香艳丛书卷一十三
洵不愧名作。
不肯红 无心绿
绍兴缣帛，有一等似皂而淡者，谓之不肯红，亦退红之类，见《老学庵笔记》。厉太鸿《南宋纪事》诗云：“舞儿二八腰身小，染就春衫不肯红。”即此也。俗称淡青色为无心绿，以之作对，洵称佳偶。
张秀士
鬼神之事不可遽信其无，寻常果报，见于书中者多矣。湖南某科秋试，一浏阳士子入闱后，夜半忽于卷首大书八绝句，题毕自经死。其诗叙事甚显，惜仅记其七。诗云：
蓦地姻缘已结成，呜呼一别十三春。
而今场屋重相会，郎面依稀认得真。
君携奴手入罗帏，奴道亲言不可违。
郎说还家遣媒妁，随行六礼聘奴归。
谁料君心异妾心，妾心无日不思君。
君归一载方三月，遗妾何殊陌路人。
楼台鼓乐闹喧哗，问婢谁家嫁小娃。
婢道前年张秀士，而今娶得郭三家。
伤心肠断如刀割，一段闲愁睡不成。
今夜月明人静后，青绫一幅了残生。
今岁神巡赫更威，五更才许入秋闱。
来时寻遍东西庑，誓与郎君结伴归。
一片痴心死未灰，怜侬有约子无媒。
滔天罪恶由君作，孽镜台前讯一回。
观此则轻薄子可思自反矣。
诗女子墓
贵州省城东门外，栖霞山下，有诗女子墓。不详其名，碑阴刻集唐七绝二首云：
闲同姊妹到山家，云澹风微日已斜。
袖裹天香三百斛，随风散作白莲花。
遥指红楼是妾家，乌衣巷口夕阳斜。
自恨身轻不如燕，衔取香泥葬落花。
玉如女史
布衣陈梅臣之母王玉如女史，山阴人，通经史，工诗画。于归后，中年从夫，游幕榕城，适寇至，避地江乡，望外不至，曾口占绝句云：
潇潇风雨过横塘，添得书屏一味凉。
众鸟投林栖已定，如何飞燕未归堂。
离怀愁思，情见乎词。有诗三册，惜兵燹之后，都为灰烬矣。
芷杳女史诗
桃花马上劈吟笺，回首家山路几千。
消受软红尘十丈，易阳门外月如烟。
又：
朔风吹到满城鸡，铃柝声中月向低。
记得去年今夜梦，梅花香里在辽西。
此钱芷香女史题壁诗也，于易阳旅店见之。
老妓行
朱子良太守，山阴人，名尔辅，喜吟咏，着有《履冰卧雪诗》三册，曾以见示，佳句甚多，余尤爱其《老妓行》一篇。云：
春风层层吹帘幕，流莺无情燕子恶。
青楼老大感岁华，含羞无语泪珠落。
忆昔少年歌舞场，裙绣芙蓉簪芍药。
旗亭擅名争缠头，白玉为梁金为屋。
秋风春月丝竹声，朝朝暮暮金尊乐。
浔阳江头度等闲，燕子楼中守旧约。
杨花零落桃花飞，萍自无根蓬自弱。
旧时巧样妆，而今名盛传。
长安旧宅琵琶谱，而今弦索家家抚。
君不见，旧时教坊诸姊妹，十年前已随朝贵。
字拟句摹，极似《长庆集》中得意之作，可谓唐临晋贴，几于乱真。
夜来香
花中之夜来香，直北颇贵。在都时，曾以当十钱百文买花数朵。及至粤西，人多取以入馔，虽煮鹤爨桐，大杀风景，然风味亦颇清美。余谓于餐菊之外又添一故事。一日，与秦寿芝诸君子，酒楼小饮，适有此品，寿芝言此三字对难其偶。余戏拈盏中春不老示之，一时同人颇以为工，盖因其本地风光耳。
桃花扇题辞
荣吉甫茂才题《桃花扇》三绝云：
高岭寒梅锁寂寥，白门疏柳剩萧条。
行人到此休回首，一瞥繁华抵六朝。
桃花零乱不成春，赖有冰纨代写真。
血染几枝红灼灼，胜他楚国不言人。
激成党祸国随沦，如此清流亦未纯。
看到末流能赴义，读书人愧说书人。
此老满腔幽愤，概乎言之。
雁字长短句
方玉坤女史，顺天人，聪慧工诗，长字丁筱舸部郎。丁南旋，久无耗。女士有若兰之戚，偶赋雁字长短句见意。余于所亲处读焉，其辞曰：
丁宁嘱付南飞雁，到衡阳与侬代笔，行些方便。
不倩你报平安，不倩你诉饥寒，寥寥数笔莫辞难。
祗写个一人两字碧云端。
高叫客心酸，高叫客心酸。
万一阿郎出见，要齐齐整整仔细让他看。
游戏为之，初无深意。后闻女史录辞寄丁，丁即日北上，此与竹影词人同一用意。
孟秋蝶
余中表兄津门孟小帆茂才继坤，应院试，咏秋蝶，有“多情何忍别黄花”之句，宗师击节赏之，人多呼为“孟秋蝶”。
诗尼
蜀中袁稻坡别驾云：在上海时遇一诗尼，法名“慧空”，年四十许，清修梵行。恒击小铜钵，乞施于市。其缘簿二面，一乞檀越施镪，一乞檀越舍诗。就中多有佳作，题诗者尼亦和焉。暂亦卖诗，每首索钱百文。一日雪后，某闺媛唤其咏冬闺怨，限八齐韵，尼口号云：“昨夜雪初落，寒梅花满蹊。”甫吟二句，某又指押尼字韵。因续云：“邻家何所喜，破晓叫刍尼。”盖释家呼喜鹊为刍尼也，闻尼为某宦家妇，患难相失，以此物色其家人云。
闺房灯
张廷禧，浙人，咏闺房灯，有“十分喜事花先报，一点芳心草未灰”之句。人叹其工雅称题。
倒坐观音
人游禅寺，闻木鱼铁马声，心迹双清，有触斯悟。故琳宫文字，以能启发人心为至，空谈说偈无益也。京都永定门外有倒坐观音庵，其联云：“问大士缘何倒坐？恨世人不肯回头。”浅浅语，何异当头棒喝也。
汉口丛谈
乌程范白舫锴着《汉口丛谈》一书，杂纪鄂江琐事，诗多有可观。内载仁和陆筱饮飞昔馆于汉上胡氏，居近狭邪。尝有《汉皋夜市》诗云：
江头夜市散初更，醉帽欹斜白袷轻。
茉莉芝兰香满路，一街灯火卖花声。
梦醒犹闻隔院歌，香销酒冷奈愁何。
高歌夜半凉如水，唬煞檐前纺线婆。
后一首与谢叠山先生蚕妇吟同一用意。
茗香女士
临川李茗香女士，韦卢先生女曾孙。工诗善绘，长字大兴邵筠生二尹，诗脱稿多不示人。余偶于其弟一鹤少尉处见之，半焚余不全之稿，有对镜一绝云：
清晓临妆次，相将画黛眉。
看来如欲语，笑问汝为谁？
写得疾憨情状，跳跃纸上。迩来诗律尤细，断句如“竹声敲月碎，桐影碍云流”，“飞虫兼落叶，宿鸟择高枝”诸句，均除净脂粉气习，洵为女郎诗之健者。
瓶鞍
京都娶妇家，新妇入门，则以五谷宝瓶授之，使其抱以出轿。又备小鞍，以红毡覆之，令新人跨过，意取步步平安之兆。《苏氏演义》谓国初婚姻，坐于马鞍之侧，此塞外乘鞍马之义也。《酉阳杂俎》：“今娶妇家新人入门跨马鞍。”郑余庆《书仪》亦有跨鞍之说，是五代前已然矣。惟抱瓶则未见于他书。
绮罗脂粉
姚寿门明经，诗多酸馁气。在山右时，蔡楚香舍人编《玉台新话》，姚袖诗来谒。蔡阅数首，即奖许归之。姚殊不乐，一日语蔡友人曰：“舍人选诗须润笔金乎？”某曰：“不须金，但台绮罗脂粉斯可矣。”逾日姚竟如其言，购四事馈之，时以为笑柄焉。
七夕寄内诗
镇安归顺州为粤西极边之境，黎崧山孝廉申产，邑中名宿也，与家君为丙午同年。癸酉秋见先生于桂林官廨，以《白云亲舍图》见示。中多名人题咏，又《碧珊瑚村馆诗》若干册待梓。集中佳作林立，余尤爱其《客中七夕》一绝云：
双星今夕渡银河，侬尚飘零可奈何。
寄语闺人休乞巧，巧妻天上别离多。
明妃曲
梅梅庄先生《明妃曲》，有“自从纸上求倾国，不媚君王媚画师”之句，慨乎其言，彼盖自有所以伤心之故。与“无金赠延寿，妾自误平生”同一用意，然非使人媚画师也。
龙舟竹枝
黔西何名三振新，有龙舟竹枝词云：
一回打浆一声歌，歌意何曾吊泪罗。
似说沿堤多野草，鸳鸯眠向此中多。
旖旎风情，颇为时所传诵。蕉花轩主，亦悬以示人。
子鸾女史
浦子鸾女史，金陵人，随其尊甫淑和大令宦游粤西。工书善诗，大令无子，爱之如掌上珍。历任冲要，凡一切家政，悉委之，皆井井有条，可异者，于牙筹丛脞中，仍吟咏不辍，年甫及笄，著作已盈寸矣。女史与诗史周慎之德配申夫人有金兰契，故得其详。其返金陵，以诗留别申某云：
数载金兰意气投，一朝各别话离愁。
暮云春树相思际，惆怅关山独倚楼。
别绪环生月欲斜，灯前分袂泪交加。
还期异日相逢处，携手同看姊妹花。
情到痴时语亦痴，泪清和墨写新诗。
归舟时至金陵地，陇上梅花寄一枝。
数诗矮笺庄书，笔致秀润，诗稿不多示人，云此实非杰作也。
结缘豆
京都浴佛日，内城庙宇，及满洲宅第多煮杂色豆，微漉盐豉，以巨箩列于户外，往来人撮食之，名结缘豆。
银钏狱
《石琴诗钞》，为宜宾李香雪映棻都转所著。都转以名进士，服官楚北，当戎马仓皇之际，枕戈磨盾，恒吟咏不衰。集中《新乐府》诸篇，激越苍凉，尤有裨于风化，其《银钏狱》一篇，序为枣阳富室吴姓女，年十七，幼字史氏。史子长无赖，为其家所摈逐。女父母怜之，赠以衣裹，女暗脱腕上双银钏纳裹中，其父母不知，其婿更不知也。以衣质典库，库人疑之，鸣于官。官以为真盗也，不致详诘，毙于杖下。越日，女闻之大哭，投缳死。事在咸丰二年，今枣阳官数易，而烈女旌典无闻，枣人每道之，有泣下者。都转哀其志，为赋《银钏狱》一篇纪其实。诗云：
郎无行，妾薄命。
父母诫郎郎不应，妾身未嫁泪流尽。
堂前父母赠郎衣，暗脱银钏为衣媵。
妾心苦，郎心痴。
钏藏衣中郎不知。以衣质库库疑之。
官恶盗贼，不容置辞。
血肉狼藉千杖施，不愁打折鸳鸯枝。
郎尸僵，妾眉锁。
父母慰儿儿计果：
我不杀伯仁，伯仁死由我。
断送梁间花一朵，生不同衾，死同穴可。
吁嗟乎！
女之生，心何深，牛衣风冷愁藁砧。
女之死，气何烈！镜台惨淡鹃啼血。
化石磨笄风并古，箜篌徒唱奈何语。
地下逢郎却羞郎，哭说银钏侬误汝。
当时县官伊何人，噫嘻尔亦有儿女。
枣阳三年天不雨。
呜呼！此人此诗，虽欲勿传，安得而不传也，录之以俟采风者。
薄荷油
古者妓女送行，含辛为泣，事常有之。不然，终日送行，那有此副急泪也？两粤间多以薄荷油藏帕内揾目，立致潸然。故张修斋别驾《梧州竹枝》有云：
一株树下系行舟，对烛相看双泪流。
侬把鲛绡拭郎面，要知不是薄荷油。
即此也。
昭君诗
昔人谓绝唱之后，不应再作，此固然矣。然各有心得，亦不必尽如是也。贵筑杨秀峰《封翁集》中，有咏昭君云：
不把黄金买画工，进身羞与自媒同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几曾归夜月，琵琶惟许托宾鸿。
天心特为留青冢，春草年年似汉宫。
清词丽句，安见今人即多逊古人也。
痴语
明知无益，未免有情，诗人多痴，往往如是。余友宗子美笔政，有《怨情》云：
昨宵梦郎回，系马门前树。
也识梦非真，聊寻系马处。
不痴之痴，甚于痴矣。
陈杏姑
陈心香广文鉴，粤西名宿也。女杏姑，性孝友，喜吟咏。广文尝述其断句，有“竹喧风过处，灯暗月明时”，“日色初沉岫，江光欲上船”，“沙盘孤屿白，霞染半江红”。数联均韶秀绝伦，无拈脂弄粉之习。广文衰年，仅一子，名鲁青，即女之兄。女史因其病亟，惑媪仆言自缢。乞代兄死，幸救苏，复阅数载卒。以父衰无嗣，忧虑而终。至今广文言之，犹泪淫淫下也。
挽爱姬春燕
近某达官有爱姬春燕于立夏前一日卒，自书挽联云：
未免有情，此日竟同春去了。
似曾相识，何时重见燕归来？
情词兼至，嵌字又不着迹，人以为工。
玉环
在都门日，灯夕猜隐语，有一条云：“圆转其形，温润其质。一人一花一物一地，采赠玉连环二枚。”数夕未有人揭，偶读《嫏嬛记》，莲花一名玉环，出《三余贴》，余次夕即以二字揭之，盖一杨妃名，一睿宗琶琵名，一四川地名，一花别名也。赠采已明言之矣，一时皆未悟耳。
重谐花烛
杨子楼白元，为麓生太守封翁，喜吟咏。曾见其自作《重谐花烛》诗数绝。其一最趣云：
老女忙来扫洞房，诸儿捧镜妇催妆。
牙牙学语雏孙笑，争索同心柏子尝。
可谓极伉俪天伦之乐矣。
碧仙女史
碧仙女史，蒲卜臣观察荫枚之姑母，性聪颖，自幼好读书，手不释卷，尤爱吟哦，着有《镜花楼》诗稿。咸丰间兵燹频年，诗稿亦多散失。观察尝诵其咏《走马灯》尾句，云：“若教灭却心头火，定息干戈见太平。”《读兄遗稿》云：“强记未能抛未忍，三更灯下手抄忙。”《思归宁》一绝，云：“使回携到故园葩，恰值闺人正忆家。同是离根来此地，花应怜我我怜花。”思意清新，是纯以性灵为主。
肉名姬妾
《开天遗事》：杨国忠冬月，选婢妾肥大者，行列于前令遮风，谓之“肉障”。又杨国忠冬月设妓围以取暖，号曰“肉屏风”，又名“肉阵”。《醒心集》：杭州别驾杜驯亦有肉屏风。《天宝遗事》：唐申王冬月苦寒，令宫女密围而坐，曰“妓围”。又唐歧王每冬月，于美婢怀中暖手，谓之“肉手炉”。又杨国忠每食，使众妾分执肴馔，名“肉台盘”。《耳新》：严世蕃以美女受吐，方咳嗽，美女以口受，谓之“肉吐壶”。又王天华媚世蕃，织成地衣，令美女三十二人，红素各半，闻掷点应移某位则趋位待，谓之“肉双陆”，则愈出愈奇矣。
赵景淑女史
合肥女史赵景淑，字筠湄，少有夙慧，喜读书。尝集古今名媛四百余人，各为小传，题曰《壶史》。乃着《香奁杂考》一卷，征引详博。至于韵语，特余事耳。其论本朝诗，则取王阮亭、李丹壑一派，没时才廿四，尚未字人，惜哉！
公子行
京洛少年，豪华相竞，或樗蒲一掷，避债高台，或狎昵雏伶，广求美宅，多营多辱，比比皆然矣。沈起凤《公子行》云：
入门甲第五侯如，一掷樗蒲百万余。
门客莫教纾薛债，雷家尚有内尚书。
雏伶会奏郁轮袍，唤去尊前伴酒曹。
何处通家旧遗第？将来买与郑樱桃。
二诗切中时弊，乃有为言之也。
面娃娃
余在宣府时，每中元节，见土人小儿女，各自外家携归蒸食，肖人形，大者一二尺不等，呼为面娃娃。或云取宜男兆，或云用以飨神，亦诸葛蛮头之意。究未知人作俑，何所取意也。
嬉妇
粤西纳妇，每邀同辈门闹房，其间调笑，雅俗不同。友人王群某报登孝廉科，其德配为临川某氏女，颇娴文字。合卺夕，陈象九、秦寿芝、吴月晨诸人，邀余同往，各有虐词。次及余，余戏拈瓶花一枝递伴婆曰：“新郎今岁登科，来年琼林宴中。何可不簪花一枝耶！”伴婆以花授之新娘，遂欣然为郎插于帽檐。同人又欲观裙下，坚不允，正窘甚，余曰：“他日翰林供奉，仿东坡、歧公故事，撤金莲炬，送归翰苑，亦佳兆也。”新郎狂喜，秉烛促移莲步，露纤指焉。按今闹房，即《抱朴子》之所谓嬉妇也。究伤雅道，不足为训。
送轿
乡俗嫁女，兄弟有送至婿家，既宴而后归者，谓之送轿。按《谷梁传》曰：“礼送女，父不下堂，母不出祭门，诸父兄弟不出阙门。”送女逾境，非礼也。
扫晴娘
今每苦雨，闺中儿女剪纸作妇人状，手持竹帚悬于檐际，以祈晴，俗云“扫晴娘”。王伯文有《贺新郎》词咏之，按元初泽州李俊民《咏扫晴娘》诗云：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴堂便摇手。”则此名亦不自今日始也。
咏明妃
里人张梦九少尉，官山西朔平威远堡巡检，郁郁下僚，非初志也。有《出塞咏明妃》诗起句云：“美人之貌画工手，祗借黄金定好丑。无金难买本来颜，琵琶终出雁门。”四语自为写照，其志遇亦可悲矣。
钱塘难妇
钱塘难妇朱袁氏，于已未夏过梧郡，以诗乞食。看断句云：“羞看镜里三分瘦，愧作人前半点痴。”又“千里关山三寸管，半江风雨一番愁。”又“已破绣鞋经雨滑，半垂罗帕障风微。”余尤喜其《对镜》云：
旧欢如梦事如尘，飘泊天涯抱病身。
谁是与侬同下泪，相怜祗有镜中人。
时年甫廿四，人极端庄，其同乡诸人，拟为作集腋之举。数日后即去梧，不能详其为何如人也。
桃花醋
看花阻雨，最是恼人。某友扇头月王芰舫看桃花为阴雨所阻，调寄《蝶恋花》词一阕云：
天到花时难作主，才得春晴，刚要春阴护。商酌轻云兼薄雾，积来又怕成风雨。
雨雨风风愁不住，流水无情，断却寻芳路。自古妖娆人易妒，天公也吃桃花醋。
诸语令人解颐。
女史题壁
泉郡客店有女史题壁诗三首云：
肩舆得得走天涯，一路狂风扑面沙。
盻得夕阳投逆旅，银红衫汗换轻纱。
晚妆试罢镜奁昏，眉画初三月一痕。
行到中庭防客见，教鬟先自掩重门。
杨花薄命怨前生，飘泊无端又化萍。
听绝鸡声侵晓发，高楼犹有梦甜人。
细味诗意，似有风尘之感，而含意未申，尤令人耐味。
邱女史
咏牛女嫦娥诗，率言离别，多衰飒之音，翻案殊难制胜。张幼亦大令七夕诗云：“修到神仙好夫婿。也愁无奈别离。”何寻常语也。其夫人邱女史和句云：
年年此夕会银河，相见偏愁离别多。
笑问人间乞甚巧，团圆儿女待如何。
又咏嫦娥断句云：“翻较女牛欢会密，一年一十二团圆。”二意均为他人所未道，虽立意翻新，却与无理取闹者迥别，于此尤觇福泽焉。
美人名将
陈眉公书《姚平仲小传》后云：“人不得道，生老病死四字关，谁能透过？独美人名将老病之状，尤为可怜，李夫人马伏波是也。夫红颜化为白发，虎头健儿化作鸡皮老翁，亦复何乐？西子入五湖，姚平仲入青城山。他年未必不死，直是不见末后一段丑境耳。”后佟氏姬艳雪有句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”语虽出于此，而简括胜之。
奴婢
陆放翁之父少师公赠晁以道联，有“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成”句。顾秋水诗。“偷临书本奴藏笔，贪看斜阳婢倚楼。”此奴此婢无独有偶，洵是可儿。
挑花线
闺中小儿女以采缕迥结，双手枝撑，一人用将食四指，变幻翻挑，奇巧百出，俗谓之挑花线，亦乞巧遗意。袁瘦芬女史，有《沁园春》词咏之。宋时妇女作剧，有所为依经马者，殆即此耶。
兰闺十乐
刘小眉女史，金陵人，髫年即富才情，桐丝柳絮，弹咏兼长，常集女史年相若者闺中结社。日课一诗，女史有兰闺十乐，同人均有诗分咏之。其目云：晓镜理妆，晴窗临贴，昼长读画，晚霁浇花，巡檐觅句。隐几观棋，月下抚琴，灯前问字，夜凉摊卷，午倦烹茶。
花品
桂林高兼侯秀才上聪，沈静寡言，性耽吟咏。常择名花为二十四友，分品赋之。其目：
梅为仙品（见《宣和画谱》）
水仙为名品（见《梁书?齐武陵王传》）
桃为华品（见《宋书?乐志》）
杏为贵品（见《酒赞》）
梨为素品（见上官仪《请致仕表》）
牡丹为荣品（见《易林》）
虞美人为生品（见沈约《均圣论》）
海棠为佳品（见刘克庄题跋）
芍药为选品（见《梁书?除勉传》）
棠棣为教品（见《新序》）
凤仙为新品（见《宋书?颜峻传》）
夜合为异品（见江淹《山中楚词》）
茉莉为妙品（见《宋史文?苑传》）
莲为静品（见秦镐荣藩邸观莲花诗）
兰为高品（见《宋书?羊元保传》）
菊为逸品（见《梁武帝?本纪书》）
秋海棠为情品（见《后汉书?党锢传》《群芳谱》：有女怀人不至，泪洒阶前，化为此花。）
桂为灵品（见江淹《菖蒲赞》）
棉花为奇品（见《癸辛杂识》）
芦花为幽品（见《宋书?明帝本纪》）
鸡冠为闲品（见皮日休《酒枪》诗）
芙蓉为尤品（见宋尤蕃《厘观感琼花》诗）
老少年为画品（见《唐书?艺文志》）
山茶为寒品（见《梁书?武帝本纪》）
诗多佳构，录存《冶秋集》中。此与《西溪丛话》之三十客，《三柳轩杂识》之二十客，同一雅韵，彼尚无诗以赋之耳。
题桃源图
商城黄枫庭先生解组后，林下课孙，亲执家务。常读书有悟，题《桃源图》示诸子云：
五柳先生别有家，门前万树碧桃花。
武陵渔父曾来往，指引旁人路便差。
碧云阑
都门女儿，初蓄额发，蓬松下垂，不便作事。每以彩绳作结，勒于额端，名“碧云阑”，或即昔人角妓双螺之遗制欤。
当窗织
吴少白孝廉长庚有《当窗织》一篇云：
霜棱棱，风猎猎。
寒灯焰缩纸窗裂，车声轧轧指流血。
不辞指痛摧心肝，但愿织成输县官。
织成一寸输累匹，那得余绵暖姑膝。
古别离
甘子飞秀才，尝寄其细君《绣窗偶存诗》一册见示。其《古别离》云：
不唱阳关曲，不折灞桥柳。
赠君青铜镜，此意君知否？
愿君得意归来日，当年面目仍勿失。
临江送别指江水，富贵相忘有如此。
闻其伉俪琴琵甚谐，此远游时所赠，盖恐其有临邛之遇耳，用意甚笃。
祭小星
在都时，有同庽某姓小婢焚纸炉中。余拨灰视之，有纸团未尽焦，展视，剩断句云：“夜深姊妹陈瓜果，牛女河边拜小星。”署题“夏至夜同瘦云姊作数字”。初不解所谓，藏之箧笥有年矣，偶读《胭脂纪事》云：“女星旁有小星，名始影，妇女夏至夜，候祭之，得好颜色。”始知前诗之寄意矣。
女儿香
东莞以女儿香为绝品，盖土人检香，皆用小女。每藏佳者出易脂粉。阮啸霞秀才“腰下荷囊脂粉好，背人偷换女儿香。”即谓此也。
苏淑文女史
苏淑文女史有“对镜爱看背后山”之句。张幼亦大令时向余诵之。
七夕
黎沛田以负逋羁系，其友黎荫棠和其《七夕》诗，有“修到神仙仍负债，算来有巧不为多”之句。
花桥诗
桂林花桥，风景极雅。朱静媛女史镇有“树影分樵路，山光压酒旗”之句，所的是在实境。女史为况雨人廉访太夫人，着有《澹如轩诗》一卷。
风雨怀人图
许月樵司马有《风雨怀人图》诗帙，当代名流，题咏殆遍。司马尤爱蒋霞舫先生《满江红》词一阕，时为人书扇。其词云：
落落晨星，销魂处，难逢易别。况又是风风雨雨，凄凄切切。旧梦吹残杨柳絮，新愁滴碎梧桐叶。这丹青满幅画相思，心如结。 访不到，山阴雪；望不见，峨眉月。坐深宵桃尽，孤灯明灭。七尺躯为若个许，一腔血向何人热？叹成连海上未归来，情凄绝。
黄素素名妓
京师名妓黄素素，聪慧多才，雅爱吟咏。尝有所欢允为脱藉，及出都，久无耗。素素以瓜仁排字为诗，黏帕寄之。其词云：
浮云出远岫，随风有还期。
郎心似筝柱，游戏无定时。
所欢在中州得书，遂遣使迎之。余最喜诵其句。友人杨剑潭以为此诗乃马健三《子夜歌》二首之一，特附记之。
留人石
粤西横州伶俐口，在江之南岸上，有石状如女子，号“留人石”，粤谚曰：“广西有一留人石，广东有一望夫山”是也。广东商贾多赘于西不返，其妇女辄以此石能留人，西望诅祝。岭南屈大均曾代为之词，诅曰：“留人石，莫留人，风吹石，代为尘。”祝曰：“留人石，既为尘。望夫石，复为人。”
风流贴子
苍梧为两粤通衢，三江总汇，士商麇集，佳丽云屯。邑令薄尉，及丞参，下车之始，皆出朱票严查，名曰“十禁”，俗则误为“十锦”矣。禁票之外，则有免单数十张，获此者，乃无查点之扰。然不过百妓中仅能免一，姊妹行得此者，为光荣焉。美其名曰“风流贴子”。某少尉莅任，府幕宾某戏作《乞风流贴子》诗云：
风月寻欢有醉乡，又逢甘雨润群芳。
千金掷去春无价，片羽分来喜欲狂。
不信沙鸥随水没，可怜粉蝶为花忙。
青蚨购得还相赠，莫笑人情纸半张。
一声檀板易销魂，赢得樽前笑语温。
珍重恍如书铁券，护持休羡拥银幡。
锦标得路谁先夺，红袖多情敢惮烦。
寄语东君须着意，天涯芳草悬王孙。
曾闻伐桂有吴刚，未许名花暖向阳。
玉管声销金粉地，戈船棹入水云乡。
何堪白简霜威振，休问红灯酒兴长。
一片黑风吹未落，横塘惊散野鸳鸯。
桃园风景尚清华，小牒颁来竞欲夸。
莫遣美人思赠缟，从知仙吏喜栽花。
新猷好是行春令，往事何当问水涯。
我亦青衫曾顾曲，乞将金简付名娃。
行路难
吴祭酒《行路难》之第十七首，余最喜读之。其诗云：
结带理流苏，流苏纷乱不能理。
当时罗帏鉴明月，皎皎容华若桃李。
一自君出门，深闺厌罗绮。
有人附书还，君到长千里。
名都莺花多皓齿，知君眷眷婵娟子。
太行之山黄河水，君心不测竟如此。
寄君翡翠之鹣钗，传玑之堕珥。
劝君归来且欢喜，卧疾空床为君起。
此诗如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，真可泣孤舟之嫠妇矣。读者如此，作者其何以堪。
题洛神
大令所书《洛神赋》，存者仅十三行。扬州女子胡蕊珊，曾自绣洛神小像于扇，并诗云：
不因风浪减容光，佩玉明珠事渺茫。
只爱庄书王大令，至今留得十三行。
余于其中表汪菊麓行箧见之，画之丰神，字之波磔，纤毫毕肖，可称针神矣。
许灵芬女史
曩于山左道上，李家店旅壁，抄录吴县女史许灵芬原唱，及诸和作刊于初编，余实未知其何如人。及壬申冬返桂林，周罗叔观察，以诗函见示，述及端委，始知女史为观察如夫人也。其赋诗志感云：
当代风骚重品题，空山萧艾亦无遗。
难成苏氏机中锦，敢示孙郎帐下儿。
银笔自羞同刻楮，玉台应笑困然脂。
牵萝汲瓮贫居久，那有吟情似曩时。
女史雅擅诗词，兼工绘事，观察曾以所画墨牡丹扇见遗。云在都时丹青酬酢，悉委女史捉刀。嗣又录其旧作，如《秋夜即事》诸作，均情词婉约，风调娴雅，无愧作家。
题扇
曩在都门，曾见某校书便面书数语，颇新颖有趣。其词曰：“老僧酿酒，名伎谈经。书生践戎马之场，将帅常文章之府。所致虽非本色，而风雅颇耐人观。”云云。
马兰
史孝廉某工画兰，偶题《摹马湘兰笔意》，误脱湘字，人赋诗调之，有“而今有客开生面，专用工夫仿马兰”句，盖北地马兰花与叶略似，土人蓄以缚物，实贱草也。
挽歌伶联
京师歌伶名翠琴者，隶春台部，艳绝一时。倏染时疫殁，士夫惜之。嘉兴陆眉生挽以联云：“生占百花先（伶于花朝前一日生），万卉千芳齐俯首；春归三月暮（伶卒于三月杪），人间天上两销魂。”
女工雕板
广东顺德县剞劂手民，多系十余岁稚女捉刀。余之初集，友人寄刊，以其价廉而工速也。惟讹误之字，殊不少耳。
汉宫春色 东晋 佚名 撰
汉孝惠张皇后外传一（并叙跋）
〖曩尝读《汉书?孝惠张皇后传》，疑其叙述稍略。盖传中所记，皆吕太后事也。既又读《五行志》，其记惠帝四年织室凌室之灾，以为张后失德之征，幽废之兆，则又病其傅会太过，若诞嫚不足信。夫宫室之灾，事所恒有，而无端归其咎于初立之张后，不已傎乎？后以童稚入宫，而又早寡，微特不与闻外事，即宫中事，亦吕太后主之。大臣以吕氏之故，迁怒张后，幽置北宫，亦既枉矣。作史者，复以其见幽，而加以失德之咎，则又枉之枉焉！予用是闵然伤之，乃潜究史汉诸纪传，博考诸史，旁搜稗乘，兼及小说，诸所甄采，凡五十余种，为作《外传》一篇。越十年，未敢出以问世。适闻永嘉之际，盗发汉陵，有获汉高、惠、文、景四朝禁中起居注者，流传至于江左。亟访得之，又得许负《相女经》三卷，《相汉宫后妃记》二卷，及《关中张氏世谱》，合而读之，间取以附益前传。而张后绝世之容德，与当日被诬幽废之故，始纤悉无隐情。匪敢矜考古之详，亦聊以抒伸枉表微之志云。〗
汉孝惠皇后张氏，名嫣，字孟媖，小字淑君。惠帝姊鲁元公主之长女也。初帝为亭长时，娶吕后，生一女一男。男为孝惠皇帝，女即鲁元公主。高帝二年，汉兵败于彭城，吕后为楚所虏。高帝道逢惠帝及公主，载之以行，马疲，虏在后。帝蹶两儿欲弃之，滕公常下收，载之徐行。面雍树乃驰，卒得脱于下邑之间，遂携入关。是时惠帝方六岁，公主年十二矣。
六月，汉都栎阳，立太子，令诸侯子为宿卫。公主性甚贤淑，高帝钟爱之。帝曰：“当为之择一佳婿。”张耳之子敖，方在汉宿卫，年十四，仪容俊雅甚都。许负相之云：“当为王而侯，且生一德色兼绝之女。”敖未之信。帝爱敖笃谨，乃以公主字之。五年夏四月，敖尚公主。秋七月，嗣为赵王，移家之赵，公主为王后。六年三月三日，生一女于邯郸。有五色云盖王宫，隐隐闻空中仙乐声。敖以其生而妩媚，名之曰嫣。数岁，即温默贞静，未尝见齿，足不下阁。张敖尝语公主曰：“阿嫣善气迎人，举止端重。他日福未可量，但恐性过慈淑，将受人欺耳。”九年，张敖废为宣平侯，家属皆徙长安。会高帝用娄敬策，将以鲁元公主嫁匈奴。公主日夜对张敖流涕，阿嫣亦牵公主衣而泣。高帝闻而怜之，吕后复力言于上，乃止。
阿嫣当五六岁时，容貌娟秀绝世。每从其母出入宫中，高帝常令戚夫人抱之，啖以果饵，谓夫人曰：“汝虽妍雅无双，然此女十年以后，迥非汝所能及也。”惠帝为太子时，娶功臣女某氏为妃，妃亦常抱阿嫣以为乐。及惠帝即位，以未除三年丧，不及立后，而妃旋薨。帝感人彘之变，专自韬晦，以酒色自娱。后宫美人甚多，又宠美僮闳孺，与同卧起。惠帝时，郎侍中皆傅脂粉，贝带鵔鸃冠，化闳孺之习也。
时帝方议立后，欲访名家贵族之女容德出众者。太后常怜敖之废，欲为重亲，以敖女配帝，乃谓帝曰：“阿嫣帝室之甥，王家之女，天下贵种，实无其匹。且容德超绝古今。吾选妇数年，无逾此女。”帝曰：“如乖伦序何，且彼年尚幼。”太后曰：“年幼不当渐长邪，且甥舅不在五伦之列，汝独不闻晋文公之娶文嬴乎？”帝乃从命，诏群臣议纳皇后礼。
三年春，太后遣长乐少府及宗正为皇帝纳采，用束帛雁璧，马四匹，并求见女。傅姆八人扶女，盛服南面立。年方十岁，太后恐人议其幼也，使自称为十二岁，其问名告庙诸礼皆然。然嫣体质修嫮，亦已俨如十二三矣。望见者，皆凝睇挢舌，以为神仙中人。还奏，言宣平侯女秉姿懿粹，夙娴礼训，有母仪之德，窈窕之容，宜承天祚，奉宗庙。丞相参、太尉勃、御史大夫尧、及太卜太史等，用太牢告庙，以礼卜筮吉月日。其问名、纳吉、纳征、请期，典礼隆备，皆太傅叔孙通所定也。聘仪用马十二匹，黄金二万斤，自古所未有也。由是汉天子立后者，必稽孝惠皇帝纳后故事云。后弟偃尚幼，见黄金累累在堂上，奔入告曰：“嫣姊，皇帝买汝去矣。”鲁元公主叱之曰：“孺子毋多言。”偃乃挽姊手曰：“姊何不出观？”嫣用好言遣之，遽遁入房，闭户不出。
汉沿秦制，每纳后妃，必遣女官知相法者审视。秋八月，诏鸣鴜侯许负至宣平侯第。许负者，河内老媪，以善相封侯者也。负引女嫣至密室，为之沐浴，详视嫣之面格，长而略圆，洁白无瑕，两颊丰腴，形如满月；蛾眉而凤眼，龙准而蝉鬓，耳大垂肩，其白如面，厥颡广圆，而光可鉴人；厥胸平满，厥肩圆正，厥背微厚，厥腰纤柔，肌理腻洁，肥瘠合度；不痔不疡，无黑子创陷，及口鼻腋足诸私病。许负一一书之册，催嫣拜谢皇帝万年。嫣忸怩不应，劝之数四，始徐拜，低声称“皇帝万年”。负以状密呈太后及惠帝，帝览而大悦，付宫史掌之。
冬十月壬寅，诏丞相参、御史大夫尧，迎皇后宣平侯第。皇后礼服，上绀下缥，深领广袖，巩带霞帔，衣长曳地，不见其足；首戴龙凤珠冠，黄金步摇，簪珥步摇，拜辞于张氏之庙。理妆之时，循例当用假髢，傅姆以后鬒发如云，请于鲁元公主而去之。张敖抱女登车，称警跸，入未央宫前殿。天子临轩，百官陪位，皇后北面。礼官读册文毕，皇后六肃三跪三拜。女官引后至帝前谢恩，后拜伏，久无音响，女官附耳教之，后乃称“臣妾张嫣贺帝万年”。其幽韵若微风振箫，又如娇莺初啭。帝为动容，后起退立。太尉勃授玺绶，中常侍太仆跪受，转授女官，女官以带皇后。皇后拜伏，复称“臣妾谢恩”讫，即位。群臣皆就位行礼退，皇后乘软舆入中宫。群臣以帝立后，不娶于功臣之家，而自私其外甥，皆有不平之色。
后至中宫，四壁皆涂以黄金，椒芬扑鼻，缀明珠以为帘，琢青玉以为几，旃檀为床，镶以珊瑚，红罗为帐，饰以翡翠，锦衾绣枕，皆有织金龙凤。其它陈设诸宝玩，五光璀璨，不可名状。帝与后行合卺礼。后从女官之教，奉觞于帝，自称：“女甥阿嫣贺舅皇陛下万年。”帝笑曰：“汝尚仍前称耶。”亦以金樽酌后。后赧然，辞不能饮，勉尽一樽。及夕，后端坐床上。帝秉烛谛视，见后首垂双鬟，清矑神彩焕发，不傅脂粉，而颜色若朝霞映雪，又如梨花带雨，诸体位置，各极其妙。后羞畏俯首，两旁口辅，微晕如指痕，如浪波之沄沄。帝乃谓后曰：“吾向以汝外甥之故，恒避嫌疑，未尝迫视。不料汝怡人心目，至于此极也。”当是时，后年始十岁，虽正位中宫，而帝未尝留宿。宫中之政，俾后宫美人年长者摄之。后宫见后无权，尝侵侮之，且私议曰：“张淑君虽居尊位，实一童女耳。且入宫后于吾辈，将何畏焉。”后五日一朝太后，奉案上食，鞠躬屏气，愉然肃然。帝以后东朝长乐宫，每行经街衢，数跸烦民，乃筑复道，属之长乐宫。后每将出，侍女先移辇入内室，后坐其中，施帘幔焉，乃舁以行。虽宦官宫人，或未能一见后面。后每清晨对镜理妆，有一小鸟，五彩毕具，飞集帘外啼啭，若云“淑君幽室裹去”，“淑君幽室裹去”，如是者十余年。及后徙北宫后，鸟始不复至。
四年春三月，惠帝二十，后年十一，帝行冠礼，率皇后见于高庙。宫中孔雀及白鹤，见后过必舞。鲁元公主入宫视后，后送迎如家人礼，有依依恋母之意。公主指后向惠帝曰：“阿嫣颇如意否？”帝曰：“阿嫣不类大姊，而酷类宣平侯，使朕六宫粉黛，为之减色。其端静慧愿之性，则与大姊同。”时后弟张偃在侧，帝抱而弄之曰：“此儿体格颇似其姊，若为女子，亦一佳人也。”帝每晨起，特至椒房，观后盥靧。尝语宫人曰：“皇后之色，欲与白玉盘匜争胜矣。”又曰：“皇后神态俨然一宣平侯，但形模较小耳。”因戏呼之曰“张公子”。傅姆见帝将至，必先捧金唾盂，盛紫薇露进后，以漱檀口。帝常抱后置膝上，为数皓齿，上下四十枚，又研朱以点后唇，色如丹樱，犹觉点朱之淡也。一日帝至后宫，后方卸裳服，两宫人为后洗足。帝坐面观之，笑曰：“阿嫣年少而足长，几与朕足相等矣。”又谓宫人曰：“皇后胫跗圆白而娇润，汝辈谁能及焉。”
五年夏六月，天时溽暑。一夕帝在宫中，不能成寐，夜分复起。帝有所最宠美人居东宫，帝思之，乃召宫婢数人，授以锦衾一，红帕一。俾携至东宫，并畀以符验，曰：“美人若睡，当裹以来，夜深勿有所惊也。”东宫者，与后宫相近，宫婢误以为中宫也，乃径叩宫门，传帝命。侍女启户数重以入，宫婢戒勿声，径趋后榻，以锦衾裹之，并以帕蒙后首。后惊醒问故，答曰：“帝命也。”遂负后疾趋。后曰：“既奉帝召，当容我稍整服饰，今无状若此，岂可以见皇帝。”宫婢曰：“帝命也，且已出宫矣，愿皇后勿声。”后既无可奈何，乃寂然无声。须臾至帝所，帝揭帕视之，则嫣然张皇后也。帝乃笑拊之曰：“惊汝梦否？”后不答，若有微嗔者。帝命置后御榻上，宫婢既退。帝呼后字曰：“淑君怒我乎？”后徐答曰：“妾忝备位中宫，陛下既有召命，当先一日传宣，岂可轻脱若此，使妾为宫中妃嫔所窃笑，他日何面目以母仪天下乎？”帝谢曰：“吾过也，吾召汝非他，聊以消暑耳。”时后年仅十二，帝与清谈。及黎明，侍女皆至。后命取裳服，修容还宫。于是诸美人忌者，皆言后中夜自奔帝所。语浸寻达于外，诸大臣怨吕太后者，皆私议曰：“张皇后实太后外孙，果非佳种。且年幼即若是，他日必无端庄之德，当何以承宗庙乎？”
六年秋，后年十三，人道始通。而惠帝后宫美人，已生子四人。太后性不喜妃妾承宠，甚欲皇后生子，遣使祷祠山川百神，与医钱数千万，俾后服药求子。每夕遣人讽帝宿中宫，后以帝多病，力劝帝静养，仍异榻而寝，而太后未之知也。惠帝嬖僮闳儒者，年十五，有殊色，请于惠帝曰：“臣闻皇后容貌无双，愿一望见。”帝许之。适值中秋节，皇后驾幸上苑，观秋海棠。帝使闳孺服饰一如皇后，先至上苑。宫人见其绝丽，皆大惊疑，以为真皇后也。闳孺登假山，见皇后下辇步行，旋登楼凭栏眺望，云髻峨峨，长袖翩翩，罗衫澹妆，足践远游之绣履，履高底长约七八寸，其式与帝履略同。后偕五六美人同行，而年最幼亦最端丽，其行步若轻云出岫，不见其裙之动也。闳儒还见惠帝，俯首自惭，且曰：“陛下有中宫若此，何用臣等与后宫美人为？”帝曰：“皇后虽颀然如成人，然年齿过稚，性憨未知人事，若五年以后，汝辈当皆罢黜矣。”
后性喜种花，而有洁癖，又喜读书。帝至后宫，闻诵声清婉达户外。笑谓后曰：“汝不闻秦始皇焚书之事乎？胡为亦效腐儒所为。”后起立曰：“曩闻妾父张敖尝言：‘秦之速亡，半由于此。’且陛下圣明天纵，而犹用亡秦之律，窃为陛下惜之。”帝感其言，乃除挟书律，自是古书稍稍出矣。后于宫中杂植梅、兰、桂、菊、芍药、芙蓉之属，躬自浇灌，每诸花秀发，罗置左右，异香满室。其寝榻及文几，陈设精绝，不许侍女近之，恶其不洁也。宫中有沉香木溺器，后每将溲溺，恶其铿然有声，垫以落花之瓣，起则随令侍女涤之。
七年春正月，惠帝猎于上苑。俾皇后及诸美人皆骑以从，装束皆如男子，其袍色或绛或黄或绿。后身御狐白裘，服色深青，裳色纯黄，外披红锦大袍，以红绡抹额。驰驱交错，花草生光，皆翩翩如二八美公子，见者不知为后妃也，而后尤惊艳独绝。旋卸装登厕，一野彘突入犯后，碎其下衣，后尻有微伤。帝方惊惋失措，后引剑刺彘杀之，诸美人皆称贺。后下衣既毁裂，仓猝露体不自觉，帝笑而指之曰：“何肥白也。”后方惊悟，羞赧无所措。急呼侍女进下衣，两颊晕赩，默然无言者半日。
夏四月，皇后亲蚕，御礼服，盛饰以出。乘鸾辂，驾驷马，张青羽，盖龙旗九斿。太尉妻骖乘，太仆妻御前，长安令奉引。金钲黄钺，卤簿鼓吹，虎贲羽林骑导前。皇后躬采桑于蚕宫，手三盆于茧馆，礼毕还宫。是日长安观者如堵，诸功臣家妇女皆啧啧叹羡曰：“张敖之女乃有此福，特恨未能一睹其面也。”
初，辟阳侯审食其得幸于太后，惠帝闻之，怒辟阳侯，下之狱，将杀之，既而释之。太后惭怒，又以皇帝无子，而后宫美人多子，愈不怿，乃议尽斥诸美人，盖欲令皇后得颛房宠也。帝忧甚，无以为计，乃哀恳于皇后，俾谋寝其事。后性浑厚，不知妒忌，又素得太后驩心，为泣言：“诸美人无罪，妾嫣自以薄祜，不能生子也。”太后乃止。五月，太后闻后宫美人有娠，复发怒，将杀之。后为力请。太后忽生一计，使后佯为已有身数月者，将俟美人生男，即名为皇后所生，立为太子。后不得已从之，退语其母鲁元公主曰：“嫣于狐媚委琐之事，素所深耻。然嫣无子，则太后终不乐，而诸皇子亦危，帝益将郁郁增疾矣。所以腼颜为此者，上以娱太后，下以保皇子，中以调和两宫，而安帝躬耳。”太后下诏：“皇后孕将达月，可免朝朔望。”帝亦累月不至后宫。后深居习静，不出寝闼一步。侍女有黠者，窃相语曰：“皇后将育太子，而腹不大，何也？”六月美人生男，太后使取之，裹以文褓，送匿后宫，而杀其母。即日，太后使宫娥教皇后佯称腹痛，顷之，则呱呱者已在抱矣。告祭宗庙，立为太子，群臣奉表称贺。越三日，皇后使赐美人以药物文绮，黄金百斤。或言太后已杀之矣，后惊怛，涕泗交颐，红袖尽湿，密告惠帝曰：“妾所以隐忍为此者，欲救此人耳。今仍见杀，岂非命邪。”是时，惠帝后宫已有六子，其名为后所生者，乃其最幼者也。后抚之皆如己出，并以时调护其母。
是岁，帝弟淮南王来朝，王之母，故张敖家美人也。敖献之高帝而生王，故与张氏最亲善。至是请于惠帝，愿朝皇后。帝曰：“汝嫂年未及笄，朴讷畏人，犹童女也，其可以已乎，”固请，乃许之。王跪拜尽恭，后答拜于帘内，环佩声璆然。起而肃曰：“九叔无恙。”遂端坐无一言，亦未尝仰视。王退而语人曰：“吾嫂古今第一丽人，亦第一善人也。”
八月帝不豫，皇后问疾。帝忽使后登床，扪其乳而叹曰：“阿嫣今已长成，令人爱不忍舍。然汝凝脂竟体，恐后日为我消瘦矣。有如此人，而不能一日为夫妇之乐，亦命也夫。”戊寅，帝崩于未央宫，年二十三。后年方十四，哭踊如礼，沐浴如礼。方敛，诸侯王群臣立殿下，皇后在殿上，东向，太子西向，皆伏哭。诸妃嫔公主宗妇，皆从皇后伏哭殿上，不下百余人。鲁元公主亦与焉。群臣遥闻之，声音娇细，而哭尽哀。远望之，则年最幼，而色绝艳，盖皇后也。后两目已红肿如桃，屏去容饰，缞麻满身，转益靓丽，光彩照耀，殿之上下，皆使耸动。
太子即位，太后临朝称制，从居未央宫正殿。后称孝惠皇后，仍居中宫之椒房。每日一朝太后，太后欲乘此时尽诛功臣，后苦谏而止。其语秘，外人不知也。是时大谒者张卿用事，出入太后卧内。后每朝太后，张卿窥见，后循循如处女，不问不敢对，不命之坐不敢坐，口操赵音。卿出语人，以为图画中所未睹也，且曰：“欲识张皇后，但观后弟张偃，盖已十得五六矣。”
后年十五，鲁元公主薨，太后使后归临母丧。后既幼弱嫠居，愁闷悲思，乃作歌，辞曰：“繄余童稚兮入椒房，默默待年兮远先皇。命不辰兮先皇逝，抱完璞兮守空床。徂良宵兮华烛，羡飞鸿兮双翔。嗟富贵兮奚足娱，不如氓庶之糟糠。长夜漫漫兮何时旦，照弱影兮明月凉。聊支颐兮念往昔，若吾舅之在旁。飘风回而惊觉兮，意忽忽若有亡。搴罗帐兮拭泪，躧履起兮彷徨。群鸡杂唱而报曙兮，思吾舅兮裂肝肠。冀死后之同穴兮，傥觐地下之清光。”
于是太后命辟阳侯以右丞相监未央宫，居宫中侍太后，宫中事无鉅细皆属焉。辟阳侯追怨惠帝，于孝惠皇后服用起居饮食，裁抑过半。又以后少艾，欲蛊之以报惠帝。乃赂后侍女，问后燕私之事甚悉。一侍女尝言曰：“我事皇后最久，知之颇详。皇后立不跛倚，坐无惰容，起居有常时，行止有常处，饮食之量，亦中人以上。服玩之好，与时俗不同。咳唾在地，每生芝草，芳泽不御，若有兰香。虽盛暑无微汗，粪无微臭，寐无鼾声。待吾辈整肃而和蔼，未尝以疾声相加。然稍有戏言，则正色呵止之。性至孝，闻父母有微疾，每彷徨不能食。自惠帝崩后，未尝饮酒食肉，我所见者，如是而已。”辟阳侯侦知后性畏暑，有一室，后每避暑其中，屏左右独坐，辟阳侯乃曲折作复道属之椒房之后，潜营一室，钻穴隙以窥之。每见后兀坐挥扇，俄起而徐步，有风肃然，所御衫襦，皆明纱之极薄者，日光穿漏，雪肤映现，全体毕睹。后肌体丰艳，衣内别有黄绢障胸腹间，项下悬七宝金缕锁，臂约碧玉条脱，皆希世绝宝，外间所未有也。辟阳侯微述所见以语人，既而后渐觉之，严讯侍女，尽斥诸侍女之受辟阳侯赂者，乃泣诉于太后。太后敕辟阳侯自新，益增中宫守门宦者。
少帝立四年，年五岁，而后年仅十八。少帝怪母年幼，密询左右，乃自知非皇后所生。出言曰：“太后安能杀吾母而名我，我壮，必为吾母报仇。”太后闻言而幽杀之，立惠帝第三子常山王宏，是为后少帝，年九岁。
后每岁寒食，必诣安陵，东向举哀，柔声凄楚。飞雁见后光艳，咸翔舞而下，攫后钗钏以去，如是者数次，乃张青羽盖焉。
是时太后称制，诸吕擅权，后寂处深宫，绝不与闻外事。吕产、吕禄，以太后春秋高，欲先自结于后，乃与后父张敖交驩，岁时必有馈献入宫，后悉却之。或劝后结纳诸吕，他日可继太后临朝，后曰：“吾闻妇人无外交，我未亡人也。可与权臣往来乎？”先是，太后以惠帝六子殇逝几半，乃取吕氏子太，名为惠帝遗腹幼子，封平昌侯，进封吕王，大臣益不平之。于是惠帝兄弟齐悼惠王已前卒，赵王如意、赵王友、梁王恢、燕王建，皆身死国除，惟代王、淮南王尚存。太后尝召张皇后谋曰：“我已年老，而宗族尚强。我死，惠帝诸子必不安，吾欲尽去诸王何如？”后力谏曰：“不可。妾闻葛藟犹能庇其本根，昔孝惠皇帝常忧兄弟之不多，无以藩卫皇室，今诸死者过半矣，若复自剪其枝叶，恐汉之天下，非复刘氏有也。”其后太后每有阴谋，后辄沮之。代王、淮南王等遂获无恙，盖张皇后保全之力为多云。
后少帝四年七月，太后病笃。召张皇后告之曰：“吾病若不起，汝可临朝称制，大将军产、禄皆可属以大事，禄女可配帝为皇后。汝善教之，善自珍爱，勿哭泣过节，勿为他人所图，勉之。”时后年二十二，涕泣固辞，自言才略素短，不足以临制天下。且绛侯、曲逆侯等，皆高皇帝旧臣，若畀以夹辅之权，必可以安社稷。吕产言于太后曰：“皇后太稚、貌太姝，性太慈，临朝实非所宜。”太后乃以国事属产、禄。辛巳，太后崩于未央宫。既葬，张皇后徒居长乐宫，吕产怨后之不附己也。乃曰：“张敖之女年少寡居，吾当有以试之。”乃选美男子数人，为长乐宫宦者，既而侍女密说后曰：“宦官某某等，年少貌俊，何不召之入侍，且昔太后逾六十。而辟阳侯等入侍者尚十数，皇后年华甚富，而长甘守此寂寞，谁知之者？”后穷诘之，尽识其名，乃命宫正尽逐此数人，而谴侍女。
吕产畏大臣图己，欲先作乱，与其党谋，欲先入据长乐宫，挟孝惠皇后以临大臣。或曰：“后若不从，奈何。”产曰：“鸾凤羁于樊笼，虑其不仰哺于人耶？”乃使人说后曰：“皇后若与相国同心，可以长保富贵，不然，必见废于大臣矣。”后咈之，尽敛两宫管钥，申警守备，令毋入相国产殿门。少帝欲尊后为皇太后，又以有生母在，或谓宜并尊，或谓宜独尊生母，诏下群臣议，议未上而变作。
九月庚申，大臣举兵诛诸吕。吕产知长乐宫有备，走叩未央宫，徘徊不得入。乃以奉孝惠皇后密诏诛群臣为名，号召徒众，莫之应者。乃走，刘章逐而杀之。遂矫少帝符节，斩长乐卫尉吕更始，以兵入宫，围守孝惠皇后。辛酉，诛吕禄、吕须及樊伉，废后弟鲁王张偃为庶人。初，惠帝二年，齐悼惠王欲媚太后，献城阳一郡为鲁元公主汤沐邑，太后欲以封张敖为鲁王。及后初立，惠帝以问后，后曰：“不可，外间皆谓太后削宗室以崇外戚，若封妾父，是敛怨而丛谤也。且取兄弟之邑以封后父，天下后世，其谓陛下何？”帝悦曰：“汝年虽幼，才识在我之上。”乃言于太后而止。
〖跋曰：《孝惠皇后外传》凡有两篇，此其前篇也。得诸传钞，不传作者姓氏，但知为东晋时人所撰，旁搜博采，为班史翻案，为阿嫣雪冤，洋洋千言，洵大观焉。合后篇观之，殆为一人手笔，可并读也。 〗
汉孝惠张皇后外传二（并叙跋）
〖曩尝裒集群书，作《汉孝惠张皇后外传》一篇，既又读得汉时遗书，不下十余种，其所纪张后事迹，虽大指颇合，亦往往互有异同，究无以辨其孰为是非也。兹重作外传一篇，其同者约而书之，其异者表而出之，以俟后世洽闻之士云。〗
孝惠皇后张氏，惠帝之女甥也。名嫣，字淑君，父宣平侯张敖，尚帝姊鲁元公主，以高帝四年三月生一女。年数几，有异人相之曰：“此大贵人也。”敖问其故，异人曰：“昔楚汉之际，有仙女张丽英者，居豫章之南，金精山下。衡山王吴芮闻其美，将聘为妃。仪从至山下，丽英忽升山顶，谓其人曰：‘我至此不得复下，当为我鉴磴通道。’王乃发卒治道。道既通，则丽英不复见，已飞升矣。丽英飞升之后，上帝以汉室将有大变，特令降生人世，以扶汉室。且其尘缘未断，使之再受磨折，劫尽则复升仙矣。”言毕，异人忽不见。敖使人至豫章访之，果有其事，并有仙女庙云，因别字女曰“丽英”。
女年十二，端丽窈窕，绝世无双。惠帝即位三年，年已十九，未立皇后。太后选女于吕氏，无当意者。于是太后与帝皆属意张氏女，乃循旧制，诏鸣雌侯许负至宣平侯弟，引女嫣于密室相之。还奏帝，大悦。太后以嫣容德异于常女，特遣丞相等用太牢告庙，以礼卜筮吉月日。太常叔孙通定六礼，遣长乐少府及宗正为皇帝纳采，束帛雁璧，马十二匹，聘用黄金二万斤，自古所未有也。冬十月壬寅，诏丞相参、御史大夫尧，迎皇后于宣平侯第。后拜辞于父母，及张氏之庙，称警跸，入未央宫前殿。天子临轩，百官陪位，女官扶皇后降舆。礼服绀上缥下，深领广袖，鞶带霞帔，衣长曳地，不见其足。首戴龙凤冠，黄金步摇，簪珥步摇，冠前缀珠旒十二，北面就位。人观者，咸啧啧私语，惊叹不置，或曰：“皇后真宣平侯之肖女矣，如此方不愧为天下母。”或曰：“皇后眉妩妍秀，他日必少威权，然其颡广圆而绝艳，其准丰隆而绝美，宜其为天下母。”于是执事者数百人，环立耸视，但见皇后蛾眉凤眼，蝤领蝉鬓，两颐丰腴，耳白如面。其温淑之气，溢于言表，似长公王；而面格长圆，似宣平侯。或但遥见其肩背，即已叹为绝代佳人。礼官读册文毕，皇后三肃三跪三叩，称臣妾谢恩，起立，太尉勃授玺绶。宦官跪授女官，女官跪以带皇后。后复拜伏，低声称：“臣妾张氏谢恩”，其韵若娇莺初啭，又如微风振箫。帝为动容。后起立即位，群臣皆就位行礼讫。
帝与皇后入中宫，行合卺礼。中宫皆以椒涂壁，巍焕轩敞，陈设绝丽，供以名花异卉。傅姆导后献爵，教之称“臣妾张嫣祝皇帝万年”。帝饮毕，酌酒赐后，傅姆捧觞使后饮之。后整襟端坐，以目视鼻，未尝旁睨。帝注视皇后，见后明眸皓齿，倩辅微晕如指痕，如浪波之沄沄。不傅粉黛，而颜色若朝霞映雪，又如梨花带雨。两颊有微斑十余点，小逾芥子，其色淡黄，非咫尺以内不能见也，然弥觉姝艳绝伦。诸体位置，亦各极其妙。帝出，语后宫人曰：“皇后嫣然之质，无忝嘉名。然朕所重者，又不在色而在德，观其静悫之气，如浑金璞玉，令人竟日对之不厌也。”
先是，太后以后年幼，而帝素称好色，乃戒帝曰：“奇花不先时而折，明珠必应候而剖。皇后年齿稍稚，必待长成，方能生子，汝知之乎？”帝由是多幸后宫美人。每晨起至椒房，观皇后盥靧，对镜理妆。帝指镜中曰：“汝自视与宣平侯有毫发异乎？”后不觉对影而自笑。汉制，皇后五日一上食帝宫，留宿，惟张皇后即夕还中宫。诸美人咸笑后性之憨，而感其德。
四年春正月，皇后见于高庙，三月，帝行冠礼。帝入宫，见后读书，用后言除挟书律，自是古书稍稍出矣。皇后五日一朝太后于长乐宫，举案上食，孝敬甚备。太后常称长公主之能教女也。于是以四十县为皇后汤沐邑。其玺文同天子，金螭虎纽，特设大长秋家令等官属。掌财用，则有少府，掌卤簿，则有太仆，皆优其秩，自是终汉世为定制云。后温默属慎，内有慧心，虽以吕太后之猜忍，后能将顺其意旨，终身无间言。会中元节，长公主入宫，帝命皇后设宴如家人礼。公主从容谓帝曰：“皇后少不更事，性又朴讷，愿陛下宽假而督教之。”帝曰：“皇后年少德茂，有大家风范，皆大姊之教也。”后弟偃亦从入宫，宫人戏之，呼后为舅母云。
五年夏四月，皇后行亲蚕礼，乘鸾略，张青羽，盖龙旗九斿。太尉妻骖乘，太仆妻御前，金钲黄钺，卤簿鼓吹，虎贲羽林骑为前导，执法御史在前。皇后躬采桑于蚕宫，手三盆于茧馆。礼毕还宫，长安观者填骈于衢，但见夹道张红锦步障，竟未望见鸾辂。太尉妻与后同车，但觉后芳馨满体，太仆妻掖后登舆，觉后身轻可举，而并不瘠弱。皆退相谓曰：“今日得瞻仰天人，奚啻登仙。”且曰：“张皇后之美，端重者逊其淑丽，妍媚者让其庄严，明艳者无其窈窕，虽古庄姜、西子，恐仅各有其一体耳。”
当是时，后宫有何美人，最得宠于惠帝，常以皇后入宫在后，侵侮之。每夕自至帝宫留宿，使其左右拒诸美人，绐之曰：“皇后已在内矣。”事浸闻于外，群臣皆窃议曰：“张皇后年甫十四，已不自贵重，而淫佻若是，何以承宗庙乎？”冬十月，太后侦知后人道始通，亟望后生子，乃讽帝常宿椒房。帝多内宠，己生皇子五人，外有嬖僮闳孺等。后年尚少，简静无欲。见帝日渐多病，劝帝静养一年，须宿疾良巳，始敢承恩幸。帝爱慕后容德，不得已，屏绝内外宠色，专宿椒房养疾。后仍与帝异床而寝，而太后不知也。方谓皇后宠己颛房，旦夕可得孕，遣使祷祠山川百神，与医钱数千万，俾后服药求子。诸臣亦益訾议皇后，以为擅宠。或微讽张敖曰：“艳女必多淫。”后闻之曰：“使帝疾果愈，诸臣虽斥我为淫妒，我无憾矣。”
六年三月，帝疾渐愈，召诸美人有殊色者同游上苑。诸美人夸妍斗艳，服饰丽都，光映花木。帝遣使召皇后，须臾，后澹妆靘饰，珊然来前，行步如轻云出岫，不见其裙之动也。帝目逆之，曰：“神仙中安得有此人。”诸美人亦目眩神驰，爽然若自失者。帝躯体素秀伟，后与帝并立，约短二寸云。
其秋，后有微疾，太后疑有孕，召太医诊脉，宦者引医入椒房。施黄绢为帷帐，医跪帷外。俄闻环佩声锵然自内而出，宦者奏曰：“请切脉。”侍女捧后手置帷外，医见后手如柔荑，美白不可名状，悟为大贵之相。诊毕，奏请望舌色，旋闻帷内嘤然有声，若云“无庸”者，侍女固请，乃始搴帷，瞥见皇后红衫黄裙，端坐于内，翩若惊鸿，皎如秋月，唇色如朱樱一点。后闭目张口示之，转瞬则帷已下矣。医乃奏于太后，言皇后气体，非不能生子，但其脉尚似处女，殆无孕也。
九月，太后闻后宫美人有娠，大怒曰：“皇帝养病方愈，此辈复蛊惑之，不可宥也。”皇后涕泣，为之请命，太后忽曰：“然则吾以与汝为子，汝当佯为有娠，不可违我言。”后欲救美人，且慰太后而调和两宫，不得巳从之。帝亦佯若信后有娠者。后初见帝疾渐瘳，许帝以明年三月为合欢之期，及称有娠，遂深居习静，并不与帝相见。宫人黠者颇疑之曰：“皇后将生太子，而腹不大，何也？”七年六月，美人生男，太后取送皇后养之，布告中外，立为太子，是时后年十六，大臣疑后不能生子，谓为实年十四，盖诬之也。太后虑太子生母尚在，或不利于皇后，乃潜遣人缢杀之。皇后趋救，则无及矣。
帝宿疾复发，每召皇后侍汤药。秋八月戊寅，帝疾大渐，皇后及诸美人环绕御榻，帝使后坐榻帝，熟视之，曰：“太后爱汝，俾汝稚年入宫。误汝非浅，将使汝终身为处女矣。然妇人以夫为天，汝既为嫠女，恐将受侮于人，奈何。”顷之帝崩，年二十三，后哭踊如礼，沐浴如礼。大敛，诸侯王群臣立殿下，皇后在殿上东向，诸美人公主宗妇，皆从皇后伏哭。后丰容颀体，两目已红肿如桃，哭音娇细而凄婉，云鬓如蓬，麻衣如雪，转益靘丽。殿之上下，皆为耸动，咸私语曰：“惠帝弃全盛之天下，尚不足惜，独惜其弃此幼艳之中宫耳。”太子即位，太后临朝称制，徙居未央宫，行天子事，后仍居椒房，称孝惠皇后。太后欲尽诛诸功臣，后谏止之。
吕后元年，以辟阳侯审食其为右丞相，监未央宫，如郎中令，居宫中侍太后。辟阳侯追怨惠帝，以张皇后少艾，欲蛊之，乃先结欢于张敖。一日，辟阳侯在敖第，见后遣婢二人还家，问之曰：“汝等事皇后司何事？”对曰：“司粪溺，”辟阳侯曰：“嗟乎，吾每见皇后朝太后，俨若天仙，汝辈何修，而得常见其粪溺也。”敖告公主，入白皇后，使善为之备。既而辟阳侯赂后侍女，使献锦袜锦袴于皇后。后大怒，焚之。立谴侍女，且泣诉于太后。太后乃责辟阳侯，而严为之防卫，后始得保完节。后幼有洁癖，几榻无纤尘。平时御左右，无疾言遽色，虽盛暑在内寝，必整襟端坐，未尝袒裼，热无微汗，寐无鼾声。一日偶入浴室，召侍女濯背。侍女见后全体丰艳，其肌肤如凝脂，如美玉，项下悬七宝金缕锁，臂约碧玉条脱，皆惠帝所赐希世绝宝也。后身不御芗泽，而满体芬馥如芝兰。侍女戏后背曰：“美哉！皇后，妾犹爱慕不忍释，惜乎先帝之早逝也！”后叱之曰：“毋多言。”少帝立四年，年五岁。张皇后年二十矣。少帝每与后同寝，见后乳犹如处女，怪之，问左右，乃自知非皇后子，出言曰：“皇后安能杀吾母而名我。我壮，即为变。”太后闻而幽杀之。立惠帝第三子常山王宏，是为后少帝。太后又欲除代王、淮南王等，后涕泣苦谏。吕氏之人愠曰：“张皇后稚年守寡，而力护诸叔，不知避嫌耶，”然诸王竟赖以无恙。
后年二十四，太后疾笃，召张皇后，欲使临朝，后固辞，乃以后事属吕产，吕禄以禄女为少帝后。七月辛巳，太后崩，少帝听政。或言宜尊张皇后为太后，诸大臣弗听，乃迁后于长乐宫。吕更始为卫尉，禁后母家毋许有人出入。后块处宫中，并不知内外消息。相国吕产谋入据长乐宫，挟孝惠皇后以令群臣，谓人曰：“张皇后孱弱无能，乃掌握中物耳。”因使人说后与相国同心，后不从。悉敛两宫诸门钥，戒毋纳相国产殿门。吕氏卒，无内援以败。九月庚申，朱虚侯既杀吕产，遂矫少帝符节，驰斩长乐卫尉吕更始，分兵守宫门。辛酉，捕斩吕禄，及少帝之后，诛吕媭、樊伉而废后鲁王偃。诸大臣相与阴谋曰：“惠帝诸子，若年长用事，吾属无类矣。可并诬为吕氏子诛之，所谓去草当芟其根也。”乃遣使迎代王。后九月己酉晦，代王至长安即位。夏侯婴与东牟侯兴居入清宫。载少帝出就舍，其夜有司分部诛灭少帝，及诸王于邸。诸大臣复相与聚谋所以处孝惠皇后者，或议诬以淫僻杀之，或议出后使大归张氏，或欲送后入织室，或曰：“孝惠皇后茕独可悯，且惠帝聘以殊礼，母仪天下，未尝失德，岂臣下所宜擅废，今天子继惠帝之统，于皇后亲则嫂叔，义则臣子也。似宜有崇奉之礼，与太后皇后列为三宫，则恩义兼尽矣。”或曰：“昔孝惠皇后杀美人而夺其子，殆一险悍妇人也，若留孝惠皇后于汉宫，是犹蓄雌虎于深山，后必见噬矣。”或曰：“吾闻后有懿德，杀美人者，吕太后也，且惠帝诸子已被诛，若复置后于死地，吾辈且蒙不韪之名，不如奏天子使自处之。”东牟侯曰：“若奏之天子，此以惭德贻君父也，我请独受其名。”
黎明，东牟侯入长乐宫，迁张皇后，后卧未起，宦者使宫人趣后起，后盥洗既毕，方欲整理衣物，不许，乃洒泣登车。东牟侯收其印绶，分宦官宫女五十人，使随侍皇后。其宫中法物、卤簿，及皇后祭服、朝服，皆令有司守之，遂送后入北宫。观者夹道，后乘素车，有两侍女骖乘，后两足在帘下，其履式圆头方底，与帝履略同，织以翠羽，饰以金叶，缀双明珠，履长约七八寸。忽风吹帘动，隐约见后半面，咸骇曰：“天人也。有此福德之相，何以见废。”既而曰：“惠帝在位七年，不失为令主，今陵土未干，而诸臣欺其孤儿寡妇，亦太甚矣。”因相与叹息泣下，朝士有挂冠去者。后至北宫，东牟侯择殿后幽室，闭后与侍女数人于其中，扃鐍深固，饮食粪溺皆从一穴出入。选老宫人二人监之，号为宫正。乃奏言：“后党于吕氏，罪宜幽废，谨已便宜从事。”制曰：“可。”
文帝元年，立窦皇后，推恩封薄昭为轵侯。齐王母舅驷钧，淮南王舅赵兼，亦皆封侯。帝心知张皇后无罪，乃封后弟张偃为南宫侯，以慰后心，亦虑后之自杀也。后居幽室三年，每佳辰令节，宫正以钥启户，许出片时。值惠帝忌日，亦许后一出祭拜，拜毕，复入。文帝三年六月，济北王兴居反，败死。文帝曰：“兴居所为皆悖埋，曩者朕初即位，兴居擅幽孝惠皇后。朕闻后为人甚贤淑，无微过。”乃命窦皇后往北宫省之。
窦后名猗房，惠帝时以良家女选入宫，侍张皇后。后待之甚厚，其后出以赐代王。既立为皇后，数为帝言张皇后之贤，帝恻然怜之，且知后孤弱无能为，故欲出后于幽室云。宫正闻窦后将至北宫，谓张皇后曰：“汝敝衣垢面，何以见皇后。”乃使侍女为后沐浴理妆，饰以盛服。窦后至前殿坐定，侍女扶后出自幽室。窦后左右咸指目之曰：“如此美人，而久闭此室，可惜也。”窦后见后行礼毕，因诉积年契阔之衷。且曰：“妾向者辞皇后出宫，皇后年仅十五，今倏忽已十二年矣。而皇后貌益丰，颜益少，善气盎于面背，想见涵养之功，非妾所及也。”因请入观皇后寝帐，后赧然，若有惭色者。侍女导入幽室，窦后见室中之状，大惊，召宫正责之曰：“此事皇帝初不知，皆汝辈所为也。”宫正对曰：“此奉大臣及东牟侯之命，谓已奏之天子，妾等安敢违乎？”窦后命速掊其户，引张皇后居于正殿。还奏文帝，帝亦歉然曰：“如此，朕何面目以对惠帝。”乃诏群臣议崇奉孝惠皇后之礼，将设北宫卫尉及太仆、少府、家令等官。群侯恐后一旦得势，且修前怨，交谏以为不可。帝惑于群议，乃诏有司曰：“孝惠皇后尝为天下母，其起居服膳皆视后礼之半，并增北宫侍女。”然亦寥落与家居无异。有司供用不饶，皇后至手刺女红以济用。侍女见后失势，又赏赐微薄，不尽听后使令，惟后初立时媵婢独忠于后云。是时，惠帝后宫美人千余，皆在北宫，与后比室而居，颇疑后已被废，因狎侮之，窃称之曰“张废后”，或曰：“后乃惠帝之元配，举天下皆其臣子，谁得废之。”乃隐指之曰“幽室中人”。或直称为“张敖之女”。后闻之，泣曰：“何为牵及吾父名。”一美人与后语，数视后腹，后问之，对曰：“妾爱后腰腹纤妙，丽人体格，不当如是耶。然未知后昔年佯为有娠时，腹亦仅如是大乎？”后变色，拂衣而起。
后年二十九，值薄太后六十生辰。诸妃公主命妇皆上寿，北宫宦者及侍女欲求媚于帝，绐后出房，挟以登舆，强扶后往朝贺，儽然就诸贵人命妇之列。又强挟以朝文帝，帝与太后皆悚然降礼，然颇心讶之，以为出自后意也。后归而愠甚，鞭笞其旁侍御，悄然不见齿者累月。南宫侯夫人，亦于朝贺时见后，归以语张偃。偃曰：“自大姊退处北宫，人皆误谓之废黜，而凄凉况味，亦复难堪，伤哉！吾姊以如此仙姿淑性，而弃掷埋没于空室之中，此由吾母一时之误，俾入汉宫故也。”
既而匈奴为嫚书遗汉曰：“昔孝惠皇帝与单于为兄弟，交谊至隆也。今闻其子皆已被诛，皇后张氏贞静幽娴，温恭淑惠，而无故幽废北室，如忌此人，何不送入匈奴，俾获早睹天日。昔高帝尝以鲁元公主见许，已而爽约。今其女既配惠帝，单于岂敢有所侵犯，窃愿奉迎供养，事以母礼，以答惠帝之厚谊。”其语皆中行说教之也。说背汉降匈奴，数绳张皇后之美，以诱单于，使为嫚书以愧汉人。汉得书不答，遣使谕之曰：“孝惠皇后为汉国母，谁能废之。皇帝笃亲亲之恩，奉之离宫，礼数亚于太后，单于幸勿过听。”单于私问使者曰：“吾闻张敖之女，为塞南第一丽人，信乎？”使者绐之曰：“孝惠皇后非以色选，只缘帝甥得立。闻其两目蒙视，面大而多黑斑。惠帝憎之，终身不答，以至无子。今复年逾三十，头童齿豁，宫婢出述其状貌，殆下中之姿也。”单于笑曰：“汝毋诬汝国母。”
文帝十二年，后年三十六矣。而惠帝后宫美人有逾四十者，帝悯其怨旷，皆令出嫁。诸美人有侮后者，绐之曰：“天子怜后，以童女寡居，实未尝伉俪先帝，闻亦将出而嫁之，以和阴阳之气。”后大怒曰：“汝等敢戏侮无礼，速去无来见我。”既而诸美人诣窦后拜谢。左右告后曰：“方今世态炎凉，令人悒悒，彼诸美人皆事惠帝。惠帝既崩，则皇后乃一家之主，竟不一来拜辞，而独谢窦太后，何也？”后曰：“若辈以我为死久矣。惠帝一生仁厚，而诸子无端被害。诸美人复相率以去，仅留我衰朽之身，为守空宫，旦暮入地。他时逢惠帝忌日，宫中谁复设祭者！”因泣下沾襟。诸美人闻之，相率诣后拜辞。后仍罄所有私财，各赐黄金数斤，以为嫁资，皆退而叹曰：“张皇后圣德，安可及哉！”明年，窦太后检椒房法物服玩，将祭服、朝服十余箧，皆极华丽，而尺寸短小，如十二三岁女子之服。窦后犹识之曰：“此皆张皇后初立时，惠帝精心营制者也。”乃悉令送还北宫。
又明年，匈奴大入萧关，会有蜚语，谓单于欲攻长安，袭取孝惠皇后者，或言惠帝巳绝嗣无后，所娶张氏女，犹在汉宫，乃尤物也，宜速赐之死。帝曰：“孝惠皇后，贤人也。有大功于汉，且彼自默处深宫，不知外事，何罪之有。”怒斥言者，越二年，后年四十。窦后与后同岁生，值二月生辰。群臣奉表称贺，四方贡献，珍奇交错。诸公主命妇皆诣中宫，赏赉优渥。及后三月三日生辰，北宫阒寂无人声，惟侍女为后称庆而已。文帝有宠姬慎夫人，宫中推为第一国色，夙闻孝惠皇后淑美，欲与之竞，乃托上寿诣北宫。北宫侍女皆惊喜。慎夫人艳饰盛服，顾影徘徊。是时，后身长汉尺七尺三寸，慎夫人长七尺一寸，望见后貌端艳静逸，惊而却步。行礼既毕，夫人见后柔讷可侮，起立后前，熟视后面，曰：“始疑皇后为年巳长，今乃如未满三十者。吾观皇后丰神，殆处女也。”退谓左右曰：“吾始闻孝惠皇后，微有雀斑，以为瑕疵，岂知得此点缀，转益美艳，然年已四十，而犹羞涩持重，不敢举首视我，真可怜也。”夫人左右，亦掉舌流涎相顾曰：“今日夫人如孔雀之朝鸾凤矣。”
是岁，后谒安陵归，忽梦见惠帝如平生，呼后名曰：“阿嫣，汝无日不念我，自汝徙北宫，我神魂依汝至此，每在空中观汝，独爱汝之诚壹也。汝体貌备四时之气，春宜鼓琴，宜浇花，宜折柳，宜晨起梳妆，宜倚案读书，宜搴帘而出，行步珊珊；夏宜围棋，宜挥团扇，宜披葛纳凉，宜竹下小立，宜凭楼眺望，宜临荷沼，面映水中；秋宜对月，宜折桂，宜赏菊，宜以承露盘盥手，宜七夕望牵牛，宜倚红窗课宫人刺绣；冬宜玩雪，宜折梅，宜围炉，宜焚香静坐，宜剪烛清谈，宜披狐裘、御珠冠锦袍受朝贺。汝之丰趣，惟我领之最深。我早年弃汝，俾汝百端受侮，乃天所以养汝之德，将玉汝于成也。今汝名系仙籍，吾亦待汝同行矣。”后以梦语左右，左右问曰：“皇后见先帝已老乎？”后曰：“未也。”左右笑曰：“然则向者后年幼于先帝七年，今先帝年幼于后十八年矣。”后默然不应。后自二十五岁以后，有幽忧之疾。文帝后元年三月，肝风骤发，宦者奏请敕太医诊之。会长公主嫖有微疾，医官奔走，未及赴北宫，不数日后薨，年四十一。侍女闻空中奏乐声，异香数日不散。后既无骨肉懿亲在侧，小敛时，侍女为后沐浴，验视后之下体，皆曰：“可怜哉，后真处女也。”宫人皆爱后体之美艳，不肯遽敛，裸而观之，曰：“过此不能复见矣。”或量后诸体之鉅细长短志之，乃至隐微之处，无不叹美，阅一日始得敛。
帝诏群臣议丧礼，不以后礼治丧，去其珠襦玉匣，帝与群臣皆不成服，不送葬。初惠帝时营安陵，皇后茔域与帝陵对峙，惠帝以张皇后性爱花，特命多树花木。至是不用合葬之礼，废其故茔为墟，葬后于安陵诸美人冢次，故去茔二里许，不祔庙，不起坟。《汉书?文帝后元年纪》书曰：“春三月，孝惠皇后张氏薨。”不书葬，不成丧也。不书日，以不发丧，官失其日也。不曰崩而曰薨，以其退处北宫也。已废之后，死不书于帝纪，而张皇后独书，且仍大书曰孝惠皇后者。惠帝既崩，后无微罪，非臣子所得废也。后废居凡十有七年，群臣以吕太后之故，迁怒于后，且欲自文前慝，乃多造诬谤，加以失德之名。其后史官不察，复袭其说，识者病之。后薨百五十余年，赤眉入长安，发掘汉诸陵，凡用玉匣者，尸皆不坏，面如生，贼乃污吕后尸。后妃年少者，多被污辱，群盗妒争相杀，至数十百人。惟孝惠皇后以无坟，故竟免发掘。魏晋间，关中民祀后为蚕神，或祀为花神，多立庙焉。
赞曰：后劝惠帝除挟书律，泽被千古，伟矣。其在汉室，有三大功。劝太后勿诛诸功臣，与谋害代王，及敛诸门钥，使相国产不得入殿门，吕氏就诛，此其功之最盛者也。代王既立，后乃幽废，竟无崇奉之礼，盖地处嫌逼，虽贤如文帝，不能无介然于怀，故待后恩礼颇俭云。夫古圣后贤妃多矣，然容与德皆极美而幽废者，惟汉张皇后一人。但赋性柔愿，才略稍短耳。于戏！坤道以静为体，以有德而无才为正，此后之所以为至德欤？
〖跋曰：《孝惠皇后外传》，凡有两篇，此乃其后篇也。玩其叙意，乃是一人所作。盖当时甄采群书，旁及稗史，不免互有异同，因而两存其说耳。今观此文，似较前篇更雅练而翔实。即从千载下设身置想，殆无非确有之情事。爰并录之，皆足以垂不朽焉。〗
汉鲁元公主外传
鲁元公主者，高帝之长女也。母吕后，生一女一男，女即公主，男为孝惠皇帝。高帝为亭长时，家贫，吕后攻苦食淡。公主年七岁，即能代母操作，抱哺幼弟，吕后甚赖其力。或盛夏治田，母女皆跣足蓬首，汗流浃面，不知其悴。一日，吕后与公主居田中耨，置惠帝坐田畔，有一老父过求饮，相吕后曰：“夫人天下贵人，所以贵者，乃此男也。”又相公主曰：“此女圆准故多财，丰下故多后福，广颡故不久当大贵，岂长困于陇亩者哉！”吕后颇心异之。
及高帝起兵，为沛公，旋封汉王，其家属皆居沛。汉二年四月，败于彭城，高帝使人收家室，太公吕后已为楚所虏，道逢惠帝及公主，载之以行，马疲，追者在后，帝蹶两儿欲弃之，夏侯婴常下收载之，既登车，婴以面向两儿，使各抱其颈而立，乃驰，卒得脱于下邑之间。是时惠帝年六岁，公主年十三矣。公主颇知避嫌，以布蒙面。既而往道旁溲溺，追者将至，高帝怒，又欲弃之，婴固请载之，竟免于难。六月，汉都栎阳，立惠帝为太子。令诸侯子为宿卫，并册封公主，傅姆赞礼，诸妃嫔观之。曰：“公主德性窈窕，周旋进退，亦颇楚楚可观，惟素居乡野，不惯为容饰耳。”既而高帝出关，与楚相持，诸姬皆从去。吕后又在楚未归，宫中无主。公主专摄宫中事，端详慎默，曲有条理，以时护调太子，饮食寒暖，皆不使失节，高帝以为贤。
三年正月，帝由荥阳驰入关，选诸侯子尚公主，召年少貌美者三十人，入内廷听选。张耳之子敖，年方二十一，神清如冰玉，状貌雅丽，仪度翩翩。帝见之曰：“美哉！古之子都徐公，不能过也。”届期，诸侯子入内殿，设鹄射之，帝召公主垂帘观焉，用秦制也。公主羞畏不肯出，高帝骂之，乃出。坐于帘内，默然俯首，未尝仰视。张敖连射皆中的，其余中者四人。帝先以问公主，皆不答。帝指张敖曰：“此真佳公子矣。”公主不觉举眸一望，若微解颐者。戚夫人曰：“公主已心许之矣。”帝乃以敖尚公主。
公主体修颀，面如满月，其色微似紫棠，泽以纷黛，弥形端洁。性温悫，有淑行。汉沿秦制，凡公主下降，必选宫人年老者傅之，谓之家令。尚公主者，虽欲入房侍公主，家令不许，不敢擅入也。敖尚公主，惟合卺之夕，得侍寝榻，既而数月不得入。一夕，伺家令入宫，敖窃侍公主，公主遂有娠。明日家令知之，对公主诟谇张敖，公主为之泣下。其后公主受制于家令，口欲言而忸怩，终不敢留敖宿也。明年三月三日，公主生一女。张敖之母朱氏趋往视之。朱氏者，外黄富人之女也。有国色，少时误嫁庸奴，不相得，遂去之。其父之客为择婿，使嫁张耳，生子敖。年已三十有六，尚如二八丽人。谓公主曰：“余昨梦天上诸神仙送女，仪仗甚盛。一美人冠服庄严，端坐舆中，降于余家。此女殆天上谪仙人也。”自往摩其顶，女忽对之嫣然一笑，朱氏惊呼公主视之，因名之曰“嫣”，左右皆谓女貌酷似祖母，朱氏亦以其类己也，爱之如掌上珍。
其秋九月，楚归吕后于汉，公主入宫省母。吕后询知家令隔绝张敖，雅怜公主，因怒家令，言于高帝，罢去之，着为令。自后公主与敖伉俪日笃。敖侍公主亦甚谨，公主有微疾，敖为按摩肢体，亲抱公主登厕，公主虽辞之，而敖不倦也。留侯子张不疑谓敖曰：“子之事妻，无乃太劳。”敖曰：“天家贵女，一喜一怒，家之兴废系之，且公主甚贤，其姿貌虽非绝丽，而举止大方，气象温雅，靓如秋云之吐华月，蔼如春风之拂名花，实世所罕觏也。”于是高帝吕侯皆宠敖甚厚。立敖父张耳为赵王，时人为之语曰：“不愿封侯十万户，但愿身侍长公主。”明年七月，赵景王张耳薨。敖嗣为赵王，都襄国，尊母朱氏为王太后，公主为王后。高帝六年十二月，帝自邯郸过赵，赵王执子婿礼甚恭，上箕踞慢骂之。公主抱其女出见，上抚玩良久，呼为玉女云。公主尚无子，乃谓敖曰：“妾惟有一女，王当为似续计，盍置侍姬。”敖固辞，公主饰美姬二人，使侍敖寝，遂连生二子。曰侈、曰寿。
八年九月，高帝患匈奴强盛，刘敬说上曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，彼贪汉重币，必以为阏氏，生子必为太子，因使辩士讽谕以礼节，冒顿在，固为子婿。死则外孙为单于，可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室女诈称公主，彼亦知之，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善”。遣使征公主于赵。公主时年十九，与赵王日夜对泣，迁延未行。吕后亦泣曰：“妾惟太子与一女，奈何弃之匈奴中。”帝不得已，先使刘敬往结和亲约。其冬十二月，赵相贯高等谋反，事觉，逮捕张敖，至长安系狱。诏有司录送敖家属，别遣宦者先迎公主。公主顾念其女年幼，又见其姑朱氏丰神美艳，恐为吏卒所侵辱，欲与姑女偕行，有司不许。公主乃厚赏吏卒，洒泣而别。吏卒羁送张敖家属，每止传舍。敖母朱氏与诸姬妾及敖女嫣同处一室。从吏或梦明月出于室中，夜起望之。其上常有云气，为五彩龙凤形。一卒或从室外窥之，见敖母方去冠理发，丰丽端艳，俨若神仙，不觉心动，欲乘夜犯之。将入户，则见敖女寝榻前，红光满室，如是数四，惊怖而止。既至长安，狱吏议夷张敖三族，自公主而外，皆当从坐。公主入宫泣诉张敖无罪。吕后见高帝，数言张王以公主故，不宜有此。帝怒曰：“使张敖踞天下，岂少而女乎？”会贯高等力白张敖不反。九年春正月，赦赵王敖，废为宣平侯，是月公主适生子偃，帝欲夺公主嫁匈奴。吕后谏曰：“中国不能自强，专恃荐女以为得计，恐贻笑于天下。”帝乃使敖尚公主如故。匈奴屡寇边索公主，汉使者或绐单于，曰：“公主有一女甚美，他日年长，可代母远行。”单于信之，始不为寇。
十一年九月，郦侯吕台娶妇，鲁元公主往贺，宴于内室，公卿列侯宴堂上，酒酣乐作，忽见一美公子立屏后，面目秀丽，举止端严。公卿咸视宣平侯曰：“此必足下令子，”竞起视之，问年几何？婢答云八岁。馈以果饵，不受，或欲执其手，惊走入内。既复询之，宣平侯曰：“此敖长女也，以素爱之故，饰以男子之服，然其性纯悫而畏人，而于男女之辨尤严，故亟走耳。”公卿皆啧啧叹羡。顷之，公主传呼将归第，宣平侯仓猝离席而去。
明年四月，高帝崩，公主率女嫣入哭甚哀，送葬长陵。五月惠帝即位。冬十月，齐悼惠王来朝，恐太后害之，谋所以自全者，乃献城阳一郡，为长公主汤沐邑，尊公主为王太后，太后大悦。惠帝二年，匈奴为嫚书遗太后，太后大怒。召樊哙议击之，季布谏而止，乃遣宦者张泽奉书，逊辞报之。单于谓使者曰：“吾欲索长公主以践前约。”使者对曰：“长公主早嫁张敖，高帝时犹可夺之，今天子乃公主之弟，岂有夺己嫁之姊，以予单于者哉。”单于曰：“然则公主之女，可来代之。”使者归报，太后怜爱外孙女，不忍遣。三年春，以宗室女为公主，嫁匈奴，而聘女嫣以配惠帝，所以杜匈奴之望也。公主广市长安大梁美婢百人，以媵皇后，会稽仙人朱仲诣阙，献大珠径三寸。太后用为聘礼，公主复以黄金七百斤购之。仲不受金，复献大珠径四寸，光明如月，公主用饰皇后礼冠。冬十月，惠帝立皇后张氏，时公主年二十六。惠帝年十九，皇后年十二，公主既以后母，益贵宠，而弥自谦抑，当世以为贤后。
立四年，惠帝崩。太后怜后幼弱嫠居，召公主入椒房，与皇后同卧起，后寝至夜深，必起坐溺器，飕飗有声，公主左右窥见后睡容初醒，如春日海棠，素衫素袴，首不加冠，而盘髻如旋螺，额可鉴人，端艳之色，与烛光相照耀，后微咳数声。公主呼后曰：“吾儿得无冒寒乎？”后既登床，母子絮絮对语。公主私问曰：“汝配先帝数年，果获一侍枕席乎？”后不答，固问之。后娇音若泣者良久，乃曰：“自我入宫，彼已多病矣。”公主曰：“以汝如此身貌，而终身为处子，吾每念之，肝肠如割。”又问曰：“汝粪溺有芳馨何也？”后曰：“我初入宫，即饮花露，想以此获效，然初不自觉也。”公主爱后如婴儿，调护其眠食。居半年，公主始归第，私谓后曰：“吾闻辟阳侯为人邪僻，今方以右丞相居宫中。汝宜谨自守身，戒侍女勿妄出入。”后如其教，人罕得见其面者。
吕后元年夏四月，公主薨。太后命孝惠皇后归临母丧成服。后年十七，哭尽哀，居丧次两旬，送葬还宫。又六年，宣平侯张敖卒，赐谥曰“鲁元王”，谥公主曰“鲁元太后”，封公主子张偃为鲁王。其后太后以鲁王偃年少孤弱，封其兄侈为新都侯，寿为乐昌侯，以辅鲁王。吕太后崩。大臣诛诸吕，废鲁王偃，遂废孝惠皇后，幽之北宫。文帝元年，乃封张偃为南宫侯，续张氏。二年，释孝惠皇后，出自幽室，复以后礼供养。鲁元公主冢，在惠帝安陵东三十里，次东有张敖冢，与公主同域云。
〖评曰：鲁元固千古贤公主，此文用笔奇丽，亦千古妙文，与孝惠皇后传虽分两篇，而事迹自相贯穿，作者姓氏不可知，合而观之，其妙可见。〗
蒋孝廉西征述异记（青溪居士）
湖南蒋君，名嘉栋，字啸霞，辛酉举人。博览书史，长于歌诗，性谨厚，不妄言。壬戌癸亥间，在京师，与余交甚洽。嗣闻蒋君从戎甘肃，洊保同知直隶州，不见将十年矣。同治壬申六月，忽遇之扬州逆旅，握手甚驩。问无恙外，相与沽酒对酌，谭至夜分不倦。蒋君历诉近年艰难劳苦之状，既而各述异闻。蒋君曰：
余向读稗史，每疑所记非实事，乃以今所亲历证之，始知宇宙之大，无所不有，神鬼之说，非尽荒唐也。余以去年二月催饷至西安，久居无事，每策骑闲游，遍访秦汉古陵。但见荒烟蔓草，心窃慨之，作诗凭吊，至数十首。一夕，月明如昼，余酒后乘兴步月，独行数里外。忽有安车八乘，自后而至。华毂蒲轮，珠帘锦幔，璀璨耀目，不类人世所乘者，车中人卷帘玩月。余骤窥之，皆绝代丽人也。车前各有两侍女挂辕，舆夫在地，傍车疾趋，颇类宦者装束。其行甚迅，而绝不闻人马声。余尽气追奔，约行十许里，见一大宫殿，八舆倏忽不见，皆已入门矣。余急随之入，经门户数重。车中人始皆降舆，服饰似非近世人。入一大殿，共坐笑语。殿上椽烛辉煌，陈设绝丽，亦非生平所见。余欲上殿，觉有人呵止。殿下有一叟，亦宦者装束，导余坐东廊下。余叩以姓名，此人自言田姓，汉文帝时，为北宫宦者。至武帝时，以正直忤江充，被谗而死。上帝怜之，命在此间，永给使令。余问此何宫殿，曰“未央宫也”。问殿上何人，曰“汉宫后妃”，问何以至今尚在，曰“皆为花神。凡天下名花，百余种，各有一神司之。其历代后妃，以至民间淑媛，或生前容德兼美，菁英未散，或抱沉冤以没，精灵不泯者，皆为花神。前汉后妃为神者，仅九人。今其八人在殿上，其一为花神之主，总领天下花神，俄顷即至矣。”余问诸神在此何事？曰：“今日为品花胜会，诸神各以其花献于品花之主。如受而玩赏之，则此花在天下，必馥郁蕃盛，否则须俟五年之后，重为品题。今日良会，子所以得至此者，盖以子博古多情，襟怀风雅，故特令子一瞻斯会，以示造化之机耳。”因历指殿上人告予：
其纤腰绰约，顾眄生姿，手执桂花者，戚夫人也；
其长眉丰颊，修短适中，手执海棠者，武帝陈皇后，即长门买赋者也；
其体长而秀，貌妍而逸，手执芍药者，李夫人也；
其貌略同李夫人，而体更丰整，手执芙蓉者，邢夫人也；
其头上有双髻，而仪容婀娜，诸美毕具，不可殚述，手执牡丹者，为王昭君，盖出塞后早亡，魂依中国，仍返汉宫云；
其淡妆靓服，颜若朝霞，手执菊花，为班婕妤；
其身小面圆，眉妩间略有愁容，手执兰花者，为哀帝傅皇后；
其举止矜庄，默然端坐，手执梅花者，为平帝王皇后。
八人中以王昭君、陈皇后、李夫人、邢夫人为最丽，戚夫人、班婕妤次之，然亦并世所未见也。傅后、王后，则貌略胜中人而已。
余方凝神热望，忽空中仙乐嘹亮，有仙舆冉冉而降，诸后妃皆出迓。舆中人降舆入殿，举步姗姗，如轻云之出岫。厥服上绀下黄，深领广袖，珠冠绣带，鸣佩锵然。厥体颀硕而俊俏，厥面稍长而两颐圆满，如世所谓鹅蛋脸者。广颡隆准，云鬓蛾眉，口如含樱，齿如编贝，嫣然一笑，颊辅有圆晕如指痕。亦庄亦丽，亦澹亦雅。盖王昭君、陈皇后辈，虽及其姝艳，而重厚或不逮也。余因问叟：“此何人也？”曰：“惠帝张皇后也。”后既入殿，就正位南面坐。诸后妃皆旁坐，各以其花进献。后独接兰梅各一枝，插于坐右瓶内，复与诸后妃笑语久之。余以目注殿上，而默忆《汉书?孝惠张皇后传》，因问叟曰：“张皇后并未以容德见称，《汉书》本传且有贬辞，何以独为花神之主？”叟曰：“吁，子何见之拘也。自古琼姿丽质，或埋没于穷巷之中；淑德佳人，或幽闭深宫之内。当时无所知名，史册不及纪载者，何可胜道。其或以中人之姿，而遇一势焰烜赫者，深宠而极爱之，则往往幸获美名，后人不能辨也。张皇后容德兼美，本为汉代后妃之冠。而史家必贬抑之者，以其见废也。”余乃详问张皇后事，叟曰：“后乃鲁元公主之长女，惠帝之甥，实以淑美得配惠帝，入宫时年仅十一二。惠帝多宠后宫美人，后幽闲贞静，绝无妒宠争妍之事。及惠帝崩，而后无子，吕太后立惠帝后宫之子，名为张皇后所生。是时，后年尚幼，而诸吕擅权，后寂处深宫，绝不与闻外事。然心弗善诸吕所为，隔绝不与相通。及大臣诛诸吕，并除惠帝之后，迎立文帝。独念惠帝皇后尚在，恐有后患，因相与废张皇后，幽之北宫；复加以失德之名，诬以党吕之恶，布告天下。此皆大臣之阴谋也，文帝从大臣之请，未为昭雪。史家不察，因而害之。其冤不白于后世者，逾二千年。然在人世被抑甚者，则天之偿之也独厚。张后废在北宫，幽居十有七年，澄心静摄，得悟大道，此所以为天下花神之主也。”言未已，忽闻传呼之声，诸后嫔送张后升舆，红云一朵，冉冉向东而去。余问后往何处？叟曰：“先至洛阳，盖历代旧都，皆历代后嫔之所会。今夕品花，太抵周历六七处云。”
顷之，诸后嫔亦各登舆而去，殿内阒然。叟催余出门。月斜鸡唱，余怅惘惨栗，独行十余里，返寓，则东方已曙。明日复往求所谓宫殿者，邈不可得。披榛扫苔，读一残碑，乃知为未央宫旧址。余于是连夕携僮步月，踯躅荒郊，冀再有所见，而终无一遇。今年四月，道出西安，余复为停车数月，尝夜至其处，仍寂寂无睹也。然余每忆斯事，至今犹在心目中，聊一为子述之如此。
青溪居士曰：此事骤听甚奇，然世间异事，往往无意中遇之。如子所言，登诸稗乘，非特以广异闻，亦且有裨史学。此考古之士，所乐闻也。因为叙其颠末而书之。
黑心符 唐 于义方 撰
一妻不能御，一家从可知。以之卿诸侯，一国从可知，以之相天子，天下从可知。盖夫夫妇妇而天下正，正家而天下定矣。“惟女子小人为难养，近之则不逊，远之则怨”，《论语》之教也。“牝鸡之晨，惟家之索”，《书》之训也。“无由遂，在中馈”，《易》之戒也。“能循法度，则可以承先祖，共祭礼”，《诗》之劝也。威公纵文姜，丧躯而几亡鲁；高祖畏吕氏，召乱而几亡汉。文帝牵制于独孤，废嫡长，立致大业之倾。高宗溺惑于武媚，故失威权，阶大周之僭。万乘尚尔，况庶人乎？又况讲再醮，备继室，既无结发之情，常有扶筐之志，安得福祥，免祸幸矣。闵家以芦絮示薄，许氏以铁杵表酷，其事历历可见。为夫者，耽少姿，入巧言，房箦之间，夜以继日，缠爱纽情，牢不可拔。妻计日行，夫势日削。如钳碍口，噤不得声；如络冒头，痴不得动；如纽械被身，束缚囚系，不得自由。而至寒热饥饱，在彼不在我；出入起居，在彼不在我。使为不信惟命，使为不义惟命，使为不忠惟命，使为不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不为惟命。呼令杀人，则恨头落之迟；呼令自杀，则恐刀来之晚。极口骂辱焉，迎以笑嬉；尽力决挞焉，连称罪过。数以犯再拜谢之，役以事健步办之，曰舐吾痔诺而趋，曰尝吾便跪而进。上不知有亲，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。人方以为古不闻，今不见，彼尚且流汗积踵，吐血逾胸，悚惧慞惶，战栗振掉，惟恐妻语之厉而色之庄也。
其效伊何？有家则妻擅其家，有国则妻据其国，有天下则妻指挥其天下。令一县则小君映帘，守一州则夫人并坐。论道经邦，奋庸熙载，则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚，裙襦执生杀矣。世虽晚犹有是非，俗虽浇犹分善恶。有臣如此，君必乱之；有朋如此，朋必绝之；有闾里如此，世邻必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必号泣而摈之；有同气如此，兄弟必纷纭而舍之；有父如此，有祖如此，有叔伯如此，子孙侄如此，必色变心移，东西南北而避之。妇人遂启口为云雾，发喉为雷霆，展身为电，转身为风，诬春为秋，改白为黑，指吴作越，号女作男。无力龃龉，喜不自胜，喜在其间，愚以度日，坐以待尽。或十年，或六七年，或二三年，齿发且哀，寿命且尽，货均彼卷而怀之，则联秦合晋之事萌，而请媒通聘之迹见矣。昏丈夫，君已不用，友已不齿，乡已不录，兄弟不亲，子孙不集。人非高于泰山，鬼责深于沧海。其家虚矣老方悲，其墓臭矣死尤辱。妻而继焉有格言也。就夫言之，乃并枕于菟，连盘野葛；就子孙言之，乃通心钻，彻骨锥；就朋友亲族言之，乃一轮车，四墙屋。甚者至于杀夫首子，祸绵刀锯，冤着市曹，祭礼绝而门庭芜。然世人恬为之，悟且畏者无有也。
吾年六十，目见耳闻，不可算数。今训汝等，有妻固所不免，当待之如宾客，防之如盗贼，以德易色，修已率下。妻既正，子孙敢不正乎。万一不幸，中道鼓盆，巾栉付之侍婢，盐米畀之诸子，日授方略，坐享晏安。又或无嗣孤单，则宜归老弟侄，以心与之，孰敢不尽。若更重婚续娶，定见败身殒家。至时亲友不欲言，子孙不敢谏，兼己惑已误，难信难处，岂知吾熟谙而预言之。龟鉴在前，无复缕缕，立石中寝，永戒来裔。稍越吾言，祖先明神，共赐诛殛，百世循之，真万金之良药也。
〖《颜氏家训》云：江右不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事。疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，故稀闺阃之斗。河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶，至于三四母，年有少于子者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直已者，往往而有。悲夫！自古奸臣佞妾，一言陷人者众矣。况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子乎？黑心符微伤大雅，要自伤弓惊饵之言，留之为颜氏下一注脚。于义方，莱州右长史。〗
竹夫人传 宋 张耒文潜 撰
夫人竹氏，其族本出于渭川，往往散居南山中，后见灭于匠氏。武帝时，因缘得食上林中，以高节闻。元狩中，上避暑甘泉宫，自卫皇后以下，后宫美人千余人从。上谓皇后等曰：“吾非不爱若等，顾无以益我，思得疏通而善良，有节而不隐者亲焉。”皇后等谢曰：“妾得与陛下亲，沾渥多矣。而不能有以风陛下，罪万死。”于是共荐竹氏，上使将作大匠铦拜竹氏职为夫人。既进见，夫人衣绿衣黄中单。上笑曰：“所谓绿衣黄里者。”初，夫人家久见灭，上曰：“尔灭亡之余也。”夫人谢曰：“妾之灭亦大矣。”然夫人未尝自屈体就帝，帝每左右拥持之，上有所感，时召幸后宫宠姬，而夫人常在侧，若无见焉。而诸幸姬等，皆相谓曰：“是所谓善良者，安能间吾宠。”由是莫有妒之者。是时上方郊五畤，祠太乙，以致神仙，率常斋戒，自祓除而暇，每召夫人。有所游幸，诸将军幸臣等，更为帝扶持夫人以行，帝亦不疑也。上幸汾阴，祠后土，济汾水，饮群臣，作《秋风辞》，归未央，坐温室，夫人自此宠少衰。上谓夫人曰：“而第归，善自安，明年夏，吾当召卿。”至期，果复召夫人。夫人见上，中不能无小妒，由是罢之。复遣将作大匠，别选他竹氏，使加职焉。夫人居后宫，至孝成皇帝时，犹无恙。是时班婕妤失宠，作《纨扇诗》见怨。夫人读之曰：“吾与若类也，然尔犹得居箧笥乎。”至王莽败，汉军焚未央，夫人犹自力出，赴火而死。
〖予大父贞之公，尝命题《竹夫人》诗云：
悲秋已过又伤春，待得郎归荷叶新。
守节碎身终不改，知名一似管夫人。
时予年十岁，今读是传，先得我心。痛大父之不及见也，掩卷呜咽者久之。〗
汤媪传 明 吴宽 撰
媪之先金姓，少昊之苗裔也。夏禹治水功成，别锡之氏。世有从革之德，载《周书?洪范》篇。穆王时，有金母，实生媪。媪少遇为燧人氏之言者，授以水火相济之术，善养气，能吐故纳新，延年不死。人异之，昼窃观其所为，块处室中，腹枵然，及暮，惟饮汤数升而已。人因扣之曰：“媪何以寿？”对曰：“汝独不闻冬日则饮汤之说乎？吾术止此，他无以告子者。”因号曰“汤媪”。
媪为人有器量，能容物，其中无钩鉅，而缄默不泄，非世俗长舌妇人比。性更恬淡，贵富家未尝有足迹，独喜孤寒士，有召即往，藜床纸帐，相与抵足寝，和气蔼然可掬。唐有广文先生，知其名，召之。媪至，让抑居下坐，广文揖而进，媪曰：“足下虽冷官，妾则妇人，岂可与公比肩哉！”广文多其让，与语。至夜半，颓然就睡。偶以足加其腹，媪亦不怒。天明，更与语，倾倒殆尽。自是广文非媪，寝不安席。尝曰：“和而不流，清而不激，卑以自牧，即之也温。惟媪能兼之。”人以为知言。
媪复知医，思以济世，人谓其满腔子，皆春意也。有贵介公子，犯寒疾，独卧别室，迎致之。媪初不欲往，或曰：“此正媪行仁之秋也，何以拒为？”不得已行视，其疾已在骨髓。循其经络起足厥阴，曰：“是非铁可加，法宜用汤液。”从其言，体温温自下起，若饮姜桂然。及视其剂，则其平日所饮者也。公子奇其效，欲留侍终身。诸姬患之，相与谗于公子曰：“媪虽知医，然昼伏夜见，踪迹叵测，其殆鬼物耶，公子尚慎之。”媪闻而愠见曰：“吾生平号能容物，至是不觉使人热中。”卒骂曰：“家世非寒族，幸自温饱，无求于世。若辈粉白黛绿，专以色媚人，鬼物真自谓，吾见若辈之杀公子也。”竟去。及接他人，终不失和气。公子亦遂疏之，诸姬更进御。未几，疾复作，竟死，如媪言。媪同时有夫人竹氏，与媪每春秋时，辄为人弃置。相会默然无怨言，叹曰：“人生出处各有时耳。”
媪自周历汉唐至宋，已二千余岁，人谓其犹处子也。阅人虽多，无可以当意者。闻涑水司马公，有清德，欲依之。公得媪恨晚，家有侍妾，不一顾。其夫人亦贤，乃盛饰之以进，卒挥去。既而公拜相，夜则思天下事，往往达旦不寝。媪进曰：“公幸不弃，处我布衾之下，愧无以报德，惟公尽谇事国，貌日加瘠，幸为天下自爱。”公惊曰：“吾久不闻媪言，媪言甚爱我，愿卒闻媪之所以处世者。”媪曰：“昔在周末，犹及见老子，教予曰：‘汝惟知足，知足不辱。’予谨受教，以至今日。”公悟曰：“媪殆谓我也。”即谢事，退居于洛。后薨，朝廷因有温国之封。媪后寿益高，虽云得异术，要其先世从革之德所致，不可诬也。
〖汤媪其来已久，喜孤寒士，而不附势趋炎，器识诚足尚矣。篇中指出鬼物媚人，能枯骨水，孰若此媪善施汤液，为功涌泉，人安可不务静摄乎哉。〗
周栎园奇缘记 清 徐忠以斋 撰
河南周栎园先生亮工为滁牧，莅任时州民共观之。以公少年科第，貌秀雅，咸啧啧称羡。官署前有银工钱氏女者，年及笄矣。生而美丽，性聪慧柔和，素自负，不肯偶俗流。一见公，心动焉，退而卧不起。母疑其疾也，问女何苦，女曰：“儿之苦，母所不能解也。”母讶之，走语父。父致询，女不言，与之食，不食，如是日余。钱独女无子，夫妇爱怜甚，百计诱之，言曰：“女自念惟一死耳”。因堕泪云：“天生我貌，复少假之才，即当生我名族中，纵不得作显者妇，不失为士人妻。今不幸父业贱，以类为偶，逆计异时所适，不出一银工而止。”曰：“然则儿何欲？”女曰：“儿不言亦死，言亦死，儿欲得事人如新牧周公品貌科第者。”父曰：“痴妮子，彼赫奕若此，宁尚无妇，纵未有妇，肯婿汝家耶。”
曰：“儿岂不自揣，第得为侍妾，死不恨。”父曰：“小儿女，全不晓功令，渠为民父母，敢妾治下女乎？”女遂不言不食如故，竟成疾。父母忧甚，延医葛生理焉。葛为滁国士，应酬官衙，得出入于周公所。视女无他疾，惟中怀郁结耳。父母不能讳，语之故。葛素有侠肠，曰：“小姑毋自苦，吾且设策为汝媒，倘有天缘，幸而成不可知。宜自爱，勿使憔悴。”女遽起，叩头谢。居数日，公延生入视脉。生按视良久，状出神，似别有所思者。公曰：“吾食饮日稍减，无恙乎？”生不答，他视而笑，公复云，生终不答，笑自若。公怒曰：“汝目中无我耶？胡语汝，若不闻？”生请罪，曰：“某见公，不觉触一事，殊可笑。故失对。”因问：“何事，可共闻乎？”生故不敢言。
公云：“第言之，何害？”曰：“公勿责也。署之前有钱氏女者。”既言复止。公问：“钱女若何”曰：“曩者见公之玉貌，且耳熟公少年科第，才出群，女自负素有姿，工女红，颇知书，誓必人如公者始事之，为妾不辞。又度势万不能，将饿以死。生哀其志，悲其遇，而嗤其妄也，是以笑耳。”公曰：“世有女子怜才若此者乎？情不可负也。今与君约，明晨吾当出谒客，君语彼，倚门俾我见，果适我意，我微作首肯状以定情，当曲成之，不可则速已。”生语女，女自信曰：“吾事必谐矣。”晨起，略事栉沐，裙布钗荆。公于舆望之，不禁首肯者三，众不觉也，女郎入。公归，思所以动夫人者，曰“世间不虞之誉，有出人意外者，吾与卿抵此未久，外间何所闻，乃有银工女某者，谓夫人大家女，贤淑世无比，彼不幸为小家子，未娴教诲，若得朝夕侍夫人，学闺范，虽为婢，有荣焉。
是不亦痴乎？奚所慕而若是。”夫人曰：“宁有此耶？”公曰：“我何由知，医生某笑其女，为我述之云尔也。”夫人召生，叩其详。公已预白生，生即宛转曲为之词以悦夫人。夫人曰：“有志女子也。顾其貌如何？”则以中材对。夫人曰：“吾为取之，成若志。”公佯斥之曰：“君谬甚，独不畏物议，玷官箴耶。”夫人曰：“吾筹之详矣，自有处。”即托以治首饰，呼钱入，畀之百金，与订婚。令徙南都，无处吾境。居久之，公当诣省，夫人出钗铒币帛之属，使往娶焉。既成婚，公入房，女却曰：“妾愿执箕帚，今得侍大人，何幸！第未谒夫人，不敢奉衾枕。”公爱其有礼，勿强也。洎归，见夫人，公以前言告，夫人喜。是夕公入室，女又推曰：“大人远归，夜宿夫人所，妾不敢当夕。”
公怅然而去，夫人闻益喜，手秉烛送公来曰：“妹尊我，意甚善，吾已具知之。今夕佳夕，无负吉期，此吾命也。”女乃从，自此女奉公与夫人，如妇事舅姑，惟谦益自下，事必谘禀而后行。坐不敢共，走不敢偕，饮食则食夫人之余者，曰：“妾心敬慕夫人，夫人所余，食之若更有味也。”夫人乃爱之甚于公。公小有龃龉，夫人必愠曰：“人舍父母而来事公，且其德性如此，公尚有不足耶。”嫡庶相处若姊妹，欢然无间言，各生二子。后公官成，既老，夫人子归河南，钱氏之子寄居于滁，至今子孙家焉。此滁人骆遇安舟中，为余详言之也。
〖贫家小女纵有才色，然以资格所限，卒为庸夫偶者，何可胜数。古语云：“红颜薄命”，不诬也。钱氏恃才色，而妄希贵游，矢愿既坚，痴情终遂，可谓有志者，事竟成。至若委曲周全，温柔和顺，使公与夫人绝爱怜之，是其才更有足多者。〗
彩云曲（有序） 近人 恩施樊增祥云门 撰
傅彩云者，苏州名妓也。年十三，依姊居沪上，艳名噪一时。某学士衔恤归，一见悦之，以重金置为簉室，待年于外。祥琴始调，金屋斯启，携至都下，宠以专房。学士持节使英，万里鲸天，鸳鸯并载。至英，六珈象服，俨然敌体。英故女主，年垂八十，雄长欧洲，尊无与并。彩出入椒庭，独与抗礼，尝偕英皇并坐照象，时论荣之。学士代归，从居京邸，与小奴阿福奸生一女。学士逐福留彩，浸与疏隔。俄而文园消渴，竟夭天年，彩故与他仆私，至是遂为夫妇。居无何，私蓄略尽，所欢亦殂，仍返沪为卖笑计，改名曰“赛金花”。苏人公檄逐之，转至津门。虽年逾三十，而艳名不减畴昔。己亥长夏，与客谈此事，因记以诗。先是，学士未第时，为人司书记，居烟台，与妓爱珠有啮臂盟。比再至，巳魁天下，遽与珠绝。珠冤痛累日，竟不知所终。今学士已矣，若敖鬼馁，燕子楼空。唱金镂者，出节度之家；过市门者，指状元之第。得非霍小玉冥报李十郎乎？余为此曲，亦如元相所云，甚愿知之者不为，而为之者不惑耳。
姑苏男子多美人，姑苏女子如琼英。
水上桃花如性格，湖中秋藕比聪明。
自从西子湖船住，女贞尽化垂杨树。
可怜宰相尚吴棉，何论红红兼素素。
山塘女伴访春申，名字偷来五色云。
楼上玉人吹玉管，渡头桃叶倚桃根。
约略鸦鬟十三四，未遣金刀破瓜字。
歌舞常先菊部头，钗梳早入妆楼记。
北门学士素衣人，暂踏球场访玉真。
直为丽华轻故剑，况兼苏小是乡亲。
海棠聘后寒梅喜，侍中居外明诗礼。
两见泷冈墓草青，鸳鸯弦上春风起。
画鹢东乘海上潮，凤皇城里并吹箫。
安排银鹿娱迟暮，打叠金貂护早朝。
深宫欲得皇华使，才地容斋最清异。
梦入天骄帐殿游，阏氏含笑听和议。
博望仙槎万里通，霓旌难得彩鸾同。
词赋环球知绣虎，钗钿横海照惊鸿。
女君维亚乔松寿，夫人城阙花如绣。
河上蛟龙尽外孙，虏中鹦鹉称天后。
使节西持娄奉章，锦车冯嫽亦倾城。
冕旒七毳瞻繁露，盘敦双龙赠宝星。
双成雅得君王意，出入椒庭整环佩。
妃主青禽时往来，初三下九同游戏。
装束潜将西俗娇，语言总爱吴娃媚。
侍食偏能餍海鲜，投书亦解翻英字。
凤纸宣来镜殿寒，玻璃取影御床宽。
谁知坤媪山河貌，祗与杨枝一例看。
三年海外双飞俊，还朝未几相如病。
香息常教韩寿闻，花枝每与秦宫并。
春光漏泄柳条轻，郎主空嗔梁玉清。
祗许丈夫驱便了，不教琴客别宜城。
从此罗帐怨离索，云蓝小袖知谁托，
红闺何日放金鸡，玉貌一春锁铜雀。
云雨巫山枉见猜，楚襄无意近阳台。
拥衾总怨金龟婿，连臂犹歌赤凤来。
玉棺书下新宫启，转尘玉郎长己矣。
春风肯坠绿珠楼，香径还思苎罗水。
一点奴星照玉台，樵青婉娈渔童美。
穗帷犹挂郁金堂，飞去玳梁双燕子。
那知薄命不犹人，御叔子南先后死。
蓬巷难栽北里花，明珠忍换长安米。
身是轻云再出山，琼枝又落平康里。
绮罗丛里脱青衣，翡翠巢边梦朱邸。
章台依旧柳鬖鬖，琴操禅心未许参。
杏子衫痕学宫样，枇杷门榜换冰衔。
吁嗟乎！
情天从古多缘业，旧事烟台那可说。
微时菅蒯得恩怜，贵后萱芳都弃掷。
怨曲争传紫玉钗，春游未遇黄衫客。
君既负人人负君，散灰扃户知何益。
歌曲休歌金缕衣，买花休买马塍枝。
彩云易散玻璃脆，此是香山悟道诗。
后彩云曲（并序） （近人）樊增祥 撰
光绪己亥，居京师，制《彩云曲》，为时传诵。癸卯入觐，适彩云虐一婢死，婢故秀才女也，事发到刑部，门官皆其相识，从轻递籍而已。同人多请补记以诗。余谓其前随使节，俨然敌体，鱼轩出入，参佐皆屏息鹄立。陆军大臣某，时为舌人，亦在行列。后乃沦为淫鸨，流配南归，何足更污笔墨。顷居沪上，有人于夷场见之，盖不知偃蹇几夫矣。因思庚子拳董之乱，彩侍德帅瓦尔德西，居仪鸾殿。尔时联军驻京，惟德军最酷。留守王大臣，皆森目结舌，赖彩言于所欢，稍止淫掠，此一事足述也。仪鸾殿灾，瓦抱之穿窗而出。当其秽乱宫禁，招摇市黡，昼入歌楼，夜侍夷寝，视从某侍郎使英、德时，尤极烜赫。今老矣，流落沪滨，仍与厕养同归，视师师白发青裙，就檐溜濯足，抑又不逮。而瓦酋归国，德皇察其秽行，卒被褫谴。此一泓祸水，害及中外文武大臣，究其实一寻常荡妇而已。祸水何足溺人，人自溺之。出入青楼者，可以鉴矣。此诗着意庚子之变，其它琐琐，概从略焉。
纳兰昔御仪鸾殿，曾以宰官三召见。
画栋珠帘霭御香，金床玉几开宫扇。
明年西幸万人哀，桂观蜚廉委劫灰。
虏骑乱穿驿道走，汉宫重见柏梁灾。
白头宫监逢人说，庚子灾年秋七月。
六龙一去万马来，柏灵旧帅称魁桀。
红巾蚁附端郡王，擅杀德使董福祥。
愤兵入城恣淫掠，董逃不获池鱼殃。
瓦酋入据仪鸾座，凤城十家九家破。
武夫好色胜贪财，桂殿清秋少眠卧。
闻道平康有丽人，能操德语工德文。
状元紫诰曾相假，英后殊施并写真。
柏灵当日人争看，依稀记得芙蓉面。
隔越蓬山十二年，琼华岛畔邀相见。
隔水疑通银汉槎，催妆还用天山箭。
彩云此际泥秋衾，云雨巫山何处寻？
忽报将军亲折简，自来花下问青禽。
徐娘虽老犹风致，巧换西妆称人意。
百环螺髻满簪花，全匹鲛绡长拂地。
鸦娘催上七香车，豹尾银枪两行侍。
细马遥遵辇路来，袜罗果踏金莲至。
历乱宫帷飞野鸡，荒唐御座拥狐狸。
将军携手瑶阶下，未上迷楼意已迷。
骂贼翻嗤毛惜惜，入宫自诩李师师。
言和言战纷纭久，乱杀平人及鸡狗。
彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
胠箧休探赤侧钱，操刀莫逼红颜妇。
始信倾城哲妇言，强于辩士仪秦口。
后来虐婢如虺蝮，此日能言赛鹦鹉。
较量功罪相折除，侥幸他年免缳首。
将军七十虬髯白，四十秋娘盛钗泽。
普法战罢又今年，枕席行师老无力。
女闾中有女登徒，笑捋虎须亲虎额。
不随盘瓠卧花单，那得驯狐集城阙？
谁知九庙神灵怒，夜半瑶台生紫雾。
火马飞驰过凤楼，金蛇舕舚燔鸡树。
此时锦帐双鸳鸯，皓躯惊起无襦袴。
见古乐府。
小家女记入抱时，夜度娘寻凿坏处。
撞破烟楼闪电窗，釜鱼笼鸟求生路。
一霎秦灰楚炬空，依然别馆离宫住。
朝云暮雨秋复春，坐见珠盘和议成。
一闻红海班师诏，可有青楼惜别情？
从此茫茫隔云海，将军也有连波悔。
君王神武不可欺，遥识军中妇人在。
有罪无功损国威，金符铁券趣销毁。
太息联邦虎将才，终为旧院蛾眉累。
蛾眉重落教坊司，已是琵琶弹破时。
白门沦落归乡里，绿草依稀具狱词。
世人有情多不达，明明祸水寨裳涉。
玉堂鹓鹭愆羽仪，碧海鲸鱼丧鳞甲。
何限人间将相家，墙茨不扫伤门阀。
乐府休歌杨柳枝，星家最忌桃花煞。
今者株林一老妇，青裙来往春申浦。
北门学士最关渠，西幸丛谈亦及汝。
古人诗贵达事情，事有阙遗须拾补。
不然落溷退红花，白发摩登何足数。
苗妓诗 清 吴县贝青乔子木 撰
前人谓夜郎之桑濮，在黄丝驿以东归化营，风俗淫谬，固亦不减古所云也。客有嫪恋于此者，暇日从而往观。今夕何夕，见此粲者，失笑遄返，杂缀成诗。
异样烟花亦惹愁，岑云孖雨结绸缪。
宛从魔母窥淫室，却在夭家问野楼。
锦带缠胸交十字，银环押耳妥双钩。
鬼竿影里呵交去，赢得槟榔一笑投。
苗谓山之高者曰岑，水之分流者曰孖。夭苗一名夭家，云出自周后，故多姬姓。女子十三四，构竹楼野外处之，苗童聚歌其上，情稔则合。黑苗谓之“马郎房”，獠人谓之“麻栏”，獞人谓之“千栏”。田山姜《黔书阳》载：苗妇锦服短衫，系双带于背胸前，刺绣一方，饰以金钱。以予所见，双带斜作十字形，交于双乳间，背缀小锦一方，负物则横贯其中以为纽。耳环大如钩，下垂至肩，富者多布以珠贝，累累如璎珞。春时立木于野，男女旋舞以为乐，獠人曰“罗汉楼”，龙苗曰“鬼竿”。呵交，谓饮酒也。狆女飨客，以槟榔为上品，咀之辛香满口。盖水浸令软，石贲灰裹蒌叶藏之，昵者始出赠焉。
问是盘瓠几派分，踹堂欢舞一群群。
桶裙低露双趺雪，鬃髢松堆半笠云。
■⑴菜登柈腥欲避，刺黎酿酒啐成醺。
恰逢蝎子花开日，嫭扒芦笙宛转闻。
盘瓠，高辛氏之蓄狗也。衔犬戎吴将军头献阙下。帝酬其功，妻以少女，盘瓠负女入南山，生六子六女，自相夫妇，此群苗鼻祖也。详见范史西《南夷列传》。唐宋以前，曰蛮曰獠而已。前明就三苗地设府县卫，支派遂分。花白青黑红，以色名。宋蔡，以国名；龙仲韦谢，以姓名；马镫狗耳锅圈，以饰名。又有■⑵犷、木老、紫姜、郎慈、八番、九股、六额子、僰秾、猺狪、■⑶、■⑷之属。种类虽蕃，风俗略同，故注中杂引诸书，不尽区别之。每以令节，男子吹笙撞鼓，苗妇随之，婆婆进退，疾徐可观，名曰“踹堂之舞”。苗女不履不袜，徒跣而行，围峒锦于腰，重叠百褶，旁无襞积，谓之“桶裙”。仅及膝者，谓之“短裙苗”。拖至地者，谓之“长裙苗”。长裙苗，即狆家也。敛马鬣杂人发束为髲，大如斗，缀于顶前，上覆竹笠，旁以五色药珠为饰，贫者以薏苡代之。此系盛妆，惟跳月时始用之。 凡渔猎所获，下至蚳蝝蠕动之属，咸麇于一罂，俟其螂蛆腥臭。始告缸成，名曰“■⑴菜”，珍为异味，愈久愈贵。问至富，则曰“藏■⑴桶几世矣”。刺梨一名“送春归”，干如蒺藜，多芒刺，葩如荼蘼，红紫相间，鲜艳夺目。他省名“野玫瑰”，皆花而不实。惟黔中实如安石榴，而差小。味甘，微酸，酿酒极香韵。然不耐饮，虽大户不及一升，便头岑岑欲吐矣。饮无杯斝，或用牛角，或插竿于瓮，蹲而啐之。只宜冷饮，热则其臭刺鼻也。黔粤山壁间，三四月多黄花，蕊吐赪绒，蒙茸如绣，许鹤沙《东还记程》作蝎子花，闵鹤癯《粤述》作屈子花。自予观之，即藏草中之金石斛也。根如兰，叶如柳，茎多节而丛生。《黔书》谓苗俗不娴音律，而芦笙之制，六管、比栉如羽，独合于古。余取视之，六管如环，并非排列，惟长管冒匏，短管置簧，稍异耳。跳月时，笙梢悬一葫芦，中贮水，吹久则簧燥，须时时以水润之。滇僰间谓好曰“嫭扒”，见杨升庵《奇字韵》。
跳花坡抱月场南，拉得春阳月十三。
解语略嫌音带鴂，劝餐还怕蛊藏蚕。
佯牵芦被情何昵，偷结瓜球性亦憨。
作戛恐防归路晚，补笼药箭半林岚。
孟春合男女于野以择偶，名曰“跳月”。即马郎房麻栏杆而合成一会，此苗俗大礼也。归化苗家，恒以教场坝为月场。其南月峻岭，名跳花坡。自正月初三至十三，皆跳月之期，两男对跳，四五女联臂围之。满场凡数百围，男跳易乏，须互换也。笙声沸天，两相谐，则目成心许矣。十三日跳毕，男吹芦笙于前，女牵带从之，绕场三匝。相携入丛箐间，先为野合，名曰“拉阳”。然必有娠而后得嫁，否则越岁复游牝于牧矣。父曰包，母曰咪，兄曰皮，谓华人曰条，官曰朦，亦曰瞎，一为序，二为瘦，三为大，四为布，五为目，六为逆，七为索，八为遮，九为梭，十为完。艮挫，朝饔也。艮林，再饭也。艮乔，夕餐也。鸡曰■⑸，鸭曰阿，马曰虐，犬曰磨，豕曰拜，牛曰批，亦曰啇讹，凡此方言。与《黔书》、《说铃》诸书略同。然有音无字，但以华字译之而已。苗家造蛊，每于端午聚蜈蚣虺蜴于一器，而咒之。积久启视，留其一则为蛊，取其涎矢以毒人，奇病百出，即数年后千里外无得免者。予尝夜宿苗寨，见空际如流星闪电，问之，则曰放蛊出饮也。长者为蛇蛊，圆者为虾蟆蛊，而以金蚕为最毒。蓄蛊之家，洁净无点尘，投宿者，恒以此为趋避，盖一寨中辄有两三家也。中其毒者，急服白蘘荷汁，犹可解。蘘荷叶如芭蕉，根如姜芽，喜阴木下生，潘岳《间居赋》所谓“蘘荷根依阴”是也。或曰“刺猥能擒蛊”，见陆云士《峒溪纤志》。苗俗无卧具，恒掘地为炉，爇柴而拥以炙，虽隆冬亦裸体相枕也。近岁间以芦絮为被，若木棉则仅有矣。跳月时，取绿巾结为小圆球，视欢者掷之，名曰“瓜毯”，亦曰“绣龙”。蔡苗会亲属妇女，椎牛歌舞，名曰“作戛”。黑苗兼以赛神，名曰“吃牯脏”。红苗则间系铜鼓，名曰“调鼓”。诸苗恒用药弩，夜伏丛莽间猎鸟兽，杜诗“莫猺射雁鸣桑弓”是也。药必市诸狆家。狆家凡三种，一曰补龙，一曰青狆，一曰卡尤，皆五代楚王马殷自邕管迁来者也。治药之术，甚秘，必得粤西所产毒母名齁者合入，始灵。
梅花瘴起火红边，绘蜡春衣结束鲜。
莫谓更苴干甚事，应教耐德见犹怜。
调和蒟蒻三升酱，屏绝芙蓉一枕烟。
间与歹鸡谈往事，伤心姻娅侍皇仙。
黔瘴霜降而息，明春梅花开始发。予以腊月抵黔，阴霾如入云雾中。一月无四五日晴朗，误疑为瘴。久乃知为罩子，非瘴也。盖城市皆无瘴，惟阴僻之区，或数年一发，或数十年一发。初起丛灌间，灿烂作金光，下坠如丸，渐飘散若车轮，非虹非霞，五色满野。陆剑南《避暑漫抄》所谓瘴母其气香烈，触之者始如病疟，旋成黄疸，半载莫救矣。其或数十百里，人民鸡犬，靡有孑遗，归化营凡辖十三支，而火红支地气最热，故瘴亦最酷。近年燔山木而髡之，得少衰。时或一发，击以火器，亦即惊散。用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绣。芦鹿苗自蜀汉济火从武侯征孟获有功，封罗甸国王。世长其土，最贵者为更苴，次则慕魁、句魁、骂色，以至黑乍，凡九等，曰九扯。群苗有讼事涉官者，其长兼理之。耐德，正妻也。 汉武帝因唐蒙言蒟酱，而用兵西南夷。梁武帝啖之而美，曰：“与肉何异？予以为必异味也。”抵黔后，遍访之不可得。久乃于苗寨见之，花如流藤，叶如毕拨，子如桑椹，沥其油酰为酱，味亦辛香，而不甚可口。杨升庵《丹铅录》所考非谬矣。或取其叶裹槟榔食之，亦可辟瘴，呼之为蒌，即蒌蒻也。黔人呼罂粟花为芙蓉，故鸦片一名清芙蓉。自清镇以西，弥望皆是。华种攒瓣如芍药，惟夷种单瓣，故结实尤大。薄暮劙其外皮，越宿浆溢如膏，收而熬之，即鸦片，不必配以他药也。凡妓馆中，每以此烟媚客，而苗妓独否，盖其酋固能严禁也。歹鸡，犹华言并坐也。嘉庆初，南龙妖妇王囊仙据洒洞，合七绺须以叛，自称皇仙娘娘，归化石寨苗酋班搰金，令妻么香率男妇八百人往应之。后威勒侯勒保，计擒囊仙，槛送京师，余党皆骈戮焉。
狐媚何堪掩袖时，凌波照影斗芳姿。
娇临猛已场边路，欢闹家亲殿里尸。
抱子招延巫设祀，避寅先谢客窥篱。
招摇禾落坊前过，翠带红巾悔乱披。
苗女亦饶姿色，惜多狐臭，不可近，昵者每掩鼻就之。余于焦溪■⑹溪间，每见苗女三五成群，栉沐于清流急湍之上，颇怪之。后阅通志，知其性喜照水，恒顾影以取媚也。归化在万山中，数百里无巨溪阔涧，故遇水益低徊不忍去云。赶场曰“猛已”，亦曰“拜其”。余自盘州抵归化，历龙场、兔场、狗场、鸡场诸寨。初不解命名之义，及询诸土人，始知逐日赶场数百里间，按十二辰为一周也。苗女麕集其间，固一秽墟云。亲死，刳木以敛，置诸崇崖峭壁间，不施蔽盖，旁立木主识其处，名曰“家亲殿”。初殡，集亲戚男妇笑歌跳舞，是为闹尸。明春闻杜鹃声，举家号哭。曰“鸟犹岁至，亲不归矣。”女在室蒸报旁通，淫奔无忌，即跳月后，许有家矣，亦必结好数人，名曰“野老”。聘夫就之，强相合而已。有子始告知聘夫，延师巫结花楼礼圣母。圣母，女娲氏也。亲族男妇歌饮二日，名曰“作星”，自是有犯，夫遂得以兵刃从事矣。五月寅日，墐户伏处，夫妇异寝，亲族不相往来，有犯者，谓必遭虎厄。苗俗近渐丕变，妇稚竟有以节孝称者。道光十二年，麟方伯庆采访五人，请于朝，以旌之。孝子二，日喧噶，曰贾香，节妇三，曰扁招，曰禾落，及其子妇曰噶。六月六日为换带之期，群女裸浴于溪涧中，人或薄而观之，赠以裙带，则尤喜，嗤者或不得带归，而父母以为耻，野老亦以多为荣。私一男，则髻上蒙红巾一方，斜叠若巾，愈高而愈自得，有积至数十层者，同伴咸啧啧称羡云。
海雪畸人梦一场，相逢莫是亸云娘。
羞他送子烦瓜嫂，懒去迎神祀竹王。
鉴齿纵教随犵狫，埋香忍使殉鸳鸯。
要留阿妹相思曲，水曲从伊唱几章。
明季邝湛若号“海雪畸人”，为苗女执兵符者云“亸娘记室”，着有《赤雅》一编。舒铁云题《赤雅》诗，即“亸云骠雪都无价”句，侧用“云、亸”二字，姑从之。凡无子者，亲友于中秋夜，饰艳妇抱瓜送于其门。称为瓜大嫂。此系黔俗也，苗妇亦效之。昔有女子浣于遁水，见三节大竹，剖视之，得一男。归养之。长而雄武，众立为夜郎侯。汉武元鼎六年，举国内附。后以事诛，群苗思之不置，请为立侯。牂柯太守吴霸以闻，乃立其三子为侯，因相沿立竹王祠。至今群苗，犹岁时奉礼勿衰云。犵狫种有五，曰花、曰红、曰剪头、曰猪豕、曰打牙。打牙尤剽悍，而女子颇纤好，将嫁必折其二齿，否则恐妨夫家。蔡苗死夫，必以妇殉，妇所私挟众夺去，乃免。苗曲有“妹想思”“妹同庚”之名，率淫奔私昵之词。宋时牂柯蛮入贡，令作本国歌舞。一人吹匏笙为蚊蚋声，数十人宛转旋舞，以足顿地为节，名曰“水曲”，见《宋史》。
〖吴下诗伯，首推贝子木。子木少负奇才，足迹半天下，穷愁寞落以终。所著《半行庵稿》，多忧时感世之作，沈雄坚卓，慷慨激昂，洵吴中之老名士也。稿中有《苗妓诗》六章，足补陆次云《峒溪纤志》所未备，爰钞存之。春草吟庐主跋。〗
〖注：■⑴，酉+音，yìn，用密闭浸渍发酵法酿制食品。 ■⑵，犭+羊，yáng。■⑶，犭+今。■⑷，犭+水，yīn，旧称中国之苗族。■⑸，大上步下。（无读音）■⑹，氵+舞，音武，与潕同〗
十国宫词 清 长洲秦云肤雨 撰
吴
巨烛球场到晓钟，杨花飞作雪花浓。
君王堪笑为苍鹘，臣下空教梦白龙。
平日羽衣耽自服，当年玉册究谁封。
丹阳宫里来衫笏，肠断攀髯痛九重。
南唐
谱出提鞋乐府词，风流锺隐此何时。
书藏玉轴蛾眉掌，曲奏金铃凤管吹。
缁服空勤披梵策，红罗岂惜作宫帷。
娥皇醉舞瑶光殿，敌国量江竟不知。
前蜀
兔子金床阿父空，醉妆嫔女玉颜红。
每教狎客陪欢宴，更选良家入后宫。
檀板霓裳歌未罢，彩球锦障乐无穷。
白衣旋见牵羊出，降表词臣草撰工。
后蜀
观灯恰值上元辰，步辇香风碾画轮。
栀子献来留野老，牡丹开出赏君臣。
鸳衾孰得专房宠，犀带堪悲去国陈。
两袋河山能几日，红颜愁作宋宫人。
南汉
侍中冠佩拜琼仙，神语虚传帐幄前。
碧水池迷莲叶色，红云宴醉荔支天。
绮罗争斗花千种，土木空夸赋几篇。
北去刘郎羞执梃，明珠一炬散如烟。
楚
风景名园尽日娱，赋诗陪驾侍臣趋。
九龙殿起伤民力，五马歌成启霸图。
画障偏工摩女侠，金经底事诵浮屠。
空闻礼佛深宫里，免得他年杀运无。
吴越
陌上花开满路香，宫车缓缓返红妆。
弄儿漫说看银鹿，得子先闻献玉羊。
塔建黄妃夸壮丽，楼名青史更荒唐。
当筵愁听琵琶妓，金凤歌残国已亡。
闽
水晶宫里喜勾留，几日西湖翠辇游。
玛瑙杯寒天子醉，鸳鸯花暖美人愁。
大床长枕销魂乐，艳舞娇歌转眼休。
何事宝皇无策救，任他边镐下潭州。
荆南
风光春锁渚宫深，绣闼朱甍照碧浔。
海内千金求宝马，殿前十伎奏瑶琴。
华筵频会中朝使，锦段难欢上国心。
井底香魂花欲泣，宋师惆怅一朝临。
北汉
厩中三品饲黄骝，爵赐将军宠待优。
颁物叔皇来玉带，工书嗣主学银钩。
兵围枉自封函告，师败还闻得疾忧。
当日青宫多养子，刘家早已失金瓯。
梵门绮语录 （清） 佚名 撰
杭州慈渡庵某氏女
某氏女曾住上海新闸某里，年不及花信风，举止阔绰，居恒不事妆饰，装束靓雅，风流旖旎，望之如藐姑仙子。赫踬不律，实不能仿佛其一二。第以幽间贞静，不苟笑言，人之见之者，知为大家闺秀也。顾其所居，不御婢媪，祗一年与相若之少年随之。饮食必侍，出入必从。或以为伉俪也，则尊卑之辨似严；或以为仆役也，则上下之分从略。兄欤弟欤，似是而非，又在疑似间，夫惟存而不论，略而不议而已。
粤人某操罂粟业，持筹握算，沪渎大腹买也。偶经其门，见而艳之，浼其房主人为撮合山，愿以重金作下聘礼。主人假索租值期，亲诣女所，以意风女。女似首肯，并不问其为正室为簉室也。但云：“有父母在，一禀明后，俟命即定耳。”主人以告粤人，粤人喜甚，以为蓝桥玉杵臼，裴航不能专美于前矣。然恐女有反复，先以三千金托主人转为赠，且云：“衣裳饰品，姑俟他时。”女故作推却意，固辞而后受。旋有一聋媪来，谓是其亲生母。粤人促主人以婚事请，媪固充耳不能闻。告语之下，无所可否，但作点首状，一似无不悉遵台命者。粤人又以金珠数事，价值巨金，介主人盛饰往，请婚期焉，并以五百金为老母寿。媪一一笑而纳之。婚有日矣，今夕何夕，见此粲者。粤人盛备舆马，倩主人作冰上人，相将至其门。途中观者，咸啧啧称美曰：“阿谁艳福，何修得此。”
孰意事出意外，变起临时，百两来迎，双门紧闭。询诸邻右，昨夜迁矣。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。主人第徇粤人之情，并非好作证婚人，财非中饱，自是无庸任其咎。惟是鸿飞冥冥，未免咄咄称怪。在粤人则黄金虚牝，实为骗扃所卖，自不禁狂呼负负，然以女之处心积虑，设计颇工，知踪迹亦未必有效，遂即不予深究，付诸无如何而已。由是观之，安知聋母之非真母，母聋之非真聋，特假是以售其术耳。至饮食必侍出入必从之年少，究为女之何如人，则殊不可知。
林眉月女史，浙人也，与女为同乡，为余述女子历史甚详。女，越产也。其父曾任某县教谕，女随父在任所，阑干苜蓿，冷署清闲，教以读书。颇觉聪慧，及长，解吟咏，善作小诗。年及笄矣，“感帨有尨，空赋怀春”之句；“射屏无雀，尚虚中选”之人。缝人某者，年未弱冠，风流自赏，翩翩少年也。时以裁衣入署，女尝与之商量尺寸，积久之下，相识日稔，两情相洽。至于苟且，女乃窃具父之宦囊金，挟而与之偕行。初则匿居某处，侦骑莫之得，继以资斧乏绝，不得已，作遁入空门计，皈依杭城慈渡庵。弓足云鬟，未经薙度，盖但借佛门以匿迹，非真与我佛有缘者。六根未净，五蕴非空，又与某道士结不解缘，住持尼屡戒不能悛。会同庵有沈小姐者，某绅女也，未嫁而夫死，俗称之为“望门寡”，守贞不字，勘破红尘，绣佛长斋，深耽禅悦。女与之昵甚，沈不知女之所为，以其性情和易，两相鱼水，遂以禅房密友视之。初不料女之蓄意不良，而心怀叵测也。沈固挟有多金，并在家时之金珠饰物甚伙。女或约沈以寄香普陀，或绐沈以建筑庵舍，穷思极想，涎其多金，不数月间，沈之资财，为女骗者十八九。犹不止此，复欲以人之污己者污沈，致沈忍之无可忍，诉之无可诉，追悔莫及，羞忿自尽。女由是不容于其庵，为住持尼所逐。而人言藉藉，武林无女容足地。间关来海上，思欲以卖笑马生涯。住居新闸时，专使其骗人伎俩，其受其愚而堕其术者，岂第一粤人哉。相随之少年，即当日之缝人也。端庄其面，淫毒其心，是真一女界丑历史。其败类未有至于此极者，女史知女颠末，为余言如此。
余闻女史言，得尽女之梗概。余客海上久矣，犹忆昔年曾与女遇，一见即知其为风尘中人物。顾以天生丽质，未免有情，探访之余，颇涉遐想。幸余以寒素故，未致被其骗。不然，其不至步粤人后尘不止。厥后数年，音耗杳然。去年偶于同安茶楼见之，齿微长，而见韵一如旧时。有知其近况者，谓现住小东门，与某医士结露水缘云。
苏州凤池庵小馥
官府之断案也，但凭诸臆见，不详加研究，以疑狱为信谳，千古之覆盆莫雪，曾不知其凡几。若苏州凤池庵小馥，真大可怜矣。苏州盘门内泮环巷，俗称半丬巷，巷在府学之西。学中泮水出墙外，通城河，河环巷侧，故曰泮环。曰半丬者，音误也。地境荒凉，人迹稀少，屋宇不数十椽，民居仅十数户。巷中有如意、凤池两庵，皆尼庵也。山门并列而起，门内有小户通往来。如意庵乡尼二三辈，斋鱼粥鼓，颇自清修。青夏则灌种蔬菜，秋冬则纺绩棉纱，操作勤劳，仅堪度日。凤池有尼数人，中年某尼，年华半老，性尚风骚，先与一小贩营生者通，有年所矣。后以庵中时有梁上君子相惠顾，因约一织机者置机其中，篝灯操作，藉以守夜。黄昏人静时，尚闻机声轧轧，与梵贝声相互答，邻居安之，以为守望相助，莫此为善也。讵织机者鳏鱼寂寂，不耐清宵。中年尼亦以其年稚于小贩其人者，不久即成苟合，得新忘旧，遂与小贩疏。小贩无如何，惟偶或一往耳。佛界清幽，红尘隔绝，行为秘密，邻里举不得而知。独如意庵洽比为邻，庵内且有通径，凤池之一举一动，无不彰彰在其耳目中。绿杨分作两家春，固非如意诸尼所敢得而知者，春池水绉，甚事相干，一熏一莸，究难同器，遂禁不与通闻问，且以小户加扃焉。
宣统纪元秋，有一常熟客过凤池门，翩翩年少，衣服丽都，手指之上，金戒粲然，织机者见而艳之，伪为似曾相识者，诱而至庵中，将设计以为敲诈地。中年尼捧茶饷客，故示殷勤，日暮崦嵫，微露留髡之意。客悟其命意之所在，因探怀出银包，拈一枚以赠尼，曰：“日云暮矣。行将归去，不腆之物，留作香金，请俟异时，再来随喜。”织机者目睹其怀中金，愈不禁馋涎欲滴，乃示意于尼曰：“赚客多金，何以为谢，有供佛一壶酒，盍留客一尝香积厨风味乎。“尼唯唯。客固辞不得命，欲出而门已闭，不得已，且入座焉。客固不胜酒力者，数杯之后，颓然醉矣。织机者遽起取厨刀以杀客，尼从旁赞成之。夜深无援救人，应手即毙命。遂尽取客所有，密启门，呼小贩者。小贩居庵侧，招之立刻至。告以故，相与弃尸庵后洼水中，而分肥焉。小贩归，织机者亦当夜走矣。
明日行人见尸，喧传道路，里甲以报官。官莅场验，遍问居民，不知所对，顾巷中民居十数户，暨如意庵诸尼。闻官至时，莫不启门出视，在场听候发落。独凤池庵重门紧闭，一似不见不闻者，疑窦所在，不言可喻。官捕尼亟，而小馥适自外归。盖小馥先应他庵之招，为城中临顿路一新丧家唪经，往承其乏，已三日不归矣。迨经毕归来，而县差巳在门首，不分皂白，不问情由，与庵中尼共絷到案。其于杀客事，固茫然无所知，刑具森然，官势可畏，惟有嘤嘤啜泣，默然不能出一言。
县官将小馥与他尼分别管押，以庵中虚无人，派差为之看守。而织机者于前夜归家后，闷卧至日暮，犹不知尼之悉已被逮也。乘夜到庵，扣门而入，则启门者，赫然其为县差，差知来人之必有关于是案也。立即押赴案下，官升堂问，织机者直认不自讳，惟力辩其不与中年尼同谋，而反扳诬小馥耳。意者自与中年尼通好后，爱情激发，以不忍加害故，而故作此狡狯也。官亦以织机者与小馥年相若，遂照录其口供。不待小馥置喙，即以疑狱为信谳，逐庵中尼，籍没庵产。且于后庭得窖藏银千五百圆，悉充诸公，而定织机者罪，并加罪小馥焉。究之小馥自捉将官里去后，与案中一干人分别管押，禁不与他人通一语，其于全案之底蕴，小馥且到死不能明。冤哉！冤哉！人有见小馥其人者，谓年不过二九外，体态苗条，丰神韶秀，留海发黝然覆额，一可人也。
洞庭山湘公庵阿巧
苏州吴县治西南，汪洋三万六千顷，即太湖是。中有洞庭山，山水清绝，山分东西。东山多尼庵，湘公庵者，洞庭东山尼庵之最著名也。阿巧，湘公庵尼也。余友张君建亚，知阿巧历史綦详。建亚曾充某学校教员，其同校某君，洞庭东山人也，以阿巧生平述之于建亚。
一日，建亚为余言曰：“君知洞庭东山之尼庵乎？是处尼庵之规则，与他处绝不同。他处女尼，或为乡里雏莺，因贫而赖以育养；或为人家别鹄，因寡而藉以清修；或为贞洁不字之闺娃，或为伉俪不睦之怨耦。以故不守清规者，虽容或有，究未有公然卖笑，如洞庭东山之尼。既曰尼矣，何尝祝发，雾鬓云鬟如故也；何尝弛足，莲钩罗袜如故也。浓妆淡抹，各擅胜场，征歌而侑酒也。缠头掷到，姗姗其来，亦听客之所为耳。比之平康里中，殆有过而无不及也。阿巧本农家女，七岁丧母。湘公庵某尼，与其母为姊妹行，怜阿巧幼无依，挈而留养于庵中。及长有殊色，今年二十一二矣。善应酬，工度曲，风神绰约，雅韵欲流。所谓秾织得中，而修短合度者。喜作时世妆，发鬒黑而可鉴，双钩瘦削，如束笋然。庵中故多佳丽，环肥燕瘦，美不胜收，妙云荡逸飞扬，爱宝孤高坦率，各享盛名，然以视阿巧之风致嫣然，不觉瞠乎后矣。洞庭多富室，水陆出产尤伙。四方商贾，云集其间。顾问柳寻花，不少崔张之侠客，而倡条冶叶，却无赵李之名姝。既有我佛之藏娇，遂凭行人以访艳，况阿巧为东山翘楚乎。湘公庵自有阿巧其人，生涯颇不落寞。禅房曲径，修葺一新。有冶游其人者，莫不以未到湘公为憾，并莫不以一见阿巧为幸。由是阿巧积资富厚，钏金环翠，罗绮生香，大家闺秀不啻焉。”
建亚既为余言如此，复诵其友赠阿巧一绝云：“为寻春色到伊家，认取仙桃烂若霞。怪煞维摩太多事，东风一夜乱飞花。”余闻其诗，谓建亚曰：“此君诗亦平常，然似觉别有命意，不知命意之所在，不识诗中之奥妙。”建亚笑曰：“余亦云然。余友曾言，昔年阿巧患天花，一月而瘳，面上瘢痕点点，幸尚瑕不掩瑜耳。诗言盖指此也，然而惜矣。”建亚又言：“阿巧自得痘疾后，丰姿仍不稍减。有某客过其处，巨贾也，一见而艳之，欲以巨金聘。阿巧未之许，客且以千金赠，客固侠者，而阿巧身价之高可想也。”此亦建亚之友所言，而建亚转述于余者。
洞庭山湘公庵妙云爱宝
妙云荡逸飞扬，爱宝孤高坦率。一以流动胜，一以闲静胜，同隶洞庭东山湘公庵。妙云年二九，爱宝齿微稚，皆足为湖山生色焉。湘公庵阿巧，风神绰约，雅韵欲流，秾织得中，修短合度，为尼界中翘楚，山中访艳，无口不碑。妙云、爱宝两人，与阿巧同庵舍，尽情摹访，类多效阿巧之所为，谈笑妆束，一举一动间，皆阿巧所涵育熏陶，而习与俱化者。特两人赋性不同，不免毗阴毗阳之憾。然其天真所流露，不假矫揉造作，风流自赏，动中天然。生民以来，未有孔子，子夏子游子张，皆有圣人之一体。阿巧固集大成者，全材难得，妙云、爱宝各擅一长，亦足多矣。
妙云，本毗陵小家女，家有姊妹五，云为最幼。其母以提挈之难周也，于云二三岁时，寄养毗陵某庵，转辗而入湘公，时年尚八九龄。爱宝，则为湘公某尼私生女。洞庭尼庵，虽称方便，然既假我佛以为名，究之佛门清静，蒲团禅版，陈设俨然，则呱呱而泣者，不得不为掩人耳目计。以故爱宝甫生时，即寄乳邻媪家，免怀而归，才四五岁。禅宗家法，凡皈依三宝者，不以行年长幼为次序，而以入门先后为次序，略如官场所谓资格者然。爱宝实稚妙云二岁。妙云之来湘公，后爱宝者二年。故妙云照例称爱宝为师父也，
夫所谓荡逸飞扬者，真妙云的确不磨之定论。妙云性流动，略不自知检束，体微胖，躯干不甚长，姿容丰润，秾艳如春海棠。喜作学生妆，乌云委地，时易蚁而为弁，善饮酒，对客辄以拇战角胜负，醉则或作蹋摇娘歌，或作胡腾儿舞。尝语人曰：“余之歌，于女学生之琴歌如何？余之舞，于女学生之体操如何？”其流动盖如此，人以其豪爽也，多愿与之亲。妙云固易与相亲者，菩萨低眉，禅参欢喜，销魂真个，比比而然，寻常视之耳。
爱宝以孤高坦率故，颇不善妙云之所为，时以微词相讽劝，云若充耳不之闻。爱宝无如何，听之而已。然有知爱宝隐事者，谓亦与西山某氏子有啮臂盟，踪迹甚秘密。特以芳龄尚稚，俨然待字闺中，年已破瓜，初非完璧。春风豆蔻。谁曰含苞，栊翠庵本非妙玉终身地，静俟其所为可也。然性间静，鲜嗜好，好清洁，茶炉经卷，不染纤尘，动用器具，不用他人物，人亦无敢用其物者，亵衣被褥。间日一易。衣不御罗绮，以布质易于洗濯故，裼以浅淡洋花之布衣。三日一浣，三四浣，辄给诸人，盖其生性使然也。又喜规人过，如妙云之放浪，辄谏之以直言。云虽不之听，第以情词柔婉，亦未尝怨之也。至于陌头杨柳，绾起春心，未免有情。谁能遣此，人之多言亦可畏，其爱宝之谓乎？
湘公庵除阿巧外，原以妙云、爱宝两人为特色，秉性纵相异，而小鸾慧业，则又异曲而同工。其伶俐俊俏之神情，斯固尼界中所罕见者。建亚张君先以其友所述阿巧告余，余已为之书其事矣，妙云爱宝之梗概，亦建亚转述于余者。梵门绮语，因复合而书之。
震泽新庵连生
江震间女尼，大都自幼受育于尼庵，绝无自愿为尼，而皈依佛法者，问有四蕴非有，五大皆空，百人之中，鲜一二焉。其妆束亦与苏杭间女尼异。十三四岁时，名为剃度，其实不过顶心剃去一团，约略不及银钱大，长发虽经翦去，然前后留海发遍覆四围，茸茸然随风飘动，黝黑丰润，光可以鉴。甚有至三十余岁，尚是乌云满额，勤施膏沐，对镜自怜，傅粉添香，争妍斗异，绮罗被体，衣裙一似俗家。惟襟领间则变圆为直，而缘饰之镶嵌甚华也。
震泽镇新庵连生，年已及花信，娟娟自好，善于修饰，身躯在不长不短间，肌肤雪白，斌媚动人。其嫣然一笑时，微涡浅晕，姿态韶秀，一尼界尤物也。丰容盛鬋，发光泽如髹漆，方之古玄妻，或有过无不及。艳名噪遐迩，群以活观音呼之。其服御尤极讲究，冬裘夏葛，色色生新，禅榻之旁，箱笼以数十计。有见其冬月应里中夜忏之招者，披一出锋银缎白狐斗篷，飘飘乎如凌虚仙子焉。以故冶容既不免于诲淫，而慢藏尤不免于诲盗。昔年枭匪横行江浙间，杭沪小轮且遭堵截，新庵亦被抢劫。庵故无长物，惟连生衣服甚伙，倾筐倒箧，搜括一空。连生匿邻家，仅仅得免。盗党以衣付质库，斜襟直领，无不知其为尼家物，且无不知其为连生物者。而盗案亦因之而破，鹈梁不称，至于不敢领赃。
连生自被劫后，颇自勘破红尘，薄命自嗟，诸般懊恼。适闻苏城某僧寺传戒，大有祝发焚修意。拚挡行李，屏去铅华，与一老尼借布衲一袭，方拟将八千烦恼丝连根削尽。行有日矣，忽为小病所缠，迁延数日，致于不果。青鸾音杳，裘葛三更。人有自笠泽来者，询之，皆以人面桃花对，名花有主，殆已与有情人成眷属矣。
震泽新庵五宝
五宝亦震泽新庵尼，年已三十外，风姿稍觉黯澹，而气韵自不可掩，居恒不事修饰，无寻常脂粉气，顾覆额之发黝然，布帔青衫，装束尤极淡雅。见人则清谈娓娓，令人为之神移，坦直豪爽，胸中无城府，风骚由其天性，亦生而成者也。新庵女尼七八辈，故多妙年俊俏之流，盛鬋修容，都是一时之秀。然震泽一乡镇，无有肯郁郁久居者，有女怀春，感标梅之迨吉，茵溷不可知。禅门寂寞，逃而入者，复逃而出，此往彼来，曾不知其凡几。独五宝自幼隶新庵，垂垂三十年。秋月春风，等间过去，频年梵贝，一若深与我佛有缘者。不知者，几以为桃李其容，冰霜其性，懔乎其不可犯，虽爱慕之而无如何。殊不知五宝固别有深意在，特行为秘密，虽同居伴侣，亦几不能知其详。妙常自有意中人，潘氏子其庶几乎？墙裹杏花，关满园之春色；风前杨柳，漏大地之春光。消息相传，非特属垣之有耳，盖有防不胜防者也。
余故人子汝南生，世居震泽，家与庵为邻，所居第一巷，隔其读书之楼，有百叶窗二，适与庵之后窗对。一日夜深人静，生尚挑灯作手札，忽闻对面窗呀然作声，倾耳听之，则又似男女喁喁私语者，遂潜息几上灯，将窗上百叶片抽起而窃窥之，则其同学友潘某，正与五宝并肩坐。几上壶觞具在，旋复见五宝搂潘某于怀中，屡剥西瓜子，以樱唇相喂饫。潘某嘻嘻顽笑，若婴儿之取媚慈母者然。盖潘某年尚少，约稚五宝者十岁，股掌玩之，实面首充之也。时值孟夏，天气渐热，迨午夜而窗犹未闭，则是夜亵狎情形，历历在生两目中，一幅秘戏图，殆实父得意之作也。生拟推窗呼唤，警以深宵风露，男女卫生诸说，预为异日要约酒食地步。继思一池春水，甚事干卿，惊散鸳鸯，必招尤怨。且一经揭破，两人之名誉荡然，攻发阴私，贤者所戒。因之收拾归寝，惟有咄咄称怪而已。
越日见潘某，生为之述聊斋陈云栖事。潘为红涨于面，嗫嚅不能作一语。生曰：“余不过以君亦荣阳华胄，故假留仙笔墨作谈助，非有他意，幸勿多心。彼此知交，万勿以疑误相罪责，反以他言乱之而后已。”次日潘某忽过生斋，力邀生赴新庵，且愿为先容。生意此必潘某之与五宝欲两相诘责而伪为剖辨也，承讳两不便，当境将何措辞，再三婉谢，固辞不敢往。潘坚邀之，遽拉生行，情辞哀恳，婉转作乞怜状。生不得已，姑偕潘去，则五宝已治具待。盘飧罗列，推生上座，酒次，语生曰：“饮食男女，大欲所存，僧俗当无二致。但僧家格于佛教，不能畅所欲为耳。即如几上粗肴，肉脍鱼羹，非尽蔬菜，亦岂不在禅门禁令之内？则饮食既未能免俗，而男女之道，何必不然？讲学家辄龂龂以气节责人，抑何少见之多怪耶？在开通者，当不若是之固执也。”生唯唯，不能置一词。生以五宝之言，虽多含蓄不尽，然明明为潘某自承，明眼人不待多言，况前夜之温犀秦镜耶。为前日之所讽于潘某者，当已为潘某转罄于五宝无疑。五宝本聪明人，并不究生之所自知，而若能知生之所自知。当时五宝谆谆言之，生默默听之，潘某在座，则局促不自安，深有难乎其为情者。酒数巡，生不能久留，告谢而归。他日见潘，始知五宝果以为既已隐瞒之不终，不如披露之为愈，强潘邀生，实非潘愿。潘忸怩甚，言之颇呈愧色。生故开通，亦并不与多言。然五宝之坦直豪爽，非特尼界中不可一得，即求诸寻常巾帼，日以平权自由作口头禅者，当又俯首下风，万不能及。
余闻生言，亦不禁为之叹慕不置。而潘某者，无论其家法之如何，乃与五宝年相悬，自无得成眷属理。在五宝固守不嫁主义者，闻至今年近不惑，潘仍皈依女菩萨，关系殊密切，宝则仍在新庵，为毗邱班首云。
震泽老太庙阿文 阿祯
阿文名安文，阿祯名瑞祯，皆震泽老太庙尼也。阿文齿稍长，约在二十左右，身苗条，纤腰如弱柳。阿祯则年方二八，明眸皓齿，身体稍短于阿文，然妙在不长不短间。二人皆丰容俊美，清秀无尘俗气。一时盛名鼎鼎，咸以姊妹花称之。
阿文善烹调，寻常斋蔬，咄嗟可办十余桌，预先订定，尤为精美。以豆豉面筋幻成鱼肉鸡鸭形，置诸席间，几不可辨真赝，当之味绝佳。若易素菜为荤肴，亦无不芳馨可口，盘飧精洁，仿佛吴中船式之菜。一席偿四五金，即可饱尝香积风味矣。老饕好事，至奉以禅门络秀之号，文曰：“即为禅门，非是屠门，君等时来大嚼，其何说之辞？”余友汝南生答之曰：“卿真欲放下屠刀，立地成佛耶。然磨刀霍霍，为诸檀越执庖丁之役，真太苦卿也。”言讫，相与一笑。
阿祯伶俐俊俏，颇通文理，且精会计，常住之中，出入簿记，皆阿祯一手之笔，钩稽精确，累黍无差。先是老尼某，收阿祯为徒，以阿祯性质明敏，爱之如掌上珠。老尼小有积蓄，去年老尼病，悉以所有给阿祯。老尼死，阿祯居然有地、有田、有现银。人心势利，群相趋奉。顾阿祯颇能以小惠笼络人，冬令租息所出，往往以大半分润同辈；邻里之穷若者，亦时时有所周恤。故人称阿祯为慈善家云。阿祯性好洁净，先本与老尼同室卧，老尼没后，将旧室修葺一新，净几明窗，十分幽雅，经卷文牒之类，折叠齐整，香炉茗具，陈设位置，井然秩然。平日喜作小楷，簪花妙格，娟秀可观。阿祯既为同辈所推重，而阿文尤与之相善。
江震间女尼多污点，淫靡之风，习为固然。惟阿文阿祯两人，差无瑕疵之可指。阿文年龄长大，确能自守清规。阿祯知识已开，独得自完太璞，污泥中有青莲花，亦难得也。
嘉兴南庵净芳
禾中唐泰阶考廉，少负不羁名，丰容修美，未弱冠，补博士弟子员，有声庠序间。旋食饩，而任学使按嘉郡试，辄冠曹辈。顾性挑达，漫不自检摄，与里中纨绔子酒食游戏相征逐，饮博无虚日。
南庵尼净芳，年二九，艳名噪遐迩。游人到其庵者，无论其为访艳而来，为礼佛而来，莫不以一见净芳颜色为幸。净芳声价颇自高，潜心绣佛，岑寂自安，恒不肯轻见人，一听老妪雏娃，应酬檀越而已。南庵距城十里许，乘兴而往，未得尽兴而返，如入宝山空手还，人咸引以为憾。惟孝廉至，则净芳瀹苦茗，进香果，咄嗟治具，肴核纷陈，一若常为预备者。故人之欲见净芳，必以孝廉作先容，否则不能如愿也。孝廉到南庵，每为平原十日之游。老母家法严，辄托辞于文会，此间乐不思蜀，向之相与饮博者，因之日以疏，且不复如从前之游戏征逐矣。禅房幽邃，竟藉以为藏修地，文学由是而大进。时或以韵语教净芳，故净芳善作诗，皆孝廉所授也。
会值大比年，孝廉伪以避暑读书，拟偕同人先事赴省垣，预为举业地步者。请之于堂上，老母许其请，遂得公然下榻于南庵。净芳添香佐读，倍极殷勤。女貌男才，不免为爱情所激触，闺房甚于画眉，外人那得知其隐，富贵毋相忘，当无待海山盟誓焉。迨试期至，净芳送之行，眠早起迟，再三珍重。试毕归家，颇以思念情人为苦。不数日，又以赴省候榜辞老母，其实则仍往南庵也。
重阳节后，省中撤闱揭晓，鹿鸣报捷，急足到禾中，孝廉固已高中经魁，合家大庆喜。然教廉则未之回，家中以其尚在省垣，想不日必当旋里。不意忽忽一月，音耗杳然，里巷喧传，诧为异事。老母忧疑殊甚，然亦无法寻觅，遍问亲朋，无有知者。南庵地本幽僻，几与城市相隔绝，况儒佛异教，又若漫不相关。教廉又以场后小病，足不出南庵门者累月，而心耽禅悦，功名事几已付之九霄矣。
时已孟冬，朔风告警，检点行箧，薄棉不足以御寒，乃作书致家中取衣，遣香佣往，伪为自省中来者。家中得书，觉书中词意恍惚，深有可疑之处，一经根究，香佣无可隐瞒，乡愚本戆直人，遂不禁和盘托出。踪迹而往，乃得寻之归。孝廉始知己名之已登贤书也。亟赴省料理一切，幸尚不嫌太迟。明春计偕北上，联捷成进士，以知县分发直隶即用。衣锦归乡时，而净芳已呱呱在抱矣。孝廉本未有子，告诸高堂，喜出望外。且孝廉自与净芳遇，一改从前挑达之性，杜门攻苦，因以成名，其先后影响，未始不可为净芳德。爰纳净芳作小星，需次北直，携之同行。堂上春秋高，板舆并未迎养。夫人某本贤淑，愿在家侍奉老姑，以妇职兼子职，姑媳甚相得。
孝廉到直后，十馀年间，历任烦剧，牛刀小试，颇着政声。宦囊虽不丰，然已脱尽寒酸气味矣。年来告终养，归禾中。孝廉年仅四十许，子已将近舞勺。净芳则甫三十岁，娟好不减畴昔，见之者犹疑其为天仙化身。解组归来，一家团聚，母慈子孝，妾美妻贤。修到几生，得此清福！午桥如意曲，岂真尽属寓言耶。
嘉兴南庵小芸
小芸隶嘉兴南庵，宣统纪元夏，余有事武林，道出禾中，于城南亲串家见之。亲串语余曰：“此吾禾盛名鼎鼎之小芸师太也，工文翰，通经典，诗词尤擅胜场。君盍坐而与之语乎。”即而视之，年约二十许，神姿淡雅，娟好异常，玉立亭亭，神仙不啻焉。小芸聆余亲串语余言，若谦不自胜者，寒温数语，已觉吐属不凡。余问所作诗词有存稿否？芸曰：“方外之人，粗知韵语，有作辄即焚去，不欲以雪泥鸿爪，留痕迹于人间，供识者讪訾也。”余又问曰：“经典词旨深奥，吾辈钝根，不能领略其妙。究竟唪经者能深通其理否？”芸曰：“禅理与儒理相表裹，初无难解之处。其显而易明者，尤莫如我心经语。君知禅家之妙乎，六根未净，无怪五蕴难空。欲识本来，自必先除魔障，则以心经之无眼耳鼻舌身意数语尽之。”余曰：“如何是无眼法？”曰：“皎洁坐忘中夜月，繁华梦醒四时花。”“如何是无耳法？”曰：“悉凭鸟语喧春树，不觉泉声答晚钟。”“何如是无鼻法？”曰：“鸭鼎空教焚永昼，麝煤何事暖春宵。”“如何是无舌法？”曰：“辨论千般都是假，旨甘百和总非真。”“如何是无身法？”曰：“痛养不关同木石，寒温一任遇冬春。”“如何是无意法？”曰：“澄水不波清湛湛，长空无月净沉沉。凡人不见可欲，心如止水；一见可欲，心如沸水，魔障从生，浮云忽起，故一切人间之色相，宜以定识定力制之，则剑斫乱丝都不碍，冰销炽炭自无烟矣。”余聆其方，谓其如生公说法，当是确有所得，非仅习口头禅者比。而且舌妙莲花，亦复才工柳絮。问诸近世比邱中，固是得未曾有。向读叶小鸾《受戒》，及沈绮琴《扳佛二记》，锦心绣口，云诡澜翻，为之合十顶礼。小芸现身说法，香口亲闻，琴操参禅，想见坡公当日矣。语次，时计已指十二句，沪杭火车，行且过禾，惟恐赶程不及，不得再有后言，遂作别云。
嘉兴桂林庵月轮
翠袖多情，红颜薄命，彩云易散，恨月难圆。则嘉兴桂林庵月轮事，有可述也。嘉兴某绅之夫人，素兴桂林庵住持尼某相友善。住持尼即月轮师，师以月轮幼慧故，欢爱倍至。夫人有子小名善生，爱怜少子，则又妇人之常。夫人到庵随喜时，必与善生偕，住持尼往夫人家，亦必与月轮偕。夫人以善生寄名于尼，尼报之以月轮，因亦寄名于夫人。两相过从，亲昵之情，若戚串焉。时善生与月轮皆仅数龄耳，同居长干里，两小无嫌猜。郎骑竹而妾折花，见者为之生羡也。祗以格于僧俗，又不无门第之嫌，即使月下红丝，亦不能有此权力。不然，天生嘉耦，真是一对玉人焉。嗣后善生在家读书，夫人又督责严，不听时常出外。月轮偶随其师往夫人家，善生攻苦频年，闭门诵读，亦难得与一面，隔花人远天涯近，付诸思慕而已。
光阴荏苒，年已皆十五六，善生丰容修美。有卫玠璧人之目；月轮则修容盛鬋，俊俏绝伦。会夫人病殁，住持尼偕月轮往吊。生见月轮风神绰约，不禁为之神移。只以苫块之中，居丧守制，礼之所在，不得与之通一言。月轮归后，亦颇思念善生不置。未几，生以七事告终，假唪经为名，特至桂林庵，得与月轮话积愫。数年契阔，情致备极缠绵。自夫人故后，月轮于生家，踪迹日以疏，生读书之暇，辄一访月轮。顾生虽年少，颇能以礼自持，虽与月轮友爱深，而终不及于乱。
及生服阕，亲友有为生议婚者，生虽有月轮在，然究以门第攸关，断无娶月轮理。婚姻不自由，是亦无可如何事。月轮亦知其故，从未一吐其隐衷。而情之所钟，出又无可自禁。是虽有千百女娲，不能补此情天缺陷也。及生娶，而月轮病，生为之譬喻百端，慰藉万状。月轮反以为病不由此，以之应付。生有言，辄乱之以他词。惟双泪盈盈，自嗟薄命而已。药石不足医心病，卒以一病不起。不数月后，玉碎香销矣。
生以为伯仁由我死，引为生平憾事，以月轮肖像县斋壁作记念。且撰启征诗，并乞人祗写昙花一现意，幸勿拦入亵语。观于此，生可谓能知月轮也。夫两人固所谓深乎情而止乎义者，然而月轮良可怜也。
平望雨珠庵莲因
莲因，今居平望雨珠庵，年才二九，向隶禾中某庵。其师本出良家，精通文翰，幼时深受教育，中年守孀，祝发焚修。莲因自幼时，其师挈而养之，教以书史，授以诗词，以故长于吟咏，独得乃师衣钵。顾性好清洁，不肯与凡人伍。昔年其师圆寂，以禾中尠同志，因来平望。平望属震泽县治，镇东有巨泽，即所称莺脰湖。雨珠庵滨湖而居，推窗望之，水天一色，浩瀚无涯，几点风帆，夕阳送影；数声渔笛，新月弄秋。庵中只一老尼与一老妪，香烟寥落，门设常关。其于莲因本性，则适得其宜。暮鼓晨钟，蒲团且坐，偶拈韵语，辄作小诗。积日稍久，裒然成帙，自号“莲花头陀”，有《莲花簃诗》一卷。余友吴次公，世居莺湖，风雅士也。今年与余同客吴中，偶或过从。尝为余诵莲因所作《自悼》一律云：
毕竟桃花薄命同，年年飘泊怨东风。
锁来宝镜眉弯黛，抛去冰壶泪点红。
玉臂馀寒双钏卸，琼腰瘦尽半衾空。
佛灯未烬长明火，寂寞禅关晓雾笼。
又《望月》一律云：
玉宇无尘夜色阑，银潢洗出水晶盘。
诸天色相空中现，大地山河镜裹宽。
今夕自然千里共，此生能得几回看？
琉璃世界光明藏，问说何人在广寒。
余聆其诗，觉其词怨而不怒，极得风人之旨，而细味其意，则未免有情。谁能遣此，知莲因真是可人，但偶托于禅悦耳。几生修到，不知阿谁有福，可以消受。曾托次公转丐全稿一读，久之未之得。后知次公屡向丐取，莲因以其饶舌故，颇以丰干相恨，靳而不之与。余与莲因，深以未得一面为憾，而其生平梗概，则亦次公为余言也。
盛泽大悲庵顺宝
盛泽镇属吴江县治，明高士卜孟硕居此，高士名舜年，故亦曰舜湖。舜湖者，俗称西荡是。湖滨大悲庵，尼庵也。屋宇不甚多，顾山门佛殿，粗具规模，曲径通幽，禅房花木，清流绕门外，浩渺无所际，西望洞庭诸山，隐约在目，盖据一镇之胜概焉。
光绪甲辰乙巳间，有幼尼顺宝者，居是庵，时顺宝才十五六龄耳。余于是二年间，适赋闲居。余家在镇之东，炎熇天气，家居惮暑，辄荡一小舟，容与西荡中，为作招凉计。沉瓜浮李，拟厥南皮，雪藕调水，方诸丈八。兴之所至，放舟泊庵前，招顺宝来舟中，招之无不至者，剧谈对饮，了不欲归。顺宝饮量，雅称大户，一饮累觞，略无醉意。尤善以鲜花作酿，最佳者，以白玫瑰珠兰花合浸而成，醲郁作沉碧色，芳冽不可名状。尝以一樽劝余饮，开樽相对，香沁心脾，不暇顾妇人醇酒之讥也。顺宝盛鬋修容，清洁可爱，依依小鸟，言语颇解人颐。初不过略识之无，向余问字者数月，竟尔粗通韵语。
时有某武员汛地来盛，慕顺宝名。挽余作绍介人，带师船数艘，夸张声势，直至庵前。至复自恃能力，以一拳捶碎其山门之壁。顺宝闻而出，曼声而言曰：“捶碎山门容易补，损将佛法最难修。”某武员闻言：深滋不悦，掷四饼金作赔偿费，鼓棹去。顺宝唤香佣追还之，盖其狷介有如是者。后某武员又盛饰至其庵，以巨金示住持尼，欲以顺宝充下陈。顺宝坚不愿，致作罢论。某武员旋以狂悖镌其职，甚至流落无所归，人服顺宝之有先见焉。
顺宝本农家女，幼失怙恃，大悲老尼育诸庵。长而聪颖特甚，好洁由其天性，烟筒茗碗，不令人共，真一女倪迂也。余年来馆食吴门，不至其地者数年，偶问诸人，不知顺宝踪迹矣。落花茵溷，俱不可知。放棹湖滨时，当不胜人面桃花之感云。
盛泽白庙喜贞
白庙在舜湖之滨，畴昔故多佳丽，厥后风流云散，相率而行。近有喜贞者，艳名噪遐迩。余于去年耳其名，第以作客他乡，归里日少，亦几淡焉忘之矣。今年新正月，与一二朋辈，携小舟于湖滨，访红梨渡木兰洲诸古迹，顺道诣白庙。叩关而入，即由应门妪延至大殿坐。住持尼出而应客，年可三十许，小鸾受戒，风韵犹存，盖亦似曾相识者，照例作寒暄语而已。惟不见喜贞其人，窃恐其新年因事他出，不能达我辈此来之目的。其如闻所闻而来何，即而询之，则曰：“小病乍起，不可以风，禅房即在殿西临湖一楹。贫尼殊不妨导贵客入，但药炉茗碗，与衾枕共狼藉，乱头粗服，不足当青眼一顾耳。”语次，即嘱老妪瀹茗瓯偕果盒携西楹来。
余深喜住持尼之颇解事，遂相将至喜贞房。喜贞果依依病燕，露一种可怜之态，而风姿掩映，斌媚天生，玉蕊琼枝，未足方喻，梨花一枝春带雨，信乎名花有真色相，脂浓粉腻，下乘禅也。吐属之间，倍臻风雅。余友问其识字否？曰：“既会唪经礼忏，自然识字知文。但如白香山七月时，不过略辨之无而已。”又问：“年几何矣？”曰：“才过二八。”又问：“来此几何时矣。”曰：“不过一年。”余视其纤腰束素，正欲有以相问，喜贞已觉余目光之所注，不待启口，即为余语曰：“上年在震泽某庵，因师父圆寂，庵中食指多，效老僧卓锡他方，特来贵地耳。”余叹喜贞之善伺人间，其聪明有不可及者。又曰：“此地颇清净，顶礼莲花座下，斋鱼粥鼓，亦并不思他行也。”余笑颔之。
时老妪捧茶果来供客，住持尼偕幼尼数辈来应酬。正拟一一问询，舟人以风急日暮促解维，乃偿茶资二饼金，偕余友作归计。喜贞力疾搴帘出，且殷殷订后会焉。
盛泽净明庵小金
小金，梨里人，父母早亡故，家贫无所赖，幼育里中之西庵为尼焉。梨里属吴江县治，风俗淫靡，诸尼庵多污点。会有奸拐事，里绅诉诸官，县令驱捕亟，小金由某绅家女佣引至盛泽镇，寄住镇北之净明庵。净明房舍十数椽，不甚修葺，顾地境僻静，门前流不一泓，市声不到。庭中杂植花木，四时不断生香。西偏有楼数楹，小金所居颇轩敞，推窗远望，翛然出尘，以故小金安居之。
初，净明庵既在市杪，住持尼又不善供应，诸檀越几皆裹足。自小金至，香火之盛，胜于畴昔者几十倍。盖小金媚容修鬋，风趣天然，言语之妙，尤能得人意也。乡镇俗例，凡人家新丧，必延女尼唪经礼忏，且卜夜而不卜昼，通宵达旦，事苦而酬微。住持尼以小金荏弱故，且因小金而香金伙，乃不使小金应经忏约。小金得以优游自在，斋鱼粥鼓之外，时从事于针黹，一寸之缣，人争购之，偿其值者且数金。
余由太原公子先容，得有数面之缘，见其举止娴雅，初无一点俗尘。房中陈设清洁，补壁书画极精。小金指一联问余曰：“此联佳否？”余视之，则为“肯为宝钗离净土，好从月镜证良因”二语，盖小金小字宝月也。余笑颔之，曰：“佳”。小金两颊微赪，俯首无语。询之，则曰：“王某谑人太甚，重违其意，特未之弃耳。”乃知即为太原公子所题赠者。余笑曰：“凡事只要重违其意，其庶几也。”小金解余言中之意，颇露娇嗔之色。时正暮春天气，窗外垂柳二三，燕语莺啼，大好风景。余偶诵王少伯《闺怨》一绝，尚未及“陌头杨柳”句，小金遽曰：“谁为少妇，其拟不于伦否？”余与太原公子皆笑不止。小金诚可人哉！
后余馆食吴中，与小金不见者数年。去岁闻太原公子来吴中僦屋居，偶过其斋，见小金在。吴下寓庐，盖金屋焉。
盛泽净明庵天锦
天锦，盛泽镇净明庵尼也。余见时，在光绪二十三四年间，天锦年已三十馀矣。顾其体态苗条，丰姿绰约，一头留海发，尚未度尽。其光黰黑而可鉴。略不谛审，几以为二十以内人。性好清洁，元裳缟衣，一尘不染。又复精通内典，大家闺阁多有喜听其讲经者。
余友陇西生所居，与净明庵仅一水隔。生中年丧偶，抑郁无聊赖，招提红板，数武可通，积日既久，过从遂密。生以不得于父母，甚至不容于其家，遂以禅房为下榻所，几欲终老柔乡矣。究以人之多言，彼此皆关名誉，生故设一药肆于市上，乃借悬壶名，独迁居肆之中。生偶撄疾，天锦必日数至。洎生病笃，肆中无佣人。天锦侍奉汤药，衣不解带者数阅月。生死，天锦啜泣生之侧，焚衣叠镪，如家人然。生父母至，义天锦之所为，反感悔平日之不以子为子，遂亦并不加斥。生丧举而天锦归，天锦病，天锦死。呜呼！天锦殆有情人欤。余闻人言，天锦三十岁以前，颇以清修为职分。长齐绣佛，了无尘心，真所谓五大皆空，四蕴非有者。净明故多俊尼，摽梅迨吉，皆不免于怀春。天锦独心非之，晨钟暮鼓，静掩禅关，盖已心如古并矣。顾何以一遇生而不自禁，竟大反其初衷，情网所缠，至于身殉，其真晚节之不终哉！或亦前缘之未了也。
天锦之死，距生死不十日。有人作一联以为挽曰：“尘世茫茫，苦海慈航能渡否？板桥寂寂，春风流水究云何？”用意颇觉含蓄不尽。夫朋友之墓，宿草不哭，余虽与生交最深，而生之死已十有馀年矣。独不解天锦之一生贞白，忽为生破其戒，复为生殉厥身。偶一追忆，耿耿不忘，质之我佛如来，后果前因，不知当作何说也。
梵门绮语录（二）
苏州染香庵松月
佛门子弟尘心未净，不耐禅房寂寞，而还俗嫁人者，往往而有。然皆姻缘草草，有类私奔，未有百两相迎，六礼咸备，委禽纳币，而结正式之婚者。况乎其为阀阅之家，诗书之子，御轮亲迎，歌“宜家宜室”之诗也。如光绪辛丑、壬寅间，苏城染香庵之松月，与齐门程秀才之成婚，可作乘龙佳话矣。
松月十七八岁时，丰容盛鬋，姿色在中人以上，而摽梅迨吉，有女怀春，禅榻凄凉，不无身世飘零之感。然其住持尼清规确守，斋鱼粥鼓，与松月同卧起，竟寸步不相离。庵中除一老妪司炊爨启闭外，此外别无他人。庵规严肃，五尺之童不入门。松月虽春心浅逗，顾频年禁锢，心不死而自死，无如之何也。
某宦妇者，已字，未嫁而夫死，过门成服，抱木为婚，之死靡佗，守贞终老。营一家庵于城西，带发修行，暮鼓晨钟，俨然方外。与染香尼相友善，时时往还，经卷流连，颇称莫逆。妇每至庵，见松月年华渐长，端庄流丽，体态苗条，饶有大家风范，爱之而复怜之。屡欲为尼说法，俾松月及时还俗，不致沦没终身，将来女貌郎才，可达有情眷属之目的。然知尼故性情刚愎，非可以情格而理喻者，若用强迫手段，又何事不可以办到；唯素与尼善，而夺其所有，未免伤情；且佛法綦严，吾既与之为同道中人，不可为吾一人所破坏。然于松月一方面，终有不能释然于心者，乃以言讽于尼曰：“师年老矣，若不预为之计，将来松月一人，青年孤弱，何以担承庵务？不若早为之地，觅一乡女，为松月徒。否则，余家有蠢婢在，不嫌粗劣，当谨以作赠品，则承乏有人矣。”尼深然之。
他日，妇以婢至，为之皈依薙度。婢果痴憨丑陋，年已十八九，尚未知人道者。顾操作勤劳，行为诚恳，晨执炊而暮键户。既助尼之力，深得尼之欢。而庵中旧有之老妪，已聋瞽不任事，尼方莫为之计，至是而感激妇之垂爱不置也。不知妇之拔帜立帜，设计甚工，淮阴将兵，固有能出奇而制胜者。不旬日间，松月黄鹤矣。嫦娥奔月，里巷喧传。然佛家门开方便，“逃禅”二字，安必不可作逃出解？无足异也。尼自失松月后，无法寻觅，思慕哭泣，固意中事，总以有婢相承乏，亦以聊慰其衷怀，音耗杳然，旋即置之矣。
齐门程秀才者，歙人木商子也，文名籍甚，有声于时。父母早亡，家资巨万，弱冠娶某氏女，伉俪甚笃。三月而赋《悼亡》，庄子鼓盆，悲不自已。有为执柯，辄不之许。会寒食往山塘扫墓，携小舟出阊门，行数里许，见临河一巨宅，丽姝三四，倚门而立，中一人貌最秀，无寻常脂粉气。询诸舟人，知其为董事程姓家。秀才本以断弦久，鳏鱼寂寂，锦衾角枕，独旦生悲，遇此殊姿，不觉心动。及闻舟人言，知系同姓，格于成例，为之愕然。 舟行数箭路，舟人女向秀才乞舱中自来火燃香烟，谓秀才曰：“侬操舟久，不时往来山塘，沿河人家，大半相识。顷之，程姓有姊妹三，其姿容淡容淡雅者，盖彼亲串女也。”秀才大喜，微露问名意。女以有母在家，足以任媒介事，容归而与谋。秀才重托之，许厚酬柯润焉。
数日，女来报命，谓：“此女系某宦妇义女，妇守贞，无所出，以义女作亲女，爱怜倍至。终身之事，妇有全权。尊嘱已由老母通达，幸不辱命。唯一切婚礼，须稍饰观。”秀才一一应之，而择日下聘也。婚有日矣，妇即假亲串家嫁女。妇之夫家本巨族，妇请夫兄主婚，而夫族之人，皆重妇贞，徇妇之意，合族咸至，赞襄喜事，如己家嫁女者。然而并不知新人之为松月幻相也。或有疑之者，则以母家远族侄女对之。男家先世亦贵显，故迎娶之日，衔牌仪仗，充塞衢途。彩舆临门，山塘十里间，咸啧啧相称羡。女家于所对付之处，其繁盛盖称是。妇嘱女之勿以来历告人，但曰：“本为母之夫家远族女，螟蛉以作亲女者耳。”盖妇之夫家，本浙西人，家乡寒族多，素不通闻问，故人深信之，而无疑之者。 厥后，琴耽瑟好，鸿案相庄焉。
值妇病，秀才夫妇同往省亲。适染香尼亦送物品至，瞥见女而大咤。盖妆束全非，而面目犹是。幸妇疾中神志极清，亟曳尼坐，掩其口，而告之故，且愿以重金寿，以之自赎其罪。尼亦喜松月之得所也，亦遂不多言。然而春光从此漏泄矣，而秀才犹未之知也。
先是，妇以蠢婢赠尼，即与松月密约，于某月某日，舣舟庵后，伺隙而潜逃，松月一一如其教。及赚得松月归，即藏匿山塘程姓家，程妇之母姨家也。由是为之蓄发缠足，与彼姊妹行同寝馈，涵育熏陶，习焉而化。不数月，凤翘踏月，蛇髻盘云矣。舟人妇本尝往来两程家，妇亦时至母姨处，故舟妇亦与相识。然女之为比邱变态，则不能得而知。及秀才许以厚柯，因之以撮合山自任，竭情牵合，得成此一段美满姻缘也。夫妇之于此事也，踪迹秘甚，当时戒舟人勿言，舟人亦遂不敢言。他年，妇又病瘵死，舟人稍稍言之，综厥后先，却相吻合，特不知程秀才能知床头人历史否耶。
由是言之，妇既与尼相友善，不应于尼之前使此狡狯伎俩。然其成全松月也，则其一片婆心焉。或曰：“妇何厚于松月，而薄于己婢若此？”有知之者曰：“婢固石女也，故入庵之后，亦遂安之若素耳。”而如松月者，既入空门，旋归华族，且其于归礼数无异，名门闺秀，煌煌冠帔，非梦想所能到此，固尼界中罕有之事也，可作梵门掌故矣。
海州百子庵守先
客有自海州来者，告余以百子庵奸杀事。余曰：“余阅报纸，已尽知矣。本年三月初旬，舆论《时事报》之图画新闻，不且详载其事乎？”客曰：“子试言之。不知与余之所知相吻合否？此事余固知之最确也。”余曰：“报言海州城内百子庵尼守先，美而艳，性尤淫荡。初与州差赵美有染，继与州书葛双喜姘识，竟疏赵而亲葛。后又与碧霞宫僧人善隆私，遂欲并葛而远之。葛不能平，上年三月初四日，邀赵美至某饭馆晚饮，醉后，同往百子庵，意在杀僧人善隆。扣门时，守先正与善隆参欢喜禅，闻葛怒骂，令善隆越墙先遁，然后开门。葛搜善隆不得，即将守先拖至门外，以刀劈其面。守先昏绝在地，复与赵美连砍十数刀，登时毕命。彼时善隆伏在门前苗麦深处，目睹情形，不敢救护。次早，地保报案相验，州牧谢元洪私访舆论，立将葛双喜、赵美、善隆获案，均直供不讳云云。报纸言之凿凿，而且葛、赵两人之饮酒，僧人善隆之越墙，女尼守先之受刃，图绘精详，形神逼肖，子之所知，当不外是。”
客曰：“噫！余曩者固僻处海隅，未获见此项报纸，然如子之所言，按诸余之所知，则是两相矛盾也。是非颠倒，黑白混淆，是殆传闻之误。在报馆有闻必录，一时不加详察，以致真赝之不明，而绘图者，又信笔所之，私心揣度，以供按日画图之资料，是皆不足深责。但言之者，邪正不分，贞淫不辨，致正者、贞者，皆因此而蒙不白之冤，而为邪为淫，反为笔伐口诛所不及，岂公论耶？海州通淮滨海，土瘠民贫，其西北境，与山东郯城、日照等县相接壤，地多僧寺，尼庵称是。百子庵虽多淫尼，而守先幽闲贞静，固桃李其容，而冰霜其性者。年二十许，丰神绝俗，刘海发黝然覆额际，亦可人也。然长斋绣佛，颇能自守清规，此海州城中人人所共见而共闻者。碧霞宫僧人善隆，年已七十余，皤然一老衲矣。虽不知其为人之如何，而老态龙钟，微特万无与守先通奸理，且万无与他尼通奸理。又无论百子庵之墙之高否，而以善隆垂死之年，其尚能效《会真记》故事乎？百子庵非一尼，其与僧人通奸者，盖别为一尼，而非守先；其所通奸之僧人，又别为一僧，而非善隆。奸杀事诚有之，其事与报章所载相仿佛，唯饮刃之尼，伤尚轻而未死，与所通奸之僧人，皆山东产，旋即递解回籍。而科赵、葛以监禁之罪。则奸杀事之发现，正巳酉春间事也。淫僧淫尼，不足深论，而守先之被诬，不得不为之一辨焉。守先淮海间人，貌殊美，而庄重不佻，实为女冠中所罕观。婴儿子至今无恙，可为赵威后告矣。”
客言如此，爰为泚笔而存其说。
徐州延寿庵善云
徐州地方有著名之尼庵，曰“延寿庵”。女尼十数，皆山东产。类皆妙年俊俏，妖艳无伦，带发修行，不加薙度。昼则诵经礼佛，钟鱼并奏，铙钹齐鸣，固俨然尼也。夜则改装易服，蛾眉蝉鬓，粉腻脂香，则又俨然妓也。引人入胜，真个销魂。凡青年子弟，咸以是为温柔乡。数年以前，犹是暗藏春色，嗣后贿通官吏，恃为护符，遂公然为妓矣。且诸尼雅善度曲，又多有能演剧者，歌扇舞衫，音乐悉备，禅关幽静，不啻歌舞之场焉。事载庚戌四月十七日《时报》，并绘纪事画以征其实。浓情腻态，活现楮墨间。岂真纪事者之故神其说乎？空中楼阁，污及佛门子弟，阿鼻地狱将为若辈设矣。
然余于十年前，尝橐笔于毗陵京口间，渡江而至邗上，由是而通、而淮、而海、而徐。江淮襟带之交，盖时有羁人踪迹焉。光绪戊戌，余应某太守之招至徐州，作入幕之宾者一年有余。斋居寂寞，颇动寻芳之兴。顾徐州民俗质鲁，鲜南方文雅气。勾阑数处，举不足以容膝，况复宽衣翘髻，不识时妆，劣粉庸脂，何足以供识者一噱。延寿庵者，当时早已著名。庵中有名善云者，尤为脍炙人口。幕中有曾入桃源者，尝浼其先容而往访也。善云果丰神淡穆，情性温和。时方仲夏，素衫而蓝帔，双钩端整，修短适其中；雾鬓云鬟，并不作优婆装束。问其年，才二八耳。口语微带齐鲁音，盖山东滕县人也。滕县与徐州府治北境相毗连，俗虽强悍，而人尚儒雅。善云固有所谓美秀而文者，岂真尼山邹峄灵秀之气，复得分润于女界耶？语次，颇觉通知书卷，知幼时曾受其伯叔行之教育。父母以疫亡，家贫无所赖。厥后，其伯叔行又死于疫，不得已而入空门。语至此，若深自于邑者，余亦为之恻然。又言：“延寿庵诸尼，皆以争妍斗艳为宗旨，行止略不检摄，余尝不善其所为，故往往不肯出见客。”遂指余同往之友曰：“渠固风雅士，时一惠临，麈尾叨陪，深得问字之益。渠既风雅，则渠之友当有同情。如君雍容儒素，定非俗人。禅寮颇称习静，不嫌猥亵，幸勿弃遗，俾方外人亦得常聆教益，可乎？”余愧谢不敢当。
夫如善云者，姿首既在中人以上，妆饰靓雅可爱，又复清言屑玉，文采斐然，贞静幽闲，斯为不愧。虽不知其生平之究竟，要之未可以寻常比邱视也。厥后，某太守以及瓜卸事，余亦袱被南归。盖与善云相见者，仅数次耳。青鸾信杳，岁星周矣。今阅报纸所载延寿庵事，触余旧感，因为之追忆而书之。
梨里女贞庵爱金
《易?屯》之六二曰：“女子贞不字。”庵曰“女贞”，其名词自甚佳也。然玩下句“十年乃字”，则所谓“贞不字”者，非真不字也，特待字耳。梨里女贞庵之爱金，今已字人矣。而十年以来，禅榻凄凉，佛灯寂静，遵时养晦，暂屏铅华，不知者，以为此固守不嫁主义，真能实行女贞二字者也。
夫女贞庵之在梨里，一乡镇著名尼庵也。爱金之在女贞，一尼庵著名妙尼也。爱金五六岁时，即隶女贞，自幼颇能狷狷自好，衣衫清洁，经卷整齐，略通文墨，雅好涂鸦。至十二三岁时，楷法益整饬，簪花格妙，秀润可观，喜作吉语。有时整理经页，以纸包裹，复于包面上加红签，上书“开包大吉”四字。有某檀越见而大笑，以“包”与“苞”之谐音也。爱金不之解，固请其说，某为之约略解之，爱金两颊微赪，略露羞态，然仍在似解不解间也。一日，其师赴邻家唪经，忘带经卷一册，因遣香工回庵，嘱爱金检取，爱金作一手条复之曰：“经包甚多，不知所要者是何经名。路近而时早，不如吾师回来，开包自取。”师归而薄责之。爱金固请其得罪之由，师不能言，微晒而已。爱金恍然自悟，至羞不可仰，于是尽毁其包上之红签，不复再作吉语矣。其痴憨如是，其灵敏又如是，真可儿也。
年渐长，体态苗条，貌益妩媚，眉弯敛月，发覆留云。人之见之者，以为如此丰姿，而郁郁久居此，娟娟此豸，小妮子大可惜己。况爱金生成贞静，极不善于应酬，有随喜而来者，大有千呼万唤始出来之势。出家人固以男女避嫌为第一要义，比之大家闺秀，更宜确守清规，亦即所谓“女子贞不字”也。殊不知爱金之平时物色，只以风尘中无当意者，以故索居闲处，若不嫌其沉默而寂寥，其实终身之愿，时在心头，“女子贞不字”，未必十年不字也。
会里中某生新丧偶，延女贞庵女尼唪经，爱金与焉。某生固丰神俊秀，有王恭“濯濯春柳”之概，性既温存，才亦倜傥，料理丧事，井井有条。爱金心焉数之，不觉心为之醉。他日，生以送经资到庵，爱金留其坐，聒而与之语，禅房秘密，其所语非局外所能知。生亦因此爱爱金甚，或数日不见金，则采萧一日，如隔三秋也。金之于生也亦然。金由是阴蓄发，复以双缠纤其趺。不数月后，雾鬓云鬟，金莲贴地矣。其师颇能事，见爱金之作为，知爱金之心事，且以爱爱金故，深愿作赞成人，门开方便，愿有情人成眷属。遂倩冰上人，成此姻缘好事。生亦感爱金之辱承青睐，引为生平第一知己。况复中年失偶，不耐鳏居，虽属比邱，不妨作破格怜才之想。人谓僧尼性最贪，而女贞老尼却不然。生以双金镯为聘，并以二百金为师尼寿，师尼受镯返金，克日成礼。届期，生以鼓吹迎之归，居然伉俪矣。
爱金自以出身微，不敢以大妇居，事夫御下，备极谨恭。生上无父母，而妻遗一子一女。子稍长，女则尚襁褓。爱金悉心调护，抚之如慈母。亲族皆以爱金贤，莫不重为亲，无有以女尼还俗，而稍事鄙薄者。仆媪辈亦相戒不说“尼”字，群以主母目之。爱金反不自讳，辄殷殷为人道前事也。
呜呼！女尼多矣，女尼之还俗多矣。尼而终身为尼，贞者固多，淫者亦不少。其有至死不嫁，竟借佛地为秘密卖淫之所，丑声四播，往往而有。若有志还俗者，或者迎新送旧，阅人多矣。迨至择人而事，又何异于老妓之从良？其嘻嘻嗃嗃，又顾而之他，更不足道也。复有禅房密约，啮臂先盟，儿女私情，所谓先奸后娶者。当夫青庐乍启，欲求如完璧之归来，盖亦鲜矣。爱金之归生，则固依然处子也。爱金以五六岁出家，以十六七岁时还俗，相距却十年，则借庵居以待字，正如《屯》二之所云：“隐居求志，行义达道。”一出一处，古圣贤辨之稔矣。爱金之先，其殆隐于尼耳。厥后十年，乃字，则大丈夫得时则驾也。自有一爱金，而庵曰“女贞”，肇赐嘉名，名副其实焉。
梨里万寿庵双喜
梨里万寿庵尼双喜，芳名久着，如雷贯耳者，已十余年。蒹葭秋水，恨未能一见其人。余友东海生，梨里人也，为余言双喜近年事云。
双喜年已三十矣，丰神韶秀，如二十许。生自言行年幼，数年以前，尚不解注意美色，今见双喜，恨相见晚。若先十年，曾不知若何姝丽也。
梨里本多著名尼庵，万寿亦在著名之列。顾他庵皆与尘市近，独万寿坐落市杪，辄少行人，危桥雪欹，败叶云堕。以故西庵、女贞庵等，先后以奸案败，妙尼四五，为官绅所驱逐，庵产充公，而万寿则鲁灵光殿，岿然独存，诸尼亦得保全无恙。又加双喜为是庵住持，为人霭然和气，诸檀越到庵随喜，莫不乐与结善缘。双喜又善自调护，弥缝匡救，保存名誉不少。远近之人，皆以能守清规目之。其实青年孤守，岂不怀春？菩萨低眉，有谁禁其禅参欢喜者？况乎一枝桃李，正在秾华，浪蝶游蜂，有不寻芳而至耶？
里中某甲，世家子也，闻其与双喜交最久，两情缱绻，比伉俪为尤深。顾曲径通幽，踪迹甚秘，知其隐者，殆鲜其人。而甲故狷狷自好者，少年时行止略不检，近则束身圭璧，颇悔及于当初。虽春秋仅及中年，已如蘧大夫行年五十，知四十九年之皆非。盖以于士行则为羞，而于佛门则为罪。杜门思过，决计与双喜绝。然双喜则情丝牵绊，反依依不肯舍。采萧采葛，三月三秋，柳毅之书，恒一日而数至。微特此也，竟欲仗我佛之灵，而登门问其罪。甲不得已，稍稍敷衍之。迨后思得一计，恍然若大悟。作而起曰：“今得之矣。”有友某乙在其座，见其状而问其故。甲故为嗫嚅，笑而不肯言。久之，乃言曰：“君知余与双喜两人事乎？彼此知己，不妨为君一言，然不足为外人道。君欲聆余言，能秘而不泄乎？”乙誓以天日。甲将往事约略言之，并不及屏绝意，而备绳双喜美，为之绘声绘色焉。
乙闻而神往，欲求甲先容以见，甲订以日，届时而同往。乙固少年俊秀，貌美如冠玉，甲并于双喜前揄扬乙之人品如何，性情如何，家境如何。如是者数阅月，过从愈勤，相识愈稔，喜竟移情于乙，乙亦倾心于喜。鹣鹣比翼，不禁入其彀中矣。甲始则佯不知，继则故作盛怒状，数双喜罪而绝之，致双喜羞愧交集，无地可自容，嘤嘤啜泣而已，而不知甲之移花接木计也。今乙与双喜结不解缘，甲则金蟾脱壳矣。此东海生为余言。余深惜双喜之为人簸弄而不知也，而水性杨花，固不能为双喜恕，然而甲之计亦狡矣哉。
上海净修庵兰英
庚戌春夏之交，上海北浙江路承业里八弄第二百七十八号门牌净修庵，忽发现一妙尼，揣度其芳龄，约不出二十外，八千烦恼丝，已全行披薙，然圆容替月，盛貌羞花，玉立亭亭时，其丰神自不可掩。装束从方外，衫裙以纯黑，崭新夺目，皆泰西纱制。双钩贴地，端小如束笋。血栏红皮底，湖缎黑花帮，则又是闺阁中人，绝不类优婆形状。人之见之者，既惊其美，又诧其妆，有以为此固于佛门中独树一帜也，有以为此是于勾阑外别开生面也。承业里地居僻静，鲜车马之往来。至是，而行人如蚁，慕如鹜趋，闻名而来者，皆以一睹颜色为幸。顾庵规谨饬，门设常关，既不能如蓬山之有路可通，又不能如蓝桥之凌波可渡。而庵中人又深居简出，唯钟鱼梵贝声，因风度出墙外而已。闻所闻而来，未得见所见而去。尔音金玉，引为憾焉。或者曰：“如此妙年，如此美质，岂真肯郁郁禅关者？殆别与有情人禅参欢喜，特事几秘密，非局外人所得而知欤？不然，净修庵一颓废逼窄之旧刹，香金所入无几，并无财产上之来源，服御之华，安所得耶？”
乃有知其底蕴者，则曰：“此固凌其姓而兰英其名者耳。初本良家女，二九而嫁，奁具颇丰，夫家某姓亦饶裕，而所天旋以瘵亡。虽冶容未必诲淫，而慢藏不免诲盗。本年三四月间，饯春时节，迎夏光阴，婪尾一杯，困人天气。会立夏日，厨开樱笋，俗例必以高粱酒酿芳物为食品，谓可以免蛀夏也。值玫瑰新酿熟，兰英满引数觥，不觉颓然醉倒，仰卧软藤条榻上，丝丝娇喘，芳心撩乱，身入华胥，唇脂晕红，汗粉融素，梨花带雨，海棠睡春，不足喻其神，不足方其妙也。而钗钿零落，一双金条脱，褪却枕边，胸前珠茉莉球，与双玉峰相熨贴，尤为价值不资。忽被邻人范双全所窥见，双全素无赖，一时贪心顿起，潜入闺中，四顾无人，试其胠箧探囊手段，既取其镯，复摘其球，袖之而出。及兰英宿酲微醒，好梦初回，则金珠饰品，俱已不胫而走，不翼而飞矣。双全久涎兰英美，兰英拒之峻，故兰英失物，绝不疑双全，以为当酣睡时，若被双全见，必以探花为主义，非仅仅窃物所能已，此犹不幸中之幸。不意为双全者，淫欲贪得之心，交相为用，平昔既为兰英所峻拒，知非可以苟焉为之者，一经声张，无可逃免。金光璀灿，珠颗匀圆，予取予求，取携甚便。无赖之辈，变计甚捷，狡狯伎俩，于此可见一斑。盖人不疑双全窃，而窃者固双全也。他日，双全以镯炫于人曰：‘兰英爱吾，兰英爱吾，此灿灿者，不其赠品耶？’于时有羡之者，有妒之者，有欲向之分肥者。人言可畏，谁折檀树？春光漏泄，非为柳条。风声所播，而窃物于是乎有主名矣。兰英于是投控公堂，当日即奉讯判。双全押候查明，约日再行复讯。慕料凌氏家长，以兰英疏于防范，尤复涉讼公庭，既失物而又出乖，群起而大加责备。嘻嘻嗃嗃，衅起家庭。兰英羞愤交加，自恨红颜薄命，孤鸾寡鹄，我生不辰，不若削发为尼，不再与闻世事。区区饰品身外之物，即使完璧归来，亦拌充作善举。遂入净修庵，拜老尼为师。我佛慈悲，盈盈下拜，甘心祝发，居然比邱矣。越日复至家内，将一切俗务料理清楚，长作佛门弟子，誓将永绝红尘。此庚戌四月事也。兹果见兰英皈依佛教，洗净凡心，若所谓心如古井水者，特不知凌氏家长辈，当时将何以为情。而兰英一时激烈，异日其能初终一辙否耶？”
苏州如意庵阿玉
阿玉，十年前苏州名尼也。居城中如意庵，当时有倾城之目。今访阿玉，则禅关月掩，颓刹烟封，凤去台空，令人欷歔欲绝矣。然一言阿玉，凡三十岁以上之苏州人士，无有不知其人者。盖阿玉在十年前，年不过二九，风流蕴藉，正在妙龄。居恒不事修饰，顾一种华贵之气，甚无假于浓脂腻粉，而神光焕发，淡雅中多华丽，殆亦天生成之也。如意庵在苏城西南隅，地邻府学，巷曰“泮环”，陟其地者，流水一泓，小桥欹侧丛莽间，乡厖狞甚，迎人而吠，人烟稀少，本非闹市比。阿玉在庵时，如意庵稍稍修葺，风微人往，昨是今非，崔护重来，当不胜人面桃花之感矣。阿玉生平喜清静，不妄与人结纳，即寻常巾帼，随喜而来，非臭味相同，辄不愿多酬应，矧吴中纨袴子，十居八九耶！
有朱茂才，与阿玉有秘密交。茂才固才貌两全者，然家赤贫，一母一妻一襁褓女，炊烟数数断。阿玉以经资之所入，与针黹之所余，茂才来，辄佽助。茂才德之，衔结莫报焉。茂才方弱冠，天资敏捷，会功令易八股为策论，茂才留心时事，复专精经史学。时书院课士之例尚未尽废，茂才月课时冠其曹。或以所得膏奖偿阿玉，阿玉储而藏之，阴伺茂才不时之需，则仍完璧归。或取其所应需者，而仍以所余还阿玉，阿玉亦不固予，复储而藏之。茂才于某科举于乡，越数年，以考试举贡录取，分发某省，以知县补用，盖边远也。得第归来，竟无盘缠禀到费，且鲜亲友，无告贷处。又复末世功名，强弩之末，几不为世所重。萧条行李，何以成行？阿玉罄所有以为赠，于是乎得束装。旋得某县缺，板舆迎养，妻女亦相偕行。如意庵亦于是时无阿玉，人有知阿玉者，谓已为茂才招之去。莲花座下，桃叶迎归，好事竟成，三生有幸，风尘赏识，阿玉洵非常人矣。
苏州吉祥庵三小姐
僧尼之结方外缘也，于情为相洽，于理为相当。饮食男女，大欲所存，似亦无容刻责矣。特佛法谨严，每引以为清规之玷耳。至若闺门巾帼，暧昧成奸，借我佛以夤缘，开无遮之大会，斯又佛界之罪人，抑亦世界之罪人也。然而隔花人远，蓬山万重，蜂蝶虽狂，无花枝之招引，纵有如天之胆，夫又谁敢偷香乎？
三小姐者，苏州名门女也。花容月貌，艳丽无伦。顾赋性风骚，不拘拘于绳墨。生平喜游玩，登山临水外，凡丛林庵观间，时时有其踪迹。吴中多纨绔子，闻三小姐名，莫不心神颠倒，思一亲香泽为幸。久之而无人耳鼓中无三小姐，亦无人眼帘中无三小姐。于是三小姐之艳名、之丑声，并驾齐驱，两相传播矣。年及笄，有为之议婚者，三小姐辄阻挠之。盖自由其性质，不肯作樊笼中物耳。父母无如何，姑听之而已。
城南结草庵，僧庵也。庵与沧浪亭邻，流水一湾，清幽可喜。入门一巨池，为苏人放生处，石桥架其上，越桥而达于殿，禅房花木，曲径通幽，一僧寮优胜地也。每年开放生会一次，苏州故多佞佛人，莅斯会者，士女如云。三小姐闻之，亦忻然乘舆往，游观风景，流连久之。洎乎日落崦嵫，人皆倦游而返，三小姐独空舆归。盖已拼借宿禅居，与老僧同榻也。有客宿宿，有客信信，堂上丑其行，屏不纳其归。三小姐将计就计，遂皈依而愿为尼。结草庵之南，有吉祥庵，为某老尼焚修之所。三小姐愿事老尼为师父，假一榻以为容身地，且以数十金寿老尼，老尼喜而允之。三小姐不披缁，亦不髡发，浓妆艳裹，犹是俗家。吉祥庵虽为之而下榻，而鲜一夕归宿者。顾无日不朝而往，暮而出。问之，则以归省父母言。老尼颇深信之，殊不知其早与结草庵某僧结不解缘，良宵稳度，无夜不在结草也。移尊就教，情好极浓。结草庵地居僻静，屋宇尤极深奥，暗藏春色，殊非局外所能知。
乃某僧素性淫荡，昔年与某庵尼私，蚌珠暗结，致坠胎而毙其命。今经三首县访悉，派差密拿到案，房中多闺人用品，一并呈解，而三小姐事亦即和盘托出。下某僧狱，而追捕三小姐，则飞鸿冥然，黄鹤杳然矣。逮吉祥庵老尼问之，则双泪龙钟，不自知其将作何语。讯其家属，则以久经出逐对，亦不肯任其咎。谳无可定，判淫僧以监禁罪，置三小姐于不问。庵产本饶裕，初拟充作学堂用，旋为某劣绅所回护，另易管理僧而后已。