嵩山野竹禅师录卷首
(古籍酷 自动标点)
嵩山野竹禅师语录叙
吾乡野竹和尚，行道滇南，迤东西法乳殆遍。最后泊会城，憩嵩山寺。追余自戊戌腊底，与师晤于沙桥百万众中。庚子春，自绝域旋，复握手昆池。非剑戟丛中，则通都大郡。或曰：贵耳贱目者，世缘太炽，何由亲见宝王，而谭正法眼臧也邪？余曰：不然。夫五浊先入，终取泥洹。枯木寒岩，烧庵绝迹。师之行臧，未可为一二拘方者道也。乙巳，门人编录成，言言段厉，字字婆心。顾恒情为师疑者，以师栖情太上，静入三摩，亦奚不可？此諓諓者，使妙喜见之，不惮千里而毁八闽之板矣。第灰劫陵夷，宗风泯阙。锥不入木，则蠃蛳蚌蛤，犹隔万山耳。钳锤门外，苟或迟疑，惧黄檗斸足乎？蒲桑之鼎既沦，鹦鹉之车捆载。师以一笠子，一拄杖，竿木随身，到场即戏。高高山顶，则一剑霜寒，只字不可改也。深深海底，则双朱松下，鹤形不可测也。翀翀汉翮，泛泛波翼。远锡天末，愿力弘肆。直与迦叶争衡，障百川而抵狂澜。眷此津涯，苟非心空及第，焉能登祖案而标赤帜邪？古所称出世而能入世者，意在斯乎？余放废多年，其流狂癖。然略近禅意者，则渐远名色，稍储顿地耳。以之奉扬宗旨，犹鹪鹏已极乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，岂不迳庭也哉？是为叙。
时
康熙丙午新夏，华东逸民蜀雒源刘茞信笔书于五华别野。
又
叙曰：圣人心主乎静，静而非静，而动亦静也。凡夫情役于动，动而不静，而静亦动也。夫性本圆明，如大月轮之遍照，此苏迷卢竟界。凡所有水，靡不有月，故应见之月相形，而中天之月不分也。性譬则月也，竟譬则水也。圣人不失其圆明，如月在寒潭，无纤豪障翳。凡夫为业习所锢，如月在浊水，既以昏蒙无见，加以狂飙鼓荡，诸趣掀腾，欲觊其少许澄彻亦难也。古佛西来大意，无非去溷为清，激浪为平。今时阐化尊师，亦愿尽人直入于妙觉而后已。然道以言显，言以显道，虽云向上一路，千圣不传，夫亦何能已已。粤自南岳而下，便推临济，不越三十传，而天童密师翁承之，吻合无爽，若持左券。我师浮老人，复能克肖前人，世济其美。纵谓诸佛证入，各有不同，其上接宗旨，丕振家声，使人离垢氛而发精明者则一。砖镜浣兄，为老人入室真子，为临济三十二世，向住长松，今迁福海。野竹慧禅师，则又为浣兄哲胤也。禅师以颖姿入道，一回过溪，群疑冰释。自是十坐道场，说法度人，机用真切，无忝先德。今瓣香酬恩，法乳拈出，盍以历来之大兴祖道，俯徇舆情者，出世于昆明之慈云，顺宁之五福，富民之法华，潞南之弥勒，昆明之嵩山诸刹。门人宗宏，集禅师诸会法要，为上堂，为晚参，为小参，为拈颂，为法语，为诗偈，为书问，为机缘若干卷。己卯秋，高弟宗上，以所付梨枣者，匈余弁于简端。余愧非杨大年警拔，无宋学士设施。然久知禅师名，兹又获睹其大全。有淹古贯今之识，无组章绘句之痕。揭毒鼓于当阳，奋师音于大地，岂独嵩山滇水也哉。将所云阵云横海上，拔剑搅龙门者，禅师其人矣。余故不辞，而为法水月之谕，以况性源。阐祖父之传，以明禅源。表扬语言文字之旨，以为学源。为我福海兄庆，更为我报恩老人，暨我天童师翁庆。
康熙己卯菊月，柳塘居士沉雄焕一槃谭撰于吴门西山之同叶祖堂。
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嵩山野竹禅师语录目录(终)
字考(此刻略遵六书正讹，间有一二混同者，录于后。)
支
(枝本字)
隶
(逮本字)。
埶
(势本字)
勺
(杓本字)。
(派正字)
(漏正字)
倦。
(倦正字)。
(堆本字)
孰。
(即生熟字)
耎
(软嫩字)
采
(审本字)
霟
(添正字)
样
(橡正字)
景
(影正字)
臧
(藏本字)。
假
(假本字)
涂
(途正字)
冢
(冢本字)
常。
(裳正字)
掔。
(腕正字)
体
(一作笨)
(射本字)
朱。
(株正字)
衰
(蓑正字)
叕。
(缀正字)
身毒
(天竺)
恶池
(滹沱)
方良
(魍魉)
壹。
(氤氲正字)
嵩山野竹禅师语录卷一
鄂州参同门人宗宏录
鄂州龙光门人宗上潞南州兜率门人宗坚同编
住云南府慈云禅院语录
据室，云：祇者个十笏所在，自我灵山以还，下逮开圣老师六十九番，莫不都向者个所在亲行此令。山僧虽是他儿孙，决不向他脚下重书草本。何也？竖起拄杖，云：曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。
藩府及当路诸公、本郡绅士、众护法请开堂。上堂，拈香云：河岳耸灵，与先天地而始；星辰毓秀，与后天地而终。端为祝延。
皇帝万岁，藩统千秋。在筵尊官，庄严福寿。次拈香云：根生东巴，支茂南国。撞着平越一个布衲，折合一上。如今只得斧劈不开，刀斫不断，爇向卢中供养。见住荆南开圣禅院砖镜璧和尚，乃云：时当九月下寒霜，又见家家刀尺忙。方外高人无一事，满倾茗碗送秋光。又谁管你挝毒鼓？又谁管你嚼砒霜？但得山前禾麦孰，吾徒免得叫饥肠。虽然王公临筵，权贵在座，合作么生指示？擿下杖云：若对画图悲蛱蜨，落霞孤莺正思君。
上堂，举僧问古德：如何是清净法身？德云：与我过净瓶来。僧移净瓶至，德云：安旧处着。僧安毕，理前问，德云：古佛过去久矣。师拈云：古德空拳诳人，未免抛攃金珠。者僧见钟思瓮，未免随人起倒。敢保二俱未了。者里若有问：如何是清净法身？祇向道：不得动着。如此不惟不致者僧泣岐，亦且免玷宗师眼目。复以杖一时趁散。
上堂：年来缄口坐间房，恼恨檀门要上堂。不是山僧偏爱懒，恐妨此语播诸方。以拂子拂云：会则良马见鞭而行，不会则来日大有事在。
白宗尧、宗舜，请上堂。山僧连日除粪，忽觉身心疲困。才向蒲团申眠，又被柝声惊醒。侍者云：剑戟相摩，车马雁敶。若非王公大人，必也道府州郡。及乎一启柴门，元来旧护檀信。只得斜披袈裟，倒拈佛柄，来升此座。欲行此令，逮升座上，又无法可陈。拈请帖，云：幸有者个。会么？此是没量大人露不尽底风规。但愿始终全义气，二株丹桂久昌昌。
上堂。半山半水之地。快风快月人家。山前山后秋色。海南海北春霞。识不识。赵州茶。普化铃。秘魔叉。鲁祖面壁。瞿昙拈花。慧上座又作么生。头发髼松两个丫。
上堂，举古德云：心不是物，智不是道。临济小厮儿，三步作一跳。师云：山僧也有个见处，心即是物，智即是道。临济小厮儿，筑着便跳。大众，未证据者看看。
师剃发，上堂。头发髼松一老竹，屈指人间三十六。干戈丛里嚼砒霜，老胡血脉从此出。噫嘻！别有个见处。熊刘两君见山僧发长垢多，不僧不俗，以一勺水要山僧洗之剃之，作个益州古佛。故登此座，子向仁者眼里攃沙攃土。复喝一喝，下座。
杨内府请上堂。师敲香几一下，云：会么？山僧刚才上座，不觉磕着香几，惊起昆池龙王，向南阎浮提雨似倾盆，使此界他方滴水滴涷。大众，你道是神通也？是恶发也？既不会，拄杖子为诸仁者重加笺注。遂卓两下，下座。
王内府请上堂：法空为座益风流，指顾何人豁两眸？暗嗟吁，不彻头，车不行兮在打牛擿。下拄杖，下座。
上堂，僧问：如何是廓然无圣句？师云：山僧有眼不曾见。良久云：众中莫有见得底么？出来道看。若无，山僧自道去也。蓦拈拂子竖起云：三世诸佛不知有狸奴白羖，却知有南泉水羖。牛子湖叫看狗。喝一喝。
上堂：山僧适才教诫，惊起砖头瓦块，一齐出来夸张见解。一个道顺世菩提，一个道一行三昧。山僧喝住云：你者两个惨怪，识甚么佛法？也来者里恶赖，祇好奉化县里着你在布袋。时有僧便喝，师下座，连棒打出，归方丈。
因事，上堂。支牚法社在端人，谁料端人每自瞋？不是慈云咨口业，为缘爱惜少林春。以手作弊拳埶，云：莫作瞋，大家扶起破沙盆。
宗尧宗舜供法被，上堂。僧问：如何是七处征心意旨？师云：释迦老子善说法要。问：锻凡炼圣即不问，如何是向上事？师云：拄杖头，拂子尾。问：如何是生死大事？师云：我者里总不见得。进云：作么生脱离？师云：用脱作么？乃云：昨日三，今日四，椎鼓登堂提本具。黑桼藤条涽似龙，一切圣凡没迴避。昔人唤作妙圆通，今时翻为鹙子智。抑扬净名释迦，抬捺德山临济。以拄杖卓，云：此是宗尧宗舜，于空王佛所夙种善根。闻山僧繇黔至滇，遁迹慈云，特来布施四缘及此法被，总是要山僧布缦天网，网神禽，罗俊雁，打快鹞，缚麒麟。遂提起法被，云：殷勤为解丁香结，放出无边自在春。
三山许居士请上堂，师拈拂子召众云：拂子举也，万灵不昧，千圣共知；拂子放也，河山峻秀，日月齐辉。大众，祇如拂子也不举、也不放，凡圣绝踪、人天威迹时如何指示？处处无踪迹，声色外威仪。
上堂：尔欲联诗韵不成，枯肠搜尽月三更。不若当年东院老，吃茶洗钵自分明。大众会么？众举首，师云：吃茶去。
陈钦披剃上堂，师拈拄杖召众云：见么？者居士与道婆夙有灵根，一见山僧便作难遭想，复于此不作男见、不作女见想，祇要剃发为僧，兼请山僧拈提向上钳锤，发渠脑后一段光明。山僧迫不得已，只得向空中着楔、眼里攃沙，唤作向上提持。卓杖云：还委悉么？休掜怪，休掜怪，处处行深观自在。
督府孙公请上堂，僧问：未出方丈即不问，即今升座事如何？师和声便打，僧拟议，师喝退。问：昨日妙应，今日慈云，是同是别？师云：疑杀多少人？僧喝云：是疑是不疑？师云：也好疑，疑须三十年。问：如何是万紫千红总是春？师云：梅自白，柳自缘。进云：莫便是不？师云：连唤唤不醒，犹自累山僧。乃云：镫笼自语夜伤风，露柱又云两耳聋。病似膏肓无可治，岐黄再世也难攻。既岐黄拱手，众中还有知海上奇方者么？如无，翻腔易调去也。昔年三回平越，两度高蓝，于开圣拾得几个金刚圈、栗棘蓬，即日孙督府初度之期，祇得和囊解出。遂以杖向空画云：者便是金刚圈。复向空点云：者便是栗棘蓬。蓦唤孙居士，士应诺，师便下座。
宗宏宗，上披剃。上堂：身毒当年小悉达，金刀自翻青丝发。如今复有继前踪，从此祸胎更恶发。更恶发，拈起拂子劈口打。呵呵！下座。
住蒙化府竹林禅院语录
据室。维摩室中狮子座，多多益善。赵州院里破绳床，寂寂无聊。且道新长老据此室合作么生？蓦拈拂子竖起云：大众看取。
上堂。波波挈挈上山来。水色天光映碧苔。更有香风吹不尽。十方世界一华开。也甚奇怪。适才山僧举首上场诗布施大众。不觉拄杖子也和一联云。今朝四月朔旦。别无佛法相赚。若是伶俐衲僧。正好直下便见。诸禅德。你道直下便见。见个甚么。巴东湖南。柴贵米贱。
上堂。打动东南，惊动西北。柳树着箭，桑树出血。有皮面烧，有底耳热。沧海枯干，须弥倒卓。普化踢饭床，临济便吐舌。卓杖云：百丈有个下堂句，今日拈来为君诀。为君诀，蹋着秤锤元是铁。
上堂：熏风吹此日，丛林浴悉达。当时老云门，一棒便打杀。便打杀，好个白拈贼。贼贼，将此深心奉尘刹。
上堂：三世诸佛不知有断木勺，狸奴白羖却知有破笊篱。蓦唤大众：你诸人分上作有见邪？作无见邪？时有僧出云：有无不取时如何？师云：动口咬着舌。
上堂：竹埽山广谈实相，诸人有耳不闻。太极峰善弄师子，诸人有眼不见。却是岩前石女，殿里木人较些子。何故？他却悟得个百芔迎春，万松吼日。池上风来，波涛竞起。亭边雨歇，空色鲜明。一一露遮那妙体，一一显般若真空。所谓理随事变，事得理融。理事纵横，妙协兼带。你诸人合作么生明得者个说话？只饶你拈一茎草作丈六金身用，要求个入路也难在。
祈雨，上堂。六月初，天不雨，农夫憔悴几欲死。曾无云气油然生，但见赤日烧万里。天师符水也不灵，男觋女巫徒逞嘴。山僧蓦问拄杖子：你道几时有雨水？拄杖笑曰：仁者以理自知，又何必说出日子？
上堂：秋风如瑟，秋雨如沛。行脚衲僧，和泥合水。岂有雾卷晴空，高天垂一色之光；星躔碧落，大块有温和之美？叶飘飘而陨溪山，云霭霭而黯天地。虽然，者里也有个好处。何也？目色不色之真空，耳空不空之妙理。也不管你半提全提，也不管你谁终谁始。但愿兄弟家，来朝风雨一天晴，大家摆手千岩里。
上堂：昔住慈云时，日见梁城歌舞，夜听羯鼓叩哗。权贵不绝裾于山门，绅士常问道于寝室。千指侍卫，四众咸安。可谓赢得一场热闹。及隐金华时，耳闻觱栗音韵，目睹瘴疠溪山。草木有血溅之痕，烟花多凄清之感。鸟兽虽异，鳞甲是同。五湖道人云摇雨散，百氏檀门烟飞火灭。可谓落得一场岑寂。而今寓竹林时，栖迟岩窦，挂锡祇园。嫩草承趺，独超东院之奔驰；采薇充钵，已胜食前之方丈。三餐何虑，一饱无忧。诸兄弟，此三种见闻，悲欢离合，莫不随之。且道中间树子还曾动着也未？冯君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
上堂：道可道，非常道错。名可名，非常名错。诸兄弟，山僧适才两个错作么生理会？日可热，月可凉，松必直，花必香，一一是诸人眼同见、耳同闻，因甚道不会？所以道，目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。于斯会得，要会适来两个错字也不难。
长▆寺上堂：晨钟莫鼓报幽峰，一派传镫万世隆。此▆▆宁谁是主？以手自点云：拖犁曳杷是此公。
住顺宁府云州五福禅院语录
据室，蓦拈拄杖，云：隔江望见，撩起便行。好个阿师，得与么利？未跨船舷，好与三十棒。好个阿师，得与么钝？新五福者里，要且无利钝可柬责。何故？铜头铁额汉，尽在我山中。
上堂，僧问：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。如何是不即不离之道？师良久，僧礼拜，师云：水浸石头汉，不打更待何时？便打，乃云：依经解义，三世佛冤。镜中取相，水底摸天。离经一字，即同魔说。捋石虎须，系铁牛角。山僧据款分明，一任诸人摸索。
上堂。僧问：世尊升寂光土，与十二开士广谈禅病。和尚升此寂光土，与诸人合谈何事？师劈脊便打。进云：不入惊人浪，怎得称意鱼？师云：可怜龙门里，多少点额归？问：如何是夺人不夺竟？师云：白莲村鸟啼青嶂。如何是夺竟不夺人？师云：襄阳泪碣草中眠。如何是人竟两俱夺？师云：丙夜月斜叫寒猿。如何是人竟俱不夺？师云：五福升堂万象新。僧云：料拣已蒙指示，末后句子如何？师云：须透上头关。乃云：五福曲径，径径皆通上方。三门深溪，溪溪咸流长舌。处处露一色之功勋，头头显无闻之般若。且置，祇如即日弥陀岳降，诸位居士请五福为老人庆赞一句如何举唱？水鸟树林皆念佛，金阁银台演妙音。
上堂：即心即佛也不是，非心非佛也不是。不是心，不是佛，不是物，也不是。泥神笑金刚骨出，土地骂伽蓝面黑。会则脱体风流，不会莫枉久立。
上堂，僧问：如何是体中玄？师云：杲日丽中天。如何是句中玄？师云：石虎骨毛寒。如何是玄中玄？师便打，云：钵盂索酒钱。僧云：三玄且置，如何是出身句？师复打，僧喝，师连打。问：如何是北斗臧身句？师云：云门舌头堕地久矣。乃云：高低物象，举眼便知；清浊音声，举耳便解。拈拂子，云：者个是物，作么生知？击拂子，云：者个是声，作么生解？者里荐得，许你参得五福禅；者里荐不得，许你参得五福禅。为甚如此？山僧今日劳倦，待来日为诸人说破。
上堂：眉间宝剑，血溅梵天。袖里金锤，雄飞宇宙。者个说话，诸人领略得么？臧身处没踪迹，没踪迹处莫臧身。才落唇吻，尽是死门，终非涽路。祇饶举起便知，撩起便行，脚跟下好与三十棒。还知么？不有淮阴神算力，怎能强项失江东？
上堂。雪冻梅梢，黄钟宣气于寒谷；春回五岭，瑞草▆芽于下地。一尘不受，百千三昧全章；一念才兴，无边竟缘齐赴。虽是百花竞秀，妙德家风；一亘晴空，普贤竟界。争奈龟毛在眼里，平地起孤
上堂：为趁易春过迤西，迤西日夜子鳺啼。闲来一望云山外，蛮妇长裙汲瘴溪。五福恁么，莫有就路还家底么？众无对。师云：山僧今日失利。
上堂。僧问：如何是杀人不眨眼底汉？师便打。进云：恁么则佛祖见之也攒眉。师复打，云：者是甚么所在，说与么话？问：一易来复即不问，如何是五福自天申？师云：却也好个消息。乃云：银河斗柄挂虚碧，老子何曾双眼瞥？辉天鉴地各称尊，三叹奇哉复何益？快雁俊鹞过多时，痴人犹自倚墙壁。要见黄面老人么？左边一拍，云：在者里。要见五福老汉么？右边一拍，云：在者里。复以两手作弊空埶，下座。
上堂。两序请上堂，肚里无一句。记得开圣时，有个迥别偈。善不喜，恶不畏。饥则餐，困则睡。良久，拈拄杖云：一队无孔铁锤，速退速退。
除日，上堂，举：开圣老人道：烹露地牛，埽门上尘。栖迟澹泊，固守清贫。者老子恁么，只有千尺寒松，且无抽条石笋。五福则不然，无白牛可烹，无尘垢可埽。清贫非外事，澹泊何须恼？五福恁么，你道还服得者老子口么？
上堂：第一句荐得，与佛祖为师。第二句荐得，与人天为师。第三句荐得，自救不了。五福即不然，第一句荐得，湿纸里金毛。第二句荐得，单丝控玉角。第三句荐得，兔子蹋月。诸仁者还知么？苟或不知，总是猢狲吃毛虫。
上堂：去年春在天目，今年春在五福。却把寒梅子细看，支支牚破山头绿。谁家酾酒赛句芒，不管子鳺啼血出。
上堂。骑虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。莫有明得第一句底出来？僧出便喝，师便打。进云：惟此一事实，余二则非真。师连打，云：落七落八了也。问：庭前柏树子，意旨如何？师云：阇黎自道取。进云：赵州老汉来也。师便打，乃云：空中杲日，高天绝负耳之瑕；寺边温池，长年净秦时之鉴。灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，即如如佛。大众识么？其或未识，待下座看。
上堂：山青水绿，松直棘曲。唤作自然，孤负先佛。所以道，语带玄而无路，舌头谈而不谈。蓦顾左右云：分明举似，祇是汝诸人犹欠伶俐。
上堂。千峰峻秀，万▆簇然，一室虚明，群机自露。者般时节，若是先德门下犹较些子，五福者里未点首在。不见道：切忌动着，动着则祸生。复举赵州石桥话，有僧便喝，师下座，搊住云：莫是适才喝老僧者么？僧拟议，师拓开便打。
上堂。年老身闲无外事，携筇日日蹋莓苔。也知绿野情相惯，邻曲相逢笑几回。力倦归来刚欲卧，椎钟又上雨华台。顾视大众，云：者里莫有高揖释迦、不拜弥勒者么？便下座。
住顺宁府树宗山善法禅院语录
据室昆池深，碧边日含烟。地中雷复，岭上梅鲜。此事且止，祇如古人析骨还父，析肉还母，然后见本身为众说法。析骨析肉，不烦大众。你道如何是本身？时僧出作礼，师打云：饶汝铁额铜头，也须七华八裂。
上堂，拈香云：耎似棉，硬如石，开圣堂中拾来，树宗山里拈出，爇向卢中供养砖镜璧和尚。乃云：昨日雨，今日雨，平地盆倾三尺水，许多禅客泛渺茫，带水拖泥来山里。者里有个禁忌，是甚么禁忌聻？善法堂前切忌是非。
上堂。僧问：灌顶之记、麟趾之祥即不问，格外超宗一句如何？师云：雨滴滴地。进云：恁么则甘霖润泽含青翠，白莲村露一支春。师云：赖有阇黎共举扬。乃挥拂子，云：祥符居士设此伊蒲，要我举扬宗乘，以光佛祖徽猷，并欲保孩提转夭寿为彭年、易凶星为吉曜。若论齐彭颜、一生死之理，虽佛祖亦不敢正眼觑着。何也？从始至终求其夭寿死生之状了不可得，况善恶诸曜于中作祟邪？复挥拂子，云：会么？天上石麟儿，人间报英物。
上堂：六载雪山忽破疑，不知白尽一双眉。虽然遍界无臧处，说与吾徒那个知。那个知，一度华开一度思。
上堂：树宗山里野僧家，饭罢浓煎东院茶。寄语诸方达道者，一年一度笑云霞。你道笑个甚么？良久云：壁溃镫飞树，椽差月漏裟。
上堂：春回阳谷，普贤之家风；华乱支头，文殊之竟界。起也，山河大地历历目前；放也，万象森罗头头不至。挥拂子，云：委悉么？其或未委，且与讲戒。
辞院，上堂。龙潭万丈碧如秋，为探金鳞放钓钩。恼恨水寒鱼不饵，此回依旧桌空舟。以杖指云：侍者把草鞋来。遂下座。
再住顺宁府云州五福禅院语录
开卢上堂拈香祝，
圣毕，末后拈香云：此瓣香供养砖镜大和尚。僧问：昨日树宗，今日五福，敢问落何阶级？师云：杲日当空照。僧拟进语，师便打，乃云：世乱啼饥满道涂，如今五福又开卢。太平寰宇从今得，万指丛中任指呼。山僧恁么莫是自誉么？莫是激发诸人么？祇是不归归便得，五湖烟景有谁争？
除日上堂：岭上梅花乱，阶前爆竹催。虚空耸两耳，昆仑眼豁开。镫笼兀兀地，露柱笑满腮。嗟君涂路客，嗟君故乡哀。顾视侍者云：借问门前客，今朝几个来？
元旦，上堂。新年佛法有，东家歌唱饮杯酒。新年佛法无，西家贫者叹饥虚。元正启祚，万物咸新。斗柄指寅，羲爻画泰。莺啼紫陌，猿啸丹岩。家家拜贺嘉猷，处处欢呼圣德。既然，为甚有叹饥虚者？贵贱虽异等，出门皆有营。
上堂。火树千门灿，箫鼓万家叩。问是何时节，报云元宵天。车不横推，理无曲断。慧日本常光，能仁破诸暗。诸仁者，就竟题情即不问你，你道元宵佳节还有识得自己光明底么？
上堂：石佛岭豪相腾辉，谩乃江渔歌不息。溪草亸缘，山花孕红。陇上莺啼，峰前虎啸。蛮妇步月，舍翁鼓琴。石佛椎钟，长老升座。一一都是为诸人发上上机，演第一义。诸人为甚么都作竟观？可惜许！
上堂，举：僧问虔峰：十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？峰以拄杖画一画，云：在者里。师云：者个公案唤作止啼，又唤作归路。如此商量，虔峰未必肯在。如今有问五福：十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？五福亦以拄杖画一画，云：恁么驴年去在。
上堂：适才温池，见河泊水仙。二人论义，一日水流湿，火就燥，也不失为本分。一曰火不待日而热，风不待月而凉，也不失为本分。山僧见了，约住谓曰：二人恁么，正似盲人摸象，各说一专。所谓苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜也。二人见与么道，礼拜叹言：大师大慈，令我得入游戏神通无碍三昧。师顾左右云：前头犹易可，末后更愁人。
上堂：如何是诸佛出身处？有者道：东山水上行。有者道：西河火里坐。有者道：熏风自南来，殿阁生微凉。五福则不然，新发意菩萨亦复不能知。
上堂：不取一法，鸡寒上树。不舍一法，鸭寒下水。临济喝似雷，德山棒如雨。五福即不然，猫儿偏解捉老鼠。或有出来道：华王座上不得寐语。五福向道：汝也不妨伶俐。
顺蒙守府陈公供法衣，上堂。广大门风，威德自在，如师王出窟，百兽潜踪，应龙在天，一雨甘澍，可与日月增光，良不虚也。正如陈公居士见将军身护持正法，供此法服，不惟报答二恩，亦要大地人成佛。以衣拂一拂，云：一领云霞无相服，人天普荫万斯年。复举迦叶倒却门前刹竿着话，拈云：迦叶虽有肘后灵符，争奈是靴里动指？阿难虽有掌上明珠，争奈是喉中抓痒？若是五福，但举起衣，云：者是陈居士供底。
上堂：父母未生前，虎咬大虫。父母已生后，蛇吞鳖鼻。恁么也是指踪画迹。既然他自休，大德请法如何举似？拈起乌藤条，击落天边月。
上堂：凤翔居士，追修冥福。作合罗饭，满盂兰盆。海众云臻，凡圣猬集。吹大法赢，击大法鼓。要山僧演大法义，是以登此宝座。祇如大法义作么生演？山河天眼里，世界法身中。
上堂，蓦召大众：昨夜三更，山门与佛殿和歌自乐。一个歌：东家牛生卵，西家马出鹅。一个歌：竿柬干处尿，驴择湿处屙。五福见了也，歌云：碧云绽处家家月，铁树花开处处春。大众，你道者个歌曲是何法中收？
普请，上堂。谁说为僧日日间，为僧担负也相关。天明清课刚然了，三顿梆声催出山。
上堂：生死事大，不可放逸。若一放逸，未免棒吃。恁么告报，或有个猛烈汉子出来，推倒禅床，喝散大众道：老和尚，你面皮厚多少？山僧也祇得忍气归方丈。何也？者样衲子也难得。
上堂。夜来堂里一僧呈个颂子云：此亦不曾往，彼亦不曾来，敛眉天外看，明月在苍苔。者个颂子大似吃官酒、卧官街，当处死、当处薶，有甚观光？
上堂，举鼓山上堂云：鼓山门下不得咳唾。时有僧咳嗽一声，山云：作么生？僧云：伤风。山云：伤风即得。师云：还知大小鼓山被者僧热谩么？若知，还可救得。所谓咳唾落九天，随风生珠玉。
解制，上堂。竖法幢，立宗旨，养育才器。开卢韝，展钳锤，陶铸俊杰。此是五福与诸仁者厮结眉毛，打者鼓笛，然不知老面皮厚多少也。虽然圣制周完，诸人四去，若遇着伶俐底，问五福说甚么法，如何抵对？
上堂：维摩杜口于毗邪，释迦掩室于因沙，玄沙筑指于鸢岭，雪峰悟道于鳌镇。识得此四老子，当堂分付法印，正所谓郑州梨，青州枣，万物无过出处好。复云：子丑寅卯。
上堂，僧问：天地未分，圣凡未著，者个主翁在甚么处？师云：头指天，脚蹋地。进云：除却者个聻？师卓杖一下，云：是甚么？问：如何是臧身句？师云：一片白云横谷口。乃以杖指露柱，云：要见么？见见之时见非见，山僧不妨通一线。未分已分问若何，两个五百是一贯。复顾左右，云：何曾是符到奉行，兵随印转？
普请，上堂。乌衣语梁不住，云水道人非闲。所以五福梆催，又要大家出山。召众云：古人道：柴般人。人般柴即不问，登山涉水还有触目菩提么？众无对。师代云：般柴去。
龙潭竹云室，上堂：龙池龙起，万浪千涛。雅对雅鸣，三村两落。即不无，如何是衲僧本分事？石龟吞却铁鹞子，木人骑着玉麒麟。
上堂：一二三四五六七，杨岐老子舌头赤。新妇骑驴阿家牵，伶俐衲僧争得识？喝一喝。
上堂。僧问：黄檗行化即不问，婆子掩门意若何？师云：饶汝伶俐也须疑三十年。进云：也是几度卖来还自买，为怜松竹引清风。师云：争奈钵盂何？进云：闭门推出人不识，一任梅花别样芗。师云：太无猒生。乃云：即心即佛驴觑井，非心非佛井觑驴。不是心、不是佛、不是物，担枷过状，三世诸佛有口祇堪挂壁，且喜没交涉。还委悉么？拈拄杖卓一下，云：棒下无生忍，临机不见师。
上堂：连朝雨雪下峰头，各寮松火烧卢头，猿没岭头，鸟绝支头，陇上寒梅不彻头，不可头上更安头。
上堂，举径山和尚云：法是常法，道是常道，拶破面门，点即不到。师云：径山老人好个曲调，千载之下可惜无人接拍，山僧未免狗尾续貂。乃云：法是常法，道是常道，拶破面门，旁观者笑。
上堂：山僧今年四十，回首祇如瞚息。自笑平生驱驰，何曾得闲半日？拈拂子拂一拂，云：不可以知知，不可以识识。正恁么时如何？行招两社僧，共步青山月。
上堂：天下丛林浴佛，独是者里最毒。请看八德盆中，恶水一瓢浇沃。大众，还有知恩报恩者么？众无对。良久，云：须是木上座始得。便擿下。
嵩山野竹禅师语录卷一(终)
嘉兴大藏经。嵩山野竹禅师录
嵩山野竹禅师语录卷二
鄂州参同门人宗宏录
鄂州龙光门人宗上潞南州兜率门人宗坚同编
再住云南府慈云禅院语录
沅江总府王公请上堂。一钵年来颇自过，爱闲不打葛藤窝。如今又上华王座，依旧开场唱哩啰。还有共相酬唱者么？僧问：如何是慈云竟？师云：水环弥勒寺，云起太华峰。如何是竟中人？师云：髼头垢面老，眼空四海中。进云：恁么则慈云普覆无边刹，慧日光吞宇宙新。师打云：阇黎莫被竟谩好。一僧不法，师下座打出，复升座云：刚才拔出金鞭，折却野狐脊骨。不是憎爱斯人，祇要办正眼目。据道而论，似杲日当空，物象自明；秦镜当台，魑魅自怪。山僧始自荆南被本师灵岩老人屈折数番，吃尽甘苦，始得登此宝座。虽忻此遇，然常恨不能尽吾师之道。每自克责，若临深履薄。奈何后进不仰先贤，却来者里，谓是天童衣钵、谓是万峰适胤，惑乱诸人，而又乱形问答，大言不惭。若不打出，使之滋蔓，即山僧过也。胡不闻古人一言堕狐狸五百生，一语倒屙三十载？斯人岂不耳而目之邪？故山僧不敢以人情爱人，自昧招愆之罪，必准丛林规矩，逐出三门。所谓支叶糟糠之柬，良有以也。各自努力，珍重珍重。
上堂，僧问：威音那畔消息，请师直指。师良久，进云：恁么则十世古今，始终不离于当念。师云：徒来念诗章。乃云：听听丰山才打钟，蝇迎蚁曳列鸳鸿。要知历历祖庭事，侵早金乌出海东。
上堂，僧问：无手人合药，无病人还得吃么？师云：得吃不得吃，干你甚事？进云：恁么学人无分也。师云：即便有，堪作么生？僧拟议，师便打。典座问：如何是祖师西来意？师云：汝也不妨善能药石。乃云：连日冒风倦不暇，泼天喷嚏如相骂。忽然挝鼓请升堂，逼得通身白汗下。或有个旁不甘底出来道：老和尚既是大善知识，因甚么逼得通身白汗下？山僧但向他道：瞎汉，汝也不妨疑着。
包章京张公请上堂，僧问：世尊说法百万人天，和尚说法百万人天，是同是别？师云：两采一赛。进云：恁么则庆贺去也。师云：也不消得。乃云：祖师心印如冈如陵，其动也万物育焉而不盈，其静也百谷密焉而不及，乾坤之内、宇宙之间，中有一宝秘在形山即且置，今日张护法为男祖保保寿又如何分付？惟愿孩儿愚且卤，无灾无患到公卿。
上堂，僧问：马祖升堂，百丈卷席，意旨如何？师云：脱体风流。进云：恁么则滇南独露一支春。师云：见个甚么与么道？僧喝，师便打。问：学人未问时早落第二头也，请和尚向第一头道。师云：勘过了打。乃云：庵前细雨飘飘飖飖，海上湿烟青青黯黯，太华山上扑碎金蟾，罗汉壁间高飞蝴蜨。道是指物传心，何异牦牛爱尾？不道指物传心，正是盲龟值木。然则映楚居士求法又作么生？一篮栗棘蓬，几个金刚圈。
上堂。僧问：闭门打睡，接上上机。顾鉴颦呻，曲为中下。设有高揖释迦、不拜弥勒者来，和尚如何相待？师云：百二尺潭清见底。乃云：十五日已前，逢人则出，出则不为人迎之，不见其首。十五日已后，逢人则不出，出则便为人随之，不见其后。正当十五日，一拳拳倒黄鹤楼，一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。慧上座恁么，临济大师在背后咬指云：将谓无人，也有者个。慧上座咄咄，莫作是说。若作是说，祇见锥头利，未见凿头方。
上堂，举僧问赵州：如何是出头来底人？州云：诸佛菩萨。径山和尚云：元来赵州胆小。或有问：如何是出头来底人？向他道：泥猪癞狗。师云：二老宿，一人胆小，两手擎天；一人胆大，四棱着地。或有问：如何是出头来底人？但向道：驴唇先生。慈云：恁么且道唤作胆大，唤作胆小？
普请，上堂。两住慈云法社开，四缘亦有人将来。梆声无那惊人耳，也要劳拴旧草鞋。
上堂：烂东瓜吞却嘉州大象，宽阔有余；断贯索鞭起陕府铁牛，纵横无碍。然虽如是，犹涉化门本分，衲僧必不为矣。还会么？便下座。
上堂，僧问：学人有一物，竖穷三际，横遍十方，如今欲成僧伽黎，未审还得么？师云：得，得。进云：恁么则普天匝地也。师云：不得，不得。问：如何是夺人不夺竟？师云：华阴山前百尺井。如何是夺竟不夺人？师云：中有寒泉彻骨冷。如何是人竟两俱夺？师云：谁家女子来照景？如何是人竟俱不夺？师云：不照其人照斜领。乃云：把破木勺一舀，舀尽沧海水；着烂草鞋一蹋，蹋倒须弥山。祇教阿耨达池无涓滴，妙高山王绝点埃。者个作略，须是有倾湫之埶、倒岳之机底衲子始得。不然，终是涂路人，何日是归期？
上堂。僧问：南泉斩猫，意旨如何？师便打。问：大死底人却涽时如何？师云：还我话头来。进云：若不同床睡，安知被里穿？师云：眉毛下是甚么？乃云：雨雪交加，金峰若葩；琼楼独朗，玉宇参差。觅石羊，处处无踪；趁白猿，树树如华。所以道：论其事也，理随事变；论其理也，事得理圆。理事洞融，人法双显。呈拄杖，云：慧上座放行了矣。还会么？琉璃殿上骑金马，明月堂前辊绣毬。
上堂，僧问：洞山过水，意旨如何？师云：一雁落长空。乃云：潜入滇南已十秋，碧鸡金马坐两头。分明露布真消息，无那高人不肯休。兜香饵，理钓钩，大似云南府昆明县三市街卖卜底老周。有问马，却说牛，木相卯，金王秋。虽然，总是雪峰道底。
上堂，举僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作领布衫，重七斤。开圣老人云：叠翠峰头。师云：赵州祇知有屋里皮毛，不知有孤峰独露。开圣祇知有孤峰独露，不知有屋里皮毛。所以一个夸富于石崇，一个夸贵于商岭。各与二十拄杖。为甚如此？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
开圣老人诞，上堂。僧问：老人诞期犹是者边事，如何是那边事？师云：鞭挞不回。问：牛头未见四祖时如何？师云：落得一场喜。见后如何？师云：落得一场喜。见与未见时如何？师云：向女道落得一场喜。乃云：大众与吾师庆诞，慧上座不惜与大众作个满散。遂作女人拜，下座。
上堂，喝一喝，云：会么？视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微，正打旁敲下下随。复喝一喝，云：者两喝，有一喝是宾，有一喝是主，试柬点看。
受嵩山请，辞院，上堂。拈帖示众，云：言言金石，字字珠玑。不但当道青松碑文白字，亦且百城共腑，千里同风。莫道慈云矢上加尖，照孔着楔好。虽然，者犹是慈玉上座及汤玉钦众居士底。且如何是山僧底？遂度帖，云：知事宣过。乃云：仆夫行徒正思思，此去嵩山春正浓。两只草鞋狞似虎，一条拄杖涽如龙。以杖横肩，云：会么？杖头八面起清风。
住云南府嵩山禅院语录
据室，从上尊宿都在者里。驱临济喝，拈德山棒，一往观来，总是借婆衫子拜婆年。山僧虽是后生，必也别资一路始得。乃以火箸拨卢中火，云：只者一星子，家家屋里少他不得。
到院，众护法请上堂，拈香祝：
圣罢，次拈香云：此瓣香奉为
平西亲王殿下并当道尊官、荐绅文学、当山请主，见前僧俗等。末后拈香云：此瓣香供养砖镜大和尚，用酬法乳。僧问：如何是毗卢竟？师云：有水皆含月，无山不带云。乃云：斩新日月，特地乾坤。棒如雨点，喝似雷奔。昆海老龙王只得平地波起，淹到三十三天，吓得帝释天王来此恶发。云：是甚么得如此利害？山僧约住云：莫作瞋，大家且看太平春。
铸佛成，上堂。昆明池上毗卢阁，金马坊前嵩岳祠。神鼎漫云好座殿，而今涌出大雄师。山僧适才从三市街过，见一伙俗士共相论云：一谓铸工善铸，所以三十二相、八十种好无不自在，无不映彻。此非涽佛邪？一谓住持长老善说法要，所以三臧十二部、一切修多罗都在杖头喝底，使一切见者、闻者悉皆成佛。此非涽佛邪？于是各各争论不已。山僧见之，不觉笑曰：据道而论，不是者个道理。须要揭开毗卢顶门，坐断报化佛舌，始有入路。不然，但有言说，都无实义。
上堂：嵩山日午到街中，万户千门迥不同。漫道家家然火把，白头人尚笑春风。正恁么时，如何委悉？火树银华合，星桥铁锁开。
上堂，举赵州到一庵主，问云：有么？有么？主竖起拳，州云：水浅不是泊船处。又到一庵主，问云：有么？有么？主亦竖起拳，州云：能纵能夺，能杀能活。便礼拜。师云：二庵主不妨奇特，等闲竖个拳头，直似楞伽山四面无路可入。若非赵州神通，菩萨亦难窥看。虽然，绳头早落在赵州手里。何也？不见龟负出来，丧性命于赤字。
上堂。有时挥太阿刳佛碎祖。有时烹露槚沃肺浇肠。若是其中人。不消一句。自然风行草偃。不见他古人道。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。男是男。女是女。有甚么磎径。虽然振邦居士为母添寿。又如何道。母也天只无量寿。海阔山高莫与齐。
上堂：春回百谷暖，千条杨柳开。看看无向背，嫩缘舞莓苔。乃举拄杖云：乐见么？见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。不见道：羚羊挂角无觅处，莫向峰头泣草莱。
师诞，众请上堂。云门打杀世尊，不是好心。金笼笼鸽祝相公一百二十岁，不是好心。今日四众与山僧庆生，是好心不是好心？有意气时添意气，不风流处也风流。喝一喝。
浴佛，上堂：身毒九龙浴悉达，不似嵩山更恶辣。滚滚一锅艾叶汤，大家齐来涽浇杀。以手作浇埶云：涽浇杀，雨湿街头如油滑。
长松专使送法衣至，上堂。师拓起示众云：见么？若也见得，始知未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已竟。那堪更要露袒半肩，起模作样？其或未见，慧上座热谩诸人去也。复以衣拂一拂云：祖祢不了，殃及儿孙。
上堂：问话者，直饶天池作口，昆海为舌，横问竖问，问到尽未来际，问亦问不着。即使嵩山亦以天池作口，昆海为舌，横答竖答，答到尽未来际，答亦答不着。总之十言九中，不如一默。虽然，如今嶭居士为青云剃度又作么生？白日传心净，青莲喻法微。
上堂：嵩山有两句，才欲与诸人说破，忽开化三圣和尚括钵盂物来山饭众，要嵩山升座说法。嵩山自揣识陋，不能善巧，祇好将者两句向诸人说破。遂高声云：口渴思吃茶，肚饥要吃饭。
上堂。个事元来不别。脚跟点处莫疑。旧日寒山拾得。痛骂丰干古锥。如今王公权贵。结此胜缘。广利群品。要山僧演出摩诃般若。荐拔无生。山僧也未免向第二门露个说话。以杖卓云。大施门开。绝无壅塞。所以道。神光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。复顾大众云。为甚么行人更在青山外。
上堂：破草鞋，烂东瓜，谩天说价。连城璧，照胆镜，就地还钱。者里不消一掴，自然人间天上。所以放行则瓦砾生辉，把住则黄金失色。祇如今放行好，把住好，识人多处是非多，知事少时烦恼少。
千佛会，众居士请上堂。众香国里臧身，百草头边露景。威音者畔，空劫已前。举古明今，远问近对。当机觌面，觌面当机。遇奇特人，显奇特事。不见昔有秀才看千佛名经，问玄沙和尚云：三千诸佛但闻其名，未审居何国土？还化物也无？沙云：黄鹤楼崔灏题诗后。秀才曾题也未？才云：未曾。沙云：得闲题取一篇好。师召大众：还会么？听取一颂：三千诸佛居何土，崔灏题诗黄鹤楼。曳得白牛全体出，堂堂倒跨上扬州。
上堂：老鼠咬江波，蚯螾嚼生铁，乌龟笑大虫，虾蟆吞却月。识得此四句，一生参学事毕。
上堂：昨日晴，今日晴，山色分外明。分外明，更有啼猿三两声。三两声，长连床上可怜生。复举：僧问古德云：如何是佛？德云：即汝便是。其僧悟去。师云：者僧悟去，祇悟得个识神。若是佛，未梦见在。山僧即不然，或有问：如何是佛？向道：一二三。便下座。
上堂：日日空蒙下不休，门前石径滑如油。来朝自有红轮出，行人莫只怨高秋。阿呵呵！翻忆傅大士，步行骑水牛。
上堂。举一不得举二。放过一着落在第二。观世音菩萨将钱买胡饼。放下却是馒头。蓦竖拄杖云。乐见么。骑竹马上高楼。手执红罗扇遮面。不令人见转风流。曳杖下座。
上堂：高天皓月净无尘，分明拓出赠与人。大地本来祇此个，何须更去问西邻。以拄杖画一画，云：还见么？见则大家休去，未见依旧东鲁西秦。
上堂。一事透彻，万理圆融。一机干旋，十方坐断。圣号凡名，由此而章。殊相劣形，以之而见。所以一明永明，一见永见，更不借丝豪力也。大众，直似长剑倚天，神威凛凛。正恁么时，众居士为用上座成此袈裟，如何分付？乃度衣，喝一喝，下座。
李廷弼荐严请上堂。佛法在世间，不离世间觉。若离世间觉，何异求兔角。开眼也着，合眼也著。有漏笊篱，无漏木勺。没量大人，羊肠信脚。乃按拄杖召众云，此是我阿思哈哈番明宇李公用底。三略六韬落在山僧手中，不妨为公更下个注脚。公其生也，秉张良之资，淮阴之算。公其殁也，题马援之柱，留窦宪之碑。虽然，且道超生死，绝去来，又作么生委付。一叶一华一世界，一尘一国一如来。
上堂：极大同小，不见边表。极小同大，是何竟界？祖师肝胆向人倾，他家更在青山外。喝一喝。
宗玺佛源张护法诞，请上堂。昨日雨，今日雨，点点打着心眼里。报汝诸人知不知，古佛过去已久矣。劫云初，芥石始，更询华甲与春秋，佛源佛源祇者是。
额驸卫檀越请上堂。六鳌载地，五岳擎天。石麟应记，少陵题篇。所以道，圆同太虚，无欠无余。包罗万有而不盈，含吐珠玑而无罄。蹋着路头拨转关捩即且置，祇如法一丹尼大卫檀越为祖护植福又作么生？奕叶流芳继阀阅，连绵瓜瓞奏埙篪。
上堂：山僧恰直桥头，见两人把手引白，一人云：昨日雨，今日晴，是明法身事。一人云：芍药开，棕榈长，是明法身事。忽有人从旁约住，骂云：汝二人恁么只解说法身，若法身实未梦见在。山僧见之，忍俊不禁，乃痛与一喝，者一队汉各个削迹而去，乃顾左右云：佛身王居士母难之辰，要山僧举扬个事。且道个事如何举？复顾左右云：上来举扬，理合回向。吽！吽！
上堂：莎底因生一念，遭他毒螫通身。明王药出金瓶，如日销镕薄冰。搅长河为酥酪，变大地作黄金。转关移轴、换斗移星即不无，且王秉和为会成祈永年又作么生道？八万四千尘劳门，流入庄严智慧海。
上堂：太和令陈公于催科抚字之暇，捧出无尽香饭，供养无边高僧，为母樊夫人祈益福算。仍要嵩山升此座子，举扬宗乘，藉此法利，并答罔极。嵩山既到此座，说个甚么即得？良久，云：我有个方便。以杖连画，云：福于斯，寿于斯，与沧海并，与南山齐。
上堂：大事未明，如丧考妣；大事已明，如丧考妣。大事未明固是，大事已明因甚如丧考妣？当时祇道毛长短，烧了方知地不平。
玄初刘公请上堂：谈笑梁州十载余，白云深处每相期。碑文白字还须刻，莫厌慈明相为时。复举李状元访径山杲，杲上堂，举僧问云门：如何是和尚家风？门云：有读书人来报。杲云：读书人已在者里，作么生与伊相见？顾视左右云：不是冤家不聚头。师云：读书人已在者里，作么生与伊相见？嵩山亦顾视左右云：文章千古事，得失寸心知。
上堂，僧问：如何是嵩山竟？师云：门连昆水，山接华峰。乃云：太华山，华亭寺，罗汉殿，太史祠，往古来今，无变无易，个中消息，几个能知？即使打地张口，长庆生眉，更有拈皂角，悟救糍，敲木盆，要递泥，猫儿尾上系檑椎，还会么？大虫里纸帽，好笑又惊人。
住富民县卧龙山法华禅院语录
据室深固幽远，无人能到。如今新卧龙已得端居此室，倒拈拂柄，把住要津，不通凡圣矣。你湖海衲僧到来，又如何管待？以杖画云：云门饼，赵州茶。
开，卢金声振请上堂，拈香祝。
圣毕，次拈香云：此瓣香奉为
平西亲王并当道护法檀越绅士等，末后拈香云：此瓣香气吞诸方师表，百世爇向卢中，供养砖镜大和尚。乃云：卧龙山寺老禅和，此日卢开到岭阿。添煤祇借金居士，凡圣还教避得么？时有僧问：如何是宾？师云：阇黎是暂到。进云：如何是主？师云：铁轮天子。僧礼拜，师便下座。
上堂，僧问：如何是卧龙竟？师云：碧水流白鸥。乃云：山日丽长空，衲僧齐晒。可惜闲工夫，作在衣架上。喝一喝，下座。
上堂。竖拄杖云。会么。于斯会得。便知释迦老子打失眼睛底时节。脱或未会。听卧龙处分。然而者事祇饶牙如剑树。口似血盆。亦难仿佛。除是过量人。方有趋向分。如今深山里土地。也在瞠眉努眼。谓之直指。乌乎老胡。岂不绝望。不见道。参须实。悟须实。阎罗大王不怕多语。
上堂：珠树霭沉沉，沧江涌万寻。昆明一线月，旁午上东林。且道明甚么边事？昨日雨，今日晴，寒轩暴背乐忻忻。
上堂：一九两九，褱中插手。大雪山孤鸟啼柳，品字地卢爇生柴。无底钵盂暖白酉，更烹露地牛杀子湖狗。醉饱拍且歌，呵呵笑破口。卧龙祇此要人知，莫怪普化翻筋斗。
普请，上堂。梆声震天，普请出岭。虽有冰霜，绝多佳景。向前拾得钵盂，卸柄复长揖，云：不审，不审。
上堂，僧问：如何是三宝？师云：稻梁菽。进云：意旨如何？师云：衲僧三顿饱齁齁。乃云：若是德山、临济，以杖指云：且向者边立。若是文殊、普贤，以杖指云：且向者边立。顾左右云：卧龙不合为诸人注解。便下座。
除日，上堂。爆竹彻天，桃符入地。世出世间，总此周备。卓杖，云：一芥坠而地覆，一尘飞而天翳。
元旦上堂，僧问：阴阳未形，主人公在甚么处？师云：会阳既形，主人公在甚么处？问：无梦无想，主人公在甚么处？师云：日出后看取。乃云：壁立龙山，钩曲塘水。跃鱼飞鸢，来泰去否。昨日旧年终，今日新年始。新年与旧年，总著者些子。以我为隐乎？吾无隐乎尔。
上堂：你诸人直饶把三经五论、三坟五典、诸子百氏、世出世间、工巧伎术，总作一句来问卧龙。卧龙不消一掴，答汝诸人了也。且与个事总没交涉。汝诸人各有一具地，还稳当也未？莫当等闲，且将未稳当底看看。诸仁者但办肯心，必不相赚。还委悉么？良久云：无人知此意，令我忆南泉。
到武定府福田寺，上堂。僧问：正法眼臧，意旨如何？师拈拄杖，云：委在今时。僧礼拜，师打一棒，乃云：六华飘空，群峰集瑞。渔父敲冰，牧儿瞌睡。慈明堂前榜，沩山肋上字。佛果鸡啼太原角，吹玄沙指神光臂。以杖一卓，云：一一皆从者里去。复卓，云：大海终须纳细流，岳高尽是千峰埶。
住潞南州弥勒禅院语录
据室：立宾立主，绝渗漏于机先；有实有权，驱圣凡于喝下。三千里外，蚤识端倪；十笏丈中，谁堪种草？喝两喝，云：付在来日。
上堂，拈香祝：
圣毕，次拈香云：此瓣香奉为
平西亲王并请主兵宪卢公、护法檀越等，末后拈香云：此瓣香名不得、状不得，佛祖难婴其锋；臧愈密、声愈扬，鬼神莫测其际。爇向卢中，供养前住荆南开圣、今住广陵福海砖镜大和尚。乃云：一竿风月隐梁中，又被缠绵出海东。莫笑恶声惊宇内，十年肝胆验蛇龙。有僧便喝，师云：者喝落在甚处？僧又连喝，师云：三喝后如何？僧拟议，师便打，乃云：若个慧布袋，有甚底光采？一肩破衲衣，胸无点墨水。舌利如锥，腹空似海。佛口蛇心，笑面无改。以拄杖横肩，呵呵大笑云：你看者个惨怪。
上堂：旧阁闲田地，未曾动着些。偶然头首请，潦倒着袈裟。一根邛竹杖，不识落谁家。铁额铜头汉，看看眼迷麻。喝一喝。
上堂：江梅笑日，岸柳含烟。千峰翠色，一道凝然。不居会界，不涉众缘。珠回玉转，纬地经天。一尘正受，万法周圆。三要印开，百川同源。即理即事，非正非偏。仰之弥高，钻之弥坚。似镜照镜，如弦合弦。还委悉么？竹杖横肩入市廛，逢人乞与一文钱。
贺督府请上堂：今日冷似昨日，奚暇为众竭力？且不解矢上加尖，又何能秤锤掜汁？不如和南散去，何须竖四横三、中九下七？碟子成七片，盏子扑落地。拍膝一下，云：者里也好个时节。
上堂。花阡柳陌，古佛家风。舞榭歌楼，当来补处。桃李经春而笑日，松柏操霜而自妍。文殊普贤，也随队起。佛见法见，被山僧二十拄杖趁出。骇得金刚汗滴，伽蓝咬指。汝辈东瓜茄子，几曾知得。
师诞，众请上堂。四十三年挝毒鼓，一条藤杖断人魂。更云戴角披毛事，白发婴儿解笑言。
上堂，举道吾和尚示众云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧杲云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，原是昔愁人？师云：山僧即不然，高者任他高，富者任他富，乐者任他乐，苦者任他苦。须知远烟浪，别有钓鱼人。
上堂：一声呱地称雄，安知云门棒折？更有白拈老子，说他所见不别。拈拄杖，云：当断不断返招贼。擿拄杖，呵呵，下座。
嶭居士请上堂。蓦拈拄杖，喝一喝，云：若是不求诸圣，不重己灵，一毛头上横身底，必不周繇者也。若是毒蛇头上揩痒，饥雁爪下夺肉，百尺竿头努目底，更不周繇者也。何故聻？他家自有通人爱。大众，山僧恁么，且因斋庆赞又作么生？但愿山前荍麦孰，罗睺罗儿与一文。
上堂：本来事如何？蜘蛛走上壁。网取虫吃了，依然走下壁。翻覆看将来，二九一十八。
上堂：当阳一路，祖佛共由。觌面一机，衲僧罔措。所以拾得帽来，忘却衫子。似者样底，有甚么用处？不见道，大人具大见，大智得大用，击石火，闪电光，牢笼不住，呼唤不回，始有唱和分。虽然，祇如宗量麻夫人久勤于道，作么生是他受用一句？云：山海岳都抛弃，赢得庄周蜨梦长。
上堂：小知不及大知，小年不及大年。高声喝云：苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
上堂，举僧问夹山：拨尘见佛时如何？山云：祇须撝剑。若不撝剑，渔父栖巢。又问石霜，霜云：渠无国土，何处逢渠？僧回举似山，山上堂云：门庭施设，不如老僧。入理深谈，犹较石霜百步。师云：今日设有问：拨尘见佛时如何？劈脊便棒。且道是门庭施设？是入理深谈？速道！速道！
灵应寺近山，请上堂。道得一句，子玄犹隔千差。直饶坐断千差，截断众流，千圣不携，万机休罢，犹是时人公干。须知更有向上一路，还委悉么？便下座。
上堂，僧问：如何是北斗臧身句？师云：倚天长剑逼人寒。乃云：北斗臧身理事全，倚天长剑逼人寒。还会么？会则大家归去好，不会各个面南看。
张廷玺率众请上堂。山僧昨夜隐几而卧。便梦升弥勒内院。见百千万亿善财。百千万亿弥勒。一一弥勒执一一善财手。一一善财于一一弥勒前。咨问菩萨摩诃萨初发心时。学菩萨道。行菩萨行。其义云何。弥勒菩萨言。善男子。此义深远。难可具陈。山僧即前云。善财你如此问。老师如此答。还要棒吃么。今日众居士请法。山僧无处启口。权将昨夜梦底举似诸人。大众即今说底是昨夜梦底。昨夜梦底是即今说底。闭眼底。开眼底。已为诸人说了。还知落处么。蓦竖拂子云。昨夜今朝休寐语。大家着眼好生看。
嵩山野竹禅师语录卷二(终)
嘉兴大藏经。嵩山野竹禅师录