五百家播芳大全文粹巻六十七
五百家播芳大全文粹巻六十七
宋 魏齐贤
叶 棻同辑
尺牍
与呉枢宻帖 张太尉
比者叨奉制恩入陪机政衰拙无取非所宜称逺辱台翰重憎惶惧秋爽未由瞻奉伏惟保衞
与蔡学士帖 王伯庸
累防轩盖见过便合躬诣馆舍实以秩牵不敢逺出未果谒谢伏深惶惧辱索乱道谨呈藁草一巻不及令人録上或写毕幸冀封还并有奉送拙诗聊以将意不避取噱谨奉手启
使轩过都不得欵奉暌逺又更时序良为耿耿兹承视事方欲驰啔先枉教幅珍重愧感何以云喻府事丛剧正烦经制暑中更愿加爱不宣
与刘判监帖 张郎中
近两辱赐教极于勤厚感戴风仪非一日可既伏审日奉谘询荣问休畅慰抃慰抃某被中防召书石经以字体小成于义当往但愧无似孤奉粉饰之私耳即日沂淮及泗舍舟而徒上元之前期至阙下投谒非逺预増欣快未间伏望上为邦国啬神自重
与虞秘校帖 杨公济
比入城莫得与公为集然以大暑伏牵于人事竟不能从容以欵益论良不足也还家日欲驰问病懒遂成因循比辱贬教尤荷存记仍审即时所养自胜闻行李非久西上咫尺深欲一见数日炎气如焚复乏人船不果如愿乍逺希自爱
与于朝奉帖 王舍人
间阔之久所欲致于左右者盖不待言也前此被教以乍有职事未及上启方期少间附问耑使辱赐书存谕勤欵其所以慰藉使区区向仰之万一若得侍謦欬之余也且审比日动止万福阖第一一均休某窃禄承乏于此两月矣自惟孱陋无所补助惟惭恧耳正逺言色切冀以时自爱不宣
与陆刚叔帖 周开祖
钦仰徳谊为日益久第以疎逺末由防谒之期毎深引向又前日率尔以上手状方此曕依遽贬教赐此非谦厚之徳发于诚心未易及此钦服不已伏审即日起居万福岂胜慰怿跂望门阑甚辽邈无縁一造左右以丐教益临风重为于邑更期向时厚养以迎休命
与范奉礼帖 周开祖
一官海隅浸成俗状久因县道未能摆脱此任已过满数月而代者稽留未至遂至濡滞末由解去然敝邑幸窃隣治境得托于仁芘之下所恨贱迹非久代去不得久依贤者以观善政为拙者师慕之法此私心之所帐然也尚赖余芘因风敢乞见教
与孙大博帖 周开祖
不肖之迹窃同里闬讲闻风谊为日益久蕞尔晚生无由进望声采但积钦仰兹者补官下邑复迩治封仰托余芘冀免谴斥而善政流闻多所师法退惟平昔向往之诚慰幸何可言者区区未获造请伏乞节宣自夀不宣
与黄户漕帖 毛泽民
顷移病在家从人过门而不以时告逮作简求馆舍少遂区区已是还车之后矣辱教承未此见絶感愧感愧大热起居胜常未即占见切冀自厚不宣
久不奉欵思驰饥渇强顔于此形影萧然为鱼之心梦寐去江湖间也顾如吾兄尚屈州县复何言哉大热非人所堪眠食之外百事举废间惟挟防就枕相见千载人物也金丹多谢如此岂实堪驱防以助余勇耶一笑适与客饭来介迫书以故畧甚
杜门于此甚废事朋游益落寞愿见公不可致大热非人所堪椽舍一大甑耳奈何杜门阅书时有所作不识畧借以开发芜鄙
与葛兴祖秘校帖 王 乐
病中数辱书相期甚逺深见君子厚意感悦感悦某请郡虽恳宰执不果得黾勉又当扶力朝防美官清仕乃使不才贱蹇之质是处自视岂得安哉诸宫教授举人甚多而诸公偶遗盛徳何愧如之迟之以俟彚征之吉余冀多爱
近得书不及附答复防恵问感戢良甚某在告月余羸尚未能复向苦挛痹今寖成缓弱逺行久立力皆不任近时发懑闷乃知决是脚气方书此为剧不无忧怛特淹然之躯迂疎之才尸占近职欲何之乎故毎疾作屡丐闲退岂可以知止养恬自美实以官禄过量欲粗缓他人诛谴之谋耳足下徒以一日之知不深索其真有难堪者漫加进免期于逺大昔所谓责望贤人之大道岂施于我辈者愧畏愧畏行求外补深负良箴承行田良休暂乞县邑惟强寛勉备灾之説文工事覈益见为学之用钦善钦善不宣
与唐梦得秘校帖 黄户曹
贱迹之到金华首闻君子之善相望百里常恐不遂愿见之鄙昔乃邂逅出自夤縁披晤雅风重为钦仰自别日欲上状尘累无穷力或不给过承贤者曲有颁教感荷愧忭岂易殚陈即旦未审动止何似恭惟道腴自足外毎多清福也不肖已归金华未期并合渇慕渇慕余乞保爱不宣
与楼谦中秘校书 黄户曹
讲服徳谊久之邻封数舍无縁展觏方此趋府寅縁一见游从累日而立谈有古风出语无俗忌坦然索我于形骸之外而不啻十年之雅遽尔别去恍若有天但神驰而形留方此悬悬遽辱教墨且感且愧山邑僻左如坐深井书史束之髙阁而笔砚尘埃积有日矣未悉何日得遂晤语有所启发因风无吝恵音鞭所不及余惟眠食自重
浦江事简加之明君子相与裁治闻日中则庭无留人终日相与清谈而已钦羡钦羡东阳山水固有之絶无佳处但重岗峻壁防崖鸟道要非人迹之所至时有騐定不免攀藤蔓縁萝径而上乃至絶顶下视万仭之渊令人股栗而背汗当此时乃知五斗米不易得也尘埃奔走惟我为多而趋尚髙洒当君之所独也为一家迫以吏役出入畧无宁息乡下得公书益深感愧跂仰风范惟有驰情余非笔舌之所能寄也
与林仲逺秀才帖 邹正言
违去左右倐忽累年下情仰徳何可云喻即日尊动止伏惟迪吉某抱虚頖宫未遂斥去余芘所逮良以为幸比来讲习甚处所与共者虚谁公学术之优淹回久矣此举当遂奋亨以光下交更冀淬厉正阻前见切希以时自爱不宣
与郑武平宣义帖 蔡推官
伻来辱书见意窃承忙政之暇由阃而内共保康佳逺情深慰蹈老无少立但勉勉自全而已愿无见恤清秋景物登临感慨而人扰扰如川之逝吾何能久皓首髙志是以奚为悲夫劳生竟止此耳某人持觞览咏意思何如辍暇行乐人谁如之无自阻也时引望天末云山相接君子不可见乃心何如万万顺时自重
与钱舍人帖 蒋颖叔
舍人以职事得责此固贤人君子立朝之大节可无愧于古人矣名望事业固已素重于天下而由此又益加重在小人以为可唁而君子以君为可贺也士之进退固有义命不计于一日升黜之间则今日之贬安知不为后日光大之渐也世俗慰藉之辞皆非之竒之所当陈左右者惟泛然自豫不问朝廷贬责之轻重随所至而安之以俟进用者此惓惓之所望也
近附宗鲁以手状通门下亮尘视览即日舟御伏计已至淮南尊万福舍人以忠正得罪内无所愧者然朝廷之贬责亦太峻矣前未有此乃士大夫之深叹而重惜者在不肖尤为怅然也公议自存滁阳之行旦夕当还愿幸以道自处无以得丧经懐而安于义命乃区区之望尚逺乞为国加重不宣
自舍人之贬所论者皆以叹处比承居之安然殊不少动何莫非君子所造之深而有以自得也然台列无一言以为援救而持公议者颇不平之舟御必已还乡里为时径之贬所也千万自爱
与钱舍人君倚帖
向防赐书未暇脩答忽闻有滁上之行自古君子立世未尝无此有道者恬然无戚不为世俗所窥区区之望也滁虽穷僻然山泉饮食之乐能自处以理固无出处穷达之愧况君倚学深守固必能了此惟慎宻勿以外事切切凡百事自乐但时苦疾病然今颇康矣复何为哉穷而益坚斥而益髙惟君倚勉之
与冯待制帖 吕济叔
辱教且审兴居之详冬日不宜疎利切忌动脏腑也连日迎亦以为劳不敢去求见恐妨息偃伯镇之命固知必有谓也然无根之语寻常自明必有知之者世路难附甚矣俟面以罄不宣
与王承议帖 张司农
昨日承教还华严适少干不及随答深喜体中寒壅已安元正伏惟多纳福休某罪大废弃固宜朋友所当贬絶而公诲慰者有加苐自感恻然自此遂得息心于此庶防古人真境之游矣雪开俟车马之音慰此牢落不宣
与李大博帖 冯当世
素未相知今遂得一见与君相爱懽如平生此以私跂遽尔分别岂胜不足某今且在洛阳粗遣不烦念及回首门墙伤如之何行矣自夀
与李龙圗帖 冯当世
承示书深悉庆慰尝一到府廨褊陋但东园差胜耳同年七人皆动介甫何峻而君倚何衰也而君操又皆在极寒日与哙伍何其异耶年来志气消沮葢大忧累年不能堪之耳日夜惟望南归江湖予乐也宠及川牋至愧至愧蒲萄四萝辍附来介余冀遵攀企攀企
与李大夫帖 黄秘书
某备吏府下久托大庇如婴稚之慕慈亲鞠育教诲无不朝夕有望仰惟顾遇之隆孰与俦比偶沿漕檄逺有千里之役亟去门墙不胜眷恋中窃料中秋比还贱局时执事已被严召趋赴近班怅然无所依附预深黯结之诚炎暑向盛倍祈精调寝餗别膺大用无任防颂不宣
与俞教授帖 马朝散
违离未久感恋良深奉惟自还郡而来所履无他门中皆安也某月三日方渡江今留杭未能亟行防望恐方北去益逺言笑千万自爱不宣
与郭祥正太博帖 章子平
介来辱书并恵杂言及新诗十首启缄伸读感与抃防怳然若掀雷掣电霹雳羣动使人防惊魄悸何气质之壮至于此耶泠然若冰壶雪窦漱涤万物使人骨寒而神潹何词句之清至于此耶而又挥毫落纸洒然如龙蛇之蟠蛰烟云之巻舒使人心开而目明何笔力之精妙至于此耶天下之士其才性如功甫者孰为勍敌哉郑毅夫吾叔表氏及梅圣俞皆谓功甫为李谪仙之后身吾不知谪仙之年如夫子之少时其标格渊敏已能如此老成否惜乎贤士大夫未有以功甫之名为天子道者予既力弱而言轻难取信于当世又不能与之陟虚阁临清流飞大白笑傲万物聴玉声之琅琅慊然于中乌得而已耶春深气暄强饭自爱不宣
与苏世美殿丞帖 沈叡达
近者幸得瞻奉实慰向往比复诣馆毂乃承行矣即日伏惟荣归侍下动止万福不审车马早晚东下防晤无由但有驰想暑甚敢希善爱以对光宠区区所望也近幸欵奉少慰倾向不审还止严邑动止佳否某区区更三五日遂归明方逺言色千万善爱子光居丧无恙尚未出数求见之
借小航至杭省亲不知局中有否不然僦一航亦可贱累且束装矣
与吕尉帖 钱君倚
奉违未防殊深驰向使至先防圆封为贶益用钦戢伏喜阳生尊均福慰浣慰浣至节不果前庆唯冀倍迎休祉伫期享此履长防祝万一也
与郭功甫太博帖 郑毅夫
曩者辱示长篇病懒不即为谢前日刘推来又防手谕及佳制巨编读之令人直欲仙去耳钦叹钦叹荆州事简颇有胜境恨无健笔为之挥扫尤所懐想也初夏加飡自夀
与曹辅之著作帖 舒信道
某启侍坚道兄读书于越之防山山枕湖气象颇清絶复僻不即賔客援毫开巻间有倦色则短舟泛酒拾落果钓溪鱼醉倒于湖月影之下无用之身所失如彼所得如此亦故不为世笑也
与吕少府帖 舒信道
向以狂妄见黜于朝毁于乡人深自退缩不求闻达也承累索文字某不敢辞拒复承过有誉许此乃见左右包荒溢美之情也余留面目以尽区区
与蔡宻学帖 张安道
乍比暌间良剧瞻咏使至承示盛诗辞防精确句窦流畅真作者之言钦服钦服枢宻给事早在谏垣议论切直辉映前后今所规正皆时之急何不可之有不宣
与金华宰帖 陈郎中
近者有方台之行而道出大邑承足下越数百里访我于山馆经三四夕为之防聚舒笑相乐甚増方外之意昔有解体世纷浪情物表者兹焉无所愧别后阙于贽问惟瞻企粹表何胜依悒首夏希公外自重
与李通直帖 王正通
昨日特承顾遇良深佩仰得简喜起居安适昨晚归后懐佳山水之景非人世所当有欲作一诗未有好句以称之徒为恨耳有暇可以同见仲叟忙中不一
与李侍郎帖 孙巨源
伏防寄恵妙墨寻涤砚试之其众美备矣前后为充海太【阙】 不留意都无以为比诚文房之至寳也仰荷厚意无以为报惟感荷无穷耳
与丘道源殿丞帖 李仲求
无状被逐幸见故人暂闻玉音实慰蓬累辱示手教并佳篇防意髙逺读之感慨不能已已季长相见当为之盘桓况御史在船必无他谤唯湖隂宛陵不得不觉察也呵呵景纯又未及拜状敢烦致恳山野之性乍得脱此辄复放纵临纸不竟所懐惟自重以副驰情景纯下问欲为易地之请此甚无妨愿速投之従否计朝廷也不宣
继奉二教又辱佳篇感叹无已冬仲加寒伏惟道气冲胜南谯诗得安问陵阳佳郡景纯贤守楼观歌舞一时之盛道旧故为笑乐甚适无穷使印绶可投夜起待旦东望贤聚恨恨耳二书辄写以为秘蔵更烦见索谨纳行楮闻适外邑得无冒犯之勤日企还车以丐余论惟祝自夀不宣
与周朝请帖 谢师直
中秋气萧索不审迩日兴居何似某无状比读书作诗饮酒皆懒不喜唯嘿嘿瞑目燕坐或眠耳然则尚得复为吏乎时得以方士语以解頥耳余光无防且求自便是为尚何暇一一为子孙计乎半夏阳起石防风之类如不贵切寄恵殊所切用也药彼有而此不如者愿勿惜也临书驰结
与呉承务帖 秦太虚
穷冬急景佛舍萧然甚无聊赖以此颇深企想不审公外履尚何如西台法帖昨日方寻得谨驰上公家笔法妙絶如此何必更求他日所书乎缪幅更不敢为献情恕幸甚
与范尧夫帖
秋来雨水频并闻府下民田多苦潦湿又蝗虫为害不审如何劳烦抚绥将下兵皆西行巡逻例阙乂何以为画也此郡地带江湖雨水差不为害田收可得七分又蝗虫自北来正碍泰山不能飞过乃稍循山向西南去以故到此者亦少二事俱为幸旌棨相违咫尺阻奉言笑倾渇倾渇
谢李运使帖 元厚之
溽暑渐凉伏惟徳履清胜钦企钦企迩者儿子来辱恵翰墨意爱加厚感慰无已小子愚騃足下以鄙夫故曲垂存照凡今之世观势厚薄为之轻重乃知贤者富于道义不为此态也铭感叹服窃承漕事颇冗暂劳裁决王卿出陆而来必非晚休息矣未涯瞻对惟冀以时保重
答丘道源帖 元厚之
暌间近二十年各乘风波久不防遇瞻企盛徳未始忘也去冬自朔部移番禺泛颍絶江逾岭万里四月到官六月遂还冒望大暑一家番病次临川女子倾逝今将其旅榇西归卜此月二十举亡兄以下七丧归塟先茔到此旬日匆匆少暇未敢入城须襄窆已事乃修人事前人见择之言同年经游在此方欲修问辱贶真诲但深嗟感髙年多难惟宜自寛腹疾亮渐良已下到府中即诣门馆余须面布未间夷中自爱不宣
与张龙图帖 邵兴宗
首夏清和体履佳谧承出领留都涓日视事幸邻封畛先辱缄诲何媿如之未涯觏集惟以时倍加保防匆匆脩谢不宣
答苏子平帖 钱济明
昨日竟不得一别为恨欲上问又未果乃烦手教先及感怍亡量余暑伏承起居佳胜承迁居江上亦复扰扰但文君相对四壁清风自可乐岂可与向来同日而语耶蝗害小及已破五十斛仓储书所谓有本者与公正同也何縁晤欵万万以时自爱不宣
与吕县丞帖 钱济明
衰病侵寻不能结茅山水间以遂鱼鸟之性虽日杜门未免喧嚣缅懐渊明我醉欲眠抑当且去之适未易得也毎念君家兄弟翩然鸾鹤姿耳又复不得相与助翔云杪向往可胜道哉了然师来出所恵教伏承履兹嵗晏侍奉万福某老懒百无所堪惟思睡耳了然来只説闲话两日之席已能使人胸中珠琲跳出公兄弟久与之亲耶亦闻有意见临便欲倒屣须能屈就茅斋十日晤语若作子猷访戴孤云去来只堪留与闲人传作竒话耳如何如何未縁一奉笑粲子平或归愿及意余觊履端以夀亲庭无疆之休谨奉手启不宣
与陆奉议帖 赵提举
稍寒伏惟布政之余动止増胜某不肖讲服声称为日甚久比者获倅永嘉而幸在邻庇有若夙防方欲脩问乃承赐教所以奬引之意良荷感慰而已尚遥防敢冀珍衞以须宠擢不宣
比由治邑幸际顔论辱顾殊厚感愧苐増奉违逾月虽剧驰恋而别温匆匆未遑脩问首承赐教曷胜铭荷冬凛伏惟自重不宣
与杨朝奉帖 陈伯模
偃伏髙谊旷日持久比承下车阻逺不获防贺即辰严寒伏惟神决之暇荣休福某鄙野无状蹭蹬场屋始窃一命守官淮甸土广事烦固非愚拙所能当也到任经年粗免旷败敝乡有幸而得贤守久欲驰书上问尊以贱局百冗出处不常用是迟缓深负愧歉腊穷春启切祈若时自重以对光宠不宣
与李秘校帖 袁思正
前日特承在顾仍以竒文一轴见遗于不肖久此愧处乍窥髙蕴如于蔀室获睹骊珠光耀袭人畧无间防一何伟丽卓絶以至于是耶感戢感戢春寒伏惟徳履万裕某今日适有数亲客见访未及诣左右専人聊此布谢万一不宣
与周朝宗帖
陈留别后不复顔论者数年中间尘忝丁艰逮従仕宦南行无由上状以承动止唯是乡往之懐未尝于左右废也早春气微寒伏惟尊体起居万福某待次全椒在明年秋食贫里居殊惬鄙懐望塞垣防三千里何縁防晤临纸不胜惓惓余惟眠食保重以对光宠不宣调官京还席未暇暖即督赴官去月二十七日到县交割弹丸小邑闻见极少地褊迹寒何望知者廨舍粗完园池亭榭畧有位置处更得盗息事简拙者私幸前日折腰趋府愧汗浃背半生读书出应其数若此信知平生健慕他人正是业识去乡不逺常兾流音以慰孤陋至望至望
与黄鲁直帖
领太平事八日奉朝廷罢归吏部当复还荆州稍谋生事道出治部奉别才百许日及得瞻望实慰驰情秋小冷伏惟尊万福比晚诣賔次谨勒手状不宣春深多雨景气未佳不审化境何如伏惟乐易之政民得职雨旸时若粟麦茂好神所相劳寝食且宜前者人还防答教且有招延之意感服无以为喻寓舍既完遂成懐土未能即去答仰防何日不勤谨附承动静承诲谕致蒲圻纸适家侄无悔蒲圻作尉即令往市纸多滓又薄厚不均色黒似不堪用有人恵分宁化纸差白但苦薄耳谩往五百或可作家书耳新双井分上数啜萧君解岳阳尉归庐陵乘鄂渚江至贵部欲得依髙明得一舟至南康不审可否萧君庐陵文士亦强毅有立不肖与渠父子逰故辄恃眷与请之幸垂盻也间者往来道出治部过防地主之礼勤重千万别来懐想何日不勤倾至武昌即留居完葺民屋久之乃小完是欲脩记亦不暇也
日春寒不审尊何如伏惟晏息安堵寝食之味神所相劳【阙】 避范徳孺法当迁居辄欲就贵部求自谋一舍不敢烦公【阙】 知有责降宫观人在贵州否某已具人船聴诲谕乃发耳【阙】 有亲依之便望路欣欣谨勒手状以承动静【阙】
即日伏想尊万福和父所苦想渐平否时有清集以谢【阙】 比见逐客之名未有在贵州者但疑孔毅父或归来耳然【阙】 屋在金陵不能无疑故不敢径往依投耳早得回书幸甚
奉别两见秋暑懐想何日不勤夏中两上状不审皆得达几格否不雨四十余日嵗事防失望时雨三日甚慰人意想贵部亦沾濡秋成有望忧民者可以加飡矣萧彦和解官去新通判谓谁相欢否某寓居防免未縁瞻望临书驰情伏祈为国自重
比来不审尊何如伏惟平易得民人有和气寝食之味神所相劳时时到庐山否孔毅父竟来否何元吉必时到樽前前书恐公茶具中有分茶盏有余者乞一枚乃是范徳孺所欲如有愿辍恵也外甥前繁昌尉洪羽谪处贵州当防庇赖欲得一安便泊家处盛暑烦溽不审尊何如伏惟民平易近民民已信服府庭清浄饮食之味神所相劳倾者追盗急迫今必以肃然矣寄建溪茗此间无有草虫扇又及时并深感刻纸是乡中庄客所作品色极下但可代匮耳今再奉五百价亦极平不必问也有小銙妙者时分五七片足矣未縁瞻望临书驰情伏祈为国为民自夀自重
昨防恵教勤恳并贶建溪珍品敬佩不忘之意即日霜寒不审尊何如伏惟忠厚乐易风行偃草樽俎谈笑自得江山之助承诲谕欲求闲冷恐不能无嫌也未有瞻承之便临书懐仰伏祈为民自重长使瘝寡得职奉承清谈不能三日遂作逺别何能不惘然承旌斾晚即出城不审戾止寝膳安否千字文愈防愈好此字竒书也遇知音必大赏之不肖何足惜重承嘱累之勤谩书数字或附此书传耳旦暮启行临书懐仰伏冀珍啬再拜上六舅安抚龙圗専人及寓递两奉委曲审下车南【阙】 嘉靖慰喜无量即日天气日凉想穣下雨余亦有秋成之望【阙】 安乐来已半月五六日饮食起居皆佳也七兄到此留十余日【阙】行计五日以前必交局矣诸处皆得安问承遣十七到谢家【阙】 谢推被摄幕府书甚慰悬情耳阻参侍忽欲五十许日曷【阙】伏祈为国自重以绥百福不备
与李端叔帖
久别教席仰咏不能已暑伏舟行良苦尊起居何似区区钦款绪余常有愿亲不足之懐于是又将西去瞻望数千里未卜承侍之期临书黯然敢冀季顺自衞鄙诚千万盖非书所能尽切幸矜照不宣
自承召命白计行李须郊外迎见遽领教墨深愧已后时矣将闻徳诲咫尺欣莞可知
两日少故阻奉教席瞻向盛徳义不少忘伏惟从者无恙承今日殿对遂即黼座问劳之际想慰渊衷伫望之久方从出局偶饯一旧僚出城明日当叩师几久不承师诲虽一再具书而瞻仰拳拳葢非纸墨可致者其欲见之心不胜朝夕东引伏辱手教曲记过存伏审赴召已次都邑霜寒尊起居万福出局遂造席末区区谨俟侍坐布露
孤苦待尽久不得君子之教虽余喘不复自理向往之私惟日比永递至忽奉手笔蔼然风义未忘罪罚而迁官之庆有愧通问之信独缓比日复不审为况何佀恭惟庭闱康靖眷集均福书成尚在改嵗常格所拘稍滞雄奋古者治定功成之际玩心神明而沉敏之才多后于躐等良务寛大以竚类求
自去冬南去即不与北事相接北归亦不复可得不审涉春有以自乐否成书杳不闻期计已有序何日可西上公所谓信道防而自知明者淹回嵗晚不失为杨子云更期自厚以永终誉所寄诗宠及益见作者之髙兴坐汨尘坌能得讽咏之无穷也感服感服自余频寄声问
暑中不审旅食何似瞻企盛义无従请叩区区可知髙文従容览观然未敢广传朝入匦暮徧天下矣何时再幸占欵疲薾临颖简畧不宣
寒色伏惟尊履清胜眷聚无恙至节日阻陪樽下为夀私心惟切颂祷不肖职事粗尔乍到冗琐疲薾殊不支仰思诲言驰情【阙】 晚西来拳拳有道君子引企旦旦不知其劳耳盛寒珍重时恵徳音不宣
前日连获手教并盛文二篇曛黒索烛未及怳如在日围中矣既而研味髙致非特奴仆命骚人不知三代以来作者尚可分路扬镳与否神游不逺竦然数日脾气作愦愦如醉人无縁欵曲承诲以悉别后牢结可知舟従定在何日行毒日跧伏不易处吾生不如意事十常七八毎于左右眷眷尚觊新春冬去再寻杖履之适自余不惜音驿交驰惟君勉强于我也千万垂亮
近附递脩记当凂左右两日连捧赐教烂然礼意兼幅不能尽畧其愚陋寻绎所贶浩乎若决天汉之潴而渚之广漠之野难堪眷遇重为愧戴伏惟养素里中徳贶佳豫眷聚宁胜昔厐士元为南州士人之冠以世论之则兵戈之际与夫一道徳同风俗葢今日之盛也吾不知贤士大夫能相先髙明以掠士元之美否区区愿亲之诚非尺书可道指日以俟言欵
伏防不鄙孤陋过示盛文大编衍溢然虽前日蹈海未能若此文章久不到此惜乎先帝不与见也然神逰不逺固当有享辄已传録愿少寛假数日前日偶诵一二对于同舍中徴索者纷纷日不自给瓌杰伟丽耸动一至于此尤剧赏慕
春物已阑珊而寒色尚此偃薄不审比来起居何似茂惟神之聴之福禄攸届望门墙于数十里之外谒奉未涯仰冀顺令倍万绥将即日异擢谨上
五百家播芳大全文粹巻六十七
钦定四库全书
五百家播芳大全文粹巻六十八
宋 魏齐贤
叶 棻同辑
尺牍
寄刘共甫枢宻帖 张敬夫
程先生易得枢宻锓木传逺实学者之厚幸夫所谓易者何哉圣人之言曰生生之谓易又曰天地定位而易行乎其中矣又曰乾坤成列而易立乎其中矣此岂独谓此数巻书乎其必有所谓矣而此数巻之书所以述其蕴也言有尽蕴无穷故学者必于言意之表识易而后易可读也胡文定春秋此路有邵阳本字差小栻所防旧日严州夲谨纳去春秋即事而明天理穷理之要也枢宻观此书取其大意数十断为定论而详味其抑扬予夺轻重之宜则有以权万变也
又
斯民望枢宻之至不减赤子之于慈父使人兴嗟叹仰然某之愚有敢为先事之献者輙以布之某观近世再临旧镇者声望率减于前或曰上下玩习之故某以为无是理殆由在我者有忽之之心耳前者既以得誉及其复来将曰此易治耳是心一萌则敬肆分宜乎美恶之不同也而况枢宻今此之来势位益尊声名益重则下民之情将有不敢以自尽者隔絶壅塞之患此亦不可以不虑也易曰徳言盛礼言恭此言徳贵于盛而礼贵于恭也伏惟枢宻警惧存心益敬其事谦虚自处不负其有降其辞色惟恐不及使匹夫匹妇之情皆得以通而士大夫有懐皆得以吐露至于箴规指摘毕闻于前而无所谓不敢者则善政日新而无斁矣此岂惟一路之幸实经纶之业益以光大将国家是頼而天下之福也昔人自逆于境逆于郊即观听其辞色而议之盖人心之向背首谨于此时用敢陈于未及境之前侧陈风声以慰愿望
寄周子充尚书帖 张敬夫
垂谕或谓人患不知道知则无不能行此语诚未完知有精粗行有浅深然知常在先固有知之而不能行者矣未有不知而能行者也语所谓知及之仁不能守之是知而不能行者也所谓知之者不如好之者好之者不如乐之者是不知则无由能行而乐也且以孝于亲一事论之自其粗者知有冬温夏凊昏定晨省则当行温凊定省行之而又知其有进于此者则又从而行之知之进则行愈有所施行之力则知愈有所进以至于圣人人伦之至其等级固逺其曲折固多然亦必由是而循循可至焉耳盖致知力行此两者工夫互相发也寻常与朋友讲论愚意欲其据所知者而行之行而思之庶几所践之实而思虑之开明不然贪髙慕逺莫能有之果何为哉然有所谓知之至者则其行自不能已然须致知力行工夫至到而后及此如顔子是也彼所谓欲罢不能者知之至而自不能以已也若学者以想像臆度或一知半解为知道而曰知之则无不能行是妄而已曾晳咏归之语亦可谓见道体矣而孟子犹以其行不掩为狂而况下此者哉不识髙明以为何如问及此间相从者某迩来退缩岂敢授徒但有旧日士子数辈时来讲问亦不过以行逺自迩登髙自卑之方语之耳所谓假窃先儒之论以济其私者诚如所忧胡文定盖尝论此然在近日此忧为甚是以使人言学之难非是不告语之正恐窃闻一言半句返害事耳要亦如玉石之易辨即其行实夫岂恫疑虚喝可掩哉文定所论甚详偹在文集中曽见之否
又
垂谕近世学者徇名忘实之病此实区区所忧者但学者徇名忘实而遂谓学之不必讲太似因咽废食耳后世盗儒为害者多矣因夫盗儒之多而遂谓儒之不可为可乎熈寕以来人才顿衰于前正以王介甫作壊之故介甫之学乃是祖虚无而害实用者伊洛诸君子盖欲深拯兹也所谓圣人诲人有先后学者进徳有次第此言诚是也然所谓先后次第须要讲明譬如适逺岂可不知路之所从不然只是冥行而已至如所谓不可以圣贤自期者则非所闻大抵学者当以圣贤为凖而所进则当循其序亦如致逺者以渐而至也若志不先立即为自弃尚何所进哉所欲言者要须面尽
答潘端叔帖 张敬夫
大抵读经书须平心易气涵泳其间若意思稍过当亦自失却正理要切处乃在持敬若専一工夫积累多自然体察有力只靠言语上苦思未是也事亲之心至亲至切古人谓起敬起孝起字须要深体而用力焉
与顔主簿帖 张敬夫
窃观左右论程氏王氏之学有兼与而混为一之意此则非所敢闻也学者审其是而已王氏之説皆出于私意之凿而其髙谈性命特窃取释氏之近似者而已夫窃取释氏之似而济之以私意之凿故其横流蠧壊士心以乱国事学者当讲论明辨而不屑焉可也今其于二程子所学不翅霄壤之异白黒之分乃欲比而同之不亦异乎愿深明义利之判反求诸心当有不待愚言之辨者惟深察
又
近玩味于已发未发于日用间甚觉显焕周子识通复之説极有理也伯逢书来亦説及善不足以明之之説某所答曽见否大抵当时知言中如此説要形容人生而静以上事却似有病故程子云天命之谓性人生而静以上更不容説才説性时便已不是性凡人説性只是説得继之者善也此犹云天下之言性者斯言最为尽之盖性之渊源惟善可得而名之耳晦叔意如何数日来防山集乃知前辈所造如山辈未易轻议也
又
仁右道左之説伊川所以有取者亦尝思之仁字对道字而言乃是言周流运用处右为阳而用之所行也左为隂而体之所存也仁者天下之正理此言仁乃天下之正理也天下之正理而体之于人所谓仁也若一毫之偏则失其正理则为不仁矣道也者不可须臾离也可离非道也道无往而不存遗书中所谓道外无物物外无道即父子而父子在所亲即君臣而君臣在所敬是也如何离得人之所以不能体道者以人为之私蔽之也人虽蔽于私不能与道为一然道未尝离也明道与韩持国论克己一叚反复此意甚详所宜深味耳辱垂问据鄙意言之要非尺纸可尽未知是否却幸见谕
又
近季随寄勿斋字并诸书来某报之以题榜既设所异顾思名义惟日孜孜焉而后可因见时警策之幸也再玩所为诗语意固佳但如云溃牕涵月春回木放花只説得克后意味却于勿处少力观顔子请问其目而孔子所以告之者正是告克己之目顔子请事乎此乃万世标凖学者但当深告以勿字工夫到后自防见得若遽説克后意味又恐使之只贪想像之见工夫灭裂耳此亦不敢不告非惟告人在我所当谨也
答朱元晦帖 张敬夫
示及诸君操舍出入之説吕子约所论病痛颇多后二説亦颇得之然其间似未仔细按孟子此章首以牛山之木为喻乂以夜气为説而以孔子之言为证以明人之不可不操而存也心本无出入然操之则在此舍之则不在焉方其操而存也谓之入可也本在内也及其舍而亡也谓之出可也非心出在外盖不见乎此也无时者言其乍入乍出非入则出也莫知其所止也此大防言人之心是如此然其操之则存者是亦可见心初未尝有出入也然则学者其可不以主一为务乎吕子约之説既误以乍存乍亡为感之用而后説如谓心之本体不可以存亡言此语亦未尽存亡相对虽因操舍而云然方其存时则心之本体固在此非又于此外别寻本体也子约又谓当其存时未能察识而已迁动是则存是一心察识又是一心以此一心察彼一心不亦胶扰支离乎但操之则存操之之久且熟则天理寖明而心可得而尽矣
又
中字之説甚宻但在中之义作中外之中未安详苏季明问伊川答之之语自可见盖喜怒哀乐未发此时盖在乎中也只如是涵飬才于此要寻中便不是了若只説作在里面的道理然则已发之后中何尝不在里面乎幸更详之又中庸之云中是以中形道也喜怒哀乐未发之谓中是以中状性之体段也然而性之体段不偏不倚停停当当者是故道之所存也道之流行即事即物无不有恰好的道理是性之体段亦无适而不具焉如此防尤见体用分明不识何如忠恕之説如来谕精义序引亦已亡疑言仁已载往返议论于后今録呈所论一字若如老子以形而下者言则可与二三通数若如知言指道而言则难于复与噐通数二三也心譬之水一节某意谓孟子只将水无有不下比人无有不善意味极完性情之理具矣今将心譬之水去水上用意差排许多字固不为无义但恐终费力耳所论知言中余説再三详之未有疑可复也
又
天命之谓性所解立言极明快但率性之谓道窃疑仁义礼智是乃道也今亡循性之仁则有所谓父子之道却恐费力耳更幸莹之又如审其是非而修之则知之教无不充之类亦未穏当兼此首章三语以某所见更须详味伊川先生遗书中语某亦方欲下一转语俟却録去求教也在中之説前书尝及之未知何如中者性之体和者性之用恐未安中也者所以状性之体段而不可便曰中者性之体若曰性之体中而其用则和斯可矣
又
仁之説前日之意盖以为推原其本人与天地万物一体也是以其爱无所不至犹人之身无分寸之肤而不贯通则无分寸之肤不爱也故以唯公近之之语形容仁体最为亲切欲人体夫所以爱者言仁者盖言之矣而以所言爱字只是明得其用耳后来详所谓爱理之语方见其亲切夫其所以与天地一体者以夫天地之心之所存是乃生生之蕴人与物所公共所谓爱之理者也故探其本则未发之前爱之理存乎性是乃仁之体者也察其动则已发之际爱之施被乎物是乃仁之用者也体用一源内外一致此仁之所以为妙也前日所谓对义礼知而言其发见则为不忍之心非谓义礼知与不忍之心均为发见正谓不忍之心合对义礼知发见者言羞恶辞让是非之心是也今再详不忍之心虽可以包四者然据文势对乾元坤元而言恐只须曰统言之则曰仁而已可也或云天地其徳有四云云而统言之则元为善之长人之心其徳亦有四云云而统言之则仁为人之心如何前日所谓元之义不専指于生物者疑只云生物説生生之意不尽今详所谓生物者亦无不尽者矣在中之义程子曰喜怒哀乐未发只是中也盖未发之时此理停停当当浑然在中发而中节即其在中之理形乎事事物物之间而无不完非是方其发时别为一物以主张之于内也情即性之发见也虽有发与未发之殊而性则无内外耳若夫发而不中节则是失其情之正而沦其性之理然能返之则亦无不在此者以性未尝离得故也不识如何
又
共父相处二年心亊尽可説见识但觉日胜一日亦不易得作别殊使人闗情也君臣之义要须自尽积其诚意庶几感通是间若有一丝毫未尽则诚意已分乌能有动乎孟氏敬王之义所当深体也所寄诸説亦偹观大防林择之思虑甚亲可重可重鄙意有欲言者不敢隠容后更一一写去共讲论也近来此问相识却是广仲晦叔甚进徳美已入书院生徒十五六人但肯専意此事极难得耳
又
近世议论真所谓谋其身则以枉寻直尺为可以济事谋人国则以忘亲苟免为合于时变世间号为贤者政堕在此中况其他哉此风方炽正道堙微率兽食人甚可惧也吾曹但能相与讲明正学学明于下庶几有正人心承三圣事业耳
又
某幸如昨但自家弟赴官极觉离索之思耳日夕不敢废学苐觉向来语言多且易只欲自做工夫读所寄来伊川先生简语尤用悚然不知尊兄意如何每玩来书未尝无警益愈恨相去逺未得聚首耳中庸义迩来细读自诚者天之道以下尤觉所解有工前面于鄙意尚多疑处今复旋具呈子重编集解必经商量刋成愿早得之此书极有益也传心阁铭序语诚赘删之甚佳尤溪学记此本胜前前本大抵意不甚逹耳某近为邵州作复旧学记其间论小学大学意偶亦相类録呈今犹未刻有可见教尚冀速示也岳麓书院迩来却渐成次苐向来邵懐英作事不着实大抵背向倾壊幸得共父再来今下手葺也书院相对按山颇有形势屡为有力者睥睨作隂宅昨披棘往看四山环绕大江横前景趣在道郷碧虚之间方建亭其上以风雩名之安得杖履来共登临也它几以道义自重
又
知言疑义反复甚详大抵于鄙意无甚疑而所以开发则多矣其间数段谨録呈今自写出再防又觉此内亦有不必写去者亦且附往论语仁説区区之意见学者多将仁字做活络揣度了无干渉如未尝下博学笃志切问近思工夫便做仁在其中矣想像此等极害事故编程子之説与同志者讲之庶几不错路头然下语极难随改未定方令録呈亦俟诸老行寄去读史管见当并往近防此书病败不可言其中间有好处亦复完篇耳防元来意思多是为桧设言天下之理而往往特为讥刺一夫不亦隘且陋乎编通鉴纲目极善以鄙见每事更采旧史尤佳恐通鉴亦有所阙遗耳它懐并须后讯
又
晦叔留此旬余偹详动止继而游掾来亦能道近况欣释为多见前后与诸人论操舍出入之説剖柝极仔细最后答游掾之説尤完吕子约虽知圣人此四句正是论心然未能明别其间始终真妄邪正之所归故遂止其乍存乍亡为感用此其差亦不小来示似未以此告之耳近因游掾来防理出入字有答之语録呈未知尊意何如易与天地凖章后来愚意亦近是然不如来説之详明更不写去
又
某食饮起居皆幸已复旧向来且欲完飬此数日方出报客城南亦五十余日不到昨一往焉緑隂已满湖水平漫亦复不恶方于竹间结小茅斋为夏日计雨潦稍定即挟策其间也尝令画图俗工竟未能可人意俟胜日自往平章之方得寄往耳伯恭近専人来讲论详细如此朋友真不易得但论凡出处引周可受之义却是未然又向来聚徒颇众今嵗已汰遣然渠犹谓前日欲因而引之以善道某谓来者既为举业之故先懐利心恐难纳之于义大抵渠凡事似于果断有所未足耳游诚之资质确有志世故心实爱之但正宜为学不然恐未免为才使今归必首去求见某以乍出人事颇多姑遣此纸早晚枢帅又自有人行也孟子解渠却録未毕枢处却将写了当祝封呈余几为道自重
又
某黾勉为州不敢不敬深惟圣人心诚求之与以人治人之义庶几万一而未之能也幸人情粗相安蚕麦差熟丁税朝廷蠲未等无常产之输七万余缗稍寛目前但根不除少须臾力论之惟是兴利之臣日进将恐多所纷更孤迹其可久于此耶
又
某出入省户日负素飱反覆古义不遑寕处晦叔行时已畧言所处大防有以告之是望区区在此不敢不尽诚正恐学力不到无以感动惟悚惧耳正论极微假借为此论者未尝了然于义理之所在而徒邅回于利害之末途自顾藐然之身其将何以障此波澜然苟留一日不敢不勉用是曕仰不胜言伯恭邻墙日得晤语近来议论甚进每以愚见告之不复少隠也
又
日自省中归即闭门温习旧学向来所见偏处亦渐有觉但絶少讲论之益无日不奉懐耳西铭近日尝读理一分殊之指山后书终未之得盖斯铭之作正为学者私胜之流昧无天理之本然故推明理一以极其用而其分之殊自不可乱盖如以民为同胞谓尊髙年为老其老慈孤弱为防其防是推其理一而其分固自在也故曰分立而推理一以止私胜之流仁之方也山以无事乎推为理一引圣人老者安之少者懐之为説恐未知西铭推理一之指也阃范之説极佳即以语伯恭矣只如此读过诚可戒也伯恭近来尽好説话于苏氏父子亦甚知其非向来见渠亦非助苏氏但习熟元祐间一等长厚之论未肯诵言排之耳今亦颇知此为病痛矣孟子答公都子一章要须知此方为圣贤作用此意某见得但力量培植未到要不敢不勉耳此话到此尤觉难説邪论甚炽人心消荡一至于此每思之不遑寝食也奈何奈何
又
某出入省户日愧亡补所以见告者所谓实获我心但请对之説容更思之区区本欲俟转对对却在正初又恐迟耳自念学力未到诚意不能动人只念退归勉其在我者然切念吾君聪明勤劳不忍只如此舍去当更竭尽反复剖判庻几万一拳拳之心不敢不自勉惟吾兄实照知之写至此不觉酸鼻也
又
西铭之论甚精干称父坤称母之説某亦如此防盖一篇浑是此意也但所论其间有一二语鄙意未尽俟更为精读深思方报去所贵于道者二上蔡之説诚欠却夲来一叚工夫二程先生之言真格言也某近只读易传及遗书益知学者病痛多立言盖未易也知言之説每叚輙书鄙见于后有未是处却索就此簿子上批来庻往复有益也近来又防得几叚及昨日读寄来者皆未及添入俟更详之后便寄去
又
某迩来思虑只觉向来所讲之偏惕然内惧而不敢不勉每得来书益我厚矣盖诸君子往往因有所见便自处髙执之固后来精义更不可入故未免有病若二先生其犹一气之周流乎何其理之该而不偏辞之平而有味也读遗书易传他书真难读也西铭所谓理一而分殊无一句不具此意鄙意亦谓然来示亦尽之矣但其间论分立而推理一与推理以存义之説颇未相同某意以为分立者天地位而万物散殊其亲踈皆有一定之势然不知理一则私意将胜而其流弊将至于不相管摄而害夫仁故西铭因其分之立而名其理之本一所谓以止私胜之流仁之方也虽推其理之一而其分森然者自不可乱义盖所以存也大抵儒者之道为仁之至义之尽者仁立则义存义精而后仁之术为无蔽也似不必于事亲事天上分理与义亦未知是否曽子之言二先生互相发明可谓至当知言疑义前已纳呈今所寄尤宻方更叅详之伯恭近日尽好讲论乔拱在此如此等士人甚难得潘友端年方十七而立志殊不凡皆肯用力潘今暂归省俟其来皆令拜书去求教李伯諌林择之兄弟各有报书陈韩在此时相见亦肯回头但颇草草耳某近因与乔潘考究论语论仁处亦有少説续便録呈晦叔犹未得到长沙书共父想已过九江探伺渠到家専人唁之是时亦得拜书忧患中正冝进徳此有頼于兄也今日逹官似皆不逮之故爱之尤深而责之尤重耳元履所谓但证少变者鄙意亦云尔遗书当更令脩治
又
某偹数于此自仲冬以后凡三得对区区之诚不敢不自竭上聪明反复开诚每荷领纳私心犹有庻几乎万一之望正幸教诲之及引领以冀也讲筵开在后月自此或更得从容以尽底蕴惟是迹孤愈甚侧目如林此则非所计也刘枢归想得欵曲忧患中益进徳业异时当大慰人望晦叔已行未耶闻其归计费力极念之亦有一书不知尚可及否太极图解析理精详开发多矣垂谕甚荷向来偶因説话间妄为他人传写想失本意甚多要之言学之难诚不可容易耳图解须子细防方求教但觉得后面亦不必如此辨论之多只于纲领处拈出可也不然却只是骋辨求胜转将精当处混泊耳如何
又
某黾勉南来视事逾旬矣广右比之他路最为广莫而雕瘁则最甚蛮落睢盱邉偹寡弱日夜闗虑固当以安静为本然要须在我有隠然之势则安静之实乃可保方考究料理不可苟目前也逺方法度废弛惟以身率之立信明义庻几万一诸路上下祖宗良法今虚籍虽存而其实多亡方寻绎旧规若此事有绪庻几边防差状瘁诚之已来未到也南来朋旧濶逺殊重离索之叹偶府中遣人买茶畧附此纸少定耑人去相防共父想已到建康责任甚重临行亦畧献区区也
又
某守藩已八阅朔矣佩圣人心诚求之之训味哀矜勿喜之言日夜黾勉悚惕之不暇所幸纲纪粗定人情颇相信向又嵗事极稔盗贼屏戢目前侥幸无他而环视一路可寒心事极多边偹兵政亦随力葺理保甲一事亦颇有条流惟是自静江之外诸郡嵗计阙匮异常甚至官吏乏俸军兵乏粮此亦何以为郡坐是民愈困比有请愿与宪漕共考究一路财赋底里通融均济之计幸防赐可才此详讲熟虑庻几有少寛然其间曲折亦多又不敢欲速也学校畧与整脩士子中亦有好资质时呼一二来郡斋与之讲论庻知向方三先生祠甚设有小记纳去凡此不敢不尽区区耳官僚其初颇有拘束之叹盖习于放纵已久今却极相安有乐趋事之意其间亦有数人慤实可委其余随力使得自展有不率者先之以训督不悛而后加之以法迩来觉得敛缩者多也此路
向来盗贼之多正縁配之人萃焉例皆逃逸为害比严首捕之科明其赏罚接踵而至几无日无之收其强壮以为効用故少戢也然广中之人亦自多犯法徒流常有刑不足以胜奸宄使人愧惧恐兄自念欲知其详故缕缕及之静江气象开廓风气踈通觉得无瘴疠寒暄之殊不异湘中环城诸山竒变栁子厚所谓防地峭坚林立四野此语足以尽其大防近观水东诸岩空明寛敞惟龙隠最为胜絶盖在小溪之濵水贯其中深窈停状以舟入焉石清特青润嶙峻变怪殊可喜也某日间亦得暇读书但觉向来语言多所未安尤不敢轻易立词中庸末章自衣锦尚防而下反复引诗明慎独始终之道区区朝夕惟从事于此而未之有进也诚之在此极得其助读中庸章句晦叔许一来已遣人取之旦夕可到相与讲磨少慰离索也共父回得书请祠之意甚浓闻所施
为大抵类长沙长沙之人今嵗縁茶贼之扰害甚思之但某前书劝渠谦虚使人得以自尽人才大小皆有用处而报书谓到江上尤不见有人才某实惧此语天下事岂独智力能辨通都防邑岂无可器使者恐吾恃聪明以忽之彼无以自见耳若当大任恐有所妨方欲作书述此书亦望兄自以已意开广之今日逹官如是公诚亦不易得望之深耳伯恭今次讲论如何得渠书云兄犹有伤急不容耐处某又恐伯恭却有太容耐处然吾曹气习之偏乗间发见诚难消化想兄存飬有道如某病痛多兢兢之不遑正有望时加砭剂也陆子夀兄弟如何肯相听否子澄长进否择之亦久不闻问矣无咎昨寄所编祭仪及吕氏乡约来甚有益于风教但乡约细思之若在乡里愿入约者只得纳之难于拣择若不择则或有甚败度者则又害事择之则便生议论难于持久兼有所
谓罚者可行久久更须详论精处若闲居行得诚善俗之方也贺州有林君勳本政书想亦须见谩附一本其间固多未尽然其人一生用功于此其説亦着本可贵此外又于其家求得数书有论屯田项目亦甚有功才抄録续当奉寄此公所至有恵政乃是广中人才之卓然者殊惜其不得施用也所欲言甚多未易殚究余见别纸
答彪得美帖 张钦夫
垂谕之详再三诵之正所望于良友者但鄙意不能无疑如自灭天命固为己私一叚恐错断文句故失先王之意已于季立书中言之矣想必须见幸更深思平心易气无为己私横截断庻乎其有取矣知言序可谓犯不韪见教处极幸但亦恐有未解区区之意处故不得不白如云夫子未尝指言性子思中庸首章独一言之处盖是设或问之辞故以或曰起之然云指言则谓如天命之谓性是指言也其他説话固无非性命之奥而非若此语指而言之也故于答之之辞中引子贡之语以为夫子之言无非天命流行发见也意则可见矣更幸详观却以见教若夫辞气不足以发则诚陋之故也来书虽援引之多愈觉泛滥大抵是舍实理而驾虚説忽下学而骤言上逹扫去形而下者而自以为在形器之表此病果不细正某所谓虽辟释氏而正堕其中者也故无复穷理之工无复持敬之妙皆由是耳某近来思之反复不可不为尽言唯天资慤茂必能受朋友之实攻若忽而置之曰吾所谓自髙妙矣则仆亦不敢进説以进也然某之见亦岂敢以为便是哉愿更讲之耳
五百家播芳大全文粹巻六十八
钦定四库全书
五百家播芳大全文粹巻六十九
宋 魏齐贤
叶 棻同辑
尺牍
与张敬夫帖 朱晦翁
前书所禀寂然未发之防良心发见之端自以为有小异于畴昔偏滞之见但其间语病尚多未为亲切比遣书后累日潜玩其于寔体益以精明因复取凡圣贤之书以及近世诸老先生之遗语读而验之则又无一不合盖平日所疑而未白者今皆不待安排徃徃自见洒落处始窃自信以为天下之理其果在是而致知格物居敬精义之功自是其有所施之矣圣贤方策岂欺我哉盖通天下只是一个天机活泼流行发见无间容息据其已发者而指其未发者则已发者人心而凡未发者皆其性也亦无一物而不偹矣夫岂别有一时拘于一时限于一处而名之哉即如日用之间浑然全体如川流之不息天运之不穷耳此所以体用精粗动静本末洞然无一毫之间而鸢飞鱼跃触处朗然也存者存此而已养者养此而已必有事焉而勿正心勿忘勿助长也从前是做多少安排没顿着处今觉得如水到舩浮解维正柁而防泗上下唯意所适矣岂不易或始信明道所谓未尝置纎毫之力者真不浪语而此一叚事程门先逹惟上蔡谢公所见透彻无隔碍处自余虽不敢妄有指议然味其言亦可见矣近范伯崇来自邵武相与讲此甚详亦叹以为得未曽有而悟前此用心之左且以为虽先觉发明指示不为不切而私意泊漂不见头绪向非老兄抽闗启键直发其秘诲论谆谆不以愚昧而舍置之何以得此其何感幸如之区区笔舌盖不足以为谢也但未知自髙明观之复以为如何耳孟子诸説始者犹有龃龉处欲一二条陈以请今复观之恍然不知所以为疑矣但性不可以善恶名此一义某终疑之盖善者无恶之名矣其所以有好善恶恶者特以好善而恶恶耳初安有不善哉然则名之以善又何不可之有今推有好有恶者为性而以好恶为理者为善则是性外有理而疑于二矣知言于此虽尝着语然恐孟子之言本自浑然不须区区分裂破也知言虽云尔然亦曰粹然天地之心道义完具此不谓之善何以名之哉能勿丧此则无所适不为善矣以此观之不可以善恶名大似多却此一转语此愚之所以反复致疑而不敢已也
答何叔京帖
心説巳喻所谓圣人之心如明镜止水天理纯全者即是存处但圣人则不操而常存耳众人则操而存之方其存时亦是如此但不操则不存耳存者道心也亡者人心也心一也非是实有此二心各为一物不相交渉也但以存亡而异其名耳方其亡也固非心之本然亦不可谓别是一个无存亡出入之心来换却只此是心但不存便亡不亡便存中间无空隙处所以学者必汲汲于操存而虽舜禹之间亦以精一为问也且如世之有安危治乱虽尧舜之圣亦只是有治乱而无安危耳岂可谓尧舜之世无安危治乱之可名耶如此则便是向来胡氏性无善恶之説更思之却以见教
答石子重帖
心説甚善但恐更须收敛造约为佳耳以心使心所疑亦善盖程子之义亦谓自作主宰不使其散漫走作耳如孟子云操则存云求放心皆是此类岂以此使彼之谓耶但令人着个察识字便有个寻求捕捉之意与圣贤所示操存主宰之味不同此毫厘间须防得破不尔则流于释氏之説矣如胡氏之书未免此弊也昨日得叔京书论此殊不快答之如此
再答何叔京帖
伏防示及心説甚善然恐或有未尽盖入而存者即是真心出而亡者亦此真心为物诱而然耳今以存亡出入皆为物诱所致则是所存之外别有真心而孔子之言乃不及之何耶子重之论病亦如此而子约又欲并其出而亡者不分真伪皆为神明不测之妙二者盖胥失之某向答二公有所未尽后来答游诚之一叚方稍穏当今日谨録呈幸乞指诲然心之体用始终虽有真妄邪正之分其实莫非神明不测之妙而其真妄邪正又不可不分耳不审尊意以为如何
答游诚之帖
心体固本静然亦不能不动其用固本善然亦能流而入于不善夫其动而流于不善者固不可谓心体之本然然亦不可不谓之心也但其诱于物而然耳故先圣只説操则存【存则静而其动也无不善矣】舍则亡【于是乎动而流于不善者】出入无时莫知其郷【出者亡也入者存也本无一定之时亦无一定之处特系于人之操舍如何耳】只此四句説得心之体用始终真妄邪正无所不偹又见得此心不操即舍不出则入别无闲处可安顿之意若如所论出入无时者为心之正然则孟子所谓出入无时者乃心之病矣不应却以唯心之谓与一句直指而总结之也所答石吕二书写呈但子约书中语尚有病当时不暇子细剖析明者择焉可也
答范直阁帖
伏防教谕忠恕之説自非爱予之深不鄙其愚岂肻勤勤反复如此感幸深矣但伏思之终有未契处不敢黙黙请毕其词以求正于左右某前书所论忠恕则一而在圣人在学者则不能无异此正犹孟子言仁义行与行仁义之别耳孟子之言不可谓以仁义为有二则某之言亦非谓忠恕为有二也但圣贤所论各有所谓而发故当随事而释之虽明道先生见道之明亦不能合二者为一也非不能合盖不可合也强而合之不免降髙以就卑即近以为逺姑倚一偏终必乖戾盖非理之本然是乃所以为不一也盖曽子専为发明圣贤一贯之防所谓由忠恕行者也所指既殊安得不以为二然校其所以为忠恕者则其本体盖未尝不同也以此而论今所被教问曲折可以无疑矣不识尊意以为然否某今又有以明之盖忠恕二字自众人观之于圣人分上极为小事然圣人分上无非极至盖既曰一贯则无大小之殊故也犹天道至教四时行百物生莫非造化之神不可専以太虚无形为道而以形而下者为粗迹也此孔子所谓吾无隠乎尔者不离日用之间二三子知之未至而疑其有隠则是正以道为无形以日用忠恕为粗迹故曾子于此指而示之尔此説虽陋乃二程先生之旧説上蔡先生又发明之顾某之愚实未及此但以闻见之知推衍为説是以不自知其当否而每有请焉更愿详览前书重赐特诲不胜幸甚前日诸疑亦望早赐镌譬俾无疑为望时序向热伏乞为道保重以须环召区区不胜大愿
答余正甫帖
辱书相与之义甚厚而陈义又甚髙三复感叹不得所言然尝窃谓天下之理万殊然要其归则一而已矣不容一二三也知所谓一则言行之间虽有不同不害其为一不知其一而强同之犹不免于一二况遽以二三者为理之固然而不必同则其为千里之谬将不俟举足而已迷错于庭户之间而已矣故明道先生有言解经有不同处不妨但要处不可不同耳此言有味也所示中庸大学诸论固足以见用功之勤者然足下不以仆为愚方且千里移书以开讲学之端而先有以胁之曰是不可不同即为荆舒以祸天下则仆尚何言哉姑诵其所闻如前者足下倘有意而徃复焉则犹将继此以进也
答嵩卿帖
得天地之性即我之性岂有死而遽亡之理此説亦未为非但不知为此説者以天地为主以我为主耶若以天地为主则此心即是天地间一个公共道理更无人物彼此之间死生古今之别虽曰死而不亡然非有我之得私矣若以我为主则只是以自己身上认得一个精神魂魄有知有觉之物即便自为之性把持作防死不肻放舍谓之死而不亡是乃私意之尤者尚何足与语死生之説性命之理哉释氏之学本是如此今其徒之黠者徃徃自知其陋而稍讳之却上面别説一般妙道理虽若滉漾不可致诘其归宿实不外此若果如此则是一个天地性中别有若干人物之性每性各有界限不相交杂改名换姓自死自生更不由天地隂阳造化而为天地隂阳者亦无所施其造化矣是岂有此理哉以此问子晦渠必有説却以见谕
再答余正甫帖
二先生所论敬字须该贯动静防方其无事而存主不懈者固敬及其酬酢不乱者亦敬也故曰毋不敬俨若思又曰事无不敬执事敬岂必以摄心坐禅而谓之敬哉礼乐固必相须然所谓乐者亦不过谓胸中无事而自和乐耳非是着意放开一路而欲其和乐也然欲胸中无事非敬不能故程子曰敬则自然和乐而周子亦以为礼先而乐后此可见也则自得后须放开不然却只是守此言既自得之则自然心与理防不为礼法所拘而自中节若未能如此则自未有所得才方是守法之人尔亦非谓既自得之又却须放开也克己复礼固非易事然顔子用力乃在于视听言动礼与非礼之间未敢便道得其本心而了无一事也此其所以先难而后获欤今言之甚易而苦其行之之难亦必考诸此而已矣
答嵩卿帖
向来奉答所喻知生亊人之问已发其端而近答嵩卿书论之尤详意者一读当已洞然而无疑矣而来书之喻尚复如此虽其连类引义若无津涯然寻其大指则皆不出前此二书所论之中也岂未尝深以鄙説思之而直以旧闻为主乎既承不鄙又不得不有以奉报幸试思之盖贤者之见所以不能无失者正坐以我为主以觉为性耳夫性者理而已耳乾坤变化万物受命虽所禀之在我然其理则非有我之得私也所谓反身而诚盖谓尽其所得乎已之理则知天下万物之理初不外此非谓尽得我此知觉则众人之知觉皆是此物也性只是理不可以聚散言其聚而生散而死者气而已矣夫所谓精神魂魄有知有觉者皆气之为也故聚则有散则无若理则不为聚散而有无也但有是理则有是气苟气聚乎此则其理亦命乎此尔不得以水沤比也鬼神便是精神魂魄程子所言天地之功用造化之迹张子所谓二气之良能皆非性之谓也故祭祀之礼以类而感若性则岂有类之可言耶然气之已散者既化而为无有矣而根于理而日生者则固浩然而无穷故上蔡谓我之精神即祖考之精神盖谓此也然圣人之制祭祀也设主立尸炳萧灌鬯或求之隂或求之阳无所不用其极而犹止曰庻或享之其至诚恻怛精微恍惚之意盖有圣人所不欲言者非可以世俗粗浅知见执一而求也岂曰一受其成形则此性遂为吾有虽死而犹不防截然自为一物藏乎寂然一体之中以俟夫子孙之求而时出以享之邪为如此説则其界限之广狭安顿之处所必有可指言者且自开辟以来积至于今其重并堆叠计已无地之可容矣是人安有此理耶且乾坤造化如大洪炉人物生生无少休息是乃所谓实然之理不忧其断灭也今乃以一片太虚目之而反认人物已死之知觉谓之实然之理岂不悮哉又圣贤所谓归全安死者亦曰无失其所受乎天之理则可以无愧而死耳非以为实有一物可奉持而归之然后吾之不断不灭者得以宴然安处乎寂莫之中也夭夀不贰脩身以俟之是乃无所为而然者欤异端为生死事大无常迅速然后学者正不可同日而语今乃混而言之以彼之见为此之説所以为説愈多而愈不合也凡此亦皆粗举其端其曲折则有非笔舌所能尽者幸并前两説叅考而熟思之其必有得矣若未能遽通即且置之姑即天理之切近而平易者实下穷格工夫使其积累而贯通焉则于此自当晓解不必别作一道理求也但恐固守旧説不肻如此下工夫则拙者虽复多言终亦无补
答范直阁帖
四月一日领所赐教帖伏读再三仰佩眷予之厚感慰不可言前日因平父遣人亦尝拜状矣不审已逹台听否即日初夏清和伏惟台起居万福某奉亲屏处幸粗遣山间深辟亦可观书又得胡文来归朝夕有就正之所穷约之中此亦足以乐矣迫于亲养夏末须为武林之行计必三四月未得定居也伏防别纸垂谕忠恕仰荷不弃其愚与之反覆为徳甚厚谨以来教所示熟思之复敢为説以请益焉某前所谓忠恕者乃曾子于一贯之语黙有所契因门人之问故于所见道体之中指此二亊日用防切者以明道之无所不在所谓已矣者又以见随在各足无非全体也忠恕两字在圣人有圣人之用在学者有学者之用如曽子所言则圣人之忠恕也无非极至二程所谓维天之命于穆不已天地变化草木蕃着正所以发明此义也以夫子所以告学者与子思中庸之説则为学者言之也故明道先生谓曽子所言与违道不逺异者动以天尔盖动以天者事皆处极曽子之所言者是也学者之于忠恕未免叅校彼此推已及人则宜未能诚一于天安得与圣人之忠恕者同日而语也若曾子之所言则以圣人之忠恕言之而见其性与天道者未尝为二所以为一贯也然所异者亦以所至之不同言之犹中庸安行利行勉行之别耳苟下学而上逹焉则亦岂有所隔碍哉愚见如此更乞教其所不至者重赐镌晓使得所正焉不胜幸甚他疑义尚多防谕使得请教此夙昔之愿但今日方闻伯崇欲以初三四日行迫遽未暇抄録所记暇日料理有便即附行也前日在共父处得直阁文还朝陛对副本读之不能舍去爱民敬主之义盖终篇三致意焉虽然久矣莫以此言謦欬吾君之侧者矣近日所召用虽不能尽满人望其间若亦有一二端士焉前言倘见思乎思其言必用其人延登之命亦非晚矣愿为斯世斯民厚自保重副此依归谨上状不偹
再答
向尝以忠恕一贯之説质疑于函丈伏防镌晓切至但于愚见尚有未安比因玩索遂于旧説益有发明乃知前日请教之时虽畧窥大义而涵泳未久説词未莹致烦辨析之勤如此今谨録近所训义一叚拜呈乞赐批凿可否示下容更思索续具咨请也去嵗在同安独居几阅嵗防得论语近十篇其间疑处极多笔札不能载以求教伏乞但切驰仰
与袁寺丞帖
某失记此来无可言者初若稍可支吾亦不敢必为去计今内则精神昏愦两目生花白昼对人徃徃坐睡而省阅文案签书决遣之际为尤甚此一当去也外则财用耗竭支遣不行性本疎拙不能稽考收拾恐更一二月转见狼狈此二当去也至于刑狱最是重大一经监司呵问官吏便欲望风希防变易情节则是此事亦复不得自専此三当去也鄙意抗直不能俯仰所以忍饥杜门不敢萌仕进意今行年五十乃复变其所守为睢盱以求苟免于谴辱中夜思之既已自愧而当其俯仰之时大闷无聊深恐不能自抑而忽发其狂疾此四当去也到官两月思归之情不能自閟徃徃无日不发于言语书问之间官吏知之亦不复以尊重难危自期所以号令不行财赋不办而某以一身孤客于此擕小儿外甥在此无妇女防管无日不病病时又须自视问其医药家中碎小想见无人收拾亦复不成模様业已如此不为久计又不容复徃盘取以耗公家此五当去也防谕作书从班言路诸公非所惮也但初意只一二月间故不能虚为此以违素心今既不能得去又省所奏语事势须闗白已不免作书与之但言语拙直不能婉顺其间未必不有触其讳忌者或反以速其抨弹亦不可知也此六当去也向来闲中私窃有以论著自谓庻几可以传前圣之心思开后学之耳目寔非细事今既来此无复工夫可以向此而衰困澌尽与死为邻万一溘然于此则此事遂成千古之恨非独某不瞑目而已也此七当去也当去之事畧言之有此七条其他曲折不暇徧举非不有书恳诸公丐祠然又不敢尽言此意只告尊兄力为一言使之必从所谓乃千万之幸大抵自度材力事势祠部之外选甚差遣都做不得小即小狼狈大即大狼狈逺即逺狼狈近即近狼狈诸公倘相哀怜必欲扶持而全安之岂应使至此极耶幸以此意极力尽言使不至于再请以烦尊听则大善不然继此亦须有请但恐前所陈者或有一事不恰好则诸公虽欲曲相维持亦无所用其力耳
答陆子夀帖
先王制礼本縁人情吉凶之际其变有渐故始死全用事生之礼既卒哭祔庙然后神之然犹未忍尽变故生复于寝而以事生之礼事之至于三年而迁于庙然后全以神事之也此其礼文见于经传者不一虽未有言其意者然以情度之知其必出于无疑矣似迁庙一节邢氏用谷梁练而壊庙之説杜氏用贾逵服防説则以三年为断其间同异得失虽未有考然谷梁但言壊旧庙不言迁新主则安知其非于练而迁旧主于三年而纳新主耶至于礼数所解定字説但据周礼庙用卣此一句亦非明验故区区之意窃疑杜氏之説为合于人情也来谕考证虽详然其大防以为既吉则不可复防既神事之则不可复以事生之礼接尔窃恐如此非惟未尝深考古人吉防变革之渐而亦未暇反求于孝子慈孙深爱至痛之情也至谓古者几筵不终而力诋定杜之非此尤未敢闻命据礼小敛有席至虞而后有几筵但卒哭而后不复馈食于下室耳古今异宜礼文之变亦有未可深考者然周礼自虞至祔曽不旬日不应方设而遽彻之如此其速也又谓终丧彻几筵不闻有入庙之説亦非也诸侯三年丧毕之际鲁谓之吉禘晋谓之禘祀礼疏谓之特禘者是也但其礼亡而士大夫以下又不可考尔夫今之礼文残缺者多矣岂可以其偶失此文而遽谓无此礼耶又谓壊庙则变昭穆之位亦非也据礼家説昭常为昭穆常为穆故书谓文王为穆考诗谓武王为昭考至左传又谓毕原鄷郇为文之昭防晋应韩为武之穆则昭穆之位岂以新主祔庙而可变乎但昭主祔庙则二昭递迁穆主祔庙则一穆递迁尔【此非今日所论之急但谩言之以见来説考之未精类此】又谓古者每代异庙故有祔于祖父祖姑之礼今同一室则不当専祔于一人此则为合于人情矣然伊川先生尝议闗中学礼者有役文之弊而吕与叔以守经信古之学者庻几无过而已义起之事正在盛徳者行之然则此等苟无大害于义理不若且依旧説亦夫子存羊爱礼之意也某于礼经不熟而考订亦未及精且以愚意论之如此不审髙明以为何如然亦不特如此某尝以为大凡读书处事当烦乱疑惑之际正当虚心博采以求至当或未有得亦当且以阙疑阙殆之意处之若遽以已所粗通之一説而尽废已所未究之众论则非惟所处之得失或未可知而此心之量亦不宏矣间并及此幸恕狂妄
答司户帖
某衰晚无堪学不加进足下过听辱先以书其所以称颂道説者足下见贤者之志矣然非区区所及也示谕程氏格物之説诚若有未易致力者然其言天地之所以髙厚一物之所以然盖极其大小而言之以明是理之无不在而学问之功不可一物而有遗尔若其所以用力之地则亦不过读书史应事物如前之云尔岂茫然考其心于汗漫纷纶不可知之域哉人所当为者而已鄙见如此贤者以为如何恐有未安幸复见告也子澄去秋相见甚欵近复招之尚未有来信大冶近有万君人杰者见访见留之学中气质甚美议论亦反复殊不易得云亦尝从游也某比已丐祠似闻诸公有意听许适闻张荆州之讣若便得请当一走长沙而归尔未有承晤之期临风驰想切冀以时为亲自爱
与程允夫帖
久不闻问方以为懐人来并得两书偹审比来侍奉之余进学不倦其去冬走湖湘讲论之益不少然此亊须是自做工夫于日用间行住坐卧处方且有见处然后从此操存以至于极方为己物耳敬夫所见超诣卓然非所可及近文甚多未暇録且令写此一铭去此尤胜他文也察院阙期尚逺野性难驯恐不堪复作吏然亦姑任之不能预以为忧耳所示语孟诸説深见日来进学之力别纸一一答去更且加意如此探讨不已当有得耳叮咛叶仁来时去取书恐更有商量处一一示及孤陋无所用心惟得朋友讲论则欣然终日千万有以慰此懐也可欲之谓善此句寻常如何防因来谕及山易传传出时已缺乾坤只有草藁数叚不甚完偹系及三四叚不絶笔亦不成书此有写本漫附去然细防亦不甚满人意不若程傅之厌饫充足潘子淳书顷亦见之盖杂佛老而言之者亦不必观向所论苏学之蔽吾弟相信未及今竟以为如何他日以已学上有见处此等自然氷消瓦解无立脚处游于圣人之门者难为言真不虚语正防已领近泉州刋行程氏遗书及二先生语録此间所録旦夕得本首当奉寄也所学寂寥士友不肻信向吾弟幸有其志又有其才每一得书为之増气更愿専一工夫期以数年当有用力处如艮斋铭便是做工夫底节次近日相与考证古圣所传门庭见立此个宗防相与守之吾弟试熟味之有疑却望示谕秩试得失当已决早了此一事亦佳然是有命焉亦不足深留意也
答汪伯虞帖
月日某顿首复书伯虞茂才卿丈执事某之外家于门下有姻防之好而执事丈人行也久客闽中未获一见独幸从亲故间讲闻声誉之美差以为慰兹承不鄙逺见致长书札意既隆而所以称道期许之者又过其实某不敢当也示意尚书金公名堂之意俾得赞一辞焉幸甚幸甚金公亦先友也某顷嵗尝拜之临安俯仰十有七年矣三复来诲若复得望见其衣冠而闻其謦欬者甚矣金公之厚于执事所以相先者之切当也邕州使君徃见荆州吕著作皆称其才今读记文又有以见其所存者益恨未得一听议论之雄也顾二公之意所以望于执事者皆非他人所能与独在明者精择而力行之耳况如某之浅陋某又何以辱礼命之勤哉如以疎拙乍亲吏事公私倥偬日不暇给尤觉荒澁不能一吐胸中所欲言者因风先此致敬以谢先辱旦夕倘得脱此覊馽归卧田间呻吟之暇乃当有报执事耳恵墨甚富且珍未有以报此间石刻各徃一通幸视至未有承晤之日正惟进徳自重慰此愿言
答崇安赵宰帖
伏承诲谕良荷不鄙但屏居杜门不敢干与外事向来虽闻贵县令保正副出钱雇募者长人甚苦之亦不敢遽有禀白但尝因下问之辱欲乞博询民情之所利病而罢行之正为此耳初不知其为仓司指挥亦不闻他县之有此也今闻已行罢去自此境内应役之家得保生业则其受赐已厚而上司当亦能察其无他矣恐不必更假拙者之言以为重轻也自余曲折更托刘监庙禀知并几清照
答建昌顔君帖
七月九日某顿首复书顔君足下包显道在此类称吾子之贤每恨未获一见辱书偹见雅志亦足以当晤言矣然所谓古人学问不在简编必有所谓统之宗防之元则仆之愚于此未有防也圣人教人博文约礼学问思辨而力行之自洒埽应对章句诵説以至于精义入神酧酢万变其序不可诬也若曰学以躬行必得为贵而不在于简编则可若曰不在简编而惟统宗防元之求则是妄意躐等以防于邪説诐行之流而非圣贤所传之正矣抑观来书词气之间轻扬傲诞无谨厚笃实之意意者吾子于下学之功有未尝加意者不知徃年见张陆二君子其所以相告者果何事也又闻不念身体髪肤之重天叙天秩之隆方将毁冠裂冕以从夷狄之教则又深为惘然不知吾子知尊敬夫而所趋者若是岂亦所谓统宗防元者之为祟而使吾子至于此耶显道不能諌正已失朋友之职节夫更有助縁尤非君子爱人之意也闻已得祠曹牒髠劗有期急作此附递奉报愿吾子以此更入思虑或意已决亦宜更与子静谋之必无异论而后为之似亦未晚如何不然则道不同不相为谋不知所以为子计矣秋气向凉余惟自爱
答欧庆似帖
顷在里中虽屡获见而常苦怱怱不及尽所欲言然固已知所志之不凡矣今辱恵问乃慨然有志于学者甚善甚善抑尝病今之学者不知古人为己之意不以读书治己为先而急于闻道是以文胜其质言浮于行而终不知所底止方窃以是反而求之而未之有得也愧辱下问之勤无以称塞敢私布之不识明者谓之然否
答李伯諌帖
诲谕勤勤深荷不鄙然人之为学各有所见岂能必于尽同亦各信其所信而勉焉尔今髙明所造日深日逺而愚防底滞不能变其初心窃意必无可合之理来书乃欲曲加镌诲期之异日虽荷眷旧之私然恐亦徒为竞辨而无补于进脩之实也谨此少谢厚意之辱伏幸裁照
答潘端叔帖
示谕讲学之意甚善甚善但此乃吾人本分亊只以寻常意思宻加慤实久逺工夫而勿计其效则从容之间日积月累而忽不自知其益矣近时学者求闻计获之私胜于其学问思辨之功未加毫末而其分画布置凖拟度量之意已哗然于外矣是以内实不足而游声而驰及其究也非徒无益于己而其为此学之累有不可胜言者惟明者念有以反之则朋友之望也
答许顺之帖
人皆有仁义之心但为物欲所害恰似都无了然及其夜中休息之时不与物接其气稍清自然仁义之良心却存得些子故平旦起来未与物接之际好恶皆合于理然才方如此旦昼之所为便来牿亡之此仁义之心依前都不见了至其甚也夜间虽得休息气亦不清存此仁义之心不得便与禽兽不逺学者正当于旦昼之所为处理防克己复礼惩忿窒欲令此气常清则仁义之心常存非是必待夜间万虑澄寂然后用功也若必如此则日间干当某事耶云云
答许顺之帖
孟子此四句只是説人心是个活物须是操存不要放舍耳不须如此安排也心一也操而存则义理明而谓之道心舍而亡则物欲肆而谓之人心【亡不是无是走出逐物去了】自人心而收回便是道心自道心而放出便是人心倾刻之间恍惚万状所谓出入无时莫知其乡云云
五百家播芳大全文粹巻六十九
钦定四库全书
五百家播芳大全文粹巻七十
宋 魏齐贤
叶 棻同辑
尺牍
道释
与恵林广慧禅师三帖 苏子瞻
经年不闻法音经术荒澁无与锄治者忽领手教累幅稍觉洒然仍审比来起居佳胜行役二年水陆万里近方弛担老病不复徃日而都下诸事十倍于外吁可畏也复望如去年相对溪上闻八四千偈岂可得哉南望山门临书凄断苦寒为众自重不宣
东林寺碑既获结縁三寳稍除业障又得托名大士皆所深愿但自别后公私百冗近又絶无顷刻闲不敢草草下笔専在下懐惟少寛限也悚息悚息
示谕臂痛亦与众生同病耳然俗眼未免悬情更望倍加保练王氏博施方中三册有一虎骨散及葳灵仙丸此仙方也仆屡用治臂病其效如神切望合吃元用虎胫悮写作脑骨切望相信便合服必效必效自余都下有干望示及恵贶名茶谨以奉领感刻
与贤师上人帖 苏子瞻
辱简喜闻法履増胜知续脩者琴颇有声韵不知何日可得也法醖三壶充下药不一
与金山祖印帖 苏子瞻
昨意清风明月过防法施今又恵及清泉珍感不已术汤法政恐触着好供复却回纳不一
与雪斋言上人帖 苏子瞻
去嵗吴兴仓卒为别至今耿耿谪居穷陋徃还断尽逺辱不遗尺书见及感怍殊深比日法体佳胜札翰愈精健诗必称是不防寄示何也雪斋清景发于梦想此间但有荒山大江脩竹古木每饮邨酒醉后曳杖放脚不知逺近亦旷然天真与武林旧游未易优劣也何时会合一笑惟万万自爱
与金山寳觉帖 苏子瞻
去嵗赴官迫于程限不能枉舟一别中流纵望云山杳然有不可及之叹既渡江遂防轻舟见饯复得笑语一饷之乐渐何之懐殆不可胜言别来因循未及奉书耑人至辱教累幅慰谕反复读之爽然如对妙论仍审比来法履佳胜某此粗遣但未有防见之期临纸惘然惟万万自重至逰堂记即当下笔递中寄去近有后杞菊赋一首写寄以当一笑人还草草
与大觉禅院帖
人至辱书伏承法安裕倾向倾向昨奉闻欲舍禅月罗汉非有他也先君爱此画私心以为舍施莫若舍所甚爱而先君所与厚善者莫如公又此画颇似灵异累有所觉于梦寐不欲尽谈嫌渉怪耳以此益不欲俗家收藏意止如此而来意乃见疑欲换金水罗汉开书不觉失笑近世士风薄恶动有可疑不谓世外之人犹复尔也请勿复谈此某此乏人可令赍去兵卒之事又不足分付告吾师差一谨干小师赍笼杖来迎所并古佛一轴亦同舍也钱塘景物乐之忘归舍弟今自陈州得替当授东南幕官冬初恐到此亦未甚的也诗笔计益老健或借得数首一观良幸到此亦有拙恶百十首闲暇当録寄冗中不一近不复如徃日爱书画闲物盖衰老事事寡悰公犹以徃日之意见期也慎勿见示他画杂物之类切切
与参寥大师三帖 苏子瞻
别来思企不可言每至逍遥堂未尝不怅然也为书勤勤不忘如此仍审比来法体康佳感报兼至二诗皆清妙读之不释手且和一篇为答所要真賛尚未作来人又不敢久留甚愧甚愧知且伴太虚为汤泉之游甚善甚善某开春乞浙江一郡见去留当以书奉约也要墨纳两笏皆佳品也余惟为法自重适有数客逺来相防陪从少暇奉启不尽意
去嵗仓卒离湖亦以不一别太虚参寥为恨留语与僧官不识能道否到黄已半年朋游希少思念二公不忘心懒且无便故不奉书逺承差人致问殷勤累幅所以开谕奨勉者至矣仆罪大责轻谪居以来杜门念咎而已虽平生亲识亦断徃还理固宜尔而释老数公乃复千里致问情谊之厚有加于平日以此知道徳髙风果在世外也见寄数书及近编得一详味洒然如接清顔听软语也比已焚砚断作诗故无縁属和然复一开以慰孤寂幸甚幸甚笔力愈老健清熟过于向之所见此于至道初不相妨何为废之耶当更磨揉以追配彭泽未间惟万万自爱
与育王大觉禅师帖 葛叔忱
前经从山中得一笑言颇慰尘劳寻以职事频出稍疎问讯劳想可知春寒雨重不审法何如不宣
前日人回附记当已呈逹辄为鄙句复与俞君同赋一篇因写奉呈惟是疎拙之词已穷矣可取禅余一笑也向者城中得一夕以奉清论多所开益寻以隂雨遂不成山中之约顺流以归回望寳刹驰情何已
病衰百事倦懒复汨汨于尘事中日益昏愚矣何时一侍圆音以开茅塞承迁入丈室即惟轻适尚冀珍重即日粗遣须天气少凉病体方可出入当上左右比来笔砚几于屏絶惟多于空法粗知信向而性昏业重无可趋之途乃懐教诲翘诚何已
病体衰怯坐隔禅席睠依余教驰情何已秋暑特甚逹者既自有以清凉其身而山中复无人事之劳何乐如之
前日同宰君过山中防承仗锡入城怏怏还舍有五言一首并作诗二首缮写以呈尘俗之人无情而言谩资一捧腹尔
比得讲夕奉余诲慰释无穷自天童回方欲转钱湖却宿东馆以纾平日詹懐仰慕之意防中途得家问言稚子病泄日益即疾驰径还俗累如此其免为逹者所笑乎却望观刹但有牢吝薄寒四大如何
昨潜上人还山因附问已知呈逹病倦冗率虽失继音而客子来徃时得动息之详用以为慰不待余论久矣区区向往劳于梦寐过节当造丈室即日不审法何如
今年暑热特甚海邑殆不可过日书缄废置故久不获奉寄但以企仰山中清胜许多赏心不审即日法何如専使人叅问
又
雨后顿凉方思一请法席忽辱来示并贻清诗开阅钦叹不待亲承余论而滞思已释矣即日四大安好旬浃间庻得叅奉
比辱恵教日窘于局事而又私室多故遂旷驰问惟深企仰即日法安和某防照如昨沉迷簿书日益厌悔窃思承教邈未可得倘未弃遗时徃诲言幸甚幸甚
与神智大师三帖 曽明仲
慈承恵睠仍示讯函过形柔软之音特庆迁除之命永言愧感莫罄喻云时在暄融路方隮阻勉勤法味以永吉祥専脩状陈谢伏希垂照不宣
逺劳书示深荷勤诚知己被四众之请绍嗣广智道塲江东度门今知不坠矣尘劳之系相见末由千万聆风但深企想
春暄万福自闻续广智道塲相距辽逺未由一面行人兹至再沐书示偹闻宣扬祖教为一方依怙良慰遐抱晤期未卜良想孤风希为四众倍调清味
与神照大师四帖 李枢宻
山介逺来筩书为贶欣承晏坐之余道气充集深慰倾企也鄙夫泊在宦途日走市朝虽一举手一下足不离法界然而听松风望秋色与悟空大士挥麈抵掌为禅悦乐不能无滞罣矣勉旃自爱以浣瞻仰不宣
近知郡司勳附上庵铭行者来捐书乃知此信尚未逹渉履炎夏山居化道外且喜道用休畅仍示及肖像一轴倾风林下想见标表鄙夫即日几筵之下尚存余喘挥麈一接未易前期更为宗教努力自重
久不接音问不胜詹咏之至行者来捐书并刋石乱道见贶慙荷偹承山居道体冲寕檀越三五年忧患奔走异方风土人情满目异类思一见东南山水与僧髙谈髙假之説其可得哉放生池一事是大因縁无不在心当遇良便为吾师成之但少须之耳髙秋珍重
重复江山相望数千里恵而好我时获音教嵗律骤改忽焉新春山中聚徒教化不易示及放生事在心固久矣虽然未放生而未尝不放生更少待之珍重珍重
与梵才大师帖 梅圣俞
昨晚鄙句且塞嘉命恐别后难遇便人寄上所以仓卒而成忝故旧畧不指瑕而褒言过实令人頳然衣物深愧轻凂聊表意耳何更见距伏望敦契收留幸甚幸甚未行间可能一顾少接清谈耳
与梵才大师帖 李枢宻
久别喜道气冲胜知在迎鍳多日一带之阻披防未由逺示长牋并北上新集钦玩钦玩所谕冠引不敢辞避但纷纷俗事少有清兴并野性渐懒不奈驱策湏作寛期以副雅防耳不宣
与梵才大师帖 宋谏议
执别有年矣人间多事不得时讯兴居然心照所防千里如咫尺比日不审少病少恼否顷者不遗寄贶近诗二轴风格愈峻思致益深申咏累日不能释手及知上恵所证道妙所存遒韵自然宜契耳钦服钦服某即日粗如幸勿多防来唱当继答适有鞅掌未皇属思须少暇得和为谢春序向晚宜加保啬临纸不尽
荐辱书询防出处不定稽于裁复不恨无量此再示教承微爽清不未还故止昔维摩诘问世尊以少病少恼则能仁不得免亦欲示众生病而救其恼耶幸顺世法稍加调以慰切切诗编题引故不敢辞但二公敷演足下之长辞髙谊逺俾小子继之得无赘疣今且先赘二篇为谢余须复讯余杭假守或遂所求庻卜清晤
与梵才大师帖 鲍郎中
暌索已来屡更嵗律钦企之素伊不下懐某自守四明仅周载嵗虽精蓝不逺道韵可接然坐拘簿领无縁际遇良増驰想故嵗中荐辱题诲终以鲜便久稽脩答胡进士来再贻珍削仍恵及诗笔一轴词清格峻韵古意深讽诵数四实増降愧珍重珍重春吏司职阳旌布和宴坐之余法味何若万希葆啬式慰遐思
与梵才大师帖 胥内翰
逖违法器屡易嵗躔詹企増劳音题荐至喜至燕处方来安隠少恼兼承恵诗并问信数节如何逹人尚肯以尘劳为念愧刻愧刻俟冗务稍隙聊一致意今寄蜀牋一轴少助吟费秋凉为道自爱不宣
比两辱真翰并新吟十余章开缄且喜旅泊中道用安穏盛制体格冲澹词句清雅頥其渊源盖王右丞昼公之流亚也加之声韵平妥与时无忤覧之数四不倦甚喜此于空宗中虽复一余艺耳然賛叹佛事道韵物情不可无也知却归东寺宴处如何寒律初严髙谈末即以副区区之系望也
与梵才大师帖 林君复
累日前辱恵长韵一章并出示古律诗一集共百余篇某累年弃去笔墨忽忽惟省心腑间如未知有诗雅之趣一得上人髙句之辱良用叹服虽病且慵读之三四过而不欲已然殊喜见古调者岂仆向之所尚或泥于古耶且天台不独甲于东南实为天下之胜千峰万壑山水重深云霞猿鸟之清絶髙木秀草之环竒复居其间作髙僧能用声诗写状其融结之精妙以内适我真常之性其为乐可量耶风霜揺落园卉加芜独坐虚斋颇觉岑寂然不饮酒茹荤亦复罕睡庻时接清谈啜佳茗以为慰慕也
与梵才大师帖 谢紫薇
人至辱书甚勤欣承即日法度康适至慰至慰某近防朝恩擢进词掖极懐不称之诮谅吾师相知之深应为喜也暑热异常无由奉欵山中演道之外茹芝饮瀑其幽乐之兴可胜道哉余希自爱
与荣阇黎帖 程公辟
二月初専遣人至曾附书想已呈彻一向不得来防南北相望以懐想比来法履安否何如讲席想如旧盛集懴防亦应不辍为之殊不闻彼次苐剧为思跂也嵗暮寒澁正濶软言更希精加调摄傥脩之暇数以书递中见及
与明智大师帖 曽尚书
得神智大师遗书终天之别怆然于懐然宗教得所付属入于圆寂非大善知识何由始终如此兰若之盛相继得能仁表率甚善甚善
沐恵书勤厚感戢感戢比聆阐扬宗风道塲甚盛未得一陪髙论深所倾企然衰朽久思退迹疲病苟遂素志因得为江湖之游可小展晤也
延庆道塲于私门是为世契先考大师资福之地继得能仁深所慰喜逺烦遣人恵书感戢感戢严寒计道腴増胜未由披接若时自爱不宣
与恵满禅师帖 陈朝奉
去冬调官东还泊舟京口获访禅林得聆软语开悟良多倐忽一别已见春残即日想维掌握宗风法履清适某十一月抵阳羡寓止待次于溪山之间企仰道塲未遂再叩觉论以涤昏防何时遘遇聊慰渴思余冀以道为世自重至祷至祷
擕家倾谒精舍既获欵叩妙语仍沐顾遇之勤仰佩法慈感服何已区区寓居宜兴人事纷冗衮衮度日久欲持状上谢因循迄今吾师道力法眼髙迈近古勇猛精进直造真如开门受徒接引群昧俾彻彼岸其为力固亦大矣岂小补之哉相望方丈不逺数舍何当复展不二最上希有之言庻几有所得以遂鄙愿不胜企望
与参寥大师帖 苏子由
别后三承恵书仍以佳篇为赠而未尝奉答虽见爱亦当见讶矣然寔以家私多故衮衮至此非敢慢也太虚书中具之幸见亮耳承寓髙一精舍彼有与徃还当甚为乐即日道体胜常所示诗巻愈加精絶但吟讽无已拙诗犹未暇録奉和一篇殊无意思取笑而已因风尚无惜音问千万顺时保爱
与辨才大师帖 苏子由
绩溪防恩召还将自宣城沿大江以归家兄子瞻以书告曰不如至吴中迫于水涸不能久留十月八日游天竺子瞻昔与辨才师相好今隔南山不得见乃作三诗以寄之
答悟老二帖 孙弥天
违濶余年时有诸方化士自山中来者得闻动静每以不得具记为慙忽奉诲音能不欣然且佩存録之厚自公飞锡念欲理舟叩谒见堂头妙语冀有惊悟因循未果岂业縁也哉瞻溯山门神驰杳霭
自去冬叨冒出自法力之助忽勤庆问可胜感戢属徃行在俟归当报来贶也翠微建行廊并玩老开堂二疏以诸公科配牵强为之谩徃一观观毕丙之勿留形迹取笑作者行廊頼善夫无辅劝率已有端绪时节因縁信如是乎良可喜也
谢旌忠知山帖
山中忽忽之别已两阅月念欲作书谢顾遇之勤老懒竟未果也忽奉诲音具审即日法体増胜深以慰感某居闲无足念者末由相见万万为众珍重
防眷私曲记始生之日特烦持诵副以香炬之贶物意两重亡説可辞区区但切悚荷而已
闻象驭朝夕有钱塘之行气渐冷逺途宜慎防也钱塘无他干防喻至感小子近得书恐二十七八间抵家矣以故不更附信
谢交老恵茶帖
区区于此独公不忘荐领诲音岂胜感戢雨凉具闻即日法安穏匏系行朝无由从杖履宴坐林下但勤瞻仰自余惟几珍重
菽物固妙絶苐未有以为报感悚何言
答法照大师帖
牵冗久不果奉状问讯正以为愧辱书深慰懐想但累幅勤缛非数以书见及
与法照大师帖
迩来道况如何庵居岑寂凡眠食器用又非大刹之比所不至者多矣自非忘世味未易处也倘慈悲濶畧不至使存没受赐幸甚灵岩诸山皆不阙住持或有之岂敢不展力愿寛以待之
与杨君知庵帖
嵗晏寒沍伏惟即日法体安穏谨奉启问询不宣讲闻道誉之髙旧矣愿见未果遡风每一怅恨杖锡来有期矣行遂欵奉何喜如之
与知山上人帖
作别几月每念前日烦厚遇欵妙语至今未忘也忽承诲音具审即日之不亡恼深以慰感某自霅上过邑偶值便举帆亟归未及叩谒回望山门但极驰向尚间保爱为众珍重谨复启
扇领之固荷厚意但道眼相照何必区区为世态耶来使督还愧不尽占谢幸察
与雪峯上人帖
咫尺相望寻常畏勤宠复不敢裁兴居之问其如仰徳之诚未之或置也华严想得趋雪山药苖想益増茂何当领众偕来俱与文殊获观弥勒也一笑某辄遣小舟迓家叔了此事此又可作雪山外一种公案也
与张得一道士帖 黄道夫
缺然不讲道话久矣炎晖一宇不审即日浩养何如每到琴轩颇思论琴之意夫学琴虽未能忘乎形声者也苟心无所事乎机手无所恃乎巧清音妙韵一于无何有之乡松风不下山水激激湘江月白万籁合乎太虚有能之而对之方是时也窒欲以虚其心防学以空其性则予之游是轩也与子共之不识能进于是乎幸当同济中兴之业天下幸甚
某迟暮不才备员枢属頼鸿庇未至汰逐已幸矣复被误恩实出某人平昔陶铸之赐独以匏系行朝无縁趋伏钧屏占叙感激之私惟是顶踵图报万一神实临之非敢妄也
与徐道士帖 元厚之
久不与君握手为方外逍遥之游惟是跂仰无穷矣想应髙卧云山静开竹牖一梳华髪满几琅函鸾鹤朝翔斗牛夜歩赏心真乐谁可拟之扰扰市朝无縁晤语秋深气爽更冀为道自爱
慰书
慰朱丞相书
鸣蜩戒不风自南恭惟感时追慕情何以堪神相孝诚钧万福某匏系行朝未获再诣灵帏陈慰谨具状申问记室某僣易震恐下情无任瞻恋之至不备拜违苫次倐复改月引领徳宇岂胜燕雀之情不审跋渉川途寝兴何似溽暑方隆伏乞顺序节哀以全礼制某下情无任瞻祷
窃惟国家艰难之际正頼盛徳雅量调和鼎鼐镇抚夷狄而我公遽以忧去朝殊失中外之望然而九重依注四海具瞻虽处苫块岂忘王室更乞为苍黔养福天下幸甚
二计约斾防拥太夫人轿车已抵霅丘山川竒秀谅惟卜兆当得佳城襄大事已有期否某官次拘绊无縁预执绋之列西首受墉但驰精爽
衰晚之迹辱知有年备属枢府日得以职事趋禀曲聆謦欬岂胜荣幸乍逺钧座区区向慕之情饥渴莫喻
慰朱丞相书
即日恭惟孺慕苫次神相仁孝钧支福某衰晚之迹荷相公知奬方幸日以职事趋侍遽逺钧席下情不胜犬马之恋暑气方隆敢乞为国节以全礼制僣易震恐属者辄犯分又冒昧奉咫尺之书掌记者以钧防为辞以过去路程凂某偶闻钧斾拥防太夫人辂车已抵霅上此地山水为东南竒秀之冠谅惟卜兆当得佳城练日襄大事将有期否某窃以国家艰难之际相公衔哀去朝中外如失唯拱俟颁诏夺情复还庙朝非所以望于道照也
秋过半气序益爽缅维法体安适某承庇如昨苐恐荒薄未能如期待之意贱日既勤持颂又烦贶以香烛蔬果有见存养之厚可胜感戢未由欵承惟几为道珍重不宣
慰李文思书 庄持正
久别岂胜企想衔恤驰还冲冒霜露思慕摧殒其何以胜无由面慰惟稍寛节以副区区之祝
慰练奉议书 王承议
久不遑驰问方此念念遽承公遭值大故骇叹悲怆何可胜情即日不审号慕外体力支持否太夫人享有髙年克生令子虽千钟三釡丰约未齐而脩已致养荣闻则多存殁可无憾矣更惟厚自寛譬抑情就礼以全大孝之义区区不胜恳恻
慰滕兴公书 苏子瞻
向者假守得依仁贤分光借润为幸多矣不谓纯孝罹此哀疚忽遽别去为恨可量某罪大责轻忧愧交集狼狈南迁岂敢复自比缙绅尚防记録委曲存抚感激深矣旦夕出江愈逺詹奉惟万万顺理自将无致疑也
慰胡郎中书 苏子瞻
得彭书知太夫人捐馆闻问哀痛不已行役无便未果奉疏人至忽辱手书伏审永慕之余孝履粗遣至慰至慰某本欲居常得舍弟书不归许下甚力今已决泝汴至陈留陆行归许矣旦夕到仪真不留令迈一到常可以欵见矣未间惟节自重
慰林秘书书 黄安中
孤苦余生比临荣奉伏辱加恵挽诗继之奠祭情辞恻怛诚礼过厚感备摧痛何可比説未由一谢左右而比枉専马秪益涕陨即日伏惟起居万福石经铭志荷赐不亡母铭同此上呈病姑此奉疏不次
慰范尧夫舍人书 韩持国
某再启前问已悉尧夫髙逺已有所见失子之悲可奈何当勿久留于胸中人生如幻自是吾身朝夕不测余曷足道耶入洛见诸公当可开释方是闲邉惟保重为善
慰许振叔书
慰言畧具前幅冬已深寒色益严缅惟孝思罔极神明介祉契不以来如某逺官亡聊固无足言而振叔忧患皆人世所不能堪者以故愿见之心无日不南骛也区区上状余惟以道自重不宣
不意庆门既罹变故而从者踵婴逺谪行路之人所共嗟惜某防眷之厚慨然寸懐则继之以泣也通直丈遽弃荣养哀慕号絶何所迨及然振叔自少年取科第登显仕荣动乡里所谓子职者无一不至迨兹倾背固宜以此寛遣至于力所不可及事所不可测者振叔处之必自有道又况仁圣在上察其无辜必赐恩贷惟冀寛以俟之不胜区区之祷
自闻被命朝夕懐念不与常比念欲裁书附承又以南北罕便因循不知凡几程至贬所气风土饮食医药诸事如何无烟瘴有士人徃还否离乡之初闻邀一僧同行不知谓谁因书愿一一及之皆所欲知也某承乏于此已两考七月间防恩改正者称通理前任而代者蔺大夫又得指挥替年月自此去替秪十数月冷官况味置之不复言惟求田舍间之地甚急耳中心所欲与言者无穷临纸但剧驰跂
时得小子书颇闻周叔昆仲与令嗣居郷甚安所不堪者以行在逺耳万万为器业寛处也至祝至祝
慰汪太守书
慰礼粗见右幅气清润恭惟即日承宣之暇台万福某窃食祠宫杜门穷巷瞻望使节下情不胜跂慕敬勤恭
某得请以归逡廵累月块处穷僻几与人絶故久不果寓状即日不审自罹闺门之戚台何似重名雅望宜归朝廷尚当膺股肱之寄敢冀顺时调摄前伫柄除共扶中外天下幸甚
比至宜兴访亲旧徃徃多为鬼録今者又闻淑人之讣尤切叹惜矧齐眉之爱何以为懐然剑去矣追恸何及愿痛以理寛遣勿以情累纒绕也
自得报于宜兴切欲一至麾下而闲居舟楫难具以故未果定走价聊致荐奠之礼伏惟赐察幸甚
新司法来廸功近之官莫已交割否试吏之初愿芘诲之某与其兄右司为亲家辄以姓名凂执事者僣易震恐之至
慰刘子正书
咫尺门墙乍归賔客书疏纷然以故尚未果叩谒可胜愧仰祁寒即日孝履支福谨上状叅率畧幸察长至令节谅惟号絶何以为懐敢凡节抑以终礼法区区之祷惟在念幸甚幸甚
送刘子正墓铭书
濶别凡两阅月沮深跂仰即日恭惟神所倾助孝履支福谨具启承忽遽不宣
衰晚比防恩除皆亲旧推僣之物敢不知幸月知庵访及辱恵贶之厚佩服眷意不胜鄙情朝夕东去忽忽殊愧不得一别门墙引领秪极怅仰
鄙拙承以先丈亲家铭文见属涸思牵强仅得成文苐愧不足以发扬先徳耳谨以持凂切幸视至或尚有谕不外不外
慰戴宰书
一别倐焉逾年朅来行朝相逐队衮衮念欲询兴居因循未果诲牍先辱礼数过当感感不忘私心缅维即日孝履支福尚得小侄书具闻体中不佳颇费调治比遂良已可胜慰喜亲家奄弃孝养追恸何及敢冀节哀以机宜总家政实区区之望也
五百家播芳大全文粹巻七十
钦定四库全书