嵩山野竹禅师录嵩山野竹禅师语录卷三
嵩山野竹禅师语录卷三
鄂州参同门人宗宏录
鄂州龙光门人宗上潞南州兜率门人宗坚同编
再住云南府嵩山禅院语录
开，卢檀越、高得捷、张国勋同各衙勋贵请上堂，指法座云：者个座子与须弥齐等，升此座者，揭开千圣顶，坐断报化佛，舌演无量妙义，流出恒沙法门，所谓我为法王，于法自在。便升座，拈香祝
圣毕，次拈香云：此瓣香奉为
平西亲王及高张两居士、各衙勋贵，末后拈香云：此是第十回供养砖镜大和尚。僧问：大冶卢开，烹佛烹祖。如何是斩新一句？师云：今日勋贵约山僧开堂。进云：恁么则各各心空及第归也。师云：如何是心空及第归底句？僧喝，师云：此喝也少不得。问：选佛场开即不问，当阳一句作么生？师云：零零落落千峰雪，澹澹清清几点梅。进云：人人尽获无生意，个个同明般若心。师云：谁不瞻仰？问：雪飘万里时如何？师云：祇要你寒入骨。乃云：开卢瑞雪，两采一赛。有时白纷纷，有时青霭霭。古人云：好雪片片，不落别处。且道落在甚么处？还有知得落处底么？不见目前无法，意在目前。且谁是目前法？莫是海岳云山、草木丛林总成琼楼玉宇么？莫是一玉宇有一佛出世，说不可思议甚深法、不可思议解脱门么？莫是藩府勋贵约山僧开堂，直指人人本具受用底么？衲僧门下总没交涉。何也？他家别有通人爱，
上堂：握灵蛇珠，辉天鉴地。持金刚剑，截铁斩钉。德山临济，如龙得水。佛果妙喜，似虎靠山。清平木勺，灵昭笊篱。包罗万有，含吐十虚。过量人有过量智，有过量智可以接待天下人。所以道：净裸裸，绝承当；赤条条，没回牙。一道清虚，浑无向背。还委悉么？十字街头等个人，玲珑不是寻常事。
上堂。古者道：咳唾掉臂，是祖师西来意。遂回首作咳唾埶云：还有西来意也无？僧便问：西来大意事如何？师云：瓦砾生光。问：如何是戒？师云：匙挑不上。如何是定？师云：棒打不圆。如何是慧？师云：终不向你道。乃云：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物生铁铸金刚。你若会得，南泉在你脚底。你若不会，南泉在你脚底。何也？直饶句外明宗，总是野狐精见解，未具衲僧气息在。且如何是衲僧气息？良久云：恁么也免得个野狐精见解。
上堂，举僧问法眼和尚：如何是佛？眼云：汝名慧超。僧有省。佛果云：还会么？病遇良医，饥逢王膳，买酱得盐，雪里送炭。师云：嵩山即不然，热病得药，冷病得汗，似桼投朱，如油入面。
上堂：一色不有，百千三昧全章。一念才兴，无边竟缘齐赴。所以道，群灵一源，假名为佛。体竭形消而不灭，金流璞散以常存。无变无不变，非存非不存。此是清故阿吉革焦氏，即日一周作大佛事。所以山僧登此座子，示无生灭之体，明无去来之用。若是者里会得，可谓省力。其或未然，山僧更有个方便。遂举庄宗皇帝请华严静禅师大内斋，时诸大师总看经，惟华严一众默然。帝问：师何不看经？静云：道泰不传天子令，时清休唱太平歌。帝云：大师一人即得，众何不看？静云：师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。帝云：诸大师为何总看？静云：水母元无眼，求食须仗虾。师云：庄宗殊胜中殊胜，乃能万机之暇，露无为之功用，可谓万世徽猷。华严奇特中奇特，乃能百尺竿头，发竭世之枢机，亦可谓万世龟鉴。山僧今日为众竭力，且道成得个甚么事？也祇要一光烜赫逼虚空，今古炽然常照烛。
长至，杨闻谷请上堂。银碗里盛雪也好，秤锤里掜汁也好，破沙盆里炀羹也好，珠砂钵里括残也好。者个总不问你，你道一阳来复，复见天心。且谁是天心？自代云：剥尽群会来复日，不萌支上起温风。
供养天童悟祖开化和尚，请上堂：佛祖第一机，无是亦无非。是非两踢脱，心空及第归。若论第一机，开化和尚为诸人露头露目了也。祇如心空及第作么生道？有道得恰好者，不惟祖风不坠，正眼流通，亦且知我天童老人面目犹在。有么？有么？复举谷泉和尚访慈明禅师，明问云：白云横谷口，道人何处来？泉左右顾视云：夜来何处火，烧出古人坟？明云：未在，更道。泉作虎声，明以坐具便摵，泉接住，推明置禅床上，明却作虎声。泉大笑云：我见七十余员善知识，今日始遇作家。师召大众云：还识谷泉慈明么？以两手拍膝云：天童老人来也，不暇道得，问取开化和尚一转语去。
上堂：孤迥迥，峭巍巍，针劄不入；密绵绵，涽泼泼，水泄不通。所以壁立万仞处，滴水滴涷；滴水滴涷处，壁立万仞。即使摩醯三目也觑不见，大悲千手也摸不着。我甸舒、慈云两和尚，向觑不见、摸不着处，要嵩山露个说话。然则欲露者个说话，须向文采未章前荐取始得。何也？莫怪从前多意气，他家曾蹋上头关。
上堂：杀人刀，涽人剑，要用便用，要休便休。天是天，地是地，山是山，水是水，都卢是个没意智。显大机，明大用，通身遍身，触着磕着，也祇是要未见者见，未闻者闻，未悟者悟，未证者证。正恁么时，怀州牛吃禾，益州马腹胀即不问你，嘉州大象吞却陕府铁牛又作么生？穿杨箭与惊人句，不是临时学得来。
福海老人诞，上堂，举：僧问赵州：承闻和尚亲见南泉来，是不？州云：镇州出大芦菔头。师云：赵州答话不妨奇特，祇是屈他南泉大似个芦菔头。嵩山即不然，或问：和尚亲见福海来，是不？向他道：滇南产茯苓。
包章京张公请上堂。结制已过三十日，转眼又是腊月一。施主办斋和尚吃，佛法人事俱周毕。此土二三，西天四七。癞马系枯椿，不劳重指示。干屎橛，芦菔头，金刚圈，栗棘蓬，是担板禅和底履历。所以作家不啐啄，啐啄同时失。紫罗帐里攃珍珠，大地撮来如粟粒。又作么生委悉？喝一喝，云：弄潮须是弄潮人，相识还如不相识。
饶绣衮请上堂。朱砂钵里金牛饭，吞不下，吐不出。玛瑙盆中赤肉团，抟不圆，掜不碎。放一拈一，拏三道三。施照用于双纵双禽，明纲宗于三玄三要。四种料拣，七事随身。冲天气宇，落地金声。正恁么时，如何是嵩山为人句？敶云横海上，拔剑搅龙门。
上堂，以拄杖击香几一下，云：大众会么？恁么散去，犹较些子。设或迟疑，嵩山扯葛藤不少。何也？羊头神倒跨碧鸡金马，游遍四天下，与二十四景帝共相论义，云：胜义谛中有世俗谛不？若言有，智不应一；若言无，智不应二。一二之义，其意云何？比无有对者，惟有嵩山拄杖子总与一掴，云：回而更相涉，不尔依位住。嵩山见了，总不管他。为甚不管？数声清磬是非外，一个闲人天地间。
弥勒寺监院请上堂：百日禅期过半，未曾举着旧案。今朝特地升堂，反覆元来者汉。一句当阳，众流截断。波斯吃胡椒，老鼠嚼冰炭。
上堂。朔风凛凛。松烟郁郁。觌面相呈。更非他物。所以物物尽妙。法法圆融。一一七穴八穿。一一千重百匝。见色明心。闻声悟道。玄机独唱。截断众流。镬汤中垂手。虎穴里扬名。显大机。明大用。涽人剑。杀人刀。须是其人。且如何是释迦老人悟底道。相识满天下。知心能几人。
元日，兵宪卢公请上堂。昨夜穷冬尽，今朝椒柏香。家家箫鼓动，可以乐时康。此是仙月卢公治国安民、为祥为瑞底余力。虽然，一句分明报汝知，千寻万派还归海。挥拂子，下座。
元宵，上堂。元宵景致可观，火树银华烂然。万户千门鼓吹，太平时在目前。嵩山也随例得一橛。乃以拄杖打圆相，云：会么？良久，云：可惜许。复云：通蕴张君到嵩山饭僧，荐严慈答劬劳，又作么生指示？此日此时开正眼，饥来吃饭倦来眠。
上堂：春王二月一，玄鸟声催急。桃华灿烂开，者个无人识。如欲识，须真切。嵩山此语虽平常，木人闻之也泣血。
上堂：应龙冯公欲山僧垂语，为北堂祝寿山岳峙，与内政祈玉燕重翔。若论寿域，虚空无量，沧海无涯。若论熊兆，英物齐声，阿充齐名。所以道，仁者必得其寿，必得其子孙。既然，且道如何是他受用一句？不须鹤下寿添室，自是门高岳降申。
祖臂韩公同众内府请上堂：一尘含法界，大地全收；一念绝周遮，古今不变。所以道：无边无表，绝相绝名。掜聚裂开，生禽涽捉。斥妖逐魅，夺食驱耕。大众，闹市里天子、百草头老僧则且置，随处作主，遇缘即宗。毕竟如何？以杖击香几，云：迅雷历历无私震，草匽风行得自由。
解制，上堂。春日乍融，春风乍温。春山刺锦，春水消冰。全章己用，尽露法身。出户不出户，亦任高鉴。蹋着蹋不着，何妨草青。所以道，动若行云，止犹谷神。既然今日宗熙孔居士为诸人作个满散饯发一句作么生道？咭嘹舌头三千里。
上堂：雨断秋空，月浮桂影。免捣灵药，杵声自冷。
上堂，举马祖玩月因缘，颂云：年年此夜一轮圆，照彻梁城万井烟。要问三人谁个恰？抽身归去是南泉。
上堂：去年开卢雪，今年开卢晴。去年今年何相远，一冷一暖难为情。复云：雪皑皑，晴杲杲。手执夜明符，几个知天晓。
峙如岳参府请上堂：长至节过八九，老梅雪孕溪口。细看地上春来，莫愁瘦杀杨柳。苏州有，常州有，一拳拳倒碧鸡坊，拈起珊瑚鞭北斗。
上堂，蓦拈拄杖召众云：会么？祖师西来，庭前柏子。句外明宗，机先领旨。且置，祇如离见绝闻作么生道？狸奴白羖念摩诃，翠竹黄花耸两耳。
佛身王居士请上堂，时固山额贞何居士出礼拜，师云：若论第一义谛，何公居士为诸人露布了也。苟或踟蹰，第二门领取。竖拄杖，云：金刚剑截铁斩钉，师子儿蹴蹋返踯。孤峰顶上招手，十字街前点头；十字街前招手，孤峰顶上点头。顾左右，云：者个说话毕竟如何？扯葛藤不了，有甚么佛法？擿拄杖，下座。
雪日，祖臂韩公请上堂。群峰戛玉，万壑鸣珂，好个庄严世界，就里何常淆讹？你若寂寂寞寞，我也多多和和，又谁管你樵没踪迹、渔绝网罗？龙女献珠，酒楼讴歌，大家共赏琼楼玉宇遍山阿。
蒲居士等请上堂。风动风鸣，雪飘雪下，锦绣山川，了无缝罅。玄机透彻，融万相于目前；至理精明，会千差于物表。超生死、绝见闻即不无，随处作主、遇缘即宗又作么生？不萌支上绽香肥，无影林中日杲杲。
上堂。北风聒聒吹疏壁。雨雪纷纷下朝夕。冻得诸人毛骨寒。脚跟下事浮逼逼。插下火箸来。筑碎梵王鼻。石虎叫不休。木人叉手泣。惟有达道人。不借些子力。毛德如请上堂。初三十一。不用择日。是佛是心。非得非失。脱壳乌龟飞上天。幡竿头上煎饠饆。南斗六。北斗七。佛法绝思惟。道学弹指入。卸却云门枷。放下曹溪石。马祖升堂。百丈卷席。对面千山。天涯咫尺。
作务归，上堂：运瓦般砖事事忙，归来无法可商量。抬眸月在梅梢上，大地山河总是霜。喝一喝。
上堂。元宵镫，万家春，即此是时节，好好细谈论。过去诸佛于此时节示般涅槃，未来诸佛于此时节示见受生，见在诸佛于此时节说法利生。且道拄杖子于此时节毕竟如何？遂卓一卓，复云：者事且从包里李夫人求嗣，又作么生分付？石麟生瑞霭，玉燕向高门。
上堂：春日昏昏，春风谡谡。瑞草萌牙，夭桃吐萼。灵云攒眉，濂溪囱绿。陕府铁牛角生，嘉州大象毛脱。着着，碓嘴生花，磨盘八角。
额驸夏檀越荐郡主，请上堂。大道没遮栏，至理绝回牙。世与出世间，无住无非住。所以道：来无所从，去无所至。论其体也，日月不足谕其明；论其用也，虚空不足喻其广。蓦拈拄杖，云：郡主见山僧与么举扬，则证悟无生。在山僧拄杖头上见大人相，云：我无量劫来宝臧珠珍，却被嵩山长老道破。如今未免转施见前四众，及尽未来际一切众生，直使穷劫莫罄。汝等还信得及么？若信得及，释迦不先，弥勒不后。脱或未能，以拄杖击香几，复抛下。左右顾视，云：可惜许。
蒲夫人请上堂。红尘里无碍，紫竹林中有家。好个见成受用，不须别作生涯。如是则寿山福海尽是己有，龟龄鹤算亦非他物。假使有人磨以为墨，过千国土乃下一点。如是点与不点，尽抹微尘，不足喻其寿量。大众，如此举扬，除是本分衲僧方信得及。若非其人，未免怪笑。还识祖师么？曳杖下座。
特生请上堂：雨水前，元宵后，看看春舒柳。桃李自成蹊，馨香遍宇宙。乃卓杖云：是大神咒？是大明咒？是无上咒？是无等等咒？特生特生，般若同寿。
解制，谢护法，上堂。风从虎，云从龙，更抟扶摇九万空。是以各镇提承，尽心尽力护卫法门，其功可谓尽天地不磨，空芥城不穷。山僧又将个甚么奉酬？我想赠人以物，不如赠人以言。且赠甚么言聻？碑文刻白字，当道种青松。
结制，固山何公、包章京张公请上堂，举僧问智门祚和尚云：一切智智清净，还堕地狱也无？祚云：阎罗王是鬼做。师云：智门老子可谓不忝云门下烜赫儿孙，若较嵩山者里十万八千在。如今或有问：一切智智清净，还堕地狱也无？但道：不可担枷过状。
上堂：玉璋饶君为母祝寿嵩山，别无可说。有首无生曲子，不妨举似。月初十，西风急，无位真人持书来，报道王母降瑶池。王母手中有一物，大如斗，赤如日，以之寿刘母，刘母算增益。更有骑虎丰干，执爨寒拾，都来道个如是如是。饶公饶公，记取记取。
上堂。吃饭穿衣，释迦弥勒。真如佛性，翠竹黄华。出焉而不知其所终，入焉而不知其所穷。古木无人径，深山何处钟。有人于其中处胎岳降，乃至作世间种种事业，莫不于此始，于此终。你道是谁？玉璋饶公复呵呵大笑，下座。
包章京张公请上堂。日间浩浩里作得主，梦里如何作不得主？者个去处，诸人不可放过。若放过他时，吃阎老子铁棒。莫言不道，嵩山昔年见个尊宿，他问：者个所在如何透去？嵩山勤苦三年，始有个入路。今日向华王座上作者戴角披毛事，亦不避诸方柬责。虽则祖令当行，十方坐断，孤迥迥、峭巍巍尚不敢造次。何故？如临深渊，如履薄冰。此言不可不凛焉。珍重。
永顺总府线公请上堂。日面佛，月面佛，河里失钱河里漉。是世法，是佛法，雨下地上如油滑。家家门前火把子，楚王城畔水东流。不问你，且道树倒藤枯，句归何处？蓦竖拄杖，云：有佛处不可住，无佛处急走过。
宗玺张护法度僧，请上堂。水中盐味，色里胶青。秤头八两，秤尾半斤。黄檗室中吃棒，药山松下看经。国清伽蓝遭打，云居土地被瞋。且道无位真人居何国土？四五百条花柳弄，二三千所管弦楼。
额驸卫檀越请上堂。目前无法，有马骑马；意在目前，无马步行。不是目前法，空里书卍字；非耳目之所到，石上种青松。所以道：有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。大众会么？木人才奏云中曲，石女便吹海底笙。
上堂：星辰夜夜挂长空，何事今宵独不同？及至打开两只眼，何曾被他碧纱笼？
坚长老通法嗣书。上堂，拈书召众云：者符子里有道真言，念将出来，不惟赤口毒舌魑魅方良全消，即乃佛乃祖也未免倒退。何也？他家曾蹋上头关。
上堂：朔风凛凛十分寒，日照梅梢露未干。普请诸人高着眼，切忌从他支上看。既不从支上看，毕竟从甚么处看？者里也须拈却炙脂帽子、脱却鹘臭布衫底衲僧始得。有么？如有，出来嵩山要与他相见。
上堂：腊月廿二，寒光匝地。冻合千溪，了无尘滓。伶俐衲僧便合会去，如涉唇吻，白云万里。所以道，寒则普天匝地寒，热则普天匝地热。你衲僧分上毕竟如何？蓦召大众云：幸尔无事，归堂吃茶。
除夕，上堂。爆竹声声逼岁除，梅花又见向云舒。分明好个真消息，试问吾徒会也无？良久，云：既不会，嵩山自道去也。以手作鹁鸠嘴，云：谷呱呱。便下座。
上堂：元旦二，自然智。无师智，齐周备。醒醒底亦任醒醒，瞌睡底亦任瞌睡。顾左右，云：头角生也。复顾左右，云：才有好音来耳畔，又被风吹别调中。
陈天彻率众请上堂。才直正月一，又是月初十。曲指从头数，鸟骓趁不及。趁不及，千峰顶上侧足立。离相绝名，丝来线去。高高处观之不足，低低处看之有余。还会么？蓦过于阗国，撞着摩罗什。
上堂：昨日雨，今日晴，水光山色坐黄昏。岭梅吐玉，堤柳垂金。山月欲吐未吐，鸿雁一声两声。复举古德云：锯解秤锤，油煎石磉。两手擎来，有功者赏。师云：谁是有功者？我要与他一束帛。
元宵，冯鳞长请上堂。山僧适才入城谢客，见东城镫绳与西城镫绳无别，南城镫绳与北城镫绳一般。勿论长同短胡，贫富贵贱，家家门首总少者条镫绳不得。嵩山见此佳景，忍俊不禁，不觉手舞足蹈，卒成一曲。今日冯居士请升此座，不免为诸人重歌一上。遂操蜀音，以手作打瓦鼓埶云：元宵自是正月半，嵩山一一为君判。须弥镫王暗偷眼，然镫古佛开笑面。千手大悲出梁州，毗目仙人生叫唤。娱乐底亦任娱乐，赏玩底亦任赏玩。了了常知无别知，明明见了非他见。擿下拄杖云：灼然似个镀铄钻。
宁宇居士请上堂。年年二月一，独有今年别。罂粟十丈映晴岚，翠竹千竿摇春日。蛰发昆池鱼化龙，阳回海角芦飞鳦。嵩山拄杖更淆讹，忽然变作铁鳖鼻。而今窜向诸人前。遂抛下拄杖，云：九九还归八十一。
内府众护法请上堂。春分时节雨，群芳兼蜨舞。紫燕理旧巢，黄莺啄新[卄/秬]。头头意畅情舒，物物耳闻目睹。既然一一见成，何必重重言语？大家撩起便行，免得攃沙攃土。复以手作打杖鼓埶，云：普。
上堂：杨花如雪山如锦，隔涧流莺叫落梅。此日此时人共得，寻芳逐翠任徘徊。拈拄杖召大众云：祖臂韩公即日初度，林下道人以何祝寿？卓一卓云：嵩山拄杖情何切，指出桼园八百春。
赎王会成归俗，请上堂。柳条金亸，梅梢脂澍。百芔竞妍，万松郁雾。发纤机于群芳，撼条风于一雨。桃浪并麦浪翻飞，梁山与华山相顾。白额虎产大虫，黄缺唇生玉兔。会成会成，者里莫住。汝非同流，勿与共处。且归作俗人，永承尔宗去。克勤克俭，永昌永祚。恭谂王维摩有郎，一着锦衣便高步。步蟾从此蹋青霄，月中丹桂亲分付。
陈章居士供法衣，上堂：灵山委付迦叶，粲粲金襕。慈氏相传未休，重重锦缝。恁么会祇得其一，不得其二。大庾岭头力竭，面目分明。鸡足峰前悄然，顶门已露。恁么会祇得其二，不得其一。拈拄杖召大众云：一二之义，其事云何？以杖卓一卓，喝一喝。
纛章京巴公请上堂，举：世尊初生，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟吾独尊。师呵呵大笑，云：也好笑，笑须三十年。何也？凤儿未出林，便有摩霄翼；老胡才下地，心肝便倾出。无端韶阳脑后椎，未免平地生荆棘。生荆棘，芒梢刺着轮王鼻。
上堂：残春已过，中夏初临。火云弥布，火旗鲜明。滇南景异，寒暑各婴。一雨则凉风透骨，一晴则酷吏相瞋。大众，不涉同异一句合作么生？石女夜抛机轧轧，木人晓弄笛声声。
上堂：熏风自南来，殿阁生微凉。寒来暑往，秋收冬臧。倚他门户旁他墙，反被时人唤作郎。
鄂州龙光上长老归，振国何居士请上堂。玉剖荆山，名重列国；金离丽水，光绝诸尘。物既如斯，孰与同价？况宗门牙叉，法社夔龙，骨临济而肉德山，才明教而学觉范，实为杨岐远裔，可继福海真孙。说甚寿圣锥钩、妙喜竹篦、三玄戈甲、五位功勋，总寻常茶饭也。所以振国何公欲闻子归就父共说家常，祇如家常一句又如何道？愁人莫向愁人说，说向愁人转更愁。
杨闻谷请上堂。太华峰，昨夜秋。昆明水，清如油。山悠悠，水悠悠。歌白雪，唱梁州。端师子，正黄牛。也来者里，大家笑不休。你道笑个甚么？人从桥上过，桥流水不流。复举僧问首山云：如何是佛法的的大意？山云：楚王城畔，汝水东流。师云：嵩山即不然。或问：如何是佛法的的大意？向道：漳泉福建，头匾如扇。
潞南州兜率坚长老归，上堂：师儿近日已匡徒，再上山头省老夫。七尺辽天筇竹杖，重重分付莫涂糊。坚长老，听指呼，他时接得英灵物，都卢排上祖师图。记取！记取！
上堂：皓月当空，未是转身句。溪流涧底，未是入门句。白额虎咬杀大虫，说与诸人不识。良久，云：昆仑鼻横，龟哥眼赤。
中秋，上堂。寒山无比伦，南泉便归去。鹫岭喻重重，曹溪落指顾。嵩山复如何？别处开门户。以拄杖画○此相，云：会么？休道孤轮隐，清光常独露。
上堂：蝉鸣树底，雁宿沙洲。万户捣砧，千江映月。泥牛海底，耕翻旷劫灵苗。木马云中，嘶杀今时消息。说甚长三丈阔八尺，自然缘水青山。诚哉古佛气象，一微尘摄众微尘，众微尘摄一微尘。放去从容，收来自在。如宝丝网友，光相映葛藤。且说到者里祇如何？檀越素称旧识，毕竟以何为验？不因握手鹫峰前，安得谈心昆海上。
曲靖府报国海长老归，上堂。千差坐断，肘下看灵符；八字打开，胸前旋卍字。胸前旋卍字，万古神光；肘下看灵符，五叶秀气。五叶秀气，一切水月一月摄；万古神光，一尘尘剖一切尘。一尘尘剖一切尘，金马坊前；一切水月一月摄，碧鸡关上。遂连喝云：若不喝住，说到驴年也未休。
宗玺佛源张护法诞，请上堂。瑶池桃孰十月一，信手摘来香喷鼻。如今捧出万人前，玛瑙盆晖映霜日。说甚枣大如瓜，萍甜似密。蓦直无位真人，轻轻道个不必。恁么也得，不恁么也得。何故，春到百花开，何须寻旧历。
王国勋国相荐严，请上堂。走马街前担来负去，何曾识得衣珠？屠猪案上割去截来，那个识得精底？譬如巨商入海探宝，手力崨疾者先得之。所以，我长山王公手提万贯、囊足千珍，自汉中见丈雪和尚，知有向上事；及寓梁州，再造嵩山，于于然惟道是乐也。故临终时，属长君及仲君后事毕，谈笑中便奄然化去。乌乎！若公者，比近世形同之沙弥亦霄壤矣。还知么？临行一句分明道，巧手丹青画不成。
江佛道请上堂。冬日晴开腊八，慈风荡荡无边。奇哉三叹之语，如今笑杀嵩山。不是儿孙伎俩别，他家曾蹋上头关。你若丁一卓二，我也拏三道三。更欲指鹿为马，安知得兔忘筌。阿呵呵，世间无限痴男女，尽向糟瓮里头眠。且谁是糟瓮里眠者？聻鼬[鼬-由+里]鼷鼠，蜈蚣蚰蜒。
说戒，上堂：严持者严持，毁犯者毁犯，布萨者布萨，隐恶者隐恶。古者道：修证即不无，染污即不得。祇此不染污，乃诸佛之所护念。于斯领得，即佛之一字亦不喜闻，况持犯罪福者哉？苟或迟疑，优波离尊者为诸人转十无尽戒。
上堂：连日挝鼓升堂，衲僧气宇如王。提唱杨岐宗旨，结习如雪浇汤。嵩山恁么告报，还有为人处也无？春色无高下，花支有短长。
上堂：龙吟云起，虎啸风生。放之则遍，卷之则臧。静无边际，动即随方。即心即佛，非变非常。蓦召大众云：是甚么得与么郎当？
上堂：花颂元正，春风剥杨柳。青帝骑苍龙，金毛变作狗。此四句有一句夺人，有一句夺竟，有一句人竟俱夺，有一句人竟俱不夺。若人识得，将者个座子分半座与他。若识不得，须弥和南，昆仑稽首。
上堂：尘尘三昧，触处该通；叶叶如来，随机展演。且搭在一边，祇如百花竞秀，妙德家风；一亘晴空，普贤竟界。你道于衲僧分上合谈何事？卓拄杖，喝一喝，云：也要大家委悉。
上堂：竹檀栾，柳婆娑，好个春初景，不可不讴歌，不可不打锣。遂以手作打锣埶，复高声唱云：到江吴地尽，隔岸越山多。
嵩山野竹禅师语录卷三(终)
嘉兴大藏经。嵩山野竹禅师录
嵩山野竹禅师语录卷四
鄂州参同门人宗宏录
鄂州龙光门人宗上潞南州兜率门人宗坚同编
晚参
中秋，晚参。青山日日雨倾盆，祇说广寒羞见人。忽地晴开天如洗，清光依旧在江苹。蓦召众，云：正恁么时，还是修行邪？供养邪？拂袖归去邪？星随平野阔，月涌大江流。
晚参。因小师翦烛光灭，师谓众云：要见龙潭么？向者僧手中看取。要见德山么？向山僧手中看取。即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物，是个甚么？向诸人脚跟下看取。虽然，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
晚参。先行不到。末后太过。不知是何人斯。欲我多多和和。元来是鄂渚。一个弟弟。一个哥哥。斯人何居。竹眉之阿。斯人名谁。问取玄沙。
晚参。僧问：幽鸟语諵諵，辞云入乱峰。是甚么意？师云：花因雨打落，日为云破来。问：皓月当空时如何？师云：清光独露。进云：吹万刀刀时如何？师云：山山吐妙机。进云：恁么则有水皆含月，无山不带云。师云：徒来念诗篇。僧喝，师便打。问：月朗星稀即不问，风云际会时如何？师云：今夜不答话。有俗士与僧齐出，师云：者僧且止，俗士快道。士礼拜，师云：拜即不无，汝须快道。士云：某甲不会。师云：不会即得。乃云：幽鸟语諵諵，声落髑髅前。辞云入乱峰，刺瞎汝两瞳。今夜不答话，十有九人怕。皓月当空，清光不同。者僧且止，不可与语。俗士快道，吓得滴尿。者些蠢物，不如赶出。遂以杖一时趁散。
晚参。如今穷岁毕，那事何曾识？心头未悄然，依旧重分析。举起拄杖，云：会么？若也未会，付在来日。
晚参。僧问：孤峰独宿时如何？师云：祇教你棒折。进云：过在甚处？师不答，乃云：孤峰独宿祇教棒折，过在甚处不吐一句。会么？卓杖云：者般时节说向诸人犹作竟会，大似日中迷路，月下挑镫。若是伶俐衲僧，举起便知落处。不见南院问风穴云：南方一棒作么商量？穴云：作奇特商量。穴便问：和尚此间一棒作么商量？院云：棒下无生忍，临机不见师。穴便悟入。者便是举起便知底样子，还会么？归宗会斩蛇，禾山解打鼓。
晚参。僧问：某甲有铁牛之机，请师不搭印。师云：不搭印得么？僧无语，师喝云：话头也不识。问：皓月当空时如何？师云：吃棒未有了日在。乃以杖向空指云：会么？众无对，遂抛下云：既不会，大家噇眠去。
晚参。有俗士作圆相云，者是甚么？师云，将谓将谓，元来元来。士礼拜。师云，放不下，担将去。又一士问，如何是色？师云，满眼攃红绿。进云，如何是空？师云，长长看不尽。进云，色空两忘时如何？师云，昆池浮皓月，太华插青霄。乃云，有问有答，石头路滑。无问无答，来朝初八。祇饶恁么，不翻为黄杨木禅，即翻为徐六担板。正恁么时，如何是独超一句？寒岩石鼓敲三点，破寺金钟扣五更。
晚参。聒聒秋风一夜雨，华山高卓白云中，忽然卷尽烟氛后，依旧冰轮出海东。者个唤作全明全暗，双放双收。且如何是正令全提句？白棒当轩立。
结制，晚参。克期取证，画地为牢。立限调心，敲空追响。者样学道底，欲悟本心，驴年去枉。经不云乎，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。若识得平等性智，则时时在伽蓝里安居，又何有结制解制而为之间断邪。如今还有个衲僧会得平等性智底么。且作么生是平等性智。莫是四十九年三百余会是么。莫是九年面壁立雪断臂是么。莫是打碓传衣乃至玄要王子圆相扬眉瞚目插锹辊毬是么。乃以拄杖画一画，便起身。
晚参，僧问：如何是师子吼？师侧耳云：复问僧：汝适才问甚么？僧理前问，师云：者狐精尚趁叉牙。问：某甲一块地，请师下种。师云：我者里种也无，下甚么地？僧无语，师云：荒田不柬草，争怪得山僧？乃云：荒田不柬草，莫怪山僧好。旧日拾得与寒山，一面相逢一面老。大众，你道甚处是与寒拾相见处？良久云：赵州道底。
晚参，僧才作礼，师与蓦头一棒，复问云：汝适才道甚么？僧拟对，师又打，乃云：以心求之，心不可得；以礼求之，徒劳筋力。不如自究，了然明白，搔着喉咙痒，咬破口中舌，月冷镫残，勿劳久立。
晚参。金华监院请益。了无佛法可说。虽有一个话柄。早为诸人举出。所以汝问讯。我低头。汝兜鞋。我着靸。诸人既无讳处。我又何曾秘密。虽然。祇如甘贽礼拜烝笼。普化踢倒饭床。你诸人如何委悉。举拳云。者个不可搭却。
晚参。元正启祚，万物咸新。古人到者里，不觉将春光注破矣。祇是千百年来，无人识得。如今莫有识得底么？听取一颂：快涽足山家，元夕饭胡麻。清贫遣岁月，何用献椒花。
晚参。家家鼓吹，处处庭燎。光光相照，不隔丝豪。石女奏无生之曲，木人舞虞舜之韶。汝诸人分上合作么生？卓杖云：看脚下。
晚参。僧问：如何是祖师西来意？师良久，云：阇黎会也。僧云：不会。师便喝，乃云：入神通海，坐寂灭场。打骨董话，隐哀牢乡。祖师西来意，一曲别宫商。会与不会，山高水长。
晚参。昨日云龙辛刺史呈个颂子云：诵经不诵经，二俱堕地狱。在家不出家，出家不出俗。又曰：学道不学道，祇要死身心。心死身不灭，身生心不生。刺史公可谓在欲浑无欲，居尘不染尘。看来未在祖师门下，须是别有始得。诵经不诵经，说向愁人愁杀人。二俱堕地狱，雪山东上太阳出。在家不出家，红裙妒杀石榴花。出家不出俗，生铁铸就金刚骨。学道不学道，一般米面随人造。祇要死身心，耳里泥沙眼里尘。心死身不灭，依然教汝驴腰折。身生心不生，谁把瑶琴月下鸣。山僧恁么还杜得刺史公口么？
晚参。水尽山穷是几多，刈茅缚屋住烟萝。从教浸烂珊瑚景，万里长天映白波。
晚参。山僧到树宗，无法为人通。一个破绳床，睡到日头红。拾枯柴鬻瀑布，烧榾柮过残冬。报汝五湖贤衲子，何曾识得住山翁。
再住慈云禅院晚参：自笑慈云旧主人，归来四壁是埃尘。为怜无限痴儿女，不觉驰驱二十春。者事且从，祇如山花开似锦，涧水湛如蓝，是明甚么边事？良久，云：月落后来相见。
六月廿五日，晚参。家家门首火把子，高照田禾祭酒浆。自是南方风俗异，年年此日鼓笙簧。有者赏鉴，有者醉狂，有者照宅舍，有者照城隍，男歌女笑走忙忙。山僧虽无稼穑，祡祀无佛法商量。似此佳节休孤负，何妨打鼓乐时康。
晚参。云门抽顾镇州芦菔，循环数遍琅玕竹。阿呵呵，溪西鸡齐啼，屋北鹿独宿。
九日晚参：银烛沉沉玉露寒，飘香桂子落阑干。山风此日吹人醉，不识何人为正冠？顾视左右云：明年此日知谁健？好把茱萸子细看。
晚参：万点青山夜雨长，秋风谡谡咏寒螀。莫笑村前王大姊，麦作醪兮米作浆。杯中物未尽，陶陶入醉乡。且道是谁，祁毛羽狄，米贝明臧。
晚参。僧问：如何是铁牛之机？师云：密密无踪迹，层层锁寂寥。进云：意旨如何？师云：夜夜峰头月，朝朝山上云。问：南方一棒即不问，如何是慈云一棒？师云：青天也叫屈。乃云：德山小参不答话也好个话头，赵州小参要答话也好个话头。慈云即不然，有问有答，言中取则；无问无答，免得心力。复云：薄莫慈云挝毒鼓，惊起峰顶石人舞，一拳拳破太虚空，此句待明日续
上元勉参：家家火树花开，户户银缸朵发。欲会物我同根，请观者个时节。何故我见镫明，佛本光瑞如此。
晚参。举保福上堂。举寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。老僧即不然。吾心似镫笼。点火内外红。有物堪比伦。来朝日出东。师云。一个疑有十分。悟有十分。一个悟有十分。疑有十分。正眼看来。总欠一着。山僧也有个狗尾续貂。吾心似古鉴。万物景常见。比伦不比伦。打破鉴来看。如今恁么。莫有优劣么。试道看。
晚参。适才太守至山。有劳诸人神用。山僧举则因缘。以供大众。乃举僧问杨岐。如何是佛。岐云。三脚驴子弄蹄行。师云。天下老宿。诸方作者。虽然批判。终不能为杨岐师翁显出宗旨。慧上座有个颂子。不妨举似杨岐。此驴风入四蹄。要驾便驾。要骑便骑。东游沧海。北上须弥。报汝诸人那得知。
晚参，僧问：钟楼上唱赞，床脚下种菜，意旨如何？师云：从来疑着。进云：有甚相隔？师云：汝道一转语看。僧弹指一下，师云：又道不隔。僧云：请和尚道。师云：道即不辞，祇是口门窄。僧礼拜，师召众云：祇如山僧适才恁么答话，还有过也无？便下座。
晚参。无去无来祖佛师，朝宗万派合如斯。形言语，箭锋机，一方明月下昆池。
晚参。蓦指卢，云：博山雅制看不足，炭红烟绿飘香玉。山僧不避作卢头，尽段群灵齐成佛。切忌动着，若也动着，六六三十六。咄！咄！复以手抚几，云：也只兀兀。
晚参。腊尽年穷。无甚佛法可说。我也不学他古人。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。也不炊黍米饭。烹露地牛。与诸禅分岁。但只渴则共鬻流泉。兴至齐歌白雪。何故。也免得诸人口吻。
晚参。十五日已前，外息诸缘。十五日已后，内心无喘。正当十五日，中心树子属阿谁？卓拄杖，云：猫儿尾上系檑椎。
小参
除日，小参。微言滞于心首，恒为缘虑之场；实相具于目前，翻为名相之竟。拟向即乖，用心即错。上根利智，举着便知；下劣凡夫，三搭不转。五福者里，也无禅与人参，也无佛法要人会，一味饥则吃饭，困则高眠。蓦召众，云：祇如腊尽年穷又作么生？自代云：来日是新年。复举：开圣老人上堂，众才集，乃拈拄杖卓一卓，顾视左右，云：开圣今年除夕，无甚长言短语，祇有爆竹一枚。遂喝一喝，云：是甚么耸两耳？师云：昔年被他者一喝，祇得三日耳聋。即今还有知利害者么？复喝一喝，下座。
小参。古人三日便能取证。诸人入堂已三日。莫有恁么者么。有则出来对众说看。说得是。山僧与汝证盟。非但山僧。即镫笼露柱。禅板香案。三门佛殿。厨库前堂。山河大地。草木丛林。亦与汝证盟。有么有么。复举玄沙示众云。尽大地是颗明珠。时有僧问。既是明珠。学人为甚不识。沙云。全体是珠。更教谁识。曰。虽然全体是。争奈学人不识。沙云。问取汝眼。慈云彦隆禅师云。诸禅德。者个公案唤作嚼饭喂小儿。把手更与杖。师云。二尊宿可谓恩大难酬。祇是多虚少实。五福即不然。者个公案大似烧尾辟历。触着则丧。何也。不得春风花不开。花开又被风吹落。
小参。五福有个败阙。举似诸人。祇是不得冷笑。昨日从白莲村归。中涂遇伙猎汉逐鹿。问曰。老和尚见鹿过么。山僧向道不见。曰。老和尚错过也。山僧被者一语。祇得无言可对。如今莫有为山僧雪屈者么。众无语。师云。不惟落节于彼。亦且失利于此。便归方丈。
小参，举：僧问梁山明和尚：终日吃饭不曾咬着一粒时如何？明云：一个班鸠九只鸟。师云：老和尚也好个心肠，祇是口如密、心如毒，终非慈祥。今日若有问：终日吃饭不曾咬着一粒时如何？但向道：三脚虾蟆跳上天。
小参。五福即日献岁。无物与众燕饮。赖有一锅滚汤。莫教孤负勺柄。大家谈笑且衔杯。椒柏生光乐无为。无景林中月正照。不萌支上绽香肥。
小参，竖起拂子召众云：会得底唤作禅，不会底唤作禅，似者儱侗禅和如麻似栗也，着在堂里有甚么用？虽然，且作死马医。复举：五祖云：孙膑今日开铺，了无一人垂顾，可怜三尺龙须唤作寻常破布。五福即不然，五福今日开铺，湖海衲僧无措，分明一个东瓜说是镇州芦菔。
小参。僧问：打破虚空，当下心息。如何得心息去？师云：阇黎自荐取。乃云：春雨湿千峰，春风鸣万里。乃转普门经，随缘皆妙理。者事在临济，唤作照用同时，人竟俱夺；在曹洞，唤作理事纵横，妙协兼带；在沩仰，唤作圆相默问，义海波翻；在云门，唤作臧身北斗，函盖乾坤；在法眼，唤作三界唯心，万法唯识；在列祖，唤作打地摇铃，张弓架箭，擎叉舞笏，推磨辊毬。虽各开门户，究竟还归一致。挥拂子，云：者事且止。佛真居士初见山僧于慈云，再陈机解于五福。且道如何是他入门句？寥寥天地间，独立望何极？
辞院小参：松涛瓦钵试新茶，一碗一碗野僧家，明日前涂谁共语，转身一别即天涯。
小参。万丈天目，山青水绿。鸟啼春花，云穿茅屋。锹锄开田，千足万足。四海高人，咸来共住。大家谈笑且围卢，一个蒲团平生福。
开南小参。拈拂子召众云：会么？开南尽处是天涯，竹引清风日正斜。杖上无钱酤白酒，且倾一碗赵州茶。笑者如麻，不笑者如麻。放下云：吽癹吒。
熊总戎至，小参。蓦竖竹篦，云：向此会得，即造周熊公，为诸人说法已竟。其或未会，听取一颂：太华山顶茶，慈云庵前水。借地臧卢，拨沩山火。将清平勺，酌文殊盏。满满盛将来，热渥诸人口。
小参。诸佛法印匪从人得。此老达磨不传之伎俩也。直是无人勘破。当时野竹若在。祇向前以手加额云。看你老面皮厚多少。不惟教他叫苦叫屈。亦且免得后来分皮分髓。蓦顾大众云。既是如此。今日竹元竹眉又作么生分付。多谢弯弓力。一箭射双雕。
小参。天净雁横秋气和。慈云何事更婆娑。祇缘有个平生曲。接拍无人奈若何。禾山四打鼓。演祖讴巴歌。甘贽设鬻饭。南泉椎破锅。若要知此意。湖南好大哥。
小参。朔风刮地，雪霰漫空，正好薶炭以消残腊，关门而避寒魔。何期章居士坚请开示，不无重违前志而到此座。子虽然，争奈无处启口，祇得借古人拳而筑伊嘴也。蓦拈拂子作过茶埶，云：会么？赵州一碗寻常味，如今饮者释焦枯。
小参。僧问：冬臧即不问，如何是春生句？师云：处处百花香。进云：如何是花香意？师云：穿过髑髅。乃云：五蕴非有，四大本空。何事昨日着冷，今日伤风？拂子出，云：老师恁么道，未梦见祖师意在。如今莫有知祖师意底为山僧雪屈么？若无，山僧也祇得礼拜拂子去。
小参。山僧十载旁丘墟。笑月眠云匹老渔。恼恨东风无定力。依然相送上皇都。法幢随处建立。乃佛祖本愿。何得懒于斯而更悔于斯。争奈白发催人老。青春逼岁除。
小参。生而不生。羊柬干处尿。死而不死。驴择湿处屙。生死两忘。树倒藤枯。木人起舞。石女欢呼。为甚如此。是我不露禅人。期直县弧。所以渠来共相赞助。何事诸人不会。依旧负女负吾。
小参。诸方往往举话不顾旁人。笑杀山僧一味清间。免得多少唾骂。然山僧昔年败露。如今不妨举出。癸已破家散宅。戊戌走入南国。刚才跳上戏场。被人唤作古佛。我笑诸人。此言何曾识得老竹。
小参，举僧问玄沙：如何是触目菩提？沙踢狗子作声，云：小狗子不消一踢。僧有省。师云：世出世元无定法，所以事有多涂，理无二路。山僧亦常言：信手拈来，信口道去。一茎草上琼楼，琼楼祇一茎草。若是知有底人，便知盐贵米贱。者般说话，意在于何时？僧出礼拜，师与一蹋，归方丈。
小参。有盘根错节方可施利器。有银山铁壁方可展钳锤。所以任他天下乐忻忻。我独不肯。大众不是厌良为贱。如今人奈何。也有明威音那边者。也有明威音者边者。也有明父母未生前者。也有明父母已生后者。也有明长老未出方丈。诸人未到座前者。也有明穿衣吃饭是个甚么。屙屎放尿是个甚么者。也有明朝参暮请是个甚么。升堂入室是个甚么者。看将来脚跟下正好痛与三十。何故。祇为痴狂向外走。
对灵小参，僧问：生死去来即不问，归根得旨作么生？师云：山僧颇识好恶。进云：震旦自然渠独步，净方何用更开莲？师云：祇道得一半。乃云：三十年来苦行脚，一条拄杖自担荷，毵毵敝衲衣，赤赤条条祇者个，请我登堂论无生，尽力道个咄咄咄，不解顺水推舟，专要逆风把舵，亡者可生天，存者常安乐。以拄杖卓一卓、喝一喝，复举道吾生也不道、死也不道因缘，师云：山僧则不然，如有问生也死也，但劈脊便棒，不惟掀翻窠臼，亦且与诸人作得驴年道友。
小参：报汝诸人，有个话杷分明举似，幸勿唾骂。蓦拈拄杖画一画，云：且道是甚么话杷？当日辋川图，传是维摩画。
小参。僧问：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？师云：口只堪吃饭。问：镫镫续焰，祖祖相传。未审传续个甚么？师云：一花五叶。进云：恁么则惟此一事实。师云：不是，不是。进云：我见镫明佛，本光瑞如此。师云：大众谢供养。问：如何是麻三斤？师云：放不下，自担去。乃云：今年十月五，云水争先睹？问：我昔因缘，住持事更繁。朝打八百，暮打三千。会与不会，柳陌花阡。
小参。僧才礼拜。师与蓦头一棒云。礼拜即不无。父母未生前。速道将来。僧便喝。师云。喝即不无。父母未生前。速道将来。僧云。犹要第二勺恶水。师劈脊又打。又一僧出。师亦与蓦头一棒云。适才者僧道不得。汝试道看。僧礼拜云。屈屈。师复打云。祇道个屈。问。以一重去一重时如何。师喝。问。无常到来。将何抵敌。师云。将汝抵敌。问。行住坐卧。不离者个。者个是甚么。师以杖画云。不是者个。那僧礼拜。师云。汝道者个是甚么。僧无对。师便打。乃云。行住坐卧。不离者个。若问者个。一棒打着。竖起拄杖云。恁么见得。也是大虫看水磨。
小参，举陆亘大夫问南泉云：肇法师也甚奇特，解道天地同根，万物一体。泉指庭前牡丹曰：大夫，时人见此一朱花如梦幻相似。师颂云：天地同根物一体，南泉大夫总未知，要知此中端的处，牡丹花下卧猫儿。
小参。沙门释子，宜依佛学。杖挂三衣，囊存一钵。是非不关，苦乐难缚。树下林间，云堂城台。参问高贤，求指解脱。三臧研穷，五经披剥。以悟为期，待彻为约。古德因缘，则则良药。痛饮醍醐，饱餐戒律。从之而行，无病不却。动止安详，言语简略。离恶朋辈，远蛇蝮毒。如象渡河，如凤高翮。淳风永扇，慧光普灼。任性逍遥，随缘饮歠。劝勉诸人，各宜省觉。
对灵小参：若道有生，入地狱如箭；若道无生，入地狱如箭。既二俱是过，合作么生免得？莫是即心即佛免得么？莫是非心非佛免得么？莫是不是心、不是佛、不是物免得么？蓦召众云：者事且止，即今荐拔诰封淑人王氏无生之句如何垂示？棒头了得无生旨，西方此土一毛专。
小参。拄杖无专哱啕。吓得石龟下尿。独有布谷两双支上声声大叫。且道叫个甚么。不是频催雨。且要识时节。时幻空求开示。师竖拂子云。见么。空罔措。师打云。向者里参。复云。汝字幻空邪。空云。是。师云。既是幻。又何云空。既是空。又何云幻。若会幻空理。方识幻人。拈幻拂。说幻法。指幻人。成幻佛。其或未会。将幻空二字放在面前。二六时中着力参去。
小参。若论者个事，如人蹴圆相似，手之舞之、足之蹈之，威风八面无一钝置。若是眼目定动，未免四棱着地了也。所以，向上一事只在日用应物之际，悟得个头头尽妙、法法玲珑，便是高揖释迦、不拜弥勒者，奈何诸人桼桶不快。会么？寒霜铺大地，梅花笑破腮。
小参。僧问：百骸分散时如何？师云：碧鸡啼白昼。进云：更无一物混尘埃时如何？师云：金马夜嘶风。进云：二俱不涉时如何？师喝。进云：百骸分散尽，更无一物混尘埃又作么生？师云：杲日腾空翠色新。进云：犹有者个在。师云：女却有者个在。问：如何是即今佛法？师云：且许阇黎问。进云：恁么则所荐亡者得生佛国也。师卓杖，云：棒头卓处了无生。乃举杖，云：见么？复击香几，云：闻么？者个不属知、不属不知，知是妄觉、不知是无记。者里若分疏得下，不惟人人常光见前，亦且知我诰封李夫人无量劫来非男女等相底消息，使夫人闻此直下信受奉行，也少不得是者个符子；若分疏不下，更有个律令。复击香几两下，云：碧鸡啼处云山净，金马嘶时水月明。
小参。妙湛圆明。滚滚秋月。逼塞虚空。人胡不彻。石女和无弦之音。木人奏没字之曲。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么。利刃蓦头截。不是强分疏。只要识时节。只要识甚么时节。是我护法亲籓焦妃夫人。其生也佐王内政。其薨也功垂劫石。历万古而不磨底光明幢子。复于其间忽然识得者段光明底时节。蓦卓拄杖一下云。还会么。永证金刚不坏身。飘然步步莲华国。
师诞，小参。此日算来四十三，明朝决定四十四，就中一点不曾移，敢问诸人知也未？若也知，掉臂不顾；脱或未知，靠拄杖云：急着眼觑。
小参。若论佛法，适才普请时为诸人说了也。倘是勇猛汉闻恁么道，正好将嵩山滥椎一顿，有甚么过？如今未免别开眼脑为诸人去也。以杖竖起，良久云：也是无专。便下座。
小参。云门抽顾镇州芦菔，睦州闭门，华亭潜渡。一人于理上无碍，一人于事上无碍，一人于理事上无碍，一人于非理事上无碍。临济大师道：赤肉团上有一无位真人，在女诸人面门出入。且道还涉理事也无？者里分疏得出，要篁鼓三玄三要也不难。
小参。前山雪，后山雪，火里乌龟冻欲裂。露地白牛无处寻，东海波斯咬破古。文殊普贤暗点头，目连鹙子笑不歇。忽然迸出火星来。良久，云：止止，不须说。
结制。小参。二乘只解杀贼。殊不知贼不打贫家。少林祇么安心。殊不知徒画蛇添足。卧龙只得拈条白棒。佛来祖来丧不旋踵。正与么时若为委悉。卓杖云。天共白云晓。水和明月流。
小参。个事圆明触处周。撞断眉毛刺破头。拟欲求真早堕堑。将心除妄反为仇。言中取则头头昧。意外相呈法法尤。更问嵩山何指示。逢人只竖个拳头。乃竖拳云。唤着则触。不唤着则背。汝诸人试下一转语看。小参。去年也恁么。今年也恁么。今年与去年。何曾有两个。恁么中不恁么。不恁么中却恁么。以杖横肩云。星临万户动。月旁九霄多。
小参。太华山风吹日炙。昆池水橘绿橙黄。且道有指示无指示。有指示今日三明日四。无指示上是天下是地。良久云。文殊自文殊。文喜自文喜。
小参。今时道支离。礼诵行亦亏。诳或世间人。此病最难医。嵩山如此。不是压良为贱。不见古人。大事未明。如丧考妣。大事已明。如丧考妣。若是与古人把臂共行底。闻此则庆快平生。若是黠劣凡夫。闻此必生怪诞。大众还识古人建化门庭么。拍膝云。祇者是。
小参。匡徒领众竭吾才。祇要儿曹正眼开。若是分明开正眼。众生诸佛一坑薶。以拄杖画一画云。且道毗卢遮那聻。复画一画。
小参。山僧与二三行者灌圃。不觉迟回。及过禅堂。禅堂里香几便问。长老何得违时失候。山僧被伊一问。只得向四大五蕴里走一回。要觅一句佛法抵对了不可得。如今又见诸人簇簇上来相逼。山僧想将起来。若上堂是而灌圃非。世尊不当云。世间治生产业皆与实相不相违背。若上堂也是灌圃也是。因甚灌圃处不云集而云集于此。此处合下得个甚么语。始不负参学。乃喝云。夜来何处火。烧出古人坟。
小参：山僧连日伤风，连日咳嗽。若论者个病根，语默难构。既语默难构，还知嵩山病处么？毗邪离城谈不二，嵩山室里笑杀人。
小参。知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。蓦竖拄杖云，安楞严，安楞严，你何曾识得菱花未照前。
小参。展方外乾坤，竖域中日月，理上也着，事上也着。所以道：髑髅横干世界，鼻孔磨触家风。虽然，转身一句作么生道？竖拄杖，云：手持千里钞，林下道人悲。
嵩山野竹禅师语录卷四(终)
嘉兴大藏经。嵩山野竹禅师录
嵩山野竹禅师语录卷五
鄂州参同门人宗宏录
鄂州龙光门人宗上潞南州兜率门人宗坚同编
示众
住安顺府长寿庵，监院太极领众作礼，求睹长松所付临济正宗记，并请师升座。师既不获辞，集众登座，拈记示众云：会么？者个不从天得，亦非地涌，本是山僧于平越府长松庵瞌睡头得得来底，今日不妨和囊解出。遂展开拂一拂云：当场举起师王令，瓜瓞绵绵万古春。众作礼，师便下座。
示众。吐雾吞云，衲僧巴鼻。丁一卓二，祖佛家风。虽然，二六时中也须向碗底箸头具一只眼始得。遂拈起一茎菜，云：会么？大家拾取一茎好。
示众：月上金峰，物色秀丽。指物传心，谁曰不备？支支动珊瑚，寸寸飘桂气。虽然无比伦，与我常相对。天下大医王提此第一句，仁者为甚不会？不是所得迟，只为分明极。
示众：雪花菜，脱粟鬻，看来已过人天福。不是山僧爱清贫，先德高人如是属。东坡云：富莫富于常知足。
示众。举善财参弥勒因缘毕。乃云。过去诸佛在者里。未来诸佛在者里。见在诸佛在者里。无量文殊。无量普贤。无量观音。无量弥勒。无量善财。无量梵王帝释。无量香水海。无量须弥卢。无量有情无情。乃至不可说不可说一切世界。俱在者里。各说如是无量种种法门。汝诸人作么生见。若见得。则生死二字。总与汝没交涉。亦可与者一队把手共行。久立。珍重。
示众：广大门风将委地，可惜无人肯立志。慈云强出扶纲常，劳筋苦骨何指示？黄花韡韡露真机，翠竹竿竿明祖意。亲切句，只者是，大道自如如，痴人全不识。迦维有个老师翁，一花垂示付衣偈。三千年来有长松，此师刚柔而并济。长松会下十余人，慈云最愚人还忌。薶名绝迹已多年，今日形踪无处避。大众请我转法轮，白棒一条无所讳。只要人人道眼开，不负参寻学圣智。
示众。春雷疾，春雨密。吹万正怒哮，耳根浮逼逼。忽然云霁晴空，刁调普息。我居此所见，实百花香扑鼻。或时遣兴过东林，脚跟动处印成迹。此话说向诸人前，直教闻者笑溺滴。
示众：我此大众，各宜洗涤六根妄宰、一切虚习，将第一义着实审谛。者里也不怕念起，祇恐不识上上根人举一知十，中下之流依旧无据。者样底如何教诲？即有个方便为渠指示。金屑虽贵，落眼成翳。
示众。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。竖起拂子云，者是相，作么生是非相。者里见得，始知先佛肝胆，已为诸人倾出了也。如见不得，孤负古人者段风光。总之诸人见一切物，便作一切物会。未见一个两个，向者里理会是相邪，非相邪。如今既不能了明大事，正好向佛未出世，祖未西来时，自己眉毛上，识取金刚正眼好。如此始不枉相聚一番，亦免得他日受阎罗折挫。还知落处么。遂擿下拂子。
过宝台山礼立禅大师塔。示众。拈拄杖敲桶云。会么。时端峰塔主便喝。师云。且漫与么。此是大师生平不坐不卧。蓦于不坐不卧处拾得来底。今日落在者个桶子里。要教他出也由山僧。要教他隐也由山僧。且道利害在甚么处。峰又喝。师打云。汝恁么不惟孤负大师。亦且孤负山僧。复敲桶云。明明一具黄金骨。留与世人作样看。
示众：眼如电，口如呐。问禅不知，问教不孰。似此等禅人，在者里住著，有甚用处？会么？若不会，知事打鼓普请看。
出队，示众：一杖昆明已十旬，未曾持钵下嶙峋。昨夜偶然饥火发，烧着东西南北人。大众，莫有把臂共行底么？曳杖便行。
示众：山前好松，山后好柏。中间是甚么？诸人下语看。此语下得，恰与汝一个鈯斧子住山。不然，担柴去。
分卫示众：山僧适才午睡，梦入给孤独园，见阿难白佛云：六度何先？佛言：善哉！六度者，首檀波罗密。何以故？吾从住此已来，皆用此法。此法令我得无上道故，令我具无量诸功德故，令我灭除三有结习故。大众，据世尊此说，唤甚么作此法？莫是檀波罗密么？三生六十劫在。
示众：寸丝不挂、粒米不餐底衲僧，正好痛与三十棒。为甚如此？为他祇解洁白地上作涽，未解一切处流通。虽然，且到者里着。
示众：要取便取，要舍便舍。取舍两忘时如何？大唐国里安他不下。复以拂画一画。
示众：才是八月中秋，又到重阳菊破。百代光会过客，一瞚生死传火。欲出三界旅亭，打开识情关锁。中有一窍通玄，天上地下惟我。良久，云：禾山四打鼓，护国三懡。
示众：不餐粒米，不披寸丝。人若识得，不离四仪。实言相告，切莫多疑。脑后堂堂绝是非。
机缘
师在长松领维那，有居士问：如何是祖师西来意？师云：高蓝山水间，四面翠微滴。士云：不得以竟示人。师震威喝之。又问：如何是浮尘野马？师云：黄雁飞过去，胡僧夜看书。
僧问：清净本然，云何忽生山河大地？师云：昨日也好雨，今日也好雨。
僧问：万法归一，一归何处？师云：太华山顶云片片，罗汉寺前水潺潺。
僧问：江梅破玉，春信方来。设问：如何是生机一句？师云：山僧口门窄。
师在长松时，老人上堂，师向前展具，却云：也不消得。便收起。老人竖起拂子，师云：浑然含理事，何用历三祇？老人复竖拂子云：者个用得恁么快？师礼拜归位。一日，长松老人问干溪僧：月映千江，因甚干溪不到？僧无对。师出坡归，老人举问师，师云：某甲今日劳倦。老人云：劳倦且置，作么生是映底道理？师以手作擎叉埶而出。
士问：和尚几时来此？师云：天晓月初出，夜半日当空。士云：莫是临济宗么？师喝，士亦喝，师嘘一声。
因士举：古人云：你不见阎君，阎君要见你。师云：何必南山起云，北山下雨？
经行次，师顾壁上画，谓云谷曰：此是丹青巧手。谷云：巧即不得。师云：如何才得？谷拟对，师云：掠虚汉。
师过广陵万寿寺玩月次，问僧：名甚么？僧云：无隐。师云：当月照山河时，忽生云雾而轮不可见，是隐是无隐？僧无语。
师归独山，遇无臧。臧问：欲何处去？师云：独山。臧云：独山关吏甚严。师云：未到关，早教伊倒退三千里。
众参次，师举古德因缘毕，有聂玄一居士云：此事正如弟子于中涂目顾四方，不知山水地名。或曰：此某处也，此某处也。弟子当下即了然一般。师云：似则也似，是则未是。祇如四方不知名时，种种名色未常不在。及遇人指示，目即了然，种种名色未常始出。此正是取舍之见，何有于道哉？士礼拜，乞师究竟。师示偈云：见山当见云，看水须看月。徘徊涂路中，莫教筑着石。士跽谢而退。
师同混源游山，见黄雁飞过，师指云：阇黎见么？源云：不见。师云：不见即得。
善庆居士求开示。师云：女名甚么？士云：善庆。师云：父母未生前名甚么？士无对。师云：女云名善庆，善庆不善解。若达善庆理，泥牛奔出海。
士问：大千世界被人坐却，和尚向那里坐？师云：向居士头上坐。
师访嵩目禅师不遇，归遇诸涂。目问：和尚何来？师云：长松。目云：长松近日有何言句示人？师云：一味平常。目云：衲僧门下好痛与三十棒。师云：未开口前你自合吃一顿。目拟对，师云：苦哉佛陀邪！
有居士从云腹来，师蓦拈拄杖问云：云和尚有者个么？士云：有。师云：作么生用？士礼拜，师劈脊打云：汝不会，问取云和尚去。
师坐次。有居士至榻前作礼。师鸣指一下。士便出。师召居士。士回首。师复鸣指一下。士拍一拍。师云。作么。士伫思。师厉声叱之。又一士作礼云。礼拜和尚。师云。恰值和尚不在。士云。应者为谁。师云。归也。归也。士便出。师召居士。士回首。师云。作么。作么。士伫思。师亦厉声叱之。
师同僧坐次，有居士来，僧以手指云：者居士不打，更待何时？师劈口便打僧一下，僧喝，师云：嫌少那？随后又打。
有居士参，适师阅天童老人颂古，士问：是甚么葛藤？师云：莫眼花。士云：某甲不眼花。师云：不眼花却道是葛藤。士拍一拍，师喝出。
师指庭花问僧云：古德道如梦幻相似，汝作么生？僧云：同。师云：是甚么道同？僧云：和尚如何？师复指云：者支恁么红，者支恁么白。复问：当时临济在黄檗处得力，枉大愚处得力。僧便喝，师云：喝即不无，毕竟事作么生？僧又喝，师打一拂子云：将谓是底。
有婆子问：如何是祖师西来意？师垂足云：与山僧脱脚。婆拟议，师便喝出。
又婆子问：昨夜生个孩儿，请师安名？师云：不昧。婆云：意旨如何？师云：阿邪，阿邪。婆云：叫屈作么？师便喝。
有居士谒，师下禅床以手加额云：莫是不二居士么？士云：是。师云：天晴不来下雨来。士云：闻和尚至，破雨奉谒。师云：路上遇人也未？士罔措，师指狗子云：者是子湖底？赵州底？士云：一任安名。师云：明日来与汝一坑藐却。
僧问：和尚从那里来？师云：看脚下。僧云：犹涉程涂在。师云：怜儿不觉丑。僧拟进语，师便喝出。
士问：如何是父母未生前面目？师劈口掌云：是生邪？未生邪？
婆问：如何是水中月镜中相？师云：分明道破。婆云：如何是未动脚跟前荐取？师云：吃棒了也未？
师问僧：甚处来？僧云：帝释庵。师云：来时帝释出善法堂未？僧云：却请和尚道。师云：我不从帝释庵来。复顾侍僧云：者僧欠棒在。侍僧拟进语，师云：一等可怜生。有居士作礼，师与蓦头一蹋，士云：者蹋也用不着。师云：见个甚么便与么道？士云：无入处。师以手指地云：者里入。
僧问：和尚承嗣何人？师云：诸佛非我道。僧拟进语，师叱之。
僧问：学人从偏位中来，请和尚正位中接。师劈头一捧，僧接住，师便掌。僧喝，师复掌之。
师因僧呈偈，师接得，复申手云：还有么？僧拟议，师便掌云：丙丁童子来求火。
有婆子问：成佛消息在甚么处？师云：脚跟下。婆云：除却脚跟下又如何？师云：脑后看取。
有居士指狗子云：和尚快道。师云：者畜生。士踢狗子，师云：适才为汝道甚么？士无语。
僧问：如何是水中月？师云：祇教你捞摸不着。
士问：弟子工夫不得力，就师请益。师云：汝从甚处来？士云：关岭。师云：云和尚处有甚因缘？士云：曾举瑞岩主人公话。师云：你甚处见瑞岩？士伫思，师云：汝不识瑞岩落处在。若知瑞岩落处，则知云腹落处；知云腹落处，则见得山僧；见得山僧，则从上诸佛被汝一口吞却。
士问：如何是东山水上行？师云：两岸芦花翻野色，一江风月弄波光。
婆子问：如何是佛？师云：相好光明。婆云：如何是真人？师云：满口道不出。婆云：如何是海底捞针？师云：正好着力。
僧问：一口气不来，向甚么处去？师良久，云：甚么处去？有俗士竖起扇子，云：速道！速道！师云：贩私盐汉。士展开扇子，师云：贩私盐汉。士归位，师云：好柄扇子，祇是少风。
童子问：如何是学？师云：勤而行之。
尼善逝求开示，师喝一喝，尼不喻旨。侍僧云：为汝开示已竟。师打侍僧三棒。
僧问：先有和尚，先有天地？师云：山僧后天地，天地后山僧。
士问：如何是肉眼？师云：眉毛脚下看。士云：如何是天眼？师云：河山也觑透。士云：如何是慧眼？师云：妍媸景自分。士云：如何是法眼？师云：一一鉴如日。士云：如何是佛眼？师云：铁壁也须通。士云：五眼蒙师指示，即今事作么生？师召居士，士应诺，师云：吃茶去。
玄初居士问：如何是一味馨香出菊林？师云：不是饱餐人不知。
僧作礼，师与蓦头一棒，云：是甚么？僧不审，师云：悔！悔！僧云：悔甚么？师云：悔适才错打阇黎。僧云：棒头有眼。师云：眼在甚么处？僧无对，师呵呵大笑。
僧问：水尽山穷时如何？师云：者是拄杖子。僧礼拜，师便打。
僧问：诸魔顿尽时如何？师云：且不向汝道。
马居士骑驴入山，师问云：既是马，因甚骑驴？士罔措，师呵呵大笑。
僧问：如何是的的意旨？师云：石马夜嘶风。僧作礼，师云：有先锋，无殿后。便打。
僧辞师，师以拂子画一画云：过得者里便去。僧云：怎过不得？师云：作么生？僧礼拜，师打云：好好记取。
弥勒高檀越入山供大众布，师提起云：天龙恭敬，不以为喜。若下得一转语，便与他布。时竹元首座出云：某甲定不得布。师云：作么生？元趋出。
僧问：如何是万象之中独露身？师卓拄杖，僧礼拜，师云：者里放过即不可。便打。
士问：如何是安身立命处？师云：拄杖子却知，问取一转语。士拟议，师便打。
师问元首座：临济有个宾主句，汝作么生？元便喝，师云：是宾是主？元又喝，师云：汝再喝看。元云：得恁么不识好恶？师云：者汉却来者里捋虎须。元掩耳而出。
师问磷西堂：临济枉黄檗处得力，枉大愚处得力？磷云：和尚也不得无厌生。师云：末后如何？磷云：落得一场笑。师云：未在更道。磷舞坐具便出。
佛果高居士问：西来的旨可得闻乎？师云：得，得。果礼拜，师以扇之，果云：从今更不问和尚也。师云：汝见个甚么道理？果再拜而去。
僧光远谒师，师云：汝名光远邪？僧云：是。师云：设遇覆盆下又作么生？僧云：诸佛同一鼻孔。师喝云：甚么所在，说同说别？僧云：通身放下。师直打出。
僧问：如何是单传之旨？师云：一个髼松两个丫。
僧问：古德云：三臧十二部，从者里流出。又云：从者里流入。未审出底是？入底是？师卓杖云：不得唤作拄杖子。僧礼拜，师便打。
僧问：本常理即不问，如何是迥脱根尘句？师云：棒头自有惊人句，喝下何须觅指归？僧云：恁么则横身踊跃去也。师便打。
僧问：如何是三玄的旨？师云：重阳九日菊花新。
师常呼僧名，僧应诺，师云：汝名甚么？或呼僧，僧至，师云：我不曾叫汝。或呼僧，僧拟议，师云：可怜生。复云：嵩山有的旨，但呼汝名字，汝不恁么来，我便恁么去。
僧问：如何是正法眼臧？师云：六月里炭团。
僧问：慈云、嵩山二监院齐到，还有宾主也无？师云：宾主历然。僧礼拜，师打一棒，云：恰倩汝用。
士问：如何是成佛底事？师云：杀人放火。
僧问：臧身处没踪迹，没踪迹处莫臧身。意旨如何？师云：皓月当空照无聊。僧云：还照学人也未？师云：将谓阇黎早荐得，不知犹在覆盆中。
僧问：终日商量明甚么边事？师云：油盐钱乞我一文。
僧问：学人桼桶破也，请和尚验。师云：汝桼桶破也。僧拟开口，师劈脊便打。
普说
普说。若论者个事，人各自具，人各不无。既人各自具，人各不无，又要山僧说个甚么？盍人虽自具，人虽不无，而人人不识自性，无始劫来，认贼为子，薶没家珍，妄自驰求，由此枉入诸趣，轮转不休。故劳我先佛出来，示此一大事因缘，种种譬喻，无数善巧，唤作开方便门，示真实相，使人人悟明心地，了达诸缘，识取自家一段光明，以为修证之验，自具不无之理，于是乎得矣。奈何人人又于文言中泥滞，不知言外取讨，是又劳我祖师西来，特唱幽宗，单明教外，唤作专接上机，使人人不落文字，直下承当，了达罪性本空，不涉言诠，以为直截之径。故曰：教外别传，递相流布，绵绵继续，楷模后人。自南岳、马祖、百丈、青原、石头、药山、临济、沩仰、曹洞、云门、法眼，皆传此印也。其他七破蒲团，四十年不杂用心，三二十年打成一片，三登九上，种种勤劳，无非为此大事耳。今之初学，才进门来，便作自了自悟，已修已证想，甘心于无事甲里，妄想丛中，终日食信心檀越食，衣信心檀越衣，取快过时，何有实落？乌乎！岂古人不若时辈之甚与？你辈既为生死事，大与山僧相伴，切勿学此般人，无廉无耻，无惭无愧，须是实心达本，方为沙门极则。不然，终是虚妄之心，窥窃祖位，欺罔良善，地狱种子。山僧住慈云时，见有称天童法嗣，称万峰衣钵，高谈阔论，或有个问着，便东指西画，胡喝乱打。如此欺忤贤良，辱没先德，百丑千态，不堪屈指。山僧此说，只要人人识取自家本具一着，共相委悉，使佛祖一脉流通，作人天眼目，起迪后昆。复次，大众，若以坐为禅，禅非坐卧。昔马祖在南岳二十年，谆以打坐为业。一日，被让和尚磨砖打车之喻，方才了达性空，稣通前后。若以棒喝为禅，禅非棒喝。棒喝若是禅，则十字街头，三家村里，担来负去，抡拳喝骂者，亦应是禅邪？若以能言能说为禅，禅非言说。言说若是禅，则演禽卖卜，经纪贸易者，亦应是禅邪？若以义理讲论为禅，禅非论义。论义若是禅，则经师律虎，文人墨士，亦应是禅邪？故教中道：我所说法，如筏喻者。又曰：指南一路，智者知疏。因你辈初入法门，假此重重指示，非为与人逞驴唇马嘴，作地狱种子耳。珍重！珍重！
普说。僧问：和尚未出方丈，学人未到法堂时如何？师云：由前山后雨潇潇。乃云：▆雾重重，锁寂寥，山前山后雨潇潇。为要普滋三草茂，甘霖从此应今朝。大众，若论三草二木，不独大支小叶、拖绿垂青，以喻天人十善、小果四谛、缘觉十二法、菩萨六度，即圣之与凡、顿之与渐、迷之与悟、愚之与慧、利之与钝，总此喻中收，然亦不出个自性自度。何也？你若从见闻识得自性，便是见闻自度；从觉知识得自性，便是觉知自度；从色声识得自性，便是色声自度；从触法识得自性，便是触法自度。故三草二木之喻，无非为人指衣下明珠、宅中大驾，岂有他邪？后来祖师家种种利生，亦是草木之喻。昔僧问赵州云：学人乍入丛林，乞和尚方便指示。州云：吃鬻了也未？僧云：吃鬻了也。州云：洗钵盂去。僧从斯省悟。又僧请益叶县省庭前柏树子话，省云：吾不辞语汝，恐汝不信。僧云：和尚诚言，安敢不信？省云：汝闻檐前雨滴声么？其僧不觉失声云：[口邪]。省云：汝见个甚么？僧对以偈曰：檐前雨滴，分明历历。打破虚空，当下心息。又广额屠儿于涅槃会上飏下屠刀云：世尊，我是千佛中一数。世尊云：如是，如是，汝是千佛中一数。又外道：不问有言，不问无言。世尊良久，外道礼拜赞叹云：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。又僧问一尊宿：学人要觅个去处，向甚处去？宿以手指云：向那里去？其僧伫立，宿云：汝不去，怎怪得老僧？如此都是见闻觉知、色声触法悟去底样子，都是草木喻中悟得底样子。所以悟得念佛，则念佛底是；悟得诵经，则诵经底是；悟得持咒，则持咒底是；悟得礼拜，则礼拜底是；悟得持戒，则持戒底是；悟得参禅，则参禅底是。何故？盍都是诸佛之本源，祖师之命脉。所谓开方便门，示真实相者，此也。若万派朝宗，千江一月，此悟之一字，乃起迪之源也。洛浦云：单明自己法眼，未明此人祇具一只眼。若要双眼圆明，除是不居会界，不涉众缘，无景林中高县日月，不萌支上暗办春秋始得。诸仁者，倘若依而行之，将他佛祖玄言妙句、三臧十二部、千七百则一一坐断，然后向人天众前大抹高挥，岂不快哉！虽然如是，也要知衲僧门下别有转身处始得。今日为我众居士来丛林里饭僧，不觉忉忉怛怛，汝等还见么？若也未见，待来日普请看。
普说夫诸佛祖师，惟为此一大事因缘故，出见于世。诸人还知大事也未？勿论僧之与俗，男之与女，贫之与富，贵之与贱，人人贵在识破生死二字。若识破生死二字，则曰轮回，曰颠倒，曰涅槃，曰真如，曰佛性，曰烦恼，曰苦乐，日善恶，曰取舍，总是剩语，何有系缚哉？不然，尽是安立知见，随业漂沈，汩没四生，轮回三界，不能舍妄归真，从凡入圣。所以佛祖千万方便，或行棒行喝，或示机示竟，只要使人当下冰消无始劫来种种窠窟，拾取自家一段光明，七花八裂，彻底玲珑，始知从前错用许多痴福。故古者道：佛即是尘，尘即是佛。心佛众生，三无差别。岂虚语哉？又曰：佛真法身，犹若虚空。应物见形，如水中月。虽然，如何说个应底道理？莫是穿衣吃饭、屙屎放溺么？莫是营家治业、教子训孙么？莫是高车大马、呼奴使婢么？莫是迎宾送客、折旋俯仰么？莫是运水般柴、跨南走北么？殊不知一一俱是，只是你诸人业识茫茫，无本可据。祇为从前不曾段炼一回，依人作解，障自悟门，尽是经论边、语言里热谩了，虚过一生，从劫至劫，无有出身之路。若是英灵上士，直下便知，安肯被他老婆舌头转却面门，使不得妙邪？珍重！
普说吾祖之道，不立文字，尚矣。所以临机显晦，出格超群，若壮士屈臂，不借他力。临济大师云：大凡举唱宗乘，一句语须具三玄门，一玄门须具三要路，有权有实，有照有用。如今去圣时遥，薶没宗旨者比比，而禅衲盗窃祖位者亦比比，且返讪正知正见为文字，以己知己见为圣谛，蛊惑愚痴，谓大道无言，只枉清修苦炼，甘于无事甲里，黑山鬼窟，瞠眉动目为极。或有问不是无根之言，便是胡打胡喝。若如是，则教外别传之旨埽地矣。不见一贯之旨，非颜曾莫能显；抱一守元，非老庄莫能措。惟此一事，实非迦叶诸祖莫能相传，三教圣贤莫不以此燮理阴阳，入无何有乡，游觉苑之场。嗟乎！清修苦炼，甘于无事甲里者，尚何如哉？古人云：今人不疑古人言句，学者大病。余虽不敏，大众请事斯语矣。
普说上古淳风，居巢处穴。大智而后，布列丛林，养育才器，陈规矩，修绳墨，虽则可观，而去圣愈远矣。乌乎！看来如今不是无禅，祇是无师，古人岂欺我哉？独是余身微言轻，不能为诸人张之。虽然，略举数人行履，为诸人楷式。若杨岐监院，应庵副寺，寒山菜汁，拾得埽地，法昌行脚，圆悟归侍，太原知浴，育王掌记，真牧维那，牛头负米，大鉴打碓，石霜筛簸，雪峰饭头，沩山典座，岩头带锄，广慧筑圃，灵岩驰书，虎丘臧主，首山典客，龙牙庄役，夹山开堂，洞山生姜，道吾把针，宝寿街坊，明招烹茶，芙蓉提拏，普化生菜，智勇篱笆，云峰乞炭，仰山种畬，蒋山槽厂，马足推车，佛镫封衾，兴阳烂瓜，天童摩忏，卢陂当衙，香严拾垢，世奇听蛙，海舟镫绳，小塘袈裟，石巩牧牛，嵇山柴头，南泉行鬻，天衣汲湫，保福直岁，石门耕畴，重云侍药，洞山整灼，华药持钵，华严锄钁者，一路老古锥，得非诸人楷式邪？谷隐云：如人学书，点画可效者工，否者拙。然山僧识浅德薄，不能新意，但取从上楷模，以结众缘。倘诸人卒地折，嚗地断，始知古何人也，今何人也，唾骂山僧有日在。
普说举什邡方水禅师示众云：方水潭中鳖鼻蛇，拟心相向便榆椰。何人拔得蛇头出？后来大随元靖禅师举了云：方水潭中鳖鼻蛇。昭觉克勤禅师举了云：云门胡饼赵州茶。灵隐慧远禅师举了云：嚤呢哒哩吽癹吒。灵岩完璧老师举了云：霜叶红于二月花。者四尊宿可谓斗运于上，事立于下；斗指一方，四塞俱成。只是中间犹有点淆讹，若不为诸人说过，未免淆讹到底。且道淆讹在甚处？乃顾左右云：者里无人证盟。虽然，嵩山又作么生？遂举了云：依然者事隔天涯。
嵩山野竹禅师语录卷五(终)
嘉兴大藏经。嵩山野竹禅师录