗于诉牒始之不图将何以终国家良法美意具在何者为便呜呼三代而上比闾族党之间时雍之化比屋可封载于诗书使人羡慕今也不然兄弟亲戚匪顾情义相为敌雠推求其原悉起于役尚气喜鬬计析先后告讦有亡破产荡屋甚于流离颠踣漫不自省固有在役而讼役满而讼不休自数十年来议者纷然既无定议于是有为义役之说者所谓因不义而义之名始立子一乡之望者也盍取其说诏其父兄子弟择其中而行之请从子始缯谢不敏因不辞而承其事缯所居之里合士民十有六人相与视其户口赋税之多寡与夫事力之剧易裒金与榖聚田百亩量其租入召募一夫募者乐就为要约三十有九条遇田有登耗则较量多寡以禆益之募无阙事自是歳秋七月始人情翕然无复乖易虽悍吏之来东西呌嚣南北隳突昔之哗然而骇者不过募人起而应之士者安于士农者安于农熈熈而乐恂恂而和其效之易见如此遂上其事于县县闻于州与常平司又二年缯因事至县室周侯复曰县有六乡总五十都自吾告子之行是役也他都事吾亦以是告之奈何气习不齐难以一律吾冀其速成也未欲因其俗欲求其如二都立约之善不可得也虽然自始之为此也大要主于息争而巳自吾之至斯邑水旱饥馑之相因事之丛至沓来不可胜计向使讼后不巳吾将日不暇给抵牾过差其能免乎吾去此将有日末途之艰不如始至之犹可为也益有惧焉天下之事固有百歳成之而不足一日壊之而有余何独于此而疑之然此非法也推上之令致之民而巳恶知数年之后不有暴眊贪沓之人喜于作为以是虽便于民庻而不利于官吏一切之政趣办为先其能免于不沮斁乎有桀黠嚚顽之民茍于目前以强陵弱靳铢两斗斛之入致募者之不至伺隙侦罅纷争肆起其能免于不沮壊乎昔人谓难与虑始可与乐成吾惧成未易乐也幸吾子告戒彼都之人晓之以利害祸福所在无使如吾之所虑者而终守之庻有益乎缯退而书之以为第二都义役庄记周侯名师清官为通直郎云淳熈九年十一月谷旦钟山园翁李缯记
新安文献志巻十一
●钦定四库全书