石门文字禅卷一十九
嘉兴大藏经
石门文字禅
（古籍酷 自动标点）
石门文字禅卷第十九
宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范着
门人觉慈编录
毗陵天宁法云堂校
赞
小字华严经赞(并序)
蜂房于梁间，以漆液固其蒂；鹊巢于木末，累百日而后成。彼曾何知，而经营之妙，积累之功，若习艺之神？盖其灵明廓彻，不思议之力，虽昧劣飞摇之中，而具足成就，弗差毫末。况首出万物，应物而能言者乎？昔有梵僧，来自五天，见晋宫阙崇丽，叹曰：是与忉利天何异？但彼道力所成，而此直业力耳。余窃笑之：是安知我此妙力，出生太虚，容受寰宇，曾何天上人间楼观之足云哉？道人栖公，悯世迫隘，就其所欲，书大方广佛华严经于方册中，其轻妙可以一掌置。开编，蠕蠕如行蚁，熟视之，其横斜曲直，重交反仄，曲尽其妙，不翅如擘窠大书。观者填门，叹未曾有。佘欲称赞是无作之功，乃说偈曰：
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海，龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦，为热恼中甘露门，唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。能于方策纸墨间，书此大经十万偈，诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。观者种性有差别，爱慕皆生殊异想，要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘，十方世界一切说，以名尘故非断空，而可破故非寔有。了此两宗妙法门，亦摄一切契经海，譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。乃知一念圆古今，真实际中法如是，一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻，一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想，使悟尘中含此经，奚方册中乃惊异。咨尔山君河树神，各各当忆本愿力，要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界，为摊此经一切处，使其凉曝各得所。我此现前佛子等，作是观者名正观，稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。
小字金刚经赞(并序)
琼上人以饱霜兔毫数茎束为笔，其锐如麦芒，临纸运肘，快等风雨。书金刚般若经于兼寸环轮中，望之团团如珠在薄雾间，即而视之，其行如人挽发作烟鬟。自非思力精微，何以臻此哉？为之赞曰：
昔有佛子根猛利，能观空性则是色。欲显空色不思议，仰空书此金刚句。至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。唯道人琼思精奇，能观色性即是空。视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。故于兼寸环中，备足广大言说身。世人可见不可读，譬如婴儿亲崖蜜。我于此经能证入，初中后善三法门。忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生，甚微细智愿同证。
临川宝应寺塔光赞
维宝应寺律师宝觉大士慕寂，修大殿之崇成，妙天下之壮丽。有光夜现于塔，万众为之作礼。光虽不言而意传，盖旌功德之殊异。客疑余之言曰：光不言，则是光尝言。塔意传，则是塔有意。宁有是理？余曰：佛以光为舌，说华严之法门。又以塔为耳，听法华之妙义。所以明根尘之同源，而情与无情之不二也。嗟众生之颠倒，分色身之臭味。苟返流而证真，遗六用而俱弃。非特塔光而已，一切诸法皆如是。故葵藿向日而回旋，磁石与针而冥契。空桑能孕贤圣，山岳解呼万岁。夫岂不然哉？客曰：塔庙之在震旦者，不知其几。胡为皆无光见，而此塔独尔耶？于是甘露灭笑曰：譬月之在天，影落众水。水浊则月隐，水澄则月现。月故常明，而以水之浊清，故见不见尔。吾以是知此邦民信心清净，所以致此奇瑞。我作赞辞，非止见闻随喜，又以为翰墨之游戏也。
东坡画应身弥勒赞(并序)
东坡居士游戏翰墨，作大佛事，如春形容，藻饰万像，又为无声之语，致此大士于幅纸之间，笔法奇古，遂妙天下，殆希世之珍，瑞图之宝。相传始作以寄少游，卿上人得于少游之家。二老流落万里，而妙观逸想，寄寓如此，可以想见其为人。余还自海外，见于湘西，谨拜手稽首，为之赞曰：
唯老东坡，秀气如春。游戏翰墨，挝雷翻云。偶寄逸想，幻此沙门。了无一事，荷囊如奔。憨腮膰腹，行若不闻。众生狂迷，以利欲昏。如一器中，闹万虻蚊。吾未暇度，驼卧猿蹲。傲倪一世，随处乾坤。
出檀衣赞二首
古佛身上衣，佛佛相付授。慈母爱儿心，针针自成就。是故吾双峰，自少至白首。护惜如镜奁，一尘不敢受。何以出檀名，此时无别虑。如持油钵行，如蹑独木渡。永怀毗尼藏，一旦成万古。纷纷五群众，来观亦顶礼。平时放逸心，化作额间泚。将见衣匣前，泚流似江水。咨尔淮山神，守护当奉职。无使尘涴侵，无使云润湿。谛观不敢瞬，心折三叹息。
此出檀衣，慈母授我。不敢手扑，矧敢覆卧。五十余年，俨临清众。寒暑不易，尽形受用。师后当知，商那和老。于母腹中，披九枝草。
传衣阁赞
达磨信衣，转相传付。四传至今，今以付汝。受授惟艰，命如悬絮。法遍沙界，此衣乃住。想见峰前，父子相语。唯僧行月，以阁其处。坐令朱栏，环达云雨。
栽松道者真身赞
生死变灭，如沤在海，无有处所，浩然茫昧。而此老人，游戏自在，出死入生，初无限碍。譬如壮士，脱袍着铠，令铠与袍，俨然相对，是故山中，两身俱在。凡夫众生，为眼所盖，为抉其膜，使生光彩。
定身岩赞
淮山深处，容我卓锡。树下经行，岩间宴寂。六十余年，胁不至席。天子三诏，掉头不应。知不可致，南向加敬。山摇海惊，天空地迥。后代儿孙，则反于是。如乳中虫，贪嗜世味。我寻其迹，为陨涕泪。
五祖慈觉赞
龙湖山上霹雳，马驹潭畔门庭。千圣莫能窥测，十地望崖震惊。霜露果熟推出，白莲峰下芬馨。不受声名控勒，逸群胜气英灵。试问是何宗旨，东山云霞空青。海堂室中神颖，汾阳直下云仍。
癞可赞
父伯固，兄养直。父超绝，兄豪逸。家世风流称第一。二祖名，三祖疾。名是虚，疾是实。诗成舌头翻霹雳。
醉僧赞
我爱龙眠老居士，笔端谈笑了万事。君看一时拈破笔，画作醉僧醒时意。此是沙门绝妙门，不妨随处有乾坤。曚滕流涎枕臂卧，破柱疾雷殊不闻。
石霜普照珂禅师赞
漆瞳照座，骨相巉岩。横拈尘拂，寒拥云衫。五住名刹，道振湘南。是谁之子，亲见云庵。
疏山仁禅师赞
古老衲住山，多托物寓意。既自游戏，亦欲悟人。如紫胡之畜犬，道吾之巫衣端笏。独雪峰、归宗、西院，皆握木蛇。故雪峰寄西院偈云：本色住山人，且无刀斧痕。余元符间至疏山，见仁禅师画像，亦握木蛇。尝有问者曰：和尚手中是什么物？答曰：是曹家女。因叹其孤韵超拔，能清凉热恼。为作赞曰：
三支习气，其毒炽然。熏烝识心，盘屈紏缠。众生不明，横生疑怖。忽然见之，辄自惊仆。空花世间，本离生灭。廓然十方，露其窘穴。唯矬师叔，是大幻师。与夺万法，自在娱嬉。乃知大千，皆公戏具。手中木蛇，是曹家女。
汾阳昭禅师真赞
维摩杜口，释迦饶舌。动容顾瞻，非默非说。虽宣一字，不露点墨。稽首汾阳，千圣同辙。
翠岩真禅师真赞
我方泾渭同流，笑中软顽滑头。为君人境俱夺，闹里白拈巧偷。如水洗水，相楼打楼。从来脱略无窠臼，接得南泉嗣赵州。
慈明禅师真赞(并序)
钟山僧远，庵居五十年，而二十年掬涧而饮。长安窥基，三车随行，而一车酒胾。逍遥罗什，口析妙义，而畜靡嫚之。倩曰：吾有欲障清凉澄观，已任大教，而畏五色粪，且以十愿律身。是四比丘者，举人类精奇，风流相映，何其制行乃尔相戾耶？盖知其所同者道，所不同者迹，故其所履正权异，救时存道，皆非苟然。使其无权时之智，则教之延远，要未可必也。传曰：神而明之，存乎其人。非特为教者为然，则傅大士其悲智所施亦然也。故吾慈明禅师，汾阳昭之嗣，黄龙南之师。南之玉立，有清凉之风；昭之精严，挺钟山之操。而公独平等逆顺，嬉戏垢污，甚于基、什。而其道能支临济，与日月争光，真不缠凡圣，超然不测人也。自公化去六十年，而余始至其庐，拜其塔，瞻其像，稽首为之赞曰：
缘生诸法名体绝，如空字身水鱼迹。是无相门缘寂宗，一切智智差别海。公于是中如法船，泛然出没无所畏。使诸游者心泰定，种种惊怖成虚空。平生神兵双不借，玄机不动万象惊。而公宴坐不言中，诸有求心如古井。钝根阿师终听莹，法味迷醉如惺惺。矍然奋迅为一戏，句里明人揳出揳。紫金锁骨眠空山，吁嗟音容不可觌。当知其声如雷霆，稽首慈明常出现。
郴州乾明进和尚舍利赞(并序)
余观崇进和尚舍利于南岳福严寺，炷香临盘，以箸点之，随箸而升，如露之将零；投于脆瓶，彷佯而行，如鱼之在渊。又观其画像，方颐揕口，神情静深，若不可犯干者。门弟子惠觉谓余言：吾师衡阳伍氏子，早依南台正悟然禅师落发焉。受具游方余三十年，所至以荷众称。福严长老保宗新其寺，殿阁宏壮妙天下，师寔董其事。郴州以乾明寺命师居之，而弗演法。或问之，曰：我第与衲子作粥饭主人耳，其敢荷此事？而天姿直亮，寡言笑，道具余不置一钱。牧众以公，摄物以慈，以故道俗归之如云。退客香山，元符三年五月十二日顺寂，寿七十有七，腊五十有五。临终谓众曰：我即死，达旦便当火之，以灰投江中，勿稽留也，魔事将戏汝曹矣。言讫而寂，众不忍留。两夕梵呗，郡吏遽至，责以慢礼，悉拘系其众，因相视惊异，魔事之言有征也。荼毗之日，天地清明，烬余得舍利甚多，观者争分之，至渍汰所焚之地，有得之者。筠溪曰：生有志行，神化不乱可也；火风坏灭，殊异发生可也。而一官吏至，乃能前知，岂偶然也哉！乾明所养至此，弟子又能事之如生，久而不忘，有古高僧之风。为之赞曰：
李广射虎，石为之穿。耿恭祝井，涸为之泉。忠孝所致，如响答焉。公亦何为，饥餐困眠。人初莫测，公岂自言。戏为火浴，朽者明鲜。舍利粲粲，玉碎珠圆。乃至所养，盖其云全。天全之妙，非粗不传。如春在花，如意在弦。嗤嗤横目，气凌云天。死未及寒，化为腥膻。矧投于火，不作腥烟。安有万手，收此精坚。维德之一，垔所拳拳。死生之大，卒莫能迁。公初设心，唯此是专。不祈人知，人趋如川。终必有验，理之固然。我作赞词，丰碑以镌。
南岳弥阤和尚赞
与之食则食，与之衣则衣。无衣衣木叶，无食食土泥。为人汲樵牧，仅存骨与皮。其道不可致，天子南向师。出家有如子，我亦着伽梨。
宣律师赞(并序)
余游总持寺，基大师以宣律师像为示。旁有多闻天王太子上足玄畅，唐咸通三年笔也。基求赞，赞曰：
此毗尼藏，三世完坚。愿王手封，款识具全。死生之烈，不能变迁。何以至之，正知则然。何人逸想，以笔墨传。跏趺俯视，颓然深渊。天神护持，弟子敬虔。我拜稽首，泪滴九泉。法道陵夷，障云盖缠。乃于是时，瞻此释天。
嵩禅师赞
欧阳之学，师宗于世。其徒喧阗，攻我以喙。童首儒林，气索力屈。公于是时，粹然一出。天纵之辩，武库纵横。璜玑捍我，如护目睛。义如串肉，理如析薪。一时名誉，耸动缙绅。世尊举身，毛孔俱笑。如公语言，笔下皆妙。六物不坏，未易致诘。岂其践履，明验之力。宗教之衰，河坏山摧。冠巾缁衲，其寒如灰。拂拭尘翳，见冰雪容。拜起而喟，涕落无从。
云庵和尚赞三首(并序)
云庵出黄龙之门，为临济九世孙。种性殊胜，契悟广大。指示心要，辩如曹溪；决择教乘，论如枣柏；作为偈句，辞如宝公；履践明验，精如永嘉。退居云庵时，已七十余，幻灭都尽，惠光浑圆，可以想见其遗风余烈。门人德洪谨拜手稽首，为之赞曰：
于自住境，见与见缘。如梦能所，如蜜中边。惟具正眼，入此三昧。如妙莲华，出缘生海。祖师活意，如来密机。成就众生，如鶤鹏飞。使其自化，不由他悟。秀出丛林，光于佛祖。趋灭陕右，诞生江南。暗中五色，天下云庵。
槁容而毳衣，殆不逾于中人。而于祖道颠危之秋，勃然而中兴，知我亦何幸。自幼及壮，出入其户庭，俯仰其藩篱，而其道德之精华，未能略窥其毫微。譬如戴天履地于终日，而其高明深厚，所不能知。惟闻孔子之殁，一百年而生孟子。释迦之寂，二千岁而有禅师。拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。
三玄铨量，设选佛科。邪师坏之，付授外讹。以陷虎机，击其颓波。不动声气，怖走天魔。
潜庵源禅师真赞三首
十年积翠侍立，学得眼横鼻直。平生气压丛林，问着左科背听。一庵深藏霹雳舌，从教万象自分说。百非四句无处蹲，孤风照人众星月。
僧求。潜庵赞
德腊俱难及，一庵江寺隈。敢称少室后，亲见老南来。鬓雪残零尽，心花烂熳开。若言只这是，九尾似黄能。
游龙山断际院潜庵常居之有小僧乞赞戏书其上
赵州只有一个齿，潜庵一个恐不趐。虽然下下都咬着，咸酸自分盐醋味。龙兴古寺曾闭门，断际云孙第十世。劝人莫信马大师，一口吸尽西江水。
灵源清禅师赞五首
辩如玄沙有边幅，韵如睦州出风骨。默然而说心自昭，八荒光明寄毛粟。独立南荣山岳峻，临济欲倾不敢覆。笑横玉尘气如春，一堂严冷天魔哭。
衲子无处摸索，画师笔笔画着。山僧醉眼难凭，付与众人弹驳。似则打杀灵源，不似帧子烧却。
魔外如惊涛，大愿真砥柱。生与海众同，没与海众处。兀然引带笑不言，从教大地山河语。
风度凝远，杳然靖深。如春在花，如意在琴。虽甚昭著，莫可追寻。蹶起临济，如磁石针。
披衣肯来，奔百川而地喘；袖手归去，碧一天而电收。闭门无个事，兀坐青两眸。喝月倒行前日令，呼山入坐上帘钩。
云盖智禅师赞
洞彻汪洋，高明广大，如天盖空，如月出海，宴坐一室，不动客[支/(廾-一)]，而使衲子望崖而退，此其整临济颓纲之大概也。至于不得已而有言，则若邵平瓜甜而根蒂苦，罗生隐身而露衣带，欲得灵妙，常令不暗复不昧，此余见之而必再拜也。
云盖生日三月初七报慈僧持真求赞
平生脊骨，生铁铸就。关门理锄，揎起两手。禅者见之，立不敢久。问未及答，已欲返走。如老黄龙机锋，如英邵武健叟，如雪峰之险，如百丈之寿。末后报慈寺中，笑中打个筋斗。试问是何宗旨？代云：合取狗口。
黄龙草堂清禅师赞
黄觉晚子，死心季弟，住黄龙山，为十二世。青春无背面，空花有根蒂。欲识晦堂背触拳，寒到黄河冻连底。
香城瑛禅师赞
黄龙三关，初岂拒人？见者伫思，剩却法身。祐公掉臂直截，悦公追之绝尘。维瑛、寔两公之后，观其满腹精神，木床足折，续之以薪，则三十年后，当令天下闻之甚富，见之甚贫也。
龙城智公真赞
奉持毗尼，圭璧无玷。研味般若，金刚有焰。有万其众，感以无心。如象牙雷，如磁石针。住持此山，垂三十白。殿阁化成，儿孙戢戢。高明广大，不可形容。稽首寄老，后身宝公。
石头志庵主赞
自住石头，老无气力。一回上山，一回气急。禅流相见问宗风，一日两度钵盂湿。
华药英禅师赞
以铁作喙，名无有双。老住回雁，道冠湘江。神机之妙，如钟在撞。为功德林，为精进幢。不动声气，天魔自降。怀我云庵，黄龙的嗣。说法如云，纵横放肆。孰知此老，胆气相似。大法付授，良亦在此。是名关西，克家之子。
宝峰准禅师赞
洞庭无盖，虚空有口。步水东山，藏身北斗。石门壁立万仞，踞地一声哮吼。惊得四序回旋，喝下须弥倒走。是谓湛堂老人，不落威音之后。
芙蓉揩禅师赞
望之翛然冰枯而天粹，即之渊然云闲而水止。意坐石而情无住着，故杖瘦藤而欲起。人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。五位正宗将仆地，以手挈之阅人世。屹然万仞捍狂澜，荷负大法当如是。纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼蚁见龙象。惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。火刀直裰谁得之，醉李故时鱼捕师。岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。
妙高仁禅师赞
春风入其肺肝，秋色漱其毛骨。名飞缙绅之间，身卧云泉之窟。岳顶凤之真子，僧中龙之的孙。吹彻风前无孔笛，露香和月落纷纷。
道林枯木成禅师赞
扬广山头种性，雷衡洞里根苗。法云明暗体露，道林知见香飘。试问春风吹不起，何如黄河冻连底。十分似九不欲全，一身两号只这是。大千戏以一尘摄，又譬此尘取空劫。置于掌间剔突圞，挝鼓升堂普请看。
佛印玙。禅师赞
临济正宗，有杨歧会。化四十年，丛林精彩。唯端精神，辩博无碍。克肖其家，沩仰犹在。后出舒勤，骨面气概。始自太平，遂游智海。如法中龙，游戏三昧。玙也其后，斫额前辈。要识当年栗棘蓬，白藕火中香不改。
沩山轼禅师赞
天骨岩岩，美髯玉颊。冰雪在躬，霹雳为舌。轩昂万僧，众星中月。视其心胸，山包海容。大沩小兴，振其家风。丛林百世，见者肃恭。
报慈宣秘禅师赞
二百员衲子领袖，三十年丛林耆旧。所至楼阁森然，自然眷属成就。诸方度脚买鞋，报慈就身剪裁。莫嫌此老无巴鼻，曾见西堂古佛来。
临平慧禅师赞二首
钉空露痕迹，补云留罅隙。目机铢两中，思虑所不及。象王卓立回旋，师子翻身跳踯。眼光常盖人天，对面识与不识。识则火外有热，不识则水中无湿。劈破云门一字关，个中干燥如琼液。
气秋腴雪，秀目椹口。其骨临济，其髓雪窦。袖手俨然，不落渗漏。一千龙象之冠，七世云门之后。君看一句当机，笑中脱略窠臼。
上蓝忠禅师赞
一法能知一切法，应机全不差毫发。如是知见如是解，于一切法中对待。平生脊梁硬如铁，衲僧寻思心智绝。城中一室冷如冰，篆烟灭尽灰如雪。
双峰演禅师赞
三关洞开无锁扃，汝自艰难起战兢。师过此关悉闲暇，掉臂径趋呼不应。如春消冰自涣释，如鲲化鹏谁使令。归来笑搭出檀服，依旧淮山千万青。
云庵和尚舍利赞(并序)
政和七年五月戊申，法侣集于寂音堂，佛鉴大师净因以小玉瓶跪注于盘，枪然有声，璀粲五色，谓余曰：此汝师舍利也。于是矍然再拜，悚观小大如米豆，莹明净圆，然其色多如玉者。因尝亲见其火浴，道俗观者数千人皆得之，哀慕之声震山谷。后月余，儿稚汰其灰，犹有旧者。自近世南州大士之化，其灵验奇瑞彰大殊异如云庵者，以一二数。呜呼！尚忍言之。将毕世护持，作随身丛林，依归老，则求有道而能文者铭之，藏名山，使后世知临济九世之孙杰大伟奇如此，因之志可佳也。门人德洪谨再拜稽首为之赞曰：
是身梦境一尘垢，分段苦业所成就。折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。若言此身非念伦，云何想中可传令。乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。念清净则身光明，念杂想则身垢秽。君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。云庵偏得老南道，粹然一出支临济。平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。至妙要非粗不传，悯世狭劣示小者。稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。
死心禅师舍利赞(并序)
余不识禅师，灵源以为法门畏友，山谷以为禅林奇秀。以灵源、山谷之慎许可，而诗词禅偈相多如是，则丛林未识未见者，何敢疑哉？雅尚座出舍利为示，谨为之赞，以结他日法会欢喜之缘。赞曰：
地水火风，动暖坚湿。是中何从，出此坚实。盖众生心，引大法力。化为光明，圆粹五色。稽首死心，骂人老贼。
寂音自赞四首
窜朱崖军而生还，遭黄茆瘴而复活。陷于采石而不死，囚于并门而自脱。夜行有披袖神光露卧，醉厌糟醇浊魔外。熟视之，无如之何。佛祖不得已，与之酬酢。两眼入鬓头髼松，手中木蛇毒如药。
三玄纲宗，壁立崔嵬。攀缘路绝，热恼心灰。如化鲲鹏，不借风雷。盖自化耳，宁有法哉。汾阳此秘，寂音揭开。手提大千，毫端往来。
不似成背，似其成触。随汝颠倒，直中有曲。抛在言前剔鹘仑，拟议令渠总灭门。平生活计无窖子，真是汾阳五世孙。
随缘放旷，索尔虚闲。未埋白骨，且看青山。
毛女赞(并序)
毛女者，秦始皇宫嫔也。二世时逃入华山，遂得道。季子图之书室，请余为之赞。赞曰：
不嗅梨花，而捻紫芝。不穿云袖，而披槲衣。何以风神，洞如冰雪。使人见之，眼寒心折。如麝有香，以缶覆焉。透尘透风，种性则然。又如烟雨，过孤山宅。于荒寒中，微见春色。图之壁间，是真过秦。季子好德，白发日新。
唐李侍中画像赞
余观李侍中秀骨开张，英气横逸，想见蔡州雪。晚縳吴元济，时公平元济，如举捶逐鼠无难事。唯不杀用李祐，鞬櫜见裴度，使市不改肆如乃翁。此公之所养，真足以卓绝有唐之名将矣。呜呼贤哉！
解空居士赞
空若不解，即是断空。解若不空，即是法执。是故居士独号解空。窠曰：不立凡圣，岂存是谁宗旨？临济仍云：
东坡居士赞
家孝友以为乡，塾道德以为基。横忠义之劲气，吐刚方之谈辞。视阎浮其一沤，而寄梦境于儋耳；开胸次之八荒，而露幻影如蛾眉。此其大凡也。属熙、丰之勃兴，追舜、禹之有为。常一出而事误，则袖手悠然而去之。如凤如麟，而瑞冠一世；非雷非霆，而名震四夷。造裨贩之中伤，嗟妒忌之何知。方其茹拳而微醉，以翰墨为娱嬉，则倒用祖师之印，檄万古而疾驰。如河汉之流，无有穷极；如烟云之出，无有定姿。欲录之以藏，则惧六丁之窃取。要当以日月为字，而天为碑，可乎？
山谷老人赞
盖九州以醉眼，而其气如神；藻万物以妙语，而应手生春。排黄龙之三关，则凡圣之情不敢呵止；竖宝觉之一拳，则背触之意不立鲜陈。世波虽怒，而难移砥柱之操；诗名虽富，而不救卓锥之贫。情如维摩诘，而欠散花之天女；心如赤头璨，而着折角之幅巾。岂平章佛法之宰相，乃檀越丛林之韵人也耶？
华严居士赞
遍界难藏，而应缘震旦。通身是眼，而现形宰官。粲如景星，矫如翔鸾。贩夫灶妇，欣闻悦观。医国法门，笔端三昧。奋迅出入，游戏自在。居然不容，世议迫隘。梦游海南，御风骑气。觉来浙东，有口如耳。且置是事，聊观其一。戏以称性印，印毛印海。光生佛僧，沮却魔外。惟我可与此道人，游乎大华严毗卢法界也。
李道夫真赞
眼盖九州，韵高一世。俨玉山富贵之豪，洗士林寒乞之气。挫万化于笔端，置八荒于胸次。迈往不屑，不可犯干。意轻邴吉，情追谢安。轩特秀发，乃尔秃巾椹褐；婆挲步趋，合在玉堂金銮。山泽不可窥测，所以纳垢污；麒麟不可系羁，所以异犬羊。正恐横风月之笛，披云锦之裳，骑元气之背，而游无何有之乡。
蔡元中。真赞
德以退为进，谦以后为柄。迹以暗而彰，麝匿缶而香。视夫子之胸次，若蝼蚁其侯王。方罾缴而去之，登千仞而翱翔。与夫苍颜槁项，论博南、策未央者，殆各梦而同床乎？
王宏道舍人赞
翛然无累之神，见此有道之器。韵收一代之风流，骨含奕世之富贵。节临事而不夺，貌甚威而常喜。方其少壮，则酒阑说剑，横槊赋诗，名动塞垒。及其倦也，则浮沅、湘，上衡、霍，尽室行于山水。至于醉心翰墨，倾倒肺怀，则有王右辖、吴武陵之风味。驰至金城而忠欸乃着，罢归玉关而功名自至者，皆非壮岁。庸讵知此老人独不如是乎？
同达道通判赞
韵出缙绅，秀见眉须。矫绛阙之风度，宜玉堂之步趋。有人所尽有，无人所当无。而乃袖补衮之手，而弄云泉以自娱也。余安能探其归宿，独见于皮肤。盖神于酌古，僻于誉书。求于古人，则谢幼舆、王子敬之徒欤。
韩廉使奉御赞
幅巾椹衣，杳然深靖，坐藓石床，横玉尘柄，松声度曲，笑作风听。是故有琴，弦索不整，人徒见其神和气平，颓然委顺。至于垂绅正笏，守法奉命，则活人之色，严毅劲正，特不受富贵所吞，而有山林之韵。究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑，盖游戏人间之出世，扶持洞上之宗风者也。
毛季子赞
季子逸群，矫难控御。迹寄黄尘，名在紫府。观此风鉴，无以为喻。但见其清却梅林之风，秀等兰丛之露。妙文章之吐凤，视功名其破釜。我欲醉袖之旁，更画凌波之女。使其他曰归道山，渡弱水而骖风驭。
曾逢原。待制真赞
冠冕道德，被服文武。所临有声，最宜荆楚。果于去恶，发奸破柱。为国金汤，折冲尊俎。广平南海，乖崖西蜀。如雪中春，和而严肃。名闻乳儿，威被草木。能作丰年，茂我百谷。笔下烟云，胸次丘壑。风流余韵，与世酬酢。至于谈禅，气压诸衲。戏以法界，玩于掌握。补衮之线，调鼎之手。笑而不言，置之怀袖。咨尔邦民，再拜稽首。潭非久留，归相明后。
梦蝶居士赞二首
俯看人世，一沤起灭。失脚来游，梦入蚁穴。前身后身，独临两镜。左右见之，不杂其影。眉目秀发，嫩木含春。风度凝远，霁月洗云。叶屋花房，玉堂金宇。我视睨睨，渠方栩栩。
余观此老，神光浑圆，道骨粹刚，唾零功名，眼盖候王，何为须发沧浪，被此朝章乎？岂非如茅容杀鸡，毛义捧檄，但欲致慈母之一笑，安知有佳客之在旁也？所以袖补天之妙手，秘医国之奇方，独游戏于富贵，如蝶栖宿于花房，占百年之闲适，寄一梦于幽香，千花百卉，金马玉堂，丽风日之醇酽，遍雨露之恩光，遥增击而栩栩，亦何异一丘一壑之相羊耶？
潘延之赞
毗卢无生之藏，震旦有道之器。谈妙义借身为舌，擎大千以手为地。机锋不减庞蕴，而解文字禅；行藏大类孺子，而值休明世。舒王强之而不可，神考致之而不起。此天下士大夫所共闻，然公岂止于是而已乎？
郤子中赞
师黄叔度以太平之基，追韩退之以策翰墨之勋。故语妙如其浑厚，论高如其精神。超然挺特，华裾逸群。富贵之气，已如透花之春色；功名之志，又如欲雨之层云。秃巾折角，置之岩石，亦不以为屈；长剑拄颐，图之凌烟，亦不以为伸。盖虚以阅世，不可得而疏亲也耶。
李运使赞
风度凝远，和气如春。绿发授道，精敏绝伦。名冠缙绅，挺然忠义。知国知兵，如唐陆贽。顷者天府，奉使江南。昼锦之荣，父老聚观。顿节西州，盗发江浙。提师百万，荡其窟穴。凯旋而还，口不言功。但欲使民，生于死中。重临南楚，化行郡邑。如春在花，不见痕迹。恢躁坦夷，相亲难忘。视其胸次，山包海藏。宜宿玉堂，宜在黄阁。跬步可待，昂霄耸壑。长沙之民，自怀其私。龛此画像，饮食必祠。
简缘居士赞
言似简缘公，法身有比并。不似简缘公，法身有少剩。平生赤吉历，两眼光迥迥。拾得大士打门椎，掣肘归去叫不应。开个铺席在街头，有药只解医禅病。
瓦瓢赞(并序)
南昌西山有异人，年三百余，面有孺子之色，多往来蒲城、弋阳之间，童稚呼以为万公。宣和二年重九，殁于朝奉郎宣骥骏元之家，以大瓮二口合而葬之后圃。十月，弟子简素先生用临川隐者马安道之语来发瓮，但余瓦瓢獘履，而万公不见，盖尸解也。明年十月，简素客湘西之南台寺，追绎其师之懿行潜德，出此瓢以相示，戏为之赞。
异哉此瓢，修吭矬身。弗生瓜蔓，生陶家轮。我疑其中，藏十洲春。昔有列仙，杂于市人。屋檐悬之，自旦及申。辄入其中，偃仰而卧。而楼居者，见之胆破。遂从之游，推挤莫可。挽而同登，相向而坐。如四老人，会商山果。唯简素公，道貌天容。岂其人欤，出处略同。道山岿然，弱水之东。何时来归，泠然御风。而以此瓢，挂之瘦筇。我作妙语，天葩粲红。
许彦周所作墨戏为之赞
异哉土蛇，登树而怒。怒见脊尾，口眼可惧。王孙地坐，气詟毛竖。欲去不敢，攀枝而顾。丰狐行藏，心常愧负。见之而走，敏若脱兔。孰能傲然，如此老树。与之相亲，不惊不怖。问何能尔，以无我故。酒色海中，有万奇趣。不出二种，猜疑掉举。盖无常蛇，终不赦汝。居士图之，以警未悟。觉范一见，笑掌为拊。
石门文字禅卷第十九