北京楚林禅师语录
嘉兴大藏经
北京楚林禅师语录
（古籍酷 自动标点）
楚林睿禅师语录序
雪峰问德山曰，从上宗乘中事，学人还有分也无。德山打一棒曰，道甚么。雪峰当时，如桶底子脱，岩头却道，从门人者，不是家珍。若欲播扬大教，直须一一从自己胸襟流出，方始盖天盖地。今时人类，多不能效古真实悟明，真实履践。参学日以深，知解日以广。撞着本分衲僧，等闲痛与一劄，则依然漆桶还盛。漆尚未到桶底子脱，又安望其逢缘不借，触处皆通。夜明帘外，掷影翻身。荆棘林中，阔行大步乎哉。诸方三百五百，说禅浩浩。辟幸门，凿径窦，讵止咒饲羽养，插翅灌瓜。至有朝踵室庭，暮传衣钵，沿街队队走，更仆不能悉数。咸称祖师门下客，视七破蒲团，三遭痛棒者，何迟速利钝，相悬之若是耶。藉使黄面老子而在，定当脱珍着敝，别转机轮。执除粪器，语令勤作。且将从前粪秽，狼籍净尽打叠。待渠自鄙先心，成就大志，方可与语从上家业。不然，是栴檀与楔棘同焚，珍宝其泥沙等贱。识者当顿足扼腕，而深惜之矣。法昌当日，要觅个不会禅底做国师，直至如今，无人应选。是不屑趋承，是人根下劣。予尝谓学党曰，一太藏教，千七百则。佛祖的的为人，只消得个转字。能达此义，即是解人。若胶柱调弦，希赓古曲，按图索骏，异拔良林，大非忘言得意者也。楚林睿公，予法门犹子也。气骨崚，胸襟倜傥，剖樊笼于中岁，顿舍世荣；领记别于洪山，遂称禅将。刀途血海之中，饮人以甘露；金戈铁马之内，示人以康庄。故得王公大人倾诚归命，接足承颜，迎之上都，置之高座，俾慈云等覆，令慧日重光，公固有以致之也。门人裒集其自湖南兴化至金台翊教前后五会语录总若干卷，檀越复共捐资锓板，以广流通。问序于予，予得卒读，见其不牵时习，不蹈陈言，随分拈提，自然恰好。一一展拓胸襟，不借他人气力，弗求合于古而适与古会，弗事绝于今而特与今殊，啸堂兄可谓有子矣。或曰：清净眼中安用着屑？予应之曰：尽大地是沙门一只眼，复何嫌此数纸？譬如眼光，晓了前境，其光圆满，得无爱憎？若必欲拈却山河大地，以放眼光阔绰，则是执空花为有蒂，而竭力扫除，异复荡荡之晴空。子之愚，愚逾愚，公恐非计之得也。苟或劳青未亡，即用此以为金鎞一刮，未始不可。或者语塞，遂书此以界之。
时
大清康熙二十五年岁次丙寅新秋下浣华山樵隐
楚林禅师语录目录卷首序文目录一卷住潭州南云兴化禅林语录住梅城放光山毗卢禅寺语录二卷住郢州桐泉山法兴禅寺语录三卷住郢州桐泉山法兴禅寺语录四卷住北京慈明寺语录住北京翊教寺语录五卷颂古六卷颂古
目录终
楚林上睿禅师住潭州南云兴化禅林语录卷之一
小师照琮等记录
师于壬子二月十三日，潭州众护法檀越请住南云兴化禅林。
开炉，上堂。师至法座，以拂子指座，云：宝华王座，巍巍堂堂，不烦作礼，要上便上。喝一喝，遂升，拈香，云：此一瓣香，光腾八极，普荫万方，爇向炉中供养。
始祖迦文。历代诸祖。祝延今上
皇帝圣躬，万岁万万岁。伏愿统百亿香水海为一福海，滔滔不竭。聚百亿须弥山为一寿山，仰止无穷。武略文经，智仁明辩。末上拈香云，此一瓣香，不自西域将来，不从东土拈出。立处孤危，用处险绝。觑着眼枯，嗅着脑裂。爇向炉中，供养现住东岩同真堂上没意味的啸堂大和尚，用酬法乳。就座。维那白槌云，法筵龙象众，当观第一义。师喝云，早已落七落八了也。有不落二三者，出众相见。一僧出便喝。师云，好个临济儿孙。僧又喝。师作和南势。僧拟议，师便打。问，师唱谁家曲。师云，无人和得齐。进云，毕竟是何曲调。师便喝。进云，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。师云，将谓知音，原来不是。乃云，瞿昙老子为一大事因缘故出现于世，欲令众生等入佛之知见。大众且道，那个众生是无知见底。若一切众生既有知见，因甚须待如来出现然后得入。且又作么生说个得入的道理。蓦拈拄杖云，于此通得一线，方见白浪山头起，红尘海底生。大用繁兴，自在无碍。可以钳槌佛祖，号令人天。其或未然。便掷下拄杖云，坐断十方犹点额，密移一步看飞龙。上首结槌云，谛观法王法，法王法如是。
大士像成，开光众会，首请上堂。圆通大启，万善咸归。百匝千重，维新永固。闻其声则功超诸圣，礼其像则福等河沙。入不思议解脱境界，作不思议广大佛事。度不思议根熟众生，成不思议胜妙功德。挥拂子云，观世音菩萨来也，在拂子头上转大法轮。头头无碍，法法圆融。或以眼处作耳处佛事，或以耳处作眼处佛事，或以鼻处作舌处佛事，或以舌处作鼻处佛事。乃至风动林摇，泉鸣谷应。猿啼鸟语，渔唱樵歌。尽是无作妙力，助发观音。普门现前大众，各各从此获本妙心，得大自在。灭诸有苦，善应无疲。蓦竖拂子云，还见观音么。复喝一喝。举石头问长髭云，什处来。髭云，岭南来。头云，大庾岭头一铺功德成就也未。髭云，成就久矣，只欠点眼。头云，莫要点眼么。髭云，便请。头垂一足，髭便礼拜。头云，子见个什么道理便礼拜。髭云，如红炉上一片雪。师云，石头虽善点眼，未免费尽腕头气力。兴化一堂功德成就久矣，亦只欠点眼。若云便请，山僧只向他道，处处弥陀佛，家家观世音。且道与古人相去多少。
小参。笠下清风。胸次无尘始见。杖头明月。顶门具眼方窥。汝等各各眼光烁破四天下。还见兴化老做处么。众无对。师云。一似瞎。复举盘山云。向上一路。千圣不传。慈明云。向上一路。千圣不然。大慧云。向上一路。热碗鸣声。师云。三大老总只发明得向下一路。若是向上一路。直是三生六十劫兴化见处。也要诸人共知向上一路滑。
南云众居士入山设斋请上堂，举甘贽行者入南泉设斋时，黄檗为首座，贽请施财，檗曰：财法二施等无差别。贽曰：恁么道争消得某甲亲？便舁钱出去，须臾复入曰：请施财。檗曰：财法二施等无差别。贽乃行亲。退翁师祖道：首座固是熟处难忘，未免执一不变。行者可谓予夺临时，太煞希功冀效。怎似梁溪五居士设斋不矜不伐，秪要诸人饱便休？师云：兴化者里又且不然，南云众居士入山设斋行亲，彼此俱无系毫施受之心，馒头子一任诸人横咬竖咬，饱了更须吐却始得。
清一玺子对灵小参：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。敢问大众，既是不自生，又不从他生，不共不无因，唤什么作无生？于斯荐得，清一玺子二十年前生本不曾生，二十年后灭亦未尝灭，三千里外把手共行，正当恁么时如何相见？高声云：看脚下。
小参。兴化不会禅道佛法。只是穿衣吃饭。闲坐倦眠。是则固是。忽然枕子跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生。以拂子打圆相云。业识茫茫。无本可据。达磨大师急着眼觑。
上堂，拈拄杖卓一下，云：于此须辨缁素。良久，云：诸禅德，缁素作么生辨？杳杳冥冥，恍恍忽忽，达磨眼睛，广州漆具。纵饶辨得分明，也是途中露布。
证果寺去六大师八旬诞辰，请上堂。坐一走六，处处花攒锦簇。拨六用一，着着风规壁立。南岳山青，洞庭水碧。丹叶传书天降来，芙蕖捧香地涌出。合山庆快喜添筹，赵州宝掌居其侧。兴化惯自锦上铺花，更添一分别处土宜，祗是不堪出手。亲从威音王已前收下个物，名不得，状不得，无与等，最越格。妙手画难工，海口赞莫及。佛眼觑不见，祖师道不识。囊之以锦绣，蕴之以玉帛。秘而不传，直至今日，寿法寿人方敢将出。喝一喝，云：是什么？摊向证果堂前，问取南云古佛。
晚参。师问，世尊不说说，迦叶不闻闻。已前事如何？众着语不契，请师代语。师曰，八十翁翁辊绣毬。众曰，请师颂出。师朗声曰，八十翁翁辊绣毬，腰缠跨鹤上杨州。四五百条花柳巷，二三千处管弦楼。
解三，小参。三日前，三日后，仔细看来全漏逗。十字街头石敢当，始终不解藏家丑。报道：达磨无心，释迦有口。说了四十九年，狼藉八斛四斗。赚得神光立雪深，一个浑身尽分剖。山僧无法施行，总付粪箕苕帚。
胡桂生居士六十初度，请上堂。问答毕，乃曰：麋游巨壑，鹤立乔松。古砌鸣玉管之蝉，长空走冰盘之兔。桂树香浮，莲房子实。末厘恽露法身，高下了无剩欠。满眼满耳，全放全收。拈拄杖顾左右曰：且道无量寿如来即今居何国土？卓一下曰：十成好曲无生调，唱作千秋白石歌。抛杖下座。
晚参。举僧问智门：如何是般若体？门云：蚌含明月。如何是般若用？门云：兔子怀胎。师云：古今尽谓奇特，殊不知云门会里闪烁生光，临济家风更须别展。如何是般若体？猿啼岳麓。如何是般若用？渔唱潇湘。众中设有随他舌头转底，捡点道：老老大大话头也不照顾，我也知你是个漆桶。
晚参。僧问：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。如何是心空及第归底旨趣？师默然。僧曰：自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。师亦默然。僧曰：而今不必重拈出，大家齐唱太平歌。师亦默然。问：一言道尽时如何？师曰：死水不藏龙。僧曰：如何是活水龙？师便打。
结夏，小参。古者道：一百日紧结布袋头，断断不容走作。仔细看来，大似癞马系枯椿，进退不得自由，有甚快活处？兴化者里尽大地是个禅堂，一任诸人横出竖没、左之右之，但不得作佛法商量，亦不得作住禅堂会。离此二途，速道，速道。
上堂，举德山托钵公案毕，师云：者则公案，古今批判者甚多，错会者不少。兴化真实相告：雪峰善用截流之刃，德山惯输陷虎之机。岩头知而故犯，罪案弥天。唱教门中固不无德山父子，若是末后句，莫说三年后示寂，即使活到今日，亦未许渠在。
小参。良久，顾左右，云：山僧有副屎肠，一一为汝抖擞。临济莽卤，劈头便喝；德山粗暴，落脊便搂；赵州破家，只唤吃茶；曹山孝满，一味颠酒；象骨拦路，辊三个毬；紫湖当门，纵一只狗。尽道夸胜争强，不知出乘露丑。引得嘉州石佛笑呵呵，赚却陕府铁牛沿路走。忽云：山僧今日说四众过，罪犯弥天，将入拔舌地狱去也。大兄，小弟还有相救者么？良久，喝一喝，云：宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。便下座。
解制，上堂。天无门，地无户，乱走衲僧向什处去？饶汝道个不是西天，便归东土，也被兴化拄杖子穿却鼻孔。撺拄杖，下座。
早参。古人云，佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。喝一喝云，三段不同，可恕走杀无位真人。
霖垓阇黎断七，小参。今朝八月一，七七事已毕。一幅灵床化火中，百草头边从出没。竖拂子，云：还拘系得么？便抛下，云：不可不快活也。
学士徐公、总戎谢公等立法名请上堂，喝一喝云：此个门中排身而入，纯其忠、达其孝、广其智、漙其德，君以斯而致、民以斯而泽，一切智智清净，无二无二分、无别无断故。奉持此道真言，更有何法不备？复一喝，举裴相国一日捧一尊佛像于黄檗前跪曰：请师安名。檗唤裴休，休应诺，檗云：与汝安名竟。休云：谢师安名。师云：裴公跪请不是好心，今日学士徐公等请山僧升座安名，因名之曰照昙、号之曰机宜，各各为之安名立字竟，且道与黄檗安名是同是别？蓦挥拂子云：一寸笔头三尺剑，安邦定国是斯人。
上堂。举临济三度吃棒因缘毕。乃曰。有者道得黄檗力。有者道得大愚力。有者道非但骑虎头。亦解收虎尾。有者道未出黄檗纲子在。有者道金烹大冶。玉出蓝田。且喜总没交涉。蓦拈拄杖卓一卓云。会么。三汲浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。
弥勒佛成，开光兵部达护法同众将军请上堂。久雨不晴，弥勒布袋未及晒。今承诸大护法不昧灵山咐嘱，随处建立道场。捧佛日于中天，慈容俨降；荫祥云于八极，金碧腾辉。显奇特中之奇特，展壮观中之壮观。三湘水面碧邻皴，七十二峰青突屼。不须弹指，楼阁门开；不用思惟，全身直入。于此明得，弥勒真弥勒，分身千百亿；于此不明，时时示时人，时人自不识。遂喝，云：还会么？淫房酒肆无拘束，柳巷花街自在游。兵部达公诞辰，请上堂。佛法至要，非口所宣，以是法非思量分别之所能解故。然则官不容针，私通车马，也要赴个时节。卓拄杖一下，云：二千年前，释迦老子一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，惟吾独尊。于四月八日降生净饭王家，也不出者个时节。又卓一下，云：四十六年前，达公司马于三月七日诞生，也不出者个时节。复卓一下，云：四生十类，情与无情，一齐成等正觉，也不出者个时节。正当恁么时，释迦老子、达公司马，情与无情，那个在前？那个在后？喝一喝，云：且将补衮调羹手，扶起如来正法轮。下座。
小参。举临济见僧来，举起拂子，僧礼拜，济便打。又僧来，济举起拂子，僧不顾，济亦打。又僧来，济举起拂子，僧曰，谢和尚指示。济亦打。师曰，一棒超佛越祖，一棒合水和泥，一棒全无巴鼻。若人辨得，天下横行。
沙弥戒期，悦吾王护法偕男全斌设斋，请上堂。问答毕，乃云：欲行千里，一步为初。踏得着，稳坐家堂。踏不着，伶俜辛苦。拈拄杖云：着与不着，不离这个。卓一卓云：这一个，那一个，更一个，且放过。不放过，增话堕。错错，牛解耕田，驴便拽磨。一味平常，将人赚误，入作无门。拈拄杖卓一卓云：且就这路。顾左右云：会么？岂不见金翅鸟王当宇宙，一丝才挂便超伦。复举药山谓云岩曰：与我唤沙弥来。岩云：和尚唤他作甚么？山云：我有个折脚铛子，要他提上挈下。岩云：恁么则与和尚出只手也。师云：师资会遇，如水投水。药山云岩，要且无礼。
楚林上睿禅师住南云光山毗卢禅寺语录
侍者照瑛记录
师于丙辰年七月廿六日入山诛茆，初辟放光山，鼎建毗卢禅寺。至八月十六日，后阁升梁。上堂，举世尊因地布发，掩泥以待然灯。灯见，乃约众退，以手指地曰：此地宜建一梵刹。时贤于长者，遂拈茎草插地曰：建梵刹已竟。诸天雨华赞叹云：庶子有大智矣。师云：长者全身担荷，诸天满口赞扬，总是口头人事乎？似毗卢者里现前檀越，四海高流，共出只手，同勷法社。为梁底为梁，为栋底为栋，甚生标格，十成壮观。于此见得，全无盖覆。其或未然，更听一偈：一茎标竖遍山河，玉殿琼楼不较多。金碧腾辉千古意，万年福荫祝檀那。
入院，上堂。入门一句，万古徽猷。四海吾庐，孰分来去？住兴化时，则有兴化境界。门连城郭，送往迎来。旌旗处处填眸，金鼓时时入耳。戎马为俦，推因话果。住毗卢时，则有毗卢家风。土而灰头，和泥合水。树树松声似乐，头头鸟语如簧。鹿豕为群，拿云啸月。且道住城郭是？住深山是？良久，云：有水皆含月，无山不带云。
初树毗卢佛像，上堂。久雨不晴，惟恐烂却法身。云收日杲，特为拈出晒眼。有者道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身。正是迷己逐物，痴狂外走。有者道，口吞佛祖，眼盖乾坤。儱侗瞒顸，无语话分。有者道，毗卢有师，法身有主。头上安头，嘴上加嘴。有者道，佛身充满于法界，普现一切群生前。浮逼逼地，座主见解。拈拄杖卓一下，云，者四种人一齐按过了也。毕竟如何是清净法身。遂合掌，云，南无清净法身如来应供正遍知。此是宾台杨居士夫妇发心造的。汝等谛观仰瞻，切莫妄想。
学士徐公席珍入山相访，升座。桃花浪暖，柳絮风和。鱼龙变头角之时，鸾凤换毛羽之日。光山这里，溪深路僻，土旷人稀。笑谈罕遇高僧，倾倒难逢佳客。今者仰荷学士临筵，辉腾蓬荜。不论选官选佛，何分世出世间。大哉过量人，能行过量事。山僧自揣凉德，无可将呈。搜尽枯肠，了无半字。只得捩转达磨鼻头，且向孔门出气。喜恕哀乐之未发谓之中。敢问大众，喜恕哀乐之未发已前，且道自己在甚么处？遂顾左右，云：以我为隐乎？蓦抛拂子，云：吾无隐乎尔。便下座。
出队归，上堂：出队两个月，谈玄口生涩。打失主人公，走却瓮中鳖。蓦地入山来，▆乌俱饶舌。休饶舌，山自高兮水自阔。
解夏，上堂。布袋头开，了无拘束。一任诸人横肩拄杖，腰挂钵盂。长者天然长，短者天然短。不用续凫截鹤，任他各赴时宜。管甚万里无寸草，出门便是草。但恁么去，正是业识忙忙，无本可拘。纵使心如皎月，意似寒潭，直饶触目光华，未免堕在毒海。去此二途，如何行履？芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头。
结冬。上堂。机缘不录。乃云。诸佛未出世。祖师未西来。众生各自开堂。列圣何曾说法。及乎诸佛出世。祖师西来。随缘有卷有舒。把定无高无下。若向诸佛未出世已前为人。堕在劫外。若向祖师西来后为人。落在今时。若向总不恁么处为人。坐在净洁地上。以拂子击香案云。会么。夹路桃花风雨后。马蹄无处避残红。
腊八日，上堂。释迦老子二千年前腊月八日于正觉山前夜睹明星，忽然悟道，便大惊小怪，云：奇哉！一切众生皆有如来智慧德相。盖因妄想执着，不能证得。光山要问黄面瞿昙：唤什么作智慧德相？唤什么作妄想执着？蓦竖起拂子，云：者个是妄想执着，那个是智慧德相？随放下，云：者个是智慧德相，那个是妄想执着？良久，四顾，云：幸自可怜生，汝等来者里讨什么碗？以拄杖旋风打散。
知县徐机宜、州同吴天觉亲师座下，躬为春爨。一日索偈，师冲口曰：知县春碓，州同烧火。大丈夫儿，无可不可。又曰：烧火春碓，现前三昧。文殊普贤，成群作队。两序邈师像小参，师云：并却咽喉唇吻，道将一句来。僧云：千尺寒潭清彻底。师云：浸煞你。一僧云：分明不用道。师云：分明底事作么生？僧便喝，师便打。一僧云：清净无瑕。师云：生也如如。刘居士手舞足蹈云：到这里自歌自舞去也。师云：盘山会里不是你。乃曰：千尺寒潭清彻底，真个清净无瑕。分明不用道，闻名见而一般题。自歌自舞去也，自起还自倒。并却咽喉唇吻，毕竟如何道？打侍者一下云：要道有甚难？
解制，小参。五蕴山头一段空，千红万紫艳芳丛。鸦鸣雀噪浑无定，沙界乾坤芥粒中。衲僧家，动若行云，止犹谷神。行无行踪，住无住相。东涌西没，南涌北没，中涌边没。净裸裸，赤洒洒，没可把。逢场作戏，随缘即宗。水到渠成，风行草偃。且道承谁恩力？良久，云：宁可截舌，不犯国讳。
姑苏扫退翁祖塔归，两序请上堂。去去实不去，吴门至此三千里。来来实不来，归到洪山笑眼开。今朝再集毗卢寺，大地山河赞善哉。良久曰：好大众，且道赞个甚么？不是等闲，切须荐取。只如山僧往还七千里，离群十个月，是有去有来耶？无去无来耶？若道有去有来，眼中着楔。若道无来无去，脑后添钉。毕竟如何理会？卓拄杖一下云：万古长空风月在，一回相见一回新。
腊八日。上堂。凡夫实谓之有。声闻析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。且道世尊悟得个甚么。一僧云。正是时。师云。是甚么时。进云。谩和尚不得。师打云。岂止差了一度。一僧云。有甚奇特。师打云。莫道不惊华。又一僧云。时节若至。其理自彰。师云。如何是自彰底理。僧拟议。师打云。花须连夜发。莫待晓风催。乃云。一九与二九。相逢不出手。三九与四九。骑马冰上走。正当今日。又且如何。释迦老子一场没兴。何故。半夜三更不点灯。拈得鼻孔打失口。
仰山顺弗和尚率两序入山设斋，请上堂。僧问：如何是夺人不夺境？师云：雪下少人行。如何是夺境不夺人？师云：孤舟独自横。如何是人境两俱夺？师打，云：识得木上座也未？如何是人境俱不夺？师云：宾主相逢阖院忻。乃云：光山一路，曲磴千寻。溪深水急，壑耸云凝。风雷有时动荡，日月交互升沉。烧榾柮火，煮野菜根。终朝饱食噇眠，齿牙缝里不曾咬着佛法两字。这等无惭愧汉，只好向无人烟处紧靠枯藤。不意法兄和尚降重荒山，直得林泉起舞，蓬荜生辉。正所谓大人境界，遇达者以恢扬；格外机关，待知音而显露。不见谷泉访慈明于福严，云：片云横谷口，道人何处来？泉云：夜来何处火，烧出古人坟？明云：未在，更道。泉作虎声，明打一坐具。泉推明就坐，明亦作虎声。泉云：我见七十余员善知识，惟师继得临济宗风。大众，二大老恁么相见，虽则进以礼、退以礼，共扶临济纲宗。仔细看来，未免忉怛。某与仰山和尚相见，握手一笑而已。且道与古人相去多少？蓦拈拄杖，卓一卓，云：主宾坐立无回互，格外知音更有谁？
除夕示众曰：三百六十日，年光忍浪掷。新旧作何颜？请君为指出。僧便问：如何是不落新旧底面目？师云：春来岩谷花千朵，冬至乾坤玉一团。乃曰：一生参学，只看今日。参要真参，悟要实悟。徒尚口头，终无利益。今时学者说不至此，尔等切宜深虑及此。正当今日，如何委悉？岭外声声锣鼓闹，家家门首夜烧钱。
元旦，升座。僧问：昨日旧年尾，今朝新年头。新旧即不问，头尾是如何？师打，云：拄杖子今日开封。进云：恁么则万象回春也。师又打，云：龙得水当添意气，虎逢山合长威狞。乃曰：新年头佛法有，释迦老子徒开口；新年头佛法无，维摩何必口卢都？蓦拈拄杖，云：惟有者上座，不属新，不属旧，不属有，不属无，不带枝柯，天然条直。虽存节目，岂借名言？只因新年头人事冗烦，于半睡半醒之间，人间天上，东土西干，挈挈波波，周行一匝，忽地撞着安乐山神，伸手把住，云：汝与佛祖为师，要作人天标榜。无端乱走，图个甚么？是为佛法而来耶？是为世法而来耶？若为佛法来，一切诸法由汝建立，何必沿路之绕？若为世法来，是法住法位，世间相常住，曷用又来至此？拄杖子被这一问，直得无言可对，无礼可伸，满而惭惶，通身愧竦，依然回到山僧手里，稳贴贴地，不敢则声。山僧今日朁他出气。遂卓拄杖，云：宇宙撑来须汝力，门庭扶起藉谁功？拽拄杖，下座。
仰山颇弗和尚六旬诞辰请上堂，僧拟出，师以拂子截住云：住住，既是家里人，那肯说客话？纵饶问似普慧云兴，答如普贤瓶泻，亦未当诸人本分事在。曹溪路上二株嫩桂婆娑，承其荫者虽有多士；天山门下两座灵峰峭拔，造其巅者能得几人血脉绵长、儿孙烜赫？若论不才，奚当是选？盖因客听主裁，遂致转身就位。既到今日，说个甚么即得菩提涅槃、真如佛性？祖意教意是我从上诸祖飏在磕堆头底粪秽，主宾棒喝、玄要纲宗是我祝圣和尚寻常煎过的药渣。忽起身顾左右云：大众还会么？光山有个倒数花甲底句子奉祝长兄和尚。良久卓拄杖一下云：一归不须归，其法故不立。便下座。
山主刘瑞甫居士转般若藏经，请上堂。一信斯门证入深，无边罪业悉水清。头头法法皆营善，火里莲花色更新。瑞翁居士与予素昧，壬子仲春，予自江南至此，一见便能信人，至诚不息，无善弗为。至丙辰秋，乐施此山，建立十方道场，用严满门福慧。渐次营缮，将成宝坊，仍就本山延请禅流转般若经，以作将来菩提智种，为千生不昧正因。不闻经中云，若有人闻此章句，能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。又云，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。遂击案召众云，毕竟如何是此经？释迦老子说到者里，瑞甫居士信到者里，山僧举到者里，诸人诵到者里，因甚只是不会？其或根器未醇，一时难于领略，却请大众从头念过。
大殿，上梁。上堂：这一片地，其来久矣。无高无下，无党无偏。三世诸佛于此出身，历代祖师于中建立。大众切须荐取，莫待盖覆将来。其或不然，别架层空楼阁去也。蓦拈拄杖，卓一卓，云：为栋为梁为柱石，当轩大座喜抬眸。法幢高竖毗卢顶，自有千峰拜下头。
师于丙辰春王六日，居兴化山房，闭关高卧，杜绝尘缘。时因风鹤，众皆惊散。师若不闻，僧俗不忍弃去。至七月十八日，悦吾王居士、子正刘居士、子良谢居士、新景李居士，暨合县众等，排闼而入，坚请出关。且曰：佛祖大任，靖退小节。古人有语，师岂忘之耶？师不获已，从其所请。二十日，瑞甫刘居士，偕男起、仲平山、季璇全，施古庵基一支，荒田数亩，永为香火之赀，用严满门福慧。师欣然受之。于本月廿六日，入山诛茅。在南云之东南隅，去城三十里，曰西水之烟竹陇。群峦叠翠，景物无涯。势若毗卢特起，列如千佛临筵。气钟舜帝之九嶷，脉续神农之旧地。砂明水秀，虎踞龙蟠。万有承趺，重重无尽。师命名曰放光山毗卢寺。并以偈志，用垂不朽。偈曰：地脉来由钟帝里，天城环拱献优昙。柴干水便堪客锡，径僻人顽且放憨。势拔千峰攀莫及，昭回万象仅同参。绵绵化母承趺座，法地清宁众物安。
楚林禅师语录卷之一(终)
嘉兴大藏经。北京楚林禅师语录
楚林上睿禅师住郢州潼泉山法兴禅寺语录卷之二
侍者▆▆等记录
庚申岁五月廿日，师于武昌东严，受景陵护法吴延皋居士，同胡勉斋、徐穆峰二居士，暨云杜绅衿、诸山硕德、木寺耆宿请，住郢州潼泉山法兴禅寺。六月望日入院。
三门：入门句子，一踏齐开。机关活泼，验尽方来。
佛殿灵山，一会犹在，今古成群作队。玉毫光烛万八上，金色云敷三千界。
伽蓝。一回付嘱，千载威灵。惟严惟护，乃圣乃神。
祖师九年面壁，钝置儿孙。一花五叶，天下欣欣。
影堂。拈香，云：有一瓣香，不肯妄自烧却。何以？冤有头，债有主。便爇。
据室，撗挜拄杖，云：用狮子爪牙的，那容翻踯？纵象王威猛的，正好钩锥。天下衲僧一一须从者里按过始得。卓一卓，云：有意气时添意气，不风流处也风流。
上堂，拈香云：盘根错节，声价难酬，爇向炉中供养。
始祖释迦文佛祝延
今上皇帝圣躬万岁。伏愿八方歌有道，四海乐无为。次拈香云：遇贱则价重须弥，遇贵则分文不值。信手拈来，供养饮光以下，乃至开山继席，递代重兴。诸祖悲愿洪深，咸资恩力。此一瓣香，千枝竞秀，奕叶传芳。爇向炉中，奉为当期请主诸大护法、各山耆宿、诸大导师，常为济世津梁，永作扶宗柱石。末后拈香云：根如木石，一任东抛西掷。叶似云霞，随处呈祥布彩。本自现成，那堪造作。爇向炉中，供养九座道场、十回说法、前住此山、上俞下昭先老和尚，用酬法乳。敛衣就座。则文大师白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：百杂碎了也。莫有向未举槌已前承当者么？请出相见。则文大师问：雷音乍听，法雨先沾。勖初一机，请为宣示。师云：祖祢不了，殃及儿孙。则云：先师污血，庆获重光。师云：时危全赖弟兄贤。则云：恭惟和尚起居万福。师随声喝云：争敢囊藏独善。僧问：人天普集，乞师垂示。师云：两眼对两眼。进云：悟则事同一家，不悟则万别千差。是否。师云，你立地在甚处。进云，千江有水千江月，万里无云万里天。师云，镜里看形觅总无，水中捉月怎拈得。僧问，提临济纲宗，秉天山正令。击节当阳，请师举唱。师云，日轮正卓午。乃云，潼泉水远，铁壁峰高。面迎紫气层层，背负青山朵朵。法随法行，法幢随处建立。象王回顾处，花落重岩。师子返踯时，草迷古路。提持向上宗乘，展演衲僧巴鼻。从前既有榜样，向后别展规模。此山自孤标初建，诸祖重兴。岁月迁讹，门庭冷落。然而仲舒桥一队来一队去，度驴度马。赵州柏一枝东一枝西，打雨打风。人法境交加，圣凡情透露。主宾玄要，理事正偏。独脱无依的，自然透顶透底。情存向背的，安能绝毫绝厘。拈拄杖云，若要此话大行，须还者个上座。卓一卓云，动地声光千古在，泼天门户一时开。复结槌云，谛观法王法，法王法如是。
次日，武昌洪山润堂和尚请上堂。法兴打鼓，四大部州同参；洪山设斋，潼泉寺里升座。袈裟盖覆乾坤，钵盂囊藏日月。诸仁各各有灶门样张口，要且无启处；有板门样双脚，要且无行处。若向者里开得口、行得步，少间随例餐子；若开不得、行不得，也终少他一分不得。何故？不见道：是法平等，无有高下。复喝一喝，乃举：法灯和尚云：山僧本欲深栖岩窦，隐遁过时，只缘先师有未了公案，出来为他了却。睿也愚拙，祗合深栖业缘，逼拶将来，到处把茅随分，不敢露布胸襟。今承京景鄂渚缁白高贤命住此山，展转湖湘滇蜀，别无他意，亦因先师有则未了公案，也索为他了却。且道先师公案作么生了？卓拄杖，云：断金义在须同调，齿镞机存赖后贤。下座。
立两序，上堂。潼泉深邃地原高，四海群贤伴寂寥。痛念祖庭秋晚日，刹竿扶起在今朝。所以云：光扬法会，要是其人；建立化门，必资作者。杨岐两个灯盏，昭著千古；保寿一片生姜，辛辣万年。展两手，云：三世诸佛无不于此用心，历代祖师无不于斯竭力。始终不易，可以搅长河为酥酪；表里一如，可以变大地作黄金。起身拱手，云：伏望众慈咸相赞化。
诞，先监寺复一励行、二副寺请上堂。即心即佛，头上安头。非心非佛，离波求水。不是心，不是佛，不是物，无绳自缚。深慨近世禅流总不识些子好恶，守着个定相门头以为极则，脚跟下终朝烟雨蒙蒙。直饶当门按口宝剑与伊斩断命根，一一教伊向父母未生前相见。若总不听教诏，大有地头安顿此人在。惟有雪珠床上申头缩项的与卖生姜汉子聚首商量，也甚奇怪。解道近日湖南盐贵米贱，到处丛林杓大碗小。拄杖子不在，苕帚柄聊与三十。何故？且放此话。大行竟陵广德聂善人五旬诞后，请上堂。一举四十九先行，不到五十以学易。末后太过，无量寿王随处安乐。二六时中莫乱斟酌。闻声不是耳，与观音同一耳闻。见色不是眼，与文殊同一眼见。分别不关心，与普贤同一心知。处处超情越格，头头接物利生。说个五百一千，大似持螺添海，棒土培山。只如应时庆赞一句作么生道？夏未桃方熟，秋初日正长。
为怀亮院主除灵小参：青山矗矗，绿水濯濯，郭公郭公，姑恶姑恶。天恁高，地恁博，何处可存元字脚？四方八面绝遮栏，谁肯无绳自缠缚？只如独脱一句又作么生？桑田沧海浑闲事，六月山房冷似冰。
晚参。师问，世尊不说说，迦叶不闻闻。已前事如何？众着语不契，请代语。师曰，十八女子不穿裙。众亦不会。遂颂曰，十八女子不穿裙，深宫静夜少人行。玉容寂寞栏干倚，无限相思话不成。
小参，举临济上堂曰：赤肉团上有一无位真人。语毕，师曰：临济虽善作窃，收放自如。检点将来，也是驴前马后。
晚参。举临济如今更思一顿，谁为下手因缘。师曰，人人尽道临济乃握阃外威权，者僧未具透关眼目。殊不知只消者僧道个某甲下手，临济便胆战心惊，手忙脚乱。
小参。结冬来半月了。半月前不问你。半月后道将一句来。一僧云。待某甲礼拜和尚。师便打。一僧曰。山门前。佛殿后。师云。前后一齐收。僧便喝。师便打。乃曰。山门前。佛殿后。向上向下。全提半提。正法眼藏。涅槃妙心。德山棒。临济喝。是什破草鞋。总拈置一壁。毕竟如何。归堂吃茶。
开炉曰：星沙南云、毗卢监寺、毓秀同两序率南云众檀护办斋，请上堂拈香祝。
圣毕，复拈香，云：此一瓣香，惯自寒灰发焰，常从暗里抽条，能与佛祖为仪型，能与人天作津梁。第三回拈出，爇向炉中，供养报国堂上不识冷暖的啸堂老和尚，用酬法乳。维那白槌竟，问：祖席萧条，庆幸重开生面。选佛场中，几人得力？师云：大家出只手。进云：万象森罗，明明历历。如何是沙门眼？师云：瞎。进云：好手手中呈好手。师云：没这闲工夫。乃云：炉韝宏开，钳锤恶辣。鋾铸圣凡，拣选材器。主宾相见，须辩端倪。蓦劄翻身，诚非细事。不见道：大凡举唱宗乘，一句中具三玄门，一玄中具三要，有权有实，有照有用。时当像季，人多干慧，那能入得这般门户？潼泉这里，祗用一个筋暴暴、骨棱棱、生铁铸就的拳头，放开则和泥合水，从汝点头；捏聚则大地无门，佛祖乞命。不捏不放，通袖过时。于此明得，正是涂中露布；于此不明，未具参学眼在。越格高流，如何话会？卓拄杖一下，云：卧龙才奋迅，丹凤便翱翔。
小参，举黄檗普请锄地因缘毕，师曰：维那扶起，有主有宾。临济道：诸方火葬，我者里活埋。倚势欺人，黄檗便掌。也是不奈船何，打破戽斗。
晚参。举临济上堂曰，有一人论劫在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。阿那个合受人天供养。师曰，途中家舍，家舍途中。临济小厮儿，只具一只眼。若人缁素得出，合受人天供养。如其不然，滴水难消。
晚参。举临济上堂。赤肉团上有一无位真人。语毕乃曰。临济大似阿修罗王。托动三有大城。藏入藕丝孔中。者僧胆大心粗。也能冲锋直入。惜乎将成九仞之山。不进一篑之上。待临济才恁么道。即便呵呵大笑。临济纵有长处。也须满面惭惶。
上堂，举：世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，惟吾独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。师云：有者道：知恩方解报恩。有者道：只有定乱之谋，而无出身之路。者一队汉，正眼看来，大似掉棒打月。云门棒虽行，还知自己过么？
新开钟板，示众云：新钳锤，旧炉韝，火星迸处，眼疾手快。于第一槌下荐得，浑刚打就；于第二捶下荐得，生铁铸成；于第三槌下荐得，迥无背面。于中要选一员为首座，若人检点得出，不妨两手分付。
当晚示众，垂问：潼泉一派，浪急源深。璎珞撩天，珍珠撒地。鱼龙莫喻，莺鹞难窥。作何方便，得与法兴相见？久无众出，师云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。起精进七小参，拈拄杖卓一卓，喝一喝曰：德山入门便棒，立地要你构去。临济入门便喝，铲地要你会去。见汝诸人不会，却入露柱去也。汝更拟议思量，带累山僧在汝脚底。又喝一喝。
上堂，问：正值严寒，又逢冬至，如何是应时及节的句？师云：今日上堂。进云：昨日雨，今日晴，明甚么边事？师云：忙煞阇黎。僧便喝，师云：闲煞阇黎。问：五叶芬芳即不问，潼泉一派事如何？师云：不到沧溟势不休。进云：大开炉韝，锻炼圣凡，祗如不受煆炼的衲僧如何接待？师云：千钧之弩不为鼷鼠而发。进云：百匝千重如何施设？师提拄杖，云：一一在临时。进云：恁么则脚跟点地去也。师便喝。问：如何是随波逐浪句？师云：你问我答。进云：如何是函盖乾坤句？师云：无你出头处。进云：如何是斩新条令句？师云：礼拜了退。进云：早是晴梅香扑鼻，一天春色满皇都。师云：大好一联诗。乃云：恁么恁么，金勒马嘶芳草地；不恁么不恁么，玉楼人醉杏花天。不恁么中却恁么，芳草地嘶金勒马。恁么中不恁么，杏花天醉玉楼人。于此明得，落霞孤鹜齐飞。于此不明，秋水长天一色。喝一喝云，千溪万派源头活，不到沧溟势不休。复举洛浦见夹山不礼拜，叉手而立。山云，鸡栖凤巢，非其同类。出去。浦云，自远趋风，请师一接。山云，此间无老僧，目前无阇黎。浦便喝。山云，住住，切莫草草忽忽。云月是同，溪山各异。坐断天下人舌头则不无，阇黎怎教无舌人解语。浦伫思，山便打。师云，洛浦只解慎初，不能护末。他既云月是同，我便溪山各异。愁甚无舌人不解语。才见夹山恁么道，便与掀翻禅床，岂不光前裕后。潼泉恁么道，你道还肯诸方么。
小参。滴水冰生。三世诸佛无出头分。惟有普贤菩萨略较些子。汝等诸人向什处摸索。一僧出云。日出后看。师打云。一场懡。一僧云。竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。师云。普贤菩萨在甚么处。僧拟对。师打云。眼见如盲。僧便喝。师又打云。口说如哑。乃云。眼见如盲。口说似哑。拟问如何。劈头便打。白日青天。之乎者也。
上堂，举临济道：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探竿引草，有时一喝不作一喝用。师喝一喝云：且道者一喝是金刚王宝剑，是踞地狮子，是探竿引草，是一喝不作一喝用？师召众云：还有道得者么？如无，山僧自道去也。便喝。
小参。鸟鸟终朝兀兀栖烟岛。脚下鱼行总不知。耽耽只视池塘草。守到天昏地黑时。空腹高心飞去了。知他何处是归林。前路茫茫添懊恼。知是鱼形是蚌形。伤哉惜哉如何好。好好好。争免山禽舌噭噭。
早参，僧问：如何是空如来藏？师云：道什么？如何是不空如来藏？师云：念千念万。如何是空不空如来藏？师竖起竹篦，云：你唤这个作甚么？举，祖师云：第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。师云：恁般说话，皆为慈悲之故，有落草之谈。山僧且不然，第一句荐得，好肉剜疮；第二句荐得，捏目生花；第三句荐得，簸土扬尘。举起也，天回地转；放下也，海晏河清。不举不放，毕竟如何？一众默然，师曰：虾蟆窟里打坐。
早参。今朝三月一，光阴真可惜。春山远若眉，春雨浓如汁。春日不曾晴，春色从何觅？卓拄杖一下，云：潦倒灵云见不全，桃花几阵空狼籍。
因雪，上堂。千峰捏聚，万派凝流。鸟兽战兢兢，飞走迷路；鱼龙活泼泼，腾跃无门。释迦老子饮气吞声，文殊普贤藏身露影。观世音菩萨、大慈悲菩萨，虽有热肚肠，嘴也没处插。拈拄杖，云：惟有这上座略较些子。且道这上座有什长处？卓一下，云：日出后看。
竟陵晞翁吴护法遣使为先和尚送塔金入山，上堂问：我手何似佛手？师云：终日拈香运帚。我脚何似驴脚？师云：高低步步踏着，人人有个生缘。如何是某甲生缘？师云：我知你是齐昌人。僧礼拜，师云：三段不同，今当第一。乃云：江月照，松风吹，永夜清霄何所为？释迦示寂，露双趺于扩外，到底婆心未歇；临济垂死，灭正眼于驴边，至今毒气犹存。丈夫气概合如斯，吾师但唱雪花飞，浑身骨肉冷如铁，不遇知音不解颐。以两手呈书，顾众云：祗这个便是知音，一切成现，不用周由者也。孰效代宗索样，国师胡乱指呈，带累后代儿孙，湘南潭北描画难成，至令琉璃殿上果无知识。汝等要见无缝塔么？良久云：佛祖于中藏不得，天人万古共瞻依。
师在塔头，同野潜、居宁、运机三大师围炉。行者以手过茶，遂戏之曰：个是一伙不上台盘的汉。因而为题，各各冲口说法。师云：阿哥不上台盘，诸弟何由见客？大丈夫岂肯畏刀避箭？一齐推向堂前，播弄一场家丑。举盏云：个杯茶几人吞吐得下？若非咽喉龙侗，舌覆梵天的汉子，鲜能知味。遂扑碎盏子。
比丘戒期，竟陵圆智、一念二道人设斋，请上堂。问：宝座当轩即且置，今朝说戒事如何？师云：一超直入如来地。进云：高沙弥不登坛便云具足，凭何道理？师云：是伊不借他人力。进云：必定得何三昧？师云：东廊上上，西廊下下。进云：现前新戒与高沙弥还有优劣也无？师云：优则总优，劣则总劣。进云：不优不劣又作么生？师便打，云：与汝羯磨竟。乃云：滴水冰生，风高月冷。黑漆拄杖未尝腾踏诸方，碧眼胡僧终日围炉瞌睡，那来佛法二字涴人胸臆？今因圆智、一念二道人挥金办供，请升此座。击拂子，云：他既家珍托出，我当宝藏洞开。名香万品，先抱旃檀；大宝千般，必求如意。得之者，戒不持而自洁，行不修而自圆。以之报君亲，则祚寿弥昌；以之荫子孙，则福德绵远。为无为，益无益，梯航九有，津济四生，皆出乎当人固有，初非假于他术也。山僧恁么道，已是花铺锦上，拄杖子更要多处添些。随卓一下，云：香国持来饭一团，馨香百味力充然。大乘即此为前导，海口难将福德宣。
葛八菩萨戒期，安陆府三间颖、石二阇黎同合郡诸山并卓居士设斋，请上堂。师云：内不放出的固守珍奇，外不放入的耽着嬉戏。从来不隔丝毫，特地关山万里。依他门户傍他墙，不曾踏着迳截路。不见释迦老子于今日夜睹明星，忽然大悟，便云：奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，盖因妄想执着不能证得。汝等还曾恁么一回也未？如或不曾，山僧为汝指出：第一不得情存圣解，第二不得语滞凡情，第三不得奇特商量，第四莫行半怀常实，第五不得总不恁么，第六不得夹带将来，第七不得错过目前，第八不得认着自己。出得如许闲门破户，自然踏着通天大路，便与三世诸佛、历代祖师把手同行，一花一国土，一叶一释迦，主伴重重，十方普会。遂高声喝曰：更有殊途异辙者，吾弗信也。
立春，小参。蛰户未开，龙隐深潭护彩；韶华初转，凤回大地舒光。一句了然，千途顿彻。万卉芬芳时，化母何尝用力？众流截断处，环中岂是停机？花生峻岭，香散幽岩，处处和风拂面，人人常光现前。觌体无私，那容避讳？莫守闲田荒草，自然应节及时。正当今日又作么生？蓦竖拂子，云：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
楚林禅师语录卷之二(终)
嘉兴大藏经。北京楚林禅师语录
楚林上睿禅师住郢州潼泉山法兴禅寺语录卷之三
小师▆▆等记录
示众：至道无难，惟凭息见。祗此息见二字，是断生死根株底刀子。何以？你若不作生死见，何处得有生死来？有般底，认着未开口已前是主，开口后是宾。既认着未开口时是主，岂不是死见？认着开口后是宾，岂不是生见？未开口已前，无问无答，无见无闻，岂不是属无？已开口后，有问有答，有主有宾，岂不是属有？若恁么分别，有无俱在，生死全张，正落在断常坑里，如何叫做了生脱死？我且问你，未开口已前，宾在甚么处？既开口后，主在甚么处？正恁么时，莫是宾主历然么？若你何者是你自己，莫见恁么道，便云：二边俱不着，中道不须安。逢人便喝，逢人便打，谓之洒落不认物。又将古人却物为上，逐物为下之句为证。若恁么二边中道，总成心外之法。汝所认者，即是法外之心，转见不堪。不见退翁师祖道：要去佛见，莫以静处为是；要去众生见，莫以闹处为非。所以我去岁在毗卢除夕，曾作偈示蕴书记曰：日日日是三十日，时时时是未生时。今日大年三十日，来朝元旦拜年时。还会么？如不会，只须自着精彩，别人替你不得，莫只认名认相认言语。古人只叫你体会大道，不曾叫你认着一切，转加生死。须知师家一言半句，借路迳过，他不作个解会，他不将实法系缚人。潼泉恁么道，已是恶口罪过不少，言多则去道远矣。待汝打破蔡州城，杀却吴元济时，再来与汝商量。久立，珍重！
除夜，两序请上堂。举北禅贤禅师小参云：年穷岁尽，无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜根，烧骨柮火，大家吃了唱村田乐。何故？免见倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。便下座，归方丈。至夜深，维那入方丈云：县中有公人勾和尚。禅曰：作什么？那云：道和尚宰牛不纳皮角。禅遂捋下头帽掷在地上，那便拾去。禅跳下禅床，拦胸擒住，叫云：贼！贼！那将帽覆禅顶曰：天寒且还和尚。禅呵呵大笑，那便出去。时法昌为侍者，禅顾昌云：这公案作么生？昌云：潭州纸贵，一状领过。师云：北禅私宰耕牛，惹人聒噪。虽然胆泼，未是好手。若无一个头帽，不知将底完事。潼泉这里年穷岁尽，亦无可与诸人分岁。只是煮璎珞粥，烹野菜根，大家吃得饱鼻鼻地。彼彼山中人，共说山中话。虽然有头水牯牛，从不曾将眼觑着。任他山头山尾，溪东溪西，有时耕云犁雨，带水拖泥；有时高卧烟霞，藏头敛尾，不须照顾。那假鞭绳击拂子，高声召众曰：还见么？头角峥嵘芳草地，皮毛交互月明中。便下座。
安陆府三间阇黎元旦设斋，请上堂。拈香祝圣毕，就座。举香严闲禅师曰，去年贫，未是贫。今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地。今年贫，锥也无。洞山文和尚曰，去年富，不是富。今年富，始是富。去年富，祗有一领黑黪布褊衫。今年富，添得一件百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅客，实谓风流出当家。师云，二大老一人夸富，一人张贫。彼此异趋，互分途辙。潼泉也不富，也不贫。天高地厚，日月齐明。祗余一顶袈裟在，递代相传无旧新。信手拈来撩乱搭，忍辱柔和似不曾。法王宝座亲登陟，为祝皇王亿万春。拈拄杖卓一下曰，此是祖花孙重，父业子承。且道还有欣夸也无。喝一喝曰，四海浪平龙稳睡，九天云尽凤高腾。
辛酉人日，毗卢瑛监寺设斋请小参，举云门道：直得尽乾坤无纤毫过患犹是转句，不见一色始是半提，更须知有向上全提时节。作么生是全提的句？一僧云：不得春风力，怎见百花香？师云：犹是转句。一僧云：掀翻海岳求知己，拨转乾坤见太平。师竖起拂子云：试向这里拨看。僧一喝，师云：何曾拨得？一僧出礼拜归位，师云：大似真。乃曰：瑛监寺去岁发心欲于元旦办斋，山僧不许，初二初三亦不许，那至人日昨夜知客来报明日要请上堂，山僧曰：我这里正彻困，上甚么堂？再乞不已，许他小参。一夜思量无启口处，至早粥后供过，童子谓曰：已挂小参牌了也。我曾问副寺师：如何是小参？寺曰：吃粥。如何是大参？寺曰：吃饭。山僧道：只恐不是玉，是玉也大奇。乃问童子：汝作么生会？童曰：是真底。山僧便劈面一掌，童忙然。山僧叱曰：去！童便珍重去。且道淆讹在甚么处？于此明得，全提半提自知下落。乃至德山棒、临济喝、柏树子、麻三斤、乾矢橛、俱胝指、石巩弓，一一如观掌果。于此不明，咫尺之间何啻千里万里。复举本仁禅师上堂曰：老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女，何故？且声不是声，色不是色。僧问：如何是声不是声？仁曰：唤作色得么？如何是色不是色？仁曰：汝唤作声得么？僧作礼。仁曰：且道为汝说，答汝话。若向者里会得，有个入处。师拈拄杖卓一下云：机轮转处谁堪委，纵是张良恐损神。又卓一卓下座。
如城托钵。小参，举阿难入廛托钵，世尊曰：当依七佛仪式。阿难问曰：如何是七佛仪式？世尊唤阿难，阿难应诺。尊曰：托钵去。师举毕，乃大咳一声，众罔措。复曰：若更问如何是七佛仪式，待归来时为汝说破。
普度寺西印阇黎领周新宇、唐玉卿、严美吾、袁玉林居士设斋，请上堂。师曰：有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。识得此体，圣凡一体；识得此源，河海一源。其或不然，未免为蛇添足去也。拈拄杖卓一下，曰：男儿自有冲天志，不向如来行处行。
解制，上堂。问：东风拂尽冻云天，春在枝头众鸟喧。百匝千重即不问，冲关夺角请师宣。师云：一任轻帆过洞庭。进云：教中道：若谓如来有所说法，即为谤佛。和尚即今是有说耶？无说耶？师竖起拂子。进云：恁么则尝忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。师云：且缓缓。乃云：今朝正月半，打鼓普请看。一日三上堂，分明呈旧面。露柱挂灯笼，山门穿佛殿。岭梅造次开，池水斟酌泮。万别与千差，吾道一以贯。拈拄杖，卓一卓，云：放出南山白额，惊散狐狼野干。拈拄杖，下座。
慧明大德为师，亮如五旬诞辰。请升座。喝一喝曰，于此明得，其寿也广，其德也隆，其福也厚，其孝也至。三世诸佛无不于此度生，历代祖师无不于此说法，天下老和尚无不于此建立宗旨，乃至接引后昆老幼贵贱男女僧俗无不于此立命安身，受用自在。一切智智清净，无二无二分，无别无断故。释迦老子说到这里，已是随波逐浪。山僧不妨多处添些。击拂子曰，云外已来朱顶鹤，庭前久立翠髯松。
竟陵广德聂善人请升座。观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。五蕴空处用无尽，用无尽处力有余，力有余处生死灭，生死灭处眼中楔。眼中既不容楔，则无戏论之法，亦无惊异之谈。湛寂虚凝，了无依倚。虽居尘劳火宅，恒修般若正因。虽处穷谷深山，不舍度生之念。一毫头上分身，万象丛中独露。一为无量，无量为一。大中现小，小中现大。上合十方诸佛同一慈力，下合一切众生同一悲仰。虽然如是，要且不是衲僧行履处。且如何是衲僧行履处？以拄杖架肩云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。便下座。
辛酉仲春十三日，为先老和尚小祥。升座拈香曰，此一瓣香，以万丈庐山为其始，高厚莫及。以千仞黄鹄为其终，宽广有余。爇向炉中供养，孤危不立，道出常情。啸堂大和尚敛衣就座曰，去年今日实不去，捻指光阴三百日。今年今日实不来，相将携手上花台。殷勤报与诸禅客，现成面目莫疑猜。作么生是现成面目？良久曰，万古长空风月在，一回相见一伤神。
竟陵紫芝庵，又唯襄、仁二当家，同非隐法师设斋，请上堂。乃云：穷玄究妙，徒费精神。向上提持，望空启告。二途不涉，谁是知音？棒喝交驰，难为作者。直饶迦文始祖四十九年，横说竖说，广说略说，顿渐偏圆，秘密不定，皆为逗机之谈，未是真实之说。遂拈起拄杖曰：看！看！偏也圆也，顿也渐也，是秘密，是不定。随卓一卓，三段不同，收归上科。
上堂。拈拄杖卓一下，云：恁么会得，正是眼中撒沙，耳里注水。不恁么会，亦如敲冰索火，缘木求鱼。潼泉恁么道，何异身外寻身，梦中说梦。谁知道无迷悟，发证由师。运万行之因，华严一身之极果。或寻师于穷谷，或礼友于市廛。循途觉尊，渐进知尊。直须烧却青龙钞，始解呵佛骂祖。不惜桶底脱，自然盖地函天。乃大喝一喝，云：还会么？出群本是英灵汉，敌胜还他狮子儿。
晚参。六祖云，非风动，非幡动，仁者心动。曾觉云，非心动。师曰，既非风幡心动，毕竟作么生动。一僧云，现成行货，不欠分文。师展手云，布施一文来。僧礼拜。师打云，元来将不出。良久乃曰，非风动，非幡动，等闲藉没空王俸。是风动，是幡动，蛇死从来须活弄。曹溪路上觅疏亲，劝君莫作辰朝梦。喝一喝曰，前路艰危，伏惟珍重。
丙午仲夏，云南沅江府驻镇总戎王公起龙、太守潘公士秀，请师就本郡万德禅寺为四众说三檀大戒毕，仍请升座。问答竟，师乃竖起拄杖招众曰：看看，自从威音王那畔更那畔，无有威音王名字。卓有这个，头头无碍，法法全该，不用思量，十分成现。及至拈花微笑，画样起模，断臂安心，分枝布叶。今日落在万德手里，了无顾惜。卓一卓曰：恁么放去，如天普盖。又卓一卓曰：恁么收来，似地普擎。连卓两卓曰：不收不放，地厚天高。全放全收，天回地转。离此四句，且作么生承当？良久乃大喝一喝云：你若肩背有力，尽情担取去。复举僧问乾峰：十方婆伽梵，一路涅槃门。未审路头在什处？峰以拄杖画一画曰：在这里。师云：可惜一路涅槃门，被乾峰一时画断。不但这僧踏脚不上，至令十方婆伽梵进退无由。若问万德路头在什处，但向他道看。脚下若是眼清脚健底，敢保得路便行。后来这僧举似云门，门曰：扇子跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。云门慈悲，特杀八字打开。叵耐这僧依然不能入作，召众云：还知么？二大老总被这担板汉一齐看破了也。且道毕竟路头在什么处？咄！平地上抬脚不起底有甚么限？便下座。
晚参。未跨门限，早与三十。已入门来，合吃多少。僧才出，师便打。僧一喝，师又打。一僧曰，早已吃棒了也。师曰，把髻投衙。僧一喝，师曰，虾跳何曾出得斗。
上堂：佛法二字，匙挑不上，筋搅不开，风吹不入，雨洒不湿。孤迥迥，活泼泼，取之无能，舍之不得。有时遍天涯而无朕迹，有时无朕迹而遍天涯。不是神通妙用，亦非法尔如然。脱下贴肉布衫，头头赤体全提。不坐百尺竿头，着着浑彰大用。向赫日里崩雷，晴空中走电。断大小乘于井索钱贯，塞有无漏于笊篱木杓。透声色于声色，超死生于死生。水到渠成，风行草偃。正恁么时，如何受用？喝一喝，曰：打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。
为新戒晚参。拈起拄杖曰，看看，过去诸如来，斯门已成就。左边卓一卓曰，且向这边立。未来修学人，当依如是学。右边卓一卓曰，且向这边立。现在诸菩萨，今各入圆明。中间卓一卓曰，且向正中立。竖起拄杖曰，更有一人，居何位次？识得此人，不但一生参学事毕，抑令戒体当处圆成。便能截生死流，登无为岸。梯航九有，津济四生。随掷下拄杖云，佛子住此地，则是佛受用。
晚参。拈拄杖扣空，云：敲空作响，谁是知音？复击禅床，云：击木无声，徒劳侧耳。吓得无位真人七颠八倒，扶也扶不起、把也把不定。试问诸人：如何与伊作主妃无？山僧今日失利。
上堂：一九与二九，相逢不出手。三九与四九，骑马冰上走。撞着跨虎丰干，笑我衣穿露肘。满面惭惶忍不禁，急唤春光早回首。柳渐舒眉，桃渐开口。万卉敷荣，众窍哮吼。文殊普贤，齐奔竞走。咄咄，休奔走。此身已在长安，莫问咸阳到否。
法华寺法印阇黎五旬初度设斋，请上堂。乃曰：初二日已前，囫囵无缝罅。初二日已后，洞达没遮栏。正当初二日，八面灵珑，十方通畅。进一步，日照寒光澹。退一步，山遥翠色新。折旋契其祖意，俯仰顺于时宜。大好恁么时节，何妨多处添些。潼泉本色住山，毫无蓄积。竖劈洞山贴秤底，横织段锦，文义交加。细披云门奉持底，高饤满盛，滋味具足。三世诸佛，历代祖师，一总吞吐不下。山僧亲从神通大光明藏来，有个方便，使天下衲僧领文义于光彩门头，识滋味于舌根之下。这般说话，也是庆赞因齐。祗如不落数量一句作么生道？蓦竖拂子曰：清光恒遍照，天命又重新。挥拂子下座。
佛成道日，说菩萨大戒。景陵圆智道人设斋，请上堂。黄面老人，昨夜三更失却火，天明起来失却井。上大人全无依倚，丘乙己没处躲根。尔小生孟孟浪浪，何曾知觉？行者起来，敲钟伐鼓，截路拦街。山僧大步连忙赶上，一手和赃捉败。喝一喝，云：声闻、缘觉、诸佛、菩萨，民非水火不生活。日用现行，一一皆从这里去。赃物既在，你敢大胆？既到公堂，且作么生判断？复喝一喝，云：可知礼也。
师到德山访山学和尚，当日率武陵众居士请上堂，问：大振宗风即不问，威音那畔事如何？师云：且过这边着。进云：水向石边流出冷，风从花里过来香。师云：那里得者消息来？僧礼拜，师棒云：切忌错承当。乃云：衲僧行履，若片云舒卷无心；道者家风，似野鹤飞腾绝迹。掀翻海岳，未遇赏音；掇转乾坤，欣逢知己。制毒龙，调正象，有我法兄和尚；提正眼，振颓纲，直接德山老人。某暂到来，命升此座。辞既不获，只得客听主裁。若论佛法，岂肯唐突大众？乃拈拄杖卓一卓云：还委悉么？只有天在上，更无山与齐。
景陵胡夫人五旬诞辰，请上堂。漠漠水田，白鹭类之弗齐；阴阴夏木，黄鹂混即知处。法身无相，南山翠耸千寻；法眼无瑕，东海碧澄万丈。尘尘华藏庄严，刹刹宝王国土。于斯明得，自他不隔毫端；于斯未明，始终不离当念。祗如庆祝一句，毕竟作么生道？九皋鸣鹤声闻远，双桂齐荣日月长。
晚参。佛之心，天高地厚。祖之髓，源远流长。良久曰，还见佛祖心髓么？击拂子一下。自从春色来嵩少，五叶芬芳香到今。
元旦，上堂。拈香祝圣毕，以拂子点空，曰：元旦举笔，万事俱吉。一毫端上，文彩全彰。百亿山河，花攒锦簇。湖南北龙吟雾起，浙东西虎啸风生。明良歌有道，喜起赞无为。雨旸时若，物阜民丰。使天下强项禅流，人人唱个过头大诺。展胸怀，拓机用，朝宗万派，电卷千机，总在今日发其端，济其美。乃喝一喝，曰：但愿春风齐着力，一时吹入我门来。
解制，玉卿萧居士设斋，请，上堂。诸方或有禁冬而放夏，或有禁夏而放冬，虽然各取时宜，未免荣枯有异。潼泉从来以乾坤为炉韝，以山林作炭击，以三光为火星，以四时为锤煆，以佛祖为轨范，以凡圣为淬砺，直须镕尽规模，方堪人作。结时何曾双手拽得入？解时何尝尽力推得出？纵饶恁么担荷得去，正是摇橹钉椿，未具参学眼在。设有伶俐衲僧别资一路，撩起便行，三千里外也被潼泉拄杖子穿却鼻孔。卓杖，下座。
楚林禅师语录卷之三(终)
嘉兴大藏经。北京楚林禅师语录
楚林上睿禅师住北京慈明寺一门语录卷之四
小师悟旭等记录
康熙二上一年壬戌五月十日，师在郢州潼泉山，受岛国公兵部达护法等请。至癸亥四月四日，同邻城众护法檀越诸山耆宿迎请入院，指
山门云：广大慈门，十方洞廓。且喜到来，步步踏着。
佛殿。六载槁木死灰，五时奔雷掣电。虽然名贯古今，怎似一回觌面便爇香。
伽蓝，我无汝不立，尔无我不灵。蓦地相逢着，抚掌笑欣欣。
祖师危坐堆堆，分疏不下。家里人来，何须客话。
据室：诸佛出身处，东山水上行。薰风自南来，微凉生殿角。一人如龙得水，一人似虎靠山。若到慈明这里，直教一时按下。何以不见道，齐之以礼。
当日兵部达公护法证中设斋，请上堂，拈香云：此一瓣香，不假栽培，天然尊贵，爇向炉中供养。
本师释迦牟尼文佛，饮光以下诸大祖师，端为祝延。
今上皇帝圣躬万岁万万岁，满朝文武，阖国官僚，祝一人同乾坤之高厚，愿百辟齐日月之光辉。次拈香云，错节根盘大地，傲霜枝荫人天。奉为当期请主，诸大檀护，诸山和尚，耆德高贤，常为济世津梁，永作法门柱石。末上拈香云，此一瓣香，名无能名，状何可状。有主有宾，绝偏绝党。个是第四回拈出，供养黄鹄峰前，宝通堂上。献堂，先老和尚敛衣敷座，普明和尚臼槌云，法筵龙象众，当观第一义。师云，清滴滴，白寥寥。筋搅不开，匙挑不土。出格高流，愿观胜作。问答毕，乃曰，道无南北，遇缘即宗。事少安排，随时合度。坐微尘而不窄，行沙界以非宽。有时狮子颦呻，春日照开芳草绿。有时象王回顾，香风吹尽落花红。本绝功勋，宁存轨则。蓦拈拄杖曰，你道因甚得到恁么田地。随卓一下云，岂不闻我为法王，于法自在。复举临济和尚初住河北，谓普化克符二上座曰，我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人可成禠，我二人珍重下去。三日后，普化却上来问，和尚三日前说甚么。济便打。三日后，克符上来问，和尚三日前打普化作甚么。济亦打。师云，临济正令虽行，未免放过一着。若于珍重便行处，更与劈脊一顿，免致后代儿孙向三日前后躲根。新慈明亦欲于此建立宝通宗旨，料诸上座向未开口已前一一领得，决弗以前后成禠。下去上来，更费山僧气力。随喝一喝曰，但愿东风齐着力，一时吹入此门来。普明和尚结槌云，谛观法王法，法王法如是。下座。
兵部达护法证中诞辰，请上堂。僧问：昔日南方行正令，今朝北地又重宣。不居南北底，请师举示。师云：一着高一着。进云：凭将日月为天眼，托出须弥作寿山。师云：一步阔一步。进云：恁么则棋逢敌手方云妙，琴遇知音始见高。师云：谁是知音者？僧作礼，师便打。良久，大喝一喝，曰：天不能盖，地不能载。无量门开，如意自在。柳眼细而仰窥，煦日青连瑞霭。桃烦嫩而常笑，春风红映韶华。龟巢莲禁以遐龄，凤集桐花而振羽。云飞锦段，泉溢琼膏。四方仰德趋仁，一出光前裕后。正当今日，如何分付？连喝两喝，曰：好将整顿乾坤手，扶起如来正法轮。
达护法奉
命湖广敕封祐圣真君，并酬佛德。请上堂。欲行千里，一步为初。初步若正，千里万里。一总不曾踏在岐路。无边刹海，自他不隔毫端。十世古今，始终不离当念。脚跟卜顿超阶级，心地上长放光明。其中有个汉，不居家舍，不恋途中，不尚名闻利养，惟期济拔含灵。一向信口道，言言中节。一向信步行，步步通途。上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰。置之庙堂，则元首明而化日舒长。处之帷幄，则股肱良而仁风溥遍。君臣道合，万国咸宁。宾主和融，十方同聚。有时为如来使，则定慧兼资。有时秉阃外权，则杀活并运。鹘眼龙睛，莫能窥其作略。星驰电卷，讵堪拟其指挥。蓦竖拂子，召众曰，还会么？要识千古英雄，请看现前标格。抛拂子，下座。
示众。拈拄杖曰，黑漆杖子，不资余力。孟孟浪浪，穿过三世诸佛鼻孔。既在山僧手里，你也没量罪过，我也没量罪过。有向释迦老子出气不得处，道得个转身句。此人当日日烧枫香供养伊。良久曰，白云尽处是青山，行人更在青山外。
内院顾太夫人对灵小参，良久召众曰：还会么？个是太夫人叶落归根、回身安养的时节。于兹会得，莲邦佛国验在目前，不须他觅。其或未然，重添注脚去也。蓦竖拂子云：看看，旷大劫来，威光赫奕，觌体全真，透顶透底，绝毫绝厘。在境则安富尊荣，在己则谦恭慎淑。兹是太夫人之本有，靡假于饰辞。所以临岐上路，撒手便行。其来也，如云出岫；其去也，似水归溟。处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。在在无情有应，随随普现色身。复召众曰：且道是什么人得恁翛然受用？不见道，无依道人是诸佛之母。便抛拂下座。
小参。举让祖打牛打车语毕。拈竹篦召众曰。毕竟打牛即是。打车即是。众着语不契。请师指示。师良久问众曰。会么。众曰。不会。乃云。打牛也穿却鼻孔。打车也穿却鼻孔。总不恁么也穿却鼻孔。众拟议。师以竹篦一齐打散。
师五旬诞辰，证中护法夫人赵氏，法名德正，率众檀护请上堂，拈香祝：
圣毕，乃曰：释迦牟尼世尊才生下来，用手指天地周行，目顾曰：天上天下，惟我独尊。咄！七佛已前一段人事暴露尽矣。纵有尽力维持者，还盖覆得么？虽然，事无一向。随拈起拄杖，云：凡夫实谓之有，则被有碍；声闻析谓之无，则被无障；缘觉谓之幻有，则被幻惑；菩萨当体即空，则被空瞒。且道衲僧分上唤作甚么？随卓一下，云：扶过断桥水，伴归明月村。便下座。
维新洪公护法受职请上堂，机缘不录，乃云：未达境惟心，起种种分别。达境惟心已，分别即不生。拈拄杖曰：者个是境，作么生分别？分别与心境是一耶？是异耶？到这里正如一团猛焰，触着则燎却面门，那容你说一说异来？果能提起便知、把得便用，则无欠无余、全尊全贵，建法幢、立宗旨，父作子述、纲举目张，可以展佛祖襟怀、可以挈人天命脉，更有甚么承当不尽底要别人赞助？且如何是本分一句？一副肝肠悬魏阙，十分光彩耀寰区。
佛像开光，启建华严祝国祐民道场。兵部达护法率众设斋，请上堂。达磨不来东土，二祖不往西天。人人常光现前，个个壁立万仞。释迦老子因甚倩人点眼？若向这里道得一转，许汝眼光烁破四天下，便可同游华藏世界，共坐菩提道场。主伴重重，极十方而齐唱；圆音落落，该尘刹以顿周。有世界以庄严而为佛事，有世界以香饭而为佛事，有世界以音声而为佛事，有世界以寂默为佛事，有世界以苦行为佛事，有世界以平等为佛事。乃至嬉笑怒骂，寂默忘言，无不皆是海印发光，般若流寓。以此真机，以此妙用，祝延
圣寿，利益檀那。同沾锡土之恩，共沐垂裳之化。三草二木，咸遂敷荣。九有四恩，悉能酬报。此皆一人有庆，是以兆民赖之。且如何是太平无象底句？喝一喝曰，四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。
上元华严道场圆满，刑部唐护法设斋请上堂。今朝正月十五，在处槌锣击鼓。剔起一碗莲灯，照彻虚空肺腑。突出鬼面神头，大地村歌社舞。头头华藏庄严，不用行寻墨数。便恁么去，有耳共闻。却恁么来，有目咸睹。既然闻见分明，那许别资一路。喝一喝云，沿路惟思我看人，炊饭那知灯是火。遂呵呵大笑。复举王常侍一日访临济，同到僧堂内。常侍曰，这一堂僧还看经否。临济曰，不看经。常侍曰，学禅否。济曰，不学禅。常侍曰，经又不看，禅又不学，毕竟作甚么。临济曰，总教伊成佛作祖去。常侍曰，金屑虽贵，落眼成翳。临济曰，我将谓你是个俗汉。师云，古今尽谓临济被常侍一问，直得瓦解冰消。殊不知临济恁么道，如虎网相似。纵有爪牙，管取无施展处。若是山僧则又不然。今日唐护法入寺办供，如问，者一堂师僧还坐禅否。对曰，坐禅。还看教否。对曰，看教。如云，禅非坐卧，教岂名言。坐看何为。山僧向他道，吾今为汝保任此事，终不虚也。
楚林上睿禅师住北京翊教寺语录
小师悟旭等记录
康熙二十三年五月二十一日，受达护法，祖护法，同众护法，暨旧住不昧，偕诸山耆宿等请入院。
山门广大，门风威德俱备。门外逡巡，安知尊贵。
佛殿。巍巍堂堂，三界独步。不有儿孙，几成话堕。
伽蓝侧布黄金，长留白玉。卖富装贫，各具眼目。
祖师，总是你这队汉，佛法岂到今日？不是你这队汉，佛法岂到今日？
据室。三世诸佛，涌现身云。历代祖师，频翻舌浪。吐珠玉之词，无人过价。用杀活之剑，谁敢当锋。新长老今日到来，那有龙韬豹略。乃拈拄杖云，喜得狼烟息，弓弰壁上悬。
当日众护法设斋，请上堂，拈香祝：
圣毕，末上拈香云：黄鹄峰前得来，翊教堂中爇却。个是第五回拈出，供养洪山大报国宝通堂上啸堂先老和尚。非徒报德酬恩，并要诸人知些气息。敛衣就座。藏云和尚白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义谛，未出慈明时，早已两手分付。来到者里，早见落七落八。不可教诸人便恁散去。有不厌烦琐底，出来道看。问答毕，乃曰：法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘即应。既无心于彼此，奚有象于去来。头头表里一如，法法洪纤一致。建法幢，立宗旨，缘无定属。垂教化，接方来，岂用安排。惟此翊教古刹，是为京国名蓝。上溜下穿，四通八达。清风朗月，听其往来。土面灰头，任彼去住。户外苍山绕郭，已知壁立风规。庭前翠柏凌霄，最好从上标格。奈何呈身者众，着眼者希。今承诸大檀护，敦请山僧主持斯刹，重整规模。且道坐断要津，永无渗漏一句作么生道？抚掌一下云：济川调鼎人人是，握土成金事事全。藏云和尚结槌云：谛观法王法，法王法如是。
师诞后五日，达翁证中护法设斋，请上堂。月生一，上下四维无等匹。月生三，千手大悲难指注。月生三，海底虾麻解指南。垂钓新月无香饵，分付鱼龙莫放憨。封后，先生忍俊不禁，将六十花甲一时抖擞，曰，一是一，二是二，三是三，四是四。数目甚分明，从头数不及。数不及，依位次。依位次，有何事？既是数目分明，又依位次，因什数不及？拈拄杖，曰，万古常如白练飞，一条界破青山色。便下座。
达护法证中率男洪公，于七月十日请住西山圆静寺。入院，请升座。放眼泬寥，栖心澄湛。气吞群象，胜压诸方。背悬铁瓮之山，怀抱冰壶之水。龙楼现彩，凤岭飞霞。芙蕖涵映日之花，香闻十里；杨柳荡随风之线，翠列千株。宝带堤环，鱼游兢里；仙音鸟唱，乐奏林中。乔松跻跻锵锵，怪石棱棱峭峭。扶筇踏画里乾坤，挥尘谈梦中风月。逢迎绝少，知爱方深。岁月优游，人境超迈。且道具何三昧，得此灵区？蓦召众曰：汝等要知这汉真是受用么？挥拂子曰：饭罢经行摩瘦腹，禅余俦石将疏髯。掷拂子，下座。
护卫胡护法为太夫人禳眼灾，请上堂。问答毕，乃拈拄杖曰：尽大地是当人只眼，更有何物与汝为冤为对？卓一下云：三世诸佛以此垂手，历代祖师以此安心，十地菩萨以此济物利生，千古圣贤以此齐家治国。山僧明见此事，无有错谬。若更说菩提涅槃、真如解脱，是将金屑着向眼里；若起贪欲嗔恚、烦恼恶觉，是将瓦屑着向眼里。贵贱虽殊，患害则等。山僧恁么道，也好痛与二十。何故？清净眼中，不合分贵分贱、着瓦着金。有人见到，一尘不立，许你双眼圆明。掷拄杖下座。
为既闲，吴老先生设奠小参，旋顾一众曰：汝等知之乎？个是景陵晞斋吴老先生示末后全提底时节。先生才高名大，德厚仁宽，乃儒门之领袖，亦法苑之金汤也。折节灵岩门下，啸傲楚水江头。忆自戊申秋杪，始识先生于黄鹄峰，便见至诚无伪，举止有方。自云：会得临济无多子底佛法，不向棒头取证，不于喝下承当。即就一毫端上，流出无碍净光。言言玉转珠回，字字龙蟠凤翥。四海群贤，想望风彩。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。一朝能事既毕，旋身安养故乡。无生而生，誓取金台瞻佛曰；无灭而灭，惟留玉骨葬人寰。山僧闻而感伤，设兹瓜果，聊表廿年道谊，特输一点真诚。复顾两行曰：且道先生还来受奠也无？竖起拂子云：三碗茗冻禅榻畔，一炉香爇帝城中。
参领方护法为男保安请上堂。问答毕，乃曰：东王布令，万卉萌芽。勃发生机，谁敢栏遏？遂抚掌一下，云：若向这里一眼觑定，不被五形管摄，那随四序迁流？三百六十骨节，八万四千毛窍，皮病髓病，一时去尽。放旷于红尘堆里，优游于锦绣丛中。为无所为，益无所益。梯航九有，津济四生。捷若转丸，易如反掌。虽然，此犹是功勋边事。若到父子至亲，更不资于余力。良久，云：白云千古抱青山，为雨为霖终不竭。
佛诞日，弥勒巴护法德宽、兵部达护法证中度僧，本街众檀护率众善姓请上堂，乃云：举一不得举二，放过一着落在第二。周昭王二十四年甲寅四月八日，护明大士于兜率宫中降生净饭王家，才出母胎，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，惟吾独尊。正当恁么时，早是弄一解险，知他落在第几？策素马以腾空，诣青山而断发。夜睹明星，廓然大悟曰：一切众生各各具如来智慧德相，但因妄想执着而不证得，捏合将来，又谁知他是放过是不放过？及至四十九年说青道黄，教坏了人家多少男女，身上出水，身下出火，烧烦恼薪，杀无明贼，又谁知他是黑业是白业？二千年后犹有人焉，不忘付嘱，旧案翻新，买子为僧，续佛慧命。若不是多生智种深培，一向灵根夙植，安能于此世界中干此不急之务耶？山僧得得上来证明斯事，一等是个时节，难免这杓恶水。提起拄杖云：众中莫有回避得及者么？卓一卓曰：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
付东旦旭西堂。上堂。师震威一喝，复顾左右曰，的的没量大人，方堪荷担此事。若于一切机境上，有系毫佛法现前，便不无惊异下劣之见。劳他长者脱珍着弊，何堪何堪。不见百丈再参马祖，始到三日耳聋。黄檗闻而吐舌，临济中路起疑。末后吃棒，方解烧却翁翁禅板。乃至棒下无生忍，临机不见师。道出常情，泥涂设拜。从古至今，一队老宿，等是这个时节，就中却有奇特。各具如斯眼目，方能开凿人天，光大师门，统持祖道。所以云，承当恁么事，还须恁么人。若是恁么人，何愁恁么事。乃拈拄杖卓一卓云，尽情多漏泄，分付旭西堂。
参领色护法，法名照埋。请为令弟阿达哈番噶而萨，法名德圭。对灵小参。古德道：虚空有体须亲证，净业无门莫妄修。师咄云：且置一壁，莫要碍塞杀人。一拳拳倒黄鹤楼，一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。自然水到渠成，风行草偃，出没死生，转换凡圣。说甚么虚空体证与不证，净上门修与不修？德圭护法自见山僧之后，寻常留神于喜怒哀乐。未发以前，启手足时，翛然自在。损馆之后，已经四七。敦请山僧举扬此事。随蓦挥拂子云：会么？铁轮天子寰中敕，帝释宫中放赦书。抛拂子下座。
达门赵氏夫人，法名德正。五旬初度，请上堂。拈起拄杖云：天高地厚。卓一下云：海阔山遥。苟非具足神通者，不能于中飞腾自在。见色则被色碍，闻声则被声沉。百匝千重，左兜右搭。直须高提宝杵，击碎尘笼。紧握霜锋，割裂爱网。方能如凤翥丹霄，鹤冲银汉。所向空阔，乃得安闲。山僧今日因达门檀越赵氏夫人五十诞辰，饭僧请法。现前一众，禅悦法喜。既已充满身心，翊教山僧鼓舌摇唇，将底酬偿檀施。乃合掌云：端坐受供养，施主常安乐。
常护法同母赵氏，法名照中，请为夫人。对灵小参：藏身处没踪迹，几回花落幽窗。没踪迹处莫藏身，瞥见云横古路。卓拄杖曰：从今点出金刚眼，佛国莲邦自在行。
纯一道人请小参，乃曰：达磨大师在西天时，将谓有多少奇物，即便胸满意足，把捉不定。特特三周寒暑，独泛重溟，来到这里。及至梁王殿上，尽力祗拈得出个廓然无圣，才见价直不当，连忙找个不识，依然还成滞货。却往少林拔本，一味固守行情，不露光芒。但于通衢路口空挂招牌，赚得神光立雪，断臂丧却全心，只望讨尽便宜。殊不知得人一牛，偿人一马。所以临岐上路，连一双破皮履尚且不能完全。一只东，一只西，点地只是只脚，至今进退无由。蓦拈拄杖召众曰：莫有为祖师着力者么？试出道看。二僧兢出，师曰：与老僧携取鞋来。便起身归方丈。
参领色护法偕弟依思哈马，法名德诚，请为令先君正议大夫，并令弟等迁茔奠位。小参，师云：虚灵廓尔，澹泊无为。措意置辞，惟仁善听。天恁高，地恁阔，无位真人间不彻。虎啸龙吟启壮图，马鬣牛眠示真穴。拈拄杖卓一卓，云：此处从来最吉祥，虚空有口殊难说。丕振家声在尔曹，奕檗云礽无间歇。
工部党护法为夫人保安请上堂，问答毕，乃曰：滴水冰生彻骨寒，乾坤露布尽掀翻。个中谁是知音者？直出虚空背上看。大众，且道虚空背上毕竟是甚么人居住？卓拄杖，云：龙生金凤子，冲破碧琉璃。
为景陵死心觉道人设供小参。蓦竖拂子曰，大死底人却活时如何？击案一下曰，不许夜行，投明须到。此是道人平居所参心领神会的句子，不烦山僧牵支引蔓，重添注脚也。盖欲现前一众共闻，更与后五百岁新发意菩萨结般若缘，使佛法慧命攸长，相续不断耳。若道人闻法之后，便安居于东湖别业，额其宅曰圆智楼，抑取诸善财入楼阁之义也。自兹干干履践，玉洁冰清。游戏于华藏，究心于祖域。忘身为道，切意尊师。虽处富贵丛中，常行知足之行。乃至供养知识，持护精蓝。事无巨细，惟善是益。一朝智圆行满，回身极乐之邦。山僧于三千里外闻之慨然，特设茶筵，聊呈漆器。用申方外之诚，讵敢云酬万一。旋顾大众曰，只如道人捐馆以往，即今居何报地。随愿示生无位次，独耀灵光得自由。掷拂子下座。
钟英照琮监寺尽七上堂，拈起拄杖云：这厮行履惟我能知，一片铁石肝肠，万炼千磨俞见精彩；一副冰霜气骨，平高就下转露风棱。二十年辅弼丛林，惟道是与；三千里周旋师友，不党其同。更无一缕缝皮袜，安得三文买草鞋？是以临岐上路撒手便行，要觅汝个骨董箱子了不可得。在今日尽大地觅此个清白衲子实不易得，满望汝他日于烟峦深处拄户撑门，谁知熟处难忘，即便抽身半路，三唤不回头，至今无处所。老僧在你背后打算，真诚确尔真诚，稳密果然稳密。琮监寺莫只但恁么去，须还知有转身一路，不可坐定那边，致使望穿老眼。随卓拄杖云：他日须来呈旧面，当阳提起话重圆。卓拄杖下座。
小参。瞒瞒顸顸问讯。灯笼眼睛在甚么处。恫恫礼拜。露拄脚跟下错过。不知空王殿上打得个背翻筋斗。百草头边许你同坐同行。
南行小参：春山青，春水绿，南北东西路路活。咸谓到江吴地尽，谁知隔岸越山多？提起拄杖曰：还知者汉住头处么？真龙不藉风雷力，为雨为霖自充足。拽杖便行。
(一门者，乃京师两会之略耳。盖证中达护渗为人心切，请法设严滩诸众檀者，公引导者多，故迷兹以嘉其志，亦取深入一门之义云。)
楚林禅师语录卷之四(终)
嘉兴大藏经。北京楚林禅师语录
楚林上睿禅师语录卷之五
侍者寂胜等记录
颂古
释迦牟尼世尊初降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯吾独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。
恶辣才生便自夸，指天指地撒尘沙。纵饶行说兼能到，也落阎浮第二家。
世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。
兜率与王宫，不动步而到。一路坦然平，望空休启告。度尽众生未出头，摩耶腹里空厮炒。
世尊因外道问云：不问有言，不问无言。世尊据坐，外道赞曰：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。作礼而去。后阿难问佛：外道有何所证，而言得入？世尊曰：如世良马，见鞭影而行。
牢关两处空相向，捷出当阳绝点痕。柳绿桃红春水碧，千山雪尽马蹄轻。
世尊因调达谤佛，生身陷地狱。佛敕阿难传问云：汝在地狱中安否？云：我虽在地狱，如三禅天乐。佛又令阿难传问：你还求出不？云：我待世尊来便出。阿难云：佛是三界大师，岂有入地狱分？云：佛既无入地狱分，我岂有出地狱分？
渔翁把钓坐潇湘，樵子操柯陟险岗。彼此生涯随处足，从他人自说行藏。
世尊因波斯匿王问：胜义谛中有世俗谛否？若言无，智不应一；若言有，智不应二。一、二之义云何？世尊曰：大王，汝于过去龙光佛法中曾问此义：我今无说，汝今无听。无说、无听，是名一义、二义。
水尽山穷处，由来路路通。若无人踏到，长被白云封。
文殊师利在灵山会上诸佛集处，见一女子近佛坐，入于三昧。文殊白佛：云何此女得近佛坐？佛云：汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。文殊绕女子三匝，鸣指一下，乃至托上梵天，尽其神力而不能出。佛云：假使百千文殊亦出此女，定不得下。方过四十二恒沙国土，有网明菩萨能出此女定。须臾，网明至佛所，佛敕出此女定，网明即于女子前鸣指一下，女子于是从定而出。
大定无门户，三人漫主张。出得出不得，切忌错商量。
殃崛摩罗既出家为沙门，因持钵入城，至一长者家，值其妇产难，子母未分。长者云：瞿昙弟子，汝为至圣，当有何法，能免产难？殃崛曰：我乍入道，未知此法，当去问佛，却来相报。遽返白佛，具陈上事。佛告曰：汝速去说，我自从贤圣法来，未曾杀生。殃崛往告，其妇人闻之，当时分娩。
贤圣法来不杀生，弗迟弗疾恰分身。传言送语成何事，报尽人间两不平。
那吒太子析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。
本身原不号那吒，骨肉须还父母家。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。
七贤圣女姊妹，同游尸陀林。一姊指尸曰：尸在此，人在甚处？诸姊谛观，皆悉悟道。乃感帝释雨花赞曰：我是帝释，见诸姊悟道，故来供养。但诸姊有何所须，我能给施？女曰：我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物：一要无根树一株，二要无阴阳地一片，三要叫不应谷一所。帝释曰：一切所须，我悉有之。若此三物，我实无。女曰：汝若无此，争解济人？遂同往白佛。佛言：我诸弟子不解此义，唯有诸大菩萨乃解此义。
寒林发问悟来由，惹得天花动地浮。更卖风流行活路，三般需索转添愁。空咄咄，且休休，不如收拾归家去，莫待天明白了头。
昔城东老姥与佛同生，而不欲见佛，每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面于十指掌中，亦总是佛。
独尊惟我孰为俦，掩面遮藏病未瘳。知避稍难还就错，不风流处却风流。
傅大士颂云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，如形影相似。欲识佛去处，祗者语声是。
闻钟忙起身，噇斋便掌钵。夜夜与朝朝，随方皆合辙。报与龙华树下人，水中不是天边月。
傅大士一日披衲衣，顶冠靸履，朝见武帝。帝问：是僧邪？士指冠。帝云：是道邪？士指靸履。帝云：是俗邪？士指衲衣。
通身差异事纷纭，敢向朝堂诳至尊。若使尽情多剥了，作何面孔出都门。
布袋和尚常在通衢，或问：在此何为？师云：等个人来。曰：来也。曰：汝不是这个人。或解布袋，百物俱有，撇下曰：看！看！又一一收起，问人曰：这个唤作甚么？或袋内探果子与僧，僧拟接，师乃缩手曰：汝不是这个人。或见僧行过，乃拊背一下，僧回首，师曰：把一钱子来。有时倚袋终日憨睡，或起行市肆间，小儿哗逐之，或拄杖、或数珠与儿戏。有僧问：如何是祖师西来意？遂放下布袋，叉手而立。僧曰：祗此更别有在。师拈起布袋，肩负而去。
兜率宫中不肯住。花街柳巷频来去。倚袋长齁一觉眠，日炙风吹浑不顾。衣衫穿，手脚露。知他有底闲肠肚。唤作当来慈氏尊，土块石头俱话堕。
跋陀尊者因生法师论众微聚曰色，众微无自性曰空。者云：只明得因中色空，未明得果上色空。法师问：如何是果上色空？者云：一微空故众微空，众微空故一微空。一微空中无众微，众微空中无一微。
色空空色两相缠，体妙何妨涉众缘。毒蛇头上楷得痒，大虫口里打秋千。
维摩居士示疾毗耶离城，自念寝疾于床。世尊大慈，宁不垂愍？佛知其意，告文殊师利言：汝行诣维摩诘问疾。文殊白言：世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，降伏众魔，游戏神通，其慧方便皆已得度。虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。
众手纷纭射一雕，秋空渐觉影迢遥。由基忽发撩天镞，万里云霄失羽毛。
善财历百十城，参五十三位善知识。后到毗卢楼阁前，曰：是解空、无相、无作之所住处云云。见楼阁门闭，善财暂时敛念曰：大慈大悲，愿楼阁门开，令我得入。寻时，弥勒领诸眷属，至善财前，弹指一下，楼阁门开，善财得入。入已，还闭，见百千万亿楼阁，一一楼阁，有一弥勒领诸眷属，并有一善财在前。弥勒复弹指云：善男子！起法性如是。
楼阁门前竟日闲，善财到处被人谩。通身泥水通身漏，看你伶俜到甚年。
楞严经七处征心
七处征心，眼里抽钉。放出金毛狮子，普天匝地翻腾。
楞严经八还显见
八还显见，打成两畔。月到天心，风来水面。见不见，倒骑牛兮入佛殿。
经题八字
经题个字报君知，塞壑填沟说向谁。苔篆罗纹描不得，逐风随雨自东西。
不二法门
岐路纷纭宿雾埋，老翁一默语如雷。斯门今古非通塞，把手牵人不入来。
金刚经：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。德山行脚时到潭州，诣胡饼店觅点心吃。店婆出问：过现未来心不可得，上座点那一心？德山无语。
过去心，不可得，孤舟独钓寒江雪。现在心，不可得，珊瑚枝枝撑着月。未来心，不可得，鸑鷟何曾离丹穴。万古长空一色沉，三段不同原自别。原自别，惟证乃知难可说。屈屈，瓮里无端走却鳖。
华严经：我今普见一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。
智慧执着，天台南岳。失却半年，休争一杓。借路经过，那论苦乐。一踏鸿门两扇开，空里磨盘生八角。
金刚经：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
独坐虚堂体自然，平湖水满月当天。一声黄鸟啼高树，几片闲云落槛前。
世尊不说说，迦叶不闻闻。
打面还他洲土麦，唱歌须是帝乡人。水流黄叶来何处，牛带寒鸦过远村。
迦叶因阿难问：世尊传金缕外，别传何物？迦叶召阿难，难应诺。叶曰：倒却门前刹竿着。
倒却门前刹竿着，心肝五脏尽情倾。儿孙殃及无休歇，此土西天恨转深。
九祖伏驮密多尊者问八祖佛驮难提：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？八祖以偈答：汝言与心亲，父母非可比。汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。
父母非亲谁是亲，从来孝子讳爷名。逢人但说三分话，未可全抛一片心。
二十七祖般若多罗东印土国王请师斋次，王问：诸人尽转经，唯师为甚不转？师云：贫道出息不涉世缘，人息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷。
秋清月色沉寒水，风转孤蓬过别滩。钓得金鳞仍旧放，不知何日整归帆。
六祖于法性寺，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复未契。祖曰：风幡非动，动自心耳。于是一众竦然。
不是风兮不是幡，撩天俊鹘透重关。分明只在青云际，剔起眉毛仔细看。
六祖谓门人曰：吾欲归新州，汝等速治舟楫。门人曰：师从此去，早晚却回？祖曰：落叶归根，来时无口。
叶落归根，丧尽平生。来时无口，出乘露丑。从此曹溪路不通，白云不动青山走。
叶落归根，塞户填门。来时无口，免致乱呕。曹溪一派古今流，万象森罗齐点首。
刘铁磨见沩山，山曰：老牸牛，汝来耶？磨曰：明日台山大会有斋，和尚还去否？山作倒势，磨便出去。
老牛偏解藏头角，却向台山会里游。且喜沩山水草足，大家齐唱太平讴。
岩头值沙汰，于鄂渚河边作渡子，遇一婆子抱一孩儿，乃曰：呈桡舞棹即不问，且问婆手中儿甚处得来？曰：婆生七子，六个不遇知音，只这个也不消得抛向水中。
江边婆子卖风流，却把花枝带满头。刚被傍观轻借问，一声款乃过沧洲。
杭州径山国一道钦禅师，因马祖遣人送书到，书中作一圆相。师发缄见，遂于圆相中着一点，却封回。忠国师闻得，乃曰：钦师犹被马师惑。
一人摇头，一人摆尾，惹得傍观，来说道理。
西京光宅寺慧忠国师，一日唤侍者，者应诺。如是三唤，皆应诺。师曰：将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。
三呼三应已堪嗟，玉本无瑕却有瑕。负汝负吾人不会，至今天下事如麻。
让祖因马师闻化江西，未闻说法之息，遂▆▆去云：待伊上堂，但问作么生，伊道底语记将来。僧如师旨，回谓师曰：马师云：自从胡乱后，三十年不少盐酱吃。师然之。
问道作么生，不曾少盐酱。虽然尔作家，敢保未的当。
吉州青源行思禅师参六祖，问：当何所务即不落阶级？祖曰：汝曾作什么？师曰：圣谛亦不为。祖曰：落何阶级？师曰：圣谛尚不为，何阶级之有？
五色云攒万乘君，帘垂黄阁绝功勋。琉璃殿上无人到，此日方知天子尊。
江西马祖道一禅师示众曰：汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛心。达磨南天竺国来至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。有僧问云：和尚为什么说即心即佛？祖曰：为止小儿啼。僧曰：啼止后如何？祖曰：非心非佛。僧曰：除此一种人来，如何指示？祖曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人来如何？祖曰：且教伊体会大道。
即心是佛更何求，心佛无差当下休。睡起碧天三丈日，诗成青树一声鸠。
马祖不安，院主问：和尚近日尊候如何？祖曰：日面佛，月面佛。
日面月面，一切成现。车不横推，理无曲断。
百丈每上堂，有一老人随众听法。众退，唯老人不退。师曰：汝何人？曰：吾非人也，于过去迦叶佛时住此山。因学人问：大修行人还落因果也无？某对曰：不落因果，遂堕五百生野狐身。今请和尚代一转语，贵脱狐身。师曰：汝问。乃问：大修行人还落因果也无？师曰：不昧因果。老人于言下大悟，作礼曰：某已脱狐身，住在山后，敢乞依僧火化。师令维那白椎告众，食后送亡。僧食后，师领众至山后，以杖挑出一死狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：古人错祗对一转语，五百生堕野狐身。转转不错，合作个什么？师曰：近前来，与汝道。檗近前与师一掌。师拍手笑曰：将谓胡须赤，更有赤须胡。
不落不昧，春兰夏蕙。左之右之，何尝避讳。报诸人，会不会。拟欲分疏，野狐成队。
南泉普愿禅师有时曰：文殊、普贤，昨夜三更相打，每人与二十棒，趁出院也。赵州曰：和尚棒教谁吃？曰：且道王老师过在什么处？赵州礼拜而出。
佛法两相争，还他正令行。谁知侵早起，更有夜行人。
南泉曰：江西马大师说即心即佛，王老师不恁么道，不是心，不是佛，不是物。恁么道还有过么？赵州礼拜而出。僧随问：谂上座礼拜意作么生？曰：汝问取和尚。僧问师曰：适谂上座意作么生？师曰：他却领得老僧意旨。
好个去核宣州枣，送在口边谁解咬。忽然咬断广长舌，三世如来都笑倒。
南泉曰：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。
寰中天子敕，塞外将军令。拟议问如何，丧却穷性命。
南泉示众曰：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草；向溪西牧，亦未免食他国王水草。如今不免随分纳些些，总不见得。
通身水草自优游，鼻孔撩天任放收。几度归来明月下，角尖撑破洞庭秋。
杭州盐官齐安国师，一日唤侍者曰：将犀牛扇子来。者曰：破也。师曰：扇既破，还我犀牛儿来。者无对。
纷纷众手画犀牛，岂是当初那一头。侍者若能回首看，全牛却在掌中收。
盐官一日谓众曰：虚空为鼓，须弥为椎，甚么人打得？众无对。
须弥椎打虚空鼓，万象森罗齐起舞。无舌童儿和一场，大虫咬杀南山虎。
盘山示众曰：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？洞山曰：光境未忘，复是何物？
光境俱忘复是痕，光非照境境非存。杨花不为春风落，吹遍前村与后村。
胡南东寺如会禅师，尝患门徒以即心即佛之谈诵忆不已，且谓佛如何住而曰即心，心如画师而曰即佛。遂示众曰：心不是佛，智不是道。剑去久矣，汝方刻舟。
心不是佛，智不是道。月白风清，落花啼鸟。钓尽潇湘无处寻，可怜只向钩头讨。
唐州紫玉山道通禅师，因于公问：如何是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国？师曰：于頔客作汉，问恁么事作么？于失色。师指曰：这个便是黑风吹其漂堕罗刹鬼国。于作礼而谢。
黑风吹到罗刹国，就地还家路不多。一吸波涛干彻底，青霄平步响环珂。
五台山隐峰禅师因南泉把净瓶与师，曰：净瓶是境，你不得动着境，与我将水来。师将净瓶倾水于泉面前，泉休去。
指瓶倾水，以此易彼。佛法商量，绳蛇杌鬼。
镇州金牛和尚，每日自作饭供众。至斋时，升饭桶到僧堂前作舞，呵呵笑曰：菩萨子吃饭来。
钟鼓声声唤不回，金牛作舞口重开。禅流若也知端的，拈取钵盂吃饭来。
楚林禅师语录卷之五(终)
嘉兴大藏经。北京楚林禅师语录
楚林上睿禅师语录卷之六
小师照毅等记录
颂古
庞居士一日曰：难难，十石油麻树上摊。婆应声曰：易易，百草头边祖师意。灵昭曰：也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。
终日喃喃口不休，却将难易互相酬。他家活计难分辨，不是冤家不聚头。
邓州丹霞天然禅师，于慧林寺遇天寒，取木佛烧火向院。主诃曰：何得烧我木佛？师以杖子拨灰曰：吾烧取舍利。曰：木佛何有舍利？师曰：既无舍利，更取两尊烧。主自后眉须堕落。
寒天木佛火中烧，祸福无门祗自招。尽道须眉累院主，谁知买铁得金饶。
潭州长髭旷禅师，初往曹溪礼祖塔，回参石头。头问：甚处来？师曰：岭南。曰：岭头一尊功德成就不？师曰：成就久矣，祗欠点眼在。曰：莫要点眼么？师曰：便请。头乃翘一足，师便拜。头曰：汝见个甚么道理便礼拜？师曰：某见如红炉上一片雪。
为人点眼，手不如脚。雪点红炉，何处摸索。休摸索，兔角杖头挑，龟毛绳子缚。
洪州黄檗希运禅师云：汝等尽是噇酒糟汉，还知大唐国里无禅师么？时有僧问：诸方聚众，为甚么却道无禅师？师曰：不道无禅，祗是无师。
东风阵阵从何起。鹧鸪啼在深花里。可怜无限路行人，纷纷祗逐流莺子。
湖南长沙景岑禅师，一日游山归，首座问：和尚甚处来？师曰：游山来。座曰：到甚么处？师曰：始从芳草去，又逐落花回。座曰：大似春意。师曰：也胜秋露滴芙渠。
春色浑如画，溪云聚复开。僧从寺里出，龙向洞中回。薄雾笼青嶂，轻烟锁绿苔。相逢不相识，终日去还来。
长沙因秀才张拙看千佛名经，问师曰：百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？师曰：黄鹤楼崔公题后，秀才还曾题也未？曰：未。曰：得问题取一篇。
百千诸佛问来由，水满长江月满楼。无事倚栏凭顾望，乡关不见使人愁。
终南山云际禅师初参南泉，问云：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？泉云：王老师与汝往来者是藏。师曰：直得不往来时如何？泉云：亦是藏。师又问：如何是珠？泉召师，师应诺。泉云：你不会我话。师信人。
牟尼珠，从人觅，双手奉君君不识。十丈珊瑚血滴鲜，枝枝撑着天边月。
法身颂(师▆日因徐机宜居士求法身颂，即书前偈与之。七云，弟了不会，更请慈悲。师遂高声说后偈，语未卒，士便欣然禅拜，大笑而参。师云，年看仔细。)
东君织就回纹锦，化母裁成玉绣罗。拈作伽黎随分搭，半肩常袒奈如何。
蚤虱多因衣被破，不闲两手常摸索。兵荒马乱未停流，苦苦逼人作什么。
南泉斩猫
两堂总似涅槃僧，有口何曾解作声。若是仙陀能接拍，赵州那到拾零星。
首山竹篦
师家举起竹篦，学者连忙抵对。更作佛法商量，问取驴鸣犬吠。
香岩上树
枝枝叶叶突灵符，吓得山神计也无。满把清风撩乱掷，白苹红蓼遍江湖。
赵州因僧游五台，问一婆曰：台山路向甚么处去？婆曰：蓦直去。僧便去。婆曰：好个师僧，又恁么去。后有僧举似师，师曰：待我为汝去勘破。明日，师去问：台山路向甚么处去？婆曰：蓦直去。师便行。婆曰：好个师僧，又恁么去。师归院谓僧曰：台山婆子，我为汝勘破了也。
台山指路老婆婆，多少禅流不奈何。刚被赵州来勘破，至今天下有淆讹。
赵州因僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：饱柴饱水。曰：见后如何？师曰：饱柴饱水。
一榻翛然傍翠微，片云送雨未曾归。厨中不积来蝇糁，那有间门到鸟飞。
赵州因僧问：如何是祖师西来意？师曰：庭前柏树子。曰：和尚莫将境示人？师曰：我不将境示人。曰：如何是祖师西来意？师曰：庭前柏树子。
赵老庭前柏，重新为指出。多遇刻舟人，罕逢穿耳客。
赵州曰：我行脚南方火炉头，有个无宾主话，直至如今，无人举着。
行脚南方不识羞，人前更举当风流。寒灰谩道无新焰，近火先焦自点头。
赵州因僧问：狗子还有佛性也无？师曰：无。
出匣吹毛冷，寒光射斗牛。当风如不荐，白骨遍山丘。
临济出世后，唯以一喝示徒众，凡见僧来，入门便喝。
晴空飞霹雳，黑夜闪金蛇。何处堪回避，分明已丧家。临济一喝，操刀便割。拟犯锋铓，命不全活。
睦州常示众曰：忽然，忽然。大觉琏禅师拈云：不然，不然。
忽然不然，地厚天宽。潭中捉月，岭上争烟。
睦州问僧：近离甚处？僧便喝。师曰：老僧被你一喝。僧又喝。师曰：三喝四喝后作么生？僧无语。师便打曰：这掠虚汉。
三喝四喝后，惟应作者知。不是金牙客，如何射尉迟。
福州乌石灵观禅师。曹山行脚时，问：如何是毗卢师法身主？师曰：我向你道，即别有也。曹山举似洞山，山曰：好个话头，祗欠进语。何不更去问，为甚么不道？曹山却来进前语，师曰：若言我不道，即哑却我口。若言我道，即寒却我舌。曹山复举似洞山，山深肯之。
毗卢师，法身主，是甚猫儿与狗子。乌石牙关不放开，遥看日向扶桑起。
德山示众曰：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，师便打。曰：某甲话也未问，和尚因甚么打某甲？师曰：汝是甚处人？曰：新罗人。师曰：未跨船舷，好与三十棒。
屠龙手段孰能支，不犯锋铓任所施。塞北安南齐跨下，望风无不竖降旗。
德山一日饭迟，托钵下堂。时雪峰作饭，头见便云：这老汉，钟未鸣，鼓未响，托钵向甚处去？师便归方丈。峰举似岩头，头曰：大小德山未会末后后句。师闻，令侍者唤来问：汝不肯老僧那？头密启其意，师乃休去。至明日升堂，果与寻常不同。头至僧堂前，抚掌大笑曰：且喜老汉会末后句。虽然如是，只得三年。师果三年而没。
钟鼓未鸣何处去，低头未会末后句。三年活话几人疑，个是吾门大火聚。
洞山示众曰：秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸草处去。又云：只如万里无寸草处且作么生去？后僧举似石霜，霜云：出门便是草。僧回举似师，师曰：大唐国里能有几人？
万里无寸草，茫茫宇宙行人少。出门便是草，落花流水闻啼鸟。皇道无私显至尊，鼓腹讴歌人已老。
洞山因僧问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：火后一茎毛。
善赴来机是洞山，茎毛火后倩谁看？抽条石笋穿苔破，发焰冰河射日殷(殷字读作烟)。
洞山有一僧，在延寿堂不安，要见师。师至，僧问：和尚何不救取人家男女？师曰：是甚么人家男女？曰：某是大阐提人家男女。师良久，僧曰：四山相逼时如何？师曰：老僧亦从人家屋檐下过。曰：回互不回互？师曰：不回互。曰：教某甲向甚么处去？师曰：粟畬里去。僧嘘一声，曰：珍重！便脱去。师以拄杖扣头三下，曰：只解与么去，不解与么来。
只解与么去，陕府牛儿生铁铸。不解与么来，嘉州石佛笑咍咍。松花若也沾春力，根在幽岩也着开。
潭州神山僧密禅师，与洞山行次，忽见白兔走过。师曰：俊哉！洞曰：作么生？师曰：大似白衣拜相。洞曰：老老大大，作这个说话。师曰：你作么生？洞曰：积代簪缨，暂时落魄。
锦衣落魄涉离微，脱体风光见者稀。洞口桃花留不住，半随流水半云飞。
潭州渐源仲兴禅师，一日随道吾到，檀越吊慰，拊棺曰：生邪？死邪？吾曰：生也不道，死也不道。师曰：为甚么不道？吾曰：不道，不道。归至中途，师曰：和尚今日不为某甲道，打和尚去也。吾曰：打即任打，道即不道。及归，师辞去。隐居三年，闻童子诵观音经，至应以比丘身得度者，即现比丘身，忽然大悟。遂焚香遥礼曰：信知先师言无虚发，自是我不会，却怨先师。先师既没，石霜是其嫡嗣，乃造焉。霜见便问：前来打先师因缘会么？师进曰：却请和尚道一转语。霜曰：不见道，生也不道，死也不道。师遂礼谢忏悔。他日持锹复到石霜，于法堂上从东过西，从西过东。霜曰：作么？师曰：觅先师灵骨。霜曰：洪波浩浩，白浪滔天，觅甚先师灵骨？师曰：正好着力。霜曰：这里针劄不入，着甚么力？师持锹肩上便出。
海底泥牛吼，云中木马嘶。死生俱不道，赚杀打爷儿。
澧州夹山善会禅师，在沩山作典座。沩问：今日大众吃甚么菜？师曰：二年同一春。沩曰：好好修事着。师曰：龙宿凤巢。
好好修事，二年一春。尧天舜日，共乐升平。
杼州投子山大同禅师。赵州问：大死底人却活时如何？师曰：不许夜行。投明虽到，州曰：我早猴白，伊更猴黑。
谁家产得石麒麟，瑞应中天紫气横。野老爱他头角俊，夜深牵向玉阶行。
投子因僧问：如何是十身调御？师下禅床立。又问：凡圣相去几何？师亦下禅立。
投子下禅床，通身无背向。可怜后代人，葫卢画依样。
襄州王敬初常侍参睦州，一日师问：入院何迟？公曰：看马打毬故迟。州曰：人打毬？马打毬？公曰：人打毬。州曰：人困么？曰：困。州曰：马困么？曰：困。州曰：露柱困么？公茫然，归至私第，中夜有省。明日诣州曰：某会得昨日事。州曰：露柱困么？公曰：困。州肯之。
人困马困露柱困，夜深击碎轩辕镜。青山满目绝尘埃，此道今人谁肯信。
兴化因僧问：四方八面来时如何？师曰：打中间底。僧便拜。师曰：昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲避得过。
塞北千人帐，江南万斛舟。随宜得受用，官路滑如油。会真禅师因僧问：如何是佛？师曰：洞庭无盖。
洞庭无盖，打失法身。云山水月，真可怜生。
临安径山大慧宗杲禅师室中，举竹篦子问学者：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。从之得法者十三人。
举起竹篦石里汁出，才沾一滴电卷云飞。
举起竹篦，玉转珠回。眨得眼来，丧却全躯。
九峰道虔禅师因石霜迁化，众请首座住持。师时为侍者，白众曰：先师道：休去，歇去，冷啾啾去，一条白练去，古庙香炉去，一念万年去。明甚么边事？会得即住持，会不得不可。首座对曰：明一色边事。师曰：与么则不会先师意在。座曰：但装香来，香烟断处，若去得即会先师意，去不得即不会先师意。师遂焚香，香将尽，座脱去。师拊座背曰：坐脱立亡即不无，先师意旨犹未梦见在。
枯木岩前行路易，百花丛里转身难。先师意旨如何会，汉国勋臣独让韩。
雪峰示众曰：大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。长庆问云门：雪峰与么道，还有出头不得处么？门曰：有。曰：作么生？门曰：不可作野狐精见解。又曰：狼籍不少。
龙蛇易辨，衲子难瞒。随邪逐恶，地厚天宽。春至百花开满地，江南江北任君看。
曹山因僧问：学人通身是病，请师医。师曰：不医。曰：为甚不医？师曰：教伊求生不得生，求死不得死。
生死通身不可求，分明药病一齐瘳。从兹锁却空王殿，颠倒相逢百草头。
抚州疏山匡仁禅师，闻福州大沩安和尚示众曰：有句无句，如藤倚树。师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：承闻和尚道：有句无句，如藤倚树。是不？曰：是。师曰：忽然树倒藤枯，句归何处？沩放下泥盘，呵呵大笑，归方丈(云云)。
树倒藤枯问老樵，呵呵大笑暗藏刀。披枝切忌和根伐，留与春风弄影高。
云门示众：十五已前不问汝，十五日已后道将一句来。代云：日日是好日。
日日是好日，种田博饭吃。社舞村歌，原无固必。白酒黄鸡醉便休，那知春色成狼籍。
云门因僧问曰：如何是透法身句？师曰：北斗里藏身。
少年公子下杨州，柳巷花街任意游。诗满奚囊钱满箧，更嫌何处不风流。
云门因僧问：如何是正法眼？师曰：普。
云门道普，头吴尾楚。皇天无亲，惟德是辅。
云门因僧问：如何是啐啄之机？师曰：响。
云门答响，切莫妄想。树动风生，船高水长。
汝州首山省念禅师，因僧问：如何是佛？师曰：新妇骑驴阿家牵。
新妇骑驴阿家牵，银镫金鞍碧玉鞭。忘却尊卑人不识，好花瞥见自开颜。
升州清凉院法眼文益禅师，因僧惠超问：如何是佛？师曰：汝是惠超。僧即悟入。
岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。就地自还家，千花生碓嘴。
端州大愚山守芝禅师，因僧问：如何是佛？师曰：锯解秤锤。
锯解秤锤，生铁铸就。特与安名，他亦不受。四海禅流知未知，到老翻成不唧溜。
大愚！上堂：大家相聚吃茎齑，若唤作一茎齑，入地狱如箭。
相聚吃茎齑，诸人休奔鲁。甜瓜彻底甜，苦瓠连根苦。
舒州法华全举禅师，到琅玡觉处。玡问：近离甚处？曰：两浙。玡曰：船来陆来？师曰：船来。曰：船在甚处？师曰：步下。曰：不涉程途一句作么生道？师以坐具摵一摵曰：杜撰长老，如麻似粟。拂袖而出。玡问侍者曰：此是甚么人？曰：举上座。琅玡遂亲下口，过堂问：莫是举上座么？莫怪适来相触忤。举便喝。复问：长老何时到汾阳？曰：某时到。举曰：我在浙中早闻你名，元来见解只如此，何得名播寰宇？琅玡遂作礼曰：慧觉罪过。
是非海中出没，荆棘丛里纵横。未审便宜谁得，须信语忌十成。咄咄！牙如剑树眼如铃，丧尽从前太古心。
隆兴府黄龙慧南禅师室中三关语
我手何似佛手，终日烧香运帚。忽然触发死灰，烧着南辰北斗。
我脚何似驴脚，莫负邯郸善学。终朝逐电追风，究竟摸他不着。
人人有个生缘，绝非东土西天。说得十分端的，也隔十万八千。
杨岐问僧：栗棘蓬你作么生吞？金刚圈你作么生跳？
金刚圈，栗棘蓬，吞跳须知枉费工。从上家私多破尽，杨岐别自有家风。
东京天宁道楷禅师。僧问：夜半正明，天晓不露。如何是不露底事？师曰：满船空载月，渔父宿芦花。
帘垂帐合月三更，无影枝头鸟不惊。斗转星移山骨露，天明失却玉麒麟。
楚林禅师语录卷之六(终)
(大清康熙二十五年岁次丙寅
中秋月弟子众等发心敬梓
本师和尚五会语录二本，板存。
嘉兴府楞严寺随藏。永远
流通，惟冀早明般若正因，速证
菩提妙果。复愿见闻，随喜咸悟，
真乘法界有情，同登彼岸。)。