布水台集卷二十九
嘉兴大藏经
布水台集
（古籍酷 自动标点）
布水台集卷第二十九
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
尺牍
与空林远禅师
士燮忧生，蒙庄乐死，虽拘旷不同，至于均忘其羊，则臧之读，尚未见其多于谷之游也。况惑志于丧，得咎休哉！乃今之若尔亡羊者，又不专在横目，而在吾党之硕大者矣。山空水涸，万木凋残，独兄一人，彻本无生，去华存实，惟能齐物我，一禨祥，蜉蝣人间，世出世等，举无足以婴宁，又何贰于夭寿，而云庆且赞邪？虽然，麟凤之为祥也，珠玉之为贵也，不自贵祥，而不能必世之不贵与祥也。称觞九顿，三祝华封，所谓我用我法，兄第任之已耳。俚言微币，具存别幅，惟冀慈纳。弗备。
又
手教所训诸方事，非爱弟深至不尔。然愚衷窃计，外宁必有内忧，幸诸方药石弟，则弟生矣，辨云乎哉？兹者山中勤旧，勖弟腊八开戒，属先制不可擅废，而天童动止，向为诸方绳准，非大方名德如某师为二师，亦无以光昭先烈。弟为戚然曰：如我空兄者，所谓佛祖不为，以琐末干之可乎？况某何如人者，屈无上之尊，罪莫大焉，请更计宜者。则又进曰：首开滹沱之席者，颠普化也，而兄视运公；恒白鹫岭之椎者，妙吉祥也，而师兼七佛。彼空师养志就闲，以荷法耳，岂真傲倪万物，不空我相哉？且方丈与彼，所谓相视而笑，莫逆于心者，苟藩垣未破，曷称焉？弟卒无词以应，谨遣侍僧告白，惟辱命之。
又
靖退之节，虽知足之分生而素植，然自友朋之教益多矣，而兄之教弟尤甚，故今获放怀于青松白石之下。豪毛，兄赐也。客秋屡欲过访，但未卜云踪攸寄。及鹿宕来，知在姚之山南北间，则弟患渫濒死。虽今草鞋稍健，闻方受供城中，恐过而劳烦主人，则又大不便也。特遣侍僧走候，区区豪素，不尽欲言。
复白云鹿门西禅师
六十不造屋，七十不造衣，此方内常谭耳。若夫出格而游方之外，如赵州八十犹行脚，宝掌千岁走支那，则兄与弟辈，不过出幼孩稚而已。六十二而造殿矗云霄，正是其时。彼五十称寿，而劳人远祝，不亦笑杀二阇黎哉！忙不及走候，恕不过督
又
承谕四明法道，全仗天童、雪窦、五磊三老牚持，走天下衲子造福一方，此在我费、石二兄，良然。若弟者，本录录无所能人，顷以风波屡阅，忧畏婴心，弥益虺虺，徒彰残朽而已。况毁求全而日至，过欲寡而未能，进退方维，谷敢曰不采无穷，高自矜伐哉？白云古香火几烬，赖法力复然耳。然山在有力之家，终必负之而趋，何幸掇而听赎？此殆天诱其衷。语云：邻有丧，舂不相。况兄以称贷命？但环视周身，除楖栗败天公外，无长焉。尽底掀翻，得绸一匹、布一端附上，聊充交关酒水之需云尔。统惟海含，死罪死罪。
又
法驾逾钱唐半载矣，每念白云出岫，朝莫斯还，岂长令碧嶂丹岩，寂而无侣邪？道者来，知返锡郡城，不能出山叙阔，奈何！辱谕郡侯韦君，须弟同入天童，为二家取和之说，使弟闻之，不觉仰天长笑，且俯而深悲也。夫费兄不知何如？若弟自顾，窃为佛法中人，业唱道二山矣。职在开凿人天，俾荐本有，而超然尘劳之外者。乃不意自有怨结，致烦尘劳中人，为我辈取和。昔阿难晨朝乞乳，为世尊身小有疾，维摩诘责言：默住阿难，勿谤如来，莫使异人闻此粗言。於乎！身为知识，须人和会是非，如斯粗言，又堪使异人闻邪？韦君幸无维摩诘护惜佛法心，使有此心，将以我辈为彼耻，又肯亲出此粗言邪？兄得无近韦君而谬听乎？请更详之。
又
正想光仪，忽辱手教，仿佛如同面晤。第恨经年以来，异见异闻之事，不获焚膏继晷，为一长谭耳。兄为韦君留城数月，卒就空王宝殿。而弟自先大师告寂，至今将百日，中间奔走云门，退五磊，虚广润，劳而无功如此，徒以后事襄大师，博道路之言。然则弟之虚名，又何如兄实效也？大师蒙厚赙，而余波复及不肖，何邪？谨此复谢，无任神驰。
又
历考古今弘法，婴难自师子尊者以下，无虑数十辈，类皆瑰伟权奇，生知博达之士。岂大川利涉，必需善水舟师，而艰险危虞，天固不以等流尝试与？夫弟本碌碌常行，乃膺天私笃，亦得随堕其中，顾何福要天而幸蹑昔贤芳躅哉？今兄独为弟拊膺致叹者，得母以弟尤存世俗知见，即以世俗所应唁伤者而唁伤弟乎？深荷厚遗，更铭雅爱，不尽不尽。
与台山梅庵宜禅师
广陵一别，不觉四见青黄。仁兄虽善藏六，其如丰干早已饶舌。故弟稔知松门寒石之间，有所谓伊人久矣。然彼此薶身千丈岩前，无因担簦造谒，日惟引领遥望赤城一片霞而已。去岁之秋，忽接老人讣音，奔走涕洟，方殷泰山倾颓之感。而私心自计，窃有之子，我觏之欢。乃舟抵曹娥，又以灵舆归四明，不果愿。然犹冀事竣言旋，尚得从兄一步石梁之梯。讵意夙业深重，堕兹弥戾车中。虽今天台咫尺，云连太白之峰，而俗务羁人，无由摆扑。加之神劳病作，跬步难前，故特遣侍僧走候。春深雾重，万惟珍重四大，为法为人自爱。弗备。
与双林山幢禅师
前渡江邀金栗时，于虎林得接手诏，慨然见黄居士不泯先和尚德业，与兄存没无二之心，即欲具笺裁畣。以年谱虽已脱稿，业锓刻未完，是以迟迟至今。前书所以有援云庵之说者，盖山中兄弟正恶有以私意具述如来教云云故耳。今幸属居士直笔，吾兄相与讨论，则先和尚末后光明，自应与岁月不能老矣。彼此同为佛祖儿孙，以笔舌不相饶，至今雌黄无已时，弟心为之恫然日久。况同一师学，奈何其抑人扬己？状中千祈勿以片字加人，庶泯末世诤竞之风，则法门幸甚。惟兄与居士斟酌之。年谱率略，恐无以表章和尚，冀裁正为感。弗备。
又
阻江越邑，烽火连年，去岁稍通鱼雁，闻法驾复出队江淮，迩来想已还山矣。双径兵抄盗掠无宁日，而上刹在临余之交，不审鼓钟鱼磬尚镗然，水畣山酬罔或差叙否？匏系一方，动止有碍，既乏夌云之锡，又无缩地之谋，何时对谭一倾倒邪？特遣小师走讯，乞惠德音，以慰饥渴。
又
黄介老履道存诚，期绍千秋绝学，乃父子遭异变，岂祸生有自邪？抑无妄之灾与？若无妄之灾，则楚书曰：楚国无以为宝，惟善以为宝。我善矣，而彼不自以为宝，于我何若？祸生有自，则无论学道人不得为君亲报复，律有明条，抑天时人事何如，而甘自冥冥决事哉？可哀亦可怅也。兄从江上来，或知其故，幸以语弟。弟思白衣操三寸管，能表章吾道，庶几斯人焉。
复净远禅师
湖山明媚，风日和融。造托幽玄，扣关问故。饮最上之高流，饫称心之雅论。开窗对古碧，移榻就青阴。弟于兹时，盖忘今夕是何夕矣。乃尘缨未脱，仙苑难留。徘徊松径，话别溪桥。则又何啻下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟而已哉。次日即趋神道路，访灵兄于皋亭之西坞。承翰简，遂不能以时裁畣，愧惋如何。武林溪口，弟已处处志之矣。未审他日再来，还识桃源路否。
与隆庆唯一禅师
语风老人开法从心之余，可谓八十翁翁入场屋矣。但其真率不事事过慈明，其于纪纲丛林，弟窃有杞人之忧。近闻在嘉禾得兄为第一座，此真所谓鱼之有水，法社之隆，弟将计日俟之。但今丛林师法大坏，而学者知见如恶叉聚，弟每思得南公举止演祖手眼之宗师，而又挟先师之位望者数十布满天下，则法门痼疾庶可救疗。然上之化下捷如影响，况语风法匠耆年又有兄之俊拔者为之激扬铿锵乎？所冀放出南山鳖鼻、长沙大虫，或入室、或垂示，必深锥痛劄，去其膏肓必死之疾，则吾人幸甚！后昆幸甚！
与宝庆南源禅师
还山四十日，中间开戒结冬，分身支应，不递有失候问。然每询之往来禅者，知山门镇静，道体如宜。想今元正启祚，万物咸新，即日恭惟起居多福，必有征而无已也。梅惠连以累代簪缨，一朝落魄，旅寓江东，殊可恻怆。前僦屋延寿王界，盖去天童十里而遥，以地方寡偶，不果居。客岁白云兄及黄蠡老与弟商量，惟侧近上刹处最幽深，得山舍数间，安其妻孥。彼既乐嘉遁，则鸿雁有中泽之集，复朝日夕月乎？兄当自忘其迁[番支]之忧矣。瑞草生庭，不无多兄一事，但念其家世奉先黄檗老人，虞卿慕义，彼何为者？况流先德之慈哉！乞尊裁示下，何如？
复宝寿远门禅师
去秋之暮，遽以弘法婴非常之祸，由是奔走东瓯，往来郡会者，凡十阅余月。即龙唐新住，皆不能遣一介行李致讯左右，愧歉愧歉。令先师石兄和尚，一代宗匠，岂人微言轻如蒙辈者，所能暴扬一二。且又经浪师如椽，愈难碔砆并玉矣。然既辱明命，兼承好木，材公远来，不敢以鄙陋固诿。谨按令师生平，得序文二千五百言，铭词四百言，附柬尘览，不审堪上石否。幸赐教，余惟珍育不既。
复东隐玉如法师
天上扬州，一旦鞠为茂草，独东隐赖道力，巍然于破户颓垣之侧。董氏持来书，知兴居与法眷胜常，喜跃可言。退耕山寺，盎乏升斗之储，而口门饶有数丈阔，加以累岁禾麦无秋，民间道殣相望，苾刍与檀林俱毙，奈何？孟拟灯后以分卫来，兼省诸道友，乃为大众坚不听前，故某禅特分丐维扬。所望鼎言吹歔，如同晤对为感。干师传侍者失简收，已逸前状，烦再书来，当有以报命也。
与石盂慈筑法师
别来数载，道躬何如？若弟则发白面皱，居然衰颓老翁矣。返思三十年前休夏宝山，散步黄芦苦竹间，一诵功臣政桥上山万重，桥下水千里之句，则寒清入骨，至今牛涧岭下路，犹或梦寐践之。乃匏系有众之累，不获重理旧楫，一探往迹，奈何！渴想高谊，无缘对面，短函候问，不尽郁思。
复全一禅师
一月，灵峰窃聆绪论，心神俱爽，却为业风飘荡，更堕罗刹鬼国。昨帝城来询，知道躬多福，清白之家风愈旧，赤穷之活业转新。独弟不解作何罪垢，桎梏天童。虽今能一笔勾下，超步灵峰，其如四方丧乱，分卫无门，未免多却法如，一番波吒也。相时而动，动罔不臧，兄必为弟肯可矣。兰若固清幽，终是濒海之乡，密移一步，似更深稳。已语灵峰知事，代弟埽榻恭俟，惟冀不吝慈悲是祷。
又
蒙兄成褫，得遂肥遁之思。青松蔽日，碧涧长流，可谓安其所，乐终产矣。奈负乘致寇，虺蜴为灾，几欲奋翥长征，远翔天外。复虞孤兄三载周旋，所以措置灵峰之意。然陟险蹈危，未免以日为年。诸般废阁，候问差沱。正复临风怅望，不虞手示下颁。又审道躬嘉胜，殊为快慊。但论月留云之致，日就荒唐；寻梅问水之蹊，已成茅塞。非但晓猿夜鹤，共伫清尘；而屋角新篁，尚有待于披拂也。敬迓玄旌，速期命驾。
与本愚禅师
倏违道范，三见青黄。然高明之宇，冰雪之怀，未尝不在羹墙寤寐中。拟以道路稍坦夷，非过访则邀迎，庶几风雨鸡鸣，相见匪遐。乃本僼来，闻已没娄江涌石头城，岂不益令人瞻日月而思悠悠邪？兹因侍者匈建康，想虎座犹在三山二水间，敬遣问兴居，南山南，北山北，云踪所憩，定以语我，俾他时得鹪鹩寄一枝也。若弟之谢事天童，知闻饫矣，故不赘。
复鉴吾禅师
客冬有短章奉候，兼奏谢事退耕之说，想已达之慈座矣。昭阳赖道力，不惟无首领之虞，而鸡犬桑麻，犹然化日光天。迩来闻益归命三尊，从此天人将炽盛，庶几修罗亦衰杀恚瞋。独弟四载天童，豪无寸补，迨今投老空山，复受有众之累，支繁干折，得不闵伤。然叨在月爱三昧中，或幸而免耳。兹因化士匈淮扬，岂曰九里借河润。正以春风改律，即日恭惟起居多福。特申讯问，可任葵倾。
又
翰教谆谆，极承雅爱。然至人化物，不有己躬，所以地藏恒居地狱，迦文亦降迹娑婆。夫地狱陋矣，即娑婆亦异方贤圣，见闻随喜，多生下劣心者，则何利何名，而迦文顾乐生此土？诚以佛心所缘，缘苦众生，盖思有以拯拔之耳。彼青齐僻在海堧，禅道佛法，不闻可知。因客冬大觉之请，自鄙愚蒙，敢云吾道其东，亦或为之兆乎？且岁直奇荒，抑弟不佞，又不能却夫慕膻之徒，人贫智短，计惟暂应山东，少弛祥光负担，不谓其不可，遂有如来教所云也。语有之：见可而进，知难而退。当此纷拏之世，弟亦将三思而后行。若夫冒利沽名，辱乃宗党，吾知免夫。冀宽高明之虑，幸无忧劳是请。
与同参友人
违教多日，时一往动履，盖得之唯兄者甚详。顷岁来，非但侧身西望，即积翠亦邈如山河矣。丰草之野兔正喧，高崖之苍鹰未放，岂道不与时强邪？抑老汉无意后昆邪？然今世道方交丧，学者例乏行脚，正因而一等为人师，复大张声利而绥之来。如二竖子既据中坚矣，彼庸医复欢譊其侧，虽俞跗奈何？则兄之引退，盖宜而未可訿议者。然孟轲氏又曰兆足以行，何也？亦盍为之兆乎？因风候问，尚冀顺时保爱。弗备。
又
范蠡为越谋吴，卒灭吴，俾越以霸矣。复逃越，泛江湖，自号鸱夷子皮，凡三而舍去，皆致产千金。何经纶之宜于国家若此？闻足下亦然，募湖山不食之田而树艺之，地力自尽。故凡所以饫四来者，皆不檀而办。虽足下三十年诸方，岂以钁头边事与圃农自老者较贱？良然。在坑满坑，在谷盈谷，道之施设，亦无往不妙，有如此邪？或疑足下有道是矣，不大行而小试，俾媟吾者为前声，奈何？予谓此正足下之有得于道者也。今之城隍聚落，三三五五，岂乏拈椎而竖拂者？使足下不为此而为彼，则人之媟之也将愈甚。废而中权，足下有焉，亦以我为知言乎？否邪？
又
兵戈绎骚，连年累月，而宝坊适当孔道，非法力则蟏蛸将在户矣，钟磬谁偕金鼓齐鸣哉？矧珠米桂薪之日食堂，鹜去云来，犹觇悲愿之深者。独某前后太白、灵峰，豪无佐佑，而两地禅者，日往来行李，踵接于庭，虽沧溟无不翕受，而沾濡莫已，得不太无猒生邪？近况何如，敬此讯问。
与秀昆道旧
奉违教言，倏已五更，裘葛多传，六环金锡，或夌邪水，或挂八公，不定在水一方，故每每徒向蒹葭结想耳。上刹旁城隅兵火之后，可保满架蔷薇、沿堤榆柳青青依旧否？某迩来谢事天童，退耕山寺，不异出岫云、夌霄鹤，庶几今春散步芜城，定与高座再酌广陵涛。上方水潦倒尊前有日矣，又以大众留，夙怀莫展，可如何？因鸿便，敬此候问兴居。时寒，更冀为道珍爱。
与圣阜上人
往岁秦山过烦，神用调燮，又以卞急之故，深负云门诸公。呵呵！所不负者，惟大师一人而已。上人弃儒从释，固知不为刊落情封，然既堕身三宝，则天殆假上人以入道之缘也。无常生死，摩竭大鱼，凡在有识，谁免噬吞？所以远公有言：生由化有，化以情感。乃至灵辔失御，生途日开，方随贪爱于长流，岂一受而已哉？如此，则虽尔我极生猒离，尚恐锢习难痊，况寒而增之冱，焰而益之薪乎？所愿上人捐国弃俗，膏智车，秣明马，涉江浮海，庶几送者皆自崖而返，则上人自此远矣。若复徘徊眷顾，甘与世缘俱尽，正恐祸将弥运，为之奈何？刹那变易，会面难期，肝膈之语，统惟神照。
与澄霁上人
别来尝想高怀幽韵，第恨无从促膝快谭耳。大隐庵庭前梅当益苍，轩后竹当愈翠，以至敲风而吟，邀月而啸，在二君必倍有佳致。而无如我辈年运往矣，鹤发龙钟，生意落穆，无复昔年态度何。然足下方富有春秋，及时有为，正其宜者。因风讯问，曷胜神来。
复南山塔主
先师墓铭上石，承谕出赀相助。夫为人后者，以丕承先烈为孝，况不孝非仅传太白之灯，且又忝继先师法席，岂于身余敢怀鄙吝？正以有忌不孝名袭先师余芬，欲多方而排挤者，若如命祇承，将谓于足下有所关通，故沉吟至今耳。然不孝闻昔古德有入西山者，有庵大梅者，有眯其双瞳如归宗常者，有终身不道其姓族乡邑如三祖灿者，初未尝不愿其间名立谢，而流芳遗烈至今未沫，岂非逃名而名我随，避名而名我就者与？借非其人，纵镌泰华之山，勒龙门之碣，将见人同势灭，骨逐尘消，又乌识其谁氏之子哉？故不孝尝咏龙山有曰：碑版尚空专甲字，江湖偏譒隐山名。堪嗟无限方坟客，春草年年带雨生。盖此意也，则不孝之从违可知矣。伏乞足下即如媢嫉者之心，抑恒顺众生，不孝将从事先佛之训焉。聊助不丰，深以为愧。
与径山古囊监院
进以礼，退以义，得之不得曰有命，此孔氏家法也。况我辈出家儿，沤观刹海，电拂圣贤者哉？且人生一饮一啄，莫非前定。使山僧依报合在宝山，迟速要当有日。设若不尔，虽奉敕住持，而云居一粥之缘，早预谶于瑶田庄之土地神矣。闻费和尚目下已入院，足下自是高明，恐稍存意见，则伤山僧法体非小。故特遣圆鉴，以鄙意来疏通。幸足下即以提挈山僧者，拥戴费和尚，则铭刻正复不浅矣。短章如面，有冀注存。
复月章瑜侍者
聚散风云，浮沤起灭，从何而得山僧之寿诞？而足下与众檀必欲行世谛礼，并白将泰山邪水之官路，当作人情哉？一行作住持，即苦多乐少，宁有承乏他方院子，便忧天下之忧而忧？荷担越州之大能仁寺，顾反乐天下之乐而乐乎？山僧年登耳顺，百事灰心，即今还辙广陵，不过图完向岁之残局。至于兴建法幢，非但无福，亦无此心力也。结个铁头茅屋于长林丰草之下，饥来吃饭，困来打眠，庶几毕此余生，斯为厚幸矣。不审有此大因缘否？乡绅诸大檀护处，乞为我致谢。不敏，余不备及。
与泰雨彻上人
客冬过我，匆匆别去，殊为媟嫚。日者归与念动，窃欲取道琅玡，则九仙五朵之空翠浮天，悉县马首。缅怀昔人遵海游观，不胜凭吊往迹之思，矧辱金地主人遥从海上招手也邪？第参随既众，未免取扰上方，为可愧嫌焉耳。相见伊迩，统惟垂照。弗备。
又
一夏之中，叨蒙雅爱，得放怀林麓，日披襟以当无价之松风。天上即不可知，人间清福已受用极矣。眷兹青山白云，顾欲别而难离。但扬州专使再来，越国简书旋至，人既劳于奔命，觉高卧殊为不安。秋后三日，将俶装就途，念星月天同，河山地异，从兹会面，未卜何期。猛拟造城言别，又恐炎蒸酷暑，应接为劳，谨托管城君专申致意。人事纷拏，惟冀善为珍啬。金玉自爱，临楮可胜萦怀之至。