寒松操禅师语录卷第七
寒松操禅师语录卷第七
嗣法门人德麟编录
住湖州弁山龙华禅寺语录
师于康熙戊午年，在洞山礼庵受请。上堂拈疏云：此是浙江护法，向毛锥子头上转大法轮了也。然虽文彩已彰，莫若当阳拈示。
法座一着高一着，一步阔一步。分明在目前，今古无回互。遂升适来钟未鸣，鼓未响，还是礼庵主人。而今衣才搭，座才登，便谓龙华长老。大道无背向，何妨两刹一人。真机有卷舒，从教一身两号。既然回避不及，只可信受奉行。居方则方一处通，千处万处一时通。遇圆则圆一机透，千机万机一时透。他山不离此处，摄大千于毫端。此处不离他山，容芥尘于刹海。衔花鸟过，抱子猿归。在彼在此，理无间然。于此因缘，是谁端的。华林枝上千花秀，一度芬芳一度春。
三门。天下名山，寰中梵刹，万古乾坤，同时风月。顾左右云：到此方知。
佛殿。喝退麻三斤，打开乾矢橛。释迦自释迦，弥勒自弥勒。因我得礼你，觌面休分别。
伽蓝客来迎，贼来送常住。大小事，般般要借重。(侵损常住者，当曰败露而去。)
祖师四七相承，石女腰边截兔角；二三密记，铁牛背上拔龟毛。大小祖师，当门无齿。
方丈者，是从上尊宿据虎头收虎尾之处所。山僧自远而来，如何施设？卓拄杖云：既入虎穴，必得虎子。
开堂。拈护法疏，不是秦书汉篆，亦非鸟迹龙文。直饶举起，便知千闻不如一见。
山主疏。一宾一主，全始全终。瞿昙给孤，地藏闵公。
同门疏：本是家里人，须说家里话。千里却同风，联辉不借借。
法座。向上一路，千圣不传。弁山见得，只是寻常。遂升，拈香。此一瓣香，如云如盖，包罗群象，长养万灵。恭为北闽之至尊，上祝南山之圣寿。此一瓣香，光明合浦，润出昆冈。奉为阖国公卿、本山檀护，展丝纶之才，凌风云而丽宇宙；成刚大之器，配道义以护林泉。此一瓣香，根连桐岫，派续云门。端为开山瑞祖，重悬慧日于中天；前住伯叔昆季，再驾慈航于巨浸。怀中出香。此一瓣香，昔在龙华堂里一棒销镕，今从弁岳山中九回拈出，供养维扬善庆，即此堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚。杲日破重昏，高明恒独运。敛衣就座。白椎竟，师云：金锤影动，遍界全彰。历历圆音，声光不昧。还有知音善和者么？问：祖父门庭即不问，重整家风事若何？师云：尊贵自来有种。进云：大用现前，不存轨则。更借一问又如何？师云：规模原不同途。进云：千秋模范从今立，万叠青山展笑颜。师云：切忌随他转。乃云：从上来事，迥绝名模。列祖出兴，卒难启口。迫不得已，傍通一线。前日礼庵塔上砌石栽培，大地绕青霞，尊贵自来有种。今日龙华寺中开堂说法，长空盈瑞雪，规模原不同途。直得狮岩哮吼，草长吴山；象岭回观，花飞苕水。正中亭外，虎咬大虫；华石涧边，蛇吞鳖鼻。但得横身万类，于事无心；盘翠千峰，于心无事。便见天清地宁，民康物阜。全身担荷，续无尽之灯；阔步大方，放不欺之焰。法随法行，法幢随处建立。正与么时，如何委悉？浙东山，浙西水，四海五湖王化里。复白椎，下座。
当晚，小参。佛法遍在一切处，更向一切处觅一丝毫隔碍底道理了不可得。山僧近离礼庵，晓泛太湖，冲风载雨，激电敲空，香象金鹏，吞龙截浪，如是境界可以明自本心、见自本性，当处安家立业，恢张祖父田园，其余立墙立堑、分界分疆有甚共语处？不见开山师翁因僧问：若人识得心，大地无寸土。现前山河大地是有是无？翁曰：镜里莫攀花。开山可谓扫除朕迹，迥绝功勋，奈何土旷人稀，相逢者少？弁山固无长处，务要知源识本，使现前一众与我老祖两得相见。秦明初拂晓玲珑，万里山河一鉴中，寄语游人急回首，春光不在画桥东。
立两序本照禅士请上堂。梦入天宫说法。演出龙函海藏。展大机施大用。东边底东边立。成大智奋大义。西边底西边立。入泥入水。寻常手眼通身。辨主辨宾。动静机轮合辙。说甚金刚圈栗棘蓬。总是闲家贝。蓦唤侍者云。分明记取。三十年后此话大行。
圣节，上堂。以拂子左拂，云：云从龙。右拂，云：风从虎。竖拂，云：圣人作而万物睹。无孔笛，一音吹出，万籁消声；太平歌，一人高唱，多人应和。辉联玉叶，克壮金枝。万国晏安，群生穆穆。九洲宾服，黎庶熙熙。仰看呆日恒垂照，常见黄河彻底清。
郡邑众护法请上堂。问：三玄的旨时姑置，八棒真机作么生？师云：灵龟无朕兆，空壳不劳钻。进云：但形文彩即属染污，何须触令支玄棒？师云：劈破鸿蒙全在我。进云：两头坐断，八面风生，安用接机从正棒？师云：纵横妙用要临时。进云：举一明三，目机铢两，因甚辨机提正棒？师云：高挥大抹俱超绝。进云：是法平等，无有高下，为何靠玄伤正棒？师云：照用齐施尽按过。进云：运斤成风，雕文丧德，怎生印顺宗旨棒？师云：电光影里分缁素。进云：在圣不增，在凡不减，谁又盲枷瞎炼棒？师云：石火声中辩佛魔。进云：既然考验虚实，那更苦责愚痴？师云：当下直教开醉眼。进云：至道无难，惟嫌拣择，作么扫除凡圣棒？师云：吹毛用了急须磨。进云：棒头点出无私旨，言下锽然亘古今。师云：棒下翻身能几个，许多人向外边寻。乃拈拄杖云：至道无难，惟嫌拣择，但形文彩，即属染污，须是俊杰鸿儒、英灵衲子举一明三，目机铢两，两头坐断，八面风生，有如是作略、如是威光，方可运斤成风，端不雕文丧德。倘以言锋展演、智识抟量，劈破鸿蒙未为究竟，纵横妙用亦是驰驱，当下不开醉眼，吹毛返成钝置。众中还有独脱无依者么？卓拄杖云：高挥大抹俱超绝，照用齐施尽按过。
开山瑞祖同继席龙华诸位和尚木主入祖堂升座：苍弁山前辟蓁莽，道重王臣百神仰。水赴云归纳万方，泉卓六和惟一杖。祖孙父子始三传，掀翻处处开穹壤。伯叔昆季十数人，蹴踏千千亿龙象。宝镜高悬五十年，灵锷光腾几万丈。眼空佛祖不近情，埽荡魔氛穷伎俩。十方世界现全身，觌面维彰大人相。
撄宁和尚木主入祖堂，止侄请上堂。万圣灵源，合仁义道德为一致；列祖正派，聚公孙父子为一堂。展千灯互照之机，启诸佛不传之秘。精微履践，广大包容。应物如春，倒跨山头石虎；转功就位，唤回雪里金乌。一生于此足矣，万事于我何哉？且向甚处与伊相见？夜明帘外家声远，禁殿惟闻柏子香。下座。至祖堂，云：行不出户，坐不当堂。东山不立，北斗不藏。团圞共坐忘尊贵，递代相传无尽灯。
建大悲期，请上堂。问：子啐母啄，子觉母壳，犹是隔靴搔痒，何为啐啄同时句？师云：千手大悲摸不着。进云：相逢不啐啄，啐啄同时失又如何？师云：八臂那吒擎不起。进云：正当父子投机，不居偏正，凭谁立岸？师云：虚空开口笑。进云：功勋不落人间调，放去收来亦自如。师云：逢人莫错举。乃画⊙云：若恁么子啐母啄，千手大悲摸不着[○@一]；不恁么子觉母壳，八臂那吒擎不起。恁么不恁么，啐啄同时，普令法界情与无情同入旋陀罗尼大三昧门[○@∴]。适来善财童子道：观世音菩萨将钱买胡饼，放下手云：原来却是馒首。又作么生？自携饼汲清凉水，却着衫来作主人。
月旦寒食，上堂：青山青，绿水绿，春风影里歌一曲。翻忆当年陆大夫，只解笑兮不解哭。你道笑个什么？冬至寒食一百五，晨朝又是三月一。
自迦叶至云门湛祖六十四世木主入宗堂升座：尽大地是个宗堂，从上佛祖莫不由此。法流东震，续无尽之灯，遍界高辉远焰；道合西干，弘别传之旨，满前异目超宗。昔日灵山，佛佛授受；今朝弁岳，祖祖相承。直得太湖、渚湖交口赞叹，岘山、雉山鞠躬稽首。问：自威音那畔，空劫已前，未有佛祖之时，谁安名号？但云：六十四灯齐剔起，嘉声赫赫振阎浮。
净智二辈木主，入宗堂升座。宗堂一设，纲纪分明。自迦叶至湛祖，六十四世居中。以未住弁山，净智列为昭穆。由是风生大野，日丽中天。龙冈起舞，狮岩跳。三十三天扑帝钟，森罗万象咸欢悦。威音王佛莫安排，留与丛林作轨则。
密闻和尚同宜侄木主入宗堂，岳章二法孙等请上堂。宗镜堂前，风规凛冽；祖灯室内，家法森严。照用则正眼洞明，放行则真机卓迈。须是师强资胜，方能入室升堂。辉联从上宏猷，大小团圞一处。虽然，更有一人在千人万人中，不背一人，不向一人。且道此人具何面目？下座与你相见。至宗堂，云：玲珑八面，坦荡十分。金铺阶道，玉砌乾坤。归家尽是儿孙事，祖父从来不出门。
周护法荐母请对灵，小参。最初机，龙吟玉树天将晓；末后句，凤舞丹霄夜转深。沉氏安人于此彻头彻尾，了生死去来之如幻，视涅槃寂灭之现前。转步燕京，青山未老；笑归苕水，白首言旋。高简素之风，行坦平之路。既来此处，毕竟如何？莲邦极乐头头现，仙岛蓬莱处处安。
白于和尚木主入宗堂，远光圆三法侄请上堂。弁岳峰高，凌虚插汉。太湖水阔，源远流长。境上有无尽之心，心上有无尽之境。此处着得，只眼悉知。白于和尚，出生诸缘，不借其力。建立万法，不宰其功。独步大方，克家有子。高超物表，转位有人。大众见么？要合古辄，请观前古。下座。至宗堂云：风和云白眼花天，踏翠归来月正圆。共坐一轩山欲晓，香焚宝鼎话忘年。
月望，上堂。朔日才方过，月望又来着。流水自滔滔，白云间漠漠。好鸟鸣芳枝，好花开篱落。觌面露真机，如何人不觉？返照莫他求，回光向己索。飞尘绝点埃，大道甚寥廓。屡唤不归来，枉费称行脚。莫莫莫，莫知逆耳忠言，孤负苦口良药。
道林睿凡和尚请上堂。问：琴弦具韵，必须指点分明；今古罕闻，全赖良师决断。十智同真，敢祈垂示。师云：剩饭残羹，不须拈出。进云：一同一质。师云：乌藤横兔角。二同大事。师云：白拂竖龟毛。三总同参。师云：我不轻汝等。四同真智。师云：切忌又错会。五同遍普。师云：三更打日午。六同具足。师云：从来不欠少。七同得失。师云：不值半文钱。八同生杀。师云：一棒一条痕。九同音吼。师云：一喝分宾主。十同得入。师云：照用一齐行。与什么人同得入？师云：龙骧凤翥承谁力？阿谁同音吼？师云：八角磨盘空里走。作么同生杀？师云：啐啄相逢无缝罅。何物同得失？师云：一言勘破维摩诘。那个同具足？师云：瓮里何曾走却鳖？什么同遍普？师云：敕下传闻六国清。何人同真智？师云：见得分明又不是。孰与总同参？师云：寒山拾得语喃喃。那个同大事？师云：披毛戴角恣游戏。何物同一质？师云：江北成枳江南橘。进云：十智已蒙师指示，其中一智是根源。如何是根源一智？师云：见之不取，思之千里。进云：若不上来伸此问，人人尽作等闲看。师云：劝君莫只空搔首，细问知音便得知。乃云：适来一问一答，总是自家屋里事。弁山寻常要你如鸟飞空、如箭射的，其奈诸人翼折，故空不能飞；弦断，故射不中的。究到罗纹结角处，正是同生不同杀，同得不同失。幸有知识自远来山，行敲唱于机先，明主宾于量外。同音同吼，不资余力；同普同遍，匪藉他能。利益人天，光腾祖苑。然则只闻远播家声，未见同真面目。顾左右云：劝君莫只空搔首，细问知音便得知。
小参。弁山连日为众打七。疲惫极矣。忽忆志公升座。寒山出问。南阎浮提是病可疗。因甚禅和子瞌睡最难医治。志公云。非但仁者。就使四天王八金刚。尽其神力驱亦不去。拾得云。古有良方。只将一归何处。是个什么。为药通身放下。不缓不急。为法制一口吸尽西江水。翻转身来。脚头脚底踢出石头瓦砾。也解放光动地。说甚佛病祖病瞌睡毛病。觅一星儿了不可得。拄杖喝云。菩萨子惺惺着。你看选佛场中。个个如龙如虎。一念万年。万年一念。坐断主人。不落第二。见时彼三人各还本位。竖拂子云。主人公见不见。鹭鸶飞入碧波心。抖擞一团银绣线。抛拂云。荐
挂祖堂、宗堂二扁额，升座。才三春，又十一。壮大观，胜旧日。展碧汉，染云笺。拈须弥，不择笔。昭回玉篆金章，竞秀蜂腰鹤膝。两彩一赛，法法圆融。向上一机，心心虚寂。弁山尊贵本天然，不用题名并立石。高高挂向两堂前，四面清风生八极。喝一喝，下座。
结夏，上堂。诸方禁足，弁山者里夜短睡不足；诸方羡余，弁山者里日长饥有余。▆须点出五病，何必商量两错？九十日内如何消遣？但将饭向无心碗，自有人提折脚铛。
天中节。上堂。文殊令善财采药。高山头起浪。善财拈一茎草度与文殊。陆地上划船。文殊接得。示众云。此药亦能杀人。亦能活人。正是随邪逐恶。弁山一众。灵锋凛凛。宝镜沉沉。直下见闻。不埽自除。那边消息。不照自彻。移来北郁单越与南阎浮提。斗额高标。夺得灵山锦。方信男儿当自强。
晒藏经，上堂。当空杲日启琅函，蝌蚪灵文不易谙。未展卷时先领略，黄金字字绽优昙。大小顿渐，半满偏圆，一时显现了也。只如以字不成，八字不是，未审是什么字？唐言梵语难翻译，题目分明正好看。
郡邑祈雨请就六和泉示众：苗烁骄阳半欲枯，嘘云应早起清渠。飞腾直卷沧溟水，一雨人间万物苏。
郡邑谢雨请就六和泉示众：昨驱旱魃休为崇，今降甘霖诚应瑞。欲报秋收雨露恩，万年香爇神龙第。
解夏兼建盂兰盆会，上堂。地官赦罪日，手铄黄河干。弁岳自恣时，脚踢须弥倒。露柱称神通，气吞云梦泽。灯笼呈妙用，光射斗牛墟。一个道，尽底掀翻，风高韵远。一个道，同时放出，鼻直眼横。拄杖闻得，一齐唤来，与他据款结案。大众会么？卓拄杖，下座。
中秋，上堂。十五月，最明白。十八潮，更清切。一月普现一切水，一切水月一月摄。十二楼开八面窗，万千人看中秋月。好供养，描不成。好修行，画不彻。五十四年来，清光常皎洁。蟾宫第一枝，毕竟谁攀得。
上堂：三年一闰，九日重阳。通方上士，举起便知。且如何是应时及节一句？代云：重阳无雨一冬晴。
严太史请上堂。今朝十月一，有个好消息。岭上浮云，乍卷乍舒。溪边落叶，半黄半赤。方便门，解脱门，毗卢宝阁门，八字打开。有照有用，有权有实。于斯一踏穿，万事已周毕。更拟问如何，扶桑日又出。
佛开光，请上堂。举世尊在忉利天为母说法，优填王思佛，命匠雕栴檀像，及至世尊下来，像亦出迎。师云：优填王弄假成真，黄面老相逢不识。正眼看来，并须吃棒。弁山与么批判又且如何？云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。
超凡剃度，请上堂。三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。大小瞿昙，二见不除。那知弁峰峻异，灵木迢然。未出家时，即心即佛，数声清磬是非外。既出家已，非心非佛，一个闲人天地间。未审凭何节目，便能迥出寻常。欲露娘生旧顶门，须知毫发不容存。堂前铲却无明草，便是超凡越圣人。
结制，小参。诸方今日尽道弘开炉鞴，烹调倔强，禅和密运，钳锤煆炼，影响知识，总是九虚不敌一实。偶逢岁俭，是处闭厨，龙华虽则事事俱无，不必诸公挂念，务将平日所得所学尖新语句、锦绣文章束作一团，抛去东洋大海，更莫回顾，单从无意味话头上逼拶将去，忽然桶底脱落，始知成佛其来旧矣。到此正好吃山僧手中痛棒。何故？重赏之下必有勇夫。
开炉，颜护法请上堂，问：我宗无语句，亦无一法与人。今日弘开炉鞴，未知何法垂慈？师云：粉壁画钟馗。进云：无法可求，无心可得，又作么生？师云：水中抱鹙子。进云：心法皆空，人境俱泯，如何趋向？师云：月里弄婵娟。进云：虚空挺立无涯际，始是超宗越格流。师云：莫作者般去就。乃举：赵州道：老僧三十年前在南方火炉头有个无宾主话，直至而今无人举着。山僧三十年前在兹山选佛场，直得虚空粉碎、大地平沉，至今亦无一法与人。你道无人举着与亦无一法与人相去多少？纵饶无法可求、无心可得，心法皆空、人境俱泯，要见赵州则易，见弁山则难。未审弁山有何长处？烂研巴豆三千颗，泻却诸方五味禅。
冬至，沈太史请上堂。问：昔日献珠成正觉，今朝请法得何功？师云：花开铁树含朝露。进云：请法献珠相去多少？师云：果结琼林带晓风。进云：向上一着又作么生？师云：看取脚下。进云：千差踏断圣凡路，格外真机独自知。师云：切忌随他转。乃云：智鉴洞明，十虚无间；灵机廓彻，万法无私。格外真机，羊头车子推明月；劫前消息，没底船儿载晓风。正令才行，又见花开铁树；化工密运，俄惊果结琼林。天不言转，凶星为吉曜；地不言变，顷刻作长年。直得一阳来复，万类沾恩，晷运推移，日南长至。且道佛法长多少？卓拄杖，下座。
腊八，上堂：适来无舌童子与无目仙人玄论，一曰：九乌尽而一翳存，谁甘受屈？一曰：七窍凿而混沌死，转处能幽。三回九转，返复不已，却被无手大士蓦面一挥，打落了两个半边鼻孔。幸逢弁山拄杖从中约住，各与一顿，为结案曰：本是逍遥物外人，陶然一枕乐天真。自从仗剑风尘后，却被儒冠误此身。
除夕示众：岁云暮矣，竖牧交欣，尽夜欢然，贤愚共庆。衲僧家不随境变，不逐时迁，因甚也要过年？
元旦，雪大师木主入宗堂，旭侄请上堂：峰峦峻秀，显示特尊；松竹阴森，恢扬至贵。晓来无位真人以太虚为纸、苍弁为笔、太湖为墨，要山僧于庚申元旦大书雪苇禅师数字配入宗堂，才运腕时，清风两袖，紫气腾霄，迎新不负来机，就位已成大事。是汝诸公还知者段因缘么？喝一喝，云：他时遇人，莫道龙华以官物作人情。下座。至宗堂，云：本无位次，岂用安排？一念回机，全身奉重。混然无内外，和融上下平。
立春，上堂：三界无法，可处求心。日暖风和，雁回莺啭。泥牛跳撞倒昆仑，惊起虚空入藕丝孔。全机全用，双放双收。作么作么？眉横眼上。不借不借，舌在口中。透此两关，花开碓觜。
元宵，上堂：管弦坐月沸更深，处处灯悬古佛心。烂熳晴空犹不识，无端却向外边寻。
解制小参。问：如何是第一玄？师云：猢狲上树尾连颠。如何是第二玄？师云：两头白牯手拿烟。如何是第三玄？师云：月印长江水印天。如何是第一要？师云：乌藤七尺通身窍。如何是第二要？师云：雷电机先施奥妙。如何是第三要？师云：格外真机无作造。进云：恁么则明月芦花收拾去。师云：切忌迷头认影。问：掀翻大地方始彻，只如大地作么生彻？师云：腊月火烧山。进云：既是古佛，因甚受人差排？师云：过在阿谁？进云：谢师指示。师云：看脚下。乃云：参学高人贵乎志气猛烈，志气若烈则生死心切，生死一切则择法眼明，择法果明，出一丛林、入一保社，必遇良师大导，时刻提携，一经炉鞴，自然透顶透底、彻骨彻髓，成就百千三昧，建立无量法门，露一机有转凡成圣底芳声，示一境有立懦起顽底美迹，若是门外周游、草庵止宿，认着昭昭灵灵以为行家奇货，到处问玄问要，措合机锋、钩联语句，与本分事有甚交涉？此亦无他，只为志气不烈、生死不切、择法不明，最初行脚苦不遇人，者里经冬教你明大法、识小法，那边过夏教你论古今、呈巧妙，总是盐中着酱，虚浮生死无有了期，弁山今日直截分付。抚香几云：搏扶摇而上者，九万里大鹏也。
解制，上堂。问：圣制圆满，龙象奔腾。如何是无慧方便缚？师云：狮子岩前苔褁石。如何是有慧方便解？师云：象王峰畔水铺云。进云：已识从前无实法，桃花岁岁笑春风。师打，云：又恁么去也。乃云：无慧方便缚，狮子岩前苔褁石；有慧方便解，象王峰畔水铺云；无方便慧缚，金锁千寻凤羽萦；有方便慧解，乌藤七尺龙睛转。弁山今日开方便门、示真实相，普令见者、闻者一齐悟入去也。拈拄杖，旋风打散。
寓三大师木主入宗堂，顾、陆二士请上堂。白莲寺与青草坞斗额，顾景怡赤脚过罨画溪，陆修静踏翻了祐圣宫，引得苍云岭、玉磬山抚掌呵呵，称扬莫及。弁山闻得，问：汝等激扬此事不？无因斋庆赞，毕竟将多宝寺如来安置何所？此去宗堂不远。遂安位，云：倒捋虎须，生裁龙角，衲僧家寻常活计。然而衣锦还乡又作么生？起居万福。
存焉和尚木主入宗堂，伟持监院请上堂：白社今犹在，高风古未磨。东君行正令，春色满烟萝。存兄和尚名标鹙子之前，道占盐官之右。罗汉琛种田博饭，仅可拜其下风；法昌遇围炉说法，何能冀其万一？直得灯灯相续，龙华寺里散天华；祖祖相承，宗镜堂前悬宝镜。正恁么时，如何委悉？万派终归海，千山必仰宗。下座安位云：虚空不作安乐场，大地频开解脱门。香风绕座天光迥，花雨飘檐捆奥深。
清明穆堂大师木主入宗堂，常舒自省。圣宗供法衣，请上堂。东风不住送流年，春事忙忙泣杜鹃。去客泪成红杏雨，故山梦断碧桃天。林下衲僧无个事，都缘看彻未生前。是以，弁岳山中时节，莫该衣珠自至。顷接远来知识，再世新州百姓，前身烂柯山樵。不询迦叶金襕衣，独得机先一着。不趁卢公消瘦服，单传向上一宗。今就藏烟节届，安坐四七二三之左右。瞬目与扬眉，尽是无生话。虽未说一字，人天咸瞻仰。大众，既未说一字，又瞻仰个甚么？宝殿苔生尊贵重，三更红日黑漫漫。遂安位，云：入宗门，升宗堂。象王回顾，彩凤翱翔。一龛灯火明千古，风月依稀任主张。
端午，因事示众：我从南方来，路逢一池水。水内一尊龙，九头十八尾。不吃凡间食，专吃是非鬼。汝等要见龙么？蓦拈拄杖，一齐打散。
诞日，小参。弁山是月十八生，大潮是月十八生，未审拄杖几时生？千岁老儿颜似玉。弁山年来五十五，大潮年来五十五，未审拄杖年多少？万年童子鬓如丝。卓拄杖，下座。
晚参，举吉州宝禅师因僧问：贼来须打，客来须看，客贼俱来时如何？州曰：屋里有緉破草鞋。曰：只如破草鞋还堪受用也无？州曰：汝若将去，前凶后不吉。师云：双双豪客远相过，倒着芒鞋踏绿莎，莫谓家贫无厚赠，风流元不在衣多。
结制，上堂。本来面目，卖刀买犊。是个甚么？丙丁求火。一归何处？点鬼帐簿。毕竟是谁？骑驴觅驴。者些残羹剩饭，逗到开罏时节总用不着。卓拄杖，云：单单一握龙泉，付与诸公亲试。时时抖擞精神，刻刻磨砻志气。纵横不露锋铓，予夺了无变易。任他六臂三头，一击从教粉碎。果能直下知归，管取心空及第。
上堂。问：七日已前，紧即是缓；七日已后，缓即是紧。正当七日又如何？师云：塞除佛祖窟。进云：威音那畔还有个消息也无？师云：打破玄妙门。进云：向上一路，请师指示。师便打。进云：棋逢敌手难藏拙，琴遇知音正好弹。师云：若不殷勤重努力，依前孤负好时光。乃云：参禅无奇特，所贵在当人。七日已前事，直下命根断，当处脱疑情；七日已后事，冰棱边侧立，剑刃上横行。正当在七日，塞除佛祖窟，打破玄妙门，莫依清净界，跳出断常坑，了不涉迷悟，自镜本常明，无是无不是，无非无不非，得亦无所得，失亦无所失，彻底搅不浑，通身浸不湿，莫负好时光，殷勤重努力。
上堂：面皮放下莫回互，一句话头牢把住。地覆天翻做一场，此时不悟何时悟？
解制，上堂。少室门风自来广大，弁山路径一向宽舒。参学高人放下即稳，英灵上士撮得便回。假如憎爱不忘，情封未启，触途成滞，举意乖违，纵得神机莫测，静似羚羊挂树，与他一顿乌藤；变化无穷，动如妙翅搏风，也与一顿乌藤。忽逢龟毛上座云：和尚恁么为人，点头者只得一半，摇手者亦有一半。山僧向他道：莫嫌此处菜根淡，未必他山客意浓。
退院兼谢两序，上堂。左卓拄杖，云：进则雷轰电激。右卓拄杖，云：退则月霁风清。横按拄杖，云：进也由我，退也由我。我为法王，于法自在。功成不处，复妙回途。大众须知：佛法禅林，惟遵延选；人天祖位，岂许营求？吕、莽机谋，徒施巧妙；讷、琏行止，尽可追攀。珍重！诸公别酬一偈：遴嗣苍弁倚苍穹，多赖高人赞助功。今得翛然无挂碍，杖头八面起清风。下座，抴杖便行。
寒松操禅师语录卷第七
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录
寒松操禅师语录卷第八
嗣法门人德麟编录
再住安庆白云香炉寺语录
出队归，值中秋，本山众护法请上堂，遂升座，拈香祝圣毕，复怀中出香云：此一瓣香，臭同乾矢橛，贵等死猫头，为他酬价，无人累我，十回拈出，供养八处九会洞宗正传二十九世百愚斯老和尚，不图热闹门庭，要了现前公案。白椎竟，乃云：师塔期成古善权，一身培植十余年，尔来将得全卑愿，又被白云召我还。大众，流光迅速，不与人期，佛法无多，久长难得，山僧昔未久住兹山，只因塔上松楸无主，别去则苔生古殿，露冷岩头，今来各各须是心如秋月，皎洁无尘，独露乾坤，光吞万象，朗清辉于大地，高竖法幢，揭普照于中天，弘扬祖道，如斯标格，足可观光，正与么时，怎生委悉？再理旧词连韵唱，村歌社舞又重新。
上堂：白云老汉无端变作一条万岁藤，微尘诸佛总在里许。卓一卓，云：放过即不可。
上堂：过玉带溪，见出水莲。转绕佛径，到白云山。一生参学事毕，虚费草鞋，堪作什么？不是知音徒侧耳。
种竹示众：有志参禅，惟动惟慎。无心合道，载节载贞。个里端倪，如同种竹。欲得阴繁色翠，应须土厚根深。冷淡扶疏，莫使焦芽败种。精神劲直，方堪傲雪凌霜。戛玉筛金，清风有待。化龙栖凤，明月相寻。历尽岁寒，了无变易。何由高节人相重，只在虚心自不欺。
栽松示众：为惜童山植翠妍，钁头犹带垄头烟，人生欲奋凌云志，遮莫从他岁月迁。须早办，莫迟延，但假深根常得地，何忧直干不扶天。
白岩位和尚讣闻，上堂：话别钱塘数载违，祖庭各住谢同时。朝来闻得江头信，竟作人天堕泪碑。唯白岩老和尚，素风辽廓，景行弥高。铸古烹今，翻转近时铁案；调龙洗象，荡除空劫家私。摘法海难摘之珠，见未曾见；汇宗门莫汇之集，闻所未闻。挽坠辩讹传，惊杀草中狐兔；救焚成大统，立枯纸上蠹鱼。诚为末世光幢，且忽厌乎世矣。致使法城震恐，魔垒扬威。后进初登，何栖何泊？白云特为烧香，举似大众，或来不来？有伴无伴？三冬枯木秀，九夏雪花飞。
启窑示众：暂借龙山土一丘，窑成六合白云收。不萌枝发深窑焰，火浴泥龙笑点头。
因事告神：窑蓬晓构借邻斧，为学陶滨成梵宇。斧窃何人杳不回，伽蓝弗察胡为主。(窃者是夜投斧殿侧。)
中秋，上堂。问：不讯平分秋色，如何是上大人？师云：头不梳，面不洗。如何是丘乙己？师云：用则行，舍则藏。如何是化三千？师云：云从龙，风从虎。如何是七十士？师云：出其类，拔其萃。如何是尔小生？师云：居处恭，执事敬。如何是八九子？师云：唯不诺，走不趋。如何是佳作仁？师云：学之则，圣之模。如何是可知礼也？师云：入太庙，每事问。进云：不因秋月朗，争见碧天高？师云：谩云侵早起，更有夜行人。乃云：山僧上在大人膝下，学得乙偈，卷而怀之，已有年矣。任是三千客问，七十子求，未常吐一元字脚。今遇平分秋色，欲拈供尔小生天瑞，侍者先露八九，只贵发挥佳作，不问可知礼也。是汝诸公还委悉么？谩云侵早起，更有夜行人。
挂木鱼：不向禹门跃浪深，惟从香积吼清音。金牛公案分明举，能有几人识此心。那是此心，击梆四下。
龙门浪平和尚讣至，上堂：茗水溪边，踏翻皓月；道林山上，别展家风。不堕功勋，双彰明暗。惟其古道犹存，得以阉拈弁岳；任彼隤型易调，嗒然亦似浮云。于素于缁，共闻共见。何期大法海顷下慈帆，罗汉峰俄颦翠黛？龙吟晓雾成愁韵，瀑泻悬岩总泪痕。莫谓相逢不相识，清流一掬表同门。
上堂：山川绕槛，宛如水墨屏风；塔石凌霄，丽若神仙洞府。霞生谷口，樵子斫云边；月满溪头，牧童歌陇外。谓是佛法，眼中着屑；谓是世谛，滴水难消。阿呵呵！罢罢罢！饶他吴道子、顾虎头，有笔也难描画。
上堂：三世诸佛，无中说有，青山常运步。六代祖师，有里寻无，白日不移轮。净名杜口，早涉繁词。摩竭掩关，己扬家丑。象骨禾山，玩弄神变，脚跟下好与三十棒。如斯告报，普请承当。拟议之间，白云万里。
应供示众：一段真机不覆藏，通身有口谩宣扬。擎来满钵云千片，香积何须羡上方。
大殿僧堂落成升座，一拽石山门骑佛殿，二搬土露柱拽僧堂。长短方圆本自然，发机不用千钧弩。所以白云殿堂，迥别人间天上。诸佛处此殿，是故此殿最吉祥。诸佛入此堂，是故此堂最严净。当知此殿此堂，不属阴阳摄受，不拘年月推移，尽从诸公妙明性中流出。直得十方诸佛，异口同音，宣说偈曰：两彩功成喜有期，玲珑八面镇坤维。白云吞却太虚了，正是心空及第时。
穿井示众：灵泉深隐白云隈，海眼沙封久不开。卓锡弗辞甘醴出，梵玟有待故人来。
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录
原书阙
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录
寒松操禅师语录卷第十
嗣法门人德圣编录
座元寮秉拂语录
受法衣秉拂。拈衣示众云：个事由来彻底穷，寻常懒得向人通。今朝授受亲承旨，千圣从教立下风。下风且置，个中事作么生？宝印当空妙，重重锦缝开。披衣就座。拈拄杖云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。复按拄杖云：时节至矣。卓一卓云：理已彰矣。向此转得身，吐得气，如龙得水，似虎靠山。孤迥迥，横亘十方；峭巍巍，摩荡今古。示一机而千峰落色，发一境而万派朝宗。说甚高揖释迦，不拜弥勒？便乃披师衣，就师座，悬宝镜于夜明帘外；秉师拂，行师令，撒珍珠于紫罗帐中。当面拈出，纤毫不涉。觌体相呈，妙协兼带。正恁么时，如何委悉？良久云：但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。问：熊耳峰前事，千古无人见。幸师登法筵，礼请通一线。师振威一喝。进云：慈云普覆三千界，情与无情俱沾恩。师云：月照楼头人梦杳，云横谷口鸟迷巢。进云：群狐胆丧从今日，大阐宗风在此时。师云：逢人但恁么举。进云：谢师答话。师云：须识钩头意，莫认定盘星。
结夏，秉拂。问：朱明已届，圣制当遵，天目四关，愿垂指示。师云：一人传虚，万人传实。如何是大海无鱼？师云：春到禹门无宿客。如何是大地无草？师云：年来边塞少莺花。如何是大富无粮？师云：美食难中饱人餐。如何是大悟无道？师云：位居九五不知尊。进云：等闲抛出金刚圈，到底难吞栗棘蓬。师云：怪得阿谁？乃云：朱明已届，圣制当遵，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，饱以金牛饭，饮以赵老茶，栗棘蓬朝朝与汝唼啖，金刚圈时时与汝提撕，直下荐得，任他云门关、天目关、赵州关、黄龙关重重关锁一踏全开，始信大海无鱼、大悟无道。若更犹豫，必须朝参、暮参、行参、坐参绝后重苏，方识禹门无宿客、九五不知尊，然犹未是极则事。且如何是极则事？钵囊高挂禅床角，待到秋来再问津。
秉拂，竖拂子，云：诸昆仲会么？只者个耀古腾今，了无朕兆，毗岚未撼之初而不增，劫火洞然之后而不燥，日月不能夺其光，圣贤无以穷其奥，展开则万谷传芳，收藏则纤毫俱扫，二听莫闻其声，五目安睹其貌？阿呵呵，离玄要，毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。问：现前消息即不问，洞山五位请敷扬。师云：洞山无此语，莫谤洞山好。如何是正中偏？师云：三更月色到窗前。如何是偏中正？师云：桃李芬芳笑古镜。如何是正中来？师云：六月梅花带雪开。如何是兼中至？师云：萍水相逢多意气。如何是兼中到？师云：泥牛入海无消耗。进云：新丰一曲千年普，洞上宗风万古辉。师云：转功就位人皆见，句里藏锋几个知。
秉拂。有句无句。荷叶团团团似镜。如藤倚树。菱角尖尖尖似锥。树倒藤枯。风吹柳絮毛毬走。句归何处。雨打梨花蛱蝶飞。到此果是杨修见幼妇而知妙者。任他棒如雨点。喝似雷轰。握剑辊毬。张弓架箭。佛祖言教。诸子百家。不用如何若何。信手拈来。一捏粉碎。有甚禅可参。七可打。便做个洒洒落落无事间道人也。假若惜破甑于回头。惊蜂虿于掉臂。直饶举手攀南斗。转身倚北辰。鹦鹉洲和岸趯翻。黄鹤楼蓦头拳倒。正眼看来。犹隔玄关在。就中莫有透得的么。一僧才出。师云。莫学假鸡啼。
秉拂。西来祖意莫参详，觌面分明绝覆藏。雾影环山分夕照，松涛隔岸堕幽香。溪边露冷浮云淡，岭上风高逝水长。几树桃花红灼灼，数竿修竹碧苍苍。知有者，庭前柏枯生果；不知有者，庐陵米烂成秧。知与不知，拈向一边着。何故聻？有事出众相见，无事各自归堂。问：西来祖意即不问，欲将宾主请师分。师打，云：且道是宾是主？如何是宾？师云：终日走白云。如何是主？师云：当堂不正坐。如何是宾中宾？师云：眼底无筋一世贫。如何是宾中主？师云：历尽青山没伴侣。进云：谢师指示。师云：且礼拜着。僧作礼，师便打。
解夏，秉拂。尽大地是个青龙寺，其间烟云出没，鸟道纡回，同行共止，了无遮障。因甚问着境况遐迩、楼阁高低？十个五双，茫然不知。今朝不惜眉毛，八字打开。竖拂，云：看，看！九峰崒嵂，叠翠成阴；三泖潆回，交光潋滟。月临古渡，疏影微分；烟锁重楼，寒光独耀。橹声款乃，穿石样之梭；山色微茫，布天孙之锦。于此会得，途中受用；于此不会，世谛流布。途中世谛且置，祇如不涉程途又作么生？挥拂，云：脚下无私尘不隔，胸中有字路偏遥。
秉拂。者着子最难测，智莫能知，识不可识。道其明，黑如漆；道其暗，昭如日。卷则包含万有，了无渗漏，放▆该括十虚，迥绝纤尘，大阐一音，广弘万品。若是个眼底有筋、皮下有血的汉子，一闻此举，承当得去，不妨渴饮饥餐，倦眠闲步，啸傲林泉，坐消岁月。设或尚留观听，更须清耳虚襟，晨昏匪懈，似鸡抱卵，昼夜不离，如猫捕鼠，首尾一贯，直得天翻地覆，海沸波腾，东西莫辩，南北不分，忽然地一声，方知成佛其来旧矣。虽然，若到祖师门下，正好朝打三千，暮打八百。因甚如此？拍案，云：不到最高处，安知沧海深？
秉拂。六七年来访道参禅。问法皆言无说。问道皆云无传。且喜无说。踏穿草履没丝隔。幸也无传。扑落虚空绝正偏。自此不羡佛与祖。披襟常啸碧云边。谁知遇着无情汉。逼我垂钩钓晓烟。飘然舞起岩头棹。莞尔放开船子舟。片帆直入惊人浪。裂破波心两道流。悠悠频把丝纶展。试看华鲸逆浪游。将拂子作抛钩势云。有么有么。良久云。罢罢罢。休休休。水澄不见鱼儿现。摇出芦湾别下钩。以拂子搭肩上云。收。
冬至，秉拂。书云：节至，老梅垄上破香腮；添线日长，古柏庭前呈翠色。酒瓶山上云北起，晓来仍际会龙庵；升仙台畔水东流，夜深却绕戒衣亭。头头法法，直指徽猷；佛性妙义，宛尔全彰。若乃更涉思惟，自是落七落八。诸兄到此如何合折？卓拄杖，下座。
除夕，秉拂。去年人度今年节，今年人送去年年。去年光景还依旧，今年人事不同前。既是光景依旧，因甚人事不同？乾坤老我一身拙，日月催人两鬓斑。复举：僧问古德：年穷岁尽事如何？德云：孟春犹寒。师云：古德虽则句里藏锋、言中有响，未免使人坐在冷冰冰地。有问我年穷岁尽事如何，但云：石女夜深煨榾柮，木童天晓舞春风。者里构得去，说甚曲唱新丰、酒颠曹山、牛烹露地、狮弄云岩？一任轮天转地、换古移今，细切清风薄明月，食前方丈共度残年，非为分外。苟或机迷，始终且去巡寮吃茶。
岁旦秉拂，问：满目风光频漏泄，新年一句请师宣。师云：张公吃酒李公醉。进云：祇如僧问镜清：新年头还有佛法也无？清云：有。怎生是有？师云：横拈白棒打颠狗。明教云：无。如何是无？师云：踢翻东壁笑胡卢。进云：未审二老还有为人处么？师云：有。进云：那是他为人处？师云：梅雪争春展笑颜。乃云：新年头佛法有，横拈白棒打颠狗；新年头佛法无，踢翻东壁笑胡卢。有无迥出两重关，梅雪争春展笑颜。好大哥，仔细看，旭日初升光朗耀，鸿钧才转景多般。
秉拂。大道虚灵。曾无方隅。本来成现。不用安排。言下知归。阶前客作。棒头领荷。抱树寒蝉。饶似天由杲日。江上清风。冲汉无形。过流绝影。正是生死交关。不无大患。须知英灵汉子。慷慨丈夫。撒手威音。不留阶级。遇茶吃茶。遇饭吃饭。闲对风前几片云。倦来高枕无拘束。且道此人得何三昧。乃有如是受用。喝一喝云。不是知音不与谈。
结夏，秉拂。参玄人，莫轻忽，寻师访道非容易，涉水登山苦万千，饿其体肤劳筋骨，既到宝山休浪回，必须讨得个端的。个端的，无他术，不学西天验蜡人，话头贵在时绵密，放下面皮剔起眉，铸就一条生铁脊，牢把绳头紧着鞭，拶得通身白汗出，咬定牙关捏紧拳，是魔是佛一齐掷，横排竖遣着精神，看他毕竟是何物，看到水穷山尽时，那时自有好消息。咄！
祈雨。秉拂。拈拄杖，云：拄杖化作娑竭龙王，一时游遍大千世界。曹溪路上，波浪滔天；少室山前，烟云匝地。大野横身风飒飒，油然遍界冷飕飕。去来不出一毫端，含吐十虚无背向。既有如是神通，且看如是妙用。卓一卓，云：东海鲤鱼打一棒，茫茫宇宙便为霖。
秉拂，道：念若同情念，成佛有余；为众一似为己，彼此事办。诸昆仲，迩来坐禅还同平日之情念、寻常之为己也未？情知你被麻三斤、乾矢橛，三不是一何归？父母未生前，庭前柏树子碍在胸中，要生生不得，要死死不得，触着磕着好赚杀人。我有个方便，直下若能构去，岂不庆快平生？以拂左拂，云：麻三斤、乾矢橛，父母未生前尽在者里。右拂，云：三不是一何归？庭前柏树子尽在者里。画○相，云：莫若打成一片，镕作一团，方是到家消息。复击香案，云：一时百杂碎了也，更说甚道念、情念、为众、为己？欲觅个生死之相了不可得。是则是，更有一言，智有所不知，神有所不明，到今不得不说。摇手，云：且谩说，且谩说，三七完来犹未迟，瓮里那怕走却鳖。
解夏，秉拂。锄一片畬，种一箩栗，佛法犹海，愈入愈深。日中一食，夜后一寝，道业如山，渐登渐高。果是住同野鹤，去则孤云，纵横在我，收放自由，逢佛杀佛，逢祖杀祖，便可建大功，立大业，挟宇宙，乘云气，御飞龙，选佛场中可谓第一状元也。假若利名在念，山水牵连，遂扣齿作噀水书符势，云：万灵千圣，千圣万灵，金钱宝马，火速登程。急急如律令敕。
冬至，秉拂。敲唱双行，龟毛倒缚清风影；照用齐施，兔角横穿佛祖腮。树灵鼍之鼓，攻魔族于千山；仗太阿之剑，扫狐踪于万里。或乘狮子现全身，或骑象王现半形，或拈一字关键作多种圆相，或指三界惟心、万法惟识，使喑复语、瞽重明、病得瘥瞆者听。此是诸佛诸祖尘点劫来应时施设，土苴绪余耳。祇如秉拂上座又如何话会？卓拄杖，云：孤根自有天然秀，不假阳和分外奇。
众檀送抱拙大师灵骨入山，请秉拂：远客归故乡，相逢话更长。恐人听不见，特举向当阳。以拂子画○相，云：诸昆仲见么？适来抱大师向大圆镜中入无量无边不可思议禅定，一一定中发无量无边不可思议智慧，一一慧中放无量无边不可思议光明，一一光中现无量无边不可思议国土，一一国中兴无量无边不可思议莲舟，一一舟中载无量无边不可思议诸佛，一一诸佛演无量无边不可思议妙法，复领无量无边不可思议微尘数世界若圣若凡、若冤若亲，乃至一切山川草木、瓦砾荆棘、水陆空行、情与无情，异口同音演第一义，乘此宝筏共到彼岸，成等正觉。拂一拂，云：是伊又向甚处去也？树高低，山突兀，柳半伸腰梅半发。洗清天地一林霜，印破虚空千嶂月。此时识得者根源，何俟当来问弥勒？
除夕秉拂。云归壑，水朝宗。二十四气昨日尽，三十六旬此际穷。穷则变，变则通。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。试问湖山参学士，个中谁是主人公？即如携囊盛种遗乡里，羯鼓催花赛上工。此是春意，尚未是主人公。若谓粉成角食弯弓射，木造龙舟淡抹红。此是夏意，犹未是主人公。更道乌鹊填桥会织女，凉风落帽笑嘉翁。此是秋意，又未是主人公。乃至访友乘槎来玉岸，寻梅策蹇上瑶峰。此是冬意，亦未是主人公。诸兄弟现今三十到来，毕竟如何是主人公？喝一喝，云：爆竹腾空飞腊雪，江村野烧放新红。
元旦，秉拂。今年年是去年年，年去年来是好年；昨日日是今日日，日移日换是好日。柏叶泛三春之醑，梅花开两岁之琼。酒瓶山前，别露一壶春色；醉眠亭畔，依然无限风光。牧童见以讴歌，野老闻而舞袖。说甚葛天氏之民欤？无怀氏之民欤？直得天和、地和、人和，情与无情一样和；年新、月新、日新，大地山河一色新。竖拂，云：者个还有新旧也无？乍卷乍舒烟聚散，无高无下日光辉。风流一段难收拾，迥别人间绝是非。
祈晴秉拂，以拂子画一画云：云开碧落。复竖拂云：日丽中天。烟消遥见山形瘦，花枝上突出无位真人；日暖频收谷口寒，石洞边迸开本来面目。隐向此间隐，现向此间现。隐现既无私，急须高着眼。画○相云：看看，漆桶都来齐打破，顶门迸出一轮红。
老和尚诞日，众请秉拂。迦陵仙音，遍周沙界。烁迦罗眼，洞彻十虚。揭示格外枢机，夜半正明。提持向上玄关，天晓不露。此是我老人尘点劫来，乘大愿力，普运慈心。降迹中州，北地照来南地月。垂饵会稽，吴山飞去越山云。当此际也，节届蕤宾，年方知命。丹葩耀日，幽禽调叔夜之琴。天籁杂歌，芳草入谢公之句。叵耐现前昆仲，却向虚空结彩。尽谓师长之年，不可不知。既已知矣，不可不祝。众中或以宝掌千二百岁而为祝者，或以庄老八千桩而为祝者，或以智胜尘点劫数而为祝者，或以弥陀无量寿而为祝者，上来祝寿即不无。竖拂子云：祇如者个不落数量，作么生祝？无见顶露云攒急，劫外灵枝不带春。
结制，秉拂。牢关把住不通津，验辩龙蛇心胆惊，未具超方云汉眼，碧油幢令那虚行，舍生弃死诛巢穴，步月巡风守禁城，二六时中加力练，刻刻还将魁首擒，刀枪须得龟毛就，弓矢还从兔角成，清平世界休留恋，白刃峰头好转身，转得身来直下看，看渠毕竟是何人，忽然看破自家底，风光溢目露天真，不必梯山并航海，西来祖意甚分明。遂喝一喝，下座。
除夕，秉拂。寒暑迭运，乌兔迁流，逗到今宵，如何合折？若是性燥汉子，向新旧未交之际、岁次未至之初，洞开只眼，一觑觑破，任他日征月迈，岁改时迁，寒辞腊雪，暖入春风，自然不被明暗晦朔之所转变，从教殴傩戏舞，无非个里神通，桃符换彩，尽是当人妙用。不然，谩谓寸阴无可惜，等闲抛却实难追。
秉拂，画○相，云：宝镜当轩翠影珊，龟毛指出好生观。纵饶当处知端的，复画[○@卍]相，云：拟议依然隔此关。
元旦秉拂问：打七起三即不问，应时一句事如何？师云：翠飞嫩柳堤边影。进云：恁么则第二句了也。师云：且向第一句荐取。乃云：我有一句子，从来未举似。了无古与今，迥绝向和背。捷径又寻常，现成更容易。不用问人寻，胡为向己会？头顶一样天，脚踏无二地。梅开雪里香，柳拂堤边翠。野色晓来青，岚光晴更媚。霜浓谷口寒，风澹溪声碎。柏酒饮椒觞，银花灿火树。笛韵起孤城，钟声沉野寺。头头与法法，空劫已前事。直下解承当，应时无不利。一僧出礼云：将谓新正有几许佛法？若然，阿谁不会？师喝云：非公境界。
解制，秉拂。籁发千山，天外涛声淅淅；金筛百亩，云中翠影珊珊。一段真机觌面，何须别觅心安？笑他百城烟水，千里布单，四藤条称天下佛，三顿棒往大愚滩，抛却自家宝藏，希图大树皮宽，纵饶拾得半个鼻孔，不是儱侗，便是瞒盰。惟我青龙济济多士，不狂、不獧、不懦、不顽，发愤要明此事，直透铁壁银山，拶得赤肉团上走出无位真人，扬声大叫云：诸兄弟！九旬制满，足峭芒鞋，猛思去路，倘遇洪波浩渺、白浪滔天，如何过得？若也出身有路，一任天南塞北，去住自由；其或未然，他时后日铁面阎君索取饭钱，莫言不道。
秉拂。时间隐几，梦骑须弥卢，泛香水海，入蟭螟眼中，透迤而行，不觉走到蜗牛角上，见两个石幢子，口里喃喃，谈天论地，举古明今，梅萼三冬发，菊花九月开，犬子解咬人，驴儿便拽磨。方作此梦，忽然一惊，元是众请秉拂，而今挝动法鼓，上了法座，说些甚么即得？莫是谈玄谈妙、说心说性得么？莫是判古批今、拈宗引教得么？莫是警策工夫、标月垂示得么？殊不知，谈玄谈妙、说心说性也是作梦，判古批今、拈宗引教也是作梦，警策工夫、标月垂示也是作梦，乃至世间贵贱荣辱、是非人我、无明妄想、成佛做祖也只是作梦。所以道，真如佛性等是空花，涅槃生死犹如作梦。诸兄弟，既然都是作梦，可中有识得梦破的么？喝一喝，云：痴人面前不得说梦。
中秋，秉拂。天上月圆，人间月半。一有多种，二无两般。桂灿冰壶，兔飞银汉。人月双融，水天一贯。识得其中，了无思算。如何是无思算的道理？○分付堂前人，打鼓普请看。
筛金庵巨大师开关，请秉拂：晴湖一鉴浪花鲜，为访同人泛练川，只道此来观法战，那知金锁启关前？拈拄杖，云：向此端的一回，始知自己脚下一段光明辉天鉴地、荡古摩今，纳大海于毫端而毫端非细，置须弥于芥子而芥子有余，亦知我巨兄三年前捏聚虚空为斗室，搓圆大地作蒲团，到今日铁船独驾泛青霄，横身直入惊人浪，所以时或在无缝室中髼头垢面而玄机隐密，时或在芳花丛里啸月吟风而古韵铿锵，正恁么时，还在无缝室中？还在芳花丛里？卓拄杖，云：浩渺龙升光吐碧，离披月出影筛金。
除夕，秉拂。廿九日已前，梅寒透而香飘，道穷则变；廿九日已后，柳暖回而色胜，理至自彰。正当廿九日，旧岁欲去未去，新岁欲来未来，旧不以旧为旧，新不以新为新，天不以天为天，地不以地为地，山不以山为山，水不以水为水，三百六十甲子一时打散了也。没计较处，发从今日白；无奈何时，花是去年红。拶到梢头放一线，道：寒随一夜尽，春逐五更回。旧依旧是旧，新依旧是新，天依旧是天，地依旧是地，山依旧是山，水依旧是水，是法住法位，世间相常住。虽然，如老人适来道：腊尽春回，万物发生。因甚衲僧鼻孔依旧垂下？喝一喝，云：大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。
荐严，请秉拂。假借四大以为身，春暖桃花雨后新。心本无生因境有，风吹柳絮毛毬走。前境若无心亦无，一片冰心在玉壶。罪福如幻起亦灭，子规枝上向人说。大众，者里荐得，处人间世，骊珠独耀于沧海；居涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。如此，则净裸裸遍大地，是真实人体；清寥寥总刹海，为大解脱场。可以往复无间，可以动静一如，以至一子出尘，冤亲超拔，不是神通妙用，本来法尔如然。正恁么时，如何委悉？西方国土毫端现，极目全彰清净身。
秉拂，举天童净禅师屡迁名刹，后奉敕升天童，捧敕黄示众曰：云开九天呈起，曰看彩凤衔出。且道如何委悉？急急如律令敕。师云：身入天湖，光抉骊龙珠。太白峰前来逞俊，一霎时日现云敷，声价殊震皇都。无奈云端飞彩凤，通身画出老君符。
机缘问答
老和尚命送竹篦至座元寮，为众考工。师即拈竹篦落堂，问众云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。毕竟唤作甚么？道得也拗折，道不得也拗折。众无对，师便拗折归寮。
师一日落堂考工毕，上方丈问讯老和尚曰：今日堂中有几人悟道？师云：若不是智操，几错祗对和尚。尚曰：座元大似不曾落堂。师云：将谓无人证明。尚曰：既然落堂，因甚容他圣僧瞌睡？师云：且喜今日放参。
僧问：如何是无为国？师云：千秋歌舜日，万里乐尧天。如何是无星秤？师云：权衡浑不落，轻重自分明。如何是无根树？师云：常开花五色，不逐四时凋。如何是无底钵？师云：擎出吞天地，展开制毒龙。如何是无弦琴？师云：子期如不遇，辜负伯牙心。如何是无底船？师云：不犯东西岸，篙人用意良。如何是无生曲？师云：曲终人不会，江上数峰青。如何是无孔笛？师云：拈来高阁上，吹出凤凰游。如何是无须锁？师云：放行风不露，把住手难开。如何是无底篮？师云：死蛇莫打杀，好好盛将归。进云：为呗玄关明祖意，果然法道异寻常。师打云：识甚好恶。
问：既是蛇，师因甚被蛇吞却？师云：尽力推爷向里头。又云：疑杀天下人。
问：万瓦鳞鳞，势冲霄汉。为何唤作无梁殿？师云：别是一乾坤。
问：佛祖塔庙因甚却被雷霹？师云：通上彻下。
问：时人有病医王医，医王有病何人医？师云：山僧解忌口。又有如前问，师云：人参附子下将来。
问：有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个什么？师云：不得姓。又云：三玄收不得，四句岂能该？
问：泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？师云：切忌捏目生花。复有如前问，师云：祸不入慎家之门。
问：如何是杀人刀？师云：长空不匣锋铓色。如何是活人剑？师云：四海唯清日月明。如何是凡？师云：华顶峰头客。如何是圣？师云：平田庄里人。曰：凡之与圣，相去几何？师云：古松连翠竹，秋水对红莲。
问：佛不化本国，和尚因甚旋里说法？师云：尽大地是山僧，你向何处见他？曰：是处是弥勒，无门无善财。师云：说甚么法？僧拟议，师便打。
师游投子，僧问：父不投，为何投子？师云：同时不识。祖曰：寺以伽蓝护法，正毁葬时，胡不显应？师云：见怪不怪，其怪自坏。曰：法雨因时离寂住，慈云何日再还山？师云：劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。
问：知有底人因甚道不得？师云：子讳爷名。不知有底人因甚道得？师云：汝却灵利。曰：自后如何行履？师云：奈河桥畔嘶声切，剑树林中去复还。
问：如何是祖师西来意？师云：石从空里立，水向火边焚。曰：不会。师云：有工惟种竹，无暇不栽松。
问：既为佛弟子，何得又还俗？师云：易割千茎发，难空一片心。曰：反反复复，有甚了期？师云：金刚倒地一堆泥。
师据新室，问众云：知识晏居，名曰方丈。白云坐处，因甚仅成八尺？天瑞曰：他人住处师不住。师云：更道。僧理前问，师云：横身三界外，独脱万机前。
问：一切众生皆尽孝道，因甚土枭食母？师云：狮儿一吼，祖父俱尽。复有如前问，师云：换骨洗肠重整顿，通身是眼更须参。
问：鱼以水为命，为何死在水中？师云：道旷无涯，逢人不尽。复有如前问，师云：专为流通。
问：猛虎以肉为食，为何不食其子？师曰：无下口处。又云：从门入者，不是家珍。
僧参，师问：那里来？曰：少林来。师云：还见达磨祖师么？曰：见。师云：是何面目？曰：同和尚一般。师云：莫眼花。僧拟对，师喝出。
僧问：无梦无想主人公在甚么处？师云：踏断草鞋四条筋。僧礼拜，师云：会么？曰：不会。师打云：莫妄想。
问：大地焦枯，作么生救？师云：自有源头活水来。
僧问：尽大地是沙门一张口，诸人向甚么处屙？师云：把将锹子来。许多时雨水，为何青龙江不满？师云：渠无增减。百花斗艳，万卉争奇，且道明甚么边事？师云：千古意分明。
问：既是狮子儿，为何却被犬咬？师云：许者畜生具眼。
僧问：万法归一，一归何处？师云：此去青浦二十五里。曰：意旨如何？师云：看脚下。
居士问：如何是弟子本来面目？师指庭前牡丹云：会么？曰：不会。师云：一年一度开。
僧问：如何是先照后用？师云：筠袁赣吉，头上插笔。如何是先用后照？师云：石城乾化，说话厮骂。如何是照用同时？师云：漳泉福建，头匾如扇。如何是照用不同时？师云：嘉眉果▆，怀里有状。
问：如何是佛？师云：乌鸡雪里啼。僧作礼，师便打。
僧问：如何是一印印空？师云：三更红日上高峰。如何是一印印水？师云：天晓银蟾浮浪里。如何是一印印泥？师云：释迦布发然灯记。
问：如何是青龙境？师云：辟径通三泖，开门对九峰。如何是境中人？师云：相逢却不识，不识却相逢。
僧参，师云：发足何方？曰：楚中。师云：船来陆来？曰：遇船则船，遇陆则陆。师云：如何是二俱不涉？僧一喝，师云：用喝作么？僧拟议，师打出。
僧问：祖意教意是同是别？师云：一条拄杖万年藤。洞山临济是一是二？师云：半臂袈裟千佛衣。曰：与么则一月普现一切水。师云：莫向者里躲跟。僧喝，师便打。
僧问：如何是佛？师云：莫妄想。如何是法？师云：莫眼花。如何是僧？师云：莫寐语。曰：谢师指示。师打云：又恁么去也。
僧问：如何是道？师云：江山留胜迹。曰：不问者个道。师云：你问那个道？曰：大道。师云：我辈得登临。
问：不求棒喝交驰，请示镜清六刮。师云：目前无异路，何必泣多岐？如何是就毛刮尘？师云：三顿不异蒿枝拂。如何是就皮刮毛？师云：两吹正是虫御木。如何是就肉刮皮？师云：心头片石且休安。如何是就骨刮肉？师云：项上铁枷须脱却。如何是就髓刮骨？师云：摈出侍者忠国师。祇如髓又如何刮？师云：问杀首座价尊宿。进云：六刮已蒙师指示，向上宗乘事若何？师打云：手执夜明符，几个知天晓？
僧参，师竖拂子。僧拟议，师便打。
僧问：如何是有拄杖子与拄杖子？师云：富嫌千口少。如何是无拄杖子夺却拄杖子？师云：贫恨一身多。
僧参，师拈拄杖，僧一喝，师便打。
官人参。师云：汝是官人，怎解参禅？进云：莫以相貌取人。师云：山僧造次。
众秀才参，师云：十目所视，十手所指，且道指视个甚么？咸云：不会。师云：赖遇措大不会。
僧问：有拄杖子，为何又与拄杖子？师云：甜瓜彻蒂甜。无拄杖子，因甚夺却拄杖子？师云：苦瓠连根苦。
僧问：未见青龙时如何？师云：夫子不识字。曰：见后如何？师云：达磨不会禅。曰：见与不见作么生？师云：金鸡生彩凤，玉兔产麒麟。
僧问：鸟道不逢时如何？师云：泥牛吼水面。曰：逢后又如何？师云：木马逐风嘶。
僧问：如何是和尚家风？师云：每日三餐食，常年一衲衣。进云：忽遇客来，将何祗待？师云：鹊来头上语，云向眼前飞。
僧问：如何是塔院家风？师云：一坞白云，三间茆屋。进云：忽遇客来，将何祗待？师云：宁可清贫快乐，不求浊富多忧。
僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师云：弁岳峰头月，龙江波底明。
问：如何是祖师西来意？师云：木马走如烟，石人趁不及。进云：不与万法为侣是甚么人？师云：城中青史楼，云外高僧塔。
问：如何是安乐境？师云：山外龙吟瀑布水，涧边云起翠微峰。如何是境中人？师云：送客不离三步内，邀宾只在一庭中。
一僧字山夫，师云：山夫即不问，如何是山妻？一苇云：绿杨芳草地，何处不风流？师云：未在。进云：山夫即不问，如何是山妻？师云：自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？
(弟子▆德润备资敬刻
方丈和尚语录第十卷，惟冀觉了自心。
超步毗卢宝顶，义成一切顿圆调。
御十身)。
寒松操禅师语录卷第十
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录
寒松操禅师语录卷第十一
嗣法门人德▆编录
普说
立僧秉拂，普说：佛法非法，贵在悟达；禅道非道，胡为体妙？击石火，闪电光，终成卤莽；驱耕牛，夺饥食，不名向上。纵似赵常山向百万军中取胜，淮阴侯背水阵上建功，自是虚彰声势，由来枉费神机。更乃运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，正眼看来，堪作甚么？一切奇言妙句，掷地作金声，掉头勿顾，自然知解坑阱一时摆脱，迥超威音那畔，顿越象帝之先，返南为北，易东作西，细中移步，鹤出银笼，位里转身，月铺金地。是恁么人，随分拈来，可以塞断咽喉。不见释迦老子道：我于三七日，思惟如是事。结制已来三七日矣，且道他思惟个甚么事？其间果能透得他意，看得他破，则释迦不前，当人不后，昔年之三七，何异今日之三七耶？假若眼里无筋，皮下无血，则释迦自释迦，当人自当人，昔年自昔年，今日自今日。所以道：选佛若无如是眼，纵饶千载亦奚为？听取一颂：三七思惟因底事，于中切忌妄追寻。须领略，谩沉吟，满腹相思一曲琴。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。会得者个便知。洞山与神山路次，见白兔走过。神曰：俊哉！洞曰：作么生？神曰：大似白衣拜相。洞曰：老老大大，作者个说话。神曰：你作么生？洞曰：积代簪缨，暂时落魄。你看古人二六时中，折旋俯仰，切切以此事为念，始知佛法在行住坐卧处，穿衣吃饭处，更向行住坐卧，穿衣吃饭处，动着些儿，便不是了也。正谓毫厘有差，天地悬隔。瞥尔情生，万劫羁锁。复听一颂：恁么来时会也么？霜眉雪鬓出烟萝。二非两，一有多，尊贵何妨混缘蓑。换步转身人不见，疲深惟有月明过。会得者个便知。
僧问谷隐聪禅师：如何是夜半正明，天晓不露？隐云：牡丹花下睡猫儿。看他从上先圣，开口动舌，初不着意。发一机，直使乾坤失色；示一境，从教江汉朝宗。尽却你平生咬嚼他不破。知有底人，一举便知落处。若乃宗眼不明，菽麦不分，岂可同日而语哉？故曰：恁么相续也大难。亦听一颂：禁殿沉沉夜色鲜，金鸡啼唱五更天。离玄要，没正偏，露柱怀胎面目全。是男是女难分别，月出连山露半边。会得者个便知。南泉因两堂争猫，泉提起云：道得即不斩，道不得即斩却去也。众无对，泉便斩却。赵州从外归，泉举示之，州脱草鞋于头上而出，泉云：子在，却救得猫儿。祇如者段公案，淆讹在甚么处？众中商量，者两堂是苏秦、张仪，只么投秦入赵，岂知天然王道：赵州善辩来机，向骊龙颔下取珠，阿修罗手中夺印。苦哉！屈哉！与么称禅客，阎罗大王未放汝在，正是韩卢逐块者无异也。再听一颂：凛凛霜颜手里藏，两堂珍重好儿郎。提起也，绝商量，一阵腥风满大唐。谩云戴履猫能救，戴履何曾异两堂。会得者个，便知昔有婆子供养一僧，常令二八女子给侍。一日令女抱住云：正当恁么时如何？僧云：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女回举似婆，婆云：我二十年只供养个俗汉。便烧庵趁出。若论此事，无分僧俗贵贱，惟有真参实悟底掉得些子，滴水可以兴波，空手便能行拳。你看者二人一拶一挨，毕竟意在于何？更听一颂：运筹早已不心良，觌面何堪着意忙。休卖弄，少郎当，烂麻怎作系驴缰。流莺带晓催春急，一树花开满径香。诸昆仲，适来所举一二公案，如湛卢，似火聚，不许差落顾伫，那容踏步向前。任是普慧云兴百问，普贤瓶泻千酬，将三藏十二部从头注过，总是门外打之绕。果能卒地折，爆地断，直下知归而尘尘解脱，当处明了而法法圆融。入水求人，善行天下无车迹；烧山觅虎，高卧江天不露踪。然后可以指挥八极，陵烁古今，陶铸圣凡，融化愚智。更与三世诸佛、历代古锥，同一眼观，同一耳听，同一意触，同一舌尝，把臂同行，共鼻出气，非为分外。是事且置，而今众中还有共鼻出气者么？打喷嚏云：气急杀人。
退院普说：今宵还是山中主，明日翛然化外宾。竖拂云：百年三万六千朝，反复元来是此人。所以释迦老子识得此人，便云：天上天下，惟我独尊。达磨大师识得此人，亦曰：吾本来兹土，传法度迷津。竺干诸祖建宗立旨，莫不皆由识得此人，然后发言吐气，自是行解相应。至于山僧两住青龙，于中冒雨披星，出作入息，左提右挈，正打傍敲，莫不咸愿诸公识得此人而后已。又承诸公股肱之劳，赞助之力，始终条理，内外肃然。故我才居丈室，欲效古人体例，不下山，不赴斋，不攀豪贵檀越名，随缘动用号知足，只将本寺庄课谅人多寡，以作粥饭。虽举此念，虽行此事，未敢轻于言，出于口。何也？靡不有初，鲜克有终。不期数百里之外，已被老人慧眼遥见，慧耳遥闻。与檀越书云：窃惟迩来佛法浇薄之极，每见拖筇曳裾，苞苴投刺，交结权势，靡所不至，唯图门庭热闹，不顾取笑傍观。
方今之时，滔滔皆是，欲匡时援溺，易风移俗，求其一二，又鸟可得哉？兴念及此，未常不疾首蹙额者也。有人从青龙来，谓新方丈杜门不出，一味高尚，弗忧门庭冷落，法堂草深，较之诸方新出世者，可谓劣矣。山野谓果如是乎？若果如是，则古风稍挽，泾渭可分，何患丛林之不兴，祖道之不振？古云作家自有通人爱是耳。虽新方丈不谙时务，抑且尚在老成，比前拖筇曳裾者，又不可概而目之也。大众，一念才兴，便有知识；一事将行，便有远鉴。汝等只愁不识此人，莫虑外无知者，祇恐行之不速，莫求言之太迟。言行乃君子之枢机，治身之大本，动天地，感鬼神，得不敬乎？然先圣教人，但尽今时，更有何事？能尽今时，自然行到言到。要识此人，别无奇特，务宜信得及，看得破，把得住，下得手，自是工夫成片，妄想消除，对世间一切爱欲境界，心如木石，形类死灰，昼不足继之以夜，夜不足继之以日，日不足继之以月，月不足继之以年，翻来覆去，提去提来，不觉不知，忽然拶透，如贫得宝，如暗得灯，如云开见日，如水底火发，尽十方世界是个大圆镜，尽十方世界是个自己，谓之心空及第，见彻父母未生前本来面目，不妨安居于水边林下，保养圣胎名利，不于大忘人世，直待龙天推出，四众钦从，吐一机则千机万机齐剖，道一句则千句万句合辙，步步行有，言言谈实，自然不被业力所牵，更不教人拨无因果。
今日不是不向现前吐露，因住青龙，今已十载，未常一日与前念间隔一期。诸公寻常行事，须是言顾行，行顾言。发言必虑其所终，立行必务其所蔽。二显知几知微，将启百世之蒙，不伤先鉴之明。三冀他时后日，竖法幢，建法社，看从上药山之牛栏，风穴之白丁。供办投子家风，禅坐石霜枯木。沩山食橡栗，大梅衣荷叶。凡为住持，三请而赴，一辞便行。有缘则住，无缘则往。从上诸圣，如是标格。莫学今时裨贩之徒，将常住物，私做人情资用。俗家假贷而暗献，将新而先供。永固祖席，如蚖恋窟。现前戴角披毛，偿所负者，多此等流。先佛明言，可不惧哉。故曰，应观法界性，一切惟心造。又云，今时人虽从缘得，一念顿悟自理，犹有无始习气，未能顿尽。须教渠顿除现业流识，即是修也。
不是别有行门，令渠趣向。故山僧或出或处，未常不以此介意。犹恐有所未至，因退院述偈，以互相警策。学道容易行道难，休将知解自瞒盰。开言饶与诸贤契，行履须将古圣观。一寸光阴忙若电，十方信施重如山。失多只为贪他少，莫把人身当等闲。
指迷普说问：衲僧行履断绝攀缘，因甚王林长老倚势并吞？师云：水母原无眼，求食须赖虾。进云：尊莫尊乎道，美莫美乎德。占人丛席，还具道德也未？师云：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。进云：与么则长言大义何曾义，自谓孤忠却不忠。师云：盗名岂是为人盗，欺世从来只自欺。进云：究竟一文偷不得，至今空作不良人。师云：不到乌江畔，知伊未肯休。乃云：适才与么酬醋，诸公无不委知。若是个汉，向山僧未出方丈已前道得一句，作个洒洒落落无事人去，岂不快哉？倘或玉石不分、魔佛不辨，未免向第二义门为诸人通一线去。不见黄面瞿昙十九始悟修行，三十足成佛祖，演藏经五千余卷，住尘世七十九年，其间坐无量宝刹、度无量众生，难行能行、难忍能忍，三千大千世界无有芥子许而不是舍身命处，故得三十二相、八十种好，万德庄严、十号具足，神龙为之拥护、四众为之皈依，天上天下称为独尊。
曾闻有假借威权、屡屡以并吞为事而得成佛耶？非惟我佛如然，即西天二十八祖递代相传，各化一方，或主人以自创园林坚请而不就者，或檀越以世袭家业力施而不受者，或不吝衣食而济度世人者，或不惜身命而广化众生者，种种解脱，种种慈悲，种种方便，种种因缘，不胜枚举。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得作祖耶？非惟西天诸祖如然，即我东土贞观向道，欲瞻风彩，上表逊谢，往返三四，引颈就刃，神色自若，使以状闻，帝逾钦慕，吾是以敬道信大师也。茅茨石室，累烦圣主，且请前行，我从别道，澡身净发，结跏趺逝，吾是以尊无业禅师也。休心息念，断绝攀缘，赐紫及号，力陈昔誓，收付有司，恬然受刑，及抵淄州，道俗用凑，吾是以重芙蓉楷祖也。皇祐初年，遣使持书，称疾不起，表荐怀琏，幸安林下，饭蔬饮水，佛祖不为，况其他耶？
吾是以仰圆通讷翁也。赴京未久，屡乞还山，钵赐龙脑，即付丙丁，大小庵院，敕随意住，得旨深密，后出敝笥，吾是以慕大觉琏公也。乃至隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只着布，石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心，投子使人办米同煮共餐，要得省取你事，古之今之，或出或处，立一事，行一法，无不与人抽钉拔楔，解黏去缚，时常以损己利人为念。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得称为人天师范耶？非惟出世诸祖如然，即在世高人，如许由闻尧将让天下于己，以为污耳之言，从清流而洗之。巢父饮牛其下，以为此水足活牛口，复踞上流而饮之。子陵微时，友于光武，及帝登位，屡请不屈，钓烟波于桐江之上。
东坡将已置之宅，夜闻老妪出不忍弃之声，即取其券而焚之。是皆尘劳中人，尚能轻利重义。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得称为高人逸士耶？非惟高人逸士如然，即善权一刹，创于南齐之建元，毁于大唐之会昌。咸通八年，节度使李玭奏复之，请玄觉禅师为开山祖，已而彻公始得蹈其后迹。建炎初，李忠定公纲重严像设，请主嗣宗。禅师上堂曰：涧底泥牛金贴面，山头石女着真红。系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。此四句中，内有一句能杀能活，能纵能夺。若人简点得出，不惟一生参学事毕，亦明得法智禅师继席上堂云：明月高悬未照前，雪眉人倚玉阑干。夜深雨过风雷息，客散云楼酒碗干。其中有一句是正偏蒹带，一句是宾主互换，一句是六义深藏，一句是照用齐施。
且道那一句是宾主互换？于此分析得出，方见得慧泰禅师所曰微云淡河汉，疏雨滴梧桐之意旨也。见得者个意旨，始识咸淳二年大学士李曾伯加宏拓焉，遂延福岩禅师德珍、首座悟空济、无学文、善权通，暨西印玉山宗恺等。是皆唐宋元明以来，洞济法云诸大知识，赴坚请而惠然肯来者。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得称为先辈大善知识耶。非惟先辈知识如然，即鼎革以来，寺废僧逃，十有余载。众延浮石和尚，居不堪忧，经旬辞去。郡邑士绅，不忘付嘱。于康熙壬寅春，恭请先师百愚老人，辟草开荒，中兴此寺。乙巳秋，老人逝后，继以存焉和尚，又继以贯慈和尚。前后五载，重重修理，渐渐圆成。至辛亥春，众至青龙，延山僧以继其席，得建老人塔于万松岭北。
今经三载，尚未告竣。海内缁素，无不闻知。曾未有假借威权，以并吞为事，而得主法此山也。非惟诸佛诸祖如然，即汝诸人，辞别父母，拜离师长，餐霞宿露，访道寻师，莫不欲改恶从善，了明自心本性，以报父母生身之德，师长提携之恩。故大觉琏曰，玉不琢，不成器。人不学，不知道。今之所以知古，后之所以知先。善者可以为法，恶者可以为戒。历观前辈，立身扬名于当世者，鲜不学问而成之矣。曾闻有假借威权，以并吞为事，得模范于人天耶。又曰，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。如此切磋琢磨，久久用心，动转施为，纵得一知半解，须学古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐德，谦以交友，勤以济众，不以得器二其心，所以光明硕大，照映今昔者也。
莫习狐假虎威之辈，欺世盗名之流，苞苴投刺，广结豪贵，贪美食以适其口，占大厦以快其居，夺人之寺曰我祖寺也，夺人之居曰我祖居也，我宜继之尸之，凌之烁之。殊不思自齐迄今，朝凡几易？代凡几更？祖则祖于何人之祖？继则继于何人之后？况此并吞为事，世之人亦未见之，安忍同为圆顶方袍，尽行驱占？一时僧道告诉无门，叩阍无计，相与转沟壑而死道路者，不知几何焉？更可笑者，假借修乐庵塔以为入门之计，岂非谬之大谬者乎？然乐庵明季人也，生居显亲，去世显亲，非善权之僧也明矣。其友吉庵而让塔得入，善权之由也又明矣。何得欺心欺世，无所不至？谋占天目，而天目缁素有揭；盗葬虞山，而虞山远近有檄；强僭龙池，而龙池护法出书以责之，平阳和尚刻从周录以罪之。
今又并吞善权，山僧上堂鸣鼓而攻之，普说以指其迷而救之，道房出王林吞谋善权说以诛之，是不约而同者也。至于十载不拈香，贰心待帝主，不认剃度之敏然，勒行九拜之朝仪，此数事者，更有公论，不必细述。看来此等正是戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去。岂特起丛林之害，真法门万世之害也欤。诸公将来若得把茅盖头，当以此为终身之警戒。看他只为无始劫来妄想浓厚，只在诸尘境界中作活计，元不曾踏着本地风光，明见本来面目。终朝业识，忙忙向外驰求，孳孳为利。那知各各怀中有一个无价大宝，人人脚下有一片祖翁田地。不须他觅，本自现成。阴阳未判之先，不能增他一毫。寒暑既分之后，不能减他一丝。不与八风移其志，不随荣辱二其心。
可以证古明今，可以了生脱死，可以随处作主，可以遇缘即宗。何必假有穷之气势，污无尽之心田。更不知何者为行，何者为解，何者为相应。看他异日狼藉，噬脐莫及。此则非魔，即魔所使。盖假我衣裳，阴以破坏我法者，非但为名教之罪人，亦法门之罪人矣。一旦生死到来，将何抵敌。舍此报身，难逃沦坠。古人谓牢狱未是苦，袈娑下失却人身，是为苦也。药石之言，可不铭佩。诸兄弟还委悉么？倘或迟疑，更听一偈：王林却继绿林风，惯占丛林伐己功。天目虞山为别业，善权地藏作行宫。长言大义何曾义，自谓孤忠却不忠。冒宠欺君人不识，法门也有此奸雄。(癸丑十一月十二日)
中夏告香，普说达磨西来，直指人心，见性成佛。且道性作么生见？击香几，召众云：会么？果能直下知归，圣凡情尽，能所障空，觌体无依，当机绝待，则知四十五日前曲不藏直，四十五日后真不掩伪，三际平等，一道虚闲，过去未来觅一丝毫隔碍底道理了不可得。若是乘虚接响，声前领旨，犹迷顾鉴之端；句后精通，尚昧识情之表。诸公最初行脚，要为生死大事，不是说了便休，务须立定脚跟，不顾危亡，决定志气，不顾得失，提个所参话头，拍盲举起，拍盲打捱，尽却今生不彻不休、不明不歇、寒不知、热不知、饥不知、饱不知，任他说是说非、论长论短，只将从前人我无明、昏沉散乱、菩提涅槃、真如解脱并作一团，放教身心荡荡地、闲闲地，胸中不留一个元字脚，久久不变，忽朝洗面，摸着鼻孔，未可知也。
假若疑而不信，信而不真，人我山高，是非锋起，为五欲八风之所动摇，求到大安乐、大休歇之地，不亦难乎？所以释迦老子在灵山会上拈一枝花，尔时百万人天咸具大智大慧，尚且目瞪口哑，纵彼饮光，破颜微笑，也是眼中着屑。自后碧眼胡僧得得西来，九年面壁，神光立雪，断臂安心，亦是好肉剜疮。其余德山、洞山、云门、临济、沩仰、法眼，古今宗匠，千变万化，用尽自己心，笑破他人口，都来好与一顿痛棒，免得弄巧成拙。不见云居道：得者不轻微，明者不贱用。识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言迥脱，独拔当时。云居可谓照用齐施，敲唱双举。奈他脑后见腮，面前无齿。
叵耐画地为牢，无绳自缚。既是门里出身易，为何身里出门难？昨夜南山来石虎，天明生个玉麒麟。向此看得彻方看得。道吾问僧：甚处来？曰：僧堂里来。吾曰：圣僧道甚么？僧近前不审。吾曰：东家作驴，西家作马。曰：过在何处？吾曰：万里崖州。道吾拈得个猢狲圈圚，东扯西拽，到底劳而无功。者驴汉极欲摆脱缰绳，几曾出他罗网？呵呵！向此见得透方见得。僧问巴陵：如何是提婆宗？陵曰：银碗里盛雪。巴陵一向水泄不通，偶被者僧一拶，将七珍八宝狼藉殆尽，赚他倚草附木者不少。有能别开一线，云门儿孙许他犹在。向此转得身方知。僧问汾阳：真正修道人，不见世间过，未审不见个甚么过？阳曰：雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。曰：和尚是何心行？阳曰：是你心行。
汾阳者汉，超情离见则不无，抽钉拔楔未梦见在。待问真正修道人，不见世间过，未审不见个什么过？高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。和尚是何心行？留得五湖明月在，不愁无处下金钩。不见百丈云：并却咽喉唇吻，速道将来。沩山曰：却请和尚道。丈曰：不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。百丈沩山，一般弄巧成拙，不觉家声丧尽。时有僧问：并却咽喉唇吻，请道将来。但云：宁可截舌，不向汝道。又不见德山密云：但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘一佛国，一叶一释迦，是死句；扬眉瞬目，举指竖拂，是死句；山河大地，更无淆讹，是死句。问：如何是活句？山曰：波斯仰面看。大小德山，费尽娘生气力，说到三生六十劫，正是鬼窟活计。直饶道个波斯仰面看，大似赤土涂牛奶。
且作么生是活句？灯笼跳上青天，露柱魂惊头脑裂。只如诸公，每日闻板声，则赴斋堂；闻报钟，则赴功课；闻普梆，则搬柴运米，莳青刈绿。你道是活句，是死句，是不死不活句？者里倜傥分明，方许道罗笼不肯住，呼唤不回头。你看古来尊宿，担荷此事，大不容易。三登投子，九上洞山，长庆坐破七个蒲团，赵州二十年不杂用心，不知费尽多少艰难，方得了明心地。即如山僧，二九脱白，知有此事，独住孤峰，力参四载，出山圆具，打七三日，才得省发。遍叩知识二十余员，尽皆印可，具大眼目，不过一二。后参百老人于此弁山，被他痛棒，连灯堕地，释然大彻。随呈偈云：探遍诸方最上机，何如直下绝离微。若非一击连灯落，那得心空及第归。辅弼老人一十三载，然后继席青龙，至今二十年来，七坐名蓝，回思从前，如同一日。
果是真正道流，要明生死，弃着十年甘载，忘人忘我，全身放下，靠着本色宗师，与之决择。如磨古镜，昼三夜三，尽其神力，去其尘垢，光明发现，自是照天照地。如秉宝剑，以寡敌众，心无退怯，孰敢撄锋。佛来也扫，魔来也扫，扫得干干净净，自然洒洒落落。而此镜此剑，乃吾人本有之体，非假外求，外求而得，终非得也。大凡参学，要得彻头彻尾，直须丧尽目前机，去却胸中物，末后一着，始到牢关，绝后再苏，欺君不得。到此境界，则全心是佛，全佛是心，一人发真归元，十方虚空，悉皆销殒。诸公既不远千里，相寻而来，聚会龙华，皆是诸方抱道之士。二六时中，切切穷究，佛法如海，愈入愈深，只要实证实悟。于实证实悟处，靠定一着子，自然百了千当，透顶透底，则成佛作祖，如壮士展臂，岂假他力。否则且待七月十五，却来露个消息。
原书阙
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录