全上古三代秦汉三国六朝文卷七十一

全上古三代秦汉三国六朝文卷七十一

　　◇禅位陈王玺书

　　君子者自昭明德，达人者先天弗违，故能进退咸亨，动静元吉。朕虽蒙寡，庶乎景行，何则？三才剖判，九有区分，情性相乖，乱离云起，是以建彼司牧，推乎圣贤，授受者任其时来，皇王者本非一族，人谋是与，屈己从万物之心，天意斯归，鞠躬奉百灵之命，讴歌所往，则攘袂以膺之，菁华已竭，乃褰裳而去之，昔在唐虞，鉴于天道，举其黎献，授彼明哲，虽复质文殊轨，沿革不同，历代因循，斯风靡替。我大梁所以考庸太室，接礼贰宫，月正元日，受终文祖；但运不常夷，道无恒泰，山岳倾偃，河海沸腾，电目雷声之禽，钩爪锯牙之兽，咀啮含生，不知纪极，二后英圣，相仍在天，六夷贪狡，争侵中国，县王都帝，人怀干纪，一民尺土，皆非梁地。朕以不造，幼罹闵凶，仰凭衡佐，亟移年序，周成汉惠，邈矣无阶，惟是童蒙，必贻颠蹶，若使时无圣哲，世靡艰难，犹当高蹈于沧洲，自求于泰伯者矣。惟王应期诞秀，开握图，性道故其难闻，嘉庸已其被物，乾行同其焘覆，日御比其贞明，登承圣于复禹之功，树鞠子于兴周之业，灭陆浑于伊洛，歼骊戎于镐京，大小二震之骁徒，东南两越之寇，遽行天讨，无遗神策。于是祖述尧舜，宪章文武，大乐与天地同和，大礼与天地同节，鼓之以雷霆，润之以风雨，仁沾葭苇，信及豚鱼，殷墉斯空，夏台虚设，民惟大畜，野有同人，升平颂平，无偏无党，固以云飞紫盖，水跃黄龙，东伐西征，ㄙ映川陆，荣光暧暧，已冒郊廛，甘露，亟流庭苑，车辙马迹，谁不率从，蟠水流沙，谁不怀德，祥图远至，非唯赤伏之符，灵命昭然，何止黄星之气，海口河目，贤圣之表既彰，握旄执钺，君人之状斯伟。且自摄提无纪，孟陬殄灭，枉矢宵飞，天弧晓映，久矣夷羊之在牧，时哉蛟龙之出泉，革运之兆咸徵，惟新之符并集；朕所以钦若勋华，屡回星官，昔者木运斯尽，子高祖受焉，今历去炎精，神归枢纽，敬以火德，传于尔陈，远鉴前王，近谋群辟，明灵有悦，率土同心；今遣使持节、兼太保、侍中、尚书左仆射、平乐亭侯王通兼太尉、司徒左长史王奉皇帝玺绶，受终之礼，一依唐虞故事，王其时陟元后，宁育兆民，光阐洪猷，以承昊天之休命。（《陈书·武帝纪》上，案今本有陈武帝下州郡玺书，见《陈书》，未定是徐陵作，宜编入武帝文。）

卷七

◎徐陵（二）

　　◇劝进梁元帝表

　　臣陵言，臣闻封唐有圣，还承帝喾之家，居代维贤，终纂高皇之祚，无为称于革舄，至治表于垂衣，而拨乱反正，非闻（《梁书》作间）前古，至如金行重作，源出东莞，炎运犹昌，枝分南顿，岂得掩显姓于轩辕，非才子于颛顼，莫不因时多难，俱继神宗者也。伏惟皇帝陛下出震等于勋华，鸣谦（《梁书》作明议）同于旦，握褒秉钺，（《艺文类聚》作握图执钺）将在御天，玉媵（《艺文类聚》作玉胜，《梁书》作玉）珠衡，先彰（《艺文类聚》作章）元后，神只所合（《梁书》作命）。非惟太室之祥，图谍（《梁书》作画，《艺文类聚》作书）斯归，何止尧门之瑞。若夫大孝圣人之心，中庸君子之德，固以作训生民，贻风多士，一日二日，研览万机，允文允武，包罗群艺，拟兹三大，宾是四门，历试诸难，咸熙庶绩，斯无得而称也。

自无妄为象，锺祸上京，枭獍虔刘，口宗荡坠，铜头铁额，兴暴皇年，（已上二十五字，《梁书》作无妄兴暴，皇祚寝微。）封蛇，行灾中国，灵心所宅，下武其兴，望紫极而行（《梁书》作长）号，瞻丹陵而殒恸，家冤将报，天赐黄鸟之旗，国害宜诛，神奉玄狐之录（《梁书》作），克李轶于河津，征陶谦于海岱，滕公拥树，雄气方严，张绣交兵，风神弥勇，忠诚贯于日月，孝义感于冰霜，如雷如霆，非貔非虎（《梁书》作如貔如虎），前驱效命，元恶斯歼，既挂胆于西州，方然脐于东市，蚩尤三冢，宁谓严诛，王莽千段（《梁书》作刺），非云明罚，青羌赤狄，同界狼豺，胡服夷言，咸为京观，邦畿济济，还见隆平，宗祀（《梁书》作庙），方承多福，自氛（《梁书》作氤）氲浑沌之之世，骊连栗陆之君，卦起龙图，文因鸟迹，云师火帝，非无战阵之风，尧誓汤征，咸用干戈之道，星躔东井，时破崤潼，雷震南阳，初平寻邑，未有援三灵之已坠，救四海之群飞，赫赫明明龚行天罚，莫如当今之盛者也。

于是卿云似盖，晨映姚卿，甘露如珠，朝垂原（《梁书》作华景）寝，芝房感德，咸出铜池，荚伺辰，无劳银翦，重以东渐玄兔，西逾白狼，高柳生风，扶桑衔（《梁书》作盛）日，莫不编名属国，归贡（《梁书》作质）鸿胪，荒服来宾，遐迩同庆（《梁书》作福），其文昭武穆，跗萼也如彼，天平地成，功业也如此，久应旁求掌故（《梁书》作固），询诏（《梁书》作谘询）天官，斟酌繁昌，经营高邑，宗王启霸，非劳武德（《梁书》作阳武）之侯，清跸无虞，何事长安之邸，扬龙（《梁书》作銮）以飨帝，御凤以承天，历数在躬，畴咨（《梁书》《艺文类聚》作与）为让，去七月二十四日，兼散骑常侍柳晖等至邺，伏承圣旨谦冲，为而不（《梁书》作弗）宰，或云洛阳未复，函谷无泥，旋驾金陵，方膺天眷。

愚谓大庭少昊，非有定居，汉祖殷宗，皆无恒宅，登封岱岳，且署（《梁书》作犹置）明堂，巡狩荆州（《梁书》作章陵），时行司隶，何必西瞻虎踞，乃建王宫，南望牛头，方称天阙？抑又闻之，玄圭既锡，苍玉无陈，乃或朴之愆期，非苞茅之不贡，云和之瑟，久废甘泉，孤竹之管，无闻方泽，岂不惧欤？伏愿陛下，因百姓之心，振（《梁书》作拯）万邦之命，岂可逡巡固让，方示石户之农，高谢为君（《梁书》作君临），徒弘箕山之客？未知上德之不德，惟见圣人之不仁，率土翘翘，苍生何望。昔苏季张仪，违乡负俗，尚复招三方以事赵，请六国以尊秦；况臣等预（《梁书》作显）奉皇华，亲承朝命，圭璋特达，通聘河阳，貂珥雍容，寻盟漳水，加牢贬馆，随世（《梁书》作势）污隆，瞻望乡阙（《梁书》作关），诚均休戚；

但轻生不造，命与时乖，等（《梁书》作忝）一介之行人，同三危之远摈，承间内殿，事绝耿之因（《梁书》作恩），封奏边城，私等刘琨之哭，不胜区区之至，谨拜表以闻，臣陵云云。（《文苑英华》六百，又《梁书·元帝纪》有删节，又略见《艺文类聚》十四。）

　　◇让散骑常侍表

　　臣闻五十知命，宗师之格言，六百辞满，通贤之高概。昔墨子诸生，褰裳求楚，鲁连隐士，高论却秦；况乎谬蒙知己，宁无感激？洪私过误，置以通班，司宪文昌，遂谐常伯。今者昆吾小器，谛视不见玄黄，钧天并奏，静听能闻钟鼓，虽神农分药，岐伯提针，冥众因缘，难可匡救。陛下嗣临宝历，光阐大猷，属意铨衡，留情或，燕台装玉，傥不精真，齐客吹等，谅宜澄简，南郊奉乘，当求部黜之才，西省文辞，应用罗含之学。（《艺文类聚》四十八）

　　◇让五兵尚书表

　　臣闻仲尼大圣，犹云书不尽言，士衡高才，当称文不逮意。臣比衰疴自积，思绪茫然，频托明游，为裁章表，虽复陈琳健笔，未尽愚怀，孙惠词人，颇加烦饰；所以高天缅邈，弗降昭回，瞻拜丝纶，更增忧惫。臣虽不敏，弱冠登朝，伊昔承华，豫游多士，晚逢兴运，爰滥宠私；尔时四郊多垒，七雄分争，国家制度，日不暇给，赵宫论受命之宜，随邑奏升坛之礼，而参闻秘计，弗解单于之兵，飞箭驰书，未动聊城之将，不期枚乘老叟，忽降时恩，冯唐暮年，见申明主，擢宰京邑，朝坐棘林，遂致洛阳无雨，非比长安多盗，其宜屏锢，用置严科，犹处名僚，久为叨窃。但著书天录，虽如刘向，朔望登朝，转同王隐，于其朽劣，尚不从容，司会文昌，邈然非据。（《艺文类聚》四十八）

　　◇让右仆射初表

　　加以言寻盟好，仍属乱罹，丁零盗其牛马，乌孙窃其印绶，子卿茹雪，叔向为国，虽获东归，备离此厄。昔李广遗恨，不值汉初，宁戚自归，悲逢尧换；臣随望圣运，实在权舆，时参决胜之筹，颇奏发兵之讠，当涂锡舍，非无董昭之诚，典午禅文，不降张华之实。（《艺文类聚》四十八。案《陈书·姚察传》，吏部尚书徐陵领著作，引为史佐，及陵让官致仕等表，请察制焉，陵见叹曰，吾弗逮也，据知让右仆射左仆射二表是姚察作，然唐人所见陵集有此二表，今姑从之。）

　　◇让左仆射初表

　　臣闻七十之岁，扬雄拟经，六十之年，平津对策，若斯强壮，固无耆老。臣励则胄华轩冕，才允卿相，出纳流誉，朝野具瞻。臣弘正国老儒宗，情尚虚简，玄风胜业，独王当年。臣种器怀沈密，文史优裕，东南贵秀，朝廷亲贤，并克壮其猷，皆宜左执。若汉武好少，则微臣已老，若周文爱老，则有此群才。伏愿天明，更谋梓匠，求其妙选，称是能官。（《艺文类聚》四十八、《初学记》十二，《陈书·张种传》）

　　◇为始兴王让琅邪二郡太守表

　　甫离怀袖，裁脱绮纨，适贺隆私，使膺圭组，执玉不起，抠衣未胜，自甘泉通水，细柳屯兵，旁带戎臣，颇同疆场，言瞻汉草，乃曰中州，遥望胡桑，已成边郡，诚复居藩体国，应思马骏之功，论地惟亲，宜慕萧彰之勇。（《艺文类聚》五十。）

　　◇为王仪同致仕表

　　尺波归海，恒叹不居，爝火为薪，犹悲假续；况复星回日薄，通人有乞老之言，锺鸣漏尽，前史有夜行之诫，五陵鼎族，家传轩冕，四姓乡侯，荣由恩泽，虽虚名靡实，世官非才，年力方强，虽不能辞退，今三元肇庆，六吕司春，得奉万寿之杯，豫参百辟之礼，便释朝衣，谨遵初服，方同孔光之杖，载游户庭，广德之车，方悬私馆。（《艺文类聚》十八。）

　　◇决断大行侠御服议

　　梓宫山陵，灵筵宗庙，有此分判，便验吉凶。案山陵卤簿吉部位中，公卿以下导引者，爰及武贲鼓吹，执盖奉车，并是吉服，岂容侠御独为邪？断可知矣。若言公卿胥吏并服苴，此与梓宫部伍，有何差别？若言人物并吉，司事者凶，岂容社而奉华盖，衣而升玉辂邪？同博士议。（《陈书·刘师知传》，高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜吉服，刘师知、蔡景历、江德藻、谢岐等议宜服，时以二议不同，乃启取左丞徐陵决断，陵云。）

　　◇重答八座以下请断侠御服议

　　老病属纩，不能多说。古人争议，多成怨府，传玄见尤于晋代，王商取陷于汉朝，谨自参缄，敬同高命。若万一不死，犹得展言，庶与朝贤，更申扬确。（《陈书·刘师知传》，徐陵决断大行侠御服同博土议，时八座以下并请从师知议，陵重答。）

　　◇谢儿报坐事付治中启

　　夫拾金樵路，高士所羞，整冠李下，君子斯慎。儿报不能谨，敢触严网，右趾铁系，事允法科，左校论轮，实由恩宥。老臣过庭之训，多谢古贤，折笄之杖，有愧前达。（《艺文类聚》五十四。）

　　◇谢敕赐祀三皇五帝馀馔启

　　窃以甘泉之殿，旧礼羲农，长乐之宫，本图尧舜。自东京晚世，旷代无闻，西汉盛仪，复睹今日，金壶流十旬之气，玉案备千品之羞。昔绛罗为荐，既延王母，紫盖为坛，允招太一，同斯美号，理致众星，臣以馀年，豫开清祀，如陪瑶席，遂饮琼浆。（《艺文类聚》七十一。）

　　◇谢敕赍烛盘赏答齐国移文启

　　昔班彪草移，阮裁书，驰誉当年，遂无加赏，非常大赍，始自今恩，虽贾逵之颂神雀，窦攸之对《鼠廷》鼠，汉臣射覆之言，魏士投壶之赋，方其宠锡，独有光前，官烛斯然，更惭良吏，霄光可学，乃会耆年，臣职居南史，身典东观，谨述私荣，传之方策。（《艺文类聚》八十。）

　　◇安成王让录尚书表後启

　　臣闻间平就国，乃盛汉之常仪，成阝霍无官，实宗周之明典，何则，皇季之重，非待历阶，王爵之隆，自高群辟。况臣戢翼要荒，亟离寒暑，进惭赵胜，能定楚从，退匪齐文，驰免秦厄，固以内切皇心，外贻家耻，甘输重饵，降礼单于，列城十五，如诸和璧，市乡三十，聊同宝剑，武夫力而获诸原，微臣还而反诸敌，瞻言马骏，著陇右之功，追念曹彰，克乌丸之虏，前王子弟，若此勋庸，偏其反而，岂可胜愧。（《艺文类聚》四十八。）

　　◇谢赍启

　　臣昨既陪羽猎，仍宴上林，固谢长卿之文，弥惭子云之赋，预割鲜禽，已同监浦，频蒙大脔，更异梁王，诘旦归来，犹为饱饫，虞衡所献，复降命恩，赐细君以为欢，非屠门而大嚼。（《艺文类聚》九十五。）

　　◇谢赍蛤启

　　鸿化□□，雀入犹新，才变秋程，已闻冬献。（《艺文类聚》九十七。）

　　◇谢东宫赍蛤蜊启

　　船俗严戈，渔人资设，于彼海童，冒兹水豹，望楼阙之气，得波潮之下。（《艺文类聚》九十七。）

　　◇谢敕赍乌贼启

　　变逯庸臣，伏增铭悚。（《艺文类聚》九十七。）

　　◇与齐尚书仆射杨遵彦书

　　陵叩头叩头，夫一言所感，凝晖照于鲁阳，一志冥通，飞泉涌于疏勒；况复元首康哉，股肱良哉，邻国相闻，风教相期者也。天道穷剥，锺乱本朝，情计驰惶，公私鲠惧，而骸骨之请，徒淹岁寒，颠沛之祈，空盈卷轴，是所不图也，非所仰望也。执事不闻之乎？昔分鳌命之世，观河拜洛之年，则有日乌流灾，风禽骋暴，天倾西柱，地缺东门，盛旱拆三州，长波含五岳。我大梁膺金图而有亢，纂玉镜而犹屯，何则？圣人不能为时，斯固穷通之恒理也。至若荆州刺史湘东王，几神之本，元寄名言，陶铸之馀，犹为尧舜，虽复六代之舞，陈于总章，九州之音，登于司乐，虞夔拊石，晋旷调锺，未足颂此英华，无以宣其盛德者也。若使郊楚翼，宁非祀夏之君，龛定京师，即是匡周之霸，岂徒豳王徙雍，期月为都，尧帝迁河，周年成邑，方今越裳藐藐，驯雉北飞，肃慎茫茫，风牛南偃，吾君之子，含识知归，而答旨云何所不投身，斯所未喻一也。

又闻晋熙等郡，皆入贵朝，去我寻阳，经涂何几，至于铛铛晓漏，的的宵烽，隔溆浦而相闻，临高台而可望，泉流宝盖，遥忆盆城，烽号香炉，依然庐岳。日者鄱阳嗣王范治兵汇派，屯戍钥波，朝夕笺书，春秋方物，吾无从以蹑屐，彼有路而齐镳，岂其然乎？斯不然矣。不谓邵陵王纶通和此国，郢中上客，云聚魏都，邺下公卿，风驰江浦，岂卢龙之迳，于彼新开，铜驼之街，于我长闭，何彼途甚易，非劳于五丁，我路为难，如登于九折，地不私载，何其爽欤？而答旨云还路无从，斯所未喻二也。又晋熙庐江，义阳安陆，皆云款附，非复危邦，计彼中途，便当静晏，自斯以北，桴鼓不鸣，邻惠所通，自此以南，王灵未缺，如其境外，脱殒轻躯，幸非边吏之羞，何在匹夫之命？

又此宾游，通无货殖，忝非韩起聘郑，私买玉环，吴札过徐，躬要宝剑。由来宴锡，凡厥囊装，行役淹留，皆已虚罄，散有限之微财，供无期之久客，斯可知矣。且据图刎首，愚者不为，运斧全身，庸流所鉴，何则？生轻一发，自重千钧，不以贾盗明矣。骨匀不任充鼎俎，皮毛不足入货财，盗有道焉，吾无忧也。又公家遣使，脱有资须，本朝非隆平之时，游客岂皇华之势，轻装独宿，非荣聚囊之仪，微骑间行，宁望轩之礼，归人将从，私具驴骡，缘道亭邮，唯希蔬粟，若曰留之无烦于执事，遣之有费于官司，或以颠沛为言，或云资装可惧，固非通论，皆是外篇，斯所未喻三也。又若以吾徒应还侯景，侯景凶逆，歼我国家，天下含灵，人怀愤厉，既不获投身社稷，卫难乘舆，四家磔蚩尤，千脔割王莽，安所谓亻免眉顿膝，归奉寇雠，佩弭腰，为其皂隶？

又日者通和，方敦曩睦，凶人狙诈，遂骇狼心，颇拟宋万之诛，弥惧荀之请，所以奔蹄劲角，专恣凭陵，凡我行人，偏锺雠憾，正当菹筋醢骨，抽舌探肝，于彼凶情，犹当未雪，海内之所知也，君侯之所具焉。又闻本朝王公，居人士女，风行雨散，东播西沈，城阙丘墟，17蓬萧瑟，偃师还望，咸为草莱，霸陵回首，皆沾霜露，此又君之所知也。彼以何义，争免寇雠，我有何勋，争归委质。昔钜平贵将，悬重于陆公，叔向若流，深知于蔑，吾虽不敏，常慕前修。不图明庶为怀，翻其以此量物。昔魏氏将亡，群凶挺争，诸贤戮力，想得其朋，为葛荣之党也？为邢果之徒邪？如曰不然，斯所未喻四也。又假使吾徒，还为凶党，侯景生于赵代，家自幽恒，在则台司，行为连率，山川形势，军国彝章，不劳请箸为筹，便当屈指能算。

景以逋逃小丑，羊豕同群，身寓江皋，家留河朔，乡井乡邑，如鬼如神，其不然乎，抑又君之所知也，且夫宫闱秘事，皆若云霄，英俊︳谟，宁非帷幄，或佯惊以定策，或焚藁而奏书，朝廷之士，犹难参预，羁旅之人，何阶耳目？至于礼乐沿革，刑政宽猛，讴歌已远，万舞成风，不知手之舞之，足之蹈之也，安在摇其牙齿，为间谍者哉？若谓复命西朝，终奔东虏，虽齐梁有隔，尉候奚殊，岂以河曲之难浮，而曰江关之有济，河桥马度，曾非宋典之奸，关路鸡鸣，皆是田文之客，何其通蔽，乃尔相妨，斯所未喻五也。又兵交使在，虽著前经，傥同徇仆之尤，追肆韩山之怒，则凡诸元帅，并释缧囚，爰及偏裨，同加恩礼，乃至锺仪见赦，朋笑遵途，襄老蒙归，虞歌引路，吾等张旃拭玉，修好寻盟，涉泗之与浮河，郊劳至于赠贿，公恩既备，宾敬无违，今者何愆，翻无贬责，若以此为言，斯所未喻六也。

若曰妖氛永久，丧乱悠然，哀悼奔波，存其形魄，固以铭兹厚德，载此洪恩，譬渤而俱深，方嵩华而犹重；但山梁饮啄，非有意于笼樊，江海飞浮，本无情于锺鼓，况吾等营魄已谢，馀息空留，悲默为生，何能支久，是则虽蒙养护，更夭天年，若以此为言，斯所未喻七也。若云逆竖歼夷，当听反命，高轩继路，飞盖相随，未解其言，何能善谑？夫亨屯治乱，岂有意于前期？谢常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，傧又杖乡，计彼後生，肩随而已，岂银台之要，彼未从师，金灶之方，吾知其诀，正恐南阳菊水，竟不延龄，东海桑田，无由伫望，若以此为言，斯所未喻八也。足下清襟胜说，书囿文林，凡曰洪荒，终于幽厉，如吾今日，宁有其人？爰至春秋，微宜商略，夫宗姬殄坠，霸道昏凶，或执政之多门，或陪臣之凉德，故臧孙有礼，翻囚与国之宾，周伯无愆，空怒天王之使，迁箕卿于两馆，絷乐子于三年，斯匪贪乱之风邪？

宁比当今之高列也。至于双崤且帝，四海争雄，或构赵而侵燕，或连韩而谋魏，自永盟于楚殿，躬夺璧于秦庭，轮宝鼎以托齐王，凭安车而诱梁客，其膏唇败舌，分路扬镳，无罪无辜，如兄如弟。逮乎中阳受命，天下同规，巡省诸华，无闻幽辱。及三方之霸也，孙甘言以妍媚，曹屈诈以羁縻，旌轸岁到于勾吴，冠盖年驰于庸蜀，则客嘲殊险，宾戏已深，共尽游谈，谁云猜忤？若使搜求故实，脱有前踪，恐是叔世之奸谋，而为邦之胜略也。抑又闻之，云师火帝，浇淳乃异其风，龙跃麟惊，王霸虽殊其道，莫不崇君亲以诏物，敦敬养以治民，预有邦家，曾无隆替。吾奉违温清，仍属乱罹，寇虏猖狂，公私播越，萧轩靡御，王舫谁持，瞻望乡关，何心天地，自非生凭廪竹，身出空桑，行路含情，犹其相愍，尝以择官而仕，非曰孝家，择事而趋，非云忠国，况乎钦承有道，骖驾前王，郎吏明经，鸱鸢知礼，巡方省化，咸问高年，东序西郊，皆遵耆耋，吾以圭璋玉帛，通聘来朝，属世道之屯期，锺生民之否运，兼年累载，无申元直之祈，衔泣吞声，长对公闾之怒，情礼之诉，翻同逆鳞，忠孝之言，皆应对舌，是所不图也，非所仰望也。

且天伦之爱，何得忘怀，妻子之情，谁能无累。夫以清河公主之贵，馀姚书佐之家，草限高卑，皆被驱掠，自东南丑虏，抄败饥民，台署郎官，俱馁墙壁，况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念，如得身还乡壤，躬自推求，犹冀提携，俱免凶虐。夫四聪不达，华阳君所谓乱臣，百姓无冤，孙叔敖称为良相，足下高才重誉，参赞经纶，非虎非貔，闻诗闻礼，而中朝大义，曾未经论，清禁嘉谟，安能相及？谔谔非周舍，容容类胡广，何其无争臣哉？岁月如流，人生何几，晨看旅雁，心赴江淮，昏望牵牛，情驰扬越，朝千悲而下泣，夕万绪以回肠，不自知其为生，不自知其为死也。足下素挺词峰，兼长理窟，匡丞相解颐之说，乐令君清耳之谈，向所未疑，谁能晓论？若鄙言为谬，来旨必通，分请灰钉，甘从斧镬，何但规规默默，舌低头而已哉？

若一理存焉，犹希矜眷，何故期令我等必死齐都，足赵魏之黄尘，加幽并之片骨，遂使东平拱树，长怀向汉之悲，西洛孤坟，恒表思乡之梦，千祈已屡，哽恸良深，徐陵叩头，再拜。（《文苑英华》六百九十，又《陈书·徐陵传》）

　　◇在北齐与宗室书

　　陵白，临淮负海，是谓徐州，颛顼高阳，世有明德。自兴王启霸，无涝委剑之锋，开国承家，实飨彤弓之赐。其後金柯玉叶，霞振云从，耆旧通人，茂才多士，或以天下之贵，负石自沈，王命之尊，拂衣高蹈，或熊衣雉制，青组朱旗，儒盛江东，文高河北，或复分齐处鲁，移魏居燕，瓜瓞虽遥，芳枝无远。昔有王如王莽，无关控鹄之宗，刘曜刘渊，弥非偃龙之族。又有朱家别录，邾子之苗，何氏殊源，韩侯之胤，三乌五鹿，时事无恒，东郭西门，迁讹非一，吾宗虽广，未有骈枝，咸自驹王，同分才子，正以金衡委御，玉斗宵亡，胡贼凭陵，中原倾覆，我则供牺牲于东国，载主┙于南都，二百馀年，家于扬越，此则卢谌不去，裴宁仍留，高官燕秦，迟回乡壤，山河有隔，叙觏无缘，望冀马而增劳，瞻宾鸿而永叹。昔窦公累世，光武称其外家，许都遥远，灵王思其旧宅，其言虽大，可以喻小，况在宗亲，宁无停眷？比月应雩龙，星移殷鸟，天明和煦，体中何如，愿百年之老，兴居多福，万石之君，寒暑清豫。其外族忠孝，比屋连甍，信义勇于干戈，诗书甘于酒醴，或有渔猎三史，纷纶五经，都讲开黉，诗生负帙，邦君伫德，宁无挂榻之思，州将钦风，应有题车之命，南阳坐啸，寄以共治，东海行歌，资其主弼，（疑作匡弼。）梁竦不好，徒为大言，邓禹平生，唯望如此。若栖迟偃仰，因事丘中，桃果三名，栗园千树，执竿而钓，徵聘不来，负耒而耕，公侯靡屈，何其高也，盖复休哉。如脱推延，或迟并问，吾阶缘人乏，叨皇华，王事无淹，公礼将毕，既而扬都荡覆，方离猃狁之灾，越界风尘，复蹈轩之礼，屏居空馆，多历岁时，犯灵，招延祸罚，号慕无穷，肝胆屠殒，烦冤胸臆，不自堪居，无心柰何！无状柰何！自徘徊河朔，亟积寒暄，风患弥留，半体枯废，折臂为公，虽非羊祜，跛足而使，无惭却克，固以形如槁木，心若死灰，匍匐苫庐，才有魂气。夫迷山之客，迟遥响于岩崖，穷海之宾，望孤烟于洲屿；况乃宗均鲁卫，地匪燕吴，车骑相望，舟舻朝夕，三条不远，五达非难，信乃阔然，遂不蒙问。昔桃花之峡，长避秦嬴，芝草之山，遥然沧海，犹复渔船可入，何况平途，不兼旬月？劳怀既积，辄命行人，弦望之间，迟枉归翰，傥二三兄弟，能敦昭穆之诗，求我漳滨，幸问刘桢之疾，阳春改节，并念将宜，扶力为书，多不诠次，陵白。（《文苑英华》六百八十六。）

卷八

◎徐陵（三）

　　◇与王僧辩书

　　太清六年六月五日，孤子徐君顿首，昔者云师火帝，非无战阵之风，尧誓汤征，咸用干戈之道，至于摇山荡海，驱电乘雷，歼厥凶渠，无亏皇极，若夏锺夷羿，周厄犬戎，汉委珠囊，秦亡宝镜，然则皆闻之矣；未有膺龙图以建国，御凤邸以承家，二后钦明，三灵交泰，而天崩地折，妖寇横行者也。自古铜头铁额，兴暴皇年，杌穷奇，流灾中国，王弥石勒，吞噬关河，绿林青犊之群，黑山白马之众，校彼兵荒，无闻前史，八王故事，曾未混淆，九州春秋，非去祸乱。我皇爱命中兴，光宅天下，泰宁琐琐，安敢执鞭，建武栖栖，何其扶毂？，抑又闻之，陶唐既作，天归鸟啄之臣，丰毕将兴，特挺鹰扬之佐，明公量苞金铉，神表玉璜，俪衮钦才，平阶伫德，固以留连管乐，惆怅风云，濡足维时，投竿斯在。

去岁凶徒不骋，言次巴丘，鼓声闻一柱之台，烽火照三休之殿，公则悬麾羽扇，犹对投壶，戎羯咸奔，鲸鲵俱翦，楼舡万轴，还系昆明，胡马千群，皆输长乐，于是乎夏首西浮，云行电迈，彭波东汇，谷静山空，扼鹊尾而据王畿，登牛头而埽天阙，渐台伪帅，仍传首于帝京，坞元凶，咸刳肠于军市，青羌赤狄，同畀豺狼，胡服夷言，咸为京观；公园陵尽拜，忠贯长沙，神主咸安，勋逾高密，重以秦宫既获，鲁殿犹存，辟绿草于应门，开青槐于武库，长安五陵之族，杜六迁之民，纟强负而归，都廛斯满，鬻脂藏脯，游骑击锺，故市新城，飞甍华屋，东莞旧宅，人识桑榆，南顿荒田，家分禾黍，岂以乡名谷熟，邑号禾兴而已哉？若夫卦起龙文，书因鸟迹，劬劳王室，大拯生民，自开辟以来，未之有也。

虽十六才子，明允笃诚，八百诸侯，专心同德，中宗佐命，俱画丹青，光武功臣，皆悬星象，栈道木阁，田单之奉霸齐，绾玺将兵，周勃之扶强汉，壤虫之比黄鹄，辙鲋之仰河宗，未足云也。孤子阶缘多幸，叨造皇华，乡国屯危，公私ㄡ迫，邳肜之切，长乱心胸，徐庶之祈，终无引允。既而屏居空馆，多历岁时，衅犯幽，躬当剿灭，何图衅咎，灾极苍，号慕烦冤，肝肠屠殒，酷痛奈何！无状奈何！惟桑与梓，翻若天涯，杖柏栽松，悠然长绝，明明日月，号叫无闻，茫茫宇宙，容身何所，穷剧奈何？自忝膺嘉聘，仍属乱离，上下年尊，偏婴此酷。昔人迎门请盗，恒怀废寝之忧，当挽与亲，犹有危途之惧，况乎逆寇崩腾，京师播越，兴居动止，长隔山河，朝夕饣饣，谁经心眼，程糜不继，原粟何资，瞻望风云，朝夕鸣咽，固乃游魂已谢，非复全生，馀息空留，非为全死，同冰鱼之不绝，似蛰虫之犹苏，良可哀也！

良可哀也！自东都绍汉，南亳兴殷，修好徵兵，弥留星，韩宣范武，方驾连镳，苏秦张仪，朱轮华毂；而孤子三危是摈，四罪同科，听别马而长号，杖归旌而永恸，王稽反命，既无托乘之恩，椒举相逢，谁为班荆之位？昔人违齐处鲁，时降徵求，亡晋奔秦，犹蒙招请，问管宁于辽左，追王朗于浙东，并物誉时贤，卿门公族，悬须应务，深挟情祈，斯岂庸贱之俦邪？非馀生之敢望也。但预在轩，诚为过误，圭璋特达，通聘河阳，貂珥雍容寻盟漳水，差有黄门启封，非无青纸诏书，郡将州司，郊迎负弩，乡亭里候，饰馆陈兵，岂是复介而奔齐，宁当窃妻而逃晋？已焉哉！羌难得而言也。汉之谷吉，捐躯者几人，楚之申胥，埋魂者何极，孤子何所叹焉。但顿伏苫庐，徒延光晷，夫以啁噍燕雀，踯躅鸣号，含识怀灵，未有其痛。

且夫曾耕雨雪，犹尚悲歌，苏使幽囚，无驰哽咽。公履忠弘孝，冠冕绅，化感烟云，量标海岳，行糜仲月，王政无塞，分谷高年，仁风斯远，固以衣缨仰训，黎庶投怀。今日憔惶，弥布洪泽，虽复孤骸不返，方为漠北之尘，营魄知归，终结江南之草，孤子徐君顿首。（《文苑英华》六百七十七。）

　　◇与王吴郡僧智书

　　孤子徐陵顿首，昔林宗道主，时人多慕德之宾，无忌雄豪，天下尽希风之客；况复王家沈默，谢氏混玄，名贵公门，誉华卿子，而秦峰阻，浙水悠长，谘诉无因，但用穷结。比青华已戒，白露方溥，体中何如，□顾康胜。邓仲华服衮之年，荀令则拥麾之日，徒云早达，未可同功，今日相方，岂不高视，窃承富春，顷岁多难荐臻，邑皆空，黔黎将尽，御史旧榻，零落不存，太傅齐室，荒茫无处，自神麾所届，纟强负斯归，新屋方华，故田斯垦，府吏闲坐，长使诵经，督邮无事，唯虑吹笛，东苞海水，俱承幕府之威，西泊江沱，同仰惟良之化，政差边张，何其神也。孤子无心冒，苟郄光阴，风疾弥留，示有馀息，恩将公聘，穷摈虏庭，博望侯极迹于黄河，移中监流滞于沧海，自斯以後，唯有庸贱，本应埋魂赵魏，折骨幽并，岂意馀年，复反乡国？仰属伊公在亳，渭老师周，旌贲江园，采拾衡巷，遂以哀骀不弃，瓮盎无遗，还顾庸虚，未应偕比。窃承君侯过被以光辉，屡有吹嘘之言，频蒙荐延之泽，故得周行紫阁，升降丹墀，点污清朝，岂不荒愧？虽复华阴砥柱，带地穷深，嵩高维岳，极天为重，未可以方斯盛典，譬此洪恩。年迫桑榆，岂期酬报，政以川波非远，对奉无因，夜梦子长之游，朝览希道之疏，浮云西北，徒怀魏帝之文，行雨东南，思假飞山之便，穷诚已结，荒系逾深，方事祈寒，愿加珍纳，谨扶力白书，迷乏不次，孤子徐陵顿首。（《文苑英华》六百八十七。）

　　◇为梁贞阳侯与王太尉僧辨书

　　渊明顿首顿首，昔自天狼炳曜，非无战阵之风，参虎扬芒，便有干戈之务，至于夏锺夷羿，周厄犬戎，汉委珠囊，秦亡宝箧，彰于史籍，可得而闻，未有国家歼危，遂若当今者也。我大梁膺龙图而受命，御凤邸以承天，轩顼比于诸王，汤武方于儿戏，三光有，四海无波，灵贶咸臻，表里礻是福，非日非月，苍生仰其照临，如云如雨，天下蒙其恩荫，而屯亨有数，剥极为灾，枭獍豺狼，肆逞凶逆，後主诞资上圣，光启中兴，大翦仇雠，方平宗社，虽复潇湘举斧，庸蜀弯弓，凡厥凶徒，谁不歼扑，岂图天未悔祸，丧乱荐臻，羌虏无厌，乘此多难，虔刘我南国，荡覆我西京，奉问惊号，肝胆崩溃，虽复金行版荡，火政沦亡，绿林青犊之群，黑山白马之卒，八王故事，曾未混淆，九州春秋，谁云祸乱？

昔隆周从播，皆凭晋郑之功，强汉阽危，终假虚牟之力，今者武皇之子，无复一人，藐是孤孙，还同三叛，等子颓而为暴，同刘芳而入关，乞命诸戎，势何支久。孤宗室之长，爰自布衣，皇运之初，弥承天德，何则？据鞍辍哭，虽绍霸图，独居掩涕，终讨家怨，孤二三昆季，方可戴天，披此恩慈，如何酬答，所以徐彭之役，不吝轻躯，哀荷之诚，久闻朝听；况复邦家不造，至此横流，宗社无依，何所逃责？因以提戈负剑，卧泣行号，言念荆巫，志雪雠耻。大齐观书有洛，辑瑞荣河，功格苍，德满天地，慈孝之道，通于百灵，仁信之风，覃于万国，是以日月所照，舟车所通，候海水以来宾，瞻苍云以奉贡。昔自轩农炎昊，曾无宣国之规，虞夏商周，非有伐戎之略，岂知华夷仰德，远近同心，谷价无尧汤之忧，粮储同水火之贱，精兵利器，势勇雷霆，天马龙媒，量比山谷，斯固开辟已来，未之有也。

至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，尊感弥笃，以为兴亡继绝，事丙前经，推择庸虚，命守宗ね，方欲仰凭神武，清我寇雠，旨喻难违，诸怀更恧。明公诞膺时运，光赞本朝，勒瑞姜璜，书名何鼎，故以通期管乐，宜契风云，戮不世之渠凶，歼滔天之巨寇，重以三湘放命，七国连从，征旅东西，必翦妖逆，虽复栈道木阁，田单之奉旧齐，绾玺将兵，周勃之扶隆汉，中宗佐命，俱画丹青，光武功臣，皆悬星象，非貔非虎之封，同心同德之劳，校彼功庸，曾何仿佛？但与在与亡，期于体国，丧君有君，宁容无主，夙承所立，犹则孱蒙，天步方难，宁可弘济？自淹留大国，志荷恩私，朝夕宫闱，预奉颜色，黄河白日，亟诚言，分灾恤患，事非虚旨。但善相小国，终资大贤，定我邦家，ム公是赖，淮流不竭，岂独琅邪，望能喻此衷怀，思之无忽，近陆居士有启，陈其祸乱，朝旨即命河东王岳等，勒率熊罴，便相抵赴，道阻且长，虽无之及，所闻西浮夏首，便当险隘之冲，南捍巴陵，方拒窥窬之寇。

上党王皇齐宠弟，是号宗英，亲御戎轩，远于将送。裴侍中英起淮南贵族，兼事戎行，跃冀马者千群，披燕犀者万队，来自河阳，曾不旬日。持节、徐武潼三州诸军事、散骑常侍、明远将军、东徐州剌史、始兴县开国侯湛海珍等，并前朝旧将，夙著勋庸，推毂海边，属是丧乱，虽复拔身有道，志雪朝怨，咸预戎行，共指乡国，江淮旧隶，悉已招携，方禀英谟，共翦雠难，去月将晦，便届寿春，已具舟师，将临江浦，使人入境，行陈所怀，揆日觇光，迟枉还牍，当使宗礻方有主，余同小白之勋，家国无虞，公保阿衡之贵，何其美也，岂不休哉！言念此私，但以号咽，萧渊明顿首。（《文苑英华》六百七十七。）

　　◇为梁贞阳侯答王太尉书

　　姜至，枉示，具公忠义之怀。家国丧乱，于今积年，三后蒙尘，四海腾沸，天命元辅，匡救本朝，弘济艰难，建武宗┙，至于丘园板筑，尚想来仪，公室皇枝，岂不虚迟？闻孤还国，理会高怀，但近再命行人，或不宣具。公既询谋卿士，访逮藩维，沿溯往来，理淹旬月，使乎居止，殊副所期，便是再立我萧宗，重兴我梁国，亿兆黎庶，咸蒙此恩，社稷宗祧，曾不相愧，近军次东关，频遣信裴之横处，示其可否，答对骄凶，殊骇闻瞩。上党王陈兵见卫，欲叙安危，无识之徒，忽然逆战，前旌未举，即自披猖，惊悼之情，弥以伤恻。上党王深自矜嗟，不传首级，更蒙封树，饰棺厚殡，务从优礼，齐朝大德，信感神民，方仰藉皇咸，敬凭元宰，讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心叶力，克定邦家。览所示权景宣书，上流诸将，本有忠略，弃亲向雠，庶当不尔，防奸定乱，终在于公。今且顿东关，更待来信，未知水陆，何处见迎？夫建国立君，布在方策，入盟出质，有自来矣。若公之忠节，上感苍，群帅同谋，必匪携贰，则齐师反旆，义不陵江，如致爽言，誓以无克，韬旗侧席，迟复行人，曹冲奉表齐都，即押送也。渭桥之下，惟迟叙言，汜水之阳，预有号惧。（《梁书·王僧辩传》）

　　◇又为梁贞阳侯答王太尉书

　　姜常侍至，复枉去月三十日告，具公所怀，良以慨息。孤虽庸薄，不及通贤，犹曰生民，宁无心识？自皇家祸乱，亟积寒暄，九州万国之人，蟠木流沙之地，莫不行号卧泣，想望休平；何况于孤，预在宗室，家荷报雪之恩，身蒙鞠养之爱者，先皇之慈也；蒸尝不绝于私庙，子弟得嗣于南藩者，後主之惠也。朱方之地，建业之都，谁家丘陵，谁家宫庙，岂有为人臣子，荷此恩灵，亲执干戈，自殉家国？公之忠孝，信感人神，公之盟誓，事同悬象，虽复宗盟不造，骨肉为雠，安可相期，尽如萧邪？古者天子六军，是为万乘；今日凶荒，致阙斯礼，偏裨将校，尚握精兵，州郡官曹，各有交吏，未有居称座，行曰乘舆，遂无五尺之童，高谢千人之长，于公明允，意复云何？国家雕荒，既乏屯卫，皇齐与睦，幸惠优矜，何乃自起趑趄，苟违邻德？克勘祸乱，欲立功名，咸自军师，岂在刍隶？湛海珍等，前朝旧将，差匪齐人，分给羸兵，即是梁甲，非云背信，岂曰渝盟？朝野群雄，何所携贰？且公天资命世，再造皇家，梁代之桓文，萧宗之伊管，谁其远近，不禀英谟，如有奸苗，正速齐斧，尚何忧于共工，何畏于有苗哉？所览来书，既为疑难，上党王恭承朝旨，不敢相同，方笃邻和，不容全异，如须减损，更迟行人张廷尉种等所具，此无多及。萧渊明顿首。（《文苑英华》六百七十七。）

　　◇梁贞阳侯重与王太尉书

　　渊明顿首顿首，席威卿等还，枉此月十四日告，披览未周，（一作终）良深慨息。昔长平建（一作失。）策，犹闻蚀昴之徵，疏勒效忠，时（一作实。）致飞泉之感，岂在余凉德，书不尽言，遂使吾贤，犹迷所执，（一作犹迷前报。）斯故衔哀淹泪，仍复披陈者也。孤以庸薄，宁有霸图，侯服于周，常惧盈满，岂望身居黄屋，手御青纶，揖让而对（一作叶。）三灵，端委而朝百辟？询诸圉牧，莫不皆知，援誓神明，固自无爽。但大齐仁信之道，关于至诚，睦邻之怀，由于孝德，遂蒙殊奖，归（一作还。）嗣本朝，拜首陈辞，敦诱弥广，（一作厉。）既而仇雠未殄，方（一作乃）凭大国之威，宗┙（一作社）阽危，尤（一作终）仰亲仁之德，黾勉恩寄，号惟（一作载）深，而敕谕分明，信誓殊重，乃云邦家有，社稷无虞，凡广陵历阳，皆许见还，白水黄河，屡奉然诺，至于夏藩冲要，控遏上流，且命强兵，为我此（一作临。）

据，若（一作如。）其自有精甲，能捍丑徒，并用还梁，皆如前旨。以孤频（一作昔，）经忝窃，屡守淮肥，门生故吏，遍于江右，凡诸部曲，并使招携，投赴戎行，前後云集，霜戈雪戟，无非武库之兵，龙甲犀渠，皆是云（一作灵。）台之仗，文物以纪之，声名以发之，斯实不世之隆恩，宁（一作岂。）曰循常之恒礼。明公固天所授，弘济本朝，曲阜同功，营丘等（一作并。）烈。若夫伊尹庖厨贱宰，霍光阶闼小臣，诸葛亮无应变之才，管夷吾非王者之相，论其世业，较彼勤（一作勋。）劳，书契已来，罕有明德。且程婴之义，自古为难，荀息之忠，良以喜慰，（一作甚可嘉慰）但先（一作前）朝秉玉镜之符，御金轮之宝，菩萨之化，行于十方，仁寿之功，（一作风）沾于万国，凶人侯景，遂殄邦家。

何况于今，亦有吴会，江东如掌，差匪虚言，淮阳（一作南。）在面，方此非局，不稼不穑，多历岁时，大东小东，全无机杼，关中丑虏，宁非冒顿之锋，齐国强兵，便（一作乃。）是轩辕之阵，西（一作东。）南当扼喉之势，东（一作西。）北承抚背之机，首尾交（一作齐）侵，华夷俱骋（一作逞），而冲人数岁，复（一作天）子方赊，德未感于黎蒸，（一作人神。）威不加于将帅，斯等（一作曹。）怏怏，非少主（一有之字。）臣，安有碌碌，因人成事。公之才具，虽复明允，（一作光明。）势何如于天监，时何若（一作如。）于大同，弃与国之隆恩，当滔天之猛寇，匡救之德，翻未有从，忠许之谋，谁其（一作云。）相晓，卧薪待火，言此弗危，系草从风俦之非切，（一作匹）若能思其上策，审此英图，（一作谋。）

见引令猎之车，还向长安之邸，一则二则，惟在大贤，外相内相，终当相屈，正当携诸旧隶，率（一作从。）我宾游，朝服簪（一作簪夕。）缨，直拜园寝，梁人望国，俱登赤马之舟，（一作山）齐师临江，仍转苍鹰之旆，分袖南浦，扬鞭北风，民不疲劳，军无怨ゥ，如其执事，尚秉前言，将恐戎麾，便济江表，何则，西浮夏首，（一作口。）已据咽喉，东进彭（一作汇沧）波，次指（一作披其）心腹，广陵京口，烽烟相望，鲁柝闻邾，方之（一作兹）尚远，胡桑对蓟，比此（一作匹。）为遥，水陆争（一作俱。）前，龙虎交至，则杨都荡（一作薄。）定，功自齐师，江左臣民，非关梁国，（一作祚。）岂不追（一作退）惭後主崇寄之恩，还负齐朝亲邻之意？东门黄犬，固以长悲，南阳（一作河南。）

白衣，何可复得，立兹幼弱，非曰大勋，（一作天助。）灭我宗礻方，（一作祧。）何所逃。（一作责。）今复遣前吉州刺史马嵩仁至彼，（十字一作指使。）更具往怀，想不远而复，无贻抵（一作祸。）悔也。若英谟有在，方兴祀（一作嗣。）夏之功，明监如违，便等过殷之叹，存亡社稷，一在于公，（一作斯。）临纸崩号，不复多及。萧渊明顿首顿首。（《文苑英华》六百七十七，又见六百八十二，今注後篇异同为一作。）

　　◇又为贞阳侯答王太尉书

　　王尚书通至，复枉示，知欲遣贤弟世珍，以表诚质，具悉忧国之怀。复以庭中玉树，掌内明珠，无累胸怀，志在匡救，岂非劬劳我社稷，弘济我邦家？惭叹之怀，用忘兴寝。晋安王东京贻厥之重，西都继体之贤，嗣守皇家，宁非民望；但世道丧乱，宜立长君，以其蒙孽，难可承业，成昭之德，自古希俦，冲质之危，何代无此。孤身当否运，志不图生，忽荷不世之恩，仍致非常之举，自惟虚薄，兢惧已深，若建承华，本归皇胄，心口相誓，惟拟晋安，如或虚言，神明所殛。览今所示，深遂本怀，戢慰之情，无寄言象。但公忧劳之重，既禀齐恩，忠义之情，复及梁贰，华夷兆庶，岂不怀风？宗庙明灵，岂不相感？正尔回旆，仍向历阳，所期质累，便望来彼，众军不渡，已著盟书，斯则大齐圣主之恩规，上党英王之然诺，得原失信，终不为也。惟迟相见，使在不赊，乡国非遥，触目号咽。（《梁书》王僧辩传。）

　　◇又为贞阳侯答王太尉书

　　周尚书弘正、张廷尉种、姜常侍等至，枉此月二十六日告，并遣贤弟子世珍贤子等，具忠款之至。公养孤之恩，爱甚邓侯，少子之怀，情深张禹，岂非忧劳社稷，用忍肌肤？天下含灵，谁无悲愧。余遭家不造，敬累吴贤，言念忠诚，益以号咽。但皇齐大德，过见忧矜，微借轻兵，以垂将送，意谓江东凋弊，累积寒暄，供膳资储，理当多阙，辄白上党王，止请三千人二百疋而已，凯众人殊，尚有疑难，将恐诸士，未喻雅怀，今复命周尚书及姜尚侍还彼，具陈一二。夫以受为寇，非有晋邦，不送为讥，终无楚国，五千步卒，既谢李陵，三千嬴兵，亦等无忌。公之明义，理不为嫌，行人失辞，尚停然诺，临江总辔，企望音邮唯迟来书，此不多具，萧某白。（《文苑英华》六百六十七。）

卷九

◎徐陵（四）

　　◇为梁贞阳侯与陈司空书

　　渊明顿首顿首，轩辕既作，遇蚩尤之兵，颛顼为君，阻共工之乱，虽复摇山荡谷，驱电乘雷，残厥凶渠，曾靡遗孽，未有时当至治，世在钦明，元恶滔天，遂陷邦家者也。我大梁开金绳之宝牒，纽玉镜之珍符，功烈与造化相侔，德施与风云俱远，戴日戴斗，何向不宾，太平之基，无思无届。逆贼侯景，歼乱本朝，衅重聪弥，凶逾羿浞。後主天经地纬，义冠人灵，驱驭熊罴，遂翦盗，少康祀夏，何可对扬，太戊兴殷，弥无等级。不图天未悔祸，丧乱荐臻，羌贼凭陵，侵荡荆汉，乘舆幽辱，既陷凶徒，黎献崩腾，莫不沦没。故以哀穷兆庶，痛极苍者也。夫诸侯释位，宁非祸乱之朝，宗子维城，本济殷忧之日，武皇遗胃，皆陷虏庭，乞命偷生，何能支久？孤宗室之长，爰自布衣，辛癸之朝，容身靡托，追惟先业，大庇生民，既雪伯升之怨，仍绍桓王之霸，孤二三昆季，情礼获申，等预蕃枝，偏承皇德，近岁彭都之役，得备戎昭，鞍甲之劳，庶酬天宠；

况复邦家不造，至此横流，凶狡犹存，何所逃责，固以提戈负剑，卧泣行号，言念荆巫，志雪雠耻。大齐德并天地，明符日月，隆礼诏俗，张乐被民，义感华夷，仁侔造化，玉羊银瓮，嘉瑞必彰，泽马山车，祯符总集。若夫中原猛士，本自无穷，沙塞精兵，斯何有量，是以家国之富，文景所所未俦，兵马之强，秦汉所未敌。但亲邻之道，既笃夙私，明发之怀，弥敦先好，以为兴亡继绝，圣典通规，爰命无庸，嗣守社稷，既方凭大国，庶讨仇雠，恩喻难违，诸怀惭哽。公体兹懋德，毗奉中兴，归自番禺，志在讨乱，至于云行电迈，俗静山空，扼鹊尾而定王畿，登牛头而埽天阙，渐台伪帅，将传首于帝京，坞元凶，皆横尸于军市，高庸茂烈，振古希俦，承此欣然，深所嘉叹。

今者殷忧未已，祸难相寻，宗社无依，奥主宜立，夙承所眷，尚在冲年，王室犹难，何以康济，董侯幼弱，终覆汉朝，马业童蒙，仍倾晋室，所谓前事之不忘，後事之龟兆也。孤过荷恩灵，预奉帷幄，黄河白日，亟降诚言，分灾恤患，事非虚旨。但当小国之礼，无失敬恭，阖境人民，俱劳寤寐，方穷人爵之重，以报非常之功，惠览今书，希能留意也。上党王文高刘德，武冠曹彰，爰降宗英，远于将送。裴侍中英起赞奉师德，俱事戎间，月垒连营，云旗蔽野，同集江淮，翼我归旆。湛海珍等并前朝旧将，夙著勋庸，江左氛妖，投身齐国。今者皆蒙恩奖，并在戎行，归附明公，共翦雠难，去月将晦，便届寿春，已具舟舻，将临巢浦，若公为内主，方同国子之勋，余以定家，得免臧孙之叹，岂不功名富贵，共保无疆？前望乡关，唯增号哭。萧渊明顿首顿首。（《文苑英华》六百七十七。）

　　◇为梁贞阳侯重与裴之横书

　　张佛奴昨还，得去月二十九日书，览以增慨。昔桓公始反，管仲亲射其车，重耳初还，吕却终焚其室。顷家国多患，频遘闵凶，前事不忘，便为龟兆，所以皇齐大德，礼秩兼常，威武纷纭，洪恩汪。况复旌旗照日，鼓吹从风，文物俱华，羽卫相郁，书契已来，斯未有也。卿天监之始，门官有成，承圣之初，身名俱泰，正应勤王效命，酬二后之恩，忧国如家，报三灵之宠；何有方规异志，苟树童蒙，阻地险于长川，忘天讨之应及？孤昔忝蕃维，非无游士，平原之馆，乃乏如锥，田文之家，差有弹铗，虽复李广麾下，莫不封侯，卫青故人，多怀彼此，岂可文辞简略，礼等平交，披封伸纸，益多叹异？相鼠无仪，表诗人之作，茅鸱刺傲，彰鲁史之文，宿昔相期，不应如此。众军即便顿江关，相见在近，不复多及。萧渊明顿首顿首。（《文苑英华》六百七十七。）

　　◇代梁贞阳侯与荀昂兄弟书

　　张佛奴至，未枉还告，但以劳悒。夫兴亡继绝，往帝之通规，分灾恤患，圣王之恒典。自敦庞既散，诈伪萌生，时托亲邻，信有浇慝。大齐道冠三皇，风高九代，仁信之本，关于至诚，言与之恩，由于孝德。孤谬蒙殊奖，还嗣本朝，敕论分明，言誓殊重，若使邦家克定，境内无虞，凡广陵历阳，皆许见还，白水黄河，屡奉然诺，彝章礼数，莫不优华，斯乃不世之殊恩，宁是悠常之恒事？王太尉勋逾吕望，德冠伊衡，凡厥英谋，算靡遗策，岂容当滔天之巨寇，违大国之隆恩？计彼贤明，必当不尔。卿维兄及弟，莫非雄才，江外风尘，不染凶寇，贾氏三虎，岂独贵于前，荀家八龙，信服在于今日。近者州司不道，或致流言，朝听矜明，已如前及，想谋元宰，善保良图，南道主人，以相付也。见所答东海徐湛书，粗具来意。昔桓凭莒众，文用秦政，是假邻国之威，以备非常之变；若使江东宰匠，具领齐恩，时命封疆，远相迎接，故当携诸旧隶，率我宾游，朝服簪缨，直拜园寝，梁人望国，自合水而浮舟，齐师言归，指沧江而回旆，如其彼相，未悟良机，将恐戎麾，遂践京邑，若其求成取败，岂谓和风，龙马云旗，差不相涉。一二复令张佛奴口具，相见在近，此不多及。萧渊明疏。（《文苑英华》六百八十六。）

　　◇武皇帝作相时与岭南酋豪书

　　夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。近者数锺九厄，王室中微，圣主钦明，还承宝运，即是高祖武皇帝之孙，世祖孝皇帝之子，重光累圣，胤国承家，天下生民，孰不归德？贼勃不涯疏戚，希纂帝图，信是奸凶，阶兹祸乱，自王宫再沦于丑逆，虏马四饮于江沲，社稷阽危，銮舆幽辱。勃身居列岳，自御强兵，高视趑趄，坐观成败。既而天维重缀，劝步还康，翻画凶图，更谋神鼎。且其兵马之任，资于长昆，方牧之权，由于承圣，操兄戈而斩侄，藉国宠而弑君，不忠不义，莫斯为甚。比春初，便遣大都督欧阳、摭城主傅泰等、凶徒数十，遂到临川。吾奉承朝算，指画戎略，樊滕耿贾，戮力争驱，天地灵，水陆开道，获傅泰不劳于一箭，擒欧阳无待于尺兵，伪党皆俘，连城尽拔，所收军资，不可称算。

去月十六日，德州刺史陈法武等，愿愤回戈，仍枭凶竖，一夫挺剑，传首上京，万里澄清，人神庆跃，彼豪门著姓，典牧方州，拘隔天朝，亟离寒暑，公私愤叹，岂可为怀。今王道平夷，理增欢忭，朱明戒节，比复何如？军主平安，境内清谧。吾以庸薄，叨秉国钧，恒务牵缠，诸有劳弊，自天数云否，朝祸荐臻，东首崩腾，西京荡覆，身惟许国，任在勤王，宣力皇家，靡有宁岁，一还京师，保持鸿业，四驱夷狄，夺得江左。始则杜龛元恶，张彪不恭，据有泰稽，连踪巨震，随机讨掩，触向平夷。叛臣任约徐嗣徽等屡引齐虏，前年末，既践京师，江畔边城，皆为戎戍，赖貔貅骋力，卫霍同心，歼厥胡夷，不日清殄。去年将夏，倾国大来，铁骑八千许匹，甲士二十馀万，胡尘飞于北阙，虏鼓震于南宫，躬率偏裨，聊与挑战，虏便土崩瓦解，投险赴坑，大小皆擒，鲸鲵尽戮，三江之上，寒水无流，千里之间，伏尸相枕，生获大都督萧轨，裴英起，东方老、李希光、王敬宝等，虏中骁将，唯此数人，屡破关西之兵，频取淮右之地，一朝俘斩，无复孑遗，远迩敬欣，华夷怖慑，如闻彼虏，稍是危亡，寻命熊罴，欲就征讨，方可以雷行赵魏，电埽幽并，混一车书，势在朝暮，而侯跋扈江州，公私阻绝，即平北贼，仍事南征，肉袒面缚，归首阙庭，即为申闻，优其礼秩，台仪不贬，位遇兼常。

今所擒欧阳傅泰等，莫不弘宥，政尔授其兵马，处以荣禄，坦然游狎，无介怀抱。年号武平，国即清晏，君之闻此，宁不欣跃？但昔缘王事，游践贵乡，日想山川，依然旧识。吾既忝荷明私，位逾台衮，身持帝王之柄，手握天下之图，故乡如此，诚为衣绣，故人不见，还同宵锦，天涯藐藐，地角悠悠，言面无由，但以情企。今者王猷帝载，化被无垠，浮海梯山，罔不咸格，投竿负鼎，驰步苍龙，崖穴丘园，争趋金马；君之才具，信美登朝，如恋本乡，不能游宦，门中子弟，望遣来仪，当为申闻，各处荣禄，深加将保，念嗣音邮，今遣某甲等使彼，指此不多，陈讳白。（《文苑英华》六百八十二。）

　　◇武皇帝作相时与北齐广陵城主书

　　籍甚英风，常怀眷属，封疆有限，寤寐增劳。辱此月九日告，深慰情伫。方秋尚热，体中何如？戎帐艰辛，无乃为弊。吾以庸薄，谬膺台铉，既荷先帝拔擢之恩，兼蒙今主责成之寄，政以皇齐大德，世绍和风，方籍威灵，庶平雠耻，提携小国，愿预藩臣，还诏哀矜，许垂容纳，奉敕须质，便遣入朝，部下诸将，哀吾诚节，一儿一弟，无所遗吝，立志立义，无负上天。但故丞相诸子及湛海珍等，并依敕旨，驰遣渡江。主上又遣吏部尚书王通、鸿胪卿谢岐等至和州，与司马行台，共为盟誓。而萧轨等决信叛亡，苟相陵易，郁从东道，驰至北郊，既逼宫闱，无容静默，两两相对，俱有损伤，便闻人马，因此奔散。且置兵之地，沟涧且多，退兵之时，投赴相积。近遗张都来此，具是行人所见，但广陵建业，才隔一江，战场去岸，不盈五里，军人退散，理反乡家，缘岸村人，复有舟楫，且芦荻筏，竟浦浮江，千百为群，前後相继，吾又勒兵案甲，不听讨捕，若无恐惧，并应安达，假使在此，不可更生，至彼而殂，差非吾过，如其枉理，必是兴军，见伐于有道之人，加兵于无罪之国，若彼王师如此，又是违盟，后土皇天，山川社稷，察其怨语，宁容相。

辱告承上党殿下及匹娄领军，应来江右，师出无名，此是和义，小之事大，差无违礼，彼之陵我，自是乖言，玄天所伐，匹马无违，翻见怨尤，一何非理？若彼鬼神有知，宁可斯背，鬼神无知，何用盟歃。去岁抑达摩等，石头天井，连月亢阳，三子才降，连冬大雪，黄袍尽没，白帐皆浮，既因之以泥涂，兼加之以疾疫，萧裴既退，云雾便除，从尔以来，稍成灾旱，定知衣冠之国，礼乐相承，天道不言，不容都灭，长江渺渺，巨浪汤汤，如斗舰舟师，讵有深利，近梁山之战，即是前车，芜湖之役，可为明镜。昔晋侯不能乘郑马，赵将不能用楚兵，一非水土，难为骋力，扬州卑湿，厥土涂泥，如遇秋霖，杳同江汉。假令蚩尤重出，白起还生，控代马而陵波，蹑胡靴而湔水，终难逞效，讵有成功，六州勇士，虽有百万，十姓豪杰，徒劳千亿，不能为患，断可知矣。

昔我平世，天下安，人不识于干戈，时无闻于桴鼓，故得凶人侯景，济我横江，天步中危，实由忘战。自乱离已久，人解用兵，女子无愧于韩彭，童儿不殊于卫霍，吴钩甚利，蜀甲殊轻，槊动风霜，弩穿金石，高楼大舰，概日陵云，叱咤而起风雷吹嘘，如倒山岳。侯车骑国家重将，分陕上流，近隔以边尘，时亏表疏，王途既泰，贡赋相望，寻令子弟，侍奉京邑，萧太保龙骧于贲海，王仪同虎视于洞庭，若望高峰，便当投袂，何则，凡诸将帅，各护家乡，非直吾人，独忧宗社。日者频辱司马行台及诸公有告，裴行台当今方邵，此诸贤莫非英杰，其馀军士，悉是骁雄，庸蜀氐羌之兵，乌丸百虏之骑，以此众战，谁能御之，何为比吾陪薄相悬，何恶诸君身名俱灭，来告以细柳之军，逾于灞上；

吾恐今之赵括，不及廉颇也。近张舍人至，始奉严敕，朝廷遣刘叔经仍往启闻，愿达丹诚，用停王赫，伏计天慈，理当悬照，此身日月所鉴，天地所明，岂敢虚言，欺望宸极？足下既未知始末，容有疑怪，大军多士，希惠矜弘，量非此失，时腾表疏，幸停师旅，已存盟信，庶其小国，永申藩礼，天心无爽，迩遐一同，投肇悚慨，不复多白。陈讳顿首。（《文苑英华》六百八十二。）

　　◇为陈武帝与周宰相书

　　昔有天地，便立帝王，革昊唯农，迁虞斯夏，莫不三灵所佑，五运相推。梁德不造，固天攸弃，虽复东汉之末，区宇沸腾，西晋之亡，生民荡覆，未足以方其祸乱，譬彼虔刘者也。吾谬以庸薄，属当兴运，自昔登庸，清诸百越，徐闻浪泊，靡不征行，银洞珠宫，所在清，自还麾南极，伐逆东都，宣力驱驰，亟淹寒暑，六延梁社，十翦强寇，黄帝与蚩尤七十战，魏祖在军中三十年，方厥劬劳，未为勤苦。加以百神所感，明灵应期，万里徂征，虬龙表瑞，于是中军勇锐，上将横行，承此休符，遂兴王业。梁氏以天禄斯改，期运永终，钦若唐风，推其鼎命。吾惊惶三让，拜手陈辞，盈廷公卿，稽颡敦逼，眷言颍水，徒抱素心，尚想汾阳，无因高蹈，猥以庸薄，遂膺天宠，去月乙亥，升礼大坛，言念迂回，但有惭愧。昔宾门之始，境外无交，虽遣行人，未申嘉好。今上天有命，光膺宝历，永兴周室，方同断金，我运惟新，宜朝聘，今遣侍中都官尚书周弘正衔使长安，故指有白。陈某白。（《文苑英华》六百六十七。）

　　◇为陈武帝与周冢宰宇文护论边境事书

　　国有三庆，民有四安，所谓通和，是由邻睦；况周陈款好，一纪于兹，怀抱相期，百世方远，灌瓜之美，久敕边吏，拾橡之尤，想应无忽。梁氏以渐水东为安湘小郡，宜立巴州，多历年所，此于荆部，本包分界，近得刺史符元举启，称萧岿忽遣杜元茂神僧训等，将率人马，逾淄溃涉澌，便置城隍，谋为侵轶。适荷邻德，合州见还，不容今眷，仍纵萧氏。元举累移论及，翻相河汉，更往研问，便骋锋镝，彼军人恃勇，遂致俘擒，闻此纷纭，甚以惊叹。其商奄馀孽，才力甚微，为暴边城，良凭大国；但情均忌器，不可加兵，便敕军司，以礼相放。且前岁所大疆城，本以南平等五郡，输荐贵朝，至如安湘，既属巴郡，幸承邻惠，无候涉言，放下渐东，唯如澧北，政是标其大桶属荆州之界耳。彼此方申分好，义绝规图，所贵唯和，所重唯信。夫以南平等郡，地扩民丰，云梦之田，楚王为宝，吴当劲蜀，晋拒强秦，资彼山川，并为州镇。朕若弃其仁义，务广封域，宁容延岁，并贡周朝？今者和亲，已固山岳，而方谋尺寸之土，用益蒹葭之地哉？幸非窃疾，相见鉴容。江陵小寇，既尔虔刘，前至之言，或相诬罔，一二因使人宇文平口具，其怀耿耿，故此相白。陈讳顿首。（《文苑英华》六百八十二。）

　　◇答周主论和亲书

　　使人使持节、车骑大将军、仪同三司、大都督、治司城使主杜子晖、忠军山遂伯使副鲍宏等至，省告具怀。夫圣君明辟，司御兆民，则天象地，伫育黔首，故张旃以往，拭玉而来，同在苍生，恢宏文武，虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯，非期与睦，忽爽和风，奚用歼师，信由天讨，追寻曩好，叹想兼怀，言觌今书，甫承家难，知以冢卿执政，擅同渊薮，令尹当朝，妄专征伐，无君之讠适，俾坠其师，无将之诛，已从司寇，刑名既肃，国步还康，希笃亲邻，敬开衷款。若二境交欢，俱飨多福，八荒期，良副所怀，今遣具位某甲等使，不复多述。陈某顿首。（《文苑英华》六百八十六。）

　　◇答周处士书

　　辱去年三月二十七日告，仰披华翰，甚慰翘结，承归来天目，得肆闲居，差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐，优游俯仰，极素女之经文，升降盈虚，尽轩皇之图艺，虽复考盘在阿，不为独宿，讵劳金液，唯饮玉泉，比夫煮石纷纭，终年不烂，烧丹辛苦，至老方成，及其得道冥真，何劳逸之相悬也。又承有方生，亦在天目，理当仰禀明师，总斯秘要，岂如张陵弟子，自坠高岩，孙泰门人，竞投沧海，何其乐乎？圣朝虚心版筑，尚想丘园，若彼能赴嘉招，便当谨申高命。但其人往岁亦望至京师，观此风神，确乎难拔，故以忘怀爵禄，讵持牺牲之谈，高视公卿，独骋蜡之训？所恐有道三辟，公车十徵，若斯者终当不屈，此既然矣，请复详言。昔楚国两龚，同时纡组，汉阴二老，相携抱瓮，兄之幽贞，若其凿坯负石，方同形影，结绶弹冠，无容越楚，况乎粪土夔龙，膻臊名器，已行所不欲，非应及人，忽承来音，良以多感，何则？颍阳巢父，不曾令荐许由，商洛园公，未闻求徵绮季，斯所未喻高怀，而踌躇于矛也。唯迟山阿近信，更惠芳音，如或诚言，谨便闻奏，第夙劳比剧，不复多呈。徐君白。（《文苑英华》□□□）

　　◇与章司空昭达书

　　君白，日圣朝受命，天下廓清，所馀残凶，唯有欧纥，南通交爱，北据衡疑，兄弟叔侄，盘阻川洞，百越之责，不供王府，万里之民，不由国家。明公受严冬，持兵抄岁，开冰践露，炳火宵行，便届全淮，乃其神速，未骋三略，非劳六奇，薄交旗鼓，仍乎丑类，自太清之未，永定以来，所辟疆界，不过郡邑，今兹赴捷，二十馀州，若较此功庸，方兹英力，汉之马援，不能为拟，吴之步骘，故是相悬，况孙处宗之叛徒，正槌荡主耳。公私庆快，岂可而言？且仆一子屯穷，妖徒所制，五岭遐，存亡不测，玄怀饮泪，破胆复全，蒙荷英恩，保其身命，馀年仰戴，何力能胜。今遣主师某驰往称庆，徐君呈。（《文苑英华》六百八十二。）

　　◇与顾记室书

　　吾伏事天朝，本非旧隶，殿下殊恩，远垂荐拔，故常战战栗栗，甘心痛谨，庶其愚老，无负明据。近者既居台辖，唯务奉公，去年正月十五日，尚书官大朝，元凯既集，丞郎肃然，忽有陈庆之儿陈暄者，帽簪钉额，条布裹头，虏袍通踝，胡靴至膝，直来郎座，遍相排抱，或坐或立，且歌且咏，吾即呼舍吏责列，不答而走，反为憾恚，妄相陷辱。至六月初，遂作盲书，便见诬谤，圣朝明鉴，悉知虚罔，唯云吾取徐枢为台郎，南司检问，了不穷推，承训劾为信言，致成隳免，此事冤枉，天下所无。吾市徐枢宅，为钱四万，任人市估，文券历然，不蒙申理，见枉虚巧。二者，枢是故少府卿鳞之子，鳞殒身侯景之役，又为西台所赠兖州左卫，官位甚高，未知其子何忝郎署？魏晋之前，如为久远，宋齐以降，其例甚多，如徐爱阮佃夫之子，可不得郎官邪？纪文卿公向皆为列棘，岂冗杂曹郎乎？三者，枢入身梁朝，解褐岳阳王少府墨曹，承圣时为故敬帝晋安王讽席，文墨具存；陕西官爵，乃多浮滥，更补台郎，不为胜擢，未知何忽推宅货官？四者，徐领军节度自启枢为郎，敕付选序，吾既不启据，又不为选职，所可相关，止是得中侯相闻为呈启而已，以此见罪，一何冤滥？吾昔在承华，是弟所悉，行年六十，无复侪俦，非意馀生，忽此诬谤，尧有惊于谗说，孔将惑于拾尘，虽复圣主机明，不能悉照，殿下德高两献，风美二南，亿兆归心，衣冠有托，久愿通启，披诉圣明。伏见军戎多务，所以不敢祈冒，弟与吾游眷，亟回星纪，故人如此，宁不矜叹邪？侍言有便云何，且为启闻，一蒙神鉴，照其枉直，方殁幽泉，无恨灰壤。伏觐谒帝承明，绪言多次，服矜遗老，曲赐湔濯，则殿下前时泽泽，匪复偏私，遂吴良延荐之恩，无王丹所举之谬，吾得方辞武骑，永附梁宾，虽愧家丞，庶呈秋实，缘弟深眷，故此敬凭，干谒非宜，益怀悚慨。徐陵白。

　　◇答诸求官人书

　　自古有吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其少多，量其官爵；但古来数千年，非无明时也，非无明主也，自有才用虽美，阶级不通，门户虽高，官资殊屈，若斯人者，其例甚多，请问诸君，此是何义？夫一千钱一斛米之多少，犹关相禄，况复皇朝官爵，理系玄天，内典谓之为业，外书称之为命，五行有驿马之言，六甲有官鬼之说，必令驿马时发，官鬼克身，所望偕荣，便当果遂，如其不尔，决是难谐，岂可改尚书作官鬼，驱老仆为驿马邪？若见问尚书，何不分判用，与不用，许与不许，仆答云，君非屈滞，岂可相期，决言应果，若今驿马差爽，便是乖信，此关君命，仆何以相答邪？若朝散之流，行止之属，门户相似，人才不殊，选家斟酌，无能为尔。若涉大位清官，悉由玄命，夫人君宾用，并是前缘，故宋文帝云，「人世岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保」，梁武帝云，世间人言有目色，我特不目色范悌，「自此而论，岂非前业？且世谚云，图官在乱世，觅富在荒年！」梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方，穷此纷杂。自绍泰太平，及永定之时，圣朝草创，尔时州州自帝，郡郡称王，天下干戈未息，尚无条序，兼以府库空虚，赏赐悬乏，白银之宝难得，黄纸之板易营，权以官阶，代于钱绢，义存抚绥，无计多少。又有非旧非勋，非地非才，托节将而求官，因时人以买位，卖官既贱，皆为清显，致令员外常侍，路上比肩，谘议参军，市中无数，四军五校，车载斗量，岂是朝章，应其如此？今衣冠礼乐，日富年华，主上体成王之风，太傅弘周公之德，西戎北狄，畏我王威，时既清矣，时既平矣，何可犹作乱世意，而觅非分之官邪？（《陈书》南史作何可犹作旧意，非理望也。）凡人所以称屈滞者，身已不无寸能，官又不及父祖，既是明时，可以於邑；所见诸君，多逾本分，犹言太屈，未喻高怀。若问梁朝朱领军异亦为卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非关选序旧章。秦有车府令赵高，直至丞相，汉有高庙令田千秋，亦为丞相，此复可为例邪？仆七十之岁，朝思夕计，并愿与诸贤为真善知识，曾无嫌隙，差可周旋，非欲令君，作此怨诉；但既忝衡流，应须粉墨，庶其允当，无负朝寄耳。去年疾患，亦馀气息，不能相答，通作此书，所望诸贤深明鄙意。徐君白。（《文苑英华》六百七十七又《陈书·徐陵传》《南史·徐陵传》，并有删节。）

卷十

◎徐陵（五）

　　◇答族人梁东海太守长孺书（其人梁未入北齐）

　　恩报近岁奉使来归，辱彼河清年中告行，并惠以明镜。亟离寒暑，虽复时陈梁鹤，日照孙鸾，言慰相思，反增离眷。刘传三常侍还，又承书札，银钩甚丽，玉疏依然，开封伸纸，破愁为笑，素秋方届，溽暑稍阑，体中何如，善保元吉。丛台之璧，少海之珠，何必乡里，所在为贵。卿托身大国，既已积年，彼朝英彦，理相钦挹，方当交辟三命，清宦两宫，何乃阔然，迟有问也？吾七十之岁，崦嵫已迫，朽老之疾，随年而甚，徒怀北邙之切，未遂东都之期，牵役承间，但有衰顿。贤从君政佐佑兴基，中舍谌殿中并休，宜自别有书问，来告访吾文章。吾自归来乡国，亟徙炎凉，牵课疲朽，不无辞制，而应物随时，未曾编录，既承今告，辄复搜检，行人相继，别简知音，但既乏新声，全同古乐，正恐多惭于协律，致睡于文侯耳。燕南赵北，地角天涯，言接末由，但以潜欷。善敬德中郎，并北境之良选，皇华之上求，若可轩，别当委白。君问。（《文苑英华》六百七十八。）

　　◇与李那书

　　籍甚清徽，常怀虚眷，山川缅邈，河渭像于经星，顾望风流，长安远于期日，青要戒节，白露为霜，君子为宜，福履多愈，雍容廊庙，献纳便繁，留使催书，驻马成檄，车骑将军，宾客盈座，丞相长史，瞻对有劳，脱惠笺缯，慰其翘想。吾栖迟茂陵之下，卧病漳水之滨，迫以崦嵫，难为砭药，平生壮意，窃爱篇章，忽觌高文，载怀劳伫。此後殷仪同至止，王人授馆，用阻班荆，常在公筵，敬析名作，获殷公所借陪驾才南入重阳ト诗，及荆州大乘寺宜阳石像碑四首，铿锵并奏，能惊赵鞅之魂，辉焕相华，时瞬安丰之眼，山泽ㄙ霭，松竹参差，若见三峻之峰，依然四皓之庙，甘泉卤簿，尽在清文，扶风辇路，悉陈华简，昔魏武虚帐，韩王故台，自古文人，皆为词赋，未有登兹旧阁，叹兹幽宫，标句清新，发言哀断，岂止悲闻帝瑟，泣望羊碑，一咏歌梁之言，便掩盈怀之泪。至如披文相质，意致纵横，才壮风云，义深渊海。方今二乘斯悟，同免化城，六道知归，皆逾火宅，宜阳之作，特会幽衿，所睹黄绢之词，弥怀白云之颂；但耆远岳，檀特高峰，开士罗浮，康公悬溜，不获铭兹雅颂，耀彼幽岩，省览循环，用忘饥渴，握之不置，恒如赵璧，玩之不足，同于玉枕，京师长者，好事才人，争造蓬门，请观高制，轩车满路，如看太学之碑，街巷相填，无异华阴之市，但丰城两剑，尚不俱来，韩子双环，必希皆见，莫不以好龙无别，木雁可嗤，载望琼瑶，因乏行李，金风已劲，玉质宜调，书不尽言，但闻爻系。徐陵顿首。（《文苑英华》六百七十九。）

　　◇答李之书

　　近谬枉清音，无申穷眷，忽辱来告，文制兼美。君山西盛族，素挺风流，河北辞林，本所嗟赏，子桓虚座，宁不敬期，伯喈倒屣，固以相属，一日复其草土，思弊衣裾，披素清颜，但觉形秽，公辅之量，不负高名，王佐之才，信表天骨，孺子之榻，虽其可悬，仲康之车，弥轸恒眷。孤子皆缘素乏，叨皇华，今日形容，无关天壤，残光炯炯，虑在昏明，馀悉绵绵，待尽钟漏，安可以树扬名士，游处盛宾？来喻泰高，如为善谑，文艳质寡，何似上林，华而不实，将同桂树，但忘年之款，昔有张裴，邻国之交，非无婴札，傥哀骀可悦，瓮盎非疑，方愿投衿，庶比倾盖。顷陈阳之疾，岁月增深，羊祜之疴，秋冬弥剧，且年光遒尽，触面崩心，扶力含毫，诸不申具。孤子徐陵顿首白。（《文苑英华》六百七十九。）

　　◇报尹义尚书

　　别离二国，云雨十年，目悬河阳，追铜爵而无远，神游漳水，与金凤而俱飞。北使还，辱去冬十月十一日告，忽同言叙，循还巧制，欣慰良深，河朔年芳，虽当淹晚，白沟浼浼，春流已清，紫陌依依，长杨稍合，体中何如，岂无乡思。弟三秦世胄，六辅良家，文武兼能，志怀开远，谷永之笔，无惭古人，盖延之功，高视前彦，而淹留赵魏，亟历寒暄，企望乡关，理当悲切。圣朝钦明纂历，大拯生民，戮巨海之奔鲸，歼中原之封豕，晋君之说，长安远于日边，扬雄有言，交州在于天际，则输琛王府，屈膝阊门，川洞酋豪，强梁溟海，神兵一指，率土咸康，方当偃伯于灵台，韬戈于武库，变大风于五礼，驱蒸民于昌辰，物色英声，搜扬俊杰，投竿负鼎，驰步苍龙，岩穴丘园，争趋金马。

而弟留连河北，义等周南，怀此殊才，实可伤叹。吾崦嵫既暮，容发皤然，风气弥留，砭药无补，追惟畴昔，共备行人，家国安危，宾礼升降，悬壶代哭，俱历春冬，移馆于箕，同兹辛苦，鸣蜩抱树，亟见藏冰，归雁衔芦，多经寒食，靖言念此，如何可忘？握玩来书，弥其承脸。夫以拥肿之木，得免因于不才，觳觫之牛，自保由其无用，以余鄙陋，未友龚生，惟叹吾贤，不同蘧瑗耳。夫推沟拯溺，每切皇衷，逸翮飘鳞，见优机览，所以降尺一之书，驰轩之使，心期与国，必遂还途，宁谓亲邻，更成难请，言寻雅告，所及缧囚，便访鸿胪，幸无淹使，闻诸司寇，或有边俘，前岁中流，是维同恶，燕禽望阙，冀马临江，裁顿云罗，自投天网，京观之冢，宜彰武功，周丑之门，方申明罚。

而圣朝好生恶杀，收雷寝电，兵车所获，虽同长万之来，恩泽从容，无异荀之礼，方之于弟，况拟非伦。伊昔梁朝，共奉嘉聘，张兹大帛，处彼高闳，庭奏歌锺，座延侨，宾客之叙，方于阼阶，田猎之禽，同于君膳，正以乡关阻乱，致尔拘留，家国隆平，义应旋反；况复韩宣屡至，宰孔频还，翻尔迟回，岂云邻睦？弟遂锺仪之操，对此皇华，高厚之诗，一何非类？关徐廉乐之况，三战七擒之言，此日借子之矛，攻子之室，彼之使客，犹尚不还，此于齐都，豪门贵戚，周行匪例，事义相悬，岂与大弟同年而语？吾本自凡流，以复衰老，稍近东岱不奢，击壤之年，唯欣尧俗，若耶之复，长保安卧，时思之不弃，忝亚宗卿，非得侵官天，但当令在咏，济济盈朝，才冠卿云，智同荀郭，文辞富于江海，高论泊于云霄，趋走丹墀之门，侍奉清规之内，弟来款言至，欲附祈闻，联类非宜，更其多惑，若使□□良有，犹希赠鲤之书，邮驿方通，复行飞之信，执笔潜然，不知何向。（《文苑英华》六百八十五，又见《艺文类聚》三十，有删节。）

　　◇荐陆琼于安成王

　　新安王文学陆琼，见识。（南史作识具。）优敏，文史足用，进居郎署，岁月过淹，左西掾缺，允膺兹选，阶次小逾，其屈滞已积。（《陈书·陆琼传》，高宗为司徒，妙简僚佐，吏部尚书徐陵荐琼于高宗。）

　　◇与释智头书

　　陵和南，昨豫沈仪同法席，餐奉甘露，无畏之吼，众咸归伏。然正法炬，朗诸未悟，自庆馀年，得逢妙说，寻事谘展，此不申心。谨和南。（《释藏》起字二号，《国清百录》二。）

　　◇又书

　　陵和南，注仰之心，难可敷具。拔公至，蒙三月二十日旨，用慰积岁倾心，麦冷，体中何如，愿百康胜，山中春夏，无遗障恼耳。迟复存旨，弟子二三年来，溘然老至，眼耳聋暗，心气昏塞，故非复在人。兼去岁第六儿夭丧，痛苦成疾，由未除愈，适今月中，又有哀故，频岁如此，穷虑转深，自念馀生，无复能几，无由礼接，系仰何言，敬重ロ公今还白书，不次，弟子徐陵和南。（同上。）

　　◇又书

　　陵和南，放生星闻公家极相随喜事，是拔公口具，谨不多谘，唯迟拔公廷出数百里水，全其命根，如此功德，算数无尽，随喜无量，此不委谘。弟子徐陵和南。（同上。）

　　◇五愿上智者大师书

　　陵和南，弟子思出樊笼，无由羽化，既善根微弱，冀愿力庄严，一愿临终正念成就，二愿不更地狱三途，三愿即还人中不高不下处托生，四愿童真出家，如法奉戒，五愿不坠流俗之僧。恁此誓心，以策西暮，今书丹款，仰乞证明。陵和南。（同上。）

　　◇谏仁山深法师罢道书

　　窃闻出家间旷，犹若虚空，在俗笼樊，比于牢狱，非但经有明文，亦自世间共见。瞥闻法师覆彼舟航，趣返缁衣之务，此为目下之英奇，非久长之深计。何以知然？从苦入乐，未知乐中之乐，从乐入苦，方知苦中之苦。弟子素与法师，虽无曩旧，相知已来，亦复不疏。夫良药必自无甘，忠谏者决乎逆耳，倚见其僻，是以不忍不言。且三十年中，造莫大之业，如何一旦舍已成之功，深为可惜。敬度高怀，未解深意，将非帷帐之策，欲集刘侯，形类卧龙，拟求葛氏，黄石兵法，宁可再逢，三顾茅庐，无由两遇，封爵五等，惟见不逢，中ト外门，难朱易白，鸣笳凤管，非有或闻，舞女歌姬，空劳反玩，觅之者等若牛毛，得之者譬犹麟角，以此之外，何所窥窬？法师今若退转，未必有一称心，交失现前十种大利，何者？

佛法不简细流，入者则尊，归依则贵，上不朝天子，下不让诸侯，独玩世间，无为自在，其利一也。身无执作之劳，口餐香积之饭，心不妻妾之务，身饰刍摩之衣，朝无践境之忧，夕不千里之苦，俯仰优游，宁不乐哉，其利二也。躬无任重，居必方域，白璧朱门，理然致敬，夜琴昼瑟，是自娱怀，晓笔暮诗，论情顿足，其利三也。假使棘生王路，桥化长沟，巷吏门儿，何因仰唤，寸绢不输官库，升米不进公仓，库部仓司，岂须求及，其利四也。门前扰扰，我且安眠，巷里云云，余无惊色，家休小大之调，门停强弱之丁，入出随心，往还自在，其利五也。出家无当之僧，犹胜在俗之士，假使心存杀戮，手无断命之愆，密里通情，决胜灼然矫俗，如斯烦垢，万倍胜于白衣，一入爱河，永沈无出，其利六也。

听钟声而致敬，寻香馥以生心，朝睹尊仪，暮披宝轴，刹那之善，逐此而生，水滴微功，渐盈大器，未知因缘果报，善恶皎然，就此而言，其利难陈矣。假使达相白衣，犹有埃尘之务，纵令遥寄弹指，远近低头，形去心留，身移意往，间有者得如此，贫苦者永无因，近在目前，不言可见，其利七也。山间树下，故自难期，枕石漱流，实为希有，犹斯之类，不可思议，如此者难逢一心人，忄希遇法师，未能不学，交习听胜之因，一旦退心，于理邀矣，其利八也。开织成之帙，见过去之因，ゼ琉璃之卷，验当来之果，识因识果，不以为愆，知福知报，何由作罪，上无舟楫，交见没溺之悲，下失浮囊，则有沈身之患，其利九也。旷济群品，为天人之师，水陆空行，皆所尊贵，言必黎和尚，书辄致敬和尚，远近嗟咏，贵贱仰，法师今必退转，立成可验，才脱袈裟，逢人辄称汝我，始解偏袒，姓名便亦可呼，平交者故自不论，下劣者亦恐不让，薄言称已，榻席悬异，从来小得自在，便以君为题封，若不屈膝敛手，自达无因，俯仰承迎，未闲合度，如此专专，何由可与，其利十也。

略言十事，空失此机，其间深道，宁容具述。仰度仁者，心居魔境，为魔所迷，意附邪途，受邪易性，假使眉如细柳，何足关怀，颊似红桃，讵能长久，同衾分枕，犹有长信之悲，坐卧忘时，不免秋胡之怨，洛川神女，尚复不惑东阿，世上班姬，何关君事？夫心者面焉，若论缱绻，则共气共心，一遇缠绵，则连宵厌起。法师未通返照，安悟卖花，未得他心，那知彼意？呜呼桂树，遂为豆火所焚，可惜明珠，乃受淤泥埋没。弟子今日横谘，必为法师所哂，世上白衣，何訾何限。且一人退道，而不安危，推此而言，实成难解，譬如瓦砾盈路，人所不惊，片子黄金，万夫息步；正言法师入道之功已备，染俗之法未加，何异金博赤铜，银换铅锡，可悲可惜，犹可优量，能忍难忍，方知其最，愿弃俗事，务息尘劳，正念相应，行志两全，薄加详虑，更可思惟，悔之在前，无劳後恨。

如弟子算，远即十数年中，决知恻恻，近即三五岁内，空唱如何？万恨万悲，宁知远及，自误自错，永弃一生，乃知断弦可续，情去难留，或若火里生花，可称希有，迷人知返，去道不遥，幸速推排，急登正路。法师非是无智，遂为愚者所迷，类似阿难，更为魔之所娆，犹须承三宝之力，制彼群凶，竖般若之幢，天魔自款。若此言旨当，即便冀弃刍浇，若不会高怀，幸停深怪耳。（《释藏》经九《广宏明集》二十四。）

　　◇为护军长史王质移文

　　比金风已劲，玉露方团，宜及穷秋，幸逾高塞，当使孤旌不反，只骑无还，非止汤罗，岂知尧德，其承比年民垫，仍岁蕴隆，粒粟贵于隋珠，分糜乏于齐鼎；且氐羌旅拒，已跨伊，胡羯凭陵，方逾汾潞，刺虎之势，时期卞生，拾蚌之机，弥验苏子。但国家体兹明信，有同皎日，岂惟风雨之旦，犹救匹夫，宵梦之言，无欺幽壤。贼华皎近以临蕃有谴，作牧无章，既惧槛车之徵，便忧齐斧之戮，遂乃治兵楚梦，窃戴千戈，傍引西戎，共谋东夏，伪周遣其卫国公宇文直等，总统獯猃，为其羽翼，丑徒济岸，来攻郢城，逆竖浮舟，同趣夏浦。王师舣棹，素在中流，群帅争驱，应时歼荡，羌胡宝马，纵横七泽之中，荆楚楼船，弥满三江之上，俘禽所获，水陆无遗。华皎擢自刍微，叨居蕃翰，情惭犬马，罔顾恩灵，翻执干戈，自图家国，闻诸间谍，具彼邻谋，乃授冬宫，即为乡导，虽伤仁义之俗，非敢有私，期和与之情，犹冀无失。（《艺文类聚》五十八。）

　　◇移齐文

　　获去月二十日移，承羯寇平殄，同怀庆悦，眷言邻穆，深副情伫。夫天纲之大，固无微而不擒，神武之师，本无征而不克；至如戎王倾其部落，逆竖道其乡关，非厥英图，殆难堪戮。况复洞庭遐旷，丘食殷阜，西穷版屋，北罄毯庐，声冠符姚，势兼聪勒，庸蜀宝马，弥山不穷，巴汉楼船，陵波无际，我之元戎上将，协力同心，承禀朝谟，致行明罚，为风为火，殪彼蒙冲，如霆如雷，击其舟舰，羌兵楚贼，赴水沈沙，弃甲则两岸同奔，横尸则千里相枕，江川尽满，譬雎水之无流，原隰穷胡，等阴山之长哭，于是黑山叛邑，诸城洞开，白虏连群，投戈请命，长沙鸟，靡复为妖，湘川石燕，自然还舞，克翦无算，缧禽不赀，欲计军俘，终难巧历，所获其龙驹骥子，百队千群，更开苜蓿之园，方广余之厩，于是卫霍甘陈，虬髭目，心驰垄路，志饮河源，乘胜长驱，未知所限，岂如桓温不武，弃彼关中，殷浩无能，长兹羌贼，方且西逾酒郡，抵我境而置边亭，东略盐池，为齐朝而反侵地，此政亦翦妖氛，未穷巢窟，便闻庆捷，愧佩良深。（《艺文类聚》五十八。）

　　◇檄周文

　　主上恭膺宝历，嗣奉瑶图，既禀圣人之材，兼富神武之略，安兆庶，共靖戎华，同戢干戈，永销锋镝；况复追惟在楚，无忘玉帛之言，轸念过曹，犹感盘飧之惠，年驰玉节之使，岁降银车之恩，庶彼怀音，微悟知感；而反其藏匿，招我叛臣，翊从潇湘，空竭关垄，荆梁左右，汉沔东西，吁地呼天，望停哀救。夫一人掩泣，犹怆满堂，百姓为心，弥切宸，大都督吴明彻，台司上将，德茂勋高，威著荆湘，化闻庸蜀，叱咤而平宿豫，吹嘘而定寿阳，席卷江淮，无淹弦望。（《艺文类聚》五十八。）

　　◇玉台新咏序

　　夫凌云概日，由余之所未窥，千门万户，张衡之所曾赋，周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠廉以玳瑁为柙，其中有丽人焉。其人五陵豪族，充选掖庭，四姓良家，驰名永巷；亦有颍川新市，河间观津，本号娇娥，曾名巧笑，楚王宫里，无不推其细腰，卫国佳人，俱言讶其纤手，阅诗敦礼，岂东邻之自媒，婉约风流，异西施之被教，弟兄协律，生小学歌，少长河阳，由来能舞，琵琶新曲，无待石崇，箜篌杂引，非关曹植，传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。至若宠闻长乐，陈后知而不平，画出天仙，阏氏览而遥妒。至如东邻巧笑，来侍寝于更衣，西子微颦，得横陈于甲帐，陪游及娑，骋纤腰于结风，长乐鸳鸯，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟，反插金钿，横扌留宝树，南都石黛，最发双蛾，北地燕支，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝，腰中宝凤，授历轩辕，金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽，惊鸾冶袖，时飘韩椽之香，飞燕长裾，宜结陈王之佩，虽非图画，入甘泉而不分，言异神仙，戏阳台而无别，真可谓倾国倾城，无对无双者也。加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋，琉璃砚匣，终日随身，翡翠笔床，无时离手，清文满箧，非惟芍药之花，新制连篇，宁止蒲萄之树，九日登高，时有缘情之作，万年公主，非无累德之辞，其佳丽也如彼，其才情也如此。既而椒宫苑转，柘馆阴岑，绛鹤晨严，铜蠡昼静，三星未夕，不事怀衾，五日犹馀，谁能理曲，优游少托，寂寞多闲，厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭，纤腰无力，怯南阳之捣衣，生长深宫，笑扶风之织锦，虽复投壶玉女，为欢尽于百娇，争博齐姬，心赏穷于六箸，无怡神于暇景，惟属意于新诗，庶得代彼皋苏，蠲慈愁疾。但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都，不藉篇章，无由披览。于是然脂瞑写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷，曾无参于雅颂，亦靡滥于风人，泾渭之间，若斯而已。于是丽以金箱，装之宝轴，三台妙迹，龙伸蠖屈之书，五色华笺，河北胶东之纸，高楼红粉，仍定鲁鱼之文，辟恶生香，聊防羽陵之蠹，灵飞太甲，高擅玉函，鸿烈仙方，长推丹枕。至如青牛帐里，馀曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟，方当开兹缥帙，散此绦绳，永对玩于书帏，长循环于纤手，岂如邓学春秋，儒者之功难习，窦专黄老，金丹之术不成，因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿，东储甲馆，流咏止于洞箫，娈彼诸姬，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。（《玉台新咏》宋本，又见《艺文类聚》五十五《文苑英华》七百一十二。）

　　◇皇太子临辟雍颂

　　臣闻天大王大，详于道德之言，天文人文，显于爻象之说。是以大君革命，黔首所以庇焉，圣人创物，文籍所以生焉，咸由此道，制为民极，莫不对越上灵，裁成庶类，济世育德，昭被昆虫。皇帝世膺下武，体资上德，握天镜而授河图，执玉衡而运乾象。皇太子耀彼重离，光慈七鬯，仪天以行三善，俪极以照四方，惟忠惟孝，自家刑国，乃武乃文，化成天下。侍中、国子祭酒、新安王，宗室羽仪，衣冠准的，惟善为乐，造次必儒，粤以十一年三月二十一日，受诏弘宣，发论语题，摄齐升堂，抠衣即席，对扬天人，开辟大训，清言既吐，精义入神，副德爰动，口音锋起，问难泉涌，辨纷纶之异，定伦理之疑，玉振锵锵，云浮雨布。介王奉系圣踪，驰辩秀出，信令张禹惭其师法，何晏忸其训诂，穆穆焉，洋洋焉，此实虞朝之盛德，生民之壮观者也。臣抑又闻之，鲁颂聿兴，史克宣其懿，晋雍大启，王е逞其词，所以述休平之风，扬君上之德，轻以下才，敢为颂曰：

　　皇运勃启，膺图受命。紫盖东临，黄旌南映。积仁累德，重明叠圣。四海无浪，三阶已平。储驾戾止，和鸾有声。弘风讲肆，崇儒肃成。丹书贵道，黄金贱ぷ，洙泗兴业，阙里增荣。（《艺文类聚》三十八。）

　　◇太极殿铭

　　夫紫盖黄旗，扬都之王气长久，虎踞龙蟠，金陵之地体贞固，天居爽垲，大寝尊严，高应端门，仰模营室，归于有德，譬彼河图，傅我休明，义同商鼎。太极殿者，法氐象亢，王者之位以尊，左平右戚，天子之堂为贵。往朝煨烬，多历年所，世道隆平，宜其休复，监军邹子度启称，即日忽有一大梓柱从流来泊，在後渚岸，嵯峨容与，若汉水之仙槎，摇漾波涛，似新亭之龙刹，孤拔灵山，允彰天贶。昔梁氏承圣，将图缮修，东虏窥江，西胡犯跸，定之方中，亟兴师旅，揆之以日，辄有灾故，是知秦人所止，实汉祖而为宫，吴都佳气，乃元皇而斯宅，千栌赫奕，万拱がテ，植绿芰而动微风，舒丹莲而制流火，甘泉远望，观正殿之峥嵘，函谷遥看，美皇居之佳丽，信可以齐三光而示宇宙，会万国而朝诸侯，爰命微臣，乃为铭曰：

　　雍时相望，参差未央。偃师回顾，崔嵬德扬。高扪太乙，正睹瑶光。峨峨灵柱，赫赫流樟。美矣宫室，嘉哉令日，御垂旒，当朝靖跸。乐备韶夏，礼兼文质。帝旅无喧，王旗斯谧。肃肃卿士，邕邕丞弼。汉坐雕屏，周人槛。城隅有勒，殿试铭。况复皇寝，宜昭国经。方流典训，永树天廷。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四。）

　　◇後堂望美人山铭

　　高堂凝雨，洛浦无洲。何处相望，山边一楼。峰因五妇，石是三侯。险逾地肺，危邻天柱。禁苑斜通，春人恒聚。树里闻歌，枝中见舞。恰对妆台，诸窗并开。遥看已识，试唤便回。岂如织女，非秋不来。（《艺文类聚》七，又见《文苑英华》七百八十七，以为庾信作。）

　　◇麈尾铭

　　爰有妙物，穷兹巧制。员上天形，平下地势。靡靡丝垂，绵绵缕细。入贡宜吴，出先陪楚。壁悬石拜，帐中玉举。既落天花，亦通神语。用动舍默，出处随时。扬斯雅论，释此繁疑。拂静尘暑，引饰妙词。谁云质贱，左右宜之。（《艺文类聚》六十九。）

　　◇四无畏寺刹下铭

　　皇帝升乾行于九五，辟世界于三千，神人开锦石之山，小国献ヤ檀之柱，乃命将作，修成梵宫，复殿重轩，凌霄负汉，慈训宫朝文母，协道方祗，锺爱东平，更逾燕后。若夫外家问讯，遥疑缘构，御者衣服，曾无彩绣，咸倾宝饰，用构支提，僧若檀林，寺同祗苑，辞曰：

　　宝盖王子，金轮托生。皇家茂戚，抑有齐名。业水馀润，灾风所惊。徒悲马角，孰献鸡呜。柰苑初筑，庵园重成。金台日丽，玉殿云平。梵众朝礼，天歌夜清。峰疑画壁，雀避雕楹。福履斯大，皇基永祯。众生不尽，宝刹无倾。（《艺文类聚》七十七。）

　　◇报德寺刹下铭

　　昔者明王大孝，感动神祗，助月致景星之祥，非烟流庆云之色。然而严敬之道，惟事尽于配天，明发之怀，诚不过于飨帝，岂如以梵宫之乐，资乎庙堂，净土之因，归于圆寝？虽复青云谯郡之境，碧泉舂陵之乡，上幼怀凝重，未曾游陟，年将志学，即事登庸，宣力淮浔，属有嘉梦。其梦也，毕陌弘敝，桥山屈盘，气象灵长，风烟腾溥，使队双表，其高百寻，左则青龙蟠蜿，右则白虎蹲踞，轩辕之驾，譬婉婉而多惭，吴王之坟，状眈眈而非拟。有人指其地云，此是国陵。自尔迄永定初，其间二十有馀年，至岁纪频移，崇茔乃作，观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦，大矣哉！孝弟之至，通于神明者与！铭曰：

　　壮矣金表，傍依ヂ垣。高连采霓，极睇翔军。梵偈宵唱，云花昼翻。三心断缚，六道除怨。赵梦天乐，秦游帝阍。王灵在上，巨胜奚论。福彼群品，俱排大昏。皇家七百，於万维孙。（《艺文类聚》七十七。）

　　◇陈文皇帝哀册文

　　维天康元年太岁丙戌四月丁未朔二十七日癸酉，大行皇帝崩于有觉殿，殡于太极之西阶，粤六月丙寅，将迁于永宁陵，礼也。宫车晚驾，幄殿晨张，旌铭（《艺文类聚》作帷。）具列，成行，哀子嗣皇帝讳，擗蜃辂于丹陛，攀龙帷于紫庭，趋过穷于屏阙，（《艺文类聚》作闱）拜恸感于明灵，东京飞其瑞露，北陆其祥星，乃诏云台之史，稽采咸池之曲，叶大雅于呜金，同藏书于群玉。其辞曰：

　　若水傅帝，薰风衔民。重光所集，世载于陈。赫矣高祖，愍哉上，蝉联宝霄，晖焕郊，我皇诞圣，应此家庆。道主衢樽，神凝悬镜。洛书天表，河纪灵命。纳揆驰芳，宾门流咏。稽阴克伐，震野勤王。亳道增构，豳风会昌。言瞻少昊，实状（《艺文类聚》作仗。）高阳，效驾葛，（《艺文类聚》作驾彼轸葛。）清宫未央。欢覃兆庶，德洎遐荒。穆齐高寝，上膳长乐。肃肃承颜，哀哀荐酌。悼园恭俭，章陵谦约。大宝崇明，无间（《艺文类聚》作闻。）改作。纂武升历，遗忧实繁。三湘九派，气云昏。力折天桂，才倾地门。甘泉夜照，细柳朝屯。谷魅山鬼，横流塞源。赫赫英暮，赳赳雄断。递（《艺文类聚》作遍）行天讨，无遗神算。郁扫江淮，长驱巴汉。九夷百越，雷随风涣。北俘昆邪，西戡伊干。荷负皇极，劬劳庶几。勤民听政，昃食宵衣。服贵绨皂，风移阃闱。唐山罢奏，濮水韬徽。访采狂狷，搜扬仄微也感中孚，民惟大畜。外户无闭，高垣奚筑。降情儒雅，疑怀庠熟。御庑为欢，临雍弥肃。礼兼三代、乐备九成。天资武德，地照文明。墨屦《艺文类聚》作「履」。斯在，巾自清。连珠合璧，曜爽流精。兽舞时豫，禽歌颂平。帝载维远，王灵维大。候雨占风，荒中海外。憬彼泽，咸承冠带。是曰君临，斯为交泰。白环已贡，《艺文类聚》作「盘」。玄圭克贞，东河伫揖，北狄思征。钺斧将戒，璁珩未呜。星淫去楚，日悲荆。亿兆何，穹遽倾。呜呼哀哉！大禹胼胝，重华居腊。仰惟劳务，同斯违怿。吉（《艺文类聚》作发）梦无徵，昭祈奚益。听茂陵之锺鼓，抱乔阳之剑舄。虽仿佛于宸仪，终缠绵以号擗。呜呼哀哉！三占已吉，四海星（《艺文类聚》作同。）奔。列赠天宇，崩号帝阍。千门启于阊阖，万乘警于灵せ。槐风悲于辇道，松雨思于郊原。銮旆动而虚跸，宿卫静而空尊。呜呼哀哉！毕陌平夷，流山蟠固。纪无迁市，唐有通树。经白社之途，回青门之广路。思沛邑以东临，怀周京以西顾。呜呼哀哉！机神不测，性道难称，充穷靡寄，孺慕奚凭。唯封云亭之与禅父，肃玉牒之与金绳。扬英声而永久，共日月而俱升。呜呼哀哉！（《艺文类聚》十四，《文苑英华》八百三十五。案今本有陈武帝即位告天文，见《陈书》，未定是徐陵作宜编入武帝文。）

卷十一

◎徐陵（六）

　　◇司空河东康简王墓志

　　夫圣人至德，天道福谦，大哉尧舜，贻庆长远，明两之盛，中阳篡于豢龙，百世之祀，皇家兆于鸣凤，违青丘于海北，应紫盖于江南，帝系王基，重光累叶，高祖之建天柱，列圣之补地维，荡荡乎民无得而名焉者也。王资神昴纬，托曜房灵，体斯孝烈，不由师保，月生之对，曾何用于拟议，日近之言，无阶于等级，封河东王，加侍中，淑貌与金燧相宜，清颜与玉壶同照，授使持节、南徐州刺史，武羌旅拒，亭障迁移，沙草非长广之东，湖莱近荆门之北，王常讥庾翼，使白面之非才，深慕曹彰，叹黄须之为可，火精不退，奚应善言，水蛭难消，徒持阴德，薨于沙镇，时年十有七，追赠司空，加鼓吹班剑，谥曰康简王，洛北占坟，河南除道，葭悲烟殿之声，剑动丰城之气，岂惟晋皇宠悼，重琅邪之赠官，魏后高文，制苍舒之哀诛。（《艺文类聚》四十三）

　　◇司空章昭达墓志铭

　　周原无々，佳气葱葱，王业攸兴，帝图斯盛。在昔光武佐命，邻县者邓侯，高祖元臣，同郡者萧相。公台辅之量，便著绮纨，瑚琏之姿，无待雕琢，起家为东宫直前，所奉之君，则梁简文皇帝。既而黑山巨盗，凭陵上国，白水强胡，虔刘中夏，公倾其产业，募是骁雄，思报皇储，累歼鲸寇，属幽风有象，代邸方隆，搜荆楚之英才，资班输之妙略，百楼忽起，登云霄而俯临，万弩俱张，随雷霆而并震，扬兵于九天之上，决胜于千里之中，殪彼群凶，皆无旋踵。陈宝应志怀反叛，客引周迪，资其食力，更事窥窬。公奉诏崇朝，饮冰将力，前茅後劲，步骤奔驰，仍向瓯闽，殄其巢窟。若夫呜，虫也之洞，深谷隐于苍天，飞猿之岭，乔树参于云日，宜越艇而登峤，蒙燕犀而涉江，威武纷纭，震山风海。于是咸俘伪师，悉据高墉，爰泊沧溟，莫不惩。既而齐人无信，将谋郢蕃，斗舰戈船，窥江淹汉，公才闻羽檄，遽禀师期，驰袭荆郧，应时烧荡，方欲宣威泷汗，大讨梁华，属上将之韬光，逢中台之掩曜，大建三年，薨于军幕。尔乃青乌拍墓，白鹤标坟，林有逃车，树同华盖，前旌熊轼，後乘龙而，介士发三河之民，哀铙同驷马之曲，长安传坐，恩礼盛于西京，襄阳堕泪，悲恸喧于南岘。（《艺文类聚》四十七）

　　◇裴使君墓志铭

　　君五音之侯，兼其方牧，八阵之图，穷其巧变，用能战必胜，攻必取，督称无难，兵号解烦，朝飞火箭，夜耸云梯，燧象从奔，联狼已合；于是严颜不挠，极ㄉ诸戎，庞德高声，肆言群逆，胡夷总至，犹持子路之缨，锋刃相交，终荷温生之节；每以财轻票箨，义重嵩衡，割宅字贫友之孤，开门延故人之殡，笃好朋游，居常满席，每至鲜云蔼蔼，披王安之衣，明月团团，似班姬之扇，日带花以如笑，风呜条而若歌，傍列丝桐，对扬文酒，一石之後，逾能断狱，五斗之量，犹未解酲。嗟乎！潘岳之诗，致哀周密，庄公之诔，用愍相遗。（《艺文类聚》五十）

　　◇丹阳上庸路碑

　　臣闻在天成象，咸池属于五潢，在地成形，沧海环于四渎，国险者固其金汤，储蓄者因于转漕，货财为礼，专俟会通，厥田为上，皆资渗漉，大矣哉！坎德之为用也。是以握图之主，财以利民，御斗之君，因之显教，上哉少昊，初命水官，逖矣高阳，爰重冥职，舜为太尉，于是九泽载疏，禹作司空，然後百川咸导，开华山于高掌，凿灵沼于周原，莫匪神功，皆由圣德。我大梁之受天明命，劳己济民，有道称皇，无为曰帝，若夫云雷草创，翦商黜夏之勋，铸宝鼎于昆吾，安能纪勒，陈鸣钟于丰岳，岂识揄扬，斯固名言之所绝也。及乎膺斯宝运，大拯横流，屈至道于汾阳，劳凝神于藐射，圣人作乐，箫韶备以九成，哲王尽礼，春官总于三代，岂止金门桴竹，玉尺调锺，公带献明堂之图，匡衡建后土之议，若斯而已矣。天降丹鸟，既序孝经，河出应龙，乃弘周易。若夫固天将圣，垂意艺文，五色相宣，八音繁会，不移漏刻，才命口占，御纸风飞，天章海溢，皆紫庭黄竹之词，晨露卿云之藻，汉之两帝，徒有咏歌，魏之三祖，空云诗赋，以为彭老之教，终没爱河，儒墨之宗，方离火宅，岂如五时八会之殊文，天上人中之妙典，雪山罗汉，争造论门，鹫岭名僧，俱传经藏，香象之力，特所未胜，秋免之毫，书而莫尽，忠信为宝，禳祈免于白驹，明德惟馨，山川舍于も犊，至如月离金虎，泥染石牛，荟蔚朝兴，滂沲晚注，而清跸才动，纤罗不摇，高将临，油云自辟，扬乌驭日，宁惧武贲之功，飞雨蔽天，无待期门之盖，震维举德，非曰尚年，若发居酆，犹庄在汉，涛如白马，既碍广陵之江，山曰金牛，用险梅湖之路，专州典郡，青凫赤马之船，皇子天孙，呜凤飞龙之乘，莫不欣斯利涉，玩此渠，乍拥节而长歌，乃金而鸣籁，斯实旷世之奇功，无疆之鸿烈者也。铭曰：

　　后王降德，于众兆民。高文象纬，妙义几神。（《初学记》作通神。）业冠迁夏，功逾入秦。时惟大畜，出久（《初学记》作象及。）同人。慧（《初学记》作专）雨方ニ，禅枝独春。帝德惟厚，皇恩甚深。观乎禹迹，见我尧心。（《艺文类聚》六十四，又《初学记》二十四有铭词。）

　　◇司空徐州刺史侯安都德政碑

　　岩岩天柱，大矣周山之峰，桓桓地轴，壮哉昆仑之阜，三光悬而不坠，九土镇以无疆，承乾合德之君，则天体元之后，所以并咨四镇，咸建五臣，业配苍，功成寓县。至于流名雅颂，著美风诗，年代悠然，寂寥无纪，其能继兹歌咏者，司空侯使君乎！自文昭武穆，祚土开家，濮水盛其衣簪，荥波分其绪秩，仁义之道，夷门美于大梁，儒雅之风，司徒重于强汉。自通人许劭，托命于江湖，高士袁忠，寄身于交越，俱违建安之难，独处衡山之阳。祖天资秀杰，世载雄豪，卓富拟于公侯，班佃必于旌鼓。父光禄大夫，邑里开通德之门，州乡无抗礼之客。自茫茫禹迹，赫赫宗周，家灭骊戎，国亡夷羿，我高祖武皇帝，迎河图于浪泊，括地象于炎洲，南兴涿鹿之师，北问共工之罪，天生宰辅，尧年致白虎之祥，神赐英贤，殷帝感苍龙之杰。

公亦观时伫圣，啸咤风云，跪开黄石之书，高咏玄池之野，沈吟梁甫，自比管仲之才，惆怅华郊，久负伊生之叹。自羯虏侵华，群蛮纵轶，後皋桂步之地，四战五达之郊，郡境贤豪，将谋御难，长者佥论，推公主盟，义土雄民，星罗雾集。公既膺五聘，方启六韬，率是骁徒，仍开岭峤，自大讨潇湘，同兹樊郦，下军违命，上策不宣，败我王师，受拘盗。大陈格于文祖，咸秩具神，率土依风，群灵禀朔。公亦忠为令德，天纂之谋，吴帐斯开，卫门无拥，虽复季孙还鲁，随武济河，国庆民欢，相俦匪若，即授使持节开府仪同三司丹阳尹。昔光武不尤于冯异，穆公深礼于孟明，终报王官之师，遂举咸阳之地，斯乃圣主之宏略，而名臣之远图者焉。皇帝以陶唐启国，致玉版于河宗，颛顼承家，佐金天于江水，经纶草昧，定鼎之业居多，缔构权舆，断鳌之功相半，固以英声驰于海外，信义感于寰中，主器攸归，当璧斯在。

公于是抗表长信，清宫未央，从亿兆以同心，引公卿而定策，驰轻轩于，令葛，奉待驾于中都，七庙之基，于焉永固，万邦之本，由此克宁，乃授司空公南徐州刺史。于是镇之以清静，安之以惠和，望杏敦耕，瞻蒲劝穑，室歌千耦，家喜万锺，陌上成阴，桑中可咏，春鸟始啭，必具笼筐，秋蟀载吟，竟呜机杼，或啸拜灵祝，躬瞻舞雩，去驾拥于风尘，还旌阻于飘沐，京坻岁积，非劳楚堰之泉，仓廪年丰，无用秦渠之水，虽复东过小县，夏逐其轻轮，南渡沧江，秋涛弭其张盖，固不得同年而语矣。若夫听采民讼，昏晓必通，召引轩棂，躬亲辩决，立受符于前案，无留诺于後曹，接务高城之中，非异甘棠之下，欣欣美俗，济济都尘，以贾琮郭贺之风，行建武永平之化，于是州民散骑常侍王等拜表宫阙，请扬兹美化，树彼高碑，民欲天从，允彰丝诰，铭曰：

　　郁郁三象，茫茫九州。绵天惨，浃地虔刘。赫矣高祖，爰清国雠。元勋佐命，力牧封侯。亦既旋归，邦家有晖。宫亭蠡浦，奋翅高飞。雷卷劲寇，风行国威。文身被发，作贡来绥。我皇纂武，攀号东序。谒渭同周，迎门惟吕。流矢为暴，搀抢斯举。喋喋苍黎，危危刀俎。自我徂征，妖氛克平。爰驱犬彘，实翦长鲸。北震巢浦，南俘灌城。青羌卷介，赤狄回兵。蹈舞难逾，歌谣靡宣。曰我黎庶，俱祈上玄。山移两越，海变三田。公为上相，复倍斯年。（《艺文类聚》五十二。）

　　◇广州刺史欧阳德政碑

　　弱水导其洪源，轩台表其增殖，懿哉少府，师储皇于二京，盛矣司徒，传儒宗于九世，广陵邕邕，族擅江右，渤海赫赫，名重洛阳。若夫岳镇龙蟠，星悬鹑火，衡山诞其高德，湘水降其清辉，千仞孤标，万顷无度，年当小学，志冠成童，因孝为心，欲仁成体，顿骑府君，早弃荣禄，易箦之日，几将毁终，不杖之言，深非通判，遗赀巨万，当拟猗顿，裁变槐榆，并贬宗戚，南次大麓，北眺清湘，得性于橘洲之间，披毒于杏坛之上，三冬文史，五经纵横，频致嘉招，确乎难拔。既而帝启黄枢，神亡赤伏，天地崩贾，川冢沸腾，群悍酋豪。更为祸乱，朝披羽檄，夜焰跃烽，浴铁，蔽于山原，金骇于楼堞。公疲兵屡出，独据胡床，劲贼重围，尚凭书几，杨灰既散，驾棒将挥，咸克凶渠，以保衡服，常以二主蒙尘，三光掩曜，出入逾于尝胆，殷忧独其抚心，不治第宅，深符去病，志枭群丑，弥同越石。自禹既锡，尧玉已传，物变讴歌，风移笙管，商周之际，孤竹尚其哀歌，曹刘之间，苏子犹其狂哭；况番禺连帅，实谓宗枝，迷我天机，自窥梁鼎，以公威名本重，逼统前军，乾数难违，剥象终悔。高祖永言惟旧，弥念奇功，即训皇家，深弘朝纪，槛车才至，舆榇已焚，祝史袄于夷吾，坛场延于井伯绸缪安乐，造次讦谋，爰珥丰貂，允光金蟪。但八桂之士，蛮夷不宾，九疑之阳，兵凶岁积，以公昔在衡皋，深留风爱，仁恩可以怀猛兽，威名可以惧啼儿，乃授持节、散骑常侍、衡州刺史。我皇帝从唐侯以胤国，屈启筮而登家，一恭宝祚，开定江沔，三改璇衡，苞罗湘峡，昔中宗出申于处仲，高祖遗恨于平城，汉武承基，方通沙塞，晋明绍运，裁平姑孰，方其盛业，绰有光前，践祚之初，进公位征南将军、广州刺史，又都督东衡州二十州诸军事宜，公乃务是民天，敦其分地，火耕水耨，弥亘原野，贼盗皆偃，工贾竞臻，鬻米商盐，盈衢满肆，新垣既筑，外户无扃，脂脯豪家，锺鼎为乐，扬祛洒汗，振雨流风，市有千金之租，田多万箱之咏。僧释慧羡等来朝绛阙，备启丹诚，乞于大路康庄，式刊丰琰，庶樊卿宝鼎，复述台司之功，羊叟高碑，更纪征南之德。于是跪开黄素，爰登紫泥，鉴此诚祈，皆如所奏，乃诏庸臣为其铭曰：

　　赫赫宗陈，桓桓鼎臣。千乘建学。五典攸因。盛德斯远，公门日新。崇高惟岳，贶甫生申。去衡移广，迁征自镇。悠悠铜界，藐藐金邻。莫远非督，无思不宾。三江靡浪，五岭奚尘。式歌式舞，仁哉至仁。公其飨福，於万斯春。（《艺文类聚》五十二。）

　　◇晋陵太守王励德政碑

　　若夫睢陵世传，已详载德之华，徐州先贤，亦著清风之美，伟哉文献，光启中兴，郭茎表其深源，何筹惭其远庆，岂惟桓氏之鸣玉，张家之珥貂，袁姓之朱衣，杨宗之华毂？又有亻次飞遮列，班弓夹门，濯龙俯望，缇骑盈道，奕世如此，何其盛哉！君以蓝田美玉，大海明珠，灼灼美其声芳，英英照其符彩，风神雅淡，识量宽和，既有崔琰之须眉，非无郑玄之腰带，烂烂如高岩下电，骚骚若长松里风，势利无扰于胸襟，行藏不概于怀抱，家门雍睦，孝友为风，上交不谄，下交不渎，脱貂救厄，情靡矜吝，释马穷途，唯济危殆。至于网罗图籍，脂粉艺文，学侣挹其精微，词宗称其妙绝。出为仁武将军、晋陵太守，五鸡三彘，勤恤有方，问羊知马，钩距兼设，济北移树，累政之所未治，汝南争水，连年之所无断，一朝明决，曾不留滞，四民商贩，咸用殷阜，铭曰：

　　康哉宝运，美矣良臣。渭自澧水，源于洛滨。公侯世及，宰辅相因。曰我民秀，山川降神。风情穆穆，孝友恂恂。学则经笥，文为世珍。高风远矣，旷代难伦。鼎铉虚职，台阶未臻。安知霜霰，遽夭松椿。碣石斯表，民情既陈。徒然下拜，何报阳春。（《艺文类聚》五十二。）

　　◇齐国宋司徒寺碑

　　无色之外，方为化城，非想之中，犹称火宅。若夫众生无尽，世界无穷，芬若披莲，远如散墨，善才童子，南行未窥，目连沙门，北游不见，一一刹土，皆由业缘，万万僧祗，终非常乐，天官蹇产，犹倾四大之风，魔殿崔嵬，终惧三灾之火，朱楼宝塔，辉焕争华，既义畅中土，道流遐域，显默同归，华夷俱慕，自枕石漱流，始终一概，悟智交养，三十馀年，春秋八十三，古人云，「道存人忘」，法师之谓。凡我门徒，感风徽之缅邈，伤谘悟之永灭，敢以浅见，扬德金石，铭曰：

　　九流依真，三乘归佛。道住绝迹，慈还接物。孰是发蒙，昭我慧日。摄乱以定，辟邪以律。秦皇感悟，蔽理通情。王孙遍解，远死滞生。夫子之悟，万劫独明。寒暑递易，悲欣皋壤。秋蓬四转，春鸿互响。孤松独秀，德音长往。节有推迁，情无遗想。（《艺文类聚》七十六。）

　　◇东阳双林寺傅大士碑

　　夫至人无己，屈体申教，圣人无名，显用藏迹。故维摩诘降同长者之仪，文殊师利或现儒生之像，提河献供之旅，王城列众之端，抑号居士，时为善宿，大经所说，当转法轮，大品之言，皆绍尊位，斯则神通应化，不可思议者乎！东阳郡乌伤县双林寺傅大士者，即其县人也，昔岩蕴德，渭浦呈祥，天赐殷宗，诞兴元相，景侯佐命，樊滕是埒，介子扬名，甘陈为伍，东京世载，西晋重光，惟是良家，降神攸托。若如本生本行，或示缘起，子长子云，自叙元系，则云补处菩萨，仰嗣释迦，法王真子，是号弥勒，虽三会济济，华林之道未孚，千尺岩岩，穰亻去之化犹远；但分身世界，济度群生，机有殊源，应无恒质，自叙因缘，大宗如此。案停水经云，「观世音菩萨，有五百身，在此阎浮提地，示同凡品，教化众生」，弥勒菩萨，亦有五百身，在阎浮提种种示现，利益众生，故其本迹，难得而详言者也。

尔其蒸蒸大孝，肃肃惟恭，厥行以礼教为宗，其言以忠信为本，加以风神爽朗，气调清高，流化亲朋，善和纷诤，岂惟更盈毁壁，宜僚下丸而已哉。至于王戎吏部，邓禹司徒，同此时年，有怀栖遁，仍隐居松山双林寺，弃舍恩爱，非梁鸿之并游，拜辞亲老，如苏耽之永别，自修禅远壑。（《艺文类聚》作远豁。）绝粒长齐，非服流霞，若餐朝沆。太守王亻杰，言其诡诈，乃使邦佐，幽诸後曹，迄至兼旬，曾无假食，于是州乡愧伏，远迩归依，逃迹山林，肆行兰若。又自叙云，「七佛如来，十方并现，释尊摩顶，愿受深法，每至楗槌应叩，法鼓裁呜，空界神仙，共来行道」。其外人所见者，拳握之内，或吐异香，胸臆之间，乍表金色。时有信安县比丘僧朔，与其同类，远来观化，未及肃，忽见大士，身长丈馀，朔等惊惭，相趋礼拜，虔恭既毕，更睹常形，又有比丘智勰、优婆夷钱满愿等，伏膺累载，频睹异仪，或见脚长二尺，指长五寸馀，两眼光明，双瞳照耀，皆为金色，并若金钱，譬李老而相侔，同周文而等状，姜原所履，天步可以为俦，河流大屐，神足宜其相比，支郎之彦，既耻黄精，瞿昙之师，有惭青目。

既而四空妙定，薰已成，八解明心，庄严斯满，时还乡党，化度乡亲，俱识还源，并知回向，或立舍须发，如闻善来，大倾财宝，同净福。大士薰禅所憩，独在高岩，爰挺嘉木，是名树，擢本相对，似双槐于侠门，合干成阴，类双桐于空井，厥体贞劲，无爽大年，置霜停雪，寒暑葱萃，信可以方诸坚固，譬彼娑罗，既见守于神龙，将为疑于变鹤，乃于山根岭下，创造伽蓝，因此高柯，故名双林寺矣。大士亦还其里舍，货贸妻儿，营缔支提，缮写尊法，尝以聚沙书地，皆成图果，芥子庵罗，无疑褊陋，乃起九层专塔，形相岿然，六时虔拜，巡绕斯托。又以大乘方等，灵药宝珠，眷言山谷，希得传写，龙乡思其晓照，象驾乏其流通，复造五时经典，千有馀卷，与夫鬻子而葬，同其至诚，嫁妻而隐，无殊高节，若寄搏，如因卖花，共指菩提，方成亲眷。

至于一相无相之怀，虚己虚心之德，化鸡在臂，方推理于自然，毒蛇伤体，终无扰于深定，门徒肃肃，学侣诜诜，通被慈悲，义无偏党。大通元年，县中长宿傅普通等一百人，诣县令范胥，连名荐述。又以中大通四年，县中豪杰傅德宣等道俗三百人，诣县令萧诩，具陈德业。夫以连城之宝，照庑之珍，野老怪而相捐，工人迷而不识，胥等体有流俗，才无鉴真，亟欲腾开，终成亏怠。梁高祖武皇帝绍隆三宝，弘济四生，迹冠优填，神高仙豫，夫以陈蕃静室，犹怀天下之心，伊尹躬耕，思弘圣王之道，况我有慧日明炬，如风宝车，济是沈舟，能升彼岸，固宜光宣正法，影响人王者乎！于是以中大通六年正月二十八日，遣弟子傅往出都，致书高祖，其辞曰，「双林树下，当来解脱，善慧大士白国主救世菩萨，今条上中下善，希能受持。

其上善以虚怀为本，不著为宗，妄想为因，涅盘为果。其中善以治身为本，治国为宗，天上人间，果报安乐，其下善以护养众生，胜残去杀，普令百姓，俱禀六齐，夫以四海之君，万邦之主，预居王土，莫不肃」。尔时国师智者法师，与名德诸众僧等，言辞谨敬，多乖释伽之书，文牒毕恭，翻豫山公之启。大士年非长老，位匪沙门，通疏乘舆，过无虔恪，京都道俗，莫不嗟疑。往至都，投太乐令何昌，并有弘誓，誓在御路，烧其左手，以此因缘，希当闻达。昌以此书呈同泰寺僧皓法师，师众所知识，名称普闻，见书随喜，劝以呈奏。皇心欢悦，遽遣招迎，来谒宸闱，亟论经典。同泰寺前临北阙，密迩南宫，仍请安居，备诸资给，後徙居锺山之下定林寺，游岩倚树，宴坐经行，京洛名僧，学徒云聚，莫不提函负衷，问慧谘禅，居荫高松，卧依盘石，于是四彻之中，恒泫甘露，大旬之内，常雨天酒，岂非神仙影响，示现祯祥者乎？

帝于华林园重云殿自开讲三慧般若经，穷须真之所问，御法胜之高堂，百千龙像，围绕餐听，黑貂朱绂，王侯满筵，国华民秀，公卿连席，乃令大士独榻，对扬天，并遣传诏及宣传左右四人，接受言论。尔时纳揆之于台内，司隶之在殿中，杜预还朝，马防亲贵，旧仪悬席，皆等庶僚，以大士绝世通人，故加其殊礼矣。及玉辇升殿，云跸在阶，晏然箕坐，曾不山立，宪司讥问，愈觉凝寺，但答云，「法地若动，则一切法不安」。应对言语，皆为爽异。昔汉皇受道，栾大不臣，魏祖优贤，杨叟如客，河上之老，轻举临于孝文，严子之高，闲卧加于光武，（《艺文类聚》作台下之人高尚加于光武。）方其古烈，信可为俦。帝又于寿光殿独延大士讲论玄赜，言无重颂，句备伽佗，音会宫商，义兼华藻，岂惟宝积献盖，文成七言，释子弹琴，歌为千偈而已。

固非论经于白虎之殿，应诏于金马之门，说义云台，受厘宣室，可同年而语哉？自火运将终，民无先觉，虽复五湖内贝，苍鹅之兆未萌，四海横流，夷羊之牧匪现，大士天眼所照，预睹未来，摩掌之明，夙鉴时祸，哀群生之版荡，泣世道之崩沦，救苦为怀，大悲为病，誓欲虚中闭气，识食为斋，非服名香，但资禅悦，方乃烧其苦器，制造华灯，愿以此一光明，遍照十方佛土，劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集，于是学众悲号，山门踊叫，弟子居士徐普拔潘普成等九人，求输已命，愿代宗师，其中或馘耳而刊鼻，或焚臂而烧手，善财童子，重睹知识，忍辱仙人，是冯相辈，大士乃延其教化，更住阎浮，弘训门人，备行众善，于是弟子居士范难陀，弟子比丘法旷，弟子优婆夷严比丘，各在山林，烧身现灭；

次有比丘宝月等二人，穷身系索，挂锭为镫；次有比丘慧海菩提等八人，烧指供养；次有比丘尼昙展，慧光法纤等四十九人，行不食斋法；次有比丘僧拔慧品等六十二人，割耳出血，用和名香，奉依师教；并在碑阴，书其名品。夫二仪大德，所贵曰生，六趣合灵，所重唯命，虽复梦幻影响，同归摩灭，爱使迷情，唯贪长久，自非善巧方便，沤和含罗，照以慈镫，沾其妙药，岂或舍不赀之躯，而能行希有之事？若令割身奉鬼，闻半偈于涅，卖髓祠天，能供养于般若，理当刳心靡吝，擢骨无疑者乎？大士小学之年，不游黉舍，大成之德，自通坟典，安禅合掌，说偈论经，滴海未尽其书，（《艺文类聚》作其辞。）悬河不穷其义，前後讲维摩思益经等，比丘智瓒传习受持，所应度者，化缘既毕，以太建元年，朱明始献，奄然右卧，将归大空，二旬初满，三心是灭。

尔时隆暑，便已赫曦，屈伸如常，温暖无异，洗浴究竟，扶坐著衣，色貌敷渝，光彩鲜洁，爰经信次，宛如平生。乌伤县令陈锺耆即往临赴，犹复反手传香，皆如畴昔，若此神变，无闻前古，虽复青牛道士，白马先生，便遁形骸，本惭希企。若其灭定无想，弹指而石壁已开，法王在殡，申足而金棺犹启，非斯矣莫与为俦。遗诫于双林山顶如法烧身，一分舍利，起塔于冢，一分舍利，起塔在山，又造弥勒像二躯，置此双塔，莫移我眠床，当取法猛上人，织成弥勒像，永安床上，寄此尊仪，以标形相也。于是门徒巨痛，遂爽遗言，用震旦之常仪，乖维之旧法，四部皆集，悲同白车，七众攀号，哀逾青树。弟子比丘法菩提智瓒等，以为伯阳之德，贞互纪于濑乡，仲尼之道，高碑书于鲁县，亦有扬雄弟子，郑玄门人，俱述清猷，载刊玄石，于是祈闻两观，冒涉三江，爰降丝纶，克成丰琰，陵虽不敏，夙仰高风，轻课庸音，乃为铭曰：

　　大矣权迹，劳哉赴时。或现商主，聊为国师。卑同巧匠，屈示良医。猗欤开士，类此难思。当来解脱，克绍迦维。妙道犹秘，机缘未适。弗降鸡头，宁开狼迹。北地爰徙，东山攸宅。族贵泥阳，宗分兰石。莫测其本，徒观其迹。邈有蒲塞，心冥世雄。明宣苦苦，妙鉴空空。汲引三界，行藏六通。爰初隐逸，宴处林丛。食等餐露，斋疑服风。敬礼珍塔，归依灵像。未若天尊，躬临方丈。慧炬常照，慈灯斯朗。释梵天仙，晨昏来往。济济行法，洗洗谈讲。德秀臧丈，风高广成。来仪上国，抗礼承明。妙辩无相，深言不生。掸锺比说，击鼓惭英。乐论天口，谁其与京。乍现仙掌，爰标神足。色艳沈檀，香逾エ卜。我有边际，随机延促。誓毁身城，当开心狱。忽示泡影，俄如风烛。敫々门人，承师若亲，宁焚软叠，弗燎香薪。合窟为窆，方坟以堙。须弥据海，变炭扬尘。净土无壤，灵仪自真。何时涌塔，复睹全身。（《艺文类聚》七十六）

　　◇孝义寺碑

　　臣闻道阶八地，犹见后妃，愿生千佛，无匪圣贤，汲引之义虽同，随机之感非一。至如妫有礼，皇源所以前兴，周女斯归，陈宗所以流庆，大矣哉！神基帝系，淑圣重光者也。慈训太后，德佐初九，道晖上六，居天上天中之极，处太任太姒之尊，苹藻之化斯深，葛覃之风弥远。皇帝膺兹上圣，契彼援神，爱敬在乎一人，德教刑乎四海，是以明星皎皎，流半月之光，甘露团团，洒如饴之味，嘉禾自秀，浪井恒清，天降徵祥，日闻书府。自大明绍运，神武应期，至道傍通，无思不格，戊己校尉，西关玉门，伏波将军，南表铜柱，方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。天嘉三年正月二十一日诏旨，仰惟圣德，方彼兆民，乃敕有司，改东成里为孝义里。昔岱山徙号，重华著其受终，德水移名，秦人表其嘉运，岂若尽在舆地，书兹里门，仰述天经，光临父母？臣陵稽首，乃作铭曰：

　　愿此良因，宜资贵亲。三乘并策，四梵为宾。绀殿安坐，莲花养神。灯前礼佛，地後边身。并济含识，咸归至真。国家隆盛，同飨遐庆。谨勒丰碑，陈其舞咏。（《艺文类聚》七十七。案郑廷庆《湖录金石考》云，张案谈钥志载孝《义寺碑云》，高下苍苍，遥闻天语，清雪弥弥，深穷地垠。又引碑云，八绝之技依然，又引碑云，弱枣绀桃，今此碑无此数语。）

　　◇长干寺众食碑

　　昔炎皇肇训，稷正修官，信矣民天之言，诚哉国宝之义，自非道登正觉，安住于大般涅，行在真空，深入于无为般若，则菩萨应化，咸同色身，诸佛净土，皆为揣食，证常住者，爰讫乳糜，补尊位者，犹假香饭，亦有三心未灭，七反馀生，应会天宫，就赍龙海，况复才居地转，咸憩珠庭，固以皆种仙禾，并资灵粟者矣。法师常愿以智慧火，烧烦恼薪，普施众生，同餐甘露。况复安居自恣，愿学高年，或次第于王城，犹栖遑于贫里，迦留乞饼，苦用神通，须提请饭，致贻词贵。于是思营众业，愿造坊厨，庶使应供之僧，皆同自然之食，升堂济济，无劳四辈之类，高廪峨峨，恒有千食之备，其外铁市铜街，青楼紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之门，莫不供施相高，资储转众。法师善巧方便，沤和含罗，教授滋生，随年增长，假使桑林不雨，瓠水扬波，犹厌稻粱，永无饥乏。加以五盐具足，七菜芳软，饼类天厨，果同香树，羹鼎之大，殷王未逢，糜镬之深，齐都非拟，昆吾在次，皆鸣鹫岭之锺，谷初升，同洗龙池之钵。（《艺文类聚》七十七。）

　　◇天台山馆徐则法师碑

　　夫海水扬尘，几千年而可见，天衣拂石，几万岁而应平，至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言，寰中之所能量者也。至如不死之草，犹称南裔，长生之树，尚挺西昆，百纪游龟，皆登莲叶，千龄寿鹤，或舞松枝，假矣生民，何其天脆，譬彼风电，同诸泡沫，琢火之叹，闻诸往贤，逝水之悲，嗟乎前圣，樵人看博，信未始乎淹留，仙客弹琴，固不移于俄顷。然而子孙皆其数世，乡党咸为草莱，是以志士名贤，飘然长鹜，臊膻荣利，厌秽风尘，服冕乘轩，其犹桎梏，朱庭紫阁，事甚笼樊，隐沦岩洞，餐饵芝髓，忽矣身轻，俄然羽化，金绳玉版，受谒帝之符，龙驾霓裳，处仙宫之，法师萧然道气，卓矣仙才，千仞孤标，万顷无度，所以伊川控鹤，叶县乘凫，灵化无方，去还斯在。铭曰：

　　来去三岛，宾游二童。然香雨上，击磬云中。玉粒虽软，金膏未。方流道业，济彼昏蒙。（《艺文类聚》七十八。）

卷十二

◎虞荔

　　荔，字山坡，会稽馀姚人。仕梁为西中郎、行参军，寻署法曹外兵参军，补士林馆学士，进司文郎，迁通直散骑侍郎兼中书舍人，领大著作。太清中，除镇西谘议参军。台城陷，遁还乡里，十馀年不应徵命。陈文帝即位，除太子中庶子侍读，领大著作东扬扬州大中正，天嘉二年卒，赠侍中，谥曰德。

　　◇鼎录序

　　昔虞夏之盛，远方皆至，使九牧贡九金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，百物而为之备，使人知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成，三足而方，不炊而自沸，不举而自藏，不迁而自行。九鼎既成，定之国都。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周，成王定鼎于郏辱阝，卜世三十，卜年七百，天所命也。及显王姬德大衰，鼎沦入泗水。秦始皇之初，见于彭城，大发徒出之，不能得焉。

　　◇梁同泰寺刹下铭

　　戒香芬馥，气胜怀兰，智剑陆离，威逾交轧，敞慧日于重云，浚法流于巨海，严此三驾，用拔畏途，漾彼六舟，拯诸沦溺。但以一人入道，波旬之宫已震，十地弘心，毒龙之灾竞起，重栾布，积ㄆがテ，神仙岳岳，俯雕槛于霞外，宝铎锵锵，韵钧天于云表，雷雨杳冥而未半，扶桑光フ而先明，迢亭峻极，特立千仞，灼烁峥嵘，光镜八表，若日殿之烛太空，似星宫之构辰极，辞曰：

　　层台复陆，广殿穹崇。涂金钿玉，映日疏风。（《艺文类聚》七十七）

　　◎虞寄

　　寄，字次安，荔弟。梁中大通初，举秀才，对策高第，除宣城王国左常侍。大同中，引疾归。岳阳王为会稽太守，以为行参军，迁记室参军。领郡五官掾，转中记室。太清中，除镇南湘东王谘议参军。加贞威将军，台城陷，遁还乡里，依张彪，寻奔陈宝应。承圣初，除和戎将军、中书侍郎，宝应不遣。及陈天嘉中，宝应平，入为衡阳王掌书记，除国子博士，引疾归。宣帝即位，除东中郎、建安王谘议，加戎昭将军，又加太中大夫，太建十一年卒，年七十。

　　◇谏陈宝应书

　　东山居士虞寄致书于明将军使君节下，寄离流世故，漂寓贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气相感，何日忘之。而寄沈痼弥留，曷阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫效，是以敢布腹心，冒陈丹款，愿将军留须臾之虑，少思审之，则瞑目之日，所怀毕矣。夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事，失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？将军文武兼资，英威不世，往因多难，杖剑兴师，援旗誓众，抗威千里，岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主，宁国庇民乎？此所以五尺童子皆愿荷戟而随将军者也。及高祖武皇帝肇基草昧，初济艰难，于时天下沸腾，民无定主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从，将军运洞微之监，屡折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙算远图，发于衷诚者也。

及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封，岂非宏谟庙略，推赤心于物者也？屡申文诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意将军惑于邪说，翻然异计，寄所以疾首痛心，泣緤血，万全之策，窃为将军惜之。寄虽疾侵耄及，言无足采，千虑一得，请陈愚管，愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚，则虽死之日，犹生之年也。自天厌梁德，多难荐臻，寰宇分崩，英雄互起，龙战虎争，窃号假名，锐精持锋，不可胜纪，人人自以为得之。然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。岂非历数有归，惟天所在，当璧应运，其事甚明，一也。主上承基，明德远被，天网再张，地维重纽，夫以王琳之强，侯之力，进足以摇荡中原，争衡天下，退足以屈强江外，雄长偏隅，然或命一旅之师，或资一士之说，琳则瓦解冰泮，投身异域，则厥角稽颡，委命阙廷，斯又天假之威，而除其患，其事甚明，二也。

今将军以藩戚之重，拥东南之众，尽忠奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析判野，南面称孤，其事甚明，三也。且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢，至如余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳等，悉委以心腹，任以牙爪，胸中豁然，曾无纤芥，况将军非张绣，罪异毕谌，当何虑于危亡，何失于富贵，此又其事甚明，四也。方今周齐邻睦，境外无虞，并兵一向，匪朝伊夕，非有刘项竞逐之机，楚赵连从之势，可得雍容高拱，坐论西伯，其事甚明，五也。且留将军狼顾一隅，亟经摧衄，声亏魄丧，胆气衰沮，高襄向文政、留瑜、黄子玉，此数人者，将军所亲信，首鼠两端，唯利是视，其馀将帅，亦可见矣。孰能被坚执锐，长驱深入，絷马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎？

此又其事甚明，六也。且将军之势，孰如侯景，将军之众，孰如王琳，武王灭侯景于前，今上摧王琳于後，此乃天时，非复人力。且兵革已後，民皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军于白刃之间乎？此又其事甚明，七也。历观前古，鉴之往事，子阳季孟，倾没相寻，馀善右渠，危亡继及，天命可畏，山川难恃；况将军欲以数郡之地，当天下之兵，以诸侯之资，拒天子之命，强弱逆顺，可得侔乎？此又其事甚明，八也。且非我族类，其心必异，不爱其亲，岂能及物？留将军身縻国爵，子尚王姬，犹且弃天属而弗顾，背明君而孤立，危急之下，岂能同忧共患，不背将军者乎？至于师老力屈，惧诛利赏，必有韩智晋阳之谋，张陈井陉之势，此又其事甚明，九也。

且北军万里远斗，锋不可当，将军自战其地，人多顾後，梁安背向为心，午匹夫之力，众寡不敌，将率不侔，师以无名而出，事以无机而动，以此移兵，（《南史》作称兵。）未知其利，夫汉朝吴楚，晋室颖，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自家图国，其有成功者乎？此又其事甚明，十也。为将军计者，岂若不远而复，绝亲留氏，秦郎快郎，随遣入质，释甲偃兵，一遵诏旨；且朝廷许以铁券之要，申以白马之盟，朕不食言，誓之宗社。寄闻明者鉴未形，智者不再计，此成败之效，将军勿疑，吉凶之机，间不容发。方今藩维尚少，皇子幼冲，凡预宗枝，皆蒙宠树，况以将军之地，将军之才，将军之名，将军之势，而能克藩服，北面称臣者，宁与刘泽同年而语其功业哉？岂不身与山河等安，名与金石相弊？愿加三思，虑之无忽。寄气力绵微，馀阴无几，感恩怀德，不觉狂言，钺之诛，其甘如荠。（《文苑英华》六百八十五，又见《陈书》，《南史·处虞传》少三句。）

　　◎欧阳

　　字靖世，长沙临湘人。梁大通初，为信武府中兵参军，迁平西邵陵王中兵参军，除清远大守，还为直阁将军，仍除天门太守，历临贺内史，加超武将军，监衡州。太清末，为始兴内史。元帝承制，除云麾将军、东衡州刺史，封新丰县伯。承圣初、授忠武将军、衡州刺史，进封始兴县侯。陈初，授都督广交等十九州诸军事、镇南将军、平越中郎将、广州刺史，加散骑常侍，增都督衡州、开府仪同三司。文帝即位，进号征南将军，改封阳山郡公，天嘉四年卒，赠侍中、车骑大将军、司空，谥曰穆。

　　◇符瑞表

　　白龙见于州江南岸，长数十丈，大可八九围，历州城西道，入天井冈，仙人见于罗浮山寺小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。（《陈书·武帝纪》下，永定三年正月，广州刺史欧阳表。）

　　◎江德藻

　　德藻，字德藻，一云名德操，济阳考城人。梁光禄大夫革子。中大通中，为南中郎武陵王行参军、大司马南平王东ト祭酒。大同初，为安西湘东王外兵参军，除尚书比部郎，後为庐陵王记室参军，除廷尉正，出为南兖州治中。承圣末，为司空府谘议，转中书侍郎，迁云麾临海王长史。陈台建，拜尚书吏部侍郎。及受禅，授秘书监、兼尚左丞、中书舍人。文帝时，拜太子中庶子，领步兵校尉，迁御史中丞，坐事免，寻拜振远将军、通直散骑常侍，出补新喻令，天嘉六年卒，赠散骑常侍，有《聘北道里记》三卷，集十五卷。

　　◇沈孝轨诸弟除服议

　　王卫军云，「久丧不葬，唯主人不变，其馀亲各终月数而除，」此盖引礼文论在家内有事，故未得葬者耳。孝轨既在异域，虽已迎丧，还期无指，诸弟若遂不除，永绝婚嫁，此于人情，或为未允。中原沦陷已後，理有事例，宜谘沈常侍详议。（《陈书·沈洙传》）

　　◇大行侠御服又议

　　愚谓祖葬之辰，始终永毕，达官有追赠，须表恩荣，有吉卤簿，恐由此义。私家放学攵，因以成俗，上服本变吉为凶，理不应犹袭纨绮。刘舍人引王卫军丧仪、及检梁昭明故事，此明据已审。博士左丞乃各尽事衷，既未取证，须更询详，宜谘八座、詹事、太常中丞、及中庶诸通袁枢、张种、周弘正、弘让、沈炯、孔奂。（《陈书·刘师知传》）

　　◎徐伯阳

　　伯阳、字隐忍，东海人。梁中大通中、对策高第，补河东王国右常侍、东宫学士，临川王墨曹参军。大同中、出为侯官令。侯景之乱，浮海至广州，依萧勃，勃败，还居吴郡。天嘉中，为晋安王侍读，除侯安都司空记室参军。宣帝时，除新安王镇北记室参军、兼南徐州别驾，带东海郡丞，历临海王限外谘议参军，复为新安王镇右谘议参军，太建十三年卒。

　　◇皇太子释奠颂

　　穆穆皇储，峨峨副主。道尊上鬯，德崇监抚。春诵夏弦，冬书秋羽。汉召幄，周朝问竖。翔集礼闱，逍遥义府。四海无浪，三阶已平，储驾戾止，和鸾有声。宏风讲肄，崇儒肃成。丹书贵道，黄金贱ぷ。洙泗兴业，合室增荣。青槐阴市，玄冕飞缨。（《初学记》十四，　　◇　案《陈书·徐伯阳传》，太建十一年，皇太子幸太学，新安王命伯阳为辟雍颂，疑即此。）

　　◎姚最

　　最，一作勖，吴兴人。

　　◇续画品（案，此续谢赫古画品也，文称湘东殿下，盖梁武时所撰。）

　　夫丹青妙极，未易言尽，虽质沿古意，而文变今情，立万象于胸怀，传千祀于毫翰，故九楼之上，备表仙灵，四门之佣，广图贤圣，云阁兴拜伏之感，掖庭致聘远之别，凡斯缅邈，厥迹难详，今之存者，或其人冥灭，自非渊识博见，孰究精粗，摈落蹄筌，方穷至理。但事有否泰，人经盛衰，或弱龄而价重，或壮齿而声遒，故前後相形，优劣舛错。至如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双，有若神明，非庸识所能效，如负日月，岂末学所能窥，荀卫曹张，方之蔑矣，分庭抗礼，未见其人。谢陆声过于实，良可於邑，列于下品，尤所未安，斯乃情有抑扬，画无善恶，始信曲高和寡，非直名讴，泣血谬题，宁止良璞？将恐畴访理绝，永成沦丧，聊举一隅，庶同三益。夫调墨染翰，志存精谨，课兹有限，应彼无方，燧变墨回，治点不息，眼眩素缛，意犹未尽，轻重微异，则奸鄙革形，丝发不从，则欢惨殊观；加以顷来容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦难乎？岂可曾未涉川，讵云越海，俄观鱼鳖，谓察蛟龙？凡厥等曹，未足与言画矣。陈思王云，「传出文士，图生巧夫。」性尚分流，事难兼善，蹑方趾之迹易，不知圆行之步难，遇象谷之风翔，莫测吕梁之水蹈，虽欲游刃，理解终迷，空慕落尘，未全识曲。若永寻河书，则图在书前，取譬连山，则言由象著，今莫不贵斯乌迹，而贱彼龙文，消长相倾，有自来矣。故亻垂断其指，巧不可为。杖策坐忘，既惭经国，据梧丧偶，宁足命家？若恶居下流，自可焚笔，若冥心用舍，幸从所好，戏陈鄙见，非谓毁誉，千室难诬，伫闻多识，今之所载，并谢赫所遗，犹若文章，止于两卷，其中道有可采，使成一家之集。且古今书评，高下必诠，解画无多，是故备取，人数既少，不复区别其优劣，可以意求也。

　　湘东殿下（梁元帝初封湘东王，芙蓉湖醮鼎图。）

　　右天挺命世，幼禀生知，学穷性表，心师造化，非复景行所能希涉。画有六法，真仙为难，王于像人，特尽神妙，心敏手运，不加点治，期乃听讼部领之隙，文谈众艺之馀，时复遇物援毫，造次惊绝，足使荀卫阁笔，袁陆韬翰。图制虽寡，声闻于外，非复讨论木讷，可得而称焉。

　　刘璞

　　右胤祖之子，少习门风，至老笔法不渝前制，体韵精研，亚于其父，信代有其人，兹名不堕。

　　沈标

　　右虽无偏擅，触类皆涉，性尚铅华，甚能留意，虽未臻全美，殊有可观。

　　谢赫

　　右写貌人，物不俟对看，所须一览，便工操笔，点刷研精，意在切似，目想毫发，皆无遗失，丽服靓妆，随时变改，直眉曲鬓，与世争新，别体细微，多自赫始，遂使委巷逐末，皆类效颦。至于气韵精灵，未穷生动之致，笔路纤弱，不副壮雅之怀，然中兴以後，象人莫及。

　　毛惠秀

　　右其于绘事，颇为详悉，太自矜持，番成羸钝，遒劲不及惠远，委曲有过於棱。

　　萧贲

　　右雅性精密，後来难尚，含毫命素，动必依真，尝画团扇，上为山川，咫尺之内，而瞻万里之遥，方寸之中，乃辩千寻之峻，学不为人，自娱而已，虽有好事，罕见其迹。

　　沈粲

　　右笔迹调媚，专工绮罗，屏幢所图，颇有情致。

　　张僧繇（五代梁时吴兴人。）

　　右善图塔庙，超越群工，朝衣野服，今古不失，奇形异貌，殊方夷夏，实参其妙，俾昼作夜，未尝厌怠，惟公及私，手不停笔，但数纪之内，无须臾之间，然圣贤丽瞩，小乏神气，岂可求备于一人，虽云晚出，殆亚前品。

　　陆肃（一本作宏肃。）

　　右绥之弟，久藉趋庭之教，未尽敦阅之勤，虽复所得不多，犹有名家之法，方效轮扁，甘苦难投。

　　毛棱（惠秀侄。）

　　右惠远之子，便捷有馀，真巧不足，善于布置，略不烦草，若比方诸父，则床上安床。

　　嵇宝钧聂松

　　右二人无的师范，而意兼真俗，赋彩鲜丽，观者悦情，若辨其优劣，则僧繇之亚。

　　焦宝愿

　　右虽早游张谢，而靳固不传，旁求造请，事均盗道之法，殚极断轮，遂致兼采之勤，衣文树色，时表点新，异黛施朱，重轻不失，虽未穷秋驾，而见赏春坊，输奏薄伎，谬得其地。今衣冠绪裔，未闻好学，丹青道湮，良足为慨。

　　袁质

　　右之子，风神俊爽，不坠家声，始逾志学之年，便婴颠痫之病，曾见草庄周木雁、卞和抱璞两图，笔势遒正，继父之美，若方之体物，则伯仁龙马之颂，比之书翰，则长胤埋骨之方，虽复语迹异途，而妙理同归一致。苗而不实，有足悲者，无名之实，谅在斯人。

　　释僧真释僧觉

　　右珍蘧道愍之甥，觉妙昙度之子，并弱年渐渍，亲承训勖，珍乃易于酷似，觉岂难负析薪，染服之中，有斯二道，若品其工拙，盖嵇聂之流。

　　释迦佛陀吉底俱◆摩罗菩提

　　右此数手，并外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。光宅威公，雅耽好此法，下笔之妙，颇为京洛所知闻。

　　解

　　右全法章蘧，笔力不逮，通变巧捷，寺壁最长。

　　◎沈君理

　　君理，字仲伦，吴兴人。起家梁湘东王法曹参军，武帝镇京口，命尚会稽长公主，辟府西曹掾，迁中卫豫章王从事中郎，加明威将军、兼尚书吏部侍郎，迁给事黄门侍郎，监吴郡。陈受禅，拜驸马都尉，封永安亭侯，出为吴郡太守。文帝即位，徵侍中，拜明威将军丹阳尹，授左民尚书，领步兵校尉，改前军将军，监南徐，出为仁威将军东阳太守，父忧去职。宣帝即位，除太子詹事，迁吏部尚书，以女为皇太子妃，赐爵望蔡县侯，加侍中，迁尚书右仆射，太建五年卒，赠太子少傅、翊左将军、开府仪同三司，谥曰贞宪。

　　◇请释智ダ开讲法华疏

　　菩萨戒弟子吴兴沈君理和南，窃闻大乘者，大士之所乘也。高广普运，直至道场，复作四依，周旋六道。仰惟德厚，深会经文，于五誓之初，请开法华题一，夏内仍就剖释，道俗咸瞻，延伫嘉唱，慈悲利益，不违本誓耳。谨和南。（《释藏》起字二号，《国清百录》二。）

　　◎沈不害

　　不害，字孝和，吴兴武康人。梁中大通中，召补国子生，举明经，除太学博士，转庐陵王法曹、长沙王谘议，带汝南令。陈天嘉初，除衡阳王中记室兼嘉德殿学士，除赣令，入为尚书仪曹郎，迁国子博士，领羽林监。宣帝时，除仁武南康王长史，行丹阳郡事，转员外散骑常侍、光禄卿，寻为戎昭将军、明威武陵王长史，行吴兴郡事，入为通直散骑常侍、兼尚书左丞，太建十二年卒。

　　◇上文帝书请立国学

　　臣闻立人建国，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教学。故东胶西序，事隆乎三代，环林璧水，业盛于两京。自氵高源既远，浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节，是以设训垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉，然後人伦以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之义攸固，执礼自基，鲁公所以难侮，歌乐已细，郑伯于是前亡，干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服，长想洙泗之风，载怀淹稷之盛，有国有家，莫不尚已。梁太清季年，数锺否肃，戎狄外侵，奸回内，朝闻鼓鼙，夕召烽火，洪儒硕学，解散甚于坑夷，五典九丘，湮灭逾乎帷盖，成均自斯坠业，瞽宗于是不，褒成之祠，弗陈礻果享，释菜之礼，无称俎豆，颂声寂寞，遂逾一纪，後生敦悦，不见函丈之仪，晚学钻仰，徒深倚席之叹。陛下继历升统，握镜临寓，道洽寰中，威加无外，浊流已清，重氛载廓，含生熙阜，品庶咸亨，宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡迹儒宫，选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄，使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林，如切如磋，闻诗闻礼，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，扬庭观国，入仕登朝，资优学以自辅，莅官从政，有经业以治身，啬驾列庭，青紫拾地。古者王世子之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠，暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知，无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵前师，肃若旧典。昔阙里之堂，草莱自辟，旧宅之内，丝竹流音，前圣遗烈，深以炯戒；况复江表无虞，海外有截，岂得不开阐大猷，恢弘至道？宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年？臣末学小生，词无足算，轻献瞽言，伏增悚惕。（《陈书·沈不害传》，又见《文苑英华》六百九十。）

　　◎沈文阿

　　文阿、（《通典》作文珂。）字国卫，吴兴武康人。梁武帝时，察孝廉，除临川王国侍郎，迁兼国子助教、五经博士。选为东宫学士，承圣中除原乡令，监江阴郡。绍泰初，入为国子博士。陈受禅，弃官归乡里，寻复为博士。文帝即位，迁通直散骑常侍，领羽林监，仍兼博士。天嘉四年卒，赠廷尉卿，有《春秋左氏经传义略》二十五卷，《经典大义》十二卷。

　　◇大行侠御服重议

　　检晋宋山陵仪，灵舆梓宫降殿，各侍中奏。又成服仪，称灵舆梓宫容侠御官及香橙。又检灵舆梓宫进止仪，称直灵侠御吉服，在吉卤簿中。又云，梓宫侠御服，在凶卤簿中。是则在殿吉凶两侠御也。（《陈书·刘师知传》），高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜服吉服，刘师知议须服（斩，蔡景历、江德藻谢岐等并同师知议，文阿重议。）

　　◇嗣君谒庙升殿仪注议

　　民物推移，质文殊轨，圣贤因机而立教，王公随时以适宜。夫千人无君，不散则乱，万乘无主，不危则亡。当隆周之日，公旦叔父，吕召爪牙，成王在丧，祸几覆国。是以既葬便有公冠之仪，始殡受麻冕之策，斯盖示天下以有主，虑社稷之艰难。逮乎末叶纵横，汉承其弊，虽景文刑厝，而七国连兵，或逾月即尊，或崩日称诏，此皆有为而为之，非无心于礼制也。今国讳之日，虽抑哀于玺绂之重，犹未序于君臣之仪。古礼，朝庙，退坐正寝，听群臣之政。今皇帝拜庙还，宜御太极殿，以正南面之尊，此即周康在朝，一二臣卫者也。其壤奠之节，周礼以玉作贽，公侯以，子男执璧，此瑞玉也，奠贽既竟，又复致享，天子以璧，王后用琮。秦烧经典，威仪散灭，叔孙通定礼，尤失前宪，奠贽不，致享无帛，公王同璧，鸿胪奏贺，若此数事，未闻于古，後相沿袭，至梁行之。夫称觞奉寿，家国大庆，四厢雅乐，歌奏欢欣。今君臣吞哀，万民抑割，岂同于惟新之礼乎？且周康宾称奉，无万寿之献，此则前准明矣。三宿三咤，上宗曰飨，斯盖祭傧受福，宁谓贺酒邪？愚以今坐正殿，止行荐璧之仪，无贺酒之礼，谨撰谒庙还升正寝，群臣陪荐，仪注如别。（《陈书·沈文阿传》，世祖即皇帝位，克日谒庙，尚书右丞庾持奉诏遣博士议其礼，文阿议，诏可施行。）

　　◇哀策称谥议

　　应劭风俗通，「前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主。」近检梁仪，自梓宫将登せ，京，版奏皆称某谥皇帝登せ京，伏寻今祖祭已奉策谥，哀策既在庭，遣祭不应犹称大行，且哀策篆书，藏于玄宫，谓依梁仪称谥，以传无穷。（《隋书·礼仪志》三，陈永定三年七月，武帝崩，国子博士领步兵校尉知仪礼沈文阿等谓云云，诏可，又见《通典》七十九。）

卷十三

◎沈洙

　　洙，字弘道，吴兴武康人。梁大同初，为湘东王国左常侍，转中军宣城王参军、仁威临贺王记室参军，迁尚书祠部郎。侯景之乱，窜于临安。敬帝时除国子博士。陈受禅，加员外散骑常侍，历扬州别驾从事史，迁大匠卿。文帝即位，迁通直散骑常侍，侍东宫读，寻兼尚书左丞，领扬州大中正，迁光禄卿。废帝时，除戎昭将军、轻车衡阳王长史，行府国事，带琅邪彭城二郡丞，大建元年卒。

　　◇沈孝轨诸弟除服议

　　礼有变正，又有从宜。礼小记云，「久而不葬者，唯主祭者不除，其馀以麻终，月数者除丧则已」。注云「其馀谓旁亲」。如郑所解，众子皆应不除。王卫军所引，此盖礼之正也。但魏氏东关之役，既失亡尸柩，葬礼无期，时议以为礼无终身之丧，故制使除服。晋氏丧乱，或死于虏庭，无由迎殡江左，故复申明其制。李胤之祖，王华之父，并存亡不测，其子制服，依时释，此并变礼之宜也。孝轨虽因奉使，便欲迎丧，而戎狄难亲，还期未克。愚谓宜依东关故事，在此国内者，并应释除麻，毁灵附祭；若丧柩得还，别行改葬之礼。自天下寇乱，西朝倾覆，流播绝域，情礼莫申，若此之徒，谅非一二，宁可丧期无数，而弗除衰服，朝廷自应为之限制，以义断恩，通访博识，折之礼衷。（《陈书·沈洙传》）

　　◇皇太后服安吉君礻覃除议

　　至亲期断加降故再期，而再周之丧，断二十五月，但重服不可顿除，故变之以纤缟，创巨不可便愈，故称之以祥礻覃，礻覃者淡也，所以渐其情。至加父在为母出适後之子，则屈降之以期，期而除服。无复衰麻，缘情有本同之义，许以心制，心制既无，杖可除，不容复改玄纟┪，既是心忧，则无所更淡其心也。且礻覃杖期者，十五月巳有礻覃制，今申其免怀之感，故断以再周，止二十五月而已。所以宋元嘉立义，心丧以二十五月为限。大明中，王皇后父丧，又申明其制。齐建元中，太子穆妃丧，亦同用此礼。唯王俭古今集记云，心制终二十七月。又为王逡所难。何佟之仪注用二十五月而除。案古循今，宜以再周二十五月为断。今皇太后于安吉君心丧之期，宜除于再周，无复心礻覃之礼。（《隋书礼仪志》三天嘉元年八月，尚书仪曹请今月晦皇太后服安吉君礻覃除仪注，沈洙议，诏可之。又见《通典》八十）

　　◇测狱刻数议

　　夜中测立，缓急易欺，兼用昼漏，于事为允。但漏刻赊促，今古不同，汉书律历、何承天、祖冲之、恒之父子漏经，并自关鼓至下鼓，自晡鼓至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。若其日有长短，分在中时前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短长，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。伏承命旨，刻同勒令。检一日之刻乃同，而四时之用不等，廷尉今牒，以时刻短促，致罪人不款。愚意愿去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义，舍秋冬之少刻，从夏日之长晷，不问寒暑，并依今之夏至，朝夕上测，各十七刻，比之古漏，则上多昔四刻，即用今漏，则冬至多五刻，虽冬至之时，数刻侵夜，正是少日，于事非疑，庶罪人不以漏短而为捍，狱囚无以在夜而致诬，求之鄙意，窃谓允合。（《陈书·沈洙传》）

　　◎袁泌

　　泌，字文洋，陈郡阳夏人，梁司空昂子。为员外散骑侍郎，历诸王府属。太清中，为东宫领直。台城陷，依鄱阳王范。范卒，降侯景。景平，王僧辩表为富春太守、兼丹阳尹。贞阳侯即位，除侍中，奉使于齐，而贞阳侯废。永嘉王建号，仍为侍中、兼丞相王琳长史，天嘉元年，（本传作二年误。）兵败来降，授宁远始兴王府法曹参军，转谘议参军，除通直散骑常侍、兼侍中，领豫州大中正。聘周还，授散骑常侍、御史中丞。废帝即位，除云旗将军、司徒左长史，光大元年卒，赠金紫光禄大夫，谥曰质。

　　◇临终戒子蔓华

　　吾于朝廷，素无功绩，瞑目之後，敛手足旋葬，无得辄受赠谥。（《陈书·袁泌传》，泌临终戒其子蔓华，其子述泌遗意，表请之朝廷，不许。）

　　◎袁枢

　　枢，字践言，泌兄君正之子。仕梁为秘书郎，历太子舍人，轻车河东王主簿、安前邵陵王中军、宣成王功曹史。敬帝即位，除员外散骑常侍、兼侍中、吏部尚书，出为吴兴太守。入陈，徵为侍中，迁都官尚书。天嘉中，为吏部尚书，领右军将军、丹阳尹，加散骑常侍。废帝即位，迁尚书左仆射，光大元年卒，赠侍中、左光禄大夫。谥曰简懿。

　　◇追赠钱蒇及子官议

　　昔王姬下嫁，必适诸侯，同姓为主，闻于公羊之说，车服不系，显于诗人之篇。汉氏初兴，列侯尚主。自斯以後，降嫔素族。驸马都尉，置由汉武，或以假诸功臣，或以加于戚属。是以魏曹植表，驸马奉车，趣为一号。齐职仪曰，「凡尚公主，必拜驸马都尉」。魏晋以来，因为常准。盖以王姬之重，庶姓之轻，若不加其等级，宁可合卺而，所以假驸马之位，乃崇于皇女也。今宫主早薨，伉俪已绝，既无礼数致疑，何须驸马之授。案杜预尚晋宣帝第二女高陵宣公主，晋武践祚，而主已亡，泰始中，追赠公主，元凯无复驸马之号。梁武帝女新安穆公主早薨，天监初，王氏无追拜之事。远近二例，足以据明。公主所生，既未及成人之礼，无劳此授，今宜追赠亭侯。（《陈书袁敬附传》，高祖长女永世公主，先适陈留太守钱蒇生子，主及并卒于梁世，高祖受命，唯公主追封，至永定三年，将葬，尚书主客请详议，欲加蒇驸马都尉，并赠官都官尚书，袁枢议，又见《通典》二十九。）

　　◎顾野王

　　野王，字希冯，吴郡吴人。梁大同中，除太学博士，迁中领军，临贺王记室参军。承圣中，监海盐县。敬帝时除金威将军安东临川王记室参军，转谘议。陈天嘉初，补撰史学士，加招远将军。废帝时除镇东鄱阳王谘议参军。宣帝时迁国子博士、兼东宫管记，除太子率更令、兼东宫通事舍人，迁黄门侍郎、光禄卿，太建十三年卒，赠秘书监，至德二年又赠右卫将军，有《玉篇》三十卷，《舆地志》三十卷，集十九卷。）

　　◇舞影赋

　　翟金波兮绣户，列银烛兮兰房。出妙舞于仙殿，倡雅韵于清商。顿珠履于琼簟，影娇态于雕梁。图长袖于粉壁，写纤腰于华堂。萦纡双转，芬馥一房。类只鸾于合镜，似双鸳之共翔。愁冬宵之尚短，欣此乐之方长。（《初学记》十五。）

　　◇筝赋

　　调宫商于促柱，转妙音于繁弦。既留心于别鹤，亦含情于彩莲。始掩抑于纨扇，时怡畅于升天。（《初学记》十六。）

　　◇笙赋

　　声流洛渚，器重汾阳。协歌锺于宿夕，咏月扇于绕梁。同离鸿于流徵，会别鹤于清商。（《初学记》十六。）

　　◇拂尘赋

　　诗咏淇水，骚美江干。崖怜拂石，神贵埽坛。既来仪于鸣凤，亦扰狎于翔鸾。入扇璧之宵月，映沅澧之惊湍。带金风之爽朗，杂玉润之檀栾。陪嘉宴于秋夕，等贞节之岁寒。（《初学记》二十八。）

　　◇上呈玉篇启

　　窃闻两仪ㄈ启，九皇始君，情性初动，有巢肇制，三圣代立，十纪递兴，龙牒浮河，龟书起洛，八卦既陈，六爻攸叙，篆素之流，是焉而出。至于精课源妙，求其本始，末学敷浅，诚所未详。虽复研改六经，校雠百氏，殊非庸菲，所能与夺，谨依条例同异，具以上呈。伏惟圣皇驭寓，膺受图，德尚昊轩，功超妫姒，通妙广运，乃圣乃神，经天曰文，止戈为武，百工维理，庶绩咸熙，劝以九歌，之八柄，文德以来要服，舞干戚以格有苗。是故仁风所扇，九服蒙灵，正朔可班，四荒怀德，取衣雒树，则肃慎识受命之兴，夷波海水，则越裳知圣人之德，岂但中和乐职，近播岷峨，德广所覃，旁流江汉？殿下天纵岳峙，睿哲渊凝，三善自然，匪须勤学，六行前哲，宁以劳喻。是以声覃八表，誉决九垓，规范百司，陶钧万品，犹复留心图籍，亻免情篆素，纠先民之积谬，振往古之重疑，简册所传，莫令比盛。野王沾濡圣道，沐浴康衢，不揆愚贱，妄陈狂狷，徒梦收肠，终当覆瓿，空思朱墨，翟必无传，悚悸交心，罔知攸错。谨启。（宋本《玉篇》，案《玉篇》上呈于大同九年三月，此启所称殿下者，临贺王正德也。）

　　◇玉篇序

　　昔在庖牺，始成八卦，暨乎苍颉，肇创六爻，政罢结绳，教兴书契，天粟昼零，市妖夜哭，由来尚矣。爰至玄龟龙马，负河洛之图，赤雀素鳞，В受终之命，凤羽为字，掌理成书，岂但人功，亦犹天授。故能传流奥典，钩探至赜，扬显圣谟，耀光洪范，文遗百代，则礼乐可知，驿宣万里，则心言可述，授民轨物，则县方象魏，兴功命众，则誓威师旅，律存三尺，政仰八成，听称责于附别，执士师于两造，勒功名于锺鼎，颂美德于神，故百官以治，万民以察，雕金镂玉，升崧岱而告平，汗竹裁缣，写宪章而授政，莫不以版牍施于经纬，文字表于无穷者矣。所以垂帷闭户，而觌遐年之世，藏形晦迹，而识远方之风，遵览篆素，以测九垓，则靡差肤寸，详观记录，以游八裔，则不谬毫厘，鉴水镜于往谟，遣元龟于今体，仰瞻景行，式备昔文，戒慎荒邪，用存古典，设教施法，无以尚兹，经世治俗，岂先乎此。但微言既绝，大旨亦乖，故五典三坟，竞开异义，六书八体，今古殊形，或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少，字书卷轴，舛错尤多，难用寻求，易生疑惑。猥承明命，预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之制，文字之训备矣。而学惭精博，闻见尤寡，才非通敏，理辞弥踬，既谬先踪，且乖圣旨，谨当端笏拥，以俟嘉猷。（宋本《玉篇》）

　　◇虎丘山序

　　夫少室作镇，以峻极而标奇，太华神掌，以削成而称贵。若兹山者，高不概云，深无藏影，卑非培娄，浅异棘林，秀壁数寻，被杜兰与苔藓，椿枝十仞，挂藤葛与悬萝，曲涧潺，修篁荫映，路若绝而复通，石将颓而更缀，抑巨丽之名山，信大吴之胜壤。若乃九功六义之兴，依永和声之制，志由兴作，情以词宣，形言谐于韶夏，成文畅于锺律，由来尚矣。未有登高能赋，而韬斐丽之章，入谷忘归，而忽铿锵之节，故总辔齐镳，竞雕虫于山水，云合雾集，争歌颂于林泉。于时风清邃谷，景丽修峦，兰佩堪纫，胡绳可索，林花翻洒，乍飘于兰皋，山禽啭响，时弄声于乔木，班草班荆，坐蟠石之上，濯缨濯足，就沧浪之水，倾缥瓷而酌旨酒，翦绿叶而赋新诗，肃尔若与三迳齐踪，钅仓然似共九成偕韵，盛矣哉！聊述时事，寄之翰墨。（《艺文类聚》八。）

　　◎杜之伟

　　之伟，字子大，吴郡钱塘人。梁中大同初、补东宫学士，出为萧昂江州记室。昂卒，侍临成公读，寻除扬州议曹从事、南康王墨曹参军、兼太学博士，转安前邵陵王田曹参军。又转刑狱参军，侯景之乱，去官。敬帝初，召补丞相记室参军，迁中书侍郎，领大著作。陈受禅，除鸿胪卿，转大匠卿，迁太中大夫，永定三年卒，赠通直散骑常侍，有集十二卷。

　　◇求解著作启

　　臣以绍泰元年忝中书侍郎，掌国史，于今四载。臣本庸贱，谬蒙盼识，思报恩奖，不敢废官，皇历惟新，驱驭轩昊，记言记事，未易其人，著作之材，更宜选众，御史中丞沈炯、尚书左丞徐陵、梁前兼大著作虞荔、黄门侍郎孔奂，或清文赡笔，或强识稽古，迁董之任，允属群才，臣无容遽变市朝，再妨贤路，尧朝皆让，诚不可追，陈力就列，庶几知免。（《陈书·杜之伟传》，高祖受禅，之伟启求解著作，优敕不许。）

　　◎庾持

　　持，字允德，（南史作元德。）颍川鄢陵人，晋司空冰七世孙。仕梁为南平王国左常侍、轻车河东王府行参军，进尚书郎，出为安吉令，迁镇东邵陵王记室兼建康令，历吴兴郡丞，监临海郡。陈受禅，授安东临川王谘议参军。永定末除尚书左丞。天嘉初，封崇德县子，免，寻为宣惠始兴王谘议参军，除临安令，迁给事黄门侍郎，除棱威将军、盐官令。光大初，迁秘书监少府卿，领羽林监，迁太中大夫，领步兵校尉，太建元年卒，赠光禄大夫，有集十卷。

　　◇请详正哀策称大行

　　晋宋以来，皇帝大行仪注，未祖一日，告南郊太庙，奏策奉谥，梓宫将登せ京，侍中版奏，已称某谥皇帝，遣奠出于陛阶下，方以此时乃读哀策，而前代策文犹云大行皇帝，请明加详正。（《隋书·礼仪志》三，永定三年七月武帝崩，新除尚书左丞庾持称云云，又见《通典》七十九）

卷十四

◎沈炯

　　炯，字初明，吴兴武康人。仕梁为王国常侍，迁尚书左民侍郎。出补吴令，为侯景将宋子仙所获，子仙败，归王僧辩，封原乡县侯，除司徒从事中郎。元帝徵为给事黄门侍郎，领尚书左丞。江陵陷，入西魏，为仪同三司。绍泰中归国，除司农卿，迁御史中丞。陈受禅，加通直散骑常侍。文帝即位，解中丞，加明威将军，遗归收兵吴中，卒赠侍中，谥曰恭，有前集七卷，後集十三卷。

　　◇归魂赋（并序）

　　古语称收魂升极，周易有归魂卦，屈原著招魂篇，故知魂之可归，其日已久。余自长安反，乃作归魂赋，其辞曰：

　　伊吾人之陋宗，资玄圣而云始。肇邰之灵源，分昌发之世祀。实闻之乎家记，又孚之于史，亢宗贵而博古，四史成乎一身。怪日月之辽远，而承袭之相因。岂少贱之能察，非末学之知津也。若夫风流退让，在秦作相疑，越江以东，惟戎及酆。出忠出孝，且卿且公。世历十五，爰逮余梗值天地之幅裂。遭日月之虹。去父母之邦国，埋形影于胡戎。绝君臣而辞胥宇，厚地而苍穹。抱北思之胡马，望南飞之夕鸿。泣沾襟而杂露，悲微吟而带风。昔休明之云始，余播弃于天地。自太学而游承明，出书生而从下吏。身豫封禅之官，名入南宫之记。登玉墀之深眇，出金门之崇邃。受北狄之奉，礼东夷之献使。实不尝至屈膝逊言，以殊方降意。嗟五十之逾年，忽流离于凶忒。

值中军之失权，而大盗之移国。何赤疹之四起，岂黄雾之云塞，祈瘦弟于赤眉，乞老亲于剧贼，免伏质以解衣，遂窘身而就勒。既而天道祸淫，否终斯泰。灵圣奋发，风云飨会。埽枪之星，斩蚩尤之旆。余技逆而效从，遂妻诛而子害。虽分圭而祚土，迄长河之如带。肌肤之痛何泯，潜翳之悲无伏。我国家之沸腾，我天下之匡复。我何辜于上玄，我何负于邻睦。背盟书而我欺，图信神而我戮。彼孟冬之云季，总官司而就绁。托马首之西暮，随槛车而回辙。履峨峨之层冰，面之岩雪。去莫敖之所缢，过临江之轨折。矧今古之悲凉，并攒心而沾袂。渡狭石之奇攴危，跨清津之幽咽。鸟虚弓而自陨，猿号子而腹裂。历沔汉之逶迤，及楚郡之参差。望隆中之大宅，映岘首之沈碑。

既缧然而就鞅，非造次之能窥。至若高祖武皇帝之基天下也，岐周景亳之地，龟图雀书之秘。醒醉之歌味绝，让畔之田鳞次。余既长于克民，觉何从而掩泗。洧水兮深且清，宛水兮澄复明。昔南阳之穰县，今百雉之都城。我太宗之威武，遏宛洧而陈兵。百万之虏，俄成鱼鳖，千仞之阜，倏似沧瀛。虽德刑成于赦服，故蛮狄震乎雄名。乃寻浙而历商，遂经秦而至洛，觉高蹈之清远，具（二十七作见。）风云之倏烁，其山也，则岑山罪嵬，岩山叟婆也。或孤峰而秀聚，或逸出而横罗。千岁之木生岭表，百丈之石枕阿。其水则碎訇氵节汨，或宽或疾。系万濑而相奔，聚千流而同出。何武关之狭隘，而汉祖之英雄，山万里而仰云雨，（二十七作雾。）水百仞而写蜿虹。若一夫而守隘，岂万众之能攻。

去青泥而喻白鹿，越渥水而到青门。长卿之赋可想，邵平之迹不存。咄嗟骊山之阜，惆怅灞陵之园。文恭俭而无巢，嬴发握其何言。访轵道之长组，舍（二十七作拾。）蓝田之，无故老之可讯，并无々之空原。登未央之北阙，望长乐之基趾。伊太后之所居，筑旗亭而成市。槐路郁以三条，方涂坦而九轨。观阡陌之遗踪，实不乖乎前史。傍直城而北转，临横门而左趋。南则董卓之坞，北则符坚所居。即二贼之墟垒，为彼主之庭除。终南あ从，太一嵯峨。九堀起，八垒连河。汨泾泥之混浊，盥渭渚之清波。指咸阳而长望，何赵李而经过。息甘泉而避暑，犹爽垲而清和。尔乃背长夏，涉素秋。卧寒野，坐林陬。霜微凝而侵骨，树裁动而风遒。思我亲戚之颜貌，寄梦寐而魂求。

察故乡之安否，但望斗而观牛。稚子夭于郑谷，勉励愧乎延州。闻爱妾之长叫，引寒风而入楸。何精灵以堪此，乃纵酒以陶忧。至诚可以感鬼，秉信可以祈天。何精殒而魄散，忽魂归而气旋。解龙骖而见送，走邮驿于亭传。出向来之太道，反初入之山川。受绕朝之赠策，报李陵之别篇。泪未悲而自堕，语未（二十七作有）咽而无宣。于时和风四起，具物初荣。草极野而舒翠，花分丛而落英。鱼则潜波涣濯，鸟则应岭俱鸣。随六合之开朗，与风云而自轻。其所涉也，州则二雍三荆，昌欢江并。唐安淅落，巴郢云平。其水则淮江汉洧，隋浩汗澧。潦河，泾渭相乱。或浮深而揭浅，或凌波而沿岸。每日夕而靡依，常一步而三叹。蛮蜒之与荆昊，玄狄之与羌胡。言语之所不通，嗜欲之所不同。莫不叠足敛手，低眉曲躬。岂论生平与意气，止望首丘于南风。悲城邑之毁撤，喜风水之渺扬。既尽地而谒帝，乃怀橘而升堂。何神仙之足学，此即云衣而虹裳也。（《艺文类聚》七十九，又二十七作《魂归赋》，有删节。）

　　◇幽庭赋

　　矧幽庭之闲趣，具春物之芳华。转洞房而隐景，偃飞阁而藏霞。筑山川于户牖，带林苑于东家。草纤纤而垂绿，树搔搔而落花。于是秦人清歌，赵女鼓筑。嗟光景之迟暮，咏群飞之栖宿。顾留情于君子，岂含姿于娇淑。于是起而长谣曰：故年花落今复新，新年一故成故人。那得长绳系白日，年年日月但如春。（《艺文类聚》六十四）

　　◇为王僧辩等劝进梁元帝初表

　　众军薄伐，涂次九水，即日获临城县使人报称，侯景弑逆皇帝，贼害太子，宗室在寇庭者，并罹祸酷。六军恸哭，三辰改曜，哀我皇极，四海崩心。我大梁纂尧构绪，基商启祚，太祖文皇帝徇齐作圣，肇有六州，高祖武皇帝聪明神武，奄龛天下，依日月而和四时，履至尊而制六合，丽正居贞，大横固祉，四叶相系，三圣同基，蠢尔凶渠，（艺文类聚作揭胡。）遂凭天邑，阊阖受白登之辱，象魏致尧城之疑，云承滑，一朝俱酷，金桢玉干，莫不同冤，悠悠彼苍，何其罔极。臣闻丧君有君，春秋之茂典，以德以长，先王之通训，少康则牧（《艺文类聚》作收）众抚职，祀夏所以配天，平王则居正东迁，宗周所以卜世，汉光以能捕不道，故景历重昌，中宗以不违群议，故江东可立，俦今改古，更无二谋。伏惟陛下至孝通幽，英武灵断，当七九之厄，而应千载之期，启殷忧之明，而居百王之会，取威定霸，险阻艰难，建社治兵，载循古道，家国之事，一至于斯。天祚大梁，必将有主，轩辕得姓，存者二人，高祖五王，代实居长，乘屈完而陈诸侯，拜子武而服大辂，功齐（《艺文类聚》作高。）九有，道济生民，非奉圣明，谁嗣下武。臣闻日月贞明，太阳不可以阙照，天地贞观，乾道不可以久惕，黄屋左纛，本为亿兆而尊，鸾辂龙章，盖以郊而贵，宝器存乎至重，介石慎于易差，黔首岂可少选无君，宗┙岂可一日无主。伏愿陛下埽地升中，柴天改物，事迫凶危，运锺扰攘，盖不劳宗正奉诏，博士择时，南面即可居尊，西向无所让德，四方既知有奉，八百始可同期，残寇潜居，器藏社处，乾象既倾，坤仪已覆，斩莽︷车，烧卓照市，廓清函夏，正为茔陵，开雪宫闱，庶存锺鼎，彼黍离离，伊何可言。陛下继明阐祚，即宫旧楚，左庙右社之制，可以权宜，五礼六乐之容，岁时取备，金芝九茎，琼茅三脊，要卫率职，尉候相望，坐庙堂以朝四夷，登灵台而望云物，禅梁甫而封泰山，临东滨而礼日观，然後与三事大夫，更谋都鄙，左右涧，夹雒可以为居，抗殿疏龙，惟王可以在镐，何必勤勤建业也哉？臣等不胜控款之至，谨拜表以闻。（《梁书·元帝纪》，太清五年十月太宗崩，侍中征东将军开府仪同三司江州刺史、尚书令长宁县侯王僧辩奉笺《艺文类聚》十四以为沈炯作。　　◇　案《陈书·沈炯传》僧辩羽檄军书，皆出其手，上表江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工当时莫有逮者。）

　　◇第二表

　　紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。虽醉醒相扶，同归景亳，式哥且诵，总赴唐郊，犹惧陛下亻免首潸然，让德不嗣，传车在道，方慎宋昌之谋，法驾已陈，尚杜耿纯之劝，岳牧翘首，天民累息。臣闻星回日薄，击雷鞭电者之谓天，岳立川流，吐雾蒸云者之谓地，苞天地之混成，洞阴阳之不测，而以裁成万物者，其在圣人乎！故云「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。」黄屋庙堂之下，本非获已而居，明镜四衢之樽，盖由应物取训。伏惟陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子，方之放勋，则帝挚之季，千年旦暮，可不在斯？庭阙湮亡，锺鼎沦覆，嗣膺景历，非陛下而谁？岂可使赤眉更立盆子，隗嚣托置高庙？陛下方复从容高让，用执谦光，展其矫行伪书，诬罔正朔，见机而作，断可识矣。匪疑何卜，无待蓍龟。日者公卿失驭，祸缠霄极，侯景凭陵，奸臣互起，率戎伐颍，无处不然，劝明诛晋，侧足皆尔，刁斗夜呜，烽火相照，中朝人士，相顾衔悲，凉州义徒，东望殒涕，忄忄黔首，将欲安归。陛下英略纬天，沈明内断，横剑泣血，枕戈尝胆，农山圯下之策，金匮玉鼎之谋，莫不定算帷，决胜千里，击灵鼍之鼓，而建翠华之旗，驱六州之兵，而总九伯之伐，四方虽虞，一战以霸，斩其鲸鲵，既章大戮，荷校灭耳，莫匪奸回，史不绝书，府无虚月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒兰，敌国降城，和如亲戚，九服同谋，百道俱进，国耻家怨，计期就雪，社稷不坠，紧在圣明，今也何时，而申帝启之避，凶危若此，方陈泰伯之辞，国有具臣，谁敢奉诏？天下者高祖之天下，陛下者万国之欢心，万国岂可无君？高祖岂可废祀？即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华，百官象物而动，军政不戒而备，飞旋巨舰，竟水浮川，铁马银鞍，陵山跨谷，英杰接踵，忠勇相顾，湛宗族以酬恩，焚妻子以报主，莫不覆衔威，提斧击众，风飞电耀，志灭凶丑，所待陛下昭告后土，虔奉上帝，广发明诏，师出以名，五行夕返，六军晓进，便当尽司寇之威，穷蚩尤之伐，执石赵而求玺，斩姚秦而取钟，埽茔陵，奉近宗庙，陛下岂得不仰存国计，俯从民请？汉宣嗣位之後，即遣蒲类之军，光武登极既竟，始有长安之捷，由此言之，不无前准。臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自国刑家，苟有腹心，敢以死夺，不任之至，谨重奉表以闻。（《梁书·元帝纪》，《艺文类聚》十四。）

　　◇第三表

　　臣僧辩等言，众军以今月戊子总集建康，贼景鸟伏兽穷，频击频挫，奸竭诈尽，深沟自固。臣等分勒武旅，百道同趣，突骑短兵，犀函铁，结队千群，持戟百万，止纣七步，围项三重，轰然大溃，群凶四灭，京师少长，俱称万岁，长安酒食，于此价高，九县云开，六合清朗，矧伊黔首，谁不载跃？伏惟陛下咀痛茹哀，婴愤忍酷，自紫庭绛阙，胡尘四起，ヂ垣好，冀马云屯，泣血治兵，尝胆誓众，而吴楚一家，与七国俱反，管蔡流言，又以三监作乱，西凉义众，阻强秦而不通，并州遗民，跨飞狐而见泯，豺狼当路，非止一人，鲸鲵不枭，倏焉五载，英武克振，怨耻并雪，永寻霜露，如何可言。臣等辄依故实，奉社庙，使者持节，分告茔陵，嗣后升遐，龙盾未殡，承华掩曜，梓宫莫测，并即随由备办，礼具凶荒，四海同哀，六军袒哭，圣情孝友，理当感恸。

日者百司岳牧，仰祈宸鉴，以锡圭之功，既归有道，当璧之礼，允属圣明，而优诏谦冲，然凝邈，飞龙可跻，而乾爻在四，帝阍云叩，而阊阖未开，讴歌再驰，是用翘首，所以越人固执，熏丹穴以求君，周民乐推，逾岐山而事主，汉王不即位，无以贵功臣，光武不止戈，岂谓绍宗庙？黄帝游于襄城，尚访治民之道，放勋入于始射，犹使樽俎有归，伊此傥来，岂圣人所欲，帝王所应，不获已而然。伏读玺书，寻讽制旨，顾怀物外，未奉慈衷。陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日，彤云素气之瑞，基于应物之初，博览则大哉无所与名，深言则晔乎昭章之观，忠为令德，孝实动天，加以英威茂略，雄图武算，指麾则丹浦不战，顾眄则阪泉自荡，地维绝而重纽，天柱倾而更植，凿河津于孟门，百川复启，补穹仪以五石，万物再生，纵陛下拂衤衣而游广成，登崦山而去东土，群臣安得仰诉？

兆庶何所归仁？况郊祀配天，篚礼旷，齐宫清庙，匏竹不陈，仰望銮舆，匪朝伊夕，瞻言法驾，载渴且饥，岂可久稽众议，有旷彝则？旧郊既复，函雒已平，高奴栎阳，宫馆虽毁，浊河清渭，佳气犹存，皋门有伉，甘泉四敞，士圭测景，仙人承露，斯盖九州之赤县，六合之枢机，博士捧图书而稍还，太常定礼仪而已列，岂得不扬清驾而赴名都，具玉銮而游正寝？昔东周既迁，镐京遂其不复，长安一乱，郏洛永以为居，夏后以万国朝诸侯，文王以六州匡天下，迹基百里，剑杖三尺，以残楚之地，抗拒九戎，一旅之师，翦灭三叛，坦然大定，御辇东归，解五牛于冀州，秣六马于谯郡，缅求前古，其可得欤？对扬天命，何所让德，有理存焉，敢重所奏。臣僧辩等诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。（《梁书·元帝纪》，《南史》八，《艺文类聚》十四，《文苑英华》六百。）

　　◇经汉武通天台为表奏陈思归意

　　臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠，有鲁遂荒，大庭之迹不泯。伏惟陛下降德猗兰，纂灵丰谷，汉道既登，神仙可望，射之罘于海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其甚乐，岂不然欤？既而运属上仙，道穷晏驾，翠幕珠廉，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人间，陵云故基，共原田而无々，别风馀址，带陵阜而茫茫，羁旅缧臣，岂不落泪？昔者承明见厌，严助东归，驷马可乘，长卿西返，恭闻故实，窃有愚衷，忝稷非馨，敢望微福，爵台之荐，空怆魏君，雍丘之祠，未光夏后，瞻仰徽猷，伏增凄惧。（《初学记》九，《御览》八十八凄惧作凄怅，又见《陈书·沈炯传》，少末六句。）

　　◇为周弘正让太常表

　　臣闻玉舄（御览作马）雕楹，不取材于蟠木，丹珠绣黼，岂袭冕于薜萝？何则？适用各有其宜，朝野不可一指，叔孙之野外定礼，倍资典实，刁协之躬为唱引，岂易其仪，傥九宾阙相，封禅失仪，责以司存，云谁之咎？况南史执简，转见违才，君举必书，尤难妄冒。（《初学记》十二，又见《艺文类聚》四十九，《御览》二百二十八，皆有误字。案文苑英华六百七十七有徐陵为王太尉僧辩答贞阳侯书二首，又为陈司空答贞赐侯书一首，是时徐陵在贞阳侯军中何得为王陈作答书乎？其误无疑。张溥取《英华》之书二首及《梁书》王僧辩传之启二首编入沈炯集，而割弃为陈司空答书一首，尤无据也。今以《英华》之书三首编入梁阙名文，以《梁书》之启二首编入王僧辩文。）

　　◇为陈太傅让表

　　奏六代之舞，不能祈天，具百神之歌，无以动圣，延首当阍，转增危忄栗。百川沸腾，百室如毁，释位同谋，诸侯总至，盟书会府，馀臣一人，若使幅巾衡巷，口绝平吴，朝游赤松，暮过济北，出就侯服，入褫龙章，则四郊有垒，谁守社稷？如其雄戟在前，强弩自卫，负孺子之图，饰缘鹤（《初学记》作鹤。）之鼎，军威重于护将，国礼贵于寒门，（《初学记》作塞门）则臣道尚卑，孰云非逼？（《初学记》作过。）臣所以出谢公卿，入训妻子，拜长陵之园，谒太祖之庙，不以九族违恩义，不以百姓（《初学记》作百代）负国家，所期陛下与北极同寿，朝廷与南山同固。（《艺文类聚》四十六，《初学记》十一。）

　　◇为百官劝进陈武帝表

　　臣闻春荣秋落，四时所以迭代，金行水流，五德所以互序。昔陶唐告终，有虞氏作，汉魏禅让，晋宋以之登庸。夫有非常之功，有非常之赏，能利天下者，受天下之利。陛下造化之功，日用之德褰裳去之，物谁仰诉？顷五星夜聚，八风通吹，丰露呈甘，卿云舒族，白狼远至，素雉朝飞，天意显然，灵贶可睹。（《艺文类聚》十四。）

　　◇为周仪同失律後复官表

　　日者骖惊郑马，害在晋军，狱囚悲其夜数，缧人切其晓奏，危光似烛，察命如丝，云谁之尤，自贻其咎。假令诛以妻子，戮及坟墓，汉非负德，陵实孤恩。况伏亻免眉，遂受淮阴之间，吞声饮恨，不与臧洪共死，陛下怜而宥之，伊臣岂不独愧？丧其子弟，六谢父兄，百万之师，千夫有长，问臣安在，谁曰董司，魂游奉高，不知何对。（《艺文类聚》四十七）

　　◇请归养表

　　臣婴生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相长，谨身为养，仕不择官，宦成梁朝，命存乱世，冒危履险，百死轻生，妻息诛夷，昆季冥灭，馀臣母子，得逢兴运，臣母妾刘，今年八十有一，臣叔母妾丘，七十有五，臣门弟侄，故自无人，妾丘儿孙，又久亡泯，雨家侍养，馀臣一人，前帝知臣之孤茕，养臣以州里，不欲使顿居草莱，又复矜臣温靖冫青，所以一年之内，再三休沐，臣之屡披丹款，频冒宸鉴，非欲苟违朝廷，远离畿辇？一者以年将六十，汤火居心，每跪读家书，前惧後喜，温枕扇席，无复成童。二者职居彝宪，邦之司直，若自亏身体，何问国章？前德绸缪，始许哀放，内侍近臣，多悉此旨，正以选贤与能，广求明哲，趑趄荏苒，未始取才，而上玄降戾，奄至今日，德音在耳，坟土遽乾，悠悠昊天，哀此罔极。兼臣私心煎切，弥迫近时，之祈，转忘尘触。伏惟陛下睿哲聪明，嗣兴下武，刑于四海，弘此孝治，寸管求天，仰归帷，有感必应，实望圣明，特乞霈然申其私礼，则王者之德，覃及无方，矧彼翔沈，孰非涵养？（《陈书·沈炯传》，高祖受禅，以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位又表。又见《文苑英华》六百一。）

　　◇答张种书

　　若乃三江五湖，洞庭巨丽，写长洲之茂苑，登九曲之层台，山高水深，云蒸雾吐，其中之秀异者，实虎丘之灵阜焉。冬桂夏柏，长萝修竹，灵源秘洞，转侧超绝，远涧深崖，交罗户穴。（《艺文类聚》八）

　　◇林屋馆记

　　夫玄之又玄，处众妙之极，可乎不可，成道行之致，斯盖寂寥冥，希微恍惚，故非淮南八仙之图，赖乡九井之记。至若昆山平圃，银榜相晖，蓬阆仙宫，金台崛起，南瞰胥台，傍连飞阁，桂柱星罗，琼轩云构。铭曰：

　　大道既隐，众圣无门。悠悠太极，谁见玄根。祈年立秦，望仙表汉。仿佛神灵，依稀宫观，峨峨林屋，轮奂徘徊。庭罗花鸟，室静尘埃。（《艺文类聚》七十八。）

　　◇大极殿铭

　　臣闻在天成象，紫宫所以昭著，在地成形，赤县居其区宇。太极殿者，资两仪之意焉，大壮显其全模，土圭测其正影，周曰路寝，汉称前殿，虽名号参差，其实一也。主上未明求衣，日旰忘食，隳乐坏礼，造次留神，汉陛秦除，莫不葺复，而此殿兴造，累岁未成，外遘戎机，内忧民力，劬劳深虑，荏苒移时，至陈永定，六合既清，五礼稍备，雕楹玉舄，华榱壁，揆之有日，而犹一柱便楠，豫章地沦外寇，楚材晋用，非复我求。既而新亭前江，有流查甚壮，盘根错节，枝叶葱，津人以闻，正堪时用，于是将作受诏，冬官奉职，百工并作，屡降乘舆，匠石磨砻，必经天旨，俭而不固，泰而不奢，亿兆填填而乐成也。曾未数旬，焕然云构，昔晋朝缮造，文杏有阙，梅梁瑞至，画以标花，自是迄今，又获神物，即樟树焉，殿之某间，即某柱是也。铭曰：

　　轩辕狭堂，夏后卑宫。文来质往，蹇产弥崇。体制八都，开兹万户。灼烁雄梁，徘徊大庑。壁月霄悬，卿云昼聚。岂伊开阳，飞来应柱。嘉辰令月，新寝告成。青槐赤棘，郎将思兵，翠被负，百辟公卿。钟鼓八佾，萧韶九成。庸臣再拜，天子万龄。（《艺文类聚》六十二）

　　◇武帝哀策文

　　望三灵而标目，九地而崩心，哭仍几之将撤，恸祖鬯之虚斟，黄屋而白日掩，紫极涵而浮云阴。其辞曰：

　　悠悠妫水，郁郁姚墟。惟帝之系，在唐作虞。正卿之後，握此灵符。雕云布族，祥星结枢。负兹天镜，未拾遗珠。爰初发迹，斩蛇鞠旅。大定番禺，载戡海渚。承衅而运，席卷中流。王室如毁，乃合诸侯。负铁誓众，释位同谋。俱登涿鹿，实断蚩尤。道济一匡，功归四履。爰总百官，训于天子。傥来有运，事非获已。翠龟负字，赤雀衔书。讴歌适夏，礼乐迁虞。负正位，升坛受图。二仪协序，五纬同符。门歌麟趾，室咏驺虞。奉常定日，太卜蠲时。升中备物，方告雍熙。天甘玉露，地秀金芝。休祯未答，灵贶徒欺。吏求穆卜，诏绝良医。羲躔失御，天街褫跸。夏采升荣，宫车晏出。洞闺移凶，充庭罢迹闲之穷灯，去昭昭之游日。归大暮之不，降幽宫而长毕。巫咸筮告，容成戒期。文卫如在，葆铎想悲。去毕陌而东顾，望桥山而路迟。臣攀龙而尚在，魂过沛而何之。侍低昂之灵纛，奉寂寂之空帷。铜雀没于修松，平陵隐于深柏。节卉鼓鼓之哀音，燎火于通夕。薤露落而暮日寒，玄霜凝而垄草白。铭功德于旗常，被徽音于锺石。回天仪于清庙，祖考而来格，播茂实与英声，郁氛氲于宗。（《艺文类聚》十四。）

　　◇太尉始兴昭烈王碑

　　古者帝王之兴，莫不崇建亲屏，泰伯让而退封，武哀终而受号，则有之矣。至若勒功鼎鼐，铭德太常，清庙尊乎国家，扬名显乎子弟，在昭烈王见之焉，若夫妫水遥源，石遐集，五丝作而咏南风，八世兴而和鸣凤，藉帝王之基，居正乡之族，有由来矣。孔融汝颍之论，许其少多，傅畅诸公之书，颇有贤哲，自汉至魏，涉江而东，绵邈蝉联，言之耆旧。皇上革命应运，大启邦国，麟趾磐石之宗固具，金桢玉干之戚毕封，文叔掩被之悲无泯，仲谋援鞍之恸逾切，乃封始兴郡王，永定元年，下诏曰「天伦所感，义本因心，名器追崇，则惟恒典。亡兄梁故南兖州刺史长城县公，德范沈邃，风度宽厚，性与天通，深乎靡测。昔弹冠人仕，雀重城华，宣力艰难，遂顾洪业，虽时非季汉，势异桓王，海内挹其风流，生民怀其大德者矣。朕受天明命，爰膺宝历，言寻永往，兴慕增怀，可奉赠太尉公」。昔之密戚近亲，宗英令德，若河间之不群，沛献之受象，东平之乐善，陈思之藻丽，实闻之也，未有身死忠贞，名存前代，若王之义烈者。铭曰。

　　稽古帝舜，重瞳有裔。曰陈祚土，纂虞之系。腾波汝颍，承流妫。四岳有後，六奇献计。唯实唯忠，卿长郡公。浮舟震泽，佳气葱葱。岐周七十，商亳百里。婉婉中阳，帝出攸止。太常景皇，季孙让子。天下不践，闻之史。入孝出忠，清辉何已。苞指周藏，风流懿德。言为世范，行成士则。名山可飧，丰碑易勒。惜哉往矣，殒身凶慝。鼎命既迁，山河是始。光启代郡，德表永祀。周以别功，鲁侯戾止。礼茂庙堂，恩加松杞。（《艺文类聚》四十六）

　　◇为王僧辩与陈武帝盟文

　　贼臣侯景，凶羯小胡，逆天无状，构造奸恶，违背我恩义，破掠我国家，毒害我生民，移毁我社庙。我高祖武皇帝灵圣聪明，光宅天下，劬劳兆庶，亭育万民，如我考妣，五十所载，哀景目穷见归，全景将戮之首，置景要害之地，崇景非次之荣，我高祖于景何薄？我百姓于景何怨？而景长戟强弩，陵蹙朝廷，锯牙郊甸，残食含灵，刳肝斫趾，不厌其快，曝骨焚尸，不谓为酷。高祖匪食卑宫，春秋九十，屈志凝威，愤终贼手。大行皇帝温严恭默，丕守鸿名，于景何有，复加忍毒，皇枝襁抱已上，缌功以还，穷刀极俎，既屠且绘，岂有率土之滨，谓为王臣，食人之禾，饮人之水，忍闻此痛，而不悼心？况臣僧辩、臣霸先等荷称国藩，湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识，戴天履地。今日相国，至孝玄感，灵武斯发，已破贼徒，获其元帅，止馀景身，尚在京邑，臣僧辩与臣霸先协和将帅，同心共契，必诛凶竖，尊奉相国，嗣膺鸿业，以主郊祭，前途若有一功获一赏，臣僧辩等不推已让物，先身帅众，则天地宗庙，百神之灵，共诛共责。臣僧辩臣霸先同心共事，不相欺负，若有违戾，明神殛之。（《梁书王僧辩传》，又《类聚》三十三。案《陈书·武帝纪》上，僧辩登湓城，会高祖于白茅湾，登岸结坛刑牲盟约。《沈炯传》云炯为其文。《梁书》云霸先为其文，误也。）

　　◇祭梁吴郡袁府君文

　　夫宫鸣徵应，响韵相趋，桂馥兰芬，期臭在斯，道合一朝，岂忘千载？日者明德世彦，振缨王室，坐啸大邦，显治巨丽。窃以不敏，出宰句吴，上郡下邑，都域接雉，虽王事靡盐，无失豫游，窥洞庭于五湖，登姑苏于九曲，身後之事，一至于斯。今者长乐未央，已樗里之墓，公宫鲁库，非复少昊之墟，成土一棺，未知何托，解剑絮浆，转增欷。（《艺文类聚》三十八）

卷十五

◎许亨

　　亨，字亨道，（《通典》作许通，避唐讳。）高阳新城人，梁太子中庶子懋子。为安东参军兼太学博士，寻除平西记室参军。太清初，为征西中记室兼大常丞。侯景之乱，避地郢州，邵陵王引为谘议参军，王僧辩袭郢州，召为仪同从事中郎，迁太尉从事中郎，与沈炯对掌书记。敬帝承制，授给事黄门侍郎。陈受禅，授中散大夫，领羽林监，迁太中大夫，领大著作。天嘉中摄太常卿。宣帝即位，拜卫尉卿，太建二年卒，有《梁史》五十三卷。

　　◇奏南郊不宜祭五祀

　　昔梁武帝云，「天数五，地数五，五行之气，天地俱有，故南北郊内，并祭五祀」。臣案《周礼》以血祭社稷五祀。郑玄云，「阴祀自血起，贵气臭也。五祀，五官之神也。」五神主五行，隶于地，故与埋沈辜，同为阴祀，既非烟柴，无关阳祭，故何休云，「周爵五等者，法地有五行也。」五神位在北郊，圆丘不宜重设。（《隋书·礼仪志》一，天嘉中，南郊，太中大夫领大著作摄太常卿许亨奏，制曰可。又见《通典》四十二）

　　◇奏南郊宜除风伯雨师星位

　　梁武帝议，「箕毕自是二十八宿之名，风师雨师，自是箕毕下隶，非即星也，故郊雩之所，皆两祭之。」臣案周礼大宗伯之职云，「燎祀司中司命风师雨师。」郑众云，「风师箕也，雨师毕也。」诗云，月离于毕，俾滂沱矣。」如此，则风伯雨师，即箕毕星矣。而今南郊祀箕毕二星，复祭风伯雨师，恐乖祀典。（《隋书·礼仪志》一，亨又奏，制曰，「若郊设星位，任即除之。」又见《通典》四十二）

　　◇奏郊祀宜三献

　　梁仪注曰，「一献为质，三献为文，事天之事，故不三献。」臣案《周礼》司樽彝所言，三献施于宗祧，而郑注，一献施于群小祀。今用小祀之礼，施于天神大帝，梁武此义，为不通矣。且樽俎之物，依于质文，拜献之礼，主于虔敬。今请凡郊丘祀事，准于宗祧，三献为允。（《隋书·礼仪志》一，亨又奏，制曰依议。又见《通典》四十二。）

　　◎张种

　　种，字士苗，吴郡人，宋广州刺史辩孙。仕梁王府法曹，迁外兵参军，历中军宣城王主簿，除始丰令，入为中卫西昌侯西曹掾，免。侯景之乱，遁还乡里。承圣中，起为贞威将军治中从事史。贞阳侯即位，除廷尉卿太子中庶子。敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。陈受禅，为太府卿。文帝即位，历左民尚书侍中，领步兵校尉，迁太常卿。废帝即位，加领弘善宫卫尉东扬扬州大中正。宣帝即位，迁都官尚书，领左骁骑将军，进中书令，累封无锡嘉兴县侯，以疾授金紫光禄大夫，太建五年卒，年七十，赠特进，谥曰元，有集十四卷。

　　◇与沈炯书

　　虎丘山者，吴岳之神秀者也，虽复峻极异于九天，隐磷殊于太一，衿带城傍，独超众岭，控绕川泽，颐绝群岑；若其峰崖刻削，穷造化之瑰诡，绝涧杳冥，若鬼神之仿佛，珍木灵草，茂琼枝与碧叶，飞禽走兽，必负义而膺仁。是以历代高贤，轻举栖托，梵台云起，宝刹星悬，自非玉牒开祥，金精蕴耀，岂其神怪若此者乎。（《艺文类聚》八）

　　◎张立

　　立，仕梁未详。陈初，为振远将军、梁州刺史。

　　◇请垦植沙涨表

　　乙亥岁八月，丹徒兰陵二县界遗山侧，一旦因涛水涌生沙涨，周旋千馀顷，并膏腴堪垦植。（《陈书·武帝纪永定二年。）

　　◎蔡景历

　　景历，字茂世，济阳考城人。仕梁为海阳令，武帝镇京口，以为征北记室参军。承圣中，授通直散骑侍郎。敬帝即位，除司空从事中郎。迁给事黄门侍郎。陈受禅，除秘书监、中书通事舍人，坐事降为中书侍郎。文帝即位，复为秘书监，封新丰县子，累迁散骑常侍、太子左卫率，进爵为侯，免。废帝即位，起为镇东鄱阳王谘议参军、兼太府卿。宣帝即位，迁宣惠豫章王长史，带会稽太守，行东扬州事，入为通直散骑常侍、中书通事舍人，迁太子左卫率，坐事徙会稽，後为征南鄱阳王参军，迁员外散骑常侍兼御史中丞，守度支尚书，太建十年卒，赠太常卿，谥曰敬，重赠中领军，祯明初，配享高祖庙庭，重赠侍中、中抚军，谥曰忠敬，有集五卷。

　　◇大行侠御服议

　　虽不悉准，案山陵有凶吉羽仪，成服唯凶无吉，文武侠御，不容独鸣玉珥貂，情礼二三，理宜斩。（《陈书·刘师知》传，高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜服吉服，刘师知议须服，中书舍人蔡景历亦云。）

　　◇又议

　　侠御之官，本出五百，尔日备服居庐，仍于本省引上登殿，岂应变服貂玉？若别摄馀官以充簪珥，则尔日便有不成服者。山陵自有吉凶二仪，成服凶而不吉。（同上。）

　　◇答陈征北书

　　蒙降札书，曲垂引逮，伏览循回，载深欣畅。窃以世求名骏，行地能致千里，时爱奇宝，照车遂有径寸。但云咸斯奏，自辍巴渝，杞梓方雕，岂盼樗枥？仰惟明将军使君侯节下，英才挺茂，雄姿秀拔，运属时难，志匡多难，振衡岳而绥五岭，涤赣源而澄九派，带甲十万，强弩数千，誓勤王之师，总义夫之力，鲸鲵式翦，役不逾时，氛雾廓清，士无血刃，虽汉诛禄产，举朝实赖绛侯，晋讨约峻，中外一资陶牧，比事论功，彼奚足算。加以抗威兖服，冠盖通于北门，整旆徐方，咏歌溢于东道，能使边亭卧鼓，行旅露宿，巷不拾遗，市无异价，洋洋乎功德政化，旷古未俦，谅非肤浅，所能殚述。是以天下之人，向风慕义，接踵披衿，杂还而至矣。或帝室英贤，贵游令望，齐楚秀异，荆吴岐嶷，武夫则猛气纷纭，雄心四据，陆拔山岳，水断虬龙，六钧之弓，左右驰射，万人之剑，短兵交接，攻垒若文鸯，焚舰如黄盖，百战百胜，貔貅为群。文人则通儒博识，英才伟器，雕丽晖焕，ゼ绚藻，子云不能抗其笔，元瑜无以高其记，尺翰驰而聊城下，清谈奋而嬴军却。复有三河辩客，改哀乐于须臾，六奇谋士，断变反于倏忽，治民如子贱，践境有成，折狱如仲由，片辞从理，直言如毛遂，能厉主威，衔使若相如，不辱君命，怀忠抱义，感恩徇己，诚断黄金，精贯白日，海内雄贤，牢笼斯备。明将军彻鞍下马，推案止食，申爵以荣之，筑馆以安之，轻财重气，卑躬厚士，盛矣哉！盛矣哉！抑又闻之，战国将相，咸推引宾游，中代岳牧，并盛延僚友，济济多士，所以成将军之贵。但量能校实，称才任使，员行方止，各尽其宜，受委责成，谁不毕力。至如走贱，妄庸人耳，秋冬读书，终惭专学，刀笔为吏，竟阙异等，衡门衰素，无所闻达，薄官轻资，焉能远大？自阳九遘屯，天步艰阻，同彼贵仕，溺于巨寇，亟邻危殆，备践薄冰。今王道中兴，殷忧启运，获存微命，足为幸甚，方欢饮啄，是谓来苏。然皇銮未反，宛洛芜旷，四壁固三军之馀，长夏无半菽之产，遨游故人，聊为借贷，属此乐土，洵美忘归。窃服高义，惭谒门下，明将军降以颜色，二三士友，假其馀论，蒯蒯不弃，折简赐留，欲以鸡鹜，厕鸳鸿于池沼，将移瓦砾，参金碧之声价。昔折胁游秦，忽逢盼采，担簦入赵，便致留连；今虽羁旅，方之非匹，樊林之贲，何用克堪。但眇眇纤萝，凭乔松以自耸，蠢蠢轻蚋，托骖尾而远鹜，窃不自涯，愿备下走，且为腹背之毛，脱充鸣吠之数，增荣改观，为幸已多，海不厌深，山不让高，敢布心腹，惟将军览焉。（《陈书·蔡景历传》）

　　◎毛喜

　　喜，字伯武，荥阳阳武人。起家梁中卫西昌侯行参军。迁记室参军，元帝以为尚书功论侍郎。陷入周。陈天嘉初南归，为宜帝骠骑府谘议参军，领中记室。及即位，除给事黄门侍郎、兼中书舍人，迁太子右卫率、右卫将军，封东昌县侯，母忧夺情，起为明威将军，改宣远将军、义兴太守，入为御史中丞，服阕，加散骑常侍、五兵尚书，参掌选事，加侍中，授散骑常侍、丹阳尹，迁吏部尚书。後主即位，授信威将军永嘉内史，改南安内史，祯明元年，徵为光禄大夫，领左骁骑将军，道卒，年七十二。

　　◇与释智ダ书

　　B63年仰系，不易可言。承今夏在石像前行道，欣羡无极。又闻欲于天台营道场，当在夏竟耳。学徒远近归依者，理应转多，安心林野，法嘉自娱，禅讲不辍耳。四十二字门令附，虽留多时，读竟不解，无因谘访，为恨转积。南岳亦时有信，照禅师在岳岭，徒众不异大师在时。善公于山讲释论，彼於邑迟望还纲维大法，不者归锺岭摄山，亦是栖心之处，何必适远方，诣道场，希勿忘京师。边地之人，岂知回向倾心？无时不积，未因接颜色，东望欷满敬德。信人今返，白书不具，弟子毛喜和南。

　　◇又书

　　弟子诸弟及儿等，悉蒙平安，第三任鄱阳郡，第二为豫章王司马，第四大延卿，第五入阁，任度支郎，大儿由在东宫为中书舍人。仰蒙垂顾，以大善知识大同学，辄复远谘。（《释藏》起字二号《国清百录二》）

　　◇又书

　　秋色尚热，道体何如，禅礼无乃损德，弟子老病相仍，汤药无效，兼不得自闲，转有困尔。仰承移往佛陇，永恐不复接颜色，悲慨但深。仰惟本以旷济为业，独守空岩，更恐违菩萨普被之旨。近与徐丹阳诸善知识共详量，等是一山，锺岭天台，亦何分别，必希善加三思，不滞于彼我。京师弥可言师，一二因拔师口具其间，愿敬道德。弟子毛喜和南。（同上。）

　　◇又书

　　适奉南岳信，山众平安，弟子有答，具述甲乙，後信来当有音外也。今奉寄笺香二片，熏陆香二斤，槟榔三百子，不能得多，示表心，勿责也。弟子毛喜和南。（同上。）

　　◇又书庆讲

　　今者仰餐敷说，训往绰然，道俗嗟味，般若照明，岂是拙辞，所能称述？弟子毛喜和南。（同上。）

　　◎宗元饶

　　元饶，南郡江陵人。仕梁为本州主簿，迁征南行参军，转外兵，历司徒王僧辩主簿。陈受禅，除晋陵令，入为尚书功论郎。使齐还，为廷尉正，迁太仆卿，领本邑大中正、中书通事舍人。宣帝即位，转廷尉卿，加通直散骑常侍、兼尚书左丞，迁御史中丞，出为贞威将军、南康内史，入加散骑常侍、荆雍湘巴武五州大中正，重领尚书左丞、御史中丞，历左民尚书、右卫将军，领前将军，迁吏部尚书，太建十三年卒，赠侍中、金紫光禄大夫。

　　◇奏劾陈裒

　　臣闻建旗求瘼，实寄廉平，褰帷恤隐，本资仁恕，如或贪污是肆，徵赋无厌，天网虽疏，兹焉弗漏。谨案锺陵县开国侯、合州刺史臣裒，因藉多幸，预逢抽擢，爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵，谯肥之地，久沦非所，皇威克复，物仰仁风，新邦用轻，弥俟宽惠，应斯作牧，其寄尤重，爰降曲恩，祖行宣室，亲承规诲，事等言提，虽廉洁之怀，诚无素蓄，而禀兹严训，可以厉精。遂乃擅行赋敛，专肆贪取，求栗不厌，愧王忱之出赈，徵鱼无限，异羊续之悬枯，置以严科，实惟明宪。臣等参议，请依旨免裒所应复除官，其应禁锢及後选左降本资，悉依免官之法。（《陈书·宗元饶传。》）

　　◇奏劾蔡景历

　　臣闻士之行己，忠以事上，廉以持身，苟违斯道，刑兹罔赦。谨案宣远将军、豫章内史、新丰县开国侯景历，因藉多幸，豫奉兴王，皇运权舆，颇参缔构，天嘉之世，赃贿狼藉，圣恩录用，许以更鸣，裂壤崇阶，不远斯复，不能改节自励，以报曲成，遂乃专擅贪污，彰于远近，一则已甚，其可再乎？宜置刑书，以明秋宪。臣等参议，以见事免景历所居官，下鸿胪削爵土，谨奉白简以闻。（《陈书·蔡景历传。》）

　　◇测狱刻数议

　　窃寻沈议非顿异范，正是欲使四时均其刻数，兼斟酌其佳，以会优剧。（陈书·沈洙传》，梁代旧律，测囚日一上，起晡鼓尽二更。范泉定律，分其刻数，日再上。沈洙议用昼漏，朝夕上测各十七刻。众议以为宜依范泉前制。高宗曰，「沈长史议得中，宜更博议」，左丞宗元饶议。）

　　◎顾越

　　越，字思南，（《南史》作允南。）吴郡盐官人。仕梁为扬州议曹史、兼太子左率丞，补五经博士。绍泰初，迁国子博士。陈文帝即位，除始兴王谘议参军、侍东宫读，除给事黄门侍郎，废帝初，除通直散骑常、侍中书舍人，被谮下狱，免，太建元年衣于家，年七十八。

　　◇春宫辅弼未极时选疏

　　臣梁世薄宦，禄不代耕，季年扳荡，窜身穷谷，幸属圣期，得奉昌运，朝廷以臣微涉艺学，远垂微引，擢臣以贵仕，资臣以厚秩，二宫恩过，有异凡流，木石知感，犬马识养，臣独何人，罔怀报德。伏惟皇太子天下之本，养善春宫，臣陪侍经籍，于今五载，如愚所见，多有旷官，辅弼丞疑，未极时选。至如文宗学府，廉正人，当趋奉龙楼，晨游夕论，恒闻前圣格言，往贤政道，如此，则非僻之语，无从而入。臣年事侵迫，非有邀求，政是怀此不言，则为有负明圣，敢奏狂瞽，愿留中不泄。（《南史》七十一。）

　　◎刘师知

　　师知，沛国相人。仕梁历王府参军。绍泰初，为中书舍人。入陈，至文帝即位，迁鸿胪卿。天嘉初，坐事免，寻复为中书舍人，光大元年，矫诏令安成王还东府，事觉，下北狱赐死。

　　◇大行侠御服议

　　既称成服，本备丧礼，灵筵服物，皆悉缟素。今虽无大行侠御官事，案梁昭明太子薨，成服，侠侍之官，悉著斩，唯著铠不异，此即可拟。愚谓六日成服，侠灵座须服。（《陈书·刘师知传》，高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜服吉服，师知议。）

　　◇又议

　　左丞引梓宫山陵，灵筵宗庙，必有吉凶二部，成服不容上凶。博士犹执前断，终是山陵之礼，若龙驾启殡，銮兴兼设吉凶之仪，由来本备，准之成服，愚有未安。夫丧礼之制，自天子达。案王文宪丧服明记云，「官品第三，侍灵人二十，官品第四，下达士礼，侍灵之数，并有十人，皆白布褶褶，著白绢帽，内丧，女侍数如外，而著齐。」或问内外侍灵是同，何忽服有异，答云，若依君臣之礼，则外侍斩，内侍齐，顷世多故，礼随事省，诸侯以下，臣吏盖微，至于侍奉，多出义附，君臣之节不全，冠之费实阙，所以因其常服，止变帽而已。妇人侍者，皆是卑隶，君妾之道既纯，服章所以备矣。皇朝之典，犹自不然，以此而推，是知服斩，彼有侍灵，则犹侠御，既著白帽，理无彤服。且梁昭明仪注，今则见存，二文显证，差为成准。且礼出人情，可得消息。凡人有丧，既陈筵几，む帷灵房，变其常仪，芦箔草庐，即其凶礼，堂室之内，亲宾具来，齐斩麻缌，差池哭次，玄冠不吊，莫非素服，岂见门生故吏，绡谷间趋，左姬右姜，红紫相揉？况四海遏密，率土之情是同，三军缟素，为服之制斯一，遂使千门旦启，非涂垩于彤闱，百僚戾止，变服粗于朱，而耀金在列，鸣玉节行，求之怀抱，固为未惬，准以礼经，弥无前事？岂可成服之仪，譬以山陵之礼？葬既始终已毕，故有吉凶之仪，所谓成服？本成丧礼，百司外内，皆变吉容，侠御独不，何谓成服？若灵无侠御则已，有则必应服。（《陈书·刘师知传》，时以二议不同，乃启取左丞徐陵决断，陵断同博士议，师知又议。）

　　◇矫敕出安成王

　　今四方无事，王可还东府，经理州务。（《陈书·世祖沈皇后传。）

　　◇侍中沈府君集序

　　陈亢有云，「趋庭学诗，又闻君子。」毛苌亦云，「登高能赋，可为大夫。」言其善观民风，则与图王政。若沈恭子者，斯乃当世贤焉。至如敦厚之词，足以吟咏情性，身之文也。贞固之节，可以宣被股肱，邦之光也。然此者君之小道，犹曰馀行，何则？德之所本，教之所由，实乃孝笃天伦，义感殊类，有美于斯，郁为高士，则余与夫子，古所谓世亲者欤？亦所谓友益者欤？畴昔一面，来二纪，自总角而接清尘，蒙长者之嘉酹，屯险骤更，欢娱中阻，班超既反，盛宪犹存，春秋美景，朝游夕宴，酒酣得意，赋诗联章，顾余不肖，齿义悬绝，降德亡年，交情弥至，增荣广价，知己难忘，南浦之送未淹，北邙之辞仍及。于时属有烽燧，方勤帷，遂使褐裘莫计，宝剑无追，痛此生刍，同兹宿草，九原方远，百身宁赎。若乃帐悬秋月，一雁孤飞，花落春风，数鹦争弄，伯牙之弦，寂寥长绝，山阳之管，惆怅徒闻。夫盛烈清微，便传乎帝载，遗文馀论，被在乎民谣者，斯所以没而犹彰，死且不朽。今乃撰西还所著文章，名为後集。（《艺文类聚》五十五。）

　　◎萧氵允

　　氵允，梁书作ヨ。初为镇西法曹行参军。太平元年，封巴陵王，奉齐後。

　　◇请以第六皇弟昌封衡阳王表

　　臣闻宗子维城，隆周之懋轨，封建藩屏，有汉之弘规。是以十世斯永，实资邢卫，鼎命灵长，实赖河楚。伏惟陛下神猷光大，圣德钦明，道高日月，德侔造化，往者王业惟始，天步方艰，参奉权谟，匡合义烈，威略外举，神武内定，故以再康禹迹，大庇生民者矣。及圣武升遐，王师远次，皇嗣忧隔，继业靡归，宗祧危殆，缀旒非喻。既而传车言反，公卿定策，纂我洪基，光昭景运，民心有奉，园寝克宁，后来其苏，复在兹日，物情天意，皎然可求。王琳逆命，逋诛岁久，今者连结犬羊，乘流纵，舟旗野阵，绵江蔽陆，兵疲民弊，杼轴用空，中外骚然，蕃篱罔固。乃旰食当朝，凭流授律，苍兕既驰，长蛇自翦，廓清四表，澄涤八，雄图遐举，仁声远畅，德化所覃，风行草偃，故以功深于微禹，道大于惟尧，岂直社稷用宁，斯乃黔黎是赖。第六皇弟昌，近以妙年出质，提契寇手，偏隔阙徼，旋踵末由。陛下天伦之忧既深，克让之怀常切。伏以大德无私，至公有在，岂得徇匹夫之恒情，忘王业之大计？宪章故实，式遵典礼，钦若姬汉，建树贤戚。湘中地维形胜，控带川阜，捍城之寄，匪亲勿居，宜启服衡疑，兼崇徽饰，臣等参议，以昌为使持节、散骑常侍、都督湘州诸军事、骠骑将军、湘州牧，封衡阳郡王，邑五千户，加给皂轮三望车，後部鼓吹一部，班剑二十人，启可奉行。（《陈书·衡阳献王昌传。》）

　　◎谢岐

　　岐，会稽山阴人。仕梁为尚书金部郎、山阴令。侯景乱，流寓东阳。景平，依张彪为东扬州司马。彪败，武帝引参机密兼尚书右丞。及受禅，除给事黄门侍郎、中书舍人，仍兼右丞，天嘉二年卒，赠通直散骑常侍。

　　◇大行侠御服议

　　灵筵宗庙，梓宫山陵，实如左丞议。但山陵卤簿，备有吉凶，从灵舆者，仪服无变，从梓宫者，皆服苴，爰至士礼，悉同此制，此自是山陵之仪，非关成服。今谓梓宫灵，共在西阶，称为成服，亦无卤簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之内，必备。案梁昭明太子薨，略是成例，岂容凡百士庶，悉皆服重？而侍中至于武卫，最是近官，反鸣玉纡青，与平吉不异。左丞既推以山陵事，愚意或谓与成服有殊，若尔日侠御，文武不异，维侍灵之人，主书宣传齐斋干，应敕悉应不改。（《陈书·刘师知传）

卷十六

◎张正见

　　正见，字见赜，清河东武城人。梁太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。元帝即位，拜通直散骑侍郎，迁彭泽令，後避地匡俗山。陈受禅，除镇东鄱阳王墨曹行参军，兼衡阳王府长史，历宜都王限外记室撰史著士，带寻阳郡丞，累迁尚书度支郎、通直散骑侍郎。太建中卒，有集十四卷。

　　◇石赋

　　连山蔽亏，巨石崎。上兴云而蔚会，下激水而推移。舒丹霞于九折，混白露于三危。镇方城于汉水，固天阙于汤池。依岛屿而绵邈，住溪壑之。开五岳之灵图，集九老之仙都。韬神弓于射的，产利剑于昆吾。鱼跃湘乡之水，雁浮平固之湖。堕山鹊之金印，碎骊龙之宝珠。奄蔼披衣，氤氲翠微。精卫取而填海，天孙用以支机。随西王而不落，傍东武而俱飞。尔乃蕴怪含灵，怀奇蓄变。兽形鸟像，畜身人面。已休陈仓之鸡，复舞零陵之燕。迎一童于洛阳之水，送五妇于成都之县。帝王憩而投壶，仙人坐而高宴。架沧海之神塘，俨夷陵之瑞场。发黄金之秘简，隐白玉于仙床。双立天门之郡，特起缙云之堂。李广射而为虎，初平叱以成羊。图孔明之八阵，互吴橘之三梁。惊神人于武落，骇商客于丽塘。（《艺文类聚》六初学记五。）

　　◇山赋

　　何神山之峻美，谅苞结之所成。东垂曰泰，南服称衡。西戎所擅，北狄标名。于是尧值洪流，滔天襄陵。禹敷水土，奠高槎木。众川既导，群岳自修。潜通四渎。镇厌九州。森罗辰象，吐吸云雾。深不可测，远不可步。於廓灵山，长为作固。尔其为状也，则武当太和，武功太白。昆仑五门，扶宁三石。峰高一万，峭峙三百。登而眺之，则千里无极。俯而临之，则万仞难测。映白鹤而同高，混青天而共色。（《艺文类聚》七。》）

　　◇衰桃赋

　　岩岩秀峰，吐桂荣松。独夭桃之灼灼，轻擢采于寒踪。尔乃万株成锦，千林似翼。苔画波文，花然树色。发秦源而逸气，飘汉绶而流芳。譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。成蹊列迳，光崖艳汜。间真定之苍梨，杂房陵之缥李。芬芳难歇，照曜无俦。舒若霞光欲起，散似电采将收。既而风落新枝，霜飞故叶。叹垂钓之妖童，怨倾城之丽妾。（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。）

　　◇谢赐钱启

　　岂期疲疴壁立，猥蒙殊赐，名称榆荚，非投饮马之桥，价重圆泉，宁弃咒鸡之野，惭移周府，才经汉铸，始降王门，忽光私室，青凫委质，笑夷甫之不言，赤仄垂缗，重河间之能数。（《初学记》二十七。）

　　◎陈暄

　　暄，义兴国山人，梁仁威将军庆之幼子。仕梁，入陈至司农卿，与江总、孔范等十馀人为後主狎客。

　　◇应诏语赋

　　核生民之要技，实言语以为前。枢机诚为急务，笔札乃是次焉。拟金人于右阶，称石人于左边。郑侨戎服而无愧，张仪舌存而理痊。唯诺唯辩，何者是与。故知于时言言，于时语语。若乃辽城险峻，齐陈交加。燕将恐惧，汉帝咄嗟。鲁连才吐数句，郦子直御单车。息十重之萦带，贤百万之喧哗。至于兰台静秘，华烛高明。徐斟桂醑，缓奏秦声。二三朋好，数四才英。既说前贤之往行，重睹生死之交情。扼腕抵掌，攘袂盱衡。当斯时也，何者为荣。欲同吃如邓士载，欲作辩似娄君卿。为守为相并如此，少意少事不成名。（《艺文类聚》十九。）

　　◇食梅赋

　　魏无林而止渴，范留信而前尝。赐一时之名果，遂怀核而矜庄。昔咏酸枣之台，今食酸味之梅。眼同曹瞒之见树，形异韦诞之闻雷。胸既咽而思鸠杖，闷欲死而想仙杯。非投壶而天笑，等王孙而客哈。（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。）

　　◇奏请诏智ダ还都

　　瓦官禅师，德迈风霜，禅镜渊海，昔在京邑，群贤所宗，今高步天台，法云东蔼，愿陛下诏之还都，使道俗咸荷。（《续高僧传》二十一智ダ）

　　◇与兄子秀书

　　旦见汝书与孝典，陈吾饮酒过差。吾有此好，五十馀年，昔吴国张长公，亦称耽嗜，吾见张时，伊已六十，自言引满，大胜少年时。吾今所进，亦多于往日，老而弥笃，唯吾与张季舒耳。吾方与此子交欢于地下，汝欲笑吾所志邪？昔阮咸阮籍，同游竹林，宣子不闻斯言，王湛能玄言巧骑，武子呼为痴叔，何陈留之风不嗣，太原之气岿然，翻成可怪。吾既寂漠当世，朽病残年，产不异于颜原，名未动于卿相，若不日饮醇酒，复欲安归？汝以饮酒为非，吾不以饮酒为过。昔周伯仁度江，唯三日醒，吾不以为少。郑康成一饮三百杯，吾不以为多。然洪醉之後，有得有失，成厮养之志，是其得也。使次公之狂，是其失也。吾常譬酒之犹水，亦可以济舟，亦可以覆舟，故江谘议有言，「酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备，酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。」美哉江公，可与共论酒矣。汝惊吾堕马侍中之门，陷池武陵之第，遍布朝野，自言焦悚。丘也幸，苟有过，人必知之。吾生平所愿，身没之後，题吾墓云，陈故酒徒陈君之神道。若斯志意，岂避南征之不复，贾谊之恸哭者哉？何水曹眼不识杯铛，吾口不离瓢杓，汝宁与何同日而醒，与吾同日而醉乎？政言其醒可及，其醉不可及也。速营糟丘，吾将老焉。尔无多言，非尔所及。（《南史》六十一《陈暄传》）

　　◎傅纟宰

　　纟宰字宜事，北地灵州人。梁末，为王琳记室。琳败，入陈，除撰史学士，历司空记室参军，迁骠骑安成王中记室，除散骑侍郎、镇南始兴王谘议参军、兼东宫管记，历太子庶子仆。後主即位，迁秘书监、右卫将军兼中书通事舍人，被谮下狱，复上书，忤旨，赐死，有集十卷。

　　◇笛赋

　　贞筠翠节，冒霜停雪。江潭荐竿，巴人所截。五音是备，六孔斯设。殊响抑扬，似出平阳。曲疑高殿，声幽洞房。既逐舞而回袖，亦将歌而绕梁。忽从弄而危短，乍调吹而柔长。于是时也，赵瑟辍讴，齐竽息唱。见象筵之悦耳，听清笛之寥亮。（《初学记》十六。）

　　◇博山香炉赋

　　器象南山，香传西国。下谖巧铸，兼资匠刻。麝火埋朱，兰烟毁黑。结构危峰，横罗杂树。寒夜含暖，清霄吐雾。制作巧妙独称珍，淑气氛氲长似春。随风本胜千酿酒，散馥还如一硕人。（《初学记》二十五。）

　　◇狱中上陈後主书

　　夫君人者，恭事上帝，子爱下民，省嗜欲，远谄佞，未明求衣，日旰忘食，是以泽被区宇，庆流子孙。陛下顷来酒色过度，不虔郊庙之神，专媚淫昏之鬼，小人在侧，宦竖弄权，恶忠直若仇雠，视生民如草芥，後宫曳绮绣，厩马食菽粟，百姓离散，僵尸蔽野，货贿公行，帑藏捐耗，神怒民怨，众叛亲离，恐东南王气，自斯而尽矣。（《陈书傅纟宰传》，《南史》六十九，《文苑英华》六百七十三）

　　◇明道论（并序）

　　纟宰笃信佛教，从兴皇惠朗法师受三论，尽通其学，时有大心法师著无诤论以诋之，纟宰乃为明道论，用释其难，其论曰：

　　无诤论言，比有弘三论者，雷同诋诃，恣言罪状，历毁诸师，非斥众学，论中道而执偏心，语忘怀而竞独胜，方与数论，更为仇敌，仇敌既构，诤斗大生，以此之心，而成罪业，罪业不止，岂不重增生死，大苦聚集？答曰：三论之兴，为日久矣，龙树创其源，除内学之偏见，提婆扬其旨，荡外道之邪执，欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠，其言旷，其意远，其道博，其流深，斯固龙象之腾骧，鲲鹏之抟运，蹇乘决羽，岂能觖望于其间哉？顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路，唯竞穿凿，各肆营造，枝叶徒繁，本源日翳，一师解释，复异一师，更改旧宗，各立新意，同学之中，取寤复别，如是展转，添糅倍多，总而用之，心无的准，择而行之，何者为正，岂不浑纯伤窍，嘉树弊牙，虽复人说非马，家握灵蛇，以无当之卮，同画地之饼矣。

其于失道，不亦宜乎？摄山之学，则不如是，守一遵本，无改作之过，约文申意，杜臆断之情，言无预说，理非宿构，睹缘尔乃应，见敌然後动，纵横络释，忽恍杳冥，或弥纶而不穷，或消散而无所，焕乎有文章，踪朕不可得，深乎不可量，即事而非远，凡相酬对，随理详核，有何嫉诈，干犯诸师？且诸师所说，为是可毁？为不可毁？若可毁者，毁故为衰；若不可毁，毁自不及。法师何独蔽护，不听毁乎？且教有小大，备在圣诰，大乘之文，则指斥小道，今弘大法，宁得不言大乘之意邪？斯则褒贬之事，从弘放学，与夺之辞，依经议论，何得见佛说而信顺，在我语而忤逆，无诤平等心如是邪？且忿恚烦恼，凡夫恒性，失理之徒，率皆有此，岂可以三修未惬，六师怀恨，而蕴涅妙法，永不宣扬？

但冀其忿愤之心既极，恬淡之悟自成耳。人面不同，其心亦异，或有辞意相反，有心口相符，岂得必谓他人说中道而心偏执？已行无诤，外不违而内平等，仇敌斗讼，岂我事焉，罪业聚集，斗诤者所畏耳。无诤论言，摄山大师诱进化导，则不如此，即习行于无诤者也。导悟之德既往，淳一之风已浇，竞胜之心，呵毁之兴，盛于兹矣。吾愿息诤以通道，让胜以忘德，何必排拨异家，生其恚怒者乎？若中道之心，行于成实，亦能不诤；若以偏著之心，说于中论，亦得有诤。固知诤与不诤，偏在一法。答曰：摄山大师，实无诤矣；但法师所赏，未衷其节。彼静守幽谷，寂尔无为，凡有训勉，莫匪同志，从容语嘿，物无间然，故其意虽深，其言甚约。今之敷畅，地势不然，处王城之隈，居聚落之内，呼吸顾望之客，唇吻纵横之士，奋锋颖，励羽翼，明目张胆，披坚执锐，骋异家，衍别解，窥伺间隙，邀冀短长，与相酬对，榷其轻重，岂得默默无言，唯唯应命？

必须掎摭同异，发摘瑕，忘身而弘道，忤俗而通教，以此为病，益知未达。若令大师当此之地，亦何必默已，而为法师所贵邪？法师又言：吾愿息诤以通道，让胜以忘德。道德之事，不止在诤与不诤，让与不让也。此语直是世间所重，法师慕而言之，竟未知胜若为可让也？若他人道高，则自胜不劳让矣；他人道劣，则虽让而无益矣。欲让之辞，将非虚设，中道之心，无处不可，成实三论，何事致乖，但须息守株之解，除胶柱之意，是事皆中也。来旨言诤与不诤，偏在一法。何为独褒无诤邪？讵非矛盾。无诤论言，邪正得失，胜负是非，必主于心矣。非谓所说之法，而有定相论胜劣也。若异论是非，以偏著为失言，无是无非，消彼得失，以此论为胜妙者，他论所不及，此亦为失也。

何者？凡心所破？岂无心于能破，则胜负之心不忘，宁不在胜者乎？斯则矜我为得，弃他之失，即有取舍，大生是非，便是诤论。答曰：言为心使，心受言诠，和合根尘，鼓动风气，故成语也。事必由心，实如来说。至于心造伪以使口，口行诈以应心，外和而内险，言随而意逆，求利养，引声名，入道之人，在家之士，斯辈非一，圣人所以曲陈教诫，深致防杜，说现在之殃咎，叙将来之患害，此文明著，甚于日月，犹在忘爱躯，冒峻制，陷汤炭，甘荠粉，必行而不顾也。岂能悦无诤之作，而回首革音邪？若弘道之人，宣化之士，心知胜也，口言胜也，心知劣也，口言劣也，亦无所包藏，亦无所忌惮，但直心而行之耳。他道虽劣，圣人之敬也。已德虽优，亦圣人之教也，我胜则圣人胜，他劣则圣人劣，圣人之优劣，盖根缘所宜然，于彼于此，何所厚薄哉？

虽复终日案剑，终夜击柝，瞑目以争得失，作气以求胜负，胜负在谁处乎？有心之与无心，徒欲分别虚空耳。何意不许我论说，而使我谦退，此谓鹪鹏已翔于寥廓，而虞者犹窥薮泽而求之。嗟乎！丈夫当弘斯道矣，无诤论言。无诤之道，通于内外，子所言须诤者，此用末而救本，失本而营末者也。今为子言之，何则？若依外典，寻书契之前，至淳之世，朴质其心，行不言之教，当于此时，民至老死，不相往来，而各得其所，复有何诤乎？固知本末不诤，是物之真矣。答曰：诤与不诤，不可偏执，本之与末，又安可知？由来不诤，宁知非末？于今而诤，何验非本？夫居後而望前则为前，居前而望後则为後，而前後之事，犹如彼此，彼呼此为彼，此呼彼为彼，彼此之名，的居谁处？

以此言之，万事可知也。本末前後，是非善恶，可恒专邪？何得自信聪明，废他耳目？夫水泡生灭，火轮旋转，入牢阱，受羁绁，生忧畏，起烦恼，其失何哉？不与道相应，而起诸见故也。相应者则不然。无为也，无不为也。善恶不能偕，而未曾离善恶，生死不能至，亦终然在生死，故得永离而任放焉。是以圣人念绕桎之不脱，愍黏胶之难离，故殷勤教示，备诸便巧，希向之徒，涉求有类，虽鳞角难成，象形易失，宁得不仿佛遐路，勉励短晨，日常念己身之善恶，莫揣他物，而欲分别，而言我聪明，我知见，我计较，我思惟。以此而言，亦为疏矣。他人者实难测，或可是凡夫真尔，亦可是圣人俯同，时俗所宜见，果报所应睹，安得肆胸襟，尽情性，而生讥诮乎？正应虚己而游乎世，使亻免仰于电露之间耳。

明月在天，众水皆见，清风既至，群籁毕响，吾岂逆物哉？不入鲍鱼，不甘腐鼠，吾岂同物哉？谁能知我，共行斯路，浩浩乎，堂堂乎，岂复见有诤为非，无诤为是？此则诤者自诤，无诤者自无诤，吾俱中取而用之，宁劳法师费功夫，点笔纸？但申于无诤，弟子疲唇舌，消晷漏，唯对于明道，戏论於糟粕哉？必欲且改真伪，暂观得失，无过依贤圣之言，检行藏之理，终始研究，表里综核，使浮辞无所用，诈道自然消。请待後筵，以观其妙矣。（《陈书傅纟宰传》，《文苑英华》七百四十七。）

　　◎章华

　　华，字仲宗，吴兴人。侯景之乱，避地广州之罗浮山寺，刺史欧阳署为南海太守，及子纥败，乃还京师。主即位，除大市令。明初上书忤旨，被杀。

　　◇上後主书

　　昔高祖南平百越，北诛逆虏。祖东定吴会，西破王琳。宗克复淮南，辟地千里。祖之功，亦至勤矣。下即位，于今五年，不思先帝之艰难，不知天命之可畏，溺于嬖宠，惑于酒色，祠七庙而不出，拜妃嫔而临轩，老臣宿将，弃之草莽，谄佞谗邪，升之朝廷。今疆场日蹙，隋军压境，陛下如，不改弦易张，臣见麋鹿复游于姑苏台矣。（《陈书傅纟宰传》，祯明初，华上书极谏，後主大怒，即日命斩之。）

　　◎伏知道

　　知道，平昌安丘人，梁武康令挺从子。

　　◇为王宽与妇义安主书

　　昔鱼岭逢车，芝田息驾，虽见妖淫，终成挥忽，遂使家胜阳台，为欢非梦，人惭萧史，相偶成仙，轻扇初开，欣看笑靥，长眉始画，愁对离妆，犹闻徙佩，顾长廊之未尽，尚分行，冀回陌之难回，广摄金屏，莫令愁拥，恒开锦幔，速望人归，镜台新去，应馀落粉，熏炉未徙，定有馀烟，泪滴芳衾，锦花长湿，愁随玉轸，琴鹤恒惊，已觉锦水丹鳞，素书稀远，玉山青鸟，仙使难通，彩笔试操，香笺遂满，行云可托，梦想还劳，九重千日，讵想倡家，单枕一宵，便如荡子，当令照影双来，一鸾差镜，勿使窥窗独坐，娥笑人。（《艺文类聚》三十二。）

　　◎谢贞

　　贞，字元正，陈郡阳夏入，晋太傅安九世孙。江陵陷，入周，为赵王侍读。太建五年归国，除智武府外兵参军，迁尚书驾部郎中，进侍郎，出为始兴王扬州主簿，迁录事参军，领丹阳丞。後主即位，入掌中宫管记，迁南平王友，加招远将军，掌记室。

　　◇遗疏告族子凯

　　吾少罹酷罚，十四倾外荫，十六锺太清之祸，流离绝国，二十馀载，号天地，遂同有感，得还侍奉，守先人坟墓，于吾之分足矣。不悟朝廷采拾空薄，累致清阶，纵其殒绝，无所酬报。今在忧棘，晷漏将尽，敛手而归，何所多念。气绝之後，若直弃之草野，依僧家尸ヌ林法，是吾所愿，正恐过为独异耳。可将薄板周身，载以灵车，覆以苇茨，坎山而埋之。又吾终鲜兄弟，无他子孙，靖年幼少，未闲人事，但可三月施小床，设香水，尽卿兄弟相厚之情，即除之，无益之事，勿为也。（《陈书谢贞传》，又略见《南史·谢贞传》，作载以露车，覆以草席。）

　　◎褚

　　，字温理，河南阳翟人。为王府法曹，历外兵记室。天嘉中，除桂阳王友，迁太子庶子、中书侍郎。太建中，除戎昭将军、山阴令，被谮免，还除电威将军、仁威淮南王长史，寻掌东宫管记，迁御史中丞，卒官，至德二年追赠秘书监，有集十卷。

　　◇风里蝉赋

　　有秋风之来庭，于高柳之鸣蝉。或孤吟而暂断，乍乱响而还连。垂玄而嘶定，避黄雀而声迁。愁人兮易惊，静听兮伤情。听蝉兮靡，更相和兮风生。终不校树兮寂寞，方复饮露兮光荣。（《初学记》三十。）

卷十七

◎陆琼

　　琼，字伯玉，吴郡吴人，梁给事黄门侍郎云公子。永定中，州举秀才。文帝时为宁远始兴王法曹行参军、兼尚书外兵郎，进殿中郎，迁新安王文学，掌东宫管记。宣帝为司徒，以为左西掾，及即位，除太子庶子、兼通事舍人，转中书侍郎、太子家令，迁给事黄门侍郎，领羽林监，转太子中庶子，领步兵校尉。後主即位，授散骑常侍、度支尚书，领扬州大中正，迁吏部尚书，以母忧去职，至德四年卒，赠领军将军，有《嘉瑞记》三卷，集二十卷。（案《陈书·陆琼传》，世祖讨周迪陈宝应等都官符及诸大手笔，并中敕付琼。）

　　◇栗赋

　　四时递盛，百果玄芳。绿梅春馥，红桃夏香。何群品之浮脆，惟此质之久长。外刺同夫枳棘，内洁甚于冰霜。伏南安而来清，列御宿而悬房。荐羞则具榛并列，加笾则菱芡同行。金盘兮丽色，玉俎兮鲜光。周人以之战惧，大官称于柏梁。（《初学记》二十八。）

　　◇下符讨周迪

　　告临川郡士庶，昔西京为盛，信越背诞，东都中兴，萌宠违戾，是以以鹰竞逐，菹醢极诛，自古有之，其来尚矣。逆贼周迪，本出舆台，有梁丧乱，暴掠山谷。我高祖躬率百越，师次九川，濯其泥沙，假以毛羽，裁解豚佩，仍剖兽符，卵翼之恩，方斯莫喻，皇运肇基，颇布诚款，国步艰阻，竟微效力，龙节绣衣，藉王爵而御下，熊旗组甲，因地险而陵上。日者王琳始贰，萧勃未夷，西结三湘，南通五岭，衡广戡定，既安反侧，江郢纷梗，复生携背，拥据一郡，苟且百心，志貌常违，言迹不副，特以新吴未静，地远兵强，互相兼并，成其形势，收获器械，俘虏士民，并曰私财，曾无献捷，时遣一介，终持两端。朝廷光大含弘，引纳崇遇，遂乃位等三槐，任均四岳，富贵隆赫，超绝功臣。

加以出师逾岭，远相响援，接甲断江，翻然猜拒。故司空愍公敦以宗盟，情同骨肉，城池连接，势犹唇齿，彭亡之祸，坐观难作，阶此故，结其党与。于时北寇侵轶，西贼凭陵，扉屦糇粮，悉以资寇，爵号军容，一遵伪党。及王师凯振，大定区中，天网恢弘，弃之度外，玺书纶诰，抚慰绸缪，冠盖绅，敦授重叠。至于熊昙朗剿臧，丰城克定，盖由仪同法氍之元功，安西周敷之效力，司勋有典，懋赏斯旧，恶直丑正，自为仇雠，悖礼奸谋，因此滋甚，徵出湓城，历年不就，求遣侍子，累载未朝，外诱逋亡，招集不逞，中调京辇，规冀非常，擅敛征赋，罕归九府，拥遏二贾，害及四民，潜结贼异，共为表里，同恶相求，密加应援，谓我六军薄伐，三越未宁，屠破述城，虏缚妻息，分袭湓镇，称兵蠡邦，拘逼酋豪，攻围城邑，幸国有备，应时衄殄，假节、通直散骑常侍、仁武将军、寻阳太守、怀仁县伯华皎、明威将军、庐陵太守、益阳县子陆子隆，并破贼徒，克全郡境。

持节、散骑常侍、安西将军、定州刺史、领豫章太守、西丰县侯周敷，躬捍沟垒，身当矢石，率兹义勇，以寡摧众，斩馘万计，俘虏千群，迪方收馀烬，还固墉堞。使持节、安南将军、开府仪同三司、高州刺史、新建县侯法，雄绩早宣，忠诚夙著，未奉王命，前率义旅，既援敷等，又全子隆，裹粮擐甲，仍蹑飞走批熊之旅，驱驰越电振武之众，叱咤移山，以此追奔，理无遗类，虽复朽株将拔，非待寻斧，落叶就殒，无劳烈风；但去草绝根，在于未蔓，扑火止燎，贵乎速灭，分命将帅，实资英果，今遣镇南仪同司马、湘东公相刘广德，兼平西司马孙晓，北新蔡太守鲁广达、持节、安南将军、吴州刺史、彭泽县侯鲁悉达，甲士万人，步出兴口。又遣前吴兴太守胡栎、树功将军、前宣城太守钱法成、天门义阳二郡太守樊毅、云麾将军、合州刺史、南固县侯焦僧度、严武将军、建州刺史、辰县子张智达、持节、都督江吴二州诸军事、安南将军、江州刺史、安吴县侯吴明彻，楼舰马步，直指临川。

前安成内史刘士京，巴山太守蔡僧贵，南康内史刘峰、庐陵太守陆子隆、安成内史阙慎，并受仪同法氍节度，同会故郡。又命寻阳太守华皎，光烈将军巴州刺史潘纯ヌ、平西将军、郢州刺史、欣乐县侯章昭达，并率貔豹，迳造贼城。使持节、散骑常侍、镇南将军、开府仪同三司、湘州刺史、湘东郡公度，分遣偏裨，相继上道，戈船蔽水，彀骑弥山。又诏镇南将军、开府仪同三司欧阳，率其子弟交州刺史盛、新除太子右率邃、衡州刺史侯晓等，以劲越之兵，逾岭北迈，千里同期，百道俱集。如脱稽诛，更淹旬晦，司空、大都督安都，已平贼异，凯归非久，饮至礼毕，乘胜长驱，剿扑凶丑，如燎毛发。已有明诏，罪惟迪身，黎民何辜，一皆原宥。其有因机立功，赏如别格，执迷不改，刑兹罔赦。（《陈书·周迪传》，天嘉三年春，使江州刺史吴明彻都督众军，与高州刺史黄法氍豫章太守周敷讨迪，于是尚书下符。）

　　◇下符讨陈宝应

　　告晋安士庶，昔陇西旅拒，汉不稽诛，辽东叛涣，魏申宏略。若夫无诸汉之策勋，有扈夏之同姓，至于纳吴濞之子，致横海之师，违姒启之命，有甘誓之讨。况乃族不系于宗盟，名无纪于庸器，而显成三叛，深四罪者乎？案闽寇陈宝应父子，卉服支孽，本迷爱敬，梁季丧乱，闽隅阻绝，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅，无闻训义，所资奸谄，爰肆蜂豺，俄而解印，炎行方谢，网漏吞舟，日月居诸，弃之度外。自东南王气，实表圣基，斗牛聚星，允符王迹，梯山航海，虽若款诚，擅割环珍，竟微职贡。朝廷遵养含弘，宠灵隆赫，起家临郡，兼昼绣之荣，裂地置州，假藩麾之盛，即封户牖，仍邑栎阳，乘华毂者十人，保弊庐而万石。又以盛汉君临，推恩娄敬，隆周朝会，乃长滕侯，由是紫泥青纸，远贲恩泽，乡亭龟组，颁及婴孩，自谷迁乔，孰复为拟？

而苞藏鸩毒，敢行狼戾，连结留异，表里周迪，盟歃婚姻，自为唇齿，屈强山谷，推移岁时。及我彀骑防山，定秦望之西部，戈船下濑，克汇泽之南川，遂敢举斧，并助凶孽，莫不应弦推摧衄，尽殪丑徒，每以罪在酋渠，悯兹驱逼，所收俘馘，并勒矜放，仍遣中使，爰降诏书，天网恢弘，犹许改思，异既走险，迪又逃刑，诳侮王人，为之川薮，遂使袁熙请席，远叹头行，马援观蛙，犹安井底。至如遏绝九赋，剽掠四民，阖境资财，尽室封夺，凡厥仓头，皆略黔首，蝥贼相扇，叶契连踪。乃复逾超瀛溟，寇扰浃口，侵轶岭峤，掩袭述城，缚掠吏民，焚烧官寺，此而可纵，孰不可容？今遣沙州刺史俞文ぁ、明威将军程文季、假节、宣猛将军、成州刺史、甘他、假节云旗将军谭、假节、宣猛将军、前监临海郡陈思庆、前军将军徐智远、明毅将军、宜黄县开国侯慧纪、开远将军、新除晋安太守赵彖、持节、通直散骑常侍、壮武将军、定州刺史、康乐县开国侯林冯、假节、信威将军、都督东讨诸军事、益州刺史余孝顷，率羽林二万，蒙冲盖海，乘跨沧波，埽荡巢窟，此皆明耻教战，濡须鞠旅，累从杨仆，亟走孙恩，斩蛟中流，命冯夷而鸣鼓，鼋鼍为驾，阑方壶而建旗。

义安太守张绍宾，忠诚款到，累使求军。南康内史裴忌、新除轻车将军刘峰、东衡州刺史钱道戢，并即遣人仗，与绍宾同行。故司空欧阳公，昔有表奏，请宣薄伐，遥途意合，若伏波之论兵，长逝遗诚，同子颜之勿赦，征南薨谢，上策无忘，周南馀恨，嗣子弗忝。广州刺史欧阳纥，克符家声，聿遵广略，舟师步卒，二万分趋，水扼长鲸，陆掣封犭希，董率衡广之师，会我六军。潼州刺史李者、明州刺史戴晃、新州刺史区白兽、壮武将军行师、陈留太守张遂、前安成内史阙慎、前庐陵太守陆子隆、前豫章太守任蛮奴、巴山太守黄法慈、戎昭将军、湘东公世子徐敬成、吴州刺史鲁广达、前吴州刺史、遂兴县开国侯详、使持节、都督征讨诸军事、散骑常侍、护军将军昭达，率缇骑五千，组甲二万，直渡邵武，仍顿晋安，案辔扬旌，夷山堙谷，指期掎角，以制飞走。

前宣威太守钱肃、临川太守骆牙、太子左卫率孙诩、寻阳太守莫景隆、豫章太守刘广德，并随机镇遏，络驿在路。使持节、散骑常侍、镇南将军、开府仪同三司、江州刺史、新建县开国侯法氍，戒严中流，以为後殿，斧钺所临，罪惟元恶及留异父子，其党主帅，虽有请泥函谷，相背淮阴，若能翻然改图，因机立效，非止肆眚，仍加赏氦擢其建晋士民，久被驱迫者，大军明加抚慰，各安乐业，流寓失乡，即还本土。其馀立功立事，已具赏格。若执迷不改，同恶趑起，斧钺一临，罔知所赦。（《陈书·陈宝应传》，天嘉四年，命章昭达都督众军由建安南道度岭以讨宝应，并诏宗正绝其属籍，于是尚书下符。）

　　◎陆瑜

　　瑜字，玉，琼从父弟。天嘉中，州举秀才，除骠骑安成王行参军、，转军师晋安王外兵参军东宫学士。太建中，迁尚书祠部郎中，历桂阳王功曹史、兼东宫管记，累迁永阳王文学、太子洗马、中舍人，卒，至德二年追赠光禄卿，有集十卷。

　　◇琴赋

　　龙门琦树，上笼云雾。根带千仞之溪，叶泫三危之露。忽纷糅而交下，终摧残而莫顾。逢蔡子之见矜，识奇响于馀烟。飞青雀兮歌绮殿，引黄鹤兮惨离筵。吟高松兮落春叶，断轻丝兮改夏弦。欢曲举而情踊跃，引调奏而涕流涟。亦有辞乡去国，对此悲年。（《初学记》十六。）

　　◎沈仲由

　　仲由，光大中为廷尉监。

　　◇列上测岳款不款人数

　　别制已後，有寿羽儿一人坐杀寿慧，刘磊渴等八人坐偷马仗，家口渡北，依法测之，限讫不款。刘道朔坐犯七次偷，依法测立，首尾二日而款。陈法满坐被使封藏，阿法受钱，未及上而款。（《陈书·沈洙传》，梁代旧律，测囚日一上，起晡鼓，尽二更。及比部郎范泉删定律令，以旧法测立时久，非人所堪，分其刻数日再上。廷尉以新制过轻，请集会尚书省详议，周弘正曰，未知狱所测人有几人款，几人不款，须前责取人名及数，并其罪目，然後更集得，廷尉监沈仲由列称。）

　　◎盛权

　　权，光大中为通事舍人。

　　◇测狱刻数议

　　比部范泉新制，尚书周弘正明议，咸允虞书惟轻之旨，殷颂敷正之言。窃寻廷尉监沈仲由等列新制以後，凡有狱十一人，其所测者十人，款者唯一。愚谓染罪之囚，狱官宜明加辩析，穷考事理。若罪有可疑，自宜启审分判，幸无滥测。若罪有实验，乃可启审测立。此则枉直有分，刑宥斯理。范泉今牒述汉律云，死罪及除名，罪证明白，考掠已至，而抵隐不服者，处当列上，杜预注云，处当，证验明白之状，列其抵隐之意。窃寻旧制深峻，百中不款者一，新制宽优，十中不款者九，参会两文，宽猛实异，处当列上，未见厘革。愚谓宜付典法，更详处当列上之文。（《陈书·沈洙传》，舍人盛权议。）

　　◎徐君敷

　　君敷，大建中为散骑常侍兼御史中丞。

　　◇奏劾南康王方泰

　　臣闻王者之心，匪漏网而私物，至治之本，无屈法而由慈。谨案南康王陈方泰，宗属虽远，幸托葭莩，刺举莫成，共治罕绩。圣上弘以悔往，许其录用，宫闱寄切，宿卫是尸。岂有金门旦启，玉舆晓跸，百司驰骛，千队腾骧，惮此翼从之劳，妄兴晨之请？翻以危冠淇上，ㄚ服桑中，臣子之愆，莫斯为大。宜从霜简，允置冬官。臣等参议，请依见事解方泰所居官，下宗正削爵土，谨以白简奏闻。（《陈书·南康王昙朗附传》）

　　◇奏劾武陵王伯礼

　　臣闻车屦不俟，君命之通规，夙夜匪懈，臣子之恒节。谨案云旗将军、持节、都督吴兴诸军事、吴兴太守、武陵王伯礼，夙擅英猷，久驰令问，惟良寄重，乡是属。圣上爱育黔黎，留情政本，共化求瘼，早赴皇心，遂复稽缓归骖，取移凉懊，迟回去，空淹载路，淑慎未彰，违惰斯在，绳愆检迹，以为惩戒。臣等参议，以见事免伯礼所居官，以王还第，谨以白简奏闻。（《陈书·武陵王伯礼传》，太建初，为吴兴太守，十一年春被代徵还，迁延不发，其年十月，散骑常侍御史中丞徐君敷奏云云，诏曰可。）

　　◎张君祖

　　君祖，未详。（冯惟讷《诗纪云》，「张君祖庾僧渊诗有晋风，陈无此也。」《高僧传》有康僧渊、竺法雅并在晋，或是与庾字误。）

　　◇赠沙门竺法诗序）

　　沙门竺法，远还西山，作诗以赠，因亦嘲之，省其二经，聊为之赞。

　　◇道树经赞

　　峨峨王舍国，郁郁灵竹园。中有神化长，空观体善权。私呵光景，岂识真迹端？恢恢道明元，解发至神欢。飘忽凌虚起，无云受慧难。

　　◇三昧经赞

　　迹超十二烧，戒由三昧成。贤行极妙住，道志慧以明。九本既殊动，四禅不同冥。渊哉不起灭，始自无从生。借问道气伦，安测泥洹灵。（《广宏明集》四十）

　　◎庾僧渊

　　僧渊，未详。

　　◇代答张君祖诗序

　　省赠法诗，经通妙远，清绮，虽言不尽意，殆亦几矣。夫诗者，志之所之，意迹之所寄也。忘妙元解，神无不畅。夫未能冥达元通者，恶得不有仰钻之咏哉？吾想茂德之形容，虽栖守殊途，标寄元同，仰代答之未足尽美，亦各言其志也。（《广宏明集》四十。）

　　◎朱世卿

　　世卿，未详。（案释真观《因缘无性後论》云，泉亭令德有朱三让者，即其人也。）

　　◇法性自然论（释真观作因缘无性论以驳之）

　　寓兹先生喟然叹曰，「夫万法万性，皆自然之理也，夫唯自然，故不得而迁贸矣。故善人虽知善之不足凭也，善人终不能一时而为恶，恶人复以恶之不足诫也，恶人亦不能须臾而为善，又体仁者不自知其为善，体愚者不自觉其为恶，皆自然而然也。」座右之宾假氏大夫，忽然作色而谓曰，「固哉先生之说也，违大道而谬圣人之言」。先生曰，「大道谁主？圣人何言？」大夫曰，「大道无主，而无所不主，圣人无言，而无所不言」，先生曰，「请言其所言，言性命之所由致乎？请说其所主，主善恶之报应乎？」大夫曰，「何为其不然也。盖天地扶大道之功以载育，圣人合天地之德以设教，序仁义五德以检其心，说诗书六艺以训其业，此圣人之言也。若积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃，故曰圣人无亲，常与善人。

六极序而隆行惩，五福陈而善心劝，三世为将，睹覆败之权，七叶修善，有兴隆之性，陈赏宠而不侯，邴昌疏而绍国，斯道家之效也，何先生言皆自然之理，而不可迁贸者哉？」先王笑而应曰，世所谓捋绳之人，绳尽而不知迁，若大夫之徒是也。敬课管陋，为吾子陈之。盖二仪著而六子施，百姓育而五材用，此句者，隔万法而尽然焉。人为生最灵，膺自然之秀气，禀妍媸盈减之质，怀哀乐喜怒之情，挺穷达修短之命，封愚智善恶之性。夫哀乐喜怒，伏之于情，感物而动，穷达短，藏之于命，事至而後明，妍媸盈减，著之于形，有生而表见。愚知善恶，封之于性，触用而显彻。此八句者。总人事而竭焉，皆由自然之数，无有造为之者。夫有造为之者必劳，有出入之者必漏，有酬酢之者必谬，此三者，非造物之功也。

故墨子曰，使造三年成一叶，天下之叶少哉。盖圣人设权巧以成教，借事似以劝威，见强勇之暴寡怯也，惧刑戮之弗禁，乃陈祸淫之威，伤敦善之不劝也，知性命之不可易，序福善以奖之。故听其言也，似若不爽，徵其事也，万不一验。子以本枝繁植，斯履道之所致。蒸尝莫主，由遗行之所招，身居逸乐，为善士之明报，体事穷苦，是恶人之显戮。孙叔少不埋蛇，长无令尹之贵，邴吉前无阴德，终阙丞相之尊。若然，则天道以重华文命，答玄叟之极愚，以商均丹朱，酬尧舜之至圣，大伯三世，无玩兵之咎，而假嗣于仲虞，汉祖七叶，不闻笃善之行，遂造配天之业，箕称享用五福，身抱夷灭之痛，孔云庆锺积善，躬事旅人之悲，颜冠七十之上，有不秀之咨，冉在四科之初，致斯人之叹。

而商臣累王荆南，冒顿世居塞北，首山无解颜之鬼，汨水有抱怨之魂，康成以姓改乡，不济小圣之祸，王褒哀变陇木，适受非妄之灾，二生居卫，覆舟之痛谁罪，三仁在亳，剖心之酷何辜？若乃侧近邦畿，密近世代，非坟籍所载，在耳目之前者，至有腹藏孟门之险，心库豺虺之毒，役虑唯以害他为念，行己必用利我为先，锥刀推其尖锐，溪壑讶其难满，内则百两外萦，千锺内实，优偃绮罗，坐列甘腻，鸣金绾玉，富逸终身。自有怀白璧而为襟，莹明珠而成性，心不能行启蛰之杀，手不忍折方长之条，怀殊材而莫采，蓄美志而谁眄，偏糅于冗杂之中，见底于乡闾之末，抱饥寒而溘死，与麋鹿而共埋，享尝寂漠，孀孩无寄，名字不闻，湮沈电灭，如斯可恨，岂一人哉？是知桀跖之凶残，无惧来祸之将及，闵曾之笃行，勿拟後庆之当臻，故冠子曰，「夫命者，自然者也，贤者未必得之，不肖者未必失之。

斯之谓矣？大夫曰，「若子引百家之言，则列子之为名者必廉，廉斯贫，为名者必让，让斯贱，若然者，则贫贱者，立名之士，所营而至也，则富贵者，贪竞之徒，所求而得也，何名自然之数哉？先生曰，「此乃一隅之说，非周于理者也。夫富贵自有贪竞，富贵非贪竞所能得，贫贱自有谦让。贫贱非廉让所欲邀，自有富贵而非贪求，贫贱而不廉让，且子罕言命，道藉人宏，故性命之理，先圣之所惮说，善恶报应，天道有常而阙哉关？譬如温风转华，寒飙扬雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上，风飙无心于厚薄，而华霰有秽净之殊途，天道无心于爱憎，而性命有穷通之异术。子闻于公待封而封至，严母望丧而丧及，若见善人，便言其後必昌，若遇恶人，便言其後必亡，此犹终身守株，而冀狡兔之更获耳。」

大夫于是敛容而谢曰，「若仆者所执偏迷，而昧通途，守狭近而失遐旷，今承德音，焕然蒙启，譬犹疏蜀伏尸，历万古而忽悟，中山沈醉，未千朝而遽醒，请事斯语，以铭诸绅。」或问曰，「朱子托凭虚之谈，畅方寸之底，论情指事，深有趣焉。但详之先典，有所未达。夫人哀乐喜怒之情，包善恶之性，资待之方不足，于是争夺之事斯兴，才识均者，不能相御，天生仁圣，实使司牧，乐者圣人之所作，礼者先王之所制，三千之仪，以检其迹，五音之和，以导其心，设爵以劝善，悬刑以惩恶，纤毫不漏，酬酢如响，玉帛云乎，非无为所荐，鼓钟斯合，岂自然而谐？千科满目，靡非力用所构，百贯参差，悉由智思而造。吾子汤武之臣隶，周孔之学徒，出入户牖，伏膺名教，而云善人知善之不足凭也？

恶人知恶之不足诫也，善不能招庆，祸不能报恶，是何背理之谈也，且翩翱蠕动，犹知去就，况人为最灵，而同一自然之物，此岂高厚之诗，何取譬之非类？情所未达，敬待清酬。」答曰，「若卢敖北遭若士，自伤足迹之未旷，河宗东窥溟海，方叹秋水之不多。吾子习近成性，未易可与谈远大者也。今子以屈伸俯仰，心虑所为，雕镂剪琢，身手所作，礼乐者圣人之所作，圣人者天地之所生，请为吾子近取诸身，则可以远通诸物。子以耳闻眼见，足蹈手握，意谓孰使之然？身有疴疾冷热，皆不自知，哀乐喜怒，兴废安在？何地有识者自知识之所在者乎？有智者自知智之所存者乎？若识遍身中，伤身则识裂，智若随事起，事谢则智灭，果识不知识，智不知智。于是推近以达远，触类而长之，故知礼乐不自知其所由而制，圣人不自知其所由而生，两像亦不知所由而立矣。

于是殊形异虑，委积充盈，静动合散，自生自灭。动静者莫有识其主，生灭者不自晓其根，盖自然之理著矣。所谓非自然者，乃大自然也。是有为者，乃大无为也。子云天生圣人，是使司牧，何故唐虞叠圣，加以五臣，文武重光，益以十乱，岂天道之不能一其终始，将末代贻咎于天地？大舜大尧，非欲生不肖之子，龙逢比干，岂乐身就诛割，孔子历聘栖遑，卒云执鞭不惮，颜称回何敢死，终使慈父请车。彼三圣三仁，可谓妙取舍矣。天能令东海亢旱，不如理孝妇之怨，地能使高城复堑，未若救杞梁之殒。故荣落死生，自然定分，若圣与仁，不能自免，深味鄙句，理存显然。」（《广宏明集》二十五。）

　　◎杨辇

　　辇，未详。

　　◇奏流拘那罗陀

　　岭表所译众部，多明无尘唯识，言乖治术，有蔽国风，不隶诸华，可流荒服。（《续高僧传》一，拘那罗陀华言亲依，或云波罗未陀，译云真谛，本西天竺优禅尼国人。）

卷十八

◎阙名

　　◇奏请议沈孝轨诸弟除服

　　前宁远将军、建康令沈孝轨门生陈三儿牒，称主人翁灵柩在周，主人奉使关内，因欲迎丧，久而未返，此月晦即是再周，主人弟息见在此者，为至月末除灵，内外即吉，为待主人还，情礼申竟。（《陈书·沈洙传》，高祖受禅，有司奏。）

　　◇奏加始兴王戎号置佐史

　　夫增崇徽号，饰表车服，所以阐彰厥德，下变民望。第二皇子新除始兴王伯茂，体自尊极，神姿明颖，玉映Δ辰，兰芬绮岁，清辉美誉，日茂月升，道郁平河，声超衮植，皇情追感，圣性天深，以本宗阙绪，纂承藩嗣，虽圭社是膺，而戎章未袭，岂所以光崇睿哲，宠树皇枝？臣等参议，宜加宁远将军，置佐史。（《陈书·始兴王伯茂传》，旧制诸王受封未加戎号者，不置佐史，于是尚书八座奏。）

　　◇奏封第三皇子伯山

　　臣闻本枝惟允，宗周之业以弘，盘石既建，皇汉之基斯远，故能协宣五运，规范百王，式固灵根，克隆卜世。第三皇子伯山，发睿德于龆年，表岐姿于日，光昭丹掖，晖映青闱，而玉圭未秉，金锡靡驾，岂所以敦序维翰，建树藩戚？臣等参议，宜封鄱阳郡王。（《陈书·鄱阳王伯山传》，天嘉元年七月丙辰，尚书八座奏。）

　　◇奏治始兴王叔陵死後馀罪

　　逆贼故侍中、中军大将军始兴王叔陵，幼而狠戾，长肆贪虐，出抚湘南，及镇九水，两藩庶，埽地无遗，蜂目豺声，狎近轻薄，不孝不仁，阻兵安忍，无礼无义，唯戮是闻；及居偏忧，淫乐自恣，产子就馆，日月相接，昼伏夜游，恒习奸诡，抄掠居民，历发丘墓，谢太傅晋朝佐命，草创江左，断棺露骸，事惊听视。自大行皇帝寝疾，翌日未瘳，叔陵以贵介之地，参侍医药，外无戚容，内怀逆弑，大渐之後，圣躬号擗，遂因匍匐，手犯乘舆，皇太后奉临，又加锋刃，穷凶极逆，旷古未俦。赖长沙王叔坚诚孝恳至，英果奋发，手加挫拉，身蔽圣梗叔陵仍奔东城，招集凶党，馀毒方炽，自害妻孥。虽应时枭悬，犹未摅愤怨。臣等参议，请依宋代故事，流尸中江，污潴其室，并毁其所生彭氏坟庙，还谢氏之茔。（《陈书·始兴王叔陵传》，高宗崩、叔陵以М药刀斫後主中项，又斫太后数下，还东府，聚兵千人，俄而萧摩诃将兵至府西门，斩其首，送于台，尚书八座奏。）

　　◇启请徐陵改断大行侠御服

　　案群议斟酌旧仪，梁昭明太子丧成服仪注，明文见存，足为准的。成服日。侍官理不容犹从吉礼，其葬礼分吉，自是山陵之时，非关成服之日，愚意刘舍人议于事为允。（《陈书·刘师知传》，高祖崩，六日成服，朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿议宜吉服，刘师知议宜服，徐陵同博士请，时八座以下并请。）

　　◎释氏

　　◎慧恺

　　慧恺与法泰等知名梁代，入陈，居广州制旨寺。

　　◇摄大乘论序

　　夫至道弘旷，无思不洽，大悲平等，诱进靡穷，德被含生，理非偏漏。但迷涂易久，沦惑难息，若先谈出世，则疑性莫启，故设教立方，各随性欲。唐虞之前，图牒简少，姬周已後，经诰弘多，虽复制礼作训，并导之以俗法，而真假妙趣，尚冥然未睹，故迹隐葱岭以西，教秘沧海之外。自汉室受命，方稍东渐，爰及晋朝，斯风乃盛，梁有天下，弥具兴隆，历千祀其将半，涉七代而迄今，法兰导清源于前，童寿振芳尘于後，安睿骋壮思以发义端，生肇擅玄言以释幽致，虽并策分镳，同澜比派，而深浅竞驰，昭晦相杂。自兹以降，笃好逾广，莫不异轨同奔，传相祖习，而去取随情，开抑殊轸。慧恺志惭负橐，勤愧聚萤，谬得齿迹学徒，禀承训义，游寓讲肆，多历年所，名师胜友，备得谘询，但综涉疏浅，钻仰无术，寻波讨源，多所未悟，此盖虑穷于文字，思迷于弘旨，明发兴嗟，负心非一，每欲顺风问道，而未知厥路。

有三藏法师，是优禅尼国婆罗门种，姓颇罗堕，名拘罗那他，此土翻译，称曰亲依，识鉴渊旷，风表俊越，天才高桀，神辩闲纵，道气逸群，德音迈俗，少游诸国，历事众师，先习外典，洽通书奥，苞四韦于怀抱，吞六论于胸衿，学穷三藏，贯练五部，研究大乘，备尽深极；法师既博综坟籍，妙达幽微，每欲振玄宗于他域，启法门于未悟，以身许道，无惮远游，跨万里犹比邻，越四海如咫尺，以梁太清二年方届建业，仍值梁季混淆，横流荐及，法师因此，避地东西，遂使大法拥而不畅，未至九江，及游五岭，凡所翻译，卷轴未多，後适闽越，敷说不少。法师每怀慷慨，所叹知音者希，故伯牙绝弦，卞和泣璧，良由妙旨之典难辩，盈尺之珍罕别。法师游方既久，欲旋返旧国，经途所互，遂达番禺。

仪同三司、广州刺史阳山郡公欧阳，睿表岳灵，德洞河府，经文纬武，匡道佐时，康流民于百越，建正法于五岭，钦法师之高行，慕大士之胜轨，奉请为菩萨戒师，恭承尽弟子礼。恺昔尝受业，已少涤沈蔽，服膺未久，便致暌违，今重奉值，倍怀蹈舞，复欲餐和禀德，访道陈疑，虽殷勤三请，而不蒙允遂，恍然失图，心魂靡托。衡州刺史、阳山公世子欧阳纥，风业峻整，威武贞拔，该阅文史，深达治要，崇澜内湛，清辉外溢，饮贤味道，笃信爱奇，躬为请主，兼申礼事。法师乃欣然受请，许为翻译。制旨寺主慧智法师，戒行清白，道气宏壮，志业闲赡，触途必举，匡济不穷，轮奂靡息。征南长史袁敬，德履冲明，志托夷远，徽猷清简，冰桂齐质，弼谐蕃正，民誉早闻，兼深重佛法，崇情至理，黑白二贤，为经始檀越，辰次昭阳，岁维协洽，月吕姑洗，神纪句芒，于广州制旨寺便就翻译。

法师既妙解声论，善识方言，词有隐而必彰，义无微而不畅，席间函丈，终朝靡息，恺谨笔受，随出随书，一章一句，备尽研核，释义若竟，方乃著文。然翻译之事殊难，不可存于华绮，若一字参差，则理趣胡越，乃可令质而得义，不可使文而失旨，故今所翻，文质相半，与僧忍等同共禀学，夙夜匪懈，无弃寸阴，即以其年树檀之月，文义俱竟，本论三卷，释论十二卷，义疏八卷，合二十三卷，此论乃是大乘之宗极，正法之秘奥，妙义云兴，清词海溢，深固幽远，二乘由此迷坠，旷壮该含，十地之所宗学，如来灭後将千一百馀年，弥勒菩萨，投适时机，降灵俯接，忘己屈应，为阿僧伽法师，广释大乘中义，阿僧伽者，此言无著法师，得一会道，体二居宗，该玄鉴极，凝神物表，欲敷阐至理，故制造斯论，惟识微言，因兹得显，三性妙趣，由此而彰，冠冕彝伦，舟航有识，本论即无著法师之所造也。

法师次弟婆薮盘豆，此曰天亲，道亚生知，德备藏往，风格峻峙，神气爽发，禀厥兄之雅训，习大乘之弘旨。无著法师所造诸论，词致渊理，玄趣难晓，将恐後生，复成纰紊，故制释论，以解本文，笼小乘于形内，挫外道于笔端，自斯已後，迄于像季，方等圆教，乃盛宣通。慧恺不揆虚薄，情虑庸浅，乃欲泛芥舟于巨壑，策骀足于长路，庶累豪成仞，聚爝为明。有识君子，幸宜寻阅其道，必然无失坠也。（《释藏》物六）

　　◇阿毗达磨俱舍释论序

　　正教本宗，文惟三藏，梵音所阐，谅无异说，法相深微，名实繁旷，若非圆明独朗，孰能通达？自日隐额多之山，月翳罗侯之手，时移解昧，部执竞兴，或以文释义，或以义判文，虽复得失参差，皆以三藏为本，可谓殊途同归，一致百虑者也。寻十八部，师及弟子，并各造论。解其所执，于一部中，多有诸论，此土先译萨婆多部，止有毗婆沙及杂心四卷，毗婆沙明义虽广，而文句来不具足，杂心说乃处中止述自部宗致四卷，过存省略，旨趣难可寻求。此土先译经部。此有成实一论，成实乃以经部驳斥馀师，其间所用，或同馀部，又于破立之中，亦未皆尽其妙，且传译参差，难可具述。佛灭度後千一百馀年，有出家菩萨，名婆薮盘豆，器度宏旷，神才壮逸，学穷文字，思彻渊源，德隆终古，名盖当世，造大小乘论，凡数十部，并盛宣行，靡不宗学。

法师德业，具如别传，先于萨婆多部出家，仍学彼部所立三藏，复见彼法多有乖违，故造此论，具述彼执，随其谬处，以经部破之，故此论本宗是萨婆多部，其中取舍，以经部为正，博综群籍，妙拔众师，谈玄微穷于奥极，述事象略而周遍，显成圣旨，备摧异说，立不可窥，破无能拟，义兼数论，而深广愈之，词不繁而义显，义虽深而易人，故天竺咸称为聪明论，于大小乘学，悉依此为本。有三藏法师俱罗那他，聪敏强记，才辩无竭，硕学多闻，该通内外，为弘法故，远游此国，值梁室将倾，时事纷梗，法师避地东西，垂二十载，欲还天竺，来至番禺，慧恺因请翻讲摄大乘等论，经涉二年，文义方毕。法师尔後犹欲旋归，刺史欧阳纥，尚仁贵道，久申敬事，重复请留，弥加殊礼。

慧恺与僧忍等，更请翻讲此论，以陈天嘉四年岁次阏逢龙集滩正月二十五日，于制旨寺始就开阐，或品未毕，仍事徙居于南海郡内，续更敷说。法师游方既久，精解此土音义，凡所翻译，不须度语。但梵音所目，于义易彰，今既改变梵音，词理难卒符会，故于一句之中，循环辩释，翻覆郑重，乃得相应。慧恺谨即领受，随定随书，日夜相继，无懈晷刻，至其年闰十月十日，文义究竟，论文二十二卷。论偈一卷，义疏五十三卷。刺史仍请于城内讲说，既得温故，颇识大宗，非唯暗弱，多有疑滞，又恐所翻，不免谬失，至天嘉五年岁次柔兆二月二日，与僧忍等更请法师重译论文，再解义意，至光大元年岁次强圉十二月二十五日，治定前本，始末究竟。长史袁敬，识鉴沈深，信解明正。

长史长子元友，爱文重法，博学多艺，并礼事法师，备尽经始，纟圭南中翻译，悉赖此贵门，方希永传来世，以为後生模式。佛法大海，深广无际，若不局一途，能信顺求学，岂不同餐甘露，共嗅エ卜者哉？如或专执，非所喻也。（《释藏》鼓）

　　◎释慧达

　　慧达，润州江宁县小招提寺沙门。

　　◇夹科肇论序

　　慧达率愚，通序长安释僧肇法师所作宗本物不迁等四论，但末代弘经，允属四依，菩萨爰传兹土，抑亦其例。至如弥天大德，童寿桑门，并创始命宗，图辩格致，播扬宣述，所事玄虚。唯斯拟圣默之所祖，自降乎已还，历代古今，凡著名僧传及传所不载者，释僧睿等三千馀僧，清信檀越谢灵运等八百许人，至能辩正方言，节文阶级，善核名教，精搜义理，揖此群贤，语之所统，有美若人，超语兼默，标本则句句深达佛心，明末则言言备通圣教，谅是大乘懿典，方等博书。自古自今，著文著笔，详汰名贤所作诸论，或六家七宗，爰延十二，并判其臧否，辩其差当，唯此宪章，无弊斯咎，良由襟情泛若，不知何系，譬彼渊海，数越九流，挺拔清虚，萧然物外，知公者希，归公采什，如曰不知，则公贵矣。达猥生天幸，逢此正音，忻跃弗已，响宴无疲，每至披寻，不胜手舞，誓愿生生，尽命弘述，达于肇之遗文，其犹若是，况中百门观，爰洎方等深经，而不至增乎？世谚咸云，肇之所作，故是诚实真谛，地论通宗，庄老所资，猛浪之说，此实巨盅之言，欺诬亡没，街巷陋音，未之足拾。夫神道不形，心敏难绘，既文拘而义远，故众端之所诡，肇之卜意，岂徒然哉？良有以也。如复徇狎其言，愿生生不面，至获忍心，还度斯下。达留连讲肆，二十馀年，颇逢重席，末睹斯论，聊寄一序，托悟在中，同我贤余，请俟来哲。夫大分深义，厥号本无，故建言宗旨，标乎实相，开空法道，莫逾真俗，所以次释二谛，显佛教门。但圆正之因，无上般若，至极之果，唯有涅，故末启重玄，明众圣□□宅，虽以性空拟本，无本可称，语本绝言，非心行处。然则不迁当俗，俗则不生，不真为真，真但名说，若能放旷荡然，崇兹一道，清耳虚襟，无言二谛，斯则净照之功著。故般若无知，无名之德兴，而涅不称。余谓此说周圆，罄佛渊海，浩博无涯，穷法体相，虽复言约而义丰，文华而理诣，语势连环，意实孤诞，敢是绝妙好辞，莫不竭兹洪论，所以童寿叹言，解空第一，肇公其人，斯言有由矣。彰在翰牍，但宗本萧然，莫能致诘，不迁第四论，事开接引，问答析微，所以称论。

　　◎释昙瑗

　　昙瑗，金陵人，住光宅寺，有集六卷。

　　◇答津律师书

　　集来枉告，良用怃然。余学惭技痒，人非准的，中间虽曾讲授，不异管内窥天，岂足作范後昆，踵武前哲？盖身疾弗瘳，门人引去，一师盛业，废而莫传，五十之年，忽焉将至，长夜永怀，惆怅何已。每有好事者，日相请逼，遂以罢老，复成自励，如法师数子，本出名家，洛下奇才，当今利齿，必欲探核论部，任持律藏，方为美器，日见绝尘。复有海表奇僧，聚中开士，皆学无常师，不远而至，访道质疑，足称一时之乐。不意胡兵犯跸，虏马饮江，塔庙焚如，义徒道堇。即日京华故老，倚席不谈，乃复爰访幽阿，令其训导。久废无次，何以诲人，故乃荆棘生乎口中，雌黄谬于舌杪矣。煎水求冰，未足为喻，伫能近顾，方陈寸款，瑗白。（《广宏明集》三十二，又一本在二十七上。）

　　◇与梁朝士书

　　光宅寺昙瑗白，窃惟至人垂诲，各赴机权，故外设约事三千，内陈律仪八万，诚复楷训异门，无非惩恶。孔定刑辟，以诘奸宄，释敷羯磨，用摈违法，二圣分教，别有司存。顷见僧尼有事，每越讼公府，其内外殊揆，科例不同，或内律为轻，外制成重，或内法为重，外网更轻，凡情黾勉，肆其阿便，若苟欲利己，则弃内重而附外轻，若在陷地，则弃内轻而依外重，非唯秽黩时宰，便为顿乖理制。幸属明令公匡弼社稷，和燮阴阳，舟楫大乘，柱石三宝，遐迩向风，白黑兼庆。贫道忝居僧例，颇采习毗尼，累获僧曹送事，访律详决。寻佛具切戒，国有宪章，纟圭僧家诤执，未审依何折断？谨致往牒，伫奉还旨，庶成约法，永用遵模。释昙瑗上。（《广宏明》三十二，又一本在二十七上。）

　　◎释惠津

　　惠津，未详。

　　◇与瑗律师书

　　惠津和南，窃闻寻师万日，以礼见知。而津伏奉未淹，过蒙优接。昔邹阳上书，乃可引为上客，宋玉陈赋，则一赐以良田。且复康会来吴，才堪师表，摩腾入汉，行合律仪者哉？故知道在人宏，德不孤立，俦今访古，并非其例，岂可虚佩宠灵，坐安隆渥，便是名逾分外，誉超身表。但法轮初启，请业者如云，非直四海同风，天下慕义？遂令负笈之徒，排肩自远，归仁之士，继踵来仪，华阴成市，曾何足云，举袂如帷，岂得独高前代？况乃阐禅定之初门，开智慧之灯炬，信实倾河倒海，宣说不穷，先进者陷于金城，後生者摧其利齿，可号熏修戒善，能令十地璎珞，守持身行，则使八正庄严，允穆圣凡，叶和幽显，加有怀铅握锥之好，聚萤流麦之勤，或剖奉求珠，开河出宝；而惠津一介无取，内外靡闻，学谢悬钟，言惭散粉，同斯曲木，空厕直兰，类此蒹葭，谬参玉树，乃知沧溟汪，不待毫滴之珠，华岳穹崇，宁游尘之壤，譬兹秋凤，如彼春林，坠独叶不预百枝，落一毛何关六翮，正言身名，仰委触途，累区区寸诚，喻如皎日。意三边有务，四郊多垒，致使亏赞讲筵，请益成废，及言悲鲠，宁可具披？所冀难静障除，更敦谘受，不任恋结，行遣祗承。惠津和南。（《广弘明集》三十二，又一本在二十七上。案此与瑗答书，皆梁末侯景乱後也。）

　　◎智文

　　智文，未详。

　　◇格倩僧转输运力词

　　圣上诚异宇文，废灭三宝。君子为国，必在礼义，岂宜以胜上福田，为胥下之役，非止延敌轻汉，亦恐致罪尤深。（《续高僧传》二十七）

　　◎阙名

　　◇大乘唯识论序

　　唯识论者，乃是诸佛甚深境界，非是凡夫二乘所知。然此论始末，明三种空。何者为三？一者人无我空，二者因缘法体空，三者真归佛性空。我空者，我本自无，但凡夫之人，愚痴颠倒，于五阴中，妄计为有。何以知无？凡夫依心识妄想分别，于五阴因缘法中，见我为有。然此我相，于五阴中，实不可得。若尔般若观此五五阴中，一二离二，实体不可得，犹如免角，若有此我于一中住者，应于一中见，应于异中见，应于和合中见。云何一中无我者，以有常无常过故。若有我与五阴一者，五阴无常。我亦应无常。复有我若与阴一者，我是常故，阴亦应常，若我与阴二者，一边即同前无常，一边即同前常，若离二边者，此亦不然，离于二边，别相不可得。是故实无神我，如是知者，名入人无我空。因缘法体空者，谓诸色等因缘法，以随俗因缘起。云何随俗因缘起？世人见牛起于牛想，不起马想，见马起于马想，不起牛想。色等法中，亦复如是。见柱起柱想，不起色想，见色起色想，不起柱想。如薪火相待，无实薪以离于薪，更无实火以离于火，更无实薪于薪，更无实火能作薪，因以离于火，更无实薪能作火，因而见火说假名薪，见薪说假名火，以相待成故，如是能成所成，而不离能成，因而有所成，不离所成，因而有能成。如彼薪火，能成所成亦实无，是名因缘法体空。真如法空者，所谓佛性清净之体，古今一定，故经云，佛性者，名为第一义空。所言空者，体无万相故。言其空无万相者，无有世间色等有为法故。无万相非是同于无性法，以其真如法体，是故经云，去八解脱者名不空，空是故不同无法空也。若如是观，是名解真如法空。

　　唯识论言唯识者，明但有内心，无色香等外诸境界。何以得知？如人目有肤翳，妄见毛轮扌建闼婆城等种种诸色，实无前境界，但虚妄见，有如是诸众生等，外诸境界，故言唯识。若尔，但应言破色，不应言破心。此亦有义，心有二种，一者相应心，二者不相应心。相应心者，谓无常妄识，虚妄分别，与烦恼结使相应，名相应心。不相应心者，所谓常住第一义谛，古今一相，自性清净心。今言破心者，唯破妄识烦恼相应心，不破佛性清净心，故得言破心也。（《释藏》都二）

全后魏文

卷一

道武帝

明元帝

卷二

文成帝

献文帝

卷三

孝文帝（一）

卷四

孝文帝（二）

卷五

孝文帝（三）

卷六

孝文帝（四）

卷七

孝文帝（五）

卷八

宣武帝（一）

卷九

宣武帝（二）

卷十

宣武帝（三）

卷十一

孝明帝

卷十二

孝庄帝

前废帝

后废帝

卷十三

孝武帝

文帝

恭帝

孝静帝

卷十四

文成文明冯后

宣武灵胡后

卷十五

元苌

元珍

元子思

新兴公丕

元志

卫王仪

托跋素

元景

元晖

元洪超

元鉴

卷十六

江阳王继

元叉

乐平王丕

乐安王范

太子晃

安定王休

安定王燮

元匡

元遥

元修义

卷十七

任城王澄

卷十八

元顺

元嵩

元世俊

中山王英

中山王熙

城阳王徽

东平王翰

临淮王

卷十九

元孚

咸阳王禧

高阳王雍

卷二十

元端

广陵王羽

彭城王勰

彭城王劭

北海王详

北海王颢

清河王怿

清河王

卷二十一

卫操

许谦

张衮

张白泽

张论

长孙嵩

长孙稚

卷二十二

张渊

崔宏

崔浩

卷二十三

崔道固

崔僧渊

崔亮

崔光韶

崔休

崔光（一）

卷二十四

崔光（二）

卷二十五

崔鸿

崔子元

奚斤

叔孙建

安同

安原

刘洁

古弼

司马楚之

步还

许锺

卷二十六

刁雍

皮豹子

毛修之

宜勒库莫提

若库辰树兰

封敕文

陈建

陆丽

陆睿

卷二十七

尉元

源贺

源怀

源子雍

源子恭

卷二十八

高允

卷二十九

高祐

高乾

高昂

李顒

闵湛　郄檦

宗钦

游雅

游明根

游肇

李訢

殷绍

慕容白曜

卷三十

高闾

卷三十一

韩麒麟

韩显宗

韩子熙

卷三十二

程骏

常爽

常景

李敞

李敷

李安世

李豹子

卷三十三

李瑒

李谧

李宪

李骞

卷三十四

刘昶

王睿

王椿

韩秀

薛虎子

孔伯恭

穆亮

穆绍

公孙睿

韦珍

成淹

邓宗庆

卷三十五

李崇

李平

李谐

卷三十六

李冲

李韶

李琰之

李神俊

于烈

于忠

裴宣

薛真度

薛孝通

卷三十七

张彝

郭祚

卢渊

卢昶

卢同

卢元明

卢观

卷三十八

刘芳

卷三十九

贾思伯

贾思勰

甄琛

裴延俊

裴伯茂

郑道昭

卷四十

孙惠蔚

楼毅

崔挺

崔孝直

崔楷

崔纂

后主

卷四十一

封轨

封伟伯

封隆之

封祖胄

杨椿

杨津

杨钧

杨侃

长孙虑

孙道相

赵嶷

郭钦

郦道元

李义徽

高道悦

卷四十二

李彪

卷四十三

邢虬

邢臧

邢峦

邢逊

卷四十四

阳固

房景先

卷四十五

江式

公孙崇

孙绍

卷四十六

辛雄