大方广佛华严经普贤行愿品疏科文
大方广佛华严经普贤行愿品疏科文
澄观·唐
圭峰草堂寺沙门宗密撰集。
将释疏文，大分为二。初，所述疏目。二。初、释总题大方。初，标举题目。二。初、所释经题。二。后、明品目普贤。后，正释疏文。四。后、能释疏目别行。初，总指述处。敕太。初、总叙文意，四、后、能述人名，二。后、正举述人。沙门。二、归敬请加。○初、约法以明，二。初、为诸法本。万法。三、开章释文。○。初、总标体性。大哉。次、包遍离情，二、四、庆赞回向○后、别明体相，三、后、妙用自在。妙有。一、通叙法界为佛。法大宗，三。次、约人以显，二。初、能包空有。包空。
大方广佛华严经普贤行愿品疏科文。圭峰草堂寺沙门宗密集将释疏文，大分为一。初、所述疏目，二。初、释总题十人。方力。初、标举题目，一。初、所释经题。二十后、明品目，并目。臤贝。后、正释疏文。公。后、能释疏曰。山刀。行。一。初、总指述处。刺以。大。初、总叙文意。后、能述人名，二二后、正举述人。沙。旺。二、归敬请加，三。初、约法以明，二，二。一。初、为诸法本。苗玉。注厶。二、开音释文。初、总标体性。上人。丑改。次、包遍离情，二、二兀庆赞呗回向后、别明体相，二十后、妙用自在。妙。右上。一通叙注厶田介。为佛。法大宗，三，次约人以显二。初能包空有穴工。记。古人那。在一旦改。二、别叹此经乃正。申旨趣，三。后法喻结叹。是知。后妙入言象言入。三教起由，致庆遇。希奇。
○初约佛以显三，初智德我佛。四、略释缌题，令知。纲要。○后约王以明。我皇。次断恩廓净。初总叹二。初穷尽源流。大方。后恩德二，次别叹六后广深难测。故恢。初寂用，俱常寂寥。初本源深妙三。初、标指其源。指其。后，依正交彻。融身。二、成益顿超，二，次正明深妙六。初情智同源。情尘。初时处互融，故得。后喻结难思。若秦。二、真妄合体。妄惑。后圣凡交彻。诸佛。初至定冥寂，语。其。三绝相普收四句。三、诠旨圆融。一字。二、妙智含空海，湛。四、寂用无方。冥二。四、说仪深奥。五。三真身普应，星罗。五、融拂事理。事理。五、明器非器，二。四、说本恒传。圆音。六、性德重重以性。六、显机益深。四、五真修妙证万行。
初，是器虽四。初，约人显益，二。初，举善财当其。后，非器而一。二、约法显益，二。后释南友明正。初，即染以圆净过三。三、始末显益，二。初，信智无二契文。后，万虑以顺道千化。四、权实显益，二。后理智同体入普。初，反显渐权失其。后。结叹，三。初，四德名叹杳矣。后，正明圆顿得其。○三，起教由致，庆遇。希奇。二。次六德义叹实乃。初圣朝德化广被为译。之缘，我皇。初昔翻未具然玄。后形外义结岂唯。次，外国远献梵文为译。之因。东风。后，今译多具，三。初，总配大方。后，正明诏命承述译赞。之相。三。○四，略释缌题，令知。纲要。三。次别释极虚。初，圣垂诏命特回。○二、归敬请加，分二。后，结叹总斯。次，庆承诏命。澄观。初三句，归敬，二。初，能归三业。稽首。后，译赞之相。拚跃。后一句，请加愿得。后，所归三宝，三。初，三字，法宝真法。○三、开章释文，分二。
初，总标将释。次，七字，佛宝光明。初，正列一教。后，开章。二、后一句僧宝普贤。后，别释，五。初、总标大意。三。初，略标大意。今初。一、教起因缘。三、次，别释十门。二、次，反显释成离言。二、辩教宗旨。二。后，总结指广略。此。后顺结由致，故圣。三翻译传授。○初，标列章门。二。一、法尔常规。此初。四、释经名题。○初，总标因缘。二、酬宿行愿。二、酬。五、随文解释。○后，别列一法。三、遂物感通。三、遂。初，标牒章门，第二。后牒章解释。十。四、明示真门。
四、明。后正明宗旨。三。初，诸教总宗统论。五、开物性原。五开。初，总明佛教宗旨。二、后，随教别宗随经。六、宣说胜行。六、宣。次通难成有宗说虽无。初指此所宗，今此。七令知位次。七令。后别明此经宗旨。三、次释其义理。二八显果难思。八显。初略配能所法界。后总结归宗。上之。九，示其终归。九、示。后广释义门。二。初，总指一真法界。三、十广利，今后十广。初，开章标门。今释。初，标指辩相。今第。初，体绝诸相。体绝。后，牒章解释。三、次，指归一心，总该。二相，无起灭相非。初，明所入门。二、后，体离过等。五三竖无终始莫寻。次，明能入门。
○后，别开三重法界。二、四横无边涯宁见。初，结前生后。诸佛。初，标列章门。二、五、迷悟之依。迷之。后，融而开释。二、后，牒而别释。三。初，举意标门而理。后，能所契合。○初，标牒辩相。第二。后，依标别列。第一。初，释事法界。第一。后，分门解释。二。初，标门略释。略有。次，释理法界，二。初，性净门分，二。后，通难喻显。虽徧。后，无障碍法界。三。后离垢门。又分二。初，依宗解释。二、离。初相即无碍门，二。初，标指解释。第三。后，通难喻显。体虽。次形夺无寄门，二。后，举喻结显。其犹。初二门正出。理事相。二后，双融俱离。性相浑。然门。
二。初，标牒门名。二形。初，事坏即理，一由。初，标牒三双。后，正释义。理谓无。后理泯即事。二、由。后开释，二。初，开曲有。后释二。第三门理不碍事，三由。初开释，二。初，前七门，明理事。无碍。六。第四门，事不碍理，四、由。后融结，以其。后后三门，明事事。无碍。三。第五门，理事双泯。五、由。初蹑前，为此门。之所以。八、由。初第八门，明诸法。无尽如理。第六门理事双存，六、由。次，正显事事无碍之。行相。三次第九门，明因果。无尽，九由。第七门，存泯无碍。七、由。后结归，大小依正之。无尽故广。后第十门，明重重。无尽，十由。初，述由偏释。
二、○次明能入门，二。初、略指身心若别。初标列有三身由。初，总标行愿。能入第二。二、广释心入。二、后义释三种，谓于。二别说身心能入，二。初明入理法界。三。后总结扶契解行。○后，能所契合。三、后入无障碍。法界。若以。一能所历然，二。初、释归入义，第三。初，标举开章。今且。二，能所无二。二、次双指因果略有。次，随章别释五三，能所俱泯。二、后，寄说因门。二、后，结前起后。上但。四，存泯无碍。二、○三翻译传授。二。初、标牒第三。五，举一全收。二。初、标列略有。后，正释。二。初，依义正释第一、二、三、四、五。后，解释。二。初，正指其源。
今初。后，举喻以显智。一、波波场。初，徵源。二。后，以略含广。三。初，引西域相传故西。后翻译。三。初，明晋本初即。次，详理印定以。今。初，总标三译。二、次，兴善本第二。后，释其所以。三。初，总标第二。后，贞元本第三。初，会主能说理一经。后，别列。三。初，明昔谓非经而上。次，普贤因果理五周。次，会通今昔。五。二、以今证昔是经今乃。后品卷穷终理复是。后别明今经。二、三、辨昔疑所以。良以。初彰昔缘劣，然自。初翻此品具缘。四、四，明昔文含隐。又前。后，明今缘胜。二：初，正明翻译即贞。五，今文备足，无疑今有。初，彼帝心诚未有。次，会通新旧，即旧。
初得梵本之希奇。二。后，我皇德感若非。三、梵本来处其经。次，辨翻译之。缘备。三。初，时清要在。四、正明胜缘。三。初、标起缘多然夫。二、处胜大国。后，明此卷可宝。三、次，正列十缘。十。三、君圣明王。初，标经属当今，此。后结得流通方令。四、臣贤辅佐。次，赞重劝修而为。后校今昔之。具阙缅想。五、器感人多。后，应请翻传。三。初，承命翻译三藏。六、圣应方有。○四、释经名题，二、次，诸师诚请国德。七、内德不惮。初，标章大方。后，勉旃作疏勉竭。八、助缘明贤。
后，正释，一、初、科分，于中。九、肃静内外。初，释总名，总名。后，正释。二十、卫护潜显。后，正释义。二。初，总举七义。今初。一大一释。初，释总题，四。次，别列四对。故人。二方二释。初，总显得名。三。后、结摄无尽。无尽。三、广。三释。二、对辩开合，二。初、标开合第二。四、佛。四释。三、具彰义类。二、后释五对一经。五、华。五释。四、展卷难思。二。初、标举第三。六严。三、初、标牒第四。后，别释，七。初、标名。六、释。后，正释，四。初，展真界为。理智，谓本。次，释义。即上。初展至无尽。五。二、展理。智为。总题。次，理。后，结归，故以二卷归真界。
五。三、展总题至。一卷。次，展。七经，七释。三、展卷无碍。舒则。四展，一卷至一部，若更。初卷无尽。至一部，收无。四、结归经题。若展。五展一部至无尽，乃至。二卷，一部。至一部。复摄。后，释品目，二。初，略配开章第二。三卷一卷至总。题。复摄。初，正解品目，二。后，随章牒释。三、四卷总题。至理智。更摄。初，释所入，三。初，显得不思议。名。何名。五卷理智归。真界融此。初，总标第一。二、指不思议体，三。初，直指何法。次，正释，四。三、释不思议由何故。
次，解释，二。后，通结。已知。四辩不思议意何用？后，结成即于。次释能入，三。初，解脱，三。初，总标解脱。后释入字。第三。二、境界，三。次，别释，二。初，总指行愿，第二。初，总标境界。后，融结由内。次，喻明行愿行之。次，别释，二。初、作用解脱一作。后人法释名，二。后融结由证。后离障解脱二离。初约人解。然人。初分齐境一分。初所求普若别。后约法释，二。后所知境二所。二所化普二所。后品摄经圆，二。初、通释普贤。若约。三所断普三所。初引例明，备。成一卷。然此。后别释十普。十四事行普四事。后释不题次第。所以。又于。初标牒章门。五随。五理行普五理。
○第五随文解释，二。后正伸解释。二。六无碍行普六无。初、会通前后，开列。科叚，二。初、正明所属。此经。七融通行普七融。初总名大部，二、后明缺序分。序分。八所起大用普八所。后别明此经，三。初、总标今经。今经。九所行处普九所。后正依经文次第。解释，三。次开为三分。初、明。十修行时普十修。初序分，二。后显三分义三分。初、举经，二、结。次正宗分，二。初、结前广偈初文。后疏释，二、后流通分○后结说不尽，二。初、广偈通因。难说以前。初，经前总释大意，二。初、举普因顺释。二、正。后。
今又设果。宁穷。今明。后，科判，正释经文。二。后，以权乘反显若不。初，正示普因。四。初、正陈所说。二。初、长行。三、次，显经胜德。○后，结说赞善。○二、偈颂。○后，结劝受持。○初，标示所应，二。初，指前佛德。文二。初、总释。二、正。二、徵列名数。三。后，正示普因。二、后，别明希欲。三、牒名解释。二。初，善财总徵。三、牒。初、总标开合。二、徵。四、结益令知。○二、普贤别释。二。次，别释广略若离。初，经前科例，二。初，标总开别。二、别。后，今文具十。
今文。后，依经正释，十后例十，各三叚各。初，释相显益。第一。一，礼敬诸佛。三。初、牒门名。二、后显礼差别，三。二、称赞如来。○次，释行相，三。初，余宗说七勒那。三、广修供养。○初，所礼境。二、释。次，今加十礼今加。四、忏除业障。○次，能礼因。二、后，本经所用。文中。五、随喜功德。○初，普贤力，二。初、标因。二、能。深心。六、请转法轮。○后，信解力。二。后释成。此即。七、请佛住世。○后，能礼相，二。初，总明徧常三、能。八、常随佛学。○后，结无尽。二、后，别显周徧。二。九、恒顺众生。○初，显无尽。二。初、身多，二、别。十、普皆回向。
○后，彰无间。二、彰。后徧礼。一一。初，文前对辩，二。初，十地有十，总。三。初，标举属名，今此。后，正释经文，二、后，此经唯二。二、后，会违释意于众。○二。称赞如来。三。初，别明虚空。二。初，反显文，二。初，牒门名第二。后，总例余三。二、总。后顺释。二、顺。次释行相。三。初，所赞境。二、释。初，标能赞相。三、能。后，结无尽。三、总。次，能赞因。二、能。二、正明赞叹称扬。○三、广修供养。三。后能赞相，四。三、赞所经时穷。未。初，标门名第三。一、所供之境。二、释。
四、明其周徧尽于。次释行相，二。二、能供之因。二、能。初，总指供具。三、列。初，正明供行。四、三，列所供具。二、后，别列种类。三。后，校量显胜。二。四，正明供养。四、正。初，种种云。所谓。初校量，二。初、总指法胜，二、校。次种种香天种。初、举所校量，二、后、别明七种，二、别。后种种灯。然种。后，正明校量，二。初、叙先译差错，二。初、标先译之意，二、正。初对辩得失，二、后申详审正，五、后、正立理核破，四。二。逐难释经。言迦。
初按定本文，下偈。初指余文以明，二、后征释，二。二、引梵本证，三。初、诸教共说。然法。初、徵，二、徵。初、标举梵文，故梵。二前章已明，文殊。后释。二。次释上梵文。此中。二正斥其失，但先。初标举所以，以诸。后胜劣所以，以未。三、对净名辩。何者？后结归胜供。若诸。三重释胜供，又法。四核此无端，今先。后结无尽，二。四、引经证成，二。初、引法华经。法华。初标指经文，三、总。五重以理释。是财。后引净名经。净名。二重成前义。若此。初名通华梵释。第四。初释忏悔名。
若别。○四忏除业障。三后名唯华言释，二、后释忏悔相，二。初、呼机牒名，二。初、能忏功德。除恶。初，因归且业。是故。次，正释行相。二。二、所忏体相。二、后，实通诸障。实则。初，总辩忏相，三。初，双标理事。若犯。初，方等唯释。事忏。事如。初明作法。事忏二、释。次，广释理事。三。次，净名唯释。理忏。理如。二起行理。事忏。三。后，双结理事。事忏。后，二经双明。二忏。二。三、明逆顺十心，三。初、标经具二。普贤。初，普贤观，二。
初、总标逆顺。若具。后，别释二种。二、后随好品，二。二、别明顺逆，二。初、所忏十顺。二。初、事忏，观经随好。三、对别品料简。随好。后，能忏十逆。二、后，理忏，观心观诸。后，正依经释。二。初、总标列。次，起。初，总标别列。谓先。初举所忏。二、二、结灭对辩。若具。后，显生皆具从无。初，正举，三。初、业因，文，二。初、属体标。二、三，作诸。二、显多。二、二，业具发身。二、别释二、三种。二。初、总属别明。二、显。三业体。三、三、释业由惑起。三、三。后归所忏心。
此即。初，能忏业，具三：初三取恶一善。后，辩忏相，二。初，标属经意。二、辩。后三，通取二现。初，正释忏相，二，次三业所因。昔因。初徧法界处，二、后忏成功德。二，后，义释三业，谓虔。初，徧布事法，二、明。初法喻总明恒住。后，忏所对境，二。后徧称法性。二，称。后，结归大意。总，此。初所对境，二后徧诸佛前极微。后，总结无尽。三、总。二能忏心，二。初，忏一切罪，二。
○五、随喜功德，三。初，标所因第五。后，断相续心。后，不。初，呼机牒名，二。二、明所益除嫉。初，释诚心。诚心。初，所喜成善，二。初，余教之意，然余。后释忏悔。忏悔。后，对辩次第。二后此经之意。今明。初从因至果，六。次正释行相，二。初，标所喜佛，二，释。初所为事，从。初。初正释经文，四，后，明所喜事，二。二、所经时经不。初，喜如来善，二。初，别明功德，二，三舍难舍，一一。二喜。诸趣善，二喜。后通结随喜所有。四圆，诸度圆满。三喜。二乘善，三喜。初总摄辩次。谓随。五证诸地证入。四喜。菩萨善四喜。次引证校量。二、六成菩提成就。后校量胜德。三，初引大品经。大品。后遗形普。济。及般。后总结无尽。三、总。后引法华经。法华。初明所益。
第六。○六请转法轮。三后彰自重显。此随。后辩，具阙声闻。初呼机牒名，二。初、举所请境，二、释。初、标唯如来，二。二、正释行相，二、后正明请法，二、正。初举数标佛，二、释。后总结无尽。三、总。初标所请境，二、后示劝请缘。将欲。○七请佛住世。三。二、正明劝请。我悉。二、释通余人，二。初、呼机牒名。第七。三住所经时。经于。初通举三乘及诸。次正释行相。四、四伸劝请意。二、后余善知识乃至。后总结无尽。三、总。初释前标意。标从。初依后三门同。二、○八常随佛学。二、二、明后释意。释从。后依此三门异，二。初、疏先会通，二、初第八自利，九、十利他不同，解若别。后正销经文。
三、后八、九所回，第十能回不同。解亦是。初呼机牒名，二。初指同大经文，三。初牒门标释第八。次正释行相。二、后属归二利。亦自。后引证结成。故下。后总结无尽。三、总。初所学本师。二、释。初发心精进。从初。初学本师。二、后所学法行，二。后正明起行，二。
初、明所学，二。初、正明法行，二。初内财，二。初明因行，二、后别显余行及余。后外财。何况。后明果用，二。初、总标以不。初正明法行。剥皮。后辩能学。二、辩。后别显，二、后结通所为为重。后例一切。二、例。初能化身通，三。初现通示种。初成道利生。二、次所依众会。三、次起化起种。初明成道，二、辩。后圆音普被。以圆。后现身现种。后明利生，三。初、总标处种。初菩萨众会。
后归真益物，乃至。次别显五。二、二乘众会。○九、恒顺众生。三。后总结处于。或处。三、诸王众会。初标牒门名，二。初释意第九。四族姓众会。次正释行相。二、后属行即利。五天等众会，乃至。后、总结无尽。三、总。初显四生，二。初、总标四生。所谓。初、正明。二、后、明余五有色。后，依义别显，二。初、标所顺生，二。初、约差别，三。初、依止差别。或有。初、总标，二、释。后、摄所余，乃至。次种类差别。种种。后别显，二。初、总标随顺。二、正。后受用差别种种。后，正明随顺，三、次，正明顺相，二。初、总举顺相种种。后、徵释，二。后，结成随顺。菩萨。后正明顺行，二。初、令佛喜，二。初、释所顺生，二。初、喻显顺心如敬。初、徵。二、徵。初、依供养。二、释。后，略明顺事。
于诸。二、释。二、后、依承事。若于。初指同大经文。三。后增大悲。二、后，结令佛喜。若令。次引经证成，故出。初徵，二。初、释徵文。二、增。后出理，结释以了。二、释。三、后、解答意。二、释。初、正合法，三、法。初、法说，三。初、别合。二、喻。二、重徵释。二、重。次、喻明。三、次、总合。水滋。三、反，结成三、反。后、法合。四、后、结备合文。四、结示令知。四、结。○十、普皆回向。三，初、牒名。第十。初，悲智离相所以。初，牒名。三、次，释意。回谓。次三互相资。二、次，释相。二，后，显益除狭。初，实际具三。又次。后，总结。三、总。初，配三回向。
二、正。后，例指余二。余二。初，所回善根。二、释。后出三所以。三、后，别开十类。二、后，正明回向。二。初、总标别列。更以。初释初门。二。初、疏释大意。二、后，依列解释。二、后，例余九。余九。后，正释经文，二。初、总标回向，文，二。初，牒属言。三。初、离苦成善。二。后，发起愿心。二。后，配释，谓向。后发心代苦，二，初、离苦得乐。愿令。初恶法不成欲行。初，解经文，二，后止恶成善，四二善法成就所修。初，明代苦。二。初，标苦因果。二、发。三闭恶趣门。
关闭。后令获益。二、后正明代受。我皆。四开示正路。开示。后释代苦，三，初，令脱苦。令彼。初但起悲愿。一、起。初总徵苦由。后获胜益。究竟。二、同事为缘。二、修。次，正释。二。初，总标，略有。三，说法息苦。三、留。后料简，二、二别释。七、四、损命自堕四若。○四结益令知，二。初、正料简上七。五苦，已济物五由。初正结大愿。四、结。后总释妨。然约。六愿苦同真六大。后举益令知二。初、造修若诸。七自他无异。七法。初举益，二、后成益，三。初，成熟众生，后，令知。
是故。初标能供人，二、显。次圆满菩提，则能○次显经胜德，二。二、列所供具，以满。后成就行愿。初校量闻经德，三。三、正明供施二。初、明施凡布施。初举能校量，四、四供所，经时经尔。后，明供圣供养。次，明所校量。若复。初总明法行二。初通明十种，二、显。后正明校量。比前。后略说功德，二，后此经阙具，今但。后显余众行德。二。初，业障殄除，二。初、灭无间业速能。初总明法行，略说。
功德，二。后魔鬼潜护，二、后除诸障恼所有。初，明远离一切。初增上果四。初于世无碍，二、广。后明守护或时。二、等流果，二、二圣所称叹诸佛。后偏举一行，广显。众德二。初赞叹行人二等。三人天礼敬一切。初举一行二偏。后齐本圣果不久。四众生供养一切。后广辩德三。三异熟果三异。初坏恶趣四士。初通明五果。五。四。士用果三。次离恶友悉能。次别明净土果二。五离系果二。后伏外道悉能。初显法功能三。初解脱烦恼五离。初愿王不离，唯此。后别明胜果二。后堪受物供，堪受。
二引导其前。于一。初利生正化三。初世果终失二别。三得生极乐一刹。初得见圣众二别。次此愿不离三。初总释经意，谓报。次见圣功德，此诸。后引生净土二，后引教证成同无。后得生蒙记其人。初明得记二利。初利生时。经于。后利生大用二后显利生三次利生处普于。后究竟成佛果二。初降魔成道，三究。后正利生以智。初正释经文，二后转法利生转妙。初配释三报，然前。后疏文总解二。初、正解此文亦离。后举益劝修唯诵。○后结劝受持。三。后通释前意。二。初、结前胜德。三、结。
○后偈颂，二。初、有二偈，颂礼敬。诸佛。二、正。二、正明受持，二、正。初、标举二偈。二、有二偈，颂称赞。如来。二、颂。三重明胜德。四、后、正颂三。三、有三偈，颂广修。供养。三、颂。初行愿速成，三重。初、五十二偈，颂正。示普因。二、四有一偈，颂忏除。业障。四、颂。二获福无量所获。次、七偈，颂显。经胜德。○五、有一偈，颂随喜。功德。五、颂。三令生离苦。能于。后、三偈，颂结。劝受持。○六、有一偈，颂请转。法轮。六、颂。四得生净方。二、𭃡五十一偈，别。颂十门。八、七有一偈，颂请佛。住世。七、颂。初标显劝意殷勤。后一偈，总颂十门。
○八、有四十偈，颂后。三门。二。后举德劝持。然此。初疏先标举。会通，二。初、标所以，以后。初正结不离故。此。初标举八合。次别属释八随。次科判重显文。二。后、会通。三、后、总结成。三、后因释不次。今初。后，随经正伸解释。二。初，有一颂，缌。标回向，二。初，三句，所回善根。二。初，三十六颂，合。颂三门。三。次，三十四偈，别颂。三门。二、后一句，正明回向。二、后四偈，颂。愿生。净土。
○后，结归回向。○初，正属大意，文三。回向。初，标科释妨。二、别。初，释经违妨。二、后，释略之妨，牒前略举。后，正释经。文三。初，顺生顺佛。二、颂。初，正会行相。二。初，二偈，颂常。随佛学。文三。二、为生举佛。又佛。初，总标广略，三颂。次，二偈，颂恒。顺众生。二。二、引证结成故晋。二、正明会意。二。后三十偈，颂普贤。回向。二。初，会前后广。略。二。二、指同大经。今此。初疏会。二。二、对地经。次第，文有。初，此通孤颂。此下。后经。文二：初，别属引经文。二。后，前狭，此通回向。初，二十二偈，别发。大愿。十二、依经配释。二。初，初句，今文。后有八偈，总结。大愿。
○初，释前偈，三、二、次句。次句。初，受持愿。二。二、释后偈，二、三、二句，二。二修行二利愿，二。初、正释行相。后偈。初，正配次，二。初，有七句，能增。长行，二。二、引经证成故上。后，指繁破穿。初，标释总句。二、修。初行体余句。初，释法颂，二。二、标释别句，三。次，行业第三。初，出世行。后偈。后第二句，所增。长心，二。后行相，二。二、世间行及魔。三、成熟众生愿，二。初、标指异名。第二。后，释喻颂，二。初，正释颂。三、成。后引大经证故，十。
初，正喻合犹如。后，指法源，即十。初，总标大意。四不。后因，总结上之。四不离愿，二。初、释总句。初句。初自分行，同余句。五、供养愿，二。后，释别句，三。次一切行愿同一切。初，总释五供。二、别解经文，二。后胜进同后。一。后别释，二。初、明总句，第三。初，总标大有。六利益愿，二。后，释别句，二。后，配释一心。初，总释六利。初，明前偈，二。初、标前偈。后，别解，二。
二、明后偈，二。后释二。七转法轮。愿，二。初，利益时处。后偈。初不空因，谓暂。初属名释义七转。二、引经证辩十地。后不空果得如。二、正释经文，三。初偈，转法处，二。初，凭此文，合前文中。八净土愿，二。次偈，能转音。次一。后依余本属此。前己。九，承事愿。○后偈，时体等。次二。初，释所用意。初偈。十成正觉愿。○初，同体净。二，后却会经文。今文。初，总释，二。二、自在净，二。初，标喻成二有。初显意八净。二、明因净。二，后，属文意，是故。后释略，略无。初，约因净，二。
初，总配因净。三有。后别解。二。后，约相净。又境。后别释二因，二。初、总标而具。初辩生因，因有。初释二依二者。二、配释。七，后释依因，二。二、归佛境，此二。○九，承事愿，二。四、明果净，二。初、总配属，谓四。初，总释义，九承。初标摄。三。第八。后释二果。二。后别配释，二。二、正释，此二，初，所生果。一、所。初标总别句。第八。五受用净。二、后示现果。二、示。后唯释别句。四，六住处净。六、梵。初释义。五、解。初承事处。二。七、明相净。七者。后引证故。十。初、标初之。初明所知见三。
初真实相初二。后释，二二、明能知见。三。次一切相，就中。二所事佛第五。初引地经释。能见，其第。后无量相第三。三承事时。六。七。次依梵本释。深入，三。初标指梵文。梵本。四地经具阙，地经。后依意进退。经文若去。次别明深入。深入。○十、成正觉愿二。初总释义十成。后明深入意入彼。初标举科分，文有。后别配释，二。初、标。二一。二、依次解释，二。初、明自在业，初一。后释，二。初、明业用。二。二、示正觉业。二。初、依地经偏。释，普门不离。初标指前。九。三、说实谛业，二。二依梵本回。
文通释，合云。二。正释七。初、总标名义，三，次。初说德，二。二结因成果，二后随文解释，二。后说益后句。初标后。三。四、证教化业，三。初正明文中。后释二。五种种说法业，五一。二、引证故，梵。初正释。由内。六不断佛种业。六一。初显名义，四、以。后重释，亦可。七、法轮复住业。七一。二，释经文。谓以。○后有八偈，总结。大愿，二。初，结前总指。二、总。二、梵本证。梵本。初，有三偈，总结。
十愿。二。后，依文结配，二。初，结前九愿，谓二、有五偈。总归。二圣，二。初，标。二、结。二、结正觉愿。后之。初，明所以。二、后，释，二。初，正释言摄。后，正释文，二。初，归二圣归。二。后，指同即同。初，二偈，偏同普贤。二、后，摄所余，二。初，总同我。今。初，经文，三。初，举所同文。二。后，别显。三、后，疏释。三。次，明能同，二。初，智行同愿诸。初，释同所以偏同。后，总结同。如是。次三，业同愿身。二、别释长子，二。初，依义解。二。
后，行土同诸行。三、义摄所余。但云。初，牒经释言长。初，释长子。若表。后三偈，双同二圣。二。后，引例成出现。二、引偈成如有。初，解经。三。二、表法解。三、三、蹑前结。既无。初二偈，彰已勤修，二。初，一偈，明勤修二双。初，标所修我所。二、半偈，所齐智行文殊。后一偈，明所修二。后，明所获获得。二、半偈，回向愿同我今。初，显意。一。初、约解行文殊。后，疏释，二。二、结归行愿。二、约理智。又表。○后，结归回向。三、结。初一偈，愿生净土，二。初半偈，临终除障。
二、颂。○后有四偈，颂愿生。净土，二。二、一偈，愿成利乐。二。后半偈，见佛生彼面见。初，解经。四。三一偈，得生蒙记，二。初三句，到彼愿成我既。二、疏释，四。初半偈，生胜。会彼佛。后一句，正明利乐。利乐。初会通长行。二、后半偈。蒙记。别亲睹。初，标文同，全同。二、会兴善本。三、四一偈，分身普益蒙彼。后，明意别。此令。三会归今经。今且。初，标同长行。然准。初二偈，颂校量闻。经益，颂。二四会，转生意不生。二重科彼意，则此。后五偈，通颂显众。行益。二。
○后一偈，总颂。十门二。总。三、回文释成。即应。初四偈，通颂五果二通。○次七偈，颂显。经胜德。二。初二句，结前诸行。三颂。后一偈，颂究竟果颂。二，○后三偈，颂结。劝受持。三。次六句，重显胜益，二重。初、善财踊跃。善财。○后结说赞善。二，后一偈，结成回向。三、结。二菩萨欢喜一切。○后流通分二。初、结前所说，二、结。二如来赞善。如来。初指所说法，二。二欢喜赞善，三。初约当会。此初标举分二。三流。初正显二，二通九会二偏。二、显意释成，二。后结成向见。初菩萨众。
二时。后时众。受持。二、𭃡列能持众。三、二声闻众。二声。○第四庆赞回向，二。二总显受持，二、总。二杂类众。三杂。初偈庆遇申赞，二。初三句所证难思，二。初二句标佛悲愿。四偈。后偈举益回向，二，二一句庆闻赞演。何幸。后一句显证难思。证此。初四字所回。善根。愿，此。初回向有情，二，初四恩皆上。二皆上下，正申。回向。二。后回向二处同证。二、一切及含。终。