香艳丛书卷五十一

香艳丛书卷五十一

　　中涓感怆为佳人，奇事流传溯癸辛。燕语莺啼总惆怅，不堪重唱鞠花新。

　　〖《癸辛杂识》：思陵朝掖庭有鞠夫人者，善歌舞，妙音律，为仙韶院之冠，宫中号为鞠部头，称疾告归，宦者陈源以厚礼聘归，蓄于西湖之适安园。一日德寿按《梁州曲》舞，屡不称旨，提举官关礼知上意不乐，因从容奏曰：“此非鞠部头不可。”上遂令宣唤，于是再入九禁，陈遂感怆成疾。有某士者，颇知其事，演而为曲，名曰《鞠花新》以献之，陈大喜，酬以田宅金帛甚厚。陈每闻歌咏，泪下不胜情，未几物故。园后归重华宫，改云小隐园。《淮南杂录》：孙花翁小隐园诗：“柳外细听莺燕语，声声似度鞠花新。”谓陈源伤鞠夫人之事，托绪莺燕，微婉可思。〗

　　虚无道号锡当朝，羽帔星冠气势骄。此日国忠虽是假，阿姨一样逞娇娆。

　　〖《朝野遗纪》：婕妤曹氏姊妹，通籍禁中，皆为女冠，赐号虚无自然先生者，左右街都道录者，皆厚于韩侂胄，或谓亦与之昵。《白獭髓》：宁宗恭淑后上仙，而曹氏为婕妤，平原特以为亲属。偶值真里富国进驯象至，平原语伶人王公瑾曰：“不闻有真里富国。”公瑾曰：“如今有假杨国忠。”平原虽憾之，而无罪加焉。〗

　　道君覆辙忍重寻，翠袖黄冠惑溺深，莫讶参军诃坏事，可知觱栗是胡音。

　　〖《齐东野语》：女冠吴知古用事，内宴演参军，教坊辈请签文书，参军怒曰：“我方听觱栗。”请至三四胥前击其首曰：“甚事不被觱栗坏了！”又俗呼黄冠为觱栗。〗

　　行乞村墟不计年，遭逢原未异登仙，麻油竹沥非奇秘，争说书符王妙坚。

　　〖《宋稗类钞》：王妙坚者，兴国军九宫山道妪也。尝以符水咒枣等术行乞村落，既而至杭，多游西湖两山间。一日至西泠桥茶肆，有陈生者，隶职御酒库，其妻适见之，因叩以妇人头■⑶不可梳者，还可攘解否？曰：“此特细事。”命市真麻油半斤，烧竹沥投之，妄为持咒，俾之沐发，应梳而解。是时杨后方诛韩，而心有所疑，发■⑶不解，疑有物祟，遍求攘治。会陈妻以油进，用之良验，后颇神之，遂召妙坚入宫，赐予甚厚，日被亲幸，且为创道宇、赐名明真，累封为真人。〗

　　玉簪院本竞传钞，暂借鹦林作燕巢，难得于湖能不妒，缔缘委曲为心交。

　　〖《古今女史》：宋女贞观陈妙常尼，年二十余，姿色出群，诗文俊雅。工音律。张于湖授临江令，宿女贞观，见妙常，以诗调之，妙常亦以词拒。后与于湖故人潘法成私通情洽，潘密告于湖，以计断为夫妇。即俗传《玉簪记》是也。〗

　　一技成名岂偶然，鱼羹宋嫂禁中传，太官珍错知何限，市食偏能佐御筵。

　　〖《枫窗小牍》：旧京工技，固多奇妙，即烹煮盘案，亦复擅名，若南迁湖上鱼羹宋五嫂之类。宋五嫂，余家苍头嫂也。《武林旧事》：宋五嫂鱼羹，尝经御赏，人所共趋，遂成富媪。〗

　　残英坠月感流离，细柳腰肢异昔时，辇毂繁华休更忆，江南垂老李师师。

　　〖《葵窗小史余录》：张子野赠李师师词云：“正值残英和月坠，寄此情千里。”后人因名此调为《师师令》。秦观《淮海词》：赠汴城李师师《生查子》：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。”《墨庄漫录》：政和间，汴都平康之盛，而李师师、崔念月二伎，名著一时，李生门第尤峻。靖康中，李生与同辈赵元奴，及筑球吹笛袁绹、武震辈，例籍其家。李生流落来浙中，士大夫犹邀之，以听其歌，然憔悴无复向来之态矣。刘子翚《屏山集》：《汴京纪事诗》：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。”〗

　　意态谁言画不成，几人射利写倾城。秦娥老去双蓬鬓，苦向行都话旧京。

　　〖《玉照新志》：秦妙观，宣和名倡也，色冠都邑，画工多图其貌售于外方。陆升之客临安，雨中，一老妇人蓬首垢面丐于市，泣诉于升之曰：“曾闻秦妙观否？妾是也”虽掩抑困顿，而声音举止固自若也。〗

　　看花上苑尽名流，绮席寻欢凭小楼，桂魄兰煤传喜事，美人先许广寒游。

　　〖洪迈《夷坚志》：绍兴十五年，予在临安试词科，三场毕，与五友同至抱剑街娼孙小九家，置酒于小楼，两烛结花，灿然若连珠。孙白坐中曰：“今夕桂魄皎洁，烛花呈祥，五君皆较艺兰省，其为登名高第，可证不疑。愿各赋一词，为他日佳话。”何伯明作《浣溪沙》一阕，余续成《临江仙》曰：“绮席流欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相并曲阑东。云梯知不远，平步跟东风。”孙满酌一觥相劝曰：“学士必高中，此瑞殆为君设也。”巳而予果奏名赐第。〗

　　蛮荒逐客十年过，万里归来鬓己皤。不是先生留醉笔，后人争得识黎涡？

　　〖《豫章诗话》：胡邦衡《登南恩望海台》诗云：“君恩宽逐客，万里听归来。”《鹤林玉露》：胡澹庵十年贬海外，此归，饮于湘潭胡氏园，题诗云：“君恩许归此一醉，傍有黎颊生微涡。”谓侍妓黎倩也。后朱文公见之，题绝句云：“十年浮海一身轻，归对黎涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。”〗

　　风流苏小继南齐，弱羽摧残噤不啼。廿八骊珠能脱网，鸳鸯从此稳双栖。

　　〖《武林纪事》：太学生赵不敏，与妓苏盼奴狎，赴官三载，后有禄棒余资，属其弟赵院判遗盼奴，且言：“盼奴妹小娟俊雅，可谋致之，佳耦也。”院判至钱塘，则盼奴一月前死矣，小娟亦为盼奴所欢以于潜官绢诬扳系狱。院判言于府倅，倅召出之，付以所遗物，小娟自谓：“不识院判何人。”及拆书，惟一诗云：“当时名妓镇东吴，不好黄金只好书。借问钱塘苏小小，风流还似大苏无？”小娟默然，倅命和之，援笔书云：“君住襄江妾住吴，无情人寄有情书。当年若也来相访，还有于潜绢也无？”倅喜，免其偿绢，脱籍归院判，偕老焉。〗

　　乞巧娇吟顷刻成，当筵心醉谢元卿。东君肯与春为主，许插山花自在行。

　　〖《齐东野语》：严蕊，字幼芳，天台营妓，色艺冠时。唐与正守台，日七夕，郡斋开宴，坐有谢元卿者，命以己之姓为韵赋一词，酒行词成《鹊桥仙》云：“碧桐初坠，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人闲刚道来年期，在天上、方才隔夜。”元卿为之心醉。后岳商卿为宪，命自陈，蕊略不构思，口占《卜算子》云：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，是问奴归处。”即日判令从良。〗

　　可堪感昔更伤今，记面闲园盍玳簪。欲谱新声倍惆怅，清华池馆杳难寻。

　　〖吴文英《梦窗乙稿》《绛都春感序》：“余往来清华池馆六年，赋咏屡以感昔伤今，益不堪怀，乃复作此解。”又郭清华《新轩花心动》词：“夜雨试灯，晴雪吹梅，趁取玳簪重盍。”〗

　　南国佳人旧有名，清真一曲笛中声。不知何事轻离别？惯遣匆匆唱渭城。

　　〖李莱《老余石溪二隐丛说》：予友临安何应龙子翔，诗多风怀之作，予最爱其湖亭席上赠别郭双莲绝句，云：“楼上佳人唱渭城，楼前杨柳绾离情。一声未是难听处，最是难听第四声。”自注：“双莲能歌周美成《兰陵王》曲，并能擫笛倚之。衙前和顾前钧容直一辈人，皆从渠授技。周词瓦子中以方渭城三叠，旗亭送别，并歌是词。”〗

　　纷纷鼠辈辱王家，总为全躯一念差。试看高邮毛惜惜，忍教忠义属烟花。

　　〖《宋史?列女传》：毛惜惜者，高邮妓女也。端平二年，别将荣全率众据城以畔，制置使遣人以武翼郎招之，全伪降，欲杀使者，方与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之，惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺；今乃闭门不纳使者，纵酒不法，乃叛逆耳。妾虽贱妓，不能事畔臣。”全怒，遂杀之。越三日，李虎破关，擒全斩之。〗

　　罗帕题诗认笔踪，梅根瘗玉梦惺松。何须更说乔妃侄，知否韦娘受郡封？

　　〖《异闻总录》：潭州有清净觉地，咸淳间，游士胡天俊寓焉，月夜抚琴梅树下，遥见美女迤逦近前，胡执其手，女敛衽而去，曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日友人拉入城，游饮忘归者两宿，大悔失期，亟归，于树下得一白罗帕，上有记。胡明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏望仙，贵妃侄女也。去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。”《二老堂杂志》：绍兴十二年，太母还宫，上曰：“朕自东朝之归，方知南面之乐。”中书舍人程敦厚，行太后侄女韦氏十娘封郡夫人，全制用上语。〗

　　荒园相遇两无猜，一阕清词羡美才。莫怅彩云容易散，免随红紫向龙堆。

　　〖《西湖游览志余》：延佑初，永嘉媵穆桥居临安，月夜游聚景园，遇一美人，自言卫芳华，故宋理宗朝宫人。即设茵席酒果，歌《木兰花慢》一阕，自是白昼亦见，生遂携归，随生凡三载，忽泪下云：“缘尽，当奉辞。”赠玉指环一枚而别。〗

　　〖注：■⑴，亻＋褭，niǎo，同褭。■⑵，上睪下廾，yì，音亦，引给也，又与择同。■⑶，月＋直，zhí，音职，黏也。〗

　　笠翁偶集（摘录声容部）　清　湖上李渔着

　　选姿第一

　　“食色性也。”“不知子都之姣者，无目者也。”古之大贤，择言而发，其所以不拂人情，而数为是论者，以性所原有，不能强之使无耳。人之美妻美妾，而我好之，是谓拂人之性，好之不惟损德，且以杀身；我有美妻美妾，而我好之，是还吾性中所有，圣人复起，亦得我心之同然，非失德也。孔子云：“素富贵行乎富贵。”人处得为之地，不买一二姬妾自娱，是素富贵而行乎贫贱矣。王道本乎人情，焉用此矫清矫俭者为哉？但有狮吼在堂，则应借此藏拙；不则好之，实所以恶之，怜之适足以杀之，不得以红颜薄命借口，而为代天行罚之忍人也。予一介寒生，终身落魄，非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人？而敢谬次音容，侈谈歌舞，贻笑于眠花藉柳之人哉。然而缘虽不偶，兴则颇佳，事虽未经，理实易谙，想当然之妙境，较身醉温柔乡者倍觉有情。如其不信，但以往事验之。楚襄王，人主也，六宫窈窕，充塞内庭，握雨携云，何事不有，而千古以下，不闻传其实事，止有阳台一梦，脍炙人口。阳台今落何处？神女家在何方？朝为行云，暮为行雨，毕竟是何情状？岂有踪迹可考，实事可缕陈乎？皆幻境也。幻境之妙，十倍于真，故千古传之。能以十倍于真之事，谱而为法，未有不入闲情三昧者。凡读是书之人，欲考所学之从来，则请以楚国阳台之事对。

　　肌肤

　　妇人妩媚多端，毕竟以色为主。诗不云乎：“素以为绚兮。”素者白也。妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者，岂造物生人之巧，反不同于染匠，未施漂练之力，而遽加文采之工乎？曰非然。白难而色易也。曷言乎难？是物之生，皆视根本，根本何色，枝叶亦作何色。人之根本维何？精也，血也。精色带白，血则红而紫矣。多受父精而成胎者，其人之生也必白。父精母血交聚成胎，或血多而精少者，其人之生，必在黑白之间。若其血色浅红，结而为胎，虽在黑白之间，及其生也，豢以美食，处以曲房，犹可日趋于淡，以脚地未尽缁也，有幼时不白，长而始白者，此类是也。至其血色深紫，结而成胎，则其根本巳缁，全无脚地可漂，及其生也，即服以水晶云母，居以玉殿琼楼，亦难望其变深为浅，但能守旧不迁，不致愈老愈黑，亦云幸矣。有富贵之家，生而不白，至长至老亦若是者，此类是也。知此则知选材之法，当如染匠之受衣，有以白衣使漂者，受之易为力也；有以白衣稍垢而使漂者，亦受之虽难为力，其力犹可施也；若以既染深色之衣，使之剥去他色，漂而为白，则虽什伯其工价，必辞之不受，以人力虽巧，难拗天工，不能强既有者而使无也。妇人之白者易相，而黑者亦易相，惟在黑白之间者，相之不易。有三法焉：而面黑于身者易白，身黑于面者难白；肌肤之黑而嫩者易白，黑而粗老难白；皮肉之黑而宽者易白，黑而紧且实者难白。面黑于身者，以面在外，而身在内，在外则有风吹日晒，其渐白也为难，身在衣中，较面稍白，则其由深而浅，业有明征，使面亦同身，蔽之有物，其验亦若是矣，故易白；身黑于面者反此，故不易白。肌肤之细而嫩者，如绫罗纱绢，其体光滑，故受色易，退色亦易，稍受风吹，略经日照，则深者浅而浓者淡矣；粗则如布如毯，其受色之难，十倍于绫罗纱绢，至欲退之，其工又不止十倍，肌肤之理亦若是也，故知嫩者易白，而粗者难白。皮肉之黑而宽者，犹绸缎之未经熨，靴与履之未经楦者，因其皱而未直，故浅者似深，淡者似浓，一经熨楦之后，则文理陡变，非复曩时色相矣；肌肤之宽者，以其血肉未足，犹待长养，亦犹待楦之靴履，未经烫熨之绫罗纱绢，此际若此，则其血肉充满之后，必不若此，故知宽者易白，紧而实者难白。相肌之法，备乎此矣。若是则白者，嫩者，宽者，为人争取，其黑而粗，紧而实者，遂成弃物乎？曰不然。薄命尽出红颜，厚福偏归陋质，此等非他，皆素封伉俪之材，诰命夫人之料也。

　　眉眼

　　面为一身之主，目又为一面之主，相人必先相面，人尽知之，相面必先相目，人亦尽知，而未必尽穷其秘。吾谓相人之法必先相心，心得而后观其形体。形体维何？眉发口齿，耳鼻手足之类是也。心在腹中，何由得见？曰有目在，无忧也。察心之邪正，莫妙于睹眸子。子舆氏笔之于书，业开风鉴之祖，予无事赘陈其说，但言情性之刚柔，心思之愚慧。四者非他，即异日司花执爨之分途，而狮吼堂与温柔乡接壤之地也。

　　目细而长者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍。目善动而黑白分明者，必多聪慧，目常定而白多黑少或白少黑多者，必近愚蒙。然初相之时。善转者亦未能遽转，不定者亦有时而定，何以试之？曰有法在，无忧也。其法维何？一曰以静待动，一曰以卑瞩高。目随身转，未有动荡其身，而能胶柱其目者，使之乍往乍来，多行数武，而我回环其目以视之，则秋波不转而自转，此一法也。妇人避羞，目必下视，我若居高临卑，则彼下而又下，永无见目之时矣，必当处之高位，或立台坡之上，或居楼阁之前，而我故降其躯以瞩之，则彼下无可下，势必环转其睛以避我，虽云善动者动，不善动者亦动，而勉强、自然之中，即有贵贱妍媸之别，此又一法也。至于耳之大小，鼻之高卑，眉法之淡浓，唇齿之红白，无目者犹能按之以手，岂有识者不能鉴之以形？无俟晓晓，徒滋繁渎。

　　眉之秀与不秀，亦复关系情性，当与眼目同视。然眉眼二物，其势往往相因，眼细者眉必长，眉粗者眼必巨，此大较也。然亦有不尽相合者，如长短粗细之间，未能一一尽善，则当取长恕短，要当视其可施人力与否。张京兆工于画眉，则其夫人之双黛，必非浓淡得宜，无可润泽者。短者可长，则妙在用增，粗者可细，则妙在用减。但有必不可少之一字，而人多忽视之者，其名曰曲。必有天然之曲，而后人力可施其巧。眉若远山，眉如新月，皆言曲之至也，即不能酷肖远山，尽如新月，亦须稍带月形，略存山意，或湾其上，而不湾其下，或细其外，而不细其中，皆可自施人力。最忌平空一抹，有如太白经天，又忌两笔邪冲，俨然倒书八字，变远山为近瀑，反新月为长虹，虽有善画之张郎，亦将知难而却走。非选姿者居心太刻，以其为温柔乡择人，非为娘子军择将也。

　　手足

　　相女子者，有简便诀云：上看头，下看脚。似二语可概通身矣。予怪其最要一着，全未提起：两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系，相女者首重在此，何以略而去之？且无论手嫩者必聪，指尖者多慧、臂丰而腕厚者，必享珠围翠绕之荣；即以现在所需而论之，手以挥弦，使其指节累累几类弯弓之决拾，手以品箫，如其臂形攘攘，几同伐竹之斧斤，抱枕携衾，观之兴索，捧卮进酒，受者眉攒，亦大失开门见山之初着矣。故相手一节，为观人要着，寻花问柳者，不可不知。然此道亦难言之矣。选人选足，每多窄窄金莲，观手观人，绝少纤纤玉指，是最易者足，而最难者手，十百之中不能一二觏也。须知立法不可不严，至于行法，则不容不恕。但于或嫩或柔，或尖或细之中，取其一得，即可宽恕其它矣。

　　至于选足一事，如但求窄小，则可一目了然，倘欲由粗以及精，尽美而思善，使脚小而不受脚小之累，兼收脚小之用，则又比手更难，皆不可求而可遇者也。其累维何？因脚小而难行，动必扶墙靠壁，此累之在己者也：因脚小而致秽，令人掩鼻攒眉，此累之在人者也。其用维何？瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摩，此用之在夜者也。昔有人谓予曰：宜兴周相国，以千金购一丽人，名为抱小姐，因其脚小之至，寸步难移，每行必须人抱，是以得名。予曰，果若是，则一泥塑美人而已矣，数钱可买，奚事千金？造物生人以足，欲其行也，昔形容女子娉婷者，非曰步步生金莲，即曰行行如玉立，皆谓其脚小能行，又复行而入画，是以可珍可宝。如其小而不行，则与刖足者何异？此小脚之累之不可有也。予遍游四方，见足之最小而无累，与最小而得用者，莫过于秦之兰州，晋之大同。兰州女子之足大者三寸，小者犹不及焉，又能履步如飞，男子有时追之不及。然去其凌波小袜而抚摩之，犹觉刚柔相半，即有柔若无骨者，然偶见则易，频遇为难。至大同名妓，则强半者若是也，与之同榻者，抚乃金莲，令人不忍释手，觉倚翠偎红之乐，未有过于此者。向在都门，以此语人，人多不信。一日席间拥二妓，一晋一燕，皆无丽色，而足则甚小，予请不信者即而验之，果觉晋胜于燕，大有刚柔之别，座客无不翻然，而罚不信者以金谷酒数。此言小脚之用之不可无也。噫！岂其娶妻必齐之姜？就地取材，但不失立言之大意而已矣。

　　验足之法无他，只任多行几步，观其难行、易动，察其勉强、自然，则思过半矣。直则易动，曲即难行，正则自然，歪即勉强。直而正者，非止美观、便走，亦少秽气。大约秽气之生，皆强勉造作之所致也。

　　态度

　　古云，尤物足以移人。尤物维何？媚态是已。世人不知，以为美色，乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。如云美色即是尤物，即可移人，则今时绢做之美女，画上之娇娥，其颜色较之生人，岂止十倍，何以不见移人而使之害相思，成郁病耶？是知媚态二字，必不可少。媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为尤物。尤物者，怪物也，不可解说之事也。凡女子一见即令人思，思而不能自已，遂至舍命以图，与生为难者，皆怪物也，皆不可解说之事也。吾于态之一字，服天地生人之巧，鬼神体物之工。使以我作天地鬼神，形体吾能赋之，知识我能予之，至于是物而非物，无形似有形之态度，我实不能变之化之，使其自无而有，复自有而无也。态之为物，不特能使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少而媸者妍，无情之事变为有情，使人暗受笼络而不觉者。女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分，试以六七分姿色而无媚态之妇人，与三四分姿色而有媚态之妇人，同立一处，则人止爱三四分而不爱六七分，是态度之于颜色，犹不止于一倍，当两倍也。试以二三分姿色而无媚态之妇人，与全无姿色而止有媚态之妇人，同立一处，或与人各交数言，则人止为媚态所惑，而不为美色所惑，是态度之于颜色，犹不止于以少敌多，且能以无而敌有也。今之女子，每有状貌姿容一无可取，而能令人思之不倦，甚至舍命相从者，皆态之一字之为祟也。是知选貌选姿，总不如选态一着之为要。态天自生，非可强造，强造之态，不能饰美，止能愈增其陋。同一颦也，出于西施则可爱，出于东施则可憎者，天生、强造之别也。相面、相肌、相眉、相眼之法，皆可言传，独相态一事，则予心能知之，口实不能言之。口之所能言者，物也，非尤物也。噫，能使人知，而能使人欲言不得，其为物也何如？其为事也何如？岂非天地之间一大怪物，而从古及今一件解说不来之事乎？

　　诘予者曰：既为态度立言，又不指人以法，终觉首鼠，盍亦舍精言粗，略示相女者以意乎？予曰：不得已而为言，止有直书所见，聊为榜样而已。向在维扬，代一贵人相妾，靓妆而至者，不一其人。始皆俯首而立，及命之抬头，一人不作羞容而竟抬；一人娇羞腼腆，强之数四而后抬；一人初不即抬，及强而后可，先以眼光一瞬，似乎看人而实非看人，瞬毕复定，而后抬，俟人看毕，复以眼光一瞬而后俯，此即态也。记曩时春游遇雨，避一亭中，见无数女子，妍媸不一，皆踉跄而至。中一缟衣贫妇，年三十许，人皆趋入亭中，彼独徘徊檐下，以中无隙地故也。人皆抖擞衣衫，虑其太湿，彼独听其自然，以檐下雨侵，抖之无益，徒现丑态故也。及雨将止而告行，彼独迟疑稍后，去不数武，而雨复作，仍趋入亭，彼则先立亭中，以逆料必转，先踞胜地故也。然伊虽偶中，绝无骄人之色，见后入者反立檐下，衣衫之湿，数倍于前，而此妇代为振衣，姿态百出，竟若天集众丑以形一人之媚者。自观者视之，其初之不动，似以郑重而养态；其后之故动，似以徜徉而生态。然彼岂能必天复雨，先储其才以俟用乎？其养也出之无心，其生也亦非有意，皆天机之自起自伏耳。当其养态之时，先有一种娇羞无那之致，现于身外，令人生爱生怜，不俟娉婷大露而后觉也。斯二者，皆妇人媚态之一班，举之以见大较。意以年三十许之贫妇，止为姿态稍异，遂使二八佳人与曳珠顶翠者皆出其下，然则态之为用，岂浅鲜哉！

　　人问，圣贤神化之事，皆可造诣而成，岂妇人媚态独不可学而至乎？予曰：学则可学，教则不能。人又问，既不能教，胡云可学？予曰：使无态之人与有态者同居，朝夕熏陶或能为其所化，如蓬生麻中，不扶自直，鹰变成鸠，形为气感，是则可矣。若欲耳提而面命之，则一部廿一史，当从何处说起，还怕愈说愈增其木强，奈何！

　　修容第二

　　妇人惟仙姿国色，无俟修容，稍去天工者，即不能免于人力矣。然予谓修饰二字，无论妍媸美恶，均不可少。俗云三分人材，七分妆饰，此为中人以下者言之也。然则有七分人材者，可少三分妆饰乎？即有十分人材者，岂一分妆饰皆可不用乎？曰不能也。若是则修容之道，不可不急讲矣。今世之讲修容者，非止穷工极巧，几能变鬼为神，我即欲勉竭心神，创为新说，其如人心至巧，我法难工，非但小巫见大巫，且如小巫之徒往教大巫之师，其不遭喷饭而唾面者鲜矣。然一时风气所趋，往往失之过当，非始初立法之不佳，一人求胜于一人，一日务新于一日，趋而过之，致失其真之弊也。楚王好细腰，宫中皆饿死，楚王好高髻，宫中皆一尺，楚王好大袖，宫中皆全帛。细腰非不可爱，高髻大袖非不美观，然至饿死，则人而鬼矣，髻至一尺，袖至全帛，非但不美观，直与魑魅魍魉无别矣。此非好细腰、好高髻大袖者之过，乃自为饿死、自为一尺、自为全帛者之过也。亦非自为饿死、自为一尺、自为全帛者之过，无一人痛惩其失，着为章程，谓止当如此，不可太过，不可不及，使有遵守者之过也。吾观今日之修容，大类楚宫之末俗，着为章程，非草野得为之事，但不经人提破，使知不可爱而可憎，听其日趋日甚，则在生而为魑魅魍魉者，已去死人不远，矧腰成一缕，有饿而必死之势哉？予为修容立说，实具此段婆心，凡为西子者，自当曲体人情，万毋遽发娇嗔，罪其唐突。

　　盥栉

　　盥面之法，无他奇巧，止是濯垢务尽。面上亦无他垢，所谓垢者，油而已矣。油有二种，有自生之油，有沾上之油。自生之油，从毛孔沁出，肥人多，而瘦人少，似汗非汗者是也。沾上之油，从下而上者少，从上而下者多，以发与膏沐势不相离，发面交接之地，势难保其不侵，况以手按发，按毕之后，自上而下，亦难保其不相挨擦，挨擦所至之处，即生油发亮之处也。生油发亮于面，似无大损，殊不知一日之美恶系焉，面之不白不均，即从此始。从来上粉着色之地，最怕有油，有即不能上色。倘于浴面初毕，未经搽粉之时，但有指大一痕，为油手所污，追加粉搽面之后，则满面皆白，而此处独黑，又且黑而有光，此受病之在先者也。既经搽粉之后，而为油手所污，其黑而光也亦然，以粉上加油，但见油而不见粉也，此受病之在后者也。此二者之为患，虽似大而实小，以受病之处，止在一隅，不及满面，闺人尽有知之者。尚有全体受伤之患，从古佳人，暗受其害而不知者，予请攻而出之。从来拭面之巾帕，多不止于拭面，擦臂抹胸，随其所至，有腻即有油，则巾帕之不洁也久矣。即有好洁之人，止以拭面，不及其它，然能保其上不及发，将至额角而遂止乎？一沾膏沐，即非无油少腻之物矣，以此拭面，非拭面也，犹打磨细物之人，故以油布擦光，使其不沾他物也。他物不沾，粉独沾乎？凡有面不受妆，越匀越黑，同一粉也，一人搽之而白，一人搽之而不白者，职是故也。以拭面之巾有异同，非搽面之粉有善恶也。故善匀面者，必须先洁其巾。拭面之巾，止供拭面之用，又须用过即浣，勿使稍带油痕，此务本穷源之法也。

　　善栉不如善篦。篦者栉之兄也。发内无尘，始得丝丝现相，不则一片如毡，求其略限而不得，是帽也，非髻也，是退光黑漆之器，非乌云蟠绕之头也。故善蓄姬妾者，当以百钱买梳，千钱购篦。篦精则发精，稍俭其值，则发损头痛，篦不数下而止矣。篦之极净，使便用梳。而梳之为物，则越旧越精，人惟求旧，物为求新，古语虽然，非为论梳而设。求其旧而不得，则富者用牙，贫者用角，新木之梳，即搜根剔齿者，非油浸十日，不可用也。

　　古人呼髻为蟠龙，蟠龙者，髻之本体，非由妆饰而成，随手绾成，皆作蟠龙之势。可见古人之妆，全用自然，毫无造作。然龙乃善变之物，发无一定之形，使其相传至今，物而不化，则龙非蟠龙，乃死龙矣，发非佳人之发，乃死人之发矣。无怪今人善变，变之诚是也。但其变之之形，只顾趋新，不求合理，只求变相，不顾失真。凡以彼物肖此物，必取其当然者肖之，必取其应有者肖之，又必取其形色相类者肖之，未有凭空捏造任意为之而不顾者。古人呼发为乌云，呼髻为蟠龙者，以二物生于天上，宜乎在顶，发之缭绕似云，发之蟠曲似龙，而云之色有乌云，龙之色有乌龙，是色也，相也，情也，理也，事事相合，是以得名，非凭捏造，任意为之而不顾者也。窃怪今之所谓牡丹头，荷花头，钵盂头，种种新式，非不穷新极异，令人改观，然于当然应有、形色相类之义，则一无取焉。

人之一身，手可生花，江淹之彩笔是也，舌可生花，如来之广长是也，头则未见其生花。生之自今日始。此言不当然而然也。发上虽有簪花之义，未有以头为花而身为蒂者；钵盂乃盛饭之器，未有倒贮活人之首，而作覆盆之像者。此皆事所未闻，闻之自今日始。此言不应有而有也。群花之色，万紫千红，独不见其有黑，设立一妇人于此，有人呼之为黑牡丹，黑莲花，黑钵盂者，此妇必艴然而怒，怒而继之以骂矣。以不喜呼名之怪物，居然自肖其形，岂非绝不可解之事乎？吾谓美人所梳之髻，不妨日异月新，但须实为理之所有。理之所有者，其像多端，然总莫妙于云龙二物，仍用其名而变更其实，则古制新裁，并行而不悖矣。勿谓止此二物，变来有限，须知普天下之物，取其千态万状，越变而越不穷者，无有过此二物者矣。

龙虽善变，犹不过飞龙、游龙、伏龙、潜龙、戏珠龙、出海龙之数种；至于云之为物，顷刻数迁其位，须臾屡易其形，千变万化四字，犹为有定之称，其实云之变相，千万二字犹不足以限量之也。若得聪明女子，日日仰观天象，既肖云而为髻，复肖髻而为云，即一日一更其式，犹不能尽其巧幻，毕其离奇，矧未必朝朝变相乎？若谓天高云远，视不分明，难于取法，则令画工绘出巧云数朵，以纸剪式，衬于发下，俟栉沐既成而后去之，此简便易行之法也。云上尽可着色，或簪以时花，或饰以珠翠，幻作云端五彩，视之光怪陆离。但须位置得宜，使与云体相合，若其中应有此物者，勿露时花珠翠之本形，则尽善矣。肖龙之法，如欲作飞龙、游龙，则先以已发梳一光头于下，后以假髭制作龙形，盘旋缭绕，覆于其上，务使离发少许，勿使相粘相贴，始不失飞龙、游龙之义，相粘相贴，则是潜龙、伏龙矣。

悬空之法，不过用铁线一二条，衬于不见之处，其龙爪之向下者，以发作线，缝于光发之上，则不动矣。戏珠龙法，以髭作小龙二条，缀于两旁，尾向后而首向前，前缀大珠一颗，近于龙嘴，名为二龙戏珠。出海龙亦照前式，但以假髭作波浪纹，缀于龙身空隙之处，皆易为之。是数法者，皆以云、龙二物，分体为之，是云自云，而龙自龙也。予又谓云、龙二物，势不宜分，云从龙，风从虎，《周易》业有成言，是当合而用之。同一用髭，同一作假，何不幻作云龙二物，使龙勿露全身，云亦勿作全朵，忽而见龙，忽而见云，令人无可测识。是美人之头，尽有盘旋飞舞之势，朝为行云，暮为行雨，不几两擅其绝，而为阳台神女之现身哉？噫，笠翁于此，搜尽枯肠，为此髻者，不可不加尸祝天年。以后倘得为神，则将往来绣阁之中，验其所制果有裨于花容月貌否也？

　　熏陶

　　名花美女，气味相同，有国色者必有天香。天香结自胞胎，非由熏染，佳人身上，实实有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚姣艳，而能偶擅其奇者。总之一有此种，即是夭折摧残之兆，红颜薄命，未有捷于此者。有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一，其余则熏染之力，不可少也。其力维何？富贵之家，则需花露。花露者，摘取花瓣入甑，酝酿而成者也。蔷薇最上，群花次之。然用不须多，每于盥浴之后，挹取数匙入掌，拭体拍面而匀之。此香此味，妙在似花非花，是露非露，有其芬芳，而无其气息，是以为佳，不似他种香气，或速或沉，是兰是桂，一嗅即知者也。其次则用香皂浴身，香茶沁口，皆是闺中应有之事。皂之为物，亦有一种神奇，人身偶染秽物，或偶沾秽气，用此一擦，则去尽无遗。由此推之，即以百和奇香拌入此中，未有不与垢秽并除，混入水中而不见者矣。乃独去秽而存香，似有攻邪不攻正之别。皂之佳者，一浴之后，香气经日不散，岂非天造地设，以供修容饰体之用者乎？香皂以江南六合县出者为第一，但价值稍昂，又恐远不能致，多则浴体，少则止以浴面，亦权宜丰俭之策也。至于香茶沁口，费亦不多，世人但知其贵，不知每日所需，不过指大一片，重止毫厘，裂成数块，每于饭后及临睡时，以少许润舌，则满吻皆香，多则味苦，而反成药气矣。凡此所言，皆人所共知，予特申明其说，以见美人之香不可使之或无耳。别有一种，为值更廉，世人食而但甘其味、嗅而不辨其香者，请揭出言之：果中荔子，虽出人间，实与交梨、火枣无别，其色国色，其香天香，乃果中尤物也。予游闽粤，幸得饱啖而归，庶不虚生此日，但恨造物有私，不令四方皆出。陈不如鲜，夫人而知之矣，殊不知荔之陈者，香气未尝尽没，乃与橄榄同功，其好处却在回味时耳。佳人就寝，止啖一枚，则口脂之香，可以竟夕，多则甜而腻矣。须择地道者用之，枫亭是其选也。人问，沁口之香，为美人设乎？为伴美人者设乎？予曰，伴者居多；若论美人，则五官四体，皆为人设，奚止口内之香？

　　点染

　　“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”此唐人妙句也。今世讳言脂粉，动称污人之物，有满面是粉，而云粉不上面，遍唇皆脂，而曰脂不沾唇者，皆信唐诗太过，而欲以虢国夫人自居者也。噫！脂粉焉能污人？人自污耳。人谓脂粉二物，原为中材而设，美色可以不需。予曰不然。惟美色可施脂粉，其余似可不设。何也？二物颇带世情，大有趋炎附热之态，美者用之愈增其美，陋者加之更益其陋。使以绝代佳人，而微施粉泽，略染腥红，有不增娇益媚者乎？使以媸颜陋妇，而丹铅其面，粉藻其姿，有不惊人骇众者乎？询其所以然之故，则以白者可使再白，黑者难使遽白，黑上加之以白，是欲故显其黑，而以白物相形之也。试以一黑一粉先分二处，后合一处而观之，其分处之时，黑自黑而白自白，虽云各别，其性未甚相仇也；迨其合处，遂觉黑不自安，而白欲求去，相形相碍，难以一朝居者。以天下之物，相类者可使同居，即不相类而相似者，亦可使之同居，至于非但不相类、不相似而且相反之物，则断断勿使同居，同居必为难矣。此言粉之不可混施也，脂则不然。面白者可用，面黑者亦可用。但脂粉二物，其势相依，面上有粉，

而唇上涂脂，则其色灿然可爱，倘面无粉泽，而止丹其唇，非但红色不显，且能使面上之黑色变而为紫，以紫之为色，非系天生，乃红黑二色合而成之者也。黑一见红，若逢故物，不求合而自合，精光相射，不觉紫气东来，使乘老子青牛，竟有五色灿然之瑞矣。若是则脂粉二物，竟与若辈无缘，终身不可用矣，何以世间女子，人人不舍，刻刻相需，而人亦未尝以脂粉多施，摈而不纳者？曰不然。予所论者，乃面色最黑之人，所谓不相类、不相似，而且相反者也。若介在黑白之间，则相类而相似矣。既相类而相似，有何不可同居？但须施之有法，使浓淡得宜，则二物争效其灵矣。从来傅粉之面，止耐远观，难于近视，以其不能匀也。画士着色，用胶始匀，无胶则研杀不合。人面非同纸绢，万无用胶之理，此其所以不匀也。有法焉，请以一次分为二次，自淡而浓，由薄而厚，则可保无是患矣。请以他事喻之。砖匠以石灰粉壁。必先上粗灰一次，后上细灰一次，先上不到之处，后上者补之，后上偶遗之处，又有先上者衬之，是以厚薄相均，泯然无迹。使以二次所上之灰，并为一次则非特拙匠难匀，巧者亦不能遍及矣。粉壁且然，况粉面乎？今以一次所傅之粉，分为二次傅之，先傅一次，俟其稍干，然后再傅第二次，则浓者淡而淡者浓，虽出无心，自能巧合，远观近视，无不宜矣。此法不但能匀，且能变换肌肤，使黑者渐白。何也？染匠之于布帛，无不由浅而深，其在深浅之间者，则非浅非深，另有一色，即如文字之有过文也。如欲染紫，必先使白变为红，再使红变为紫，红即白紫之过文，未有由白竟紫者也。如欲染青，必使白变为蓝，再使蓝变为青，蓝即白青之过文，未有由白竟青者也。如妇人面容稍黑，欲使竟变为白，其势实难，今以薄粉先匀一次，是其面上之色已在黑白之间，非若曩时之纯黑矣，再上一次，是使淡白变为深白，非使纯黑变为全白也。难易之势，不大相径庭哉？由此推之，则二次可广为三，深黑可同于浅，人间世上无不可用粉匀面之妇人矣，此理不待验而始明。凡读是编者，批阅至此，即知湖上笠翁，原非蠢物，不止为风雅功臣，亦可谓红裙知己。初论面容黑白，未免立说过严。非过严也，使知受病实深，而后知德医人果有起死回生之力也。舍此更有二说，皆浅乎此者，然亦不可不知：匀面必须匀项，否则前白后黑，有如戏场之鬼脸；匀面必记掠眉，否则霜花覆眼，几类古庙之社婆。至于点唇之法，又与匀面相反，一点即成，始类樱桃之体，若陆续增添，二三其手，即有长短宽窄之痕，是为成串樱桃，非一粒也。

　　治服第三

　　古云，三世长者知被服，五世长者知饮食。俗云，三代为宦，着衣吃饭。古语今词，不谋而合，可见衣食二事之难也。饮食载于他卷，兹不具论，请言被服一事。寒贱之家，自羞槛褛，动以无钱置服为词，谓一朝发迹，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。孰知衣衫之附于人身，亦犹人身之附于其地，人与地习久时相安。以极奢极美之服，而骤加俭朴之躯，则衣衫亦类生人常有不服水土之患。宽者以窄，短者疑长，手欲出而袖使之藏，项宜伸而领为之曲，物不随人指使，遂如桎梏其身。沐猴而冠，为人指笑者，非沐猴不可着冠，以其着之不惯，头与冠不相称也。此犹粗浅之论，未及精微。衣以章身，请晰其解：章者着也，非文采彰明之谓也；身非形体之身，乃智愚贤不肖之实备于躬，犹富润屋、德润身之身也。同一衣也，富者服之章其富，贫者服之益章其贫，贵者服之章其贵，贱者服之益章其贱。有德有行之贤者，与无品无才之不肖者，其为章身也亦然。设有一大富长者于此，衣百结之衣，履踵决之履，一种丰腴气象自能跃出衣履之外，不问而知为长者，是敝服垢衣亦能章人之富，况罗绮而文绣者乎？丐夫菜佣，窃得美服而被焉，往往因之得祸，以服能章贫，不必定为短褐，有时亦在长裾耳。富润屋、德润身之解，亦复如是。富人所处之屋，不必尽为画栋雕梁，即居茅舍数椽，而过其门、入其室者，常见筚门闺窦之间，自有一种旺气，所谓润也。公卿将相之后，子孙式微所居，门第未尝稍改，而经其地者，觉有冷气侵人，此家门枯槁之过，润之无其人也。从来读《大学》者，未得其解，释以雕镂粉藻之义。果如其言，则富人舍其旧居，另觅新居，而加以雕镂粉藻，则有德之人亦将弃其旧身，另易新身，而后谓之心广体胖乎？甚矣读书之难！而章句训诂之学非易事也。予尝以此论见之说部，今复叙入闲情。噫！此等诊解，岂好闲情作小说者所能道哉？偶寄云尔。

　　首饰

　　珠翠宝玉，妇人饰发之具也。然增娇益媚者以此，损娇掩媚者亦以此。所谓增娇益媚者，或是面色过白，或是发色带黄，有此等奇珍异宝，覆于其上，则光铯四射，能令肌发改观，与玉蕴于山而山灵，珠藏于泽而泽媚，同一理也。若使肌白发黑之佳人，满头翡翠，环鬓金珠，但见金而不见人，犹之花藏叶底，人在云中，是尽可出头露面之人，而故作藏头盖面之事。巨眼者见之，犹能略迹求真，谓其美丽当不止此，使去粉饰而全露天真，还不知如何妩媚；使遇皮相之流，止谈妆饰之离奇，不及姿容之窈窕，是以人饰珠翠宝玉，非以珠翠宝玉饰人也。故女子一生，戴珠顶翠之事，止可一月，万勿多时。所谓一月者，自作新妇于归之日始，至满月卸妆之日止。只此一月，亦是无可奈何，父毋置办一场，翁姑婚娶一次，非此艳妆盛饰，不足以慰其心。

过此以往，则当去桎梏而谢羁囚，终身不修苦行矣。一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。富贵之家，无妨多设，金玉犀贝之属，各存其制，屡变其形，或数日一更，或一日一更，皆未尝不可。贫贱之家，力不能办金玉者，宁用骨角，勿用铜锡，骨角耐观，制之佳者，与犀贝无异，铜锡非止不雅，且能损发。簪珥之外，所当饰鬓者，则莫妙于时花数朵，较之珠翠宝玉，非止雅俗判然，亦且生死迥别。《清平调》之首句云：“名花倾国两相欢。”欢者喜也，相欢者，彼既喜我，我亦喜彼之谓也。国色乃人中之花，名花乃花中之人，二物可称同调，正当晨夕与共者也。汉武云：“若得阿娇，贮之金屋”。吾谓金屋可以不设，药栏花榭则断断应有，不可或无。富贵之家，如得丽人，则当遍访名花，植于阃内，使之旦夕相亲，珠围翠绕之荣，不足道也，晨起簪花，听其自择，喜红则红，爱紫则紫，随心插戴，自然合宜，所谓“两相欢”也。

寒素之家，如得美妇，屋旁稍有隙地，亦当种树栽花，以备点缀云鬟之用，他事可俭，此事独不可俭。妇人青春有几，男子遇色为难，尽有公侯将相富室大家，或苦缘分之悭，或病中宫之妒，欲亲美色，而毕世不能。我何人斯，而擅有此乐，不得一二事娱悦其心，不得一二物妆点其貌，是为暴殄天物，犹倾精米洁饭于粪壤之中也。即使赤贫之家，卓锥无地，欲艺时花而不能者，亦当乞诸名园，购之担上，即使日费几文钱，不过少饮一杯酒，既悦妇人之心，复娱男子之目，便宜不亦多乎？更有俭于此者，近日吴门所制像生花，穷精极巧，与树头摘下者无异，纯用通草，每朵不过数文，可备月余之用，绒绢所制者，价常倍之，反不若此物之精雅，又能肖真。而时人所好，偏在彼而不在此，岂物不论美恶，止论贵贱乎！噫！相士用人者亦复如此，奚止于物？

　　吴门所制之花，花像生而叶不像生，户户皆然，殊不可解。若去其假叶，而以真者缀之，则因叶真而花益真矣，亦是一法。

　　时花之色，白为上，黄次之，淡红次之，最忌大红，尤忌木红。玫瑰，花之最香者也，而色太艳，止宜压在髻下，暗受其香，勿使花形全露，全露则类村妆，以村妇非红不爱也。

　　花中之茉莉，舍插髻之外，一无所用，可见天之生此，原为助妆而设，妆可少乎？珠兰亦然，珠兰之妙十倍茉莉，但不能处处皆有，是一恨事。

　　予前论髻，欲人革去牡丹头，荷花头，钵盂头等怪形，而以假发作云龙等式。客有过之者，谓吾侪立法，当使天下去赝存真，奈何教人为伪？余曰，生今之世，行古之道，立言则善，谁其从之？不若因势导利，使之渐近自然。妇人之首，不能无饰，自昔为然矣。与其饰以珠翠宝玉，不若饰之以髭，髭虽云假，原是妇人头上之物，以此为饰，可谓还其固有，又无穷奢极靡之滥费，与崇尚时花，鄙黜珠玉，同一理也。予岂不能为高世之论哉？虑其无裨人情耳。

　　簪之为色，宜浅不宜深。欲形其发之黑也，玉为上。犀之近黄者，蜜蜡之近白者，次之。金银又次之。玛瑙琥珀，皆所不取。簪头取象牙物，如龙头、凤头、如意头、兰花头之类是也。但宜结实自然，不宜玲珑雕斲，宜与发相依附，不得昂首而作跳跃之形。盖簪头所以压发，服贴为佳，悬空则谬矣。

　　饰耳之环，愈小愈佳，或珠一粒，或金银一点，此家常佩戴之物，俗名丁香，肖其形也。若配盛妆艳服，不得不略大其形，但勿过丁香之一倍二倍，既当约小其形，复宜精雅其制，切忌为古时络索之样，时非元夕，何须耳上悬灯？若饰以珠翠，则为福建之珠灯，并丹阳之料丝灯矣，其为灯也犹可厌，况为耳上之环乎？

　　衣衫

　　妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。绮罗文绣之服，被垢蒙尘，反不若布服之鲜美，所谓贵洁而不贵精也。红紫深艳色，违时失尚，反不若浅淡之合宜，所谓贵雅不贵丽也。贵人之妇，宜披文采，寒俭之家，当衣缟素，所谓与人相称也；然人有生成之面，面有相配之衣，衣有相配之色，皆一定而不可移者。今试取鲜衣一袭，命少妇数人，先后服之，定有一二中看，一二不中看者，以其面色与衣色有相称不相称之别，非衣有公私向背于其间也。使贵人之妇之面色不宜文采而宜缟素，必欲去缟素而就文采，不几与面为仇乎？故曰不贵与家相称，而贵与面相宜。大约面色之最白最嫩，与体态之最轻盈者，斯无往而不宜，色之浅者显其淡，色之深者愈显其淡，衣之精者形其娇，衣之粗者愈形其娇。此等即非国色，亦去夷光、王嫱不远矣，然当世有几人哉？稍近中材者，即当相体裁衣，不得混施色相矣。相体裁衣之法，变化多端，不应胶柱而论。然不得已而强言其略，则在务从其近而已。面之近白者，衣色可深可浅。其近黑者，则不宜浅而独宜深，浅则愈彰其黑矣。肌肤近腻者，衣服可精可粗。其近糙者，则不宜精而独宜粗，精则愈形其糙矣。然而贫贱之家，求为精与深而不能，富贵之家，欲为粗与浅而不可，则奈何？曰，不难。布苎有精粗深浅之别，绮罗文采亦有精粗深浅之别，非谓布苎必粗而罗绮必精，锦绣必深而缟素必浅也。绸与缎之体质不光，花纹突起者，即是精中之粗，深中之浅；布与苎之纱线紧密，漂染精工者，即是粗中之精，浅中之深。凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详绣户而略衡门，亦不私贫家而遗富室。盖美女未尝择地而生，佳人不能选夫而嫁，务使得是编者，人人有裨，则怜香惜玉之念，有同雨露之均施矣。

　　迩来衣服之好尚，有大胜古昔，可为一定不移之法者，又有太背情理，可为人心世道之忧者，请并言之：其大胜古昔，可为一定不移之法者。大家富室，衣色皆尚青是已（青非青也，元也。因避讳故易之）。记予儿时，所见女子之少者，尚银红桃红，稍长者尚月白。未几而银红桃红皆变大红，月白变蓝，再变则大红变紫，蓝变石青。迨鼎革以后，则石青与紫皆罕见，无论少长男妇，皆衣青矣。可谓齐变至鲁，鲁变至道，变之至善而无可复加者矣。其递变至此也，并非有意而然，不过人情好胜，一家浓似一家，一日深于一日，不知不觉遂趋到尽头处耳。然青之为色，其妙多端，不能悉数，但就妇人所宜者而论，面白者衣之其面愈白，面黑者衣之其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。年少者衣之其年愈少，年老者衣之其年亦不觉甚老，此其宜于岁者也。贫贱者衣之是为贫贱之本等，富贵者衣之又觉脱去繁华之习，但存雅素之风，亦未尝失其富贵之本来，此其宜于分者也。他色之衣，极不耐污，略沾茶酒之色，稍侵油腻之痕，非染不能复着，染之即成旧衣。此色不然，惟其极浓也，凡淡乎此者，皆受其侵而不觉，惟其极深也，凡浅乎此者皆纳其污而不辞，此又其宜于体而适于用者也。贫家止此一衣，无他美服相衬，亦未尝尽现底里，以覆其外者，色原不艳，即使中衣，敝垢未甚相形也，如用他色于外，则一缕欠精，即彰其丑矣。富贵之家，凡有锦衣绣裳，皆可服之于内，风飘袂起，五色灿然，使一衣胜似一衣，非止不掩中藏，且莫能穷其底蕴。诗云“衣锦尚絅”，恶其文之着也。此独不然，止因外色最深，使里衣之文越着，有复古之美名，无泥古之实害。二八佳人，如欲华美其制，则青上洒线，青上堆花，较之他色更显。反复求之，衣色之妙，未有过于此者。后来即有所变，亦皆举一废百，不能事事咸宜。此予所谓大胜古昔，可为一定不移之法者也。

　　至于大背情理，可为人心世道之忧者，则零軿碎补之服，俗名呼为水田衣者是已。衣之有缝，古人非好为之，不得已也。人有肥瘠长短之不同，不能像体而织，是必制为全帛，剪碎而后成之，即此一条两条之缝，亦是人身赘瘤，万万不能去之，故强存其迹。赞神仙之美者，必曰“天衣无缝”，明言人间世上，多此一物故也。而今且以一条二条，广为数十百条，非止不似天衣，且不使类人间世上，然则愈趋愈下，将肖何物而后己乎？推原其始，亦非有意为之，盖由缝衣之奸匠，明为裁剪，暗作穿窬，逐段窃取而藏之，无由出脱，创为此制，以售其奸。不料人情厌常喜怪，不惟不攻其弊，且群然而自效之，毁成片者为零星小块。全帛何罪？使受寸磔之刑，缝碎裂者为百纳僧衣；女子何辜？忽现出家之相。风俗好尚之迁移，常有关于气数，此制不防于今而昉于崇祯末年，予见而诧之，尝谓人曰：“衣衫无故易形，殆有若或使之者，六合以内，得无有土崩瓦解之事乎？”未几而闯氛四起，割裂中原，人谓予言不幸偶中。方令圣人御世，万国来归，车书一统之朝，此等制度，自应潜革。倘遇同心，谓刍荛之言，不甚讹谬，交相劝谕，勿效前颦，则予为是言也，亦犹鸡鸣犬吠之声，不为无补于盛治耳。

　　云肩以护衣领不使沾油，制之最善者也。但须与衣同色，近观则有，远视若无，斯为得体。即使难于一色，亦须不甚相悬。若衣色极深，而云肩极浅，或衣色极浅，而云肩极深，则是身首判然，虽曰相连，实同异处，此最不相宜之事也。予又谓云肩之色，不惟与衣相同，更须里外合一，如外色是青，则夹里之色亦当用青，外色是蓝，则夹里之色亦当用蓝。何也？此物在肩，不能时时服贴，稍遇风飘，则夹里向外，有如飙吹残叶，风卷败荷，美人之身不能不现历乱萧条之象矣。若使里外一色，则任其整齐颠倒，总无是患。然家常则已，出外见人，必须暗定以线，勿使与服相离，盖动而色纯，总不如不动之为愈也。

　　妇人之妆，随家丰俭，独有价廉功倍之二物，必不可无，一曰半臂，俗呼背搭者是也；一曰束腰之带，俗呼鸾绦者是也。妇人之体，宜窄不宜宽，一着背搭，则宽者窄，而窄者愈显其窄矣。妇人之腰，宜细不宜粗，一束以带，则粗者细，而细者倍觉其细矣。背搭宜着于外，人皆知之，鸾绦宜束于内，人多未谙。带藏衣内，则虽有若无，似腰肢本细，非有物缩之使细也。

　　裙制之精粗，惟视折纹之多寡，折多则行走自如，无缠身碍足之患，折少则往来局促，有拘挛桎梏之形。折多则湘纹易动，无风亦似飘飖，折少则胶柱难移，有态亦同木强。故衣服之料，他或可省，裙幅必不可省。古云“拖裙八幅湘江水”，幅既有八，则折纹之不少可知。予谓八幅之裙，宜于家常，人前美观，尚须十幅。盖裙幅之增，所费无几，况增其幅必减其丝。惟细縠轻绡可以八幅十幅，厚重则为滞物，与幅减而折少者同矣。即使稍增其值，亦与他费不同，妇人之异于男子，全在下体，男子生而愿为之有室，其所以为室者，只在几希之间耳，掩藏秘器，爱护家珍，全在罗裙几幅，可不丰其料而美其制，以贻采葑采菲者诮乎？近日吴门所尚百裥裙，可谓尽美。予谓此裙，宜配盛服，又不宜于家常，惜物力也。较旧制稍增，较新制略减，人前十幅，家居八幅，则得丰俭之宜矣。吴门新式，又有所谓月华裙者，一裥之中，五色俱备，犹皎月之现光华也，予独怪而不取。人工物料十倍常裙，暴殄天物，不待言矣，而又不甚美观。盖下体之服，宜淡不宜浓，宜纯不宜杂。予尝读旧诗，见“飘飏血色裙拖地”，“红裙妒杀石榴花”等句，颇笑前人之笨。若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉？惟近制弹墨裙，颇饶别致，然有未获我心，嗣当别出新裁，以正同调，思而未制，不敢轻以误人也。

　　鞋袜

　　男子所着之履，俗名为鞋，女子亦名为鞋。男子饰足之衣，俗名为袜，女子独易其名，而曰褶。其实褶即袜也，古云凌波小袜，其名最雅，不识后人何故易之？袜色尚白，尚浅红，鞋色亦尚深红，今复尚青，可谓制之尽美矣。鞋用高底，使小者愈小，瘦者越瘦，可谓制之尽美而又尽善者矣。然足之大者，往往以此藏拙，埋没作者一段初心，是止供丑妇效颦，非为仁人助力。近有矫其弊者，窄小金莲，皆用平底，使与伪造者有别。殊不知此制一设，则人人向高底乞灵，高底之为物也，遂成百世不祧之祀，有之则大者亦小，无之则小者亦大。尝有三寸无底之足，与四五寸有底之鞋同立一处，反觉四五寸之小，而三寸之大者，以有底则指尖向下，而秃者疑尖，无底则玉笋朝天，而尖者似秃故也。吾谓高底不宜尽去，只在减损其料而已，足之大者，利于厚而不利于薄，薄则本体现矣，利于大而不利于小，小则痛而不能行矣。我以极薄极小者形之，则似鹤立鸡群，不求异而自异，世岂有高底如钱，不扭捏而能行之大脚乎？

　　古人取义命名，纤毫不爽，如前所云，以蟠龙名髻，乌云名发之类是也。独于妇人之足，取义命名，皆与实事皆反，何也？足者形之最小者也，莲者花之最大者也，而名妇人之足者，必曰金莲，名最小之足者，则曰三寸金莲。使妇人之足果如莲瓣之为形，则其阔而大也，尚可言乎？极小极窄之莲瓣，岂止三寸而已乎？此金莲之义之不可解也。从来名妇人之鞋者，必曰凤头，世人顾名思义，遂以金银制凤，缀于鞋尖以实之，试思凤之为物，止能小于大鹏，方之众鸟，不几洋洋乎大观也哉，以之名鞋，虽曰赞美之词，实类讥讽之迹。如曰凤头二字，但肖其形，凤之头锐而身大，是以得名，然则众鸟之头，尽有锐于凤者，何故不以命名，而独有取于凤？且凤较他鸟，其首独昂，妇人趾尖妙在低而能伏，使如凤凰之昂首，其形尚可观乎？此凤头之义之不可解者也。若是则古人之命名取义，果何所见而云然？岂终不可解乎？曰有说焉。妇人裹足之制，非由前古，盖后来添设之事也。其命名之初，妇人之足亦如男子之足，使其果如莲瓣之稍尖，凤头之稍锐，亦可谓古之小脚，无其制而能约其小形，较之今人殆有过焉者矣。吾谓凤头、金莲等字，相传已久，其名未可遽易，然止可呼其名，万勿肖其实，如肖其实，则极不美观，而为前人所误矣。不宁惟是，凤为羽虫之长，与龙比肩，乃帝王饰衣饰器之物也，以之饰足，无乃大亵名器乎！尝见妇人绣袜，每作龙凤之形，皆昧理僭分之大者，不可不为拈破。近日女子鞋头，不缀凤而缀珠，可称善变。珠出水底，宜在凌波袜下，且似粟之珠，价不甚昂，缀一粒于鞋尖，满足俱呈宝色，使登歌舞之氍毹，则为走盘之珠，使作阳台之云雨，则为掌上之珠。然作始者见不及此，亦犹衣色之变青，不知其然而然，所谓暗合道妙者也。予友余子澹心，向着《鞋袜辨》一篇，考缠足之从来，核妇履之原制，精而且确，足与此说相发明，附载于后：

　　妇人鞋袜辨　余怀

　　古妇人之足，与男子无异。《周礼》有屦人，掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青勾、素屦、葛屦，辨外内命夫命妇之功履、命屦、散履，可见男女之屦，同一形制，非如后世女子之弓弯细纤，以小为贵也。考之缠足，起于南唐李后主，后主有宫殡窅娘，纤丽善舞，乃命作金莲高六尺，饰以珍宝，綗带缨络，中作品色瑞莲，令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态，由是人多效之，此缠足所自始也。唐以前未开此风，故词客诗人，歌咏美人好女，容态之殊丽，颜色之夭姣，以至面妆首饰衣褶裙裾之华靡，髯发眉目唇齿腰肢手腕之婀娜秀洁，无不津津乎其言之，而无一语及足之纤小者。即如《古乐府》之“双行缠云新罗绣，白胫足跌如春妍”；曹子建云“践远游之文屦”；李太白诗云。“一双金齿屐，两足白如霜”；韩致光诗云“六寸肤圆光致致”；杜牧之诗云“钿尺裁量减四分”。《汉杂事秘辛》云“足长八寸，胫跗丰妍”；夫六寸八寸，素白丰妍，可见唐以前妇人之足，无屈上作新月状者也。即东晋潘妃，作金莲花帖地，令妃行其上，曰此步步生金莲花，非谓足为金莲也。崔豹《古今注》，“东晋有凤头重台之履，不专言妇人也。”宋元丰以前，缠足者尚少，自元至今，将四百年，矫揉造作亦泰甚矣。古妇人皆着袜，杨太真死之日，马嵬媪得锦袎袜一双，过客一玩百钱。李太白诗云，“溪上足如霜，不着鸦头袜”。袜一名膝裤，宋高宗闻秦桧死，喜曰：“今后免膝裤中插匕首矣”。则袜也，膝裤也，乃男女之通称，原无分别，但古有底，今无底耳。古有底之袜，不必有底，乃可行地，今无底之袜，非着鞋则寸步不能行矣。张平子云“罗袜凌蹑足容与”；曹子建云，“凌波微步，罗袜生尘”；李后主词云，“刬袜下香阶，手提金缕鞋”；古今鞋袜之制，其不同如此。至于高底之制，前古未闻，于今独绝。吴下妇人，有以异香为底，围以精绫者，有凿花玲珑，囊以香麝，行步霏霏，印香在地者，此则服妖，宋元以来诗人所未及，故表而出之，以告世之赋香奁咏玉台者。

　　袜色与鞋色相反，袜宜极浅，鞋宜极深，欲其相形而始露也。今人女子，袜皆尚白，鞋用深红深青，可谓尽制。然家家若是，亦忌雷同。予欲更翻置色，深其袜，而浅其鞋，则脚之小者更露。盖鞋之为色，不当与地色相同。地色者，泥土砖石之色是也。泥土砖石，其为色也多深，浅者立于其上，则界限分明，不为地色所掩。如地青而鞋亦青，地绿而鞋亦绿，则无所见其短长矣。脚之大者，则应反此，宜视地色以为色，则藏拙之法，不独使高底居功矣。鄙见若此，请以质之金屋主人，转询阿娇，定其是否。

　　习技第四

　　女子无才便是德，言虽近理，却非无故而云然。因聪明子女，失节者多，不若无才之为贵。盖前人愤激之词，与男子因官而得祸，遂以读书作宦为畏途，遗言戒子孙，使之勿读书，勿作宦者等也。此皆见噎废食之说，究竟书可竟弃，仕可尽废乎？吾谓才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人败行，贪淫之妇，何尝历历知书？但须为之夫者，既有怜才之心，兼有驭才之术耳。至于姬妾婢媵，又与正室不同，娶妻如买田庄，非五谷不殖，非桑麻不树，稍涉游观之物，即拔而去之，以其为衣食所出，地力有限，不能旁及其它也。买姬妾，如治园圃，结子之花亦种，不结子之花亦种，成阴之树亦栽，不成阴之树亦栽，以其原为一情而设，所重在耳目，则口腹有时而轻，不能顾名兼顾实也。使姬妾满堂，皆是蠢然一物，我欲言而彼默，我思静而彼喧，所答非所问，所应非所求，是何异于入狐狸之穴，舍宣淫而外，一无事事者乎？故习技之道，不可不与修容、治服并讲也。技艺以翰墨为一，丝竹次之，歌舞又次之，女工则其分内事，不必道也。然尽有专攻男技，不屑女红，鄙织纴为贱役，视针丝如仇雠，甚至三寸弓鞋不屑自制，亦倩老妪贫女为捉刀人者，亦何借巧藏拙，而失造物生人之初意哉！予谓妇人职业，毕竟以缝纫为主，缝纫既熟，徐及其它。予谈习技而不及女工者，以描龙刺凤之事，闺阁中人人皆晓，无俟予为越俎之谈。其不及女工，而仍郑重其事，不敢竟遗者，虑开后世逐末之门，置纺绩蚕缲于不讲也。虽说闲情，无伤大道，是为立言之初意尔。

　　文艺

　　学技必先学文，非曰先难后易，正欲先易而后难也。天下万事万物，尽有开门之锁钥，锁钥维何？文理二字是也。寻常锁钥，一钥止开一锁，一锁止管一门，而文理二字之为锁钥，其所管者不止千门万户，盖合天上地下，万国九州岛，其大至于无外，其小至于无内，一切当行当学之事，无不握其枢纽，而司其出入者也。此论之发，不独为妇人女子，通天下之士农工贾、三教九流、百工技艺，皆当作如是观。以许大世界，摄入文理二字之中，可谓约矣。不知二字之中，又分宾主。凡学文者非为学文，但欲明此理也。此理既明，则文字又属敲门之砖，可以废而不用矣。天下技艺无穷，其源头止出一理，明理之人学技，与不明理之人学技，其难易判若天渊。然不读书、不识字，何由明理？故学技必先学文。然女子所学之文，无事求全责备，识得一字，有一字之用，多多益善，少亦未尝不善，事事能精，一字自可愈精。予尝谓，土木匠工，但有能识字记账者，其所造之房屋器皿，定与拙匠不同，且有事半工倍之益。人初不信，后择数人验之，果如予言。粗技若此，精者可知。甚矣，字之不可不识，理之不可不明也！

　　妇人读书习字，所难止在入门，入门之后，其聪明必过于男子。以男子念纷，而妇人心一故也。导之入门，贵在情窦未开之际，开则志念稍分，不似从前之专一。然买姬置妾，多在三五二八之年，娶而不御，使作蒙童求我者，宁有几人？如必俟情窦未开，是终身无可授之人矣。惟在循循善诱，勿阻其机，“扑作教刑”一语，非为女徒而设也。先令识字，字识而后教之以书，识字不贵多，每日仅可数字，取其笔画最少，眼前易见者训之，由易而难，由少而多，日积月累，则一年半载以后，不令读书而自解寻章觅句矣。乘其爱看之时，急觅传奇之有情节、小说之无破绽者，听其翻阅，则书非师也，不怒不威，而引人登堂入室之明师也。其故维何？以传奇小说所载之言，尽是常谈俗语，妇人阅之，若逢故物，譬如一句之中，共有十字，此女已识者七，未识者三，顺口念去，自然不差，是因已识之七字，可悟未识之三字，则此三字也者，非我教之，传奇小说教之也。由此而机锋相触，自能曲喻旁通，再得男子善为开导，使之由浅而深，则共枕论文，较之登坛讲艺，其为时雨之化，难易奚止十倍哉。十人之中，拔其一二最聪慧者，日与谈诗，使之渐通声律，但有说话铿锵，无重复聱牙之字者，即作诗能文之料也。苏夫人说，“春夜月，胜于秋夜月，秋夜月令人惨凄，春夜月令人和悦”。此非作诗，随口所说之话也，东坡因其出口合律，许以能诗，传为佳话。此即说话铿锵，无重复聱牙，可以作诗之明验也。其余女子，未必人人若是，但能书义稍通，则任学诸般技艺，皆是锁钥到手，不忧阻隔之人矣。

　　妇人读书习字，无论学成之后，受益无穷，即其初学之时，先有裨于观者。只须案掷书本，手捏柔毫，坐于绿窗翠箔之下，便是一幅画图。班姬续史之容，谢庭咏雪之态，不过如是。何必睹其题咏，较其工拙，而后有闺秀同房之乐哉？噫！此等画图，人间不少，无奈身处其地者，皆作寻常事物观，殊可惜耳。

　　欲令女子学诗，必先使之多读。多读而能口不离诗，以之作诗，则其诗意诗情自能随机触露，而为天籁自鸣矣。至其聪明之所发，思路之由开，则全在所读之诗之工拙。选诗与读者，务在善迎其机。然则选者维何？曰在平易尖颖四字。平易者，使之易明，且易学；尖颖者，妇人之聪明，大约在纤巧一路，读尖颖之诗，如逢故我，则喜而愿学，所谓迎其机也。所选之诗，莫妙于晚唐及宋人，初中盛三唐，皆所不取，至汉魏晋之诗，皆秘勿与见，见即阻塞机锋，终身不敢学矣。此予褊见，高明者阅之，势必哑然一笑。然予才浅识隘，仅足为女子之师，至高峻词坛，则生平未到，无怪乎立论之卑也。

　　女子之善歌者，若通文义，皆可教作诗余。盖长短句法，日日见于词曲之中，入者既多，出者自易，较作诗之功，为尤捷也。曲体最长，每一套必须数曲，非力赡者不能，诗余短而易竟，如《长相思》、《浣溪纱》、《如梦令》、《蝶恋花》之类，每首不过一二十字，作之可逗灵机。但观诗馀选本，多闺秀女郎之作，为其词理易明，口吻易肖故也。然诗馀既熟，即可由短而长，扩为词曲，其势亦易，果能如是，听其自制自歌，则是名士佳人合而为一，千古来韵事韵人，未有出于此者，吾恐上界神仙，自鄙其乐，咸欲谪向人寰而就之矣。此论前人未道，实实创自笠翁，有由此而得妙境者，切勿忘其所本。

　　以闺秀自命者，书画琴棋四艺，均不可少。然学之须分缓急，必不可已者先之，其余资性能兼，不妨次第并举。不则一技擅长，才女之名著矣。琴列丝竹，别有分门，书则前说已备，善教由人，善习由己，其工拙浅深不可强也。画乃闺中末技，学不学听之。至手谈一节，则断不容已，教之使学，其利于人已者，非止一端。妇人无事，必生他想，得此遣日，则妄念不生，一也。女子群居，争端易酿，以手代舌，是喧者寂之，二也。男女对坐，静必思淫，鼓瑟鼓琴之暇，焚香啜茗之余，不设一番功课，则静极思动，其两不相下之势，不在几案之前，即居床第之上矣。一涉手谈，则诸想皆落度外，缓兵降火之法，莫善于此。但与妇人对垒，无事角胜争雄，宁饶数子，而输彼一筹，则有喜无嗔，笑容可掬，若有心使败，非止当下难堪，且阻后来奕兴矣。

　　纤指拈棋，踌躇不下，静观此态，尽勾消魂，必欲胜之，恐天地间无此忍人也。

　　双陆投壶诸技，皆在可缓，骨牌赌胜，亦可消闲，且易知易学，似不可已。

　　丝竹

　　丝竹之音，推琴为首，古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶镕之具。然此种声音，学之最难，听之亦最不易。凡令姬妾学此者，当先自问其能弹与否。主人知音，始可令琴瑟在御，不则弹者铿然，听者茫然，强束官骸，以俟其阕，是非悦耳之音，乃古人之具也，习之何为？凡人买姬置妾，总为自娱，己所悦者，导之使习，己所不悦，戒令勿为，是真能自娱者也。尝见富贵之人，听惯弋阳四平等腔，极嫌昆调之冷，然因世人雅重昆调，强令歌童习之，每听一曲，攒眉许久，坐客亦代为苦难，此皆不善自娱者也。予谓人之性情，各有所嗜，亦各有所厌，即使嗜之不当，厌之不宜，亦不妨自攻其谬，自攻其谬，则不谬矣。予生平有三癖，皆世人共好而我独不好者，一为菓中之橄榄，一为馔中之海参，一为衣中之茧绸，此三物者，人以食我，我亦食之，人以衣我，我亦衣之，然未尝自沽而食，自购而衣，因不知其精美之所在也。谚云“村人吃橄榄，不知回味”。予真海内之村人也。因论习琴，而谬谈至此，诚为饶舌。

　　人问主人善琴，始可令姬妾学琴，然则教歌舞者，亦必主人善歌善舞而后教乎？须眉丈夫之工此者有几人乎？曰不然。歌舞难精而易晓，闻其声音之婉转，睹其体态之轻盈，不必知音始能领略，座中席上，主客皆然，所谓雅俗共赏者是也。琴音易学而难明，非身习者不知，惟善弹者能听，伯牙不遇子期，相如不得文君，尽日挥弦，总成虚鼓。吾观今世之为琴，善弹者多，能听者少，延明师教美妾者尽多，果能以此行乐，不愧文君相如之名者绝少。务实不务名，此予立言之意也。若使主人善操，则当舍诸技而专务丝桐，“妻子好合，如鼓瑟琴”，“窈窕淑女，琴瑟友之”，琴瑟非他，胶漆男女，而使之合一，联络情意，而使之不分者也。花前月下，美景良辰，值水阁之生凉，遇绣窗之无事，或夫唱而妻和，或女操而男听，或两声齐发，韵不参差，无论身当其境者俨若神仙，即画成一幅合操图，亦足令观者消魂，而知音男妇之生妒也。

　　丝音自焦桐而外，女子宜学者，又有琵琶、弦索、提琴之三种。琵琶极妙，惜今时不尚，善弹者少，然弦索之音，实足以代之。弦索之形，较琵琶为瘦小，与女郎之纤体最宜。近日教习家，其于声音之道，能不大谬于宫商者，首推弦索，时曲次之，戏曲又次之。予向有“场内无文，场上无问”之论，非过论也，止为初学之时，便以取舍得失为心，虑其调高和寡，止求为《下里巴人》，不愿作《阳春白雪》，故造到五七分即止耳。提琴较之弦索，形愈小而声愈清，度清曲者，必不可少。提琴之音，即绝少美人之音也，春容柔媚，婉转断续，无一不肖，即使清曲不度，止令善歌二人，一吹洞箫，一拽提琴，暗谱悠飏之曲，使隔花问柳者听之，俨然一绝代佳人，不觉动怜香惜玉之思也。

　　丝音之最易学者，莫过于提琴，事半功倍，悦耳娱神，吾不能不德创始之人，令若辈尸而祝之也。

　　竹音之宜于闺阁者，惟洞箫一种。笛可暂而不可常，至笙管二物，则与诸乐并陈，不得已而偶然一弄，非绣窗所应有也。盖妇人奏技，与男子不同，男子所重在声，妇人所重在容，吹笙搦管之时，声则可听，而容不耐看，以其气塞而腮胀也，花容月貌为之改观，是以不应使习。玉人吹箫，非止容颜不改，且能愈增娇媚，何也？按风作调，玉笋为之愈尖，簇口为声，朱唇因而越小，画美人者常作吹箫图，以其易于见好也。或箫或笛，如使二女并吹，其为声也倍清，其为态也更显，焚香啜茗而领略之，皆能使身不在人间世也。

　　吹箫品笛之人，臂上不可无钏 , 钏又勿使太宽，宽则藏于袖中，不得见矣。

　　歌舞

　　演习部中巳载者，一语不赘，彼系泛论优伶，此则单言女乐，然教习声乐者，不论男女，二册皆当细阅。

　　昔人教女子以歌舞，非教歌舞，习声容也。欲其声音婉转，则必使之学歌，学歌既成，则随口发声，皆有燕语莺啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其体态轻盈，则必使之学舞，学舞既熟，则回身举步，悉带柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。古人立法，常有事在此，而意在彼者，如良弓之子，先学为箕，良冶之子，先学为裘，妇人之学歌舞，即弓冶之学箕裘也。后人不知，尽以声容二字属之歌舞，是歌外不复有声，而征容必须试舞。凡为女子者，即有飞燕之轻盈，夷光之妩媚，舍作乐无所见长，然则一日之中，其为清歌妙舞者有几时哉？若使声容二字单为歌舞而设，则其教习声容，犹在可疏可密之间；若知歌舞二事，原为声容而设，则其讲究歌舞，有不可苟且塞责者矣。但观歌舞不精，则其贴近主人之身，而为殢雨尤云之事者，其无娇音媚态可知也。

　　“丝不如竹，竹不如肉，”此声乐中三昧语，谓其渐进自然也。予又谓男音之为肉，造到极精处，止可与丝竹比肩，犹是肉中之丝，肉中之竹也。何以知之？但观人赞男音之美者，非曰其细如丝，则曰其清如竹，是可概见。至若妇人之音，则纯乎其为肉矣。语云“词出佳人口”，予曰不必佳人，凡女子之善歌者，无论妍媸美恶，其声音皆迥别男人，貌不扬而声扬者有之，未有面目可观而声音不足听者也。但须教之有方，导之有术，因材而施，无拂其天然之性而已矣。歌舞二字，不止谓登场演剧，然登场演剧一事，为今世所极尚，请先言其同好者。

　　一曰取材。取材维何？优人所谓配脚色是已。喉音清越而气长者，正生、小生之料也。喉音娇婉而气足者，正旦、贴旦之料也。稍次则充老旦，喉音清亮而稍带质朴者，外末之料也。喉音悲壮而略近噍杀者，大净之料也。至于丑与副净，则不论喉音，止取性情之活泼，口齿之便捷而已。然此等脚色，似易实难。男优之不易得者二旦，女优之不易得者净丑，不善配脚色者，每以下选充之，殊不知妇人体态，不难于庄重妖娆，而难于魁奇洒脱，苟得其人，即使面貌娉婷，喉音清婉，可居生旦之位者，亦当屈抑而为之。盖女优之净丑，不比男优，仅有花面之名，而无抹粉涂烟之实，虽涉诙谐谑浪，犹之名士风流，若使梅香之面貌胜于小姐，奴仆之词曲过于官人，则观者听者倍加怜惜，必不以其所处之位卑，而遂卑其才与貌也。

　　二曰正音。正音维何？察其所生之地，禁为乡土之言，使归中原音韵之正者是已。乡音一转，而即合昆调者，惟姑苏一郡，一郡之中，又止取长吴二邑，余皆稍逊，以其与他郡接壤，即带他郡之音故也。即如梁溪境内之民，去吴门不过数十里，使之学歌，有终身不能改变之字，如呼“酒钟”为“酒宗”之类是也。近地且然，况愈远而愈别者乎？然不知远者易改，近者难改，词语判然，声音迥别者易改，词语声音大同小异者难改。譬如楚人往粤，越人来吴，两地乡音，判如霄壤，或此呼而彼不应，或彼说而此不言，势必大费精神，改唇易舌，求为同声相应而后已。止因自认为难，故转觉其易也。至入附近之地，彼所言者，我亦能言，不过出口收音之稍别，改与不改，无甚关系，往往因仍苟且，以度一生。

止因自视为易，故转觉其难也。正音之道，无论异同远近，总当视易为难，选女乐者，必自吴门是已。然尤物之生，未尝择地，燕姬赵女，越妇秦娥，见于载籍者，不一而足。惟楚有材，惟晋用之，此言晋人善用，非曰惟楚为能生材也。予游遍域中，觉四五声音，凡在二八上下之年者，无不可改，惟入闽江右二省，新安武林二郡，较他处为稍难耳。正音有法，当择其一韵之中，字字皆别，而所别之韵，又字字相同者，取其吃紧一二字，出全副精神以正之。正得一二字转，则破竹之势已成，凡属此一韵中相同之字，皆不正而自转矣。请言一二以概之：九州岛以内，择其乡音最劲，舌本最强者而言，则莫过于秦晋二地，不知秦晋之音，皆有一定不移之成格，秦音无东、钟，晋音无真、文，秦音呼东钟为真文，晋音呼真文为东钟，此予身入其地，习处其人，细细体认而得之者。

秦人呼中庸之中为肫，通达之通为吞，南东西北之东为敦，青红紫绿之红为魂，凡属东钟一韵者，字字皆然，无一合于本韵，无一不涉真文，岂非秦音无东钟，秦晋呼东钟为真文之实据乎？我能取此韵中一二字，朝训夕诂，导之改易，一字能变，则字字皆变矣。晋音较秦音稍杂，不能处处相同，然凡属真文一韵之字，其音皆仿佛东钟，如呼子孙之孙为松，昆腔之昆为空之类是也。即有不尽然者，亦在依稀仿佛之间。正之亦如前法，则用力少而成功多。是使无东钟而有东钟，无真文而有真文，两韵之音，各归其本位矣。秦晋且然，况其它乎？大约北音多出而少入，多阴而少阳，吴音之便于学歌者，止以阴阳平仄不甚谬耳。然学歌之家，尽有度曲一生，不知阴阳平仄为何物者，是与蠹鱼日在书中，未尝识字者等也。

予谓教人学歌，当从此始。平仄阴阳既谙，使之学歌，可省大半功夫。正音改字之论，不止为学歌而设，凡有生于一方而不屑为一方之士者，皆当用此法以掉其舌，至于身在青云，有率吏临民之责者，更宜洗涤方音，讲求韵学，务使开口出言，人人可晓，常有官说话而吏不知，民辩冤而官不解，以致误施鞭扑，倒用劝惩者，声音之能误人，岂浅鲜哉！

　　正音改字，切忌务多，聪明者，每日不过十余字，资质钝者渐减。每正一字，必令于寻常说话之中尽皆变易，不定在读曲念白时，若止在曲中正字，他处听其自然，则但于眼下依从，非久复成故物。盖借词曲以变声音，非假声音以善词曲也。

　　三曰习态。态自天生，非关学力，前论声容，己备悉其事矣，而此复言习态，抑何自相矛盾乎？曰不然。彼说闺中，此言场上。闺中之态，全出自然，场上之态，不得不由勉强。虽由勉强，却又类乎自然，此演习之功之不可少也。生有生态，旦有旦态，外末有外末之态，净丑有净丑之态，此理人人皆晓，又与男优相同，可置弗论，但论女优之态而已。男优妆旦，势必加以扭捏，不扭捏不足以肖妇人；女优妆旦，妙在自然，切忌造作，一经造作，又类男优矣。人谓妇人扮妇人，焉有造作之理？此语属赘。不知妇人登场，定有一种矜持之态，自视为矜持，人视则为造作矣。须令于演剧之际，只作家内想，勿作场上观，始能免于矜持造作之病。此言旦脚之态也，然女态之难，不难于旦，而难于生，不难于生，而难于外末净丑，又不难于外末净丑之坐卧叹娱，而难于外末净丑之行走哭泣，总因脚小而不能跨大步，面娇而不肯妆瘁容故也。然妆龙像龙，妆虎像虎，妆此一物，而使人笑其不似，是求荣得辱，反不若设身处地，酷肖神情，使人赞美之为愈矣。至于美妇扮生，较女妆更为绰约，潘安卫玠，不能复见其生时，借此辈权为小像，无论场上生姿，曲中夺目，即于花前月下，偶作此形，与之坐谈对奕，啜茗焚香，虽歌舞场之余文，实温柔乡之异趣也。

　　寄园寄所寄（摘录）　清　浙岸赵吉士恒夫　辑

　　闺中异人

　　女主乎内，以声不越阃为贤，岂尚异哉？独自娲天补石来，异者多矣。吾摘其近，以愧须眉。

　　汉曹大家班昭续成《汉书》，崔篆母师氏，封义成夫人，秦窦滔妻苏若兰，齐刘孝绰三妹，陈女学士袁大舍等，秦韦逞母宣文君，唐女学士宋若萃、若昭、若伦、若华、若宪，关图南妹为不栉进士。妇人能文者，类不胜举，要当以苏若兰为冠。（《啸虹笔记》）

　　唐三原孟媪，号张大夫，夫死，续夫，事郭汾阳，七十二岁仍生二子，百余岁卒。李抱玉青衣石氏，冒封国子祭酒。齐女子娄逞，仕至扬州义曹从事。（同上）

　　隋室既受周禅，苏威遁归田里，可谓节矣，而终失身于僭伪之朝。宋议立异姓，秦桧抗言见执，可谓义矣，而终误国于渡江之后。王莽篡汉，其女为孝平后，称疾不起，守志终身。曹丕篡汉，其妹为孝献后，以玺抵轩，涕泣横流。杨坚篡周，其女为天元后，愤惋不平，形于辞色。徐诰篡吴，其女为太子琏妃，闻呼公主，则涕泣而辞。司马炎篡魏，其诸祖安平王孚，自称有魏贞士，不豫废立之谋略。武曌篡唐，其侄安平王攸绪，弃官不受其赐，归隐嵩山。朱温篡唐，其兄广王全昱，责其灭唐社稷，知有覆宗之祸。此三男子四妇人者，不韪其亲，可见天理人心之不泯矣。（《蜩笑偶言》）

　　女学士，孔贵嫔也，女校书，唐薛涛也，女进士，宋女郎林妙玉也，女状元，蜀黄崇嘏也。崇嘏临邛人，作诗上蜀相周庠，庠首荐之，屡摄府县，吏事精敏，胥徒畏服。庠欲妻以女，嘏作诗辞之曰：

　　一从拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。

　　自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画娥眉。

　　立身卓尔青松操，挺志坚然白璧姿。

　　暮府若容为坦腹，愿天速变作男儿。

庠大惊，具迹本末，乃嫁之。传奇《女状元》、《春桃记》，盖黄事也。（《升庵外集》）

　　独孤信三女俱为后，各生周、隋、唐一朝天子，长生周武帝，次生隋炀帝，次生唐高祖。（《独异志》）

　　晋王李克用妻刘氏夫人，常随军行，至于军机，多所取益。（《北梦琐言》）

　　女子为女官者，女侍中，后魏元又妻胡氏，齐高岳母山氏，赵彦深母傅氏，南汉卢琼仙女尚书，魏明帝选知书女子为女学士，宋孝武朝韩兰英为女博士。女子为男官者，女将军，晋王廞起兵，顾湥母孔氏年百余，以为军司马，廞复以己女为贞烈将军。唐行营节度许叔异，以卫州女子侯氏，滑州女子唐氏，青州女子王氏，歃血赴义，奏授为果毅。陈女白颈鸦为契舟怀化将军，侍夫数十人。女子执国政者，齐陆太姬。司纶綍者，唐上官婕妤。女子诈为男子而有官位者，石祭酒妻录事、黄崇嘏、薛涛、林妙玉之外，又有朔方兵马使御史大夫孟氏。（《宛委余编》）

　　女子善将兵者，赵陀同时有保宁洗氏、陈氏，又有冯宝妻洗氏，封石龙夫人，明石砫司土官秦良玉。作贼者，汉交趾女征贰、征侧反，扰岭外六十余城。唐睦州女子陈硕真反，破睦歙二州，明永乐时唐赛儿反。（《鸡窗剩言》）

　　晋王廞女为正烈将军，朱序母守襄阳，筑夫人城，唐邹保英妻为诚节夫人，王氏女杀贼为奇义夫人，荀瓘女拔围请兵，古立应妻高守城，封狥忠县君，平阳公主起兵，号娘子军。（《啸虹笔记》）

　　韩氏保宁，民家女也，明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，从征云南，往返七年，人无知者。后遇其叔，一见惊异，乃携归四川，人皆呼曰贞女。（《焦氏笔乘》）

　　黄善聪，金陵惟清桥人，年十二失母，有姊已适人。父贩线香为活，怜善聪孤幼无依，诡为男子装，携之游庐凤间数年，父亦死。善聪变姓名曰张胜，仍习其业。李英者，亦贩香自金陵来，不知其女也，约为火伴，同寝食者逾年。恒称有疾，不解衣，夜乃溲溺。弘治辛亥正月，与英偕返金陵，年已二十矣。往见其姊，姊言“我初无弟，安得来此？”善聪笑曰：“弟即善聪也，”泣语其故。姊怒且詈之曰：“男女乱群，辱我甚矣！汝虽自明，谁则信之？”拒不纳。善聪不胜愤懑，泣且誓曰：“妹此身苟污，有死而已，须令明白，以表此心。”其邻有隐婆，姊呼验之，果处子，乃相持恸哭，手为易男子装。明日英来，再约同往，则善聪俄为女子矣。英大骇，问知其故，怏怏如有失。归告其母，其母贤之，时英犹未室，即为求婚。善聪不从曰：“妾竟归英，保人无疑乎？”交亲邻里相劝，则涕泣横流，所执益坚，倾都喧传，以为奇事。厂卫闻之，乃助其聘礼，判为夫妇。（同上）

　　节孝妇宋氏，洪武初坐戍金齿，奉姑偕行，过盘江守渡，题诗邮亭璧上，诉其流离困踣之情。今云南永昌城西，有碑树祠旁，御史黄忠题其碑阴焉，祠则御史阴汝登建。其诗云：

　　邮亭咫尺堪投宿，手握亲姑憩茆屋。

　　抱薪就地旋铺摊，支颐相向吞声哭。

　　傍人问我来何方？俛首哀哀诉衷曲。

　　妾家祖居金华府，海道曾为上千户。

　　举艘连粟大都回，金牌敕赐双飞虎。

　　兄弟晦迹在山林，立志从文不从武。

　　今朝玉堂宋学士，亦与妾家同一谱，

　　笄年嫁向衢州城，夫婿好学明诗经。

　　《离骚》子史遍搜览，志欲出仕苏苍生。

　　前春郡邑忽交辟，辞亲千里决神京。

　　丹墀对策中殿举，驰书飞报泥金名。

　　承恩拜除阆州守，飘然画舸西南行。

　　到官未几访遗老，要把奸顽尽除扫。

　　日则升堂治公务，夜则挑灯理文稿。

　　守廉不使纤尘污，执法致遭僚佐怒。

　　府推获罪苦相攀，察院来提有谁诉？

　　临行囊橐无锱铢，惟有旧日将去书。

　　城中父老泣相送，道傍闻者咸嗟吁！

　　彼时征赃动盈万，妾夫自料无从办。

　　经旬苦打不成招，暗嘱家人莫送饭。

　　嗟吁饿死囹圄中，旗头原籍来抄封。

　　当时指望耀门户，岂期一旦翻成空。

　　亲邻怜妾贫和洗，敛抄殷勤馈行李。

　　伶仃三口到京师，奉旨边军戍金齿。

　　阿弟远送龙江边，临岐抱头哭向天。

　　姊南弟北两割痛，别后再会知何年？

　　开船未远子病倒，求医问卜皆难保。

　　武昌城外野坡前，白骨谁怜葬青草？

　　初然有子相依傍，身安且不忧荡家。

　　如今子死姑年高，纵到云南有谁望？

　　八月葬船渡常德，促装登途惨行色。

　　空林日暮鹧鸪啼，声声叫道行不得。

　　上山险如登云梯，百户发放来取齐。

　　雨晴泥滑把姑手，一步一仆身沾泥。

　　晚来走向营中宿，神思昏昏倦无力。

　　五更睡熟起身迟，饭锅未熟旗头逼。

　　翻思昔日深闺内，远行不出中门外。

　　融融日影上栏杆，花落庭前鸟声碎。

　　玉髻斜簪金凤翘，翠云缠鬓蛾眉娇。

　　绣房新刺双蝴蝶，坐久尚怯春风饶。

　　岂知一旦夫亡后，万里遐荒要亲走。

　　半途日暮姑云饥，欲丐奉姑羞举口。

　　同来一妇天台人，情儇薄似秋空云。

　　丧夫未经二十日，画眉重嫁盐商君。

　　血色红裙绣罗袄，终日骑驴涉长道。

　　稳坐不知行路难，扬鞭笑指青山小。

　　取欢但感新人心，那忆旧夫恩爱深。

　　嗟吁风俗日颓败，废尽大义贪黄金。

　　妾心汪汪淡如水，宁受饥寒不受耻。

　　几回欲葬江鱼腹，姑存未敢求先死。

　　前途姑身少康健，辛苦奉姑终不怨。

　　姑亡妾亦随姑亡，地下何惭见夫面？

　　说罢伤心泪如雨，咽咽垂头不成语。

　　道傍见者为酸心，隔岭猿啼叫何许？（《铁桥志》）

　　洪武间，敕封滇中武定府土官地法叔妻商胜，为武定府知府。（《通记》）

　　靖难后，诛僇臣僚妻子，发教坊或配象奴，有一烈妇题诗于衣带间，赴武定桥河而死。或云：“松江谢氏妇，籍没给配象奴，诗曰：‘不忍将身配象奴，手提麦饭祭亡夫；今朝武定桥头死，要使清风满帝都。’”（《列朝诗集》）

　　正统间，项襄毅公忠，以随驾陷于边陲，因善一胡妇，妇曰：“君欲归乎？”公曰：“固所愿也。”妇曰：“吾颇习途径，与君俱往。”随戒糇粮，同公潜行，行且强半，妇曰：“此去边关，尚须四日程，度所赍粮，不足供两人；且俱入关，必多盘诘，往则偕毙耳。前途游骑渐少，达彼甚易，请从此别。”遂以粮授公，竟自刎死。公急救不及，忍痛独行，甫抵关，枵腹已一日矣，乃祀妇于家庙。（《遗愁集》）

　　夜梅者，僰人妇也。正统初，本邦犯境，至顺宁郡，男女与敌，皆北。夜梅手持尺剑，杀其百十余骑而归。（《名胜志》）

　　归安女倪氏，许聘陈敏八，敏八从军不返，误以死闻，倪矢志不嫁。越五十载而敏八归，始成婚姻之礼，女年六十一，夫年六十八；两人霜雪盈颠，人号白头花烛，此仅事，亦韵事也。（《湖州府志》）

　　景东府治东，有邦泰山，土官陶姓，世居其麓。正统间，上知府陶瓒袭职。值麓川叛寇入境，瓒祖母阿曩率所部御贼，斩馘甚多，境土以安，朝廷命进曩为太淑人。（《景东府志胜》）

　　文绍祖，福州福清县人，有子与柴公行议，亲既问名，柴女忽中风。绍祖欲更之，其妻大怒曰：“我有儿，当使其顺天理，自然久长，悖理伤义，是为速祸。”因劝绍祖仍娶柴女归。次年绍祖子登第，柴女风疾亦痊，生三子皆登第。（《臣鉴录》）

　　丰城杨女，为李姓妇，谭兵围南昌，小校王某掠归山东，妇曲意事其妻，甚见昵，生一子矣。校家渐落。从军去。妇诡语妻曰：“妾故夫大家，先世遗厚赀，曾以金珠数斛，潜瘗密室。今夫死妾掳，栋宇皆尽，使得发埋赀至此，何患不富乎？但非妾亲行不可！此呱呱，何堪久掷？”妻大笑曰：“若子吾自抚之。”乃释笄薙辫，靴袴腰刀，从两健儿跃马而南，渡章江，去家数十里，止逆旅，以醇酒醉两健儿，夜起馘之。驰至里，以策挝家门，坐索故夫，夫出匍匐不敢仰视。趋曰：“妾非他，被掠杨氏妇也。”具述易妆巧脱状，县官为给牒奖许，绅士歌诗美之。（《汇书》）

　　女学士沈氏，名琼莲，字营中，乌程人，世传富民沈万三之后。有廷礼父子皆仕于朝，沈以父兄之素，得通籍掖廷。尝试《守宫论》，其发端云：“甚矣秦之无道也！宫岂必守哉？”孝庙悦，擢居第一，给事禁中，为女学士。弟溥官通判，即就试寄诗者也。今吴兴人呼为女阁老，传其宫体诸诗，时人以为婕妤，花蕊不足多让。（《列朝诗集》）

　　白母者，山阴葛氏女也，年十六，归白公瑾。公素弱，母为善调节，使读书成所学。成化中，以进士为分宜知县，母与俱往。其明年，公病逾时，而库所贮银，尚数千两；县境有因饥作乱者，聚徒百余人，将劫取之。县无城郭，寇仓卒及门，诸簿丞与其妻孥，俱弃署走匿他所。母独分命家人，力拒其两门，乃始迁公别室，埋其银污池中，着公之服，升堂以候贼。贼至，则阳为好语相劳，出其所私藏钗珥衣服诸物，以与贼，贼谢而去；而不知阴以表识之，用是捕获。（《徐文长集》）

　　广东按察使唐彬，有女七岁，于衙前手执荔枝。弘治间，嫁山阴进士张景琦，生子元冲，升广东副使，同往，再升按察使，又往，凡三到，后人立三到堂志之。既而孙一坤复任广东按察使，接武是职。（《珊瑚网》）

　　卢翰妻李氏，名妙惠，有贞操。弘治初，卢会试不第，留京讲学。有同姓名者死，误传至家。会岁饥，父母怜寡，强以聘江西新淦巨商谢能之子启。李自经者再，不得死，迫归谢。谢继母亦扬州人，李恳乞为婢，以全节操。启不得夺，李侍母不离。启先载盐赴江西，母与李继归，舟泊金山，母与李登寺酬愿。李题诗于壁云：

　　一自当年析凤凰，至今消息两茫茫。

　　盖棺不作怀金妇，入地还寻折桂郎。

　　彭泽晓烟归宿梦，潇湘夜雨断愁肠。

　　新诗写向金山寺，高挂云帆过豫章。

署其后曰：“扬卢翰妻李氏题。”既而卢举进士，以修实录，差往江西，过扬州，知李已嫁，登金山寺，见所题诗而泣。及至江西，访盐船多舣河下，教隶诵诗，往来盐船间二日。李闻知，唤问诗从何处得？隶告以故。李惊喜曰：“吾夫尚存耶？”密约暮夜，以舟来迓，盖恐明言之，则声扬不雅也。是夜果附舟舁至卢寓馆，为夫妇如初。盖李归谢二年，贞操益励，谢母亦为护持，以遂其志。及是归，卢母亦叹异。（《尧山堂外纪》）

　　张红桥，闽县良家女也，居于红桥之西，因自号红桥。聪敏善属文，豪右争欲委禽，红桥不可，语父母曰：“欲得才如李青莲者事之。”于是操觚之士，咸以五七字为媒。邑子王恭，自负擅场，一盼而已，都不留意。长乐王偁，赁居东邻，窃见其睡起，寄之以诗，怒其轻薄，深居不出，偁悒悒而去。偁之友福清林鸿道，过其居，留宿，适见张焚香庭前，托邻媪投诗。张捧诗为之启齿，援笔而答。媪将诗贺鸿曰：“张娘子案头诗卷堆积，曾未挥毫，今属和君诗，诚所希有。”鸿大喜过望，使媪道殷勤。越月余，始获命。鸿遂舍其家，以外室处之，自是唱和推敲，情好日笃。偁盛饰访鸿，求张一见，张愈自匿。偁密贿侍儿，潜窥鸿与张狎，作《酥乳》、《云鬓》二诗调之，张愈怒。偁知其意，乃挽鸿游二山，越数日，鸿归，夜至所居，张方倚桥而望，鸿赋一绝句，张倚和焉。越一年，鸿有金陵之游，唱和《大江东》一阕，留连惜别。又明年，鸿自金陵寄《摸鱼儿》一阕，绝句四首。张自鸿去后，独坐小楼，顾影欲绝；及见鸿诗祠，感念成疾，不数月而卒，鸿归，遽往访之，张已卒，失声长号。彷徨之际，忽见床头玉佩玦悬一缄，拆之，有《蝶恋花》词，及七言绝句。鸿哀怨不胜，赋哀词酬之，过红桥一恸而绝。（《列朝诗集》）

　　正德中，古杭清平山巷赵家妻黎氏，生二女。庚辰春，黎携二女观灯，丛杂中，少女为恶少掠去，卖临清沈鹏，擅名青楼，号赛涛，以词翰能赛薛涛也。长女归周子文，子文为吏赴京，过临清，见赛涛貌肖其妻，注目久之，因留宿焉，问所从来，秘不敢言，偶检故书中，得诗一纸，子文诘之，乃告其故。讼之官，携归。父母即以赛涛归子文。有《曲江莺啭集》，皆赛涛诗词也。（同上）

　　薄少君，娄东人，秀才沈承妻也。承字君烈，有隽才而夭，薄为诗百首以吊之。逾年，值君烈忌辰，酹酒一恸而绝。哭夫诗，录十首：

　　海内风流一瞬倾，彼苍难白古今争。

　　哭君莫作秋闺怨，薤露须歌铁板声。

　　上帝征贤相紫宸，赋楼何足屈君身？

　　仙才天上原来少，故举凡间学道人。

　　铁骨支贫意独深，有情不屑顾黄金。

　　时人漫赏雕虫技，没却英雄一片心。

　　碧落黄泉两未知，他生宁有晤言期。

　　情生欲化山头石，劫尽还愁石烂时。

　　独上荒楼落日曛，依然城市接寒云。

　　恍疑廊下闲吟句，遥忆须眉莫是君。

　　水次鳞居接苇萧，鱼喧米哄晚来潮。

　　河梁日暮行人少，犹望君归过板桥。

　　儿幼应知未识予，予从汝父莫踌蹰。

　　今生汝父无繇见，好向他年读父书。

　　男儿结局贱浮名，曲首空嗟一未成。

　　遗得八旬垂白父，泪挥老眼欲无声。

　　他人哭我我无知，我哭他人我则悲。

　　今日我悲君不哭，先离烦悯是便宜。

　　沉沉夜壑燃幽炬，冢入松根逼寝处。

　　风凄月苦知者谁？夜与山前石人语。（《名媛诗归》）

　　嘉靖间，常熟沙头市女子季贞一，少有夙慧，其父老儒也。抱置膝上，令咏烛诗，应声曰：“泪滴非因痛，花开岂为春？”其父推堕地曰：“非良女子也。”后果以放诞致死。（同上）

　　嘉靖宫人张氏早卒，殓于宫后，宫制：凡殓者，必索其身畔。得罗巾，有诗，以闻于上。上伤之，以宫监不早闻，杖杀数人。诗曰：

　　闷倚栏杆强笑歌，娇恣无力怯宫罗。

　　欲将旧恨题红叶，只恐新愁上翠蛾。

　　雨过玉阶天色净，风吹金锁夜凉多。

　　从来不识君王面，弃置无情奈若何！

南宁伯毛舜臣在南京留守，洒埽旧内，见别院墙壁，多旧时宫人题咏，年久剥落，不能尽识。其一署云“媚兰仙子书”，末二句犹存云：“寒气逼人眠不得，钟声催月下斜廊。”字婉丽，辞意凄怨，可想其风神月思。（《尧山堂外纪》）

　　周才美为子娶妇，见其贤能，分理家政，付与斗斛秤尺各二器，谕以出轻纳重，大小长短之法。其妇不悦，即拜辞舅姑，不愿为妇。才美愕然曰：“吾家薄有田产，可供伏腊，何遽辞去？”妇曰：“翁之所为，有逆天道，妾他日生子，定不肖败家；人谓妾之所生，恐被沾累。”才美曰：“汝言诚是，当悉除之。”妇问：“所用斗秤年数若干？”才美曰：“约用二十余载。”妇曰：“必欲妾留此，许以小斗量入，大斗量出，小秤短尺买物，大秤长尺卖物，以酬前日期瞒之数。”才美感悟，欣然许诺，听其所为；其妇后生二子，皆少年登第。（《臣鉴录》）

　　木生泾，字符经，正德朝以乡荐入太学，尝登秦观峰，梦老媪携一女子，甚丽，以一扇遗生，有诗云：

　　烟中芍药朦胧睡，两底梨花浅淡妆。

　　小院黄昏人定后，隔墙遥辨麝兰香。

明年入都，道出土桥，渡溪水，得遗扇于草中，异之。题二诗于树上云：

　　隔墙遥望绿杨斜，联袂女郎歌落花。

　　风定细声听不见，茜裙红入那人家？

　　异鸟娇花不奈愁，湘帘初卷月沉钩。

　　人间三月无红叶，却放桃花逐水流。

永乐中，用荐为工部郎。沐浴之日，偕僚友同出土桥，偶憩田家。老媪熟视其扇曰：“此扇吾女娟娟手迹也，偶过溪桥失之，何为入君手？女寻扇至溪桥，见二绝句，朝夕讽咏，得非君作乎？”命娟娟出见，宛如梦中，二诗果生旧题也，共相叹异，遂为夫妇。（《列朝诗集》）

　　闺许多有带英气者，王季重先生女，题《蔺相如传》，有“七寸小臣刃，五步大王头”之句，一时称其豪拔，管于嘉从洪承畴军，其妻吴叶仙送之一绝：

　　万里从军急，孤身一剑愁。

　　家园落日里，莫上最高楼！

亦有英雄气色。后管卒，设帐受女徒，终于尼。（《西皋外集》）

　　徐氏，居莆之北关，父庞乡，为新安郡丞，以女许配俞郎。俞纨袴儿也，合卺之夕，傅姆嘱先对句而就寝。徐指二砚出句曰：“点点杨花入砚池，近朱者赤，近墨者黑。”俞缩瑟不能成句。徐笑曰：“何不云‘双双燕子飞帘幕，同声相应，同气相求’？”后徐氏卒，俞郎取其著作，焚弃之，仅存批点二十一史，又《悼志赋》一首，梁鸿王凝妻诸赞，及读《离骚》、六朝、隋唐史论数十篇，友人郑邦衡梓之以传。（《列朝诗集》）

　　瑶华，字灵光，金陵曲中名妓，归于新安江景纯，景纯负侠气，忧时慷慨，期毁家以纾国难，灵光多所佽助。景纯以畏友目之，卜居白门城南，筑楼六朝古松下，读书赋诗，屏却丹华。景纯好畜古书画鼎彝之属，经其鉴别，不失毫黍，王伯縠亟称之，以为今之李清照也。景纯在里门，有《寄衣诗》云：“闭妾深闺惟有梦，怜君故国岂无衣？”手字清勤婉约。景纯没后，遂不作诗，所著《远山楼稿》亦不存。吴非熊尤岸然自负，灵光诗一出，皆阁笔裣衽。（同上）

　　天启元年，宣抚使奢崇明叛，石砫宣抚司掌印女官秦良玉勤王。秦氏世为宣抚司，兄秦邦屏、邦翰，援辽力战死。弟秦民屏重伤，突围出，得归。时蔺贼厚遗秦氏，求其助。良玉斩使留银，率所部精兵万余，同弟民屏及侄翼明，卷甲疾趋，潜度重庆，营于南平关，扼贼归路。遣兵夜袭两河，烧其船以阻贼东下，自率大兵沿江而上，水陆并进。又留兵一千，护守忠州，以为犄角。移文夔州，设兵防瞿塘，为上下声援。后又大破流贼。女将掌兵，一时无两。（《贞胜编》）

　　崇祯末，秦良玉自将兵三万援夔城，过夔一步，即其石砫司，守夔亦守家也。知绵州陆逊之罢官归，巡抚遣之，按行营垒，过秦。秦冠带佩刀出见，左右男妾十余人，然能制其下，视他将加肃，为陆置酒，叹曰：“邵公不知兵，吾一妇人受国恩应死，所恨与邵同死耳。”未几贼大至，张令被射死，秦石砫兵亦覆没。秦单骑见抚曰：“事急矣！尽发吾溪洞之卒，可二万，我自廪其半，半饩之官，足破贼土。”宫家用一箸一帚调兵者，最急，箸以能破者毕至，帚则扫境内出也。邵见嗣昌与己不相中，而蜀无见粮，峒寨之人讵可信，遂谢玉良计不用。邵抚捷春也。（《绥史》）

　　王二本女子，顺天安东人，年十八父母携之入京，易男子衣冠，鬻于镶白旗德任。甲寅黔滇乱，德任南征，挈之往，尽瘁服劳，周旋戎马之间，凡七载，德任爱其勤。辛酉滇南平，大师凯旋，次江黄，而王二病，延医弗瘳，一夕气垂绝，主人办棺具，易其衣，乃知为处子也。众皆色然骇，相与嗟泣。比鸡鸣，复苏，调治之，病愈，王知迹已露，请为尼，主人许之。满兵在楚者数万，传为美谈，醵金共作佛事。祝发之日，送者如云。（《桑门王二传》）

　　四川石砫女帅秦良玉，帅师勤王，召具赐彩币羊酒，御制诗旌之曰：

　　蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨。

　　世间不少奇男子，谁肯沙场万里行？（《崇祯遗录》）

　　崇祯四年七月，贼点澄子自秦入晋，犯沁水县，县东北有窦庄，故张忠烈公铨里居也。先是铨父尚书五典，谓天下将乱，筑墙为堡，甚坚。至是五典已没，铨子道浚、道泽官京师，贼至，众议弃去。铨妻霍氏，语其幼子道澄曰：“避贼而出，家不保；出而遇贼，身不保，等死，死于家，不愈死于野乎？”躬率僮仆守，贼缳攻之，堡中矢石并发，伤贼甚众。四日退冀北道，王肇生表之曰“夫人城”。（《流寇始末记》）

　　江苏韩巡抚遣干办赍金与札，赴北京，道山东，旅店楼上误倾污其衣，怒甚。店主向楼骂曰：“浪小妇，何污贵人衣？速下请罪。”干办知其为妓也，怒尽解。比至，颜色妖异，光焰动人，是夜遂接枕席。四鼓起行，妓亦去，至前林，则响马号箭至矣。干办泣曰：“予奉公往都，若劫我，祸将不旋踵。”盗近前，乃美少年，忽掷帽，睁星眸曰：“认得老娘否？”干办视之，夜来妓也，哀告之。妓曰：“念汝枕上情，文书与手札俱还汝。”尽攫其金去。干办反责店主，店主曰：“旅客如织，彼与汝前后同来投宿耳，知为谁乎？”（《柳郓丛谈》）

　　都城南，居贤坊民刘兰女刘氏，以哭母毁死，巡城御史曹选以闻。氏颇知文墨，并习女工。万历二十七年，曾经备选贵人不中，遂不肯择人，毁齿自矢，事两尊人甚孝。三十岁，足迹不出闺门，日惟闭户，诵经读书，兼作女工，即至亲比邻，未尝见其声色。本年八月，母张氏病笃，女悉心奉侍，母进食，女亦进食，母不食，女亦不食。至二十三日，张死，女跪灵前泣血，水浆绝不食。至九月初三日，女亦气绝，死时异香满室，人咸异之。（《崇祯长编》）

　　海陬冶游录　清　淞北玉魫生

　　序

　　己卯孟春，日暖溪桃，风熏陌草，珠帘烟翠，玉勒尘红。小醉花天，蹀躞马嘶之下；薄烹松雪，呢喃燕语之余。簇锦绣于良时，赏心乐事；悟文章于大块，摘艳熏香。方思藻绘繁华，楮雕绮丽，流连土俗，摅写风怀。适得新书，不殊异宝。丽南都之石黛，秀色霏馨；倾北里之胭脂，高文散绮。红情绿意，传心事以深谙；鬓影衣香，跃肌容而活现。著作家推真本领，星可罗胸；游戏内具大神通，露宜盥手。盖先生以吴中名士，极宇内壮游，五千卷文字撑肠，数十种琳琅满目。龙文百斛，争思快睹为先；豹见一斑，早已不胫而走。所著如《弢园尺犊》等书，莫不纸因顿贵，砚欲长焚。若《灜壖杂志》，考献征文，伤今思古，风雷踸踔，烟墨纵横，所为仰止鸿才，附期骥尾也。

顾或者谓先生学通五际，才备九能，胡弗导经史之源，发诗书之义，洋洋论道，用祓饰乎前谟，落落陈情，表卢牟乎往籍。而乃中年哀乐，绮语娇娆，挥妙腕于金壶，记艳情于玉镜，志雪泥之迹，酒绿灯红，话风月之缘，金迷纸醉。得毋蹈冬郎香奁之诮，兴秋女纨扇之悲？杜樊川儿女情长，汤若士泥犁业重。不知人生行乐，我辈钟情。忠似马周，吟成折柳；豪如羊侃，曲制采莲。泪湿青衫，白太傅感深沦落；魂销碧玉，虞学士兴托缠绵。从掎裳联襼之场，藉消清况；于灯灺酒阑之候，隐寓微词。假以发聋，警烟云于过眼；原非好色，浇傀儡以舒胸。况复界尽山川，致仿华阳郡国；景详节物，体兼荆楚岁时。风流嗢噱，且轶《板桥杂记》之编；月旦劝惩，岂仅侍儿小名之录。

已哉，嗟乎！名花堕溷，弱絮随风，树作拂钱，莲谁出火。人皆惜玉，能不以之兴怀？命薄如花，曷禁为之饮泣？今览录中所载，或幼沦乐籍，或长隶教坊，或赚自奸谋，或诱从恶少，或遇人不淑，逼入青楼，或大妇难容，遂辞金屋，或良人己逝，甘为逐水之萍，或豪主相陵，遣作出墙之杏。其始则觏闵受侮，事匪一端；其终之荣悴升沈，状尤百出。若者志惟耽乐，若者性早知归，若者专恃利交，若者愿因情死，若者失足于贩夫走卒，若者倾心于墨客诗豪，若者一误再误，仍困勾栏，若者怜卿爱卿，即离苦海。极欣戚悲愉之致，着激昂慷慨之词，动人生羞耻之心，寄世运盛衰之感。每慨地经烽火，野起戈鋋，丧乱无休，仳离失所。式微宦裔，间闻背礼私奔；贫贱姬姜，甚至贪财卖笑。

试问春辰秋夕，回首何堪？奚为暮送朝迎，辱身若此！斯则飘泊者所鉴观，豪华者之棒喝矣。迩者欃枪星坠，弦管风香，上海实彝夏之冲，胜地荟宴游之盛。推襟送抱，士女昌丰，卧酒吞花，巾裾来往。笙歌院落，不减夫秦淮，灯火楼台，有逾乎珠海。所冀如花美眷，点缀承平，会看摛藻成书，铺张和乐。序南部烟花之记，敬赞一言，诵西秦行纪之篇，愿书万本。光绪己卯仲春百花生日，岭南护落花人谨序。

　　自序

　　夫《海陬冶游录》曷为而作也？将以永既去之芳情，追已陈之艳迹，寄幽忧于香草，抒旧念于风怀。沧桑变易，麻姑见而伤心；开宝繁华，宫女说而陨涕。抚今思昔，写怨言愁。则使经过曲里，尚识旧人，搜辑闲编，犹传轶事。伤红颜之已老，嗟黑海之多惊。谁肯买俊骨以倾襄，孰不谈劫灰而变色哉？则此编也，聊作寓言。附诸野史，非故为妖冶之同，甘蹈泥犁之罪也。顾或谓昔赵秋谷《海鸥小谱》，余曼翁《板桥杂记》，西溪山人之《吴门画舫录》，皆地当通都，时逢饶乐，其事可传，其人足重。今一城斗大，四海氛多。既无赵李名倡，又少崔张侠客。染黛研朱，药叉变相。堕鞭投辖，猾虏争膏。未闻金屋之丽人，能擅玉台之新咏。矧又不能抽白刃以杀贼，取谥贞姬。

着黄絁而参禅，证名仙籍。绮罗因之减色，脂粉于焉为妖。是人肉盘，是野狐窟焉尔。而子犹逞其艳谈，为之暝写，不亦傎乎？然而善言儿女，未免痴情；自古英雄，每多好色。花天酒地，亦为阅历之场；红袖青衫，同是飘零之客。伽女散花，何妨遍着；维摩入道，先以钩牵。戒谣为法秀之妄诃，忏绮乃休文之恶习。恨寄绿阴，无损牧之之豪宕；篇名锦瑟，宁识义山之缠绵。铅华宝髻，不讳言情；浊酒残灯，乌能妨节？与其高谈从听，毋宁降格求真也。况乎奇节仅矣，冶容暂耳，必貌皆苏小，诗比薛涛，媲卞玉京之慧心，配段东美之雅操，则香国中竟无下乘，章台内悉属才人。青泥世界，尽放莲花。碧柳楼台，遍镌珉玉。是情之所必无，亦事之所罕有也。余观古来文人失职，荡子无家。

偶托楮豪，遂传风雅。晓风残月，不尽低徊。淡粉轻烟，岂无点缀？本非实录，有似外篇。则余今日之所编，逞妍抽秘，尽许荒唐；水月镜花，无嫌空彻也已。且也，由盛观衰，大有乱离之感；因今念旧，弥兴身世之悲。溯自丙午之秋，余年未冠。勾留白下，寻访青溪，春藏杨柳之家，人闭枇杷之院。任姬素琴，此中翘楚。既识一面，遂订同心。毷氉归来，音问中绝。己酉大水，橐笔来游。宿痾未瘳，烦忧正剧。有梦非春，拥孤衾而听雨；看花懒出，虽晴日而闭关。辛亥春闲稍作绮游，狂名顿着。选花开尊，征歌按拍。题裙索扇，间有篇章，抹月批风，任传薄幸。于是沾泥之絮，遂为逐水之萍矣。癸丑之冬，杜门养痾。追念前游，援笔以记。其时赭寇纵横，金陵陷没。珠帘碧瓦，荡作飞灰。

舞袖歌裙，惨罹浩劫。而此间亦烟沉雨坠，月缺花残。人往时非，哀多乐少。迨乎贼去城空，春回燕至，旧巢已换，香梦难寻。叹生死之无闻，嗟飘泊于何所。凄迷烟月，谁解伤心？而妆点池台，复开艳窟。曾几何时，城中已复旧观。城外环马场左右，又成妓薮矣。惟是良辰难再，美人不来。时局苍凉，消息茫昧。今过其地，则故钉犹在，檀点依然。芳树鸟栖，画纱萤点，乱冢荒堤。今日粉影脂香之地，颓垣败壁；昔时灯红酒绿之家，境易回肠。事如转烛，其为怆怀。又乌能己？岂非事无可纪，而情有足悲哉！特以此中人，镜槛才安，忽然远徙，香名甫着，辄复私更。萧郎再至，已怅踪迹于风前；徐娘重逢，错呼窈窕于月底。傥欲按图而索骥，窃恐觅路而迷花也。更有叹者，流俗胜则雅会稀，朱颜贱而黄金贵，乍羞觌面，己解淳于之襦；

未及盟心，遽荐宓妃之枕。继以色荒而钱尽，遂至情断而恩离。此亦情天之变态，幻海之沸波也。余也虽堕绮因，自存真宰。偶抒感慨，专写牢愁。或观此篇者，遂以为此间佳丽，何异迷香；是处笙歌，正堪荡魄。则亦未识余心者耳。若其鄙为轻薄，讥以纤靡，为高厚之绳诗，作到溉之投地，以为意无寄托，旨乏劝惩，见斥于礼法之儒，遽指为文字之障，则亦姑听之而己。呜呼！沪虽偏隅，固泽国之要津，海疆之险堑。艳风相煽，极盛难继，有心人能勿深思哉！庚申春仲，淞北玉魫生识于春申浦上。

　　卷上

　　沪城，妓薮也。地频海，华夷错处，巨商大贾，往来如梭织。比日繁艳，愈胜昔时。舞榭歌台，连甍接栋，余自己酉杪秋，寄迹斯土。每值赋闲，辄与二三良友，遨游其间，所见不少。而工词曲、娴翰墨者，未之见也。旅窗无俚，因病得闲。枨触旧怀，抽豪暝写。姑循余曼翁《板桥杂记》之例，以雅游、丽品、轶事分隶之。听雨剪灯，留宾煮茗，藉供嗢噱。绘脂粉之生涯，续烟花之记录，亦足以销忧起疾矣。

　　洋氛己息，海市大开，劫火重圆，花光复炽。绮阶绣陌，萃四方之奇姿；蜑妇蛮娃，夸海徼之妖艳。每至二分月上，十里灯明，钿车交驰，香尘四溢。狎邪公子，游冶富商，络绎往来，迄无停趾。洵可谓花月之大观，风流之胜事矣。

　　虹桥左侧，鳞次以居，其中纷黛杂陈，妍媸毕具，无不各分门户。以苏常者为佳，土著次之，维扬江北又其次也。修容饰貌，争妍取怜。所著衣服。竞尚新裁。灯火连宵，笙歌彻夜，裙屐少年，鲜不丧魂惑志者，其即销金之窟与？

　　唐家弄有二，唐瑜之故宅也。在鱼行桥南为东弄，在阘水桥西为西弄。悉丽人所居，途虽逦迤，游踪竞集。纷壁明窗，备极闲雅。每至更阑人静，琴韵箫声，犹彻墙外。闽粤大腹贾，拥厚赀者，遨游其间。意有所属，辄张夜宴。斗酒藏钩，乐无逾此。缠头一掷，动费不赀。噫！焚香十斛，下箸万钱。谁弗穷奢相尚，求其泊然雅素。静好自娱，则未之见也。

　　梅家弄以梅宣使得名，地颇幽僻。每有丽姝，避喧趋寂。僦屋其中，靓妆雅服，位置自高，羞与坊曲中伍。惜以时有锄兰恶客，斫桂荒伧，摧折百端。至一月数迁，不遑安处，是亦胭脂山之孽障，风月海之魔澜已。

　　鸳鸯听侧，地亦幽深，十余家相连属。每有阛阓豪家，一月出数十金，以供美人挥霍。自此闭置闲房，他客不能见矣。然间多黠婢，俟其它出，则窃召所欢，以啖重金。甘为野鹜，耻作家鸡。烟花本质，往往然矣。其能谢客杜门，镇日不下楼者，吾闻亦罕。

　　虹桥西南为白栅，曲折以行为西仓桥。白栅南为张家弄，其地附近多藏匿名姬。此中间有双趺不缠，而姿首明秀，稍着名誉者，每乞灵于高底，以求齿于姊妹行，其娇揉亦良苦矣。此辈大概来自吴门，无所依着，遂作此生活。嗟乎！风絮飘零，落藩堕溷，孰有甚于此哉？

　　城外临河一带，自北至东，亦多倡家。编竹为篱，抟泥成壁，湫隘殊甚。稍自爱其羽毛者，每不屑处。然亦有佳丽杂处其中，非由操术不工，即由名誉未噪，托迹下流。为时白眼，虽名士失所，何以加兹！顾一陷此阱，即身难自主。情殊堪悲。爱花成癖者，幸物色而调护之，慎勿以其地而忽诸也。

　　黄浦中有船妓，略如蜑户。然绝无佳者，今率与番舶黑人交。舆隶见之，皆掩鼻过矣。其近虹口处，有西洋妓艘，岁一二至。华人之能效夷言者，可易妆而往。缠头费，亦不过二十余金。彼美人兮，西方之人兮，当不惜金钱，以领略此奇芬耳。

　　勾栏院中，率皆礼神佞佛，以祈默佑。朔望必于户外焚纸箔，而撒以盐，谓之现银。月必享财神，俗呼为接路头。每值空王生日，多爇檀旃，香篆缭绕。清晨诣寺庙，乘纱与以过者，绎络不绝。覆袖底之文鸳，拜鞋尖之彩凤。含情微诉，无非为所欢私况，是亦谄而近渎矣。

　　二月二十八日，为城隍夫人诞日。街市悬灯，士女骈集。清明、中元、十月朔，邑人例奉城隆出巡。谓之三节会，妓女多着赭衣白裳，蓬发锒铛，乘舆后从，谓之偿愿。油头浮滑，追逐指视，品评妍媸，媚神即以招客，计亦良得。

　　沪城少水，无画船箫鼓诸胜。春秋佳日，士女出游，多萃于西园。园有茶寮十余所，莲子碧螺，芬芳欲醉。时来丽人，杂坐成群。每当夕阳将落，人影散乱，真觉衣香不远。轻薄少年，乡曲狷子，掉臂其间，多与目成而去。

　　城中游览之地，以城隍庙之东西两园为最盛。西园游人杂沓；东园则双扉常键，值令节始启之，幽草孤花，别开静境。中有高阁，可远眺，为城西胜处。桃花开时，士女丛集。也是园，池石苍古，景颇空敞。芙蕖盛放，亦可消夏。他所皆静僻，访古者偶一至焉，美人则绝迹矣。近城村里，如龙华观塔，静安浴佛，虽多胜事，往游者实罕。

　　四月有兰花会，六月有荷花会，九月有菊花会，皆折简招宾。征歌侑酒，荷花盛于南园，近皆呼也是园，亭台空朗，逭暑迎凉。游赏者殆无虚日。纨扇罗衫，翩跹而来。钿车珠幕，栉比以至。洵为脂粉之逸情，裙钗之胜概也。

　　八月十五，每家必烧斗香。至夕，倾城粉黛结伴闲游，踏月访亲，听趾所至，谓之走三桥。以西园及蕊珠宫为最盛，烛光夺月，篆烟散香。于时绮縠被体，茉莉堆鬓，粉汗蒸淫，履舄错沓。轻薄少年，掉臂其间。堕珥遗簪，为乐无极。宵阑月斜，游人稍寂。于是静女两三，素妆以出。凉蟾如水，薄云作花。邂逅相遇，适我顾兮。彼俗子者，或将以花妖月魅疑之也。

　　妓家食品，多以甘浓香脆为佳。甚或取诸外肆，求其纤手亲调羹臛，千百中无一人。近以惠林馆为巨擘，肴馔精洁，尚堪与吴门伯仲。若其一家之中，自有厨娘。客来咄嗟可办者，惟堂名能之。至于顾厨珍品，董灶新茶，则近代已罕见矣。岂能于此间求之哉？

　　青楼所著画屟，镂空其底，中作抽屉。杂以尘香，围以雕纹，和以兰麝。凌波微步，罗袜皆芳。此尤服之妖者。或有置以金铃，隔帘未至，清韵先闻。近又有曳男子履者，绣以蝴蝶，虽镂金错采，制作精工，而行步绝无婀娜之致，窃听不取。

　　洋泾桥北，多粤东女子，蜑户珠娘，自远而至。风日晴郎，连袂游行，殊足一新耳目。大率以帕裹首，锦裤绣屟，椎髻窄袖，装束殊异。类皆丰硕白皙，足长八寸。其佳者，肤白如雪，眼明于波，不让顾喜肉屏风也。远商多购为姬妾，筑屋别居。然有所属意，辄引与为欢。其有黠妪，假粤妆以媚远商者，亦猝莫能辨也。

　　小南门外，多野桃花，每值开时，乱红堕水，其地平远，烟草芊绵。人家比屋而居。多有情女子，春暮盛开，游士麇集，短墙曲巷，寻花而语，有所属意，径往叩扉，谴诃不及也。然镏院重来，辄有人面东风之感矣。

　　沿城数里，丝柳毵毵，草色成茵，湖光摇黛，迥非尘境。俗士之迹，所不能到。疏窗半启，镇日帘垂。堕钗徐闻，可人如玉。游狭斜者，即求观其音容而不得。惟一二素心人，时与往来，乐数晨夕，钱刀弗甚较也。

　　沉香阁东，最著者为朱家庄。过小石桥，为季家弄，画锦坊，西为薛弄。深街曲巷，别有洞天。循径而行，菜畦数弓，柴扉双板，自觉幽致冷然。每至薄暮，红裙翠袖，历乱帘前，令人目不给赏。流目送别，则荥阳坠鞭；选美征歌，则群花夺宠。可不谓尽态极妍与？

　　青楼居如栉比，其间最胜尤众狂骛者，土人谓之堂名，盖即妓院遗意，粉白黛绿，列屋而闲居，主者谓之本家。最佳者，谓之堂顶；下者谓之堂底。最盛者一堂中可四三十雌。丝竹肉手，若手艺较优焉，故声价甲于他媱舍。城中不盈十家。院子深沉，楼阁高迥。层槛回廓，宛如世族。青骢白板，阗咽其间。烛夜花开，瑶筵竞起。钿钗争飐，锦袖欲飞。翠绕珠围，虽石季伦金谷之游，不是过也。访艳者至此，殊有观止之叹。

　　外此则曰草台，规模亦略相埒。房栊深邃，被服丽都。客至则调片岕，供爪果，茗杯甫进，而粉黛杂陈于前。客意有属，即可定情。踖柳眠花，顿成鸳梦。虽春风一度，各自东西，亦未始不可慰牢愁，遣羁旅也。其夜合之资，及他事率递减于堂名一等。故冶游而惜费者，往往舍彼取此。

　　其次曰私局，虽不敢与二者比肩。然闲静则过之。不能家有厨娘，每逢燕宴，辄取诸外肆。帷帐衾裯，必务精洁。花朝月夕，佳客过从，煮茗衔杯，略有风趣。近日城中多至三百余家，诚称极盛。呜呼！俗之华靡，风之淫侈，于此可见。

　　或有名媛，购屋僻地，俗子未易谋面。自称住家，不与院中人等。往来宾客，不过数人。无门庭喧沓之咎，唱曲搊筝，捧觞调岕，皆不屑为，率以小鬟任其事。其恃娇尚奢，有邀人传粉，不自着衣光景。

　　沪城于旅邸，藏置丽姬。若惬客意，即荐枕席。故宾至如归，有室家之乐。谓之花寓。此岂管伸父女闾三百之遗意与？其僻巷中多阿芙蓉馆，调食者，率以女子，客入以百钱赠，若留宿亦须一饼金，较之吴市看西施，稍觉便宜耳。

　　沪城有卖花媪，善作雉媒。于小街隘巷，构屋数椽。凡客所属意之美人，虽良家妾媵，不难托其招致，但不能作夜度娘耳。富室子弟，多饵以重金，谋片晷欢，名曰借台。薄俗如此，求其独清独醒者罕矣。

　　其余略有数等，等愈降，品愈卑，率皆与夫仆隶所游。大雅所不屑道，等诸自郐，无讥可也。嗟乎！沪城大仅如斗，而女闾成市。偏多脂夜之妖，其谈艳者，犹谓尽人如玉，遍地皆花，不数扬州之盛。正恐盛极而衰，为有心人所深虑耳。

　　衣服之制，以青楼之趋尚为雅俗。沪城之妓，皆从吴门来，故大半取吴为式。其为客措办者，悉取诸采衣街上，丽制雅裁，任其自择。其时下妓多呼缝人，授以新样，备诸纽织，穷极巧靡。若其淡妆素抹。神韵独绝者，当别具只眼物色之。

　　花草滨，三牌楼一带。多设花肆，异蕊名葩，靡月不有。美人头上，颇不嫌寂寞。每至夏秋之交，建兰素蕙，入座清芬，佛手木瓜，堆盘鲜色。可以参茗柯之禅味，洗酒国之俗酲。其茉莉、桂花，可结为球。悬诸碧纱橱中，媚香四溢。薄醉初醒，梦魂俱适，温柔乡洵有佳趣。

　　闺中香品，别有妙制，粉奁脂盝，必非市肆所陈乃佳。若能得内宫秘方，手为配合，则久用之后，肌理色泽，自觉光悦异常。近日所行玫瑰洋皂，亦能滑肤。微嫌其气韵不能入时。至其琉璃瓶中各种花露，奇馥扑鼻，真有衣敝而香不灭之妙。较之焚芸屑麝，可免焦腥之味。然平章香国者，率以其异品而摈之。学宫西张汉师家，著名已久。凡口脂面药，澡豆香橐，亦颇精巧。每当浴后茶余，芳馨袭衣，留髡送客，薄解罗襦，令人心醉。

　　酒兵茗战之余，率厌肥浓，多求鲜果以悦口。沪之水蜜桃，尚是露香园遗种。大几如盘，皮薄香甘，入口即化。他如洞庭之芦橘、杨梅，亦南方所仅见。至闽之甘蕉、荔枝，北之葡萄、水梨。自远毕集，夜阑消渴之际，剥肤咽液，凉沁诗脾。

　　教坊演剧，俗呼为猫儿戏。相传扬州某女子擅场此艺。教女徒悉韵年稚齿，婴伊可怜。以小字猫儿，故得此名。沪上工此者数家，清桂，双绣，其尤著者，每当传粉登场，锣鼓乍响，莺喉变征，蝉鬓加冠，迷离扑朔，莫辨雌雄。酣畅淋漓，合座倾倒。每演少者以四出为率，缠头费，破费主人四饼金耳。

　　名妓下捎多不可问，其衰退为房老者，什无二三。安能于苦海中，别开青莲世界？西园茶寮中鬻青果者，多属女子。皆来自锡山与吴下，眉目亦间有娟秀者。无赖子每啜茗时，掷钱竞售。捉腕捺胸，备诸妖态。日斜果尽，随至其家。是本不必为妓，而自堕恶趣中，亦可伤己。

　　拣茶女子，多系小家贫户，布裳椎髻，楚楚可怜，然愈足见真色也。晨去晚归，率皆结伴联群。姿美者处之内室，工少而获倍，其中多不可致诘。以日得百钱，而甘玷无瑕之玉，为父母者，何愦愦乃尔。

　　妇女之以罪案逮系者，例发官媒逻防之。其地在五老峰后，粉墙书“官媒”二字者是也。俗呼为官卖婆处。其媪巧于渔利，略有姿致，即饰盛妆以迓客。或守志不从者，则抶以非刑。长官虽知弗问，大似有明籍没教坊之弊制。苟案中漏网之奸夫啖以重金，仍可作野合鸳鸯，其法可谓疏己。

　　卷中

　　沪自嘉道间，名流踵至，提唱风雅。领袖章台者，如王月仙，褚云孙。固一时之秀也。其时朱、陈以财雄，丁、王以侠着，闽粤大贾，皆拥巨赀，不惜千金。为此中生色。乃喧天鼙鼓，惊破仙音，环海螺桑，终沉鬼国，世易时移，不禁今昔之感。余作沪游己晚，不及见盛时事矣。听花月之遗闻，览繁华之新集。尚有承平故习，淫冶余风也。惟寻春杜牧，未见吴娘；骂坐灌夫，每多伧父。不特减雅兴，将何以佐谈资。则是编之作不亦赘乎？然而空谷幽兰，以无心而忽遇；天涯芳草，亦何处之不生？姑采尤者录于篇，以所见为后先，不以妍媸为甲乙也。

　　明珠，风情绰约，酷似洛真。体态轻盈，蹁跹善舞，不让乐天春草也。所居小楼三楹，枕于大道。琢玉成片，悬于檐牙。每触微风，锵然相击，过者谓此中有人。辛亥孟秋，咽于曹家小阁，卮撰有序，女昆弟数人，并皆殊妙。然无一当余意者。最后见一姝，云鬓蓬松，往来于银灯之下。欲语不语，若笑非笑，询之则明珠也。酒阑灯灺，斜倚熏笼，有留髡送客之意。是夕酒渴甚，不能成寐。起殊早，疏星在河，斜月挂树，明珠手瀹茗，与余絮语。谓余曰：“儿得千金，构屋城外。曲房小室，幽轩短槛。环植花卉，若得此与君偕老于中。何如？”余笑而允之，嗟夫！天涯杜牧，沦落甚矣。安有十斛明珠，买此娉婷，贮之金屋耶？

　　吴门朝馥，行二，风致婀娜，面有微麻，不损其媚。居白栅，于章台中，名誉不甚着。而诙谐臻妙，不以劲词忤宾客。亦流辈之翘举者，与绣珊沈子绝相昵。绣珊丰姿秀彻，酷似好女子。谙音律。尝妆束登场，演《断桥》一出，缠绵哀丽，举座皆惊。朝馥时留之宿，未尝索夜合资。每曰：“侬若遇张苾挈，虽为之捧溺器，亦心所甘焉。”后嫁茶商，以千金为之脱籍。闻其于将嫁之时，犹与绣珊啜泣竟夕，啮臂为后约云。

　　绿筠，姿容妍审。稍识之无，双趺不纤，而举止闲雅。自言本惠山女道士。年及笄后，从人而逸，所欢之父母不容，立驱之出，彷徨无归，乃堕烟花。先游邗上，转徙申江，僦屋于盐官塘。小舍三楹，纤尘不着。时已齿增色退。而群屐少年，入其室者，无不迷惑失志。岂殢人者真别有在乎？闻其于几席之间，皆能合欢，不减阿■⑴任意车也。

　　芸卿，姓陈，兰陵人，隶籍吴门，名誉大噪。已酉孟秋，避水至沪，因家焉。初其父为客于粤，娶粤姬绝美，生芸卿。四岁即解音律，及长入教坊，芳声清激，媲美宋腊。芸卿，姿仅中人。风格殊胜，扬蛾微眺，见者神为之夺。既至沪，闭门谢客，侨居僻巷，入踪罕集，与笠泽沈君交綦密。一日余偕沈往访，已薄幕矣。张燕于小阁中。值芸卿病齿，翠眉半锁，妩媚俞增。娇弗禁酒，弱不胜衣，真觉我见犹怜。酒酣为度《懊侬》一曲，响遏行云，清讴徐歇，余韵绕梁。有谬以余能文告之者，芸卿喜甚。倩余作传，余诺之而未果也。后闻某公子以五百金为之脱籍，擅专房宠焉。今沈君落魄江淮，余亦丐食沪上。欲归不能，而芸卿已得所天。其相去何如耶？更阑烛灺，濡笔记之，辄自伤也。

　　双鸳，家沪之东村。肌色虽黑，而光艳绝人。余戏谓之墨芙蓉，盖媚猪之俦也。家甚贫，以针黹度日。后为陆媪所见，笑谓其母曰：“尔家有钱树子，何忧为？”其母惑之，因卜居于城，稍稍作此生活。偶遇大贾，骤获不赀，甚矣。刺绣文不如倚市门也。吴叟樵珊尝钾之，其时双鸳已厌风尘，意将择人而事，嘱渠至其母家。越数月，樵珊偕余往访，天台路歧，竟迷前踪，徘徊良久，惆怅而返。

　　桂馥行三，靡曼风流，纤浓合度，丹唇皓齿，旷世无俦。居豸狮弄中，斗室粉墙，备极幽闲之致。自视甚高，不屑与院中人为伍。性喜静，独处一楼，稀见宾客。蓬荜既深，轮蹄罕至。余偕李君秋纫往访，得见其面。略序款曲，翩然却入。其妹素■⑵，年才十三，短发覆额，双鬟垂耳，已觉娉婷可喜。时已向夕，设宴于阁中，有双凤校书，与秋纫旧相识，而呼桂馥为假母。丰神韶蒨，调笑无双，亦可人也。素■⑵颇属意于余，黄昏微倦，斜倚于怀。更漏三滴，匆匆话别，缠绵之情，寄于言外。恐将来瓜字初分，必当突过阿姊。

　　绣云，一字琴仙，吴之吴趋坊人。少有殊色，九岁鬻于勾栏。房老爱之，不啻拱璧。十五梳拢，艳名噪一时。所交多贵公子，有刘二者，参戎介弟也，嬖之甚，出金缯为落乐籍。僦屋城南，笔耕针耨，如倡随焉。继而海氛不靖，流徙金阊，凡约指搔头之属，尽入质库中。复业沪上，仍抱琵琶，余从邢子游，得识其面。辛亥中秋，月色大好，余散步虹桥，偕杨君往访之，留宿其舍。绣云姿韵天然，风流秀曼，肌如截肪，肤若凝脂。坐于轻纱帐中，真如一堆艳雪。夜凉人定，始共就枕。桃笙簟滑，热香四流。床中结茉莉为球，宿酲初解，芬芳沁鼻。如游众香国里，后至云间，不复觌面。杨花已老，不知飘泊何所？良可悲已！

　　兰笙，吴门宦家女也。胫跗纤妍，腰支轻亚。生长豪华，为父母所钟爱。顾年及笄，犹未字人。深闺刺绣，幽怨盈怀。仆张福者，美姿容，见信于主人。出入闺闼，遂与兰笙有私，相约潜遁。初窜云间，为匪人所劫。既将至沪，鬻于章台，僦屋鸳鸯听畔。清迥岑寂，杳然殊境。疏窗明牖，玲珑相望。檐前什骏，因风摐击。游其室者，谓不减眉楼也。余识兰笙，四阅岁毕。未尝少有投赠，而待余之意，终不衰。兰笙深以昔事为讳，每询及之，则泪痕承睫，若不胜情。嗟乎！若兰笙者，虽曰前因，究竟自贻伊戚耳。

　　珠儿，姓常，素居北关。与母相依，朝餐不继，恒仰给于十指。其后所适非人，有彩凤随鸦之恨。常把镜叹曰：“如此姿首，苟屈节入章台，何忧不曳罗着绮耶？”有丁生者，游冶子也，与之为邻，悦其美而心动焉。时有投赠，值珠母生日，丁以巨金为寿，由此往来如亲串。丁又时与鹾贾饮酒其家，珠儿因是得小裕。以千缗购二女，一字桂贞，尤为慧倩，亦后起之秀也。枇杷巷里，宾从如云。珠儿齿虽长，而风致嫣然，工于酬应，见之者无不色授魂与也。性恶烦嚣，徙居小天竺侧。帘栊峭静，室宇精洁。陈设之物，穷极幽艳。世俗女子，弗能及也。桂贞继为茶商所昵。所掷缠头，动盈箧笥。后又以重赀为聘，珠儿由是闭门谢迹，以养痾为辞。殊儿既与丁相处数载，情好弥隆。丁家虽落，而珠儿待之益厚。丁凡所需，无不取资于珠。虽伉俪亦蔑以加。嗟乎！狭斜之游，贫而被弃者多矣。即夫妇间亦不能无交谪之言，而珠儿顾衣布茹蔬，与丁偕老，岂非情有独深，为今所罕见者哉？是则可传也已。

　　巧福，沪城人，良家子也。四岁时，其母贫不能自立。弃诸路旁，酒垆妇取而养之。长益慧美，虽不妆束，而云鬟星靥，艳绝如神仙中人。有商人见而爱之，给值乞养为寄女，僦屋东关。商素有储蓄，故巧福钗钏步摇，炫倾一时。然巧福性动，不乐绳检，破瓜时已有所私，其父弗知也。后遂为轻薄所诱，不殊柳絮飞花，落藩堕溷矣。余与巧福相识时，年甫及笄。姿容妍媚，风致婀娜。双翘如细笋，体若环肥，不伤其雅。巧福虽入章台，而位置自高，不琐琐与人较钱帛。壬岁夏间，巧福居虹桥左侧。余薄暮往访，小燕其阁中。银灯初上，情话缠绵，备极旖旎之致，街鼓紞如，宾客尽散，于是启秋纱之帐，拂湘纹之簟。巧福谓予曰：“妾识郎君，匪伊朝夕，眷慕之情，既深且挚。今得勾留小住，了此夙因，妾愿毕矣。”巧福虽不识字，而性爱文人。谓愿供俸砚之役，不乐为纨袴妻。惟所交多鹾商大贾，终不惬其欢也。余家又贫，力不能致，岂非有限之者耶？

　　采芳，彩玲，徐妪之养女也。僦屋艾家弄中，姊妹花盈盈竞秀，倚为钱树。采芳齿稍长，风韵犹饶，善吹萧，声调遒逸。又喜诙谐，妙解人颐。第与人戏时，辄批其颊，绝似牙娘，伤人肌肤。彩玲产自江北田家，见人腼腆，音殊弗佳。然歌时声如裂帛，绝不类其吐属也。壬子花朝，小桃才放，余始自里门来毗陵。潘君折简招燕，特为洗尘。采芳意在嬲宿，连举巨觥相属，醉不能归。遂留焉，及醒则暇帘已透三丈日矣。后绝不往，聊志于此。以见醉乡中一段因缘，亦不可负之也。

　　招福，姓金，鸳湖女子也。年十七至吴门，名噪甚。继忤豪贵，遂徙于沪。侨居梅家弄。三椽精舍，布置颇幽，小阁垂帘，几榻上绝无纤尘。客至则茗碗精洁。招幅虽处平康，而娟静自好，不轻见人。纤腰细颈，皓齿明眸，一时俊物也。壬岁季夏，余偕汪子夜造其庐，雪藉冰脯，咄嗟而办，四壁多黏时人题咏。招福能操琴，非遇雅流，弗屑发声。是夕焚香危坐，为余一弹，觉筝琵之音，祗增俗耳。后闻与汪子往来最稔，余亦不复往访，仅于兰笙席上一见之而已。迄今思之，往日酒痕，犹留襟袂，琴弦余韵，恍若不绝于耳也。

　　云仙，少居茸城，颇着名誉。轻躯鹤立，颀然而长。初至瀛壖，即集褚伶于西园演剧，观者靡然倾动。余友月舫，与彼有一夕欢，壬岁季夏，偕之往访。见其一钩罗袜，步惯凌波；八幅纱裙，行常窣地。洵此中翘楚也。云仙既见月舫，弗甚款洽。背面不语，殊有怨态。余谓月舫曰：“负情侬从何来？既得新人，忘却故人。能不令云娘气结郁？”云仙乃启齿粲然，留余小燕，更阑始别。临行犹持烛送出，嘱余再至，意甚丁宁，且曰：“请致意萧郎，勿以陌路视妾也。”嗟乎！云仙其真缠绵于情者乎？出门视之，惟见疏星在天，明月满地而已。余为恍然，若有所触。未知月舫，亦有动于中否也？

　　金玲，家在熏园。颇多松月，精庐邃阁，诘曲深严。疏牖不启，珠栊常垂。猊鼎焚香，门无杂客。鬟梳嫽俏，酷似宫妆。虽处风尘，颇耽寥阒。长于吹笛，声调凄远。清秋月朗，倚楼闲弄，羁人听之增愁，佚女闻之起怨。余当夏仲曾造其舍，揄云袿，飘雾縠。纤秾合度，举措皆艳。常语予：“本笠泽女子，少小即学刺绣，不幸总角为匪人所诱，以至今日沾泥堕溷，非复昔时。”话竟，辄呜咽久之。金玲性恬淡，羞对宾客，每杂俳谐，辄无酬答。秋棠主人，花月平章也。偶过访之，曾以新诗，盖尤倾倒之至云。

　　璇姑，粤人姬也。龋齿愁眉，善为妖态。僦屋城南，认王媪为假母，稍作烟花生活。余识之己矣，时往其室。壬子仲夏，粤人选事，王媪处诸妓星散，独璇姑在舍。璇姑小病才愈，斜掠云鬟，凭阑不语。隔帘视之，如芍药笼烟也。日将夕，王媪设精粲于西窗，留余小饮。情话久之，夜己深矣。更阑雨恶，不能旋归。蜡炬烟微，熏炉香冷。遂与璇姑缱绻，待旦而别。雪鸿泥印，小事勾留，不可谓非滴沥声之作合也。

　　彩琴，兰陵人，辩慧女子也。风态妖丽，言词巧艳。淫冶善酒，狂逸不减润娘。所居三楹，缔构颇新。迥环四合，曲屋自通。春秋佳日，率多名士醵宴。往访者，结驷于门。彩琴高髻靓妆，独坐一阁，甘果美酝，胪列几案。榻上绘士女会合之图，酒酣则与客纵观，恣其谐谑。余尝秋夕小饮其室，佳馔初进，清歌继兴。俄而帘月如圭，晶莹斜射，遂撤桦烛，彩琴为席纠，故设僻令。余连沃数十觥，每飞一觥，则必立尽。彩亦所罄无算。余曰：“今日真为颠饮矣。”彩琴时薄醉，虽不及乱，然己玉山渐颓，星眸微倦矣。尹啸霞为写《海棠春睡行看子》，剧描醉态。彩琴见之，辄自笑焉。

　　小玉，明珠之养女。素面如玉，双鬟若鸦，亦此中之矫矫者。明珠前在吴门，工乐器，以衰退为房老。有女曰四官，小字韵玉，有秋水芙蕖之目。孙笠舫，旧相识也。壬岁秋九，余极意寻芳，笠舫特举小玉以应。初见之次，即设佳馔。时时眄睐，意有所授。是夕留宿，低帏昵枕，婉恋殊深。近闻明珠弃叶为栈主，小玉亦已适人。桃源非路，香梦难寻，曷禁惘然耶？

　　附廖宝儿小记

　　宝儿，粤人廖氏姬也。室本素封，广厦曲房，蓄臧获数十辈。后其夫以淫博顽家，乃僦屋鹌鹑桥畔。小楼临水，斗室精洁。宝儿亭亭玉立，顾影罕俦，肌肤明润，弓弯纤小，一时之秀也。余小驻于兹，年华四瞬。问柳寻花，间有所属。然到眼差可者，卒无一人。辛亥仲冬，张红红作蝶使，得与宝儿见。觉其举止闲雅，酷似良家子。所陈设之物，亦幽澹入古。枣花帘底，对坐不作一语。张子为系红丝，遂定情焉。帏深烛灺，呜咽谓余曰：“荡子不归，空床难守，欲得素心人与数晨夕。今幸觏君，愿久相处，无相弃焉。”由是酒楼酤饮，茗寮小啜之余，时至其室，脂香粉影，弥觉销魂。余亦不知情之一往而深也。

　　宝儿雅有花癖，性尤喜梅。槛边阑角，时栽数株。及迁桥侧，室仅如斗，无隙地可种，犹购佳卉，手植于盆，虬枝屈曲，供于矮几，花时满室皆馨。其剪枝薙叶，别具慧心，偃仰类可入画。宝儿自谓艺术之巧，不减宋仲儒。不喜于鬓间插戴，又不肯折以供瓶玩，皆恐伤其生意也。

　　余始见宝儿，赂以双缣，阍媪意犹未足。宝儿自食仅菜蔬，而酒馔，月辄数万钱。心甚疑之，红红谓余曰：“其夫实未外出，用甚奢。所得缠头，不足供一博。”宝儿饮食常至不给，娥脸不舒，枕函时有啼痕。噫！命薄情深，若宝儿者其尤哉！

　　一日既夕，往访宝儿。未及门而遇警，狂伧构祸，好事多磨，悒悒若失者累日。翌晨红红来，藉托微波，芳姿复觌，幽怨更深。宝儿曰：“曩夕之警，是妾莽叔所为。博无资，故至此，妾已诮诃去矣，后可勿虑矣。”言时若有不胜其悲者。

　　沪城殊乏清泉，宝儿当秋雨初过，辄涤磁瓮以贮，大罍小盎，灶室几满，有宿至一二年者。宝儿备论茶味，尤让水色。味取其轻醇，水辨其老嫩，有如苏廙之品汤。宝儿少尝习词曲，能识减画字，问余曰：“古人有嗜茶而著书者否？”余曰：“陆羽有《茶经》。”即乞写一本，置于香奁侧，常令指授，亦闺阁佳话也。

　　宝儿爱洁有癖，衵服必三日一易。帷帐不着纤尘。几榻盘盎，日令董媪以水洗拭。熏炉茶具，必自识别。虽与余亦不共。静坐封之，弥觉俗氛坌涌。

　　余冬时喜熏香，颇有荀令之癖。宝儿因具小炉，研芸和麝，日为焚炷。由是枕衾衣袂间，常带芬馥。宝儿曰：“是尚觉甜俗也，我家旧蓄海南香，非近今所有，不知犹在否？”因搜得零星数片，曰：“必待良辰爇之。”一夕雨止月明，瀹清茗，擘佳果。小坐帘底，拨炉细爇。一篆微袅，万念俱寂，此境殊不易领略也。

　　宝儿秉体素弱，性更畏寒，至冬熏炉不去手。余馈以白凤丸，笑掷之旁。曰：“妾昔盛时服之，几至百裹，复奚益哉？”偶染小恙，亦不肯饵药。惟日啜双弓米，曰肺腑能清，病魔自却。

　　宝儿门无杂宾，余适以他故，数日不往，辄有怨容。黯然谓予曰：“妾又被莽叔逼死矣。莽叔以妾与君欢，狺语哮声，日闻于耳，恐不得终事君，奈何？”余曰：“叔所短者，博资耳。请以二十朱提为赠。”自是久无烦言，宝儿亦甚乐，真如苏五奴吃■⑶子亦醉者。

　　宝儿嗜旨酒，余馈以橘酒一石，然不肯轻饮。值盆中建兰开，对之辄尽数爵。时予夜醉失帕，宝儿以绡帕为赠。上绣回文诗。珍之不啻拱璧。余笔囊已旧，宝儿特手制一囊以易之。女红精巧绝伦，针细缕密。髣髴露香园遗制，人见之争夺，因转乞宝儿再为之，弗屑也。

　　宝儿所居小桥半圯，艰于出入。意将为迁乔之莺，苦乏钱刀。余以二万缗为助，然宝儿幽悒愈深，黛影凝愁，眼波盈泪，若有不可告人之隐。余抚慰再三，移时而出。红红尾谓余曰：“闻其夫将谋不利，欲胁君出百金，以快一掷。”噫！余笔耕墨耨，安有盈余赀，以供博徒挥霍耶？

　　自是之后，不往者数月。仲夏与秋纫谈及宝儿之艳，秋纫亟请一见。遂冒险偕往，宝儿适挽慵来髻，不施脂粉，见余至，惊喜殊甚。私谓予曰：“自郎别后，靡日不思。屡遣董媪达意，而郎门深似海，无由得通，继我家老仆遇郎于途。其时郎与数友偕行，又难启齿。妾每晨临镜理妆，辄为泫然。自恨命薄，不得复与郎相见。一吐衷曲，妾金钗典尽，荩箧频搜，郎独不相怜乎？”余闻言恻然，时已薄暮，因辞而出。秋纫笑曰：“余从壁上观，犹代君销魂，况身历其境者耶？”

　　秋纫与余去后，未能忘情。复偕公寿潜往访之，茶果清谈而退，临出，呼谓曰：“不偕王郎来，君请勿复至矣。”时宝儿凭栏与语，楼近河侧，临流凝睇，黛影横波。公寿戏谓之青溪小姑。

　　一日秋纫复嬲余同去，宝儿曳黑纱裈，着白罗襦，拖绣屟，笼玉钏，双腕如雪。见余至，喜甚不能语。秋纫微笑视宝儿，目不转睫，宝儿微觉含羞，俯首捻余带曰：“此非新人所赠耶？”余曰：“青楼荡妇，匪我思存。所不敢忘者，惟卿而已。”宝儿自携银刀剖瓜，色赤若琥珀，味甘若醍醐，汁凉若冰雪，食之溽暑顿消。宝儿已于他处购数楹，频幽敞。设余不至，则消息末由而通，其或尚有缘分耶？

　　宝儿既迁新第，红红又回锡山，余未识其处，莫得其耗，自此遂绝。一日过其书宅，见门上燕巢如故。紫雏数头，引颈巢外，呢喃如旧识。窗纱仍闭，悄然无人，桥边绿苔，长已涩户。踯躅久之，不忍遽去。室迩人远，徒怆我心矣。

　　养痾归里，郁伊寡欢。追念绮游，真如梦幻。宵阑月黑，触绪纷来。玉溪锦瑟，樊川绿阴。悲感窃深，用写之诗。所谓断肠人远，伤心事多也。遂作七律四章，同顾涤盦师叉字韵，聊录于此。其一云：

　　药炉烟里鬓丝斜，御湿还宜制木瓜。

　　久已冥心思学佛，安能抱疾再寻花。

　　新诗索署裙边字，醉墨留题壁上纱。

　　昔日绮游今始悔，情天变幻念纷叉。

其二云：

　　此是销金旧狭邪，馈金愧乏一瓶瓜。

　　参来梵呗筵前笛，散着天魔袂上花。

　　水国娇娃屯画舰，蛮方中妇障轻纱。

　　粗才已分江湖老，天遣飘零温八叉。

其三云：

　　朱楼曲院道旁斜，碧玉髫年初破瓜。

　　愿作小星比桃叶，自怜薄命怨杨花。

　　二分月上三层阁，一寸心通六幅纱。

　　沙叱飞来人面改，重寻香路恨多叉。

其四云：

　　移居城曲板扉斜，别后音如断蔓瓜。

　　已分不圆今世月，可能重见此乡花。

　　荒凉残照昏颓壁，冷落流萤点画纱。

　　一度经过一惆怅，小桥欹侧老藤叉。（红蕤阁韵卿内史校宇）

　　卷下

　　海滨纷丽之乡，习尚侈肆，以财为雄。豪横公子，游侠贾人，惟知挥金，不解文字。每值春秋佳日，番舶估船，羽集鳞萃。探花觅柳，按曲听歌，殆无虚晷。妖姬名倡，狎客冶优，争奇献巧，工颦善谑，以冀一当，能于酒肉围中、笙箫队里，静妤自误，别出一片清凉界，可为雅流韵事者，未之有也。然而豪情胜概，偶载一二，亦堪为花国生色。四方名彦，来遨来游。诗词点缀，居然旖旎。安见《谱申浦》之新声，不及《续板桥》之旧艳也。

　　蛟川姚梅伯作《苦海航》，填《沁园春》乐府百八阕。出以俳谐，备诸猥亵，冀以唤醒痴人，真清夜钟声也。虽然，茫茫欲海，堕苦趣者无量，方且溺不肯出。梅伯欲施此一苇，令彼中人尽舍迷律，而渡觉岸，恐不能耳。宝山蒋剑人，曾为《苦海航》作序，今附录于此：

　　上海当南吴尽境，南闽粤，北辽蓟。东西洋番舶估舰，羽集鳞萃。元设市舶提举，自明以来，遂为壮县。四明复道人，以酰摩首罗王顶眼观之曰：“噫！此苦海也，海之中众生无量，苦趣亦无量。无已，姑举其一。女闾成市，时则有脂夜之妖。或天人，或沙修罗，或干闼婆，或药叉，鸠盘陀，无不有也。其间最胜尤众狂鹜者，厥名为堂。一堂中可四三十雌者，丝竹肉手，若口艺较优焉。故声价甲于他媱舍。贵游子弟，质柔脆，剧狎接，几何不夭折？商贾拥巨资，倾其橐，昏夜袒败絮，毒被体，遭街子诃骂，讯之昨翩翩裙屐流也。顾彼中人何尝不自阱？无虑粉骷髅，流浪生死，脱不死，老大鸡皮妪，何处作乞怜生活？幸少缓须臾，务为眩惑，惟恐毫发态不尽也。悲夫！”道人大不忍之，作乐府《沁园春》调，百有八解。备诸猥亵，或谓伤雅。余曰：“是未读大雄氏之书也。触为身尘，文殊不能出女子。定惟如来，能摄阿难。菩萨有情，不难化天人。沙修罗，干闼婆，药叉，鸠盘陀，而为说法。虽然海之中，众生堕苦趣者多矣。能入不能出，道人安施此一苇哉？”

　　王耕莘，邑之富户，家赀巨万。素着挥霍名，掷千金于虚牝，无吝色。同时有丁某者，富与之埒，而又交善。同以倾财挟妓相尚，每裹金环约指数十事。聚妓一堂，偏散于地，令其逐取为快。耕莘于数年间缠头费十三余万。丁亦耗无算。好事者，集其事谱诸管弦。号曰上海码头调。至今曲罢酒酣，每每唱之供笑乐，赢得豪名传遍青楼矣。耕莘今尚在，闻其后痛悔，竟断去一指。而此中由是绝迹，其挥金似侠，其截指似彻。具此手段，可证菩萨果。

　　浦中旧有小船载土妓，日蒋暮。驶附海舶，分宿各帮。其海舶全身白垩，俗谓之白肚皮船。俱泊浦心，舶中所携红毛酒，贮以玻璃瓶，色红味甘，辣如丁香，功胜媚药。杨征男《淞南乐府》云：“淞南好，海舶塞江皋。罗袖争春登白肚，琉瓶卜夜醉红毛。身世总酕醄。”今此风稍息矣。

　　西园隙地，男女杂坐围听者，谓之说因果。又有花鼓戏，皆淫媒色饵也。演者约四三人，男敲锣，妇打两头鼓，和以胡琴笛板。所唱皆秽词亵谭，宾白亦用土语，取其易晓。观剧啜茗之余，日斜人稀之侯，结伴往听，亦时有之，然名妓则不屑一至也。有小六宝者，能唱《黄金印》，其唱《方姑娘打布庄》，神情毕肖。又唱《隔河相思》，音节靡荡，意绪哀婉，殆亦《郑风》、《褰赏》、《涉洧》之余意也。

　　蔡韵卿所识多名士，秦次游，姚海伯皆眷之。韵卿长身玉立，工奕，善弹琴。茶经酒谱，无不精晓。所居楼阁枕溪，每当柳阴蝉静，檐月如水，琴声辄发。然不屑轻见人，为客一抚也。于云间胡公寿独以知音许之，值梅伯绘《忏绮图》成，乞诗公寿，思久未属。倩李君秋纫捉刀，秋纫曰：“非得韵卿捧砚不可。”胡即与同访韵卿，亲为和墨拂笺。秋纫题二绝云：

　　难了茫茫兰絮因，剧怜清净女儿身。

　　尽教红粉归香界，大向花丛展法轮。

　　忏绮何如不忏便，绮情深处即真禅。

　　阿难不入摩登席，■⑷得楞严第一篇。

诗成，为奏《塞鸿》之曲，音调遒逸。噫嘻！此中雅韵，今无继声矣。

　　蛟川二石生，名下士也。所眷有云、霞二仙，皆尤物也。云以纤丽胜，霞以秾粹胜。云仙始与二石生遇于四明郡，纤丽定情，缱绻沦髓。及来沪上，重寻旧盟，素欢更洽。所居曰彤管冰蚕阁，湘帘棐几，砚匣笔床，居然有闺阁女史风致。后以他事忤二石生，累月不往。寄声递简，杳不可致。适宝山蒋剑人至其室，云仙谓之曰：“妾闻阿娇失欢于汉武，长卿为之作《长门赋》，以回其心。今妾与姚君偶有微嫌，夙欢乖隔。君以才名江左，能以生花笔吐妾衷情乎？”剑人诺之，即作《彤管冰蚕阁赋》，一时传遍北里。某伯与云仙欢好如旧，剑人所作《彤管冰蚕阁赋》，不载《啸古堂集》中，今亦附录如下。其赋及序云：

　　红蕤帐底，鸳鸯垂四角之灯；朱鸟窗前，鹦鹅传变声之曲。石氏绿珠之屋，翡翠成幄；卢家郁金之堂，玳瑁为梁。其中有丽人焉。其人也，籍隶坊曲，秀出辈行。嫩水生香，家住芙蓉潮里；娭光曼睩，得姓苎萝村中。霞绮十采，仙衣五铢，赠以苕华，方斯艳逸。尔乃沾泥等絮，飘蓬若烟。与二石生遇四明郡，邂逅定情，缱绻沦髓。及来沪上，重寻旧盟。瑶杵捣霜，云英再睹。银湾驾鹊，星夕闰逢。此一时也，上元之夜，飞觞召客，妙伎征诃，别有邯郸才人，俾侍秦川公子。将谓珠树女床之地，鸟妒双栖；桃花玉洞之天，仙合两美。隐语嘲谑，欢闻轩渠。引喻山河，弗喻金石已。无何妖蟆入月，河魁在房，未授陈思之枕，先解醇于之襦。别院银釭，张星不照。一枝玉笛，梅花乱飞。于是郑君薄怒，坐诗婢以泥中；宋玉微词，斥神女于峡外。惹杜郎之春恨，黯然魂销；作子夜之变歌，闻者发指，不为己甚，尚何可言？独是虚室生白，灵镜以收照为明；古井不波，玉虎复牵丝而上。眷言彼姝，独居深念，耻冒新宠，邈失素欢。背烛拥髻，则蜡泪向夕。引臂就枕，则桃骨削晨。新花红阑，纤雨画帘。石黛罢点，海燕不来。感缠绵于宿昔，魂惝怳其如接。人之情也，其能己乎？乃有莺花迁客，蜨梦寓公，偶过荃居，实伤蕙抱。欲使一双玉斧，修月仍圆；十万金铃，替花作枕。小谪神仙，怜麻姑之狡狯；善言儿女，试曼倩之诙谐。爰命兰翰，用代蕿苏。比兴而外，古诗之流，以彼鸾飘凤泊，畴寄苏蕙璇玑之图。伊余瑶想琼思，聊仿徐陵《玉台》之制，其词曰：

　　夫何佳人之独处兮，愁伊郁而谁语？思奉欢之清辉兮，自因风而微诉。粤夷光之苗裔兮，固长颦而善妩。家伯鸾之所栖兮，视彼德曜有余慕。嗟实命之不犹兮，为青楼之佚女。屏针黹而弗事兮，习韩娥之歌舞。辞乡邦而转徙兮，行瑶姬之云雨。匪予情之所乐兮，莲青泥而薏苦。既宛转而随人兮，笑啼又难以自主。欢一见而倾心兮，乍送抱而推襟。渡鳷鹊于银河兮，鸣凤皇之玉琴。岁冉冉其易逝兮，春华去兮霜飙侵。别四明之山水兮，怀君子之德音。黄歇浦兮山松城，中有女闾兮弦管声。妾入门兮欢弭榜，欢枉绥兮妾将迎。箫紫凤兮筝白雁，裙翠蝶兮镜红缨。恃旧宠兮连爱，惑宿因兮重盟。流水落花兮妾薄命，天长地久兮欢多情。忽弃捐兮中路，羗不知其故也。蕙兰奚入以萧艾，无惑乎欢之怒也。欢之怒兮未可回，妾将去兮终徘徊。抛钿蝉兮委钗芜，弃绣闼兮下妆台。歌声沉兮隔小院，月色瘦兮閟幽苔。朝望欢兮暮望欢，欢心回兮欢身来。珊瑚床兮琥珀枕，待欢来兮荐欢寝。葡萄酒兮芙蓉浆，待欢来兮劝欢尝。欢不来兮妾伤神，欢之来兮回阳春。春人影兮春梦痕，惜春梦兮怜春人。重曰：“欢情多兮，妾命薄兮。善戏谑兮，不为虐兮。巢有鹊兮，赠有芍兮。以遨以嬉，还于彤管冰蚕之阁兮。”

　　徐月娥，汪雪卿，善说平话，玉貌珠喉。么弦脆管，真个令人消魂。日午宵初，常于土地堂、罗神殿演唱。听者联坐接肱，每发一语，辄为解颐。富室子弟，争交欢之，皆虑不当意。月娥后归徐辛彝，受专房宠。同时之以平话擅名者，如曹春江，马如飞，皆须眉中之矫矫杰出者也。

　　蒯子琴，陈紫卿，沈绣珊，沈松云，皆工唱曲。引声按拍，音节不乖。所设有聚芳、集贤二局，每日令曲师教导。艺既精绝，遂妆束登场演试。每当熏香薙面，鹄立氍毹，极悱恻缠绵之致。尝演《思凡》、《断桥》二出，宛转尽态，含哀蓄怨，合座倾倒。蒯子诸人，皆喜艳游，是日招致此中人为群花会。新妆炫服，不期毕至，可谓盛集。

　　朱爱宝，以财雄勾栏中。所蓄雏妓，俊美绝伦。赁屋天官牌楼凌氏故宅。其宅本非园旧址，有四石古峭拔俗，继得明张电书五石山房额。遂筑室以颜其居。旧有亍彳 厂、窈窕窗诸胜，后为晴翠读书楼。爱宝即居其上，非佳客至，不令入也。其别宅寓优怜，以名流选胜之场，为歌舞生涯所托足。虽属园林之厄，而较之为马厩爨室者，犹幸也。

　　顾大，沪无赖子。嗜酒喜为诗，打油钉铰，不自知其恶劣，尝馆北关，每至余舍，约作狎邪游。闻其生平颇有奇遇。有云孙者，绝色也。韶齿玉颜，丰致淡远。与人辄少可，而独与顾厚。久之，情好弥笃。时顾贫甚，常以珍异金钱相馈。继遘疾将死，欲招顾一见为诀。婉问哀词，日焉三至，比顾往，则已气绝。茫茫人海，彼独情深，而身处其境者，竟漠焉视之。恨不能致黄衫侠客，一问其负心也。

　　下元灯节，例许放灯。然未有若辛亥春之盛者，其灯皆剪纸为伞形，式或圆或六角，镂刻人物花卉珍禽异兽，细于茧丝。缨络须带，精妙无俦。是时举国若狂，各竞奇极巧，不惜金赀，至有为之倾家者。街衢间列炬若昼。明幕疏帘中，青红炫目，星月皎皎，笑言宴宴。夜游之乐，何殊焰摩天上。李蔼堂又妆束小童为台阁，丽服靓妆，倾耀一时，经两月始散。

　　任宝琴，自金阊来，风雅自高。不屑与坊曲中伍，辄为他妓所訾。性喜文士，多乞歌诗。留赠短缄细字，常盈笥箧。余尝与笠舫往访，一见即乞作传。时当桃熟，而是年所结殊少，园圃多为官票所封，猝未能得。余曰：“能以绥山桃为寿，当为西王母点缀佳传耳。”宝琴笑诺，百计觅致。逾月再往，则空室去。问之邻右，则以讹讥浪传，仓皇远徙。桃香尚盈颊，而人面已不知何处去矣。孤此一片盛心，辄呼负负。

　　“侬”字诗词中都用之，皆以自谓。沪人则以呼人。想始亦渠侬，久而渐讹耳。苏妓至久，戏一效之。他若以美为趣，以看为睃。初至不能骤解，且其音重浊不耐听。土著及江北来者，皆喜作吴语，以媚客矣。

　　沪人呼妓为官人，初不解所谓。或曰：其始以小女童唱歌侑觞，故得此名。后遂相沿不改。然官人二字，义取幼稚，胜于粤东之呼老举也。欲轻妓之词曰小娘，《淞南乐府》云：“倡家煮出小娘蛏”是矣。

　　沪多游民，昼则提鹇挈鹭，逐友证朋；夜则醉酒听歌，访花问柳。绝不知生计。亦不解其何以度日也。至则鸨母必为之供瓜果，设片岕，否则呼群滋累无己。妓多厌之，谓之茶会客。佳者匿不出见，率以丑者应，陈金浩《衢歌》云：“不归葱肆不租田，十市三乡间少年。朝弄画眉呼鸽子，夜吹笛管拨筝弦。”道尽恶习。

　　闽粤浙宁之无赖子，多跳荡好斗。而土著则为庙帮，妓家皆呼为流氓。畏之如虎，待之少不如意，辄纠队篡人而去；谓之拔官人。且中隶役之有声势者，曰管班。妓家与之重贿，作为护身符，谓之撑头；讼师营卒按节分利，谓之黑规。

　　豢妓老媪，呼为父兄。妓之以钱鬻者，率曰讨人。多有寄他处射利，而仍自居良户者，其夫若子。率鲜衣怒马，驰逐平康中。以此中钱复挥霍于此中，亦循环之巧术也。

　　宝山丽农山人，体短而貌不扬。喜作绮游，所至多有与之缱绻者。余问其操何术，则笑曰：“能于石榴裙底作三千拜耳。”尝过北郭，见道旁有名妓金珠墓，恻然动心。作词吊之，红颜黄土，千古为悲。乃生厌绮罗，死则藳葬丛冢间。晓风残月，寒树凄烟，益不胜情耳。

　　赠妓楹联，率以其名嵌入作偶，以为工巧，其来久矣。如“门前柳色藏苏小，扇底桃花识李香”之颡，往往脍灸人口。余尝赠巧云云：“乞得天孙巧，行来神女云。”赠明珠云：“多恐前身是明月，由来小字号珠娘。”赠菊卿云：“菊秀兰芳人第一，卿云丽月世无双。”虚实不伦，颇难着手。其集成句，须极自然。李静宣赠凤珍云：“凤鸟自歌鸾自舞，珍珠无价玉无瑕。”梅伯赠雪香云：“阳春白雪，国色天香。”并皆佳妙。一妓始名太平，后易名文兰。梅伯赠之云：“玉盘汶水供辰汰，珠箔谰言听晚评。”则加雕琢矣。秦次游赠韵卿云：“瘦影自临春水照，好诗诵与落花听。”遗貌取神，不同俗派。

　　明珠貌美而微患愠羝，余戏赠二十储备字云：“酒半留髡夜未央，罗襦偷解玉肌凉。荻栏桥畔春风软，那识销魂别有香。”较“明知不是雪，为有暗香来”，窃不让其诙谐之妙矣。

　　西园演剧无虚日，而弋阳腔为多。小旦曰长寿，颇白皙，能妆束作武后及穆桂英、胡天胡帝，妩媚异常。下台视之，眉目间殊乏娟秀之致。昆腔则有鸿福、保和，皆擅绝伎。旦如三多，行步婀娜，以态度胜。荣桂妍丽，如好女子。《佳期》、《偷书》两出，媚情冶态，观者倾动。富者携妓同来，谓之戏局，东西二楼几满，当事以为诲淫，屡禁之，不能绝也。

　　沈妹，笏溪人，粗服乱头，不解酬应。骤见若村姑，徐视，始觉其静媚也。顾眉目间殊愁凝结，似有不可告人之隐，不让文君远山黛也。余为易其名曰眉，字以颦仙。谓之曰：“人生如轻尘栖弱草，矧在欢乐场，何自苦为？”则泪痕承睫，哽不能声。徐答曰：“家有老母，以贫故，屈意为此。欲得钱以供甘旨耳。风尘中实非所乐。”嘻！此孝女子也，论者当谅其心矣。

　　有王月仙者，秀出辈行。拥赀巨万，性好挥霍，以侠名青楼。门前车马，连镳接轸。座上之乌帽紫裘相属也，烹饪之妙，甲此中。每一留燕，赠遗无算。所积翠钗金条脱旨数十事，锦袄绣■⑸，连箱盈笥。后以疮发，百药不瘳。为群医所诳，研珠捣珀，率以百金。又遭胠箧，蓄赀荡然。继遍体溃烂，为人弃置西园三穗堂侧。丐食为活，终至饿死。迄今沪人犹有能道其事者。繁华转毂，媚人卒自阱也。吁！

　　史某者，秋风钝秀才耳。偶以勾当西商事，骤获百金，炫其裘服。挟以游教坊。时薛家姊妹金玲、彩玲者，秀丽倾俦辈。金玲客众，则让诸妹，而彩玲亦善伺客意，得其欢。史虽与彩玲缔好，而实涎其姊，不一月，裘敝金尽，犹不肯去。鸨母厌之，见于辞色。彩独私谓曰：“此中不可久处，我姊阅人多，君前来时，尚不当意，况今日耶？前程正远，恋恋何为？”史绐之曰：“以我才应秋试，举人可立致。卿但赠我囊中赀，必以偕老报。”乃窃姊二金钏与之，史去杳然。而彩玲垂几死。噫！彼中有此痴女子。吾遇彩玲，愿为作扫除隶，惜所怜者非才耳。文君、红拂，诚难觏哉。

　　沪有王某者，以医杨梅疮起家，延之治病，必始剧终愈，以饵重赀。贵游子弟，质柔脆，剧狎接，乌有不病。富商倾其橐，昏夜袒败絮，毒被体，遭街子诃骂。讯之昨翩翩裙屐流也，一念及此，热念都消。

　　沪俗之不可解者，小家女多喜结十姊妹，迭为鸩媒。冶游子家无宿舂粮，而养妓则百计措金。济淫之具，四方麇集。堕私胎，售媚药者，揭贴遍市。片岕靡人不嗜，而鬻戒烟丸者，多自炫秘方。他若多金则颦笑有情，钱尽以闭门羹待之。此乃迷香洞故态，不独此间然矣。

　　壬岁秋，余与廖宝儿有听雨之约。而适为友人招集于沈氏偎鹤山房，酒罢更阑。忽忆宝儿即席作一绝，末句云：“那堪窗外潇萧雨，料得闺中正倚栏。”越日遣婢来促，余作札付之云：“昨宵雨声甚恶，耿不成寐，窗外枯竹，萧槭作响，更残起坐，人语悄然，转觉思卿弗置。背银灯而不明，倚绣枕而无奈、仆本善愁，至此愁煞矣。三五团栾之夕，夜色定佳，将登画尝，入绣闼，了却相思债也。近制新词，差堪入拍，当今卿以红牙板按之，碧玉箫度之，爇瓣香，烹瓯茗，同赏人间圆月耳。寄语嫦娥，得染兰芬否？卿其暖鸭炉，熏鸳被以待。”

　　中秋才过，雨澹云微，重帘愔愔，薄寒如水。宝儿小病初愈，特拂枕衾，坚留余宿。欢以旧弥洽，情以久愈深，非寻常旖旎可比。彼倚门浩倡，送目流盼，只增丑态耳。隔宿宝儿复病，余缄药丸馈之云：“秋气深矣，嫩寒初厉。袖薄于纸，骨瘦于梅。真觉憔悴羞郎矣。昨宵绣裀香冷，银屏梦寒，致惹洋恙，懊恼何极！药丸一裹，亟令侍婢煎食，勿谓咽苦，此中有至甘也。”

　　宝儿后为沙叱利篡去。月缺花残，抱恨靡极。白璧不还，碧穹难补。益郁郁不自得。张子红红知我意，绳明珠之美，与宝儿埒。姑往访之，则明眸皓齿，媚态天然。往还既稔，出金箑索赠新诗。酒阑灯灺，更尽香温。吮墨申楮，得七律五章。并欲写寄天涯，俾领略余一段愁况也。其一云：

　　见便含羞别便思，多情转悔识卿迟。

　　已虚别浦迎桃叶，合向章台问柳枝。

　　欲遣鸩媒通绮约，好修鸳牒写盟词。

　　酒边梦里都愁绝，风味年来只我知。

其二云：

　　曲巷闲门阿那家，香尘门外溢钿车。

　　风流心性工题叶，飘泊年华感落花。

　　故里箫娘成陌路，穷途王粲久天涯。

　　青衫自有辛酸泪，忍向筵前听琵琶。

其三云：

　　便拟温柔老此乡，不愁才少恨情长。

　　绿蕤春梦三生果，红豆秋心九曲肠。

　　多恐前身是明月，由来小字号珠娘。

　　迷香洞里今才到，准向花丛醉几场。

其四云：

　　己教辜负夙生缘，晼晚春光总自怜。

　　有约玉箫成影事，无题锦瑟怅华年。

　　难将恨石填深海，谁把情云补漏天。

　　今日看花倍怅惆，鬓丝轻扬药炉烟。

其五云：

　　翠袖香消殢薄寒，熏炉斜倚拨灰残。

　　只缘情种生愁种，肯为新欢失旧欢？

　　小别竟成长诀绝，此生合与永团栾。

　　恩深意重难忘却，梅子心中本自酸。

　　〖注：■⑴，广内婪，音摩，■⑴尼。■⑵，王＋灵，líng。■⑶，食＋追，音磓duī，蜀人呼蒸餠为■⑶。■⑷，冉＋阝，同那。■⑸，衤＋屈，jué，音掘，短衣也。〗

　　海陬冶游附录　清　淞北玉魫生　撰

　　卷上

　　沪上一隅之地，靡丽纷华，甲于天下，寰中十有八省，海外一十七国，悉辐轃于此。虽十年之间，两阅兴衰，而踵事增华，日见其盛。花为世界，月作楼台，香车宝马，门外尘生，脆管繁弦，座中春满。征歌斗酒，自夜向晨，由城内而达城外。勾栏益众，易山邱为华屋，平田陇作市厘。斗柄潜移，沧桑屡变，而世道人心其趋愈下，观空者，正不免感慨系之耳，夫岂徒为北里作志，南部撰记，而侈谈艳冶，竞尚豪奢也哉。

　　沪上青楼，多在北里。庚辛以来，倍极繁华。壬戌之秋，余浮海至粤，自此遂与隔绝。其中素饮香名，夙推艳质，以翘举于花国而领袖于群芳者，惟有得之耳闻而已。且前后风景迥殊，规模亦稍异，不独倍盛于曩时为不同也。仆三生杜牧，绮梦全消，十载扬州，狂名尚在，问前度之刘郎，桃花如旧，作重来之崔护，人面难寻。聊述所知，以供卧游。

　　癸丑以前，勾栏俱在城中，癸丑以后，渐移至城外。环马场既建，阛阓日盛，层楼复阁，金碧巍焕，又得名花以点缀其间，于是趋之者如鹜。庚辛之交，江浙沦陷，士女自四方至者，云臻雾沛，遂为北里鉅观。呜呼！于时陷于贼窟中者，方且惨非人境，而此弹丸一隅，独逃劫外，穷奢极欲，竞尚豪华，岂人事之独优，抑天心之特眷欤？

　　沪上租界，街名皆系新创，如兆富里，兆贵里，兆荣里，兆华里，东昼锦里，西昼锦里，教坊咸萃于此。此外如日新，久安，同庆，尚仁，百花，桂馨各里，亦悉系上等勾栏所居，俗称板三局，一时杨柳帘栊，笙歌若沸，枇杷门巷，粉黛如云。当此二分月上，歌舞场开，十里香迷，烟花薮启，色烂银花，可号长春之国，光摇火树，真成不夜之天，羡景物之撩人，觉风光之假我，莫不尽态极妍，驰芳南部，争怜献媚，斗艳西方。斯固寻乐之窝，而为销金之窟也欤？

　　大马路一带，亦为冶叶倡条栖止之所，然大半鸠盘茶，无足当雅人一盼也。每当金乌西坠，玉兔东升，涂脂抹粉，遍倚市门，遇乡氓之抱布贸丝者，辄目挑手招，务引其入彀而后已。无识者流，诩为奇逢，惊为艳福，几以罗刹国为群玉山。迨至春风吹罢，即藉荐枕拥衾之地，作倾筐倒箧之谋，甚至褫衣肆置，胭脂虎伎俩，谁敢撄其锋者？其中之妓，问年皆逾三十，惟纪妙龄，则尚属绮年玉貌，然亦为姊妹行所齿冷耳。贬之者，终以为天涯芳草，而非香国名花云。

　　北门外新街，亦一烟花薮也。小阁嵯峨，尽人如醉，明灯璀烂，有梦皆痴。每当新月未升，夕阳将下，倚门而卖笑者，俱排立于两廊，不自知嫫母之增嫌，而翻效天魔之乱舞。以故冶游子弟，几视为罗刹国，而未容轻以涉足。然而莲出淤泥，兰生幽谷，天涯芳草，何地无材，正不可以此而忽之焉。

　　江北流娟，多在荡沟桥左右，迤逦可半里许。门外悉缀一灯，从桥畔望之，密于繁星。每当夕阳西坠，红裙翠袖，历乱帘前，然大抵药叉变相，见者悉呵以木贼花妖，求于颦眉龋齿中略可人意，殊不多觏。评者常谓：两行红粉，消魂尽类鸠盘；一百青铜，喜色每深鸨母。其丑诋之也如此。盖其地处下流，既非鞭丝帽影所陶情，亦非舞扇歌衫所托足，即于粗服乱头中，具有妩媚态者，亦终至汩没耳。是可悲已！

　　廿四间楼，亦皆妓馆，开设最早，旋居次等勾栏，俗称二三局。东西棋盘街，层楼焕彩。金碧相耀，皆居又次勾栏，俗称么二局。是间所处，强半皆苏州女子，等而下者曰花烟馆。门悬小琉璃灯以招客，其数不可胜计。更有女堂烟馆，以妖姬应接烟客，履舄交错，不堪入目。然掷金钱者如雨，一日所获，远胜缠头之资。近已禁绝。

　　沪上风俗之最坏者，日台基。初则城内外皆有之，嗣历经有司严禁重惩，城内此风稍敛。洋泾浜之西，地稍静僻，藏垢纳污，指不胜屈。良有司要不可不设法以杜此风也。

　　粤东妓女，寄居沪地者如云集，皆不缠足，间有佳者，洁白无比，招接洋人，为咸水妹，应酬华人，为老举，簪珥衣饰，迥尔不同。袁翔甫《沪北竹枝词》云：

　　轻绡帕首玉生香，共识侬家是五羊。

　　联袂拖鞋何处去，肤圆两足白于霜。

邗上六勿居士《申江杂咏》云：

　　不系罗裙不贴钿，花巾帕首亦翩翩。

　　寻常懒着鸦头袜，六寸肤圆比玉妍。

二诗可为粤妓生色矣。

　　青楼中以长三为上等，人众者谓堂名，人寡者谓住家，侑酒留宿，率以佛饼三枚，既订香盟，谓之加茶碗，以别于众客。其次等为么二，自称私局，客来缔好，则陈瓜果四碟，谓之装干湿，破费客囊银钱一饼而已，至取夜合资，则二元也。亦有以么二排场而收长三身价者，谓之二三。开妓馆者自称本家；买良为娼者自名父兄；妓家男仆谓之相帮；女仆有夫者谓之娘姨；未嫁为大姐。客选中某妓曰攀相好；看戏饮酒，书小红纸传妓，曰叫局；妓应教曰出局。妓家遇祖师诞日，及年节喜庆事，或打唱，或宣卷，或烧路头，是日促客摆酒，多者有十数席，酒筵将半，唤司弦笛鼓板，以佐妓唱，谓之上先生。或曰，本称司声，传者讹其音耳。摆酒逢节犒赏，皆曰下脚。妓女人伙，向本家借钱添置衣饰，去时归还，名曰带当。元旦至元宵献九子盒，客人犒赏，谓之开果盘。请客叫局，全席谓之摆台面；房中半席，谓之吃便饭，即粤妓所谓消夜也。妓女向客索钱，私入己橐，曰小货；客不归局钱，谓之漂帐。

　　沪上至今为互市第一区。同治初元，东南兵乱，僦居者众，贸易繁盛，利市三倍，以故赀郎游冶，动掷千金，青楼中拥厚赀者，指不胜屈。丙丁以后，乱既底定，富商殷户，各回乡里，而阛阓遽为减色，掷缠头辄有吝色。平日观剧佐酒，红笺纷出，至端阳、中秋、除夕，往往先期托故避去。在浪子固有销金之窟，而若辈反筑避债之台，甚至逋负丛集，每思脱离火坑，择人而事，而又恐金多者薄幸，情重者赤贫，如有偿债以挈之去者，不啻青莲花之出淤泥矣。此近来若辈隐愿，而无论秋莺春燕，同具此心者也。

　　沪上戏馆，迩来独盛，不下数十所，如金桂、丹桂、攀桂、同桂，皆以桂名，称为巨擘。他若三雅园，满庭芳，天仙园，亦其最著者。客之招妓同观者，俗称叫局，夜剧场开，来者尤多，红笺纷出，翠袖珊来，么弦脆管中，杂以鬓影衣香，左顾右盼，真觉会心不远。戏馆应客者，谓之案目。将日夜所演之剧，分别开列，刊印红笺，先期挨送，谓之戏单。妓女请客观戏，必排连两几，增设西洋玻璃高脚盘，名花美果，交映生辉。惟是近日专尚京班，徽腔次之，而西昆雅调，真如引商刻羽，曲高和寡矣。是亦世风之一变也。

　　丹桂，金桂，皆为京班翘楚。论其演唱，自以丹桂为较优，而勾栏中人，独趋金桂，则以争看杨月楼也。月楼向为显宦家伶，长身玉立，色艺超群，而自称为串客，后以事流配，不复至沪矣。三雅园皆吴下旧伶，盖自徽班行而文班减色，京班出，而徽班亦复自改腔调以趋时，甚至市井儿童，皆信口唱二黄调，风气移人，一至于斯。

　　沪上酒楼，四方毕备。甘脆鲜浓，各投所好。浦五房，乃灯舫庖人所开。新新楼，复兴园，为金陵名厨，烹调手段，各有擅长。同新，同兴，庆兴，亦后起之著名者，烧鸭、烧猪，最称嘉味。同兴、同新两楼既闭，于是津馆以庆兴为巨擘。宁波馆虽多，皆自郐以下，惟鸿运、益庆，差堪比数。泰和馆为沪人所开，菜兼南北，座拥婵娟，特为繁盛，其中所煮食品，自有专门名家，以独步一时。出局较多者，则推庆兴、泰和，灯红酒绿，月地花天，真个令人心醉，岂徒侈何？曾之下箸万钱哉！

　　酒阑茗罢之馀，则作餐霞吸露想，如眠云阁，醉乐居，万里云烟，皆烟室中之著名者。入其中，室宇精洁，轩窗明敞，几于不着纤尘，游人趋之若鹜，邀朋挈友，乐事赏心，不过破费囊中青蚨一二百头而已。若至妓馆中，则固无人不设片岕也。

　　沪北茶寮，向以一洞天丽水台为杰出，高阁三层，轩窗四敞，而环台皆青楼也，故有“绕楼四面花如海，倚遍阑干任品题”之句。曾几何时，物换星移，沧桑小变，近惟松风阁以茶胜，宝善园以地胜，大马路之一壶春，宝善街之渭园、桂芳阁，均极热闹。沪谚云：“松风阁看小脚，西洋楼觅姘头。”盖茶肆中士女如云，往往目成眉语，借卢仝七碗，以为撮合山，野鸳鸯几至逐队成群，风俗淫靡，可谓极矣。

　　沪上繁盛，当为通商各口之巨擘，腹里郡县，万不能及也。厘局中人，曾以烟馆灯油计之，每日需用十五篓，每篓三百六十斤，每岁需用蜡烛五六千石，而洋烛煤气灯不计焉。然此犹焚膏继晷，势所不可少也。至于沪城内外茶楼酒市妓馆烟室，日消瓜子约三十石，岂复意料所及？然则一日中，茶酒烟妓，戏园马车，并洋行中所售奇技淫巧，光怪陆离，直不可以万万计，实皆一无所用，徒足以耗民财殚民力而已。风俗之淫靡，日用之浮侈，至此岂堪问哉！

　　西俗七日一礼拜，每逢星昴虚房四宿值日之期，为安息日。是日任人游玩，戏馆酒楼，花街柳巷，烂其盈门，极称热闹。租界中诸阛阓，尤以宝善街为销金之窝，自宵达旦，灯火辉耀，与日市无异。饮馔诸物，求之无不具备，咄嗟立办，游人以此麋聚，几于踵趾相错也。

　　沪上每年春夏之交，举行赛花会，多设于英领事花园，奇葩异卉，大都来自外洋，花名花色，半皆目所未睹，但觉香参鼻观，芳袭襟裙，如游瑶圃玉山，令人意远。园中细草如茵，芊绵披拂，来者多西国士女，或倚栏小憩，或携手纵观，品隲群芳，喜动颜色。亦有粤妆女子，为西域葡萄者，结伴来游，以扩眼界。时下名妓，近来亦有随客往游者。栏外乐工十数辈，奏泰西乐，如抗如坠，不疾不徐，颇觉悠扬可听。此外尚有各式蔬果，杂陈几案，其最出色者，花枝上俱系以牌，藉为标识。至若盆盎之精工，帷幕之阔大，犹馀事也。以此名卉，与沪上群花比娇争艳，吾知其终输乎解语者耳。

　　青楼中衣饰岁易新式，靓妆倩服，悉随时尚。男子宽衣大袖，多学京装，而妓家花样翻新，或有半效粤妆者。出局时怀中俱有极小银镜，观剧侑酒，随置座隅，修容饰貌，虽至醉，亦不云鬟斜亸，宝髻半偏也。

　　勾栏中房栊，多以西洋印花纸糊墙壁。所置扇屏灯幔，悉画墨梅，颇为雅致。陈设各物，备极精丽。挂壁则有镶金大镜，靠窗则有软藤睡椅，别以独脚小圆几，列水果其上，以供客，呼为百灵台。盖所蓄百灵鸟笼中，必有小圆台，此则取其象形之义也。

　　近日西洋马车多减价出赁，青楼中人，晚妆初罢，喜作闲游，每当夕阳西下，怒马东驰，飙飞电迈，其过如瞥，真觉目迷神眩。薪翘《沪北十景》诗云：

　　妆成堕马髻云盘，杂坐香车笑语欢。

　　电掣雷轰惊一瞬，依稀花在雾中看。

《申江杂咏》云：

　　香尘油壁合从容，底事驰驱振辔冲？

　　寄语行人须子细，车如流水马如龙。

读此二诗，想见霓裳羽衣，离碧落而来红尘也。

　　近日妓女多用大字名片，出乘蓝呢轿，新年必着红绉裙，至邑庙烧香后，遍游各处，而往司徒庙者，尤为络绎不绝。《烧香竹枝词》云：

　　纷纷车马往来忙，纷黛丛中别样妆。

　　自是烧香争早起，不教云雨恋襄王。

　　《青楼竹枝词》，苕溪醉墨生作，凡属青楼中规例，无一不备，而形容尽致，亦可作彼姝清夜钟声，当头棒喝。今录其《元日贺岁》、《红庙进香》二绝，以见一斑：

　　喜逢元日是新晴，买得鲜花插鬓云。

　　看遍曲中诸姊妹，大家齐试石榴裙。

　　心香一瓣礼尤虔，稽首慈云大士前。

　　但乞阿侬心愿了，长斋绣佛自年年。

　　《沪北竹枝词》，苕溪墨庄居士作，其中八绝，皆述勾栏荟萃处，想见风月无边，管弦若沸，十里花明，艳风相煽，九迷洞幻，春梦正酣，今录如左：

　　宝善街边石路前，清风淡淡夕阳天。

　　箫声断处琵琶续，多少人家敞绮筵。

　　酒帘低漾午风晴，听到琵琶断续声。

　　更向日新深处去，花迎花送最关情。

　　久安里口月明时，共道门前尽丽姬。

　　到处淡红浓绿绕，教人各自惹相思。

　　云鬟婀娜动人迷，十副湘帘望里齐。

　　明月满街天未晓，琵琶声急尚仁西。

　　公兴里对聚丰园，萝婢花妖笑语喧。

　　但得檀郎如至宝，安排游计话连番。

　　兆荣里内可怜春，一带湘帘处处新。

　　压鬓珠兰三百朵，风来香扑倚楼人。

　　市声喧处路迢迢，朗朗歌喉隐隐箫。

　　为问大观何处是，红栏碧瓦晚烟飘。

　　乌云一挽却时妆，纨扇轻罗映夕阳。

　　此去棋盘街道滑，姨扶小妹妹扶娘。

　　洋场向有书寓，固沪北诸佳丽荟萃之区也，此于十里帘栊而外，更足消魂，千场筝笛之馀，别开生面。坠鞭公子，曳屟名流，往往于酒罢茶馀，征歌按曲，目成眉语，别具缠绵，斯亦风流之薮泽，花月之作坊也。其中著名者约五十人，有好事者，作《洋场书寓序》，将彼姝名字悉嵌于中，几令人一览而知，无遗珠之叹。吁！莺歌蝶舞，百媚横生，彩凤灵犀，两情相眷，固孰不为之神摇心醉哉。

　　沪上春秋佳日，自游邑庙两园后，此外几无园林泉石之胜。近日则有徐氏未园，在河之北，乃雨之观察所构，地虽不广，而一邱一壑，高下回环，能于尘俗中别开生面，顿觉片石孤花，自饶幽境。园中栽植奇葩异卉，中外毕具。沪北士女，每于暇日良辰，辄往游玩。虹口大桥沿江一带，遍地栽花，随处设座，夕阳将落，清飙徐来，西人多挈眷携童，于此游赏，华人或有往游者，亦所不禁。徐家汇近亦建有花园，波利洋行之别墅也，花木繁盛，姹紫嫣红，一望弥目，于中并奏西乐，音韵铿锵，中外人皆可入而游览。惟距沪北较远，往者必以马车。园中设有酒楼，肴馔之精，无殊韦陟厨中，皆西厨所烹调也。西人于赋闲之日，多挈二三知己，徘徊其间，而近日华人亦间有问津者矣。至于香车宝马，鬓影衣香，一二雅流，携朋挈侣，以艳游作清游者，或当不乏其人欤？

　　静安寺相传为二千年来古刹也，西人以寺之左近境僻而地宽，遂赁民田，杂莳花木，直者曲之，纤者疏之，野旷天低，沙平树古，环林斲木为椅，俾游人得以憩息。每当虞渊日落，广莫风来，士女嬉游，相望络绎，自春仲以迄秋末，无日不车声磷磷然满寺中也。夏时入伏以后，游者尤盛，盖以冰纨无力，火伞当空，中西士女，一至踆乌西匿，皓兔东悬，车如流水，马似游龙，群至寺旁，藉销炎暑。甚至参横斗转，云翳露零，声走雷而语未通者，犹交织于道。遗舄堕珥，散麝坠巾，几使松声竹韵之中，尽含香气，冶游之乐，极盛一时。兼之西方美人，招摇过市，东国娇女，绰约偕来，偶发娇音，六马仰秣，将回绣幰，双轮飞飙。况有萄葡佳酿，盛以晶杯，捧以玉手，足以畅清欢，通密绪，徘徊良夜，佥欲忘归，殆不数。《郑风?溱洧》之诗矣。斯亦娱情之极致，逭暑之雅谈也。

　　《冶游竹枝词》，自始入门以至代为脱籍，无不描摹尽致，想见酒边灯下，旖旎风光，红瘦绿肥，品评月旦，诚一时之佳构也。聊摘数绝于左，以见一斑：

　　入门高唤客人来，赢得群花拥一堆。

　　煞有风情眉目送，倩人为我作良媒。

　　未甚留连打报钟，乍相逢候最情钟。

　　欲行又止心难定，青鸟留人意更浓。

　　今日重来小阮郎，放开眼界细平章。

　　风姿合是君芳冠，信有前缘喜欲狂。

　　女婢先将笔砚排，频催点菜请同侪。

　　外场匆促持灯去，顺路先行宝善街。

　　客集传呼搅手巾，销魂携得画中人。

　　一双莲炬辉煌照，入座分明定主宾。

　　纷纷散席各归房，真个今宵作楚王。

　　一种娇羞描不尽，温香软玉赚萧郎。

　　乡尽温柔到黑甜，醒来红日透疏帘。

　　新愁旧恨言难尽，只愿郎君不我嫌。

　　堕涵飘茵不自由，伤春未了又悲秋。

　　阿侬不是烟花种，脱籍君堪为我谋。

　　君是风流重玉京，十分才调十分情。

　　愿今得藉春风力，债了相思过一生。

　　替赎蛾眉本有心，季生然诺重千金。

　　春风得意桃花笑，流水高山遇赏音。

　　勾漏山蒙曾录《香国流民乞食词》，亦洋泾竹枝、柳枝之类也。谓昨过老闸，见一人藉草倚槐树根，以青纸作白铅粉字，书法秀媚，内有小诗三十绝，描写青楼情状，宛然若生。问姓称名，乃十年前曾于寻芳里席间一叙者，面目枯槁，非复旧容，并忆彼时同座诸公，并皆潦倒，抚今追昔，中心惘然，即以新词见赠，倾囊酬之，不盈杖头数也。嗟乎！扬州梦觉，翻留薄幸之人；潭水情深，谁识炎凉之态？即以吹箫唱曲之词，为桃源迷路客作回头棒喝可也。其诗选录四章：

　　珠帘晚卷斗蛾眉，楼阁三层月上时。

　　身是绮罗腮是粉，看来若个不西施。

　　琉璃灯影彻黄昏，络绎香车走北门。

　　一路娇娃歌不断，管弦声里已销魂。

　　莫认章台是债台，前言忍向枕边推。

　　回头一笑如冰冷，也算千金买得来。

　　金窟消沈付水流，而今郑重一钱投。

　　伤心柳巷门前犬，也向东风吠不休。

　　云间逸士撰有《洋场竹枝词》上下平三十绝，即景言情，无一不备。如《花鼓戏馆》云：

　　畅月楼中集女仙，娇音唱出小珠天。

　　听来最是销魂处，笑唤冤家合枕眠。

《妓馆》云：

　　富贵荣华四字精，苏扬名妓色倾城。

　　秋波一笑迎游客，到耳吴歈曲调清。

《唱书馆》云：

　　一曲琵琶动客心，无非说古与谈今。

　　著名双丽何从觅，试向香街闹处寻。

　　《申江元夜踏灯词》，龙湫旧隐所作也，阅之可以知闾里之繁华，睹升平之气象，而勾栏中豪情冶习，亦复略见一斑。其诗云：

　　申江无夜不笙歌，今夜笙歌分外多。

　　十里红灯珠箔底，销金是处有行窝。

　　天因佳节放新晴，涌出春江月色明。

　　绿酒似波灯似海，万家鼓吹乐升平。

　　不须秉烛夜游来，自有银花火树开。

　　仿佛灯轮西域里，一枝莲炬一楼台。

　　雕阑画槛影层层，儿女争看走马灯。

　　闻说庙园花样好，金钱买得价频增。

　　满天璀璨散流星，禁弛金吾玉漏停。

　　坠翠遗珠浑不觉，踏歌齐上水心亭。

　　梨园弦管各飞扬，赢得游人兴若狂。

　　曼衍鱼龙吹海立，今宵灯彩倍辉煌。

　　六街如昼不关门，罗绮丛中笑语温。

　　何处双鬟歌一曲，落梅声里黯消魂。

　　纷纷游妓斗秾华，油壁香迎陌上车。

　　一路红尘随马去，顿教人眼炫生花。

　　吹箫挟瑟过青楼，楼上家家卷玉钩。

　　记得黄昏曾有约，关心月上柳梢头。

　　灯月年年一样新，今年又换去年人。

　　任他十万腰缠客，未抵千金一刻春。

　　桃潭主人作《北里谣》十绝，刻画有致，今录二首：

　　枇杷门巷是儿家，轻叩双扉姊妹哗。

　　但是同心初绾结，文磁一碗进香茶。

　　绣阁春深净欲揩，镜台脂盒巧安排。

　　壁间联句何人赠？嵌得芳名两字佳。

　　沪上旧有《端阳谣》曰：“枇杷黄，人心慌，小姐急，娘姨忙。”好事者广其意，续为《沪北端阳歌》，虽寓刺讥，足可发人猛省。其辞曰：

　　枇杷黄，大爷慌，小姐急，娘姨忙。

　　有客虽速亦不至，榴花红照双眼盲。

　　屈原此日汩罗死，伍员此日胥江亡。

　　诸君此日忽不见，岂与二子同徜徉。

　　申江之水深百尺，容君百辈竟难测。

　　一声低唱等郎来，泪珠点点衣裳湿。

　　衣裳湿，帐中化作望夫石。

　　君不见多少恩情话不休，大言挥霍买风流。

　　一日不见三秋隔，履声橐橐登高楼。

　　一台两台客常满，三局四局戏可转。

　　昔日桃源许问津，此时咫尺天涯远。

　　恨何长，情何短，万千愁绪谁能遣？

　　谁知大爷愁更深，局帐酒帐徒纷纷。

　　蒲剑莫破愁魔胆，艾旗空招债主魂。

　　吁嗟乎！娘姨忙，小姐急，角黍裹作并头式。

　　彩缕打作鸳鸯结，岂知五日午时犹未到，已与五毒百虫共渐灭。

　　吴淞江上洗耳人，集申江弹词女子二十八人，加以品评，一时传遍北里，抄襄阳播掿之词者，几为纸贵。不谓炉箑甫更，而沧桑小变，风流云散，人事推迁，如袁云仙，吴素卿，姜月卿，朱幼香，徐雅云，则嫁矣；陈爱卿则他往矣；钱雅卿则化去矣；钱丽卿，唐云卿，俞翠娥，昊丽琴，则莫知踪迹矣。殊令人抚时感事，而有今昔不同之慨。迩来继起者，又有朱丽卿，色艺双绝，冠于章台。他如王琴仙，金玉珍，陈昭云，张翠霞，俱楚楚可怜，足以颉颃诸前辈，洵称后来之秀焉。海上多才，殊足为此中生色矣。

　　沪上女子之说平话者，称为先生，大抵即昔之弹词，从前北方女先儿之流也。近日如陈芝香者，尤为巨擘，诚可为陆秀卿之嗣音，而足称秀压群芳矣。月娥、月筝，皆芝香之高足也，均非时流望其肩背。芝香体态丰腆，风流秀曼，别具神韵。月娥风致嫣然，月筝妙龄甫笄，靓丽春光，尤堪荡魄。唱时各抱乐具登场，或繁弦急管，或曼声长吟，其所诵七言丽句，声如百啭春莺，醉人心目，所说曲部，口角诙谐，维妙维肖，其描摹尽致，拟议传神，非海上裙钗所能梦见，盖以不失之生涩，即流于粗忽，忘其为女子身也。芝香之独能擅场者，以得此中三昧，而又体贴入微。月娥善唱小曲，章台遍历，迄无其俦，曲终人远，馀音绕梁，真令人倾耳不置也。“玉台闲咏新诗句，金屋难藏没字碑。”可以移赠之矣。

　　沪北老旗昌行，粤都人士之弦管楼台、莺花庭院也。院中姊妹花，无非粤国衣裳，蛮姬粉黛。有闰妹者，顺意堂中之翘楚也。鸨母待之虐，潜自遁去。先是一妓名连桂，亦作嫦娥之奔月，碧海青天，杳无踪影，至闰妹则又步其芳尘，后先继美矣。鸨曰：“是不可为训，必得之而甘心，刀锯鼎镬，杀一以警百！”因悬重赏，有能得闰妹者，酬二百五十金。旋有悉其所在者，黄衫侠客之流也，知之曰：“事急矣！请自投捕房，听公堂发落，火坑中或出莲花；一归鸨手，即不糜烂杖下，又不知流落何所矣？”后果得陈司马力，立准从良，从此舞衫歌扇，早醒繁华，秋月春风，别成因果，于陈司马当铸金绣丝以事之。又有粤妹阿妹者，西域葡萄也，于破瓜时节，忽尔紫云不见，青鸟难求。踪迹之，则扁舟一叶中，不啻鸱夷子一舸载西施也。捕至公庭，则妹玷犹白璧，癣隐红云，倩医验之，固遍体杨梅也。因发医院调治，愈后任其择人而嫁，此真拔诸水火而登诸衽席也。嗟乎！安得陈司马遍布十万金铃，以护名花耶？

　　碧水澄怀室主人，以妓女既堕平康，如沈苦海，一时求生不能，求死不得，无异乎身陷现在地狱，因创为渡花慈航说，欲令其于浩无涯涘中，得登彼岸。其法仿洋人戏场送彩，例为阉花，先与鸨母议定身价，再加酒费，托戏馆主先数日招徕，每人出洋四圆，随付收票，俟数相符，定期咸集，诸客入院缴票，观剧饮酒，饮毕举行阉，照人数而设，每人一阉，内一阉写妓姓名，拾得者，即归其人。此一善法也，此法能行，俾陌上闲花，广沾甘露，岂不为此中广大教主哉！

　　沪上弹丸之地，无不炫奇斗丽，角胜争长，即如所开烟馆，若眠云阁，醉乐居，蓬莱园，率皆华丽雅洁，矞皇宏敞，所不必言。每遇九秋，即堆菊山，疏花掩映，艳影迷离，令人顿有置身篱落间想。既交冬令，三径就荒，又换堆果山，如橘柚柑橙，一似菊山排列，再于枝头系以像生之飞鸣食宿，缀以灯火，光怪陆离，炫人心目。沪上不过濒海一隅，而极奢穷欲，作为无益，一至于斯。彼高枕横床，矮灯直竹者，方耸肩作鹭鹚笑，而有心世道者，深切杞忧矣。

　　洋场戏园林立，绝无楹联，好事者曾有句云：“往事证今朝，须知作戏逢场，无非泡幻；人间胜天上，解取及时行乐，即是神仙。”又一联云：“歌也有思，听取这急管繁弦，哀丝豪竹；客来不速，消受得赏心乐事，美景良辰。”

　　梨园声价，近日益增，金桂、丹桂二园，皆京中名班，素挟专门长技，此外以色艺称者，亦复指不胜屈。沪上寓公，曾将各项脚色，列上中次三品，凡得百二十人。胡子生，以周春奎为上品。青衫旦，以常子和为上品。大面，以大奎官为上品。武生，以杨月楼为上品。开口跳，以田黑为上品。花旦，以傅紫秋为上品。武旦，以韩桂喜为上品，小生，以杜蝶云为上品。老旦，以冯玉春为上品。小花面，以秃扁儿为上品。按此不过略具品评，稍加甲乙，俟后将列其姓名，籍贯，隶何园，擅何技，上品者，缀以评赞，并列其当行之剧，编辑成书，出以问世。是亦风雅好事之流也。

　　门联之设，肇自桃符，楹帖所垂，遍于花国，少年逐队，暇日寻芳，莺啼燕语之乡，鸿飞印雪，柳暗花明之地，鸟篆留沙。钩心斗角，各逞妍思，俪白配青，别饶慧想，是亦堪征花品，聊佐茗谈也已。江左可园居士，赠沙润和校书云：“红药阑干春露润，绿杨楼阁晓风和。”赠方秋蝉录事云：“秋色十分花渐老，蟾光千里月犹园。”赠汪素娥云：“白纻歌传樊素口，绿杨春护谢娥家。”赠陆彩云云：“彩笔生花成绮梦，云裳织锦寄回文。”赠玉琴集《诗品》云：“明月前身，可人如玉，绿阴满地，伴客弹琴。”江北某公子，赠雅仙长联云：“雅集最宜卿，恰秀晕芳兰，文披绮杏；仙缘如属我，看珠成采蜡，琴操求凰。”盖雅仙一字秀珠，又号文琴也。赠阿芸校书云：“春风紫玉钗儿梦，夜月红绡镜子盟。”赠梅宝云：“海棠花底三年住，豆蔻梢头二月初。”近有花间楹帖之选，搜罗富有，几于无美不备，清言霏屑，好语穿珠，盖当代丽人，非名士风流，不足为之煊染生色也。

　　赠妓楹联，佳者实多，其组织工巧，正如天衣无缝，清词丽句，几于美不胜收。近就见闻所及，笔之别录者，己如束笋，略登一二，以见一斑。

　　金玉：“微闻香泽金诃子，先到春风玉镜台。”

　　梅仙：“修到梅花原是福，谪来仙子自多情。”

　　巧莲：“巧夺天孙锦，莲为君子花。”

　　安卿：“安得化为比翼鸟，卿其善保千金躯。”

　　如意：“花下几经如此醉，眼前谁是意中人。”

　　月仙：“此地有二分明月，偶来作半日神仙。”

　　水仙：“曾经沧海难为水，愿作鸳鸯不羡仙。”

　　月梅：“千古少圆惟月色，几生修得到梅花。”

　　雪珠：“雪肤花貌参差是，珠箔银屏迤逦开。”

　　秋芙：“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。”

　　富金：“我富才华卿富艳，兼金身价断金交。”

以上数联，玉润珠圆，并皆佳妙，悬之云窗雾阁间，亦足见雅人深致。（红蕤阁韵卿内史校字）

　　卷中

　　沪上名姝，其冠绝一时者，皆邀月旦之评，而登诸花榜，一经品题，声价十倍。其不得列于榜中者，辄以为憾事。如吴素卿，谢宝琴，李巧仙，吴月娥，朱南官，沈文兰，张韵兰，蔡秀宝，诸文宝，周文宝，沈爱卿，黄爱卿皆一时齐名。又如金林桂，林翠琴，月仙，彩云，佩卿，雅仙，十全，双喜，秀英，莫不擢秀章台，蜚声鞠部，仙姿妩媚，秀韵娉婷。兹就所闻，聊登篇牍，巫山觅梦，岂遂无心，沧海遗珠，或恐不免，盖此不过游戏及之耳。如谓雪池墨岭，出自笔端，则吾岂敢？况乎兵燹以来，凡良家女子，遭风雨之摧残，而堕烟花之小劫者，随在皆是，飘樊落溷，狼藉堪悲，逐水沾泥，凄凉何极！执管至此，又辄为之涕下也。

　　周文宝，字韵珊，金陵良家女。随母避寇武林，转徙至沪上，遂隶平康。色艺双绝，与金二宝、夏十全齐名，门前车马，络绎如织。沪妓多来自吴门，习尚柔靡，文宝独以俊爽胜，敬礼文士，而蔑视市侩。懒云山人有《风月鉴?沪上本事诗》云：

　　枇杷花下客敲门，小病新苏茗话温。

　　终带六朝烟水气，移来海上也销魂。

为文宝作也。庚午归金陵，时秦淮兵燹之后，两岸河房虽未复旧，而灯舫较前转盛，文酒之宴，座无文宝不乐。所居曲房绮闼，香炉茗碗，位置幽雅，懒云山人尝于水阁大张宴会，觞咏骈罗，履舄交错，品题群芳，以文宝为冠。有胡某者，拥厚赀，与文宝昵，缠头之费，几及万金。文宝择偶甚苛，尚未肯委身事之。适织造书案李少珊，谋置为小星，纠人要于路，将篡取之。文宝侦知，避居沪上宝善街缎庄，即胡某所开也。胡某方幸事可谐矣，不料合肥某统领，往金陵访文宝不值，遂赴申江，托杨太守为介绍。杨固在盐务当差者，恐失统领欢，假杨母名往接。文宝已得懒云山人书，知统领挥金如土，乘舆立往。初见即以金表翠钏赠。阅数日，订游西湖，文宝偕行。临行为置千金装，而复索千金寄其母。既至杭，中丞来拜，谒见舱有丽人，归述之中丞夫人，以为眷属，即往拜。文宝出见，以统领姬妾自居，同舟出游，揽湖山之胜。解缆回申，统领谓文宝曰：“吾本无意纳汝，今杭郡官场皆知为余妾，若再堕烟花，人其谓我何？”文宝思脱身计，因曰：“得侍大人，生平万幸。惟箧笥尽在沪上，须往取之。”统领许之，顺道至沪，命仆以名片向胡庄取物。胡心如沸，惧统领威，俱送至船。文宝复以思母为辞，统领至金陵，遣舆接其母至，即返合肥。抵家，则妾媵如夫人者九人，文宝居第十。众以其出自平康，鄙不齿。统领喜出游，在家日少，文宝遂得肝疾卒，归统领，未及一载也。统领哭之恸，检其箧中，有寄母书云：“儿以薄命，误堕风尘，误人已多，一朝自误，命之不辰，将怨谁哉？惟愿来世弗为女子身，愿作无情物，随风飘荡，葬水葬泥，听其所之可矣。”一时闻者悲之。文宝曾绘《忏绮图》，寄蜗生为题二绝云：

　　绮障重重记不清，龙华会上旧题名。

　　刬除风月谈何易，恐有当年未了情。

　　拈脂弄粉误生天，从此闲愁一笔捐。

　　龙女说经诸佛笑，色心浓处好参禅。

盖惜其负盛名而不能自主云。文宝以绝代姿，能吟诗，工楷法，尝学诗于懒云山人，栩栩有清致。善抚月琴，工歌昆曲，《惨睹》一曲，尤所擅场，尝于沪上酒楼曼声一歌，各席皆来围听。有一醉客登栏独立，曲终大声呼好，众始惊视之，则立于危栏之上也。嘻！亦危矣。当文宝艳名方噪时，小桂珠、黄爱卿、吴月娥、略堪伯仲，有评海曲名花，谁为领袖？寄蜗生曰：“美人良多，后福殊少，有后福者，其桂珠、月娥乎？文宝虽秀骨翩翩，他日不免沦落耳。”桂珠雅而庄，月娥爽而侠，文宝灵慧，略少蕴藉。后桂朱嫁杨太史，月娥嫁李廉访，文宝竟嫁沙叱利，郁郁卒，其言若为之谶也。悲己！文宝居章台中，昵之者众，有为之倾赀者，有为之招怨者。闻有李孝廉者，挥霍二千缗，不得一欢，遂成疾，临没犹呼文宝不置。宜其归统领，而不永年也。世好狭邪游者，盍鉴此哉！

　　李佩兰，琴川人。丰姿娇婉，标格苗条，擢秀虞山，移根海上，但青莲花虽堕火坑中，仍能不染淤泥，盖犹是清净女儿身也。容既窈窕，而性尤狷洁，平康陋习，悉为摆脱。年十五，依母侨寓尚仁里，所居为媚香楼，小筑三椽，幽雅绝俗，熏炉茗具，别有会心，几净窗明，纤尘不着。姬母蕙芳，素擅昆生之技，姬更青出于蓝，然红灯绿酒间，不肯轻为一奏也。素知书史，工觞政，喜诵唐宋诸名家作，弹词读曲，略识古今，射覆藏钩，兼宜雅俗，以是张宴者，座无姬不欢。绛雪主人，西湖名下士也，曾与姬缔好，赠以诗云：

　　花月春江无赖时，小家碧玉艳声驰。

　　帘垂宝押留芬久，灯剔银釭索笑宜。

　　按拍能传商妇怨，纫香为注楚骚词。

　　一丛深色矜严甚，说与东风好护持。

画眉楼主，梦花馆主，多有赠诗，鉴湖笛波生，谓其“妆非倚市，态可惊鸿，吐属幽闲，洵为名下无虚。”盖亦倾倒之至矣。其家有小歌姬，年未及笄，善琵琶，工音律，性情和厚，惟面色甚黄，同侪俱戏以黄姑呼之。其妹曰湘兰，虽未登歌场，而媚态堪怜，亦后起之秀也。丁丑，晋省大饥，姬特出三百金以备赈，此等举动，求之须眉且难，况乎巾帼中哉！姬之尚豪乐善，亦殊足风已。

　　爱林，小字月娥，武林人，本住西湖，从假母姓沈，转徙至沪，遂隶平康。姬丰韵娉娉，姿致妩媚，玉蕊琼枝，未能方喻，兰心蕙骨，自擅风流，年十四，即已名噪一时。初居同庆里，再迁兆荣里，门前车马，络绎不绝。姬虽青年堕溷，而颇知自爱，以故梢头豆蔻，尚诩含苞，人亦未敢作武陵源渔父，轻于问津也。姬性喜静，略知书识字，惟不甚工酬应，语多气辄不接。莲钓纤细，瘦不盈握，识姬者，辄艳述其凌波微步，其实姬之美不在此也。姬善丝竹，能南北大小曲，以气促不轻发声。鸳湖信缘生，识姬最久，而往来尤为相昵，月夕花晨，时相过从，每相对忘言，或则微笑而已。姬有清恙，生必亲为抚摩，手调汤药，姬亦非生不欢，数月不往，则寄声问讯，往往鬟低减翠，脸瘦消红，及见则喜形眉宇，情挚交深，三年如一日。浙有某太守，具风月鉴，过申江，定花榜，以姬冠群芳，坐是假母益为奇货之居。姬同居有沈霭庆，沈十全者，并一时之秀，每见姬，自叹弗如。有某统兵者，花丛中伧父也，欲挥金钱百万以致姬，姬不可。嗣委曲与姬周旋，时逾半载，费至千金，而终不能博一夕欢，心憾之，遣人至杭觅其亲至，鸣诸官，以求返璧，事未决，令洋人监门，禁出入，后有为之排解者乃已。姬卒适四明巨贾，位在夫己氏之列，亦既抱子云。

　　钱爱卿，生长昊趋，破瓜之年，始来沪上，平康中之杰出者也。风流靡曼，秀丽罕俦，顾生小多愁，工颦善哭，以堕入风尘，非其所乐也。无事之时，炉香碗茗，静坐翻书，喜诵唐诗，琅琅上口，风雅客至，辄以难字询，或有不识者，则必笑曰：“秀才家亦有不识字耶？”因问客：“何法能读尽人间书？识尽人间字？”客乃教以往购字典阅之，则一切难字，无不毕具于是。检书习字，日无暇晷，诵书声，往往彻户外，院中人咸谓之痴女子。时有杨生者，皖南名下士也，自号情痴子，以事勾当至沪，遍访名花，迄无当意，独与姬一见心倾，久之交情益笃，密订终身。奈锁鹦鹉于金笼，囚鸳鸯于玉沼，心虽许人，身难自主。而生亦遂还汉皋，楚水吴山，刀环望断，双鱼频寄，消息杳然。姬以此虽日在舞筵歌席中，无异羁鸾梏凤，啼眉泪眼，渺无欢容。一日因拒客撄怒，为鸨母所辱，遂仰莺粟酪以殉焉。一时闻者悲之，许观察新谱《瘗云岩》词曲行世，盖为姬作也。后生至，特访其墓，题联云：“人泪桃花都是血，纸钱心事共成灰。”固不失为情种也。啸月生于姬死后，题其望云图小影云：

　　漫将往事悼非烟，如此风流更可怜。

　　一幅崔徽留粉本，教人徒唤奈何天。

　　亭亭玉立画图开，髣髴当年解佩来。

　　料得丹青深有意，特留半面费人猜。

　　檀郎重访旧妆楼，人面桃花惹泪流。

　　肠断墓门题片石，倾城名士各千秋。

　　王翠云，广陵人。其父作贾吴门，遂迁于吴，继以折阅落魄，以忧死，其母鬻之入章台，遂来沪滨。艳名日噪，为此中巨擘。姬丰姿绰约，性格温和，待客周旋，绝无忤意，因此征歌选舞者多乐就之。一夕有所识客至，设席房中，拈阉藏钩，已近酒阑灯灺。后来有客继至者，素与翠云相昵，亦设席于堂屋，赌酒飞花，其兴方酣。翠云爰舍房中之客，而至席间。顷之房中之客屡唤，而云不来，欲行而云又不送，意颇近于负气者。既撤筵，客俱散去，侍婢规之，大肆讥评，以为待客之道，宜两得其中，厚彼薄此，非法也。云怒呵之，谓“渠非出赀与吾落籍者，吾何惜焉！”婢仍喃喃不止，云怒不可解，曰：“我从今即不作此生涯，尔奈我何！”婢见不可劝，悄然自睡，云思之，忿益莫遏，潜服紫霞膏而寝。次日清晨，婢入房视之，于纱幮外，见其似裸卧者，婢曰：“早凉如是，可卸却单衫耶？”抚之，则玉体已冰矣。呜呼！翠云平日，本太憨生，而不谓卒以憨死也。花残玉碎，事出无名，闻者咸为太息云。梦芜香馆主，挽以长联云：“生前痴态好追摹，嬉笑多情，向来交澹言稀，画里注香谁似我；醉后泪痕曾替拭，清癯可意，从此饮酣战负，酒边牵袖更无人。”亦可云一往情深矣。

　　陆爱宝，金阊门外之湖田人。虽出小家，而云鬟雾鬓，楚楚可怜。至沪隶籍金玉堂，为酒紏。姬年齿虽长，而一段丰韵，尚堪为姊妹行中领袖。癸酉冬间，金玉堂中不戒于火，歌扇舞衫，付之一炬，姬乃僦居于法租界。一椽风月，半世莺花，思欲择人而事，绝少知音。姬在金玉堂时，负带挡赀百数十金，既为祝融所毁，院中姊妹风流云散，个中人一例焚如，衣饰皆以带挡折除。鸨母以姬独居无偶，遂偕吕宋人以计篡取去，闭置空屋中。吕宋人者，鸨倚之如左右手，藉以索债取偿者也。姬有前时所稔客某生者，具豪侠气，能急人之急，闻耗遽报总捕，总捕曰：“是不可为训！”亟破关出之。姬自此得无事，德生甚，思奉生箕帚，盖知章台中非可久居，欲得素心人与共晨夕也。后闻生竟纳姬，且生子女云。

　　徐金林，浙之昊兴人。早失怙恃，依兄而居，己许字某氏子。自遭发逆之乱，流离迁徙，转辗沪滨，在小东门外，作倚门卖笑生活。艳名颇噪，数年间缠头所积，约五百金。倩人遍觅其兄与婿，杳然莫可访寻，不得己另择同心人，为终身计。有某姓者，无赖子也。利女多金，百端计诱，诡言中馈尚虚，且家资少裕，女为所惑，竟从之去。甫入门，见其居甚湫隘，非似小康者，且有妻子在室，业已郁郁矣。某复将其所积金帛攫去，视同仆婢，稍不如意，鞭扑从之，女不堪其苦，潜至沪中，又为某踪迹得之，拉女寄寓于其友家，凌虐交加。乃天假奇缘，适其兄与婿访女来沪，相见之下，欢若再生。其兄婿只愿得女而归，一切均在不问，乃某犹不肯纵女，必欲得身价而后已。噫！人孰无情，天下岂有忍心灭理如某者哉！幸有为女地道者，得以出苦海，登彼岸。昔袁简斋有云：“他生愿作司香尉，十万金铃护落花。”若徐女者，固善知识女子，尤在所当怜也。

　　丽娟，王姓，生长虞山下，性情闲雅，风致蹁跹，其一种清矫拔俗之概，有令人凛然难犯者。玉皇香案吏，于壬戌之春，避兵海上，初相遇于城南隘巷中，一见即相怜惜。聆其音，知非沪人口角，因叩踪迹，始知其籍隶琴川，琅琊旧族，亦因被兵后，流离至此者。幼失恃，其父素不务业，有伍姓老媪携之来沪，梳洗缝纫，悉倚赖焉。客居无以为生，遂从师度曲，藉资餬口。音节既熟，渐能识字，见人吟咏，辄从旁忻羡不置，常以愿学未能为憾。时生侨居无事，暇即往访，酒阑灯灺，微露胸臆。逾年徙居北郭，顿觉声名藉甚，冠绝一时，而子屠贾纤儿，仍漠然也。酷好文字，每遇名士，不甚索其缠头。常出小像求生题咏，淡妆素服，靓丽欲绝，生有句云：“相逢月下情逾淡，无限柔情笑里看。”可以见姬之静婉矣。后未知所终。

　　李巧玲，沪上章台中翘楚也，与沈三官、谈宝玉同名。宝玉早嫁，三官病殁，而玲享艳名独久。豪于饮，一举十觥，无闺阁瑟缩态，时流极赏之。姬自居奇货，动以适人为辞，逮倾客囊，仍逡巡不去。且嗜阿芙蓉，善唱杨叛儿歌，而名顾不少贬。及齿稍长，犹复高张旗鼓，与后起诸秀争妍取怜。虽玉容少憔悴，而盈庭广众中，一言一笑，终无人出其右者。刚斋主人，为花月平章，以千金定花榜，推姬为第一。惟毁之者，以蹈摩伽登之媱舍为嫌。不知贞节二字，岂为若辈道耶？且当罗绮盈前，笙箫竞进时，有能鼓瑶琴，吹玉笛，高歌慷慨，议论风生，如巧玲者乎？巧玲所长，古名妓得其一，犹足擅一时之誉，况降至今日，又当市俗之区，往来上客，且不识风月为何事。而巧玲于迎送之暇，专心屏气，一一摸索，独能适如人意，即此抡元，又奚愧焉？至其酒量日减，然当筵一呼，四座低首，后起中虽豪放如李十全、程宝云等，且莫之敢抗。闻其居常读《红楼梦》，自比晴雯，则其憨态亦可想见已。尝绘道装小影，遍征诸名士题咏，龙湫旧隐二绝句，若惜之，若讽之，意在言外，旨寓环中，其一云：

　　幻成色相更婵娟，拈得牟尼一串圆。

　　底事尘心终未净，空教琴操学参禅。

其二云：

　　何似当年卞玉京，赏音曾识鹿樵生。

　　愿卿彼岸回头早，莫向花前误定情。

顾巧玲后卒归优人黄月山，在沪开设大观园。月山登场演剧，而巧玲从旁观之，自鸣得意。名妓下场如此，姊妹行中未尝不为之齿冷，花榜状头，适贻口实。或谓沪上为烟花巨薮，数十年来，名妓辈出，然能高树一帜，百折而声誉不衰者，其惟巧玲乎？其然岂其然欤？

　　袁雅琴，嘉禾人，本出琅琊氏，宦裔也。乃父曾官奉贤二尹。庚辛之变，姬年甫六龄，散失无归，为乳媪所鬻，遂隶乐籍，藉弹词以博缠头。袁固其伪姓也。色艺超伦，丰姿绰约，素妆淡服，情韵天然。客有过而访之者，一见之后，即泊然静坐，不轻言笑。或戏谓之曰：“卿胡为有名士风？”姬曰：“余本非此中人，亦断不久恋于此，何必竞效章台习气耶？”客默然。顾金张门巷，鞍軿如云，沪虽多富贾巨商，而绝少知音风雅之士，姬亦落寞视之。遂厌风尘，徙居吴下。既抵金阊，一时游冶子，无不思争先快睹。旋遇城北君，亦吴兴世族也，才华豪逸，迥出时流，虽云无意评花，似亦有情问柳，与姬邂逅，欢若平生，遂订白头之约，出重金为之脱籍携归。濒行留别同侪，作诗十叠，有句云：“多感诸君为我幸，从今莫度可怜宵。”情见乎词，非同流俗。与姬相识者，无不爱其痴，嘉其志，怜其才，而幸其从城北君为得所归也。姬之高足，为吴绣卿，传其衣钵，流寓胥台，名噪曲里，亦当时之翘楚云。

　　花桂福，性格温柔，丰姿娟好，良家女，误堕烟花。惜花主人，罢宦武林，来游申浦，见姬艳之，夜阑剪烛，细话因缘，侧然生怜，拟将玉人贮之金屋。赠以诗云：

　　酒绿灯红映绮寮，回身转盼总魂销。

　　画师纵有黄荃笔，难绘吴娘一段娇。

　　连宵缱绻倍情深，薄命红颜感不禁。

　　若果郎心金石固，香盟永赋白头吟。

　　程宝云，沪人。父业贾折阅，遂以弱息入章台，时年仅十五也。姬姿容秀曼，心性温柔，吐属雅隽，不苟酬应。每见客，初则静对无言，逮至把盏谈J心，剪灯话雨，则情致缠绵，言词跌宕，艳情憨态，楚楚动人。喜握管作字，笔力遒劲，人难辨其为女子所书。然非风雅客，不轻出示。清河君，少年倜傥，与姬为最昵，谋为簉室，以千金脱其籍，载之归里。时姬年才十七，早离苦海，幸脱火坑，闻者未尝不羡其艳福也。

　　巧云，吴趋人。本姓章，良家女也。幼工针黹，髣髴薛夜来。庚申储寇陷吴门，偕同居金姓避难出走，父母姊弟俱陷城中，不得已，依金氏。金江北人，无恒业，全家十馀口，仰给十指，辗转至沪，贫难自给。沪上固烟花薮，鸨母见之，诧为尤物，以为此奇货可居也。卜居小东门外，扫眉窗下，迎客花间，不两月芳名大噪，乃迁居打球场。楚商某见而悦之，啮臂盟心，遂以重赀脱其籍，贮之金屋。未几富商中道殒，巧云躬营丧葬，服除无所归，乃自立门户，居兆荣里。盖以文君志在觅相如而事之，非甘重堕风尘中也。适苏台倚玉生，计偕北上，道出申浦，遇巧云于花桂林席上。维时银烛双摇，珠光四照，但见丰神绰约，态度翩翩，不觉为之神摇目眩。翌晨往访，适理晓妆未竟，发长委地，洗净铅华，宛神仙中人。生乃怅然曰：“仆阅人多矣，未有如卿者也，殊恨相见之晚。”巧云亦自述身世，极为欷歔。生因抚然曰：“造物生才，岂偶然哉？如卿玉骨冰肌，当自珍惜，宜急择人而事，岂可久在章台飘泊乎？”姬双毗荧然，首肯者再。旋嫁一资郎，固赫然显宦也，艳其名，兼利所蓄，入门渐以鞭挞从事，摧折百端。或谓巧云之仍堕火坑者，实倚玉生一言阶之厉也。呜呼！安得黄衫侠客，虬髯老奴，一问此负心人哉！

　　黄云卿，吴门人。至沪居寻芳里。其姊爱卿，秀卿，工弹唱，方以艳名噪一时。及姬为后起之秀，突过其姊。尝教之歌，颊頳毗荧，不肯发声，识者因谓：“是儿具大知识，必非久堕风尘者。”院中旧例，客设宴，招外妓，妓陪坐，女先生避席，使雏鬟执斝。云卿年稚，每操觞政。时云卿才十三，拇战尚多未谙，惟是性情流逸，神光合离，不觉令人心醉。鸳湖信缘生，有风月鉴，日醉花丛，与北里名姬，皆所相识，以为品评群芳，若专论风姿，当以云卿为巨擘。云卿貌微丰，性婉柔，无抹脂障袖习。其姊爱卿，荡逸飞扬，秀卿孤高坦率，各擅盛名，以视云卿之风致嫣然，不觉瞠乎后矣。皖南程伯子甚爱之，与之有啮臂盟，以为但观其理双鬓，束双钩，笑靥生香，微步生妍，领略个中情趣，己可相对忘饥，魂销心死，正不必亲承芳泽也。旋程伯子又与文运里张秀宝善，往还愈昵。适云卿珠孕初胎，谓为伯子所有。伯子讳之，踪迹遂绝。其姊多诮伯子为薄幸，而云卿无怨色，犹托人殷殷致询。其情重如此。未几吴兴茶贾眷之，为之脱籍云。

　　吴琴仙，本姓王，名蟾，字爱卿。白下名姝，朱门望族，自遭兵燹，堕落平康。容貌则娇若芙蓉，心性则逸如兰蕙，于姊妹行中，风流秀曼，迥异寻常。邹君翰飞，风雅士也，薄游沪上，即与姬识，叹为花国中翘楚。既践绮约，遂订香盟，每于酒灯阑灺，论及终身，辄为欷歔不欢。后误从金陵某甲，彩凤随鸦，毕生隐憾，良人薄幸，未及三年，又驱之籍中。乙亥之春。邹君访艳河桥，适与姬遇，相见之际，各挥泪依依不忍别。邹君赠以诗云：

　　小劫重沦泪暗潜，天公何事妒红颜？

　　怜卿才貌伤卿遇，不在寻常薄命间。

　　蕙兰心性玉丰姿，一味娇憨一味痴。

　　晓起思量缘底事？海棠花下立多时。

　　凤云，柏顺堂中之翘楚也。系出扬州，因遭发逆之乱，寄迹沪上，遂隶籍焉。性本和顺，貌尤娟好，与醉月仙史，有啮臂之盟。凤云出自良家，不染青楼习尚，具有林下风格，以视涂脂抹粉，竞斗妖娆者，奚啻天坏！

　　佩卿，姓陈，初名小宝。性极聪慧，貌尤秀美。同庆里姚瑞兰，教以歌曲，姬夷然不屑学也。逮姚归太原二尹，鬻姬于周妪，徙居尚仁里，改字佩卿。小东门外聚美轩，每逢七月，凡说书者无论男女，咸会于此，各奏一艺，苟不赴会，则不得入书场。又向例先至先奏，奏过之曲，毋得重唱。姬至最晚，所习之书，又皆为人所先说，几至无以登场。归而壹志于音律，不两月，艺大进，名亦大噪，凡评沪上名花，色艺兼擅者，当以姬为首屈一指。杭有名孝廉某，与之厚，临别赠以联曰：“烟花几队，画壁知乎？须记取座中衣紫；潦草一樽，挂帆去矣，最难忘江上峰青。”其眷恋之深如此。后与施生有啮臂盟，矢青山而共隐，愿白首以同归。突有巨贾见之，叹为世间尤物，出千金为之脱籍，与媪已有成说。施生闻之，计无所出，相对而泣，目尽肿，泪竭而继之以血，媪为感动，返巨贾金，而以姬归施生，不计其值。初以为凤凰之和鸣云路，悲翠之戏影兰苕不啻也。两年间连举两子，人皆为姬庆。无何，士也罔极，二三其德，施生于外与徐小宝相昵，两月不归。姬貌丰而体弱，亭亭如初日芙蓉，产后失调，兼以抑郁，不数月病入膏肓，欲招施生一见诀别，竟不可得，恨恨呼“施郎负我！”而没。施生归，目犹视，施生泣数行下，旋不知所终。呜呼！月不常圆，花难终好，姬之薄命，生之负心，令人泚笔记之，而辄为三叹也。

　　沪上为烟花渊薮，涂脂抹粉，争妍取怜者，盈千累万，所见当意殊少，惟公兴里金氏三校书，独以艳名著，并为当时之秀。三校书者，一曰爱宝，一曰秀宝，一曰十全，俱年相若。仙米主人，赠以额曰：“惟金三品。”从此一经品题，声价顿增十倍。爱宝少时，早见赏于三晋乔太守，太守工书，于爱宝壁间，题诗觅句，染翰淋漓。至今遗迹犹存，特未以碧纱笼之耳。有人调以诗曰：“何堪乱点鸳鸯客，竟作梨花压海棠。”盖其时太守年己古稀，以爱宝故，犹复修容饰貌，学作少年。此固风流之韵事，亦风月之美谈也。太守去，而秀宝、十全乃继起，使太守重来，不将咏“三英粲兮”之诗欤？佛花词客，曾赠十全校书楹帖云：“十洲梦引游仙枕，全璧珍同合浦珠。”益见赏识之非虚也。

　　严丽贞，姑苏人。经赭寇之乱，转徙至沪。善南词，曲中人无出其右。嗣以齿渐长，而名益噪，拟出游以新眼界，历江浙间者二年。乙亥冬，赁居湖郡，登台试唱，听者神倾。而金翠盈头，早为匪人所物色。十一月间，赁舟至沪，晚泊乌程县界，三鼓时，哨声四起，相顾张皇，则群盗已露刃立船头矣。丽贞惧，欲投于河，一盗操湖音持之，得不死。然转瞬间，舟中被掳一空，相继过他船而去，计值约千五百金。质明往报地保，拟禀县勘验。邑某绅，向与丽贞善，闻是耗，亟来慰藉，且劝其无报公庭，盖以为此辈并非真盗，或枪船流亚耳，若一具报，原赃万难复得，徒资扰累。丽贞乃请诸某绅，愿于要隘处，立栅一座，以利行旅。某绅许之。丽贞遂扬帆回沪。噫嘻！以数年歌舞之馀资，竟饱匪徒之壑，悲愤交集，夫复何言！乃犹愿不鸣官，而心计后来之弭盗，非深明大体者，能若是乎？丽贞后改姓曰金，易名曰素娟。

　　许幼琼，字紫烟，金陵旧家女也。遭乱后，怙恃迭逝，为邻母许媪收养，媪无子，遂女之，抚爱臻至，女亦依恋如所生。苏台沦陷，流寓海上，遂堕平康。女娟秀娴雅，弱不胜衣，眉黛间，常有楚楚之色。所居本陋巷，小楼独处，萧寂自甘，媪亦未之强也。性爱静，不喜歌，或有所感触，低吟一曲，则哀怨凄凉，不忍卒听。有巨贾欲致千金，载之北游，以不忍舍媪，卒婉谢之。未几媪惑于利，迁居桂荫北里，大启馆舍，豪华者争趋之，数日间声名大噪。女资秉脆弱，不胜其烦，且移巢非其所愿，不觉遂病，复为庸医所误，竟致不起。素喜修洁，虽危笃，不废膏沐。自恨无以报媪，临殁犹执手不忍释。初葬北门外五里。珠霞阁忏绮道人叔农氏，生前与之相昵，乃为改葬于东乡之原。盖以许媪本天方教，死者率以布殓，紫烟没，遂不用棺，仓卒营葬，赁地卑湿，年来益就倾圯，媪贫乏，不能再举。忏绮道人心焉伤之，遂为备具移葬。虽香肌销化，空悼红颜，而玉骨晶莹，未成黄土。于是浴以温汤，袭以香屑，裹以素缟，匣以文楠，既佳城之获安，幸苦海之永脱，佩环夜月，得所凭依，忏绮道人，真可谓世之有情人也！其心不以生死渝，青楼中人，要当铸金绣丝以事之。

　　许翠琳，秦淮人，肌肤玉雪，眉目如画，齿最稚，洵么凤中翘楚也。身弱如不胜衣，能为掌上舞，曾学擘阮新词，甚为入拍，识字知书。忏愁侍者，与之相识已久，绮筵乍张，名花毕集，如金桂卿，张素英，高玉林，林红卿，皆来，酣戏淋漓，尽欢达旦。一日宴散，姬固留听曲，适有伧父闯入，不果。忏愁侍者赠以二绝句云：

　　梢头豆蔻十三龄，袅袅腰肢舞态灵。

　　藕窍作心冰作骨，果然生小透珑玲。

　　酒散琼楼醉欲行，牵衣促坐听新声。

　　妒花风雨来何急？惊破银筝调未成。

　　雪香，姓王氏，小字阿湘，浙之慈人。年十三，入甬上教坊。瑰姿粹质，艳丽罕伦，望之如丰台芍药。性傲，不善酬接，人多忌嫉之。避祸镇海，与州陵青衫客契。旋以事不能安居于镇，复回甬上。又因讼被拘。萍因主人，湘旧识也，知其事而怜其枉，以多金赂当事者赎之出。湘盛感其意，拟订白头约，母以奇货居，不果。将徙于沪，萍因主人开筵叙别，牵袂依依，不啻一声河满也。至沪居兆富里，名噪甚。未几滇镇某以重金胁取去，非所愿也。归舟至某处，以偶拂其意，遂杀之，弃尸江中。惜哉！某镇固非惜玉才，而湘之傲可知矣。使怜之者金屋早藏，又何名花堕劫若是之惨哉！钱神无灵，遂使绝世佳人，蹈非烟覆辙，能不为之痛心耶！明镜生曾作《高阳台》词以吊之云：

　　碧海移根，红尘换劫，伤心再见何年？绿未成阴，倘教好梦重圆。青衫替揾临行泪，溯香盟，啮臂依然。陡罡风，心未成灰，玉己成烟。　星星血溅鸳鸯剑。拚花残玉碎，不负从前！知心难得，游丝未必轻牵。凭君莫泛申江棹，怕樊川、肠断当筵。悔寻春，负了惊鸿，苦了啼鹃。　或传姬别有所属，故见杀。明镜生独谓不然，词中特为之辨，是真姬之知心也。呜呼！士生今日，以才傲世，非有奇穷，必有奇祸，姬既遇人不淑，顾犹以傲侮玩之，其不得于死也宜哉。

　　张仪卿，吴门人。润脸花嫣，圆姿月替，粹质丰肌，其秀在骨。庚申，吴中逢赭寇之乱，随母避居沪曲。时北里烟花，当以沪上为巨擘，群芳所萃，众美毕具。姬既隶平康籍，艳名噪一时。有某豪士，手挥千金，散于鞠部，征歌选色，各具品评，以彼美之风裁，定章台之月旦，前后凡三次，姬屡魁花榜，有状头之誉。维时四处名花，悉集于斗大一城，莺联鹊起者，指不胜屈，而姬独得列于前茅，为众所倾倒，其貌亦可知已。所居层楼邃室，雾阁云窗，精绝不着纤尘。姬工书识字，簪花妙格，妍丽异常，于有心人，短牍长笺，存间不绝，所欢得其笔札，藏庋以为荣。素有知人鉴，时有某太史，方捷词林，见姬艳之，暇辄过从，拟纳作小星，人皆为姬庆，而姬弗愿也。或询其故，姬曰：“彼时横翰林二字于胸中，年少气盛，必致挫折。且其性多嗜好，善挥霍，而其相亦非载厚福者。”后果以词林改县令，不期年，以墨败，人于是服姬之识。独其决某观察犹未验。与樵山老干最昵，既还苏台，时有书问往来。后染微疾，初不服药，明妆靓服，仍如平时，朝夕诵金经不倦。于佛生日，拈花一笑而逝。人谓姬去来有夙因，当是灵山会上人，惜其堕落风尘，不即拔青莲于火坑中耳。余于樵山老干处见姬小影，明眸皓齿，固一时之秀也。

　　绣珊，吴门人，本姓水，乳名阿全。方玉奴之义女。幼为金陵女伶，后隶乐籍于上海。色艺双绝，倾于流辈。温秋屏司马眷之特甚，嫌其命名未雅，易之以玑字，曰绣玑。温固美丰姿，当初邂逅时，正如一对璧人。绣珊烟轻月瘦，雪韵花嫣，方盈盈二八时也，性耽清雅，沈静寡言。初居环马场盆汤里，因避尘嚣，移家城内曲巷中，闺阁幽深，非素心人，未许排闼。玉奴亦将顺其意，珍如掌珠。其居本与温君寓斋相近，由此朝夕往来，爱怜益甚，特出千金为之脱籍，擅宠专房。以栽花之仙吏，为掌玉之文星，蕴藉风流，不可一世，绣珊真为得所归矣。

　　褚仙卿，小字彩娥，吴门人。年仅十七，虽非绝代倾城，然明眸皓齿，韶秀便娟，亦颇足销魂荡魄。且性憨心慧，而又豁达俊爽，眉宇间英气扑人，在风尘中别饶风格。雅好诗书，有时点缀小词，居然入拍，以故非翰墨中人，略不当意。毛稚仙，王秋农，皆与相识，而采芝生尤眷之。每于姬处，结社敲诗，征歌赌酒，角彩寻欢，殆无虚日。诸君集时，每一人脱藳，即持与采芝生，昵其讽诵，而细聆其音节，强记不忘。时采芝生将有粤江之役，设酒祖饯，烛既见跋，相对无一言，生不觉为之黯然。彩娥忽曰：“去则去矣，作儿女态亦复何补？但毋忘此酒，虽别犹未别也。”语未竟而眼波红矣。后稚仙辈偶过其家，必殷殷问生消息。一日忽寄以诗云：

　　几番钗卜费相思，二月东风正好时。

　　满院春光看不得，梨花如雪柳如丝。

生得诗。为凄然捧诵者久之。当生屡往其家时，异常狎昵，然彩蛾必正言规之曰：“勾栏中非善地，踪迹太密，必至迷而不悟，我不愿君入陷阱中。”三五日往，则又曰：“此地固不可频来，而情好如我两人，亦不可过疏，几令人回肠欲断，君其忍心哉！”姬本善饮，遇文士饮愈豪，醉后澜翻妙舌，四座为惊，大概以误作杨花，心有所不甘，故特属意于生，将托以终身，又不能轻出诸口，以故恒作颠倒谜语。与生小别，遂成永诀，姬后未知其所终。

　　凤宝，吴门人，籍隶沪上。甫入章台，艳名顿噪。然其时年仅十三四，双髫垂鬓，正簸钱堂角时也。瘦同飞燕，憨等宝儿，惟瓠犀微露，略损其妍。与苏素珍同居，门前车马，绎络不绝，荏苒数年，易髫而髻。前为燕之瘦者，转而为环之肥，丰若有馀，柔若无骨，樊素樱桃，嫣然增媚。工大小诸曲，歌喉清越，无异雏莺，尤擅长《采桑》诸阕。惜鸨母惟利是视，以致走马章台者，皆富贾俗商，自顶至踵，并无雅骨，凤虽酬应纷如，略无可否，然莲心味苦，姜性含辛，郁之而不宣，触之而遂发矣。一日适为丹桂某伶招饮，赌酒征歌，弹棋拇战。逮返院，裙抛峡蝶，枕就鸳鸯，群以为玉山颓矣，移时痰涌，玉容惨淡，盖早以一盏紫霞膏毕命矣，灌救无及，竟赴夜台。而鸨母漫谓触邪了事，竟不识其死之所由致也。伤哉！鸨母绰号尼姑阿招，固烟花主帅也，前托空门，后经束发，徐娘虽老，兴复不浅。嗟乎！人生不幸，堕落烟花，至火坑脱离，求宜及早，必使冷落自伤，而始厌胭脂于北里，谢罗绮于西风，则亦晚矣。故有志女子，甘出于一死而不悔也。

　　十全，姓金氏，又字宝珠，姑苏人，盈盈十五，竟为掌上之身，殊可怜也。藏娇于东公兴里，与其姊爱宝同院居。爱宝艳名噪一时，十全能于花月场中，独树一帜，不为姊所掩。一日瘦绿词人，偕佛花词客往访，妆楼之上，陈设清洁，无些子俗尘。近与之语，朱唇未启，而嫣然一笑，别具风流。读壁间佛花所赠楹帖，有“十步不离花世界，全身能得月精神”；及“礼佛忏花同合十，清才艳福自兼全”之句，客与姬，殆有心心相印者欤？瘦绿词人云：“沪上烟花伙矣，庸脂俗粉，比比皆是。就其所见，不下百人，而殊少许可，非评花之眼界过高也。自见十全，知此中固大有人在也。”则瘦绿词人之倾倒十全，可谓至矣。

　　陈玉卿，今之才妓也，在群芳中为特出。夫沪上为肥鱼大肉之场，征歌选舞者，几忘风雅一途为何物。客既不知许事，巨食蛤蜊，妓亦茫然从之。车马填门，即称名妓，金银气重，文字缘悭，三百女闾，比比皆是，庸讵知蓬生麻中，不扶自直，铮铮佼佼，竟有其人，阙焉不书，亦护花使者之过也。玉卿，维扬人，名文玉。终鲜兄弟，父本儒者，爱玉若掌珠。自识之无，即严督课，年九岁，唐宋诗词，略皆上口。父殁，母教之一如父。家素贫，不能自存，女红之馀，仍不废文史，间为吟咏，若有夙悟。十三岁，母又殁，育于叔母。叔母遇之虐，且以食指为嫌，货于娼家，今春转徙之沪，盖年才十九才龄耳。呜呼！玉之数奇矣！然蓬户女子，知书而湮没不彰者，指不胜屈，安知非天之欲显其名，而故厄其遇乎？至后藏娇小东关外，与杨阿宝相依倚。其地湫隘嚣尘，不可以居，有文士往访者，谓枳棘非鸾凤所栖，玉即应声曰：“鸾凤安敢当！君不闻鹦鹉之困于樊笼乎？”一吐属间，敏慧可想。玉卿能吟咏，善奕棋，其感怀诗云：

　　看破烟花事渺茫，锦衣顿改昔年妆。

　　可怜绣阁名门女，流落青楼暗自伤。

　　设帨当年岂不祥，飘零申浦泪千行。

　　飞花误我桃源路，羞见刘郎与阮郎。

蛾眉自悼，可以想见斯人之意致矣。海上缕馨仙史尤眷之，时相过从，赠答诗词甚伙。今录四绝句：

　　小楼谁识是儿家，蜂蝶嬉春枉自夸。

　　知否文窗风露重，有人闲坐忆琼花。

　　匆匆抛却故园秋，明月维扬似旧不？

　　一舸江南望江北，也应有泪向东流。

　　围棋声里玉琤琮，慧语灵心夙未逢。

　　笑我情禅参己透，又添绮障一千重。

　　屡把新诗赠玉台，阿谁拥髻替敲推。

　　青绫步障逢卿后，始悔年时浪费才。

玉卿曾有答缕馨仙史二绝，亦清俊可诵，其自愁身世云：“玉前身诗婢，今日情魔。铜钵知心，锦囊学步。二分圆月，偶牵少妇之愁；一曲焦桐，遂入中郎之听。赠词婉转，遍处揄扬，乃有南面诗王，西昆词客，玉台制咏，金缕传情。好语纷来，彩凤灵犀之句；多情生受，搓酥滴粉之词。峡雨巫云，飘扬字里；晓风残月，点染行间。琴心未必相挑，壶口因之俱缺。蛾眉低首，允宜熏之佛前；雁柱新声，大好歌来扇底。所恨风尘陋质，难留韵事于三生；还期花月春江，竞按新词于九谱。爰拈二绝，用志寸心，录呈吟台，兼以鸣谢。”诗云：

　　学画蛾眉不入时，倒拈针刺剔红丝。

　　等闲妨却风和月，遍绣骚坛七字诗。

　　箫声咽月李青莲，千种风情柳屯田。

　　唤起红楼诸姊妹，大家合掌拜词仙。

有才如此，沦落风尘，殊足惜已！

　　爱珠，本姓项，父项琳，范阳人，以乐艺名一时，避居吴门，每携一笛，往来山塘虎阜间，吴中名妓皆师事之。庚申，赭寇陷苏台，琳仓皇携珠出走，为贼所杀，珠途逢老妪，携归虞山。虞山故多说书者，姬少长，丰韵苗条，朱媪一见，居为奇货，以重金购之，来沪北教之说书，名朱品兰。未几转鬻某妪，改名爱珠，迁兆荣里，与陆巧珠同居。有客昵之，出赀为之脱籍，顾债不得偿。客去，珠不能从，啜泣竟夕，暗吞阿芙蓉膏，客察之，急救得不死。陆见珠情重身轻，恐为己累，谢之，乃迁公兴里王秀宝家。沈松阁者，青镇无赖子也，负博进钱，避海上。缘巧珠而得与爱珠相识，许拔之火坑中。姬已闭门谢客，自幸得人，同院姊妹，往日宾朋，莫不知玉容有主矣。荏苒两月，说属子虚，且拟脱身他徙，姬侦知之，泣谓之曰：“君去我留，人将笑我，且债台独上，终逼迫死耳。无已，请买舟西行，赁马车伪为游龙华者，至西门扬帆竟去，不亦可乎。”孰知花落有意，流水无情，沈以淡然处之而己。姬哭不成声，清晨擎阿芙蓉膏一盏，向沈曰：“以身后事累君矣。”沈欲分半饮之，不可，遂一饮而尽。女鬟察其异，潜告秀宝，秀宝欲入救，沈阻之不许曰：“是患痧耳。入则饱我老拳！”不得已，鸣诸捕房，舁之仁济医馆，则已无及，临死犹曰：“无预沈松阁事。”其情深如此。呜呼！沈见姬死而不救，抑何忍也！殆天夺之魄欤？不然何丧心病狂若是也！所谓中山狼者，非其人欤？恨不得缚诸匕首一决之也！至于姬之遭际，亦殊可悯己。

　　增龄，本姓周。幼丧父，依母为活。发才覆额，秀丽无双，其姊爱龄，明眸善睐，绰约多姿，固一对盈盈姊妹花也。初居上海之南市，习猫儿戏，姬耻之，不屑学，乃改为说书。冒王姓，迁居北城，声价日高，结驷其门者，非巨公，即名士，寻常纨袴鹾茵，莫能望见颜色。所工大小曲，以百计，色艺倾一时。顾葳蕤自守，豆蔻含苞，绝不许人以非礼干之也。爱龄工于酬对，隐结客欢，姬则高自位置，客至嘿嘿，不作一语，奏技时，亦绝无佻达态。性尤好洁，茶具熏炉，不与人共，多以女云林呼之。肌肤柔白，发光可鉴，妆束淡雅，不与侪辈争妍。闺中陈设，无异寒素。皖南某观察公子，见而爱之，拟以千金脱籍，不果。武林某太史公子，深于情者也，闻姬名往访，一见倾悦。顾亦不数数见，见则相对无言，默喻于心而已。姬于公子至，静坐徘徊，于公子去，含悲饮泣，宵阑灯灺，泪痕湿枕角。其母因不令相见，姬从此长斋绣佛，数年如一日，母为感动，卒以姬归公子，生一子，而姬以疾殒。公子痛不欲生，设位室隅，出入必告。其情之专挚，世间殆未有也。呜呼！姬亦瑶台短命花耳。不然伉俪之欢，家庭之乐，岂有涯哉？

　　花春林，亦沪上名花也。枇杷门巷，杨柳楼台，车马往来，常满户外。所与交者，皆名流雅士，赠答诗词，盈笥累箧。所居妆阁，陈设雅淡，绝无俗艳。姬丰姿绰约，潇洒出尘。妹多福，亦旖旎可人。愿花常好馆主，小宴其家，当筵索诗，赠以二绝云：

　　如玉丰姿绝点瑕，枇杷门巷是儿家。

　　碧桃红药都嫌俗，第一销魂解语花。

　　轻按红牙唱六么，笙歌浓处客愁消。

　　花家姊妹真双绝，不数江东大小乔。

　　姚雅仙，居兆贵里。秀貌花嫣，圆姿月皎，绿柳堤边，碧桃巷口，宾从如云，而独与金桂伶人黄月山善。姬性情荡逸，体态风流，纵镜殿之淫，学天魔之舞，时招月山演技帷中，日益亲昵，往往同车游冶，过市招摇，恬不为怪。旋又有意中人，为啮臂盟，而渐与月山疏。由是燕雁代飞，尹邢相避，盖其情之翻云覆雨也如此。其人为中山胜棋楼后裔，姚喜其柔情媚态，玉貌绮年，故愿倾身以事之，形影不离，有如鹣鲽。孰意惜玉有人，挥金无客，久之而门前冷落，车马稀矣。蚕丝难尽，蜡泪成灰，勾栏中人，无不笑姚姬之惑焉。

　　金玉，姓谈，吴趋人，来沪居公阳里。修蛾偃月，笑靥堆霞，北曲南词，并皆佳妙，噪声勾栏中已有年矣。第青春二十有四，而枇杷花下，犹是闭门独居。伤锦瑟之华年，只增陨涕，抱牙琴之绝艺，谁是知音？以故忧能伤人，时多疾病。有吴下汪生者，闻名往访，才与目成，便相心许，流连匝月，遂订鸳盟。嗣以生有事回吴，未及迎贮金屋，告归之夕，生预出千金留于姬所，为日后脱籍计。顾生素性善博，返吴后竟负博进钱累累，无可摒挡，因复诣姬处拟商取前项。冀作孤注一掷。姬曰：“金之取携固惟命，然前言勿遽食也！”生唯唯而别。由是姬晨占鹊噪，夕卜灯花，玉郎未来，而金仙已召，竟以郁郁死。生闻耗大恸曰：“此予过也！”即率幼子，来沪成服，一并将灵槥接回，居然视为簉室焉。嗟乎！如汪生者，其可谓笃于情乎？不以聚散异，不以生死沦，朱颜委化，而犹视同骏骨千金，姬而有知，当含笑于地下，而喜汪生之不我欺也。

　　宝琴，忘其姓，籍隶江北，固其地之翘楚也。性亢爽，尚侠气，多识昊越士大夫，高自期许，不屑为靡靡之态。门敲白板，虽多访艳之人，窗掩青楼，绝少眠香之客。落花堕溷，每以失身为耻。然逢二三知己，烛灺更阑，共谈沦落，往往泣数行下。从良有愿，薄命终伤，深恐所适非人，又致半生抱恨，遂致因循未果。一夕蟾魄将圆，忽有叩门者，人本无情，客成不速，登堂入室，赳赳畏人，夸其门第曰诸城，曰新安，功高百尔，勇冠千军，以枕戈倚马之威，作煮鹤焚琴之举，风流自命，欢乐强图。琴婉为辞曰：“妾为养微疴，僻居陋巷，琵琶之技已疏，桃李之投莫报，请君他往，毋事纠缠！”来者竟勃然变色，大有不作鸳鸯誓不休之意。琴则一枝杨柳，摇曳无依，半盏芙蓉，凄凉下咽，所幸小鬟识事，当即解救，而姬饮恨不肯回生，多方护持，始得苏醒，来者亦悄然遁去。嗟乎！兰有香兮招蚁，杏以色而聚蜂，烟花弱质，沉苦海以难回，欢笑迎人，背孤灯以暗泣，盈盈无主，种种可怜，倚翠偎红者，宜如何用情熨贴，休教玉碎香残，极意温存，莫使红憔绿悴哉。深叹琴与士大夫游，当死生呼吸之际，竟无人作一护花铃也，可哀也夫！

　　潘绣宝，固近时青楼中之矫矫不群者也。貌既娟秀，性复风雅，工琴善棋，尤长于音律。然性甘冷淡，虽车马填门，不以为意。北里中有忌而诋之者，以其幼出自女伶，品居彼下，而伧父之焚琴煮鹤者，亦复妄肆讥弹。姬因叹此中不可久居，卒从某公子去，闻者嘉之。瘦蟾生曾为之作《护花词》，今录二绝句：

　　赏花偏动护花情，刻翠题红过此生。

　　自把彩绳托灵鹊，不将金弹打流莺。

　　章台弱柳纵飘零，未必飞花便作萍。

　　愿得移根栽汉苑，免教人惜路旁青。

　　小得仙，不详其姓，亦北里中之矫矫者。住居海上有年，与天壤寄生有啮臂之盟。生虽弃儒习贾，而俊爽风流，自殊俗士，与姬神交心许，数年如一日，祗以母命难违，逡巡未果。得仙尝曰：“霍女痴情，杜郎薄幸，流光如驶，夫复何言？”乙亥夏间，忽觉小有不慊，书空咄咄，月下灯前，常背人掩泣，问之亦未肯言也。一日傍晚，炫服靓妆，如有所失，竟暗吞紫霞膏而毕命焉。生闻信往视，救之不得，大恸而返，深悔折花之心未勇，鸳牒空书，鹣盟徒负，自以为生平恨事，惟此而已。尝作《雨窗感怀》诗以悼之，诗盛传于青楼中。

　　夏兰仙，扬州人，小名如意子。婉容柔态，倾动一时。善音律，识字义，翩翩有闺阁风致。有时略掉书袋，颇令人解颐。可园居士，自梁溪来沪，小宴其家，甚加赏识。

　　金秀卿，金陵人。以家贫误堕平康，然非其所好也，每思择人而事。来沪居尚仁里。秀卿娉婷玉立，雅韵宜人，素工刺绣，誉擅针神，断线碎绒，时留几榻，而于箫管歌曲，反不措意。客有问者，婉辞谢之。顾春华易谢，佳偶尚虚，不得巳适周姓者，为继室，一丝既系，六礼遂行，涓吉于仲春。姬母方倚为钱树，贪橐未盈，诡谋忽构，既涉讼庭，官廉知其情，卒判归周，一时并颂贤明。缕馨仙史为作《铃护名花记》，今具录之，《记》云：

　　校书金秀卿之嫁也，夫人而怜之惜之矣。然而身非莲叶，有情人愿盖鸳鸯；何期命似桃花，薄福女偏羁狴秆。飘茵堕溷，东皇本是无心；泛宅浮家，西子原非有意。母也不谅，忍为速狱之谋；人乎何尤，岂是逾垣而盗。花花世界，草草因缘，实命不犹，古今同慨。犹忆校书居尚仁里时，常偕侍环惜环两生，携灯访艳，见其修眉敛翠，笑靥圆红，麝不焚而自香，蝉未贴而先亸。闲拈绣剪，乍疑来向深闺；羞品琼箫，早信不迷曲院。侍环拟绾同心之带，旋留交股之钗。因知家住金陵，犹带青溪秀色；只恨文成锁院，未叨黄榜荣名。荏苒年华，又更炉箑，时则校书种来萱草，偏更添忧，念到桃根，谁为唤渡。适有周姓者，虽无顾曲之风流，差免捧刀之威武，倾身而事，啮臂为盟，遂以仲春，载涓吉日。不必玉台下聘，疑是老妓，若令金屋能藏，居然新妇。犹虑其母之悔也，爱裁鲗券，更辱鸩媒。双宿双飞，满拟荷塘听雨，三眠三起，谁知柳殿惊风。女也乡梦时萦，难寻笛步，母则贪心未已，遽控琴堂。谓共携有兼金，不思返璧，虚词聊耸，痴婆子煞费经营，实据可凭，个儿郎犹堪慰藉。花封牒下，绣阁魂销，首似蓬飞，背如芒刺。拚偕对簿，奈顾影而含羞，欲具诉词，乃将言而犹忍。小妮子自怜薄命，请室篝灯；贤宰官洞烛下情，虚堂悬镜。女有家而男有室，既无怨旷之形；雀无角而鼠无牙，漫遂贪婪之计。母氏已招坦腹，东床非诲盗之阶；妇人既肯委身，北堂岂图财之候？毋容多读，各释宁家。是时盖三月十六日也。呜呼！脂奁镜盝，方夸艳态于丁年；箫局筝船，遽閟新歌于子夜。流黄堪织，惨绿谁披？讵慧眼之偶差，抚芳心而自警，使无宝幡高挂，安能绮帐相娱。庆艳福之未央，卿其自爱；幸谗言之不入，我亦含欢。聊作骈词，以申燕贺。

　　金环，字秀卿，金陵良家女。庚申赭寇之乱，父陷贼中，母挈之避苏乡，改适程氏，女随母以针黹为活。旋以米珠薪桂，质于张妪，妪故沪上设勾栏者，得女以为尤物，携之沪北，居尚仁里。时秀卿年十七，姿态轻盈，肌理秾郁，如春风杨柳，秋日芙蓉，人谓其粹质丰容，可与太真媲美，故以环名。性喜幽静，不耐戏谑，客入以游词，辄红潮晕颊，倏然辞去，羞涩之态，依然名闺静女也。巨贾某以重金啖妪，欲为梳拢，姬恚甚，以为是贾，自顶至踵无雅骨，岂堪相匹！因于姊妹行贷八百金脱籍，迎其母来沪同居，盖一有志女子也。姬母有养子某，强欲委禽，姬绝之，不令至闼。古沪蕊珊氏，与姬识，尤眷之，月夕花晨，住来无间，姬每见辄相依恋，殊属意焉。然生以慈训严，不能自主，姬因谓：“待子秋闱得意，当能脱妾于苦海。”及秋生竟下第，毷氉而归。姬虽慰藉良殷，而幽怨盈怀，泪如绠縻。生谓之曰：“得失命也，离合亦命也。卿乃解人，何事戚戚为？”姬知事不能谐，遂委身四明周氏子。周貌固可儿，然曾供役于泰西人，殊有彩凤随鸦之叹耳。

　　谢杏仙，一字雪卿，本良家女，因粤逆之乱，流离困苦，为伧父所诱，遂隶平康籍。自言系本琅琊，谢则从假母姓也。貌艳于花，神清若水，丰姿绰约，顾影自怜。工诗词，善谐谑，尤豪于饮，一举十觥，略无难色。酒阑灯灺时，倾谈一室，四座生风，无世俗忸怩习气。白门隐恨生，薄游海上，始与姬相识，雅相契合，而姬亦独加青眼。生自谓消受名花，几生修到，朝夕往来，形影无间。癸酉之秋，生将返里，别姬于红肥绿瘦轩，旨酒佳肴，络绎不绝，无何三叠阳关，仆夫促驾，姬惟吟“从此天涯明月夜，各自凄凉”之句，然已哽咽不成句读，三复之，始辨姬之深于情也。盖如此后，姬与某公子昵，矢脱风尘，假母勒索千金，事遂寝。坐是郁郁，遂成瘵疾，延床第者三阅月，溘焉长逝。青山瘗骨，黄土埋香，可为感喟！白门隐恨生重返申江，始知颠末，为之叹息弗置。归舟白下，悬篷听雨，益复无聊，因成《忆昔词》八绝句，中二首云：

　　忆昔临歧折柳条，未言珍重已魂销。

　　个侬欲化呢喃燕，一路随君伴寂寥。

　　忆昔重为海上游，风光不减去年秋。

　　只怜玉质成黄土，惆怅西风古渡头。

噫！命短于桃花，而缘轻于柳絮，如姬者，亦可悲已！

　　褚小宝，吴门人，褚家姊妹中翘楚也。态度苗条，丰姿妩媚，自待甚高，不屑与曲中人伍。吴人某昵之，出重金为之脱乐籍，同归吴门。继忽席卷所有，重遁至沪，居同庆里谢家，再理故业。人多惜其既出火坑，复投孽海，岂其夙债未偿耶？

　　雪香，家本勾东，侨居沪北，僦屋兆富里，小筑三楹，亦颇幽雅，门前车马，初不嫌其寂寞。阿香固当碧玉之华年，而长绿珠之声价，丰神韶秀，词令安详，客多悦之，而香亦自负不浅。有某镇戎者，因公至沪，喜作狭邪游，一见倾心，大为昵爱，金钗钿盒，赠予骈繁，谋作小星，许以重价。香性执拗，雅不欲侍武弁巾栉，宛转辞之。香母以为不如遁迹他处，或可以免，适香母赁别院于正丰街，乃舍旧巢而就新居。肩舆甫入，而猝有多人拥之以去，竟为沙叱利之劫矣。自此为入社之鸳鸯，作闭笼之鹦鹉，卒无古押衙挟义愤以篡取之者，亦可伤已！

　　蟾姬，一字曰莪，本姓吴，山阴人，父为县役，徙居苏台。父死无以为生，鬻姬于王媪，名添福。初居上海城内，乃勾栏中之下乘也。姬神清骨秀，玉净花明，矫矫如鹤立鸡群，艳绝一时。工酬答，善应对，车马盈门，声名顿噪，乃迁于北里之廿四间，与袁巧珠同居。自出千金赎其身，因改名蟾姬。某二尹，绮年玉貌，素以倜傥风流自负，甚与姬厚，为姬觅屋，迁于景行里。陈设华焕，衣服丽都，所以代姬谋者，无不周且至。时有皖南老人者，恃贵介弟力，日挥霍于章台，问柳寻花，殆无暇暑。见姬悦之，而忌某二尹之相形见绌，因日谮于贵介弟前。某二尹避其锋，遂去沪。是姬为尤物，亦祸水也。未几姬又迁于严月琴家，严固为此中翘楚，而姬之美，亦与相埒，人比为姊妹花云。旋有某统兵者，自淮扬来，手挥万金，以博一当意者，见姬以为此正我所心赏者也，流连两月，所博缠头无算。姬自此丰于财，.身价顿高十倍。卜居于宝善街，自立门户，凡名公鉅卿，富商大贾之来沪者，以不得见姬一面为憾。久之，姬将归某显宦，思某二尹旧恩，将以重金报之，而某二尹已随某星使度关陇矣。姬倩某孝廉驰书促其归。或谓姬虽空有此语，然亦足以愧天下之受恩忘报者矣。

　　沈金芝，吴门人。平康中素着艳名，虽非碧玉之华年，而自具绛珠之逸韵。侨居曲巷，宾从如云，顾择偶殊苛，迄无当意。爰出缠头赀，自为脱籍，莲出淤泥，果生净土，孰是多情，相逢未嫁，生来好静，独处无郎。一日遇素稔之七嫂，劝其仍抱琵琶，姬亦允之，因往小东门勾栏寄鸿迹焉，从此枇杷巷里，重理卖笑之生涯，杨柳楼头，复唱怜侬之绮曲。顾住未几时，潜自逸去，翩若惊鸿，逝同脱兔，闻者无不奇之。金芝之往也，本有带当，其家以惮七嫂雌虎威，竟不之问。说者谓姬自此盖得真离火坑矣。

　　阿大，以字行，忘其姓，北门新街之翘楚也。与四明周某相识有年，久成割臂之盟，私绾同心之结。周已出赀为之脱籍，积有夙逋二百馀金，周悉摒挡代偿，不日拟赋小星之什，阿大亦自庆得所归矣。特周夙有长柄短辕之诮，狮如吐气，猬即拳毛。周妻微闻是耗，大肆阃威，迫周悔盟。阿大知之，仰药自尽，百方灌救，卒至无灵。周以香乏返魂，痛深刻骨，亦吞阿芙蓉膏，以冀相从地下。有友知其事者，投以解药，得不死，其情亦可谓深矣。

　　胡宝玉，以艳名噪一时，车马之迹，不绝于门，人以其双眉善颦，皆以林黛玉比之。素与金桂武旦黑儿善，黑儿去析津，亦即附轮舶往寻之。既抵津门，众客俱纷纷挈具而去，姬独从容栉发，细匀铅黄，妆竟循梯而登，倚舵遥望，若有所侯。逮至日昃，意中人始策蹇而来，匆匆雇肩舆俱去。噫！姬以籍隶平康，走马王孙，坠鞭公子，阅人不知凡几，果何所取于一武旦，而至山遥水远而从之也？亦可异己。

　　香宝，吴趋坊人，不知其姓。丰神绝世，一往情深，云鬟委地，光可鉴人，星眼回波，魂堪销我。惜红仙史与之最昵，后闻踪迹稍疏，哀怨不胜，芳讯屡传，娇啼欲绝，其一往情深也如此。仙史赠以一律云：

　　最难抛掷最无聊，心字香烧暮复朝。

　　衣上啼痕留未浣，樽前妒意可全消？

　　偶思旧梦情如昨，欲托微波路转遥。

　　别有深愁甘寂寞，几回惆怅可怜宵。

　　郁忆芝，吴秀宝，有海上两丽人之称。忆芝吐属风雅，颇谙韵语，徐君赠联，有“儿女琴心，英雄剑胆”之句。秀宝色艺兼擅，性复豪爽，古越耶溪山人赠以联云：“秀眉双扫春山远，宝瑟一弹秋月高。”复赠诗云：

　　珠样歌喉玉样姿，灯痕红处最相思。

　　名花南国知多少，已占春风第一枝。

可谓倾倒之至矣。又有留别秀宝诗云：

　　未唱骊歌已黯然，那堪樽酒话离筵。

　　三生绮习馀文字，一种愁怀对管弦。

　　此去青衫怜梗泛，几时红烛照花眠。

　　相思缕缕劳相赠，绣入吴绩并蒂莲。

有乌衣公子者，出自名阀，擅荀郎之才调，具卫价之风神，尤为秀宝所属意。公子亦非姬不欢，至必留宿，或倚绣枕而絮谈，或背银釭而情话，往复缠绵，每至达曙。一夕偕鸥寄主人设宴其家，风雨陡作，檐溜如注，公子以小有忤意，席终冒雨竟去。鸥寄主人作二绝句调之云：

　　仙裙百蝶乡吴绫，妙舞婆要掌上轻。

　　一曲云璈有谁似，教人错拟董双成。

　　缕金福子水红绫，如此良宵一掷轻。

　　料得匆匆郎去后，搅人风雨梦难成。

愿花常好馆主，是夕在座，以鸥寄主人诗语有未尽，复步元韵，以广其意：

　　分明裙子系红绫，绣屟弓弓点地轻。

　　欲赋九迷浑未敢，风流我愧庾兰成。

　　绣被堆床艳绮绫，美人谐谑未嫌轻。

　　年来唤醒青楼梦，何必徐娘许目成。

　　巧云，锡山人。幼忘其姓，从假母姓金。粤逆之乱，父母陷于贼，匪人诱至沪上，鬻于金妪。及长，艳名噪一时。姬丰神妩媚，态度妖娆，见之不觉为之魂销心醉。居公兴里，室宇精洁，不着纤尘。古沪蕊珊氏识之于庚午之秋，时姬年已二十有五，举止娴雅，无龋齿障袖习，工刺绣，能仿露香园遗制，擅针神之誉。性和而慧，善解人意，劝生勿从饮以伤身，浪游以废日。盖生此时年少兴狂，方溺情酒国，浪迷花丛也。闻姬言，深自敛抑，因谓人曰：“巧云，吾良友也。”后浙东陈某纳为小星，欢爱无间，姬为得所归矣。（红菠阁韵卿内史校字）

　　卷下

　　沪上近当南北冲要，名公鉅卿，雅流隽士，皆以此为孔道。故富至于万金，贵至于一品，车马盈门，巾裘满座，往来酬醉无虚日，缠头一掷，视千金若寻常。而青楼中人，迩来亦复粗工词曲，喜掉文袋，渐能以诗词与文人唱和。盖必如此，方得为名妓中矫矫者。以故韵事雅谈，亦所时有，其间或以情着，或以侠闻，秀外慧中，迥殊昔日已。兹就所闻者而记之，当亦可于玉麈纵横时，籍供谭柄云。

　　前免痴道人，摘《红雪词》题《二十四女花品图》于沪上，名花品评殆遍，画眉楼主复偕同人为《续花品》，盖以杏花时节，春在江南，柳絮风光，踪停沪北。偶然顾曲，曾留佳话于旗亭；不负寻芳，复位新评于花谱。会听声传绿绮，应羞玉貌三千；须知名写红笺，独让金钗十二。《花品》中，以李佩兰为群芳之冠，每姝名下，各缀评语。

　　李佩兰：秀韵天成，工愁善病，不求胜人，而人自莫能及。

　　朱素芳：幽雅绝伦，脱尽时下习气，洵词史中后来之秀。

　　朱凤娟：春山入画，秋水为神，使尹夫人见之，当亦却步。

　　胡素娟：风致翩翩，当于古名人画图中求之。

　　朱幼卿：歌喉嘹喨，气宇轩昂，是巾帼中其任侠气者。

　　王逸卿：潇洒出尘，自是名称其实。

　　黄宝卿：雏凤声清，可人如玉。

　　朱兰卿：春生桃靥，楚楚可怜。

　　朱蓉卿：出水芙菜，凌波微步。

　　朱秀卿：摇曳多姿，真解语花也。

　　施琴仙：人面桃花，能惊俗眼。

　　刘文卿：凤竟随鸦，花甘堕溷，惜哉！

　　《续花品》之后，复有公之放所定《丁丑上海书仙花榜》，凡列名姝二十有八人，而以一花比一姝，各区品目，并列评词，沪上之秀萃于此矣。按公之放者，鸳水名流，鸿才旷代，东山未出，北里曾游，欣逢酒地花天，蝶媒忙煞，题到墨池雪岭，虎仆抽来。论者谓似小杜之清狂，而兼大苏之放诞。所定丁丑花品二十八则，以月殿之仙人，拟云台之列宿，各比名花一种，应点顽石之头，并加评字八言，如吐青莲之舌。可谓无语不香，有才皆艳，惟关节所不到，斯品题之得真。斯榜既出，其友西怜玉笛生，谓宜张之北里，永示南针，用志沪上一时名花之盛。而公之放以为浪赋风怀，犹玷圭璧，恣情月旦，恐堕泥犁。且也嗜好酸咸，口味各异，分别妍丑，目力非同，或所见不逮所闻，或挂此偶尔遗彼。虽臣心似水，自知藻鉴无私，然众口烁金，难免萋菲有怨。灾梨岂敢，覆瓿是甘。玉笛生则曰：“否否，斯榜也，取才至公，用心太过。夫平章风月，最嫌颦效西家，流览烟花，尽有记传南部。拔芳名而题雁塔，早夸省识春风，兜绣履而登龙门，聊慰望穿秋水。一时传出，如遍看长安之花，万手胥钞，知腾贵洛阳之纸。”

　　一丽品王逸卿，芍药：独擅风华，自成馨逸。

　　二雅品李佩兰，海棠：天半朱霞，云中白鹤。

　　三韵品胡素娟，杏花：风前新柳，花底娇莺。

　　四玲品李琴仙，珠兰：云天气概，冰雪聪明。

　　五品逸李宝卿，玉簪：秀韵天成，逸情云上。

　　六清品袁月仙，蔷薇：奇花初胎，生气远出。

　　七真品胡宝卿，木香：流水今日，明月前身。

　　八时品朱秀卿，杜鹃：铁中铮铮，庸中佼佼。

　　九练品朱素兰，蓝菊：蹑迹寰中，举头天外。

　　十侠品朱幼卿，蜀葵：珠光射斗，剑气冲霄。

　　十一英品朱管卿，茉莉：后来之秀，实获我心。

　　十二稚品朱荣卿，牵牛：骈枝并蒂，合璧联珠。

　　十三秾品赵文翠，紫薇：瑶台碧日，琼海珊枝。

　　十四倩品黄宝卿，木芙蓉：弱不禁风，嫩还怯日。

　　十五名品朱湘卿，玉兰：嚼花吹叶，抱月弹风。

　　十六俊品吴丽娟，栀子：明漪绝底，清露未晞。

　　十七能品朱凤娟，玫瑰：周旋中规，折旋中矩。

　　十八柔品周爱宝，山茶：绿水鸳鸯，青春鹦鹉。

　　十九幽品朱佩卿，月季：宝鼎香浓，绣帘风细。

　　二十丰品朱玉卿，绣球：猴山之鹤，华顶之莲。

　　二十一循品沈永卿，凤仙：盈盈秋水，淡淡春山。

　　二十二冶品朱素芳，碧桃：碧桃满树，白云初晴。

　　二十三姣品陈月娥，荼蘼：超心炼冶，着手成春。

　　二十四媚品杨云卿，萱花：花开含笑，草种忘忧。

　　二十五腻品刘文卿，夹竹桃：桃李春风，梧桐夜雨。

　　二十六腴品汪素娥，石榴：痒堪搔背，痛拟捧心。

　　二十七稳品金素娟，蜡梅：好鸟枝头，落花水面。

　　二十八豪品陈之香，鸡冠：耳际风生，鼻中火出。

　　公之放《书仙花榜》后，则又有沪北词史《金钗册》，乃曼陀罗馆词客所定者也，仿《红楼梦》正册、副册、又副册之例，凡取三十有六人，以为前见《书仙花榜》，明珠美玉，赏识皆真，活色生香，品题绝艳，秋窗多暇，偶触闲情，爰取近时词史，即所见闻，编作三册，入符十二金钗，赞辑六才绮语，其间意见，有与花榜合者，均仍其旧。明知莺花入梦，领略不同，风月无边，平章难当，质诸知音，定能明鉴。

正册：

　　清品李佩兰，水仙，自然幽雅。

　　华品王逸卿，芍药，风流客，蕴藉人。

　　艳品袁月仙，海棠，玉精神，花模样。

　　媚品胡素娟，碧桃，用心儿拨雨撩云。

　　俊品朱秀卿，山茶，宜嗔宜喜春风面。

　　倩品李琴仙，茉莉，脸儿清瘦身儿韵。

　　练品朱素兰，玉簪，可喜庞儿浅淡妆。

　　侠品朱幼卿，凌霄，虽是女孩儿有气志。

　　称品赵文翠，蔷薇，娇滴滴越显红白。

　　憨品朱玉卿，绣球，软玉温香抱满怀。

　　韵品黄宝卿，芙蓉，娇羞花解语。

　　荡品江沁兰，杜鹃，桃李春风墙外枝。

副册：

　　逸品叶秀卿，玉兰，体态是温柔，性恪是沈幽。

　　幽品李宝卿，山矾，篆烟微，花香细，卷起东风帘幕。

　　静品胡宝卿，素馨，门掩清秋夜。

　　冶品朱素芳，玫瑰，出落得精神，别样的风流。

　　妍品朱蓉卿，樱桃，嫩蕊娇香蝶恣采。

　　英品朱管卿，瑞香，年纪小，性气刚。

　　稚品朱荣卿，豆蔻，半吐的初生月。

　　淡品吴丽娟，栀子，风清月朗夜深时。

　　佳品吴小宝，月季，梦不离柳影花阴。

　　姣品陈月娥，棠梨，闲愁万种，无语怨东风。

　　循品朱凤娟，蓝菊，启朱唇语言的当。

　　腴品周爱宝，玉竹，一团儿衡是娇。

又副册：

　　豪品陈芝香，鸡冠，绣幡开，遥见英雄俺。

　　稳品金素娟，腊梅，全不见半点轻狂。

　　冷品李蕙芳，红蓼，清霜静碧波。

　　柔品朱湘卿，丁香，只将花笑拈。

　　雅品朱佩卿，酴醾，宝鼎香浓，绣帘风细。

　　欢品杨云卿，萱花，陪着笑脸相迎。

　　靓品沈永卿，林擒，明皎皎花筛月影。

　　秀品严梅卿，石竹，不识忧，不识愁。

　　疏品严杏卿，秋葵，淡云笼月华。

　　纤品叶蓉仙，迎春，金雀鸦鬟。

　　腻品刘文卿，蝴蝶，游丝牵惹桃花片。

　　勇品汪素娥，凤仙，燕侣莺俦。