寒松操禅师语录卷第四
寒松操禅师语录卷第四
嗣法门人德璨编录
住常州国山善权禅寺语录
师于康熙辛亥春在青龙隆福寺受请，上堂拈疏云：空生弗解岩中坐，惹得天华动地来。宝镜不随春色转，缘何又被使符催？喝一喝云：吾无隐乎尔。
法座高不可测，广莫能量，要上便上，何借灯王？遂升。坐断千差，不遗涓滴，终成滞壳迷封；放开一线，暂应群机，未免触途狂解。拈拄杖，云：惟有者个独脱无依，获大自在，未有常行而不住，未有常住而不行，欲益无所益，欲为无所为。十方刹海目前观，本无心于彼此；大千同一真如性，岂有相于去来？闲携青龙钵盂，时往国山应供，于中不作此见，不作彼见，不作去相，不作住相，头头揭示人天眼目，处处阐扬佛祖真机。大众，你道者个有甚长处？卓一卓，云：蜗牛角上三千界，云月溪山共一家。
四月十三进院三门：门墙峻且高，望崖人莫揩。今朝一踏开，回互不回互。顾左右云：者里入得时，天下任独步。
佛殿。鹰觜鱼腮，黄金妙相。觌面相逢，如何酬唱？喝一喝，云：向
伽蓝，你也官身难少我，我也官身难少你。主持佛法有山僧，干办金粮全在你。
祖师终日说黄道黑，鼓簧多少人，弃家底弃家，断臂底断臂，未审者件事儿怎生解交。插香云：唵苏噜苏噜唎唎。
方丈摩竭，掩室何异洋澜。左蠡毗耶，杜词无殊篰篮盛蟹。若到国山，别请相见。卓拄杖云：是龙是象此中来，俊哉一齐跳不出。
开堂，拈疏：在天成象，在地成形。在国曰宪章，在臣曰符命。祇如在善权手里，成个甚么？人天听卫护，魔外见归降。
法座看看，须弥灯王倒骑山门入佛殿，走过法堂，穿却诸人眼睛，直下发明大事了也。必也视听分明，则举足下足无非道场，左之右之随缘得妙。设或未然，莫怪矢上加尖。遂升。
拈香。此一瓣香，至高无上，至厚无垠，爇向炉中，祝延帝道与佛道齐昌，金轮共法轮同转。此一瓣香，文章妙今古，风流不让子瞻，气概倚云霄，逸韵还同摩诘，奉为乃文乃武，曰士曰绅，世世流芳，咸为斯文之庆，生生振彩，式占吾道之亨。此一瓣香，长自不萌枝上，全彰无影峰头，既然没处遮藏，次第三回拈出，供养前住弁山龙华寺即此堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，虽明自性宗通，亦显师承有据。敛衣就座，呼岩大师白椎竟，乃云：弓挽由基，群兽徒疑，钩垂任子，困鱼枉虑，还有擎头戴角、攫雾拏云者，出来腾踯看。问：苍松夹道，古路重扬，斩新条令，如何施设？师云：山曾封禅传孙氏。进云：此是格外风规，毕竟如何是忻新条令？师云：殿有雷书记谢仙。进云：千年古径重开辟，龙象憧憧任往还。师云：觌面更无私。问：人天普集，选佛场开，祖令当机，如何举唱？师云：有眼皆见。进云：少室峰前，神光得髓，即今座下，谁是知音？师云：有耳皆闻。进云：举古举今，埋没先圣，去此二途，如何即是？师便打。进云：坐断十方差别路，踏破威音那畔边？师云：看脚下。乃云：金幢灿灿，摩霄汉于阶前；宝殿峨峨，耸寰区于足下。缤纷花雨，抛镇海之明珠；磊落烟霞，布天孙之文彩。离娄未许窥其仿佛，鹙子那堪辩其端倪？异常中不觉其异常，尊贵中何惊其尊贵？功勋不涉，修证宁容？直教翠压关山，峰峰皈命；浪平湖海，派派朝宗。大众，当此际也，如何庆祝？惟凭一滴曹溪水，遍界为霖报我皇。叙谢，云：但某才疏学浅，凉德菲躬。十年承乏青龙，愧无寸补；今日滥膺国岫，得不惭惶？多蒙郡邑大檀、同门昆季力为推逊，勉以流传。岂云为国开堂，暂赴因缘时节？伏愿忠勤媚于天子，付嘱不忘灵山；道德简在帝心，宗风常演少室。复举：洞山价禅师因僧问：和尚出世几人肯？山云：并无一人肯。为何并无一人肯？山云：个个气宇如王。师云：价祖恁么答话，只知克己，不知复礼。今有人问：善权和尚出世几人肯？但曰：并无一人不肯。为何并无一人不肯？但曰：天下归仁焉。且道与洞山相去几何？复白椎，下座。
当晚，小参。山僧久闻湖山之交、阳羡之间，左有善卷避舜洞，右有吴主封禅碑，其中有一善权古刹，岧峣天外，错落群山，万木排青，一溪环碧，乃列祖唱道之地，亦先师说法之基。虽曾省觐暂过，未得穷玄索妙，莫若今日袈裟褁草鞋，赤脚过由拳，破浪冲烟，披星戴月。别昆岫，入吴门，竟不问姑苏台在城东城西；渡浒墅，经晋陵，亦不管铅锡山是有耶无耶；泊河桥，泛荆溪，总不见南山白额、长桥巨蛟。单单只是勇猛向前，于不思议时瞥然便到，不待穷玄索妙，祖父田地溢目昭然。诸仁者，当知此事不可以有心求，不可以无心得，不可以语言造，不可以寂默通，须是亲到亲证，然后方知六朝香火千年寺，十里亭桥一径松。任尔说门庭宽广、殿宇幽深也得，说道路高低、峰峦峻峭也得，说理说事、说玄说妙也得。因甚如此？虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。
立两序，上堂。诸昆仲，你看先老人遗下一个折脚铛儿，日炙风吹不觉六七年矣。今朝须是大家出手扶将起来，使未信者信、未见者见、未证者证，时或搬砖弄瓦，听无情而尘尘说法；时或开田种畬，插锹子而处处放光。任他风云有聚散，大家逢缘不变；虚空有成坏，大家处危即安。便与么去，不独为先老人增色，则诸宗列祖亦赖之以有荣也。正恁么时如何委悉？路遥知马力，事久见人心。
结夏示众，举扬岐会禅师云：杨岐乍住屋壁疏，满床尽撒雪珍珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。师云：将谓会公见过作家，准有通天伎俩。遇此境况，未免长吁短叹。山僧今住国山，惟有老屋败椽。虽则刀耕火种，不费结夏安居。效颦一偈，聊塞视听。辞别青龙住善权，满堂风月影涓涓。行无碍，坐悠然，别是人间一洞天。
至弁山扫祖塔，且老和尚请上堂。第一义谛，超出诸宗。至尊至贵，狮子窟中狮子。至纯至粹，栴檀林里栴檀。是以诸佛得之，不有而有，不空而空。弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫。东西列祖得之，毒以毒攻，楔以楔出。烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。青原大师得之，斧子拈来，高腾米价。丹墀月满千峰色，衮衮衣冠万国朝。洞山老祖得之，偏不坐偏，正不居正。横抽宝剑翦诸见，妙协弘通截异端。至我弁山瑞师翁得之，大人具大见，大智得大用。放身佛祖顶头，运足万机不到处。现今方丈和尚得之，夺食驱耕，鞭雷叱电。高竖法幢幢远竖，洗清佛日日恒清。诸昆仲，然则善权分上又作么生？卓拄杖云：佛祖未生空劫外，正偏不落有无机。
晚参。师垂三问，众答不契。书记请代问：世间无永不朝东，因甚善权水向西流？师云：不向他人行处行。进云：日高三丈僧未起，缘何天晓便打普梆？师云：有意气时添意气。进云：天人送供不为喜，何故国山日日吃粥？师云：熨斗煎茶铫不同。乃云：不向他人行处行，无中有路出常情。藕穿平地为荷叶，笋过他家作竹林。有意气时添意气，寻常切忌分难易。薰风入户自生凉，湖水腾波非有意。熨斗煎茶铫不同，衲僧别是一家风。从来不食空王俸，怎肯栖身在泮宫？
解夏小参，举洞山价禅师云：秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。良久云：祇如万里无寸草作么生去？石霜曰：出门便是草。太阳玄曰：直饶不出门，亦是草漫漫地。师云：者伙古锥各见一边，何似善权者里万峰拱翠、远水呈蓝？一任东去西去，总教脚跟点地。祇如前头有人问：今夏在甚么处？莫说亲从善权来。何故？不见道：向上一路，千圣不传。
诞日，上堂。虚度韶光四十六，年来林下多劳碌。业风吹住古善权，满坞白云堪寓目。却憾时逢大地荒，麸粥三餐犹不足。带累诸公同受铁，一切皆由我薄福。人人抖擞只空囊，始信衲僧无长物。惟有肚皮大似天，森罗万象俱包束。阿呵呵！莫轻忽。翻忆当年老释迦，曾餐马麦居山谷。
开炉，上堂：涌金亭树战霜酣，就路还家几个谙？世界阔同火炉阔，通身是眼更须参。
百老和尚入塔，上堂：辛亥年，己亥月，壬寅日，丙午时，泉石烟霞属师久，与交三十六峰知。一炉香，一瓯茗，一抔土，一片石，巍巍独镇柱乾坤，八面风光有何极？恁么也成，不恁么也成，恁么不恁么总成，知恩谁是报恩者？亭亭日午旧滩声。
至节，上堂：冬至月头，卖被买牛。冬至月尾，卖牛买被。惟有善权，没巴没鼻。破衲蒙头，浑无知识。谁管你麻三斤，乾矢橛，万法归一。咄！
圣节，上堂：日升宇宙现祯祥，统御金轮肃万方。林下缁衣何以报？一函贝叶一炉香。
腊八说戒上堂：声前一句，千圣莫传。格外一机，万灵罔措。直得顿彻玄关，别资一路。不待满天星现，有耳目者同见同闻。何须三聚戒圆，有身心者同修同证。击香几云：大众会么？但办肯心，决不相赚。
元旦，上堂：诸佛觑不见，祖师说不出。善权特举扬，直下须委悉。阿呵呵！识不识？蓦然省得大年朝，原是新正初一日。
立春，上堂：离墨山前善权古刹，创自唐朝大中十年，玄觉禅师为开山祖。今复修整，康熙元年，百愚先师为中兴祖。时届新春节令，无影林中，不萌枝上。转盼之间，花红叶绿。文殊笑不自禁，普贤忙无休歇。山僧见之，也只得合掌称扬，道个不是心，不是佛，不是物。且道毕竟是个甚么？参！
解冬常、舒湛庵二职事请上堂。今朝正月十五，诸方旧例罢炉，善权不蹈故辙，务宜复妙回途。知有者，必然自知奉重；不知有者，也须绝后重苏方可。四五百条花柳巷，不碍调心；二三千处管弦楼，何妨垂手？掇香积于妙喜世界，不涉功勋；移沧溟于东西二氿，了无变易。与一切人为舟、为楫、为导、为师，总非分外。虽然，从来佛法无多子，自是久长难得人。
佛涅槃，上堂。四十九年，掘地觅天。二月十五，捶胸告苦。今日则有，自扬家丑。明日则无，一场懡。你道释迦老子即今何在？喝一喝，下座。
清明，上堂：春满园林绿满扉，声声杜宇劝人归。好生记取春三月，岁岁清明却为谁？
浴佛，上堂。韶阳一棒，善权一杓。觌面相呈，两无差错。无明果自凋残，三毒花须零落。不图偃息干戈，祇要诸人摸索。未审摸索个甚么？喝一喝，云：莫将无上醍醐，究竟翻成毒药。
天中节，上堂。德山入门便棒，欺神瞒鬼。临济入门便喝，造妖捏怪。俱胝只竖一指，桃神卖桃符。雪峰辊出三毬，艾人骑艾虎。到我善权，总用不着。朝来唤起无手人，打动禾山鼓。划开无底船，载着瑞岩主。拓来无底钵，满钉黄金黍。分付无舌人，滋味凭吞吐。报诸君，莫莽卤，妙用纵横得自由，临机不见佛与祖。
上堂：若人欲识佛境界，笑倒明州憨布袋。当净其意如虚空，呢喃燕子语春风。远离妄想及诸取，洞庭月在波心里。令心所向皆无碍，行人更在青山外。大众于此荐得，红尘堆里应现观音，百草头边分身弥勒。可以一为无量，无量为一。大中现小，小中现大。世界无尽，主伴重重。圆融行布，因果交微。风柯月渚，共演真常。烟岛云林，咸提妙旨。尘说刹说，炽然说无间歇。当此毕竟，功归何所？少选到斋堂，谢护法供养。
为百老和尚竖塔幢碑铭，上堂：山僧自辛亥春应请善权进院后，为先师塔事未妥，寻山觅地，得穴鸠工，不觉神疲力倦，偶然打个瞌睡，忽主塔神报云：南阳国师洞宾仙子远来奉看。相见人事礼毕，国师云：烟漠漠，草萧萧，谁同建塔立清标？多情只有白云好，夜夜飞来伴寂寥。仙子云：老师去，几经秋，铭勒新碑竖陇头。满洞桃花人不见，一溪绿水为谁流？正值朱文公讲道学过此，闻得亦高声和云：杜鹃啼，杜鹃啼，啼得山花血满枝。此境此时谁领略？愈思愈想转凄其。三人唱和不已，善权于中解嘲云：昔年富，尽来亲，今日无亲祇为贪。自是老人行处别，非关弟子不知恩。尔时颇得龟毛上座进前一揖，大家而退：是汝诸人终日在此开基掘土，砌石栽松，东边上来，西边下去，还知者个消息也未？击香几云：无缝塔，没字碑，万松岭畔共维持。欲询洞口深深意，惟有清风明月知。
结夏上堂，举五祖演禅师示众：今夏无可管顾，诸人近作一家宴。遂抬手曰：啰啰招，啰啰摇，啰啰送。莫怪空疏，伏惟珍重。师云：老东山忙忙碌碌，惯将官物做人情。善权亦不作家宴，亦不致空疏。但是饥则同餐，渴则同饮，倦则同眠，一味平常。汝等诸人只是不得动着，动着三十棒。
晚参。举睦州示众：大事未明如丧考妣，大事已明亦如丧考妣。师云：明与未明且置，将甚么唤作大事？拈拄杖云：道道看。众拟对，以拄杖一齐趁散。
晚参。举玄沙因镜清问，学人乍入丛林，乞师指个入路。沙云，还闻偃溪水声么。曰，闻。沙云，从者里入。清有省。师云，此问一塔玲珑，万竿苍翠。檐牙高啄，铃铎和鸣。且道与偃溪水声还有差别也无。喝一喝云，饶从者里入得，更买草鞋行脚。
解夏，上堂。问：如何是善权境？师云：前椽后瓦时时落。如何是境中人？师云：东倒西歪日日撑。进云：人境已蒙师指示，解夏一句作么生？师云：才奏南薰秋又至，不知几个契无生？乃拈拄杖，云：者里见得亲切，始知善权人境迥异诸方，前椽后瓦时时落，东倒西歪日日撑。苟或迟疑，才奏南薰秋又至，不知几个契无生？卓拄杖，下座。
穆堂大师十周，上堂：秋风清，秋月明，山光水色远相迎。纷纷红紫如花缀，一笛金飙万里情。猛地愀然忆穆老，十年忘却来时道。木樨今又绽庭除，满地香云倩谁扫？喝一喝，下座。
晚参。举保福因僧问雪峰：平生有何言句得似羚羊挂角？福曰：我不可作雪峰弟子不得。师云：保福祇知言中有响，不解句里藏锋。或问善权：青龙平生有何言句得似羚羊挂角？劈脊棒云：不可道者拄杖不是先师的。卓一卓云：会么？雪窦昭觉一串穿却。
因事示众：我本云门四代孙，单传直指主宗门。若容僧赴诸经忏，祖道如何启后昆。
诞日，上堂。连日出坡劳倦，又值善权诞辰，意欲说些佛法以结众缘，不觉思量半夜，只得一句。今早起来尚犹记得，及至座上忽然忘却了也。拈拄杖，云：拄杖子，你还记得么？卓一卓，云：切忌道着。
晚参，举岩头因僧问：浩浩尘中如何辨主？岩曰：铜砂锣里满盛油。师云：谛当。天童杰曰：日轮正当午。师云：谛当。弘觉忞曰：白面郎敲金镫过，红妆人揭绣帘看。师云：谛当。看他三人与么道，谛当谛当又谛当。若是尘中辩主，善权敢保未彻在。
都寺监院募修大殿，上堂。巍巍剩有唐时殿，风雨多年势欲倾。不昧前缘同出手，三生功业又重新。是故弥勒大师生平垂手，头头揭示本来人；懒融道者独力行廛，法法全彰玄妙意。缘化威音那畔，虎头虎尾齐收；道行闹市丛中，最后最初一贯。所以人能弘道，非道弘人。古之今之，原无二致。事也理也，岂有两般？果然舒卷不落功勋，去来了无变易。纪纲从今不坠，标格自此恒新。然则原始要终一句又且如何？两人同一心，黄土变成金。
晚参，举勇禅师云：保宁乍住不曾停，日日街头巷尾行，张三李四相逢着，剔起眉毛作么生？师云：山僧不似保宁，劳而无功，动人惊讶。善权才住万机停，一步何曾向外行？纵是樵柴推石老，相逢也庆是三生。
为蒋晦斋护法西迈上堂：笏止石霜，不无将错就错；带留山寺，犹是以讹传讹。总不如蒋豸史，胸藏圣贤武库，肘佩佛祖灵符。护法幢，浑无洞济之分；婴患难，不见自他之相。是以风生八极，名播诸方。六十六载无生而生，明月临沧海；九月十三非灭而灭，白云掩碧峰。虽然，祇如客岁来启云：愧乏黄金布地，敢居护法之伦；幸有赤胆包身，愿执降魔之杵。试问居士，如何得不虚前言去？卓拄杖云：倒骑箕尾出阎浮，天下名蓝无不照。
衍庆竹浪和尚至，引座上堂：金鞭手握，宝剑眉悬。独步神州，横行赤县。此是衍庆和尚寻常作略，到处为人。今特来山，不宜错过。要得悬崖撒手，绝后重苏。必须剑刃翻身，当仁不让。善权禅众虽在老成，怕死贪生，谅亦不少。若非向上钳锤，总是畏刀避箭。诸禅德委悉么？惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。
开炉，上堂。喝一喝，云：若向其中会得，浑无一法当情。说甚如来把臂，直教列祖同行。不必开炉设浴，何须拨火添薪？寂寂直言寂寂，惺惺直言惺惺。揭示人天榜样，坐断报化顶。柳暖回而自秀，梅寒彻而遍馨。尽是自家事务，胡为更问他人？苟或停思伫意，善权再为指陈。喝一喝，下座。
为百老和尚上塔顶，慧慈知藏请上堂。问：长空日上峰含秀，老树云凝塔影闲。正恁么时，先老和尚还来应供否？师云：烟霞生背面。进云：古佛全身随处现，栖真底事又如何？师云：星月绕檐楹。进云：塔前更有真消息，华放山头遍界香。师云：知音之后更谁知？拈拄杖左卓云：烟霞生背面。右卓云：星月绕檐楹。复中卓云：层落落，影团团，千古万古与人看。喝一喝，卓拄杖下座。
至衍庆，竹浪和尚请上堂。少室峰前别无指示，曹溪路上岂有多传？在善权于法自在。到衍庆，客听主裁，拈拄杖云：就中须是顶门眼正，掌上机圆，格外明宗，言前定旨，方可蹈中兴之禅席，睹继起之芳规。自是主宾互换，敲唱双行，韵出青霄，风生满座，山河大地尽作琴声，草木丛林顺方低向。卓一卓云：正恁么时，还是主宾互换耶？敲唱双行耶？不须此外求玄妙，请向堂中问主人。
解冬，上堂。去年公案，今日判明。草鞋放假，箬笠翻身。蓦竖拳，云：祇有者个无来无去，迥绝疏亲。入户当堂慵正坐，出门犹懒下阶行。
住安庆白云山香炉寺语录
永澄、永彻二禅士同众护法请上堂，师升座拈香祝圣毕，次拈香云：此一瓣香产自桐溪，长成弁岳，十数年来业已东抛西掷，四回拈出从教脑裂鼻穿，供养前住浙江绍兴府大能仁寺洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，虽然本自玲珑，也要大家委悉。白椎竟，乃云：白云本是无心物，自是无心出上方，侵晓横趋金殿过，满前散作御炉香。拈拄杖云：荡荡乎民无能名焉，是故临上苍则为日月，灵光独耀，迥脱根尘；处下界则为山河，心性无染，本自圆成；居三教则为圣贤，体露真常，不拘文字；成四众则为自己，但离妄缘，即如如佛。然在白云又为甚么？卓一卓云：时若雨旸明盛世，禽鱼草木乐升平。复白椎下座。
中秋示众：客岁中秋玩善权，今宵又坐白云巅。重重光彩年年见，两地清辉一样天。各各须知真月现，曾无明暗岂推迁。诸人要识真月么？莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。
诞日示众，举那吒太子析肉还母，析骨还父，然后复现本身，运大神通，为父母说法。大众，骨肉既然都还父母，毕竟是谁为伊说法？击香几云：世间无限丹青手，一段风光画不成。
上堂：庖丁子目无全牛，解心犹在。漆园叟蝶与俱棚，梦境未忘。衲僧门下，独脱无依，又作么生？阿剌剌！
至西来庵，珂月书记请上堂。问：有▆▆▆▆▆▆相，能杀能活，遇缘即宗。浮山九带，请师举扬。师云：逐一问将来。进云：少室峰前不容拟议，威音那畔杳无消息。作么生是佛正法眼藏带？师云：木鸡啼子夜，石虎啸天明。进云：世尊三百余会未曾谈着一字，那是佛法藏带？师云：云藏无缝袄，花发不萌枝。进云：声色不到，语话难诠。何为理贯带？师云：春风来大地，明月朗中天。进云：日月照临不到，天地覆载不及。何为事贯带？师云：潮来两岸阔，风正一帆悬。进云：截断众流，不通凡圣。如何是理事纵横带？师云：有水皆含月，无山不带云。进云：未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。作么生是妙协兼带？师云：天共白云晓，水和明月流。进云：鸡足入定，嵩山面壁。那是金针双锁带？师云：一掌一握血，一棒一条痕。进云：直须旨外明宗，莫向言中取则。作么生是平怀常实带？师云：云散家家月，春来树树华。进云：更有一带，请师拈出。师便打。进云：檐前不断连宵雨，殿后还闻半夜雷。师云：知音不必频频举，达者应须暗里惊。乃云：达磨西来，以一乘法直指人心，见性成佛。若是个汉，如春回大地，月朗中天。一处明，千处万处一时明；一处透，千处万处一齐透。任是洞山五位、临济三玄、法眼六相、浮山九带，信手拈来，一捏粉碎。虽然如是，且作么生是西来旨趣？祖意分明总现前，殷勤不惜为重宣。目回万井烟如织，槛列平畴翠欲联。乍有乍无催麦雨，半明半晦花天。时时虽把真机泄，千圣依然妙不传。
吴护法得子福全，供法帔，就大士诞日，请上堂。以拂子画○相，云：大众会么？万派千流，同归性海；百千三昧，总在心源。直须地一声，点出普天春色。重重宝印，其间谁辩端倪？朵朵珠璎，个里潜通消息。其舒也，现宇宙于毫端，处处呈圆通之境界；其卷也，摄大千于方外，头头揭本地之风光。以此祈祷，则福寿双全；以此传家，则儿孙满目。不假他术，本自圆成。祇如觌面全彰，毕竟功归何处？父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。喝一喝，云：三十年后，莫道白云今日念四书。参！
上堂。远近溪山画里悬，声声玉笛破寒烟。殷勤寄语诸仁者，须信壶中别有天。以拂左击，云：归元性无二。复右击，云：方便有多门。拈花微笑、水碗投针亦是方便，风动幡动、船来陆来亦是方便，舞笏擎叉、张弓架箭亦是方便，谈玄谈妙、论主论宾亦是方便，以至语默动静、三藏五车无往无非方便。大众，既然都是方便，如何是归元的旨？击拂子，下座。
上堂。具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即同圣人。竖拂，云：还是凡夫法耶？为复是圣人法耶？者里荐得，一一天真，处处自在，紫陌游人提向上之机，金色头陀无容身之地。虽然，且道凡之与圣毕竟相去几何？复挥拂，云：秋老东篱菊更鲜，幽禽啼破隔溪烟，却将底事分明泄，不会从教问碧天。
启建楞严会。上堂。见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。世祖功成三十六，云台怎似钓台高。诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁。本欲逃名山里住，住山名反出人间。喝一喝云，今日为人错下名言。
(弟子德璨备资敬刻
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嗣法门人德现编录
住安庆宝严山云际寺语录
阖山请上堂。拈香。此一瓣香。造化三才。总持万象。祝一人之睿算。兆亿姓之讴歌。此一瓣香。道秉贤良。德存忠孝。奉为皇家柱石。永成佛国金汤。此一瓣香。非正非偏。一度焚来毒似鸠。离名离相。五番爇出烈如砒。供养越州云门显圣堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚。不惟出处分明。且贵本源有自。敛衣就座。白椎竟。师云。金鸡宿水。啼声声而石屋岚桥。石蚌含珠。光灿灿而考峰峙锡。人天承荫覆。远遗宋世槐阴。凡圣得交参。近现吴中石像。于此广大门风。威德自在。时时为诸公发向上机。转第一义。更欲山僧摇唇鼓舌。堪作甚么。祇缘一向远游。到处提携。今日归来。了无一字。敢借拂子威光。别显神通去也。挥拂云。一别宝严三十年。孤筇万里任翛然。祇知去日眉横眼。依旧回时耳坠肩。云散东林犹吐月。石环西涧尚鸣泉。风光似昔谁相委。祖意从来不变迁。喝一喝。复举投子同禅师因僧问。如何是一大事因缘。子云。尹司空请山僧开堂。师云。投子虽则答处孤危。用处峻峭。人情佛事。两得周全。简点将来。不无渗漏。有问新云际。如何是一大事因缘。但云。龙袖拂开千圣眼。金毛狮子奋全威。复白椎下座。
圣节，上堂：前佛后佛，佛心无量。不论顶天履地，祇宜玉出昆冈。人王法王，王道同彰。任他含齿戴发，尽是率宾归王。一人有庆，万寿无疆。一佛出现，千佛赞扬。未审赞扬甚么？化被草木，赖及万方。
回里扫墓。阖族请上堂。无为至孝异常。未审诸人会否。欲酬罔极深恩。须识本来父母。灼然识得本来父母落处。则知自己落处。知得自己落处。则明佛祖落处。明得佛祖落处。便可横身宇宙。独步大方。提出格之机。行逸群之令。不动微尘。坐宝王刹。不舒长舌。转大法轮。俾人人达本生缘。使个个知恩有地。所以道。流转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真是报恩者。大众。祇如山僧别去三十余载。今日自远回乡。作么生与本来父母相见。良久云。白云千里人回首。红叶一溪霜满天。
父忌日，上堂：父有出尘心，年深未得遂。儿无出世心，为觅父归地。遍寻不见踪，剃染代其志。今经三十年，晨夕未常易。处处得逢渠，头头得奉侍。春去与秋来，面目曾无二。昔救方家数十人，千金不受咸称义。年年九日菊花新，剩有东篱常作忌。(甲戌之变，救方玉华等厚报不受。)
古璞侍者荐亲，请上堂。父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？古人与么说话，未免转涉多岐。拈拄杖，云：父母非我亲，者是最亲者；诸佛非我道，者是最道者。能从者里洞彻玄微，大海长河一任搅为酥酪，刀山剑树直教变作琼林。无净上可求，无娑婆可弃，无涅槃可证，无生死可了。其来也，月映沧海；其去也，云过太虚。虽然，若是不去不来又作么生？卓一卓，云：鸾凤不栖无影树，峰峦一带海云遮。
母忌日，上堂。出家非是惜闲身，矢志空门报二亲。不向天宫为说法，岂从地府示前因。花开九夏萱初放，香绽三秋桂乍新。我母音容恒不改，何须问佛定莲生。便下座。
示众。鲲化而为鹏，鱼化而为龙。然而鲲之与鹏，鱼之与龙，未始有二也。良由养性情，变气质故耳。性情不养，终成凡鸟。气质不变，卒为困鱼。安得有抟风激水，拏云攫雾之用哉。尔等既入空门，大不容易。必须削人我，屏是非，绝名利。五色无以昏其眸，五音无以乱其听，千机无以搅其神。出处行藏，使人莫测。若是正眼看来，犹未是向上事。且作么生是向上事。喝一喝云，青林有雀安知鹄，碧海非鲲不化鹏。
祈晴，上堂。连朝风雨湿天关，浸烂衲僧鼻不干。喝一喝，云：放教一轮红日现，乾坤无处不开颜。大众见么？卓拄杖，下座。
上堂，举瑞岩海禅师造云居，居问：甚么物恁么来？岩于言下大悟。有颂曰：云居甚么物？问若头恍惚。直下便承当，犹是生埋没。师云：吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。击香几云：他时后日，莫受人瞒。
示众。欲垒九层之台。一篑为始。欲行千里之路。一步为初。今晚是结制之初。人人正宜磨砻志气。抖擞精神。发大疑情。起大勇猛。无论一七二七。一期两期。办取一片铁石身心。拌取一条赤穷性命。将昔日在诸方所学所得。尖新语句。锦绣文章。一放放下。缚作一团。抛去东洋大海。置之莫顾。单从无义味话头上。立定脚跟。与之抵捱将去。似铁壁银山一般。过不得要过。打不通要通。直待人境寂。心法空。是非尽。情识忘。久久纯熟。自然解脱。如洞山睹水。云门折足。临济还拳。沩仰拨火。法眼词穷。皆是偷心泯绝。知解脱落。能所俱尽。得失两忘。似空合空。如水投水。既非勉强。安用拍盲。到此纵饶识得古人领悟之易。亦当知古人未领悟时之难。苟知其难。则自至古人之易。苟不知其难。欲效古人之易。何异萤光拟附太阳。非其类也。是则是矣。大丈夫汉。有冲天志气。肯被难易所束。且作么生得不涉难易。到者方知。
因事示众：法门清净戒为先，却病缘何定假烟。若使膏肓烟可治，卢医不待古今传。急改过，莫留连。从此通身俱放下，僧规还可继前贤。
上堂。问：就语接人，随机利物。机语且置，如何是君？师云：化日山川丽，仁风雨露新。如何是臣？师云：舟楫当时望，盐梅命世才。如何是臣向君？师云：咫尺亲金殿，从容下玉堂。如何是君视臣？师云：凤展临花暖，龙炉到处香。如何是君臣道合？师云：山河天眼里，世界法身中。进云：五位已蒙师指示，同归化育又如何？师打，云：知恩者少。乃云：虚玄大道，无著真宗。就语接人，随机利物。夜明帘外，父子功齐。宝镜堂前，君臣道合。一机一境，宛转旁参。一唱一酬，协通兼带。通方上士，举起便知。中下之机，更听一颂：驻跸青霄泛铁船，丝纶满载孰能传？夜深不泊东西岸，棹转珊瑚吐碧莲。卓拄杖，下座。
除夕，小参。晨早起来，大殿僧堂各各和南圣众，为他一年将尽，夜梅似开而不开；中过已后，影堂祖塔处处行香作供，为他万里未归，人天欲雪而不雪。后巷前街，蟭螟眼中放夜市；东村西舍，大虫舌上打秋千。碌碌与忙忙，看看日又夜。大众，云际与么举扬，还有祖师意也无？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
值雪，上堂。大雪纷纷下，柴米都长价。葡萄架俱烧，吓得篱怕休。要怕有安排，梁空正欲寻知己，一片白云溪上来。
元宵，小参。画此○相，云：尽法界是一真灯，遍尘区是一云际。诸佛在此转大法轮，列祖于中建立宗旨。东是知事，琉璃满腹藏明月；西为头首，菡萏通身放宝光。后曰方丈，十分桂魄千门晓；前谓水云，万斛莲花一夜开。若是伶俐衲子，于中一拨便回。始信古今灯一碗，照天照地几人知？
佛涅槃，上堂：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。大众，三文钱娶个黑老婆，头不梳，面不洗，知他是凡是圣？喝一喝，下座。
清明，上堂：冬至寒食一百五，桃红李白花无数。本来父母不曾藏，何必坟前闲诉苦？
晚参，举首山念禅师示众云：若唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。且道唤作甚么？速道，速道。师云：触不得，背不得，拿三道三，以楔出楔，洞在机先，间不容发。咄！莫轻忽，冲霄须是辽天鹘。
辞众：昨宵枕上作得一偈，非圆证古明今，抑且应时及节。诸公还愿闻么？麻衣靸履皂通身，自号羲皇古上人。礼乐文风拘不得，倒骑驴子下桐城。
至竹林庵，自恒禅士请上堂。即心即佛，松直棘曲；非心非佛，填沟移岳。不是心，不是佛，不是物，龟毛拂子系清风，兔角杖头挑白日。非风动，非幡动，北俱卢州设斋，南赡部洲应供。是船行？是陆行？藕穿平地为荷叶，笋过高原作竹林。大众，于此明得，船子扁舟渡洙水；于此不明，性空铁笛响云间。有个汉出来道：明又争得？不明又争得？山僧向他云：得与不得，只待九峰点头，然后却向汝道。
至广福禅院，珂月参头请上堂，问：广福院中宣正法，青村溪畔水长流。如何是源远不竭？师云：一派千流演。如何是截断众流？师云：千流一派收。进云：达磨西来，○还有者个么？师打，云：者是甚么？进云：也要和尚证明。师云：不劳再验。乃云：山僧向在山中，祇见山中佛法云生叠嶂、雾锁层峦、虎啸清风、龙吟皓月，石头大底大、小底小，法身长者长、短者短，一一天真，非从人得。今来海畔，祇见海畔佛法一派千流演、千流一派收，气结蜃楼、潮飞骏骥，时或源远不竭、时或截断众流，一一明妙，不必外寻。○且道：者个是山中佛法耶？海畔佛法耶？只恐分疏不下。
至玉山。众护法请上堂。谈玄谈妙。无殊指鹿为马。行棒行喝。何异画饼充饥。打地擎又瞒盰佛性。张弓架箭儱个真如。竖拂云。争如者个独脱无依。获大神变。常在家舍。不离途中。虽在途中。不离家舍。一语一默。无非直指单传。一放一收。自是全提大用。未审是甚么物得与么奇特。击香几云。海神知贵不知价。留与人间光照夜。
远归上堂，举黄龙南禅师出城归院示众云：去时一溪流水送，回来满谷白云迎。一身去住非去住，二物无情似有情。师云：黄龙老汉虽然见有送迎，未免情存背向。山僧自别阳羡、渡芜阴、泛潜川、过桐溪，因酬生身、剃度、得戒三大事，事毕方回。亦有一偈：去日芒鞋狞似虎，归时拄杖活如龙。年来三事都酬毕，笑引风云入画中。
再住常州国山善权寺语录
师因陈氏强竖旗竿于法堂右首，乃抴杖出山，郡邑当道同众绅衿护法革其敛、整其规，躬送入院。请上堂，拈香云：此一瓣香，至仁至圣、至贵至尊，端为祝延圣躬万安。此一瓣香，奉为朝野公卿以为己之心为人，人人自在；现前檀护以出世之心经事，事事圆融。此一瓣香，遇险则坚、逢强则锐，曾已五回爇出，何妨六次拈来？供养皋亭山佛日寺洞宗正传二十九世百愚斯老和尚，舒卷固然在己，纵横原不由入。敛衣就座。衍庆和尚白椎竟，师云：飘然一杖出云端，为占官基竖帜竿。今日仍归常住地，山林不改旧时观。还有共相证明者么？问：雪逞风威，白占山林能几日？师云：众眼难瞒。进云：云乘雨势，黑漫天地有多时。师云：殷鉴不远。进云：与么则剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。师云：点石化为金玉易，劝人除却是非难。拈拄杖云：者里看得透、识得破，任他雪逞风威、云乘雨势，千年圣迹顷作凡祠，咸云头上无天，要显真中有俗。幸得晴空日出、遍界光辉，郡邑檀那复归古刹，非谓大洋讵细，为明狮窟绝狸。虽则情理难容，何妨杀人可恕？要知道本无言，须识因言显道。所以世尊将佛法付嘱国王大臣，岂意二千年后善权堂上一会灵山俨然未散。大众，正与么时如何委悉？复卓一卓云：八千子弟今何在？一统江山属帝干。白椎下座。
结制，上堂。金刚圈，栗棘蓬，罗笼跛鳖盲龟。木札羹，铁馂馅，打发闲神野鬼。若是煆炼五湖衲子，钳锤四海英灵。善权又且不然。喝一喝，云：多虚不如少实。
句容黄护法为母华诞，请上堂。法无定相，遇缘即宗。道在寻常，由人施设。竖拂云：者位尊慈顼，向瑶池王母一时游遍四天下，然后复还本处。矢口而吟曰：布云霞之澹荡兮，焕乎其有文章。鸣风月之肃清兮，飘陇梅之馨香。兹时也，有人焉，履冰雪而凌霜。出类兮，似川之媚。拔萃兮，如山之琅。登从心之地兮，出素筵以称觞。节松柏之操兮，独标杰而流芳。奏法乐兮，非笙而忽簧。孰知其寿域以造乎无疆？是汝诸人还知善权者段因缘么？今朝护法设斋，直须各各饱餐。
佛成道，上堂：六载劳形，赢得骨露皮穿。一夕星灿，便乃造妖捏怪。夸大口，多炫卖，累他僧僧俗俗，受利受害。不肖虽忝为远代儿孙，要且无喜无忧，无嗔无爱。端的缘何至如斯？行人更在青山外。
元旦，灵一禅德领众请上堂：帘卷东风拂晓天，幽鸟语溪边。声声鼓角远相连，咸歌大有年。说甚道？论甚禅？风光满目前。抚掌同来笑碧巅，无事小神仙。复举甘贽行者入南泉设斋时黄檗为首座因缘，师云：首座钉桩摇橹，见处偏枯；行者通身卖富，情存背向。争似云间蔡居士设斋行嚫？母固母必饱食，诸人年年相见，岁岁相逢。
剖尘悦众，为师祖周忌请上堂。白云澹荡梅花瘦，碧涧深澄夜月明。此乃是你生平受用，从来本有性灵。杖藜不住云间寺，转步南辰北斗看。此亦是汝去世三周，放下全身消息。涧月禅德，你还会么？喝一喝，云：仙彩笔端描不就，数声黄鸟更幽然。
上元解制上堂：揭天锦绣，压地楼台。风醉笙歌，香飘罗绮。进一步觑着时，祇恐不是玉。退一步踏着时，是玉也大奇。直饶七纵八横，东涌西没，草鞋似虎，拄杖如龙，离墨峰头未肯放过。且道利害在甚么处？芳草寸心须努力，休教辜负好春光。
上堂。固穷守寂，衲子家风；附热趋喧，常人活计。却笑适千里者，三月褁粮；适百里者，宿春粮。争似此间日日绝粮，也不见有个愠色；食前方丈，亦不见有些动容。正是：随流认得性，无喜亦无忧。大众！除却喜忧，那个是性？咄！剑去久矣。
祈雪，上堂：一年时事今将毕，为问苍天何不雪？好覆千山与万山，片片飞来应时节。应时节，向谁说？金刚脑后三斤铁。
普请老和尚塔上栽松，示众：朝来二月旦，不用深思算。祖意甚分明，吾道只一贯。塔上请栽松，钁边仔细看。看破事如何？木鸡啼夜半。
佛涅槃，上堂。涅槃生死，等是空花。佛及众生，皆为剩语。喝一喝，云：涅槃耶？生死耶？佛耶？众生耶？大众，设有一法过于此者，皆为剩法。复喝一喝，下座。
南冈独立和尚至，引座上堂：为师垒塔累终朝，幸有同门远慰劳。蓦地相逢惟一笑，人情争似道情高。大众，还识者一笑么？任是奔流度刃，罕构其机；霹雳翻身，难逃点额。当知三世诸佛横说竖说，不曾道着一字；历代祖师全提半提，不曾接得一人。虽不接得一人，各各眉横鼻直；虽不道着一字，言言玉转珠回。玉转珠回，纵隔多程而舌同一音；眉横鼻直，纵离多载而心同一志。未审有何奇特，便能威德如然？殷勤请说其中意，打鼓报君君自看。
浴佛，上堂：天宫不住降王宫，平地无端鼓黑风。祇为当初多捏怪，年年恶水灌无穷。
结夏，小参。绿暗红稀日渐炎，无边好景逐时迁。殷勤莫与轻虚掷，一去风光不再还。须急荐，谩迟延，善权觌面为君宣。山家四月间人少，才了桑麻又插田。
天中节，上堂。一抽三，二添四，黄牛角向天，八脚垂过鼻。师云：五祖固然逞尽神通，仔细看来，太竭力生。善权不比诸方，水绿山青道泰。千殃百忌无拘，放教人人潇洒。何故？家无白泽之图，必无如是妖怪。
弁山且拙和尚讣至，上堂：道被湘江，化行吴越。门庭高峻，机用超群。几微而振，五家直指之宗；自隐而彰，三藏欲湮之旨。贝成珠网，不时彩凤集山城；玉作金圈，无限锦鳞来泽国。千差一照，万化皆如。去住翛然，纵横无碍。然则法雨既停于此土，慈云又布于他方。现前诸公，谅己不言而喻矣。祇如末后道：弁峰撒手归，赤蝀穿牛斗。又如何论量？一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。
祈雨，上堂。天时久不雨，忧动士民心。拄杖化龙众，油然起作霖。且道雨从何来？卓一卓，云：切莫打湿老僧袈裟角。
上堂。问：水泛莲华，风飘苹叶。不问个中消息，何为诞生王子？师云：天然真智处皇宫。如何是朝生王子？师云：出语惊群协古风。如何是末生王子？师云：十载柴门深履践。如何是化生王子？师云：一鞭霜雪定寰中。如何是内生王子？师云：九重深密孰知名？进云：江上一声吹玉笛，调高流水唱新丰。师云：不劳赞叹。乃云：天然真智处皇宫，出语惊群协古风。十载柴门深履践，一鞭霜雪定寰中。更有内生人不识，沉沉古殿莓苔封。喝一喝，云：他时后日切忌错举。
谢雨，上堂。昨朝干爆爆，今日黑漫漫。还是神通妙用，为复法尔如然？良久，云：蚯蚓抹过东海，虾蟆跳上梵天。
小参。参禅无别诀。只要生死切。穿衣吃饭是生死。迎宾待客是生死。思善思恶是生死。修慧修福是生死。行住坐卧。一动一静。无事而非生死。喝一喝云。是生死耶。非生死耶。于此亲切一番。自然旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周。无修无证。无悟无迷。一切智智清净。无二无二分。无别无断。故欲觅生死解脱之相了不可得。毕竟如何。喝一喝云。井底虾蟆吞却月。
自省禅德荐亲，请上堂：非法不说法，法说无非法。一法印森罗，宁有法不法？如是则烟渚云林，时吐广长舌相；霞峰雾沚，常谈少室心宗。提挈四生，直至菩提之岸；津梁万有，为架六度之桥。今古恒如，孤明独运。来去既然绝迹，死生何处安排？良久，云：万绿丛中藏不得，清风影里露全身。
解夏。上堂。知是者般事便休。更嫌何处不风流。文殊三处过长夏。迦叶拈椎不自由。苟不超然物外。顿明本地风光。任尔蒲团竹几通宵坐。扫地焚香白昼眠。亦是系驹伏鼠。直饶心将流水自清净。身与浮云无是非。未许通宗趣极。祇因你被十二时辰使。不能使得十二时。且十二时如何使得。乃屈指云。子丑寅卯辰巳午未。为何末后不道。参。
吴护法诞日，请上堂。金风乍起，玉露垂珠，斗转银河，星临南极。古今大意，历历圆融；佛祖真机，明明显现。天以之高，地以之厚，山以之青，水以之秀，智以之乐，仁以之寿。于此明得，庄严无量，智慧无量，寿命无量，眷属无量。蓦竖拂，云：大众，你道者个还有寿量也无？万年松在祝融峰。
诞日，上堂。未离兜率，已降皇宫。及其离也，出身犹可易。未出母胎，度人已毕。及其出也，脱体道应难。引得后人不曰是非海里横身入，则云狼虎群中自在行。莫若善权四十八年前天上无双月，四十八年后人间只一僧。恰值今日又且如何？卓拄杖，云：闲携一杖山前立，终日嘻嘻等个人。
徐太夫人请上堂。问：千里远来呈旧面，全提法要示新机。向上宗乘即不问，设斋请法事如何？师云：秋老月将华。进云：祇如财法二施，阿谁分中消得？师云：风高日又出。进云：恁么则端坐受供养，施主常安乐。师云：也须吞得下、吐得出始得。问：寂寂惺惺时且置，如何是父母未生前一句？师云：不得雁来宾，焉知九月一？进云：不是心、不是佛、不是物，是个甚么？师云：叶飘岭上枫，花绽篱边菊。进云：恁么则当阳突出真面目。师云：耳听终难会。乃云：秋老月将华，风高日又出。叶飘岭上枫，花绽篱边菊。既知不是心，尽道亦非佛。识得此根源，万般事已毕。诸人要识根源么？不是雁来宾，焉知九月一？
都寺诞日，请上堂。明明百草头，明明祖师意。虎啸乃风生，龙吟便雾起。于此有人焉，股肱坚其志。风霜十五秋，素怀终不易。于今知命年，庆祝乏人事。想诸供养中，惟法供养最。供养即不无，如何是法味？良久，云：相逢自有知音知，何必清风动天地？
蒋太史诞日，请上堂。问：庆诞偶遇深秋，毕竟有甚佛法？师云：野枫映日而红。进云：相呈觌体，不隔毫端。父母未生，是何面目？师云：双瀑喷空而下。进云：恁么则正眼豁开，全身独露。师云：好与一分馒头。乃云：诞遇深秋，有甚佛法？野枫映日而红，疏竹和烟而缘。父母未生，是何面目？双瀑喷空而下，千峰拔地而高。正眼豁开者，移花兼蝶至，好与一分馒头；机思迟钝者，买石得云铙，亦好与他一分馒头。因甚如此？佛法原来无两样。
重九，上堂。国山云净看晴期，洞口声寒橘绿时。香醉赤萸浮北海，英飞黄菊笑东篱。深林犬吠人行早，邃谷烟流鹤到迟。摘得一枝霜下杰，等闲莫使晓风吹。大众，会么？会则两两不成双，不会则三三自成九。会与不会，且过一边。拍案，云：相逢若是渊明士，把手高歌归去来。
师因有僧倚势枉求当道，吞谋常住，上堂：惟道惟微，帝推帝位于天下；惟心惟危，僧占僧居于世间。上古未闻，于今罕见。不是贪嗔出世，安能遍界纵横？所以从周录云：既得浙西之陇矣，又望荆溪之蜀焉。真如秦人之蚕食六国地，不尽不休也。今日看来，果然其事。任他诳求当道，约束有司，说是说非，分门分户，身佩三玄甲胄，口衔七事干戈。明合暗合，休言人不测；逆行顺行，自是己难瞒。直饶弄到帝王家，总是一场干打哄。须识衲僧行处，如火销冰；狮子游行，不求伴侣。何必假豪贵之威权，坏法门之纲纪？大众，善权若与之，纵彼贪心逾炽；不与之，增他嗔念益多。毕竟如何？但将冷眼观螃蟹，看彼横行到几时？(癸丑九月十九日)
退院。上堂。善权继席已三年。辅弼丛林谢众贤。堪笑者僧丁倒甚。好因缘是恶因缘。所以世尊舍头目脑髓。化彼贪恚众生。菩萨舍国城妻子。化彼爱欲众生。圆觉声闻舍贡高我慢。化彼人我众生。善权今舍名山大刹。还是化贪恚爱欲耶。为复化人我谋占耶。者里定当得出。动若行云。止犹谷神。去是住时因。住是去时果。设或未然。卓拄杖云。且看去路一身轻似叶。不为高名千古重如山。抴杖便行。(癸丑十一月十三日)
(弟子德备资敬刻
方丈和尚语录第五卷，伏愿匡襄祖道。
同明般若正因，扶树宗风共植金。
刚种智)
寒松操禅师语录卷第五
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录
寒松操禅师语录卷第六
嗣法门人德现编录
住常州荆溪安乐禅院语录
师于康熙癸丑冬，在衍庆寺受请。上堂拈疏云：行行字挟风霜，句句篇连锦绣。要知锦上添花，须向人前剖露。
法座豁开户牖，大座当轩。且道是谁行履？喝一喝便升。问：狮子吼时芳草绿，象王行处百花红。狮吼象行即不问，随缘赴请事如何？师云：寒谷石抽云外笋。进云：谢师指示。师云：层崖花发劫前春。僧礼拜。师云：窣堵遵师建善权，幽深颇洽隐山缘。征书无奈相催逼，出世何妨入市廛。还有同行共步者么？喝一喝云：狮子吼时芳草绿，象王行处百花鲜。
十二月十一进院三门二氿洄澜，万山拱翠。雾涌霞烝，龙骧虎骤。门开八字迥无遮，踏着便归安乐地。
佛殿佛，省觉义，觉者是谁？喝一喝，便作礼。
韦驮。童心秉赤日，大愿作金汤。多年都借重，今不再商量。
伽蓝虚而灵，寂而妙，千载丛林，时刻相照。
方丈。棒领德峤，关透云门。到来者里，好与乌藤。祖师门下，令不虚行。
开堂拈疏：衲僧家罗笼不住，呼唤不回，因甚被他钩引到此？顺是菩提。
法座：情知山曲峻，却爱履平夷。不识今何事，朝来踄险巘。遂升座。
拈香。此一瓣香，本非沉速，价重娑婆。爇向炉中，丕赞皇图，光扬佛日。此一瓣香，奉为在野在朝，处处咸歌有道；同堂同社，人人尽乐无为。此一瓣香，多年行脚，遍参二十余人；七处拈香，只为临悄三拜。供养前狂荆溪中兴国山善权寺堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，一任熏天炙地。有耳朵者辩取白椎竟，师云：一即不观，观即不一。正法眼藏，委在今日。若有作者，好来证明。问：天垂宝盖时姑置，地涌金莲作么生？师云：日里看山非自己。进云：丹凤舞时呈瑞气，象王吼处又如何？师云：庭前指柏岂西来？进云：谢师指示。师云：逢人不得错举。问：龙到水到即不论，全提祖印事如何？师云：机先无的旨。进云：寒彻一园千干老，梅花从此更添馨。师云：句后莫追寻。进云：好向林间伴明月，拨开冰泮得珠玑。师打，云：非公境界。乃云：孤峰顶上盘结草庵，未为究竟；十字街头解开布袋，转见周遮。日里看山，谩认学人自己；庭前指柏，休云祖意西来。当知百千法门中殊胜法门，无量妙义中真实妙义。禅外无净，惟宜直下承当；净外无禅，只贵随心具足。拈拄杖，云：禅耶？净耶？是一？是二？卓一卓，云：逢人不得错举。白椎，下座。
当晚，小参。从上古家风，超然迥异同，一片闲田地，殷勤问主翁，正偏兼料拣，日临光皎洁，三句六相义，月上影玲珑，撩起便行者，白衣堪拜相，三登九到者，滞壳又迷封，要得现成就，日用自磨砻，经行及坐卧，常在于其中，云冉冉，水溶溶，无背向，没西东，几度买来还自卖，为怜松竹引清风。
元旦上堂：新岁值三寅，万物各咸新。欢声闻宇宙，瑞气满乾坤。竖拂云：惟此安乐主人，不逐四时迁，不从新旧易。与夺不能移其心，圣凡不能混其迹。从来鼻孔自撩天，到底无人识面目。咄咄咄！万年童子鬓如丝，千岁老儿颜似玉。
浴佛，上堂。麻三斤，乾矢橛，投木桃，报琼瑶。若作奇特商量，武陵春已老；不作奇特商量，台榭绿阴多。毕竟如何？可惜一盆汤。
圣节上堂：景星辉，彩凤舞，云从龙兮风从虎。沧溟有口莫能宣，楖栗无心犹善举。卓拄杖云：大众还会么？圣人作而万物睹。
结夏，上堂：年来安乐胜诸方，八面薰风共一堂，底事无因费度量。甚寻常，木童笑指野云忙。
端午，上堂。五月五日天中节，机呈百草重重泄。雄黄不用点朱砂，赤口白舌尽消灭。有个符使却来报道：近有一等号假银禅，念念贪嗔，新新倚势，占人寺业，夺人家山，病入膏肓，魔深谵语，针不能救，药不能投。欲就和尚觅道真言安乐，即差符使前往少林，仰白达磨挝涂毒鼓，桃人握桃符，艾人骑艾虎，蒲剑一挥踪迹无，纵横妙用绝方所，翻身趁出鬼门关，大地山河无寸上。假银禅，悟也否？咄！此番须识主中主。
中夏，小参。半夏前，无角铁牛少室眠；半夏后，戴铃石虎悬岩吼。正中夏，荷香一片真潇洒，满怀倾出夜明珠，献宝波斯难着价。
建盂兰盆会示众：目连尊者游狱救母则易，识未生前父母则难；识未生前父母则易，看彻父母未生前面目则难。有一丈篷可以使八面风，无三尺鞭莫能控千里马。若人看彻本来面目，我当刎颈而谢之。
解夏，上堂：入夏始安禅，经秋饯别筵。山中九十日，云外几千年。怪石顽能语，闲花老更鲜。来朝归旧隐，不必向人传。
开炉上堂，拈拄杖云：者火种分付来多少时也？你若触他则烧杀，你若背他则冻杀，直饶不触不背，又是临崖看浒眼，特地一场愁。忽有个汉出来道：合作么生？吹一吹云：急须照顾。
冬至，上堂。竖拂，云：鲁公台上书的不是者个消息，慈明堂前揭的不是者个消息，惟我安乐者里别有一番风致。左拂，云：水归大海波涛静。右拂，云：云到苍悟气象闲。击香几，云：依前日午打三更。
腊八，说戒。上堂：雪山六载，受尽饥寒，虚消岁月。卓拄杖云：劄！忽睹明星，拾得鼻孔，失却眼睛。卓拄杖云：劄！走出山来，满袖清风，一场懡。卓拄杖云：劄！适来木上座将释迦老子一串穿却，汝等新戒菩萨还觉顶门重么？卓拄杖云：劄！
除夕，小参。踏翻生死关头，一任风云变易；踢碎圣凡窠臼，从他节令迁移。二六时随处作主，一切处遇缘即宗。或隐而弥彰，戏郁垒于是非场里；或显而不露，换桃符于声色丛中。拨转机轮，拈无丝之玉线；迥超事理，穿没鼻之金针。一纵一横，彻见万家春象；一收一放，毕彰大地风光。大众，正当此际，还有不涉新旧者么？满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。
乙卯岁旦拈香上堂，问：龙楼排仗御街，处处山呼祝圣。还是端拱而治？还是新年佛法？师云：晓云和日起，晴鹤带霜飞。进云：与么则知天知命，圣与师同。师云：道他拄杖年多少？进云：不令遍行微妙旨，直教大地布阳春。师云：不劳赞叹。乃云：龙楼排仗御街前，处处山呼祝帝干。妙协群机齐入贡，从教诸道自分权。此是万化不渝，四臣不昧，端拱而治，不令而行。只如林下禅和又作么生仰祝？庆遇臣僧刚五十，黄河清见万斯年。
立春，上堂。春草醉春烟，春云霭春天，春牛才露地，春事又承肩。蓦竖拂，云：看，看！牛在者里且作么生放牧？击香几，云：一回入草去，莫惜痛加鞭。
元宵，罢炉，上堂。晴光透幕，淑气经檐。十二都城锦绣中，三千世界笙歌里。明中有暗，处处星桥开铁锁；暗中有明，家家火树合银花。直饶明暗双彰，体用俱寂，烈焰炉中捞得月，大洋海底剔金灯。便与么去，法堂前何止草深一丈？更须知闹市里辩取天子，百草头荐取老僧，当处可以圆成，随机可以解脱。若还逐境生情，只得别通消息。喝一喝，云：殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。
福严昊长老通嗣书至，上堂：秀劈嵩山，妙在香飘果熟；派分洞水，贵图源远流长。信息通兮，清风江上乘时舞棹扬波；梅子熟也，明月村前正好垂纶掷钓。作而无作，卷舒不落功勋；为而无为，予夺了无背触。既是儿孙得力，何妨室内不知？拈拄杖，召专使，云：归时传语诸人，照顾南山白额。
佛涅槃，上堂：四十九年，顿说渐说。李有时红，桃有时白。二月十五，点胸点筋。山如是峻，水如是深。者段风光，辉天鉴地，耀古腾今，阿谁欠少？说甚今日则有，脚跟下好与三十棒；明日则无，脚跟下好与三十棒。诸人向前棒下透彻，堪与佛祖为师；向后棒下透彻，堪与人天为师。若也未然，自救不了。
清明，上堂。时节届清明，莫言无供养。风和竹叶新，日暖桃花放。灵云一见，刺瞎双眸；香严一击，顿空两耳。诸人到此，眼里也饱，耳里也饱，因甚自家鼻孔依然摸索不着？良久，云：只为分明极，翻令所得迟。
佛诞日，上堂：四月深山花始芳，佳人难禁理残装。风流不是言传得，堪笑游人枉自忙。
结夏，上堂：安居之意，意在息妄归真；禁足之期，期在护生进道。谁知安乐者里，目前无法，心外无机，不动步而廓周沙界，不起念而周遍十虚，有何真之可归？有何生之可护？尽无边香水海，越不可说世界，都卢是自己安居处。且道谁是其人？三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。
闰端午，上堂：一年两遇天中节，竞渡江头歌不歇，安乐谁知无法说？端的别，榴花日照红如血。
解夏，上堂。一夏已来，佛法二字束之高阁。今遇自恣事无，一向思之思之。重复思之，胸中要个元字脚也无。毕竟作何计较方得解围？击香几，云：莫怪空疏，伏惟珍重。
诞期。孔文学等请上堂。○玄黄未剖[○@佛]。此个先形[○@卍]。黑白既分。▆个是甚么。任他十五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。自古至今。自凡至圣。自缁至素。总不出乎◎此个。众中还有鉴在机先者么。喝一喝云。洎合重下注脚。
弁山寄庵和尚至，引座，上堂：当前有句，函盖乾坤；直下无私，高明日月。一言谛当，大开云雾见青霄；一著相宜，深卷洪涛归碧海。弁山和尚盖其人也。幸垂光贲，一众同瞻。愿震雷音，启兹蒙昧。大众，要识未生前面目，须知酬醋向当阳。何故？若不入水，争见长人？
福严子青长老请上堂：事存函盖，合尘点劫以难穷；理应箭锋，拄河沙数而莫尽。正恁么时，如何辩的？君不见，大颠叟，太劳生，数珠提罢齿三声。又不见，赵州师，少分剖，常州苏州尽道有个般事。若为传，壶中别有一禅天。询安乐，弗如此，不着羊裘已五旬，桐江忘却钓烟水。
阖山请上堂：才过知非又一秋，只缘天放作禅流，任他日月自沉浮。斜倚阑干频发笑，间趺曲几半舒眸，那知白却少年头？
青龙北溟和尚至，引座上堂：秋山倒影满江红，千里帆随一水通。朝来共笑乾坤小，响彻荆溪十二峰。只此事，甚奇逢，彼此而今俱五帙，当门有齿不关风。是则是，又古云：撞着道伴交肩过，一生参学事已毕。是汝诸公如何透脱？下座。劝请青龙和尚委曲指示。
诞辰，众护法请上堂：多时不见木樨香，谁识山中岁月长？忽报今秋逢半百，看来人事总相忘。大众，既然人事相忘，则心同木石；既心同木石，则华藏界内香云、花云、幡幢云、音乐云、宝盖云，尽现八万四千诸佛国土，广设八万四千狮子宝座，供养八万四千诸佛，演说八万四千妙法，以至情与无情同一尘刹、同一诞生、同一行愿、同一修持，同证坚固身心，共悟无生法忍。当此之时又作么生委悉？良久，云：青山不锁长飞势，沧海合知来处高。
开炉，上堂：秋尽复冬初，寒光乍有无。霜前同结制，雪后共开炉。破衲留云补，虚窗待月糊。明明西祖意，洞彻是良图。
小参。参禅无别诀。只要生死切。生死若切。一信永信。不疑自疑。二六时中。通身话头。行住坐卧。如秉吹毛。不见有第二人。不见有第二念。无下手处。正好下手。无捱身处。正好捱身。如临万仞悬崖之上。如敌万人白刃之中。不可心生怕怖。不可念起退回。当知一步失脚处。即是放身舍命处。昔妙喜在洋屿庵。众不满五十余人。得省悟者一十三位。固是师家炉锤严密。亦为学者生死心真。法门风彩。千古一时安乐。者里众虽不广。建精进幢者。犹胜古人多矣。所以山僧不惜手脚。昼夜逼拶。没转身处。要汝转身。没着力处。要汝着力。个个眼如铁弹。人人面带霜颜。然犹未是就中移步。汝辈要识就中移步么。高声云。放下着。
因雪，上堂。石叠银盘，与月交光争洁白；峰排玉笋，为梅添色伴清臞。直得寒山无处藏身，憍边驴子将诗载；拾得遗却笤帚，帐下羔儿对酒烹。正与么时，佛法何在？喝一喝，下座。
佛成道说戒，上堂：世尊于周穆王三年腊八夜，睹明星共诸众生成等正觉。安乐于康熙十四年腊八日，升高座与诸比丘圆菩萨戒。敢问诸公，悟又悟个甚么？受实受者是谁？伶俐汉子，一举便知。星不待睹面悟，戒不待受而圆。抉了义于微芒，迥无朕兆。廓大千于方寸，不涉功能。汝若如是，吾亦如是。我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
元旦，上堂。春初回，冻欲去，枝上惟闻鸟语报。节候泄风光，相逢话更长。钟声邃，溪声媚，好个归元旨趣。本没旧，亦无新，何须向外寻？蓦召众，云：分明记取。
元宵罢炉，上堂：适来然灯古佛闹哄哄地，不觉撞开弥勒楼阁，放出药师琉璃光佛，踏折达磨脊梁，筑碎志公火炉，引得蚬子和尚提金刚圈点飞龙马走遍天下，扬声大叫：土旷人稀，相逢者少。且道是何消息？出门三里路，别是一家风。
建华严会，吴弓武居士同众庆诞，请上堂。春和日暖，重重华藏庄严；花笑鸟啼，一一阿僧祗品。安乐院中一举阿字法门，其因普顺十方国土，其身充满一切世间。因该果海，果彻因源，涉入重重，融通隐隐。若佛若祖，同见同生，鱼椎下敲出善财童子；若圣若凡，同修同住，句读边分剖无厌足王。各各信解行证，头头理事圆融。者段风光，谁为证据？一语了然超亿劫，青山万里展修眉。
建法华会，上堂：止止不须说，我法妙难思。诸憎上慢者，闻必不敬信。为是说法？为是不说？万籁无心闻不得，孤崖有耳谩知音。若人散乱心，入于塔庙中。一称南无佛，皆已成佛道。潦倒瞿昙，分别不少。时人只见朱门好，谁识幽居价倍高？咄！向下文长，付在来日。
永静请上堂。穿云寻虎穴。芒鞋拖幽蕙之香。拾翠过龙门。人面带烟霞之色。当阳荐得。未是全提。直下知归。不名向上。蓦竖拂云。是伊不觉耸身。虚空高七多罗树。东涌西没。南涌北没。中涌边没。或时现大。为复现小。或时现诸佛。为复现列祖。所谓一毛现神变。一切佛同说。尽于未来劫。不得其边际。及乎安乐。倒转拂来。其大无外。其小无内。佛佛祖祖。要且摸索头脑不着。现前一众。还曾洞彻也未。但得本。不愁末。
结制上堂：今朝十月一，岁晏朔风疾。解脱法门开，圣凡时毕集。船来陆来，远来近来，明窗下如法安排。是经是论，是律是禅，拄杖头等与勘验。双放双收，全体全用，不到大休大歇大安乐地，总是半青半黄半信不及。且道谁是见义勇为者？喝一喝云：八万四千非凤羽，三十三人入虎穴。
月望，上堂。十五日已前，林光漠漠烟中澹。十五日已后，山骨棱棱水外青。正当十五日，梅一两花春尚小，雁三五字日初斜。惟我方外衲子，不知时分之延促，不知日月之大小，灰头土面且与么过。若有不肯底，是我同参。
上堂：法本无说，随事应机；心本无形，遇缘即现。山僧顷在蛟桥宜春台上，见东氿、西氿交口赞叹，国山、荆山鞠躬稽首，自有禅道佛法以至于今，未见如此之盛者也。不觉惊动山门头两个大汉，手舞足蹈，一曰：一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。一曰：非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。彼此较计，互相不已，被拄杖进前约开云：连朝微雪消寒，又是新正初八，各须照顾本参，庶免临流叫渴。
解制，上堂。拈拄杖，云：当阳彻去，一切现成。擒虎头，收虎尾。逍遥行鸟道，摆手出玄途。既然收放随时，今又何须特地？卓一卓，云：不因樵子径，争到曹洪家？
出队归，上堂。忆自春闲，买棹顺流而下。有孺子歌曰：草芽随意缘，柳眼向人青。及至秋后归来，行到中途，亦有孺子歌曰：暑退三更雨，凉生一夜风。不觉搔着安乐痒处，得个口号，用作入门供养。帆悬一棹饱风清，回首千山落叶深。才咏至此，只见风从地起，雨自天来。平地高如山，溪流关似海。未审诸公还曾打湿眉毛么？忽有个汉出来道：和尚者般说话，却将官物当人情，未是西来大意。山僧向他云：好大哥，花谢花开浑不管，从教烂却祖师心。
叙谢两序上堂：久思法诲，鹞过新罗。罚钱出院，快便难逢。踢倒净瓶，弄假成真。扇索犀牛，剑去久矣。教是切脚，唤金作鋀。妙触宣明，指鹿为马。盏子扑落地，碟子成七片。耐饭饱，弄箸东，胜神州打槌西。瞿耶尼普请判断，尿急尿床。争如安乐院中，一进一退，互为主宾。一旧一新，交为肘臂。个个云龙风虎，人人玉转珠回。扶竖丛林，流通正法。千了百当，滴水冰生。汝等还曾见么？举头天外看，谁是我般人？
住常州洞山善卷礼庵语录
立柱石拈来片石固犹坚，不属阴阳造化迁。拄地擎天承此力，清风高节古今传。
礼庵，上梁，升座，拈香：此一瓣香，刀斧斫不开，恩深父子；耳目视不及，道合君臣。八次拈来，一炉焚却，端为去世十周，归山五载。前住善权堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，纵有伯牙琴，应难写心曲。白椎竟，乃云：当阳一着，迥出寻常；向上一机，全超今古。万松岭畔，从教彩结虚空；九斗坛前，一任风生大地。长者柱，短者椽，郢人不假功勋；细者桁，巨者栋，巧手合乎至理。塔内老师安享善卷洞古，庵中衲子静看离墨峰高。同德、同心、同坐、同行，尽乐无疆之祚；自西、自东、自南、自北，咸归有截之区。弗用安排，头头得妙；何须造作，处处逢缘。大众见么？玉殿琼楼茎草现，梵音千载祝皇恩。复白椎，下座。
结灶示众：山僧久矣觅得，叫不应谷一所，无阴阳地一片。五年前曾为先师造无缝塔，五年后于中得构无尘礼庵，支折脚铛，进无烟火，炊无米饭，供养无面目汉，使一切人虚往实归，自然永绝饥虚，不入诸方五味。拈火吹一吹，云：照顾眉毛。
中夏病起，小参。夏初为造礼庵，通身骨节并作一团，劳不知、饥不知，总不见有身心世界，纵佛祖到来亦无启口处。及至夏中，通身骨节不觉违和，寒一阵、热一阵，总不见有身心世界，纵佛祖到来亦觅起处不得。夏初所作与夏中不同，夏中所受与夏初不别，谁知露柱患伤风，却是灯笼曾受热。
礼庵落成，升座：塔建三年尚未终，无端魔魅肆强风。天将魔灭风消尽，还我山头旧主翁。遂屈指云：辛壬癸甲。至今乙卯孟夏之廿七，善卷礼庵，立石登梁，会见六窗炯炯，洞一色之虚明。首尾功成，不过两月，顿教万瓦鳞鳞，绝三种之渗漏。则从前追慕之心，不待圆而自足；于中守护之愿，不待就而自成。筑室独居，休从人觅；生事死葬，莫向他求。只此良辰，谁同结局？报德不须三寸舌，为人只尽一生心。
中秋，小参。圆时不见缺，缺夜弗干圆，圆缺全无碍，清光遍大千。遂指月，云：看，看！饶向此间悟去，更要问你诸人：长沙与仰山一踏，南泉拂袖便行，又作么生话会？良久，云：且待更深再向汝道。
诞辰，衍庆竹浪和尚请上堂。南泉道：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免犯他国王水草；拟向溪西牧，不免犯他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。师云：愿公可谓瞻前顾后，只是不能易俗移风，较量将来犹未尽善。今逢明眼宗师，特为诸人拈出善权：自小养一只虎，东游西荡已五十年矣。两空莫比，二青难并。威时则狐兔潜藏，啸时则风云际会。定省晨昏，全得渠力。且道即今何在？卓拄杖，下座。
供百老和尚像升座：八坐名蓝，无相满虚空；九会说法，有形没踪迹。以其相满虚空，现光辉于日面月面；以其形没踪迹，显全机于尘说刹说。然此犹是老人寻常作略，须知世界未成，生佛未具，早已与诸公相见了也。祇如相见后又作么生？双眸展处千山晓，一像遗时万古传。
普请栽松。上堂。此事如种树相似。其本欲舒。其培欲平。其土欲故。其筑欲密。然后鼓之以雷霆。润之以风雨。小根小茎。小枝小叶。大根大茎。大枝大叶。繇拱把以至合抱。繇合抱以至荫覆人天。虽然有根树子从汝种。未审无根树子又如何下手。以钁头筑地作嘘嘘声云。临济大师来也。
百老和尚十周，上堂：十年前去未必去，家家门外长安路。十年后归未必归，处处窟中狮子儿。今既不来昔不往，白云流水空瞻仰。末后一句甚稀奇，从他佛眼莫能窥。拈来觌面谁深省，古渡无人霜月冷。端的而今孰可传，芦华风静鹭鸶眠。休休休，住住住，一年一度西风凉，凤栖不在梧桐树。
供百老和尚牌位升座：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。既无是法，从教南辰转步，承兹愿力而受生。亦无非法，何妨北斗藏身，顺此化仪而趋寂。是以帘垂黄阁，无由正照旁临。帐合紫罗，不受森阐翠绕。从上诸圣，独推此位。最玄最妙，非正非偏。大众会么？善权中兴第一代，佛祖堂中称独尊。
上堂。问：不扣玄关深的旨，何为句到意不到？师云：夜半归来不系船。何为意到句不到？师云：江村月落正堪眠。何为意句俱到？师云：纵然一夜风吹去。何为意句俱不到？师云：只在芦花浅水边。进云：四句已蒙师指示，玄关的旨几深知？师云：罕逢穿耳士，多遇刻舟人。乃拈拄杖，云：有时句到意不到，居正而不称尊；有时意到句不到，垂偏而不混物；有时意句俱到，喝使虚空答响；有时意句俱不到，棒教山岳崩颓。卓一卓，云：到此直得佛魔胆器，意句全销，宝阁香残，瑶阶月冷。玄关的旨，谁是深知？罕逢穿耳士，多遇刻舟人。
马抚台送扁额入山升座：向来野跳深藏，不放茶烟出谷；俗尘远谢，休教菜叶随流。何期有过量人，具金刚眼，翻身一掷，抹过大千，以须弥山为笔，沧溟水为墨，太虚空为纸，上书大鉴重光四字，远远持来，高悬礼庵。祥麟彩凤，得腾翥之方；渴骥怒猊，奋扬威之势。大包无外，担山之鬼无能动一微尘；细入无间，吐电之魔不敢乱其疆界。百灵拱护，万福攸同。觌面真机，放一线道。盘屈蛟龙彰大意，高踪千古振名蓝。
举京口灵机大师住善权寺，引座上堂：三载离居两鬓秋，归时不见旧重楼。雄图霸业人何在？敝屣浮云我独留。杖笠从今闲白日，殿堂又得构丹丘。天将祖位摧贤哲，顽石朝来亦点头。大众当知，白满重圆之月，霜宇何高？青还不翳之天，丘陵自出。改禾茎为栗柄，翻瓦砾作黄金。由来恁么事，须得恁么人。既是恁么人，何愁恁么事？诸公要识恁么人么？看取新善权，分明为举似。
至福严，子青昊长老请上堂：为到福严寺，移筇出上林。山如仁者寿，江似圣之清。高山流水意，相寄在瑶琴。横按拂子作抚琴势，云：汝等会么？但识琴中趣，何劳弦上音？
中秋，上堂。问：法雷久隐，祖印重提，惟心净土又作么生？师云：昨夜日轮吐桂花。进云：恁么则禅月与莲灯并照。师云：今朝月窟生芝草。进云：人人亲证去也。师云：知恩者少。乃云：山僧久不升座，口生白醭，檀越拈香，躬请说法，令见者闻者知恩报恩○于中洞彻玄微，正好修行，正好供养，各各亲证惟心净土大欢喜解脱法门，三十年后不得孤负灵山老衲如是憨布袋。呵呵笑云：禅月辉，莲灯皎，个机关，谁得晓？昨夜日轮吐桂花，今朝月窟生芝草。大众，恁么会是恰好。
受弁山龙华寺请，辞众，上堂：辛亥住善权，为造先人塔。于中多障魔，死生终不怯。今经将十年，培植心方惬。胡为弁山兄，星夜飞书帖？理数不能逃，选邀承祖业。摩挲绕塔幢，洒扫谁相接？就祖而去师，衷情犹不恰。守师而却祖，官差符更捷。进退两俱难，法门关系切。暂假且三秋，携筇聊一涉。清净祖田园，载充洒扫职。珍重尔高流，光阴莫虚掷。去来的是谁？彼此元无迹。苕水风回夹岸青，洞山雨过连天碧。
黎文宗。徐学士徐豸史送寒松节操孝义可风礼庵三扁额入山升座寂寞高岩客，林深忘岁穷。银钩来岭外，玉箸入云中。三额时同挂，千秋振古风。要知端的意，夜半日轮红。
诞期至弁山，睿凡和尚送师前住龙华第十六位木主入祖堂，请上堂。宝镜堂前，澄澄光彩。祖灯室内，凛凛神威。透脱玄机，先后自然合序。高明至理，埙篪端不越伦。直下无私，良由返照。当阳晓示，只贵知归。赖有同门，机活盘珠恢祖道。谓余耳顺，位遵昭穆序堂规。礼庵向曰：不必。者汉参学十余年，依旧罔知禅道。开堂七八处，未能普振真风。岂期罪犯弥天，何又预居祖席。正好脱除珍御，着起襕衫。分付乌藤，趁游芳草。主人又谓：自是善行无辙迹，更须就位本天然。大众记取者一转语，莫待二十年后，方才道个何必。
诞期，狮子庵大奇禅士请上堂。一即六，六即一，眉毛罅里堆山岳，鼻孔中藏狮子儿。信得及，切须疑，珠圆有脚走晶盘，月午无心当桂殿。疑得大，悟方深，掀翻麟阁功勋泯，击碎菱华影象沉。超疑悟，越玄关，只有清风来几上，更无片语落人间。然而疑悟两忘又作么生？世间甲子管不得，劫外风光合自由。
诞期，德贞弟子请上堂。若人生百岁，不善诸佛机。未若生一日，而得决了之。拈拄杖，云：识得者个千足万足，后天地生而知天地之始，先天地老而知天地之终。知终知始，随处作主。女子身中入正定，男子身中从定出。比丘身中入正定，居士身中从定出。诸佛身中入正定，众生身中从定出。卓拄杖，云：为复是定耶？非定耶？礼庵六帙，全得渠力。
诞期，示应庵剖尘上座请上堂。问：紫金莲捧千轮足，白玉毫挥万德身。如何是示应境？师云：护龙分水环金井。进云：经翻画阁香初才，定入花宫月正圆。如何是境中人？师云：彩凤乘仙下碧云。进云：人境已蒙师指示，朝来请法怎敷扬？师云：楖栗头边开正眼。进云：曹溪一滴收三泖，法雨千秋润九峰。师云：知音之后更谁知？乃云：一句当天，万机寝削，护龙分水环城郭。一尘透脱，千界光辉，彩凤乘仙下翠微。笑他碧眼远涉流沙，来东震旦国，无法向人说，将心与汝安。西王母特降瑶池，庆献桃实，指东方朔已三偷矣。说甚黄梅逢小儿，王乔引凤箫，薄彭祖而卑陈搏，等虚空而并华岳。赖有礼庵[○@●]，明露秋光，理应箭锋，事存函盖。红尘紫陌，何妨见性明心；城市山林，正好入廛垂手。与一切人为师为导，为冈为陵，德润群机，道弘万品。正与么时，是谁端的？频添花甲子，数到劫云初。
诞期，静澄、含辉二禅德请上堂。云门胡饼，超佛越祖。辊出雪峰毬，打动禾山鼓。方壶圆峤，蓬莱洞府。汉钟离张果老领着一斑仙人，耸身起舞。有唱道：一声野鹤仙涛起，白昼天风送宝花。有唱道：不因海颂潮生日，争见山歌耳顺年。有唱道：佛儒自是元同辙，释道从来共一家。喝一喝，云：被礼庵一喝，各各腾云驾雾去也。诸公于此洞彻，揣虚空出骨，捏蒺藜成灰。前际后际，不相逾越。任是谢三郎，只在渔船。王老师解打破鼓，和泥合水，要觅他本命元辰日子了不可得。且道他具甚长处？有名闲富贵，无事小神仙。
诞辰，众请上堂。智度菩萨母，方便以为父。一切大导师，无不由是生。遂屈指云：天启丙寅是此日，康熙乙丑是此日，数到尽未来际亦是此日。天启丙寅是此人，康熙乙丑是此人，数到尽未来际亦是此人。诸公还识此人么？良久云：生来慎厥初，守正以自全。贫贱不改乐，富贵不违天。逃禅不学佛，好道不求仙。六旬披一衲，浑忘涉世缘。
无相修道人请上堂。闻声悟道，接响承虚。见色明心，倚草附木。谈玄谈妙，转见淆讹。问主问宾，自生分别。者片田地分付来多少时也？天是天，地是地，山是山，水是水，一念不落诸缘，证取自家境界。诸公会么？不起纤毫修学心，无相光中常自在。
百老和尚二十周上堂：二十周前，济济英贤，他方此土，一会俨然。二十周后，茫茫宇宙，日往月来，几人知有？二十周时，墓木拱矣，双径深矣，弃其本者，荣华稿矣。适有僧问：老师去世廿周，从无来者，孝思何在？礼庵答云：贵人多忘，大众会么？知我者其惟春秋乎？
编梓百老和尚全录入楞严大藏上堂：示寂广陵廿二年，人求法录渴如然。礼庵守塔因编次，隆福剞犁结胜缘。练水月高樛木月，云门烟接弁山烟。明同佛日千秋丽，藏入楞严万古传。识圣谛，悟真诠，法檀九会利人天。师真欲写知何处，一塔干霄镇善权。
再受白云香炉寺请，辞众，上堂。我年二九，立志遍参。后到弁山，被老人痛棒。前得七珍八宝，一时瓦解冰消。随住一十三年，自是龙宫虎穴，任意逍遥。赴善权，建法塔，筑室独居十有六载。今来六十有一，犹在礼庵塔上砌石栽培。钁头钁底不曾遇着一个半个，如狮子儿吒呀地哮吼一声，壁立千仞。直得玄沙船子罢钓收纶，寒山拾得呵呵大笑。且道笑个什么？儿孙各自成家业，若个殷勤问岁寒。
寒松操禅师语录卷第六
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录