入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录

嘉兴大藏经

入就瑞白禅师语录

（古籍酷 自动标点）

编刻瑞白禅师语录序

瑞白大师，为云门湛然大师嫡嗣。溯之洞山，为三十二世。溯之达磨，为四十二世。宗风大畅，将二十年。嗣法门人，三十余数。崇祯乙亥秋，嘱啸云和尚，主天台护国席。丙子夏，嘱久默禅师，主弁山龙华席。大师退隐崆峒，归寂百丈，塔葬龙华。啸云和尚，为大师嫡嗣，少林谓之得髓也。行道天台，重辉宝镜。所谓振佛祖将坠之宗风，开人天已翳之眼目。使曹洞一宗，丽如杲日。故钱太师序和尚语录曰，弁山有天台，犹孔之有孟，老之有庄。父子一家，弘扬至道，皆归无为之化也。予读之，踊跃欢喜。非特见和尚之心，亦见弁山大师之心矣。和尚以深大愿力，为大师存日。所有语录，虽已梓行，大传于世。然未刻之散稿尚多。不意法兄久默禅师，亦随归寂。况旧有同编之订未果。是以和尚收先后刻未刻者，总编为全部，成十八卷。将大师平日为人一片老婆心，重重拈出。使后学共览，皆知言即无言。其说法七七，未谈一字。与拈花面壁，总在此矣。秋日上人幻如，征序于予。予虽不知禅，亦幸忝参席末。分固难辞，不容不言也。时

崇祯十六年岁在癸未季秋望日参学弟子小寒山

陈函辉顿首撰。

旧序

越国宗风，云门倡始，而金粟、磬山继之。云门逝，弁山兴，于是曹洞之宗大振。余未及见弁山之面，然已见其心矣。宝镜悬空，十方普照，主宾偏正，形影历然，洞山禅已属老汉矣。吴兴唐祈远，雅有道风，杖履往来，与师倡和。尝与余订湖上之盟，过弁山而问道。虎溪之笑，其再见于斯时乎？

黄端伯

祖师西来，不立文字，然犹怪其垂法诸语，较之拈华微指，尤章彩兆。何也？世以下世，灯以照灯，篇帙之盛，几掩三乘十二分而出其上。施设门头，丹青笔意，翻引一期，室洒增长，葛藤啼不止，黄叶不辍，所谓临摹古画，转失本色。惟我瑞白禅师不然，扼住要津，稍通消息，将与么地、与么时、与么机缘，向诸人髑髅边穿却一双正法眼，如鸟度空，如羚羊挂角，不存轨则，此案真可以救拖泥带水者之病。既听云门曲，又从我弁阳看，弄遮般师子，莫把禅师一片老婆舌作文字理会好。

张时化

陈函辉顿首撰。

至道无隐，荷担惟人，乃补偏救弊之方，则乘时而起，无有定执。吾儒自六经晦，异喙沸腾，程朱子起而彰明辅翼之，扶教以明宗也，所以玄诠微旨，即深造实履而益着。继而训诂沉埋，涂饰规表，焚坑之惨，诸儒自为之而加烈焉。阳明子崛起于万死一生中，与之昏衢宝炬而昭揭中天，明宗以扶教也，所以匡时持世，取诸良知二字，卷舒裕如。然而总以云救，初无偏畸，释氏何独不然？禅宗虽五宗分派，总归一地流行，柰道法垂秋，不无泛滥，承滞语言，慧巧穿凿，至以传灯、续命、一桩等作沿门戏具，吾滋惧焉。瑞老大师为云门冢子，畅洞上玄风，九坐道场，嗣法三十余人，道化条达，血系衍繁，猗欤盛矣！亦知老人致此之繇乎？无被寝处者十三年，七参尊宿，孳孳若渴，且苏复绝，绝复苏，并不轻肯，究乃瞥地，师之精进谦退何如也？若夫身律之严，而即严以率众，如法学习，不徇情求，谆谆遗教，经犯者呵为叛臣逆子，尤足砭挽近膏肓。衣拂之下尤严，更无一人竽滥，如徒侈热闹门头，不顾将来决裂，谓法王何？至师之拈提个事，煆炼学人，真所谓轰雷掣电，眼目动定难施，鸟道鱼踪，光影索摸莫及者矣。而一片切切，为人热血，读其书犹将点点滴滴喷吐迸出。噫！若大师者，复何间然？行解圆融，宗教摄合，谓无渗漏，善回互，卓哉定评乎！盖无渗漏则正令全提，善回互则不存轨则。所云补偏救弊，无有定执者，儒与禅宁岐术哉？余在护国，亲遭毒手，惜乎辜负婆心。今幸啸云大师处几番寒热，流浪知归，始悟啸大师之愿力机权，直与老人和玉乳，透金针，同口出气而已。洞山父子，其遗风再振乎！兹春重梓全稿，成啸大师之志，余亦怂恿之，故竟读新编，而斋祓为之序。

时

己丑年孟秋日参学散人吴应芳敬题

入就瑞白禅师语录目录卷首像序卷第一上堂(二十九则)卷第二上堂(二十一则)卷第三小参(三十一则)夜参(二则)卷第四茶话(三十五则)卷第五茶话(二十一则)示众(十四则)卷第六问答机缘(五十五则)卷第七问答机缘(三十一则)垂问(七则)答幻轮法师十疑问卷第八颂古(一百一十五则)卷第九颂古(一百三十六则)卷第十法语(十一篇)法偈(七十二首)卷第十一歌(十五首)赞(五十一首)铭(二首)说(七篇)叙(一篇)疏(三篇)佛事(十一则)卷第十二诗偈(一百一十五首)卷第十三诗偈(一百首)卷第十四书复(二十八篇)卷第十五书复(三十一篇)卷第十六书复(十一篇)参请因缘(七篇)行脚(一篇)附来书(十四篇)卷第十七塔铭(一篇)传(一篇)卷第十八行状(二篇)跋(一篇)

瑞白禅师像

入就瑞白禅师语录卷之一

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

上堂：

崇祯元年十一月二十七日，绍兴府太史姜箴圣，少府陶石梁，封翁余心源，孝廉史汝谐、凌二铉，文学沈求如、管霞标及众居士等，请师继住云门显圣寺。崇祯二年九月初十日，众请上堂。

师拈疏云：会么？世尊未出世，达磨不西来，已有这个消息。其或未会，有烦维那为众拈出。宣疏毕，指法座云：坐断千差路，魔外不能知。威音王未晓，弥勒亦生疑。咦！且看雪上座行履。遂登座，拈香云：此一瓣香，三德圆明，六通具足。发一切智之光华，结菩提果之秀丽。信手拈来，端为供养。

本师释迦牟尼万德慈尊，伏愿人人性海圆成，个个智门了办。此一瓣香，奉为当今

皇帝万万岁，伏愿龙图如芥城而永固，凤历齐劫石以长春。此一瓣香，奉为满朝文武、合国勋贵、分守宁绍宪台、绍兴府主、山会两县、上下诸衙、各位尊官，绶章齐显，禄位同尊。此一瓣香，受灵山之付嘱，承愿力以熏修，穿过三纲五常，透出止观定慧，爇向炉中，端为越州护法宰官居士等福基慧命，各愿昌隆，智种灵苗，同希增秀，常作国家柱石，永为佛法金汤。此一瓣香，全越威音那畔，独超今世门头，不须雨露滋培，宁受云霞覆育，信手拈来，端为供养显圣堂上传达磨正宗第四十一世湛然大师大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座，参头白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论此事，无人不具，无刹不彰，圆陀陀包括虚空，活泼泼遍呈万象，露裸裸全无渗漏，赤条条永绝周遮，左右逢源，随流得妙。遂竖拂云：会么？于此会得，一双孤鹿奔山头。于此不会，独只双鸾栖海底。乃举昔日法灯禅师云：山僧本欲潜栖岩壑，养拙过时。柰缘先师有未了公案，今日出来，特为了却。时有僧问云：先师有甚不了公案？法灯打云：祖祢不了，殃及儿孙。僧云：过在甚么处？灯云：过在我，殃及汝。今日山僧本欲潜栖岩壑，养病过时。亦为云门先师有未了公案，今日出来，特为了却。或有问云门有甚不了公案，只向他道：石女惊回霜夜梦，木人扑落午天星。或云：过在甚么处？向道：易使清风梳翠竹，难教明月住须弥。大众，雪上座恁么举扬，且道与古人相去多少？还有辨得出者么？如无，更听一颂：秋老园林红叶飞，渔翁月下整竿丝。扁舟不向芦湾宿，举棹金波任往回。今日虽不敢与他争锋，也要诸人据款结案。下座。问答不录。

上堂。今朝九月十五，翠竹黄花歌舞。白云片片岭头，明月团团洲渚。金风拂拂西来，落叶纷纷覆土。鸿雁一声嘹喨，边塞征人凄楚。大众，且道他凄楚个甚么？鸿雁不来霜不至，及其霜至又逄冬。僧问：昔日世尊拈花示众，和尚今日将何利生？师云：篱边黄菊嫩。进云：劫外灵枝如何拔折？师云：林中老叶新。僧礼拜，师下座。

上堂。三秋梦过又逄冬，绿竹依依笑我侬，彻尾彻头浑不荐，白云空自锁花宫。咦！须领略，莫朦胧，傲霜黄菊今犹在，蝴蝶寻香何处容？僧问：玉峰雪岭寒葩绽，暗吐浮香浸太虚时如何？师云：一九二九。进云：还许学人折一枝否？师云：汝非其人。进云：却将何物应天时？师云：一枝雪里吐红霞。进云：寄报上林游玩客，江南特地占先春。师云：闲言语。僧拜，师下座。

上堂。世尊曰：治世语言，资生产业，皆与实相不相违背。夫子曰：吾道一以贯之。昨夜捣臼生花，乌龟发笑，香炉峰神恶发，蓦头一掴，腾过东海，撞破龙王脑壳，直得血染香水，海天明起来，大地一交严霜。会么？会么？久立，珍重！僧问：雪浪掀天舞，苍龙出窟游。正恁么时如何？师云：瑞气满乾坤。进云：如何是他灵运行藏处？师云：布雨不兴云。进云：布雨不兴云即不问，还归大海事如何？师云：两岸东西。僧拜，师下座。

上堂。没意白云封岳麓。无心明月印寒潭。于是句中全晓会。依然又隔一重关。既是晓会。为甚么又隔一重关。向道莫去归来背父。昔日世尊在神通大光明藏中。与清净慧菩萨云居。一切时不起妄念。明月团团元不照。于诸妄心亦不息灭。春日容容草自青。住妄想境不加了知。穿花蝴蝶忘情意。于无了知不辨真实。不知谁是弄香人。大小世尊只可抱桥柱洗脚。今日云门虽与他着语。犹未剿绝。更有一偈举似大众。香炉飞过海。石伞便撑开。铁马云中吼。泥牛上五台。具眼者辨取。僧问。黑豆未生芽时如何。师云。金鸡啼半夜。进云。生后如何。师云。玉犬吠天明。进云。黑豆已蒙师指示。开花结子事如何。师云。石伞峰头明历历。僧拜。师下座。

冬至，上堂。明明声色难该，历历覆藏不可。直须言外知归，休向句中担荷。清净伽蓝，乌容瞌睡？百花丛里，岂可散心？石伞峰头，那堪住足？万竹林里，快且翻身。鉴湖波底行拳，玉笥山头歌舞。还有恁么人知恁么事么？良久，云：暑退三秋起，冬至一阳生。今日是冬至节届，跃云禅友入山设斋，更请山僧登座说法，为大众结般若缘，正所谓财法二施。今问大众，且道应时纳祐一句作么生道？天寒日色淡，水冷草方枯。(下座)

上堂。道本无言，徒为指示。杀活纵夺，露布门庭。这边那边，总无正意。全身担荷，犹在半途。觌体承当，奴儿婢子。谈今论古，播弄唇皮。驱魔使佛，元非尊贵。既不恁么，且道毕竟作么生？复高声云：密移一步虚空外，鹤出银笼始是奇。僧问：这边那边即不问，大中现小事如何？师云：金鸡初唱佳林晓。进云：如何是小中现大？师云：鉴湖月落潭无影。进云：不大不小又如何？师云：五云溪畔木人歌。僧礼拜，师云：切莫承虚接响。又僧问：朔风凛凛逼冬过，白驹驰骋似投梭。学人向甚么处安身立命？师云：日落海底枯。进云：还有处也无？师云：大唐休住足，新罗莫倚停。僧拜，师下座。

上堂，正值鸡鸣，乃云：窗前鸡唱午，屋后鸟鸣中。明明相告报，休得更朦胧。大众，珍重！僧问：天气寒冬霜雪皎，庭前桂立影娑婆。意旨如何？师云：两春夹一冬。进云：恁么则拔枝弄影去也。师云：无被暖烘烘。僧云：叶落归根时作么生？师云：赤条条底。僧拜，师下座。

云门先和尚忌日，上堂。此日先年，先年此日，四野冰花，朔风历历。正恁么时，且道先师即今在甚么处？良久，云：木人夜半绣花冠，石女天明打破镜。遂下座，率众到像前顶礼，拈香，云：此一瓣香爇在炉中不为别事，秪要报冤雪屈。且道与先师有甚么冤仇？以手指像，云：当初只为路长短，今朝方觉水河多。僧问：生如寄，死如归，未审先师归于何处？师云：石伞峰头云霭霭。进云：几时复来？师云：万竹林中绿依依。恁么多时不见先师面，依然不改旧时颜。师云：莫眼花。僧拜，师回方丈。

解制，上堂。把住则黄金失色，云门寺里拗折拄杖，高挂钵囊，一个个扫踪绝迹；放行则瓦砾生辉，万竹林中横担拄杖，紧峭草鞋，一个个放光动地。且道放行好？把住好？且待别时来。乃举：昔日洞山解制云：兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。今日云门不问东去西去，直须向枯木生花处去、冰河发焰处去。只如冰河发焰处作么生去？良久，云：兔角杖头挑日月，龟毛绳子縳虚空。僧问：软草敷座坐九旬，界中个个证无生。堂里圣僧证个甚么？师云：如是，如是。进云：还向人天说法否？师云：他从来不开口。进云：水鸟树林皆演无生，他为甚么不开口？师云：只为阇黎不荐。僧拜，云：大众却闻法竟。师拂拂子，下座。

崇祯三年九月廿七日，绍兴府众乡绅，太史姜箴圣、倪鸿宝，藩司徐亮生，学宪李玉完，孝廉凌二铉、史汝谐，及文学众居士等，请师住延庆寺。开堂，师拈疏云：三世诸佛，历代祖师，一大事因缘，尽向此中漏泄了也。会么？若也不会，有烦维那为众拈出。宣疏毕，指座云：宝座从空涌，佛日自天开。觌面无回互，当下绝往来。喝一喝，遂升座，拈香云：此一瓣香，供养

本师释迦牟尼万德慈尊，伏愿三途登十地之阶，九有证菩提之果。又拈云：此一瓣香，奉为当今

皇帝万万岁，伏愿尧风永扇，八表安宁，舜日高悬，四方乐业。又拈云：此一瓣香，奉为满朝文武、合国公卿，同布仁风，高增禄位。又拈云：此一瓣香，奉为越州护法宰官居士，伏愿智慧齐日月以长明，福慧同须弥而巩固。又拈云：此一瓣香，非三草二木之形，非青黄赤白之相，四时收不得，八节岂能该？信手拈来，供养云门显圣堂上湛然大和尚，用酬法乳之恩。就座，白椎竟，师云：若论第一义，只在当人自己二六时中，辉辉于万象之表，荡荡于六根之门，历历于声色之间，灵灵于交接之际。横之则周遍法界，包括虚空；竖之则透彻古今，融通三世。意欲取之，处处无踪；意欲舍之，头头显露。魔佛齐该，圣凡平等，应用无亏，随缘自在。遂竖拂云：会么？若也不会，山僧再与你通个消息。良久云：石牛吐雾三冬暖，木马嘶风六月寒。僧问：人天辏集，龙象云臻，当阳句子，请师指示。师云：杲日团团。进云：如何便得承当去？师云：金风飒飒。僧拂坐具云：谢师指示。师云：放汝三十棒。僧拜，师下座。

上堂。九月重阳十月朝，林中落叶悉萧萧。鸿雁北来霜露重，四邻砧杵乱轻敲。须领略，休自挠，当机觌面无逃避，莫教辜负我侬豪。遂竖拂，云：会么？水底木人吹铁笛，云中石女弄琵琶。僧问：云门一路人皆委，延庆家风事若何？师云：屋后千竿竹。进云：忽遇上上根人来，如何接取？师云：门前万叠山。进云：金风剪尽秋林叶，露出枝头一点红。师云：莫错会。遂下座。

上堂。今朝十月十五，山河元来故土。白云澹泞无穷，秦望峰峦起舞。鉴湖彻底清流，日月星辰照普。越州瑞气腾空，城中士民辐辏。觌面举似无藏，休更迷头狂走。咦！山头翻白浪，金牛变作狗。僧问云：秪如金牛击桶道：菩萨子吃饭来。意旨如何？师云：菊花朵朵黄。进云：今日檀那设供，大众临筵，和尚又何指示？师云：芙蓉簇簇娇。进云：会中个个肚皮憨。师云：全赖阇黎力。僧拜，师下座。

上堂。庐陵米价高，赵州茶钱大，曹山酒甚严，胡饼无缝罅，南山鳖鼻蛇，陕府铁牛怕，延庆拄杖子一齐都按下，且道拄杖子具何威光？咦，放去乾坤窄，收来毫发宽，敲落虚空髓，搅尽碧波潭。遂举南泉斩猫话云：昔日南泉两堂争猫？师云：逐境漂流汉。南泉提起云：道得即不斩。师云：虽是落草求人，也要决断是非。众人无语，师云：死汉也须恁么始得。南泉将猫斩为两段，师云：正令当行，已展不缩。至晚举似赵州，师云：秪要圆成前话。州戴草鞋而出，师云：虽是贼过后张弓，也要据款结案。泉云：子若在，却救得猫儿。师云：重赏之下必有勇夫，也是怜儿不觉丑。依山僧看来，二俱有过，南泉颟顸，赵州儱侗，各与三十棒。今日延庆恁么批判，也要诸方简点，会么？若将得失论长短，依然辜负祖师机。僧问：双剑挂眉间，铜头翻铁面，未知是何人？师云：雨过青山碧。进云：满山荒草为甚么不住？师云：鉴湖波浪宽。进云：恁么则自在去也。师云：切忌显颟顸。又僧问：不问西来大意，请师洞上玄微。师云：风来水面纹。进云：甚喜荡荡平平，无反无侧。师云：铁船水上游。进云：尽道寰中天子贵，那知阃外有将军？师曰：阇黎非为分外。僧拜，师下座。

上堂。碧天皎皎，一个金乌藏玉兔；星河灿灿，两行玉树宿乌鸦。寂寂鉴湖，驾扁舟于莲野；巍巍秦望，锁白云于林间。正恁么时，君臣道合、父子一如即不问，作么生是转身一句？良久，云：庭前翠竹和根拔，免教丹凤再来巢。下座。

上堂。天寒地冻裂，万象森罗歇。水底金乌结，广寒宫亦绝。眼中童子疾，石女流出血。延庆分明说，诸人得自得。大众，得且不问，作么生是说底事？相逄尽是扬家丑，几个休心息是非？僧云：进无门，出无路，正恁么时无回互。门路则不问，如何是无回互底事？师云：堂堂独露身。进云：恁么则一轮明月无人管。师云：五岳清风秪自知。僧拜，师下座。

上堂：一念普观无量劫，无去无来亦无住。遂竖拂子云：三世诸佛、历代祖师、天下老和尚尽在山僧拂子头上放光动地，谈说般若。西方极乐世界、娑婆世界、阿閦世界、香积世界、一切世界亦在山僧拂子头上，大小相容，净秽交泰，重重无碍。会么？如此会得，十世古今始终不离于当念；如此不会，无边刹海自他不隔于毫端。今日是仕望陈居士，为令先君十周年特自入山斋僧，请山僧升座敷扬般若，以此功德惟冀见弥陀于极乐，授记莂于莲台。又竖拂云：如此会得，君臣道合，父子一如；其或未会，山僧更与通个消息。良久云：琉璃殿上青苔冷，翡翠帘前玉枕寒。有僧问：檀越设斋请师说法，即今陈处士在甚么处安身？师云：归家乐业。又僧问：一念普观无量劫，无去无来亦无住。为甚么目前有生有死？师云：空花镜里观。僧打圆相云：恁么恁么聻？师云：亲见弥陀，亲蒙授记。僧拜，师下座。

解制，上堂。百日道场功德聚，三身圆现十方尊。提起也，水到渠成，充塞法界；放下也，风行草偃，遍满乾坤。秪如不提不放一句作么生道？良久，云：吹笛木人腔调美，抛梭石女锦绫新。僧问：一期圣制周圆，群士星归林野。转身句子，请师分付。师云：步步霜花厚。进云：如何得不涉程途便还本处？师云：煦日水质清。又，僧问：有佛处不得住，无佛处急走过。毕竟在何处安身立命？师云：三冬寒气重。僧打圆相，云：蒙师指示，学人便恁么去也。师云：切莫草草匆匆。僧拜，师下座。

崇祯四年九月，湖州府众乡绅唐司马存忆、沈司寇何山、闵冢宰曾泉、朱太史平涵、韩太史求仲及孝廉、文学、众居士等，请师于白雀寺开堂。师升座拈香云：此一瓣香，虚空包不住，大地载不起，今日拈来，端伸供养。

本师释迦牟尼万德慈尊，伏愿三途圆种智，九有脱轮回。又拈云：此一瓣香，奉为当今

皇帝万岁万万岁，伏愿道德同尧舜，帝业等羲皇。又拈云：此一瓣香奉为分守嘉湖宪台湖州府主并归乌二县上下各衙，伏愿仁政闻四海，德化满乾坤。又拈云：此一瓣香受西天之付嘱，为东土之檀那，今日拈来奉为唐司马、沈司寇、闵冢宰、朱太师、韩太史等一班护法宰官及众孝廉、众居士等，伏愿道心坚固，福禄绵延。又拈云：此一瓣香无干无枝，四时香馥，没头没尾，八节光腾，端为供养绍兴府云门显圣堂上湛然大和尚，用酬法乳之恩。遂就座，白椎竟，师云：秋色渐深，满林红叶承玉露，金风乍起，半山冷气逼人寒，彻骨彻髓自家知，通天通地何人晓？道有也，觅之不见丝毫，道无也，用时遍满法界，触处灵明，何须他觅？遂竖拂云：会么？乌鸦藏玉树，泥牛舞碧波。僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师云：黑狗白云蹄。进云：宗旨已蒙师指示，曹溪一滴事如何？师云：泥牛翻白浪。僧礼拜。又僧问：金风吹落林间叶，还有不落处也无？师云：古干赤条条。进云：曹溪水白浪滔天，还有无波浪处也无？师云：大地尽皆湿。僧拜。又僧问：击鼓升堂即不问，狮子出窟事如何？师云：一声哮吼惊天地。进云：青龙岗上生波浪，九曲池中水逆流。师云：未具牙爪在。僧呈坐具礼拜，师下座。

结制，上堂。师竖拂，云：会么？活泼泼，触处灵明；圆陀陀，随缘无碍。遍法界，不离当处；该万有，只在目前。无古无今，贯通三际；非彼非此，坐断十方。历劫孤明，阿谁无分？若能直下领略，且喜穷子归家；其或拟议思量，枉受伶俜辛苦。又竖拂，云：会么？铁犬吞大象，石女模螺蟴。今日是结制之辰，乃有沈居士宿禀善根，不忘付嘱，建此法幢，令堂太宜人设斋，邀同众居士入山，请山僧敷扬般若。佛云：以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。既以大圆觉为我伽蓝，则十方世界、无边香水海、百亿须弥、百亿日月、森罗万象、草木丛林，尽入山僧大光明藏中。既云身心安居平等性智，则若圣、若凡、若人、若天、若修罗、若饿鬼、若地狱、若畜生，悉皆成佛，证大解脱，个个得真如三昧、一相三昧、一行三昧、无缘三昧。直道作么生是平等性智？不因西风起，争得树头红？僧问：大开炉韝，急挝毒鼓。选择圣凡句，请师指示。师云：杲日辉辉。进云：瞿昙已灭度，弥勒未降生，阿谁得中？师云：大众济济。进云：铜头铁额汉如何相见？师云：两眼对两眼。进云：只如无位真人又作么生接待？师便喝，僧礼拜，师下座。

上堂。漫天网未张，唬得金乌藏海底。涂毒鼓才振，惊起玉兔上松稍。藏白额于烟云，笼金乌于寨岭。龙吟雾起，虎啸风生。篱菊呈祥，芙蓉现瑞。正恁么时，且道是何人境界？竖拂云：会么？山头白浪涌，海底火正红。拈拂下座。

上堂，孝廉唐祈远居士设斋请师，求忏宿业。师升座云：杲日初升，大地浓霜尽消灭；微火乍降，万山薪积顷成灰。任他黑业冰坚，凭我智慧了却。喝一喝云：若向这里会得，霜也日也、薪也火也、愚也智也、罪也福也、染也净也、烦恼也、菩提也、生死也、涅槃也，悉皆消灭。何故？清净个中，元无他物。今日祈远居士乃唐司马大公子也，身处孝廉，不受五欲，弘荷大法，不昧初心，决志禅门，栖心净土。恐有无始业债以为障道因缘，特担钱粮入山礼忏，请山僧举扬般若，以消宿业。古云：罪从心起将心忏，心若无时罪亦忘。罪忘心灭两俱空，是则名为真忏悔。所以三祖参二祖云：弟子罪障深重，乞师忏悔。二祖云：将罪来，与汝忏。三祖打个反观，良久云：觅罪性了不可得。二祖云：与汝忏悔竟。居士若向这里会得，即如罪性不在内、不在外、不在中间，当下清净。会么？更有个末后句举似：石女穿针挑蜀锦，木人搓线绣鸳鸯。欲知忏悔真真意，好向其中仔细参。西堂出，问：弁山峰顶云霭霭，太湖波底月团团。是何意旨？师云：篱边黄菊秀。进云：即今钟鼓交参，居士临筵，万象森罗，咸皆稽首，是甚么时候？师云：日午打三更。进云：只如月落云收，光境俱忘，请师再道。师云：且喜太平。进云：明暗双双俱不照，未审此时作何活计？师云：楖栗横担不顾人。堂礼拜，云：不登弁峰极目望，怎识太湖涯际宽？师云：切莫草草。又，僧问：了则业障本来空，为甚么瞿昙不免金枪之厄？师云：铁马趁泥牛。进云：及乎未了者则何如？师云：金乌衔玉兔。僧拂坐具，云：学人纵横去也。师云：且喜没交涉。僧礼拜，师击香台，下座。

上堂。扶桑日出，须弥突兀。北俱卢洲，人无贪欲。南阎浮提，衣足食足。特地报知，莫生疑惑。且作么生是不疑的事？良久，云：静倚长松忘百虑，抬头秪见帝王家。下座。

上堂。师升座，云：飒飒西风，片片白云缭乱舞；澄澄碧汉，团团明月逞全辉。不离寂场，千江有水千江月；无心舒卷，万峰锁住万峰寒。照无照，功无照，何妨曾照？来无来，相无来，岂碍常来？古今印同，十方合一，人人照烛，个个现成。会么？有意气时添意气，不风流处也风流。遂竖拂，下座。

上堂。孟冬初临。大地朔风寒彻骨。一阳才复。乾坤万象气稍和。茅笋土底抽芽。水仙盆中发笑。梅蕊含玉粒。茶花吐珠玑。正恁么时。且道是何人分上事。咦。黑帝令行犹正切。那许东风弄柳条。下座。

天台护国寺僧月堂、绍兴府众乡绅、钱相国麟武、陶给谏虎溪、啇开府等轩、余太史武贞、吴孝廉佩兹及众文学居士致书备礼，上弁山白雀寺设斋，请师住护国寺。上堂乃云：好音在耳，历历风生弥六合；真机满目，明明万象遍乾坤。左之右之显神通，江北江南何须觅？会么？今日天台护国寺月堂同众居士至弁山设斋，请山僧过天台，山僧以弁山期限未满，待三年后方可同诸公搬砖弄瓦、运水打柴，发扬无为以助国化。且作么生是无为底事？户外竹风声细细，涧中流水响潺潺。僧问：师搭紫衣登宝座，未知说法度何人？师云：霜花满地。进云：三冬瑞雪家家有，何须特地又相为？师云：秪为狂徒浑不荐，所以今朝为指明。进云：等闲识得东风面，万紫千红总是春。师云：不因柳毅传书信，怎得家音到洞庭？进云：说法度人蒙师示，应请天台事若何？师云：古路风霜细。进云：岭上寒梅才放蕊，江南早有十分春。师云：我这里无此间事。僧礼拜，师击禅床下座。

上堂。一九与二九，相逄不出手。南北岭头云，片片冰花就。东涧西溪冻断流，犹若银丝穿古岫。大众，正恁么时，寒威沉沉，朔风凛凛。且道是何人境界？良久，云：一片长空浑若洗，两轮日月壮山河。僧问：凛凛朔风寒彻髓，迸出梅花遍界香。正当恁么时，和尚作么生庆赏？师云：红炉添白炭，满酌并浅斟。进云：庆赏一句蒙师指，醉人归去事如何？师云：红罗帐里睡昏昏。进云：眉毛尖上呈春色，大地全彰白玉洲。师云：切莫逐境漂流。僧礼拜。又，僧问：如何是炽然不二句？师云：朔风凛凛，雪花片片。进云：恁么则彻骨彻髓无缝罅，透顶透底绝遮拦。师云：正好三十棒。进云：不涉功勋，岂受赏罚？师云：犹有不涉在。僧拜，师下座。

上堂。主山高，案山低。白虎长，青龙短。洗钵崖前触着磕着，迎圣道上往往来来。且道是何人境界？咦！不因樵子径，怎到葛翁家？今日是沈居士身染微恙，道友莫居士等特担钱粮入山饭僧，更请山僧升座，举扬般若，以消夙业。更祈世寿与佛寿绵长，色身同法身坚固。须知古人有语：若欲忏悔者，端坐念实相。且道实相作么生念？良久，云：木人醉倒干城里，石女吹箫入画楼。竖拂，下座。

上堂。今朝腊月一，枯木生银华。千峰咸玉耸，万水总白霞。古渡迷过客，林深隐樵家。鸟道无踪影，玄途安可夸。大众，正恁么时，六花现瑞，寒光散彩。且道是正位一色也，今时一色也。会么？琉璃殿上君臣合，珠玉帘垂父子同。僧问：雪覆青山顶，梅花唱好音。这段风光事，受用是何人？师云：顽石无高下。进云：花落雪洋时还成甚么境？师云：东涌西没。进云：恁么红日当空照，清波遍界流。师云：兴波作浪。僧礼拜，云：几番彻骨寒风尽，枯木花开色更浓。师云：不是时节。又僧问：朔风凛凛，通身是寒。彻髓底事如何？师云：秪要大家知。进云：彻髓一句蒙师指，迸出红轮又若何？师云：照天照地。僧礼拜，师下座。

解制，上堂。一百二十日修炼般若，结制于圆觉体中；一千四百四十时究无上道，解制于光明藏里。其结也，枯木寒崖，滴水滴冻，壁立万仞，凡圣不通，扫踪绝迹；其解也，阳和气转，一叶一花，聊通一线，僧俗曾会，觌体全彰。结解且置，秪如收因结果一句作么生道？良久，云：乾坤扑落须弥倒，透出虚空外面行。便下座。

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之二

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

上堂：

唐孝廉祈远居士请师乌镇圆义庵上堂，师升座云：灵机未动，十方刹海冷沉沉；智境才彰，觌面当阳明历历。寸丝不挂，何妨戒定慧以薰修？不立一尘，岂碍万象森罗而依附？孤迥迥，穿过铁壁银山；峭巍巍，透彻金轮水际。其大也，包括虚空；其细也，纤毫无间。坐断千差路，扫除凡圣名。若能直下承当，始信本来是佛。遂竖拂云：会么？苍苍弁岳摩今古，新新花柳醉游人。下座。问答不录。

蒋夫人寿诞，请上堂。师升座，云：荡荡和风，起寒塞之柳眼；辉辉煦日，发枯稿之花心。兰萼骋香机，桃李舒艳质。韶光弥而六合满，春色临而宇宙新。添一纪而万纪同庚，增一福而百福齐举。正恁么时，且道是何人分上事？良久，云：十二朱门添吉庆，三千玉阁霭祥云。下座。问答不录。

长兴孙夫人寿诞，请上堂。师升座，云：金笼放鹊，愿寿命之龟年；画像呈诗，祝永龄于鹤算。诵经礼忏，宿业顿尔冰清；供圣斋天，福寿绵然沧海。同虚空之不老，等松柏以长青。若能当下知归，方知定有余庆。会么？权将日月为天眼，指出须弥作寿山。今日长兴孙夫人天命之年，入山礼忏饭僧，更请山僧说法以延福寿。虽然，须知福寿之根本始得。遂竖拂，云：若向这里会得，则过去无量劫，无量劫生日秪是这个，今日生辰也秪是这个；未来无量劫，无量劫生日也秪是这个。会么？如此会得，须知更有向上一窍在。作么生是向上一窍？良久，云：白云淡荡西风急，刺破髑髅阿个知？僧问：讽经延寿即不问，卧月眠云时如何？师云：刺破你脑壳。进云：黄金殿上金凤舞，白玉阶前玉鸡鸣。师云：非汝境界。僧拜，师下座。

崇祯六年九月二十二日，绍兴府众乡绅胡冏卿璞庵、陶少府石梁、刘纳言念台、董宝卿皇庭、徐兵宪檀燕、王制宪峨云、丁宫坊欧石、邢天部淇瞻、倪侍御三阑、余殿撰武贞、孝廉史汝谐、凌二铉及众文学居士等，自弁山请师于蕺山戒珠寺开堂。师升座拈香云：此一瓣香，秉三皇之敕令，行五帝之仁风。四海尊崇，万邦仰望。奉为今上

皇帝圣寿万岁万岁万万岁。又拈云：此一瓣香禀忠孝以生成，统三纲而和畅，奉为现前大护法胡董刘徐陶王丁邢倪余等一班宰官洎居士檀越等，伏愿道德与圣德同修，君命共至命齐布。又拈云：此一瓣香出自摩竭提国，长在弁岳峰头，三玄三要以薰修，五位君臣而建立，爇向炉中，端伸供养显圣堂上圆寂先师湛然澄大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座，白槌竟，师云：若论第一义，五目不能观，六通岂可及？诸佛不到处，难话祖师机。实相本无名，言论难开口。直得心思净尽，万行空余，一段灵光处处显露，明明不昧，寂寂无私，本自现成，阿谁无分？遂竖拂云：会么？泥牛撞倒须弥顶，木马嘶干四海云。西堂孤崖问云：越地双狮吼，龙象尽交参。威振大千句，当阳请举宣。师云：金花遍界新。进云：满盘都托出，谁是知恩者？师云：宝剑赠与烈士。进云：恁么则恩归有地。师云：阿谁无分？进云：今日人天交集会，腾腾瑞气满精蓝。师云：且喜天下太平。堂礼拜，僧问：诸佛不到处，难话祖师机。祖师机即不问，如何是诸佛不到处？师云：黑漆漆。进云：恁么则越州石鼓惊天地，引得泥牛就地来。师云：乌龟飞上天。僧拜，师下座。

上堂。金乌乍起，紫气腾腾。玉兔高悬，寒光淡荡。蕺山亭上，物色鲜明。如来藏中，境界殊胜。直示临济三玄三要，发明洞上五位正偏。父子功齐，君臣道合。功位全彰则且置，功位俱隐一句作么生道？良久，云：泥牛踏翻潭底月，木马嘶风透碧霄。僧问：三玄三要即不问，五位君臣事若何？师云：炉中香袅袅。进云：如何是正中偏？师云：石女夜不眠。进云：如何是偏中正？师云：秋到树头赤。进云：如何是正中来？师云：泥牛上五台。进云：如何是兼中至？师云：黄叶颇相似。进云：如何是兼中到？师云：踏破波底月。进云：恁么则父子功齐，君臣道合。师云：闲言语。僧拜。又，僧问：狮王哮吼蕺峰前，狮子增威异兽潜。是甚么时候？师云：日轮当午。僧拂具，云：恁么则露爪张牙去也。师云：看箭。僧呵呵，遂拜。师云：头落也不知。便下座。

上堂：秦山卓烁，鉴湖寥廓。炉峰岋崿，会稽咭咶。昨夜一阵西风起，满山黄叶尽零落。会么？须弥跳三千界，磉礅花开百亿春。下座。

上堂：生而无生，千红万紫争奇巧；灭而不灭，满林黄叶尽消磨。遂竖拂，云：且看山僧拂子还是生耶？灭耶？来耶？去耶？有耶？无耶？常耶？断耶？会么？石女惊残梦，木人解唱歌。今日是跃云禅师四七之辰，其徒自得设斋，请山僧升座说法，以此般若功德增崇品位，庄严报上。且道荐拔一句作么生道？良久，云：秦望青松古，戒珠蕺花香。僧问：生不曾来，死不曾去，为甚么又有生方之说？师云：黄花遍地开。进云：即今弥陀又在甚么处？师云：七宝池中光灿烂。僧合掌，云：恁么聻？师云：未梦见在。进云：作甚么便得高超去也？师云：秦望山头云。僧拜。又，僧问：彩云生灭即不问，即今立处请指示。师云：鉴湖波底月无形。进云：恁么泥牛踏破峰头月，脱体全彰海底眠。师曰：浴鹅池上放光明。进云：幸到源头清彻处，沤生沤灭水无痕。师云：你不知去处在。僧拜，师下座。

上堂。万象森罗尽说法。露柱灯笼常咭咶。诸人何故不自知。更用山僧来叨呾。不叨呾。爬下眠床穿着袜。遂竖拂云。文殊菩萨现普现色身三昧。钻入你诸人眼睛里去也。会么。良久云。满林黄叶地铺锦。朔风炭冷水成冰。僧问。金锁玄关即不问。慧镜阁中是何人所居。师云。乌龟飞上天。进云。恁么则不必猜疑去也。师云。阿谁无分。僧作插香势云。还许学人恁么相见否。师云。不许。僧拂坐具云。不恁么去也。师云。放汝三十棒。击香台下座。

上堂：本来恒寂寂，施为动作遍乾坤；用处常空空，见色闻声没半点。没半点处，万别同途；遍乾坤时，千差一致。空中鸟迹，水底鱼踪，且道是甚么人境界？孤猿叫落三更月，野鸟啼开四季花。今日是星楼祝居士为荐令先君设斋，请山僧升座说法，以此功德追荐见泉处士庄严报境。大众，且道见泉处士即今在甚么处安身立命？良久，云：蓬莱三岛神仙住，九品莲台佛祖行。僧问：世尊道：迷悟生死，了不可得。即今见泉处士生耶？死耶？师云：云锁长空日不见。僧呈具，云：若于个中能领略，朝生暮死不相关。师云：三十棒。僧拜，云：谢师答话。师下座。

上堂。孤圆活泼，人间天上尽该罗。廓彻灵明，十方三世总无隔。四圣六凡等有，青红赤白无依。心佛生从来一体，儒释道本自无差。若向这里承当，直下现成受用。遂竖拂云：会么？良久云：白云常自来青嶂，明月何曾离碧天。僧问：儒释道无差，为甚么门庭各立？师云：黄叶飘飘。进云：大有人不肯，师又作么生方便？师云：朔风自凛凛。进云：恁么则一轮杲日无违背，团团水月影难分。便拜。师曰：正好着力。又僧问：长空云散现杲日，大海波澄露锦鳞。正当恁么时如何？师云：冻断五云溪。进云：便恁么去又作么生？师云：三江潮头息。进云：还有向上事也无？师云：有。进云：如何是向上事？师云：蕺山亭跳。僧拜，师下座。

上堂，竖拂云：闻声悟道，见色明心。蕺山亭跳上三十三天，撞破天王脑壳，东海龙王鲜血迸流。天下觅医人，将阎罗王脚跟一艾爝，大唐天子通身庆快。会么？今日是俞居士同令堂及众夫人设斋，请山僧升座说法，为大众结般若缘。且道如何是般若？良久云：黄牛头上两个角，草鞋肚里四条觔。僧问：千尺寒松秀，金鸾石凤啼。是何意旨？师云：石伞峰头传消息。进云：是阿谁的境界？师云：五云溪畔长冰花。僧拜(师下座)。

上堂。飘零黄叶，传古佛之家风；游衍行云，显当人之面目。稽山寂寂，西来大意全彰；炉岳巍巍，列祖真机独露。戒珠闪烁，慧镜常明。一道神光，贯彻今古。会么？觅火和烟得，担泉带月归。今日是邢吉先居士设斋为山僧庆诞，请升座说法，为大众结般若缘。即此以祈居士智门了办，道果圆成。大众，且道圆成一句作么生举扬？良久，云：转功就位琴堂冷，退位朝君古殿寒。便下座。

解制，上堂。把住也，结定布袋口，封住拄杖头。铁壁银山，鸟不飞度。直至三江浪息，大地波沉。放行也，阳和气转，遍界春回。直得枯木生花，冰河发焰。正当恁么时，还放行好？把住好？良久，云：且随老木同寒瘠，将逐春风入烧瘢。莫有逞驴唇马嘴者，出来吃棒。僧问：把住放行即不问，当体无依事若何？师云：今朝腊月八。僧拂袖，云：恁么无挂碍，随处逞风流。师云：三十棒。进云：冻云飞尽孤轮迥，彻底无私遍界辉。师竖拂，云：跳不出这一重。僧喝，礼拜。师呵呵大笑，下座。

上堂，湖城钱夫人设斋，请师升座云：三春已过韶华老，李白桃红何处讨？菜花满地黄如金，燕子梁间指示人。遂竖拂云：会么？于此会得，头头释迦出世；于此不会，步步弥勒下生。良久云：鸟啼花发笑，云兴宇宙清。今日是湖城钱开府老夫人及众比丘尼送法衣上山设斋，修福延生，请山僧升座为众结般若缘。且道般若一句如何举扬？夏初日渐暖，行人尽解襟。后堂，素朴问：高提祖印最上一乘，弘范毗尼一乘最上。今日和尚二法并谈，施主功德还有边际也无？师云：弁石播苔痕。进云：青龙峰顶狮子吼，百千群品证无生。便礼拜，师云：非为分外。遂下座。

上堂。崇祯甲戌年十月望日龙华结制，唐孝廉祈远居士请师升座，拈香毕，乃云：世尊初成道日云：奇哉！众生皆具如来智慧德相。儒书亦云：在明明德。康诰曰：克明德。太甲曰：顾諟天之明命。昨夜青龙岗起舞、花石涧跳，惊得狮子岩向象王峰鼻孔里藏身，直得弥勒峰呵呵大笑。且道笑个甚么？他道：皆自明也，皆自明也。会么？昼午月明皎，夜半日轮红。山僧一向有病，佛法付在首座，杜绝人事以尽残喘。清晨内外大众诚心跪请，故不得已乃升此座。遂竖拂，云：若向这里会得，则现现成成、个个具足；其或未然，可将个本参话头顿在目前，念兹在兹，如鸡抱卵、如猫捕鼠，打成一片，情境俱亡，见色时不知色、闻声时不知声，忽尔触着地一声，始知成佛其来旧矣。更有末后句举似大众：一月印千江，千江同一月。于斯会得时，乌龟唤作鳖。西堂离言问云：不问洞上旧家风，请指龙华新气象。师云：宝珠池内水长流。进云：秪如冻云弥布、日月潜辉又作么生？师云：家家围炉添白炭。进云：恁么则泥牛耕破龙岗脉，桃花依旧笑春风。师云：未是龙华气象在。堂一喝，师云：今日不打你。堂礼拜，归位。僧问：升堂即不问，卷席意旨如何？师挥一拂，进云：朔风吹黄叶，明月下太湖。师云：非汝境界。僧礼拜，师拈拂，下座。

上堂解制，严充涵、唐祈远、严渟之、沈仁叔、丁子敬、丁逸群、姚圣锡、王禹南、朱心印、李明吾暨众居士等请师升座，师竖拂云：会么？一向把住，今日放行。其把住也，山河失色，截断众流，波澜不生，鱼龙潜跃，黑漆漆无声无臭，六户不通风；其放行也，幽兰现瑞，百草排芽，柳眼重新，乾坤增彩，明晃晃在前在后，宇宙咸光辉。秪如放行、把住二俱不涉，诸公作么生啇量？良久云：石女惯吹无孔笛，木人善弄没丝弦。今日一期圆满，莫有悟明自心者出来与汝证据。僧问：来去主宾即不问，五位功勋事若何？师云：木人惯弄无孔笛。进云：如何是向？师云：且莫妄想。进云：如何是奉？师云：秪要归家。进云：如何是功？师云：锄天掘地。进云：如何是共功？师云：木人舞袖归来晚。进云：如何是功功？师云：石女讴歌罢戏场。进云：不涉功勋句，子再乞垂慈。师一喝，僧礼拜云：古风来鹫岭，今日始重光。师云：闲言语。又僧问：正当解制即不问，放下一句事如何？师云：横肩拄杖。进云：虚空昨夜传消息，惊动垂杨两岸摇。师云：切莫东逴西逴。僧礼拜。又僧问：滴水滴冻即不问，大地回春事若何？师云：处处山花妆得巧。进云：恁么则荡荡东风若管弦，惊醒多人开梦眼。师云：十字街头一任东逴西逴。僧礼拜，师下座。

崇祯八年乙亥八月，师从天台回龙华，孟冬望日结制请上堂，师登座拈香毕，乃云：经之纶禅和邀同众上座请病朽升堂，举扬这一个竖拂云：会么？觌面无向背，当处绝遮拦。无向背处，严密不通风；绝遮拦时，行藏难着眼。为万物之本，作生佛之基，三际凝然，十方不隔。要用便用，棒喝交驰明妙旨；要歇便歇，寂然无语显单传。正偏兼带则且置，秪如不涉离微一句作么生举？良久云：象骑铁马行宇宙，乌龟骑鹤上昆仑。首座历然举坐具云：这个是无向背底，如何是绝遮拦句？师云：寒风飕飕。进云：是甚么人境界？师云：无鼻孔长老。进云：不涉离微，请师再举。师云：三冬无暖气。进云：恁么则九夏雪花飞。师云：未是时节在。座礼拜归众，知客问云：人天交集，选佛场开，觌面相呈，请师的的。师云：弁山跳。进云：久知个里无多子，竿木随身任纵横。师云：花石涧边行藏好。进云：不是特来陈旧话，秪因举起又重新。师云：再犯不容。进云：莫将鹤唳唤作莺啼。师云：错。客礼拜。又僧问：结却布袋口，封住拄杖头，正当甚么时候？师云：冰厚三尺。进云：还许傍通一线么？师云：不许。进云：与么则即今结制去也。师云：相逄莫出手。僧礼拜。又僧问云：大开炉鞴，铸圣镕凡，即今凡圣交参，请师妙手。师云：个个鼻孔辽天，人人脚跟点地。进云：倘遇无面目汉，和尚又作么生款待？师云：三十棒。僧拜，师拈拂下座。

祈远唐居士荐妹，请上堂。师升座，云：西风乍起，千林落叶尽归根；玉露才临，万派清流回源早。既尔转功就位，全在得力儿孙。若乃借位明功，须知父祖不出。父慈子孝，严严密室不通风；君敬臣忠，巍巍宝殿排班早。直须正偏不立，手足情忘，一道虚明，触途宛尔。会么？今是金门唐氏，法名大贞，顿舍尘劳，顷趋宝所。弃娑婆如涕唾，取极乐如上乘。亲觐弥陀，记授莲品。兹今五七之辰，乃兄祈远居士入山饭僧，请山野升座说法，荐拔唐氏大贞，增崇福智。大众且道：作么生是荐拔一句？良久，云：寒潭月落泥牛吼，大野云干木马嘶。僧问：大圆镜中本无来去，即今亡者向甚么处安身立命？师云：秋色沉沉。僧礼拜，云：出没终不离乾坤。师云：寒光荡荡。便下座。

季玉严居士同令堂太夫人请上堂，师登座云：子湖狗子饮尽赵州茶，南泉猫儿吃却干屎橛，嘉州大象恨不伸，陕府铁牛泪成血，木马嘶风秋色老，石虎频吞波底月。报君知，得不得？居士今能知时节。严太夫人亦欢悦。大众，且道如何是那一节？良久云：象王鼻头长，波斯面孔黑。季玉居士出问：古云：我若一向举扬宗乘，则法堂前草深一丈。未审今日弁山草深多少？师云：三长两短。士转身顾视一拜，师云：恁么则露裸裸地。进云：草枯鹰眼疾。师云：只恐不知春。进云：和尚快下座。师云：秋色满庭。进云：雪尽马蹄轻。师拂拂顾众下座。

云门先和尚九周年上堂，师升座云：先师自丙寅年腊月初四日去世。遂屈指云：丁卯年腊月一周年，戊辰、巳巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，却有九周年也。虽去世九年，元不曾离今日。虽不离今日，却又去世九周年。且作么生话会？若也未会，病朽为汝举扬正偏五位，以报先师恩德。遂喝一喝云：病朽未出法堂，元无此一喝。既登此座，方有此一喝，是正中偏也。即此一喝，当处寂然，是偏中正也。即此一喝，不带名言，是正中来也。今对诸人有此一喝，你等诸人因此一喝，得知本有，是兼中至也。我此一喝，圣凡情尽，能所两忘，妙尽有无，是兼中到也。以济宗论之，正中偏，夺人也。遍中正，夺境也。正中来，人境俱夺也。兼中至，人境俱不夺也。兼中到，即玄要妙旨也。

以云门宗论之，即此一喝，应彼来机，谓之函盖相应句。即此一喝，凡圣扫除，绝彼知解，谓之截断众流句。即此一喝，问事答事，问理答理，谓之随波逐浪句。以沩仰宗论之，即此一喝，直显大月轮三昧，谓之圆相。即此一喝，示向上一机，谓之暗机。即此一喝，元从自心流出，谓之意语。即此一喝，见者闻者，默默知归，谓之默谓。即此一喝，无量妙义，一时收尽，谓之义海。即此一喝，四十二字母，及世间文字，无不统摄，谓之字海。以法眼宗论之，即此一喝，直示一真法界，谓之总。即此一喝，有照有用，有收有放，有赏有罚，谓之别。虽纵夺赏罚之别，总归一心，谓之同。虽同一心，纵不是夺，赏不是罚，谓之异。虽赏罚收放之异，咸成一个自己，谓之成。虽成一体，不妨杀活纵夺，各住本位，谓之坏。

非惟一喝如然，至于一棒一拂，一句一字，乃至扬眉瞬目，折旋俯仰，莫不皆然。诸方野狐禅，以达磨对梁王，实无功德一语，谓之济宗。以人天小杲一语，谓之洞宗。又有一等，以棒喝谓应酬虚套，尽属支离邪解，故病朽。发明此旨，勿使后学蹈于邪坑。复喝一喝，云：且道此一喝是正耶？偏耶？人耶？境耶？三句耶？圆相耶？六义耶？若简点得出，则参学事毕。其或未然，可到先师座前触礼三拜，先师为汝说破。首座出，问：和尚未出方丈先，云门及五家宗旨宛然。至于升堂就座，也是画蛇添足。未审和尚以为何如？师云：猿抱子归青嶂后，鸟衔花过碧岩前。进云：与么则十方原不隔，今古一毫端。师云：峰峦挺秀，鹤不停机。进云：有意气时添意气，得风流处且风流。

师云：未许话会在。座礼拜，归位。僧问：长空日落峰含翠，老树云凝塔影闲。正当恁么时，云门和尚还应供否？师云：冰河焰焰。进云：与么则银浪涌山头。师云：雪花片片。进云：一自优昙开越岭，至今清味彻苕溪。师云：切莫妄生节目。僧礼拜。僧问：五家门庭蒙师指，云门大师面目在甚么处？师云：描不成，画不就。进云：南北山头云，宝珠池内月。又作么生？师云：还许话会么？僧礼拜，云：谢师答话。师云：未许话会在。便下座。

解制，祈远唐居士设斋，请上堂。师登座，云：巍巍煦日添心色，荡荡和风起见尘。如此句中玄会了，依然堕在冷冰冰。直须恁么中不恁么，不恁么中却恁么。恁么中不恁么，解制何妨结制？不恁么中却恁么，把住岂碍放行？正是：太阳门下，日日三秋；明月堂前，时时九夏。秪如功位俱隐一句作么生道？良久，云：铁马空中吞皓月，泥牛生得一双寅。僧问：三月安居徒自缚，请师为众施寥廓。师云：拄杖横挑拨乱云。进云：纵横一任天涯外，阛阓山林色色新。师云：眠牛岭下且安身。进云：瀑落声沉鸟，云飞势断峰。师云：游人独自逞风流。进云：风流久操胡笳调，今日龙华值子期。师云：且莫草草。僧礼拜。又，僧问：一鉴无私辉宇宙，晴空万古绝瑕痕。正当与么时，是解耶？结耶？师云：桃红柳绿。进云：恁么则一众沾恩有地。师云：横担拄杖。僧拂坐具，云：便独步去也。师云：草履破云行。又僧问：把定重关即不问，放开一线意何如？师云：紧峭草鞋一任跳。进云：秪如风行草偃，水到渠成，又作么生？师云：衲僧跻跻登堂后，檀越巍巍送供来。进云：与么则云移出谷浑无碍，月临沧海任纵横。师便打，僧拜，师下座。唐祈远居士至室中，问：如何是参禅得力处？师云：头头上了。曰：如何是参禅险难处？师云：切莫妄思量。曰：如何是参禅受用处？师云：全体绝遮拦。曰：起灭不停时如何？师云：不是别人家里物。曰：熟处难忘时如何？师云：好个消息。曰：风恬浪静时如何？师云：全家安乐。曰：铁壁银山时如何？师云：莫向这里躲根。曰：一念无私时如何？师云：正好吃棒。士礼拜而退。

崇祯十年丁丑四月八日，江西南云山慧灯寺说戒。上堂，师云：南径荒凉，特为举扬。慧灯焰焰，祖印重光。大明春色至，万物尽芬芳。南云遍覆娑婆界，一片风光满上冈。于此会得，释迦降生皆觌面；于此不会，依旧薰风度短墙。会么？如或未知，且听受戒。

入就瑞白禅师语录卷之二终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之三

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

小参

住云门小参，师举证道歌云：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双忘性即真。大小永嘉秪道得一半，云门即不然，心是根，法是尘，两种犹如车两轮，两轮未转车无用，两轮转处示车身。且道与永嘉相去多少？莫有与他出气者么？出来与山僧相见。僧问：宝镜当台，为甚么胡汉不现？师云：贼身露也。僧礼拜，师便打。

小参，举起茶钟云：今朝七月三十日，地藏菩萨降生，向山僧茶瓯里洗浴，诸人还见么？若如此见得，众生度尽，方证菩提。于此不见，地狱不空，誓不成佛。若有通方作者，出来相见。时有僧出问云：如何是云门主人？师云：林中整日欢。进云：如何是云门家风？师云：淡饭凭君吃。进云：客来以何款待？师云：黄齑任意餐。僧礼拜，师回方丈。

小参。欲知佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。灵云见桃花是时节因缘，香严击竹是时节因缘，玄沙指是时节因缘，乃至世尊夜睹明星皆是时节因缘。秪于诸兄弟清晨下床、着衣、吃饭、屙屎、放尿、迎宾、待客、烧香、扫地，莫不皆是时节因缘。且道作么生是自彰的理？还会么？朔风彻骨人皆委，霜花满地阿谁知？僧问：如何是云门境？师云：翠竹摇风声飒飒。进云：如何是境中人？师云：整日无事做，闲步竹林中。进云：还有向上事也无？师云：有。进云：如何是向上事？师云：踢断五云溪。僧礼拜。

小参。方才过元旦，不觉三十日。梅蕊已飘空，堤柳含烟绿。林远和风轻，山深寒气毒。觌面已相呈，荐取那一着。大众，且道如何是那一着？会么？绿竹无向背，青松绝往还。便归方丈。

小参。春风荡荡。春雨霏霏。泥泞路滑。行人湿衣。就里暗通消息。那个男儿知归。且道通个甚么消息。会么。顺风过若耶。随流落鉴湖。

小参。三尺冰河连底冻。数竿枯树尽银花。太阳一出峰头外。清潭依旧走鱼虾。见色明心虽好事。撒瞎时人几眼沙。莫有清净宝目不受翳障者么。出来高鉴看。时有僧出云。狮儿独吼云门里。杳象群藏北斗中。师作嗄嗄声。僧拂袖云。岭外彰爪牙去也。师云。这野狐精。又僧问富翁。锦上重添锦即不问。孤雁寒江事若何。师云。千江有水千江月。进云。冻滩独立迟春信。为甚不见东风弄柳堤。师云。寒气太重。僧云。何时得一声嘹喨斜阳外。带得平安书信归。师云。一枝梅蕊传消息。万里山河享太平。僧礼拜。师回方丈。

小参。越州一朵梅。炉峰东畔西。有人玄会得。绿竹放红丝。会么。会即便会。不许节外生枝。若要节外生枝。打折你驴腰。莫言不道。有僧问。如何是威音那畔事。师云。石伞峰跳。进云。恁么则离家转却。云。山外。师云。伶俜汉。进云。过在甚么处。师打云。教你不要节外生枝。僧礼拜。师回方丈。

住延庆，小参。一段真风本现成，当人何必苦追寻？森罗万象舒光彩，随缘用处即天真。众兄弟，做工夫不可驱昏敌散，不可断妄求真，不可高标圣境，不可希图悟门，不可沉空滞寂，不可流浪前尘，不可举处承当，不可即念即真，不可拨波求水，不可妄认身形。若能如是行去，正所谓当处即天真佛也。虽然，须知更有向上一窍在。且道如何是向上窍？良久，云：杲日无私照，任运过西峰。僧问：桃花三月茂，梅蕊雪中香。提起坐具，云：未审此枝花属何境界？师云：冰河三尺浪。进云：叶落枝枯后又如何？师云：泥牛雪里眠。僧礼拜，师回方丈。

小参。虚寂寂，明历历。举步莫疑，动用不悉。遍满乾坤，时人不识。释迦两脚舒，达磨惟面璧。弥勒呵呵笑，休更生疑惑。大众，作么生是不疑惑的事？飕飕林上叶，飘飘舞太虚。僧问：水穷山尽，向甚么处着脚？师云：坐看云起时。进云：虚空粉碎，如何下手？师云：泥牛吼水面。进云：空悬烁烁一龛灯。师便打，僧礼拜。

小参。一个话头明历历，内不出兮外不入，忽然蓦地爆一声，方始彻皮又彻骨。大众，彻皮彻骨即不问，作么生是爆底事？还会么？疏疏翠竹通身冷，皎皎澄潭彻底寒。

小参。朔风凛凛逼人寒，大地霜花添瑞色。满目文殊是对谈，休向南方寻知识。南方知识即不问，作么生是对谈底事？良久，云：翠竹枝头冰叶重，乌鸦体上冷毛轻。僧问：古云：直饶学到佛边事，犹是错用心。毕竟如何始得相应？师云：鞋薄脚底冷。进云：上无佛道可成，下无众生可度。为甚么又道个超凡入圣、了生脱死？师云：衣短肋下寒。僧礼拜。又，僧问：即心即佛则不问，非心非佛是如何？师云：翠竹浓霜重。进云：恁么则脱体无依，迥然独露。师云：水中已生骨。进云：向上还有事也无？师云：来年二三月。僧礼拜。

小参。百岁光阴一梦周。几番欢喜几番愁。一声鸡唱惺惺也。苦乐盈怀秪自休。人生在世总是一梦而已。或梦做轮王统御四天下。或梦入山林修无上佛道。或梦转法轮度无量众生。或梦做菩萨行六度万行。或梦修十善而报生三天受享快乐。或梦造十恶堕于三涂忍无量苦。忽然一觉如大梦醒。始知从前所作所为了不可得。知醒时人说梦中事。心纵精明。欲何因缘取梦中物。直得默休而已。莫有百花林里过。一叶不沾身者么。出来与雪上座相见。时有僧出问。一切有为法。如梦幻泡影。如何是非幻一句。师云。石女唱山歌。僧礼拜。

小参。年新月新日又新，和风吹破碧潭冰。殷勤报与诸禅者，乌龟骑鹤上昆仑。乌龟骑鹤即不问，且道作么生是新年底事？良久，云：阳和布德泽，桃李又重新。便归方丈。

小参。一碗无油灯，历历甚分明。昼夜无私照，达者暗里惊。照即不问，作么生是灯？遂竖拂，云：彻地通天光灿烂，老少盈怀任意观。

住龙华，小参。师登座，云：开疆展土，弥勒楼现于当处；伐木诛茅，普光殿建于目前。宇宙高人，出出入入；乾坤道者，往往来来。性海悟于刹那，行门成于顷尔。星霞散彩，日月舒光。正恁么时，成家乐业一句作么生道？良久，云：四海衲僧明正化，十方檀越助无为。僧问：新年佛法则不问，茎草现琼楼是何人境界？师云：一枝梅蕊传消息。进云：丈室现三万二千狮子座，还是神通妙用？还是法尔如然？师云：处处阳和大地春。进云：我佛成道，长者施园，获何功德？师云：遍界不曾藏。僧礼拜，云：弁山腾瑞气，霄汉产祥光。师云：莫眼花。又，僧问：上香呈般若，点烛布禅机。秪如未上香时，般若在甚么处？师云：雨打阶前湿。进云：般若已蒙师指示，新年佛法事如何？师云：爆竹一声除腊去，梅花几点送春来。进云：恁么则道场建处祥云集，佛法兴时秀水朝。师云：也不为分外。僧礼拜。

小参。玄鸟来翼。苍庚初鸣。桃花结蕊。雷霆发声。西来大意全彰。祖师巴鼻独露。正恁么时。截断众流即不问。随波逐浪一句作么生道。柳眼乍开风日暖。山河无处不新机。有僧出问。九九八十一。犁耙一齐出。是甚么消息。师云。老笋抽芽。进云。梅花飞片玉。桃蕊吐红霞。仗甚么人恩力。师云。太湖波底月。弁山崖畔春。礼拜。

小参。一向恁么。一花一弥勒。一叶一释迦。头头显妙。处处呈奇。一向不恁么。削迹吞声。壁立万仞。孤迥迥。峭巍巍。三世诸佛无开口处。历代祖师无措足处。且道二俱不涉。作么生啇量。会么。无阴阳地草常秀。花发寒崖不带春。僧问。今朝二月望。桃李花未放。如何是万紫千红境界。师云。今日是花朝。进云。花在那里。师云。东山西岭一枝红。僧礼拜。

小参。两轮日月快如梭。荡荡薰风度薜萝。满目清凉可人意。试问诸公会也么。须领略。莫蹉跎。觌面当机如不荐。去问龙华阿逸多。莫有高揖释迦不拜弥勒者么。出来相见。时有僧出礼拜。问曰。善财童子登妙高峰顶。为甚不见德云。师云。绵密不通风。进云。为甚别峰又相见。师云。傍通一线。僧礼拜。有居士问云。特到龙华求佛法。殷勤秪见撒明珠。明珠即不问。如何是佛法。师云。今朝又起风。进云。起后如何。师便打。士礼拜。

小参。一向恁么。秪是入廛垂手。随波逐浪。杀活纵夺。收放自如。一向不恁么。壁立万仞。截夺众流。魔佛不通。圣凡绝迹。其或恁么中不恁么。不恁么中却恁么。冰河发焰。枯木生花。石女吹箫。木人演武。秪如恁么也没交涉。不恁么也没交涉。恁么不恁么总没交涉。且作么生。良久云。大海不容明月照。禅室岂留半夜灯。僧问。如何是恁么一句。师云。清流落太湖。进云。如何是不恁么一句。师云。弁山绝消息。进云。如何是恁么中不恁么。师云。弁山峰顶云。太湖波底月。进云。如何是不恁么中却恁么。师云。太湖波底月。弁山峰顶云。僧礼拜。

小参。因中明果德，果后施因行，因行一齐彰，圣凡无二道。既无二道，则知未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已竟。如是，则知亘古亘今秪是一念，无凡圣、无得失、无是非、无生佛、无有无，尘尘尔、刹刹尔，处处绿杨堪系马，头头显、物物露，着着全是祖师机。于此会得，总是建化门头边事，须知更有向上一着子在。良久，云：木人才抚掌，石女笑呵呵。僧问：寒山雪覆乌藤树，枯木逢春花再开。是如何？师云：九夏雪花飞。进云：等闲识得东风面，万紫千红总是春。师云：秪明今日事，昧却本来人。进云：撒手悬崖下，分身遍刹尘。师云：且喜没交涉。僧礼拜，云：瞒人不少。

住白雀小参，师举船子偈云：三十年来江上游，水清鱼现不吞钩，钓竿斫尽南山竹，不计工程得便休。大小般子虽是落草求人，大煞劳嚷生。弁山即不然，数十年来山上游，草深林聚兽鸟稠，等闲撒个漫天网，也有金毛也有狐。只如野狐堪作何用？寻常翻个筋斗子，惹得傍观笑忻忻。野狐且置，莫有金毛狮子么？出来抖擞爪牙看。时有僧出，以坐具覆头云：和尚会么？师云：野狐精。僧礼拜云：又被风吹别调中。师云：总没交涉。便回方丈。

小参。顶门正眼。要在作者知归。肘后灵符。须凭英雄提掇。杀活纵夺。珠走盘而盘走珠。人境交加。位转机而机转位。圆陀陀体用一如。赤洒洒逆顺自在。且道是何人境界。举雪峰在德山作饭头。师云。倚门傍户汉。一日饭迟。德山托钵向斋堂。师云。虽然正令全提。也是怜儿不觉丑。峰云。这老汉板未鸣。托钵向甚么处去。师云。不妨拶着。德山低头归方丈。师云。可惜放过。雪峰举似岩头。师云。辜负己灵。头云。这老汉未会末后句在。师云。东家死人。西家助哀。山闻令侍者唤岩头至云。汝不肯老僧那。师云。陷虎之机。头遂密启其意。师云。岩头道甚么。一条拄杖两人扶。山至来日上堂。果比寻常不同。师云。虽然将错就错。谁不识汝狼心虎胆。头至法堂抚掌大笑云。且喜老汉会末后句也。虽然后来只得三年活。师云。这里有些子淆讹。莫是徒弟授记师父么。且喜没交涉。莫是神通知道么。且喜没交涉。莫是如虫御木么。且得没交涉。既不如是。毕竟作么生。良久云。霜花和石冷。青松带月寒。

小参。一段真光觌面来。何须特地强安排。神通变现无踪影。秪在当人眼自开。以拂子打圆相云。此是真光。作么生是眼开底事。将拂子放开云。此是眼开的事。作么生是真光。会么。山僧拂子是指月。山僧语言是话月。作么生是真月。若会得真月时。无有圣凡大小得失是非。无有祖师机关。亦无衲僧巴鼻。亦无正偏五位。亦无三要三玄。亦无照用人境。亦无三种渗漏。还会么。坞内霜花满。六合冻云轻。

住龙华小参，李祖虞居士请小参，师云：业逐残冬去，福同春日来。欲知个中意，泥牛上五台。会么？今日是祖虞居士为荐孙氏孺人请山僧小参，以此般若功德资助孙氏往生极乐。古云：因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。虚妄有生，生即无生；虚妄名灭，灭即无灭。既无生灭，即无来去、无彼此。无生灭，则十世古今始终不离于当念；无彼此，则无边刹海自他不隔于毫端。遂竖拂，云：会么？殷勤为解丁香结，指出莲花胎里人。僧问：云去云来天本净，莲花托化事如何？师云：七宝池中香馥馥。进云：孝子忘却思亲念，吾师棒下长灵根。师云：亲见弥陀别样春。僧礼拜，师归方丈。

元旦小参，师登座竖拂云：昨夜弥勒世尊降迹龙华，放玉毫相光，令诸世界合成一界，令森罗万象、草木丛林、明暗色空诸色合成一色，令四生六道、地水火风诸相合成一相，令四圣六凡、若大若小、若男若女、若僧若俗、一切无明妄想、智慧愚痴、烦恼颠倒、生住异灭、一切心数之念合成一念，令过去未来现在三世诸时合成一时，新旧不别，圣凡一体。正恁么时，且道作么生啇量？良久云：弁山古涧波中石，花柳枝枝不带春。有僧出问：今朝第一日，师登第一座。如何是第一句佛法？师云：雪覆青山峰不露。进云：恁么则空里银石舞，无根树生花。师云：没却汝头。僧礼拜，师回方丈。

小参。三世诸佛以一大事因缘故出现于世，历代祖师亦以一大事因缘故出现于世，天下老和尚莫不以一大事因缘故出现于世，所谓开示悟入佛知见也。世尊拈花皆是开示，迦叶微笑是悟入也，马祖一喝是开示使百丈悟入也，黄檗三顿痛棒是开示使临济悟入也，香严击竹、灵云见桃花是悟入也。方才孟夏时节，榴花现瑞，栀子呈祥，玄符未挂，魔王胆落，菖蒲剑立平寰宇，金莲拳打破虚空。正恁么时，莫有悟入者么？出来呈似看。如无，再过二三日，画桡舞碧波。僧问：四月闲人少，农家尽插秧，觌面当阳旨，请师为举扬。师云：山高水低。进云：当阳一句蒙师指，向上宗乘又若何？师云：明月挂松稍。进云：恁么则弥勒峰头拍手笑，青龙岗上浪滔天。师云：浸杀你。僧礼拜，师归方丈。

壬申冬，结制，小参。几片白云，露当人之面目；一轮杲日，显佛祖之真机。更兼满地霜花，况乃遍空冰冽？如此会得，归家稳坐；如此不会，伶俜辛苦。会么？良久，云：木人唱曲浑闲事，石女吹箫始是奇。今日弁山结制之辰，山僧久病，向不升座。大总宪唐老居士具香仪，命祈远居士入山，同长兴众居士启请为众说法。山僧久病，无法可说，有一则古语举似大众。遂竖拂，云：会么？古云：万象之中独露身。这个是象，如何是身？复摇拂，云：这个是身，如何是象？如此会得，弁山顶上七纵八横；如此不会，老僧归方丈去也。便打。

元旦，小参。黄道启文明，处处门符迎新岁；阳和布德泽，家家爆竹振尧年。冰花解而煦日威，柳眼开而和风力。兰花挺秀，梅蕊含香。寒岩枯木心回，岭头稿草芽发。森罗添吉庆，宇宙涌祥光。正是转位就功时节。秪如君臣道合、父子如如作么话会？良久，云：弹琴石女音声美，鼓瑟木人韵调高。僧问：黄道文明启，何人得所繇？师云：全赖东君力，处处强出头。进云：恁么则学人相见去也。师云：觌面相呈事作么生？僧便喝，师云：未在。僧礼拜。又，僧问：东君昨夜传消息，报道今年煦日新。如何是新的句？师云：百草头边杨柳青。进云：一毫端上呈春色，万紫千红遍界辉。师云：还有春寒四十五。进云：新句已蒙师指示，向上宗乘又若何？师便喝，僧礼拜，师回方丈。

上元，小参。今朝正是十五，处处喧天锣鼓。报道上元佳节，遍地灯毬乱举。文殊大显神通，诸人切莫莽卤。若还逴得些儿，当处超佛越祖。作么生是超佛越祖底事？柳眼乍开风细细，兰香初起日融融。弁山三月安居，冬期已过。今朝正是正月十五日，虽不解制，一任东走西走。虽然放行，不曾动着半步。如此会得，太阳门下日日三秋。如此不会，不妨明月堂前时时九夏。会么？山头翻白浪，海底火正红。僧问：把定重关经九旬，蓦然打破事如何？师云：今日是元宵。进云：恁么则展翅冲霄去也。师云：金翅鸟王当空。进云：纵横奔出乾坤外，翻身踢破太虚空。师云：早被他拿下了。僧一喝，礼拜而退。师云：虾跳不出斗。又，僧问：百日期限今已满，归家底事是如何？师云：黑漆漆。进云：归家后如何安养？师云：整理意气新。进云：正当元宵节届，和尚又作么生庆赏？师云：灯花灿烂。进云：堂前瑞草传消息，引得男儿满面春。师云：三十棒。僧礼拜。师(归方丈)

住蕺山，小参。触着磕着，无非本地风光；左之右之，全彰自己面目。拈起则该括森罗万象，放下则迥脱虚寂孤明。即如不拈不放，如何为人？良久，云：朔风大地寒，煦日花枝放。今进堂将一月了，莫有工夫透脱者？出来通个消息。僧问：拖泥带水忘物我，大方独步任腾腾时如何？师云：旭日照窗前。进云：恁么则踏破千江月，独露戒珠光。师云：又有一重在。僧礼拜，云：耀古腾今辉宇宙，冲开碧落任纵横。师云：看取脚下。又，僧问：虎头带角出荒草，未审以何为食？师云：吞却你也不识。僧拂坐具，云：横冲直撞去也。师云：粉骨碎身。僧一喝，师打一棒，便回方丈。

小参。阳焰翻波五十年。空里栽花颠倒颠。时人添得眼中翳。妄为山僧庆诞缘。须领略。莫迟延。拟议鹞子过碧天。竖拂云。大众且道。山僧年纪毕竟是多少。良久云。秦望山头翻白浪。鉴湖波底剔银灯。汝等诸人一期将过。已过关者不在此限。若未过关者。古人云。若究理。坐看一七。若不悟明。截取老僧头去。今尚有二七日在。再加精进。再加勇猛。策励身心。忽然一念相应。心华发明。照十方刹。始不辜负结制参禅也。其或未然。话尽山云海月情。依然不会还飞去。珍重。

夜参

住云门，夜参。一叶扁舟浪里颠，丝纶抛去看浮钱。钩头忽尔金鳞现，不负渔翁冒晚烟。遂以拂子作掷钩势，云：雪上座今夜抛钩掷钓，莫有负命底鲲鲸么？出来吞啖看。时有僧出礼拜，师云：元来是个虾蟆。僧问：如何是佛法？师一喝，僧无语，师云：果然是个死虾蟆。便打。

住龙华，夜参，举：三祖云：有即是无，无即是有。又云：一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕？大小祖师口门窄，说到这里伎俩已尽。雪上座即不然，昨夜磉礅开花，露柱发笑，灯笼跳上三十三天，触着帝释鼻孔，多闻天王恶发，将须弥山王一掴，直得东海龙王头疼三日。会么？若会得，出来通个消息；其或不然，明日登坛受戒，与诸人说破。

入就瑞白禅师语录卷之三终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之四

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

茶话

住云门结制普茶。师云：今朝九月九，个个咸知有。芙蓉开口笑，黄花尽稽首。石女舂糍糕，木人捧盘走。爱吃赵州茶，不饮曹山酒。且道如何是赵州茶？满酌浅斟皆具足，何须山野再来倾？僧问：如何是结制？师云：归单去。进云：如何是解制？师云：今日不向你道。进云：如何是不结不解的意？师云：汝非其人。进云：还有向上事也无？师云：无。僧云：为甚么无？师云：云门结制。僧礼拜。

茶话。选佛场中明圣智。红炉鞴里煆真金。妄昏从此无逃避。管取凡心即祖心。众兄弟。各人将从前所有贪嗔痴爱。无明烦恼。禅道佛法。昏沉妄想。圣情凡见。真如佛性。菩提涅槃。一收收来。放在大炉鞴中。然后架起智慧火。一烧烧教。无有起处。无有灭处。无有来处。无有去处。无有圣凡魔佛。邪正是非。净秽好恶。到与么时。岂不是凡心即祖心耶。虽然如是。若是祖师向上一窍。未梦见在。且道如何是祖师向上窍。良久云。日来石伞峰头白。水出昌源波浪清。

茶话一个话头牢把持。绵绵密密莫寻思。努力今生了却去。休待当来弥勒时。众兄弟三七排遣已毕。明日四七坐香起头。三七日中所做工夫相应么。话头纯熟么。妄想平贴么。昏沉轻清么。可通个消息来。若全无得力。可再发大志。精进中更加精进。勇猛中更加勇猛。将一个话头一扣扣住。如无始以来冤家相遇一般。与他一滚滚作一团。内不放出。外不放入。茶里饭里。眼里梦里。行住坐卧里。不可丝毫放舍。直得东西不辨。南北不分。触境逢缘地一声。始知成佛其来旧矣。还识旧时佛么。金风飘落尽。古干赤条条。僧问。一叶不留时如何。师云。古干赤条条。僧礼拜。师便打。

茶话一迷大觉性，六道受沉沦。妄想能消灭，当处即天真。所以世尊初成正觉之时，叹曰：奇哉！众生皆具如来智慧德相，良繇妄想执着而不证得。诚哉斯言！众生执有是妄想，人天执十善因果是妄想，声闻执偏空是妄想，缘觉观生灭因缘而证果是妄想，事度菩萨执六度万行是妄想，大乘菩萨去二边、存中道是妄想，乃至等妙有微细所知亦是妄想，即今堂中高标圣境、希图妙悟是妄想。或妄认识神者，或拨波求水者，或沉空滞寂者，或遏捺妄心者，总不出妄想。若是丈夫汉，一念看破，一齐放下，当处是一尊天真佛也。三祖云：虚明目照，不劳心力。非思量处，识情难测。到此地位，权且引汝入门，要汝知有。若是祖师门下，正好买草鞋行脚，正好来山僧手里吃棒。何故？须知有向上一着子在。且道如何是向上一着子？良久，云：湛水无龙隐，枯木有花开。僧问：如何是向上一窍？师云：向下会取。僧云：还许学人知也无？师云：不许。僧云：为甚么不许？师云：为你不通向上窍。僧礼拜。师云：果然。又，僧问：瑞花今已现，瑞果几时红？师云：三冬日色冷如冰。进云：还许学人偏众去也无？师云：不许。进云：为甚不许？师云：秪为人人有分。进云：花果已蒙师指示，请师再露瑞根看。师云：一枝雪里弄馨香。僧礼拜。又，僧问：正恁么时，全身独露，正体堂堂。独露一句即不问，正体堂堂事若何？师云：玉烛摇红影。进云：转身后一句又如何？师云：石伞笑吟吟。僧礼拜。

为了幻知宾住护珠庵茶话：赤水有玄珠，人人须探觅。离娄不可求，罔象偏能得。欲识护珠人，问取幻禅客。大众，护且不问，作么生是珠？良久，云：鉴湖多媚色，长渎有光生。僧问：如何是禅？师云：禅。问：如何是道？师云：道。问：如何是父母未生前？师云：风生壁下寒。僧以手作插香势，云：还许学人恁么会否？师云：不许。进云：零霞落野田。师云：莫被声色转。僧礼拜，师云：又恁(么那)。

茶话。古云：一入门来，先须知有。知有者，始可奉重。作么生是奉重底事？莫是臣奉于君，子顺于父么？且喜没交涉。既不如是，毕竟作么生？良久，云：相逢尽道休官好，林下何曾见一人？汝等众人进堂已五十日了，在禅堂中挨磨经行，团团转转，七尺单前，上上落落，事作么生？秪如二六时中，三餐茶饭，豆腐面觔，青菜萝卜，废了常住多少油酱。青菜豆腐即不问，你各人向萝卜头上道取一句来。若道得，皇恩、佛恩、檀越之恩一时酬毕；若道不得，他日见阎罗老子吃铁棒有日在。莫言不道。时有僧问：古人云：不可以有心求，不可以无心会，不可以语言造，不可以寂默通。除此四路，和尚如何接人？师云：铁牛不怕狮子吼。进云：恁么则石伞峰前演摩诃。师云：如何是摩诃？僧一喝，师便打，僧礼拜。

茶话紧着程途再着鞭，草鞋更用把绳添。行到水穷山尽处，大家齐和太平年。而今众兄弟做工夫，必须要透顶透底，彻头彻尾，彻将去方好，不可半途而废。如人行路相似，但有路可上，更高人也行。直行到水穷山尽，再跨一步，方有少分相应，亦如将军上阵一般。虽然捉其先锋，擒其殿后，若余党未尽，待汝卸甲停戈，贼兵复起，依旧丧身失命。必须破其窠窟，剿其巢穴，灭其余党，然后为太平也。前半期排昏敌散，去其粗重，后半期有微细流注，必须以智慧照破，尽净无余，方可心地太平。虽然如是，此乃功勋边事，须知更有不涉功勋，坐见太平者。且如何是坐见太平底事？良久，云：虚寂六宫天下治，舜日辉辉照大千。僧问：月团前后总不问，正当月团时如何？师云：明朝十五日。进云：意旨如何？师云：大众普茶。僧打圆相，云：还许学人恁么会否？师云：不许。进云：为甚不许？师云：正当十五日。僧礼拜。

茶话。过去未来及现在。十方不隔一毫端。若人于此能明了。历历分明珠走盘。今劝众兄弟。先要明了自己。进堂时是自己。做工夫到于今也是自己。明日出堂时也是自己。从无始以来也是自己。威音王佛出世时也是自己。乃至释迦佛时也是自己。当来弥勒佛时也是自己。直至师子佛时。娄至佛时也只是自己。曾无第二人第二念。一身如是。多身如是。一世界如是。多世界如是。乃至尽虚空所有世界。尽世界所有众生。莫不皆是自己。所以经云。十世古今。始终不离于当念。无边刹海。自他不隔于毫端。此之谓也。莫有识自己者么。出来呈似看。时有僧问。直指单传即不问。三藏殊文事若何。师云。白月印长江。进云。初机难会。乞师下个注脚。师云。清波明透露。僧礼拜。

解制茶话。月钩云饵整常抛，湛水澄潭正寂寥。有时浪里吞钩去，收卷丝纶意气高。大众，且道收纶卷钓一句作么生道？良久，云：柳条横串花篮里，街坊高叫卖新鲜。僧问：金钩玉线将收挽，鲸鲵忽现事如何？师云：虚空撒下漫天网，纵使英豪怎出头？僧云：拿云攫雾去也。师云：霹雳一声魂胆碎。僧云：三汲浪高鱼化龙，渔翁空捕夜江水。师云：已被柳条串却。

住延庆，茶话。十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。今日选佛场开，十方同会，且道作么生是无为的事？秪如佛又如何选？遂竖拂，云：白云缭乱舞，翠竹冷飕飕。僧问：碧油幢鼎建，祖令若何宣？师云：秦望摩霄汉。进云：即今君臣道合，文武功齐，和尚又如何阐扬？师云：溪水澄澄洗玉肌。进云：恁么则阙里祥光包宇宙。师云：今日结制。僧礼拜，云：林间瑞气新。师云：知恩者少。

茶话应缘莫执，沉寂莫贪。风摩霄汉，月映寒潭。魔佛齐收，总属颟顸。有无不立，是非之端。毕竟如何？唵[口籃]唵[口籃]会么？世事秋云薄，人情露水长。

茶话。大道无形相，自心等虚空。证得自心时，无有是非者。既无是非，则无生灭，无去来，无取舍，无凡圣，无高下，无得失。如是则三教一理也，三观一心也，三世一时也，古今一念也，三德一智也，圣凡一体也，物我一如也，僧俗一性也，五教一乘也。遂竖拂云：会么？若也不会，山僧便与你通个消息。良久云：篱边黄菊金妆就，树头红叶朱染成。僧问：白水煎茶叶，香气满瓯来时如何？师云：供养大众。进云：即今茶与赵州茶是同是别？师云：一口吞却。僧礼拜。

茶话。善恶分明报。乾坤岂有私。泥牛遭霹雳。木马害痈疽。威音那畔。魔佛潜踪。今世门头。有无并立。前三三。后三三。明陈数目。不落因。不昧果。五百生野狐。恶人烧佛眉须落。赞劝闻经福无涯。且道凭何节目得恁么利害。竖拂云。有水皆含月。无山不带云。僧问。时人造业有何报。师云。金花剪就檀香木。进云。体中办茶供众有何福德。师云。蜡烛烧成柏木油。僧礼拜。又僧问。是人犯杀盗淫妄。向和尚忏悔。和尚终日阿佛骂祖。向甚么处忏悔。师云。香烟冲碧汉。进云。恁么则无忏悔处。师云。金花落眼前。僧礼拜。又僧问。尽大地是个禅堂。唤甚么作界外。师云。延庆寺。进云。尽大地是个蒲团。又唤甚么作界内。师云。延庆寺。进云。即今结制安禅。升堂入室。和尚与学人说个甚么。师云。延庆寺。僧礼拜云。谢师指示。师云。莫谤老僧。

茶话：真空不自空，明月印西东。妄心不自妄，春情来柳上。识得真妄时，依然成两样。不两样，三十棒。咦！石女害相思，泥牛吃铁棒。会么？若也不会，再与你打些葛藤。今夜是商吕及众居士办茶供众，请山僧结般若缘。遂竖拂云：若向这里会得，一切现成，一切受用，一切自在，一切超脱，不须驱昏敌散，断妄求真，总是一个自己。既是自己，不须做作。你若认自己，是头上安头。你若别求自己，是斩头觅活。如刀不自割，指不自触，眼不自见。眼若可见，眼即成境。刀若自割，刀即成物。指若自触，即成别指。所以见物者是眼，断物者是刀，触物者是指，二六时中当下运用者是个自己。会么？切莫作梦好。

茶话枯定愚痴窟，狂慧生死根。定慧等双持，真是如来子。经云：如来所得法，定慧力庄严。而今做工夫者，或枯身泯智，歇灭妄心，以为禅定，殊不知皆是愚痴也。或穿凿古德机缘，下得几句转语，听得几部经教，以为智慧，殊不知皆是生灭根本也。当知正慧与狂慧不同，正定与邪定各别。见境不生心动念者，正定也。了达诸法无我者，正慧也。定慧皆是庄严自心之道也。定不自定，依我作定。慧不自慧，依我作慧。如此观之，则定慧皆是假名。须知定慧向上有事在。会么？三旬红日三千热，一夜冰花大地寒。一僧礼拜问云：离却定慧，请和尚速道。师打一棒，僧拂袖而去。师云：三十棒一棒也饶不得。

茶话。提起智慧刀，万缘俱剿绝。话头莫放宽，直须穷彻骨。古云：一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去。今时久做工夫，不办长远心、决定志，或半月一月、半年一年，稍见些影响以作了悟者，或认些门头户底以为罢参者，或看些言句以为得入者，此都是妄认前尘，错乱修习，非我种草也。莫说学所得者皆是影响，总有真实悟入者。古人云：大道未明，如丧考妣。大道已明，如丧考妣。二六时中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，所以涌泉四十年方成一片，赵州三十年不杂用心，岂似而今容易得者？当须体究，不可草草。莫有百花林里过，一叶不沾身者么？良久，云：泥牛吐雾方才美，枯木生花始是奇。僧问：大道未明，如丧考妣。大道已明，为甚么也如丧考妣？师云：前途路更赊。进云：蚕要温和麦要寒。师云：也须保重始得。僧礼拜。又，僧问：如何是暗中明？师云：白云笼月色。进云：如何是明中暗？师云：翠竹舞清风。师云：明暗双双即不问，即今觌面事如何？师一喝，僧礼拜。

住龙华茶话。元宵普茶次，师云：昨夜明月潜辉，暗通一线。今宵灯光普煦，觌面无私。花毬散彩，蜡烛争奇。正恁么时，且道承谁恩力？还有人道得么？良久云：东君昨夜传消息，陇上梅花有几枝。

茶话：薰风拂拂，糜雨飕飕。田苗增秀，圃菜添容。恁么会得，何必言功。且道不涉功勋一句作么生道？雨过山头碧，月升大地光。

中秋茶话，师云：亘古亘今一轮月，刹刹尘尘俱照彻，时刻清光觌面提，何故今宵称佳节？缺与圆，圆与缺，添却时人眼中屑，莫有不受翳障者么？良久，云：此处一轮满，清光何处无？复云：秪如人人有段清光，为甚么不照？时有一僧出，将袖一拂，打个翻身，云：此还是照么？师云：怎柰五云攒簇？僧云：恁么则收光摄彩去也。师云：何处更囊藏？僧礼拜。

新春为李宅忏毕茶话：和风荡荡，消积劫之坚冰；煦日辉辉，勋寒崖之枯木。坚冰消则定水处处澄清，枯木勋则慧芽时时增长。且作么生是不涉生灭一句？还有人道得么？如无，山僧自道去也。弁山烟浪尽，明月下太湖。僧问：脱鼻金牛眠露地时如何？师云：东林西林。进云：孤舟已系垂杨岸，不怕狂风猛浪来。师云：过头过底。僧礼拜，师归方丈。

住白雀茶话。师至白雀普茶次，当家启请为众说法，师遂云：白雀飞来，添湖中之瑞气；青莲涌出，阐弁岳之风光。九曲彻底清流，太湖万里波浪。正恁么时，且道是何人境界？会么？满堂僧簇簇，千古道风香。僧问：狮子未哮吼，龙象已交参。主伴圆融句，请师一举扬。师云：莲花从地涌。进云：佛法不敢问，到院事如何？师云：宾主交参。进云：恁么则青莲解说法，白雀亦知音。师云：千古意分明。僧礼拜。

定职事茶话。文殊智头头显露，普贤行处处全彰。根境不相知，事理俱无碍。且作么生是无碍的事理？遂竖拂云：会么？木人轻拍掌，石女笑呵呵。开示不录。

结制普茶次，师举起茶钟云：会么？若向这里会得，无圣无凡，无小无大，无漏无为，无真无妄，无内无外，无僧无俗，无我无人，无结无解。何以故？我王库内无如是刀。其或未然，且将个本参话头顿在目前，如靠须弥山相似，如猫捕鼠相似，如鸡抱卵相似，切切孜孜，绵绵密密，忽然撞着地一声，始知成佛其来旧矣。又举茶钟云：泥牛翻白浪，木马吼清风。西堂孤崖出问：九旬结制今宵始，此夜临筵事若何？师云：金风黄叶落。进云：多子昔年千户晓，今宵公案又重新。师云：霜花满地。堂估供花云：今古相承惟个意，描不成兮画不成。师云：历历分明。堂礼拜云：某甲恁么去也。师云：切莫乱走。又僧问：坐断千圣舌头，把住诸佛要关事如何？师云：凡圣不通风。进云：只如东西不辨，南北不分，又作么生？师云：弁峰寂寂。进云：恁么则三百五百证龟成鳖去也。师云：切莫草草匆匆。僧礼拜。

浴头办茶十六开士，随类而行。蓦头一泼，忽悟水因。既不洗尘，元无二人。亦不洗体，岂有两身。中间寂然，脑后抽钉。妙触宣明，佛祖俱陈。师复喝云：此是妙触，作么生是宣明的事？其或未会，且向浴锅中擦痒揩背，忽然摸着，方始心安。今日是心安办茶，请予指示。山僧无可指示，曾记得古人一则因缘。昔有一无垢世界，造化浴室。后有老宿问云：既是无垢，为甚么却造浴室？至今无人下语。汝等诸人，各下一语看。西堂云：若不造浴室，怎显无垢？师云：谁不识汝是西堂？

茶话。观音峰下，洗钵崖前。红叶历落，石壁悄然。如此会得，不用参禅。会么？白云岭头住，清泉涧底流。问答不录。

茶话。识时机，破时弊，明眼宗师；通回互，知进退，伶俐学者。若还清浊不分，必然法道废矣。上古之时，淳朴之机行过于解，静沉死水难以发言，所以径山七百高僧无人发问，百丈遣黄檗至径山发问，然后始解问话。岂比今时道理不知青黄，工夫不知进退，妄生穿凿？或云：干屎橛、柏树子一切皆空，但凭我拈来即是。或云：机锋如空谷答响，如有人叫一声，谷中即应一声，所以有人问一句，我即答一句，犹如空谷之应声也。若如此会，尽是地狱种子，破败禅门，安可为当家种草也？秪如大慧禅师呵叱人说道理，彼时人坐在百尺竿头，守住道理不能翻身，故此大慧呵叱要使竿头进步。今时人道理全然不晓，却教人不要明道理，秪如不从道理而得者有几人也？自七佛所传者，皆传此清净心体也，岂可不明道理乎？如临济、香岩、南泉辈皆云：精通性相，熟练教乘，然后为禅师也。岂可不明道理？如古人云：秪贵子之见地，不贵子之行履。今日以山僧观之，秪贵子之行履，不贵子之见地。何也？古人质朴，言不妄发；今人淆漓，听其言则超佛祖之先，观其行则落凡愚之后，岂可重其见地也？古之人以行过解故，不重其行，不是无行；今之人解过行故，所以不重其解，不是无解也。山僧所举皆是时弊，你等他日为善知识，若不革故自新，儱侗过日，秪图门庭闹热，非佛弟子也。珍重。

普茶次，师举古人云：即此见闻非见闻。师云：一有多种，二无两般，无余声色可呈君。师云：唤作声色即错，个中若了全无事。师竖拂云：者个是甚么体用？何妨分不分？师云：言语道断非去来，今即且置，秪如石女抛梭又作么生？还会么？若不会，山僧再与你打些葛藤。只如你们清晨下单来，耳闻钟鼓铃鱼之声，眼见森罗明暗之色，有甚么隔碍你？有甚么系绊你？你拈将半毫声色来看，要且声不是声，何故？声色从因缘所生，当体全空，以全空故，当体无生，以无生故，则无去无来、无取无舍、非有非无，当下只是个本地风光，不可向外驰求以作声色会也。既不是声色，且道毕竟是个甚么？古云：填沟塞壑无人会，堪笑骑牛更觅牛。珍重。

普茶。师云：大众，山僧在此，待你们构去，还构得么？构得亦是你，构不得亦是你。正当此时，历历孤明，无昏无妄，无有思惟分别，唤作识心得么？既不是识心，且道是个甚么？总是你自己唤作一时一念一刹那际三昧，曾无甚么隔碍你，无有纤毫盖覆你，何不恁么会取好？昔有僧问归宗：如何是佛？宗云：若向汝道，恐汝不信。僧云：和尚重言，焉敢不信？宗云：即汝便是。僧云：如何保任？宗云：一翳在眼，空花乱坠。好言语，汝但着佛见、祖见、菩提见、涅槃见，悉是空花。汝但不起一切见，连这不起亦不起，方得净尽无余，方唤作无心道人也。今日是季清程居士，宿秉善根，不忘付嘱，大心顿发，护持三宝，得得入山，办茶供众，以行菩萨行。汝等须当各各努力，一念纯真，方可唤作无心道人，方可消受得他的供养。汝若散心杂话，滴水也难消。你要学佛学祖，参禅悟道，明几则公案，此是这边语、那边语，此是向上语、向下语，此是隔身句、纵夺句、杀活句。若如此会，尽是散心，切莫草草。时寒，珍重。僧问：赵州三十年不杂用心，他在甚么处过日？师云：九九八十一，今日从头起。进云：至于穿衣吃饭又作么生？师云：薰风自南来。进云：为甚么八十犹行脚？师云：朔风从西起。进云：如何是悄然处？师云：石女睡正浓。僧礼拜。

普茶次，师云：一句当阳绝正偏，岂分位次涉言诠？电光石火如能荐，始识拈花教外传。教外别传之旨，不涉言诠句意，思量分别识心，一切净尽无余，秪露目前些些。古云：承言者丧，滞句者迷。要在圆陀陀、活泼泼处，要会即会，不许拟议，一拟便落二落三了也。你看僧问赵州：如何是西来大意？州云：庭前柏树子。僧云：和尚莫将境示人。州云：老僧不将境示人。僧云：如何是西来大意？州云：庭前柏树子。虽然道个柏树子，元不将境示人；虽不将境示人，不妨道个柏树子，何尝涉于言句情境？今时人只管穿凿古人语句，此是正位、此是偏位、此是人、此是境，远之远矣。且道作么生是不涉言诠的句？良久，云：污泥出没浑无染，流水滔滔绝往还。

龙华除夜茶话，师云：弁山没有甚么与大众分岁，有一则古语举似大众，三祖云：至道无难，惟嫌简择，但莫憎爱，洞然明白。今日是除岁，明日是新年，作么生不简择？左边是厨房，右边是斋堂，作么生得无憎爱？若向这里晓得，亲剥泥牛与大众分岁；其或未然，且归堂中参究，不得草草。僧出云：岭上寒梅带雪开。师云：是简择。进云：多谢泥牛。师云：又是憎爱。又僧云：和尚未开口已前早已勘破了也。师云：灼然简择。僧便喝，师云：憎爱。

端阳茶话今日端阳佳节，画龙艾虎斗额。夺得锦标归来，特与诸君漏泄目。作么生是漏泄的事？石榴红似火，栀子白如绵。

竖碑茶话：碑文镌白字，万古徽猷；当道种青松，见闻不昧。如此会得，犹在半途；如此不会，白云万里。会么？良久，云：弁山一日雨，桥流水不流。僧问：弁山风景事如何？师云：花红柳绿。进云：还有向上事也无？师云：有。进云：如何是向上事？师云：弁山吞却西湖月。僧礼拜，师打，云：将头不猛，累及三军。

唐祈远居士设茶，师云：内护外护要心坚，般若通明绝万缘。透出毗卢顶外，始是吾家祖师禅。般若无名，非凡圣故；般若无形，非长短故；般若无相，非青黄故；般若无知，非意识故。欲学般若者，将心意识扫得洁洁净净，然后始相应也。古云：众生心识，处处能缘，惟不能缘于般若之上。盖般若离一切相故。诸人还会得般若么？藕断丝不断，功深愿亦深。

普茶。师问众云：绍兴请山僧戒珠寺开堂，且道我去不去？若道不去，古人云：随缘赴感靡不周。若道去，又道：而恒处此菩提座。若道得，许过戒珠；道不得，且住弁山。汝等诸人如何定当？僧出云：舟行岸移。师云：而恒处此菩提座聻？又僧出云：长空一片月。师云：随缘赴感靡不周聻？僧礼拜，师便打。

沈居士请茶话，师云：明月映寒潭，千波顿息；树头叶不动，大地风澄。直饶心境一如，光含万象，未知有向上一窍在。且道如何是向上一窍？泥牛撞倒须弥顶，木马嘶干四海潮。莫有问话者么？有。居士出，礼拜归位，师云：好与三十棒。

入就瑞白禅师语录卷之四终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之五

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

茶话

师赴蕺山请，过报国院，曹源禅者同众居士设普茶，请茶话。师云：三世诸佛为一大事因缘故，出现于世间，莫不使一切众生开示悟入佛之知见也。达磨西来，扫除名相，不立文字，直指人心，见性成佛，亦为此佛知见也。遂竖拂云：若向这里会得，则现现成成，二六时中触着磕着、穿衣吃饭、屙屎放尿、迎宾待客，莫不具足。若也不会，将此佛知见顿在面前，如鸡抱卵、如猫捕鼠，念兹在兹，打成一片，情境俱忘，忽然一念相应地一声，始知成佛久矣。莫有会得者么？可出来通个消息。如无，山僧自道去也。良久云：尘累不侵金菊蕊，冰轮常映碧潭深。僧问：如何是宾中主？师云：我是弁山老。进云：如何是宾中宾？师云：门外弄猢狲。进云：如何是主中宾？师云：满街花柳新。进云：如何是主中主？师云：乌龟飞上天。进云：还有向上事也无？师云：有。进云：如何是向上事？师云：石女唱山歌。(僧礼拜)

住蕺山结制茶话：不了于自心，云何知正道？彼繇颠倒慧，增长一切恶。所言自心者，即当人二六时中折旋俯仰、迎宾待客、屙屎放尿，一切处灵明廓彻、放光动地者是也。昭昭于心目之间，恍恍于色尘之内，毫无间然。柰何众生迷而不知，谓之背觉合尘；诸佛证之、祖师悟之，谓之背尘合觉。虽悟迷之不同，未曾欠少也。遂竖拂，云：若向这里会得，则现现成成；其或不能，可将个本参话头顿在目前，如一人与万人敌相似，莫教丝毫放过，或一年、二年乃至十年、三十年打成一片，情境俱亡，忽尔地一声始得其自心也。今日戒珠结制，与诸兄弟同期妙悟、同期出生死、同期证无上菩提，且道如何是同期的事聻？会么？水向石边流出冷，风从花里过来香。僧问：不问佛祖机缘，请指戒珠家款。师云：蕺山亭。进云：阿谁领略去？师云：浴鹅池与汝无分。进云：千里同风，为甚么无分？师云：不是个中人。僧礼拜，云：大众证明。师云：且喜没交涉。

张居士保病设茶，师云：病从业缘生，业从心识有。心识本来空，病缘无所住。病缘既不住，真心恒遍知。一切日时中，法道不思议。且道如何是不思议法？青女乍临树头赤，碧波潭底桂轮明。今日张居士身染贵恙，入山办茶，求大众转念，使他魔障消除，身体康健。秪如转病为福一句作么生道？病退身安混闲事，积德堂中庆有余。僧问：铜肝铁胆人皆具，为甚人无荐得时？师云：太煞不唧溜。进云：还许他领略么？师云：不许。进云：为甚么不许？师云：好事不如无。僧礼拜。

茶话。师竖拂，云：拈起拂子，穿过你诸人眼睛；放下拄杖，压碎你诸人髑髅。只如不拈不放，你诸人向甚么处着倒？良久，云：会么？风舞松枝龙耀日，水流黄叶蝶沉波。僧问：得其门者，等诸佛于一朝；失其门者，徒修行于旷劫。请师指出其门，普令诸人得入。师云：戒珠圆陀陀。进云：恁么则五百高流众，全身在个中。师云：也是寻光认影。进云：离名绝相非今古，越圣超凡在此时。师云：三十棒。僧礼拜。

陶陈吴▆▆居士设茶，师竖拂云：会么？圆陀陀不受纤毫盖覆，赤洒洒全无半点囊藏。照万象以无私，周法界而光耀。直须迸开顶门，正眼彻见自己家珍。作么生是自己家珍？良久云：秦峰一片云叆叇，鉴湖几处水叮冬。今日是陶陈吴邢众居士设茶，请山僧说法。若论此事，达磨西来只要人信得自己。所以大珠见马祖问云：阿那个是慧海的宝藏？祖云：即今问话的便是一切具足，无所乏少。这是第一个信自己的样子。又大梅参马祖问云：如何是佛？祖云：即心是佛。繇是大梅直信自心，向大梅三十年不出山。这是第二个信自己的样子。遂竖拂云：众居士若向这里信得及，说一个成佛也是多的。所以古人云：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。珍重。僧问：圆陀光烁即不问，照破顶门事若何？师云：蕺山顶上风光好。进云：无孔铁锤深逼拶，眉毛血溅几多人。师云：戒珠堂中瑞气新。进云：杖头截断三江浪，剔起骊珠耀太虚。师一喝，僧礼拜。

茶话：向上一窍，千圣不传；目前一机，列祖莫辨。逴得逴不得，石火电光；有思惟没思惟，难免话会。莫有密移一步者么？出来通个消息。良久，云：直须透出虚空外，始好和光混太清。僧问：擦掌摩拳即不问，卧月眠云事若何？师云：水寒石骨冷。进云：莫就是他受用处么？师云：风清月色明。进云：假饶三根椽下、七尺单前又作么生？师云：触着磕着。僧礼拜，师回方丈。

茶话：水性常清净，波澜本自如。如来清净禅，圆明具足者。人人自心，个个圆满具足。若圣若凡，若老若少，若僧若俗，虽迷悟不同，不曾欠少。遂竖拂云：即此拂子，人人皆见三世诸佛也如是见，博地凡夫也如是见，老也如是见，少也如是见，僧也如是见，俗也如是见。即此见性，各各圆满具足。既然各各圆满具足，必须起行操修，所以有三期结制之说。汝等诸人，既以进堂半期已过，若有工夫已入手者，正好造修，使其纯熟，习气轻薄，妄想平净，保养圣胎。若是未入头者，再加精进，再加勇猛，以期妙悟，不可中路懈退。珍重。

僧问：师今显此大神通，的的明何意？师云：法界本无私。进云：恁么则棒打石人头，嚗嚗论实事。师云：秋深黄叶老。僧礼拜。

茶话：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。所以达磨西来，不立文字，扫除名相，直指人心，见性成佛。此是达磨传见性之章，本岂有是非也。又七佛传法偈云：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。罪福皆空，独露心体。此是七佛传清净心体之章，本不逐声色也。今时有等妄生穿凿，自立臆见，教人不要看心、看性、看理、看玄，单单向事相上看，谓之一切事究竟坚固，此岂不是杜撰也。若如此做工夫，落于声色，尽是邪魔外道，岂同诸佛诸祖传清净心体、见性成佛之法门也。岂不见僧问赵州：如何是西来大意？州云：庭前柏树子。僧云：和尚莫将境示人。州云：老僧不将境示人。僧云：如何是西来大意？州云：庭前柏树子。看他赵州虽然道个柏树子，原不将境示人。古人为人拨掉尘境事相，单单直示人心，岂似今人不许看心，只向事相上看？此岂不是迷却自心，逐境飘流也？若不以心为本，则开示学人做工夫者，当参个甚么？悟又悟个甚么？真谓之邪说也。古人扫除道理者，秪为学人坐着自心，静沉死水，故为扫除也。所以云：认着依然还不是。黄檗云：是甚么心教你向境上去看？纵然会得，也只是个照境的心。灵云：见桃花悟道。所以玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。此正是不许你认着自心也。一向往往有人传来，山僧不信，今见其开发示语，山僧不得不言，岂可坐视缄口？今特举似大众，一任简点。

茶话。三祖云：法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大错？世尊云：有无俱遣，净觉随顺。直下教人识取自心，岂有异法耶？六祖云：不思善，不思恶。或云：放下着。或云：莫妄想。皆直指无异之自心也。法虽云易，而行者实难。后来诸祖或教看话头，亦只以异方便明此自心，或看万法归一、一归何处者，或看干屎橛者、麻三斤者，或看柏树子者，或看无字者，不许你起情识测度，要你起真疑、断偷心，打成一片，根境俱亡，忽尔地一声识取自心也。有等不识此意，将此众话头一齐拨掉，单单只看竹篦子，正所谓妄自爱着也。若竹篦子是，则众话头亦是；若众话头不是，则竹篦子亦不是。何故？是则总是，不是则总不是，岂有好歹耶？秪如天奇、毒峰俱看谁字话头，发明高峰看万法归一，雪岩钦看无字话头，亦有看炭团而悟者，亦有看摩诃二字而悟者，似无念和尚看黄瓜、茄子而悟者，皆是起真疑使然，岂有取舍耶？若有取舍，正所谓大错也。今特举似大众，免蹈前阱。珍重。

茶话：实际理地不受一尘，三观何施六度安用？今世门头不舍一法，万行齐修千仪悉备。即今森罗满目灯烛辉煌，且道还是今世门头耶？实际理地耶？会么？红炉焰里冰花结，三九天中柳絮飞。今日是颖水居士办茶，为荐令岳母孙夫人高超净土，遂竖拂云：若向这里会得，则孙夫人不来不去、不生不灭，向拂子头上坐宝莲花，亲觐弥陀亲蒙授记。良久云：鸦鸣鹊噪频伽鸟，古木森森宝树行。祁骥超居士问云：修行的人了却本分事，为甚么有佛可成？师云：秪为了却本分事。又问：六度万行从何处起？师竖拂云：从这里起。又问：善恶二涂本无差别，大修行的人为甚么诸恶莫作、诸善奉行？师云：当初秪为茅长短，烧了元来地不平。士礼拜而退。

茶话：水碧秋深处处寒，大菱落水望泥钻。毛豆摘来和壳咬，现成公案不须参。不须参，纳被蒙头万事完。若向山僧数语下会得，一切现成无所乏少。其或不然，将个本参话头顿在面前，念兹在兹，绵绵密密打成一片，忽尔地一声，始知不须参之意也。

解制茶话。十世古今，始终不离于当念；无边刹海，自他不隔于毫端。即如你诸人，出家也是这一念，行脚也是这一念，参善知识也是这一念，结制进堂也是这一念，堂中看话头也是这一念，咬牙侧目、擎拳竖臂、摩裈擦裤、研真断惑种种施为，总不出这一念。诸人还识这一念么？良久，云：三九寒气重，围炉火正红。

僧问：一念即不问，一念未生时如何？师云：乌龟爬上壁。进云：香烟宣妙法，那个是知音？师云：张阿郎。进云：露柱证明。师云：三十棒。又僧问：牙齿藏日月即不问，眉尖逞风流一句请师宣。师云：通身赤条条。进云：朵朵雪花开四野，清香直透万重关。师云：还有一重在。进云：活泼泥牛随处吼。师云：撞着广额屠儿剥了皮。僧喝，师云：头落也不知。僧拜。又僧问：如何是临济宗？师云：三十棒。如何是曹洞宗？师云：破草鞋。如何是沩仰宗？师云：大烧饼。如何是云门宗？师云：海中翻白浪。如何是法眼宗？师云：炉中火正红。僧拜，师归方丈。

住龙华，结制普茶。师云：久默斯要，不务速说。今日当场，分明露泄。敢问诸人，还得不得？若得，方可结制过冬。其或未然，再与你通个消息。病朽，辞显圣渡江，欲往终南习静。今虽居此，也是逢场作戏(云云)。

茶话：圆明精妙体，应物不能拘。一切日时中，恒常露现者。遂竖拂云：若唤作拂子，将何为圆明精妙体？若唤作圆明精妙体，又将甚么为拂子？如此会得，三条椽下、七尺单前保养圣胎，佛也无柰你何、祖也无柰你何、阎罗老子也无柰你何。其或未然，可将个本参话头一扣扣住，如丝绵团遇着倒挂刺相似，一滚滚作一团，行不知行、坐不知坐、穿衣不知穿衣、吃饭不知吃饭，打成一片，根境俱亡，忽尔爆地一声方可到家，始识圆明精妙体也。呵呵。

住护国，结夏制茶话。师曰，老僧因为养病，不暇为众说法。虽然如是，蚤已漏逗了也。大众且道，漏逗个甚么？会得者，试出通个消息看。一僧才出礼拜，师拈拄杖便打。又僧问，如何是护国景？师曰，青松翠竹。曰，如何是景中人？师曰，七长八短。曰，如何是人中意？师曰，病躯思药饮。曰，向上还有事也无？师曰，有。曰，如何是向上事？师曰，紫霞峰顶浪滔天。僧拜归位。又僧问，如何是纵？师曰，上座堪雕琢。曰，如何是夺？师曰，打杀你。曰，如何是杀？师曰，不存你性命。曰，如何是活？师曰，且放你出气。进云，纵夺杀活蒙师指，直捷一句又如何？师一喝，僧礼拜，师归方丈。

秋七月十五日解制，预夜茶话，师举洞山示众云：秋初夏末，一任东去西去，直须向万里无寸草处去。秪如万里无寸草处作么生去？师复曰：这里下得一语，始许明朝解制。众下语不契，师乃云：结是解时，解是结时，识得此个时，便是时节至。所谓时节若至，其理自彰。诸人还会么？秋日木稚香，吾无隐乎尔。僧问：结解即不问，不涉修证一句，请师直指。师竖拳头云：会么？僧进云：木稚香满院，人人鼻皆闻。既是解制时，为甚有会与不会？师云：茅本无长短，原来地不平。进云：国师始创，和尚中兴，护国家风，今昔同否？师云：去却异同心，方知今古事。僧礼拜云：洞上宗风重振此，天台不异昔灵山。师云：作么生是不异事？僧复作礼云：谢师此问。师微笑。

住龙华茶话时，因结冬制普茶示众：斋堂新起，法席初开。四海龙象，云赴而来。且道弁山将何供养？良久云：临济馒头曹山酒，云门糊饼赵州茶。珍重！

碧岑设普茶，请说入道捷径。师竖拂云：挺然独露绝周遮，拟欲修行两眼花。万苦千辛遭挫折，十方坐断路转赊。能领略，即归家，何须门外觅三车。大众，且道家在甚么处？日照寒光淡，风高秋色深。今日是碧岑办茶，请山僧说做工夫捷径。若论本分，一着子不属修证。古云：无你用心处。或云：莫妄想。或云：放下着。岂工夫可做？古有一言之下心地开通者，有一喝下一棒下明白者，如百丈被搊得鼻头痛而悟入，岂用工夫也？但做工夫是不得已为下根人的事。如山僧最初念佛，后遇一老宿授以半偈，念得口中白醭流，又不知何者是四大，何者是心境。又遇一老宿教我听楞严经，至同别二种妄见处，遂悟得根身器界总是空花，单只得个空境，不得自心，遂生拨无之念。后见云门先师，先师云：四大是假，心境本空。何者是汝自己？问话者又是何人？念佛者又是何人？我被说着病根，是时疑情顿发。至绍兴府延庆寺，一连七日七夜立在佛前，如人推一推，这边跳过那边，胸中忽涌起两句证道歌：不离当处常湛然，觅即知君不可见。忽然悟得自己，此是得本也。如高峰在三塔阁上见五祖真赞：百年三万六千朝，反覆元来是这汉。一般只是不能转身吐气，与柏树子诸公案俱不知道，遂佛前发愿拈阄，拈个一归何处，终日提一句一句追将进去，紧一阵、缓一阵、冷一阵、热一阵，只是不晓得。后来先师在广孝寺开堂，末后有四句偈云：竖起脊梁生铁铸，放下面皮莫回顾。犹如象王脱金锁，若不如是何劫悟？我随依而行之，一连做了十多日，打成一片，行也如是、坐也如是，即如高峰浩浩作得主一般，只是不明一归何处。次日老和尚小参，举南泉斩猫话，汝等作么道？我即丢蒲团过去，如此不期然而然，即会转机也。次日有位同参道友颂南泉斩猫，我即知他错处，彼云：汝颂颂看。我即提笔成颂，彼不服，即呈先师，先师云：汝不是，汝不如瑞白不通文者。过了春期夏间，又约六七众打七，至第六日闻钟声，忽然身心脱落，不见有一物当情，此正是虚空粉碎、大地平沉时节，正如高峰枕子扑落地一般的工夫，才得个太平时节。我是万历三十六年下山，将自己衣单尽舍与人，单只一衲瓢杖蒲团而已，七年衲不解带，十三年无被，至泰昌元年具足师弟见我甚寒，白先师，先师命他送被一床，自此方才盖被上来。所举这都是我钝根人为的事，若是上根，何用费许多周遮？遂竖拂云：莫有从这里荐得者么？良久云：叶黄秋色老，水清彻骨寒。时有僧出一喝，礼拜而去，师云：且喜没交涉。遂归方丈。

茶话，进堂。一个月，那事瞥不瞥？更拟问如何？今朝冬至节节节，若吃白果咬破壳。莫有悟明心地者，出来通个消息，拄杖子与汝证据。开示问答不录。

海空设茶请茶话，师云：花开春满树，叶落尽归根，海空终见底，人死不知心。死后且置，即今诸人现在那个是汝底心？且道此心是青耶？黄耶？赤耶？白耶？常耶？断耶？圆耶？方耶？有耶？无耶？若人识得，可出来通个消息；若也未知，切不得熟睡饶谵语，杓卜听虚声。

师设普茶嘱托，乃云：老僧今日设茶有所付托。遂举赵州问僧云：曾到此间否？僧云：曾到。州云：吃茶去。又问僧云：曾到此间否？僧云：不曾到。州云：吃茶去。所以老僧设一杯茶，使汝诸人各各荡了嘴唇，汝等可知否？此是第一等付托。第二汝等堂内禅师，各各用心做工夫，参禅发明心地，使慧命有所赖，此是第二等付托。第三内外一切职事，各各为常住、为法门、为众生，要永远坚固，此是第三等付托。第四湖州及长兴众居士，各各护持佛法、护持钱粮，他日俱是龙华会上人，此是第四等付托。各各记取。僧问：如何是第一付托？师云：茶碗干到底。如何是第二付托？师云：一呷三口。如何是第三付托？师云：赏你一个圆眼。进云：恁么则人人撑天拄地去也。师便打，僧一喝礼拜，师呵呵。唐祈远居士问：尽大地是个自己屋里，为甚么要回九华？师云：也少这一瓣香不得。士云：恁么则和尚元不离弁山，弟子常得亲觐。师云：善哉，善哉！付托有在。士礼拜。

示众

住龙华示众四禁语：第一不许暗中独坐，第二不得寻光推求，第三不许搜拣语言，第四不得门外打之绕。如此做去，不妨克日成功。

过密印寺，众请示众。师云：荡荡和风过晋昌，李白桃红满院香。秪为诸君浑不荐，今朝特地为举扬。须领略，谩啇量。竖拂，云：会么？无边花柳一时新。拽杖(便行)。

示众。一不得放过。二不得话堕。三不得孤峰顶上行。四不得三家村里坐。于此会得逍逍遥遥。于此不会亦不曾失落。作么生是不失落底事。良久云。一条拄杖无长短。满面春光满面凉。莫有问话的么。僧问。薰风南来是处生凉。为何弁山逼人大热。师云。太湖波浪三千丈。僧礼拜。

示众：暑气将清未清，梧桐叶落不落。不是三要三玄，亦非君臣道合。会么？秪待交秋之后，岭上白云寥廓。住护国示众：崇祯八年乙亥二月初二日入院，内外众请上堂。师不允，惟大书数字榜于室前曰：佛法不在升堂，当知不离日用。若能此处会得，更有何事不毕？如或未知，各当努力开田锄地、运水搬柴。舍此他求，非吾至道。珍重！

示众。山僧住此山，为了诸公愿。若论佛祖相传事，不在高登大座。拈捶竖拂，一问一畣，彼此酬唱，谓之说法为人。古人岩居穴处，茅屋石室，张弓打土，搬柴运水，挟篱插锹，皆是弘扬个事。尔等日用时中能守本分，莫向外驰，或劳或逸，或出或入，蚤则起，晚则宿，饥则食，渴则饮，无非当人妙处，岂乖佛祖相传之事哉？虽然，切忌认着，但能默契，何事不毕？珍重。

示众：祖师云：外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。果有如此行履，如此力量，便是大力人。超凡圣之机，脱生死之径，乃在迩矣。何在病朽警策？如何若何方能了事乎？思之参之，自不相赚。

嘱托职事夫为佛子，当报佛恩。所言报佛恩者，非但拈椎竖拂为然，即看守古道场者，创建梵刹者，聚众坐禅者，掩关者，斋僧者，造像者，种种佛事，莫不皆是报佛恩德耳。今以弁山无主，向未曾交脱，不料觉元又不唧溜，故此暂回龙华料理一番，交脱清楚，然后再来与诸公啇量个事，拈提格外，以作休老之计。愿诸社友各发大心，念祖道之荒凉，愍护国之颓朽，秉四愿以维持，空三轮而造作，精勤造守，真报佛恩。

过石宕庵示众：桃源洞口来，清泰庵中过。明月庭前辉，清风白云播。如此会得，觌面无私。如此不会，也不妨处处磕着。会么？天台山上清流水，一路随吾(下剡溪)。过天华寺示众：清风微微，细雨霏霏。天台老汉，带水拖泥。良久举拂云：会么？扁舟过若耶，白浪涌清池。僧问：清风微微，细雨霏霏即不问，如何是带水拖泥句？师曰：蒿坝乘船到天华。进云：还有为人处么？师云：领常住茶。僧礼拜。

住崆峒山，元旦示众，师云：老僧有数语举似大众。乃云：监院请我上堂，老僧特为宣扬。劈脊三十痛棒，彻骨彻髓清凉。诸人若也会得，不负老婆心肠。诸人若也不会，天明点烛烧香。不敢为诸人说法，只要据款结案。

戊寅十一月八日，崆峒山建达磨堂，上梁示众，师云：伐木诛茆，三世诸佛全身露；搬砖运瓦，历代祖师显神通。湛监院两肩担当，众禅和一心真切。十方禅衲争长兢短，肯肯綮綮；八表檀那弃堵倾囊，英英卓卓。同祈国祚永固，共明般若真宗。即今达磨堂已建立，且道达磨大师在甚么处？会么？崆峒山色常春色，宝盖峰高始道高。监院问：初祖佛法即不问，和尚今朝事若何？师云：腊烛尽辉煌。进云：恁么则照天照地，后毕竟作么生？师云：两脚趱钱粮。进云：此是监院事，和问事又作么生？师一喝，院礼拜。僧问：崆峒故丘则不问，达磨新建事如何？师云：横梁竖栋。进云：恁么则盖天盖地去也。师云：天下人有赖。僧礼拜。

示众。师病，概不见客。一日，西堂同众职事进方丈问安，云：多时不见和尚，待我等礼一拜。师便拈起竹篦，一齐打出。复以偈示之，曰：众职入室问安，堂头拈起竹篦。当头劈面便挥，不知是何意旨？咦！九月杨花落满堤，三伏炎炎冰骨脆。

庚辰仲秋，师受南昌王请，主百丈。道过吉安府，居士刘养纯、赖中衡、伊北尤暨众居士等，设斋于沩仰寺，请示众。师云：明暗交参杀活机，正偏兼带显离微。大丈夫儿须了却，莫负当阳第一机。且道如何是第一机？举起念珠云：万云从空起，千波逐水流。于斯会得，现现成成，无欠无余。二六时中，一切具足。圆陀陀，活泼泼，净裸裸，赤洒洒。头头释迦出世，步步弥勒下生。正庞居士有云：日用事无别，唯吾自偶谐。到这里，既是自己说个正偏、杀活、纵夺，总是闲言语，于本分事了没交涉。其或未然，直须看个话头，毕竟是个什么？朝参暮究，念兹在兹。至于穿衣吃饭，迎宾待客，屙屎放尿，总莫放过。一朝冷灰豆爆，蓦地一声，管取现成受用。大众，努力今生须了却，莫待当来弥勒时。僧问：如何是本分事？师云：香烟缭绕。进云：如何是向上事？师云：烧饼一口咬个缺。僧及众居士礼谢。

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之六

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

问答机缘

除夜，僧问：古人烹泥牛与大众分岁，未知今日云门以何物分岁？师云：石女烹茶。僧云：恁么则谢供养去也。师曰：木童把盏。

僧问：如何是云门一句？师便掌。僧一喝，师又打。僧云：看破了也。遂礼拜。师曰：久违！久违！

师一日礼云门先和尚像，僧云：像在此，老和尚在甚么处？师云：东山西岭松。僧无语，师曰：且道在甚么处？僧云：东山西岭松。师打云：学语流。

僧问：达磨面壁，意旨如何？师云：九载不通风。又问：人天交接，两得相见。如何是相见的事？师云：两眼对两眼。

僧问：横抱焦桐觌面酬，请师弹出汉宫秋。师云：南无阿弥陀佛。进云：牛儿未解朱弦韵，恳再从头鼓一周。师云：这一落索那里来？进云：朝飞雉，水吟龙，尽在梅花一曲中。师云：学语流。

僧问：一灵真性依四大而住，四大分张后向甚么处安身立命？师云：山花开四色。进云：和尚归方丈，学人进禅堂，中间事作么生？师云：立地可知归。

僧问：如何是云门境？师云：绿竹青松。进云：如何是夺境不夺人？师云：阇黎解转身。进云：如何是夺人不夺境？师云：翠竹满山林。进云：如何是人境两俱夺？师云：乾坤一齐崩。进云：如何是人境俱不夺？师云：香风吹遍野，游人意气新。

僧问：如何是四句？师一喝。僧一喝，师便打。

僧问：五家宗派流芳远，洞下玄微请示陈。师云：寒蛩鸣砌壁。进云：意旨如何？师云：白鹭上青松。进云：与么则事理全彰。如何是不涉理事一句？师云：鉴湖波底月。进云：学人则不然。师一喝，僧礼拜，云：鉴湖波底月。师云：学语流。

僧问：千山叠叠，万竹森森，是什么人行履处？师云：秋风来我舍，细雨洒芭蕉。

僧问：皓月悬空，玄珠护水，相隔天渊，如何捞捕？师曰：大菱和壳咬。进云：还仗阿谁力？师云：圆眼去核吞。僧拂袖云：承和尚指示，学人恁么去也。师云：且喜没交涉。

僧问：文殊是一切智人，为甚么出女子定不得？师云：嘴长三尺。进云：罔明为甚么出得？师云：舌短二寸。进云：出得出不得，是同是别？师云：猛虎咬大虫。

僧问：桂轮孤朗，为甚么清光不照？师云：忘功体更赊。问：雪锁梅花，为甚么香分岭外？师云：灵气难藏隐。

僧问：单明大法，不明自己。此人只具一只眼，如何是大法？师云：棒喝交驰接后机。进云：如何是自己？师云：猛虎咬大虫。又问：如何是尊贵堕？师云：大地平沉。

僧问：南泉庄上吃油糍，意旨如何？师云：官不容针，私通车马。

僧问：灶神闻嵩山和尚说无生法，得生天上。既是无生法，为甚么却生天上？师云：若不生天，怎显无生？

一日，师指施生台云：此物得甚么古？傍僧云：古到古，只是藤多些。师云：若不藤多，怎显古器？

僧问：古云：终日吃饭，不曾咬着一粒米。既吃饭，为甚么不咬着一粒米？师云：奉亲事忙。

僧问：师住皖山，还知皖山境界否？师云：顽石团团，青松郁郁。

僧问：如何是正法眼藏？师一喝。僧一喝，云：两喝后如何？师云：合著你的嘴。

铁壁居静室，僧问：如何是无梦无想主人公？师云：铁壁山高。僧云：莫就是么？师云：是即头上安头，不是即拨波求水。僧云：无是无非是否？师云：无是无非，死水身栖。僧拜云：恁么则来朝天池挑泥。师不顾。

僧问：如何是不思议境界？师云：螺蛳吞大象。

有僧碧文从少林来，言在北方讲下十余年，少林住三载。师即问曰：宗教两般都不问，你将脚跟下一着子道一句看。僧云：自己脚跟下没有甚么说。师笑。僧少停，请师道。师云：待石磉礅开花，即向你道。僧云：石磉礅开花也。师云：向汝道竟。僧云：谢师指示。师云：承虚接响汉。

居士问：户外清风，正入室时，见个甚么？师云：相识满天下，知心能几人？又云：瞎。又问：十方声动，一时俱闻。正恁么时，如何抵对？师云：游丝风前舞，一句绝异闻。又云：聋。又问：有时山青水绿，有时不山青水绿。有时花开蝶满枝，有时花谢蝶还稀。恁么风光，落在何处？师云：石女唱山歌，清韵无腔调。又云：过。又问：五根性地，用之则同。五处境缘，是同是别？或分未分，谁做阿翁？师云：黑漆灯笼光照夜。又云：同别总是境，分不分是尘。空花何足究，兔角不须论。谁做阿翁问端的，从来雨落地下湿。问：有气为生，无气为死。生即生有，死即死无。无既无生，云何生有？谁从无来，能知无底？师云：石笋抽条色更鲜。又云：生本无生，死亦无死。生死性空，缘生则聚。能知其底，铁犬嚎吠。问：天上天下，唯我独尊。此我是我，指我作我。彼若立我，必有所对。云何独尊，独尊无配。毕竟作么直言无讳？师云：露。又云：既云独尊，元无有对。觌面无私，风吹柳絮。问：佛法僧三，连则儱侗，分则成橛。毕竟如何方不二说？师云：铁褁绵团。又云：佛法心三，元是名言。儱侗成橛，总是妄谈。不二之说，松竹唱言。问：且勿论古，亦不立今。正恁么时，尘劳顿起，燕雀争吟。除则增头，着则失身。这位真人，位居何地？师云：泥铸金钟，铁打茅苫。又云：古今不立，正性条直。尘劳顿起，光腾万里。增头失身，是自家底。这位真人居何地？夏池荷叶生青翠。

居士问：银汉无声，冰轮直上时如何？师云：清光普照。问：手足俱无，如何是为人处？师云：一枝枯木正芬芳。问：不执本来，中间是甚么人？师云：胡张三，黑李四。问：明君登极，四夷咸宁。各营不卸甲时如何？师云：时时奉重。问：龙女献珠成佛，为甚即今立菩萨下风？师云：若不立下风，怎知他成佛？问：善财一生果证，为甚么今尚双髻小儿？师云：易分雪里粉，难辨墨中煤。问：若人识得心，大地无寸土。许多卉木何处栽培？师云：落花随流水。

居士问：经云：心生法生，心灭法灭。何故大慧云心生法灭，性起情忘，似意相乖？师云：石人打破水中天。士复请开示，师云：心生法生者，根尘对偶之妄心也。妄心单根不立，独境不彰，所以同生同灭。大慧云心生法灭，性起情忘者，真心露而法尘灭，本性起而妄情消是也。

博山三问问学者，时有禅人持此语，请师答之。问：古涧寒泉，水作何色？师云：明月映芦花。问：不萌之草，为甚能藏香象？师云：焰里梅花开四色。问：脱体无依的人，向何处安身立命？师云：大唐说法，新罗打鼓。

张居士问：经云：大火所烧时，我此土安隐。如何是安隐处？师云：三两绵子六两绦。问：经云：我今为汝保任此事。如何保任？师云：明月照阶前。

王印海居士问曰：老师大事彻矣。师曰：敢问居士以何为大事？士曰：性命为大事。师曰：以何为性命？士曰：万象森罗，悉无不是。师曰：此是境缘边事。且道放下境缘，如何是性命？士以脚踏一下。师曰：此亦是境缘边事。士无对。师曰：而今人都向情识边作活计，撇下境缘，毕竟寻个落处始得。士曰：老师落处作么生？师云：今日天晚明日来。士曰：道无蚤晚。师曰：又堕情识。士无对。

沈求如同史青都子虚居士上山吃茶次，师曰：沈居士五六年不相见，未知你本分事何如？沈曰：唤甚么作本分事？师便掌。沈曰：还嫌钵盂无柄那？师曰：你元来在鬼窟里作活计。沈曰：没眼汉。师曰：本分事也不识。

谢居士问：如何是法身？师云：五位峰头浪泼天。如何是报身？师云：花红柳绿笑嘻嘻。如何是化身？师云：明月印千江。士礼拜而退。

问：金刚经云：如何是过去心不可得？师云：水底月。如何是现在心不可得？师云：空里花。圆觉经云：如何是非幻不灭？师云：万里一条铁。士礼拜。

僧问：如何是闭门造车？师云：鲁班真脉线，不许外人知。如何是开门合辙？师云：羊肠大路一条线。

西堂孤崖。问：如何是无佛处主伴重重？师云：我同你在这里。问：作么生是度生时圆音落落？师云：唵嘛叭吽。问：仰山当时插下锹子，沩山道南山大有人刈茅，意旨如何？师云：虎有起尸之德。问：只如仰山拈起锹子便行，又作么生？师云：子承父业。九峰为甚么不肯首座？师云：峰峦奇秀，鹤不停机。问：只如他道明一色边事，不契先师意旨，未审先师意旨如何？师云：枯木生花。问：古德道无身有事超岐路，云何是无身有事？师云：野岸不逢人。问：无事无身落始终，作么生是落的意？师云：月落潭无影，灰飞烟亦无。问：猛虎以肉为命，为甚么不食其子？师云：草鞋肚里四条经。问：法法不相到，为甚么风来便息了灯？师云：眼花作么？堂拈起灯柱云：既是分明极，为甚么又道所得迟？师云：过蚁难寻穴，归禽易见巢。

僧问：一口气不来，何处安身立命？师云：日照寒光淡。进云：毕竟如何？师云：山色冷如冰。僧礼拜起，少停又问曰：山色冷如冰，意旨如何？师云：大地彻骨寒。问：如何是佛？师云：叶落秋林。僧云：学人不会。师云：遍地残红。

僧问：如何是住山斧子？师云：八两半斤。问：古云渠正是我，为甚我不是渠？师云：秋水连天碧。问：摩竭令，提婆宗，是同是别？师云：弁岳呵呵笑。问：如何是大机大用？师云：三十棒一棒也饶汝不得。问：如何是末后一句？师云：须弥跳上三十三天。问：这字意旨何如？师云：瞎。问：灯笼遭扑，为甚么露柱头疼？师云：九曲池近来被沙塞。问：牛过窗棂，头角俱过，为甚么尾巴过不得？师云：虚空粉碎大家看。

僧问：父母未生前，如何是学人本来面目？师云：红日上粉墙。进云：学人不会。师云：光明灿烂。僧礼拜。

一僧住山，求师指示。师云：一下锄头三刀粟。僧云：种后如何？师云：茅团芋头好煮粥。僧无语。少停，师问：你归山一句作么生道？僧云：单瓢直杖。师云：恁么则行脚去也。僧云：正是住山。师云：未有住山意在。僧云：学人只如是，和尚又作么生？师云：弃却瓢囊击碎琴。僧礼拜。

僧问：鸿蒙未判，天地未分。如何是空劫已前事？师云：水冷草枯。问：如何是今世门头事？师云：一阵和风起，遍地尽花开。问：世尊为甚么拈花？师云：秪为你不荐。问：迦叶为甚么微笑？师云：一人传虚。问：如何是衲衣下事？师云：横针竖线。问：一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。如何是消殒的事？师云：玉人梦破一声鸡。

离言西堂问：善财遍参知识，为甚么独不参卢舍那如来？师云：谁是卢舍那？曰：遍参知识，为甚么独往南方？师云：空拶空。问：善财初见文殊，已得根本信智。其后又见文殊，是何意旨？师云：骑虎头，收虎尾。问：文殊遥伸右手过一百一十城，摩善财顶还摄不见，有何深意耶？师云：叶落归根。问：龙女成佛，为甚么须待分身佛集？师云：月落潭无影。问：多宝出现，为甚么须待分身佛集？师云：月落潭无影，光明遍大千。问：一宝塔中，为甚么却容两佛？师云：乌鸦头戴雪。问：佛土本净，为甚么更须三变？师云：黄金瓦砾。

眠石西堂。问：上既无佛可成，下亦无生可度。未审诸佛出世作么？师云：叶落阶前袅。问：达磨西来不立文字，因甚又道楞伽四卷可以印心？师云：竹密不妨流水过。问：弑父害母不容忏悔，呵佛骂祖还有过也无？师云：花落鸟不惊。问：不立阶级的人如何接待？师云：苍天，苍天。问：宗教无二致，因甚门庭各立？师云：油盐酱醋。问：事事无碍，缘何水不容火？师云：天空云影转。问：戒为定慧之基，因甚么不守？师云：嘛呢叭吽。问：三世诸佛为甚不知有？师云：只为你多事。问：狸奴白牯因甚却知有？师云：触着磕着。

僧问：拨草瞻风秪图见性，即今学人性在何处？师云：山高水低。进云：见得自性便脱生死，眼光落地作么生脱？师云：西风飒飒。进云：既脱生死便知去处，四大分张向甚么处去？师云：草枯霜花冷。

僧问：兴化摈克宾维那意旨如何？师云：孟母三迁教。僧求颂，师云：蓦地相逄探个人，寒岩独坐自沉吟，棒头觌面全提挈，从教日后自分明。僧礼谢。

僧问：绀目澄清四大海，未审佛身何许大？师云：黄瓜茄子。问：一切有分，何为独许狸奴白牯？师云：秪为安分。问：古云：禅是佛心，教是佛语。然而语从心发，如何有宗通教不通者？师云：哑子话古今。问：佛祖出世，凡有施为，莫非为人。如何是自受用的？师云：目瞽童人不出头。问：宗门无肯语，如何又有付法之说？师云：木人害相思。

僧问：古人谓：向上一路，千圣不传。把断要津，不通凡圣。今云：若有佛法可传，便与古人斯言相背。若实无可传，则今举扬酬唱者是甚么法？师云：不因柳絮随风舞，怎得桃花逐水流？问：大彻悟的人，为何命根不断？师云：当初秪为茅长短，烧了元来地不平。问：有不悟的人，还出生死也无？师云：大唐天子不肚饥。

僧问：古云：有佛处不得住，无佛处急走过。要问个住处，不知向甚么处开口？师云：上来供通是实。曰：不落不昧，向甚么处啇量？师呵呵大笑。问：北雁归南地，还有西来意否？师云：一回饮水一回咽。

僧问：世尊云：如来清净慧，皆因禅定生。六祖云：我这里不论禅定解脱，贵乎见性成佛。佛祖一个鼻孔，因甚各有不同？师云：一点水墨，两处成龙。问：知之一字，众妙之门。因甚又道众祸之门？师云：镜中无痕相，河底却有沙。问：有一人禅也不参，道也不学，佛亦不做。未审此人还拨因果也无？师云：三十棒贬向铁围山。问：极目能察秋毫，因甚不见眉毛？师云：这里不是。问：人人有个主人公，为甚只是不见？师便打，云：见么？问：无一法当情，为甚被物所转？师云：秪为无一法当情。问：楞严云：圆明了知，不因心念。夫心有念有，心无念无。且了知既不因心念，愿闻其旨。师云：动容扬古路，不堕悄然机。

僧问：一念不起，净眼圆成。一切事法，宛尔无殊。此之境界，与悟人境界，是同是别？师云：秋深冰含碧。问：心不是佛，智不是道。如何是真佛真道？师云：海棠满院香。问：水中盐味，作么生分析？师云：花香满粉墙。问：一句话头，绝断一切事法。如兵讨贼，贼尽兵休。而因甚不悟？师云：铁马吼虚空。问：话头提拶得力，绵蜜处忽身心。世界尽情忘却时，主人公复在何所？师云：泥牛撞倒须弥山。

雪航法师问：若人识得心，大地无寸土。即今山河大地是有是无？师云：镜里莫攀花。问：念念释迦出世，步步弥勒下生。为甚么又说拟心即错，动念即乖？师云：长安甚闹，我国晏然。问：才生一念，即伤他永嘉。又云：若实无生无不生。师云：贫恨一身多，富嫌千口少。问：菩萨护生，犹戒草木。为甚么南泉斩却猫儿？师云：当阳拈出无缝罅。问：古人道：若论此事，直须如镜常明。为甚又说打破镜来与汝相见？师云：柳巷花街无住足。问：自心起信，还信自心。且道信后如何操履？师云：石牛玩月。问：达境唯心已，分别即不生。毕竟如何达境唯心？师云：潘塘花柳醉游人。问：如何是今日事？师云：花红柳绿。问：如何是无见顶露云攒急？师云：夜半正明。如何是劫外灵枝不带春？师云：天晓不露。如何是那边不坐空王殿？师云：莫守寒岩异草青。如何是争肯耘田向日轮？师云：不向红紫斗芬芳。

僧问：参到急亲急切处，一念不生时，回头返照，尚有一念不生在。此后当如何用心？师云：此处正是生死根本，须要努力打彻始得。问：参到内不见心，外不见境，止有虚明一片，凝然不动者，如银山铁壁去。此后当如何用心？师云：境空而心不忘，正要跳过银山，钻穿铁壁，方可到家。问：参到急亲急切处，不自执迷，不取解脱，不断生死，不求菩提。当此际也，虽有妄想，亦不留碍。此后毕竟如何用心？师云：此处正是铁山下鬼窟，莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。必须百尺竿头，更进一步始得。问：参到根境无依，犹如空中楼阁，七倒八颠相似。毕竟于用心处，云何倒断，方能续佛慧命，广导群迷，以报我和尚之恩耶？师曰：必须将此七颠八倒，抖擞干干净净，向那边更那边，打一个翻身回来，却向今世门头，应用无碍。虽然如是，更须知有向上一窍在。若要知此向上一窍，老僧与你通个消息。三秋篱菊陈金色，映水芙蓉朵朵鲜。

僧问：如何描得先师像？师画圆相示之。僧无语。师良久云：会么？僧云：不会。师云：先师像也不识。僧礼拜。

僧指先师像云：这个丑陋形，阿谁肯供养？师云：专为流通。问：最初威音王，末后楼至佛，参见何人？师云：胡张三，黑李四。问：如何是宽阔句？师云：包天裹地。问：多年旧病不痊，乞赐一方。师云：慈心汤送死猫头。问：家遭贼劫，贼又不知，赃又不认得，乞赐神力相扶，扫除安静。师云：王莽元是汉朝臣。

黎明，郭居士送书至，师开，见一张白纸，师云：已吃吾三十棒了也。遂将此语寄回。

师一日上堂，有僧问云：修证则不无，染污即不得。一物无依的人，作么生修证？师云：秋树梧桐老。僧拟议，师便打。三日后，僧进方丈，师云：败兵来了。僧云：今会也。师云：秋树梧桐老，汝作么生会？僧云：当礼赤条条。师云：未在。僧即云：秋树梧桐老，当体赤条条。随缘闲应用，何处不逍遥？师打一竹篦，僧礼拜。

僧从木渡来求住，请开示。师打一棒，云：会么？云：不会。师云：汝向这里看去，年深日久，自然有个入头，瓮中不曾走却鳖。复示之以偈，云：一棒当阳势自彰，要伊直下肯承当。电光石火如能荐，顿息伶俜返故乡。

座主修和参礼人事次，问云：门庭施设即不问，如何是干清宫中事？师云：木人舞袖。修作礼，师反诘曰：宫中事且置，门庭边事如何？僧拟议，师便打。

入就瑞白禅师语录卷之六终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之七

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

问答机缘

师住护国，众请结制上堂，不允，惟任入室请益。一日，内外坚请上堂，师遂呵骂，拄杖打出。有僧曰：请和尚说法。却被打出。又一僧曰：这老汉全身为人。

僧问：如何是宗乘？师曰：破草鞋。

僧问：如何是禅？师云：松枝垂曲曲。

居士问：生死不明，乞为开示。师曰：尔既不明，何因到此？士曰：仰和尚大名。师曰：承谁恩力，能知瞻仰？士沉吟，师震威一喝，士遂有省。

居士问：天台山高未为高，和尚德重是为重。请垂悲愍，为示至道。师曰：道在尔边，求之却远。士曰：弟子迷昧，敢乞指明。师拈起竹篦曰：会么？复击案曰：吽！吽！士连拜曰：即此是也。师打一竹篦曰：更道！士复作礼而退。师曰：会则迷，迷则通。士沉吟，师曰：依此看去。

僧问：昔韶国师绍法眼正脉，未识国师正脉还有相继也无？师曰：历历曾无昧，佛祖总相传。进曰：恁么则五宗原一脉，堪笑复分门。师曰：阇黎知一脉也未？僧沉吟，师曰：若是到家人，何须话长短？

僧问：赵州有，赵州无，还是有无否？师曰：天清地浊。进云：许人学说道理否？师曰：不许。僧曰：为甚不许？师曰：佛祖无法说。僧无对。师打一篦，曰：参！

僧问：如何是室中事？师曰：非汝能知。僧曰：请和尚指示。师曰：且去，明日来。僧礼拜，师打一篦曰：这里无内外，卓卓要分明。

僧问：护国十景，如何是紫霞峰？师曰：仰之弥高。如何是玉印峰？师曰：钻之弥坚。如何是永护峰？师曰：瞻之在前。如何是三台峰？师曰：忽焉在后。如何是莲花池？师打一篦，曰：会么？僧曰：景致蒙师指，宗乘事若何？师曰：主山高耸案山低。僧作礼。师曰：还有问么？僧无对。师喝，复曰：归堂去。

如安丽然论古，彼此不服。师闻，唤入室中曰：你各举来。二僧将开口，师曰：每各好与三十棒。皆作礼而出。时有僧曰：是赏是罚？师打一竹篦曰：归堂去。

素朴阇黎问：天台闻久，今日亲来，不涉途程一句，请师明示。师曰：露柱怀胎赖灯笼。进云：与么则宗风遍大地，个个获清凉。师云：在汝分中如何受用？僧拜云：头头自偶谐。师微笑。

僧问：昨日灯笼发笑，今朝大地增光。秪如光景俱忘，又作么生？师曰：石女踿跹无朕迹，木童抚掌孰能窥？僧拜曰：谢师答话。师曰：得兔贵忘蹄。

四月八日戒期毕，园头问：如何是戒？师曰：莫动着。如何是定？师曰：洪波本自如。如何是慧？师曰：光明曾遍。如何是向上事？师曰：霞峰卓尔出群峰。僧拜，师打曰：少此棒不得。

师垂问曰：宾主睦时全是妄，君臣合处正为邪。作么生得不妄不邪去？众下语不契。时啸云上座即趋室中曰：闻和尚垂问，今来奉答。泥牛吼破沉潭月，木马嘶空峻岭云。师微笑曰：亲到始得。云曰：这是甚么处，还着得个亲疏？师休去。次日结夏，制命为第二座。时有数僧乞为说破，云曰：请问和尚去。僧问师，师曰：问取西堂去。僧回复问，云曰：问和尚否？僧曰：和尚叫来问师。云曰：昨夜石虎生双子，今日依然不见踪。僧不会，作礼而去。云曰：苍天！苍天！师闻曰：疑杀世间人。

僧入室礼拜，呈梦曰：昨夜得一梦，梦师付拄杖一根，即升座说法。今特呈师。师曰：你若除却虚浮心，肯真实做工夫，日后自有悟在。何必打妄想作梦，又来说付法？恐有人笑你在。僧面赤而出，师大骂之。

有僧呈纸一张，跪地求法，语内要师赞美。师大书一篇，末后乃曰：能依病朽语，不枉为个僧。不然，终是驴前马后辈。○会么？风吹阵阵桂花香，红轮映入鸡冠赤。

师游桃源洞回，作诗一律。侍者舒光问：如何是杖头春色？师曰：照天照地。进云：如何是钵底清风？师曰：八面四方。进云：人人有分，为甚么和尚独自受用？师曰：柰他脚跟不点地。进云：恁么则个个受用去也。师曰：且到桃源洞口看。僧礼拜，曰：不外此山中。师微笑。

僧从天童来，呈颂一本，行脚机缘一本，乞师印政。师曰：若求印政，则非正也。僧不服，无语。师斥之曰：野狐精，处处食人涎唾，济得甚么事？僧知非，乞开示求住。师令焚之，复开示。僧半月不睡，后有省。

师住崆峒，座主率众参，问云：如何是无声闻？师云：鸦鸣鹊噪。如何是离色见？师云：青黄赤白。如何是和尚眼？师便喝。如何是学人心？师云：鉴照。进云：和尚莫分别。师哂云：汝又向分别处作活计。

僧问：如何是子仙禅院事？师云：人人鼻孔撩天。进云：秪如崆峒八景又作么生？师云：怪石奇峰秀。进云：崆峒八景与子仙禅院事是同是别？师云：青流落贡溪。

石鼓参问云：学人偏位中来，请师正位中接。师云：不接。鼓礼拜云：谢和尚慈悲。师云：话未圆在。鼓人事毕，侍者礼拜问云：石鼓问话未圆，请和尚圆却前话。师云：你问来。者云：为甚么不接？师曰：恐汝向正位中作活计。

本珠问：雪覆千山，何处觅归家之路？师云：看脚下。问：明月芦花，如何辨别？师云：瞠开眼。问：佛祖近傍不得的人，作么生亲觐？师一喝，珠礼拜。

好木。问：学人妄习尘劳，断不是，不断不是，毕竟如何是？师云：莫把是非来辨我，浮生穿凿不相干。问：鬼窟风起，家贼难防，还许剿么？师云：正好听用。问：智识俱泯，圣凡不立的人，为甚么还有嗔喜？师云：煤人头戴五花冠。问：千刀万刃不能入的，是甚么物？师云：水底灯花。问：有无俱非，如何是非非旨？师云：一呼三尺浪，一吸九州干。

界滋。问：历代规模，从何而起？师云：看取令行时。问：如何是山中禅？师云：顽石苍苔古。如何是市中禅？师云：驴嘶马叫。如何是村中禅？师云：犁耙日日新。问：尽大地骷髅，如何活去？师云：花开碧嶂红如锦。问：拈刀弄斧，如何不犯锋铓？师云：雨打梨花蛱蝶飞。问：截断命根，如何下手？师云：头落也不知。问：出脱这个，将甚么提携？师云：葫芦浪里颠。问：鸟道玄路，如何得纵横无碍？师云：横冲直撞。问：如何是君？师云：紫石磊磊尊。如何是臣？师云：雄峰草色青。如何是君视臣？师云：青镜照花林。如何是臣奉君？师云：黄叶舞秋林。如何是君臣道合？师云：古殿无朝客，永绝天子音。问：古云：投子山打瓦鼓，杨平山撒白雨。秪如瓦鼓子作么声？师云：冬冬。进云：白雨下取龙女，织得绢二丈五。一半属罗江，一半属玄武。这疋绢又作么生分张？师云：你一半，我一半。问：古人阅破灶堕因缘，忽然大悟。如何是他悟处？师云：白日见青天。问：前问一并芟却，请师没口道一句。师画○

僧问：世尊拈花，达磨面壁，崆峒为甚么水上来？师云：一机独露。问：江西马祖称选佛场，秪如不落凡圣的人又作么生选？师云：高中一名。问：活泼泼转辘辘地，未审节目在甚么处？师便咄。问：同光帝问兴化：朕收得中原一宝，秪是无人酬价。化云：借陛下宝看。帝以手引扑头脚，此意如何？师云：白鹭下田千点雪。问：云门一宝如何秘在形山？师云：黄鹂上树一枝花。问：如何是大唐国里无禅师？师云：古路不逄人。问：如何是廓然无圣？师云：故国绝疏亲。

僧问：悟后的人未审以何为食？师云：一株菜，三茎齑。问：达磨大师只履西归，得何方便？师云：兔角拄杖闹长安。问：前百丈为甚堕野狐身五百劫？师云：阴花难盛露。后百丈为甚么出得野狐身？师云：朝阳日色舒。问：文殊为何出不得女子定？师云：雄峰觌面存。罔明为何又出得女子定？师云：松翠锁云烟。问：高峰枕子未落地时是如何？师云：宝持琉璃瓶，安能快撒手？枕子落地后时是如何？师云：家中无一物，出门利万金。问：如何是崛救产难因缘？师云：一片祥云起，几处妄疑猜？问：如何是昆仑骑象鹭鹚牵？师云：石笋开花色正鲜。问：大千却坏时，如何得不随他坏？师云：牛皮鞔鼓响冬冬。

曹自悦居士问：一念未起时如何？师云：石人戴铁帽。复颂曰：石人戴铁帽，不落古今调。真机觌面提，当下没可保。问：万念纷扰时如何？师云：纵横自在。颂曰：纵横自在，成团作块。坞里桃花，岸边柳絮。问：忽然忘念时如何？师云：夜半日头落。颂日：夜半日头落，当念亡穿凿。识得渠侬时，驴子三只脚。

师上百丈，泰和县妙合请斋于苾刍园，杨塞云居士问云：大师亲觐湛老和尚几多年？师云：前三三，后三三。又康田甫居士礼拜，有杨行甫居士云：此公乃宗门中人也。师提念珠云：这个是宗耶？教耶？律耶？净土耶？康云：总不与么。师云：居士毕竟又作么生？康无语，师云：好与三十棒。

宗侯朱玄阿居士问：江西缘起，无风之波振，一旅之师防。不须打杀，如何得天下太平？师云：木女弹琴。问：孔子厄于陈蔡，从者不亚崆峒。千古文章，于斯为盛。今日大师遭围，是同是别？师云：石女观阳焰。问：白法道场今已复，某甲昼夜黑漫漫。敢问众缘作么生得净？师云：木马游春。

僧参，云：会曹洞宗旨。师乃举：僧问洞山：蛇咬虾蟆，救即是？不救即是？山云：救即双目不睹，不救即形影不彰。如何是救即双目不睹？僧云：犹带识在。师云：如何是不救即形影不彰？僧云：犹带情在。师云：恁么则未知洞山宗旨在。

师复举此以验大众，各下语呈颂，俱不契师意。维那克归请师代语，师云：你问来。归礼拜，问云：如何是救即双目不睹？师云：芳花无艳色。如何是不救即形影不彰？师云：铁壁也须放光明。复请师颂，师乃颂曰：芳花不艳澄真迹，铁壁放光露古颜。正去偏来全理用，没弦琴上有音鲜。

僧复呈八问，师一一答竟，更请师颂。师颂八首以示之。僧问：如何是一色？师云：云封古岫。复颂云：云封古岫本无差，心境何劳验作家。两岸芦花飞白雪，禅人依旧眼睛沙。问：如何是不得色？师云：根境不到。复颂云：铁壁银山若个攀，大千沙界绝遮拦。石牛高卧忘水草，独坐巍巍睡正残。问：如何是借？师云：清风明月。复颂云：脱体无依绝往还，也须垂手过前山。桃红柳绿花狼藉，满面东风开笑颜。问：如何是借借？师云：明月照见夜行人。复颂云：一颗摩尼全体露，赤白青黄影现中。方圆长短浑无碍，痴儿切忌堕偏中。问：如何是不借借？师云：石牛吐露三冬暖。复颂云：夜深独自寂无依，开门闲步月明时。藤萝倒挂悬崖下，又听猿猴唤子归。问：如何是全超不借借？师云：石女踏翻水底灯。复颂云：寒冰冷冻正威严，玉关寂寂有谁前。琉璃殿上君臣泯，杳杳未央不露颜。问：如何是始？师云：肇。复颂云：有时觌面不相逄，有时相逄不觌面。瞥尔一念露真规，石火光中须急荐。问：如何是末？师云：黑。颂云：末后一句太无端，木人归去夜深阑。麻衣脱却形踪泯，衲子徒劳着眼看。蕃光问：久别尊慈，特来省候。如何得不辜负去？师云：只要你设斋。光举坐具云：请和尚。慈纳师一掌，光礼拜云：谢和尚不吝慈悲去也。师呵呵大笑。

垂问

师住龙华，护法唐司马存忆居士诞辰，又因荐举招尤，师命众讽莲经延生解释。经毕，师垂问云：退位朝君即不问，冠带还乡事如何？众下语毕，请师代语。师云：归隐林泉荣祖业，那管长安车马喧。

师住崆峒，因侍者玄辅礼佛，师问云：礼拜为求智慧，为甚愚痴？吃饭为要腹饱，为甚肚饥？者无对，请师代语。师云：执药应成病，贪餐过转赊。又云：一带烟岚封宝盖，数点残星霄汉中。

崆峒除日供云门大师真，师问众云：从古已来皆称顶像，老僧今日将云门先师写作像顶，汝等诸人商量看，还是顶像耶？还是像顶耶？说得端正。明日秉拂，众下语毕，师云：总没交涉。克归问云：师意如何？师蓦头一棒，便归草龛。克归复问：毕竟是像顶？是顶像？师云：云封宝盖，雾锁崆峒。克作礼而退。元旦斋毕，师问：尽虚空所有世界，尽世界所有人物，言过年拜节，还有不过年的人么？众下语不契，僧请代语，师云：宝镜不随春色转，澄潭岂逐月轮飞？

众入室问安。师问：昔日十大高僧为郤氏夫人礼忏，郤氏得脱蛇身。今汝等二十人礼忏，为老僧保病忏完，为甚老僧病不愈？侍者云：豪门偏觉贵，天子不知尊。师云：也只道得一半。者问讯云：谢和尚证明。

师于戒珠垂问云：黄昏鸡报晓，为复不知时节？为复别有长处？

又问云：有一人大唐国里不许安身，蛮夷邦中无容住足，且道过在甚么处？

师百丈垂问三则云：佛殿当门，檐椽因何堕落一花？问：野狐既脱去皮袋，因甚虚名千古不昧？问：冬天日色为何寒冷？

答幻轮法师十疑问并书○(附来书)

伏惟宗门久旷，湖地更疏。数百年不闻提唱之声，几千里少见举扬之事。兹者禅师出世，弁巘流光。整持已坠之纲，振起永沦之界。人天拭目以观瞻，龙象倾心而咨请。大闻向阅禅篇，殊多疑阂。未逄具眼作家，曾无剖决。幸遇出群宗匠，有藉指归。望金錍之抉翳，眚目辉华。愿宝镜之鉴微，愚里朗豁。略申十则，颙俟报音。激切具陈，伏希慈悉。

世尊降迹，惟指一心，无人担当，三乘别演。开性相于空有，谈经论于五时，方便调机，皆为一致。拈花破笑，乃心体之传来；不立语言，实觉知之格外。迷之者禅，目禅而教自教；悟之者禅，即教而教即禅。惟在人明，道元无二。今承数问，理矌机微，略陈鄙怀，宁副尊意？伏惟明鉴，草复不宣。

今于十问，每一问下，各有二答，先以宗眼提持，然后依理破疑。

问：世尊始降，分手指陈，天上天下，唯我独尊，此宗门第一则公案也。疑曰：宗门之唱，必为接机。当此之时，所集者不过宫娥彩女、走使黄门而已，谁能领悟玄旨，而世尊急忙举扬此道也？且功不浪施，法无虚设，若唱此玄宗，无一人领略者，不徒然其闻设乎？此事在教，用显三界独尊则便，在禅而为第一极则，恐未必尽与否？

答：明月舒光。

又破疑云：虽知根钝，且称本怀，也要露个消息。世尊一目，曾非男女黄门之别也。

问：普眼欲见，普贤三度入定，不可得见。佛教普眼，但于静三昧中起一念，便可得见。普眼依之，果然得见。普贤疑曰：禅宗之道，要在一念不生，纯清绝点，太虚相似，尚难凑合。此何入定不见，而反起念得见耶？岂静定之功，不如动念之有力耶？今欲求见法身，还以静定而得见耶？还以动念而得见耶？

答：秋风吹黄叶。

破疑：法身无相，不可以动念见也。无动念处，是真见法身。普贤即自心之行也，行以动念观之，故见耳。

问：世尊说大集经，敕一切众生，各发弘誓。唯一魔王曰：我待众生悉尽成佛，无有众生名字，我乃发菩提心。疑曰：此魔王者，住何境界，而作如是倔强之说也？然此是能发菩提心者耶？是果不能发菩提心者耶？

答：月落潭无影。

破疑：真法界中，无有发不发耳。祗是一个魔王，何境界之有哉？

问：调达谤佛等罪，生身入地狱等。又经言：调达累世与佛为仇。至于法华，则言：调达是过去授法之师，转授调达当佛之记。疑曰：调达于此，果入地狱耶？不果入地狱耶？入地狱，则违法华师佛记佛之文；不入地狱，则背谤佛仇佛之说。毕竟是何意耶？

答：风吹柳絮毛毬走。

破疑：实际理地不受一尘，秪是一个调达，无有堕地狱成佛之事。今世门头不舍一法，则先酬其报而后成其佛，有何不可？

问：世尊灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶微笑，故得付法。疑曰：此是百万人天，众非不广也；教化已久，根非不熟也。迦叶之在法华，犹为中根，其余上根利智，非无杰出之人也。此道人人有分，何止一人独得，而余皆绝望也？经云：但有闻者，皆得作佛。岂教之接机普，而禅之接机隘也？

答仲冬严寒

破疑：虽众广根熟，所悟不同。一人领解者，意在付嘱此道，非广隘之谓也。

问：世尊临入涅槃，文殊请再转法轮。佛言：我四十九年，未曾说一字。疑曰：佛法流入此土者，尚五千余卷。而天竺及天宫、海藏，不知其若干数量矣。经云：去来坐立，常演斯经。文云：炽然说无间歇。而世尊何缘作如是说耶？佛无妄语，毕竟是曾说耶？未曾说耶？

答：门外歌声滑。

破疑五千余卷龙宫海藏者，乃黄卷赤轴也。常演此经无间歇者，乃自心之旨也，岂关名句文身事乎？

问：从上禅宗一向辟教，然初祖西来，即以楞伽付二祖为印心之本，五祖以金刚而设化，六祖闻无住生心之旨而开悟，后之繇华严、法华、楞严、圆觉等发明此道者不一，则教无负于禅也，而禅何妨于教而用辟之？兹复还并行而不悖与否？

答石女梳妆

破疑曾无祖师辟教之说，或有辟者，皆是呵叱其病也，非叱其教也。如永明、天如、泐潭诸大老，皆宗教并行之。

问：古闻禅律相非，盖禅则直捷简径，律则琐细劳烦，故两不相入也。然禅是佛之所传，律是佛之所制，其源同出于佛也。僧者均是佛徒，同尊佛道，何故相非？还当各循一法而行也，还宜兼修而两无害耶？

答：芳花无艳色。

破疑：通人达士，必无此说，执相迷心，故尔相非。禅是心之体也，律是心中相用也。有用无体，全是虚诈；有体无用，必丧孤危。若缺一者，乃凡夫见耳。

问：中峰禅师云：禅者净土之禅，净土乃禅之净土也。有言参一归何处，与参念佛是谁，皆可以起疑情发悟门者也。如永明、天如、楚石、空谷诸师，皆以禅净兼修。今可即念佛以参禅，不离当处求生安养与否。

答：九品无冬夏。

又曰：禅土皆自心耳，如中峰所言。

问：大闻愚昧，一法无知。曾览华严一真法界，廓尔虚通；次探法华实相玄宗，凝然常寂。究楞严妙如来藏，会万有以忘缘；研圆觉平等性智，合群灵以朗鉴。涅槃之法身常住，三际文虚而绝待；般若之照体独存，纤尘片境以无根。法有多门，理无二致。依教之见解如斯，于禅如何得契合也？

答：阳焰翻波。

又云：且喜公会如来禅矣。若要会祖师禅，须向僧问云门：如何是透法身句？门云：北斗里藏身。从这一语下会得，即契合一道也。末后观禅歌甚妙，大有宗趣，公当禅教并行之也。

入就瑞白禅师语录卷之七终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之八

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

颂古

世尊升座。

当场一机，觌面示伊。不假声色，宁属有为。文殊白槌，画鼓声催。昨宵一阵春风起，山花处处笑微微。

拈花。

拈花示处无多子，秪要当机见得亲，赖有头陀解微笑，直至而今花更新。

未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。

煦日照大千，明镜含万象。万象一光收，本无来去相。石女唱啰嗹，蟭螟吞大象。

乾闼婆王献乐迦叶作舞因缘

锦上添花色更鲜，婆王自昧作习言。长空云散青天皎，五湖波底月团圆。

世尊敕天上人间魔王护法因缘

分明语处露堂堂。谁云真佛与魔王。不识梅梢春色意，空有声香度粉墙。

圆觉经居一切时，不起妄念四句。

天明鸡报晓，日落鸟归巢。雨打阶前湿，风和花更娇。

楞严经：若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？

扫去千崖雪，指出老猴精。一双皂子眼，彻底放光明。噫！半夜皂裳休着美，天晓牙床不睡强。

经首[米-木+八]字

不是以，不成八，人人对面如盲瞎。开口叫时唤不出，仔细思量却恼杀。休恼杀，四七元来二十八。

女子出定。

本无来去，何有出入。出入元非真，来去总成迹。文殊与罔明，徒废己之力。烧却枯椿飞尽灰，樵人何处下刀劈。咄！

(师室中常以女子出定因缘，诘问禅人，往往皆作道理会，昧却宗旨，故示之以颂。)

女子文殊罔明，拈来勘验禅人。逐境皆因昧己，归根格外翻身。曙色朦胧兮金乌似箭，更阑深闇兮玉兔如银。

崛摩罗救产难因缘

寒泉古涧兮绝波澜，三个鲤鱼兮弄影潭。山僧看破兮无踪迹，万古清风兮播宇寰。

(完初禅人每入室次，师以产难因缘诘之，惟以道理相酬，不能转身吐气，捩转向上关。师遂以颂示之。)

石火光中立问端，秪要神龙起波澜。神龙不解翻身转，依然死水黑漫漫。须领略，没交关，莫向言中觅指南。春回大地兮山花烂熳，秋色澄清兮石骨冰寒。

金棺示双趺。

四十九年无一字。椁示双趺重举似。大千沙界任流通，西风吹起黄花异。

达磨大师对武帝因缘

一句全酬，截断咽喉。临锋宝剑，孰敢陈头。朔风弥布兮寒威凛冽，六花飘荡兮冰骨齐周。争柰皇图劫石固，任从风雨御阶流。

碧眼胡僧早破家，梁王殿上撒泥沙。龙床稳坐憨憨睡，脚踹芦根意气赊。断臂安心传底事，而今满眼数如麻。

武帝请傅大士讲经

大师挥尺涉廉纤，那堪更向草中盘。楚王不识连城璧，徒使荆人献圣颜。

宝公刀尺

主持个事听从为，刀尺杖头祖意垂。利物应机随处用，家私狼藉有谁知。

青原不落阶级

撒手舍筌蹄，时人那得知。菊花三月茂，腊月柳花飞。

石头云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。

石壁非泥，石瓮非携。打破菱花，无像可施。垂翼大鹏无伴侣，阴迷六合达天池。

马祖云：有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。

石篑如藏，石鹞如翔。无可不可，南乡北乡。春兰秋菊人皆美，花下相逄笑一场。

僧问马祖离四句绝百非话

昆岗之玉，荆山之璧。价重连城，时流莫识。藏头海头，银山铁壁。要津把断无人渡，一片银花黑似漆。

马祖日面佛，月面佛，

日面佛。月面佛。西湖南岸三天竺。南高峰对北高峰，六条桥锁垂杨绿。

曹山死猫头

古岩高挂任风吹，雨淋日曝无干湿。若还触着些儿气，大地众生脑破裂。

曹山辞洞山，山云：向甚么处去？答云：不变异处去。洞云：不变异处岂有去耶？曹云：去亦不变异。

碧潭秋夜蟾华映，镜像分明岂动摇。识尽髑髅谁赏鉴，木人高步出青霄。

南泉斩猫

提起剑，斩却猫，一段春光人不晓。南泉举似作家儿，赵州老人头戴草。头戴草，凛凛威风振华表。

三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。

王宫深寂寂，禁外莫能知。一声哮吼处，花叶惹游丝。

百丈再参马祖因缘

互换之风画足蛇，振威一喝意便赊。全提正令全机丧，那许时人弄爪牙。

僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。

独坐大雄峰，亲言指示侬。长空孤月皎，几处色溶溶。

马祖送酱，百丈因缘。

马祖频陈，雄峰全举。一唱一酬，师资相许。芳草萋萋，春光烂熳。黄菊离离，白帝起舞。

百丈得大机。

一喝大鹏擘水开，百千龙子尽藏埋。玄关三句轻掣断，皮髓何曾得到来。

黄檗得大用

一掌擘开华岳秀，源头流出活水来。门风荡荡乾坤振，普令儿孙绍祖怀。

黄檗在百丈，开田筑地因缘。

师资唱和意非轻，打地酬他问地因。空里一声轰霹雳，电光影里又翻身。

德山托钵

明修栈道。暗度陈仓。岩头老汉。善挈宗纲密启意。别宫商。风送清香到洛阳。

法眼指帘

指帘当处验，渴鹿逐阳焰。若能解返掷，免被清凉骗。

汝为我开田，我为汝说大义因缘。

大义从来不较多，舒开两手演摩诃。片云归岭青山露，水面风生六月波。

柏树子

柏树子，会也么？一轮明月照娑婆。时人不肯抬头觑，水中捞摸受奔波。绝奔波，折角泥牛出爱河。

南泉山下有一庵主，不礼南泉。

宫乌栖去玉楼深，微月生檐夜夜心。香辇不回花自发，春来空带辟寒金。

赵州今夜答话

今夜去，答话招，啇店里将旗挂。引得啇人进门来，夺却财宝遭打骂。老赵州，老赵州，一段冤憎万古愁。

台山婆子

一指路，二勘破，梅花镜里清香堕。时人徒自眼馍糊，却向光中寻堕过。今日云门为举扬，雪山六载瞿(昙坐)。

麻三斤。

洞山麻三斤，无星秤上称。识取钩头意，莫认定盘星。

干屎橛

干屎橛，对面说。拟思量，千里隔。一个漆桶向空抛，两个乌龟笑不歇。

云门六不收

六不收，四时有，万仞峰头看垂手。等闲眨眼过千山，瞎驴落在吴塘后。花正开，柳正舞，石女画眉懒梳洗。

云门须弥

须弥山兮觌面提，从来不属有无知。牢关打破念情净，赤日萧萧任所为。

云门扇子跳。

扇子跳，拄杖解笑。拂子高飞，禅板嘶闹。云门老汉总不知，三世诸佛曾未到。

云门一字关

普响新露确，电光难凑泊。遇着雪公子，一串都穿却。错，天下衲子徒描摸。

云门饼

橘赤橙黄，桃红柳绿。现前三昧，时人不复。堪羡云门老古锥，问着只将胡饼。咄，明眼衲僧莫轻忽。

南山起云，北山下雨。

南山起云北山雨，无阴阳地花飞舞。折脚波斯摘一枝，清香飘入邻家去。

仰山指雪狮子话

雪狮子，指示人，不解翻身平地沉。赖有云门傍着眼，转躬推倒楚王城。和风起，煦日临，超然一色化乾坤。柳垂烟岸添新色，上苑花开布锦屏。

板齿生毛语

何曾祖意有西来，板齿生毛若话陪。雪覆千山人影绝，夜深拨棹古湾回。

投子答：赵州不许夜行，投明须到。

不许夜行投明到，玉石铸成生铁铫。木童拿去煎糍糕，石女看来呵呵笑。

赵州茶

遥想当年赵州老，逄人秪献一瓯茶。如能当下亲承得，明月清风意自赊。

丹霞烧木佛。

丹霞烧木佛火焰，为三世诸佛说法。院主眉须堕落，穿却祖师鼻孔。天下禅和穿凿，料掉没交涉。且看老瑞如何颂出？

木佛烧来显大机，眉须堕落又相为。要知个里端的意，秋林黄叶逐风飞。

百丈野狐

不落不昧露堂堂，五百生狐绝覆藏。杖头挑出明举似，方知异类放毫光。

黄龙三关

我手何似佛手，南北乌飞兔走。我脚何似驴蹄，石女踢翻须弥。人人尽有生缘，五虎曾下西川。(咦)！一枝梅破腊，几处草芽鲜。

大萝卜头

赵州拈出大萝卜，塞断天下衲僧口。千古万古硬紏紏，黄头碧眼难下手。忽下手，铜儿倒骑铁马走。

日日是好日。

日日是好日，元旦即初一。春至百花开，秋来树头赤。

婆子三十年，供养个死汉。

枯木寒崖，髑髅遍地。湛水澄潭，睡龙藏聚。浪里翻身，世间有几。一条白练锁虚空，明暗双双何忌讳。

风穴一尘

明暗繇来显妙传，扫除明暗若为观。日头夜半升峰顶，瑞草无根色更鲜。

僧问：大随一字坏。

大随一字坏，匝地清风扑面盖。常流衲子眼未开，千里迢迢还路债。投子忒煞老婆心，犹自装香遥礼拜。遥礼拜，露古熊，一阵微雨洒东林，满地落花真可爱。

僧问大随：如何是室中灯？随云：三人证龟成鳖。

句中无味若为参，禅者徒劳话岁寒。焰焰祖灯明历历，朔风吹处岭云寒。

草鞋覆龟

一个乌龟觌面提，何须更问祖师机。草鞋盖覆重拈出，雨滴檐头地有泥。

玄沙脓滴滴。

脓滴滴，君难识。红如朱，黑似漆。玄沙恶气遍天下，至今闻者头脑裂。

玄沙天龙见虎话

是虎是汝两俱错，雪窦更添一落索。石人半夜睡正浓，此时谁能下注脚。不注脚，桃花绽去春风恶。

僧问巴陵：如何是吹毛剑？陵云：珊瑚枝枝撑着月。

吹毛觌面提，珊瑚当处绝。娇花不带春，秪要应时节。别，别，秤锤陀上三斤铁。

巴陵祖意教意

鸡上树，鸭下水。好个铁蒺藜，亏了巴陵使。来年七月中，秋风又复起。

高峰无梦无想主人公。

打碎琉璃碗，卸却珍御服。枕子开口笑，双髻骂天目。

钦山一镞破三关。

一镞破三关，晡时夜未阑。与君放出关中主，煤人头戴铁帽舞。碧眼胡僧尚不知，释迦弥勒目双瞽。

白水声色

借来聊尔了门头，岂把芒绳系死牛。玉鼠银盆虽类色，到头不许一般收。

五祖演云：如牛过窗棂，头角四蹄都过了，秪有尾巴过不得。

功齐功化何曾了，已到家乡未彻头。直须翻转乾坤也，杨子江心水倒流。

圆悟问大慧云：踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是第一句？慧云：此是第二句。

抹杀人，灭却法，第一句中阿喇喇。狮子翻身入母群，免堕寒岩青草下。

僧问审哲禅师：如何是佛法大意？哲曰：贫儿抱子渡，恩爱兢随波。

薰风渡汨罗，绿水涌清波。遍界云影动，涉躐尽偏颇。

僧问云居简：孤峰独宿时如何？简曰：九间僧堂不宿，谁教你独宿孤峰？

夜深石女卧眠床，天晓木人忙唤起。池上鸳鸯独自鸣，一声飞入红蓼里。

香严上树

树上树下最威雄，铁额铜头怎触锋。云散长空孤月净，天柱却在万云中。

疏山造塔。

一文钱，折角泥牛海底眠。二文钱，石女梳妆出庭前。三文钱，柳绿桃红三月天。九斤龟毛长三丈，腊月莲花色更鲜。寻声逐色兮徒劳侧耳，返本还源兮鼻孔辽天。

猫儿偏爱捉老鼠。

朝悠悠，暮悠悠，金风匝地冷愀愀。天皇皇，地皇皇，三春柳絮白如霜。化母造成无功锦，那许傍人话短长。

疏山问沩山：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？沩山呵呵大笑，归方丈。

东京扫荡西京灭，一统山河归至尊。笑罢不知何处去，霜天月夜子规鸣。

婆子请赵州转藏

一匝旋来大地收，任他诸佛莫能酬。纵饶婆子解机变，也是人前强出头。

仰山插锹

父子相逄事便奇，插下锹时已露机。南山刈茅人大有，宗风从此振华夷。

熊秀才乘蓝舆至西山，偶见一僧，貌古神清，庞眉雪顶，叶衣坐于磐石。才下舆，问曰：莫是亮座主么？老僧以手向东一指，才随手东视，回观老僧不见。

一指当阳举似人，韩卢逐块枉劳神。若向东方空看指，回头昧却本来真。

秀才叹曰：夙缘不厚，虽遇而不遇也。

虽遇而不遇，瓮中不走鳖。再上蓝舆时，虚空吞皎月。

香严独脚颂兼着语

子啐母啄(动也动也)，子觉母壳(转位就功即不无，怎奈抛家散走)。子母俱亡(那畔今时一齐归)，应缘不错(物物全彰，头头合辙)。同道唱和(月印寒潭)，方名独脚(惟我独尊)。

子母从来不二途，子才触处母同游。孩儿若得身荣贵，脱却老娘旧住楼。子母如能俱亡也，九月杨花遍地周。柳林黄鹊穿梭舞，那有青红染指头。

染深水牯牛(有僧从金粟来，说金栗有染深水牯牛话，请师答语，更请颂之)

天明放去离栏圈，烈性猖狂舞似风。烦恼海中双足涉，无明林里一身冲。东西两岸贪苗稼，四弃三途露影踪。忽地拽来蓦鼻看，依然还是这牛儿。

事事无碍。

事事无碍，非中非外。打破虚空，销镕法界。石女腾空，铁船装载。火里蟭螟，现神作怪。

颂云栖大师公案一则

黄侍郎问师云：夜来老鼠唧唧，说尽一部华严经。大师云：猫儿突出时如何？黄无对。大师代云：走却法师，留下讲案。

华严历历谈非舌，闻者应须着眼参。突出乌花白猫子，管教一吼髑髅干。云栖老，几多般，法师走却兮云封古岫，留下讲案兮雾锁寒潭。

颂云门显圣先和尚公案十三则

神珠问：某甲不恁么问时如何？师曰：戏论。珠云：恁么问时如何？师曰：戏论。珠云：恁么不恁么总不问时如何？师曰：戏论。珠云：还有向上事也无？师曰：有。珠云：如何是向上事？师曰：戏论。

本入龙宫探骊珠，觌面拈来一物无。不是龙王多把住，恐教大地别亲疏。

僧问：祖师禅，如来禅，是同是别？师曰：古越是杭州。曰：恁么则同也。师曰：长江分彼此。

古越是杭州，长江分彼此。若知弦外音，扬声啰啰哩。

僧问：如何是圆相？师曰：大烧饼。

烧饼托出任君飧。底意繇来非等闲。不是仰山亲嫡子，何能特地示毫端。须领略，莫颟顸。春风荡漾兮花开碧岫，秋色临空兮雾起寒岩。

师同陶石篑、无念师向火。石篑曰：无念师在此，阿师得力句，乞为举似。师曰：向火背犹寒。

六月日头炎似火，三冬朔气冷如冰。一句当阳无缝罅，不落言思始可亲。

僧问：如何是暗机？师曰：凌霄峰。

凌霄峰，莫朦胧。摩尼宝珠，映现无穷。识取珠体，莫认青红。金风黄叶秋林落，几家砧杵月明中。

僧问：如何是义海？师曰：半山亭。

胸中无得失，舌底是非空。一轮明月皓，几处色朦胧。

僧问：如何是生死中不生死的道理？师曰：舌头短三寸。

三寸舌头短，衲僧巴鼻长。秋风吹桂萼，遍界尽馨香。

僧问：十方薄伽梵，一路涅槃门。乞师指个路头。师曰：那个是御爱峰？

水流东径朝西径，云起南峰过北峰。举似分明无别旨，涅槃头路翠丛丛。

和尚一日吃茶次，拈果子云：法身遍满一切处。若道这个果子具法身，恁么则吃却法身；若道不具，则法身有不遍之处。汝等诸人拣点看看。

是法身。非法身。两重枷锁难为情。透网金鳞摆尾去，岂向钩头把饵吞。径山老，休颟人。泥童玩月消情绪，木马嘶风俊不禁。

和尚一日举云栖大师云：我闻云栖和尚灭度后，有人于库房中见。若他道生西方，为甚么又在库房中？既在库房中，有违西方愿力。汝等诸人，试定当看。

脱体无依绝去来，径山和尚强安排。没弦琴韵人难委，独坐朝阳空抱腮。

僧问和尚曰：乞和尚指示心要出离生死真实的意。和尚曰：我从来无一字与人。

铁甲将军塞外威，痴心只要讨皇基。钳锤击碎黄金骨，脱却龙袍卸甲归。

僧问和尚曰：和尚在此作甚么？师云：杀人。僧云：只恐和尚不会杀。师便掌。

眼盖乾坤意气高，吹毛倒握验英豪。可怜不解知机变，徒把残躯一旦抛。

僧问：四大分散后，向何处安身立命？师曰：你问这样大法，也不礼三拜。僧礼拜，师呵呵大笑。

急水滩头着一篙，惹得骊龙鼓浪涛。万斛之舟俱覆却，篙师犹执手中桡。

颂金粟密云禅师十则

粟顾汉月，举僧问古德云：朗月当空时如何？古德云：犹是阶下汉。僧云：请师接上阶。古德云：月落后来相见。既是月落后，且道如何相见？月便出法堂，粟下座。

海枯水竭须弥倒，黄头碧眼一齐扫。下座出堂端的意，金毛狮子不落草。

汉月问海众云：从慈霖天澍现跃飞腾则不问，如何是驱雷掣电底句？粟便喝，进云：恁么则金粟花开，宝林果熟去也。粟又喝，月礼拜归众。

一喝须教作者知，更加一喝大慈悲。双收双放明宗旨，不忮不求世所稀。风磨铁壁犹如洗，雨洒残红衬马蹄。

僧问：狭路相逢，髑髅粉碎。当恁么时，无位真人在何处安身立命？粟云：天上天下，惟我独尊。僧云：恁么则万里无云，一轮迥照去也。粟云：脚跟下好与三十棒。

三尺短，一尺长，个中元不带商量。万里无云一轮照，脚跟红线绊千行。三十棒，断愁肠。扫除凡圣，提挈宗纲。山花发笑兮春回大地，篱菊开残兮冬有严霜。

僧问：曹溪一滴，直透龙池。曹溪一滴即不问，如何直透龙池底事？粟云：穿过髑髅。进云：源远流长一句作么生道？粟云：但与么去。僧便礼拜。

直透龙池伸一问。广慧波涛如海阔。金粟门头不见人，大地山河俱覆却。与么去，真洒落。不立圣凡，乌有圭角。蓬莱高阁兮越州圣境，烟雨楼台兮福城清乐。

僧问：如何是金粟境？粟云：四野桑田。进云：如何是境中人？粟云：金粟峰头望。僧云：人境已蒙师指示，击鼓升堂事若何？粟云：瞻之仰之。

四野桑田不是境，峰头望底亦非人。当阳拈出无回互，瞻之仰之觌面陈。电光石火兮拿云攫雾，慈霖普澍兮广济众生。

僧问：声色未萌，睹闻莫及。正恁么时，乞和尚通个消息。粟默然良久，乃震威一喝。僧云：人间四月春光尽，金粟秋来菊正开。长恨春归无觅处，谁知转入此中来？师云：葛藤窠里，藏头缩尾。

踢倒蕊香幢，须弥山粉碎。毗卢不现境，乾坤无一事。金藏云起世间成，界立娑婆分四至。

僧问：如何是佛法的的大意？粟便打，僧云：犹是古时家风。粟复打，云：汝作古时家风会。

咄！活泼泼，转辘辘，觌面全提，无荣无辱。一段灵光绝古今，何须特地生疑惑。

僧问：如何是本来面目？粟云：舌头拖地。

眼观山色秀，耳听水声悠。舌头拖地处，特地为君酬。

金粟示众云：突出难辨，坐断千差万别。一尘举起，透彻万别千差。

没踪迹，断消息。上下四维，银山铁壁。机思尽净绝尘埃，一个铁锤空里掷。空里掷，船高水长，雨落地湿。

拄杖子

棱棱角角，闪闪烁烁。照用齐行，杀活纵夺。棒起临济正宗，扶持杨岐驴脚。虚空搅得成团，大地撒为尘末。(咦)！分明指示诸君也，惟有桐溪最清彻。

僧问倪禅师：如何是石门境？倪云：猿啼狮子崖前石，龙吼文殊寺里钟。

一声渔笛破沧浪，几点桃花映水红。清兴一团何所有，游人空自对东风。

又问：如何是境中人？倪云：踏破虎溪桥下月，坐断天池第一峰。

世界清平宇宙宽，得盘桓处且盘桓。东山石女三分话，西海泥童话几般。

总

辉煌灯火元宵夜，灿烂星河霁碧时。觌面相陈无剩语，徒教人境话支离。

大阳三句

平常无生。句

乍起和风柳眼青，头头善应妙难寻。空中鸟迹水中影，碓嘴生花色更新。

玄妙无私句

棒喝交驰任意游，金针玉线缝皆周。弘通妙挟无遗影，法界尘毛两俱收。

体妙无尽句

一颗摩尼触处彰，施为尽是白毫光。古今烁破曾无间，涉水登山任举扬。

入就瑞白禅师语录卷之八终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之九

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

颂古

正偏五位

正中偏。夜深玉女不成眠。渔翁举棹清波上，搅动澄潭月一团。

偏中正。万象森罗圆古镜。物物全彰照不差，丝毫皆入那伽定。

正中来。有无不涉绝尘埃。炎天大雪飘飘坠，火里莲花朵朵开。

兼中至，宾主相逄天然义。全凭语脉露单传，一句当阳明的的。

兼中到。打碎髑髅真个妙。劫外今时俱不拈，那有毗卢印可宝。

功勋五位

本无位次绝参商。也须移履下村庄。六户灵灵忘死舍，何劳守住在枯桩。向

念念无私不敢迷，百花丛里看为持。千红万紫芬芳好，总属东君一道施。奉

不居空有谩商量，纵使离娄眼似盲。无孔铁箫云外品，不干六律与宫商。功

心色相交理事融，权施应物道人风。昨日家童频报道，葵花倾向日明中。共功

不向威音那畔行，岂从今世门头立。浑然打破旧时窝，铁鹞钻天没踪迹。功功

夺人不夺境

一树碧桃红似锦，两瓶金菊赛金莲。个中非是阴阳地，不许佳人着眼看。

夺境不夺人

春风疑不到天涯，二月山城未见花。公子王孙徒玩赏，那有红紫带回家。

人境两俱夺。

天崩地裂人民丧，那有君王正令行。神剑亡锋归宝匣，生佛而今徒有名。

人境俱不夺。

携酒游东郊，山花遍地红。笑谈歌舞去，意气自匆匆。

三玄三要

第一玄，动静不干绝众缘。更阑万籁声俱寂，禅者徒劳着眼看。

第二玄，威风凛凛剑光寒。红旗闪烁乾坤净，电转星飞过碧天。

第三玄。越州城里倒撑船。东双桥下多装载，西郭门头去复还。

朕兆未分作么道？石女头戴紫罗帽。深闺不出冷愀愀，宫漏沉沉天未晓(一)。

一法元无万法周，喝下何曾有去留？转侧木人刚半夜，珍衣不挂柳稍头。(二)

日出峰头本自孤，高低普照有于无。百花竞秀争光彩，半点工夫用得么？(三)

一喝如金，刚王宝剑。

神威凛凛倚天寒，阿个男儿敢近看。拟议欲将佛祖现，人亡马丧满长安。

一喝如踞地狮子。

全身独露冲寰宇，那有妖狐现本形。一吼乾坤皆振裂，个中谁是对机人。

一喝如探竿影草。

试将一语知端的，验彼来人有与无。穿过髑髅行正令，神嚎鬼哭两眉。

一喝不作一喝用。

喝时秪么忘消息，佛祖机缘收不得。野鸭湖中翻浪飞，不知身上乾和湿。

宾主历然

月色穿云透碧霄，波斯夜半舞风涛。山头白浪连天地，石女经行俏步高。

正法眼藏。

扫除空有任繁兴，大地山河一掌平。法法头头开正眼，寒崖花发不沾春。

妙唱不干舌。

青松翠竹解谈禅，流水高山总亦然。二六时中无间断，老僧何用口唇宣。

死蛇惊出草

骨烂皮穿气息无，忽然撞着爪牙舒。神威一振清四海，狼烟灭尽岂踌蹰。

解针枯骨吟

铁围山下骨一堆，些儿触着振全威。惊回石女双流泪，至今犹自倚云飞。

铁牛舞三台。

千载铁牛忘水草，而今放出两岸来。足伸踏破毗卢印，尾摇扫尽九垓灰。

三堕颂(并问答)

僧问：如何是类堕？

师答云：触处逍遥，丝毫无染。

披毛戴角混尘埃，足舞西风类莫该。芳草垂杨俱踏遍，浑无些子带回来。

问：如何是随堕？

答云：百花林里过，一叶不沾身。

声色丛中任意游，哄然出没岂能收。山花鸟语纵横现，何有纤毫染污尤。

问：如何是尊贵堕？

答云：不住九五位，常与群臣游。

虚寂灵源不自尊，常随六国走烟尘。秦楼玩月燕邦戏，到处逍遥到处人。

涅槃经四生颂(并问答)

僧问：如何是不生生？

师答云：冬至才逢九，春来百花开。

明净摩尼珠，本来无一物。当台鉴照时，随处陈方色。

问：如何是生生？

答云：青山点翠。

忽然一阵雨，溪涧长洪波。枯稿悉滋润，农人笑呵呵。

问：如何是生不生？

答云：境像收归古鉴中。

桃李花无艳，游人兴自衰。水中无月影，免使费心裁。

问：如何是不生不生？

答云：石女打破镜。

石女忘归路，木人何处寻。杳然无影迹，佛祖莫能形。

就路还家

触目青黄露本真，纵横到处是家珍。水底金乌天上口，眼中童子面前人。

新丰曲子

昔日新丰曲，无人和得齐。今朝重举似，音韵果然奇。

明月印芦花。

芦花开遍野，明月挂中天。不识其中意，都言一色然。

镜里梅花清香堕。

石光闪若电，渴鹿逐阳焰。木女害相思，泥人绣花绢。

竭尽今时。

真如心里妄，涅槃性上尘。自己非堪宝，佛祖是闲名。

分明月在梅花上，看到梅花早已迟。

一段风光照眼鲜，何须携手入桃园。运足已乖空劫旨，拟寻思去隔天渊。

汾阳重阳九日菊花新

义公拈出胶盆，汾阳不觉粘手。赖因菊底翻身，不然甚么开口。不开口，木人捧起盘儿走。

重阳日颂示禅人

重阳九日菊花新，特示三玄意旨深。报尔知音禅衲子，今朝篱菊又重芬。

法身

云起山头暗，风生树摇尾。桃开三月花，菊绽九日蕊。

法身向上事。

铁树花开正是时，忽被石女摘一枝。沙神怒发须弥倒，惊起泥龙上玉池。

万象之中独露身。

赫赫威音外，独超万象先。明明无隐匿，何处有三玄。

法界缘起

一波才动万波随。滴滴全彰造化机。落叶梧桐秋已蚤，百花开处鹧鸪啼。须领略，莫狐疑。翠竹摇声兮风生大野，月映寒潭兮碧水画眉。

僧问百丈超云：某甲今日辞去，或有人问：和尚说甚么法？向他道甚么？超云：但道大雄山顶上，虎生狮子儿。

虎生狮子儿，木人唱巴歌。拟议停思者，却被佛祖呵。

僧问明照安：一藏圆光，如何是体？安云：劳汝远来。僧云：莫便是一藏圆光么？安云：更吃一碗茶。

问处分明答处彰，圆光之体露堂堂。春风布遍山花早，秋气临时树叶黄。

僧问百丈惟政禅师云：牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？师云：有钱千里通。云：见后为甚么不衔花？师云：无钱隔壁聋。

一段春光照眼鲜，攀花弄柳任溪边。时人须识东君意，莫向枝头觅翠妍。

百丈普请锄地次僧闻鼓鸣归院因缘

鼓声才动竞头奔。卉木俱沾雨露恩。重勘过，眼中钉。百花丛里觅鲜新。

百丈因一僧哭入法堂因缘

哭，上法堂：草深一丈一时，埋却野狐伎俩。匝匝清风扑面来，舒襟乐意频收放。

百丈惟政禅师问南泉：诸方善知识还有不说似人底法也无？泉曰：有。政曰：作么生？泉曰：不是心，不是佛，不是物。(云云)。

一问一答，真机漏泄。更欲重征，乔木生节。寒凝遍布兮霜花朵朵，黄叶飘零兮朔风凛冽。

僧问百丈智映宝月禅师云：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？月云：窣堵那吒掌上擎(云云)。

窣堵掌上擎，觌面已分付。更欲问如何，特地成露布。不露布，初生孩子元无裤。

百丈道恒禅师三诀因缘

吃茶珍重歇，时人眼中屑。若唤作三诀，重添第二月。穿衣褁脚下禅床，运水搬柴知时节。

百丈惟古禅师，上堂：多虚不如少实。

一卓一语，机用双举。更问如何，大虫捉鼠。

百丈中靖元肃禅师塔

尖尖耸青虚，巍巍磨太古。欲识渠侬言，但看清风舞。

渔家傲。题船子夹山因缘

一语合头犹未彻。禅师笑倒才方革。劈面三桡君已瞥。眼中屑。回顾频频系木橛。

覆却舟儿真剿绝。夹山从此偷心歇。两岸芦花飞白雪。向谁说。几度秋光与明月。

又颂

金鳞已遇意偏攸，诚老何曾覆却舟。万古清风波浪吼，依然兰棹在中流。

僧问梦笔禅师：如何是佛？师云：不诳汝。僧云：莫便是么？师云：汝诳他。

寂寂沉沉无所倚，全提觌面莫能拟。春风散尽桃花飞，秋月影临江水止。

闽王延梦笔禅师斋，王问曰：好将得笔来也无？师云：不是稽山绣管，惭非月里兔毫。大王既垂顾问，山僧敢不通呈。

觌面通呈非兔毫，轻分闽主不辞劳。梅花吐处春香露，煦日才临冰质消。

王又曰：如何是法王？师曰：不是梦笔家风。

不是家风一句机，偷香暗里有谁知。千峰布列须弥势，万派宗分大海归。

云门三种狮子(师居云门室中作)

入窟狮子

敛迹藏形古壑中，岂寻声色受华荣。圣凡扫却无依倚，斗柄星河霁碧空。

出窟狮子

爪牙抖擞望天关，哮吼一声碧嶂寒。魔外不知何处去，威灵耿耿落人间。

不出不入狮子。

窟内未曾留形迹，人间那得有声名？石笋抽条千丈碧，泥花发艳四时春。

圆觉经颂

文殊章

本起如来清净因，桃红柳绿一般春。凡夫不了元无我，病眼空花认作真。圆照婆伽亲指示，依然幻翳眼中生。文殊当下知消息，石女峰头唤故人。

普贤章

幻化元来生觉心，春风微动水生鳞。时人但见波涛滚，岂识波涛全体真。有觉还同如幻立，若缘无觉镜中痕。两重公案都除却，天柱峰头莲萼新。

普眼章

渐次修行灭幻门，火风地水究元辰。忽然突出娘生面，刹刹尘尘总是春。掷柳黄莺歌上苑，穿花杜宇绕南林。泥人玩月思情美，石女簪花巧样新。

金刚藏章

金刚抉破三疑网，幻戏场中脱却衣。若说本来成佛道，挖疮好肉事非宜。只因蒙昧难开晓，金喻重重说是非。识得上林花满地，风翻蝶舞过东篱。

弥勒章

起心若欲断轮回，荆棘丛生觉地迷。梦去虽然诸种事，醒来何有半毫微。若能寤寐都拈却，撒手悬崖好作为。铁犬山中呼万岁，泥猿树上唱啰哩。

清净慧章

声闻魔佛及菩萨，正眼观来总是邪。朕兆未分难话会，鸿蒙已判念心差。千红万紫筵青嶂，总是阳春一气嘉。踢破乾坤收脚转，回头别有好生涯。

威德自在章

突出干城三观门，止啼黄叶却非真。新人乍出梳妆巧，莫认衣裳要认人。戏水游鱼知水意，穿花蝴蝶味花深。长安一曲有余乐，野老君王共太平。

辨音章

二十五轮遍互修，一轮于内作根繇。列开宝网光相映，影现重重无尽头。四塞八蛮朝帝主，两京七地总皇猷。乡村野老茶盐足，一曲升平乐事稠。

净诸业障章

万象收归古鉴中，我人生命尽消融。空中飞鸟无形迹，水底游鱼有甚踪。出岫浮云何处往，乘风花瓣任西东。回头忽听木人鼓，魄散魂飞没影踪。

普觉章

作止任灭听从为，休将四法取圆基。平怀一种随高下，大道从来没是非。碧嶂野花开似锦，石人观去绝惺迷。妙开宝印空中起，印印何曾半点非。

圆觉章

上下中期结制修，钝根须假煆尘浮。大鹏翼展冲霄汉，岂类鴳鹑落草丘。十世古今顷一念，谁能百日定程途。狸奴白牯咸知有，饥则餐兮渴饮流。

贤善首章

三世如来一口宣，流传须要善贤兼。能闻一句胜多宝，罗汉难同半偈肩。不是天然生就觉，又非观行始成圆。鹭鸶昨夜沙汀宿，分付渔翁仔细看。

总

一道灵光贯古今，刹尘俱是一毛吞。独超物表离名相，阿个能言圆觉心。一自伽婆分旨后，千灯千照续灯新。孑芦随海飘波去，熊耳峰头花满岑。

首楞严经要颂

大佛顶

三德圆明非形相，直教佛祖也难观。一声胡笛边营外，几处凄凉几处欢。

首楞严王

一相该通空劫前，河沙功德孰能宣。超然不属青黄色，了了无依当处玄。

七、处征心

七处征来七处真，鹧鸪啼在百花林。游人沉醉桃园里，昧却枝头好鸟音。

五阴

真如迷却翻成妄，相妄空时当处真。收拾伽缶归去后，白牛耕破劫前春。

六入

一团空聚无彼此，痴儿妄自别疏亲。堂堂天子登朝日，六国文明贺太平。

十二处

尘尘三昧首楞严，拟心取着早乖迁。月穿潭底非形相，痴子徒劳摸碧川。

十八界。

本来一相无疆界，那许其间物我分。十八疑关齐击碎，滔滔流水下沧溟。

七大

事理交参周法界，将心拟处涉流沙。情尘识破元无事，木马游春意自赊。

声尘圆通

妙音本自无来去，闻声悟入已成虚。直须透彻声前韵，浩浩红尘任卷舒。

色尘圆通

色色尘尘净法身，秪因憎爱昧天真。苟能触处通消息，堪笑沙陀入圣伦。

香尘圆通

妙香元不从天降，爇向炉中塞碧虚。触着些儿头脑裂，衲僧巴鼻尽蠲除。

味尘圆通

古今一味平胃散，点着通身冷汗流，庆快怡然抛药病，那容更犯死猫头。

触尘圆通

能洗所洗性本然，蓦头一泼触光圆。器界根身浑一色，辉辉秋月照中天。

法尘圆通

心缘既寂法尘空，事事全彰振古风。东岭桃花红烁烁，西溪流水响冬冬。

眼根圆通

见色非关眼上能，时人休向眼中亲。应知那律非循目，智鉴圆明耀古今。

耳根圆通

反观闻性性俱空，顿入圆明显妙功。历历松声连夜吼，呱呱鸟语乱山中。

鼻根圆通

循空返息本非真。翻身踏倒涅槃城。红日舒光来岭畔，清风明月过溪滨。

舌根圆通

身心世界两相遗，觌体全超知不知。处处总成真法界，禅儿何事苦寻追。

身根圆通

无痛痛觉觉亦空，根身从此影无踪。出门不踏来时路，方显男儿志气冲。

意根圆通

物物头头本自真，何须旋法美空生。宝明空海人元具，桃李争妍处处春。

眼识圆通

心见圆明处处彰，白云间矣水偏忙。为怜頞下生盲者，权示沤和演妙常。

耳识圆通

无心闻处是心闻，尘刹全彰这个人。百亿分身无去相，六牙常在宝王城。

鼻识圆通

鼻端白相示修行，暂尔权为縳犊绳。忽然摸着娘生鼻，林泉岩谷悉光明。

舌识圆通

奇哉妙舌自天然，不假喉唇齿吻宣。无孔笛吹清韵彻，满慈谩谓得亲传。

身识圆通

身本无根何用执？心本无生何用息？身心寂灭两俱空，透此方名真法质。

意识圆通

一段情城当下除。神通游戏总无拘。坞中昨日蒙蒙雨，岭上今朝日色舒。

地大圆通

根身器界若微尘，微尘空处即天真。堪羡顶门开正眼，大千沙界一齐平。

水大圆通

滔滔流水性真常，若个于斯返故乡。直于山海忘能所，蝴蝶穿花过粉墙。

火大圆通

凡火欲火智慧火，清净宝焰光裸裸。大千闪烁炽穹窿，燃却佛魔与物我。

风大圆通

群动悉凭风力持，反观风力亦无依。忽然踏着风中主，飘飘一叶过南池。

空大圆通

色空本自一真空，逐境迷心有异同。异同照破真空现，翻转真空跨铁龙。

见大圆通。

六根清净生元佛，六根妄染佛为生。见觉圆明生佛净，个中那有乐邦名。

识大圆通

十方唯识镜中痕。但离取舍妙圆成。头头尽是天真佛，念念全彰阿逸身。

圆满菩提，归无所得。

元宵通夜家家火，水月交光处处圆。五十七番虚涉后，始知空费草鞋钱。

总

二十五个铁蒺藜，头阤拶作雪花飞。绿水溶溶归巨壑，白云片片绕须弥。

金刚经要颂

世尊着衣持钵。

一段风光秪在斯，着他依旧不为奇。清风阵阵飘香至，碧水滔滔画翠眉。

应如是住。

搬柴运水寻常事，觌面无非是道场。触处尽成安乐地，何须此外更啇量。

如是降伏其心。

着衣吃饭任从为，映色摩尼众像随。但得有无诸念净，金乌依旧落城西。

实无众生，得灭度者。

空花镜像了无关，拟欲援生堕铁山。踏破瞿昙关捩子，风自清兮云自闲。

不住于相。

祖印高提不住中，巍然大用有无空。腾腾任运靡存迹，雾锁秦宫绝雁鸿。

应无所住，而生其心。

坐断两头中莫立，逢缘击节任纵横。摩尼现色原非有，石笋开花映水红。

无我、人、众生、寿者。

木子山中敲鼓锣，泥人拍手助高歌。忽逢瞽叟来瞧见，满面惭惶没柰何。

四果不作是念：

设分位次隔参商，息却名心绝短长。若是威音亲嫡子，不从这里费啇量。

燃灯佛所，于法实无所得。

倚门傍户走他乡，云水将来作道场。倏尔踏翻潭底月，了无一法赠刘郎。

持四句偈，得福甚多。

家藏白泽胜神符，百怪安能敢秽污。若得空王真号令，三千诸佛作驱奴。

歌利王割截身体

忍辱功能作圣人，幻成四大却非真。任他节节支离去，一段风流独露身。

一念信心，即得菩提。

弃家浪走不如屠，自昧千金七宝躯。偶尔忽逢长者示，凡心即与圣心符。

受持读诵此经，若为人轻贱一节。

念念输忠不敢违，色声丛里了无羁。苔封古殿忘臣主，阿个能言佛祖机。

三、心不可得。

兔角为刀出远征，乌龟跨下羽毛生。木童拔去搓绳索，缚住虚空架火烹。

无法可得

三藏灵文不较多，权将音语示娑婆。忽地双林开正眼，试问还曾有也么。

如来说非众生，是名众生。

生佛从来共一程，凡民何必羡公卿。如能当下归家也，凡圣原来是假名。

如来者，无所从来，亦无所去。

一念缘生即是游，靡分红紫有何愁。威音那畔元无动，今世门头示两眸。

总

忉忉怛怛老婆禅，失却瞿昙脸半边。四相扫除无一物，呼名般若亦縺涎。

法华经颂(二)

三乘不立一也无，三一元来醒梦夫。若是空王殿上客，撒手归来月满湖。

妙法不在声名上，尊者徒劳授记功。欲识个中端的意，桃花却白李花红。

入就瑞白禅师语录卷之九终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之十

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

法语

示唐祈远居士

欲出尘劳，断生死，而证无上菩提者，必须参扣话头，而期妙悟也。所言话头者，即自己本地风光，历历孤明，不可丝毫间断。古云：暂时不在，如同死人。要念兹在兹，如此做去，或三年、五年、十年、二十年，打成一片，人法俱空，偷心净尽，露裸裸，赤洒洒，如明镜当台，物来斯鉴，来无所粘，去无存迹，不执留，不计忆，任运腾腾，觅丝毫起灭之相，了不可得，此时方唤作大光明藏也。虽然如是，须知更有向上一窍在。且道如何是向上一窍？石女懒画眉，木人呵呵笑。

示张我复居士

道本现成，仁者自昧，但向己求，莫从他觅。何也？盖人人脚跟下一着子，本来现成，二六时中，放光动地，辉腾古今，无有间然。良由众生迷背自己光明，循诸声色，念念攀缘，无有停息，曾不自知，故称为迷也。公等既已知非，必须发勇猛心，立金刚智，二六时中，但扣已而参，密密孜孜，看这见色闻声，生心动念，妄相攀缘，屙屎放尿，拖着死尸行的，毕竟是个何物？从无始以来，至于今日，还有第二人耶？还有第二念耶？若无第二人、第二念，可见秪是自己一段光明。何不如此着眼，承当个事，免向外求，穷劫无有得时，转求转远也。如此见得透，信得及，此但秪是今世门头，古人唤作弄光影汉。须知更有空劫已前一着子，声色之所不到者，古人所谓无声无臭，此也。诚能离却声色，至于静悄悄、虚寂寂、露裸裸时，自然与他相应。不然，光阴易度，时不待人，努力努力。

示笥石禅人

迥然独露，不用寻思。湛海圆澄，森罗随映。刹那忘照，瞥尔情生。智境睧曚，白云万里。直须向随缘应用处拄定脚跟，不昧丝毫，看是何物。忽然摸着自己鼻孔，打翻旧日家风，一段光明始能常在。○会么？朔风满地霜花巧，冻日和光澹荡行。

示胡内生

家国无常，身势幻梦，念念迁谢，不暂停留。学道之人，惟在决志透彻祖师巴鼻，洞见圣贤心肝，作一个顶天立地大丈夫汉也。若要作此一大丈夫汉，二六时中不被声色转，不被名誉缚，莫苦饥寒，勿受利养，秪究己事为怀，切参为念，虽与众同处，不与众同流，切切孜孜，绵绵密密，忽尔相逢，平生庆快。到此方知圣贤佛祖也，生死与涅槃也，才智也，文学也，是甚么烂狗污，始觉本来无一事也。勉之勉之。

示跃云禅友

一跃而登青云，至也。虽至涅槃义天，不可坐却，直须转身离位，亦不可住于这边。虽闻声见色，亦不可分别青黄，好反应物现形，如水上胡芦相似，圆陀陀，活泼泼，转辘辘底，无有丝毫住着，方能妙运无穷也。若如此行去三二十年，自然烦恼不能缚，生死不能拘。捧足既无路，潜觑岂有门。阎罗老子虽有供养，亦无处施设。古云：那边不坐空王殿，岂肯耘田向日轮。然虽如是，更须知有向上一着子始得。欲知向上一着么？鉴湖明月映，炉岳白云封。

示隐颐禅人

皖城僧隐颐设斋，怀香入室求开示。师打一竹篦云：会么？颐曰：不会。师又打一竹篦云：会么？曰：不会。师云：不知痛痒汉。颐悲泪，乞求微细开示。师云：求开示底是甚么人？曰：不知。师云：即此求开示者，当下是汝自己本来面目。亘古亘今，先天地不生，后天地不灭。经中所谓不生不灭，二六时中，了了常知，心心无间。色经眼即知青黄赤白，声历耳即知钟铃锣鼓，气入鼻即知香臭腥膻，味入舌即知甜酸苦辣，触入身即知冷暖涩滑，意思法即知过未善恶。现现成成，丝毫不昧。为甚么不自领略，返向他求也？颐曰：若如此者，莫认识心乎？师即唤云：隐颐。颐即应诺。师云：是识耶？是真耶？颐曰：弟子愚昧不知，乞求和尚说破。师云：古人道：佛法不离穿衣吃饭处、屙屎放尿处、迎宾待客处，生心动念即不是了也。汝不生心不动念，唤一声应一声，且道不是汝本来面目是个甚么？此处不可唤作识也。颐曰：若然者，识与真何所分乎？乞垂指示。师云：见色闻声，历历孤明，不生分别者，曰真曰智。生心动念，思量分别者，曰妄曰识。所以云：生心动念即不是也。颐曰：蒙和尚慈悲开示，若恁么则大煞现成。云何又说参话头做工夫？师曰：秪为分明极，翻令所得迟。只为你不信，所以教你参话头做工夫。做来做去，做到结角罗纹处，偷心净尽，忽尔触着自己本来面目，方始信得及也。你若当下肯信，何用许多周遮与他？三二十年做工夫，信的总是一般。三世诸佛出来，只要人信自心是佛，所以云：一切众生皆具如来智慧德相。又云：一切众生皆证圆觉。又云：汝等所行是菩萨道。岂不直指尔耶？又临济曰：道流，即此历历孤明，听者闻者是汝自己佛，更莫外求。马祖曰：即心是佛。又僧问归宗：如何是佛？宗曰：即汝便是。僧曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空花乱坠，何其直捷？何其现成？岂非要人直下信去也？颐曰：蒙和尚委曲开示，弟子信得及，怎柰无始已来妄想流注何？师云：汝唤甚么作妄想？古人云：识得不为冤，曾非别人。罗山问岩头：起灭不停时如何？头云：是谁起灭？当知妄想全体是个自己。若人识得心，大地无寸土，何尘境之有哉？汝今于妄想既不能全体担荷，当以智力治之。一观妄想当体全空，了不可得；一于妄想起时，莫生厌心，断他心，亦莫随顺他去。古云：但有念起，即莫随之。则久久工夫纯熟，自然成一真法界矣。勉之！颐作礼再叩而退。

示镜愚禅人

今时住静者，或以偷安躲懒为事者，或哄几个斋公斋婆以过日者，或孜孜于茶笋山花以营为者，皆非道人之所为也。汝当发大志，奋大勇猛，以本分事为念，饮食衣服助道而已。若可消遣即休，不必苦劳身心，虚度岁月。学彼不唧溜者，但自知足，即是富贵。古所谓忧道不忧贫也。尔其勉之。

示存焉禅人

学道之人，将心地打点得干干净净，不留一丝毫杂念，则真心之所存焉。若有一毫之念而起者，则盖覆自心，为障为碍，昏沉暗昧，真体何繇而得明洁也？若真心存，则定水清，慧鉴朗，万象莫能逃其形，生佛莫能隐其质，昭昭然物来无所粘，迥迥焉物过不留迹，寂静孤圆，卓尔象表，岂三世十方之所间隔者哉？

示离愚禅人

天人执有，愚也；二乘堕空，愚也；菩萨住于中道，愚也；等觉菩萨有微细所知，并极微细所知，愚也；衲僧有禅道佛法见知，逮机锋转语，向上向下，全提半提，总皆愚也；佛虽五住究尽，二死永亡，以法界海慧，照了诸相，犹如虚空，若见量未脱，此亦愚也。且道作么生得离愚去？咦！三脚香炉腾过海，无毛鹞子扑天飞。

示恒阒禅人

雪关云：镜愈磨而光愈现。古人云：打破镜来，与汝相见。又作么生？若向这里会得，方好参禅，可吃崆峒手中痛棒。不然，则踏破铁鞋无觅处，徒劳磨炼费工夫。

示曹自悦居士。

僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。但恁么看去，因甚道无？不得作有会，不得作无会，但只提一声无。又恁么看定，行亦如是，坐亦如是，动静闲忙亦如是，参来参去，忽尔地一声，看破无字，捉败赵州，则不被天下老和尚舌头所瞒。曹公还识无字落处么？遍地霜花美，朔风夜正寒。

法偈。

示久默首座。

直上峰头脚步宽，全身拶入骨毛寒。一日关山开霁色，鹊跃芦花心自安。

示啸云西堂

习静从来称小节，弘扬正法分当为。宗纲能续家风盛，始是超群佛祖儿。

示惠斯书记

如来根本慧，有无俱不立。会得个中意，铁毬水上踢。

示朗然上座。

混不得，类不齐，折角泥牛碧天飞。有时撞入干城里，带水和泥指路迷。

示本珠监院

鉴湖一轮月，发扬佛垄春。百花齐放处，大地喜吟吟。

示破暗侍者。

如来净慧灯，能破众生暗，大地悉光明，焰焰无穷尽。

示起元侍者。

净体本无生，缘生皆如幻。如幻非生灭，当处真元者。

示元洁侍者

元妙寂净，洁彻无瑕，横亘十方，莹然应物。

示仁亭阇黎

三世圆明，十方不隔。一念万年，是真实说。有即是无，无即是有。阳焰水波，阿谁过咎。我即是渠，渠即是我。恁么会得，山花朵朵。尘境莫随，智照勿立。空空荡荡，一轮杲日。

示陈道人

英雄丈夫，特发大志。看个话头，决非容易。造进其心，莫中路退。昼夜六时，忿然精锐。见色闻声，切莫纵意。切切孜孜，急着眼觑。努力真诚，忽然瞥地。大地山河，一光现瑞。裸裸现现，丝毫不昧。当此之时，再进一步。向上一机，诸佛亡示。顷尔翻身，山河粉碎。咦！半夜鹭鸶飞入海，天晓乌鸦上帝畿。

示吉先邢居士。

英勇丈夫，特发大志。禅宗须参，儒宗须契。气宇如王，顶天立地。切切孜孜，单明此事。二六时中，勿得虚弃。以悟为期，以了为毕。恶境当前，无得纵意。顺境临头，亦莫随去。顺逆皆空，必如是觑。看破源底，即这个是。奋然一挥，三千俱备。石女观花，木人游戏。三教心宗，一言已蔽。

示复初堂主

既复其初，须超其后。初后俱超，一心可透。森森万象，彼彼无咎。陕府铁牛，撞倒古路。更问如何，三十竹就。

示素朴阇黎

自性清净，纯素无瑕。朴实行去，到法王家。有亦不立，无亦不拘。森罗万象，亦任其舒。云行雨至，水到渠成。棒喝交驰，机用皆能。

示侍者舒光。

净裸裸原无缝罅，赤洒洒周遍大千。打破旧时精魂，石女解驾铁船。

示启元禅人

大丈夫，须立志，圆顶方袍非容易。努力精勤莫暂停，时时参扣西来意。鸢飞鱼跃显真机，咳唾掉臂秪这是。莫放宽，不可住，做到水穷山尽处。翻身直过故家乡，三脚鲇鱼爬上树。

示怀止禅人

参禅人，须猛烈，紧作工夫莫放缺。行住坐卧用心追，急急要拿这个贼。若闻声，若见色，此是禅家好时节。一念相应捉败渠，凡圣两途一齐歇。

示审可禅人

汝来参我已多年，只为心头未了然。克苦三冬明道德，辛勤九夏究禅源。水中捉月何曾有，镜里观花未可拈。识破祖师言外意，方知石女唱啰嗹。

示如安知客。

吾宗细密欲知初，莫效时流卤莽居。保养深藏毛羽健，鹏程九万任如如。

示张望百之东山坐禅

心本无东西，地却有南北。君今此一行，须奋大猛烈。撑起两茎眉，牙关咬作铁。捏定金刚拳，要拿这个贼。莫向动中求，莫向静中得。孜孜只么寻，密密心莫歇。忽尔心境如，此是好时节。撒手再前进，上关打教彻。和赃捉败渠，乌鸦头戴雪。

示慧然禅人

汝求警策，工夫莫歇。放下身心，一尘不立。密密绵绵，看是何物。莫往有邦，休住无国。但恁么去，风清月白。忽尔掀翻，证龟成鳖。更问如何，青山罗列。

示自愚慧知客。

撇却聪明智慧，佛道祖道齐倾，但秪饥来吃饭，管甚五位功勋？做个死人有气，触着即便翻身，风起自然树动，何存劫外而今？若能如是行去，自愚着着知音。咦！叶落梧桐处，露珠坠地时。

示慧日禅人

自心智慧，犹如杲日。普照万方，无处不悉。光明焕赫，圆满无欠。触着磕着，法法周遍。不用管带，亦勿动念。应物虚明，事事成现。若外追求，古佛难见。

示世调禅人禅净不二

禅不自禅，因心而禅。土不自土，因心而土。偏执其禅，见之不圆。偏执其土，心之染漏。禅土齐修，九品优游。禅土齐蠲，弥陀现前。无量寿佛，不带名言。

示顾镜沧居士

宠辱镜中花，恩情水上焰。尔今识破渠，惟道能堪羡。急早做工夫，从缘恁么荐。孤明绝意想，个里常时现。蓦忽露真机，虚空解掣电。

示(魏净玉、闵净道)二居士

自心本无瑕，贪嗔痴有染。挥除这三毒，急早寻方便。看个赵州无，工夫急如箭。闲忙动静间，要打成一片。时中露裸裸，未尝挂丝线。捉败老赵州，方知轹钻。本来常清净，何曾有染玷。

示不溢维那

百川入海何曾满，万象含空岂有抑。况复吾心包太虚，从今亘古元非溢。

示位中书记

参禅不重有诸新，揭尽根源始得真。撒手归家无所事，泥牛吼破碧天春。

示盘铭禅人

提起话头莫放宽，绵绵密密要勤参。昏沉不可容他入，妄想来时扫荡完。历历孤明是甚么，夏天暑气逼人寒。

示西航禅人

披云当衲走诸方，拨草瞻风意气昂。拈却君臣言外会，扫除空有个中彰。主宾相见应回互，父子投机谩度量。纵使门庭如铁壁，轻轻一拶彻当阳。

示持印禅人

活泼圆明，非中非外。运水搬柴，烧火切菜。秪这便是，幻然皮袋。更问如何，漆桶不快。

示玄所禅人

历历分明处，时人几个知。尔今玄会得，所用绝思惟。

示观初禅人

此心才肇观初成，觌面全提露本真。一段光明无住处，依然石女过西秦。

示完初禅人

信手拈来妙入神，偷心净处露家珍。荒田不简无非草，月印寒潭玉兔陈。

示堂中禅者

一个话头牢把持，精勤努力莫依稀。磬鱼击处忘能所，触破珊瑚树上枝。

示乞食。

从来托钵有来繇，佛语阿难依佛俦。重示古规登圣径，门门粒粒可皆周。

示古柏禅人

参禅者，莫外求，好向自心觅踪繇。言谈语句非他物，动静施为到处周。离计着，没羁留，一颗摩尼映碧秋。

示梵僧大海。

航海冲波十万程，名山亲谒契无生。杖头脚底浑非碍，踏遍烟霞我独尊。

示众旨趣，偈因中也。设问，众答之不惬师意，故书偈示众曰：

秪因日起明中暗，原为月落暗中明。须知明暗元无二，只因起落暗明形。

中也呈偈，师亦答之曰：

敲唱俱行觌体赊，明暗双临验作家。若是门前坐草客，安知杀活事无涯。

示娄居士，因士问：如何是主人公？师以香几击之。复示偈曰：

拈香示处要君知，觌面何尝有是非。六九梅花春色露，秋深黄菊绽东篱。

示金贞度居士，因士问：赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。如何得悄然去？师云：恁么行来亦

非闹复示偈曰：

居士问我悄然事，恁么行来亦非闹。举处分明向上关，谁能更守于常道。

示谢玄中居士

玄途休住足，中道不须安。会得个中意，泥鳅上竹竿。

和魏东晓居士偈

两忘净秽亦非中，声色繇来树过风。个里虚明全体露，泥牛夜半撞金钟。

示黄蜃涛居士

富贵贫穷一蜃楼，莫将心识苦追求。须从今日亲明破，好向如心道地游。

示长兴众居士

提起话头莫放宽，绵绵密密要真参。昏沉抖擞当精彩，妄想轻清勿卤憨。执有魔王堪作队，随无穷子正同班。两头扫却无依倚，历历孤明珠走盘。

示李警庵。

既然不挂紫罗衣，速速归来已是迟。顿欲洞明诸祖意，秋林黄叶又离枝。

示姚居士。

是甚么，夜半三更吹着火。无底铫儿去烧茶，拈着磁钟成话堕。

示方居士。

见色闻声本现成，何须特地苦追寻。而今触处逢渠也，野鸟山花觌面陈。

示沈仁叔居士。

志立坚强猛丈夫，操功七日自心孤。慧刀劈破无明网，放起铁船水上浮。

示江弘之居士。

一尘浑不染，诸佛悉皆明。乌道从来寂，冰花火里生。

示江犹甫居士。

莲可坐兮桂可攀，从来儒释一心间。如能确实行将去，浪涌桃花烧尾班。

示兴国众居士求偈

一个弥陀本现成，思惟运用放光明。果能不外寻知见，即是莲花胎里人。

提起话头莫放松，行住坐卧要加功。忽然看破原无底，秪是寻常旧主翁。

五蕴元非有，三毒本来空。识取天真佛，东南西北风。雁过长空处，影沉水底时。若然玄会得，真妄自如如。宝镜当台时，光中含万象。形影一齐蠲，铁鹞飞天上。白云陈祖意，明月印禅心。觌体齐兼带，何须问老僧。八月西风紧，三秋菊正黄。若问祖师意，从来不覆藏。

示信礼众居士

坐卧经行须着眼，看渠渠果是何人。贯通三际元非异，唤一声时应一声。

青山耸翠有谁知，流水滔滔最上机。奉白诸公须荐取，休教错认浪花飞。

一个话头明历历，动静施为自现前。当念和赃俱露彻，低头便见水中天。

百不思时是阿谁，经行坐卧露天机。若向其中开只眼，石女生儿骂古锥。

一个仙桃觌面陈，直须细嚼囫囵吞。若还尝着些儿味，管取凡心即祖心。

薰风阵阵自南来，惠我清凉暑意开。无限祖机都露泄，何须俯首更疑猜。

信步行来路不差，求之仍复远天涯。直下能知无一事，不须更御曰牛车。

有无俱遣谩追寻。逄缘不借是真身。星沉水底金钱灿，怪石山中狼虎形。

示钟魁所居士

孤明寂历少人知，指物传心为标的。智者于斯了达时，顿同诸佛亡修习。

题自性弥陀

一个弥陀恒不离，六门常自放光辉。青松带月和烟冷，翠竹穿云映日奇。雀噪檐前彰法语，鸦鸣树上显圆机。穷途接引无休歇，何故众生不肯归。

降魔偈

魔佛从来不共家，力扶正法扫群邪。多生愿力如山重，那管时人厌与夸。

拟答复礼法师

真法性本净，元无妄念起。病眼见空花，假说妄生始。若了花无生，当时妄即止。妄止无明空，原不有起止。一念亘古今，何尝历生死。

付袈裟。

金栏袈裟。锦色堪夸。付吾儿、传遍天涯。流通慧命，坐断尘沙。好提妙音，开盲昧，折群邪。

付拄杖。

一条青梨。佛祖齐垂。付吾儿、点豁盲迷。廓清宇宙，正令全提。却扫功勋，无背触，妙钳锤。

放开遍大千，收来在掌握。付与克家儿，光明恒不没。咦！秋林果熟红，岩前弘两足。

入就瑞白禅师语录卷之十终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之十一

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

歌赞铭说，叙疏佛事。

十二时歌

半夜子，睁开两眼翻身起。满天星斗坠寒檐，错认金花放玉蕊。

鸡鸣丑。启锁开门放出狗。拨火烧香探有无，堂中礼佛忙稽首。

平旦寅。舀水添柴煮菜根。古灶锅前吹把火，半升罗里解翻身。

日出卯。山中犹是不明晓。乱峰脚踹似颠狂，拽杖随行入荒草。

食时辰。肩冲腰斧去樵薪。万年枯树连根斫，百劫香藤带叶焚。

禺中已，肩荷云锄去种地。东西两岸一齐翻，又有茅团又有芋。

日中午，忽听堂中三下鼓。双手捧起钵多罗，始忆当年金牛舞。

日映未，白云片片如破絮。盖却南山与北山，尔从何起亦何住。

晡时申。大道忙忙有几人。踏破草鞋赤脚走，横担直负受辛勤。

日入西，骑却昆仑颠倒走。须弥岌岌海水腾，惊起波斯大张口。

黄昏戌。掩却柴扉一墨黑。转身露柱才磕着，信口念个波罗密。

人定亥。收入从前憨布袋。脱下娘生牛鼻裈，长伸两脚浑无碍。

牧童歌(因看慈明禅师牧童歌，故作此和之)

净裸裸，赤洒洒，倒跨牛兮没可把。信口唱出曲无腔，散诞清风明月下。赶入山，纵意游，白云影里任悠优。枯树烟生芳草绿，岂味寻常这一头。水草足，饱齁齁，两岸东西得自繇。从今不犯他苗稼，不用鞭兮绳也休。牧童儿，真快活，手把泥团空里捋。搓拢乾坤又放开，浑然不知舒与缩。日已高，午正好，蹄角精纯不须保。横眠倒卧柳阴边，这段风流世莫讨。日已暮，收归栏，劫外今时水草闲。从今鞭杖何须问，一个闲人天地间。这牧童，真奇怪，不姓张兮不姓戴。借问牧童何处居，千山万壑元非在。

赠顽石禅友歌

常兀兀，谩腾腾，挺然独露放光明。触目世间人不识，权且呼为顽石名。顽石头，最高大，镇压山头无缝罅。三世诸佛赖尔维，碧眼胡僧常倚借。顽石头，最坚利，金刚力士无能碎。如来掌上显神通，外道天魔谁敢觑。顽石头，压尘世，生在深山绝名利。披云着雾自优游，历劫何曾异今日。顽石头，最堪爱，生在烟霞与物外。博山峰顶气雄豪，云门脚下常自在。顽石头，有志气，独立峰头绝忌讳。任从日晒与风吹，凝然一块何曾异。顽石头，真奇怪，淫房酒肆浑无碍。磊磊落落秪么行，体性虚融戒非戒。顽石头，最包容，十方刹海一毛中。自他不隔无来往，那居边际于其中。顽石头，多智慧，不论三乘与四谛。圣凡情尽绝古今，身居刹那离三世。顽石无名无形段，劫成劫坏靡改换。娑婆境内暂安身，应物逢缘光赫焕。顽石从来没滋味，世间愚者尽抛弃。不知内藏无价珍，通方作者方能识。愚人只知顽石名，如何知得顽石心。顽石心量绝有无，是非得失岂能拘。浩浩红尘到非到，白云常锁如自如。有问如何是顽石，苍苔片片印清虚。

草龛歌(师初住崆峒，寥无一物，构箬屋，縳草龛以居之，故有此歌)

草龛儿，最空虚，包含法界尽无余。三世如来头出没，四生六道任其居。随其有，随其无，挂拂卷席总无拘。有时子仙成大睡，有时瑞老上跏趺。四禅八定从此起，五位三玄任卷舒。草龛儿，真有趣，声闻圆觉莫能觑。十地菩萨较些儿，解向其中舒两臂。草龛儿，真奇妙，通身连络通身窍。内外虚明绝点埃，那有雌黄与做造。草龛儿，真奇妙，侯王将相无能到。琼楼玉殿莫堪伦，铜雀灵台难比耀。草龛儿，亡冬夏，寒不侵兮热不怕。假使三灾迁变时，一个浑然无缝罅。有问草龛意若何，三更红日亦无夜。

雪山像赞

弃却皇宫，雪山打坐。六年苦行，后人规模。忽睹明星，悟得遮个。咦！婆心一片有谁知，流水高山重点破。

圆相半身佛赞

不是月轮，亦非宝镜。权现半身，且彻尔困。咦！灵木条然凤岂立，无影林中鸟不栖。

观音大士像赞

见色如盲，闻声如聋，弘音不昧，号曰圆通。

心经观音像赞

通身是经通身像，遍界无声遍界闻。一念心空观自在，鸦鸣鹊噪任纷纭。

释迦文佛像赞

咄！这老汉从无始来浑忘得丧，不合去睹明星，向鹿野苑却陈伎俩，惹得五天国王起模画样。本待以火焚之，权留道握供养。(姚道握请)

水月观音像赞

大海之中，磐陀石上。耳听潮音，千形万状。闻修净尽，坦然自放。救苦寻声，慈功无量。咦，踏翻波底月，铁船水面浮。

达磨大师像赞

剿却梁皇意根，断送神光手臂。恰恰道个安心，露出风流体态。从兹家丑外扬，后代儿孙逐队。咦！渡江原不传宗旨，跋岭空留破草鞋。

梁皇不识，二祖岂逄。嵩山之石，乃知其翁。

达磨渡江像赞

双眼圆明，六宗俱契。琉璃殿上，不许安身。乡村渡口，连忙走过。咦！随波一苇妙无穷，云在青天花在树。

达磨面壁像赞

面目虽无，脊骨已露。后代儿孙，个个看透。

达磨西归像赞

本来东土度有情，却又只履西归去。不是一番走烟尘，争得双株遍地布。

玉弥勒佛赞

通身白毫，全体明彻。龙华寺里显神通，兜率陀天藏丑拙。呵呵呵，识不识，霅溪一带锁虚空，弁岳苍苍常卓卓。

高峰大师半身像赞

抬头见真赞，收回自己枕子。扑落地，打碎虚空。三关留不住，半节与儿孙。咦！春风荡荡花狼藉，仍是从前旧主人。

手捧宝塔罗汉像赞

一顶摩霄，两脚踏地。手捧宝塔，示第一义。咦！双睛觑破光明也，兔角生花遍处香。

吕岩真人像赞

挂却儒冠去学仙，半升铛内煮山川。黄龙语下知端的，颠酒扶妖总不言。

平之画无量寿佛像为母庆诞请赞

其寿无量兮曾何终始，其土极乐兮曾何泰否。不去不来兮岩松点翠，无生无灭兮秋江渟沚。

云门先和尚真赞(四首)

这老汉，多伎俩。心记五车，胸怀三藏。棕榈拂子，左抛右抛。斑竹拄杖，东荡西荡。演一乘于万竹林中，布十德于海塘边上。指渗漏断衲子命根，立君臣为人天榜样。到今日觌面全提，众儿孙休云画像不画像。咦！六出满山河，遍地银波浪。

手持如意，巍巍独坐。普为群生，全提这个。时人不识，当面错过。咦！几瓣梅花落剡溪，四明山下神风播。

石伞峰前，万竹林上。坐断乾坤，孰堪论量。咦，和风荡荡兮绿柳垂丝，煦日明明兮红桃播浪。

依真画像像非真，从像显真真非实。非实非真两皆幻，难描老人真仪质。要识老人面目么？三冬桃瓣随风舞，九夏霜花遍地铺。

雪关禅师像赞

行曹洞机，传博山拂。独坐胡床，乾坤一握。且道是谁，异师白足。

无碍像请赞

孤巍卓立无情绪，迥历灵明不覆藏。特为诸君通一线，休从像上觅真光。

道兴小像请赞

拂子挥天，蒲团着地。独坐巍巍，示西来意。咦，翠竹摇风彻骨寒，钱塘江水多滋味。

乌镇密印寺虚怀小像赞

身如木石，意若死灰。手持素珠，且道是谁？咦！寿圣塔边传今古，青溪岸畔示菩提。

慧心小像请赞

历历分明，不用外寻。崖前独立，即此慧心。咦！怪石苍苔古，青松白鹤奇。

道诠小像请赞

眼不见色，耳不闻声。纤毫无昧，梧桐叶青。

黄唇涛居士为母真请赞

朕兆才分，坤道流行。为贤者之母，作万物之根。咦，降身百亿无来往，莲花胎里又重新。

萧月瑞居士为母真请赞

法界之母，闺门范仪。空花示现，镜像何归？咦！香烟堆里莲花国，宝树行中古佛垂。

自题

这汉生来倔僵，语话相逄，不让皖公山顶笑傲云霞，显圣寺里大兴波浪。拈一条没巴鼻的竹根，东触西触，打得那杜禅和彻骨彻髓，无处安身；播两片有涎唾底臭皮，左说右说，哄得他行脚僧忘境忘人，横来竖撞。以柏树子为人，云是返魂香；将干屎橛施陈，道是人天供养。似这般不唧溜的汉子，也有人写他在纸上。咦！分付诸方禅学者，莫被他瞒换眼睛。

这个阿僧，有骨无筋。巍巍独坐，何喜何瞋。撑开石伞，弁岳重新。劈破崆峒，剔起慧灯。咦！南云花烂熳，平川水漃清。

这阿师没嗒！手握山藤，圣凡俱杀。破异道于笔端，呵邪禅以口咶。识者知是达磨嫡骨儿孙，洞山正脉，不知者亦随人异讶。

兀兀兮若山，寂寂兮真闲。圣不可并，凡莫能攀。境上无心恋，忙中事不关。咦！一片浮云何住处，数员顽石自斑斑。(西堂离言请赞)

我像无形，非眼力之所能见。我像无色，非青黄之所能成。湛如秋水，空若太清。六合无高下，古今一坦平。说甚么十二类生。(监院湛空请)

寂寂兮无闻，历历兮有色。正令全提，人天法则。觌面横施佛祖机，聊通你等个消息。(侍者镜愚请)

咄！这顽像没伎俩，云门寺里惹得人憎，弁岳峰头浑亡得丧。既不能演教谈经，又安知捧钵持杖？有问西来之意若何？便将他蓦头一棒。本待要以火焚之，权留与儿孙供养。(侍者舒光请)

默默无言，巍巍独坐。舜若多神，莫能看破。唤作瑞僧，早已话堕。(侍者宁远请)

这汉痴迷，不识威仪，轻轻触着，声吼如雷。咦！秪为慈悲心大切，喜兮怒兮与人提。(侍者遍闻请)

堪羡良工笔力精，笔笔全提此个身。虽然眉目咸相似，一点中心难画成。难画成，五彩分明事最亲。(西堂中也请)

渠正是我，我不是渠。恁么会得，克家之儿。峒山芳菲兮，春色之英。鄱湖澄清兮，秋风之精。(维那克归请)

明暗交参，互同生杀，偏正齐捐，劫外火发。(侍者破暗请)

心遍十方，身通三际。默坐无言，示第一义。咄！(西堂不溢请)

宝盖峰前花发笑，金莲山上草呈吟。咦！是这阿僧，非这阿僧，尔其细听。(侍者元洁请)

传达磨六七世之正宗，忝洞山四八代之真子，居崆峒五位之山中，提正偏兼带之心旨，这便是杨阿师的脸嘴。(辐轮请)

是像即真，是真即像。不像不真，是何形状。坐断十方，觌体坦荡。(西堂石涧请)

体非玄素，何有此像？此像非真，玄素不状。假斯纸墨，权为供养。(侍者玄素请)

生在桐城，剃发九子。操方越国，云门真子。咦！以干屎橛为沉香，便就是你。(一念请)

五蕴山头一片雪，湛水澄潭一轮月。清波荡漾妙何穷，认着依然犹未彻。(源初请)

一心常在那伽定，眼若盲兮耳无听。任他声色乱丛丛，何曾动着毗卢印。(姚福吾请)

和风吹起柳条新，煦日临头花似锦。绿水汶澜陈道貌，切休唤作世间境。(不逾请)

有眼兮非见，有耳兮非闻。有鼻兮何嗅，有口兮难言。惟心兮漠漠，廓落兮谁亲。咦！怪石枯藤和露冷，金镖宝盖带烟横。

这汉呆痴，独自亡思。青黄莫辨，动静焉知。手持白拂，胡施乱施。不识者以为祖师之机。咦！风起船头波浪涌，水澄山色印寒潭。(存璞请)

砚瓦铭

觌面无遮，通身没缝。书大藏经，作人天供。世间功业，赖渠所成。若非渠力，何繇作文。体若刚坚，心绝异缘。平尝独露，不受绵缠。本不可说，表里漆黑。识得渠时，成佛心歇。

铜香炉铭

触目无私，通身赤露。篆烟袅袅，消大千垢。包括虚空，容纳微尘。即此便是，乌用别寻。

尊称达磨正宗说

千流万派，一源而出；千枝万叶，一本而生。何得认流迷源，执干弃本也？今人必称五宗为始者，皆是迷源之谓也。古云门、沩仰二宗已绝，法眼一宗传于高丽国，只得洞、济二宗在于震旦耳。今依愚见，当尊达磨大师为始。盖我国之心宗，自达磨大师航海而来，至于我土，直指人心，见性成佛，由是心宗传布四方。而今丛林皆设达磨大师之像，良有以也。在西域，当尊迦叶尊者为始；在东土，当尊达磨大师为始。若尊曹溪，尚有五位祖师在前，故有遗也。源达磨，则该曹溪，亦该洞山；本洞山，则遗达磨，亦遗曹溪。故本能该末，卑不该尊也。是以当尊达磨大师为始。自达磨大师至云门先师，乃四十一世矣。知我罪我，何敢辞焉？后代所称者，当云传达磨正宗第几十几方。不遗其源，则见源之有始也。

达磨西来说

禅心湛寂，本自虚玄。三际融通，十方不隔。柰何情生智暗，逐境迷心。认妄失真，飘流莫返。故劳大圣降迹，现化西干。四愿严身，六度济物。使人人返本，个个归家。揭破无明，点开慧眼。操舟破迷天之大浪，扬帆鼓觉海之洪波。直抵梁朝，发明圣谛。一语不契，折芦直显旧家风。入魏知机，面壁全彰目前事。至宝不昧，冷眼难瞒。断臂安心，神光有在。雪花遍处，瑞气常新。禅髓传时，门风大振。谛不为何阶级，觌体堂堂。有修证，无染污，总明自己。德山棒，临济喝，机用全彰。大雄虎，南山蛇，杀活自在。云行雨至，断尽衲子命根。掣电轰雷，施设佛祖机要。炎焰日中冰雪，朔风水里杨花。森罗万象无私，千古真风不坠。由是教外一脉，东土大行。故禅宗直指之始祖，始于达磨大师也。

恕己说

世尊云：天上天下，唯我独尊。以此观之，则在天而天而不天，在人而人而不人，乃至地狱、饿鬼、畜生及与诸类亦不诸类，如是则无往而非我，亦不我无我。此圣凡不涉，有无无拘，人我两忘，恕责齐遣，是谓真恕己焉。

开炉说

嗟嗟！末世去圣时遥，概以讹传，曾不知反只此开炉一事。古之丛林，或十月十五，或十一月初一日开炉，正月十五日止火。有炉头，有炭头。为大众暖寒，故有开炉之说。到开炉日，炉头散炉，炭头散炭。善知识藉此以拈提指示大众，故有洒扫开炉烧榾柮，团头叉手大家烘。你也烘，我也烘，深藏稳便度隆冬之说。赵州曾作炉头，因缘可考。云峰悦化炭，俱载方册。今时丛林将古规事迹俱以昧却，但见语录中有开炉二字，单只以结制上堂为开炉，谓之陶铸圣凡。似即也似，是即未是。何也？将丛林暖寒一段因缘俱以昧却，不知出迹，深可叹也。若要复古，依旧到冬日寒时散炉散炭。善知识于此上堂，庶事理双全，规制不废矣。又到夏天五月初一日挂帐，九月初一日收帐，亦丛林规范，乌得不审哉？

辩率发微说

余想作文字者，驰骋笔砚，若非细心，不无一时之失。林间录云：古塔主去云门之世，无虑百年，而称其嗣。青华严未始识太阳，特以浮山远公之语嗣之不疑，二老皆以传言行之自若。复曰：其于己甚重，于法甚轻。此觉范所论，是论之未当也。古塔主既去云门百年，而未识云门输己以承嗣，得非轻己重法乎？青华严亦未见太阳，而以浮山远公之语嗣之，又非轻己以重法乎？反谓于己甚重，于法甚轻，是何言欤？青华严依远公之语嗣之不疑，此尊人也；既从远公有所悟入，此入圣位也。然而输己为物，重法重人，此华严大师万古一段英气，起洞宗已坠之风，开投子永垂之道。后之学者，及与不及，虽未得而知，且浮山远公提挈华严为法门之真子，使其承嗣太阳，而不为己之嗣，真以大道是辅，何尝以洞山、临济二其心哉？试观今之人，去古人远矣，或有亲己门下者，毋使过他人之室，悲哉！

藏经述意说

藏经之来，本乎西土。始因摩腾竺法，后有玄奘大师。涉险登危，斯文乃至。白马坛上，帝主亲验伪真。佛经火中，光明彻于霄汉。因是道经灰灭，吾教流通。钦此宝文，传布宇内。见了义句，顿悟灵觉之心。闻般若名，永证菩提之果。言言见谛，字字真诠。庶使后学有闻，不负请经初志。

戒约说

世尊在世，僧依佛住。世尊灭后，僧依戒住。戒也者，出三界之元首，登四圣之要道，不可一日有怠。戒若有怠，则尘不可出，道无所明，愿无所兴，生无所度，何得为众圣之皈者乎？如是则知戒为无上之梯航，破暗之明灯，应当至意涤虑，翘诚求佛，冥加感发。戒体所言戒体者，即我等之自心也。是心觉遍谓之佛，是心轨持谓之法，是心和合谓之僧，是心圆净谓之戒。是以即四法而为一心，即一心而为圆宗戒体，即戒体而为万行根基，乌可有怠也欤？

戒杀或问叙

世人烹众生肉以充自己腹者，迷倒之盛矣。何也？盖众生与吾人一体，吾身乃地水火风所成，众生亦地水火风所成耳。经云：一切地水是吾先身，一切火风是我本体。以此观之，有何异焉？既尔，谁肯烹自己之手足以充口腹哉？手足既不可烹，则众生之肉亦不可烹也明矣。古云：心佛及众生，是三无差别。又云：凡有知者必同体。如是则知心性亦何异哉？吾人爱其衣冠整肃，饮食甘甜；彼亦爱其毛羽洁净，所食味丰。吾人适意则喜乐盈怀，不则忧愁煎逼。且众生亦尔，放之则鼓舞飞鸣，囚之则惶惑惊悸。是以物我不异，杀而食之，岂其仁欤？兹者仁叔沈居士夙愿深厚，示现名门，不染繁华，留心祖道，于弁山发明本有，不胜喜跃。复念众生沉迷，何以导之？遂体上帝好生之德，兴圣贤同体之仁，戒杀放生，假设问难，发明孔孟佛祖之心，名曰戒杀或问，实苦海之慈航，大病之良剂也。余一见而加额合掌，聊叙数语，以为击节。倘遇大集会中狞恶鬼王曰：仁叔仁叔，我待一切众生成佛，尽众生界空无一众生名字，我乃戒杀放生，且道仁叔又作么生？老僧秪为大笑。呵呵！

募茶疏

茶为奉客之先，供止渴之要。汤才入门来，即与一碗，使其沾着唇齿，当下知归。故尔赵州无论到与不到，咸云吃茶去。今日弁山意欲借彼发明诸人大事，乞众檀那各出只手，成就胜缘。俾饮者尝者，枯肠顿息，不受伶俜，入清凉地，获如意果。则诸檀福德，孰可(量哉)？

乞米疏

金牛饭普周沙界，云门饼塞满虚空。一粒米撞倒须弥，两文钱各出只手。使无口人受食，无腹人饱餐，则大檀之功，等太虚量也。

重修洞山祖塔题辞

洞山古刹，我等祖基倾颓已久，瓦砾不存。今幸孤崖上座住持，欲重新祖塔，柰工力浩繁。凡我辈为洞上儿孙，乌可坐视乎？必思水源木根，法道有本，各出只手，共力可成。一砖一石，建祖塔于当场；一瓦一椽，覆灵骨于本处。法幢高竖，祖道重新，始不负我等微末报本，亦可启迪后昆孝道有在。

佛事。

为启明举火。

执火炬，云：银光耿耿，且喜穷子归家；宝月辉辉，琉璃殿中朝父。恁么时，君臣道合，父子一如，是何人境界？启明上座厌尘世而高登九品，弃娑婆而端居净土。会么？以火炬打圆相，云：烈焰丛里翻身，常寂光中(自在)。

为心光举火。

泥牛吼尽澄潭月，木马嘶干四海云。一段心光归去也，九莲台上又重新。且道还乡一句作么生道？烈焰亘天星宿朗，雾锁长空山色青。

为亡僧举火

生死去来，目前包褁，般若如清凉池，四面皆可入；生死去来，总没交涉，般若如大火聚，四面不可入。今日这方来上座，挺身担荷，觌面全提，且道是出也？入也？以火炬打圆相，云：通身一具黄金骨，烈焰光中仔(细看)。

为奇风举火。

细雨乍收孤日朗，白云才破碧天青。一段奇风全体露，再驾赤龙行一程。咦！转位忘功归去也，青山绿水自知音。

为玉章举火。

玉章玉章，收回文彩，以空合空，岂有去来？其来也，转位就功，弁岳峰头花烂熳；其去也，转功就位，碧波潭底桂轮空。正恁么时，明暗双消，君臣不立，且道在何处安身？咦！海底吹来三昧火，顷刻烧干五岳云。

为觉元举火

觉元觉元，返本还源。菩提触目，掷却大千。秪如天台不住，龙华不去，且道向甚么处安身立命？以火炬打圆相，云：咦！再向红炉亲煆过，任汝分身尘刹中。

为明轨上座入塔

本自无缝罅。八面绝遮拦。一顶摩霄。四棱着地。圆陀陀藏了几多骸骨。活卓卓收尽无限髑髅。人人对面齐观。轨上座亲登此处。以手抚骨云。轨上座。听吾说。今朝正是清明节。百花竞秀杨柳青。夜深更看峰头月。无缝塔里快翻身。荆棘林中忙举足。过此二途。且道向甚么处安身立命。良久云。几树桃花无艳色。数枝枯木尽芬芳。

为矩耆二上座入塔

朔风匝地霜花满，万籁无声境寂寥。今日与君轻决断，翻身此处路非遥。二上座，听吾教，娑婆世界休生恋，西方净土快须逃。过此二者，且道向何处安身？咦！三冬枯木秀，九夏雪花飘。

扫云门散木先和尚塔二则

秋风飕嘶，秋云披离，秋雨历落，黄叶纷飞，此是先师容仪。会么？转功就位无遗影，古殿苔生阿个知？僧问：先祖仪容即不问，圆音周遍事如何？师云：青天白日。进云：恁么则水注松涛宣妙法，青山翠竹演无生。师云：非汝境界。僧便喝，师云：未曾见面在。僧云：归去罢。师便休去。(癸酉秋)

山之高兮，水之源兮，先师之心兮。晴空一声霹雳，泥牛木马奔驰。如此会得，则先师仪容宛尔；如此不会，桃花依旧笑山堤。会么？遂顾众顿足云：苍天！苍天！即上香。(乙亥春)

扫百丈大智祖塔

雄峰锁白云。诸祖真机独露。千林飘黄叶。衲僧巴鼻俨然。满目仪容。通身师表。会得者全体受用。不会者运水搬柴。会么会么。今日特具瓣香。聊陈薄供。以为大智老祖扫塔之敬。诸人还见(智祖么。良久云。石塔苍苔古。翠竹绿衣新。)

入就瑞白禅师语录卷之十一终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之十二

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

诗偈

游云门十咏

寻路

兴哉拽杖行，信步入荒草。问取采樵人，咸云此路好。

上炉峰

白云缥缈处，独立两山间。分付登临者，藤萝信手攀。

陟险

悬崖多险峻，磊落路难行。步出棱层外，坦然一掌平。

绝顶

云外孤峰立，群峦足下蹲。卓然无与并，唯此独为尊。

下石屋

踏破苍苔径，徐徐下古丘。红霞穿石屋，疑是化天楼。

过梅坞

才闻梅坞径，倏尔口流涎。会得其中趣，何须更问禅。

宿旃檀林

林中无异木，纯是旃檀绕。一宿此林中，时闻香风好。

禹陵

圣德乾坤并，仁风日月齐。功圆归正寝，残蜕留会稽。

樵风径

采樵人已去，曲径水长流。拂拂仙风起，飘飘转画舟。

问归

红日落山堤，游人问故栖。牧童遥指处，转过石桥西。

游云栖五云峰

循溪直下五云峰，绝顶苍苍霄汉中。绿水青山环满目，何须更羡梵王宫。

登投子有感

忆音当年美道风，法音雷吼振花宫。宁期圣迹成荒阜，秪见山头树树松。

山居杂咏(前五首绍兴铁壁山居作，后七首潜山皖山习静作)

铁壁花开三月春，桃红柳绿乱莺鸣。峰峦兢秀常盈目，莫不皆承化母恩。

茅舍寒严因雪冻，云厨供缺为粮虚。山僧尽日无他计，笑饮清泉乐自殊。

嵯峨铁壁锦屏风，展在天池峻莫穷。人鸟不来消息断，个中谁许话禅工。

软似绵团硬似铁，任从禅者来咬捏。闲余散步下天池，啸傲清风与明月。

自适常居铁壁岩，脚踪曾不到人间。有时洞里朝阳坐，惹得天花雨满山。

自构茅庵万仞峰，四时烟雾门封。有时寒结稍头露，疑是琼花长谷中。

荣辱无干意自如，瓢囊高挂隐山墟。终朝独适非为寂，喜有间云伴我居。

青石坞中青石主，常将薄粥为宾煮。满盘托出任时餐，滋味须知无几许。

山居多野趣，松竹锁云霞。谷鸟时频唱，令人兴转赊。径幽人迹少，竹密鸟声多。纵目传心旨，何须问达磨。华堂尘事冗，茅舍道心宽。体挂金鱼客，宁如破衲安。皖山峰顶别诸方，青石坞中意气长。散步林间观日驶，跏趺石上笑云忙。清泉沸涧凉堪浴，爽气临人兴愈彰。野鸟山花频适趣，不论荣贵几存亡。

和桐城何太师探五印寺藏主偈(三首)

藏满龙宫不较多，一微尘内尽包罗。任从黑白惟心现，识与不识总非他。

四缘开合亡生灭，碍与无碍不是尘。但得异同心念息，芬芳红叶满乾坤。

万象能言非有意，虚空作语绝知音。偷心丧尽真机显，尘刹无劳耳去闻。

和阳明先生良知偈(二首)

五月端阳节届时，艾符觌面不须知。凯风飏飏榴花舞，满目清光更是谁。

满目清光更是谁，画龙争斗舞灵知。清波荡漾全神力，才涉思惟即有为。

和具足师弟活埋偈

汝既活埋我亦埋，白云流水两悠哉。苍苔明月无穷意，一任四方八面来。

和李其张梅诗韵

奇伟灵苗出世才，冰肌玉骨岂能栽。春花秋月难堪并，万古馨香绝去来。

题龙华寺

豁开心地龙华现，万象全彰阿逸多。纵使当阳亲荐得，依然眼底又蹉跎。

龙华八境(并引)

龙华八境，偶尔点出，拙不我藏，首创八偈，以为抛砖之意。俟诸英才，各陈其美，永永连续，继诸来者云尔。

弥勒峰

春花艳艳体全彰，冠月披云镇八荒。祗为世间人慕切，浑忘兜率坐来长。

青龙岗

发脉须弥起弁峰，飞腾形势若游龙。层层鳞甲松妆就，慈氏宫藏眉睫中。

象玉峰

卓然崒嵂耸菰芦，紫雾红霞覆体如。却笑普贤牵不去，老僧常在背跏趺。

狮子岩

岩似金毛踞弁丘，未伸牙爪绝狐游。口从天地同开起，吼到而今声未休。

宝珠池

竭罗腹内已多年，何故遗来弁岳前？昼夜清流无间断，骊龙永劫尚盘旋。

花石涧

古涧清流入帝基，粼粼花石缀新枝。喜如画意将归院，宋子看时亦谓奇。

六和泉

甘泉常喷碧云开，玉色澄明何处来。想是华林园内老，为怜枯竭润山隈。

天井岭

玲珑一窍半巅中，却是摩醯一目同。流注甘泉滋化物，免教青翠绝葱洪。

和唐祈远居士韵

草色萧萧日已秋，那堪霜发又临头。道心固异尘心切，祖语还将世语酬。惟使钵盂两度湿，浑忘冠盖满门留。龟毛拂示那伽定，亿劫参差霎尔瘳。

师登天台护国寺祈远居士以六绝送行师用原韵以复之

人人心地有花开，何必从他羡宝台。当下诸尘浑不染，光明卓尔透天台。

迢迢千里到松门，石壁藤萝古道存。流水满溪含宝月，凭栏高看野狐狲。

石梁亿劫一朝僧，岂料而今已共陵。脱尽繁华尘世梦，杖头高剔佛前灯。

问我西来何所酬，落花片片水同流。忘机独坐千峰外，谁识狮儿聚窟洲。

天台高卧白云多，那识全身入薜萝。坐断烟霞心梦寂，故人未到柰如何。

巉岩绝壁漫追攀，洞口胡麻尽可餐。聊寄清香君自识，无弦曲调要亲弹。

退隐崆峒居士仍用前韵以六绝送行为三请之意亦用原韵复之

当日龙华已撇开，谩劳三请上师台。苕溪山色常谈此，何必重还接众台。

本无壁落亦无门，觌面堂堂何念存。报与知音祈远士，从来不重弄猢狲。

放却龙钟一老僧，何须翰墨苦相陵。穷岩喜自逃真趣，日落黄昏剔祖灯。

护法之情莫可酬，权为瓒老隐山流。悬崖永绝圣凡路，飒飒清风播九洲。

愚顽寡学一婆多，收卷丝纶入薜萝。已获金鳞归去也，从今不必问如何。

胜景虽殊我不攀，常煨紫芋供朝餐。草龛独坐亡生佛，那管瑶琴弹不弹。

乙亥春登天台步阮仙韵

为因古刹到天台，恰值东君伴我来。号令未曾传信息，山城几处尽花开。杖头煦日谁堪并，钵底清风任往回。一段玄情惟自适，从教顽石点苍苔。

护国即景四绝

紫霞峰

卓尔冲霄汉，幽微云雾关。松风常不昧，清韵落人间。

玉印峰

当空悬宝印，玉石点苍苔。宇宙增光彩，宗风觌面来。

舍利塔。

三塔标原迹，于中舍利藏。生机时复感，触处悉成光。

莲花池

乾坤开一窍，清水四时流。红日争奇媚，香风遍界周。

游桃源洞

昔年怀此胜，今日始亲来。刘阮仙何在，胡麻迹未灰。晓花迎日媚，野鸟带云回。径转情犹适，仰观石上苔。

宿慈云寺

信步寻芳径，逍遥翠蔼中。慈云荫古寺，法帜显双松。水活龙堪隐，山高禅亦丰。钟声敲月落，红日又升东。

登高明寺

峭壁闻清响，天关对白云。松风无限趣，谁识个中亲。

游国清寺兼赠不讹禅者

雨花飞瑞色，双涧吼清波。仙灶陈真迹，频观总不讹。

再游桃源至普光寺赠了心大德

寻芳兴未竭，拽杖喜风凉。扪壁登玄路，攀萝上普光。山高僧腊长，树老道风香。相见如相识，清谈意更长。

过香柏峰同达虚坐月茶次即事

扶筇陟险过峰前，香柏烹茶问妙玄。明月一轮东岭上，谈禅不用老僧宣。

丙子季冬，祈远居士浼竹知到崆峒接师回弁岳，以五绝送行，师和原韵以慰竹知辛勤云。

劳公跋涉到崆山，一路风霜闻也寒。水涌船头银砌岸，琼刀刺足甚为难。

忙把枯柴信手烧，通身和暖路非遥。姜汤到口寒衷解，暂且安单竹箬寮。

海内寻师尔一人，三千里外涉烟尘。和风乍起忙归去，寄朵梅花报早春。

他方即与此方通，僧俗元同祖道风。若遇知音频举似，而今不必说空空。

迥绝诸尘出上方，从今不话祖师堂。玄途鸟道俱无影，生佛之缘两并忘。

回首座久默。

龙华不比古云门，云门住处未亲承。龙华命帖昭星月，毋得推辞往别行。

复方大方居士偈(步韵)

劳病多年萃草丛，秪缘退养寓崆峒。休心禅观诸缘寂，息影云霞万壑空。有赖大檀兴保社，还从蠰佉振玄风。君今若问回桑梓，日到西峰又转东。

和友人

劳君携杖过茅庵，峻岭藤萝尽可攀。鸟道玄途休住足，翻身直过上头关。

静坐偶作

饥餐渴饮总休功，终日清闲翠竹中。无事藤床心亦寂，那知身在梵王宫。

除夜

今年今夜尽今时，种火围炉半榻栖。一觉鼾呼清梦断，乌轮依旧转东篱。

闻爆竹声

地一声吼，沙界悉皆闻。催去三冬冷，惊回大地春。

渡江即事

为怀缘行笃，宁怯渡江滨。冒雪冲寒去，银舟破浪行。

题弁窝池古柏

昔日赵州曾指示，今朝池畔又重拈。禅人于此能亲荐，不负高标觌面传。

题红莲

钵头摩现宝池中，如月如轮显妙躬。泥底根潜丝密运，水浮香雾气明通。因心即与果心合，素质何堪众质同。体色幽微浑不染，从教八面有薰风。

题竹劲鞭

棱棱层层，无物可及。擢破乾坤，卓然独立。信手拈来，非枪非戟。用去体遍十方，收来纤尘皆息。警惺大地昏迷，拨出长天杲日。提起魔军胆丧，放下佛祖莫测。击碎威音髑髅，穿过衲僧巴鼻。有问如何若何，蓦头便与三十。

题扇

全体一片白云，通身一具金骨。一个鼻孔辽天，半轮明月往复。展开遍满大千，收来在吾掌握。拈起当处清凉，放下红尘即没。摇荡乾坤兮清风飒飒，舒卷寰中兮元无背触。

飞来峰

人号飞来兮，出自何方。充塞寰中兮，其体恒常。突兀嵯峨兮，威雄无比。磊落昂藏兮，气宇难量。一片阴云兮，形藏不见。清明皎洁兮，觌露堂堂。万山分派兮，此是其源。寒暑相迁兮，渠自不伤。形影孤高兮，万方瞻仰。声名遍布兮，千古流芳。

坞口圆觉潭

坞口一横桥，桥下一潭水。潭水清如镜，照彻法源底。两岸竹松佳，一天星月美。形形不相知，影影含潭里。风动水生纹，风息纹无起。听其清浊流，湿性无彼此。道人心亦然，秪在于动止。动止两相遗，若水而已矣。

龙松

不假良工手，全无刀斧痕。天然奇特性，峰顶伴闲云。

藤如意

本自无根蒂，何有圣凡名。坐断千山色，堂堂独露形。拈起天花落，发扬大地春。若问其中旨，天心挂桂轮。

雪

冽冽寒威遍界周，六花飘荡满空浮。乾坤今日一时老，处处青山尽白头。

盖覆乾坤全在我，囊藏异色岂繇他。殷勤报与诸禅者，切记休云六月花。

一色充然满，纯真绝点埃。大功无隐晦，觌面为君开。

雾

倏尔形充霄汉中，浑然一色意何穷。离娄望去明非极，罔象行来路正通。上下参差难辨的，东西起止那分容。密移一步虚空外，倒跨飞龙绝妙功。

渔家傲。咏雪

轻飞妖袅通身白。万象森罗秪一色。大地嵯峨藏丑拙。无差别。琼楼玉殿咸欢悦。五湖四海冰花结。六合弥漫云阵冽。枯木寒岩樵者绝。威逼逼。银花满目谁人识。

渔家傲。自庆

自庆僧缘多劫就。亲承佛法离尘垢。单传直指吾今透。无绾手。趺坐蒲团忘白昼。慈悲愍念将生救。旷劫深因弘愿厚。坚铠精军长夜骤。雄紏紏。魔王逃窜无门路。

风月比怀

秋月明，难比道人心。月明不照覆盆下，道心能鉴于古今。秋风清，难比道人身。风清犹落千林叶，道身不染世间尘。

窗前梅

腊梅花，傲尽冰霜苦。玉骨展开人已知，清香放出风堪鼓。报春回，特向窗前吐。

窗前竹

窗前竹，寒苦倍精神。雪到枝头坚节操，风来林干长威狞。虚心腹，不改四时青。

岭头松

岭头松，挺立冲霄汉。烟雨滋培气色鲜，云霞馥郁清光焕。峭巍巍，风月恒相伴。

寻山至崆峒

(丙子夏初，师离弁山，欲隐终南。道过州，闻崆峒幽邃可栖，故舍舟人山，卓锡于此。秋七月二十六日也。)

为寻山水过虔西，顶笠腰包上贡溪。一到崆峒诸相净，浑然忘却往来机。

结茆

诛蓁展土结茆房，为遁浮名隐上方。一片闲心无个事，枯枝高枕笑云忙。

上梁日落雪。

辟草峰头竖栋梁，十方同集喜营粮。诸天也解生恭敬，故有奇花雨满堂。

草龛

草龛不比朱门屋，蒲榻过于七宝床。高枕无虞尘自净，白云终日意便长。

别崆峒

(因山顶俗姓种田扰溷，亦因唐祈远居，上屡赉书请师回弁岳，故别崆峒他隐。)

逃禅息影虔南地，不奈音书甚苦催。辞别崆峒他处去，层峦叠嶂又深栖。

南云山慧灯寺即景

(丁丑二月十三日，师离崆峒，隐迹于此。)

凤翔峰

当阳独立绝啇量，不堕群峰出上方。极目欣然无别示，南山凤势在空翔。

狮子巷

古称狮子巷，觌面少人知。踞地神威露，何须岭外驰。

化龙泉

龙从一滴变，再滴鼓风涛。活泼谁能测，终归为海潮。

象鼻坡

南山已峻极，众兽未能栖。何用撩天鼻，来呈向上机。

放生池

杀尽偷心者，光生在放生。临机垂一语，不昧自分明。

游鱼屿

鱼屿一念游，能周万古秋。固然空寂寂，到此识踪繇。

天生莲

觌面呈佳瑞，应机解放光。天生香馥郁，妙德个中彰。

钵盂山

世尊方托出，赞叹美空生。自昔降龙后，黄梅传到今。

盘龙涧

涧曲似盘龙，何人识此宗。真机全体露，勿可复蒙眬。

香炉峰

喜有香炉不计年，薰天薰地自周全。而今抛在南云里，说向时人不值钱。

闻梆声示众

一下梆声满坞聆，提持个里甚分明。髑髅击碎能知痛，始许诸人荐得亲。

初夏挽春

桃红已褪芰荷新，栀子清香亦爽襟。满眼韶光元不减，依然春色在乾坤。

夏日即事

一番雨过一番晴，花果鲜荣稼穑青。竹底风生凉拂拂，山家野老尽舒襟。

蚊虫示众

南云山墺草生多，可趁蚊虫遣睡魔。况复痛锥亲彻骨，痴人不省为痴何。

双茶点翠

双茶耸翠立庭前，占断春光年复年。法说炽然谁个会，徒教终日锁岚烟。

并头莲示众

一蒂双花灿，明明兼带齐。时人知妙用，不负露真机。

入就瑞白禅师语录卷之十二终

嘉兴大藏经。入就瑞白禅师语录

入就瑞白禅师语录卷之十三

明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

诗偈

再住赣州崆峒山

崇祯十年丁丑秋，监院湛空并赣城高楼居士，会同钟玉所、钟鸣宇、刘宽我诸护法，赉书上南云山，再请师还山，赋此。

策杖重来此，纵观仍旧游。何期刘子树，肯首笑相留。

崆峒诸景

缘起

丙子秋七月廿六日，予到山时，蓁莽蓊郁，藤萝绊腰，遂令拨云辟径诛茅，始縳箬屋，结草龛以居之。既居矣，犹未穷此山中诸景。既而过南云山。丁丑秋，再上崆峒，稍阔其居，渐开四野，不觉佳景天然露现，始各五位山、宝盖峰等八景。至戊寅春游之，又立飞龙岗等四景名。初夏之时，梅雨绵沥，古路从蜡烛园过阪，因田塍窄，来往者未便，予偕隐虚等八人，从水口下新开一横迳，又得罗汉之名。举目远瞻，危峦怪石，罗列屏几，烟霞满岫，苍翠森然，则又有奇峰、纱帽石、观音岩、清凉岩之名。至秋游历群峰，又睹有眠牛石、一脉泉。己卯春，偕诸子再登奇峰，又见石铲、石鲤等耸然而立，宛有参天之势，故尔名之。然景无前后，前后在人。自劫初成之时，诸景一时罗列，虽后有探幽赋咏者，年远亦无所考。今或山灵有在，老僧有缘，自到山渐诛草莽，取景题名，总为崆峒山之诸景，固是钵盂安柄，亦可存于后贤。知此则有佳咏，志之不朽也。

崆峒即景(并引)

崆峒山荒凉甚久，断碑古碣，尽已湮没。子仙初到，惜无片言只字可考。但观其山形相似物类者，指出八景，示诸禅衲，共相唱和，以为永远之志。其院前觌面一峰，形如宝盖，故称为宝盖峰。院之东角一峰，俗呼为酒坛山，形似金镖，故名金镖峰。院后主山，五峰并列，偏正互陈，君臣不乱，称为崆峒五位山。门前一池，圆如宝镜，故名宝镜池。院右一崖，世呼仙人着棋之处，故名仙人崖。院右一石，俨似龟形，故名龟石崖。院之西畔，新开一泉，内有一龙头石，水从其出，故名龙头泉。院南宝盖峰之腰，有一石，其形似虎，故名虎儿石。此崆峒之八景。余养病之余，咏颂八首，俟诸文翰，共咏精华，以壮崆峒胜概云。

崆峒五位山(八绝)

五位元一座，偏正历然分。君臣同妙显，宾主互相陈。险峻鹤难立，平怀步入轻。位功齐转处，木马吼天庭。

宝盖峰

宝盖觌空悬，弥然覆大千。禅流咸荫被，妙色古今传。

金镖峰

形似金镖，卓然独立。戳破虚空，有谁能识。

仙人崖

挺然一座崖，上有神仙立。昧者眼馍糊，何能对面识。

宝镜池

圆明湛漃，犹若宝镜。含尽法界，毫无余剩。隐显俱该，不存邪正。放去收来，大地彻困。

龙头泉

一窍开天际，石龙吐水流。味甘禅德美，益见洞山幽。

龟石崖

一石横空起，其势若龟形。草嫩绿毛长，苔生八卦陈。伸头提正令，缩尾迹何存。举目全体露，灵德甚分明。

虎儿石

怪石草中埋，犹如猛虎踞。爪牙虽未伸，来者生惊怖。

又题四景(并引)

任运禅人搬木回至五龙湫憩息，举目偶见一水瀑布喷珠而下，遂有瀑布泉、五龙湫之诗以呈老僧，老僧亦击节和之，故得瀑布泉、五龙湫之二景矣。惊蛰节届，久雨初晴，偕二三子步于南墺之石濠，见一岭似凤蹲立，有所待焉，遂指曰蹲凤岭。从凤岭而去不里许，有冈若怒龙奔海，腾空而过，指曰飞龙冈。诸子各呈诗，老僧亦占拙偈，不觉四景流落人间也。

瀑布泉

谁将白练挂长空，界断青山路不通。多少行来难措足，骚神阁笔费神功。

五龙湫

五龙潭底隐，滴水示全身。泽世功无量，三根得自荣。

蹲凤岭

峮岭盘旋万壑中，宛然彩凤五云笼。不闻秦主吹箫笛，惟听崆峒午夜钟。

飞龙岗

嵷嵱转变若龙腾，驾雾排云势自神。不向海中求德宝，惯居山顶听残经。

锦花水(并引)

戊寅春，传以为瀑布泉。己卯春，余亲观之，犹如锦花铺设，泛澜无穷，故名锦花水也。

浪花翻作锦花飞，意趣天然吐妙机。化母织成无功绢，散之湖海作龙衣。

崆峒即景(十四绝)

路迳新开气象鲜，碧岩紫石锁岚烟。有人踏着些儿地，蓦直登临极果巅。

奇峰

崆峒多秀丽，怪石亦生奇。竹翠通禅髓，花黄启道颐。藤萝佛膝曲，古蕨圣心怡。极目频临望，悠然任所之。

纱帽石

天然紫石长苔封，却似乌纱振国风。想是辞官修道者，故将冠冕挂崆峒。

观音岩

森然乔木古藤封，紫石磷层布锦峰。趺坐忽闻清籁响，谁知大士启圆通。

清凉岩

苦乐无能到，炎凉岂可侵。忘机独自坐，那有世间尘。

眠牛石

云根高卧似眠牛，历尽寒炎不计秋。鞭杖而今谁更用，祖翁田地赖耕收。

一脉泉

活泼无依倚，常年不竭涓。荣枯咸被润，盖自有来源。

石铲峰

形如铁铲立峰头，触碎虚空独自幽。魔佛一齐俱荡尽，谁人能入此中游。

石鲤峰

一石参天似锦鳞，龙门已透若何升。苍生枯槁须当济，秪待云雷布雨行。

崆峒水口

一带溪流下碧岑，喷珠击石响清音。常年似唱胡笳调，不许眼观闻在心。

罗汉松

翠叶婆娑色愈娇，和风鼓舞带云飘。空山独立清蒸暑，多少行人息苦劳。

空王坟

空王元无形迹，微尘堆里藏身。今日分明指出，青山绿水白云。

懒汉床

石榻萧然崆峒天，懒人时未离床弦。自从劫外长眠起，睡到而今不计年。

甶石

仿佛子母尊天，依稀面然大士。崖前独立提持，傲尽风霜月岁。

崆峒家法十偈

崆峒家法绝连纤，一句当阳直指全。剿绝葛藤亡渗漏，方知劫外有禅天。

崆峒家法绝连纤，棒喝交驰机活圆。点着禅人通体快，何须格外更求玄。

崆峒家法绝连纤，弗使诸人仍自缠。截断葛藤和水拔，翻然当下证金仙。

崆峒家法绝连纤，雨过青山色更鲜。万象无情能说法，何劳病朽口重宣。

崆峒家法绝连纤，野鸟山花不间宣。风卷残红亲彻骨，真机满目个中圆。

崆峒家法绝连纤，月上东冈一颗圆。宝色辉辉高下照，谁云祖印有其偏。

崆峒家法绝连纤，风舞清香袭法筵。只为老僧心力倦，也来助我一谈禅。

崆峒家法绝连纤，那畔今时已尽捐。月印寒潭常坦坦，风吹觱策自玄玄。

崆峒家法绝连纤，五位三玄总不然。闲蹈峰峦观秀色，映红遍地草芊芊。

崆峒家法绝连纤，有甚工夫有甚禅。昼饱三餐日落后，长伸两脚任憨眠。

春游崆峒

崆峒景色自奇哉，红白枝枝间错开。破衲袖惊怜蕊落，芒鞋步动喜香来。空中乱舞随风意，岩下披离壮石苔。踏遍烟岚情未已，携筇更上一崔嵬。

清明日偕诸子游奇峰

策杖步奇峰，芒鞋意趣浓。野花近笑语，翠蔼露清容。爆竹运天吼，欢呼满坞雍。烹泉敷石坐，不尽话重重。

过云龙山

竹舆度山坡，岩深锁薜萝。拨开荒草迳，点出古崖阿。旧屋添新象，老僧益壮多。相看供蕨茗，谈妙喜闲过。

观奇云偈(并叙)

乙卯夏，崆峒闲居养病。自适晚餐之暇，夕阳初落，余晖散彩，祥云呈奇，变幻莫测。或为狮儿返踯，或作象王颦呻，或现海马腾波，或现凤凰展翅。楼台殿阁，人畜龙仙，无所不有。时余与二三子酌清泉，纵奇观，偶占偈一首，诸子亦各有和韵，可谓不负天开画图之妙耳。

远望夕阳落，斜晖映彩云。神奇莫可测，变化几般形。携杖同诸子，频观兴愈清。烹泉亦敷坐，快意乐天真。觌体非他物，不知谁肯惺。

陈干所居士，捐资为师造一团瓢，立春前五日而始落成。时诸弟子各呈偈颂，以为庆意。师亦

示之以偈：

者个团瓢，昂然自在。囊括虚空，含容法界。六户玲珑，非中非外。六角棱层，大千俱盖。惟有一门，往还无碍。雾起连天浑一色，风吹碧落皆庆快。

警浣菜

一鉴清池觌面开，厨人时以涤蔬薹。莫教黄叶随流水，惹得禅和步迹来。

新正雪覆绛桃(赠云隐)

一树红花覆白雪，通身却似玉妆成。寒凝不露真机骨，惟有清香到处闻。

师居崆峒，养病无事，每敲禅板自适。或禅人请问工夫，随敲示之。一日，示之以偈：

不扬麈尾不拈花，专敲禅板作生涯。分明击碎虚空髓，直下翻身意自奢。

闻尽眉声。

空山有画眉，时向窗前语。问渠何所言，报云柏树子。觌面为人提，阿谁能会取。炽然说法罢，飞入峰头去。

送克归维那回浙

克究宗乘忘倦久，偶因浙底省师回。东风乍起孤帆展，再上崆峒笑自开。

示诸禅客

昼夜精勤莫暂违，应知佛法绝离微。个中一点通玄路，秪在搬柴运水回。

诸祖西来意，欬声并掉臂。玄中更有玄，碓嘴生花赤。庭前柏树子，赵老为君指。会得其中意，扬声啰啰哩。昔时杨大年，决志为参禅。相见慈明后，声名播九川。

赠宗侯朱南美居士

廓彻虚明本地光，个中无物不含藏。从来法界人天美，宝树花开到处香。

贤侯垂护道中兴，盖为灵山嘱托深。孝敬双亲天地格，珠兰夜半现中庭。

侍御张瑶碧求偈

大道通三际，恒沙历历周。孤明常应用，尽在一毫头。动静皆由我，愁欢两尽忘。莫将心意会，明月印千江。

老病感怀

劳病多年老更彰，幸今已歇自心狂。眼昏无力看经慢，齿缺多风说法难。脚懒山行嫌峻岭，身居龛内喜茅房。世间出世俱忘论，惟觉头寒一顶霜。

己卯夏经行失跌因伤手有感

尝谓多生业惑深，而今病苦渐相陵。寒伤数月精神减，脾疾连年血力贫。朔气才交嗽又发，颽风初度手遭侵。虽然宿债随缘遣，难动虚闲一点心。

题弁山龙华寺种树

(丙子夏，师离弁山，隐迹崆峒，复迁百丈。久默法兄主龙华席，栽引路松数里，师乃赋此。)

新种松杉满道傍，婆娑遥荫到禅堂。坚牢神力能堪护，万古龙岗翠色彰。

答给谏熊青屿次原韵

逃禅浪迹在天涯，钓尽烟波意始嘉。更遇大檀知个事，陈年枯木又开花。

题百丈诸景

庚辰秋，建安王念百丈法席久虚，虔修书币，遣使特入崆峒山，延师重兴祖道。师于十月初二入院，扫祖塔竟，因阅寺志，复登山玩景，成二十首。

百丈寺

名蓝高百丈，胜景冠诸方。此地何今古，溪清映月光。

大雄峰

高标耸出太虚空，脱尽凡尘孰与同。百丈峰头弘祖道，芳花古木自丛丛。

大智塔。

石塔摩霄汉，真身自内藏。祥云弥四野，灵木占高岗。说法青松吼，谈禅翠竹扬。愧予无所敬，一礼一炉香。

钵盂峰