香艳丛书卷一
《香艳丛书》清 张廷华
目录
香艳丛书一集
卷一
《鸳鸯牒》
《美人谱》
《花底拾遗》
《补花底拾遗》
《十眉谣》
《闲情十二怃》
《黛史》
《小星志》
《胭脂纪事》
《十美词纪》
卷二
《悦容编》
《香天谈薮》
《妇人集》
卷三
《妇人集补》
《艳体连珠》
《侍儿小名录拾遗
《补侍儿小名录》
《续补侍儿小名录》
《妒律》
卷四
《三妇评《牡丹亭》杂记》
《龟台琬琰》
《潮嘉风月记》
香艳丛书二集
卷一
《三风十愆记》
《艳囮二则》
《笔梦叙》
附《顾仲恭讨钱岱檄》
卷二
《绛云楼俊遇》
《金姬小传》
《金姬传别记》
《滇黔土司婚礼记》
《衍琵琶行》
《西湖小史》
卷三
《十国宫词》
《十国宫词》
卷四
《启祯宫词》
《海鸥小谱》
《邵飞飞传》
《妇学》
《妇人鞋袜考》
《缠足谈》
《百花弹词》
《今列女传》
《李师师外传》
《红楼百美诗》〖并入香艳丛书十四集卷二，此篇章为评注版《红楼梦》十二附录之一〗
《百花扇序》
《闲余笔话》
香艳丛书三集
卷一
《敝帚斋余谈（节录）》
《影梅庵忆语》
《王氏复仇记》
《红楼叶戏谱》
《钗小志》
《妆台记》
《髻鬟品》
卷二
《汉杂事秘辛》
《大业拾遗记》
《元氏掖庭记》
《焚椒录》
《美人判》
《清闲供》
卷三
《看花述异记》
《新妇谱》
《新妇谱补》
《新妇谱补》
《古艳乐府》
卷四
《比红儿诗注》
《某中丞夫人》
《妖妇齐王氏传》
《老狐谈历代丽人记》
《宫词》
《天启宫词》
《启祯宫词》
香艳丛书四集
卷一
《赵后遗事》
《金缕裙记》
《冥音录》
《三梦记》
《名香谱》
《清尊录》
《蜀锦谱》
《春梦录》
《牡丹荣辱志》
《芍药谱》
《花经》
《花九锡》
卷二
《瑶台片玉》甲种上编
《瑶台片玉》甲种中编
卷三
《瑶台片玉》甲种下编
《闺律》
《续艳体连珠》
《胜朝彤史拾遗记》上
卷四
《胜朝彤史拾遗记》下
香艳丛书五集
卷一
《玉台书史》
卷二
《北里志》
《教坊记》
《青楼集》
《丽情集》
《荻楼杂抄》
《琵琶录》
《魏王花木志》
《桂海花木志》
《楚辞芳草谱》
卷三
《瑶台片玉乙种》
《王翠翘传》
《拟合德谏飞燕书》
《金小品传》
《徐郎小传》
《顿子真小传》
《妓虎传》
《香本纪》
《杨娥传》
《黔苗竹枝词》
《黑美人别传》
《某中丞》
《女盗侠传》
《女侠翠云娘传》
《记某生为人唆讼事》
《记栗主杀贼事》
《女侠荆儿记》失名
卷四
《余墨偶谈（节录）》
香艳丛书六集
卷一
《黑心符》
《汉宫春色》
《竹夫人传》
《汤媪传》
《周栎园奇缘记》
《彩云曲（有序）》
《苗妓诗》
《十国宫词》
卷二
《梵门绮语录》（一）
《琴谱序》
《代少年谢狎妓书》
《小脚文》
《冷庐杂识（节录）》
《韵兰序（并引）》
卷三
《迷楼记》
《刘无双传》
《步非烟传》
《谭节妇祠堂记》
《月夜弹琴记》
《醋说》
《戏拟青年上政 府请驰禁早》
《自由女请禁婚嫁陋俗禀稿》
《妇女赞成禁止娶妾律之大》
《拟王之臣与其友绝交书》
《代某校书谢某狎客馈送局》
《忏船娘张润金疏》
《冶游自忏文》
《游戏策问一则》
《冶游赋》
《闺中十二曲》
卷四
《盘珠词》
《鬘华室诗选》
香艳丛书七集
卷一
《梵门绮语录》（二）
《恨冢铭》
《七夕夜游记》
《俞三姑传》
卷二
《过墟志感》
《文海披沙摘录》
《述怀小序》
《河东君传》
《惧内供状》
《灵应传》
《神山引曲》
《宋词媛朱淑真事略》
《张灵崔莹合传》
《菊谱》一
《菊谱》二
卷四
《小螺庵病榻忆语》
附《越畹女史小传》
《梦游录》
《歌者叶记》
香艳丛书八集
卷一
《香莲品藻》
《金园杂纂》
《贯月查》
《采莲船》
《响屟谱》
卷二
《冯燕传》
《女官传》
《书叶氏女事》
《贞妇屠印姑传》
《虎丘吊真娘墓文》
《玉钩斜哀隋宫人文》
《玉梅后词》
《双头牡丹灯记》
《玫瑰花女魅》
《织女》
《苏四郎传》
《庐山二女》
《洞箫记》
《五石瓠（节录）》
《洛阳牡丹记》
卷三
《王娇传》
《记某生为人雪冤事》
《菽园赘谈（节录）》
卷四
《香咳集选存》（一）
香艳丛书九集
卷一
《五代花月》
《乔复生王再来二姬合传》
《忄蠡母传》
《十八娘传》
《真真曲》
《至正妓人行》
《圆圆传》
《温柔乡记》
《金漳兰谱》
《王氏兰谱》
卷 二
《断袖篇》
《郁轮袍传》
《杜秋传》
《妙女传》
《烈女李三行》
《苏小小考》
《甲癸议》
《悼亡词》
《夏闺晚景琐说》
卷 三
《伏苓仙传奇》
卷四
《香咳集选存》（二）
香艳丛书十集
卷 一
《玉台画史》
卷二
《古镜记》
《太恨生传》
《春人赋》
《广东火劫记》
《姗姗传》
《虞美人传》
《黄竹子传》
《春娘传》
《金华神记》
《贞烈婢黄翠花传》
《花仙传》
《薄命曲》
《猗觉寮杂记》
《徐娘自述诗记》
卷三
《物妖志》
卷四
《梅谱》
《梅品》
《洛阳牡丹记》郢江?周氏
《陈州牡丹记》
《天彭牡丹谱》
《海棠谱》
香艳丛书十一集
卷一
《梵门绮语录》（三）
《灵物志》
《花鸟春秋》
《一岁芳华》
《太曼生传》
《黄九烟和楚女诗》
《千春一恨集唐诗六十首》
卷二
《武宗外记》
《明制女官考》
《闺墨萃珍》
《婚启》
卷三
《辽阳海神传》
《巫娥志》
《志许生奇遇》
《志舒生遇异》
《集美人名诗》
《姽婳封》
卷四
《玄妙洞天记》
《西湖游幸记》
《西湖六桥桃评》
《续髻鬟品》
《琼花集》
香艳丛书十二集
卷一
《淞滨琐话》（卷一、二）
卷二
《湘烟小录》
卷三
《竹西花事小录》
《燕台花事录》
《喟庵丛录》
卷四
《课婢约》
《妇德四箴》
《桂枝香》
《梦粱香》
《金钏记》
《侠女希光传》
《百花园梦记》
香艳丛书十三集
卷一
《淞滨琐话》（卷三、四 ）
卷二
《冬青馆古宫词》
卷三
《板桥杂记》
《珠江名花小传》
《金粟闺词百首》
卷四
《梅喜缘》
《沈警遇神女记》
《娟娟传》
香艳丛书十四集
卷一
《淞滨琐话》（卷五、六）
卷二
《石头记评赞》〖原书此处只录序、题词，总评、分评在十九集卷三〗
《石头记评花》〖原书十九集卷四重复〗
《读红楼梦杂记》
《红楼梦竹枝词》
《红楼梦题词》
《红楼梦赋》〖原书附录：《红楼梦问答》《红楼梦存疑》《大观园图说》《石头记论赞》，总评、分评分为二录，加上《红楼百美诗》为评注版《红楼梦》十二附录〗
卷三
《秦淮画舫录》
卷四
《秦淮画舫录》
香艳丛书十五集
卷 一
《淞滨琐话》（卷七、八）
卷二
《帝城花样》
《花烛闲谈》
《南涧行》
卷三
《十洲春语》
卷四
《十二月花神议》
《林下诗谈》
《清溪惆怅集》
香艳丛书十六集
卷 一
《淞滨琐话》（卷九、一○）
卷二
《闽川闺秀诗话》
卷三
《对山余墨》
《银瓶征》
《吴绛雪年谱》
卷四
《明宫词》
《十美诗》
《节录元周达观真腊风土记》
《菊谱》
香艳丛书十七集
卷一
《淞滨琐话》（卷十一、十二）
卷二
《绿珠传》
《陈张贵妃传》
《碧线传》
《秋迁会记》
《张老传》
《瑶台片玉甲种补录》
卷三
《吴门画舫录》
《吴门画舫续录》
卷四
《粉墨丛谈》
香艳丛书十八集
卷一
《续板桥杂记》
《画舫余谈》
卷二
《白门新柳记》
《白门新柳补记》
《白门衰柳附记》
《怀芳记》
卷三
《青冢志》
卷四
《青冢志》
香艳丛书十九集
卷一
《花国剧谈》
卷二
《雪鸿小记》
《珠江梅柳记》
《泛湖偶记》
《珠江奇遇记》
《沈秀英传》
《南宋宫闺杂咏》
卷三
《石头记评赞》〖并人十四集卷二〗
卷四
《石头记评花》〖并人十四集卷二〗
香艳丛书二十集
卷一
《笠翁偶集（摘录）》
《寄园寄所寄（摘录）》
卷二
《海陬冶游录》
《海陬冶游附录》
卷三
《海陬冶游附录》
卷四
《海陬冶游余录》
《纪唐六如轶事》
《西泠闺咏后序》
《六忆词》
《春闺杂咏》
《秀华续咏》
原序
呜呼，词传砚北，歌绛树之双声；梦到江南，赏休文之四曲。靡不落珠玑于纸上，坠金粉于行间。盖情之所钟，正在吾辈。而纤不伤雅，易索解人。集中载孝绰之名姝，叙李波之小妹。群雌粥粥，非夺婿于瑶光；往事沉沉，孰留痕于鲗墨？或玉钩斜畔，吊胜国之遗踪；或鞶鉴图中，谱盛朝之佳话。或刻潜英于纸帐，或唤踏摇于屏风。或片语解围，絮散谢家之雪；或神针绣夜，锦飞织女之云。事有可征，言非无据。握来银管，写靖节之闲情；倾尽金壶，记东山之韵事。阿难往矣，谁将戒体摩挲；此豸娟然，剩有遗徽仿佛。嗟乎，十五王昌之句，忍俊不禁；三章河女之辞，哀情若诉。漫说风华流荡，颜子或竟坐忘；须知比兴温柔，宣尼未经删削。妄言妄听，编者只借古以鉴今；见智见仁，读者毋玩华而丧实。
宣统元年十二月八日虫天子序于国学扶轮社
凡例
一、本集搜辑随时，不拘朝代先后，今人亦间登一二，多系可惊可喜未经刊刻之作。
二、本集所选以香艳为主，无论诗、词、乐府，足以醉心荡魄者一例采入。
三、本集所刊均系海内藏书家秘本、名人校订本，间有可疑处，不敢臆改，以存其真。大雅谅之。
鸳鸯牒 清 新安程羽文荩臣 着
谭友夏曰：“古今多少才子佳人，被愚拗父母板住，不能成对，赍情而死。乃悟文君奔相如，是上上妙策。不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号“氤氲大使”。冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。如此，即咎有所归，正不必致怨高堂也。春风在手，抹杀月下老人。随举彰彰缺隐者，各下一牒，为千古九原吐气。
武曌，英华鲜颢，诏可催花。宜借配魏武帝，锁之铜雀台上。无使播秽牝晨，即以淫秽论。宜正配金海陵，两雄旗鼓，颇足相当耳。
王昭君，凄情惋调，青冢难埋。宜配苏子卿。旄落毡残之余，咻琵琶一曲，并可了塞外生子之案。
谢道韫，柳絮逸思，潘安仁花封冶意。一则风高林下，一则美擅车中。移花就柳，端不恨天壤王耶。
班氏昭，渊深典赡，宜正配郑康成。六经为庖厨，百家为异馔。
薛涛，巧偷鹦鹉，色借凤凰，空作风尘染滥。宜远配张绪杨柳。魏收蝴蝶，举止轻儇，恣其佻运。
蔡文姬，灵心慧齿，辱迹穹庐，宜续配祢正平。以胡笳十八拍，佐渔阳三挝鼓，宫商迭奏，悲壮互陈。
王韫秀，挺劲孤卓，惜其稍有炎心。宜故配寒郊瘦岛，以消之。不然，亦直配李长源，十六年宰相妻，克善厥终。
鲍令晖，清斫另巧，宜硬配庾信徐陵。庶可珊瑚斗咽，琉璃斗舌。
甄后，玉固有香，花亦解语。无奈雨妒风狂，塘上一行，字字沉痛。宜夺配陈思王，慰此洛神痴赋，蒲生怨诗。
杭妓周韶，澹远潇迥，有迈俗之思。宜操茶具，暂配陶学士，邮亭煮雪，而后念观音般若经；终配蔡君谟斗茗。
侯夫人，尖酸宛恻，毕命梁下。宜鬼配薛道衡，燕泥飞祸，异事同伤。
江采苹，俊朗高洁，抱恨楼东。宜遥配孟浩然，林君复。肆癖湖山，共对梅花索句。
崔莺莺，娇憨淫冶。宜身配韩致光、李义山。以香区西昆诸艳笔，貌其柔柔款款，百世而下；又神配董解元、王实甫、关汉卿，谢其写照摹情，令当时薄幸微之羞死。
苏若兰，回文一锦，瞑截天孙，正索解入不可得。宜择配杨德祖，共参曹娥碑阴鸡肋话谜。
朱淑真，圆音曲转，困此驽庸。宜任配苏子瞻、秦少游、晁无咎、陈季常、黄山谷、王晋卿、晏同叔、苏子美、柳耆卿辈。绮舌交酬，锦肠不断。
班婕妤、左九嫔，高厚浑朴，永巷索居。宜留配简文帝网元帝绎。可以丽句陶情，规言赞理。
步非烟，慧语谁聆，娇花不赏；飘香坠粉，亦复可疑。宜遣配宋子京，助修唐书，倦则命酒酣歌，令天不晓。
花蕊夫人，短拈小摘，轻纤为妖。宜近配徐铉舒雅、李昊韦庄、韩熙载等。风流一代，不夭斧斤。
辽萧后，骚雅缠绵，焚椒最惨。宜聊配蜀主昶、唐主煜，颇谙情缘，且以宸葩媲美。
鱼玄机，疏瘦亭亭。宜冷配张志和，嘲烟美水。不然，亦干配贯休齐已，以伴遂初。
黄崇嘏，奇迹突出，千古难雄。宜合配乡人司马长卿、扬子云、王子渊、李太白，同筮仕于大周如意建元，为牝朝雌相。
李清照，旷爽超越，播迁以还，贻羞牙侩。宜续配王十朋、谢希孟、米元章、陆务观等。以金石剩录，乐此桑榆。
曹比玉，风操遒上，守贞三十载，未免情枯。宜劝配杨廉夫，卧起小蓬莱，榜门不下，一笛一琴，唱予和汝。
杨容华，莺吭亮溜，鸹鸧非群。宜即配王子安、骆宾王、卢升之。蜚声振藻，不忝四家。
婉王仪冲华，赋骨骚肠，颠危抑郁。宜赐配文，文山共唱满江红一曲，气吐为虹。
张惠连，霞姿月韵，春梦楼高。宜听配高则诚、马东篱、郑德辉、白仁甫、詹天游等，节红牙以度曲。
秦女子罗敷，陌上歌长，筝中声远，半夸半谑，傲睨侯王。宜配宁戚冯谖，与扣角弹铗嗣响。
汉津吏女娟，慷慨悠扬，胆与识并。宜配尹伯奇、介子推，以砺忠孝之助。
严幼芳，娇啼嫩语，偏觉铁中铮铮。宜配马光祖、文及翁，以笔舌作中流之砥。
关盼盼，燕羽差池，空楼不暖。宜配白乐天，蹴绿衔红，呢喃于桃夭柳亸之间。
李秀兰、徐月英，谈谐歌笑，机捷辘轳。或配张藉、王建捧砚；或配卢仝、陆羽煎茶；或配刘伯伦、马宾王作酒佐，致逸趣别，事事咸宜。
郑月流，英资秀拔，屈身佣贩，琵琶亭一作，情见乎词。宜分配白传泪、郑潜诗、东篱曲，不使有老大商妇之叹。
李弄玉，鸾影早孤，哀愤成响，藏名隐语，不减驿字鸡碑。宜巧配谢灵运、沈初明，以离合诸作，慧解恭微破其岑寂。
光、威、裒姊弟三人，联辉竞彩，几使棣萼无花。宜急配王勃、王勔、王剧三株树，锦披绣错，合映一庭。
郭绍兰，别泪成吟，传情燕翼。宜送配王谢，共乘飞云轩，偕老鸟衣国里。
刘采春，虽罗唝曲高，足敌元才子；然鲈鱼不恋，半分韦蕙丛裴柔之之爱。宜夺配贺知章，一觞一咏，受赐镜湖。
其余名字未新者，不必另配；有佳偶者，不可另配；有节烈者，不敢另配。一仍旧牒而已。
美人谱 清 秀水徐震秋涛 着
盖闻芙蓉别殿，曾居窈窕之妹；杨柳深闺，不乏轻盈之媛。然而偏长易获，全美难臻，必欲性与韵致兼优，色与情文并丽，固已历古罕闻，旷世一见。故歌舞进吴，则宠冠苏台，而鸟喙获行成之请；琵琶出塞，则魂销汉帝，而画工撄上罪之诛。此“不惜倾城国，佳人难再得”之歌，虽为忘国解嘲，而亦见美人色之不易觏也。余夙负情痴，颇酣红梦。虽凄凉罗袂，缘铿贾午之香；而品列金钗，花吐文通之颖。用搜绝世名姝，撰为柔乡韵谱，使世之风流韵士，慕艳才人，得以按迹生欢，探奇销恨。又何必羡襄王之巫雨，想阮肇之仙踪也哉。
美人艳处，自十三四岁以至二十三，只有十年颜色。譬如花之初放，芳菲妖媚，全在此际。过此则如花之盛开，非不烂漫，而零谢随之矣。然世亦有羡慕半老佳人者，以其解领情趣，固有可爱，而香销红褪，终如花色衰谢之后，只有一种可怜之态耳。
古来美人，有足思慕者，共得二十六人：
西 子 毛 墙 夷 光 李夫人 卓文君 班婕妤 王昭君 赵飞燕
合 德 蔡 淡 二 乔 绿 珠 碧 玉 张丽华 侯夫人 杨太真
崔莺莺 关盼盼 苏 蕙 非 烟 柳 姬 霍小玉 贞 娘 朱淑真
花蕊夫人
古来名妓，有足当美人之目者，共得六人：
红 拂 李 娃 薛 涛 紫 云 苏小小 琴 操
古来婢妾，有足当美人之次者，共得四人：
翾 风（石崇婢） 樊 素 小 蛮（俱白乐天妾） 朝 云（东坡妾）
美人遗迹，有足令人销魂者：
浣纱石 响屧廊 琴 台 青 冢 蒲 东 燕子楼 苏小小墓 真娘墓
一之容：
螓首、杏唇、犀齿、酥乳、远山眉、秋波、芙蓉脸、云鬓、玉笋、荑指、杨柳腰、步步莲、不肥不瘦长短适宜。
二之韵
帘内影、苍苔履迹、倚栏待月、斜抱云和、歌余舞倦时、嫣然巧笑、临去秋波一转。
三之技
弹琴、吟诗、围棋、写画、蹴鞠、临池摹帖、刺绣、织锦、吹箫、抹牌、秋千、深谙音律、双陆。
四之事
护兰、煎茶、金盆弄月、焚香、咏絮、春晓看花、扑蝶、裁剪、调和五味、染红指甲、斗草、教鸲鹆念诗。
五之居
金屋、玉楼、珠帘、云母屏、象牙床、芙蓉帐、翠帏。
六之侯
金谷花开、画船明月、雪映珠帘、玳筵银烛、夕阳芳草、雨打芭蕉。
七之饰
珠衫、绡帔、八幅绣裙、凤头鞋、犀簪、辟寒钗、玉佩、鸳鸯带、明珰、翠翘、金凤凰、锦裆。
八之助
象梳、菱花、玉镜台、兔颖、锦笺、端砚、绿绮琴、玉箫、纨扇、毛诗、《玉台》、《香奁》诸集、韵书、俊婢、金炉、古瓶、玉合、异香、名花。
九之馔
各色时果、鲜荔枝、鱼鲊、羊羔、美酝、山珍海味、松萝径山阳羡佳茗、各色巧制小菜。
十之趣
醉倚郎肩、兰汤昼沐、枕边娇笑、眼色偷传、拈弹打莺、微含醋意。
花底拾遗 清 番禺黎遂球美周 撰
小引
花者，美人之小影。美人者，花之真身。若无美人，则花徒虚设耳。然花则常有，而美人不常有，使既有花而复有美人。吾知美人之于花，必且休戚相关，好恶相合，殆所谓我与我周旋耳。其可与相往还者，在人则有三，在物则有五。曰郎、曰小婢、曰邻姬，皆人之属也。曰蝶、曰蜂、曰莺、曰鸳鸯、曰鹦鹉，皆物之属也。此外，一切尘俗，安可使阑入耶？第思开辟之初，造物者欲生百花，以泄其华英之秘，不知费几许经营，而始各臻其妙。于色，则有浅深浓淡之不同；于香，则有清浊重轻之各别；于形状，则有圆单复之各极其致，而且妖娆其态，艳冶其容，即下至须之多寡短长，叶之大小奇正，莫不皆有可观。而且不病于雷同，不伤于怪诞。造物一番苦心，使非有美人焉为之领略，而鉴赏之，不几虚费之无用之地哉！吾辈须眉丈夫，亦未尝不与名花为友，然终是以人爱花，固不若以花爱花之更为亲切而有味也。则花之受爱于人，又何如受爱于美人之为浃洽而无间耶？心斋张潮撰。
花事如罗虬、张翊，简举无遗矣！然而生香解语，顾影相怜；深院曲房，别饶佳致。道人读书之暇，聊为谱之，不必溺其文情，聊堪裁作诗骨。
春朝姊妹为嫩蕊乞晴。下珠帘写种树书。选芳名字小婢。戏拈榴瓣贴臂，作守宫砂。湖山背浴起落红粘玉。金笼悬鹦鹉作花监。带花香睡，惹浪蝶阑入红绡。白衣称檐卜。避人入深丛，低枝罥鬓。摭拾花事作佳谜。
摘发系茉莉与郎。调鹦鹉舌，教诵百花诗。闻席上有词人自摘新红饾饤。红袂护风。深夜疏灯刺蠹。着轻縠睡蕉阴石几纳凉。搂人摇落绯桃成阵。薛涛笺榜移种事宜。郊游遗失夜合，忧为俗汉取得。临萱草帖。
餐菊。妆楼上误掷荼蘼，赚酸措大作情诗。花朝慵病强起。花时深闭小阁怕触香烟。砌香篆作情字，恨春风吹散。暗祝桂花前。梨香下内集。
碧纱窗下，摹疏影作刺绣谱。寒食后写落花诗寄人。浴怪石待水仙开。拣古今名姬与花名合者，编作列传。制香藕。梳头碎红围地。烧手炮纸片杂飞花迸落。佩忘忧草，羞人唤作宜男。近枝头呵积雪。闲以绿丝碎桃自况。借郎书拾残红点记。妆台畔杂置小盘松竹。诵郎诗偷识竹下。灯下剪石菖蒲。叹素馨不得作牡丹比邻。唱小词余声绕值花飞。捣凤仙染甲弹筝。自撰根苗分种。晏起知有夜雨忙出芳阶。采相思豆。
令小婢传情字，折葳蕤作邮筒。芙蓉水醮笔，自谱春容。踏青拜花田古冢。占花小婢报喜。姊妹夜集各出名花共赌。卸妆后杏黄衫子衬玉簪花。罨绣榭闭兰。嗤郎麝气。春病倩女巫禳解戒林下红妆。啮指血摘荷叶写书。拆荷花网藕丝缠臂。写秋叶。凭阑细数落花乱风时一声娇怨。玉簪破葳蕤藏稚蝶。采百药勘方疗春病。简方采合欢药。折花荆枝刺臂玉晕微红。新构朱兰勒名笔颜题。小满觅邻妪嫁杏。堕马急挽垂杨。闻丛边铃索声，低唤谁人。低声诵取红花咒。闭丁香庵双跏习内观。扫槛外待邻姬践约。七夕悬素馨灯乞巧。夜度芳径罥带。胭脂径上纵横小屐迹。仿烛。花制春酿。雨中架琉璃覆并头花。系采缕束披枝。雾里捉迷藏错揽垂枝失足。俏步向园林寻媚蝶。敕侍儿理枕畔残香。斗谭花媒事脸赪。绿阴深处。作鸟语赚人。摘花连双蝶送邻姬，开盒时忽惊飞出。绿荷池自放鸳鸯。梦回失芍药，知是郎至。伫立柳絮风前。
坐阶前砌红白春茵嗔人行。就流红送老蛮蛾，称是薄幸事。扮寿阳妆。
考订花名。怨枝上啼莺却惜花不敢惊起。水阁对荷池绣佛浣洒庄严。斗草湿罗裙。玉兰片学写春词。串结瑞香球贻赠小郎。还妆阁唤小婢摘去刺衣芜絮。嚼香蕊。剪花须。挝小鼓催花作酒政，为意中人缓急。百蝶谱收藏桃花片。剪花目台婢发娇嗔。纵郎衣缀吉祥草护行。滴叶上天泉煮茗。脱绣鞋挂花间代幄。简历日觅种花佳期。插寒梅檀口轻呵。买古窑盘卤作花金屋。胭脂花染唇，含毫写相思字。杂佩赠人。避人转入深丛惊怯。晓睛滴上池水传粉。纤手捧红莲供佛。观落红有悟皈命空王。扶留叶杂木犀蕊结鸳鸯槟榔包。觅桐花凤。元日结彩胜缀腊呆赠郎称是宫花。纫兰。作斋供采制春葩。艺兰月令。裁芭蕉簟。花关待人浓葩隐面。洗败叶装作春灯。春夜出荼蘼露酒。饮次浇与海棠扈酒。簪花簇发倩郎分理。书带草作同心结。明月疏阴长叹。
曲迳避残丝。回腰逐飞絮。玉指拨山茶教开。闲二三月废罢女红。结丁香庵，供事神女。执磁瓶自灌合欢。消渴吸香露。歌扇斥游蜂。金丸弹破簇萼。侍儿分部司栽灌。拈花瓣盛相思泪。潮花结子太早；惜过墙枝入他人手。放莲瓣唤作小船。修竹里别建文房。携银烛探窃脂巢处。纱内悬胆瓶。对镜比花发妒。上秋千飞红如雨。行酒触繁英有罚。唾香脂染损红心。摹兰竹影学画。青丝一缕系狂蜂。除夜朱砂染柏叶。结束上采莲船。串金刚子念珠。花祥瑞祷郎中甲。藏冰水制王色菊。
跋
黎忠愍公明季来广陵，时值吾邑郑超宗先生作黄牡丹会于影园，忠愍制七律十首，夺得状头。□□□先生评，抑何荣也。兹《花底拾遗》百五十余条，约束芬芳，平章佳丽，诚可谓入名花队以藏身，现美人身而说法者矣。心斋居士题
补花底拾遗 清 歙县张潮山来 撰
岭南黎美周先生，着《花底拾遗》百五十余则，约束芬芳，平章佳丽；现美人身而说法，入名花队以藏身，真令人艳动心魂，香生齿颊。窃效颦于西子，同避世之东方，补其缺略。空惭狗欲续貂，仿厥体裁，或者蝇能附骥云尔。
百花生日，约邻姬共祝。藏花瓣装绣枕，纫茝。制小幡倩郎书字，戏以松针柳线为郎制荷衣。闻雨声，命侍儿为花张盖，选佳花彩蝶入绣谱。夏月，以蕉叶代簟卧，席草坐。晨起吸花梢露，选古人咏花诗，自绣梅花帐。收柳絮作茵褥，数花须，剜莲房作茗碗。出巧思作花下朱栏。共郎考订花谱。戏学鸟语，采百花可入药者，莲瓣书佛偈，纤指剥莲房送郎口内。制花菹，握莲子教郎射覆。制小词镌竹上，散花供佛，调丹青诸彩色染菊蕊。薛涛笺自写艺兰月令，梧叶落取制炉灰。捣花汁染诗笺，桐叶学书。嗔鸟啄含桃，剪桐叶作弓鞋样。约邻姬斗草，花露和粉傅面。中秋夜艳装种莺粟。制花谜，倩郎簪花。荷叶贮水盥纤指，屑香瓣实锦囊，为郎制踏青鞋。撷花酿酒，折垂柳作同心结。洗桐，纫五色纱囊贮花种。制菊苗柳芽作茗，坐桐阴待月。嘱郎命奚奴采红叶，课婢灌花。花下晚妆，教鹦鹉百花诗。拜花神，嘱郎攀桂花露与儿洗面。浣花，捣凤仙花汁和粉傅面。喷水润莓苔，郑花蕊赚金鱼。灯下位置花影，缚花球。
十眉谣 清 钱塘徐士俊野君 撰
小引
古之美人，以眉著者得四人焉。曰庄姜、曰卓文君、曰张敞妇、曰吴绛仙。庄姜螓首蛾眉；文君眉如远山；张敞为妇画眉；绛仙特赐螺黛。由今思之，犹足令人心醉而魂消也。然庄与卓质擅天生，而张与吴兼资人力，二者不知为同为异。春秋之世，管城子尚未生，庄姜之眉自非画者。第不知文君当日亦复画眉否。汉梁冀妻孙寿作愁眉，啼妆龋齿，笑折腰步，京都人咸争效之。其后，卒以兆乱眉之所系如此。大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时日为染螺子黛，亦殊不恶。而乃俱不可得唯日坐愁城中，双眉如结，颦蹙不解，亦何惫也。西湖徐野君先生，风流倜傥，为文士中白眉所著。《十眉》《十髻》两谣摹写尽致。点染生姿，捧读一过，今人喜动眉宇，手不忍释，乃知名士悦倾城，良非虚言也。先生著作颇富，其《雁楼集》久已传播艺林。予生晚不获。登其堂，而浮太白，以介眉寿。仅从遗集中睹其妙制耳，前辈风流可复见耶。 心斋张潮撰
十眉谣
一、鸳鸯
鸳鸯飞，荡涟漪；鸳鸯集，戢左翼。年几二八尚无良，愁杀阿侬眉际两鸳鸯。
二、小山
春山虽小，能起云头；双眉如许，能载闲愁。山若欲雨，眉亦应语。
三、五岳
群峰参差，五岳君之；秋水之纹波，不为高山之峨峨。岳之图可取负，彼眉之长莫频皱。
四、三峰
海上望三山，缥缈生烟采。移作对面观，光华照银海。银海竭，三峰灭。
五、垂珠
六斛珠，买瑶姬。更加一斛余，买此双蛾眉。借问蛾眉谁与并，犹能照君前后十二乘。
六、月棱
不看眉，只看月。月宫斧痕修后缺，才向美人眉上列。
七、分梢
画山须画双髻峰，画树须画双丫丛，画眉须画双剪峰。双剪峰，何可拟。前梅梢，后燕尾。
八、烟涵
眉，吾语汝，汝作烟涵，侬作烟视。回身见郎旋下帘，郎欲抱，侬若烟然。
九、拂云
梦游高唐观，云气正当眉，晓风吹不断。
十、倒晕
黄者檀，绿者蛾，晓霞一片当心窝。对镜绾约覆纤罗，问郎晕澹宜倒么。
附十髻谣
凤髻（周文王时一名步摇髻）
有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。
近香髻（秦始皇时）
香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。
飞仙髻（王母降武帝时）
飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。
同心髻（汉元帝时）
桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。
堕马髻（梁冀妻）
盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。
灵蛇髻（魏甄后）
春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。
芙蓉髻（晋惠帝时）
春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。
坐愁髻（隋炀帝时）
江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。
反绾乐游髻（唐高祖时）
乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。
闹扫妆髻（唐贞元时）
随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。
跋
美人妆饰古今异。尚古人涂额以黄，画眉以黛。额之黄，殊不雅观，今人废之。良是第不如黛之色。浅深浓淡何若？大抵当如佛头青。然古又有纷白、黛绿之云，则是黛为绿色数寸之面，五色陆离，由今思之，亦殊近怪，岂古人司空见惯，遂觉其佳而不复以为异耶？噫！古之眉不可得而见矣，所可见者，今之眉耳。余意画眉之墨宜陈不宜新，陈则胶气解也。画眉之笔宜短不宜长，短则与纤指相称，且不致触于镜也。鄙见如此，安能起野君于九泉而质之。 心斋居士题
闲情十二怃 清 莆田苏士琨圣孚 撰
怃仙
夫世外奇缘，非绝奇人不能遇也。奇人犹或不遇矣。惟奇人不能遇，其奇乃为真奇缘，绝世堪倾倒耳。桂树幽幽，毛衣自缘。花源半笑，映带桃腮。月满仙坛，彩鸾乘而飘举。风清蓝水，元霜尽而不归。此绝奇缘，尘土何以堪此？问之苏郎，当在碧落飞行处乎。
怃达
夫裈中之事业，庸人领之。窘如囚拘，达士辗然。以为青眉之内，远山之前，皆神奇所变化也。非通身是宝，不足与于斯。奇之绝者，其东方生乎？长剑割肉，一何勇也？朵细君颐，又何甘也？吐故纳新，妙如弄丸，又何快也？若老彭之形赘，奉倩之神伤，皆未达趣，安知其旨？故曰：至情无情者，其东方生乎？
怃奇
夫怒松生寒于半天，惊峰拔舞于辽迥，男儿之奇若是矣，得不见曲栏疏竹，玉韵潇空，半水龙泉，虹光飘斗乎？此又奇之奇矣！古来女流奇侠如政姊韩娥，奇识如阮新李姊，奇趣如红拂柳姬，奇骨如红线辈，皆是奔天震地，斗月惊雷。世界未落，双眼长青，目以女流不可，就目以勇流亦不可，直是床头捉刀，奇流无二。呜呼！尽令此间逐尘汉吐舌死矣！
怃俊
人言俊不伤道，夫黄埃易老。白日睡眠，秋色伊人，久在水中，但患不俊耳。何伤道之有？琴心三弄，引度凌云，红拂一枝，临风舞怪；自尔神俊，翻飞难禁；目空千古，此时纵大圣人大菩萨大阿罗汉，止有眉宇作声，微微快笑，何敢一吐舌其傍乎？是为真俊，可喜也。
怃才
文章之事，寸心千古。倘慧业不具，且亦徒然，岂意得于修蛾长腕间哉？娇霞解语，掩映秋水之神；落笔生波，澹荡春山之黛。既已含毫发付，自笑东风矣！千载而下，犹令人顾慕徘徊不能已已。况夫把臂露初之会，同啸星晚之前者，其情景当何如哉？倘尔不信，疏晖斜倚，悠影怜人，半笑风前，独无聊赖。试想流水一叶，胡笳数拍，谢家雪清，锦字月明，怎容尔不一叫一眉清矣！
怃色
以貌取人，失之子羽。神物奇丑，何必为容。然出尘远体，总系仙才。好德如好色，非慧男子不至是。长卿之病渴，陶令之闲情，岂欺我哉！洛妃乘雾，江浦佩明，遇犹不可得，况可得而不好也！
怃饮韵
宇宙之间，凡物皆有韵，况闺房之秀乎？虽然，韵固难也，饮韵自难。张京兆之饮，饮于眉者也。杨毫晖之饮，饮于声者也。虬髯客之饮，饮于发者也。张君瑞之饮，饮于琴者也。留仙台之饮，饮于裙者也。司马长卿之饮，饮于诗文、脸际者也。饮如数子，始为知趣，为当行家矣！傍肉为欢，憨憨无味，此俗观也。
怃怜赏
夫同调相怜，沧洲不远，况夫明月共分，不劳千里者，而无可怜哉？玉净花明，妍无停趣，怜赏者何一而足焉？欢则千花耸笑，其神袅也。闷则峨眉积雪，其神秋也。舞则明霞水拂，其神俊也。流连歌咏，则环佩天风，其神远也。阳台片雨，尽足洗酲，湘水一泓，总传佳思；小中见大，自是至理，非戏论也。古来如竹皇之怜舞，楚伯之怜悲，元机之怜夜，李郎之怜骏，谢公之怜絮，中郎之怜弦，皆真可怜而真善怜也。快绝千古矣！
怃快境
夫明月流杵，名花醉露。神有悦畅，何得莽然。岂可以解语花月，不烦标位哉？故德曜宣姜，宜置之泉石，助其幽也。虞英源女，应置之洞天，飘其爽也。大家逸调，顿之牙厨；谢韫高谈，迟之锦帐；舞净腕于风前，弄玉卮于霞上。位置既佳，神韵自绝。何得寻常闺阁间哉？
怃惜别
快心相晤，千古一夕，何堪言别。然别固不免也。惟有别而佳情吐矣！俊胆倾矣！红泪落而碧空悲矣！离恨摇而情霞变矣！白云在天，山陵悠而自出。王孙青草，漳河弦而晓飞。辛清婉切，怨满上流；素臆回文，玉关反骏。虽是绝兴，翻为千古，快兴何可少哉！
怃风流
古谓人谕之至者，不风流不至也。潇湘竹泪，风流之魁矣！辗转琴瑟，风流之最矣。犊鼻共涤，风流之圣也。飞星排闼，风流之神也。马饱姬来，风流之快也。何时何处，不足风流者，特恨无真风流耳。榻畔喜天女之禅，碧纱熟江南之梦。银瓶汲水，解渴文园。清露作花，畅怀元度。风流岂异价乎？虽然，必具真风流识风流骨风流才者，乃足当之。非是者，宁枯坐学太常勿憎俗趣可也。
怃佐侍
夫世外嫣姿，类有竞爽，巫湘标映，蔚而成奇。安可令芙蓉一枝秋江自冷哉？细题随侍亦各有宜，品清者宜倩婢，晚霞之拥新月也。品幽者宜松婢，轻风之吹奇韵也。品丽者宜淡婢，海棠之玉簪也。品远者宜逸婢，莲花之荷叶也。品严者宜快婢，松柏之春风也。品浓者宜疏婢，艳夏之芗泽也。品俏者宜通秀婢，秋霜之菊韵也。荀香何粉，迭笑兰堂；墓雨朝阳，映人淡适。亦一也快。
跋
是亦《悦容编》之类，而风期散朗，自见雅人深致。《闲情》一赋，寄托遥深，正不得辄以白璧微瑕訾陶靖节也。乙丑仲春震泽杨复吉识
黛史 清 句曲张芳菊人 撰
临川章子大力，于坐睡食酒香五者，有疏焉。谓之曰：史犹雅言或佐之史也。坐睡食酒，皆有香以生其清微。而常于坐为昵，坐独事也。除神之庭，神将自明。余三非能以独为事也。自他有耀，居一于对，居一于旁，居一于偶值也。对言室也，旁言媵也，偶值言伎也，迩有患焉？多有患焉？迩则媟，多则落。媟败吾守，落去吾事也。是故有取于黛，黛以远为其义者也。予故戏续一疏曰《黛史》，其目有六：曰厚别、曰养丽、曰静娱、曰一仪、曰炼色、曰禅通。
男女之遇，有宾道焉。礼文缱绻，重之固之卺合烛出，取于昏夜，事如寐矣。黛则以明相见也。珠玉以心之，琴瑟以好之，朝日夕月以洁齐之。致恭于匜馈之间，而屏昵于裳带之末，室事之所办也。家事之所成也。不相辨也而相辨也，是曰厚别。
倩以为巧，盼以为美。诗咏硕人，曲而尽矣！倩之巧尽，或传诸声。盼之美尽，或寓诸容。声有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣！圣人恶其尽也。罕譬诸绘事，绘事犹人为也。黛则几于天事矣！倩盼之上，不示其巧，不见其美。而美巧之质，恒藉之以相全，其惟眉乎？眉之居首，居质于空有之间，而着文于发囟之际，所谓无用之地也。闲靓而明惠者，善藏于无用，非倩与盼之所可尽。是故雅步以安目也，善睐以安眉也。眉目之间，而首之所以致清也，四末之所以致端也。喻其端清，不言而得矣。是曰养丽。
人生无欢，欢如家室，其顷焉耳。童稚之昵，不知其庄；农戍之暌，不知其厚；富贵之靡，不知其淡；贫老之瘁，不知共幽。今夫面首，身之上也。手与足，身之四末也。缓其结束，四末散弛，无有上也，但横陈耳。一弃离之，其鄙滋甚。由是髢填以为观，搓齿丹唇形其艳，褂裳以为粲秀腰修领见其都，若是者犹常均之质也。今夫黛之为娱也。春烟可怀则敛裳修禊，夏草未歇则约带倚风；闲轩秋爽则角茗雠书，曲室冬清则然灯弄翰。妆台不借于铅调，丈室无妨于花散也。故京兆之瞴，可以由房，可以节色，不谓之昵；文君之远，可以当垆，可以乘驷，不谓之靡。是曰静娱。
喜颦语默，黛之四仪。心止于所，可以有仪矣。故喜之守黛也审，颦之守黛也审，语默之守黛也审。喧景含荑，黛之喜也。微云拂汉，黛之颦也。朱弦拂袖，黛之语也。清月翳林，黛之默也。喜颦语默，无作也。而感诸黛，黛无作也。而感诸近侍，感诸同类，感诸君子矣。故息妫不言，强宰销其蛊术；李妹善对，狞妪戢其嚣风。是曰一仪。
夫圭窬之息，非有却扇之姿也。缝裳之嫔，非有出镜之艳也。蹇修难托，自成其广永矣！象服未施，自见其清扬矣！虽然，此犹以黛为黛也。房敖之由，其质弥端，其文弥婉。徐淑之裁翰，苏蕙之陈图，以手为黛也。越人歌其山木，谢女咏其白团，以口为黛也。虽然，此犹近于黛者之黛也。夫晦朔相望以为明者也，泽山无心以为咸者也。无所怠于其终，礼以为之前矣！无所怨于其末，恩以为之里矣。恩礼不匮，无易悴之龄。是曰炼色。
鹫岭之言，有色诸天；兼乎粗妙，形坠即欲；情超即禅，分界有三，本一境耳。如登山然。晓则堆蓝，曛则柴紫，当其渐远；苍苍横翠，已而遥辨；一抹双螺，邈若云霄，不知同在地上也。心无正音，宛成流滥；彼以故意，此以新姿，怼已生矣，薄已成矣！是故黛之为质，仅有而已。有亦无也，何从执哉？知有之无，是曰禅通。
往予有食色观刻之楚中，海内见者，第以为楚夹精言耳。意者观与食色，犹二也。今复拈《黛史》，夫彼已不啻有双眸观我矣。若之何如驰而不知止也。子瞻云：不识庐山真面目，只缘身在此山中。以视解人定不河汉。
小星志 清 秣陵丁雄飞菡生 着 江宁胡其毅致果 删订
易：“六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。 ”
《诗》：嘒彼小星，三五在东；肃肃宵征，夙夜在公，实命不同。嘒彼小星，维参与昂；肃肃宵征，抱衾与绸，实命不犹。（众妾进御于君，不敢当夕见星而往，见星而还，因所见以起兴言其所以如此者，由于所赋之分不同于贵者。是以深以得御于君，为夫人之惠，而不敢致怨于往来之勤也。）
《礼》：“行役以妇人”。（疏曰：妇人能养人，故许自随。）
《魏表?魏淮阳王孝友表》曰：“古诸侯娶九女，士有一妻二妾。”晋令：“王侯官品一至九，置妾各有数。”所以阴教聿修，继嗣有广。而圣朝忽弃此数，将相多尚公主，王侯亦娶后族。故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今世。举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒，姑姊逢迎必相劝以忌，持制夫为妇德，以能妒为女工。自云受人欺，畏彼笑我。王公犹自一心，以下何敢二意。夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴，臣之所以毒恨者也。请以王公第一品，娶八通妻，以备九女称事。二品备七，三品四品备五，五品六品则一妻二妾，限以一周，悉令充数。不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞。免所居官，其妻无子，不娶妾。斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。（按《律》七出条内一曰无子，一曰妒。）
卿大夫不可无侍妾，此皆天理人情之至，不可以亵行目之也。圣贤之同于凡夫在此，儒行之别于二氏亦在此。然而渔色，实士人之大戒也。与其渔于色也，孰与无二色，势必不能无二。而念亦难于顿绝，则有品节限制之权焉。按《礼》：古者五等诸侯，皆有八妾。降及于士，则一妻一妾。国朝之制因之，藩国亲王额设支俸之妾八人，郡王不得过四人，镇奉国将军不得过三人，则官僚当从郡王将军之例无疑也。士即大贵，妾不得逾三四人，侍婢不嫌倍之。庶人虽拥素封之业，置二妾犹不大违于礼。《内则》曰：“子有二妾，父母爱一人焉，子爱一人焉。”是也，否则逾分矣。媵婢则可量宽其额，而过多亦导淫之囮也。
至于弱冠治经之士，褐未及释。而一妻能治内事，则置妾乃荒业之端。待壮年艰嗣而议纳妾，未晚也。媵婢则通房之所必须，而亦以少为贵矣。然愚犹以为传家之道，子孙果能远色贵德，尚矣，设有好佚游好晏乐之气质，则宁听其渔于妾婢，而务禁其渔于外色，为其上千国宪，而下比群奸。此丧身忘家之本也。
《仪礼》名夫为“君”，名正室为“女君”。妾犹称曰“侧室”，婢之有子者曰“婢妾”。即侧室亦不得称矣。故夫之临妾也，以君道为夫道。但有侍立而无侍坐，妻之临妾也。以母道恭姊道，与夫同席不命坐，与夫别席亦命坐，妾与子妇相参承，夫恒贵子妇而贱妾，以子妇有承祧之责而妾则不社会于庙者也。妻则上妾而下子妇，以妾任事夫之役，而子妇则事我者也。故妾侍夫侧，尝为子妇作引导。侍妻侧，则女若妇俱当以肩随之体让妾。亦有不必让者，宗子妇之长于父妾者是也。婢妾又下妾一等，而不得与嫡子之妇同班矣。盖婢有子而附名于妾仍婢也，夫亦以婢临之而已。妻则为夫为子，当稍优其待，而进之群婢之上。然亦班于妾后，而不得如妾之命坐也。饮食寝处，则当使之越群婢班焉。即无子而久御于夫者，亦与之相上下可也。大概妻之待婢妾，与夫待妾之体同。婢妾之待妾，与妾待妻之体亦同。而先后进之间，复有辨。媵婢先妾而进，又或先妾得子，虽压于女君，不得如妾之同坐席隅。而聚于侧室中，亦可以肩随之体分左右，但当让妾一肩。若后妾而进，则虽有子而难与妾比肩矣。妾有多体，而所生之子无贰体，子事所生之母，则不得与嫡母同体。妾与婢妾之临其子也，亦不得与嫡母同。盖参食母之体于其间，以避尊也。
古人寝榻之处，非妾不与。故虽多子亦不废妾，意固以“妾者，接也”，我可亵视之耳。
《礼?昏义》：“天子立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。郑康成云：“后当一夕，三夫人当一夕，九嫔当一夕，二十七世妇当三夕，八十一御妻当九夕。十有五日而周。”梁国子博士清河崔恩，撰《三礼义宗》，有后夫人进御之说。凡后夫人进御，自下而上，十五日遍，象月初渐进至甚，法阴道也。妇人阴道，晦明是其所忌。故古之君人者，不以月晦及望御于内。晦者阴盛，望者争明，故人君尤慎之。《春秋传》曰：“晦淫惑疾，明淫心疾，以辟六气，故不从月之始，但放月之生耳。妾御八十一人为九夕，世妇二十七人为三夕，九嫔为一夕，三夫人为一夕，凡十四夕，后当一夕，为十五夕。明十六夕，则后复御而下，亦放月以下渐就于微也。”
诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛。其御则从侄娣而迭为之御。凡侄娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕，夫人专一夕，为五。故五日而遍。至六日，则还从夫人，如后之法。卿大夫有妾者，二妾共一夕，内子专一夕。士有妾者，但不得专夕而已。妻则专夕。凡七嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人，不入此例，五十犹御。故《内则》云：“妾年未满五十者，必与五日之御，则知五十之妾，不得御矣。卿大夫士妻进御之法，亦如此也。”
金生云：“御妻妾有术，此语似非实是。盖惟诚动物，妻妾间岂用术之地。然妇人女子，见偏性执，非假术以御之不可。有术，然后驾御安妥，归于和洽，究竟亦是诚而已。一人处内不和唐一庵劝之居外。有老仆问：“何故居外便得和？”一庵曰：“其病根在此。情狎则易迁，凡人之情，令其可继，一时用得多，后便不续。久则变，变则通。所以自防者，须吝情。吝情者，须疏迹。”
夫之于妾，何以不言服。盖惟情有轻重，难以预定，在人以义起之耳。甘泉先生为蒯氏服九月，以其代妻事母久而慈子有成也，后之服妾者拟之。《礼记》云：“士妾有子而为之缌，无子则已。 ”
胭脂纪事 清 香山伍端隆国开 撰
伍子病酒五羊，二客闯门，拉赴珠江之游。舟中红妆数人，每坐辄簇伍子，中一姬口脂最鲜，伍子问曰：“脂有法乎？”曰：“法则有之，而不可传也”。酒半酣，拾舟就岸，射骰子长林之下。伍子连负四五觥，罢去。散步乱叶中，见纸一角，拾而展之，则古本书也。
其书叶心名《红晖阁逸考》，即言胭脂事也。其文曰：
秦子都初名碧玉，汾阴人。晋禽吏秦植之女也。年十三，以冶色着，人呼为子都。子都曾遇道人至其家，拊之曰：“此女不类人间”。授以渥丹之法；使子都自汲汾水，注古鼎烹之。水既沸，道人袖出物少许，点沸汤中。忽袅袅凝紫烟，子都拂之，烟愈重，满鼎作紫金色。子都因取绵絮覆烟上，烟尽入絮，遂藏以为膏唇之饰。道人既去，子都乃时时集烟。所居不论远近，咸就子都求紫烟绵。子都性懒散，年二十不嫁人，以鬻胭脂供父母。又不耐水烹煎，凡求者止以齿嚼绵汁少许，各持归，随绵多寡悉是紫烟之色。于是千里内外女子俱来就子都，呼“胭脂师”。后子都既老，面犹桃花色。一夕，水冲其庐，子都化去，不知所之。后人弗得其法，但向汾流汲水渍绵，渍不成则炽炭候其水尽，又不成。有黠女子曰：“胭脂男女之艳色也”，则择日与男子交而后制之，终不成。乃相与立庙于汾水上，加子都号为“紫府胭脂之神”。每岁三月、八月，诸女郎着紫衣或紫裙，紫带紫冠，簪紫，氎帨用皆紫，设祭于庙。歌《紫府之歌》以娱神。神来则有紫气出于牲上，寻飞飏满空，须臾牲醴花果尽变紫色，祭者以是为验。又各铸小神像事于私室，欲制胭脂，则先斫取桃枝煎水，遍洒屋两楹，又斫桃枝寸许数千条，围插墙阴，禁鸡犬勿使鸣吠，贡一杯紫琉璃于神前，礼拜之。又以桃叶自然汁刮其唇，少出血，乃将汾水置鼎内。远者则用井华水随便点以紫色花，别沸汤温之，长跪以待，稍瞑目则化为胭脂矣。然后入绵什袭藏之，其色如天半朝霞。后世胭脂之法，始于此也。
伍子读罢，眉舞色飞。自念《红晖阁》一书，素不经见，其事又素所不闻。是时同舟有以博雅闻者，俱茫然不知。独先时鲜唇一姬曰：“侬固自有法也。欲制胭脂，先祭胭脂神”。伍子曰：“胭脂神为谁？” 曰：“胭脂神相传出西川，即紫姑也。祭之日每岁正月十五至三月春尽日以前。连日祭之，先采新花及杨柳叶，仍煮桃叶汤涤器，悬一镜以伺神来。来必于夜，灯光中视镜有过影，即礼拜之。旋取胭脂绵百二十章，逼以沸汤，令尽出其汁。又用赤金箔如胭脂数，真珠末四分，大红珊瑚末四分，血珀末三分，梅花冰片一分，和金箔捣为泥，将所逼胭脂汁，入精细磁碗，分作二十分。又将金箔等分作二十分，入胭脂汁内，搅匀置烈日下，候其稠，乃取胭脂绵缩取其汁，晒之极干，用净竹器盛之。下设冷泉水，水中点以时花之极芬者一二朵于胭脂，移就朗月以吸月华。月初七至十四五，望后之月虽佳勿取。满八九日，又置烈日晒极于，然后以绢素封固次第取用。”伍子曰：“望后月即不用者何？”姬曰：“望前乃生月，露下多成珠，物沾之润，其气暖能发颜色。望后乃死月，露下少成珠，物沾之始润终枯，其气涩不发颜色。
伍子于是爽然起曰：“合古今之说胭脂事，其尽于此乎。《红晖阁》不见于书林，吾幸睹其残缺，又得今制以畅其旨，一物虽微，其亦有天幸也。此法传，于闺阁丽事不为无功。独惜我辈方在尘劳中，白驹赤电，冉冉误人。况乎道德文章，未有涯涘，昼则竭胆力以赴精华，暮则尽形容以供蕉萃。虽有秦碧玉在前，紫衣紫冠纷纭侍侧，其奈潘郎之鬓何哉！舟兴未终，搦管纪事，不醉死不休矣。
陈子明曰：胭脂即燕支，又作焉支，又作阏氏。地名，花名，亦人名。古诗“失我焉支山，使我嫁娶无颜色。”唐宋朝有口脂面药之赐。其法实出秦弄玉粉丹偕箫史飞升。秦子都想是弄玉后身，故名碧玉。非国开好事不能尽此狡狯。卫懒仙曰：唐天宝宫中下红雨，太真命宫奴各以碗勺承之用染，自有天然色艳，千百年后惜未有得以靧面者。今倩国开韵笔，传出紫烟法于人间，嫏嬛惜逸此则，余搜奇补之。
附记：女星，旁有小星，名始影。妇女夏至夜，候祭之，得好颜色。子都为胭脂神，绿窗私室亦当塑像配享。
胭脂记事跋
髻鬟有品，妆台有记，洎乎《黛史》、《眉谣》，抽秘骋妍，更无微不入。帷是膏唇丹饰尚少志述，金闺缺典应为之首屈一指。得此记事，香艳弥绝。仆本恨人，亦不禁眉飞色舞。丙申初秋震泽杨复吉识。
十美词纪 清 吴江邹枢贯衡 撰
叙
偶于拾字僧筐中检得一帙，虽纸页破碎而字迹尚未模糊，且甚妩媚。中载小序一、小传十，传后各缀以词，题其首曰“酒城渔叟着”，复有邹枢字贯衡及松陵邹氏家藏印章，则邹生者固吾邑人也。中有陈圆圆一传，则与圆圆同时，大约生于胜国天启年间。序末自着云“辛酉初夏书”，则此书成于康熙二十年也。观其兴致清狂，文词雅丽，其为风流才子无疑。独异既少负隽才，一时名盛，即事业未着，而诗文可传。何近在同邑，且未有知其姓字也？时朝廷特开鸿博之科，一时名士，俱与其列。以彼其才何独见遗？岂淡泊相遭放浪自得，久矣置功名于度外乎？且玩其词意，即多感慨之情，并无穷愁之语。狎妓征歌，寻花问柳，则家之素封可知。生平著作要非无力付梓者，何湮没不彰一至于此？因思天下之大，人才何限，显扬什一，沦落什九；彰着什一，湮没什九。有唐赐方干等数百人孤魂及第，吾恐尚有抱孙山之泣者耳。安得上天雨酒，大地作杯，浇尽古今才子之坟，则邹生者亦得沾其余沥焉。更有不可解者。名士必悦倾城，而佳人难逢才子。而若人生平奇遇不一而足；巧蝴蝶，天然其妻也；如意，天然其妾也。年相若，才相等，使屋贮二娇，游多名妓，嘲风弄月，惜玉怜香，岂非千古福人，千古快事？乃一则贪利而卖，一则母怒而遣，遂以千载奇逢化为千载恨事，虽迂腐头巾必不出此，岂从来薄幸多出风流才子乎？彼邹生者，幸而不解相思，尚得于诗酒场、歌舞队纵横徜徉，终其余生。而所谓巧蝴蝶、如意者，流落天涯，旋遭兵火，竟不知所终矣，可不惜哉！因将原本手迹收藏，别录一通为副。其末一页为《琵琶妇朱增传》、词曰：“潇湘夜雨已汗漫……”破坏不可复读，姑阙之，不以己意增补云。已未仲冬同邑杨凌霄漫序。
自序
咏王献之桃叶之歌，吟苏子瞻柳绵之句。玉局词人，犹迷水盼；金莲学士，尚明兰情。七贤亭琴酒宵陈，百美图蝉娟晓起。霞妆星靥；搅菱镜之春云；金凤银鹅，试舞衣之秋襞。翡翠楼前，竞解红鸾之佩；鸳鸯渚畔，时抽绛树之簪。至若遇花奴于小曲，誉重怜怜；逢蕊女于幽坊，名高盼盼。和香笺而咏柳，酬粉笔以题梅。谢秋娘之雅调，不肯送客淇间；霍小玉之风情，岂愿数钱河上？欲脱烟花之藉，思依龙凤之宾。无何而梁园榛莽，金谷灰尘。乌衣燕子，飞入远近人家；凝碧优伶，散往寻常巷陌。宜春院风流云散，犹存李白酒楼；走马台烬灭烟消，谁识卢仝茶馆？文箫翠笛，俱归山水清音；艳曲浓歌，都付渔樵新话。拣残编而书农谱，执秃管而写牛经。瞻星望气，谁为识宝之英贤；掷果分绡，翻忆怜才之窈窕。展三冬而抒采，续藻云乎哉；列十美以填词，感慨系之矣。辛酉初夏酒城渔叟自序。
巧蝴蝶
余在襁褓，即外祖母抚育。十二岁，外祖母怜余深夜读书无有伴者，乃命媒婆庄妪，以三十金买得徐氏一女。年十二，眉目秀丽如画，以七夕来，呼为阿巧。数日后，巧垂泣告余母曰：“我非徐氏女，乃某族之某房女也。”余母大骇，即命庄妪召其母至曰：“我与汝家系至戚，岂可为此事？若论中表，我与汝兄弟也。令爱与我之子女辈亦兄弟。”遂备酒同拜，皆以兄弟相叙。
巧敏慧，诗词寓目，三遍即熟。好画蝴蝶，若有滴水在案，即随水画蝴蝶形。闲则研朱砂滤青花粉，买白笺描画蝴蝶。到后园扑取活者置室中，掩窗户以扇逐之，观其飞舞之态，于是画愈工。余母常以素绢制新样裙，命之画。服之，风吹裙带，蝶若翻舞，见者叹绝，呼为“巧蝴蝶”。
一日与侍女海棠同宿。余作歌嘲之曰：“巧蝴蝶，作尽风流业。若到花丛伴海棠，花神定有勾魂帖。”巧因自嘲曰：“巧蝴蝶，欲画心终怯。高飞难近宝钗旁，低飞且隐湘裙折”。嗣后更不复画。
会东城伍学宪，有公子字存敬者，中年少嗣，欲娶偏室。先于横塘采云庄上，构造鸳鸯楼，雕甍画栋，为潇湘绿绮窗，琪花玉树，交映前后，以见金屋贮娇之意。然后渴余父求巧，以二百金为聘。余母厚备妆奁，如亲生者。去后慰问不绝。曾以柿蒂续一方，作小楷，备叙姊弟相依之义，风雨联吟之情。后附意《难忘词》三首。外有水晶图书二枚，金陵色笺一匣，西洋白苾,布一匹，水沉香三两，遗余。余遍示兄弟，皆为惨然。余以南京花绉一端，犀簪一枝，取桃花浅色绢，作小楷述旧意，和其词韵答之。甲申乙酉岁余兄弟避乱于乡，明年归城而音问疏矣。
借梁园金谷培养琼肌。珠作唾，玉为啼，道黉堂女婢，聪明侍郑；槐扉根叶，窈窕名崔。蝶谱时窥，凤毫轻点，巧夺滕王孰与齐？粉字吟梅和雪写，碧笺咏柳带烟题。曾共湘帘吹絮，倚箫选梦，多少事说着眉低。青嶂隔，绀园迷，釭花夜笑，往恨重题。鹊渚遗簪，泪辞春阁，凤楼鏁佩，影伴香溪。鸿音凭纸待寻踪，南浦横塘待渡，踏遍云堤。（春风袅娜）
如意
余年十五，外祖母以二十五金买一女，名如意。年十四，色态俱绝。外祖母于寝室旁辟一小轩，俾余夜诵。女洗砚拥书拂几扫榻莹洁一尘不到，余甚喜之。如是者一年，余偶于书中得《西厢》，有红朱评点。余笥中有《花间集》，亦以朱笔批阅。余疑此处更无人到，出自谁手？乃呼女问之。女笑不答。余曰：“此必汝所为，吾观汝，非寻常女也。曾读书否？”女曰：“我南城织户陆氏女，七岁鬻于顾氏家，主怜我聪颖，命我入馆伴读。主母延女师训诸姑，师姓沈，嘉兴秀水人，工诗词，尽心教我，以故诗词颇晓。”余曰：“何又来此?”女曰：“主母以我长成，恐家主见留，乘家主赴杭，立命陈妪转鬻于此。但家主恩深，不得一辞为恨耳。”乃呜咽泪下。余因检其奁中，得词，调《生查子》词云：“妆罢倦临帷，燕语莺声。寂谁与伴香奁，一卷《花间集》。琐细制芙蓉，旖旎熏安息。枉自足风流，没个人怜惜。”余笑之，含羞索去。
及余十六岁，秋夜将半，酒微酣，呼女曰：“我欲为《西江月》词，汝为我联去。”因指灯曰：“金粟初垂一穗”，女即曰：“铜壶已报三更。”余曰：“梅花绣帐影摇灯。”女曰：“可是芳魂未定。”联未毕，外祖母以夜深催寝。女去，余亦睡。从此吟咏，或诗或词，几于盈箧。余长兄一日潜至余寝所，启箧，一见袖去。泄之于母，母大怒。呼余责曰：“我望汝读书，汝但为诗词，狎昵奴婢！”乃立命庄妪遣女去，适有杭宦娶妾，许之。女临别更无一言，惟以绣花汗巾挽结数十，掷我而去，余凄惋至今，不能去怀。
纱窗梦未醒，箫声.断，遥忆玉婵娟。记美发未齐，嫩鸦初握，步莲堪印，小凤新弯。销魂处流波传细语，低翠掠烟鬟。薛氏校书，芙蓉养纸；崔家录事，芝髓封编。 草蕙兰佳句相鸣，和巧样卵色鱼笺。谁是多才情种，我见犹怜。叹轻鸿甫就，银屏生暖，彩莺旋去，绣榻重寒。多少愁霜悲火，头上心前。（内家娇）
陈圆
陈圆者，女优也。少聪慧，色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼。演《西厢》，扮贴旦红娘脚色，体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺当年情绪。常在予家演剧，留连不去。后为田皇亲以二千金酬其母，挈去京师。闻又属之某王，宠冠后宫，入滇南终焉。
浓点啼眉，低梳坠髻，声骤平康。苔翠氍毹，花红锦毯，趁拍舞霓裳。双文遗谱，风流谁解？卿能巧递温凉。香犀挽生绡淡束，几疑不是当场。 星回斗转，芳筵已散，倦馀娇凭牙床。玉版填词，琼箫和曲，粉脂尚殢纱窗。钿车催去，燕台程远，鼓颦进噪渔阳。风尘老，蛮烟远隔，信音渺茫。（永遇乐）
卞赛
卞赛，金陵乐部伎也。工诗，好画兰，寓虎邱山塘白公堤侧。幕而邀之者，香车画舫，不绝于道。常以金陵十竹斋小花笺、阊门白面圆箑画兰，邀余题诗，余信笔题就，颇惬其意。每以十竹斋朱砂印色及水沉香等赠余。不好华饰，不轻与人狎，似良家妇。后为杭宦取去，生一子，闻已为显宦矣。
清剪冰华，香团雪彩，淡绝秋娘风度。青粉墙头，门对白堤云树。开晓幕茉莉来时，临凉槛木瓜馨处。展鹅笺轻扫丛兰，白瓷斟茗篆烟午。 堪怜江梦未杳，曾草湘蕤丽句。欣附芳谱，拟结同心，又值赋骊情苦。空撇下万卷霞绡，觅西楼一塘春雨。问何年重见风流，小窗深夜语。（绮罗香）
沙才
沙才者，金陵歌院伎。家桃叶渡，风致淡雅，工诗。余赴南闱，曾至其室。见其小轩中位置花石，几上有自评唐诗及《花间集》，丹黄杂采，不忍释手。后徙至苏寓虎邱山塘，常以阊门云母笺裁斗方吟小令，作蝇头楷赠余索和。余取宣德纸，以碎朱研粉砑光赋诗《一半儿》十首答之，喜甚，藏之金陵紫檀钿盒中。每见，出以示余，吟咏不置。余家每有小饮必招之，彼必辞他客而来。后金陵院乐中，有侵其旧居者，姥载女妇故曲，遂不复至苏矣。
相台录事，韦曲司书，仙藻凭纤手。冷金笺剖，■⑴毫嫩，常伴翰林千首。碧衫唾皱，早看尽阊门杨柳。赋小词题偏鲛绡，满路飏香蔻。 何意怜才赠玖，写回文短幅春情先逗。微波暗溜，相怜处为我客前辞酒。傍奁未久，又鼓棹石城渡口。想到时懒唱桃根，人似黄花瘦。（解语花）
梁昭
梁昭，吴门妓也。姿色绝丽，酒微酣，两颊红晕，望之如桃花士女。时吴门有徐六度曲，俞爱之拨阮，汪君品玉箫，管伍吹管子，为歌坛绝顶。昭师事徐六，学度曲。不逾年，精妙反过于徐。。诸乐中惟管子合曲最和协，而管伍之管，其细如缕，昭动口箫管稍低于肉，听之若只知有肉，而不知有箫管也者。而箫管精蕴，暗行于肉之中，偷声换字，令听者魂消意尽。虎邱中秋夜，胜会毕集，若昭等不来，皆以此夕为虚度。后适一钱姓者，钱以事系狱将死，昭殉身以报，投缳于尼巷。时人皆称其烈焉。
豆蔻衣香，芙蓉笑谱，小立春风门巷。蜻蜓碧浅，鱼子红深，可体縠纹三两。户外乱拥雕轮，陪宴兰皋，系舟湖上，把琼箫漫品锦筝微拨，遏云声响。 还自结顾曲周郎。哀丝豪竹，心力尽消歌唱。谁知燕燕，不信莺莺，烈骨竟藏鸳帐。思守藳砧，又因金谷摧残，坠楼悲壮。女丈夫榇在吴门，堪与要离同葬。（惜馀春慢）
李莲
李莲，吴门妓也。姿色纤丽，少有渴病。年十九，以患热不出见客，常以小札招吕湘烟及余至其家。莲靓妆艳服，迎坐小轩，设肴馔精美，行酒政递花催板，竟夜无倦容。拨弦索，唱《西厢》、《草桥惊梦》，歌彻首尾，宛转浏亮。妈怜惜，不使之毕，而莲不顾也。是岁秋，复招我二人。见其面庞消减，香腮印红，仍具酒垂泪而言曰：“我病已久，向之与君尽欢者，勉力以报知心，故不觉其惫也，今则不能矣。请君一诀，幸毋悲切。”于是取弦索，歌《新水令》阙，气短而止。持袂呜咽不胜，逾数日逝矣。予作《招商曲》以挽之，湘烟膊之甚厚，至今言及犹怅怅云。
鸳树凝愁，珠楼堕影，惨惨啼红幽梦。扇冷桃花，把香车谁控？掩坊曲常自琼梳懒掠，粉碗梅钿胶冻。单鹄离鸾语，此生休弄。 忆芳筵曾受怜怜重，扶衰体笑解春风鞚。勉强拨施搊筝，苦霜飙吹送，葬西阮近在真娘冢。箫声断，零落歌纨凤。问谁念小玉情真，赋招魂是宋。（拜星月慢）
朱素
朱素者，北濠名妓也。色调称绝，好酒，然不遇知心不饮也。余常结侠友数人，为连夜饮。时有张孟恭、刘默生、吕湘烟、陆森玉等，而素亦与焉。素爱惠山雪酒，每饮必瓷坛屡易。坐客或有倦睡受罚者，而素卓然无惰容。后随妈至杭，有李生往天竺遇素于湖心亭。素款李生至家，备询余等数人。李生归述，盖不胜欷嘘云。
鲛宫一缕冰丝影，亭亭幻成娇倩。梨梦方荣，梅妆初洗，迎人宜春歌院。相逢未晚，正茂苑新莺，白堤清管，揭鼓催樽，竹林颓玉笑嵇阮。 双红豪思谁比？酒坛临未久，离袂旋判。南内云痕，西湖雨迹，暗把昊绡偷染。零筝断扇，念影伴无多，璧沉珠掩。欲赋闲愁，未吟先意懒。（齐天乐）
罗节
罗节，金阊女优也。为旦，色柔婉绝伦。妈以其年渐长，思得一富家儿为破瓜计。节曰：“我为名优，嗣后以所得者，酬母正多。我终身事，母幸勿预。”一日，节在余家演剧，卸杏色外衫于衣桁，余见其衣带上系小紫香囊，内有唬泊坠素绡半幅，上书细字，辞义俱不可解，忙向余索去。自是年馀，节忽不见。妈遍求不得，思想成病。半载后，妈忽不见。方知其绡上所书，密约也，珀坠贽物也。节之去，践盟也。妈亦去，迎养也。节亦青楼中之异人矣。
纵流温傍玉，评不到此真真。看凤曲莺喉、鸠惊燕舞、态尽花茵，步幄珊珊暗出，似巫峰坠下一丝云。料想蜂狂蝶骤，自应无处藏春。 谁知敛恨与收欣，却早乞闲身。看仙抒梭霞，芳屏画草，愿事情人。兰棹五湖归去，迓慈帏犹念旧时恩。鏁住花心柳性，莫教飘荡风尘。（木兰花慢）
题词 樊舟附客
挑灯拂拭读残编，想见风流美少年。
伴读女中称学士，缔交院里号书仙。
焚香煮茗联新句，妙舞清歌醉绮筵。
莫道才人鲜遇合，如君何必怨苍天？
云散风流未几时，可怜姓氏已无知。
美人题赠胭脂冷，才子文章锦绣迷。
当日争笼书壁句，而今谁唱定情诗？
笔精墨妙长流落，拾得残编费梦思。
又 琴川侄均
清词丽句仅遗编，湮没荒江历百年。
当日不知有柳七，今朝始识是坡仙。
梨花同梦归深院，桃叶行歌醉绮筵。
回首昔时豪兴处，埋名何必问苍天。
才华应自冠当时，遇合风流人共知。
芍药盈篇纸上袅，葡萄满幅望中迷。
联吟绣阁填新曲，伴读书斋制小诗。
韵事却归何处也，那堪千古系人思。
十美词纪跋
缺憾世界，可憾实繁。每读非烟、春梦诸传记，趣于邑者累日。茫茫千古，何处无泪痕哉？天若有情天亦老，月如无恨月常圆。十美词成，吾知离恨天中，又增一重公案矣。甲午夏日同邑杨复吉识。
〖注：■⑴，夋＋免〗
悦容编 清 长洲卫泳懒仙 订
情之一字，可以生而死，可以死而生。故凡忠臣孝子，义士节妇，莫非大有情人。顾丈夫不遇知己，满腔真情。欲付之名节事功而无所用，不得不钟情于尤物，以寄其牢骚愤懑之怀。至妇人女子，一段不可磨灭之真，亦惟寄之以色事人一道。昔云“士为知己死，女为悦己容。”，每感斯言。大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至，众人亦收国士之享。虽然，悦容者，寄也。编悦容者，寄所寄也。使索我以真，则余且为扁舟五湖人矣，岂独向空山续禅火哉！夫不身履其境而摹其事，调停爱护，款则欲周，词旨欲畅，设非曲解其情，了不可得，正如高唐一梦，想象自真。然犹不敢自匿，用以公之好事，为闺中清玩之秘书，以见人生乐事，不必讳言帷房，庶女子有情，不致埋没云尔。
随缘
天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇，必欲得此丽容，而后加意，是犹谓秦汉以后无文，唐以外无诗也。要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累。如：面皆芙蓉，何必文君？眉皆远山，何必合德？口皆樱桃，何必樊素？腰皆杨柳，何必小蛮？足皆金莲，何必潘妃？歌即念奴，笑即褒姒，颦即西子，点额即寿阳，肥者不失其为阿环，瘦者不失为飞燕，奇丑不失为无盐。当其怨，出塞之明妃也；当其恨，长门之阿娇也；当其云雨，巫山之神女也。他如稍识数字，堪充柳絮高才；略减妒心，巳有小星遗意。无才便为德，大贞出于淫。皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉？
闺阁之事，古来不废。则知婚姻非假，第缘自为之合，非可强为，则虽人而实天也。随之一字，大有理解。
葺居
美人所居，如种花之槛，插枝之瓶。沉香亭北，百宝栏中，自是天葩故居。儒生寒士，纵无金屋以贮，亦须为美人营一靓妆地。或高楼，或曲房，或别馆村庄，清楚一室，屏去一切俗物，中置精雅器具及与闺房相宜书画。室外须有曲栏纤径，名花掩映。如无隙地，盆盎景玩，断不可少。盖美人是花真身，花是美人小影。解语索笑，情致两饶，不惟供月，且以助妆。
修洁便是胜场，繁华当属后乘。
缘饰
饰不可过，亦不可缺，淡妆与浓抹，惟取相宜耳。首饰不过一珠一翠一金一玉，疏疏散散，便有画意。如一色金银簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标？服色亦有时宜，春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳。见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服。吴绫蜀锦，生绡白苎，皆须褒衣阔带，大袖广襟，使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳，若贫家女典尽时衣岂堪求备哉？钗荆裙布，自须雅致。
花钿委地无人收，方是真缘饰。
选侍
美人不可无婢，犹花不可无叶。秃枝孤蕊，虽姚黄、魏紫，吾何以观之哉？佳婢数人，务须修洁，时令烹茶、浇花、焚香、披图、展卷、捧砚、磨墨等项。兼其命名，亦犹斋头品具，可无佳称乎？聊摘古青衣美名以备择用，如墨娥、绿翘、白苎、红绡、紫玉、丽华、轻红、云容、晓妆、佛娥、轻娥、红香等俱佳。一切花名近属滥套，所谓号俗子不出山泉溪桥，敬爱仰慕也，必洗去。
待月抱衾，选侍最工。
雅供
闲房长日，必需款具，衣厨食櫑，岂可涵人清供？因列器具名目：天然几，藤床，小榻，醉翁床，禅椅，小墩，香几，笔砚彩笺，酒器，茶具，花樽，镜台，妆盒，绣具，琴箫棋抨。至于锦衾、纻褥、画帐、绣帏，俱令精雅。陈设有序，映带房拢。或力不能办，则芦花被、絮茵、布帘、纸帐。亦自成景。
又须以兰花为供，甘露为饮，橄榄为肴，蛤蜊为羹，百合为齑，鹦鹉为婢，白鹤为奴，桐柏为薪，薏苡为米，方得相称。
博古
女人识字，便有一种儒风。故阅书画，是闺中学识。如大士像是女中佛，何仙姑像是女中仙，木兰、红拂女中之侠，以至举案、提瓮、截发、丸熊诸美女遣照，皆女中之模范，闺阁宜悬。且使女郎持戒珠，执尘尾，作礼其下，或相与参禅、唱褐、说仙谈侠，真可改观畅意，涤除尘俗。如宫闺传、列女传、诸家外传、《西厢》、玉茗堂《还魂》二梦、《雕虫馆弹词六种》，以备谈述歌咏。间有不能识字，暇中聊为陈说，共话古今奇胜红粉，自有知音。
白首相看不下堂者，必不识一丁，博古者未必占便宜。然女校书最堪供役。
寻真
美人有态、有神、有趣、有情、有心。唇檀烘日，媚体迎风，喜之态；星眼微瞋，柳眉重晕，怒之态；梨花带雨，蝉露秋枝，泣之态；鬓云乱沥，胸雪横舒，睡之态。金针倒拈，绣屏斜倚，懒之态；长颦减翠，瘦靥消红，病之态。惜花踏月为芳情，倚兰踏径为闲情，小窗凝坐为幽情，含娇细语为柔情。无明无夜，乍笑乍啼，为痴情。镜里容，月下影，隔帘形，空趣也；灯前目，被底足，帐中音，逸趣也；酒微醺，妆半卸，睡初回，别趣也；风流汗，相思泪，云雨梦，奇趣也。神丽如花艳，神爽如秋月，神清如玉壶水，神困顿如软玉，神飘荡轻扬如茶香，如烟缕，乍散乍收。数者皆美人真境。然得神为上，得趣次之，得情得态又次之，至于得心，难言也。姑苏台半生贴肉，不及若耶溪头之一面。紫台宫十年虚度，那堪塞外琵琶之一声？故有终身不得而反得之一语，历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事，而一朝隔别，万里系心。千般爱护，万种殷勤，了不动念，而一番怨恨，相思千古。或苦恋不得，无心得之。或现前不得，死后得之。故曰九死易，寸心难。
态之中吾最爱睡与懒，情之中吾最爱幽与柔。趣则其别者乎，神则其顿困者乎，心则却以不得为大幸矣。客曰“痴心妇人，负心男子，其来也非一日矣。负心吾不忍为之，痴心又不能禁也。此缘情深重，展转爱恋，交互缠绵，流浪生死海中，何时出头？不若暂时笼鸟瓶花点缀光景，到头来各奔前程，大家不致耽误。何如何如？”说至此，亦自知杀风景极矣，然不能不杀风景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰：“但愿今生得寿夭，不生子，侍妾数十人足矣。”极得此意，固知中郎自是慧人，然不可与俗人共赏鉴也。
及时
美人自少至老，穷年竟日，无非行乐之场。少时盈盈十五，娟娟二八，为含金柳，为芳兰蕊，为雨前茶，体有真香，面有真色。及其壮也，如日中天，如月满轮，如春半桃花，如午时盛开牡丹，无不逞之容，无不工之致，亦无不胜之任。至于半老，则时及暮而姿或丰，色渐淡而意更远，约略梳妆，偏多雅韵，调适珍重，自觉稳心，如久窨酒，如霜后橘，如老将提兵，调度自别，此终身快意时也。春日艳阳，薄罗适体，名花助妆，相携踏青，芳菲极目。入夏好风南来，香肌半裸，轻挥纨扇，浴罢，湘簟共眠，幽韵撩人。秋来凉生枕席，渐觉款洽，高楼爽月窥窗，恍拥蝉娟而坐，或共泛秋水，芙蓉映带。隆冬六花满空，独对红妆拥炉接膝，别有春生。此一岁快意时也。晓起临妆，笑问夜来花事阑珊。午梦揭帏，偷觑娇姿。黄昏着倒眠鞋，解至罗濡。夜深枕畔细语，满床曙色，强要同眠。此又一日快意事也。时乎时乎不再来，惟此时为然。
了此则日日受用，时时受用，以至一生受用，无半日虚度，都是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪时方有趣，一年也要有病苦时亦有韵，一生也要有别离时方有致。红颜易衰，处子自十五以至二十五，能有几年容色？如花自蓓蕾以至烂漫，一转瞬耳，过此便摧残剥落，不可睨视矣，故当及时。
晤对
焚香啜茗清谈心赏者为上，谐谑角技携手闲玩为次，酌酒餔肴沉酣潦倒为下。
晤对何如遥对，同堂未若各院，毕竟隔水闲花、碍云阻竹，方为真正对面。一至牵衣连坐，便俗杀不可当矣。
钟情
王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈，古人爱物，尚有深情。倘得美人而情不挚，此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之，忿怒则舒解之，愁怨则宽慰之，疾病则怜惜之。他如寒暑起居，殷勤调护，别离会晤，侦訉款谈，种种尤当加意。盖生平忘形骸，共甘苦，彻始终者，自女子之外未可多得。
尾生抱桥柱，而女子终不至者，此最是有情人，若遂至同溺，便钟情不深矣。
借资
美人有文韵，有诗意，有禅机，非独捧砚拂笺，足以助致，即一颦一笑皆可以开畅玄想。彼临去秋波那一转，正今时举业之宗门。能参透者，文无头巾气，诗无学究气，禅亦无香火气。
招隐
谢安之屐也，嵇康之琴也，陶潜之菊也，皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者，然宜隐孰有如色哉？一遇冶容，令人名利心俱淡，视世之奔蜗角蝇头者，殆胸中无癖，怅怅靡托者也。真英雄豪杰，能把臂入林，借一个红粉佳人作知己，将白日消磨。有一种解语言的花竹，清宵魂梦，饶几多枕席上烟霞！须知色有桃源，绝胜寻真绝欲，以视买山而隐者何如？
曰隐、曰借，正所谓有托而逃，寄情适兴。岂至沉溺如世之痴汉，颠倒枕席，牵缠油粉者耶？如此则不为桃源而为柳巷矣。不曰买山而隐，却要买山而埋矣。
达观
诚意如好好色，好色不诚，是为自欺者开一便门矣。且好色何伤乎？尧舜之子，未有妹喜、妲己，其失天下也，先于桀、纣。吴亡越亦亡，夫差却便宜一个西子。文园令家徒四壁，琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲，姬妾满前，而朝廷倚重，安问好色哉？若谓色能伤生者尤不然。彭篯未闻鳏居，而鹤龄不老。殇子何尝有室，而短折莫延。世之妖者、病者、战者、焚溺者、札厉者相牵而死，岂尽色故哉？人只为虚怯死生，所以祸福得丧，种种惑乱。毋怪乎名节道义之当前，知而不为，为而不力也。倘思修短有数，趋避空劳，勘破关头，古今同尽，缘色以为好，可以保身，可以乐天，可以忘忧，可以尽年。
色空空色皆虚话，斩尽藤萝我独存。此悟得真身而观有独至也。痴女恋男，正无达观。昔一妓被逼，苦吟曰：“自叹身为妓，遭淫不敢言。”此其观身，最为高洁。充此一念，可证仙果。
悦容编跋
《悦容编》之载于《快书》者，易名《鸳鸯谱》，又有《枕函小史评林》本，首标长水天放生拜，俱不载撰人性氏。《因树屋书影》，指为梁溪叶文通所作，然亦拟议之辞，初无灼见。间考《绿窗女史》，则署名吴下卫泳，其次序详略，互有异同，究未知孰是也。今春购得《懒仙枕中秘》二册，内有是编，因据以录入丛书。懒仙字永叔，吴中韵士。顺治甲午岁，尝选刊《古文冰雪携》，皆幽奇苍古，味在咸酸外者。甲辰仲春震泽杨复吉识。
香天谈薮 清 震泽吴雷发夜钟 撰
洛阳人梨花开时，携酒其下，曰为梨花洗妆。惜洗妆诗未有出群之才足以称此。余尝于花落时聚而瘗之，袭以破砚，作葬花诗曰：
蝶拍莺簧当挽歌，蜂房酿酒醉高坡。
蓬窠埋后无人赏，负却春光奈尔何？
幽香绝艳本难知，无限荒榛又蔽之。
开亦枉然何况落，谁吟楚些吊湘累。
连袂成行觅斧斤，描空射影聚飞蚊。
劳君百计笺佳丽，难损青山与白云。
黄山谷曰：“兰似君子，蕙似士大夫。”其一干一花而香有余者，兰也。一干五七花而香不足者，蕙也。愚观前人，皆谓兰优蕙绌，然苏郡鬻兰甚贱，而蕙价有加。若所谓建兰者，乃漳之蕙也，其值较兰何啻数十倍？然则向所云果不足凭耶？抑古今或有不同耶？实则漳之蕙，其香无以加也。
余少喜植花。兰最易培，而劳莫甚于菊，然犹易得其性，惟蕙为至难。
人于兰蕙总称曰兰，其香微有不同，而实则二而一也。山谷比兰于君子，而以蕙为士大夫。余谓二花先不当分，且士大夫独不可为君子乎？大抵兰蕙皆可比于君子，或在茅舍，或在玉堂，出处虽殊，而其品之高不改也。
香不在烟也，然烟自不可无，若憎烟而欲去之，香亦何从生乎？世有植兰蕙者，剪除其叶而独留花，岂得谓之爱花者？大抵诸花皆以叶为助，惟梅开时无叶，正是无可如何耳。
暑易伤人。李笠翁谓：“中元既过，当举家相庆复生。”余谓寒之中人，亦可畏也，过花朝亦当如是。
王荆公《读孟尝君传》一篇，余尝论之，曰：“责人易，责己难。荆公以南面制秦责孟尝君，不知尔时诸侯，不能同心，其势愈弱，将何以制强秦？若鸡鸣狗盗，能救人主于危，方见平时待客之厚，一朝食报也。鸡鸣狗盗，乃能报主，而人君委任之专，几于坏有宋天下，且以全宋不能制一元昊，尚欲责人无已乎？
或曰：“以一笑欲杀赵之美人，此躄者亦非庸庸者矣。愚谓：观人者，必于其树立如何。假使躄者果感平原君之意而有以报之，犹有说也。乃不闻其于邯郸之围，合纵之议，或致其身，或建一策，是其人不过知平原之惟恐失一士，而有挟以来言耳。纵肆狡绘，以成其残忍之心，其罪不可胜诛，而毫无功之可赎，乃犹赞美之乎？美人之笑，断无死罪，而平原君轻以所爱之头，谢一庸恶之人，亦惟恐士心之不得而已。躄者之妄，生于相胁；平原之残，成于相畏。此皆可为之痛恨者，而何足取之有！
画间之境纷纭变化，不能预料，不堪追忆，至梦尤甚。岂天之颠倒生人，抑人之自为颠倒乎？然余谓梦乃不可无者。所思之人，千里可以咫尺，客游于外，有术可以遄归，皆梦之功也。唐李昌符有“中宵多梦画多眠”之句，余有句云“避愁寻梦梦偏稀”，又云“昨宵梦断今堪续”，又云“梦为蝴蝶也寻花”。此虽昼闲所得，然安知非梦也？
梦每昏于醒时，此其常也。甚而昼间必不为之事，梦中为之矣。然梦有清于醒时者。昼或多欺，梦中则自觉其心而不欺也。人之一生，睡醒各半，是半生在梦中过也。若余之多病者，又岂止半生乎？半生之事，必有神司之。梦中亦有丰啬悲欢。一切所值之地、所接之人，各有不同，不可谓非半生之命也。若徒曰想、曰因，竟有毫无所想绝无所因者，梦之所包，亦大矣哉。
梦饮花下，有舞者索诗，口吟应之，举座叫绝。一碧衫少年令舞者捧巨觥以进曰：“此乃红玉杯也，聊润诗肠。”饮毕复斟，辞以不能。旁有美人衣绣绿者曰：“吾当代饮，尔即歌此词以侑觞。”舞者扬袂而歌，少年执板，美人缓饮，举座欢然。少年攀一花大如斗，簪余帽上，两美人大笑。余遂醒，忆此诗犹未尝忘也。追想梦境，花傍一亭，额曰“思旧居。”或曰此即吾子所书，亦纪其岁月乎？余倘恍不能答。
辽懿德萧皇后，抱千古之沉冤。令览古者，人人悲愤，终不能解其故。虽乙辛、孝杰，后皆诛戮，然何补于香消玉碎乎？世有以轮回劫运解之者，吾仍欲搔首问天也。得后人凭吊，庶几稍白万一，姑以慰其幽魂，特恐弹人瑶琴，适令隳泪者，欲添江涨耳。余尝有《题回心院词后》曰：
象床翠被爇熏炉，频剔银缸影尚孤。
不用黄金遥买赋，清弦弹出付宫奴。
又《题十香词后》曰：
群小焚芝更刈兰，倩谁芳艳吐毫端。
丧心偏属文人事，千载还应按剑看。
同一鱼也，人釜鬵者无数，而金鱼则畜之。同一鸟也，调酸碱者无数，而鹤则置之园中。画眉之属，则藏之笼内而日饲之。然则文采声音其可忽乎？
靖节之宰彭泽，左司之守苏州，未闻明记其善政，而共信其惠泽及民者，信之于其诗也。大抵钟情山水，寄怀翰墨，其人处，则必非俗人；出，则必非俗吏。《乩仙诗》曰：
寥岸荡兰挠，花探人未遇。
鸳鸯正熟眠，回舟更寻路。
此情仙也。
常熟冯定远班《灯花》句云：“闺中有喜深深拜，旅邸无眠浅浅挑。”顾粟园述。昆山吴修龄殳《泥美人》句云：“公如反国甘为块，郎若封关定作泥。”顾柳村述。二顾皆昆山人，能诗。
余尝有闺情小诗云：
雨滴梧桐小院凉，移炉留住一帘香。
夜深远候月光到，添得罗衣立画廊。
志葵弟在楚，尝书此诗于一童纨扇上。后此童来志葵处，屡索作者诗。复书闺情于小笺云：
懒看灯花吐复蔫，鹦哥不语绣帘前。
夜深枕上频惊起，小婢无端梦语颠。
童子持去，报以绣囊曰：“金闺以赠作者。”志葵叩以姓氏，再三，不答。曰：“属不许言也。”
香奁艳体至王次回《疑雨集》而极，实度越温、李。耳食者每讳言之，且故讥其纤巧，有伤大雅，直登徒子耳。余酷爱其不由熟径，仍人人心坎中，悉评跋之，丹铅不啻再四。嗜痴之癖恐莫余同矣。
携李夏宁枚煜着《海外游草》有《绿茉莉说》云：岭南多茉莉，色白，独琼地色绿，绰约鲜妍，土人呼为“多情花。”有中州人携牡丹求售至琼者，花叶即凋落，故土人歌有“不求富贵爱多情”之句。又云：绿珠，博白人，花所以变色为绿，琼种亦自博移来者。语非无征，附记于此以侯解人。
汪研村沃有《桃叶渡》书所见云：
杨花万点因风起，画船摇荡春风里。
波回吹动绮罗香，有女如花隔窗纸。
自研螺黛砚痕新，含睇拈毫笑忽擎。
润玉岂传王逸少？簪花拟学卫夫人。
却笑舟人归去速，回头帘幕藏深绿。
锦缆日系柳阴中，沉吟自制秦淮曲。
王渔洋评：“余小时有句云：不知何事牵侬意，欲叠红笺赋洛神，”聊可印证。
康熙庚寅秋，客游西湖，月夜，至断桥，不禁恸哭而返。余生平畏言断桥，谓境遇情绪无非此耳。因赋一绝：
六桥杨柳飘零候，更有消魂是断桥。
行到此桥原不断，断肠人看泪如潮。
抱病昭庆寺，有友人携青楼以诗招饮，次韵谢之曰：
游半西湖兴未饶，一灯秋雨卧僧寮。
云遮宝塔贪看影，梦绕钱塘怯听潮。
半臂借君凉亦暖，六桥招我近偏遥。
秦筝赵瑟心难动，况复河阳恨未消？
同邑姚鲁望岱长贫工诗，以客授老，而弱女栖霞幼娴吟咏，十七而夭，着有《剪愁吟》。临终数日前，寒夜不寐，口占云：
半庭残雪峭寒生，榻近梅花病亦清。
冷梦未成灯自灭，疏钟画角一声声。
夜永纱窗月下迟，无眠起坐强支持。
意中多少难言事，尽在低声唤母时。