全唐文卷三十六

全唐文卷三十六

敕：知中书舍人鸿渐等，忠肃恭懿，美秀而才，蕴清通之理义，兼贞固之干能。用制军诰，允属夏卿；持衡审官，时惟小宰。慎择多士，佥曰：“尔谐，宜当铨综之剧，仍掌丝纶之任。鸿渐可守中书舍人判武部，倚守中书舍人判文部侍郎。

○授裴综起居郎制

敕：左史记事，君举必书，先王之制也。晋则董狐，书法不隐；楚则倚相，能读典坟。善恶成败，实由其言；慎择端士，永难其人。殿中侍御史裴综，绪业清纯，言行敏，俾之直笔，庶勖厥官。可行起居郎。

○授韦启左拾遗制

敕：剑门县令韦启，雅有文词，仍兼政术。谏官近密，必择正人，忠谠之言，期於无隐。可左拾遗。

○授张伯禽等通事舍人制

敕：太子左赞善大夫张伯禽，博雅温良，能详故事；左金吾卫兵曹参军张总，淑慎徽美，可立於朝。休有令闻，忠而周敏，出纳朕命，佥曰尔谐。伯禽可兼试太子仆，总可守通事舍人。

○授徐浩尚书左丞制

敕：中书舍人徐浩，精洁惠和，敏而好学，有凌□之词赋，兼临池之翰墨。祗勤直道，厥德允修。右掖司言，已光纶；南官掌辖，仍伫纲纲。可兼尚书左丞。

○授李巨宪部尚书制

门下：[B14A]贤策勋，国之大典；允文允武，人之所赖。陈留太守嗣虢王巨，杖剑分阃，专征东夏，俾镇遏寇之职，以宠维城之固。可守宪部尚书。

○授房刑部尚书制

门下：蛮夷猾夏，舜命皋陶作士，功迈德，黎民怀之。《周官》大司寇，亦以五刑纠万民之命，邦典定诸侯之狱。明德慎罚，先王至理。前法州刺史房，既明且哲，贞静尚宽，有文行可济於时，有置言能匡其国。献可替否，翼亮先朝。今寇贼初灭，苍生凋弊，议狱缓死，刑期无刑。是用采人望於旧臣，举国桢於元老。俾掌二典，以弼五教，庶不仁者远，奸宄道消。尚德优贤，仍加八命，可特进兼刑部尚书，封如故。

○授韦陟文部尚书制

门下：《周官》大冢宰，以九职任万人，三岁大计群吏之诛赏，选部综。时惟厥任，非正人表臣，齐明敏哲，不可处此。御史大夫郇国公韦陟，代笃惟忠，祗勤於德，文可以经国，业可以济时。有郑侨惠主之仁，怀史君子之道。顷居小宰，翼勤万务，铨鉴而必审其实，拔举而不失其能。秉心塞渊，厥有成绩。可守文部尚书，馀如故。

○授韦绶礼部尚书薛放刑部侍郎丁公著工部侍郎等制

敕：尚书左丞韦绶等，朕在东宫时，先皇帝垂慈圣之德，念予冲蒙，选端士通儒，使讲贯今古，自礼乐刑政，暨君臣父子之道，博我约我，日就月将，俾予於今。不至墙面，克荷丕训，大扬耿光，实绶、放、公著之力也。故朕嗣位未逾时月，或自郡邸，或自省署，徵擢宠用，为丞、郎、给事中。官虽超拜，职亦具举，师道光而心愈让，人爵贵而身益恭。宜更[B14A]升，重酬辅导。以绶精粹辩博，有先儒之风，可作秩宗；以放端明慎重，行君子之道，可居宪部；以公著检敬规度，得有司之体，可贰冬官。於戏！贞百工，平五刑，典三礼，皆重任清秩，予无爱焉。盖欲表二三子道不虚行，而明予一人德无不报也。绶可礼部尚书，放可刑部侍郎，公著可工部侍郎，馀官并如故。

○授卢正已工部尚书河南尹东都留守制

门下：昔成王命君陈分正成周，尹兹东郊，曰：“惟尔令德孝恭，克施有政，实大其举，俾振厥职。先朝故事，以择旧德，元老贞固之臣，每居守焉。今寇逆始平，洛师残弊，周南分陕，寄莫斯重。太府卿卢正已，忠肃恭懿，仁而爱人，专镇分忧，居必致理。是用命尔问疲瘵之俗，政必以宽；化迁习之人，谟必以义；劝农穑之务，事必以静；禁侵渔之暴，令必以严。可守工部尚书东都留守，散官、勋、封如故。於戏！无替朕命，主者施行。

○授李亘武部侍郎制

门下：全蜀奥区，梁岷设险，时清作镇，恒难其人。况中夏未宁，上皇南幸，益州之政，允资忠谅。非亲非贤，何以兼腹心爪牙之任？前襄阳太守李亘，贞固简肃，宗枝标秀，历践中外，咸克有声。今巴蜀之地，停銮驻跸，举尔以文武之才，倚尔以维城之固。且小司马之职，连率之重，兼而处之，不曰厚寄？懋哉厥德，无替朕命。可行武部侍郎。

○授杨绾礼部侍郎制

门下：鲸鲵初悬，理化未洽，思敦驰骛之俗，必宏廉退之风。太常少卿兼修国史杨绾，质禀天和，才优大雅，理能自畅，学不为人。自委身於周行，孤立於中道，喜愠莫形於颜色，外物无得而亲疏。声问日高，志致弥远，固足以抑扬雅俗，宏奖素风。宜贰职於南宫，仍属词於东观。俾难进之夫增气，干仕之子知惭，斫雕澄源，朕志斯在，可守礼部侍郎，仍修国史，馀如故。施行。

○授韦环司封郎中制

敕：司驾员外郎韦环，忠义激切，智深谋敏，怀断割之利用，慨国家之深仇。淮海多虞，寇戎未殄，是择才彦，佐斯旄钺。宜兼台阁，以懋勋庸。可司封郎中，充淮南行军司马兼召募使。

○授裴考功郎中制

敕：君子立义为勇，在国而能通，故全其节而成其务矣。守太子中允裴，言忠信，行笃敬，有敏才斯可与权，有直道磨而不磷。造次颠沛，秉心塞渊，宜奖贞固之风，俾缉台阁之政。可守考功郎中。

○授程休文礼部郎中制

敕：司封郎中程休文。郎中应列宿之位，御史为准绳之举，纪必以德，任难其人。况於四海多虞，两京未复，台省枢要，非贤不居，或以节推，或以才择。可守礼部郎中。

○授王祠部郎中兼侍御史制

敕：知上党司马事王，藏器於身，策名清列，多才多艺，知微知章。历北艰难，屡有筹画，宜兼台省之任，仍总师戎之役。可祠部郎中兼侍御史，充招讨权宜处置使。

○授张禺兵部郎中邱据兵部员外郎制

门下：上应列宿，尚书郎所以称美也；中持风宪，侍御史所以推雄也。况兼之藩翰，加以师旅，宜求异才，允迪厥职。泽州刺史张禺，有贞固之资，为干时之器；泽潞司马殿中侍御史邱据，秉温良之质，多利物之才。咸提纲宪府，佐理戎幕。以示修直，展其谋猷，必将大耕战之图，宏台阁之务。式加新秩，俾修旧政。禺可守兵部郎中怀州刺史，据可兵部员外郎，依前行军司马。

○授邢宇司封员外郎制

敕：前户部员外郎邢宇，雅志冲澹，敏识精达，养闲移疾，亦有岁年。南宫地清，列宿虚位，擢才进善，以佐邦理。可守司封员外郎。

○授李莘礼部员外郎制

敕：九陇令李莘，学行薰茂，藻思清新，誉流京剧，政洽巴庸。会府章奏之殷，春官典礼之要，任难其选，才可当人。可试礼部员外郎。

○授韦少游祠部员外郎等制

敕：左补阙直宏文馆韦少游，修词懿文，终温且惠；守右监门卫胄曹参军许登，振藻扬采，穆如清风。并藏器於身，陈力就列。南宫郎位，是登题柱之才；左禁谏臣，方求折槛之直。少游可检校祠部员外郎，登可右拾遗。

○授裴荐摄主客员外郎制

敕：左拾遗裴荐，正直而温，洵美且惠，有纷纶之词藻，怀耿介之志气。自居近侍，屡献谠言。中原未宁，邻国是协，俾领摄於郎署，为专对之使人。可摄主客员外郎。

○授敬羽武部员外郎兼殿中侍御史制

敕：摄武部员外郎朔方采访等使敬羽，美才多适，直道灭私，通明可以断疑，贞固足以干事。自持风宪，纠逖回邪，不吐茹於刚柔，有鹰之搏击。与能[B14A]美，俾转台端，载执谦光，思宠让节。宜遂其恳志，退守本官，可守前官。

○授学士李让夷职方员外郎充职制

敕：夫言语侍从之臣，非贤不命，久而加奖，则彝典也。翰林学士朝议郎行左补阙赐绯鱼袋李让夷，器以琢成，材为众出，蕴积迈时之志，发明扶道之心。学务研精，文推轶拔，早飞身於戎幕，遂位於谏垣。忠言屡闻，密命斯委，果扬温雅之称，宜获︳谟之效。亦既久次，宜所转迁，受假宠於握兰，用酬劳於视草。勉宏前懿，以服宠荣。可行尚书职方员外郎，依前充翰林学士，散官、赐如故。

○授李何忌职方员外郎制

敕：右补阙李何忌，後进人物，一时隽选。或丕承清绪，多负美才；或直言正词，有犯无隐；或绣衣持斧，摘伏擒奸，或驰誉翰林，文词藻丽；或知名吏道，政事详密。在邦必达，历试有闻，宜居鹭之列，俾宏准绳之纪。可试职方员外郎。

○授赵良弼司库员外郎制

敕：摄河东司马赵良弼，以敬直方内，义形於色，蕴帷幄之谋略，真士林之忠良。元戎起行，师出以律，将谋韩厥之职。宜选子方之智，俾登仙署，仍佐中权。可行司库员外郎，充朔方行军司马。

○授柏庭昌宪部员外郎制

敕：监察御史柏庭昌，吏道称优，公才致远。文法之用，盖推於友朋；操割之能，亦闻於台省。仙郎之选，人誉斯归，道有藉於简孚，官不循於资序。当兹清职，宜勖慎择。可宪部员外郎。

○授李岑工部员外郎制

敕：京兆府兵曹参军李岑，敏而好学，出言有章，累登甲乙之科，尝居匡辅之任。隽才利器，在邦必闻，俾振翮於仙署，用扬光於列宿。可工部员外郎。

○授宋晦屯田员外郎制

敕：行殿中侍御史宋晦，质性温敏，行能详实，再策名於霜简，久更事於轩。理必有常，条能不紊。礼闱举直，郎署求才，俾回秋宪之威，以佐冬官之属。可屯田员外郎。

○授韩吏部郎中制

敕：尚书郎中，佐理六卿，事关政本；御史则举直错枉，纲纪周行。非雅正之才，难在斯任。吏部员外郎韩，恪慎敏，饬吏以文，夙夜在公，咸宜进位。可吏部郎中。

●卷三百六十七

☆贾至（二）

○授崔器御史中丞制

门下：权判文部郎中崔器，闲邪存诚，公而不党，有栾枝贞慎，抱史正直。历践清列，名与实偕。今豺狼未宁，中外多故，群才杂用，则哲惟将。肃其准绳，举其宪则，俾不仁者远，邪佞以悛。尔其留心，宜专纠正，可守御史中丞，馀如故。

○授敬昭道殿中侍御史等制

敕：朝议郎行监察御史敬昭道等，见素为质，怀清守道，学以润身，文能比事。自乘骢晓谒，絷隼秋飞，或出禀王纶，或入持天宪。传使者之命，往则有功；按罪人之赃，居而不挠。因其绩用，彩以声华，宜叶岁迁，允符时议。可依前件。

○授第五琦殿中侍御史等制

门下：监察御史第五琦、南海长史楚ギ等，吏才贞固，公心谅直，可佐军师。历试艰难，必闻其政。南越留务，西宪准绳，是择髦杰，用康厥任。俾膺宠命，钦乃攸司。第五琦可殿中侍御史，楚ギ可守南海长史兼卫尉少卿，馀如故。

○授高岑殿中侍御史制

敕：京兆府长史高岑，修词立诚，好古博雅，策名早从於吏道，当剧亟闻其政声。人而多艰，脱豺狼之肆虐；士也有节，逃戎寇之逆命。贞心峻操，无忝前修，宜超柱史之列，用激忠臣之志。岑可行殿中侍御史。

○授卢虚舟殿中侍御史等制

敕：大理司直卢虚舟，闲邪存诚，Т世颐养，持操有清廉之誉，在公推干蛊之才。大理评事权皋，临难思义，守死善道，见危必履其臣节，在困能变於人谋。宪简绳违，纪纲斯属，宜择髦士，俾肃周行。虚舟可殿中侍御史，皋可监察御史。

○授董晋殿中侍御史制

敕：汾州司马董晋，恪慎励精，详於吏事，饮冰将命，克有成绩。准绳之地，举直任能，俾彰善於使车，宜即真於宪简。可殿中侍御史。

○授李煜宗正卿制

门下：前宏农太守李煜，体正心和，操端行洁。或政能茂异，所氵位必闻，或忠孝兼全，避权勤让。咸推公议，多负卿才，官惟其人，用必有适。宜钦尔职，以弼予教。可守宗正卿。

○授吴仲孺试光禄卿制

门下：守卫尉少卿充朔方经略副使吴仲孺，心温而直，识敏而和，习韬钤之秘旨，知孙吴之大略。久副戎幕，克济谟猷，伊藏勋之可嘉，俾宠光而宜及。其阶序，列在正卿。可中大夫试光禄卿。

○授马承进试卫尉卿制

敕：左金吾卫大将军马承进，能以勇干，久於戎旅，勋勤克著，奖命宜加。俾列九卿，仍参八命。可特进试卫尉卿。

○授向昌銮试卫尉卿等制

敕：前太子洗马向昌銮、三品子昌针等，代业忠贞，死於王事，能遵先志，常著贞诚。稽彼典谟，赏延於代，俾超秩次，是用旌善。昌銮可试卫尉卿，昌钅干可通事舍人。

○授敬令琬太仆卿制

敕：前左金吾卫大将军员外置同正员敬令琬，陈力戎事，忠勇有谟，入九军之副，献七战之获。嘉其诚节，录乃茂功，俾列卿士，是司马政。可太仆卿员外置同正员，充朔方经略副使。

○授许诫言检校太仆卿制

敕：金吾大将军许诫言，心和志坚，讷言敏行。被服礼义，嗣圭组之资；策名委质，试文武之任。课绩斯著，公勤无ル。警其昼夜，顾乃执金之劳；象其河海，宠以列棘之位。可检校太仆卿。

○授李成式大理卿薛景仙少府监制

门下：守广陵长史李成式，贞白俭约，履历清贯；前凤翔太守薛景仙，忠义慷慨，愤激危时。靖镇藩条，咸有成绩，递迁中外，宜登卿士。成式可试大理卿，景仙可少府监。

○授李光进鸿胪卿制

敕：左骁卫将军李光进，行已庄肃，临戎果断，有卞庄之勇，怀孟明之材。屡献奇功，益闻干略，克副难兄之业，能摧强寇之锋。允武允文，宜加美秩。光进可鸿胪卿同正。

○授李椿光禄少卿制

门下：堂侄守太子家令开国男椿，恭俭温良，宗枝擢秀，敏於从政，勤以在公。宜换储闱之职，俾居亚卿之任。可守光禄少卿同正，封、赐如故。

○授张光奇光禄少卿制

敕：始安充经略使张光奇，忠肃周敏，怀其利用，历试中外，累有能名。岭峤地遐，方隅寄重，威怀之政，惟尔悉举。宜参荣於卿士，俾兼镇於藩条。可兼光禄少卿，勋、封如故。

○授向萼光禄少卿制

敕：百里之长，九卿之亚，参於军事，职比廷评。必举才能，以匡庶政。荆南奏事官守太子仆同正向萼等，咸膺推擢，俾在兹任。可守光禄少卿同正。

○授崔器大理少卿制

敕：国备其官，则庶务理；官得其人，则善政举。廷尉所以执刑柄，御史所以纠不法；掖垣崇谏诤之职，郎署当草奏之烦。皆朕注心，柬求髦士。守保定太守崔器，谅直忠肃，才行周敏，登於清列，庶绩其凝。可守大理少卿。

○授裴藏之司农少卿制

敕：蜀郡司马裴藏之等，果行育德，忠肃温良。或持宪握兰，誉流台省；或分忧共理，政洽藩条。咸在清贯，备闻茂绩。冠难初息，庶尹择才，宜任能於隽选，俾分职於中外。可守司农少卿。

○授萧晋太府少卿等制

门下：宫相之位，亚卿之职，朝廷所精择，必惟其人。守西河太守萧晋阳城太守严向等，历践中外，皆闻政理，涉於艰难，尤著诚节。宜司长府之剧，式备储闱之选。晋可守太府少卿，向可太子左庶子。

○授萧昕秘书监等制

门下：图书之府，掌天人之际；礼义之柄，系风化之元。为官择人，必举髦士。行礼部侍郎萧昕，文质彬彬，学於旧史；行给事中韩液，恭俭庄敬，藏器於身。咸有令名，降朝列，正我坟典，懋乃直清。昕可守秘书监，液可守太常少卿。

○授高忠良殿中少监制

门下：守司农少卿高忠良，植质温恭，持操端悫，每恪慎於公道，尤精详於吏事。刃有馀地，人无言。亚我九卿，既闻条理，典斯六率尚，允谓佥谐。可守殿中少监。

○授王震将作少匠制

门下：寿王府司马王震，立志恒新，在公惟恪，雍容散地，未惬其才。亮采百工，宜钦乃职。可将作少匠，主者施行。

○授嗣道王炼□安等五郡节度使制

敕：卫尉少卿嗣道王炼，简约忠谅，即直而温，镇守南服，黎人用。且三峡艰阻，四方多虞，按抚缉熙，宜分权总。俾尔揽辔，固兹磐石。可充云安、夷陵、南浦、南平、巴东等五郡节度采访处置防御等使。

○授嗣虢王巨西京留守制

敕：京师初复，宫室始清，可择宗臣，俾之居守。银青光禄大夫守太子少保嗣虢王巨，惠和忠谅，贞干含宏，尝处节度之权，更居师傅之任。嘉猷允塞，茂绩居多，可以固我维城，殿兹邦国。可权充西京留守，馀如故。

○授韩洪山南东道防御使等制

敕：襄阳太守韩洪、左补阙韩等，令德之後，象贤而立，克光前业，不坠家声。或谋府冲深，才膺镇御；或文律典丽，词叶丝纶。今冠虐未清，邦家多事。用武之地，宜徵奇杰；掌翰之职，故择英髦。洪可山南东道防御使，可考功员外郎知制诰。

○授窦绍山南东道防御使等制

门下：永王傅窦绍侍御史崔伯阳等，强学立名，检身从政，实有忠贞之操，仍兼镇御之才。荆州上游，襄阳冲要，北据汉沔，利尽南海，连缀吴谋，非才勿居。永思诸葛之谋，伫振祖生之任。绍可江陵防御使，伯阳可襄阳防御使，馀并如故。

○授李广璨江南防御使制

敕：前蜀郡长史李广璨，闲邪存诚，贞固干事，或因旁累，往从迁谪。凶逆未翦，江介多虞，式遏寇戎，是仗才杰。建康巨镇，长洲右苑，使臣之选，咸曰其难。勖乃谋猷，佐斯旄钺。可守阳太守。

○授鲁炅襄阳郡防御使制

敕：成允成功者才也，确乎不拔者节也。惟才与节，可以戡祸乱，定邦家。南阳太守鲁炅，忠肃懿文，仁而能武，历危难之际，见贞固之诚。自翰守南阳，载罹寒暑，城孤师寡，负户以汲，虏不得进，江汉赖宁。古之忠贤，无以加也。夫功崇者则授以高位，才大者必委之厚权。汉水方城，国之要害，宜加亚相之任，兼收御众之功。可依前件。

○授元载豫章防御使制

敕：荆吴之交，抚之以连率；贡赋所入，董之以使臣。非通才多可，曷称斯任？守职方员外郎元载，识度明允，干能贞固，怀龙泉之利器，抱鸿羽之荣姿。弥纶典章，能练南宫故事；精详政理，尝闻五府交辟。豫章雄镇，襟带江湖，干戈始宁，安人是切。俾尔藩守，缉熙厥政。可豫章太守。

○授房文部尚书同平章事制

敕：宪部侍郎房，清识雅量，工文茂学。秉忠义之规，靡惮艰险；挺松筠之操，宁移岁寒。宜承赐剑之荣，式允济川之望。可文部尚书同中书门下平章事。

○授郭子仪兵马副元帅制

制：昔伊尹与汤合，傅说与高宗合，尚父与周合，故哲后良臣，莫不至合。非贤不，有开必先，久大之业也。公上略宏才，信明谊，受我旄钺，辑宁区夏，典器铭勋，高视前古。实邦家之杰，岂独为予？社稷之卫，可独弼予。节制咨谋，安危斯属，惧朕之不称也。往钦哉！司空子仪可兵马副元帅，主者施行。

○遣郑叔清往江淮宣慰敕

敕：逆虏未平，师旅淹岁，军用匮乏，常赋莫充。所以税亩於荆吴，校练於淮海，从权救弊，盖非获已。夫法明则吏不欺，敛均则人不怨，辑事无扰，系乎使臣。度支员外郎郑叔清，贞固干事，节用爱人，考绩视成，所错斯枉。宜以本官兼侍御史，充江淮东西及淮南道宣慰使。

○遣巡抚使敕

敕：厄运者，天地之时也；理乱者，人君之政也。是以轩辕不能止蚩尤之患，帝舜不能无有苗之征，盖在於人君修德，刑以除之也。顷者羯贼开衅，乱常干纪，诱胁戎卒，窃弄边兵，九有之人，罹其凶害。当战争之地，则肌骨多毙於锋镝；在遐僻之方，则杼轴其空於征赋。离乡去邑，弃业抛家，契阔冻馁，飘畏逼。朕每永念，心折涕零，是用严奉睿谟，恭行天讨，躬被甲胄，大率戎夷。扫清中原，诛斩蛇豕。岂朕薄德，能建功业？盖人心竭节於本朝，而戮力於寇难也。所以给其优复，减其赋税，省其聚敛，息其征徭，赈其匮乏，宥其罪戾，实其仓廪，舍其逋悬，养其伤痍，其死事，将使万姓，永登仁寿。犹虑抚字尚阙，疾苦未除，於是分遣使臣，亲访闾里。夫人君高居大位，非可以目遍四海，耳周八极，必仗贤能，以广其视听。而今使臣，咸未称职，多亻黾亻免经略，未尽至公，致令远人冤不上达，而弊不下去。今择朝端忠贞仁惠之士，饮冰乘驿，巡抚四方。其有政教烦苛，敕令不便，妨於耕稼，害於蚕桑，徵敛於人，无逾小大，咨尔兆庶，必闻於使。又有官吏邪虐，豪猾侵渔，扰於黎，冒於货贿，上无隐也，当悉惩之。朕方以万姓心为心，苍生寿为寿，不欲独贤自圣而为理，舍暴惠奸而坠人。率土之滨，宜知朕意。

○收葬阵亡将士及慰问其家口敕

自寇戎猾夏，干戈不戢，涉三载矣。而忠臣义士死王事者，何可胜言！兹朕痛悼於厥心，若挟疮。是用枕戈寝胄，亲六师，恃神之直，凭宗庙之灵，亦冀克清，载造京邑。近者诸军告捷，屡摧贼众，天意人事，若将叶符。而战士阵亡，多委沟壑，已令收瘗，犹虑或遗。抚存哀殁，朕之所切。宜令节度使与郡县长官计会，悉收骸骨，埋葬致祭。仍勘责姓名，续行奏闻，将[B14A]赠其官爵，优恤其妻子。仍仰本道使者郡县，勿差科其家，庶乎幽明慰怀，知王师之不得已也。

○册汉中王等文

惟天宝十五载岁次景申七月戊子朔，皇帝若曰：“咨尔汉中王暨御史中丞魏仲犀，王室多难，凶逆未诛，是用建尔子姓，以为藩屏；命尔忠良，以摄傅相。安危系是举，可不慎欤？夫王侯之体，则以任能从谏为本，亲贤仗信为则，好问乐善为心，安仁容众为节，然後能建其功业，夹辅王室。是以汉之宗王，多委政守相，故能享祚长久，令闻不已。朕闻汝能宽大俭约，乐善好贤，敦悦诗书，动必由正，而久於高简，未习政途。又闻仲犀才干振举，忧勤庶绩，必能固尔磐石，匡补阙漏。军旅之事，必委其专；讼狱之烦，必与其决；简贤任能，必使其举；惩恶劝善，必任其断。惟协惟睦，其政乃成；同德合义，何往不济？於戏！其镇抚黎人，庄肃守位；仲犀其悉心戮力，赞我维城。则有任贤之各，犀有忠勤之绩。匡复社稷，戡定寇雠，在此行也。勖哉！其无替朕命。

○肃宗皇帝即位册文

维天宝十五载岁次景申八月癸未朔十八日己亥，皇帝若曰：“咨尔元子某，惟天为大，惟人君则之。顺乃德，故舜禹揖让而履皇极；弗乃道，故丹朱商均不能保鸿业。是以启有惠迪，而夏嗣焉；隋有乱纪，而唐受焉。五圣之御极，皆以勤俭兢业，日慎一日，故能享祚长久，乘庆无穷。洎予六叶，恭位四纪，厌於勤倦，缅慕汾阳，当保静怡神，思我烈祖元元之道，是用命尔元子某，当位嗣统。於戏！尔有忠孝之诚，极於君父，尔有友爱之义，信於兄弟；尔有仁恕之行，通於神明；尔有戡难之才，彰於兆庶。予懋乃懿绩，嘉乃神武，天之历数在尔躬。汝惟推诚，祸乱将冀尔永清；汝惟从谏，宗社将冀尔复宁。佞言惟疵，直言惟师，任贤勿贰，去邪勿疑。民非后孰治？后非贤罔与守邦。钦哉！慎乃有位，无忝我祖宗之丕烈矣！

○册回纥为英武威远可汗文

维至德二年岁次丁酉十一月某日，皇帝若曰：夫定祸乱者曰武，建功名者曰义。惟武与义，是谓明德。回纥毗伽可汗，生而英姿，迈越前古，代济威赫，主祀北天，与唐唇齿，奕叶姻妤。安禄山窃弄边兵，暴乱函夏，诱胁戎卒，毒蠹黎人。而可汗感激，义动天地，爰命叶护，统率锐帅，叶赞官军，驱除凶逆。或掎其足，或角其首，一旬之内，雍洛扫清。振古以来，义莫斯大。朕是用式遵典礼，封崇徽号，敬册可汗为英武威远可汗，每载赏绢五万匹。於戏！阴阳和而天地泰，四时和而万物阜。北土不靖，有唐封而固之；中原多故，可汗义而赴之。惠好和洽，与日月永，子孙百代，克享鸿休。钦哉！其无替朕命！

○汝州刺史谢上表

臣某言：伏奉某月日制，除臣汝州刺史。捧荷恩私，违离轩陛，专城之寄则厚，魏阙之心斯切。即以今月至州上讫，臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣遭遇艰难，谬忝近侍，扈巡巴蜀，朝觐朔方，崎岖三年，恒伏舆轸。而才微智浅，内不能申奇谋异画，外不能预武毅崇勋，掌翰承荣，日紧为愧。属陛下神武戡难，再构乾坤，动植生灵，济於涂炭。臣以庸劣，绩用无闻，生睹中兴，以为殊幸，官登列守，弥觉叨荣。汝坟之人，久罹残贼，闾阎凋弊，萑蒲未静。阐陛下慈恤之旨，承陛下雷霆之威，缉理疲人，畏怀亡命，均其赋役，勉其农桑，庶凭睿谋，迄可底定。敢励铅刀之割，终於犬马之恋，不任之至，谨奉表陈谢以闻。臣某诚惶诚恐顿首顿首，谨言。

○论王去荣打杀本部县令表

臣某言：伏见宰臣奉宣圣旨，将军王去荣擅打杀富平县令杜徽，其罪将合殊死，缘新收陕郡，防遏要人，特宜免死，削除在身官爵，白身配陕郡展效者。臣等既忝职司，主在行下。伏以圣人诛暴乱，定王业，必先明法令，崇礼义，於是百姓戮力，贤愚悦随。是以汉祖之始入关，约法三章，杀人者死，不易其则，然後能戡定秦、项而帝天下。今陛下将欲清□雨之屯，扫枪之寇，不自约其法，恐异汉祖向时之事，将何以成功业哉？谨按王去荣是富平县百姓，朔方偏裨，无专杀之权，有犯上之逆。且拥数千之众，不能整齐行列，外攻强寇，翻乃无状挟怨，内杀县尹。《易》曰：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”若纵去荣，可谓生渐矣。臣闻去荣善放抛石，能守城邑，曩者陕郡初复，非其人不可守之。李光弼太原，程千里上党，许兼灵昌，鲁炅南阳，贾贲雍邱，张巡睢阳，无去荣抛石之能，未闻贼能下之也，其粮不足者自拔矣，何独陕郡非去荣不可哉？陛下若以抛石一能，所犯上者，复何止之？若曰且贷去荣，而诛将来之犯者，则是法令不一，而招罪人也，今惜一去。荣之才，而杀十倍去荣之才者，不亦其伤益多乎？夫去荣乱逆之人也，焉有逆於此，顺於彼，乱富平而治於陕郡，悖於县尹而不悖於君乎？况今之律令，太宗之律令也，陛下不可惜小才而废祖宗之法也。伏惟明主弃琐琐之能，全其远者大者，则祸乱不日而定，师旅因兹整齐矣，天下幸甚。臣等不胜云云。

○为韦相让豳国公表

臣见素言：伏奉某月日制书，封臣豳国公，食邑五百户，仍特加金紫光禄大夫，兼与一子五品，臣次男谔又特授五品官者。臣才术寡薄，操行无取，幸因资序，谬陟台衡，不能燮理和气，裨补德化，致使四凶构慝，天下震惊，銮舆南巡，函谷失守。《语》曰：“焉用彼相”，《易》曰：“负且乘，致寇至。”由此言之，臣虽杀身，不足补过。且臣值禄山干纪，不能制其命；臣与国忠同侪，不能正其恶。尸忝厚禄，窃位多时。一昨扈从之初，不即死者，盖以翠华历险，牧圉无，驽马思效，且伏辕舆，候至蜀城，自拘司败。岂谓涣汗大布，网豁江河，茅土猥加，恩迥日月。当今天下未定，忠义驱驰，封赏之行，不宜逾滥。借如翼从行李，操执鞭辔，臣子职分，何名为功？以此受封，不可以训。贪荣冒宠，非臣所图。伏愿俯乘矜悯，舍此阶爵，不使臣父子得罪於公议，见嗤於有识。微臣幸甚，不任恳迫之至。

●卷三百六十八

☆贾至（三）

○议杨绾条奏贡举疏

礼部奏每岁贡人依乡举里选，敕令议者。谨按夏之政尚忠，殷之政尚敬，周之政尚文，然则文与忠、敬，皆统人之行也。且谥号述行，美极於文，文兴则忠、敬存焉。是故前代以文取士，本文行也。由词以观行，则及词也。宣父称颜子不迁怒，不贰过，谓之好学，至乎《春秋》，则游夏之徒不能措一词，不亦明乎？间者礼部取人，有乖斯义。《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”《关雎》之义曰：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”盖王政之所由废兴也，故延陵听诗，知诸侯之存亡。今试学者以帖字为精通，而不穷旨义，岂能知迁怒、贰过之道乎？考文者以声病为是非，而惟择浮艳，岂能知移风易俗化天下之事乎？是上失其源，而下袭其流，乘流波荡，不知所止，先王之道，莫能行也。

夫先王之道消，则小人之道长；小人之道长，则乱臣贼子由是生焉。臣杀其君，子杀其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。渐者何？谓忠信之陵颓，耻尚之失所，末学之驰骋，儒道之不举，四者皆由取士之失也，夫一国之士，系一人之本，谓之风。赞扬其风，系卿大夫也，卿大夫何尝不出於士乎？今取士试之小道，而不以远者大者，使干禄之徒，趋於末术，是诱道之差也。夫以蜗蚓之饵，杂乘沧海，而望吞舟之鱼至，不亦难乎？所以垂乘饵者皆小鱼，就科目者皆小艺。四人之业，士最关於风化。近代趋仕，靡然同风，致使禄山一呼而四海震荡，思明再乱而十年不复。向使礼让之道宏，仁义之风著，则忠臣孝子，比屋可封，逆节不得而萌也，人心不得而摇也。且夏有天下四百载，禹之道丧，而殷始兴焉。

殷有天下六百祀，汤之法弃，而周始兴焉。周有天下八百年，文武之政废，而秦始并焉。观三代之选士任贤，皆考实行，故能风俗淳一，运祚长远。秦坑儒生，二代而亡。汉兴，杂三代之政，宏四科之举，西京始振经术之学，东京终持名节之行，至有外戚窃位、强臣擅权、弱主孤立、母后专政，而社稷不陨，终彼四百，岂非学行扇化于乡里哉？厥後文章道弊，尚於浮侈；取士术异，苟济一时。自魏至隋，仅四百载，三光分景，九州阻域，窃号僭位，德义不修，是以子孙速颠，飨国咸促。国家革魏、晋、梁、隋之弊，承夏、殷、周、汉之业，四奥既宅，九州攸同，覆焘亭育，合德天地，安有舍皇王举士之道，从乱代取人之术？此公卿大夫之辱也。杨绾所奏，实为正论。然自典午覆败，中原板荡，戎狄乱华，衣冠迁徙，南北分裂，人多侨处。

圣朝一平区宇，尚复因循，版图则张，闾井未设，士居乡土，百无一二，因缘官族，所在耕筑，地望系数百年之外，而身皆东西南北之人焉。今欲止依古制，乡举里选，犹恐取士之未尽也，请兼广学校，以宏训诱。今两京有太学，州县有小学，兵革一动，生徒流离，儒臣师氏，禄廪尚无，贡士不称行实，胄子何尝讲习？独礼部每岁擢甲乙之第，谓宏将劝，不其谬欤？祗足长浮薄之风，启侥幸之路矣。其国子博士等，望加员数，厚其禄秩，选通儒硕生，间居其职。十道大郡，量置大学馆，令博士出外兼领，郡官召置生徒，依乎故事。保桑梓者，乡里举焉；在流者，庠序推焉。朝而行之，夕见其利。如此，则青青不复兴剌，扰扰由其归本矣。人伦之始，王化之先，不是过也。谨议。

○工部侍郎李公集序

《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”然则唐虞赓歌，殷周《雅》、《颂》，美文之盛也。厥後四夷交侵，诸侯征伐，文王之道将坠地。於是仲尼删《诗》、述《易》作《春秋》，而叙帝王之书，三代文章，炳然可观。洎骚人怨靡，扬、马诡丽，班、张、崔、蔡，曹、王、潘、陆，扬波扇飙，大变风雅，宋、齐、梁、隋，荡而不返。昔延陵听乐，知诸侯之兴亡。览数代述作，固足验夫理乱之源也。皇唐绍周继汉，颂声大作，神龙中兴，朝称多士。济济儒术，焕乎文章，则我李公，杰立当代。於戏！斯文将丧久矣！习郑卫者，难与言《咸》、《<音>之》节；被毡裘者，难与议周公之服。而公当颓靡之中，振洋洋之声，可谓深见尧舜之道、宣尼之旨，鲜哉希矣！观作者之意，得《易》之变，知《书》之远，究《诗》之微，极《春秋》之[B14A]贬，可谓孔门之弟、洙泗遗徒。至其逸韵，扬波扇飙，糟啜ㄤ，时有婉丽之什、浮艳之句，皆牵於诏旨，迫於时事，然亦言近而兴深，语细而讽大，罔有不含六经之奥义，览者其知夫子之墙乎？至先大夫与公有皮、鲍之知，公嗣子吏部侍郎季卿与至有声誉之好。德业度量，弱岁闻之於趋庭；文学编简，中年得之於吏部。所见异辞，所传异文，敢不序焉？夫其游夏之文学，不备颜子之德行；许、郭之机览，未闻班、张之赞述。而公文与行协，识与才并，是故大名震於当代，德庆流於後叶，不其伟欤！

○送蒋十九丈奏事毕正拜殿中归淮南幕府序

天子以淮海多虞，黎人未，命旧相崔公董之。公以封略所覆，澄清是图，辟柱史蒋公佐之。如翰负风，以石投水，於兹五稔，方隅克定。乃朝天阙，将命述职，帝用嘉之，进其命秩。七月流火，言旋幕府，懿亲良朋，宠行惜别。曰：兵兴十年，九州残弊，生人凋丧，植物耗竭，行者罹锋刃之艰，处者困求夺之累，岂不以连率之败类、使臣之无耻？独扬州一隅，人尚完聚，屡遇海岛震荡，再当河南离叛，亟供职役之繁，而室家相保，耕绩未罢，得非崔公之贤乎？公之贤而其佐可知矣。今朝廷多故，戎狄未服，塞门不扃，人心惊骇。鱼盐之殷，舳舻之富，海陵所入也。齿革羽毛，元玑组，东南所育也。匡时之谟，富人之术，幕府所画也。岂伊方隅是赖，得不勉欤？时临歧赠言，盍各有望，众君子之志其诗乎？

○送于兵曹往江夏序

予谪居洞庭，岁三秋矣。有客自蜀浮舟来者，则河南于侯。能读古人书，辨当世务，年迩四十，犹沈下位。为静者之尚退乎？先达之怠贤乎？与子登丽谯，缘岛屿，一时累月，多情甚欢，忽然挂帆，告我行迈，岂非穷辙不能濡故也？冯翊太守王公，移镇武昌，好贤下士，所以衣缝掖袭艺文者，归之如川，吾子东行，谓得时矣。

○送李兵曹往江外序

千里之马，维而不驭，则意在空谷，而远思丰草；累鸷之鹗，而不搏，则心在穷徼，而愈怀□霄。是以济时命代之才，或湮沦未遇之士，眇然在沧海之上、扁舟之中矣。李侯吾之鲍子也，我知其为人，立身清而廉，从政敏而达，内以孝悌著，外以信义称。嘉辰良宵，清话，又足见林宗高识、叔度洪量，一命佐邑，非以政学也；再命环卫之曹，非为官择也。徒栖迟下位，禄未代耕，是以去游镜亭，探禹穴，水宿□卧，弥年始还。今又匹马出关，舣舟洛下，念安石东山之赏，怀子猷剡溪之兴，何□思浩荡，而野情寥廓哉？予困於徒劳，累及五斗，沈风波之裹，长吏之前，岂沧洲远蹈之情、南阳躬耕之意？临歧对酒，有愧长剑。想子行迈，路经夷门，见颍川陈兼、河南于ν，为问道心无恙、星鬓如何，宿昔屡空，复为安邑也。予近得阴君秘诀，之北方河车郊原近山，金鼎夕燎，秋来气冷，炉火适宜，刀圭一开，与子携手。

○沔州秋兴亭记

左阳而舒，在阴而惨，性之常也；履险而栗，涉夷而泰，情之变也。观揖让而退，睹交战而竞，目之感也；闻《韶》、《》而和，聆郑卫而靡，耳之动也。夫其舒则怡，惨则悴，栗则止，泰则通，退则无咎，竞则有悔，和则安乐，靡则忧危，性情耳目，优劣若此。故君子慎居处，谨视听焉。沔州刺史贾载，吾家之良也。理沔州未期月，而政通民和。於听讼堂之西，因高构宇，不出庭户，在□霄矣。却负浸，阅吴蜀楼船之殷，览荆衡薮泽之大。自公退食，游焉息焉。图书在左，翰墨在右，鸣琴洋洋，亦有旨酒，性得情迁，耳虚目开。且处动则倦，理倦莫若静；处静则明，惟明以理动。穷则变，变则通，通则久。今沔州灵府怡而神用爽，政是以和。观其前户後牖，顺开阖之义，简也；上栋下宇，无雕斫之饰，俭也。简近於智，俭近於仁，仁智居之，何陋之有？况乎当发生之辰，则攒秀木於高砌，见莺其鸣矣；处台榭之月，则纳清风於洞户，见暑之徂矣。洎摇落之时，则俯颢气於轩槛，见火之流矣；值严凝之序，则目素彩於檐楹，见雪之纷矣。政成讼清，体安心逸，而诗人之兴，常在四时。四时之兴，秋兴最高，因以命亭焉。余自巴邱徵赴宣室，歇鞍棠树之侧，解带竹林之下，嘉其俯仰，美其动息，乃命进牍抽毫以记之。

○虎牢关铭（并序）

天地定位，三川据其极；王侯设险，虎牢拥其要。扼之以五岳，维嵩焉；迫之以四渎，洪河突焉。宜其咽喉九州，阃阈中夏，赞经纶之攻拒，却枪之陵暴。若乃金火代变，山河分裂，胁从力争，议散约解。时则汉祖守之以临山东，坐清三齐，强楚踯躅而不进。及夫隋氏失驭，中原板荡，封豕荐食，龙战元黄。时则太宗据之以拒河朔，克擒鬼夏，伪郑袒缚而请命。於戏！自周室微弱，虎狼并吞，盛衰千祀，正闰更王，而政和民安，一统长久，汉氏昭於前载，我唐光於兹日，其创业之主，戡难定功，咸在斯在，意者天开险固，为霸王之器乎？圣作功业，知冥之意乎？不然，何元期时事，影响之若此也？又闻诸《郑志》曰：“制岩邑也，虢叔死焉。”而唐汉绍兴，得非山灵河神，正直是辅，乃知英雄者不独恃险，而颠沛者在於凉德欤！天宝七载，至自宋都，西经洛阳，歇鞍登兹，怀古钦望。览山河之壮丽，想威灵而咫尺，慨然有怀，敢献铭曰：

邈矣维嵩，峻极於天。磅礴崔嵬，北临洪川。岳渎会险，蹙圻封泉。实开虎牢，作固伊。维兹虎牢，天设巨防。攻在坤下，拒在离旁。昏恃以灭，圣凭而王。峥嵘豁呀，孟门相向。伊昔汉祖，戡秦统周。敌相及，此焉淹留。终夷海表，遂割鸿沟。乘衅而东，奄有九州。隋氏败绩，黎人艰阻。帝命太宗，陈师鞠旅。铁骑撙撙，□旗容与。擒夏克郑，在此一举。日月永清，昆虫得所。岁在戊子，西经登兹。祗圣肃然，悯亡凄其。虢叔反道，复隍师。项氏烹苛，莫能守之。险易同途，成败异时。德不在鼎，王孙布词。三苗不循，魏武忸怩。逆失顺获，古今同期。申鉴勒铭，庶警将来。

○旌儒庙碑

观象考历本乎元，辨方正位稽乎极。体元御极，莫先於教；教之大者，莫大於儒。旌儒有祠，我新典也。昔秦灭羲轩之制，废唐虞之则，大搜学徒，竭索儒党，怀书捧檄者，鳞集の至。然後罪九流之异论，尤百氏之殊术，无辜杀身，有道并命，冤骸积於坑谷，流血淬於泉壤，蹈仁义而死者，不可胜纪。开元末，天子在骊山之宫，登集灵之台，考图验纪，周览原隰。见乡名坑儒，颓堑犹在，慨然感亡秦之败德，哀先儒之道丧，强死千载，游魂无依。乃诏有司，是作新庙，牲币有数，以时飨祀，因祠命乡，号曰旌儒。人神和悦，怨气销散。於戏！秦皇帝以神武迈古，并吞六合，扫天下以一，芟群雄如众草，建守罢侯，大权在已。自轩辕已降，平一宇宙，未有若斯之盛也。夫戡乱以武，守成以文；文以正崇，武以权胜。秦皇知权之可以取，不知正之可以守。向使天下既定，守正崇儒，遵六经之谟训，用三代之文质，则黄轩盛美、汤武宏业不若也。观夫坑儒焚书之意，乃欲盖先王之能事，窃作者之鸿名，︻众耳以前闻，逞私欲於当代。此儒之所忌也，秦之所志，悲夫！儒以恭俭为宗，秦则疲弊生人，极力宫室；儒以道德柔远，秦则竭耗中国，劳师四夷；儒以宥过议贤，秦则刻法峭刑，贼虐谏辅；儒以述先好古，秦则师心犭旬智，燔弃坟典。夫如是，则秦不得不灭，儒不得不坑，事使然也。今天子矫覆车之前轨，崇明祀於後叶，秦之所灭，我之所兴，斯区夏无疆之休，子孙万代之福也。昔武王封比干之墓，则招谏之道劝矣；晋文表绵上之田，则志过之名立矣；汉高护信陵之冢，则尊贤之风著矣。未若激扬大教，庙食众贤，上以兴天地之经，次以存颠覆之鉴。下以绝厉灾之眚，建一祠而三德具焉，鲰臣不敏，敢作颂曰：

於维先王，设教崇儒。作训六经，为代典谟。降及夫子，三千其徒。再扬清风，文在兹乎？天丧斯文，道有通塞。实生暴秦，反道败德。窃善攘誉，师慝徇惑。焚书坑儒，万古凄恻。牢落千祀，微茫九原。骊山之北，坎淡犹存。草树无色，愁□昼昏。时闻夜哭，知有冤魂。帝在华清，登高访古。愍默颓堑，悲凉榛莽。上感亡秦，覆车遗武。下哀群哲，飨祀无主。爰降嘉诏，聿修清祠。馈之牲牢，奠酹以时。幽幽庙门，肃肃灵仪。冥漠求食，长无馁而。粤自汉初，迄於隋运。亦有令主，尊儒尚训。阙典罔崇，斯文莫振。昭昭神理，长怀幽愤。我后哲，聪明文思。敷宏大教，咸秩神。鬼无妖灾，人不疠疵。俾尔苍生，富寿无期。小臣作颂，敢继删诗。

○微子庙碑颂

昔者高宗既殁，殷始错命，政有ル伦败纪，事有便神虐天。迄於独夫，积慝乃稔，武庚不化，茅土再血，元鸟之祀，宜其忽诸。噫！汤之德衰，故微子复兴於宋矣。微子讳启，实帝乙元子。帝乙懵贤之故，而神器不集於君。君肃恭神人，恪慎克孝，才兼八元之伟，德首三仁之列。始在择嗣，箕子赞焉；尹兹东夏，周公嘉焉；殁而不朽，仲尼称焉。睹其进思尽忠，则忤主以竭谏；退将保祀，则全身以逃难。去就生死之涂，沈吟出处之域，有以见圣达之情也。若乃受为不道，暴殄天物，剖谏辅之心，解忠良之骨，亿兆坠於涂炭，宗祧困於О。而君崎岖险阻，避迹藏时，免身龙战之郊，解缚鹰扬之帅，卒能修复旧物，统承先祀，七百馀年，歆我神。非明德至仁，其孰能与於此？於戏！国之兴亡，不独天命。向使帝乙舍受而立启，前箕子而後少师，则文王未可专征於诸侯，武王未可誓师於牧野。虽周公之圣，不过子产善相矣；太公之贤，不过穰苴之法矣。是太王立季历而昌，帝乙舍微子而亡，成败系人，不其昭彰乎？皇帝二十有一载，予作吏於宋，思其先圣遗事，求於古老舆人，则得君之祠庙存焉。盛衰纷纶，年祀超忽，乔木老矣，灵仪俨然。椽栾茨者月继，蘩牲币者日接，何百代之後，而仁风独扬乎？留连庙庭，乃作颂曰：

天革元命，皇符在木。元天降灾，上参下黩。人怨神怒，川崩鬼哭。赫赫周邦，如临深谷。遏矣微子，逢时颠沛。居亡念存，处否求泰。谏以明节，仁而远害。作诰父师，全身而退。龙战於野，鸟焚其巢。桓桓周王，奄有商郊。面缚就执，牵羊投庖。祀商器，启宋分茅。嗟尔宋人，来苏是仰。穆如雨润，霭若春养。以戴以翼，是宗是长。茫茫旧封，千载馀响。我来祠庙，永挹遗芬。荒阶蔓草，古木乘□。惆怅曩贤，徘徊日曛。镌石纪德，用流斯文。

○ж子贱碑颂

清静致理，中庸之德至；高明柔克，简易之体大。绎微旨而徵遗论，何行生道蔚其葳蕤者也？先生宣慈在躬，精义入神，德顺乎？天，性根於仁，殷其如雷，暧然如春。始受业於仲尼，终委质於鲁君。尔乃周道凌迟，王风哀思，夷狄窃於位号，干戈乱於原野。则我鲁国无齐晋之强，定哀非桓文之主，三卿有僭虐之政。先生处此乱邦，从容理邑，平心气而全耳目，晏然跻富寿之域焉。自非知微知彰，变化无穷，孰能臻此？观夫为政之大，体元之要，恤孤哀丧，举事问吊，训之以悌，加之以孝，借五更而悟君，贤三老而禀教。然後燕居以亻夫其体，张乐以和其人，夜渔不戒而信，欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小，子期问君之政暇，何其远哉？向使移於有国之君，则陶唐之理也；施於有政之臣，则二南之化也。昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下理；周公ゾ膳在御，不解悬而四夷伏。小大则异，其揆则同。天宝初，至始以校书郎尉於单父，想先生行事，徵其颂声。而古碑残缺，苔篆磨灭，使立志之士，何以揖其遗风焉？呜呼！其道存而其事往，其人亡而其政息，哀哉！遂作颂曰：

鸣琴汤汤，ж子之堂。清静无为，邑人以康。浇风化淳，霸俗致王。谁谓阳乔，革而为鲂。皤皤黄，或师或友。麦苗，不稂不莠，齐师已却，鲁俗斯阜。谏或剖心，作人引肘。穆穆伊人，希圣之才。尧舜既往，孰为来哉？从时卷舒，与道徘徊。游泳孔门，取容定哀。泱泱千古，显显令德。声随悠牧，惠与顺息，人亡政弊，道播神默，寂寥夜川，惆怅旧国。荒祠尚扫，苔篆将磷。寻风聆韵，想见其人。年代邈殊，精诚ウ亲。再表贞石，颂声惟新。

○陕州铁牛碑颂

乾象元，地势坤，稽谋惟神，观察孰见。元善利物，纯阴骘而不仁；坤顺为牛，或刚克以殊用。彼见於陕郛者，其阴骘欤？其刚克欤？寓精坚强，壮趾慎固，内习坎淡，外形端倪，居於道周，敦兮若朴。谓为首，匪如山之状；谓用角，匪如栗之象。曾览古史，罔徵其由，深不可识，孰知其故。吾将本自然、归神功，岂谋人力、役鬼佣哉？东临周畿，西尽虢略，载厚地而莫耸，拒长河而不崩。向使非神或凭，微子之力，则城复隍矣，人其鱼乎？乃询耆耋，听舆诵，佥曰子之镇，其日固久，人由是怙恃，物由是生资。尝欲掘地及源，以观其徼，庀徒执用，大臻於兹。横縻林梗，四进□锸，寻下体之极，达纯阴之精。至於退诸泉而入於穴，俾围木靡拉，悬ㄌ绝缒，既致乃，其见如初。五丁力拔而不及，方舟锁曳而奚可？虎无所措其爪，猛焉能噬；兵无所容其刃，投岂皆虚？镳镳行人，无住莅下。当函关之路，望若随仙；府桃林之墟，时得归兽，若以匹敌，必於其伦，则长蛇绕阆风而周，巨鳌负蓬莱而，可明徵矣。且察内以外，观远以近，在端之末，固未可量也。亦何知不磅礴数州之间，日用有迷其力矣。夫能利於物，帝之念；择善而为，臣之忠。是以我国家咸秩无文，发天使以祀；我明牧谋始有作，招墨客以颂。颂者，诵也、容也。诵令德，昭厥异，穆如清风。敢刊之贞石，颂曰：

杳冥精兮混茫气，凝为伏牛载厚地。巨灵西掌屹，长河东流氵平沸渭。坚立不动神之至，层城固护人大庇。德合无疆其可既，昔人无述今是志。

○唐故正议大夫右散骑常侍赠礼部尚书李公墓志铭

於维李公，诞灵中和。磊落怀奇，如山如河。胸中洞开，万里长波。孝友忠信，《诗》之无邪。早岁登科，以文从吏。累擢大邑，拔乎其萃。时之方难，朝慎名器。帝曰忠谠，尔居建议。出典方岳，入趋礼闱。再掌丝纶，翱翔凤池。乃作天官，又侍紫薇。八使澄清，功济危时。谔谔正言，有犯无隐。诙谐善谑，托讽唇吻。□衢未穷，阴霜夙，凄怆东川，古来共尽。人怀遗爱，帝念谋猷。[B14A]赠春官，悲感林邱。已矣平生，哀哉若浮！独有令名，与天悠悠。

●卷三百六十九

☆元载

载字公辅，凤翔岐山人，天宝初，举明《庄》、《老》、《列》、《文》四子学高第，补新平尉。肃宗朝累迁户部侍郎、同中书门下平章事。代宗立，进中书侍郎，封许昌县子。大历十二年以贪猥收，赐自尽。兴元元年诏复爵，谥曰荒，後改谥成。

○城原州议

四镇北庭，既治泾州，无险要可守。陇山高峻，南连秦岭，北抵大河。今国家西境尽潘原，而吐蕃戍摧沙堡。原州居其中间，当陇山之口，其西皆监牧故地，草肥水美。平凉在其东，独耕一县，可给军食。故垒尚存，吐蕃弃而不居。每岁夏，吐蕃畜牧青海，去塞甚远，若乘间筑之，二旬可毕。移京西军戍原州，移郭子仪戍泾州，为之根本，分兵守石门、木峡，渐开陇右，进达安西，据吐蕃腹心，则朝廷可高枕无忧矣。

○建中都议

自古建大功者，未尝不用天因地。故高祖保关中，光武据河内，深根固本，以制天下。臣等考天地之心，本圣人之意，验古往之事，切当今之务，则莫若建河中为都，隶陕、虢、晋、绛、汾、潞、仪、隰、慈、石等十城为藩卫。长安去中都三百里，顺流而东，邑居相望，有羊肠底柱之险，浊河孟门之限，以に辕为襟带，与关中为表裹。刘敬所谓“扼天下之吭而抚其背”，即此之谓。推是而言，则建中都，将欲固长安，非欲外之也；将欲安成周，非欲舍之也；将欲外制蛮夷，非欲惧之也；将欲定天下，非欲弱之也。河中之地，左右王都，黄河北来，太华南倚，总水陆之形势，壮关河之气色。每岁白露既降，凉风已高，陛下据金城汤池，内绥华夏；登信臣骁将，外驭戎狄。出於仲秋，还於农隙，有漕运泛舟之便，无登高履涂之虞。不伤财，不害人，得养威而时狩。如此，则国有保安之所，家无系虏之忧矣。

○故定襄王郭英神道碑

维永泰元年十有二月甲子，开府仪同三司尚书右仆射兼御史大夫剑南节度支度营田观察使成都尹定襄王薨於灵池，兵故也。夫懿文德者，非谓礼君臣，正上下，其谓经纶大难乎？铄武功者，非谓鞠师旅，威戎夷，其谓翼赞中兴乎？公名英，字元武。赠伊州刺史旰，公之烈祖也。陇右节度摄御史中丞赠太子太傅知运，公之皇考也。产□赤亭，树勋青海，世传良将，载在国史。公河岳之粹，将相之器，学剑轻短後曼缨，读书重金版玉匮。天宝二载，方筮仕辕门，累授左武卫大将军。节度凉国公见之曰：“代我节制者，必此子也。”其後十年，累代凉公为节度矣。禄山之乱中原也，二圣伪游三秦。贼据岐，重镇非公不可，制授公秦州都督兼御史中丞陇右采访使。未几，贼将高嵩长驱幽燕，深入陇。

公外申郊劳，内设庭宴，飨未属厌，兵已合围，贼党数千，应时翦灭，繇是虏镝不鸣於陇外，皇舆始都於雍上。至德二年，诏公为凤翔太守，转西平太守，加陇右节度兼御史大夫。吐蕃之逼西河也，诸冠以坚甲乘城，我以偏师遇敌。胜在於战，利当用奇，选骁骑以袭虚，张疑兵以应锐。前冲未及於陇岛，後劲已覆於枭巢，边捷昼至，虏围夜溃，进封西河郡公。思明之陷成周也，南入陈蔡，诏公兼御史大夫，统淮南节钺；东捍陕虢，诏公兼陕州刺史，主关外旌麾。宝应之岁，上乘龙跃之运，宠虎臣之绩，进户部尚书，加开府仪同三司，仍总戎职。朝义之走河北也，公雷震勇略，风搏劲骑，驱熊虎之师，开龙蛇之阵。一战而谷水破，再战而邙山拔，十年逋寇，万里如扫。朝廷壮之，诏领东京留守，又兼河南尹，俄拜尚书右仆射，封定襄王，加实封三百户。

永泰元年兼集贤待制，夏五月，天子以剑门巨锁，推择攸难，历选朝廷，惟公是授，即日加成都尹东西两川节度兼御史大夫，仆射如故。是时也，入承日月之光，出拥风□之气，以孙吴为老生，以韩彭为儿戏，千里为之震动，百蛮为之忄畏。秋七月，西蕃犯境，公戎马骤捷，军人擅还，裨将惧诛，乘间谋叛。公擐甲击鼓，单车入深，引西山之数骑，望东川之外援。短兵未接，追寇横及，虽刃以通中，而气犹激射。疆吏乘遽，闻乎哀师，上投袂而惊，仍加悼惜。有以见圣主之深仁，重武臣之壮节，不问舆尸之过，爰旌折首之功。以大历三年正月二十七日，诏葬於武公之先茔。夫人郑国夫人庞氏，礼归敬仲，诫及伯宗，生则六珈受宠，殁则九原同。嗣子将作少监嘉珍，愤积尝胆，哀纟廛泣血，饰榇蜀门，归魂秦陇，力树祁连之冢，思崇岘上之碣。以载职在史臣，业专文律，琢石旌美，俾奋大猷。其辞曰：

否遘天地，运锺□雷。煜煜定襄，与时而来。躬赴兵难，志清国灾。推毂陇西，士卒云屯。拥旄陕东，群寇雷奔。五开幕府，七凿凶门。以寡击众，以亡易存。六践柏台，南宪是张。再登八座，右揆有光。同盟锡土，异姓封王。勋崇业大，位重名扬。召对蓬莱，作镇梁益。秋霜发令，春雨流泽。望在股肱，变生肘腋。南围既合，短兵未进。单骑骤奔，群凶竞振。血殷朱轮，首碎白刃。魂归万里，悲恸三军。疏松蔽日，孤冢参□。身殁冤气，名高战勋。

○冀国公赠太尉裴冕碑

王者纂大业以拯时难，君子合天符以成圣功，在殷之傅说，周之申甫，汉之博陆，其类也。临大事，首大谋，君子正位，邦国是宪，其道也。琬圭火龙，元社朱户，其禄也。古之人遇其时行其道，济其业受其禄。呜呼裴公，斯近之矣！公讳冕，字章甫。河东大族，著於系谱。曾祖沣州刺史讳怀感，祖滑州司马讳陟，考长安丞赠司空讳纪。自司空而上，世累清德。公全朴以受其形器，混冥以养其精和，陨然大不为累，方驾前古。其礼容诚敬，可陈於蛮貊，施於鬼神，宜乎吉凶变幽而偶圣君，精义致用而审天道。

天宝十四载，皇上避狄於华阳，肃宗伪游於幽朔，公以御史中丞奉诏，翼赞元良。释位济河，会於灵武，与侯伯卿士、官师亚旅，考大德除残之运，唱灵亿兆之心。负金玺玉旒，为人请命於西土，维天意群谋是告，而苍生灾害是怀。於时册礼既毕，公乃自左庶子拜中书侍郎平章事，从时望也。帝曰：“予欲教熊罴食”，公於是乎？请於岐阳，朝於丰阝宫，以干陈师，以蛮夷诛暴。公定大业，运开中兴。帝曰：“予欲端百揆、诏典司”，乃命公为尚书左仆射。於是乎纲理庶工，四方来同，左右始终，十有三祀。初自县联属署监察御史，尝有奸蠹吏，公按之。时宠权臣之戚也，党其犯而请於公，公竟正刑书，不为势屈。时论以公有不可夺之节，故肃然，由是历侍御史、尚书郎者五。其中以直遇坎牧蛮溪者二，以时当任兼宪台镇梁益各一。以勋封冀，真食五百户，以秩开府仪同三司。大历四年冬十一月，今上念伊尹之一德，思孔光之再起，诏复入相。旬有二日，兼河南江淮副元帅东都留守。是月辛酉，薨於长安，年六十七，翼日，册赠太尉。明年二月，葬於京城南毕原。诏京兆尹护丧事，赠布八百段。凶仪葬具，俾出有司。昔在天宝之季，公尝为御史大夫王钅共谗毁。无何，钅共弟钅旱坐大逆，有诏庭辨，而凶首词引及钅共，公自下列抗其矫诬，朝廷谓之不党。其後程元振僭用威柄，有道从虎贲，公停车致诘，面折及ニ。在黜无愠，德仁遂行，君子谓公诚尽於忠者在於礼。外其身故临难不惑，一其守故当事则明，磅礴乎死生之间，逍遥乎晦明之境。公尝北使殊俗，班命毡裘，单于君长，稽颡屈膝，睹王商而压惧，从魏绛而来服。以言尚其直，以动尚其顺，以成事尚其济物，以进退尚其得中。孝弟爱敬，格於天地；信明义，通於鬼神。帝王得之，以奉天时；百官得之，以修典宪。佐命者二后，历事者三朝。皤皤华皓，为国元老；执璧奉，在君之堂。生食邑土，殁垂惠爱，岂禄以为尊者？其孤正，授辞家老，请志於石，以代三鼎林锺之义。铭曰：

元精降灵，建乎人极。邈矣冀公，顺帝之式。鸿造覆育，大钧埏埴。业济功成，保和居直。帝念髦硕，二登辅翼。为时养贤，以及万国。昔在上帝，降命元老。以仗恺元，以明至道。唐历中否，亦命我公。顺人戴天，甚黎伐共。德谢星陨，仁沈海竭。大厦梁崩，崇山玉折。领袖前古，纲纬来辙。幢幢丰碑，耿耿鸿烈。永传亿祀，遗芳不灭。

○故相国杜鸿渐神道碑

皇帝正位建元之二年，巡狩至陕郊。季冬，旋轸镐京，乃春王正月，临前殿延群臣，制诏太常卿卫公鸿渐：“研机味道，国翰人师，俾时不迷，倚以为相。”史臣载：与公同官西掖，联务中枢入则并金门，跻玉堂；出则偕车舆，驰广路。好我不浅，德公亦深。逮於薨殂，得入公之室，睹公之奥。节以危难而固，义以颠沛而彰，故得复公之道，察公之行，开而当名，品物定辞。观公之辨政，消烦解结，逢机立断；试公之与物，天乐失和，犹陪行止。弥留方殆，尝参药祷。名者世人之所重，终不为夭，适见公之不居；死者有情之至哀，贤於贵生，益知公之能达。古史之流，美而不扬乃废职，书而或略亦近诬。若然者，则刊盛德於山阿，藏茂勋於王府可也。公帝尧之允，家於京兆。

春秋末，诸侯耗尽，炎黄唐虞之苗裔，鲜有存者。范宣子犹广称世阀，盛夸穆叔。而经秦涉汉，百王千载，名公大人，骈衡继武。元宗朝，叔考暹门下侍郎平章事，以清节居东府；垂拱中，大父慎行荆州长史，以文武式南邦；开元之际，皇考鹏举安州都督，以大名氵位淮浦。公杜陵男子，辽廓不羁，性与道合，旁通多可。思挹溟海，自涯皆返，将窥语嘿，杳然难究。辄孩时人，不屑下位。历扬州参军、华县尉、大理评事司直、关内度支副使。虚已而不疵於物，存诚而受於俗。天宝末，将相交隙，海内寒心，家有襄陵之忧，人怀崩角之惧。公以为期死不勇，必生非任，莫肯念乱，谁无父母，於是始有济难勤王、拯溺定倾之意。禄山果凭豺豕，凌虐京畿，巩洛成陇荒，崤函为障塞。

命信臣ㄏ扼二华之险，守河渭之隘，以挫其锋。分河陇材官，据南阳，当宛叶，以遏其势。朔方节度中书令汾阳王，发缘边利兵，略□中，出井陉，以制其後。汾阳拔公为戎副，倚公以幕画。公议无返顾，计不旋踵，戒器乘，接食馈军，斯须决机，闲暇办剧。故佩铎凶徒，未鼓而破；恒阳逆守，先声而屈。时大兵深入，後计在完，敕公西归本军，镇抚喻告，调发兵食，保绥华戎。会哥舒翰出师桃林，以不计合战。既而从散约解，形离势沮，六军折北而莫济，上将授元而不归。强胡犯关，长戟指阙，元宗西巡巴蜀，驻跸槐里，俾肃宗不从，诏马下受辞，徵兵朔方，东向问罪，付以神器之重，勖以兴复之谋。肃宗承命感咽，北驰惶怖，郊无馆谷之犒，安定绝薪刍之饩。始诛二守，物情尚疑；

众才一旅，边郡犹惊。遂逾平凉，出萧关，直趣丰安，阻河为固。公乘疾西上，奏谒於白草顿，请借前箸，以图安危。灵州四临，兵车之会，长安新破，人心正摇。奸豪窃窥，杂种圜目，众情一呼而可溃，危机视景而斯发。北辕未改，舍此奚之？丰安僻界西陲，北临沙漠，候吏不至，疲兵径渡。傥军门晏关，回舟未具，苍皇朔裔，蹈据无所，非策之上也。因条列市租计入，幕府文书，攻守便宜，山川要害。肃宗抚公背曰：“灵武即我之关中河内，卿亦吾之萧何、寇恂。虏在目中，凶雠不足殄也。”即日大驾移幸灵州。守则完郛，战有全兵，伐鼓举麾，下令风生。东极榆，西洎先零，莫不裹饭而趋，揭弓而走，重足挥汗，惟恐居後。肃宗虽受传国之诰、平戎之约，谦让未发，守持益固，愿以抚军讨贼，贼尽归报，遥禀威略，不正位号。

公与御史中丞裴冕率呼韩单于、羌戎君长、校尉部曲、塞翁老将顿首劝进，封章十上。肃宗深自闭绝，留中寝答。公独排闼及ニ，披诚见意，哀辞扣玉，沥血酒地。以为命不得废，仇不可玩。天後时，物骇人散，文武之业，坠而莫振，非天子之孝也。上亦踌躇感动，回虑迁思，公乃陈仪撰吉，登帝大位。於是义徒推毂，回纥横厉，蹴踏咸阳，网罗关外，救楚请命，夷凶涤秽，收秦复洛，翊帝霸世，皆公之力也。定策之初，既以大功推裴、郭；畴庸之际，竟以常资为侍郎。达者多公之远名，明主善公之能让。披我荆棘，在主簿而难忘；张良布衣，固封留而已足。五凉四战之郊，荆州用武之地，会稽氵制河之险。二都初定，九服犹虞，倾侧动摇，三方尤急。东西万里，出入十年，仗节拥旄，更居迭抚。公之在镇，河西无盗边之警，洞庭息三苗之祸，海寇不动，瓯闽顺轨，得公之效也如彼。公之罢守，袁晁陷山越，康元烧夷陵，犬戎夺酒泉，匈奴舒右臂，失公之患也如此。

今上即位，以公先帝大臣，明於治乱；汉庭儒雅，习於制度；往践常伯，登於相府。礼崩乐缺，自公缀之；国纲天宪，实公持之。为上从容论天下事甚众，潜迹密启，明可否者非一，慎深於削藁，功隐於诡词。永泰中，西南大将暴很淫虐，腹心坐离，师众四溃，虽事迫理顺，而形疑势拒。皇帝悯百姓之不辜，哀群校之罹毒，公奉辞受钺，单车诣蜀，辨邪正於一言，安万夫之反侧。始公未至，皆鸱张内恐，狼顾外视；及公申令，则饱德饮和，且舞式歌。岷峨既平，双流已清，卫公告成，乃眷以宁。帝曰：“丞相，善谋能权，蹈难履危，勤略忧边，周弓弭旆，策勋劳旋。”公拜稽首，天子万年。”公有济世戡难之才，遗物离人之政，自深根以宁柢，每乘流而汨波。及位极台衡，勋高梁益，未脱羁锁，终悲晚暮，虽陈乞已屡，而优眷愈深。来朝之明年，首夏初吉，以东都、河南、吴越、荆楚保之任，分镇之务，俾公居中，总统遥领。是岁仲冬月朔，羸惫逊位。及乎既望，生涯告尽，留诫诸子，申约道侣，罢涂车刍灵之送，黜聚偻彖之饰。捐牢废礼，不封不树，解绶脱绅，税囊亲土，待久客而稽变，是留归而隔至。从吾所好，示祛俗累，乃隐几丧偶，知常委蜕，恬然而终，晏然而逝。非合气於漠，得全於天，骇形而无损心，旦宅而无情死者，其孰能至此极也？惟公学奥九流，技括众艺。忘象遗数，达者知礼，存於身而致於用也；吉凶悔吝，散徽破诡，应於化而鲜於物也。技经肯綮，理悟神对，宜其翼宣大政，左右明圣，位冠群后，声施来裔。载不虞，非据，偶得累公，责重忧深，心昏意扰。公则宏我以命，起予以道，未尝不体平神清，忽在世表，以过必告，我躬是保。实欲依公戮力，仰答元造，然後乞恩归印，相誓将老。今左相齐公，与子双拜。齐公全才稀售，怀宝鄙试，尘垢比糠，陶铸名器，颉颃委运，俯仰随俗。及乎培风抚翼，立朝当国，则骨鲠魁垒，奋扬蹈厉，端庄寤主，饥渴忧世，执邪尊法，起坠振废。方知达观无早计，月固不胜火，逢指就而知人，折大木而惟我。时称并用房、杜，所谓同登管、乐。式是百辟，惠余小子，为新非故，服我甚忘。散未卷，高秋已行，唯余与王，相顾永伤。鄙夫诔德，齐公洒翰，终愧强名，何惭蔡篆！系之以词曰：

阳骄必折，阴胜亦邪。刚柔杂居，圣贤之家。堂堂卫公，含和用中。为保自易，当难不逢。首阳诚拙，柱下非工。糟末位，致命危邦。自西徂东，足趼头蓬。简稽衣食，赋政理戎。经营指挥，□合风从。定计翊帝，革暴锄凶。退殊独洁，进不争功。出征入辅，计文经武。洗荡三蜀，雍容两府。神迈形局，思深志违。封禅留草，东山不归。台光拆耀，白昼徂晖。依仁孔夙，履信不暮。自天之佑，宜无悔怒。天之荐瘥，时丁耗ル。如鱼思涉，若废网罟。或岁大旱，孰为霖雨？生公则惠，丧公何苦！形有必待，魂无不之。谁存封域？谁制丧期？平皋漫澶，野蔓离披。延陵已达，弋者保知。

○朔方河东河西陇右节度使御史大夫赠兵部尚书太子太师清源公王府君神道碑铭（并序）

元宗再受命，宅帝位三十有五载，兵加幽都，讨平匈奴。大将军戢戈税弓，来朝献功，天子劳旋告成，回虑西戎。乃制诏丞相御史：“咨尔朔方河东节度支度采访使安北单于大都护御史大夫清源公王忠嗣，统我六师，万方皆全，磔裂单于，封狼居山，归马漠南，列郡祁连，抚兹北荒，厥功茂焉。犬戎睚眦，作虐西裔，攘据石堡，渔猎青海，皇天震怒，以时致罪。”公拜稽首：“敢留王诛！猖狂先零，国怨家雠。建牙榆溪树羽河源，东缀飞狐，西蹶阳关。本天下劲兵，制缘边万里，徂长毂，动雷驷，旌旄辔捶，干□蔽地，款流沙而瞰乌弋，及昆仑而瞵汜。方且缮完补缺，劝穑戒车，图全遗近功，尽敌非一战。”阵章立论，别白甚明。以孤特之姿，失贵臣之意。安禄山保奸伺变，忌公宿名；

李林甫居逼示专，嫌公不附。寝营平之奏，沮乐毅之谋，内隙外谗，阴中交讪，卒从吏议，竟罹大狱，虽钊温肆爪牙之毒，而哥舒有折槛之争，辨牙门之至冤，逢匡石之排妒。黜守沔上，没於汉东，涸我横海鳞，年终四十五。羯胡得力并□朔，荏祸幽燕，纵鸣骑於两都，投大艰於区宇。悲夫！父龙颜之英主，感风□之早契，散祸於微，图坚在脆。乾坤改施，忠邪易地，谪放隳落，离披困畏，人之云亡，邦国殄瘁。狩皇舆於巴蜀，去刂宫庙於蛇虺，如倒持而授柄，岂天意与人事？今上抚军，用公旧校，士留残愤，将有馀雄，谓诸葛之犹生，走仲达而知惧。及肃清东土，正位北辰，伤闻鼓な，载感风烈，追赠兵部尚书太子太师。边吏增气，三军激节。盖念功悼枉，国之经也；义明运诎，神所劳也。

公本太原祁人。六代祖仕後魏为青州刺史，北齐为白道镇将。五代祖随周武帝入关，署冯翊掾，因徙家於郑，今为华阴人也。皇考讳海宾，九原太守，安抚朔方诸蕃部落兼丰安军使。开元二年七月，以骑士屯萧关，盛秋临牧，秃举卅万众东逾狄道。郭知运节制陇右，委稼啖寇，婴城不动，遂得践围西使，驱掠马牛，火照平凉，羽书惊朔塞。公召将校计事，皆曰众寡不敌，利病相悬，济河外之兵，徵凉州之援。公以为羌虏入盗，吞噬腹心，埽国马而西归，不崇朝而事去，方为四夷耻，终遗大汉羞。职守封疆，身为障蔽，辞难就易，进熟偷安，而无後咎馀责者，微诸公谁不乐此？乃拔勇简材，轻赍益马，有气敢往，不满千人。雷动飙移，自辰徂亥，垂六百里，突掩贼营。

纵吾奇兵，乘彼不意，披猖受戮，横溃宵驰。终夜追奔，迟明会食，剿归师於壕口，歼困兽於达毗。蹂蔺之所残，戈矛之所毙，积尸将崆峒侔厚，漂血与洮河争流。气盛忘衔橛之虞，战酣无存变之意，苍黄颠仆，落於戎手，亦足以暴威武於天下，惮洪棱於蛮貊。五十年间，犬羊迁迹，不敢觇边以取当，咸皆失地而远客。勋映古烈，名垂壮籍，初元宗省书废朝，问故流悼，伟其心而大其节，哀其没而念其忠。[B14A]赠开腐义同三司安北大都护，俾给事中倪若水乘ㄞ吊祭，命许国公苏为之文以致意焉。轻车介士，麾儿属将，饰柩护丧，封坟宠葬。

公之遘闵，年初九岁，诏复朝散大夫尚辇奉御，特令中贵扶入内殿。意苦而羸形绝地，辞哀而迸血沾衣，左右动容，上亦欷，因抚而谓曰：“此去病之孤，吾当壮而将之，万户侯不足得也。”衣之以朱绂，锡名曰忠嗣。部曲主家，後宫收视，每随诸王问安否，独与肃宗同卧起。至尊以子育，储后以兄事。公亦惟事惟直，不倾不堕，未尝迕目，孰云有过。每岁天子练戎整旅，冬狩秋田，翼辔奉车，越莽凌阡。格麟长杨，掩兔黄山，蹴履轻狡，流离往还。斫累益奋，搏捷无前，出而有获，多不自贤。上既知公有日单之纯固，加李广之材气，义形於主，确然秉志。少而侍中，虑不省事，乃试守代州别驾大同军戎副。干法大豪，闭门自敛，卖功老将；俯伏听令。凉秋八月，桑乾草腓，方佯白登外，驰突长城下。单戈指虏，轻骑犯胡，有向必摧，能当辄破。往往射雕者，居公掌握中，匈奴惮边，不敢抵当。肃宗为上泣曰：“王忠嗣负材敢战，必恐亡之。”即日徵还，守未央卫尉。入侍之岁，时方就冠。元献皇太后降家人之慈，盛择配之礼，命之主馈，恩情甚厚。公以雠耻未雪，激愤愈深，每对案忘餐，或独居掩涕，元宗虽欲大其伸而全其屈，终亦观其志而感其衷，俾以中郎将官从徐公萧嵩出塞。但使通知四夷事，饱习军阵容，不得先启行，无令当一队。且有後命，虞其夭阏，枕戈假寐。如诏三年，及徐公将入觐京师，改辕张掖。公曰：“无以归报，愿一甘心。”乃候月乘风，卷旗鞭马，精兵七百弩，深入郁标川。遇赞普牙官，践更角武，戈铤山立，介马云屯。雾雨忽开，旌旗相接，将校失色，犹欲引驰。公谓一足未移，追射且尽，无敢妄动，观我破之。乃超乘贯羌，当前皆废，吐蕃大将，临高整旅。公陷胸走腹，曲折回旋，取白马於众中，舍大黄而益振。肩倚膝，蹈藉蹙圯，蜂轶机骇，群挤乱坠。提刀四顾，如土委地，纲决网漏，逋诛久矣。既伐且吊，当而勿喜，芟夷之又蕴崇焉，系累之亦焚燎焉。执讯获鬼，何啻数千，牵羊絷驹，殆将万计。拥戎州以入塞，积京观而徐回。幕府上功，贰师奏状，上益叹息，诏令凯旋。天子御勤政楼，亲阅军实，太常稽宪度，奖授执金吾。上亦多元戎，因为右丞相，仍令图写，置於座隅。自兹厥後，恒当重任。赵承先之败於怒皆也，只轮不返，公度桑乾河，虏其全部，复失亡之车重。杜希望之辑盐泉也，戎侵宇下，三帅受擒，公独溃坚围，护经时之板筑。信安王之临辽碣也，用武於卢龙塞，朝鲜盛刊垒之功。韦光乘之征骆驼峡也，会援於李陵台，河朔受全军之惠。

初佐戎关陇，分镇河湟。一之岁，拔新城，走莽布，夷烽垒，烧积聚。二之岁，开九曲，夺三桥，梁洪河，氵斥西海。雷鼓，勇士厉，指蹴振耀，傍徨塞裔。开元之末，拥旄汾代；天宝之始，兼统朔方。獯鬻内离，九姓横叛。大单于控弦度漠，声言来附；拔悉蜜引弓乘後，克日会师。中使遽闻，帝思氵荡。受降尽狄，屈指犹迟，亟决急装，天书百下。公以为出疆之任，得守便宜。冒顿北方之强，未当屈折；叛胡畏服大种，不轻用兵。势阔言甘，可虞他变。盛师临木刺，致饩出兰山，含垢并容，两存视隙，全威持重，闭壁坚营。无名王大人到辕门受事，绝单车匹马报候吏前期。防密虑周，诈穷情见，果穹庐桀点，将侵镐及方。右地郅支，已解仇交质，几欲图成大祸，宁唯响化未醇。

於是设间以散其从，肆谍以离其约，二虏不合，遁逃远舍。天子使绣衣御史问後将军不念中国之费、乘机之速，其上畏懦优游之故。且陈支解戎鬼之谋，苟事得其中，如将军素料。又匈奴何时可灭，公条对不羁之虏，易以计破，难以兵碎。彼有乖离之渐，我知贪利之戒，威加幽荒，武畅阴海，土崩归德，不二三岁。因白逗遛未决之状；备列平戎一十八策，玺书还报，从公所画。突厥前有畏汉之Τ，後有事雠之恐，缩衄迁徙，散亡贫破，遭罹瘃堕之患，傍缘谕告之辞，朝不及夕，以王师，受言而去者什二三，委辫而降者五千帐。明年秋，引军度碛，定计乘虚，至多罗斯，坏巢焚聚。涉汨昆水，下将降旗，皆例戟自残，舆尸请命。斩白眉可汗之首，传置藁街；系葛督禄娑匍可敦，献於阙下。

阿波达干持爱妾宵遁，乘六羸突围。啸聚东蕃，迫胁小种，立乌苏为君长，自尊任为贤王，保萨河仞山，据丁零古塞。谓中国有碛卤之限，官军无可到之期，按甲休徒，击鲜高会，思归故地，卒复大名。闻岁方暮，严冬仲月，公出白道誓众，自单于北伐。俾仆固怀恩、阿布斯为乡导，觇视井泉；命王思礼李光弼为游军，收罗服听。顾万里若俄顷，过山川如枕席，岂百舍之敢休，不再旬而履狄。夜驱胡马，暗合戎围，自丑至辰，头驱面缚，乘无物故，士蓄，馀怒，羁虏全国，永清朔土。告类上帝，荐功皇祖。三代之盛，猃狁孔炽，方叔、吉甫，驱之而已。勤霍倦卫，蒙亦终毙，倾秦筑怨，縻汉偿费。虽张愿列三城，卫公擒颉利，才遏乘冰之势，但雪泾阳之耻。则自命将以来，肃将天刑，诛而不伐，素定庙胜，阵而不战，龙荒绝贵种，大漠无王庭，恢武节而振天声，未有如公之比。

公始以马邑镇军，守在代北，外襟带以自隘，弃奔冲而蹙国；河东乃城大同於□中，徙清塞横野，张吾左翼；朔方则并受降为振武，筑静边云内，直彼獯虏。巨防周设，崇墉万堵，开阳闭阴，拓迹爰土，藏山掩陆，磅礴固护。西自五凉，东暨渔阳，南并阴山，北临大荒，联烽接守，乘高掎要。塞风扬沙，绝漠起鸟，悉数於瞬息，传致於晷刻。元黄不得杂其象，秋毫无以逃其状，矧袭侵与牧马，敢凌遽而南向？冰河风壮，车甲鳞萃，谁何疆理？千长百帅。秦将隶於降虏，汉卒羁於戎骑。公乃衡悬华裔，势分众寡，由中制外，长御远驾，恢我朔边有如彼，图难於易又如此。当秉钧之颛国也，巧文伤底网密事，借公为资，动摇国本，讽操危法，言酷意诬。虽丞相置辞，犹惊狱吏，而贯高长者，竟出吾王，成公谪居，人无不恨。

方逆胡之兆乱也，意并河东，伪筑雄武，常山临代，飞狐扼塞，制夷夏之吭，抚崤函之背。徵邻请助，邀公赴会，将欲诡遇买欢，冀得兵留镇废。公先期应诏，未觏而退，奏论本未之难，指切未然之戒。危辞泄漏，凶党交害，摘抉排折，俾公终败。公之始仕也，自家移孝，孤童被识，策虑奋发，义勇Τ亿。其受任也，厉三军之气，同万夫之力，致诛则百蛮竦，振武则暴强服。支离约已，尽悴事国。呜呼哀哉！惟公明迈激朗，信廉仁勇，机敏神速，内和外重，处盛权不得以非理挠，临大节不可以危亡动。道将世迕，器与时屯，折冲厌难之臣，旋踵及身，不淄不磷之坚，挫於刀笔之前。此慷慨义烈之士，所以掩泣而流涟。矧我依仁，受赐托姻，逮予守官，秉策司勤。运厄功在，诚存理冤，明没河渭，苍迈古原。左掌太华，邪睨鸿门，刊铭路隅，庶慰精魂。其词曰：

古人有言，兵者凶器，战实危事。三代为将，道家所忌。得非好胜乐杀，欺降嗜利。绝域刭李，杜邮悲起。每原始而要终，吾固知其所以。温温清源，幼寤圣君。勇必顾礼，质而能文。摧刚为柔，塞兑解纷。破虏忘（阙）平戎让勋。肃致天讨，义诛不顺。密谋神断，四回六奋。火烈风埽，霆驰电震。舍服解网，知成示信。胥脍归尧，三苗格舜。有守矜功，谓之不克。井堙木刊，孰云非贼？惟後将军，古训是式。先计後战，贵和贱力。哀胜不敢，持全制极。遭罹（阙）故，颇僻反侧。苍鹰厉吻，雏鹜争食。颠倒静迈，汨陈白黑。威暴都赖，功隳即墨。浩歌沧浪，饮恨南国。希仁圣之遐畅兮，亦管诛而蔡殛。谓贤哲之悔亡兮，颜与冉又不得。桓尊周而灭项，犹存功而掩慝。苟思人以爱树，将十世而宥直。如为虏而报雠，使伏谗而失职。顾城以流恸，投潘诔而太息。贾生徒惊於纟纟墨，北叟焉知其倚伏？松凋玉缺，直罔贞蹶。竟埋干将，终碎明月。宿草陈根，芜没苍坟。垂清风於颂石，与终古而存存。

☆王昂

昂出自戎旅，以军功迁河中尹，充河中节度使。永泰元年检校刑部尚书知省事，後充荆南节度观察使，寻复如故。时元载秉政，与载深相结托。载诛，贬连州刺史，坠硖江卒。

○对沈谋秘略科策第一道

问：西自临洮，东洎沧海，延袤万里，控扼三边。林胡不宾，犬戎犹梗，守之冲要，备其窥窬。聚多则戍卒不充，布少则敌人莫御。用舍之理，扬扌而言。立镇屯兵，其来非久；悬道分列，自昔犹安。李牧守边，匈奴窜伏；魏尚为郡，郊垒宁。今欲悉罢军城，委之牧宰。敬达嘉话，将献吾君。

对：昔者大刑甲兵，陈诸原野；次刑鞭扑，致之市朝。将以闲邪防淫，禁暴御乱。乃觌千古，兹率厥常。我后光膺宝命，诞敷文德，建皇王之中，协时雍之化。声教远洎，无国不洽，犹恐至道未孚，边亭或耸，爰招集谋画之士，议诸疆塞之虞，斯诚居安虑危之深策也。顾以蒙陋，庶能无闻，将何以副沈秘之求、奉对扬之列？恭承清问，敢不荐其闻矣？臣闻夫为国之道，必在任贤；保境之方，必先择将。国家授武秩，设边防，东自榆林，西连蒲海，可谓制度秘远、典章大备，而犹以辽霭未清、湟烽或照者，但未得其人耳。今若垂旌扬之期，崇奖激之道，用不求备，任惟其材，举吴起则舍其贪，推穰苴则略其贱，务升智术，弗限资年，则将得其人矣。既得其众，必能抚其人，必能尽其力。将得其材，以之东镇，则林胡清；以之西征，则犬戎息，何忧乎制御之不足、多少之为患也？若乃布化宣威，实资牧宰，守全保固，亦在城池，则知牧者邦国之先，而疆场之主也。疆场无主，则启戎心；戎心之生，人慢其政，国之患也。今者选建良牧，委之临人，修缉军城，足以御敌，则可以捍我中宇，绥彼边，何以废城，然後为得？谨对。

○第二道

问：用兵制敌，先资良将。搜奇掇异，昔贤病诸。厚貌深情，最为难辨；受金善盗，终而有益。至如清言要理，行之则违；强力暗通，口不宣意。临问定职，何以分之？李将军简易便人，程不识刁斗严卫，张飞勤於礼士，关羽接於常流。四子所施，幸甄优劣，两适为用，何斯短长？今边烽未亡，善将悬急，试可淹於岁月，拔萃昧於元黄。子其直言，以祛未悟。且三全五事，十过九差，何所废兴？何所施用？理国之贵何首？爱人之道何为？各书名数，伫济邦国。

对：登坛分阃之杰，行已应物之际，顾虽愚蒙，尝闻之矣。莫不蹈仁履义，以修其身；奉公灭私，以树其政。但人无求备，用各有宜，十哲分科，八能殊术。吴汉则讷於词理，卫则善於清言。今若取陈平之谋，须舍盗金之行；用杜预之智，岂资穿札之能？虽厚貌深情，古人所病，而收长弃短，先达格言。伏愿徵之以九徵，求之於五德，甄其操履，行以智谋。虽言貌难分，而华实不昧，择能而用，斯则可矣，亦何忧良材之采掇，官职之不分者哉？夫简以临人，严以应物；严则劳而後济，简则逸而能通。劳逸既殊，得失斯在。翼德择士而礼，□长接於常流。为道不广，固宜劣於後飞；出门重礼，诫合优乎关羽。各随时而用，夫何择於先後？当今边隅尚警，征役示息，必资良将，方立奇功。若拾奇佣保之中，拔异沦滞之位，则元黄可辨，卫、霍斯在。夫兵之术语，圣人所止，後代故作谲书，以寄胜於天道也。故曰天地鬼神，视之而不见，听之而不闻。指虚无之行，不足以制胜，故人存而不务也。则知吉凶之兆，尽在乎人。今若任皓皓之良，收断断之善，使明法审令，贵功养劳，则不时日而事吉，不卜筮而事利，亦何必访韬钤之谋、孙吴之不诀，然後为得哉？亦敢不陈其梗概？至若军国著三全之称，天地操五事之名。勇急廉智，将之十过也；十百万千一（疑）之九差也。理国贵於仁礼，爱人在於不劳。昔霍骠骑不读兵书，犹言暗合；项将军素闲兵法，亦叹天亡。况事涉元微，艺殊经诰，岂伊蒙浅所能详哉？谨对。

○第三道

问：料敌多途，应变无算。览去病之对，顾在方略；读孔明之书，虞於备预。至如烈风猛火，烟焰赫然，雨水奔流，イ漫无际。修何人事，以却天时？或有暴兵卒来，我则未暇，敌人非远，静然无闻。何法以知敌情？何方以收我众？如其争先不远，我怯须勇；列军甚严，彼强使弱。善战不阵，抑有前人；未战屈人，伫听嘉话。四轻二重，於将谋而何施？三礼五才，於兵形而何要？幸存降，曲尽所宜。

对：观夫古之良将之行兵也，莫不救灾恤患，以和其人；先谋後动，而制其敌。军有渴而不饮，军未饭而不食，举不失德，赏不失劳，故人悦忘疲，士感知死。夫如是，以之守则固，以之战则克，安则不肯蹈兹烈火、遏彼奔流？斥侯素明，暴兵安可卒至？法制素习，敌人何由能迩？我将贾勇，宁见士怯？我固常胜，安有敌强？未战屈人，谋其所以；善战不阵，夫何远矣？至四轻二重之施，三礼五才之入所用斯并事关幽秘，理绝探求。徒罄蒙襟，岂酬高问，谨对。

●卷三百七十

☆王缙

缙字夏卿，本太原祁人。举草泽及文词清丽科上第，历工部侍郎、左散骑常侍。广德二年拜黄门侍郎同平章事，进侍中，拜河南副元帅。大历三年领幽州卢龙节度兼太原尹北都留守河东节度营田观察等使，归朝以本官复知政事。坐附元载贬括州刺史，移处州。十四年除太子宾客，留司东都。建中二年卒，年八十二。

○让侍中及进封郡公第一表

臣性实至愚，才非出众，幸以逢时之命，久为尸禄之人。顷自艰难，累职中外。取之於武，无逐寇之勋；用之於文，乏经邦之略。不能陈力，而犹冒进，岂谓天眷，擢居台衡？时已涉於炎凉，政无裨於尘露。上惭报国，内愧妨贤，身无所容，况加重寄。既统师律，又镇方隅，翔飞徒及於戾天，蹇足不可以逐日，致寇非远，害盈必征。窃念才微位高，福过衰至，忧惧所切，晷刻为年。特乞圣慈，察臣不逮，退侍中及郡公等，还臣旧官本封，使赴前途，或冀成事。不然，坐致颠沛，取笑远迩。

○第二表

君之使臣，就死不避，况增荣合，翻敢固辞？鄙辟之诚，已罄陈露，幸遇天高听卑之日，惧无下情上达之感。且臣名在宰辅，肃将圣恩，行临四方，孰不悦服？坐镇万里，自然晏清，岂必重以大官、假之多邑？无益时事，实枉宠光，於臣先为之极，於礼赏为不中。伏乞容臣输力，候有成功，从此懋官，实为未晚。使臣即日奉诏，陷於饰让矫词，褊心成病，恐无能为也。特望鸿慈，必允所愿。

○第三表

恩诏三降，令出惟行。愚臣万死，志不可夺。窃恐器小受多，既盈招损，忧败公事，敢爱微躯？将命前行，汤火宁顾？无功增秩，荷伏是思。履薄临深，心魂积悸。伏惟陛下至明至圣，洞鉴幽微，以欲从人，以慈育物。自念沛然受恩，天下咸服，则能者必劝，僭人知取。岂非陛下达臣子之道，张国家之纲？臣恨不开腹布心，用表诚实，谨冒死以闻。

○进王维集表

臣缙言：中使王承华奉宣进旨，令臣进亡兄故尚书右丞维文章。恩命忽临，以惊以喜，退因编录，又窃感伤。臣兄文词立身，行之馀力，常持坚正，秉操孤贞，纵居要剧，不忘清静，实见时辈，许以高流。至於晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。乘兴为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中。臣近搜求，尚虑零落，诗笔共成十卷，今且随表奉进。曲承天鉴，下访遗文。魂而有知，荷宠光於幽穸；没而不朽成大名於圣朝。臣不胜感戴悲欢之至，谨奉表以闻。臣缙诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。宝应二年正月七日，银青光禄大夫尚书兵部侍郎兼御史大夫臣缙表上。

○东京大敬爱寺大证禅师碑

醴泉涌而蠲疾，宝炬然而破暗，莲花无染而独净，夜光不系而自得，其惟上智乎？夫上智之身，曲随世界；上智之心，密游圣境。或宿植德本，乘愿复来；或意生人间，用宏开示，非慧见孰，能知之？大德号昙真姓边，陈留开封人也。厥初为孩特异，亦既有识，用晦如愚。家有耕桑未尝问，乡有学校未尝顾，则曰：“处丰屋何如方丈？驰良马何如振锡？组耀世，不如被褐；金玉满堂，不如虚白。食珍者岂睹饭来香积？听乐者岂闻梵唱云何？战既胜矣，出门绝迹，潜嵩少间，专於读诵。年至二十，遂适太原，受声闻戒，习根本律。性甚聪敏，博涉经论，时同学者，仰之为师。久而叹曰：“大圣要道，存乎解脱。不入其门，非佛之子。”乃损落枝叶，澄清泉源，诣长老大照，醒迷解缚。

开心地如毛头，扫意尘於色界。後此日益，唯师能知於四威仪之中，无一刹那有怠。不住以至於大寂，无作以至於恒用。我止无所，虚空未为广；我照能遍，日月未为明。震雷破山，闻不闻等；烈风拔树，见不见等。是身无主，与四大假合；方寸无生，於一切离相。犹以为未出心量，弥勤深入。大照既没，又寻广德大师，一见而拱手，再见而分座。问之於了，之以默，俱诣等妙，吻合自他。梵衲之行，楞伽之心，密契久矣。广德又谢，学徒嗷嗷，相顾靡依，来求於我，嗣续前教，皆以实归。出宅诸子，俾称所乘，渡河三兽，自止於分。天宝季年，禄山作逆，陷我洛阳，乱兵蜂螫。大德澹然，独在本处，天龙潜卫於左右，豺狼仰瞻而赞叹。施财献供，终朝盈门，於善恶等以慈，於苦厄人以忍。

言说不寻，无畏故也；动静皆如，自在故也。度众无边，大愿力也；依报无量，迈种福也。夫修行之有宗旨，如水木之有本源。始自达摩，传付慧可，可传僧璨，璨传道信，信传宏忍，忍传大通，大通传大照，大照传广德，广德传大师。一一授香，一一摩顶，相承如嫡，密付法印，惟圣智所证，非思议能测也。大德既舍眷属，窃为沙弥，身不顾名，志在成道，声称浸远，归向如林。天宝八年，缁侣领袖举以上闻，乃蒙正度，初隶东都卫国寺，旋为敬爱寺请充大德。迁彼与住此，有缘非无因。地杂人天之会，法如□雨之施，众有尘劳之悟，寺盈河润之福。今学与其进，当学起其信，善诱不倦，得师则喜，利往者导之以捷，睹奥者辨之以正；深在定者戒於贪，悟所觉者使之远。

视彼来学，如摩勒果，冀其出世，如优昙钵花。齐我者稀，故我贵矣。宝应二年正月十四日，趺坐如生，薪尽火灭，年六十，夏四十。哀缠门人，悲及尘众，树为之变色，兽为之失声。栋折航沈，佛土萧索，其年九月，葬於嵩岳寺之北阜。大历二年，有司奏谥，上闻恻然，乃赐号曰大证禅师。缙尝官登封，因学於大照，又与广德素为知友。大德弟子正顺，即十哲之一也，视缙犹父，心用感焉。以诸因缘，为之强述。铭曰：

上德不德，兴慈运悲。现於浊界，俯为人师。以我无思，契彼尽思。尔方厌俗，我则随时。由多分别，妄生垢净。根不缘废，象岂染镜？法不可著，空即是病。无得之得，绝圣而圣。文字非文字，言语非言语。云何以解脱？云何而语汝？随宜说方便，究竟非我与。舍利依嵩山，寂寥松柏所。

○奉天皇帝哀册文

维元年建寅月二十六日，故靖德太子谥曰奉天皇帝，妃窦氏谥曰恭应皇后。启自细柳，将迁座於新丰。望黄山而入上苑，过紫极而出天门，傍临凤阙，双引龙せ。乃诏左仆射冕祖馈於行宫，礼也。今上孝弟，通於神明，追崇徽谥，用达皇情。陟冈目送，避殿涕盈，爰命述者，以振休声。其词曰：昔在高祖，文思武德。龙战必胜，海飞争息。威加八荒，奄有万国。累业继圣，惟天是则。昌运斯应，睿哲乃生。爰自弱岁，有如老成。秤象如小，测日言轻。率尔之对，略而不行，问安内竖，岂独重明？深居邸第，亦称维城。礼无不执，艺或可游。联行鲁卫，虚伫应刘。雁鹜非好，神仙不求。为善自乐，俾躬处休。行成於内，声闻於外。性实匪骄，迹能用晦。朝野多欢，兄弟高会。上客曳裾，间园飞盖。仁者当寿，天道何昧？小山未倾，盘石忽碎。呜呼哀哉！天慈罔极，宠命犹新。前星告位，少海迁神。黄公谁客？音容自春，空悲天牒，独有芳尘。正位乎？内，进贤（阙二字）肃肃令妃，幽公之子。家自汉室，代为戚里。百两比肩，四教盈耳。不艺珩，能循沼。传训公宫，留箴女史。旋称未亡，身誓之死。柔质泯焉，徽音不已。呜呼哀哉！帝念元昆，人无间言。不及让国，於是追尊。惟储出震，惟俪居坤。备陈服御，更起陵园。来九重兮复去，动万乘兮还静。挽凄楚而凝哀，驾迤迟而转影。别青门之早春，背素之斜景。路已穷於咫尺，时不延於俄顷。呜呼哀哉！神辉永戢，轩曜长零。穸垲椒阃，泉户彤庭。开寿宫兮寂寂，虚玉座兮冥冥。宾上帝於眇，陪五后之明灵。海为田兮岸为谷，德不朽兮名惟声。呜呼哀哉！

○元宗大明皇帝哀册文

维宝应元年岁次壬寅建已月五日，元宗至道大圣大明孝皇帝崩於神龙殿，旋殡於太极殿之西阶。奥以宝应二年三月甲辰朔十一日，将迁座於泰陵，礼也，象物已设，仙驭将飞，空闻脱屣，无复求衣。孝孙皇帝亲临遣奠，意延晷刻，向池而涕流，想山园而心恻。九天兮无所，一往兮何极？感贻美於孙谋，俾述事於祖德。其词曰：

天厌隋乱，中原无主。人归唐德，上帝是辅。以圣易暴，兴文继武。义冠殷汤，威包汉祖。仰膺历数，光宅区。惟皇得一，承乾嗣五。赫哉厥初，万物斯睹。景龙之际，乾仪反坤。不利王室，将开祸门。吕危刘氏，赵啄皇孙。我独杖剑，神期武贲。上排阊阖，俯扫轩辕。不惊宗庙，大造黎元。为而不有，礼备尊尊。乃奉睿宗，爰受宝命。问安视膳，纯孝至敬。维城之年，佐潞之下政。一蓍献兆，百灵翼圣。跃马截流，水不敢竞。潜龙变海，池亦呈庆。有开必先，兴王之盛。诰曰皇帝，余倦於勤。往缵丕绩，以顺兆人。辞之不可，其命维新。体乾之大，法土之均。临之以日，生之以春。寒暑彰信，动植知仁。九族既睦，四门既宾。天通之圣，电断之神。求贤иね，就列缙绅。谠言是听，庶政必亲。刑措兵弭，威加德驯。戎狄窜，塞不警尘。琛赆争入，来自无垠。驾鼓斥骏，焚裘弃珍。风雨时若，京坻相因。师於上古，思与还淳。然後制礼节焉，作乐和焉。北祠后土，南郊上元。斋祭陵庙，位号山川。教战讲武，祈农籍田。冕旒问俗，旌旗幸边。文物蔽地，英声动天。凤巢麟扰，甘露醴泉。九尾三脊，朱草非烟。缤纷效祉，每岁且千。道德洋溢，乾坤交泰。成功如何？登封於岱，太平如何？是时无外。才艺馀美，帝王之最。学究天人，乙夜惭对。文齐日月，秋风靡逮。推历正元，调律平害。札动□落，弦开叶碎。挥琴陋虞，教歌轻沛。良辰可赏，听政方退。钟鼓屡陈，君臣高会。巍巍荡荡，四十馀载。巡省顺动，西南奥区。命子出震，继明握图。长驱猛士，累翦封狐。不失旧物，言旋上都。离宫就养，寿酒多娱。习道久矣，神仙远乎？呜呼哀哉！湖上铸鼎，海中祈药。忽乘紫气，长游碧落。千门万户，若无天兮寥廓。八达九衢，虽有人兮寂寞。泪为雨於宸，哭成雷於郊郭。遗辙迹而徒攀，葬衣冠而何托？同轨毕至，初陵已开。震凤辇於仙仗，降龙盾於帝台。俨将行兮肃穆，似有顾兮徘徊。过春城兮如送，望暮山兮谓来。呜呼哀哉！，寿原肇吉，先天不违。接桥山之大隧，营金阜之元扉。拥驰道兮皆往，独宫车兮不归。厚夜兮藏昼，终天兮戢辉。文始建极，武馀英威。立德不朽，至道惟微。虽阴阳之与变化，侔神圣兮安可希？超前古以作则，遗後代以垂衣。呜呼哀哉！

☆萧华

华，太子太师嵩子。天宝末嗣爵，官兵部侍郎。禄山之乱陷贼，伪署魏州刺史。贼平，以伪命降试秘书少监，稍迁尚书右丞，擢河中晋降节度使。上元元年以中书侍郎同中书门下平章事。肃宗寝疾，李辅国矫诏罢为礼部尚书贬硖州员外司马，卒。

○谢试秘书少监陈情表

臣某言：伏奉制书，以臣试秘书少监。恩出意表，荣超望外，臣循涯揣分，以惭以悚。臣某中谢，臣素庸懦，又乏智谋，进不能杀身以自明，退不能拂衣以远祸。蒙昧昏虐，黾勉岁时。每读李陵之书，备见前贤之意，以为虚死不如立节，成名不如报德。常恐溘先犬马，湮没羯胡，上负君亲之恩，下贻妻子之耻何尝不仰南□而叹息，瞻北阙而销魂？偷生苟安，盖所以誓将骸骨；归死朝廷，伏赖陛下察以愚衷。每垂保护，遂得潜通间使，远请官军，收全州而功不逾时，扫馀孽而兵无血刃。陛下矜臣一介之节，舍臣万死之罪，念臣簪履之旧，纳臣葵藿之诚，许归故国之田园，退守先人之坟墓，则在臣之志愿，荣望毕矣；陛下之圣恩，於臣深矣。岂期皇慈广被，元造曲成，拔臣於泥滓之中，致臣於□霄之上？已蒙殊奖，遽典雄藩，旋沐厚恩，复登蓬阁。空惭有命，窃愧无能，将何以发挥儒林，润色鸿业。稠叠恩意，感戴难胜，岂臣陨越所能上报？无任悚荷屏营之至。

☆李栖筠

栖筠字贞一，赵人。第进士，累擢工部侍郎，进银青光禄大夫，封赞皇县子。授浙西都团练观察使，召拜御史大夫。卒年五十八，赠吏部尚书谥文献。

○定常参官不到罚钱奏

伏以朝廷之仪，义当祗肃。今者以手力资钱比俸禄旧罚，请准永泰元年八月敕为定。其一司之中，有三人以上是参官，其日并不到者，本司长官请罚一月手力资钱。其一月内三度不到者，虽每度有罚，亦准前罚一月资钱，每月仍便於左藏库折纳。其有久不朝，谒并假过百日以上者，望令本司录奏。如相容隐，台司访察弹奏，馀请依後敕处分。

○济州谷城黄石公祠记

秦灭六国，遂并区宇，张良哀韩之亡，怒秦之暴，义感天地降神於圯。神授良之书，良为帝之师，灭秦报韩，成功遂志。祠黄石於济北谷城之山下，盖谓是矣。世用其道，传祠此山，惟德之馨，介福不替。天宝岁夏六月，旱既太甚，遍走群望，密□卷而复舒，零雨而不降。太守河东裴公，聚黄而咨谋曰：“山川神，有不举乎？”闻斯行诸，夙夜展祭，祀事未毕，感而遂通，自寅及未，泽润千里，吁其灵也！夫圣哲立法制，君子理道，莫不顺承天则，祗畏神明。以天视无私，神功不测，或殄覆昏暴，或孚明德，与时推移，未始有极。盖将辅其善，必听於人。昔夏之兴也，崇山降焉；殷之兴也，丕山次焉；周之兴也，岐山鸣焉。汉兴，有圯桥之事；我唐之兴，有霍山之异。今古不爽，谓之神志，聪明正直而一者也。惟秦政灭德用刑，匮人从欲，冤痛在下，馨香不登。祚及二世，毒流四海，与天自绝。惟神不蠲，有开必先，祝降宝命，故其书极天人之际，备兴亡之端。子房将有行也，师焉而以言，酌消息於盈虚，通拟议於变化。楚汉之势，功利相百，天威扶乘，人谋协赞。观衅而动，极深研几，发八难消六国之印，招四人定重明之业。以断天下之疑，以夺敌国之计，正乾坤之位，发日月之光。所谓披坚执锐，其功狗也；居守馈粮，其功人也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，其功神也。此其大者，岂徒效祉发祥於州里之间哉？方今淳风允塞，休徵荐臻，意者谓宜上闻，有以旌其异。尝学旧史，敢记所知。

☆刘晏

晏字士安，曹州南华人。七岁举神童，授秘书省正字。举贤良方正，累官户部侍郎，领度支盐铁转运铸钱租庸使。宝应二年迁吏部尚书平章事，罢为太子宾客，俄兼御史大夫。与第五琦分领天下金谷，军国之用，皆仰於晏。大历十三年为尚书左仆射。德宗立，杨炎诬构其罪，贬忠州刺史，寻赐死，年六十五。贞元五年，帝悟其冤，追赠郑州刺史，加司徒。

○奏禁隔断练湖状

东都河南江淮等道转运使、检校户部尚书兼御史大夫刘晏状：得刺史韦损、丹阳耆寿等状，上件湖，案《图经》，周回四十里。比被丹徒百姓筑堤横截一十四里，开渎口泄水，取湖下地作田。其湖未被隔断已前，每正春夏，雨水涨满，侧近百姓，引溉田苗。官河水乾浅，又得湖水灌注，租庸转运，及商旅往来，免用牛牵。若霖雨泛溢，即开渎泄水，通流入江。自被筑是已来，湖中地窄，无处贮水，横是壅碍，不得北流。秋夏雨多，即向南奔注，丹阳、延陵、金坛等县，良田八九千顷，常被淹没。稍遇亢阳，近湖田苗，无水溉灌。所利一百一十五顷田，损三县百姓之地。今已依旧涨水为湖，官河又得通流，邑人免忧旱淹。奏闻中书门下，牒浙西观察使与韦损，勿使更令修筑，致有妨夺。永泰二年四月十九日。

○遗元载书

浮於淮泗，达於汴，入於河，西循底柱、硖石、少华，楚帆越客，直抵建章、长乐，此安社稷之奇策也。晏宾於东朝，犹有官谤，相公终始故旧，不信流言。贾谊复召宣室，宏羊重兴功利，敢不悉力，以答所知。驱马陕郊，见三门渠津遗迹。到河阴、巩、洛，见宇文恺置梁公堰，分黄河水入通济渠。大夫李杰新是故事，饰象河庙，凛然如生。涉荥郊浚泽，遥瞻淮甸，步步探讨，知昔人用心。则潭、衡、桂阳，必多积谷关辅汲汲，只缘兵粮糟引。潇湘洞庭，万里几日，沦波挂席，西指长安。三秦之人，待此而饱；六军之众，侍此而强。天子无侧席之忧，都人见泛舟之役；四方旅拒者可以破胆，三河流离者於兹请命。相公匡戴明主，为富人侯，此今之切务，不可失也。使仆湔洗瑕秽，率罄愚懦，当凭经义，请护河是，冥勤在官，不辞水死。

然运之利病，各有四五焉。晏自尹京，入为计相，共五年矣。京师三辅百姓，唯苦税亩伤多。若使江湖米来，每年三二十万，即顿减徭赋，歌舞皇泽，其利一也。东都残毁，百无一存，若米运流通，则饥人皆附，村落邑廛，从此滋多。命之日引海陵之仓，以食巩、洛，是计之得者，其利二也。诸将有在边者，诸戎有侵败王略者，或闻三江五湖，贡输红粒，云帆桂楫，输纳帝乡，军志曰：先声後实，可以震耀夷夏。其利三也。自古帝王之盛，皆曰“书同文，车同轨，日月所照，莫不率俾。”今舟车既通，商贾往来，百货杂集，航海梯山，神圣辉光，渐近贞观、永徽之盛，其利四也。所可疑者，函、陕凋残，东周尤甚，过宜阳、熊耳，至武牢、成皋，五百里中，编户千馀而已。居无尺样椽，人无烟爨萧条凄惨，兽游鬼哭。牛必羸角，舆必说复，栈车免漕，亦不易求。今於无人之境，兴此劳人之运，固难就矣，其病一也。河汴有初不修则毁氵殿，故每年正月，发近县丁男，搴长茭，决沮淤。清明桃花已後，远水自然安流，阳侯、宓妃，不复太息。顷因寇难，总不淘拓，泽灭水，岸石崩，役需於沙，津吏旋於泞，千里洄上，罔水舟行，其病二也。东垣底柱，渑池二陵，北河运处，五六百里，戍卒久绝。县吏空拳夺攘，奸宄窟穴囊橐，夹河为薮，豺狼狺狺，舟行所经，寇亦能往，其病三也。东自淮阴，西临蒲坂，亘三千里，屯戍相望，中军皆鼎司元侯，贱卒仪同青紫。每云食半菽，又云无挟纩，免漕所至，船到便留，即非单车使折简书所能制矣，其病四也。惟小子毕其虑奔走之，惟中书详其利病裁居之。晏累年已来，事缺名毁，圣慈含育，特赐生全。月馀家居，遽即临遣，恩荣感切，思殒百身。见一水不通，愿荷锸而先往；见一粒不运，愿负米而先趋。焦心苦形，斯报明主，丹诚未克，漕引多虞。屏营中流，掩泣献状。

☆包佶

佶字幼正，润州延陵人。擢进士第，累官谏议大夫，坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使，充诸道盐铁轻货钱物使，迁刑部侍郎，改秘书监，封丹阳郡公。

○罔两赋（以道德希夷仁义为韵）

罔两谓形，岂伊天造？试一商扌，此焉探讨。谓之小入乎无间，谓之大达於苍昊；虽则名参於异物，抑亦理齐於至道。今将议其旨，穷其色。为涅而不缁，为系而不食；或托之於鳞介，或生之於羽翼。谓子有回日之役，谓子有戴山之力。向若执盈似虚，大白若黑；黾黾有难名之称，乘乘有可尚之德。苟不然者，人将奚则？彼逐者影，动每相依；既不可逼，又不可违。凌青冥而对举，投汗漫而双飞；鉴秋叶而逾静，临夕阳而暂微。彼何事而相托？此何心而所希？罔两曰：我形子影，我应子追；我凭子之状，子假我之威。宁论立兮与坐，夫何操而不持？似都捐於视听，宛冥合於希夷。未识形为影之主，影亦形之宾；讵可贵之於动息，又何怒之於因循？使恶迹者止其足，厌影者荫其身。子之意兮焉适？唯此求而得仁。更忆班固丽藻，漆园清真；述幽通於前烈，继逍遥於後尘。沈金染翰，顾慕书绅。於是稽乎古，陈乎义；常未得其一端，固多惭於明试。

○公卿朝拜诸陵奏

每年二月八日，差公卿等朝拜诸陵。伏见陵台所由，引公卿至陵前，其礼简略，因循已久，恐非尽敬。谨按《开元礼》，有公卿拜陵旧仪，望宣传所司，详定仪注，稍令备礼，以为永式。

☆张宣明

宣明官左拾遗殿中侍御史内供奉，监姚诸军事兼招慰使。

○移益州牒

此路高山临□，深谷无景，至有斗绝巨险，殆不通人踪。经之者必搏壁傍崖，胁息而度，虽竟日登顿，二十许里。木人犹堪泪下，铁马亦可蹄穿。

●卷三百七十一

☆于益

益，赠仆射休烈子。天宝初进士，为翰林学士。

○左武卫将军白公神道碑

淳维之地，上戴斗极，其气劲悍，其人骁雄，生将才，恢我王略。其革去故俗，鼎从新风，建功惟忠，戡难以武，常衽戈革，每襟边陲，胙土连华，重代袭祉，启迪後嗣，光昭前人，可得而言也。公讳道生，其先呼韩之宗，谷蠡之允，代居南部，早入中原。汉典论封，特命弓高之秩；周臣赴会，爰书潞子之班。祖广琛，云麾将军、左羽林大将军。心膂北军，爪牙中垒，徼道以肃，期门有严。父崇礼，忠武将军、左金吾卫翊府中郎将。职副缇骑，名雄冠，警於谁何，勤以夙夜。公诞自朔漠，习於干戈。太公之符，如已神授；孙子之要，动皆暗合。心倾奉国，胆略御边，镇在疆场，统其番部。寻为宁朔州刺史兼部落主，恩附犷俗，威除寇攘，军门罢扃，虏骑远遁。开元中，信安郡王以宗室之贤，受登坛之寄，每有讨伐，命公先锋。寇必能尝，险不避难，馘黠虏之首，系林胡之俘。仍援河湟，大破戎鬼，数实过当，议功居多。一自捍边，三十馀载，终於左卫大将军，春秋六十。夫积善畴庆，嗣续不忘。辛氏继封，耿门多将，求之於代，公实有焉。其子朔方先锋使同节度副使开府仪同三司试太子詹事左武卫大将军上柱国南阳郡王元光，勇乃绝伦，忠而能力，九伐之际，常为战锋。劳旋策勋，议绩当最，封开八国，秩亚三司。皇上宠乃茂功，义崇追远，恩光照於幽穸，厚泽降於重泉。赠公太子宾客，夫人康氏为越国太夫人，丧事官供，有加常等。以永泰元年三月二十四日，迁窆於万年县凤栖原，礼也。双同引，千车会送，更刊贞石，式建ゆ碑。同武库之间，樵苏永禁；比祁连之象，丘垅长存。铭曰：

地在元朔，代生良将。名重关西，气雄塞上。继秉金钺，递居玉帐。战必为锋，居常保障。粤有令子，时高茂勋。援戈挥日，杖剑决□。东平寇孽，西扫袄氛。志由忠立，名以勇闻。刻兹贞石，以表孤坟。

☆于肃

肃，赠仆射休烈子。与兄益相继为翰林学士，终给事中，赠吏部侍郎。

○内给事谏议大夫韦公神道碑

衡岳之峻极於天，作镇五岭；炎海之包括於地，委输百川。以崇山之灵，涨溟海之阔，孕毓粹气，实生英才。厥有韦府君，则其人也。自豕韦开国，积德累业，西汉丞相父子，继为醇儒，衣冠相袭，传庆不绝，得其姓者，见重於时，可谓源深派长，本大枝茂者矣。公讳某，京兆人也。祖某，不仕。父楚，皇任朝散大夫内给事中、武德使判宫闱令事。绵奕世载德，继美承家。公幼有奇操，形神爽迈，器宇沈正，识者异之。髫龀之年，参内侍省，出入门ト，情志专良。开元十年解褐授内府局丞，典御府之藏，列内官之秩，勤愿慎密，肃恭矜庄。洵美可观，硕大且俨，事因绩著，官以课迁。寻充市舶使，至于广府，赆纳贡，宝贝委积。上甚嘉之，每宣谕诸道，曾无宁岁，敷攵诏旨，人皆悦服。天宝初拜朝议郎，判宫闱令知本局事，至五年加朝散大夫内谒者监。皇唐六叶，道泰时康，朝野欢娱，礼物备具。公以才艺敏悟，频操员职，垂青组之荣，绾银艾之宠。受宣诏命，侍卫轩墀，顾盼增辉，时望归美。寻加朝议大夫，拜内给事中，判本官事，眷遇愈深，品秩优异。上方垂衣致理，端冕穆清，或侍猎长杨，扈游闲馆，随雕辇而称警，接琼筵而献寿。排金，登玉堂，请奏密命，承传天宪。公之德形於外，可得而言；公之美畅於中，不可得而知也。懿夫近臣之职，其来尚矣，位著天象，官分周制。盖以万乘崇严，九重深邃，出纳纶旨，陪奉宸居，宜有司存，委任亲重。或导从舆辇，或典司禁署，凡百千数，不可殚论。若非理识端详、干略称最者，则不得挥翰内省、分曹局司。以公之才，雅有令闻。呜呼！兰孙方茂，秋风败之。以乾元元年七月二十八日，终於私第，春秋六十有六。皇情轸悼，僚执零涕，悲夫！公历事两朝，效官三纪。其奉上也敬，其与人也忠，其莅职也勤，其立身也信。虽伯子好善，史游纳忠，方之於公，彼有惭色。夫人宋氏，德行温厚，姿容婉淑，从夫之贵，寻封广平县君，以至德二年，先公而逝。乾元二年五月七日，合於长安县龙首原，礼也。嗣子中散大夫守内侍省上柱国赐紫金鱼袋守宗、次子内侍省内侍伯守坚、次子内侍省宫教博士守干，皆在绍前修，佩服严训，永慕蓼莪之痛，长怀创钜之悲。扬名显亲，颂德[B14A]美，昊天罔极，孝莫大焉。敬述徽猷，书於乐石。铭曰：

英英韦公，山岳粹气。植性敏达，存诚忠懿。应物之材，弗刂钟之利。践言履信，依仁守义。五登秩序，三掌职司。便蕃省闼，密勿轩墀。进退容止，周旋羽仪。壮图未展，迁壑纟廛悲。凤城之侧，龙首之阳。坟生宿草，魂连冈。逝川兮茫茫，陇树兮苍苍。勒铭兮贞石，千古兮传芳。

☆苏师道

师道，天宝十三载官潭州刺史。

○司空山记

司空山者，桉梁任彦《述异记》云，司空姓张名，字巴玉，清河郡人也。齐明帝时，仕至司空。及东昏侯嗣位，政尚烦苛，内不修礼制，外不听臣谏，纵恣秽行，害虐生民。常令宫人作散叛髻，百姓争学之，又作三桥裙，向後总而结之。司空乃兴叹曰：“正直不任，而耽女色，齐国亡矣！”遂具奏阙下，挂冠东门请休。诏不许，乃曰：“君不任臣，臣今老矣。人生所贵者，在乎适意耳。”诏乃许，倾朝饯送。司空於是携家去阙，思乐林泉，闻有胜境，虽远千里，未尝不一访寻，盖欲希长生以避世也。自此遍历名山，俱无可乐处。忽一日，有叟至而告曰：“潇湘之南有寿山，山有朱陵洞，可以乐隐，何不适此？”司空欣从其说，遂领家入山，操舟沿流，上而造焉。

仰瞻峦嶂，俯视流泉，浮屠舍宇，环叠左右。乃叹曰：“奉教元皇，身心清净，僻居一涯，杜绝浇竞，安能与世营营乎？”据闻洞南有麒麟山者，汉代苏隐真人隐此得道，真人白日驾麟车而冲天，以是得名。於是倾家南来，登山四顾，□岫回合，松萝蓊郁，泉源清泠。乃遇神人曰：“上帝使吾语汝，止此修真。功行已满，十五日午时，当沐浴俟命。”司空俯伏，神人舞简为谢，乃乘□而去。十四日诘旦，司空呼家僮侍妾语之曰：“吾晨当受上帝命。今仙坛在焉，谁可止此为主者？”内有侍女卢琼，言愿止此。司空曰：“汝形貌贞烈，可作仙坛主者。”遂取衣一袭以遗之，令徙居山前，仍以手抚其背曰：“好住好住！”司空来晨於是登坛，自晨至午，天花交下，彩雾盘空。忽有紫□，直下坛所，见一金童，身穿青衣，头绾ヮ髻，捧玉册一道，仙衣一通。

司空俯伏谢恩，受衣册。倏闻钧天铿尔，鸾鹤翔鸣，司空乃蹑足登□，全家八十馀口，白日冲天。後至陈天嘉初，有丹阳章、马二先生来此，语人曰：“我二人乃司空弟子也。”同入此山，精修道行。至四年二月十四日功满，亦跨鹤执节仙矣。唐天宝十三年，师道始刺潭州。下车桉治未期月，适时有旱之灾，民不聊生，死者相枕。遂整骑适於六邑，城邑有廪米富民多其蓄积，悉发而赈贫民，自是民间始获息。至攸，有司空山者，乃梁朝张司空轻举之地，遂命车而造焉。时有道士钟仙芝从山下见迎，遂与同游，乃询灵迹，得其实，令左右以笔记之。以闻於田曹顾公，喜闻胜事，命予为记，予不敢让，谨桉其事而记曰：湖南攸邑，为地最僻。有司空山，去县四十五里，当南岳之东隅，连□阳之福地，振潇湘之胜境，作郡邑之崇邱。

东西广一百二十里，南北一百八十里，高二千六百丈。下有温水源，故名温泉山焉，亦名紫麟峨眉山。及司空隐此得道，遂名司空山焉，中有大观一所，昔唐天宝七年，主上因搜郡国图籍，以司空全家轻举之异，五月十三日敕下，建造祠宇，标额为朱阳观，盖取南岳朱阳洞当此山之南故也。乃度道士焚修，禁止樵采。每遇岁旱，居人祈祷，无不昭应，自是十方归从，纷若□臻。殿砌之前，有古坛三级，方广数丈，故老相传云，司空朝斗之坛也。傍有杉松，开四季不谢之花，松皆偃盖。每清秋景寂，皓月当空，居人过客，静夜之间，往往犹闻步虚杵臼之声。自观远近，司空遗迹，尚可寻访。东南隅有秀峰十三，耸翠卓立，其峰有画屏、青牛、大莲花、小莲花、紫盖、瑞□、洞门、紫麟、远吟、隐真、回龙、白鹤，名称不一。

又坛之西二里有真武冈，相传云，真武常出现於此。又名土地，盖卢琼徙居止此。为土地主者，故今乡俗以真武土地为一堂而祭之，凡所祈祷，无不感应。司空宅在山之西，去观一十里，今殿宇有像，坛井基图，宛然在焉。宅左有光石山书院，故基尚存。比一里有惠光寺，前有洗药池，池水冬温夏凉，异香袭人，掬饮可以愈病。又十里有菩提寺，寺前有池，方广二十丈，其水亦如药池，岁旱不涸。传云，司空昔常於此水沐浴，今谓之仙池。又去三十五里有隐真崖，是司空炼药时栖止之地。故崖之左右平石之上，有石臼仅二尺许，臼底微红，犹有药气。傍有石池，方广一丈，水清如鉴，中有荷生，芳华甚异，每花开五色相间，传云，司空种荷之池也。於戏！自司空发迹於兹，奇迹遗踪，异址不鲜。

若夫志学之士，栖心之人，寻访於此，往往亦有遇焉。今道士钟仙芝，年过九十，而颜貌益少，领徒数十，增修妙行，持香火，而皆清虚道服。非天地储异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之盛者哉？师道幸承馀烈，敢刻金石而志之。时则十四年冬十月也。

☆李轸

轸，郑王亮四世孙。官歙州别驾。

○泗州刺史李君神道碑

夫崇孝悌者，必竭力以事亲；厚忠贞者，亦尽心以奉上。故圣人广而教之，以劝遐裔。至若马迁续太史之纪，安国传夫子之书，潘氏家风，谢公别传，内足以贻厥後昆，外足以锡祉尔类。小子不敏，仰希前哲，窃述类本，用表流光。君讳孟，字公悦。其先乃太上元元之系，五代祖景皇帝，始封於唐。高祖讳亮，至德初追册郑王，谥曰孝。曾祖讳神通，武德初以佐命元勋封淮安郡王，开府仪同三司、尚书左仆射，谥曰靖。烈祖讳孝义，武德初封安永郡王，贞观中改封胶西郡公，银青光禄大夫、司农卿、上柱国、冀贝等州刺史。烈考讳敬，易州司马、朝散大夫上柱国，袭胶西郡公，至德初追赠平阳太守。皆斧藻至德，琢磨令范，仁经义纬，敦教易俗，理化勋庸，备详史牒。

君纯懿灵粹，得之自天。先府君贬南州也，以正直忤物，为邪鬼正，辛巳告终於官舍。君未弱冠，号天踊地，浆勺不入。礼过成人，寮吏赠，一无所受，扶护艰险，泣血万里，提携幼稚，尽室获全。以某月日迁茔配庙，礼物无阙，由是以纯孝闻。服阕，调补梁州参军，转右卫录事参军、相王府户曹。以清干称，恩诏特加朝散大夫。出宰阳、猗氏、三原，德风洽闻，香声远茂。君之临猗氏也，莱田数十里，上蔽荆榛，下辟舄卤，逋逃夜聚，豺狼晓嗥。公曰：“谷不足者，地有遗利；食不足者，人有遗功。长其荆棘，孰若树其禾稼？聚其豺狼，孰若利其贫窭？”乃寻斧於拱木，疏凿於涑川，化草莽为陂塘，变硗确为坟壤。人民胥悦，工亦子来，虽史起决漳，郑国开白，亦何加也？

人荷其德，邑茂其功，建颂立碑，迄今斯在。後中司抚循廉桉，嘉公丕绩，荐为邓州司马兼陆门堰稻田使。君乃白水之口，壅樊阳之陂，筑甬□屯。叠石山积，树楗立则，截流施扃。制蓄泄之门，为水府之权；分血脉之经纬，为农夫之司命。条流百道，浸润七邑，疆畦绮错，稼穑龙鳞，田畴之歌，何独子产？宗司举以郎署，擢授礼部员外。属东封扈跸，转虞部员外郎。出牧泗州，清明简肃，治行第一。而地接吴楚，气候卑湿，因之┲疠，辞以疾归。开元十九年十一月十九日，终於大梁旅馆，享年五十有五，权厝大行山。至德初累赠宋、郑二州刺史。季子翼，自衡鄂转运使兼汉南租庸从事，爰适上国，分途启扈，奔就吉辰，以大历元年十一月十四日，迁窆於京兆万年县之毕原。

先夫人崔氏称焉，礼也。今夫人清河人也，父讳惟明，累迁海、沂等州司马；兄镜邈，隐居大行，累辟不起；弟国辅秀才擢第，制举登科，历楠阙、起居、礼部员外郎。夫人冲和备体，柔顺居中，出起仰茂先之箴，闺门遵大家之诫。自府君捐世，庶务亲临，存孤抚稚，有妨禅寂。是以通大乘，顿悟门，挹沆瀣，饵花香。而又现举止之异者有二：凡於宴坐，口吐舍利香；骨顶生如佛螺髻，惊闻中外，得未曾有。翼等以额珠外见，意宝内明，释氏前言，今为见世。遂感涕奉戴，归於故园，起塔瞻奉，莫之测也。及天宝末，随子权赴陕州司马，属狂贼犯阙，中原鼎沸，权负板舆，自宏农蓝田。值潼关失守，朝野震惊，扶老携幼，潜避山谷。重壑固阴，深林酷冷，因之违豫，至於弥留。

以其年九月二十九日，薨於终南山居，享年七十有三。有子六人；长曰权，故金州刺史；次曰衡，故州清漳尉；次曰枢，故检校虞部员外兼侍御史；次曰轸，歙州别驾；次曰房，故渭南令；季曰翼，陕府长史兼侍御史丞陕府都防御观察陕虢等使。惟轸与翼，永号孤苦，松楸斯拱，铭碣未彰。感奉遗范，惧深失坠，敬尊典故，不惭以文。其词曰：

於赫大祖，蝉联我王。梦兰异感，翦叶殊祥。择贤建德，立社封疆。肇分枝族，贻厥其昌。淮安忠党，英灵倜傥。率众关西，济师江上。胶西酷似，文武不坠。运属休明，化流抚字。烈考谪官，遭罹艰时。酷吏深文，天下共悲。君之岐嶷，生知敏识。磨砻节行，韬晦仁德。锺罚蛮貊，膺填气塞。天之辅护，日茂嘉声。参卿发迹，语掾驰名。宰邑佐都，事明理贞。为郎起草，後范规程。出守泗滨，明德惟馨。继疏蹑陆，修身知止。福亮未极，壑舟旋徙。猗那夫人，性合天真。心游志道，迹弃喧尘。嘉偶君子，敬待如宾。衣冠之族，礼乐之门。词林翰苑，金友玉昆。垂芳後叶，流庆无垠。令闻不朽，贞石斯存。

☆吕

，蒲州河东人。天宝初进士，累历虞部员外郎、侍御史。肃宗即位於灵武，驰赴行在，拜御史中丞，从幸凤翔，迁武部侍郎。乾元二年以本官同中书门下平章事，迁黄门侍郎。上元元年同中书门下三品，累加银青光禄大夫，封东平男。坐昵中官马上言贬太子宾客，拜江陵府尹。卒年五十一，赠吏部尚书，谥曰肃。

○荚赋（以呈瑞圣朝为韵）

圣人法天兮无物不成，皇天辅圣兮有贶必呈。荚之嘉瑞，爰乃应乎休祯；禀神灵以擢质，因尧阶而得名。抽茎，布叶英英；二八而落，三五而盈。阴德自然，仰蟾蜍而知晦；太阳常近，与葵藿而同倾。尔乃丕体其样，博考其义；所以厚上天之德，所以表皇王之瑞。其国乱也，则植之犹难；其国理也，则生之孔易。惟我后之钦若，亦合符而受赐。承荣金殿，旁г三露之滋；每奉玉阶，上荫之施。岂无萱草，以悦其性？岂无灵芝，以彰其盛？芝擢其秀，既以纷纶於策书；萱树於堂，曷能弥缝於明圣？未若荚生於皇朝，与夫髦士来应弓招。受成於天，谅多闻於国瑞；托其得地，且有异於山苗。窃预谈於皇道，庶有望於迁乔。

○霍山神传

霍山神者，黄帝之中子也，生於天灵之纪著雍赤奋若之岁。封冀，总领海内名山，锡璜黄裳，以象其德。青帝、赤帝之子，元司、白司之神，咸禀承焉。尧时洪水为灾，遣黄熊入洪波导禹，故禹承舜命，乘四载，先登太岳霍山祷之。於是随山刊，木，奠高山大川，地平天成，万世永赖。妃厥藐姑，辅厥五老，带以黄河，砺以太行，中条五台，衙官仆从也。当殷之衰，蜚廉助纣为虐，神赐之死，亦给石棺。周季晋献公六年伐霍，霍公求奔，神令复之，而赐亚穰。及晋衰，赵简子秉国政，神使从者致帝命，又使使遗襄子竹书曰：“赵母恤，余霍山山阳侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏，将赐女林胡之地。後世且有伉王，亦黑，龙面而鸟蜀，鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯，左衽介乘，奄有河宗，至於休溷诸貉，南伐晋别，北灭黑姑。”襄子受之。至雍，称武灵王焉。嗣是而秦而汉，历魏六朝，变化灵应，以对上帝，以答天下。隋氏之末，民罹涂炭。圣唐启运，高祖执义旗救寰宇，神灵幽赞，引翼王师，爰定大业於关中。呜呼，太岳之山，神符帝谓，望气者徒如郁郁葱葱，含芳吐秀，罗植万物，以美珠玉，夫亦知神之所以为神乎？予故为传以神之，而初非故神其说也。

☆李揆

揆字端卿，陇西成纪人。开元末进士，补陈留尉。献书阙下，试中书，擢拜右拾遗，迁考功郎中、知制诰。扈从剑南，拜中书舍人。乾元初兼礼部侍郎，迁拜中书侍郎平章事。贬莱州长史，入为礼部尚书。德宗幸山南，用为入蕃会盟使，拜尚书左仆射。兴元元年，还至凤州卒，年七十四，赠司空，谥曰恭。

○谢赐光宅坊宅表

臣某言：中使某至，奉宣圣旨，知臣无宅，以光宅坊去内最近，赐臣宅一区。宠渥特临，喜惧交集，臣某中谢。臣自惟固陋，谬忝，恩私，陛下收其琐材，擢以密职。司言北阙，已挥翰於紫垣；秩礼南宫，复票彡缨於丹地。故得回翔三省，出入九重。此皆禀自宸衷，不因人誉。毛之内，曾未报於生成；雨露之恩，猥有加於疵贱。顷以寓居失火，事忽闻天，（阙三字）慈亲垂恤问。环堵之业，虽有愧於鲁经；赐宅之仁，遂承荣於汉诏。况王人启户，大厦当衢，顾蝼蚁而知惭，迎燕雀而相贺。古制，宫阙近地，公卿不居，惟信臣密戚，时闻诏赐，所谓北阙甲第者，盖由远近差之。今宅在庙图，地近丹禁，朝天不远於咫尺，捧日如奋於云霁。仰惟明主之恩，实私微臣之幸，衔恩抚已，尤怀战。誓当竭心尽节，镂骨刻肌，岂捉足而获安，誓捐躯以为报。

○请罢选羽林骑士备巡检疏

昔西汉以南北军相统摄，故周勃因南军入北军，遂安刘氏。皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之变，将何以制之？

○恭懿太子哀册文

维上元元年太岁庚子六月己未朔二十六日甲申，皇帝第十二子持节凤翔等四镇节度观察大使兴王亻召薨於中京之中邸，殡於寝之西阶。粤八月丁亥，册赠皇太子，庙号恭懿。冬十有一月庚寅，诏葬於长安之高阳原，礼也。燕队开封，龙盾进辙，陈祖载而就位，俨涂刍而成列。皇帝哀玉林之景，悯萼而罹霜，瞻蜃而增思，怀雁池而永伤。考谥惟古，[B14A]崇有式，爰诏史臣，恭宣懿德。其词曰：

维天祚唐，累叶重光。中兴景运，再纽乾纲。本枝建国，磐石疏疆。克开圣允，实曰贤王。骊源孕彩，日干腾芳。深仁广孝，蕴艺含章。秀发孩笑，惠彰髫齿。蹈礼知方，尊贤叶旨。对日流辩，占风继美。鲁卫後尘，间乎绝轨。胡孽初构，王师未班。爰从襁褓，载历险艰。爱备中掖，名崇懿藩。居常凛训，动不违颜。礼及佩Δ，朝加分器。胙土延壤，登坛受帅。璇轼金箱，文经武纬。乐善为宝，崇儒是贵。哲外朗，温文内深。阅书成诵，观乐表音。五经在口，六律谐心。才优艺洽，绝古超今。蛇豕犹梗，寰区未泰。涤虑祈真，焚香演偈。食去荤血，心从定慧。庶福邦家，俾清凶秽。霜露婴疾，聪明害神。沈疴始遘，弥旷盈旬。正虑无扰，发言有伦。在膏方亟，问膳逾勤。□物告徵，星辰变象。楚药无救，秦医莫仗。灵仪杳而上宾，徽音邈其长往。违旧邸於青社，即幽陵於黄壤。呜呼哀哉！魂气夺兮去何之？精灵在兮孝有思。痛君亲之永隔，托梦寐而来辞。延桂宫而震悼，贯椒壶而缠悲。旌遗芳於碣馆，贲新令於储闱。呜呼哀哉！先远戒候，占龟献吉。指鹑野而西临，背凤城而右出。天惨惨而苦雾，山苍苍而翳日。扬薤挽之哀凄，盼松埏之萧瑟。罢乌服以礼竣，掩黄肠而思密。望驰道而长辞，赴幽途而永毕。呜呼哀哉！生为宠王兮宸爱所锺，殁追上嗣兮朝典斯崇。玉笙於洞府，银於泉宫。金石谁固兮人生有终，简册攸记兮德音无穷。敢直词以篆美，庶永代而承风。呜呼哀哉！

☆裴

字士明，礼部尚书宽子。擢明经，累擢京兆仓曹参军、襄邓营田判官。史思明叛，伪授御史中丞，阴疏贼虚实於朝。贼平，除太子中允，迁考功郎中。代宗朝历太子右庶子，进兵部侍郎、河南尹东都副留守。卒年七十五，赠礼部尚书。

○谏不宜置司决庶狱疏

夫谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言。今轻猾之徒，援桴鸣鼓，始动天听，竟因纟织悉。若然者，安有吏理乎？

☆彭构□

构□，宜春人。天宝中为刺史李所荐，元宗欲官之，固辞归里。上元元年卒。

○谢遣中使送乡表

臣闻大德曰生，非慈无以宏其用；含容曰道，非圣无以阐其功。伏惟开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝陛下以慈子育，以道君临，蛮夷宅心，祯祥应化。巍巍荡荡，岂容臣言！而梦寐贤才，搜访岩谷。臣滥闻天听，近赴阙庭，处臣以羽客真居，饱臣以仙厨玉食，劝臣以入仕，慰臣以远来。臣固辞无能，乞归养疾，赐臣以束帛，荣臣以副衣，而更悯其疲羸，送以专使，非大慈何以安兹懦Й？非至道何以被斯ㄗ稗？光宠之极，於臣实超。以今月二日到郡。延望城阙，犬马之恋长深；感戴衣缣，闾里之欢交集。徒知手舞足蹈，无怠晨昏，实惭滴露微尘，尤增恋结。谨因中使房嘉进送臣回，附青陈谢以闻。

☆李震

震，河东人。天宝间进士。

○云麾将军左龙武将军彭城刘公墓志铭（并序）

猗夫乘间气，孕淳精，扇风□，荡河岳，体五行之秀，应三才之灵者，ム我刘公而是焉。公讳感，彭城人也。曾祖讳，隐德不仕，耽逸邱园。祖讳晃，父因子贵，克大吾门，皇朝赠南奚郡司马。公清德难尚，至理可师。属我皇拨乱之开元也，公提剑以从，杖戈而先，附凤高翔，攀龙潜跃，遂使群凶泥首，万方革面。解褐授翊卫副尉，行兴州大桃戍主，迁右卫宁州彭池府左果毅。灵鉴洞照，应变知微，命偶圣君，职参都尉。又改昭武校尉，行左卫陕州曹阳府折冲，转左领军卫同州襄城府折冲。参谋帷幄之中，制胜樽俎之右。无何，拜宁远将军左武卫翊府右郎将，赐紫金鱼袋。旋授定远将军，行右龙武军翊府右郎将，又迁明威将军右龙武翊府中郎将。公位阶鸿渐，宦达虎贲，腾凌建信之名，标准公干之气。转□麾将军左龙武将军上柱国，进封彭城郡开国伯，食邑七百户。皇帝乃命图形麟阁，赐印□台。公侯伯子之荣封，河山茅土；贝胄朱纟┪之贵列，长戟高门。忽兴逝水之悲，终衔过隙之叹。以天宝十二载二月廿一日，薨於永兴里之私第，春秋七十一。以其年十月卅日，葬於咸宁县黄台乡之原，礼也。呜呼！地埋勇骨，天落将星，萧瑟松门，凄凉薤挽。嗣子秀等，哀哀血泪，栾栾棘心，愿颂惟家之风，以篆他山之石。铭曰：

三秦冈，九泉窟，鹤报地兮潜恍惚。森拱木，阒荒坟，人瘗玉兮碎氛氲。

●卷三百七十二

☆魏璀

璀，天宝间进士。

○捣练赋

细腰杵兮木一枝，女郎砧兮石五彩；闻後响而已续，听前声而犹在。夜如何其？秋未半。於是拽鲁缟，攘皓腕；始於摇扬，终於凌乱。四振五振，惊飞雁之两行；六举七举，遏彩□而一断。隐高阁而如动，度遥城而如散。夜有露兮秋有风，杵有声兮衣有缝。佳人听兮意何穷，步逍遥於凉景。畅容与於晴空，黄金钗兮碧□；白素巾兮青女月，佳人听兮良示歇。擘长虹而乍开，凌倒景而将越。是时也，馀响未毕，微影方流。逶迤洞房，半入宵梦；窈窕馆，方增客愁。李都尉以胡笳动泣，向子期以邻笛增忧。古人独感於听，今者况兼乎秋；属南昌旧福，东鲁前邱。黄绶之堂，论文谢贾；入素王之庙，捧瑟齐由。愿君无按龙泉色，谁道明珠不可投？

☆谢良辅

良辅，天宝十一年进士，德宗时官商州刺史。

○秋雾赋（以轻散长空寒飞迥野为韵）

有物混成，阴阳之精；腾而为质，晦而为名。游尘未足方其细，纤不能揣其轻。度水凌乱，从风半散。表银山之美，素色增鲜；沐元豹之姿，奇文独焕。若乃暑退朱方，时惟白藏；空大泽，郁郁崇冈。始经夫少昊之野，终遍於无何之乡；含草木而功大，混山川而气长。浮我极浦，霭我层穹；如雨如霰，自西自东。倏而来比，君子之道广；忽而逝侔，至人之性空。奚水土之同致，俾阴阳之异观？秋何雾而不起？雾何秋而不寒？至德发祥，杂非烟於北极；皇居瑞圣，伴佳气於南端。及夫丙火方驰，腾蛇欲飞；三辰被汨，五星霏微。道不虚行，来集黄公之咒；神其有感，去解白登之围。则知因时舒卷，与物动静；资於央，变态俄顷。兴非塞望，雄鸣之路不迷；冒且有闻，彦辅之天自迥。露游兮月之下，霞敛兮风之假；俟一扬於飞尘，同秋空於迥野。

○洪钟赋

昔者皇帝度六律，和五音；率伶伦之士，总钧石之金；将合乐以教令，俾洪钟以平心。当其形器作，坯工进；太房既列，风橐伊震。奉明谋以立象，窕瓠不愆；出良冶而成声，函圜得携。空以受气，动以发生；尚羽大击，逢霜小鸣。秽浮为之疏旷，沈伏由其震惊；如戢韵以待扣，每登悬而恶盈。若乃长鲸似小，猛ね为犭；崇峦蚴纠，练响潜越。九乳形矣，信垂范於九州；两栾存焉，更分仪於日月。虚而不屈，应而无穷；广乐之器，为音之雄。欲其能鸣，幸春容以大扣；冀乎闻外，必钅訇厉之有中。不夸乎穷之墟，实美乎亭台之宫；傥击考之无厌，敢昭宣於国风。

○豹舄赋（以两遍用四声为韵）

惟兹舄兮称珍，受异质而彬彬。其文也合变於君子，其用也见美於诗人。伊昔大匠未知，含章可久；栖山隐雾，或群或友。且申威以肃杀，宁畏险而铤走。岂知献状於獠者之身，入用於屦人之手？敏手既至，光华增媚；两美必合，一朝成器。信常功之嘉猷，为尽饰之美利；苟赏善之在我，甘杀身而不怼。曲直裁成，威仪可觌；若向也兽，而今也舄。诸侯所重，楚子之翠被有光；王者攸宜，周官之赤纟意无ル。左之右之，乍合乍离；每唯命以进退，将有翼於威仪。择地而行，岂虑泥涂之辱？有道则至，尚怀文彩之奇。故尚书之曳履，声则有音；中郎之倒屣，义亦为美。虽措足以同方，岂能文而可纪？则知随时应物，顺人合度；克通夫莫往莫来，实怪於规行矩步。滞阜乡之自惜，飞邺县之可慕；愿宾上国之阶墀，冀吾君之一顾。夫材俟时而进用，时俟材以求索；彼微兽之有章，亦饰躬而制作。慕公孙之几几，耻滑稽以交错；幸参鸾之行，无杂犬羊之郭。若然者，则荷夫天衢之亨，对斯文而不怍。

☆李

，开元时官殿中侍御史。天宝中迁吏部郎中，出为景城司马、瀛州长史。

○拒贼盟词

大唐天宝某载月日，瀛州长史李、河间司法李奂、摄东光县尉穆宁、盐山尉贾载等盟曰：“逆贼安禄山，弃恩负德，敢於称兵天纲，妄肆逆乱，煽范阳幽蓟之众，骋胡奚犬羊之群，违叛朝廷，恣逞凶祸，瀛州近与赋接，在腹腋间，贼意欲取之，以绝牵掣。伪署守长，岸然直来，思据城郭，盗其府库，用其民人，有其土地，以丰贼资。等身为唐臣，义为唐守，安有从逆贼而背天子，污伪命以辱名教？所遣伪景城守刘道元，已缚斩之。凡我诸僚，逮佐吏等，咸共同心，为国坚守，移檄远近，上告方伯，苟可灭贼，殒躬不辞。有渝此盟，神殛毋贳。

☆柳芳

芳字仲敷，蒲州河东人。开元末擢进士第，由永宁尉直史馆。上元中坐事徙黔中，历左金吾卫骑曹参军、史馆修撰，终右司郎中、集贤殿学士。

○对三命判

乙仕登三命，举以特牲，祀以少牢，人告其僭加於举礼也。

孝自天经，礼为人纪，事有动於神理，迹无昧於生成。乙则大夫，位登右职，庶极四时之享，以符三命之贵。饮食宴乐，特牲备举。璧严奠，少牢是加，用诚信以敷心，资丰洁而致荐。是实其训，何纠其违？徵之於前，固不可罚。

○食货论

昔开元初，宇文融首以税客户、籍外、剩田、户口、色役之策，行於天下。其後天宝间，韦坚又以穿广、运潭、兴漕之利，杨慎矜、王钅共、杨国忠等议财货之政。君子曰：融等之败也，岂不哀哉！《诗》云：“人之多僻，无自立辟。”融等之谓也。初元宗以雄武之才，再开唐统，贤臣左右，威至在已。姚崇、宋、苏等，皆以骨鲠大臣，镇以清静，朝有著定，下无觊觎。四夷来寇，驱之而已；百姓富饶税之而已。继以张嘉贞、张说，守而勿失。自後赋役顿重，豪猾兼并，强者以才力相君，弱者以侵渔失业。人逃役者，多浮寄於闾里，县收其名，谓之客户，杂於居人者，十一二矣。盖汉魏以来，浮户流人之类也。是时也，天子方欲因士马之众，贾将帅之勇，高视六合，慨然有制御夷狄之心。然惧师旅之不供，流庸之未复，思睹奇画之士，以发皇明，盖有日矣。而宇文融揣摩上旨，款关谒见，天子前席而见之，恨得之晚。言发融口，策合主心，不出数年之中，独立群臣之上。无德而禄，卒以败亡。既而天子方事四夷，国用不足，多融之能，追而悔焉。於是杨崇礼又以善计财帛见幸，然廉谨自守，与人无害，故能获终。融死且十馀年，始用韦坚及崇礼、慎矜，皆以计利兴功中人主，胁权相灭，为天下笑。而王钅共、杨国忠威震海内，尤为暴横，人反思融矣。大凡数子，少者带数使，多者带二十使，判官佐使，遍於天下。客户倍於往时，主司守以取决，备员而已。四十年间，覆族者五，弃人贾害，岂天道与？夫先王牧人之制，既富而聚之，以兴利也。俭则散之，以除害也。所以裒多益寡，称物平施。降及後代，亦克用。《礼记》曰：“仓廪实而知荣辱。”人苟不足而可理者，自古及今，未之有也。观数子之意，欲竭人财，乘主之欲，殚天下之力以供国，窃王者之柄以徇已，奋其长觜，以鼓天下。於是权归掌握，利出胸臆，呼吸指顾，车舟沸渭於万里之外矣。狙诈既骋，拱袂而取公卿，窃富国安人以为名，纡青拖紫以为实，名实不其爽欤？且君以安人为忧，而融辈扰之矣；人以丰财为利，而融辈竭之矣；向之所利者，岂不反欤？而数子方自以为功无让，坐受富贵，斧钺已在其後，而谓身安於泰山。及其死之，菹醢不足以谢天下，岂不愚哉？於戏！以元宗之才业，为中兴君，奸臣一说，利动明主，坚等窥其馀烈，不顾万死者，贪爵禄也。盖国之利器，不可以示人。

○姓系论

氏族者，古史官所记也。昔周小史定系世，辩昭穆，故古有《世本》，录黄帝以来至春秋时诸侯、卿、大夫名号继统。左邱明传《春秋》，亦言：“天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。诸侯以字为氏，以谥为族。”昔尧赐伯禹姓曰：“姒，氏曰有夏；伯仁姓曰姜，氏曰有吕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之。後世或氏於国，则齐、鲁、秦、吴；氏於谥，则文、武、成、宣；氏於官，则司马、司徒；氏於爵，则王孙、公孙、氏於字，则孟孙、叔孙；氏於居，则东门、北郭；氏於地，则三乌、五鹿；氏於事，则巫、乙、匠、陶。於是受姓命氏，粲然众矣。秦既灭学，公侯子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约《世本》修《史记》，因周谱明世家，乃知姓氏之所由出，虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文，皆同祖也。

更王迭霸，多者千祀，少者数十代。先王之封既绝，後嗣蒙其福，犹为︹家。汉高帝兴徒步有天下，命官以贤，诏爵以功，誓曰：“非刘氏王、无功侯者，天下共诛之。”先王公卿之胄，才则用，不才弃之，不辨士与庶族，然则始尚官矣。然犹徙山东豪杰以实京师，齐诸田，楚屈、景，皆右姓也。其後进拔豪英，论而录之，盖七相、五公之所由兴也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓已。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋宋因之，始尚姓已。然则别贵贱，分士庶，不可易也。於时有司迁举，必稽谱籍而考其真伪。故官有世胄，谱有世官，贾氏、王氏谱学出焉。由是有谱局，令史职皆具。过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大；

东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为在；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。虏姓者，魏孝文帝迁洛，有八氏十姓、三十六族九十二姓。八氏十姓出於帝宗属，或诸国从魏者。三十六族九十二姓世为部落大人，并号河南洛阳人。郡姓者，以中国士人差第阀阅为之制，凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、大中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓。凡得入者，谓之四姓。又诏代人诸胄，初无族姓，其穆、陆、奚、于，下吏部勿充猥官，得视四姓。北齐因仍，举秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在选。故江左定氏族，凡郡上姓第一，则为右姓；

太和以郡四姓为右姓；齐浮屠昙刚《类例》，凡甲门为右姓；周建德氏族以四海通望为右姓；隋开皇氏族以上品、茂姓则为右姓；唐《贞观氏族志》，凡第一等则为右姓；路氏著《姓略》，以盛门为右姓；柳冲《姓族系录》，凡四海望族则为右姓。不通历代之说，不可与言谱也。今流欲独以崔、卢、李、郑为四姓，加太原王氏，号五姓，盖不经也。

夫文之弊，至於尚官；官之弊，至於尚姓；姓之弊，至於尚诈。隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罢乡举，离地著，尊执事之吏。於是乎士无乡里，里无衣冠，人无廉耻，士族乱而庶人僭矣。故善言谱者，系之地望而不惑，质之姓氏而无疑，缀之婚姻而有别。山东之人质，故尚婚娅，其信可与也；江左之人文，故尚人物，其智可与也；关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也；代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。及其弊，则尚婚娅者先外族、後本宗，尚人物者进庶孽、退嫡长，尚冠冕者略伉俪、慕荣华，尚贵戚者徇势利、亡礼教。四者俱弊，则失其所尚矣。人无所守，则士族削；士族削，则国从而衰。管仲曰：“为国之道，利出一孔者王，二孔者︹，三孔者弱，四孔者亡。”故冠婚者，人道大伦。周汉之官，人齐其政，一其门，使下知禁，此出一孔也，故王。魏晋官人，尊中正，立九品，乡有异政，家有竞心，此出二孔也，故︹。江左、代北，诸姓纷乱不一，其要无归，此出三孔也，故弱。隋氏官人，以吏道治天下，人之行不本乡党，政烦於上，人乱於下，此出四孔也，故亡。唐承隋乱，宜救之以忠，忠厚则乡党之行修；乡党之行修，则人物之道长；人物之道长，则冠冕之绪崇；冠冕之绪崇，则教化之风美，乃可与古参矣。晋太元中，散骑常侍河东贾弼撰《姓氏谱状》十八州百十六郡合七百一十二篇，甄析士庶无所遗。宋王宏、刘湛好其书。宏每曰：“对千客，可不犯一人讳。”湛为选曹，撰《百家谱》以助铨序。文伤寡省，王俭又广之，王僧孺演益为十八篇，东南诸族，自为一篇，不入百家数。弼传子匪之，匪之传子希镜，希镜撰《姓氏要状》十五篇，尤所谙究，希镜传子执，执更作《姓氏英贤》一百篇，又著《百家谱》，广两王所记。执传其孙冠，冠撰《梁国亲皇太子序亲簿》四篇。王氏之学，本於贾氏。唐兴，言谱者，以路敬淳为宗，柳冲，韦述次之。李守素亦明姓氏，时谓“肉谱”者。後有李公淹、萧颖士、殷寅、孔至，为世所称。初，汉有邓氏《官谱》，应劭有《氏族》一篇，王符《潜夫论》亦有《姓氏》一篇。宋何承天有《姓苑》二篇。谱学大抵具此。魏太和时，诏诸郡中正各列本土姓族次第为举选格，名曰：“方司格，人到於今称之。

☆柳并

并字伯存，大历中辟河东府掌书记，迁殿中侍御史。丧明，终於家。

○意林序

子书起於《鬻熊》、《六韬》，盛於春秋六国。时庄老道宗，起覆载之功，扩日月之照，高视六经，为天下式，故绝於称言矣。墨翟大贤，其旨精俭教（阙三字）名亚孔圣至矣（阙三字）管晏文（阙十二字）可谓庶矣。而部帙繁广，寻觅颇难。梁朝庾仲容钞成三帙，汰其沙石。簸其比糠，而犹兰荪杂於萧艾，隐於璞石。扶风马总，精好前志，务於简要，又因庾仲容之钞略，存为六卷，题曰意林。圣贤则糟粕靡遗，流略则精华尽在，可谓妙矣。隋代博林李文博，扌蹇掇诸子，编成《理道集》十卷。唐永兴公虞世南，亦采前史，著《帝王略论》五卷。天后朝宰臣朱翼祖，则又述《十代兴亡论》一帙。洎扶风《意林》，究子史大略者，盖四人意矣。予扁舟途水，留滞庐陵，扶风为余语其本尚，且曰：“编录所取，先务於经济，次存作者之意。罔失篇目，如面古人。予懿马氏之作，文约趣深，诚可谓怀袖百家、掌握千卷。”之子用心也远乎哉！旌其可美，述於篇首，俾传好事。贞元丁卯岁夏之晦，文废瞍河东柳伯存重述。

○代汾阳王祭贞懿皇后文

维某年月日，驸马都尉郭暧父、关内河东副元帅司徒兼中书令汾阳郡王臣子仪，谨遣上都进奏院官傅涛，敢昭告於贞懿皇后行宫；伏惟德曜坤灵，明齐月魄，母仪万国，化洽六宫。光辅圣人，赞成阴教，载荣史策，式播讴谣。奄违圣日，上仙灵界，遐迩痛愤，宫闱哀慕。臣幸忝诸亲，男尚贵主，天人之美，鞠育所锺，姻戚光荣，宗族右戴。今园陵礼备，祖载及期，臣限守方镇，不获陪侍行宫，瞻望灵驾，不胜摧慕。伏荷皇恩，眷以国戚，许申祭礼，超越等夷，古今所绝，独开圣造。无任惶恐铭戴之至，谨献牲牢庶羞之奠。尚飨！

☆严郢

郢字叔敖，华州华阴人。第进士，补太常协律郎。代宗初为监察御史，累拜河南尹。大历末进拜京兆尹，罢为大理卿，迁御史大夫，出为费州刺史。

○奏五城旧屯兵募仓储等数疏

案旧屯沃饶之地，今十不耕一，若力可垦辟，不俟浚渠。其诸屯水利可种之田甚广，盖功力不及，因致荒废。今若发两京关辅人，於丰州浚渠营田，徒扰兆庶，必无其利。臣不敢远引他事，请以内园植稻明之。上秦地膏腴，田称第一，其内园丁皆京兆人，於当处营田，月一替，其易可见。然每人月给钱八千，粮食在外，内园丁犹僦募不占奏令府司集事。计一丁岁当钱九百六十、米七斛二斗，计所僦丁三百，每岁合给钱二万八千八百贯、米二千一百六十斛。不知岁终收获几何？臣计所得不补所费。况二千馀里，发人出塞屯田，一岁方替，其粮谷从太原转饷，运直至多。又每人须给钱六百三十、米七斛二斗，私出资费，数又倍之。据所收必不登本，而关辅之人，不免流散。是虚畿，甸而无益军储天宝已前屯田事殊。臣至愚不敢不熟计，惟当审察。

○第二疏

伏以五城旧屯，其数至广，臣前已揭名闻奏讫。其五城军士，若以今日所运开渠之粮，贷诸城官田，至冬输之。又以所送开渠功直布帛，先给田者，至冬令据时估输谷。如此，即关辅免於徵发，五城丰厚，力农辟田，比之浚渠，十倍之利也。

○太常拟故相国江陵尹谥议

伏以故相国江陵尹兼御史大夫赠吏部尚书吕公，昔事先朝，累当大任。至德之初，天步艰难，公首披荆棘，扈跸灵武，忘躯进忠，一日三接。先朝察匪躬之节，纳沃心之议，爰立作相，弼谐神人。其嘉谋嘉猷、献可替否之迹，入则造膝，出则诡辞，温树不言，难可得而知也。至有烂焉明白、欲盖而彰者，请区而载之。乾元收复之际，两都衣冠，多系於三司诏狱，御史中丞崔良器议事失入，时宰苗太师、崔赵公等虽廷诤之，然未坚决。公有犯无隐，引经正辞，上是其言，刑为之省，所全活者盖数百人。明主收雷电之威，圣朝行宽大之典者，ム公之力也。古者进贤受上赏，《书》不云乎？“咎繇曰都在知人。”公践台衡，专以推贤任人为务。故相国房公、故吏部尚书韦公陟，入登左职，皆公之由。今相国黄门侍郎杜公之莅江陵也，公荐在方面之任；今相国中书侍郎元公之在度支也，公咨以幕府之政。曾未数岁，而二相接武於上台。天地交泰，圣贤相得，庶绩咸熙，五典克从者，资公之举善也。则子皮之举子产，鲍叔之举管仲，箫何之举曹参，武侯之举蒋琬，方之前人，我有馀地。其在荆南也，戢兵和众，令行禁止，理绩为天下最，虽古之羊、杜，无得而逾。今太常议荆南之政详矣，而曰：“在台司龊龊无匪躬之能乾，乃擢瑕掩德之论，非中适之言也。国家故事，宰臣之谥，皆有二字，以彰善旌德焉。夫以吕公文能无害，武能禁暴，贞则干事，忠则利人，盛烈宏规，不可备举。《传》叙八元之德，曰“忠肃恭懿”，若以美谥拟於形容，请谥吕公曰忠肃。谨议。

○论自徒已下罪人并徙边州议

臣伏以徙置边州者，流之异名。流罪者有三等，一例移配，或恐未当。其死罪，除杀人之外，有十恶重罪、造伪刻印，并主典伪印，及强盗光火等，若一切免死徙边，即於法太轻，不足惩戒。其徒罪条目至多，或斗殴争竞，小有伤损，或夫妻离异，不犯义绝，或养男别姓，或立嫡违式，或私行度关，或相冒合户。如此之类，不可悉数，令一切徙边，与十恶造伪同等，即轻重悬殊。又准刑部格，京城县杂，愆犯百端，触网陷刑，徒罪偏广，若皆送覆，系滞实多。其徒已下罪，非除免官当及敕杖者，宜准外州例，州县量事处分。今若天下徒罪，悉申所司，皆从谳报，法司断结，准式有程，州县禁囚，动盈千百，计天下每月徒配，必不啻五六千人。此则百姓动摇，刑章紊挠。又边州及近边犯死及徒流者，复何以处之？伏请下删定使详覆，然後施行。

○大唐兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭（并序）

和尚讳不空，西域人也。氏族不闻於中夏，故不书。元宗烛知至道，特见高仰，讫肃宗、代宗三朝，皆为灌顶国师，以元言德祥，开右至尊。代宗初，以特进大鸿胪[B14A]表之。及示疾不起，又就卧内加开府仪同三司肃国公。皆牢让不允，特锡法号曰大广智三藏。大历九年夏六月癸未，灭度於京师大兴善寺。代宗为之发朝三日，赠司空，追谥大辩正广智三藏和尚。荼毗之时，复遣中谒者赍祝文祖祭，申如在之敬。睿词深切，嘉荐令芳，礼冠群伦，举无与比。明年九月，以舍利起塔於旧居寺院。和尚性聪朗，博贯前佛万法要指，缁门独立，邈荡荡其无双。稽夫真言字义之宪度，灌顶升坛之轨迹，即时成佛之速，应声储祉之妙，天丽且弥，地普而深，固非末学所能详也。敢以权见，序其大归。昔金刚萨垂亲於毗卢遮那佛前受瑜伽最上乘义，後数百岁，传於龙猛菩萨；龙猛又数百岁，传於龙智阿黎；龙智传金刚智阿黎；金刚智东来，传於和尚。和尚又西游天竺、师子等国，诣龙智阿黎扬攉十八会法。法化相承，自毗卢遮那如来於和尚，凡六叶矣。每斋戒留中，导迎善气，登礼皆答，福应较然，温树不言，莫可记已。西域隘巷，狂象奔突，以慈眼视之，不旋踵而象伏不起。南海半渡，天吴鼓骇，以定力对之，未移晷而海静无浪。其生也，母氏有毫光照烛之瑞；其殁也，精舍有池水竭涸之异。凡僧夏五十，享年七十。自成童至於晚暮，常饰供具，坐道场，浴兰焚香，入佛知见。五十馀年，晨夜寒暑，未曾须臾有倾欹懈倦之色。过人绝远，乃如是者。後学升堂诵说，有法者非一，而沙门惠朗，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！於戏法子，永怀梁木，将纪本行，托余勒崇。昔承微言，今见几杖，光容渺漠，坛宇清怆，书昭铭，小子何让？铭曰：

呜呼大士，右我三宗。道为帝师，秩为仪同。昔在广成，轩后顺风。岁逾三千，复有肃公。瑜伽上乘，真语密契。六叶授受，传灯相继。述者牒之，烂然有第。陆伏狂象，水息天吴。慈心制暴，慧力降愚。寂然感通，其可测乎？两楹梦奠，双树变色。司空宠终，辩正旌德。天使祖祭，宸衷凄恻。诏起宝塔，旧庭之隅。下藏舍利，上饰浮屠。迹殊生灭，法离有无。刻石为偈，传之大都。建中二年岁次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建。

☆刘秩

秩字祚卿，赠工部尚书子元子。开元末由宪部员外郎除陇西司马。至德初迁给事中，出为阆州刺史，贬抚州长史，卒。

○货泉议

臣伏奉今月二十一日敕，欲不禁铸钱，更令百僚详议可否者。夫钱之兴，某来尚矣，将以平轻重而权本末。齐桓得其术而国以霸，周景失其道而人用弊。考诸载籍，国之兴衰，实系於是。陛下思变古以济今，欲反经以合道，而不即改作，询之刍荛，臣虽蠢愚，敢不荐其闻见？古者以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。管仲曰：“夫三币，握之则非有补於暖也，舍之则非有损於饱也。”先王以守财物，以御人事，而平天下也，是以命之曰衡。衡者，使物一高一下，不得有常，故与之在君，夺之在君，富之在君，贫之在君。是以人戴君如日月，亲君如父母，用此术也，是为人主之权。今之钱，即古之下币也。陛下若舍之任人，则上无以御下，下无以事上，其不可一也。夫物贱则伤农，钱轻则伤贾，故善为国者，观物之贵贱、钱之轻重，夫物重则钱轻，钱轻由乎物多。多则作法收之使少，少则重；重则作法布之使多，多则轻。轻重之本，必由乎是？奈何而假於人？其不可二也。夫铸钱不杂以铅铁则无利，杂以铅铁则恶，恶不重禁之，不足以惩息。且方今塞其私铸之路，人犹冒死以犯之，况启其源而欲人之从令乎？是设陷而诱之入，其不可三也。夫许人铸钱，无利则人不铸，有利则人去南亩者众；去南亩者众，则草不垦；草不垦，又邻於寒馁，其不可四也。夫人富溢则不可以赏劝，贫馁则不可以威禁，故法令不行，人之不理，皆由贫富之不齐也。若许其铸钱，则贫者必不能为，臣恐贫者弥贫而服役於富室，富室乘之而益恣，昔汉文帝之时，吴氵鼻诸侯也，富埒天子；邓通大夫也，财侔王者，此皆铸钱之所致也。必欲许其私铸，是与人利权而舍其柄，其不可五也。陛下必以钱重而伤本，工费而利寡，则臣愿言其失，以效愚计。夫钱重者，由人日滋於前，而炉不加於旧。又公钱重，与铜之贾颇等，故盗铸者破重钱以为轻钱。钱轻禁宽则行，钱重禁严则止，止则弃矣，此钱之所以少也。夫铸钱用不赡者，在乎铜贵，铜贵在於采用者众。夫铜以为兵则不如铁，以为器则不如漆，禁之无害，陛下何不禁於人？禁於人则铜无所用，铜无所用则铜益贱，贱则钱之用给矣。夫铜不布下，则盗铜者无因而铸；无因而铸，则公钱不破。人不犯死刑，钱又日增，必复利矣。是一举而四美兼也，惟陛下熟察之，谨议。

○选举论

王者官人，必视国之要，杜诸户，一其门，安平则尊经术之士，有难则贵介胄之臣。夏殷周选士必於庠序，非其道者，莫得仕进，是以诱人也无二，其应之者亦一。及周之末，诸侯异政，取人多方。故商鞅患之，说秦孝公曰：“利出一孔者王，利出二孔者强，利出三孔者弱。”於是下令，非战非农，不得爵位，秦卒以是并吞六国。汉室干戈以定祸乱，贵尚淳质，高后举孝悌力田，文景守而不变，故下有常业，而朝称多士。及孝武察孝廉，置五经博士弟子，虽门阀二三，而未失道德也。逮至晚岁，务立功名，锐意四夷，故权谲之谋设，荆楚之士进。军旅相继，官用不足，是以聚敛计料之政生，设险兴利之臣起。番系、严熊罴等经营作渠，以通漕运；东郭偃孔仅建盐铁诸利策，富者冒爵射官，免刑除罪。

公用弥多，而为官者徇私，上下并求，百姓不堪元刂弊，故巧法惨急之臣进，而见知废格之法作。杜周减宣之属，以峻文决理贵；而王温舒之徒，以鹰击敢杀彰。而法先王之术，习俎豆之容者，无所任用。由是精通秀颖之士，不游於学；游於学者，率章句之儒也。是以昭帝之时，霍光问人疾苦，不本之於太常诸生，徵天下贤良文学以访之，是常道不足以取人也。至於东汉，光武好学，不能施之於政，乃躬自讲经。肃宗以後，时或祖效，尊重儒术，不达其意，而酌其文，三公尚书，虽用经术之士，而不行经术之道。是以元、成以降，迄於东汉，慷慨通方之士，寡廉隅立节之徒众。无何，汉氏失驭，曹魏僭窃，中正取士，权归著姓，虽可以镇伏庶，非尚贤之术。盖尊尊之道，於时圣人不出，贤哲无位，诗道大作，怨旷之端也。

洎乎晋宋齐梁，递相祖习，其风弥盛。舍学问，尚文章，小仁义，大放诞，谈庄周、老聃之说，诵《楚词》、《文选》之言。六经九流，时曾阅目；百家三史，罕闻於耳。撮群抄以为学，总众诗以为资，谓善赋者廊庙之人，雕虫者台鼎之器。下以此自负，上以此选材，上下相蒙，持此为业，虽名重於当时，而不达於从政。故曰取人之道，可以敦化。《周书》曰：“以言取人，人竭其言；以行取人，人竭其行。”取人之道，不可不慎也。原夫诗赋之意，所以达下情，所以讽君上，上下情通，而天下乱者，未之有也。近之作者，先文後理，词冶不雅，既不关於讽刺，又不足以见情，盖失其本，又何为乎？隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。人不土著，萃处京畿；

士不饰行，人弱而愚。夫古者以勋赏功，以才莅职。以才莅职，是以职与人宜；近则以职赏功，是以官与人乖。古者计人而贡士，计吏而用人，故士无不官，官无乏吏。近则官倍於古，士十於官，求官者又十於士，故士无官，（後魏羽林士今万骑军功是也）；官乏禄，吏扰人。古者王畿千里，千里之外，封建诸侯。诸侯之吏，自卿以降，各自举任。当乎汉室，除保傅将相，馀尽专之，州县佐史，则皆牧守选辟。夫公卿者，主相之所任也；甸外之官吏者，又诸侯牧守之事也。然则主司之所选者，独甸内之吏，公卿府之属耳，岂不寡哉？所选既寡，则焉得不精？近则有封建而无国邑，五服之内，政决王朝，一命免拜，必归吏部，按名授职，犹不能遣，何暇采访贤良、搜行能耶？时皆共嗤其失，而不知失之所以，故备详之。

又曰：夫官有大小，材有短长，长者任之以大官，短者任之以小职。职与人相宜，而功与事并理，是以孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。近之任官，其选之也略，其使之也备。一人之身，职无不莅，若委游夏以政事，责冉季以文学也，何其谬欤？故人失其长，官失其理。是以三代之制，家有代业，国有代官。孔子曰：“医不三世，不服其药。”史墨曰：“古之为官，代守其业，朝夕思之。一朝失业，死则及焉。”是知业不代习，则其事不精，此周之所以得人也。昔羲氏、和氏掌天地，刘氏代扰龙，籍氏、代司史，庾氏库氏代司出纳，制氏代司铸钟，即其事也。後代以代卿执柄，益私门，卑公室，齐夺於田氏，鲁弱於三家。革代卿之失，而不复代业之制，医工筮数，其道浸微，盖为此也。故老子曰：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”不善用人者，譬若使骥捕鼠，令鹰守肉。骥之捕鼠，终不可获，而千里之功废矣。鹰之守肉，死有馀罪，而攫撮之效没矣。夫裁径尺之帛，刻方寸之木，不任左右，必求良工者，裁帛刻木，非左右之所能故也。径尺之帛，方寸之木，薄物也，非良工不能裁之，况帝王之佐，经国之任，可不审择其人乎？故构大厦者，先择木然後拣材；理国家者，先择佐然後守人。大匠构屋，必以大材为栋梁，小材为榱桷。苟有所中，尺寸之木无弃，此善理木者也。

○考课论

昔周公使伯禽理鲁，三年而後报政。周公曰：“何迟？伯禽曰：“变其理、易其俗，难所以迟。”太公理於齐，三月而後报政。周公曰：“何疾？”曰：“因其俗、简其礼，易，所以速。”故孔子论之曰：“齐一变，至於鲁，鲁一变，至於道。”由是而言，劳不甚者理不极，功不积者泽不深。故尧舜三年而考，三考而黜陟，所以能尽其智术也。近古人情敦，未淳乎尧舜；礼正乐和，未愈於虞夏；官贤吏能，未称於殷周。或一年而考，或四考黜陟，或比年而巡狩，或岁时便迁，或旬月升擢令长。今日既上，明日部内有犯名义者，即坐之，不其速欤？

☆李岘

岘，吴王恪孙。以门荫入仕，累迁京兆尹。至德初封梁国公。乾元二年以中书侍郎同中书门下平章事，出为蜀州刺史。代宗即位，入为礼部尚书兼宗正卿，拜黄门侍郎同中书门下平章事。罢为太子詹事，寻迁吏部尚书，出为衢州刺史。永泰二年卒，年五十八。

○请宥陷贼官寮奏

夫法有首有从，情有重有轻，若一概处死，恐非陛下含宏之义，又失国家惟新之典。且羯胡乱常，狂寇凌据，二京全陷，万乘南巡，各顾其生，衣冠荡覆。或陛下亲戚，勋旧子孙，责之以死，恐乖仁恕。昔者明王用刑，歼厥渠魁，胁从罔治，况河北残寇，今尚未平。苟容漏网，适开自新之路；若尽行诛，是坚叛逆之心。谁人更肯归顺？困兽犹门，况数万人乎？崔器、吕，皆守文之吏，不识大体，殊无变通。

●卷三百七十三

☆陈兼

兼，秘书少监京父。官右补阙翰林学士。

○陈留郡文宣王庙堂碑（并序）

唐天宝十有一载，岁次寿星，陈留改文宣王宫，郡守河南道采访处置使元公彦冲所以崇德树风、敬教劝学也。初公以三务之隙，分命有司，修废功，举坠礼。而此堂也，旧规Τ陋，下宇将坏，我是以有经始之制。冬十月丙午，新宫成。凡天下有道，则文教大洽，为政者克广旧典，以尊先圣，礼也。浚仪令河东裴胜，叶恭大猷，祗奉成绩，乃立石於庙廷，以旌盛德所庇云。

有三才然後有刚柔，刚柔交而利害作乎其中，於是横目蚩蚩，天不能节。黄帝、尧、舜氏始以仁义拯溺其流，及乎夏、商而周监二代，有明堂之礼乐，教之首也。逮周德下衰，王室卑而五霸起，彝伦坠而六学缺，天将持其木铎以授後圣，繇是周公没五百岁而夫子生。□从龙，风从虎，大道既作，天下化成。故夫子修《诗》、《书》以酌虞、夏、殷、周之损益，而国风帝典备；约《鲁史记》以书二百四十二年之废兴，而乱臣贼子惧。呜呼！不有大坏，何以见圣人之全功乎？粤若中都之制，立民极也，以匡颓风，防不为曲；两观之法，用重典也，以去奸宄，政不为苛；夹谷之会，诛无礼也，以尊两君，刑不为僭。三预是邦之政，而鲁至於道。向使凤鸟来，河图出，东周之化，其在鲁乎？呜呼？明王未兴，亢龙无辅，运匪我与，德兮何衰？盖宏其教以救物，处其顺以安时，行藏屈伸，与化推移。其世衰也，揭仁义於天下；其世平也，启土宇於身後。出入百代，波流万方，孰不日用圣猷、钦若祀典？然後知素王之德，与天地并。或曰：“夫子栖栖於鲁、卫、陈、蔡之间，或者其未智欤？”君子曰：“智也。圣人与时消息，同彼忧患，不有匡蒲之难、麟凤之感，何以戒苟合，安蒙求，使达者顺时，穷者知命？”然则卷舒之迹，其可究乎？奕奕新庙，庶人成之，有以建诞敷之德、勿亟之化。盖黝垩其楹，元端其服，加衅器之等，正当宁之位，王命所以宠旧章也。两楹之下，四科以班，兖公东序西向，费侯、鄂（一作ガ）侯、薛侯、徐侯、卫侯、齐侯、黎侯、吴侯、魏侯西序东向，其馀未入室者，画衣冠于四（一作西）墉配祭，所以辨等威也。议者谓我邦君，於是乎？建宏规而播新命，修令典而崇明祀，讲义以度功，懋功以从时，训人以成德，昭德以合礼。六者礼之善物，而时有迁。邑有改，不铭考父之鼎，纪奚斯之功，是废名也，何以示後嗣？遂命客卿前封邱县丞泗上陈兼志之。

☆陈章甫

章甫，开元中进士。

○与吏部孙员外书

某叩头伏地，上书吏部员外孙公阶；伏惟拔英苗而佐明主，奉盛德而居要路，亦光天衢树桃李之秋也。仆非敢隐籍名实，昨闻户部检报，似有参差。呜呼！虽有周孔之才，无所施也，矧兹虚陋，能勿非乎？但仆一卧嵩邱，二十馀载，既不能学许由、巢父、务光、伯成，终至青□，高谢尧禹，而乃弃藜杖，脱草衣，荐颂□坛，陪科岳牧，此已孤负芝桂，损辱高风矣。若缘籍有误，蒙袂而归，亦何面目垂见巢由旧邱、光成隐路耳？公言泉百氏，腹笥九经，前古取人，应所多见。至於傅说无姓，殷后致盐梅之地；屠羊隐名，楚王延三旌之位，未闻徵籍也。范睢折胁於魏，改名为张禄先生，秦用之为相；张良报仇，变名姓而亡，汉祖因之，实取天下，何必考名也？是知善收贤者，不以小瑕弃大美。今若以籍名有误，便废其人，仆恐蔽贤之议，在有司矣。夫籍者，所以编户口计租税耳，本防群小，不约贤路。若人有大才，不可以籍弃。苟亡其德，虽籍何为？谨按《周礼乡大夫职》曰：“国中自七尺以及六十，皆征之。其舍者，为贤也、贵也、服公事也。”《注》：“舍谓若今复除其计耳，所以优贤能也。三岁则考其德行道艺，群吏献贤能之书於王，王再拜而受之，登於天府。”郑司农云：“若举孝廉、茂才。”由此观之，乃举贤之馀事尔。比来天下此道都丧，无论贤贵，宜被籍书，所以风俗不淳，贤能不劝，由此故也。公为官择才，务协於治典；进贤辅政，何拘於版图？且古之招贤，降蒲轮束帛，卑辞厚礼，犹恐不来。今乃坐徵籍书，务在放，此所谓嫉贤也。若将古不足法，谓时无贤才，经邦致治，非籍勿用，於是仆也，鞭骨自悔，裹足而亡，虽分国如锱铢，终不敢望於臣仕也。

○亳州纠曹厅壁记

《汉官仪》：郡主簿秩四百石，纲纪一郡，纠整不法。岳牧无政，苍生有瘼，则天子责我；吏侵人，奸声载路，则使臣责我；吏不述职，曹有留事，则二千石责我；役夺人时，官有虐典，则黎元怨我。由此观之，录事参军，待责之府也，所以天官署吏，独难其人。触邪外台，礼隆其秩，由斯赏拔，多至重官。谯亳都上应星火，《禹贡》属徐州分野。陇西李公，负王佐之才，所以顾盼厅壁，叹曰：“官犹四序，功成者去，屋壁无记，吾将安仰？”始编旧政，令余叙之。天宝九载七月十日记。

○梅先生碑

汉成帝时，纲纪颓坏，先生以书谏天子者再有三。夫火政虽去，而剑履健者犹数百位，尚不能为国家出力以断佞臣头，复何南昌故吏愤愤於其下，得非南昌远地也？尉下寮也？苟触天子网，突幸臣牙，止於殛一狂人、噬一单族而已。彼公卿大臣，有生杀喜怒之任，有朋党蕃衍之大，出一言，作一事，必与妻子谋，苟不便其家，虽妾人婢子，亦撄挽相制，而况亲戚乎？况骨月乎？虽有忧社稷心，亦噤而不吐也。呜呼！宠禄所以劝功，而立大者不语朝廷事，是知天下有道，则正人在上；无道，则正人在下。余读先生书，未尝不为汉朝公卿恨，今南游，复过先生里。吁！何以为道之多也？遂碑。

☆庾光先

光先，邓州新野人。官御史，迁吏部员外郎。安禄山之乱，不受伪署遁去。後事肃宗，官至吏部侍郎。

○对两贯判

甲先有两贯，一延州，一属鄯州。为定，甲诉云先属延州。

国正封略，编邑闾。定要荒之制，莫非王土；开版图之职，司於封人。甲唯常流，迹齿编庶。居先零之地，早及戎风；近烧当之俗，久覃宏化。既因流寓，终是播迁，失延州之故乡，隶鄯部之外郡。亦犹宰辞宋，陶朱去越。蓬飘萍转，曾何足以少留？维桑及梓，固不忘於祗载。省司既定，诚合三缄；甲且有词，须分二里。至若军落关右，地阔流沙，总六郡之兵马，当三边之要害。戎羯时抄，边人屡耸，事资捍御，安可辄移？如或身列荣班，苟非规免，情有深於怀土，人何系於匏瓜？叩其两端，宜不然矣。

☆毋

〈，右率府胄曹参军。开元时，被诏与马怀素等校正秘籍。〉

○对申公杜门判

申公杜门不出，聚远方众百馀人，里中兴讼。

达士尊德，至人荣道。金图玉简，自勤邹壁之书；绿绶青章，不乐汉庭之贵。申公括囊坟史，养道衡门，洞曹曾之书仓，拟任永之经苑。知尚仁乎迹重，任吾德以逾高，闻里俗之事乖，杜兹门而不出。仲舒之帷屡下，太邱之众增多，适光阐於邦儒，遽辞兴於里讼。况诗宗傅府，马郑之徒；鸿儒硕生，游夏之党。周人纪律，不睹於前科；郑国铸书，未彰乎旧法。庶惟先哲，谓合通方。

○对小吏欢言判

景与小吏欢言，倨见功曹，将黜，不伏。

声同律和，气合形比。度辽舍雁门之守，独揖书生；中郎捐座客之谈，方迎处士。吁惟小吏，职在含香，光逸有著於美名，李斯果乎列位。神期暗许，能纡长者之欢；精义其同，何废达人之话？功曹望惭乐广，才谢范滂，空嫌倨见之轻，遂启黜贤之责。不省诸已，翻欲退人，巡覆再三，匪闻其可。磁石非曲针之取，武魄无俯芥之收，舍凡就能，幸从其议。

○对归胙判

〈甲监享，以胙归，父而祭。〉

宗庙崇仪，礻龠尝明祀，先王有以尊祖考，历代所由追飨敬。惟甲趋名，奠奉羞。与於蜡宾，非喟然之有叹；侍於邦祭，闻立者之无跛。接神旌而下御，来尽肃恭；送灵驿而方行，去微灭。眇威仪之奕奕，期降福之穰穰。已而往辟云除，笙镛则阙，罢仪於国，休事於家。致胙以归，奉其亲乎则可；既馀为，因设祭而何乖？永言礼经，瞻彼祀典，匪伊天降，宁惟地出？有误於事，贻谤何逭。

○撰集四部经籍序略

窃以经坟浩广，史图纷博，寻览者莫之能遍，司总者常苦不多，何暇重屋复床，更繁其说？若先王有阙典，上圣有遗事，邦政所急，儒训是先，宜垂教以作程，当阐规而开典，则不遑启处，何获宴宁？曩之所修，诚惟此义，然体有未惬，追怨良深。於时秘书省经书实多亡阙，诸司坟籍，不暇讨论，此则事有未周，一也。其後周览人间，颇睹阙文，新集记贞观之前、永徽已来不取，近书采长安之上、神龙已来未录。此则理有未宏，二也。书阅不遍，事复未周，或不详名氏，或未知部伍。此则体有未通，三也。书多阙目，空张第数，既无篇题，实乖标榜。此则例有所亏，四也。所用书序，咸取魏文贞，所分书类，皆据《隋经籍志》，理有未允，体有不通。此则事实未安，五也。昔马谈作《史记》，班彪作《汉书》，皆两叶而仅成；刘歆作《七略》，王俭作《七志》，逾二纪而方就。孰有四万卷目，二千部书，名目首尾，三年便令终竟？欲求精悉，不其难乎？所以常有遗恨，窃思追雪。乃与类同契，积思潜心，审正旧疑，详开新制。永徽新集，神龙近书，则释而附也；未详名氏，不知部伍，则论而补也。空张之目，则检获便增；未允之序，则详宜别作。纰缪咸正，混杂必刊，改旧传之失者三百馀条，加新书之目者六千馀卷。凡经录十二家，五百七十五部六千二百四十一卷；史录十三家，八百四十部一万七千九百四十六卷；子录十七家，七百五十三部一万五千六百三十七卷；集录三家，八百九十二部一万二千二十八卷；凡四部之录，四十五家，都管三千六十部五万一千八百五十二卷，成《书录》四十卷。其外有释氏经律论疏、道家经戒符、凡二千五百馀部九千五百馀卷，亦具翻译名氏，序述指归，又勒成目录十卷，名曰《开元内外经录》。若夫先王秘传，列代奥文，自古之粹籍灵符，绝域之神经怪牒，尽载於此二书矣。夫经籍者，开物成务，垂教作程，圣哲之能事，帝王之达典。而去圣已久，开凿遂多，苟不剖判条源，甄明科部，则先贤遗事，有卒代而不闻；大国经书，遂终年而空泯。使学者孤舟泳海，弱羽凭天，衔石填溟，倚杖追日，莫闻名目，岂详家代，不亦劳乎？不亦弊乎？将使书千帙於掌眸，披万函於年祀，览录而知旨，观目而悉词，经坟之精术尽探，圣哲之睿思咸识，不见古人之面，而见古人之心，以传後来，不愈其已。

○代茶馀序略

释滞销壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。获益则归功茶力，贻患则不为茶灾，岂非福近易积知、祸远难见。

☆李比

比，蕲州黄梅人。开元中，元宗梦神人自称庐山使者，因为立庙。下诏所在学士制碑文，作者六百八十一人，独比文合旨，召不赴。

○太平宫九天使者庙碑

伏稽诸《大易》曰：“一阴一阳之谓道”，“阴阳不测之谓神”，惟道也，生三混成，洞微於变化；惟神也，得一而妙，蓄秘於恬冥。钦若太元，遐徵妙有，运陶甄之极，不独尊欤！后唐累圣光华，大明终始。陟曦阳之午，廓照瑶京；操元命之符，铭昌鼎算。白□孤峙，时望嵩邱；紫气千龄，日飞函谷。我开元神武皇帝圆灵受卷，方舆宠秘，握元珠之妙，捐可宝之珍，演至道於希人，刊杂法之凝滞，乃圣一也。於穆祀典，清庙，孝友光明，天地冥洽，乃神二也。剑戟之器，返於三农；弧矢之威，神断六合，乃武三也。察时变者，观乎天文，人习凡庸，无阶测圣，乃文四也。故冲精象外，高视鸿名，昴荐河图，灵朝海若。尧心摄照，顾言筌於几蘧；轩目司明，屈旌乘於茨隗。

所以虞环益地，夏玉从天，纳殊赆於西王，展告成於东后。五龙推纪，迈梁甫之高曾；八骏巡游，陋昆墟之辙迹。昭回上转，山岳下腾，列圣攸居，通仙福会。文皇质义，武帝佩图，至道之兴，其来尚矣。自华封献寿，圣德祈年，金格传书，珠鎏味液。公主以天慈入道，挹化芙蓉；秘监以王子出家，调芳芝术。比方著列仙之籍，南州希至学之因，圣绪无为，斯其有作。乃卷群岳，真君道府，光启祠室，幽赞神宗。青城、庐岳二山者，佐命群峰之望也。丈人仙，秘谛真君，使者灵司，孔昭冥察。名书五法，举亚三魔。氵畜泄崇峦，冀弗骞於物阜；寒暑穹谷，将必顺於人时。开元十九年八月二十一日，降明旨曰：青城山丈人庙、庐山使者庙，宜准五岳真君庙例，抽德行道士五人，焚修供养。

仍委所管拣择灼然道行者安置，具年名申所由。敕置庙使内供奉交使者真图，建立祠庙，并章醮行道，设斋使大宏道观法师张平公。粤自秦京，宣猷江服，焕丹青之节，赐元牡之仪。驿传光临，□岩皎色。使持节江州诸军事守江州刺史独孤祯，重镇柴桑，孚谣枳棘，时观武库，代服文雄，经始干城，全摹益厉，崇规逸丽，壮思逾分。朝散大夫行长史杨楚玉、行司马皇甫楚玉、浔阳县令魏昌等，恭惟圣善，式议灵场，道俗虔精，冥休推异。爰初筑土，则雨霾烟嶂；俄顷伫立，而色霁霞标。宝龟奠臬之辰，金虬驿程之际。阴氵存密，ホ晦遄交，注想元空，肃思皇道。芬芳载洁，章醮翘襟，六虚窈冥，一夕融朗。半空之上，忽吐神辉，缀灼九徼，扬千仞。寮き率，人吏并观。

昔天灵降周，以□《门舞》奏；神光烛汉，以太乙登。然北陆气交，南州燠变，物委霜霰，人嗟Ё寒，使法师恬恳仙庭，凭威国命。故元冬易暖，朱景敷晖，畅於幽明，优乎力役。并利攸往，咸欣子来，使兹胜郊，遂臻灵域。腾桂岭，郁翠松岩，召斫郢门，亻孱材荆岫。疏峻戚，缭长垣，红壁列钱，丹楹绣楚。三间四表，炳绘文；八维九隅，悬锼镂槛。虹梁亘薄，风牖承楣，冽井蕖鲜，芳坛竹埽，银铺月晓，瑶ね霜开。至若圣理全幽，真容罕测。夫其秘状，远降使司，盖考三仙之图，不於九牧之鼎。姿粉垩，备质光妍，符彩冥标，侔灵瑞表。工徒罄想，殊思咸通，斋室盟祠，既优如在。霓旌霞旆，时羽仪，列冠名山，礼均行潦。覃薰紫极，供养黄冠，玉釜常煎，金炉永。

牲革享，鸾凤于飞，露挹神翁，星临婺女。清吹洞唱，天注匏瓜之津；匹水仙宫，海曲蓬莱之岛。龙骧凤翥，飘<羽>净戒之庭；师子辟邪，跃精思之地。珠幡卫Υ，琼盖拥舆。法供大厨，六时朝念，真经□帙，万劫精修。弗翦茅茨，明代久彰於克俭；经营梓匠，神理邈尊於宠光。圣渥堂闱，灵栖窟宅，来礻是福，不亦宜乎？冬十有二月，司存式命，毕钩绳也。元门道士章冲寂等，挹教五千，齐欢亿兆，历仙阶而仰止，攀睿算以骧诚。天使愿奏於雕镌，心存魏阙；法众希凭於茹琬，道在吴岑。春水桃花，迷源遂远；幽林杏坞，胜地非遥。伏荷天休，敢述颂曰：

道秘重冥，神幽福庭。三景运极，五岳栖灵。其真有物，厥妙无形。理则惚，功惟泰宁。於赫皇极，昭融亭造。睿握元珠，祥丕大宝。苍垠集贶，紫□宗道。致享百神，探因五老。乃卷崇山，岳灵之秘。三象浮精，十华仙使。威畜□雨，神存天地。法象昭凝，真图炳粹，幸明德之嘉运，降幽祠之宠章，扈仙仪兮肃肃，煜瑞彩兮煌煌。烁琳宫之夕照，拂琪木之神光。雕辉兮翠辇，玉釜兮调香。撷五芝於秀，搴八桂於飞梁。龙吟凤舞天路长，青□衣兮白霓裳。节空歌於瑶磬，臻羽旆於琼浆。冥激兮福宇，飘眇兮神极。牵匹水之布流，睨香炉之绮色。留鹤语於千载，翥鸾装兮一息。绛河真母将易逢，碧海仙姑淼难测。恭至道兮三五，奉休符兮万亿。纪贞石於名山，壮洪规於帝力。

☆苏源明

源明，京兆武功人。初名预，字弱夫。天宝中进士，更试集贤院，累迁太子谕德。出为东平太守，召拜国子司业。安禄山陷京师，以病不受伪署。肃宗复两京，擢考功郎中、知制诰，终秘书少监。

○自举表

草莽臣某言：臣实陋微，素乏才业，将遂长往，守此无用，天鉴孔明，泽覃幽僻。伏奉今年正月五日制，诣阙自举，不次之私，无限於物，岂伊庸菲，所当膺荷？伏惟开元神武皇帝陛下道密旒，德孚天地，忝在草木，幸均雷雨。朝夕微命，虚受臣生，偃卧穷薮，讵知帝力？展义介邱，肆觐群后，得列庶人之间，不在役夫之上。王者能事，邦家烈光，耳未前闻，目所毕睹。载怀涵育，无答造化，孰谓圣恩，曲贷岩壑？顾惭庸近，何阶对攵？臣闻明主临下也，务求才以自辅；贤臣事上也，当量能以自进。臣才非令问，誉寂乡党，志尚庸寡，理绝闻知。县令臣柳国状臣於编户之中，刺史臣柳绛谕臣以明制之意。且臣山东一布衣耳，在平之时、徵求之日，非自察者，难审其可。苟欲避严令，发困蒙，心灵震越，寝寐惊悸。无任承恩喜跃之至。

○谏幸东京疏

臣等今月四日及七日上言车驾幸东京不便。吁天而诉，稽首而祈，竭诚不精，留中不下。臣等自咎自毒，若昏若狂。以为雨淫孟冬，霖积季秋，道路且泥，甚不可一也。从春大旱，方始秋苗，田农之间，十已耗半，方且敛获，犹未收入。先之以清道之役，申之以祗顿之苦，水欲澄而挠之。人欲静而棼之，甚不可二也。臣等每立廊下，窃见旌旗之下，尽是饿夫，执殳仆于行门者，日见一二。市井之中，半是馁人，或求食死於路傍者，日见四五。甚不可三也。奸人连墙，盗儿接栋，磨砺以须陛下出尔。前麾凌於灞上，凶人肆於城中，御史大夫必不能忄而御之，甚不可四也。臣等伏料之，殷鉴不远，近在天宝十五载季夏尔。圣皇巡蜀後，大都内府财货、朝臣富民资产，尽在道路之手，有乘马驶驴入宣政紫宸殿者。

扰乱如此，一至於是，况陛下复二都有四海日浅，钱谷满蓄不及曩时者，必为利而行，此贼臣作计诱掖陛下而已。《诗》曰：“三星在”，臣不胜呜咽，为陛下痛之，宜速下诏书罢东幸。不然穷隶乐祸，已扼腕尔，甚不可五也。方今犯王畿者，河洛驿骚；侮侯服者，江湖叛涣。《诗》曰：“中原有菽，庶人采之。”彼思明、康楚元者，采菽之庶人也，陛下何遽轻万乘而媒孽速成之邪？甚不可六也。自河南北尽为盗境，淮东、江西又见修阻，王公已下，未给廪禄；将士已来，且支日月。陛下中官冗食，不减往年；梨园杂伎，有盛今日。陛下未得穆然高枕，用此奚为？中官指使太常正乐外，一切放归，仍给长牒，勿事待郎。五六年後，随事进退，今聚而仰给，甚不可七也。司空李光弼能拔河阳，尚书王思礼应下晋原；

中丞卫伯玉劲卒接焉耆，过析支，不日且至。御史大夫王元志压巫闾，临幽都；汝州刺史田南金乘阙口，遏二室；扬州长史邓景山凌长淮，饩梁汴。然而狂贼失身蹙於缑氏山，北不敢逾孟津，东不敢过瓮子，只待反接耳。陛下不坐而受之，而欲亲征，徇一朝之怒，甚不可八也。王者於天地神，第付之有司、享之牲币则已，夫何求哉？记曰：“不祈土地”，今方士愚，巫，祝淫渎，妄有闲说，甚不可九也。天子顺动，人皆幸之之谓幸，人皆病之之谓不幸，不幸之谓虐。臣等见陛下否而弗听，联伏赤墀之下，顿颡流涕而出，陛下或容而免之，或毁而罪之。凡百之臣，如昌言於朝；有万之口，必错谤於外。甚不可十也，臣闻子不谏於父，且焉得为孝乎？臣不诤於君，又焉得为忠乎？不幸不忠，而苟荣冒禄，圈牢之物不若也。臣等至贱，不能委身圈牢之中，使樵夫共指而笑之。不胜大愿，陛下留神元微，养和淡泊，天下幸甚。

○元包首传

传曰：理乱相纟，质文相化；乱极则先乎太易，文弊则从乎巨包。圣人以遗也。贤人以发也，易始乎乾，文之昭也以行；包起於坤，质之用也以靖。行者所以动天下之务，靖者所以默天下之机。太阴太阳，潜相贞也；少阴少阳，潜相成也。[B062]井莫默，地之舆也颠宀勹盈，天之冒也；仍而通之，极乎三十六；全而靡刂之，穷乎六十四。其旨微，其体正。语其义，则矗然崦不诬；观其辞，则{大云}然而不及。一以布气，藏万以植言。斯道君子之几也夫。至诚君子之为也夫。於戏！流於睿监，讲於太学。伏而惟之，使自怡之；深而极之，使自测之。归人於至和，示人以太璞已矣。

○元包五行传

传曰：“五行者，阴阳之精气，造化之本源，德赞三才，功济万物。在乎天也，谓之五星；据乎地也，谓之五岳；行於人也，谓之五材。若天无五星，则辰宿错灭；地无五岳，则山泽崩竭；人无五材，则性命剿绝。故知天以五星为政，地以五岳为镇，人以五材为用。三正之立，五行所成也。人者，上禀五星之气，下居五岳之分，中受五材之助。故天地之间，惟人最灵。则知人者五行之瑞，五行之秀。是以包五藏，蕴五神，全五体，备五事，合而行之，有五德，皆本於五行。然则色不以五行，虽有离娄之明，不能定其文彩；声不以五行，虽有师旷之聪，不能定其音律；味不以五行，虽有俞跗之术，不能定其性命；气不以五行，虽有老聃之道，不能定其嘘吸；言不以五行，虽有尼父之德，不能定其词理；历数不以五行，虽有重黎之算，不能守其叙；阴阳不以五行，虽有牺炎之圣，不能定其吉凶。万物无不由五行以定，包者定也，定之为义博矣哉！夫不定而示，则五色乱於目矣；不定而听，则五音乱於耳矣；不定而食，则五味乱於口矣。故五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。鼻不定而吸，则不能理五气；心不定而语，则不能敷五教；志不定而行，则不能修五德；身不定而动，则不能用五事。夫有一不定，则人不畏；有一不定，则人不信。是以君子定其目而後视，定其耳而後听，定其味而後食，定其气而後吸，定其心而後语，定其志而後行，定其身而後动，定其数而後算，定其意而後占，故无失矣。夫至人不占者，何以其定也？占者所以定美恶，至人无恶；占者所以定吉凶，至人无凶；占者所以定休咎，至人无咎；占者所以定嫌疑，至人无疑。夫惟定矣，又何假於占哉？

○元包说源

在昔哲王受明命，皆能变文质，顺阴阳，大矣哉！此帝王之能事也。古者天生人而未树之以君，上下交杂，品位纷错。阴阳初分，文质未作，庖牺之王天下也。画八卦定三才而一之，质斯尚文之代也。自黄帝暨乎尧舜，垂衣裳而天下理。盖取诸乾，则尚文也；取诸坤，则尚质也。通其变而使民不倦，神而化之，使人宜之，是以自天之，吉无不利。後夏有《连山》，殷有《归藏》，周有《周易》，皆卦次不同，而算术各异，斯文质之更变也。仲尼有言：“其或继周者，虽百世可知也。”斯则百王不易之道明矣。自兹以降，代历千礻┆，人非一性，穷奢极丽，饫欲厌心，不能正本澄源，反文归质，若河倾海覆，滥平陆，流荡无依，迄至今日而莫之变也。夫王者之有天下，必改正朔，易服色，以其既往者废，将来者兴。是以三皇之王，五帝之理，乐不相沿，礼不相袭，且物极则反，理有固然，文质之体，其将变矣。人观象立言，垂范作则，将以究索厥理，匡赞皇极。推吉凶於卦象，陈理乱於邦家，广论《易》道，冀裨帝业，盖时尚质之书也。呜呼！采世人之订，述作者之意焉尔。

☆魏颢

颢，开元中进士。

○李翰林集序

自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王[B14A]、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契後，文章滥觞者六经。六经糟粕《离骚》，《离骚》糠比建安七子。七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽。白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎後耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮。比至半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张谗逐，游海岱间。年五十馀，尚无禄位。禄位拘常人，横海，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日，不远命驾，江东访白。游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼，荆州大悦。白始娶於许，生一女二男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於刘，刘诀。次合於鲁，一妇人生子曰颇黎。终娶於宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚青海波。满堂不乐，白宰酒则乐。颢生平自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余：“尔後必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶？解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉，谪居夜郎。罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙、汨罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩、魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短？傥黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤，所谓仲尼不假盖於子夏。经乱离，白章句荡尽。上元末，颢於绛偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作、颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录。文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊，付男平津子掌。其他事迹，存於後序。

●卷三百七十四

☆杜楚宾

楚宾应贤良科擢第，官雷乡令。

○雷乡县白石鹿记

开元丁丑春二月朔又七日，杜楚宾令雷乡之二年，雷乡之民情事耕，作其具，修其种，戒於兹曰：“乃ㄈ载焉。”古者遂大夫正岁，简稼器，修稼政，三岁大比，则帅其吏而兴氓，明其有功者。属其治地者，而司稼掌巡邦野之稼，而辨童之种，周知其民，与其所宜地，以为法，而县於邑闾。岭南无祁寒，故二月民殷东作。楚宾以牧民职，得遵天子劝农诏，省耕於民，见耕者不休，饷者不息，方引以为喜，取饣襄具尝之，髦士劳之。忽有白鹿二，缟然鲜毛，昂然劲角，从湖山来，如将依人。初不知其为何物，及近视之，乃鹿也。一奔而踣十人，使人逐之，还西山，乃即县之西郊，潜化为二白石。夫鹿寿物也，千年而白，万年而元。又瑞物也，一获於敏邱，再获於槐里，齐之以伯，汉之以王。得其一焉，已为难矣，况双出乎？其化为石者，彷佛梦幻，不知石为鹿而鹿为石。意者天将假此以志皇唐盛际，寝明寝昌，白璧应图，厥瑞不常。矧循州南方之极也，上应南极，为一人之寿徵；下应西郊，兆万井之丰稔。人文赫奕，将千万年而盛。《易》曰：“密□不雨，自我西郊。”言阴已上也，鹿亦自我西郊，则阴而就阳也。一气潜化，金石可格，鸟兽潜形，况於人乎？乃命匠大刻“白鹿石”三字记之，石之上建为亭，亭之上立碑，为文以志一时奇事。昔有石化为羊，白鹿随车，良不诬哉！庶後之君子睹此记者，知民事当重，不使《循吏传》中专美於前云。开元丁丑二月朔七日，应贤良举雷乡令杜楚宾记。

☆赵良器

良器，开元时官殿中侍御史、兵部员外郎。

○鼎赋

夫君所以为天下重者，以其宝位；鼎所以为天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长，鼎应君以时昌。故黄帝徵大匠，稽旧章，异国贡物，远人来王。铲铜於雷首之下，合冶於荆山之傍；声沓沓以海沸，气瞳瞳而电光。乾坤於是震动，日月於是昭彰；然烟收而烬灭，卓尔成功而效祥。焕以雕文，错蚪龙之鳞介；腾乎瑞色，杂天地之元黄。盖圣人所以享帝养贤，烹饪荐祉，重以安国，利以出否。纳之不以其道，则君失其人；听之不以其聪，则雉鸣於耳。是以囊括众汇，恢模崇深，苞木火於六爻之象，镂山川於九牧之金。於是总百灵之异，见成国之心。然美其影射金晶，光飞玉铉，论者徒议其小大，观者宁识其深浅。故道归天命，无劳楚子之言；德自休明，实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节，顺行藏之志，乃有道则见生於汾水之阴，无道则隐没於彭城之地。可以斥奸慝，可以御魑魅，应时而动，吉无不利。故曰作者之谓圣，述者之谓明；何明圣之至神，契阴阳之至精。德表先知，火不然而自沸；量含光大，水不汲而自盈。既去故以元吉，终取新而利贞，则知执虚以待物者正乎位，体柔而进已者宜乎亨。故能应皇家之至德，垂不朽之鸿名。

○印赋（以王道正直执契理人为韵）

域中四大，得一者王，混同区宇，端拱岩廊。运元功而莫测，故神用之无方。穴处巢居，时尚传於朴略；结绳刻木，化始渐於昭彰。暨夫扇浇薄，事征讨，知慧出而下有大伪，忠信兴而上失其道。圣人以智周万物，仰观俯考，追淳化於往初，发鸟迹而爰造。是铸至坚之金，骋至巧之性，方圆设象以回合，雕错得宜而莹净。其道恒，其体正，其君者是效，故有闻於至孚；王者是司，故不待於严令。详观其貌，且横且直；文缭绕而外转，字连绵而内逼；迹处泥而仿佛，容因朱而翕。迫而察之，若披彩画之图；远而望之，若散晴霞之色。尔其大小咸准，委曲相袭，随时而行，仗义而立。群吏则有虑其诞，故合之而给；天子则不责於人，故司契而执。借如九命作伯，三朝谒帝，服冠冕而去来，佩印绶而有继。当司存之部领，览职事之巨细，罔不典常作师，图忱之子。且契之不明，讼之所起；契之既用，人得而理。岂徒中山张氏，化坠鹊而初成；馀不亭侯，感回龟而相似？光锡忠义，若斯而已。乱曰：“古之善为道者，非以明人，执其左契，欲使还淳，故得永全太朴，不ル彝伦。斯亦为政之机要，何止更光於绅？

○履赋

朝廷兮赫曦，冠剑兮逶迤。惟斯履之所用，得礼容之威仪；缀珠綦以崇饰，遵玉趾而更移。其始造也，佳人运思，女工妙选。爰斯功之始毕，出闲庭之试践；眇轻步以相矜，指奇文而争。若乃相国承宠，尚书见荣；历彤阶而曳响，上玉殿而规行。出郡标奇，则檐前燕落；入朝表异，则云际凫惊。运著丝以示俭，蹑瓜田而见明。时行则行，时止则止。洁其容色，固其表里；偶簪裾未以为荣，践泥沙而以为耻。其义翼翼，其貌邕邕；曳踵则轮轨不断，接武则尘迹相重。其取进也，每迎前以启路；其守谦也，常处下而翘容；其受用也，既虚中以待物；其顺人也，亦应时而曲从。是以加其丝饰，广其文绣；所以表威仪，光领袖。宗庙祭祀，非履不行；揖让周旋，舍履何就。易履者礼也，吾谓斯文之不谬。

○冠赋

懿哉圣人之所为，触类而长，缘情以施；大则察乾坤之用，小则稽鸟兽之仪。近取诸身，既制冠以象德；远取诸物，亦模范而开规。装玉彩而晶耀，钿珠华而陆离；礼容於是乎克尚，首饰於是乎攸宜。故柔以虚中，刚而劲外；惟德是辅，惟仁是大。缀香簪以半出，垂宝缨而双对；珥白笔以孤悬，总绀而繁会。若乃九门朝启，千官奉职。剑履锵锵，旌旗翼翼；趋玉阶以云耸，入金门而电。於赫朝廷，其仪不忒。此乃礼容之有则也。尔其尊卑异制，古今殊情；备所以贵勇，加蝉所以贵清。进贤表文者之号，章甫尊儒者之名。獬豸触邪，恶佞臣而直指；崇饰，光近侍以增容，此又威仪之孔明也。是以举之有节，施之无妄；或用晦而冕旒，或蔽聪而︻纩。居正而不失其职，得位而不愆於上；每守分以自安，故虽高而不亢。此乃进退之惟当也。客有赋之而叹曰：“夫检身者礼，表容者服。服之不称，必近於妖祥；礼之或差，自阶於倾覆。故君子履道以远害，小人崇奢而取戮。郑臧聚鹬，果贻出境之诛；疏受挂门，克保永终之禄。则知逆理者天之所祸，顺常者神之所福。况乎在位之庶寮，可不鉴兹而敬肃？

☆邵琼之

琼之，归州刺史说父。元宗朝官殿中侍御史。

○对祭七祀判

甲为盐人，缘祀中ニ供祭，或告慢神，诉云於事无失。

国礼在祀，先王志其严洁；神歆惟德，灵鉴期於肃恭。苟有孚於藻，固非馨於黍稷。盐人职列周官，事供王祭，因润下之成用，备奉上之班司。属夏礻龠爰胪，群祀咸秩，孚荐飨於中ニ，式虔诚於内饔。五行之味或爽，七祭之容遂阙。然时有异同，事有随变，至信为用，诚应明心。亨饪不亏，何伤介福？既异不供之罚，难科作笞之刑。

○对百神判

将事百神，差日，有司不举。

讲信修睦，礼行於时，人和年丰，神降以吉。属岁阴云暮，田至喜，农事不作，役车告休。於是乎具器孚荐，陈粢戒掌，答成功於众神，设祀於大蜡。虽既涤既灌，不愆不忒，日违精择，神将曷歆？吁嗟是司，不谨有职。昔仲尼观鲁，助祭兴於喟然；今大卜差时，傧神失於禺若。祝史陈信，其多鬼词；司存不举，坐恒罚。

○对辜祭不供物判

以辜祭，百物不供。

水旱雩，山川沈埋。毕为雨师，斗亦司命，顺四时之序，祈万姓之福。辜充祀於百物，望秩备礼於四方，事或阙供，罪亦斯得。无止风之磔狗，同告朔之饩羊。卜而罢郊，以著《春秋》之失；祭而废礼，宜投司寇之刑。

☆张倚

倚，天宝时官侍御史、内供奉，迁左司员外郎、御史中丞，终吏部侍郎。

○对长才广度沈迷下僚策

问：四岳畴庸，羲和代掌其行；九官命职，稷禹不易其能。逢化久以庸（一作康）时，藉功深而成务。洎乎嬴、刘以降，曹、马承流，罕为官以择人，直循资而就列。或十旬而登三事，或一日而致九迁，遂开趋竞之门，莫守代工之美。国家网罗群彦，驱驾时英，其政洽於至和，其人淳於太古。今欲削汉魏之遗法，复尧、禹之远图。能其事者，永守其官；称其职者，不迁其任。增秩赐爵，用申劝善之规；金帛玺书，载表优贤之义。变通之理，尚或多端，用舍之途，伫闻良算。

对：昔者明五之御天下也，奉若天道，建邦设都，树之以后王，化之以师长。用人勿及私昵，建官惟在贤才。夫难知非独在於今日，故曰：“知人则哲，惟帝难之。”自生人以来，有国之王，莫不得贤则治，失贤则乱。此乃自然之义，百王不能易也。是知贤人君子，国之所急。《诗》曰：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。”言人君得其贤臣，所以成其美化，广其基业也。遐观历代圣王之求贤哲也，义匪一途，或精选以取之，或降访以得之。有营之经载而始获，有求之不日而便至，迟速之理虽异，辅弼之职不殊。黄帝劳於梦想而感力牧，诚之至也；唐尧务於畴咨而致夔龙，访之审也。至唐虞之黜陟幽明，三载考绩；夏禹之顾盼空谷，七起成名。殷宗托梦於傅岩，姬文游心於渭水。

此六君者，可谓勤於求贤而善於用人也。故能使元凯就绩，申、甫登朝，道济五臣，功宣十乱。康良作诵，喜起成歌，人无险讠皮之情，代有雍熙之乐。《由庚》入咏，《天保》为诗，下怀报主之心，上荷受天之禄。《书》、《曰》“百僚师师，百工惟时，庶绩其凝。”此之谓也，斯并政符大道，理合至公，委质能臣之一德。所以天工可代，人爵攸宜，凭久化以济寰瀛，藉深功而安宇宙。暨战国之代，王道寝微，各伫英贤，或杂或霸。楚襄劳持金之聘，燕昭躬拥之礼，空闻僭号之议，未睹升平之业。虽桓公之有仲父，晋侯之获赵文，委任责成，共登霸道。唯勤斗争之理，不务淳和之绩，而动乖王度，举违帝典。故五尺童子，耻之不论。况所由龌龊，何其卑也？秦皇不仁，虐乱是极，儒生填於坑井，《诗》、《书》灭於烟火。

忠贞清白，以为徒苦，谄佞邪媚，谓之至公，卒以覆亡，为後代诫。实由远贤近佞，使之然也。汉高祖虽不好儒，然亦任用英杰。登坛而礼韩信，辍洗而迎郦生，委萧、曹以股肱，寄张、陈以社稷。至孝武之代，儒学渐该，采董仲舒之策，始令郡国贡举。於是贤良方正之士，雾委□集，其晁错公孙宏、匡衡、萧望之辈，并继踵而至。故当文景之代，号为得人。《诗》称“济济多士，文王以宁”，汉所以宁者，亦士之力也。光武仗吴、邓以立功，任贾、寇以起事，拔奇取异，决自於心。爰至显宗中兴，於兹为盛。由此而两汉之人，数百年间，陟正黜邪，[B14A]善贬恶。虽不袭唐、虞之法，亦去烦芟乱，几乎大成矣。逮献、灵之际，奸猾纵横，升必以财，进不由道。於是绅洁白之士，疾之若雠，乃曰：“举秀才，不知书；

察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如龟。”至乃悬爵而卖之，列价而争之。守正道者以为陆沈，由斜径者谓之智变。衣冠为之失序，贤哲由是潜藏，遂使社稷丧亡，後嗣覆灭。悲夫！此《伐檀》所以兴刺，《黍苗》所以劳歌，无他故焉，贤人不得进也。及乎？当涂启运，典午开基，陈群制九品之条，刘毅兴八损之权。故曹羲疾其阔远，孙楚以为鬼录。遂令权要归於中正，威福去於天朝，臧否任情，品藻乖次。宋齐之季，梁隋之末，聘士求贤，罕闻稽古。楝挠鼎折，唯见陵夷，既同自郐之讥，讵劳更仆之说？

圣上览百王之得失，立万代之规模，大开举尔之科，广陈训迪之典。用与不用，贤否各称其能；材与不材，轮桷并当其任。小人去位，疾之犹若寇雠；君子盈朝，求之恒如不及。故得百僚无滥，九有平，不闻濡翼之讥，永绝烂头之诮。仲长亡越级之论，贾生无调下之悲。今欲远服尧、禹之踪，近弃刘、曹之法，增秩令其永任，锡帛许其不迁，使官不易能，职遵代掌。虽优贤之义，有所会通；而随时之谈，或恐未可。何则？太古敦朴，务静人希；敦朴则易淳，务静人希则易理，故不劳而功可就。今圣明抚运，才多俗阜；俗阜则事烦，才多则理剧，必咨明哲独任，不以避嫌。但使委得其人，数迁何妨化理？如其用失其理，久任岂补功亏？愚管所窥，以为如此。大体期於不滥，所务在於得贤，苟违此途，未知其可。谨对。

☆程谏

谏字仲几，休宁人。灵洗七世孙。开元二十七年进士，再选蓝田尉，累迁著作郎、大理司直、汾州巡官，入为卫尉卿、京兆少尹，终密州刺史。

○荚赋

尧阶荚兮，实称休祯；盖历代而难值，至我后而斯呈。植之以前墀左戚，映之而镂槛丹楹；激薰风而叶转，迎太阳而心倾。日往月来，深符大小之数；时和历应，因见天地之情。观乎荣谢以月德为常，卷舒以日数成类。随初吉以增茂，暄然自春；度既望以渐零，然如寄。体盈虚而方同得道，任消息而匪殊有智；金波桂树，远合象於荣；炎汉芝房，近方惭於祥瑞。彼朱草与蒲，曷於兹而拟议？则知圣作物睹，物兴由圣；圣於赫而克著元亨，物效祥而天莫之令。然而之为应也博，之为瑞也昭；赞睿主则太平在迩，测阴灵则时变不遥。初也则日益一日终也则宵尽一宵；弱质浃金茎之露，轻姿散玉户之飙。或曰：“麟在郊而合图牒，凤来仪以听箫韶；虽咸见而可贵，於列迹而斯超。岂如蒙贲著总集於厚地，於皇朝？

○对升高判

解式与长年行，因升高不从所视，遂杖之，式诉，州断斗论，省科失入。

恭敬何常，少长有礼。自以引以翼，无失於等威；左之右之，动从於瞻视。苟昧斯者，则何以观？解式陪彼长年，身居弱岁，比景未闻於有德，居卑且见於无仪。於是舍车而徒，升高自下。异梁鸿之适越，不睹兴谣；殊桓景之禳灾，岂能成俗？既而碧空一色，翠微万里，迷周流於远眺，阙咫尺以承颜。梢云之杖遂行，白雪之途且默。然鞭以为罚，恐伤刚暴，且人而无礼，宁罢防闲？与其居尊而肆威，曷若导愚而诱暗？况击蒙垂象於《周易》，叩胫设教於孔门，徒事薄言，宁容文过？剖符之郡涉深，故以斗论；握兰之司雅议，惩於失入。

☆李子简

子简，天宝时进士。

○天晴景星见赋（以有道之邦德星昭见为韵）

君德惟馨，天文效灵。於是廓氛雾，埽青冥；发彼嘉气，浮兹景星。南有光而霞赤，东有色而烟青；合彼气之郁郁，浑此色之冥冥。昭然在天，明乎有德；仰其状而可嘉，究其灵而莫测。君有至道，不元以韬光；时无纤埃，必在天而发色。或出或处，念兹在兹；占莫知其常度，出必应乎盛时。所以当今夕而彰矣，向青霄而仰之。乘乎方色，遵彼天逵；泰阶正其位，五星守其维。後见兹星之昭烛，经彼天以逶迤；晴空寥寥，列星炫炫。纷乎二气，始若烟而非烟；炯彼群星，初乍隐而乍见。并我质之惟黄，总彼气而成绚；霏微类干吕之□，辉赫如绕枢之电。星气合会，光华动摇；二气之色交至，三星之状孔昭。党朗惟明，疑沐其□露；光芒援曜，若击夫天飙。明丽太极，遐映青昊；呈贶遥对乎三台，效祥何惭於五老？克表王德，信由元造；在翼常瑞於尧年，居房永叶乎舜道。载美往牒，今祥我邦；观兹瑞之尤异，知景福之攸降。当其次天关，历牛斗；既应道而昭格，岂越度於前後？出无常处，向乐土以是临；仰之弥高，登灵台而可偶。是知景星之为德也，必得瑞一时，光九有，乃传芳而永久。

●卷三百七十五

☆张谓

谓字正言，河南人。天宝二年进士，乾元中为尚书郎，大历中官礼部侍郎。

○进宝应长宁乐表

臣某言：臣闻理定制礼，功成作乐，古先哲王不易之典。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下缵尧立极，继武承天，神授五兵，圣包七德。顷岁自王邸登将坛，祗奉庙谋，龚行天罚。卷舒龙豹，指麾而复洽阴阳；诛翦鲸鲵，顾盼而并收河朔。九鼎还重，三光益明，赵魏小康，周秦大定。伏见所部寄住客、前黎园供奉官、梁州充义府果毅刘日进新造《宝应》等凡十八曲，其调合雅，其声用宫，以歌尽言，以舞尽意。夫雅者三代之乐，贵之则郑卫不行；宫者五音之名，用之则角徵咸叙。兴亡理乱，实系於兹。昔王令言听《安公子》失宫声，知隋氏祸败非久；今臣见《宝应乐》用宫调，知皇家运祚无疆。故制造其词，发挥成曲，庶登乐府，上达天朝。谨附前梨园供奉官某进表以闻。

○为封大夫谢敕赐衣及绫彩表

臣某言：中使某至，奉宣敕旨，赐臣衣若干事。目睹丝纶，手披箧笥。新衣二称，虹间出；彩绫五色，鸾凤互飞。臣爱钺西门，建北府，地僻万里，天违九重，岂忆仁出於圣心，赐出於御府？白日亭午，忽蒙庆□之惠；清秋届节，偏承玉露之恩。负邱山而忘疲，瞻阙庭而莫见。臣无任。

○进娑罗树枝状

右。臣所管四镇境天竺山压枝园枝国，有拔汗那最为密近。乃有娑罗树，时称奇绝，不比凡草，不栖恶禽。耸干无惭於松柏，成阴不愧於桃李。但以生非得地，誉终因人，荣枯长在於异方，委叶不闻於中土。陛下高视三代，横制四夷，威信浃於君长，仁惠沾於草木。前件树枝，臣去载已进讫。臣伏以凡遵播殖，贵以滋多，今属阳和之时，愿助生成之德。近差官於拔汗那计会，又采前件树枝二百茎，并堪进奉。如得托根长乐，擢颖建章，布叶垂柯，邻月中之丹桂；连枝接影，对天上之白榆。於物无遗，在人知感。谨差军将李滔押领赴京。

○进白鹰状

右。臣管内大小鹰婆罗山，采得前件鹰简择并堪进奉。特禀异气，挺生殊姿，头图顶平，臆阔胫短，眼目时转，志凌□霄，花毛始齐，色静霜雪。既拔奇而赏异，实超等而殊伦。但四镇川原，千里砂碛，草木既少，禽兽亦稀。砺其爪距，调其羽翮，徒有愿於击搏，竟无阶於效用。今寒风凛冽，杀气严凝，万乘时巡，六龙冬狩。出樊笼之地，登校猎之场，必能随人指踪，驱御苑之狐兔；顺时行令，逐禁林之鸟雀。物性有适，天心所知。

○宋武受命坛记

昔在王癸不道，帝辛失德，天命将改，人心已去，圣哲拯之，历数归焉，商汤所以革夏，周武所以伐殷也。至於太甲初放，成王未长，国步犹梗，时屯尚虞，忠贤处之，名节存焉，伊尹所以反正，周公所以复嗣也。元兴之际，义熙之间，晋主中庸，幸无桀纣之罪；刘公大略，遂有伊周之勋。当其驱驾英雄，芟夷僭伪，南摧劲楚，北破强燕，电扫秦雍，风清巴蜀，三方为我有，四海为己任，诚能秉汾阳之志，息汉阴之机。牵率何、刘，同为翊戴；指徐、傅，共致雍熙。则元皇建业之都，至今享殷周之祚；刘后豫章之地，至今为齐鲁之国。而近希曹、马，远弃桓、文，祸徒及於两朝，福未盈於三载。八叶传其世嗣，六君不以寿终。汉氏宽仁，允绪成大族；刘公残暴，子孙无遗种。天之报施，其明徵乎？则知握元符，升大宝，礼义得之者难绝，智力得之者易亡。使成如宋齐，无足称者，况败如莽卓，岂胜道哉！後之人运属陵夷，业崇经济，周爰故地，殷鉴在兹。唐永泰元年二月二十五日建。

○有夏大夫关公碑阴文

禹叙九功，诞受天命；桀丧一德，悖於人心。为虺为蛇，如豺如虎，既毒螫焉，又吞噬焉，重之以昆吾，因之以妹喜。匹夫鬼夏，多士怀殷，万方嚣然，九州危矣。公夏后之诤臣也，以谓为臣之礼，不择其利；食君之禄，不避其害。亦知直言之贾祸，国蹙时危，欲其行之速也；亦知讽谏之徼福，里车远，恐其效之迟也。由是犯帝座，排天门，谋成深心，药进苦口。石可转也，不可夺其坚贞；身可杀也，不可掩其忠义。夫生死者，必然之常数；忠义者，不易之大节。位卑则迹远，禄厚则恩深。恩深则义重於生；全义可也；迹远则生重於义，全生可也。夫子世卿之族，舍生即义，贤哉！且伊尹之过殷汤也，贤与圣合之，贤圣之间，相去甚近，此其所以行道也。夫子之逢夏桀也，贤与愚合之，贤愚之间，相去甚远，此其所以丧身也。向若桀昧可革，从公之言，则国不失夏之初，君不失禹之旧，殷汤不能成大业，伊尹不能建元勋，诸侯奉於天子，一姓传於万世，骄君暴怒，乱国淫刑，朝行斧钺之诛，夕睹市朝之变。千载之下，九原之上，殷人比干，携手而游耳。呜呼！先王纳谏而昌，後王拒谏而亡。当其昌也，忠良胜於邪佞；及其亡也，邪佞胜於忠良。故君子慎於语默，审於行藏，岂徒然哉？盖有以也。乾元岁，以戎车之殿，朝於京师。一览吴子之文，再明关公之义，托於匠石，勒於碑阴，亦犹公、谷作传之异同，韩、毛解诗之先後也。

○虞帝庙碑铭（并序）

尧有天下七十载，将逊於位，久难其人。支伯、许由，全其节而固让；羲仲、叔，审其才而固辞。帝德合於天，天命归於帝，帝尽善也，我其试哉！由是宾於四门，纳於百揆，星辰合度，雷雨不迷。尧之二女，降於内；尧之九男，服勤於外。受昭华之玉，允洽人神；泥封祀之金，大报天地。五臣皆进，明赏也；四族咸黜，明刑也；先质後文，敦俗也；贵德尚齿，优贤也。於斯之时，君明於上，人化於下。山川鬼神，亦莫不宁；鸟兽鱼鳖，众乎咸若。无为而治，其圣也欤！夫以万乘之尊，一人之贵，多见轶其轨度，少能窒其嗜欲。瑶台琼室，尧舜则茅茨土阶矣；玉食宝衣，尧舜则藜<羹皮>裘矣。历代多嫔御，尧舜顾礼经，娶一姓矣；自古好征伐，尧舜舞干戚，怀四夷矣。百姓乐，尧舜未尝不乐，百姓忧。尧舜未尝不忧。历数之来，人以位授我；讴歌之去，我以位授人。其来也撄於樊笼，其去也脱於桎梏。形神非吾有，天地之委和；子孙非吾有，天地之委蜕，此其所以禅代也。近日曹丕父子，世为汉贼，当鼎易之时，发荒唐之论，高视前古，大夸群雄，猥以汉魏之间，辄同尧舜之际，此河伯不知於海若，盗跖自方於仲尼也。古人云“尧以义终，舜以勤死”，稽诸祀典，永垂世教。游夏之徒，岂诬也哉！称尧见囚，小儒之虚诞；为禹所放，曲士之穿凿。攻乎异端，斯害也已。九嶷北麓，三湘南ㄛ，帝之遗庙存焉。地僻易芜，徒生荆棘，水深难涉，谁荐蘩？先圣不祀，後贤之过。摄邵阳令前监察御史宇文宣，大树风教，小康黎元。相冈峦，移栋宇，前豁林莽，得爽垲之地焉；下指城隅，见祈祷之人焉。如或宣室言徵，宫灵降，娥英近侍，稷契旁趋。则《歌南》风，觐东后，朝众圣。会群臣，则知汤武不敢升堂，自愧於廊庑之下；高光不敢及户，退惭於阃阈之外。成康文景，无所讥焉。谓也无孔氏之祖述，有颜子之希慕，作颂於清芬，勒文於元石。其铭曰：

系自颛顼，家於勾芒。大口奇表，重瞳异相。俗变山中，风移河上。其器不窳，其人皆让。二年成邑，三年成都。惟彼陶唐，禅於有虞。域中交泰，天下昭苏。彩凤听乐，黄龙负图。其德难名，元功不宰。脱屣城阙，遗形江海。陵庙有依，山川无改。象耕未辍，鸟耘犹在。托此岩阿，神心若何？蒸尝昔少，俎豆今多。百越迢遥，九嶷嵯峨。湘□古色，楚水新波。庭罗松桂，森若容卫。檐度风飙，宛如萧韶。黎庶以宁，阴阳以调。凭兹圣娄，祚我皇朝。

○长沙土风碑铭（并序）

天文长沙一星，在轸四星之侧，上为辰象，下为郡县。《遁甲》所谓沙土之地、□阳之墟，可以长往，可以隐居者焉。其山麓山，其水湘水，其畜宜鸟兽，其谷宜亢稻。厥草惟繇，简杜荃蘅留荑{艹揭}车出焉；厥木惟乔，椅桐桂柽贞松文梓生焉。筱荡婵娟於原野，照耀於崖谷。昔熊绎始在此地，番君因此而後定王国焉。汉道凌迟，董卓狼顾，文台以三湘之众，绩著勤王；梁朝覆没，侯景虎视，僧辩以一州之人，勋成定国。桓文之举，亦何加焉？至於致礼旧君，请尸归葬，桓氏之子，可谓忠也；殒身强寇，有死无辱，尹氏之女，可谓贞也。轼邓粲之宅，足以厚儒风；表古初之坟，足以敦素行。齐鲁之俗，其何远哉！巨唐八叶，元圣六载，正言待罪湘东，郡临江湖。大抵卑湿修短，疵疠未违天常，而云家有重追之人，乡无颁白之老，谈者之过也；地边岭瘴，大抵炎热寒暑，晦明未愆时序，而云秋有赫曦之日，冬无凛冽之气，传者之差也。巴蛇食象，空见於图书；鹏鸟似，但闻於词赋。则知前古之善恶，凡今之毁誉，焉可为信哉？因徵故老之言，用纪他山之石。辞曰：

舜去黄屋，於焉巡游。禹逢元夷，於焉滞留。五岭南指，三湘北流。邻联沧浪，边遥岣嵝。湘山之下，青青众草。有蕙有兰，在江之岛。烟雨冥冥，波澜浩浩。不采不撷，弃捐远道。湘山之上，青青众木。有栝有松，在岩之麓。风霜凄凄，柯叶沃沃。不榱不栋，老朽空谷。陆有玉璞，水有珠胎。隋侯云亡，卞氏不来。湘□莽苍，湘月徘徊。贞石纪事，层城之隈。

☆韦应物

应物，京兆长安人。少以三卫郎事元宗。永泰中授京兆功曹，迁洛阳丞。大历中授令。建中三年拜比部员外郎，出为滁州刺史，调江州，改左司郎中，後出为苏州刺史。

○冰赋

夏六月，白日当午，火□四至；金石灼烁，元泉潜沸。虽深居广厦，珍簟轻Ψ，而亦郁郁燠燠，不能和平其气。陈王於是登别馆，散幽情；招亲友以高会，尊仲宣为客卿。睹颁冰之适至，喜烦暑之暂清。王乃夸宾而歌曰：“含皎皎兮琼玉姿，气凄凄兮夺天时，饮之莹骨兮何所思。可进於宾，请客卿为寡人美而赋之。”客诺曰：“美则美矣！而大王不识其短。夫谓之琼玉，窃名器也；气夺天时，干阴阳也；内热饮之，媒其疾也。宠一物而三失德。且出寒谷而至下，荐宗庙而至高。仆窃惑之而欷，安得不为之而抽毫？何积阴之胜纯阳兮，惟此元冰；居炎天之赫赫兮，独严厉乎棱棱？其始也，月元冥，日北陆；天地闭，水泉缩。动静一变，刚柔反覆；壮以烈风，积如群玉。由是依广澶漫，凭高峥嵘；大寒御节，万动潜形。浮彩皓皓，仰吞素灵；群山早曙，阴壑夜明。古者祭之黑牡，其藏以节；祓之桃弧，其出以洁。今明明大魏，礼物必备；实大王樽俎之常品，非小民造次之所致。若尊卑异等，颁命有度；碎似坠琼，方如截璐。况粉壁□矗，象筵霜布。座有丽人，皎然俱素；虽众宾之同辉，谅为物之难固。其窃名假质，以谬一时之赏也如此。若乃对修竹，临方塘；俾炎作寒兮反我天常，嗟之失御於三伏兮，亦纨扇委箧而内伤。其严Ё之威，以干阴阳之候也如此。若皎洁的，与时消释。或沈珠於杯，或化璞於液；王将甘饮，聊以自适。岂知乎一寒一温，日夜相激；久之以生疾兮，内外不和而怵惕。其玩意而媒疾也如此。观其力足以凄一室，利庖厨；俾甘肥晚败，醇酿不渝。非可调腠理，安营魄，奈何以夸客？”陈王於是然而惭曰：“寡人生於深官，懵於服食；左右唯燕姬赵女，侈服美色。微客卿之言，则何以雪余惑？方当命有司而彻冰，书盘盂以自式。”

☆卢庾

庾，元宗时人。

○梓潼神鼎赋（以灵瑞珍宝出为韵）

於戏！德包生植者，不能动彼天之道；瑞及飞走者，未能感无一（疑）之宝。故知瑞之大者，下及无心之金石；德之深者，上合不言之元造。我国家高选物理，光天顺人；膺景命，阐坤珍。由是函谷关旁，灵符出而启圣；梓潼郡内，宝鼎光乎取新。此鼎者，圣人之大宝，有国之神器。量则宏深，体乃殊异；嶷如断山之Β，屹若巨鳌之。峙其足者，可以象三德；虚其心者，可以含万类。不汲而满，不燃而沸；内烹饪以养贤，上云而作瑞。应火木之卦，既调盐梅；镂山川之容，且御魑魅。是鼎也，岂徒灵感？亦有款识，不假雕镌，宛然文字；实彼天之所锡，表吾君之至治。扬五百代之昌符，成六万年之宝位。与夫迁鼎郏辱阝、卜代三十、卜年七百者，不可同日而议。宜书於册，於帝之庭；以合明应，以昭神灵。士有闻而叹曰：昔黄帝作宝鼎三，秦帝奠神鼎一。周之衰也，沈泗水而隐藏；汉之盛也，在汾阴而见出。未有能来圣寿之无疆，应人文以纯吉。窃亦欲负鼎於明主，启心而献术；若能使我徵於有商，岂见遗於今日？

☆阎宽

宽官醴泉尉。

○温汤御球赋

天宝六载，孟冬十月，霜清东野，斗指北阙，已毕三农，亦休百工。皇帝思温汤而顺动，幸会昌之离宫。越三日，下明诏：“伊蹴鞠之戏者，盖用兵之技也。武由是存，义不可舍。顷徒习於禁中，今将示於天下。”广场惟新，埽除克净；平望若砥，下看犹镜。微露滴而必闻，纤尘飞而不映。欲观乎天子之入，先受乎将军之令。宛驹冀骏，体佶心间；银鞍月上，华勒星还。细尾促结，高难攀；俨齐足以骧首，待驰骛乎其间。羽林孤儿，力壮身勇；盖稷门而未捷，攀秦鼎而非重。积习为常，成规亲奉；咸技痒而愿效，望鸣銮而踵。□开紫殿，日临丹墀；无哗众士，其局各司。圣神之主，於是乎帅师，君前决死，且不敢辞。珠球忽掷，月仗争击，并驱分镳，交臂叠迹。或目留而形往，或出群而受敌；禀王命以周旋，去天威兮咫尺。有骋し材，专工接来；未拂地而还起，乍从空而倒回。密阴林而自却，坚石壁而迎开；百发百中，如电如雷。更生奇绝，能出虑表；善学都卢，仍骑。轻剧腾，迅拚鸷鸟；捎虚而讶人手长，攒角而疑马身小。分都骤满，别部行收；哮啖则破山荡谷，踊跃则跳峦簸邱。争靡违於君子，中宁谢於诸侯；况赏罚之必信，旌君国之大猷。其中志气超神，眉目胜画。地卫跸，山灵捧靶；众沸渭以纷纭，独雍容而暇。峨冠而□散五色，挥策而日回三舍；状威凤之飞翔，等神龙之变化。此神人兮有作，岂臣子之齐驾？是时也，天宇辟，睿情欢。命京尹，将属官；美斯场之宠丽，成今日之游盘。详其指挥，雅标干事之首；察其任使，孰为知人之难？遂赏功而[B14A]德，何缣缟之戋戋？尹乃拜手稽首，逡巡不受。曰：“子来之功，臣何力之有？夫称物以平施，则可大而可久；故职司与役徒，亦恩加其赐厚。且称兹艺精炼，古来罕见。寓今斯成，伐谋足擅；可以震叠戎狄，康宁县。汉祖未悟，果有白登之围；唐尧阙修，载劳丹蒲之战。然明者睹於未兆，戒者图於不见。城诚狭，颇积往来之勤；马虽调，恐生衔橛之变。凭览则至乐，躬亲则非便。”帝曰：“俞！忠哉！真知言之选。”

☆孔璋

璋，孔州人，天宝中，上书请代李邕死，配流岭南。

○理李邕疏

山东布衣臣某言：臣闻明主御宇，舍过举能，取材弃行；烈士抗节，勇不避死，见危授命。晋用林父，岂念过乎？汉用陈平，岂念行乎？禽息殒身，岂爱生乎？北郭碎首，岂爱死乎？向若林父死，陈平弃，百里不用，晏婴见逐，是晋无赤狄之利，汉无皇极之尊，秦不并西戎，齐不霸东海矣。臣伏见陈州刺史李邕，学成师范，文堪经国，刚毅忠烈，难不苟免。往者张易之弄权，人畏其口，而邕折其角；韦氏恃势，言出祸应，而邕挫其锋。虽身受谪屈，而奸谋中损，然则邕有大造於我邦家也。前宋每厚遇之，岂以才重？抑嘉其忠於国矣。今闻坐赃，鬼败厥行。且斯人所能者，拯孤恤穷，救乏患，积而能散，家无私聚。陛下下吏讯之，闻诸道路，执法者将加之以极刑。噫！天之将丧斯文，死在朝夕，永辞圣代。臣闻生无益於国，不若杀身以明贤。臣顾朽材，轮辕无取，徒兽视禽息，虽生何为？况贤为国家之宝、社稷之卫，若丧国家之宝，失社稷之卫，哲人云亡，国将若之何？是臣痛惜深矣！臣愿以六尺之躯，甘受膏斧，以代邕死。臣之死，所谓落一毛；邕之生，有足照千里，然臣与邕生平不款。臣知有邕，邕不知有臣，是臣不逮邕明矣。夫知贤而举，仁也；代人任患，义也。臣获二善而死，死且不朽，则又何求？陛下若以臣之贱，不足以赎邕，雁门缝掖，有足效矣？伏惟陛下宽邕之生，速臣之死令邕率德改行，全林父曲逆之功，使臣得瞑目黄泉，附禽息北郭之迹，臣之大愿毕矣。陛下若以阳和之始，难於用斧钺，俟天成命，敢忘伏剑？岂烦大刑，然後归死？皇天后土，实鉴臣之心。昔吴楚七国叛，周亚夫得剧孟，以为寇不足忧，夫以一贤之能，敌七国之众。太惟陛下敷含垢之道，存弃瑕之义，远思剧孟，近取李邕，岂惟成恺悌之泽，实亦归天下之望。臣先君孔子曰：“乡人皆恶之”，“未可也”，况大礼之後，天地更新，赦而复论，人谁无罪？惟明主深思之。臣闻士为知己者死，且臣不为死者所知，而甘於死者，岂独为惜邕之贤，亦成陛下矜能之德。惟明主图之，臣璋死罪死罪。

☆韦建

建字士经，天宝中为河南令。

○对名田判

〈乙为列侯，名田县道，有司纠云既违新制，请没入县官。乙诉云虽已受封，实未之国不伏。〉

锡社启土，开国建侯，惟彼占田，制无逾等。瞻言县道，未可裂封，乙实无良，不能幅利。惭晏婴之辞邑，虽谢能贤；非丞相之出关，未宜加罪。必也异萧何之穷僻，同王立之占求，则汉典可遵，殷鉴斯在。待於阅实，方正爰书。

○黔州刺史薛舒神道碑

名位所以宠贤，爵禄所以驭贵；德盛者庆远，源深者流长。垂裕後昆，启迪前烈，今见其人矣。薛氏之先，奚仲为夏车正，仲虺为汤左相。与滕争长，薛实先封；佐汉登台，因而胙土。河东冠族，代不乏贤。五代祖道衡，隋吏部侍郎、内史侍郎。隋文帝创造霸图，发挥纶翰，变当时之文体。高祖收，皇朝行台金部员外、天策府学士。我太祖之经纶王业，专掌诏檄，擅经国之词宗。凡所事业，著於史传。曾祖元超，皇朝户部尚书、中书令、汾阳县开国男。丹青景化，金玉王度，︳谟载於盟府，故事留於台阁。祖毅，皇朝州洛交县令、太子舍人。父儒童，皇朝京兆府醴泉县丞，赠梁州都督。潜德养蒙，晦明藏用，位不充量，道屈安卑。武子之德在人，太邱之德益茂。

府君讳舒，字仲和，醴泉府君之长子也。元和诞灵，纯粹时秀，覃︳有异，敏惠夙成。闻《诗》、《礼》之义方，深仁明之正性；读书知王霸大体，览史慕名臣高节。脱略细务，经济远图，铨衡赏擢，年十九授华州司士参军。从累考也，转相州司法参军，又迁岐州司功参军。邺郡旧都，扶风左辅掾曹之选，必行才地。以儒学饬吏，以明察莅官，筮仕之初有令名。再命而偃，不忘循墙之恭；三语故称，则闻趋府之誉。堆案之下，析滞无虞。天宝初，寰宇平，典刑攸叙，帝求端士，以授法官。拜大理寺丞，敬尔繇狱。有郡吏抵犯，议合惟轻，台臣作威，俾令从重。服念累日，至於旬时，苟有动摇，必将颇类。彰书厥状，实曰：“非辜，初秉直而不移，终忤权而获罪，贬青州司户参军。

君子曰：“守法不回，正也；移官无愠，达也。道不可屈，身屈何伤？无何，授金州司马，迁夷州刺史，举淹滞、择廉平也。至德初迁渝州刺史。西通楚道，北控汉中，山镇缙□，峡通明月。歌来暮於巴俗，愿借留於梁境，课最矣。君理行第一，所居必闻，冉季膺政事之科，龚黄获循良之首。累迁巫，溪二刺史，兼少府监殿中侍御史。溪洞杂类，蛮夷徼外，缓耳素服，小有底宁。言语之所不通，抚柔之化风靡。宝应初，皇上以四郊多垒，五未安，乃拜黔州刺史黔中经略招讨官观察处置盐铁选补等大理卿兼御史中丞。黔中者，《禹贡》荆州之域。秦开武陵郡，其启土也大，其货殖也殷，有廪君之土舟，擅寡妇之丹穴。惠化所感，无思不服。昆明者，西夷绝域，开池习战，汉所未通，远闻德政，翻然纳款。

琛赆尤物，来献於重译；紫泥宝书，屡荣於手诏。寻加金紫光禄大夫御史大夫河东郡开国伯，赏茂勋也。十郡土风，百域异俗，轻剽╃窳，奸宄矫虔。示之以威信，兴之以礼让；华风变於夷裔，膏雨浃於殊壤。方将作镇藩翰，永为长城，天不遗，人将安仰？以大历十年四月二十五日，薨於溪州之公馆，春秋六十有八，勤王事也，魏阙将朝，来展韩侯之觐；荆州罢市，深怀叔子之仁。百蛮感动，三军雨泣。

惟君恺悌之性，始於闺门；忠义之诚，闻於邦国。少有大量，幼而老成，结绶勤王，敬恭朝夕。精识可以应务，明断可以析疑。每推是心，以接於物。魏其庑下，金尽散人；汜毓室中，衣无常主。而雅好文酒，醉犹温克，陶然忘机，傲然自得。傥来轩冕，曾不在怀，此则山简之疏旷、庄周之造道。贵而不骄，谦逊每推於寮友；宽而能恕，喜怒不见於家人。信大雅之保身、中庸之蹈道，况乎负才器以身许国，剖郡符简易之风。政行於南国者二纪，领藩镇者十年，凡所条奏，上简圣心。汝实专征，尝受元戎之钺；我惟共理，兼荣副相之印。充国之功宣右地，伏波之式是南邦，遗爱去思，古今一揆。君外祖故中书令、逍遥公韦嗣立，先朝硕德。叔父故陈留郡太守、河南采访使江童，当代名贤。季弟前吏部侍郎、今宣州刺史宣歙等州观察使邕，朝之俊茂。既（阙）隋朝至今，掌纶翰者四叶；天宝之後，膺方面者三人。中外相门，奕代文学，阀阅之大，莫之与京。夫人京兆韦氏，故工部尚书东都留守虚心之次女。婉淑之德，早映图史；柔明之姿，动成师范。方保荣於韩乐，奄追悼於潘诗。以永泰二年三月，殂逝巫州官舍，追赠扶风郡夫人，从夫贵也。长子前乡贡明经安亲、次子左金吾卫兵曹安国，早承训导，皆成器业，才行之美，孝友彰闻，有志不时，相次沦天。三子永王府参军安郡，髫稚之岁，执亲之丧，致毁而终，人逾所痛。卜云其吉，列兆先茔，不忘孝也。第二子故梓州射洪县令杜滔妻，至孝纯深，提携孤幼，江山险阻，扶护言归。诚孝所通，龟筮协吉，丧事不敢不勉，备物必诚必信。圣恩震悼，赠礼部尚书，赙物三百匹，仍令中使监护，吊祭仪仗，礼优常等。饰终之典，回日月於佳城；诏葬之仪，濡雨露於泉隧。以大历十一年七月二十日，合於万年县栖凤原，礼也。季子太常寺奉礼郎遵诚、协律郎遵诲、太祝遵训等七人，童而孤，孺慕罔极。松楸已拱，地迩先君；棣萼前，茔连爱子。封之若斧，尚行夫子之规；坎不及泉，自合延陵之礼。余忝内弟，早荷周旋，传盛德而备详，叙高行而无愧。词曰：

汶水源长，条山连冈。鼎气发祥，大族其昌。车正仕夏，钧衡佐汤。赣君法令，内史文章。德厚庆远，才优道彰。中书政本，纶ト传芳。时称茂绪，代济业祉。学小申韩，艺通坟史。邦有良翰，朝推端士。析滞列曹，申冤大理。三黜无愠，九迁兹始。州县劳，□霄则迩。西南重镇，实倚长城。夷落风燮，蛮陬化行。驻车决遣，揽辔澄清。赤舄命服，朱纶错衡。霜飞宪简，露溢戎旌。绝域输款，殊方献诚。牙璋既备，介圭方觐。仁则宜寿，天胡不？迢带江山，悲凉旅榇。震悼宸，哀痛藩镇。诏使护丧，同盟执引。哀哀孝子，茕茕弱允。铭德叙功，庶乎传信。

☆王之贲

之贲，并州人，长安尉之咸弟。

○对初税亩判

〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法，中尉云匪躬之故，两税不同。〉

饬力长财，任农劝业，利则已久，税宜在均。或乘弊以敛轻，或因虚而敛重。邦都以入，未息夫家之征；仓廪是资，仍鞭什一之税。筹兹变法，初欲赡官。亦犹搜粟都尉，冀立阜时之策；司农中丞，用成强国之算。虽将实於邦府，恐多夺於吾人。人其不足，国也何有？徵之以古，则鲁公之制难循；用之於今，则有若之言可尚。出其过籍，非礼诚深，言人匪躬，过之已甚。

●卷三百七十六

☆任华

华，元宗时官秘书省校书郎，出为桂州刺史参佐。

○明堂赋

粤若稽古巨唐，千灵累圣，二叶重光；思文烈以宗祀，象天地之圆方。考遗训，建明堂；俯南端之赫赫，扌致北极之锵锵。盘螭黝纠，捧神珠而高翥；游翕习，仰层槛以回翔。星辰出纳於疏牖，虹萦带於轩廊。远而望之，若扶桑吐日生高冈；近而察之，若丛□转盖陵昊苍。屹峥嵘以岑立，漫披离而翼张。其奥秘也，懿氵鼻退，灵仙仿佛肃枚枚以实实；眇清爽，日月来往，赫户々以煌煌。阶陛嶙峋而分据，栾栌磊落以相望；实造化之难测，非翰墨之所详。吾君正冠冕，垂衣裳；佩玉玺，腰干将。猛ね列，崇牙张；百揆时序，万国来王。敦行尚年，既在南而近夏；贵仁亲族，乃居东而曰阳。中主尊於太室，西导德於总章；务兢兢之孝理，匪晏晏之乐康。然後知响明之位正，随时之教盛。因方备色，乘五运以顺行；选士养贤，崇四学而敷令。岂直若斯而已哉？其宫十二以象辰，行水四周而为海。堂筵楣径，可以见乾坤之筹策；暑往寒来，可以知六九之变改。室也州之数，总也卦之在；高得黄锺之实，柱悬列星之彩。毕千古之能事，终一人之不宰。至有虞之总期，夏后之太室；殷重屋以五，周太庙以七。伊数君之馀制，各殊途而并逸；虽信美於当年，是无取於今日。别有清河绊鸟，长沙求贽；讨论公玉之图，错综伯喈之议。傥绣桷之有渐，庶青□之可致。

○与庾中丞书

中丞ト下：公久在西掖，声华满路，一昨迁拜中宪，台阁生风。甚善甚善！华窃有所怪，请试言之。何者？华自去冬拜谒，偏承眷顾，幸辱以文章见许，以补衮相期，众君子闻之当信矣。华顷陪李太仆诣阙廷，公乃谓太仆曰：“任子文辞，可为卓绝，负冤已久，何不奏与太仆丞？”华也不才，皆非所望，然公之相待，何前紧而後慢若是耶？岂华才减於前日，而公之恩遇薄於兹辰？退思服念，良增叹惋耳。况华尝以三数赋笔奉呈，展手云：“足下文格，由来高妙。今所寄者，尤更新奇。公言之次，敢忘推荐？朝廷方以振举遗滞为务，在中丞今日得非公言之次乎？当公言之次，曾不闻以片言见及，公其意者岂欲弃前日之信乎？华本野人，常思渔钓寻常，杖策归乎？旧山，非有机心，致斯扣击。但以今之後进，咸属望於公，公其留意焉。不然，後进何望矣？任华顿首。

○与京尹杜中丞书

中丞ト下：仆常以为受人恩不易。何以言之？昔辟阳侯欲与朱建相知，建不与相见。无何，建母丧，家贫，假服具，而辟阳侯乃奉百金往衤兑焉。及辟阳侯遭谗而竟获哆者，建之力也。共後淮南王以诸吕之故，诛辟阳侯，而建以曾往来，亦受其祸。是知相知之道，乃是祸福存亡之门，固不易耳。仆到京辇，常以孤介自处，终不能结金张之援，过卫霍之庐，苟或见招，辄以辞避，所以然者，以朱建自试。一昨不意，执事猥以文章见知，特於名公大臣，曲垂翦拂，由是以公为知己矣。亦尝造诣门馆，公相待甚厚，谈笑怡如，仆由是益知公懿德宏远，必能永保贞吉，而与人有终始之分。不然，何乃前日辄不自料，而有祈丐於公哉？若道不合，虽以王侯之贵，亲御车相迎，或以千金为寿，仆终不顾，肯策款段崎岖傍人门庭开强言乎？矧仆所求不多，公乃曰亦不易致，即当分减，然必若易致，则已自致矣，安能烦於公？且凡有济物之心，必能辍於已，方可以成济物之道，公乃曰分减，岂辍已之义哉？况自蒙见许，已经旬日，客舍倾听，寂寞无声，公岂事繁遗忘耶？当不至遗忘，以为间事耶？今明公位高望重，又居四方之地，若轻於信而薄於义，则四方无所取，惟公留意耳。任华顿首。

○告辞京尹贾大夫书

大夫ト下：昔侯嬴邀信陵君车骑过屠门，而信陵为之执绥，此岂辱公子耶？乃所以成公子名耳。王生命廷尉结袜，廷尉俯偻从命无难色，此岂辱廷尉耶？亦以成廷尉之名耳。仆所邀明公枉车过陋巷者，岂徒欲成君之名而已哉？窃见天下有识之士，品藻当世人物，或以君之才望，美则美也，犹有所阙焉。其所阙者，在於恃才傲物耳。仆感君国士之遇，故以国士报君。其所以报者，欲浇君恃才傲物之过，而补君之阙。宜其允迪忠告，惠然来思。而乃踌蹰数日不我顾，意者耻从卖醪博徒游者乎？观君似欲以富贵骄仆，乃不知仆欲以贫贱骄君，君何见之晚耶？抑又闻昔有者，耻为平原君家美人所笑，乃诣平原君请笑者头，平原君虽许之，终所不忍。居无何，宾客别去过半，平原君怪之。有一客对曰：“以君不杀笑者，用君为爱色而贱士。”平原君大惊悔过，即日斩美人头，造者门谢焉，宾客由是复来。今君犹惜马蹄不顾我，况有请美人头者，岂复得哉？仆亦恐君之门客於是乎解体。仆解体者也，请从此辞。任华顿首。

○上严大夫笺

逸人姓任名华，是曾作芸省校书郎者，辄敢长揖，俾三尺之童奉笺於御史大夫严公麾下：仆隐居岩壑，积有岁年，销宦情於浮□，掷世事於流水。今者辍鱼钓，诣旌麾，非求荣，非求利，非求名，非求媚，是将观府仰，察浅深。何也？公若带骄贵之色，移夙昔之眷，自谓威足凌物，不能礼接於人，则公之浅深，於是见矣。公若务於招延，不隔卑贱，念半面之曩日，迥亲眼於片时，则公之厚德，未易量也。惟执事少留意焉。且君子成人之美，仆忝士君子之末，岂不敢成公之美事乎？是将投公药石之言，疗公膏肓之疾，未知雅意欲闻之乎？必欲闻之，则当先之以卑辞，申之以喜色，则膏肓之疾，不劳扁鹊而自愈矣。公其善听之，何者？当今天下有讥谏之士，咸皆不减於先侍郎矣，然失在於倨，阙在於怒。且《易》曰：“谦谦君子，卑以自牧。”《论语》曰：“君子之道，忠恕而已矣。”公之顷者，似不务此道，非恐乖於君屯，亦应招怒於时人。祸患之机，怨雠之府，岂在利剑相击、拔戟相撞？其亦在於辞色相干、拜揖失节。则潘安仁以孙季获罪，嵇叔夜为锺会所图，古来此类，盖非一也。公所明知之，又安可不以为深诫乎？必能遇士则诫於倨，抚下则宏以恕，是可以长守富贵而无忧危矣！成人之美，在此而已矣，念之哉！任华一野客耳，用华言亦唯命，不用华言亦唯命，明日当拂衣而去矣，不知其他。

○送李侍御充汝州李中丞副使序

华州、汝州，两京股肱郡也。朝廷以股肱之郡，非有股肱之才者，则不可造次任焉。是以命华州牧兼御史中丞李公，亟乘辕於汝。所以辍於华而急於汝者何？盖由华已致理，而汝久缺人。久缺者何？不易其迁故也。然则州有兵而刺史为之使，使不可以独理，爰命前监察御史李公为之副。清泗上朝周之路，绝汉东封汝之心，屹然长城，蕃我王室，亦在副贰之力也。且御史仲兄金吾将军，尝处中司之雄职，镇於上洛之要地，招我於芸阁之上，假我以柏台之荣，与华甚厚，同於骨肉。华见侍御，如见金吾。方将远别，值余有犬马之疾，不遂摧酒灞岸，赋诗河梁，魂清暮云，心折秋草而已矣。汝颍自古颇多奇士，荀陈令族，岂无子孙？君其善待之，无忘推迁。至如公堂闲坐，对三十六峰，或青□半收，或新月初挂，当有佳句，时时寄来。

○送王舍人归寿春侍奉序

太子舍人王良辅，时人睹之，呼为玉人；我心重之，有如琼枝。今陇西公，即舍人谭公之亲也。公尤哀而怜之，情义同於长兄，礼秩优於诸弟。夫如是，岂得为万里之别乎？盖以舍人急於倚门之期，切以趋庭之恋。若之何？因留之赠言。赠言伊何？莫过於勤孝。立身伊何？莫过於守正而已。秋天压溟海，白波走洞庭。後期何日？怅惘猿声。

○送祖评事赴黔府李中丞使幕序

自武陵守拥旄分阃，有唐已来，李公一人而已。自非忠义特达，有文武才略者，曷以致兹？公以黔巫之地，西控微、泸、彭、濮，东接桂林、象郡，北渐巴峡，南驰沧溟，盖蛮夷犷俗，罕遵声教，必藉於幕画而详延祖生，岂伊异人？即我府主陇西公之嘉客也。方将表於金阙而加之铁冠，适会有黔中之命，相继而至。夫天下之宝，当与天下共之，况黔中、桂林，兄弟之国，又何然哉？俾朝廷知黔中得人，与桂林得人何异，出饯何许？舜亭峨峨，凭槛窥鼋鼍之窟，酹酒滴鱼龙之背。金石丝竹，虽有秦声；青山白□，恨非吾土。华承命制序，因赠以言。不虑吾子以忠贞为本，又当指踪不选地，感恩不顾身死。见贤良则引而荐之，勿惮勿疑；见仇怨则报之以德，勿瑕勿疵。吾常以此为终身之宝，今以终身之宝赠君，以为何如也？

○送杜正字暂赴江陵拜觐叔父序

吾见骥子龆龀之时，爱其神清，知其才清，今果尔也。顷漂沦荆楚，既孤且贫，求食於谁？托身於谁？四海茫茫，未获所寄。及遇我陇西公，获所寄矣。公以故人之子，怜而收之，去沟壑而寄乎南山，罢转蓬而荫於桃李。君子曰：“陇西公在，正字为不孤已。”今离叔父颇久，归阮家之巷，感知已厚恩，寻赴李膺之门。华与临别，抚其背曰：“高门积庆，无忘乎聿修厥德！大名难继，宜其自︹不息！念哉！

○送温司马进降诞方物序

昔者黄帝生於寿邱，文王生於岐阳，数千年间，以为盛美。况我明主感龙而生，如凤之鸣，黄河为之清，率土为之宁，岂寿邱、岐阳足云哉？是以四方牧守，咸献方物，用贺南山之寿，长居北极之尊。今此邦使乎，谁膺慎择？则司马温卢其人也。卢相门子，温其如玉，五德备焉；坚其如金，百炼成焉。既出车彭彭，群公追饯於北郭草草亭。あだ群峰，叠出青石；逶迤秋水，下藏碧沙。对此为别，饮酒而已。

○送宗判官归滑台序

大丈夫其谁不有四方志？则仆与宗衮。二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会於京师，是时仆如桂林，衮如滑台。今年秋，乃不期而会於桂林。居无何，又归滑台，王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何，而倏聚忽散，辽若此，抑知已难遇，亦复何辞？岁十有一月，二三子出饯於野。霜天如扫，低向朱崖，加以尖山万里，平地卓立，黑是铁色，锐如笔锋。复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山。则中朝群公，岂知遐荒之外，有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手，忘我尚可，岂得忘此山水哉！

○桂林送前使判官苏侍御归上都序

桂林，秦所置郡也，南临天池。东枕沧溟，西驰，北走洞庭，地方三千里，带甲数万卒，实五府一都会矣。连帅之任，朝廷难其人。往年命御史中丞张公，公号为称职，去年又命我以佐之。初张公受命之日，以为五岭荒服，不同於他邦；百蛮犷俗，不可以独理。乃荐武功苏汗，自秘书省校书郎除金吾掾摄监察御史以佐焉。汗在幕中，多所匡辅。洎张公家艰去职，汗统其留务，凛其正色，操持纪纲，而十州之地晏如也。洎我公至止，观其迹而美其政，将表请焉。汗辞以久辞坟墓，不见兄弟已六年，愿得生入武关，一到阙下足矣。公从之，或筵於西堂，或樽於东楼，或馔於亭皋，凡饮饯之盛，未有若此之绸缪者也。且予有善，公为扬之；予有功，公为叙之；予有患，公为排之；予有屈，公为伸之，亦何异脱骐骥於盐车、掷秋鹰於天畔？乃腾骋难料，击搏在即，亦足以快意矣。且尔兄吾兄也，尔身吾身也，虽万里为别，何别之哉？虽然，不能不怆恨，傥见二相国，当为深陈江岭安危之体焉。料子必见潘庶子，因登高把酒，南望千峰，白□离披，横在山畔，与我畴昔所见，岂有异乎？由是益令人思北归。

○送姜司户赴宣州序

士莫不伸於知已，屈於不知已。顷姜生以调集不偶，薄言东归，乃告辞於吏部徐公。公素知其才，惜其去，竟不与之别。无何，授宣城掾，得不谓少伸於知已乎？秋天晚晴，碧色如扫，横度一鸟，时时行□，益令姜生有怀吴会，况还家有循孩之庆，趋府有牒辟之命哉？仆与斯人，曾未觏止，其友人姜正范与余善，邀余序之。范诚以我笔家流，则不知姜意以为何如也？

○送李彝宰新都序

宗室後进有以学术辞藻著称者，彝也。少好学，通九流百家之言，善属文，颇有大节。去年制举不捷。无何，以书历抵二相国，论安边术，由是召试西掖。凡数十百人，彝与庄若讷、高郢同入高等。何垂翅於制举，而奋翼於西掖哉？盖道之屈伸，命之通塞，各有时也。执政以彝大人在蜀，故授新都以荣之。彝岂不欲高步台者，时时与朝廷群公谈笑？所以俯就远县，盖为大人屈耳。秦云满天，倏聚忽散，与子分飞亦尔也。古人别远，贵於赠言。子昔为什邡令，盖鸣琴不下堂而理，今领新都，则异於彼焉。盖以庐井灰於焚之後，庶疮於刀箭之末，树立存育，洪惟艰哉！况奔冲填凑，昼夜风雨，诛求供应，旬晦山岳。其亲庶务，则宜戴星而出，戴星而入焉；其接宾客，则宜一沐三起，一饭三吐焉。此朋友之望也。如月照雪峰，花飞锦江，当有新诗时时复寄来，念之哉李生！

○秦中奉送前涪城贺拔明府归蜀序

吾尝以忠孝礼义清慎，此六者士君子立身从政之道，而兼之者稀，涪城兼之矣。何以知之？尝纠余郡，又宰吾邑，每升其堂，以观其政。况不以编户遇我，而以国士待我，情愿交深，贯於金石。自我不见，於兹五年。长安相逢，如自天落，而喜可知也。公以时命未偶，驾言于归。南山岩岩，分我乡之南北；秦□日暮，类吾徒之聚散。况公之仲兄季弟，与余为忘年友。涪水春风，巴山秋月，靡游不同，久阻山阳之欢，又此河梁之别，二事交战，祗醉我心。今紫微郎常公，朝廷之词伯，而公之旧也。君其请赋一诖，以大夸西蜀父老矣。

○荐福寺後院送辛屿尉洛郊序

一昨渭北节度工部尚书臧公表荐辛屿尉洛郊，盖知屿事亲以孝闻，与朋友以信闻，於吏道以干闻。不然，非所闻也。秋七月，将之官，乃胥命於此寺後庭，盖所以破临歧之妄想，销操袂之烦恼也。僧院少客，苍苔满地，终南晓晴，洗然黛色，日暮饮罢，钟声傍山。赠言曰：“子之叔父以清白著称，历践台省，官至二千石。子其克己自励，无坠叔父之风。

○送李审秀才归湖南序

平西原之岁，陇西李审自湘东来。才甚清，气甚和，节甚奇，心甚高，仆是以恨相知晚也。秋九月，又言归於湘东，众君子出饯於北郭。碧峰，出於柏梢，有如虎牙，夹天而立。加以白日欲落，挂在岩半，横照滩水，月带微明。操袂於兹，挥袂於兹，恨无昆山片玉以相赠，赠君桂林之一枝。审再拜曰：“幸甚！

○重送李审却赴广州序

吁嗟乎！苍梧之片□，或随风而东，或随风而西。片□既如是，孤客亦如是。昨日李生言归湘东，今日李生将赴南海，昨日今日，岂有二李生乎？亦犹前日苏秦，与今日苏秦不殊耳。所以然者何耶，盖乘流则进，见机而作，明有志於四方，非凝滞於一途。其中或有不得已之事，亦不怪有也。昔孔某尝为东西南北之人，张仪亦为燕赵齐楚之客，其已乎？沧波远天，混和暮色，孤舟一去，曷日而旋归哉？

○送标和尚归南岳便赴上都序

南岳有大比邱，其名曰道标。性聪惠颖悟，通於禅门，精於律仪，善於说法，该於儒术。是以禅师伯之，律师仰之，法师宗之，儒流服之。自登戒坛，凡四十馀夏，致弟子弥漫於江岭间，不下万二千人。不然，安得前後连率，新旧岳牧，莫不响风稽首焉？属我中司陇西公方崇东流之法，化南越之俗，是以惠然杖锡，而公待之礼敬甚厚。前陇西公曰：“《维摩经》不云乎？法无往来，常不住故。《金刚经》不云乎？‘应无所住，而生其心。’每念双林树下，将归乎湘东郡；又忆王舍城中，当诣於汉北阙。”公难违其意，怅然久之，乃命幕中乐安任华为之序。序云：彼上人者，甚为稀有。方以般若为舟，而浮於洞庭；以大乘为车，而游於京师。皇帝深信释氏，必将延入内殿，问以秘藏，岂唯将相得归依之地，王侯发回向之心而已乎？王疑曰：“如吾言焉。”

○送虔上人归会稽觐省便游天台山序

图书所载名山，如天台者鲜矣，故老莱游於斯，应真游於斯。虔上人亦游於斯，老莱崇於孝者也，应真崇於道者也，二公之美，上人兼而有焉。上人缁侣之澄肇，词场之沈谢，读尽贝叶，能了於空，净如莲花，不著於水。不然，安得众君子礼敬若是焉？言归膝下，则孝名为戒；将游物外，而朗咏长川。岂徒荫长松以隐身，承瀑布以洗足？是将采掇灵药，搜访仙经，归献北堂，永同西母也。镜湖秋月，当见色空；稽山片□，能引诗兴；剡溪白鸟，知尔无机；□门疏钟，讶君来暮，岂不谓然耶？今朝赠别桂林花，洞庭白烟湿袈裟，上人与君各在天一涯。

○送魏七秀才赴广州序

此邦词客往来，亦云多矣。其有论诗则为诗人，对酒则为酒徒，如魏秀才元稹者，不可多得。况尔兄殿中侍御史万成吾友，将为远别，岂同他人？江亭暮天，勿辞一醉，醉後解缆，则月照沧海，猿啼碧山，其奈尔何？

○夏夜对雨饯李擢第还郑州序

今年东都秀才登第者，凡十数人，陇西李为之称首。且宗伯方以拔淹滞、愍勤旧为务，而则年甫二十馀，岂张公意耶？其如考旧文则上等，试文策又上等，欲以年少弃，可乎？不可也。朝廷由是翕然，谓张公之用心也，周选才也，当不胶柱於一途耳。夏五月，李将归於郑。我中司李公，惜明晨东郊之别，成此夜西园之会。桐叶滴其疏雨，竹枝鸣其夕风，夜酒既醉，俾我小为之序。

○随求即得大自在ヌ罗尼神咒经序

我本师说教，务存饶益，会因启圣，方有激扬，则大梵怀愍念之心，如来演神妙之句。使无愿不满，有求则随，故此轻标之，为其品题矣。夫大自在者天之王，ヌ罗尼者咒之目，盖以凭神咒威力，同天王自在。且咒有八首，除八难也；经惟一轴，明一乘也。若听受讲诵，若书写带持，即是金刚之身，便作如来之眼。是知烦恼大海，本从妄想中生；业障高山，亦因觉悟而破。则颈边璎珞，衣中宝珠，未足比其珍矣。懿夫能摧他敌，不假韩信之登坛；能致甘雨，乃同傅说之作相，此则有功於国矣。至若火坑成水，刀刃为尘，毒龙生慈，夜义作礼，此则有功於人矣。及乎泥黎自苦，阿旁惊怪，人便生於天上，塔犹在於城南，此则有功於鬼矣。非我有九十九亿那由他诸佛同心同德，安乐天人，曷致於此矣？粤有雅和尚者，诞生中土，如从西域而来；不读外书，只说东流之法。丙午岁，访余於景城西岩之兰若，从容曰：“此咒有不可思议之力，竟无序述，谓之何哉？华答曰：“唯然和尚，谨闻命矣。”将欲无垢之咒可验，净居之言足徵，岂独施於信者？亦将悟彼疑者。若可信而不信，不应疑而疑，则三途之中，不出入此辈。略述少言耳，亦乃勉旃诸仁。

○西方变画赞

离一切相，修诸善法，夫如是，乃得菩萨心。心所感者为应，夫如是，乃膺多福。道无上者归极，感罔极者报亲，在心佛在相。唯心与相，唇齿相依，二事同源，百行宗孝。蒋氏兄弟，惟孝也哉！前殿中侍御史蒋炼，炼弟前右拾遗镇，镇弟前无锡尉镝，镝弟前千牛钅逢，钅逢弟前协律郎等，泣血三年，哀过乎？礼，愿西方上圣，永福先人。故尚书左丞赠太常卿汝南侯大祥敬画妙法莲华变一铺惟此经开佛知见。授声闻记，如来秘藏，菩萨上缘。始发乎炼也伯仲之心，见乎法如来大士之相，终成乎太常无馀之度。孝矣哉！太常盛德公才，师训天下，朝廷遂谦冲之德，後生兴禄士之叹。邦国殄瘁，元元安仰？华太常故吏也，侍御以华情之拳拳，见示经变，泣对灵相，祗感遗仁。侍御女弟润州长史京兆王宙妻，次前信州刺史高阳齐<曾羽>妻，季前拾遗东海徐妻，哀礼兼极，此道也古所难，况衰俗乎？敬为赞曰：

大孝尊亲，其次用劳，其次用力。蒋氏之子，三者备极，诚哉孝德！匮竭精素，哀空上慈，用缋灵相。光仪既备，景福随之，并无衡量。

●卷三百七十七

☆柳浑

浑字夷旷，一字惟深，本名载，襄州人。天宝初进士，累除衢州司马，弃官隐武宁山。召拜监察御史，除殿中侍御史。大历中累迁尚书右丞。贞元元年迁兵部侍郎，封宜城县伯，三年以本官同中书门下平章事。五年卒，年七十五，谥曰贞。

○请禁田季羔货宅奏

故尚书左丞田季羔，公忠正直，先朝名臣。其祖父皆以孝行旌表门闾，京城隋朝旧第，季羔一家而已。今被堂侄伯强进状，请货宅召市人马，以讨吐蕃。一开此门，恐滋不逞。讨贼自有国计，岂资侥幸之徒？且毁弃义门，亏损风教。望少责罚，亦可惩劝。

☆柳识

识字方明，代宗朝官左拾遗。

○为润州太守贺赦表

臣某言：臣闻元气氤氲，生成道达；圣王教化，恩煦流行。自昔仁寿之时，皆同宽大之典。伏见五月二十九日恩制，昭洗庶狱，廓清万，亿兆欣戴，人神叶心。臣某中贺。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下体元立极，至德提运，俗阜和平之理，天垂景福之祥。故得年谷大丰，五兵不用，仓廪既实，礼义兴行。此以道合（一作洽）羲轩，功格天地。陛下圣德之至，劳谦恤隐，犹虑淳风未溥，罹咎或多，务宽典刑，以广覆载。当一阴始生，盛阳用事，言念冒犯惨酷，幽闭囹圄，降元猷涣汗之恩，赞朱明长养之气，而使省躬者自新有路，怀生者得遂其情。枯朽重沐阳和，□烟助为喜色，元元感戴，皆见圣明，（一作慈）。遇此昌时，生灵何幸？臣忝庶职字人，不任忭舞欣跃之至。

○草堂记

海昏县东北一二里有澄陂。永泰初，检校左司郎中兰陵萧公置草堂於陂上，偶然疏凿，从其易也。虚楹东向，清旷十里，傍有古树密竹，一如篱落。澄漪风篁，终日不厌，非出非处，优游中道，於兹三年矣。柴条为门，蔬圃取给，怡愉色充，止足於斯。士君子皆仰其清达也，清而多爱，达而弥约。曩昔持宪，仁德恤刑，进退之道，道皆可劝。予学史者也，得而纪述，思简予天下之士。往岁天子自凤翔归於上都，大兵之後，秦人陷法抵冒者众，疑似诖误者倍之。皇纲初振，国典未一，公职在畿甸，位卑才露，京尹器之，委以决狱，惟刑之恤，上简帝心。向三年，迁以持宪，历台三院，折狱如初，或如丝棼，因我绳直，盖亦多矣。不其才难，未止於此。当此之时，寇逆虽却，而犹金方播气，事多阴胜。公仁勇中发，忘危与众，前後按乎？旧狱，察色见情，疑似当刑，口伏心怨，果断出之者数百人。去其智是饰非，盘根难状，为无辜之害者，亦十数人。持宪如此，仁乎至哉！向使生全爱养之心，不备乎？阴阳运用之才，则视人残伤，空叹息而已，焉能密网之中，多所济活？昔人有生全之功，高门待封者，欲人行之，所以彰其善意也；知止足者，委顺志之，所以晦其善也。其意不同，同归於德；其德虽异，观各有宜。《诗》曰：“恺悌君子，人之父母。”此之谓也。予家於修江之上十年矣。兹地阻远，兵戈不至，而犹日见乎罢人货鬻之怨，时闻乎豺狼凌肆之残。春对乎凄风苦雨之音，秋经乎炎燠札瘥之气。又见野有此，当益感叹而已。大历二年正月七日，左拾遗柳识述。

○新修四皓庙记

国之所以病者，在乎名分差，赏罚谬，贱妨贵，孽代宗，河决树颠，可拱而俟。夫圣人作则，必建皇极，叙彝伦，植礼为务，坦顺为路，使尊有定位，下无觎心。《春秋》垂子贵母贵之文、年钧德钧之说，侄娣审於左右，文质殊其後先。等威著明，条贯纤悉，选师保以教之，设疑丞而辅之。春诵夏弦，一物三善。故刑於寡妻，文王之所以正家道也；抗法伯禽，周公之所以致颂声也。昔申后黜而小弁赋，子朝宠而王室乱。献公从筮，晋祀如纟延，楚建遇谗，芊姓累棋。列於格言，垂作殷鉴。汉高皇帝提三尺剑，奋布衣，夷秦翦项，南面而帝。及乎疏孝惠，私赵王，本根一摇，海内失望。向使安车空驾，羽翼不来，蹈金寒离之踪，成母爱子抱之计，四百之祚，岌乎殆哉！非四公之高名，不能割汉祖肌肤之爱；非留侯之奇策，不能振大贤金玉之音。然而显晦异宜，语默殊用。涂山玉帛，有栉风沐雨之劳；陋巷简瓢，无被缨冠之责。兼济独善，相与背驰，唯四先生两有之矣。往者明祠颓坏，靡有孑遗，太傅兼中书令许国公爰命经营，不日而就。栋宇甚美，神形若生，如裁兔鹿之书，似指狼羊之喻。松凉桂燠，□白霞丹，坐视天倪，时闻地籁。公秀发人瑞，雍容国桢，本於忠孝，文以礼乐，每绝编而嗜学，常吐哺以迎宾。至於戡定之懋勋，廉察之殊政，则铭於彝器，藏在史官。宜有如季文子者请之，太史克者诗之，非昧者所宜造次道也。公以为四先生避秦乱，逃汉禄，而所立利泽，如揭日月。彼佩金印，乘朱轩，食万锺，润九里，而括囊避事，全躯保孥。闻四贤之风，可以有立志矣。故公之饰是庙也，见圣王固本之制焉，有诗人《伐檀》之志焉，岂特烛耀岩穴、旌贲隐沦而已？

○琴会记

君子之座，必左琴右书，雅好阅古，古亦置於舟车也。大历六年，浙西观察使苏州刺史兼御史大夫赞皇公祗命朝於京阙。春正月，夕次朱方，刺史樊公称江月当轩，愿以卮酒侑胜。居无何，赞皇公弦琴，樊公和之。演操相应，澄清抚绥，递为伯牙，更为子期。琴动人静，琴酣酒醒，清声向月，和气在堂，春风犹寒，是夜觉暖。罢宴之后，赞皇顾润州曰：“见明珠者始贱鱼目，知雅乐者方鄙郑声。自朴散为器，真意在琴。与众乐同出於虚，独能致静；同韵五音，独能多感；同名为乐，独偶圣贤。是宜称德，切近於道。昔尧以美利利於天下，曲名始畅，自舜禹至於夫子不止。且声著哀思，或当戚自陈。其後居常玩之，和理所措。若然者，宁袭陶公真意空拍而已？岂袭胡笳巧丽，异域悲声？我有山水桐音，宝而持之，古操则为，其馀未暇。”是知赞皇所好，无非训典，似有道而犹重之若此，况乃真有道之士乎？辄纪述所论，贻诸达者。

○茅山白鹤庙记

茅山，旧句曲也。《本记》云：“内有灵府，空通五岳。其外山形似七，因名为句曲。”有轩辕鼎湖之後，世多近智，渐ウ真有。故金阙玉清大圣至神之事，真灵时阐於人间，以彰道妙。则汉元帝世有茅君，积袭道德，来受仙任，游内统外，泽加幽显。邦人瞻戴，因改为茅山。元教既溥，二弟亦此山得道。三峰是三君驻□鹤之所，备详传记。至明帝永平二年，诏敕修崇其庙，後代相承，罔敢或替。我国家统承真胄，宗奉至教。天宝七载五月十三日，於山之西偏制置祠宇，度道士三人，以修时醮，列在祀典。夫庙享功德，显然殊致。以道而言，则天地之外，亦有覆载；阴阳之外，亦有生化。斯乃虚而有象，运而无形。盖显为皇王师范，道之形器也；隐为真灵变化，道之精微也。体虽隐显，心则感通，有无交畅，化乃大备。初真人既受羽节，留二弟於句曲而谓之曰：“吾今去便有局任，不得数相往来。要当三月十八日、十二月二日邀师携友以来游，盼有好道者，待我於是乎？吾自当科之，有以相教。”则法之本也，内习精真冲寂，外行廉清仁惠。每岁春冬，皆有数千人，洁诚洗念，来朝此山。自汉至今，宇宙间潜修精感，转相化诱，其可胜纪乎？若然者，我真人元功圣德，阴骘妙用，岂言能尽欤？夫学道则所见无有不忘，得疲乏则所忘无有不在，多泯迹於常，或标灵引类，不显定一理，始曰无方之用，孰知终极。是知圣人情忘爱存，慈劝不已，益见道之至也。真人昔交轻举，俯视六合，虚徐翔翱，於是彩□自异，灵鹤自至者，亦如天之运行。日月为照，星辰为曜，则日月星辰，为天地光大之用，天岂有之，自是真富也，采□灵鹤，为真圣虚之用。圣岂待之？自是真贵也。世之贤士，高位济俗，乃无意於车舆；道之真仙，孕元育化，宁有意於□鹤？庙者，亦如人思召伯而爱甘棠也。道士容行、延生、法成、韦崇等，经营修奉，岁月久矣，愿刻金石，以志於山。唐大历十三年太岁戊午三月十八日记。

○茅山紫阳观元静先生碑

道门华阳，亦儒门洙泗，盖元化振於此也。白日登，有西汉茅氏兄弟；隐景遁化，有东晋许氏一门。袭明冲用，以阐道风，有梁贞白先生、唐元静先生。开元中，元宗礼请尊师而问理化，对曰：“《道德经》，君王之师也。昔汉文帝行其言，仁寿天下。”次问金鼎，对曰：“道德公也，轻举公中私也，时见其私。圣人存教若求生，徇欲则似系风。”上悦，因加元静之号。无保，固以疾辞，东还句曲。先生讳含光，本姓宏，则天讳宏，改为李氏。考孝威，州里号贞隐先生。家本醇儒，广陵人也。夫性与道妙，则真是运无。古之学者，离有得有，不外观驰景，而内观驰心；不远思化金，而近思化欲。今之学者，多见反是。若乃行於真理，然观妙，先示正性，发明宗元，则元静其人也。年十三，辞家奉道。端视清受，慈向蠢动，ウ室之中，如对君亲。时人见之，性情皆敛。幼工篆隶，或称过父，一闻此议，终身不书。所撰《仙学传记》，阙遗备载。又论二元异同，著《真经》及《本草音义》，而皆精详祛惑，穷理於学，如钟蕴声。其後师事华盖峰司马君，□篆宝书，倾囊传授，既而目之曰：“真玉清之客。”抱虚无而行功者，与道不穷；托幽阜而灭迹者，於德亦浅。承之自远，宜且救人。於是引後学升堂，禀元训也。先生元气不散，瑶图虚映，达灵已久，晦曜为常。动非用开，静非默闭，当吹万之会，若得一之初。应迹可名，常道不可名也。群蒙求我，岂劳言说？孕育至化，虚融一心。心一变至於学，学一变至於道，同淑气自来，得之不见。所以抠衣而进，无有远迩，仰范元和，茂资全性者，若秋芳之依层、夏潦之会通川也。先生忘情於身，而慈於人，祯祥屡应，视同众象，士庶咨询，色授其意。尝令章坛闭院，醮火择薪，精微诚敬，率皆此类。曩者天书继至，务欲酋尊崇，公卿祈请，信无虚月，卒使元门之中，转见真璞。持慈俭之宝，归羲黄之风，至矣哉！我师教也。大历四年冬十一月，顾谓入室弟子韦景昭、孟湛然曰：“吾将顺化。”神气恬然，若坐忘长往，时年八十七。灵□降室，执简如生。据《真经》，斯乃秉化自由、仙阶深妙者也。门人等以为醴泉之味，饮者始知；我师之道，学久方见。愿叙真宗，以示於後，忝曾游道，敢述元风。铭曰：

古有强名，元精希夷。黄帝遗之，先生得之。纵心而往，与一相随，真性所容，太无同规。日行仙路，不语到时。人言万灵，我见常姿。元宗仰止，徵就京师。紫极徒贵，白□不知。遐方後学，来往怡怡。空有多门，真精自持。委顺而去，人焉能窥？元科秘诀，本有冥期。大历七年八月十四日建。

○吊夷齐文

洪河之东兮，首阳穹崇；侧闻孤竹二子，昔也馁在其中，偕隐胡为？得仁而死。青苔古木，苍云秋水，魂兮来何依兮去何止？掇涧之毛，荐精诚而已。初先生鸿逸中州，鸾伏西山；顾薇蕨之离离，歌唐虞之不还。谓易暴兮文武，谓墨兮胡颜？时一叱兮忘饥，若有诮兮千岩之间，岂不以冠弊在於上，履新居於下？且曰一人之正位，孰知三圣之纯嘏？让周之意，不其然乎？是以知先生所恤者偏矣。当昔夷羊在牧，商纲解结；乾道息，坤维绝。鲸吞噬兮鬼妖孽，王奋厥武。天意若曰覆昏暴，资哲；於是三老归而八百会，一戎衣而九有截。况乎旗锡黄鸟，命赤乌；俾荷钜桥之施，俾伸里之辜。故能山立雨集，电扫风驱。及下车也，五刃不砺於武库，九骏伏辕於文途；虽二士不食，而兆人其苏。既而溥天率土，咸为周人。吁嗟先生！逃将何臻？万姓归仰兮，独郁乎方寸；六合莽荡兮，终於一身。虽忤时而过周，固呕心而恻殷，所以不食其食，求仁得仁。然非一端，事各其志。若皆旁通以阜厥躬，应物以济其利，则焉有贞节之规、各亲之事？灵乎灵乎！虽非与道而保生，可勖为臣之不二。

○许先生颍阳祠庭献酹文

壬辰岁夏四月，客有自洛东游，至先生遗庙，而颍水古风，旧山岿然。追怀古踪，慕羡至道，以时酒敬酹於灵。既酌既拜，献乎言曰：

天清既能久，地静不能朽。先生清静，天地全性。出於胚浑，入於鸿。□游鸟迁，蓊郁和风。当时帝道已半，滋章欲深。大朴散於人，未散於山林。乃有巢父，杳冥同心。尧赍公器，退然见推。遇圣相感，不得不知。耳虽濯於清流，道终播於无为。所为春膏时蒸，朽叶自滋。先生含德，唐尧发之。颍阳之仁德日大，天下之禄利日卑。且圣王所重者名器，至人所重者感通。推以大名，义同让终。廉能感俗，道自为功。任应会之偶然，生垂後之清风。人登□岭，多忆箕颍，猗欤先生，山水齐名。兹焉遗庙，厉古芬馨。

☆李琚

琚，顿邱人。开元中进士，官石山令。

○公孙宏开东阁赋（以风势声理畅休实久为韵）

客有海上浴德，淄川养蒙。业因才进，位以经通；当汉皇之有道，登股肱於此公。顺天招物，德盛声崇；接士於衡门之下，起阁於相府之东。阳荣纳日，阴户生风。尔其建高规，起崇制；檐宇深静，垣墙闲卫。取木非南涧之才，延宾乃北山之滞。访善不日，驯道以岁。其选器也，则收用而弃瑕；其进德也，则取材而远势。故能克遐厥声，休绩莫京。宴私则布衣韦带，自公惟脱粟菜羹；服之而德以廉耻，食之而心以和平，岂粱肉夏屋而宾实之名哉？则知厚内者德先，薄外者事理；身正则远怨，心邪则近耻。固恶盈而守冲，诚见足而知止。太常居甲第之日，丞相作封侯之始。是以作汉名相，惠音流畅。诚前哲之用心，岂後贤之觖望？及夫人殁政绝，阁废道休；俾马厩之是宅，奚人德之不修？言念於此，我心其瘳。故知道劣者事微，徇名者失实；奚量才之远近，宁比迹於劳逸？

☆陈正卿

正卿名晋，以字行，颍川人。

○望云物赋（以察微表象书物备年为韵）

天道昭著，灵台耸拔；将治历以明时，必仰观而俯察。谁敢ㄈ扰，曾不范围？既七政以钦若，亦四序而发挥；寒暑有次，启闭相依。彼畴人以视远，类君子之表微。维人有令，维天有兆；道在乎观，法用不挠。彼分至之复应，生□物以缥缈；俾占望以聿书，将丰灾以是表。夫其大观在上，南正是掌；审仁和之景色，候肃杀之气象。授时莫衍，行令靡爽；举祀物以昭报，顺禳祈之。若乃履端於绪，以正厥初。分职辨□，既明於周典；申命出日，载列於《虞书》。举春奉始，积闰归馀；节候应乎寒燠，政令随乎惨舒。是用敬授，以崇祗祓；将举正以举中，宁不轨而不物？岂唯中台端立，永望以肆？将以见天地之心，辨刚柔之位；庶乎有典有则，克明克类。若夫春景载阳，冬日已至；望西成之平秩，见南郊之敬致。莫不参阴阳之则，符玉之器；审四时以成序，察五□而有备。备用先天，实惟有年；傥灵台之可颂，庶无忝乎周篇。

☆李齐古

齐古，天宝时官银青光禄大夫国子祭酒。

○进御注孝经表

臣闻《孝经》者，天经地义之极，至德要道之源，在六籍之上，为百行之本。自文宣既没，後贤所注，虽事有发挥，而理甚乖舛。伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下敦睦孝理，躬亲笔削。以无方之圣，讨正旧经；以不测之神，改作新注。朗然如日月之照，邈矣合天地之德。使家藏其本，人习斯文，普天之下，罔不欣戴。仍以太学王化所先，《孝经》圣理之本，分命璧沼，特建石台。义展睿词，书题御翰，以垂百代之则，故得万国之欢。今刊勒既终，功绩斯著。天文炳焕，开七曜之光辉；圣札飞腾，夺五□之气色。烟花相照，龙凤沓起，实可配南山之寿，增北极之尊。百寮是瞻，四方取则，岂比周官之礼，空悬象魏；孔子之书，但藏屋壁？臣之何幸，躬睹盛事？遇陛下兴其五孝，忝守国庠；率胄子歌其五德，敢扬文教。不胜忭跃之至。谨打石台《孝经》本分为上下两卷，谨於光顺门奉献两本以闻。

☆杨谭

谭，肃宗朝官广州都督。

○扶风郡贺庆□见表

臣某言：臣闻休徵所应，克昭明盛之期；灵贶攸归，必会升平之运。伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下发挥真宰，抚育道枢，致妙用於希夷，纳苍生於仁寿，故得风□效祉，动植吴祥。臣所管内雍州界天柱山顶，有元元皇帝古宫，考时代而罔知，睹寂寞而如在。今月十四日辛丑，皇妹持盈守法，於宫前紫虚观中斋心伏形，为陛下祈福。忽有庆□照耀，施五彩於山巅；嘉气纷纶，散重光於宫上。其日从已时至未时，官吏僧道，瞻顾弥远。陛下缵元元之仙，授天宝之祯符，千古未闻，百灵何幸？克叶天意，必因人心，表陛下无疆之主，明陛下无疆之寿。臣忝列方岳，寄重分忧，忭跃之诚，倍百恒品。谨写图奏以闻，特望天恩宣示中外，以光史策，天下幸甚！臣等诚欢诚喜，顿首顿首。

○进孝乌颂表

草莽臣谭言：臣闻自昔皇王，抚运提象，天锡祯应，以光盛业。臣伏见以为至道有孚，能招异类；深仁所协，克顺天心。陛下孝理天下，孩视群动，恩被羽族，感通阳精。虽器车马图，洋溢秘府；而黄龙丹雀，委积近郊。此或为常，不甚专美，岂如孝乌，俯尔营巢，不惧不惊，以育群子？臣幸逢昌运，好览休祥。万古珍图，安能有此？百代良史，未之前闻。况肃穆紫宸，晓夕严警，会弁星列，爪士□屯。燕雀飞梁，无相贺之所；鱼龙在楝，成骇目之观。惟此孝乌，晏然能驯，明陛下深爱子物之慈，表皇太子归哺报恩之孝。首出众瑞，莫与之齐。谨按《符瑞图》云：“宗庙肃敬则乌至。”昔范贤对蜀主言：“慈乌知孝，诚养之禽，必有远方怀而至者。”陛下圣策远备，威震遐戎，略地攻城，无岁不克。巴蜀之外，今斯获鬼，慈乌效祉，可谓有徵。加以远降日轮，近巢天宇，据北辰以永固，岂南风以远枝？自古攸传，无闻此瑞，愿陈不朽，垂裕将来。谨献《孝乌旌德颂》七首。虽论扬之美，有愧於清风；而葵藿之心，地忘於捧日。谨投延恩匦奉表以闻。冒触宸严，伏增战越。臣谭诚恐顿首死罪，谨言。

○兵部奏剑南节度破西山贼露布

臣闻天分四序，寒暑莫同；地裂八方，华夷各异。言语不达，讵可以政令齐？苞茅不供，乃可以干戈服。黄轩有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之阵，以平水害。逖听前古，无能去兵，将用抚柔遐荒，混一书轨，岂徒劳师玩寇、黩武残人而已哉？伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下清静端极，无为体道。祖文德而耀昌期，则种虏解甲；恢武功而运上策，皆慕化来宾。惟彼西戎，可逃天孽？岂谓慈仁广覆，犹见背阳之禽；声教旁罗，尚有吠尧之犬？伏以南蛮乱德，恃险偷生，吐蕃举国兴兵，资其叛逆。顷者西山战士，及八国子弟，因其窘逼，遂欲凭陵，敢怀犹斗之心，来犯必诛之令。以正月五日，率故洪腊城裹囊邛三节度兵马八万馀人，分为六道，攻围万安，柔远、明威、平戎及保宁都护卫等五城。

驱牛马有甚於谷量，运干戈实逾於山积。万安城使金吾卫将军张知海、柔远城使右金吾卫大将军于仙障、平戎城使武卫刘元果、明威副使折冲管希光、摄保宁都护折冲马仙童等，久戍边隅，备闲攻守。或自固坚壁，不发悬门；或蓄其精锐，诱以羸弱。贼等不虞设诈，竞欲登陴。再鼓当彼竭之馀，一举得我盈之势，矢石齐发，噍类无遗。前後杀伤，不可胜纪。八国招讨副使左羽林军大将军董当、左羽林军将军董旁郎、董毕郎、右羽林董利、董歌弄、左骁卫将军董利峰、左武卫将军董奉仇、左威卫翊府中郎将先锋党利才统八国子弟八千馀众，并拜都护武士府健儿一千馀众，间道设伏，潜入深林，旗鼓相望，昼夜苦战。自其月十五日，都护武士杀贼众退散，至十七日，遂攻合所围明威、柔远两城兵马，并力死战，攻万安新城。

十八日，都知西山子弟兵马副使左金吾卫大将军摄临翼郡太守董却曲、左羽林军大将军兼静郡太守董元智、右羽林大将军兼蓬山郡太守董怀恩、右骁卫将军兼归城郡太守董思贤、江源郡太守董懿、右骁卫大将军董仁罴、折冲董弄封等，领八郡骁勇，并蕃汉武士等七千人，自蓬娑路取牙山，出其不意，衔枚夜袭。贼等震惊，遂相残戮，弃其辎重，稍欲抽军，苍黄之际，翦除略尽。漂杵之血，方此非少；积观之尸，今兹目睹。同州节度副使都知兵马使左羽林大将军兼通化郡太守谭元受遣左金吾卫将军裴振、摄维川郡长史折冲张粲、□山守捉使折冲姚高亻品、摄天保郡折冲杨夏、日摄司马董元勤等，率健纩三千人，自滴博领入，竞施掎角之势，各陈擒纵之谋。自正月五日至二月五日，前後转战五十馀阵，生擒吐蕃哥末国王渠时、兵马副使翟步离并士众等二千馀人，斩获故节度副使且禄翁、都知使乞吕徐男律熙等，械牛马羊等二十馀万。

右威卫郎将康裕昌、保宁都护府长史锺景等，恭承将命，挺剑重围，宣传圣恩，晓谕将士，遂得贾勇，万夫激节。以少克众，实仗天威；取乱推亡，诚因庙算。今长鲸就戮，封豕载屠。桃塞放牛，徒闻往牒；华阳归马，稀遇圣朝。无甚庆快之至，谨遣威卫郎将杨如海奉露布以闻。军资器械，别簿录上。

○兵部奏桂州破西原贼露布

臣闻声教无外，修文德以来远人；职贡有亏，耀武威而讨亡命。然则五材并用，金革为遏乱之资；八卦相宣，弧矢乃济时之具。事非获已，道岂为谋？将治众以安人，必除残而禁暴。历览古今，谁能去兵？未有舍礼乐而致升平，奋干戈而宏大业者也。伏惟乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下明齐日月，德配天地，化同异类，泽洎无垠。寰宇已坠而更兴，社稷将颠而复振，崇勋累绩，旷古莫俦。蠢兹魑魅之乡，敢恃犬羊之众，据其险要，恣其寇攘，西原羁縻，旧染声教，被其不闾诱引同恶者，多僭称王侯，伪署官爵。旌旗蔽野，鼓角沸天，恣杀戮以威人，将玉帛而济众。方圆数千里，控带十八州，丁壮并执其干戈，子女尽充其仆隶，自谓强盛转加凶顽，迫之则鸟散兽惊，缓之则蚁结蜂聚。

老幼奔走，耕稼失时，万井无烟，兆人失业，不宾王化，於兹四稔。臣前年衔命到州，深入招慰，示之仁信，许其自新，犹尚凭陵，每行攻劫。管内州县，日渐汉离，材落焚烧，庐井空竭，伏奉去年三月十日敕，遣中使魏朝璨宣慰。凡诸首领，皆赐敕书，再三晓谕，许其官爵。但以炎方人物，躁竞者多，承平以来，久绝朝命。自蒙提奖，感激殊私，戮力同心，倾家竭产，训勉子弟，策励甲兵。介胄自出於私门，粮储不损於官廪。向非陛下化周动植，德及遐荒，岂有不劳王师，坐清氛？去年二月二日，睦州、武阳、珠兰、金溪、黄橙等一百馀洞大贼帅伪号中越王廖殿、伪号桂南王莫淳、伪号拓南王相文、伪号越南王莫浔、伪号象郡王梁泰、伪号镇南王罗成、伪号戎成王莫、祷伪号南海王罗品等，潜相结构，约二十万众。

跨壤连州，志如枭獍；风号雨啸，心等豺狼。仍欲先破岭南，後图岭北，远近百姓，皆不聊生。臣遂激劝将士，宣传圣旨，诱以厚赏，使其尽节。皆决命苦战，非无损伤，不顾危亡，志怀忠勇。大首领梧州长史镇南副都护摄柳州刺史西原游奕使张维南，率劝首领，统兹军政，万夫齐进，一举无遗。都知兵马使朝散大夫象州刺史成匝，领当管及柳州刺史冲州等战手共一万人，卷其旌旗，逾挺争衔，膺有渠魁，当阵斩获。经略副使朝议郎行贺州长史穆成构、防御副使朝议郎梧州长史任早、梧州刺史本州防御使李抗、先锋总管梧州长史秦匡朝、四界游奕使广州番禺府折冲谭崇慰及总管子将等五百馀人，并西原环、古等州首领方子弹、甘令晖、罗承韦、张九解、宋原等五百馀人，各领子弟，并部外义征及总管内战手共成二十万众。

或擐甲伏兵，纵其救援；或致果决胜，扼其喉咽。左右夹攻，飞走无路。诸将及首领等，义在竭诚，以死无生，以昼继夜，或攻或围。当其彼竭之馀，遂得我盈之势。封豕既戮，长蛇又屠，馀党喧腾，自相蹂践，势如解箨，事等摧枯。指挥而夷獠丧魂，叱咤而山川阻色。贼等既因失律，不知所向。或连袂坠谷，自成积观之尸；或带刃投江，有同漂杵之血。横行岁久，骄纵日深，势如雷霆，莫敢拒敌。臣乃陈师誓众，思各忘躯，自春徂冬，凡经二百馀日，前後苦战，各三十馀阵，破贼二十万众，斩首五千馀级。以头首丧亡，馀党奔乱，穷灭之後，然始求降。臣伏以人无尽刘，道忌太甚，因陛下好生之德，合陛下至仁之心，於是宣传圣恩，示其生路。大贼帅武承、裴敬简等二人，馀众窜伏无地，周章失图，解甲辕门，面缚请罪。

臣便脱其桎梏，仍加宴赏，兼赉匹帛，散於营农。各分疆界，使其斥堠，递相辖控，永绝忧虞。今臣管内，亦且宁，实赖天威远被，庙算遐临，静彼凶残，康兹亿兆。无任庆跃之至，谨遣所部官桂州临桂县丞朱谨奉露布以闻。其立功将士首领，别簿奏上。

●卷三百七十八

☆裴子建

子建，天宝朝官御史。

○对泽宫置判

〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置不设中，御史劾之。诉云自邦国已下则有名制，王者之式未之前闻。〉

选贤观德，存乎射义。为邦之度，因文物以肃陈；将祭之仪，必先朝而慎习。於是审兹步，张彼熊侯。揖至让升，和容显於相圃；持弓挟矢，雅颂彰乎泽宫。司马分进退之规，工人奏蘩之节，百礼式序，五善无替。既有备於置，复何遽於设中？法官执此简书，欲行觥挞；诉者确乎执礼，恁於名制。用舍之道，抑有司存？且列国诸侯，择士而祭，自守彝宪，无相夺伦。事乃属於邦君，罪宁归於彼甲？缅稽古训，斯为正典，得失之旨，居然可知。

○对祭阙颁诰判

〈所司有礼事，不颁诰所由，断徒，诉不伏。〉

礼典之制，期诸丰洁，裸鬯将行，无宜秕稗。是以有司卜日而颁教，所由先庚而读法，故能笾豆有楚，殷荐聿修。皇祖降歆，万寿攸酢；孝孙有庆，百禄是荷。若後时而不陈，则临事而或阙，偶俱罹谤，须一辨明。彼以不戒视成，居然有罚；此以未承宪令，无状可明。俱曰官臣，当须慎守，自贻伊怒，尚欲奚为？

○对复以冕服判

〈甲复以冕服，御史纠其违失。〉

丧制孔昭，复礼攸设。公侯以下，非无降杀，用明沿袭，且辨等威。求彼平生，振衣裳而有处；号之某甫，冀魂魄而知归。至如衮冕是陈，爵弁斯列，用舍之际，抑亦有殊。甲实伊何，昧我常度？未明死者之贵贱，罕识凶仪之重轻。自可宪章宣尼，每事有问；何乃祖述季路，率乐而行？法则无稽，难为叔氏之许；举而不物，岂免先王之诛？白简弹违，固其宜也。