御选语录卷一十四
师居无定所。自印心於洞山。混俗闽川。冬夏惟披一衲。逐日沿江岸采掇虾蚬以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。 师遽答曰。神前酒台盘。 严放手曰。不虚与我同根生。
越州乾峰和尚
上堂。法身有三种病．二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。 云门出问。庵内人为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。 门曰。犹是学人疑处。 师曰。子是甚么心行。 门曰。也要和尚相委。 师曰。直须与么。始解稳坐。门应诺诺。
上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。 云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。 师曰。典座来日不得普请。便下座。
问。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。 师以拄杖画云。在这里。
问僧。甚处来。 曰。天台。 师曰。见说石桥作两段。是否。 曰。和尚甚处得这消息来。 师曰。将谓华顶峰前客。元是平田庄里人。
芭蕉山慧清禅师
上堂。拈拄杖示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖。下座 天童正觉云。你有则一切有。你无则一切无。有无自是当人与夺。关芭蕉甚事。正恁么时。作么生是你拄杖子。
南院慧颙禅师
上堂。诸方祇具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。 僧便问。如何是啐啄同时用。 师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。 曰。此犹未是某甲问处。 师曰。汝问处作么生。 僧曰。失。师便打。其僧不肯。 后於云门会下闻二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽契悟。
台州瑞岩师彦禅师
师寻居丹邱瑞岩。坐盘石。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺着。他后莫受人瞒 后有僧参玄沙。沙问。近离甚处。 曰。瑞岩。 沙云。有何言句示徒。 僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。
镜清问。天不能覆。地不能载。岂不是。 师曰。若是。即被覆载。 清曰。若不是。瑞岩几遭也。 师自称曰。师彦。
玄沙师备宗一禅师
雪峰上堂曰。要会此事。犹如古镜当台。胡来胡现。汉来汉现。 师出众曰。忽遇明镜来时如何。 峰曰。胡汉俱隐。 师曰。老和尚脚跟犹未点地在。
一日。雪峰指火曰。三世诸佛在火焰里转大法轮。 师曰。近日王令稍严。 峰曰。作么生。 师曰。不许搀夺行市。
侍雪峰游山次。峰指面前地曰。这一片地。好造个无缝塔。 师曰。高多少。峰乃顾视上下。 师曰。人天福报即不无和尚。若是灵山授记。未梦见在。 峰曰。你又作么生。 师曰。七尺八尺。
雪峰曰。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。 师指火垆曰。火垆阔多少。 峰曰。如古镜阔。 师曰。老和尚脚跟未点地在。
与雪峰夹篱次。师问。夹篱处还有佛法也无。 峰曰。有。 师曰。如何是夹篱处佛法。峰撼篱一下。 师曰。某甲不与么。 峰曰。子又作么生。 师曰。穿过篾头来。
僧问。如何是学人自己。 师曰。用自己作么。
鼓山来。师作一圆相示之。出曰。人人出这个不得。 师曰。情知汝向驴胎马腹里作活计。 山曰。和尚又作么生。 师曰。人人出这个不得。 山曰。和尚与么道却得。某甲为甚么道不得。 师曰。我得。汝不得。
师与韦监军茶话次。军曰。占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么。 师提起托子云。识得这个即辨得。
普请斫柴次。见一虎。天龙曰。和尚。虎。 师曰。是汝虎。 归院后。天龙问。适来见虎云。是汝。未审尊意如何。 师曰。娑婆世界有四种极重事。若人透得。不妨出得阴界。
师问镜清。教中道。不见一法为大过患。且道不见甚么法。 清指露柱曰。莫是不见这个法。 师曰。浙中清水白米从汝吃。佛法未梦见在。
僧问。承和尚有言。尽十方世界是一颗明珠。学人如何得会。 师曰。尽十方世界是一颗明珠。用会作么。僧便休。 师来日却问其僧。尽十方世界是一颗明珠。汝作么生会。 曰。尽十方世界是一颗明珠。用会作么。 师曰。知汝向鬼窟里作活计。
师云。若论此事。喻如一片田地。四至界分结契卖与诸人了也。只有中心树子犹属老僧在。
上堂。佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意道人之意。不在三际。故不可升沈。建立乖真。非属造化。动则起生死之本。静则醉昏沈之乡。动静双泯。即落空亡。动静双收。颟顸佛性。必须对尘对境如枯木寒灰。临时应用。不失其宜。道本如如。法尔天真。不同修证。祇要虚闲。不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫道不尽。即为魔王眷属。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不肯住。呼唤不回头。若到这里。步步登玄。不属邪正。识不能识。智不能知。语路处绝。心行处灭。直得释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。若与么。现前更疑何事。没栖泊处。离去来今。不因庄严。本来真净。便是千圣出头来。也安一字不得。久立。珍重。
示众。夫古佛真宗。常随物现。堂堂应用。处处流辉。隐显坦然。高低尽照。是以沙门上士。道眼惟先。契本明心。方为究竟。森罗万象。一体同源。廓尔无边。谁论有滞。尘劫中事。都在目前。时人旷隔年深。致乖常体。迷心认物。以背真宗。执有滞空。浑成意度。古德云。情存圣量。犹落法尘。己见未忘。还成渗漏。不可道持斋持戒。长坐不卧。住意观空。凝神入定。便当去也。有甚么交涉。西天外道入得八万劫定。不免轮回。盖为道眼不明。生死根源不破。 如今甚么处不是汝。甚么处不分明。甚么处不露现。何不与么会去。若无这个田地。时中争奈诸般渗漏何。总成虚妄。阿那个便是平生得力处。有为心法。不可相依。日久年深。全无利益。只为违真弃本。厌离凡情。忻心圣道。作此见知。不出他限量。抛他五阴不去。不见道。诸行无常。是生灭法。你只拟向前。争能明得。可中彻去。方得知之。若未究得。当知尽是虚头。世间难信之法。具大根器方能明达。今生若彻去。万劫亦然。古德云。直向今生须了却。谁能累劫受余殃。珍重。
上堂。我今问汝诸人。且承当得个甚么事。在何世界安身立命。还辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。见事便差。知么。如今目前现有山河大地．色空明暗。种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达本源。故号为沙门。大丈夫儿何不自省察看是甚么事。祇如从上宗乘。是诸佛顶族。但从迦叶门接续顿超去。此一门超凡圣因果。超毗卢妙庄严世界海。直下永劫不教有一物与汝作眼见。何不自急急究取。未道我且待三生。两生久积净业。 仁者。宗乘是甚么事。不可由汝用功庄严便得去。不可他心宿命便得去。知么。识得即是大出脱．大彻头人。所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。超释迦。不被凡圣因果所谩。一切处无人识得汝。知么。莫祇长恋生死爱网。被善恶业拘将去。无自由分。饶汝炼得身心同虚空去。饶汝到精明湛不摇处。不出识阴。古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道。诸行无常。直是三乘功果。若无道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。不用一毫功夫便顿超去。解省心力么。我如今立地令汝构去。更不教汝加功炼行。如今不恁么。更待何时。下座。
上堂。汝诸人如在大海里坐。没头浸却了。更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧始得。有一般坐绳床和尚。称善知识。问着便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识。大赚人。知么。我今问汝。汝若认昭昭灵灵是汝真实。为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是。为甚么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘气。汝欲识根由么。我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵同於龟毛兔角。 仁者。真实在甚么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。圆成正徧。徧周沙界。祇如今山河大地．十方国土．色空明暗。及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类所作业次。受生果报。有情无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祗如金刚体还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无。便得当去也。知么。汝既有如是奇特当阳出身处。何不发明取。因何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。直下自谩去。若不了。此烦恼恶业因缘不是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿。知么。
上堂。太虚日轮。是一切人成立。太虚现在。诸人作么生满目觑不见。满耳听不闻。此两处省不得。便是瞌睡汉。若明彻得。坐却凡圣。坐却三界。梦幻身心无一物如针锋许为缘为对。直饶诸佛出来。作无限神通变现。设如许多教网。未曾措着一分毫。惟助初学诚信之门。还会么。如今沙门不荐此事。翻成弄影汉。生死海里浮沈。几时休息去。若要明彻。即今这里便明彻去。不教仁者取一法如微尘大。不教仁者舍一法如毫发许。还会么。
师云。是诸人见有险恶。见有大虫．刀剑诸事逼汝身命。便生无限怕怖。如似什么。恰如世间画师一般。自画作地狱变相。作大虫刀剑了。好好地看时。却自生怕怖。汝今诸人亦复如是。百般见有。是汝自幻出。自生怕怖。亦不是别人与汝为过。汝今欲觉此幻惑么。但识取汝金刚眼睛。若识得。不曾教汝有纤尘可得露现。何处更有虎狼刀剑解愶吓得汝。所以我向汝道。沙门眼把定世界。函盖乾坤。不漏丝发。何处更有一物为汝知见。知么。何不急究取。
师示众曰。世尊道吾有正法眼藏付嘱摩诃大迦叶。犹如画月。曹溪竖拂。犹如指月。 时鼓山出众曰。月呢。 师曰。这个阿师就我觅月。 鼓山不肯。却归众曰。道我就他觅月。
师以杖拄地。问长生曰。僧见．俗见．男见．女见。汝作么生见。 曰。和尚还见皎然见处么。 师曰。相识满天下。
师与韦监军吃果子。韦问。如何是百姓日用而不知。 师拈起果子曰。吃。 韦吃果子了。再问。师曰。祇这是日用而不知。
僧问。学人乍入丛林。乞师指个入路。 师曰。还闻偃溪水声么。 曰。闻。 师曰。从这里入。
保福从展禅师
长庆问。见色便见心。还见船子么。 师曰。见。 曰。船子且置。作么生是心。师却指船子。
师见僧。以杖打露柱。又打其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对。
师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。 僧曰。甚么处是某甲粗心处。 师拈一块土度与僧曰。抛向门前着。 僧抛了却来。曰。甚么处是某甲粗心处。 师曰。我见筑着磕着。所以道汝粗心。
龙华灵照真觉禅师
师一夕指半月。问溥上座曰。那一片甚么处去也。 溥曰。莫妄想。 师曰。失却一片也。
翠岩令参永明禅师
上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么 圆悟勤拈云。人多错会。道白日青天。说无向当话。无事生事。夏末先自说过。先自点检。免得别人点检他。且喜没交涉。这般见解。谓之灭胡种族。历代宗师出世。若不垂示於人。都无利益。图个甚么。到这里见得透。方知古人有驱耕夫之牛。夺饥人之食手段。如今人问着。便向言句下齩嚼。眉毛上作活计。看他屋里人。自然知他行履处。 雪窦颂云。千古无对。他只道看翠岩眉毛在么。有什么奇特处。便乃千古无对。须知古人吐一言半句出来。不是造次。须是有定乾坤底眼始得。雪窦着一言半句。如金刚王宝剑。如踞地狮子。如击石火。似闪电光。若不是顶门具眼。争能见他古人落处。这个示众。直得千古无对。过於德山棒．临济喝。且道翠岩．雪窦为人意在什么处。急着眼看。
镜清道怤顺德禅师
普请次。雪峰举。沩山道。见色便见心。汝道还有过也无。 师曰。古人为甚么事。 峰曰。虽然如此。要共汝商量。 师曰。恁么则不如道怤鉏地去。 师再参雪峰。峰问。甚处来。 师曰。岭外来。 峰曰。甚么处逢见达摩。 师曰。更在甚么处。 峰曰。未信汝在。 师曰。和尚莫恁么粘腻好。峰便休。
师后徧历诸方。益资权智。因访先曹山。山问。甚么处来。 师曰。昨日离明水。 山曰。甚么时到明水。 师曰。和尚到时到。 山曰。汝道我甚么时到。 师曰。适来犹记得。 山曰。如是。如是。
师因僧问。新年头还有佛法也无。 师曰。有。 曰。如何是新年头佛法。 师曰。元正启祚。万物咸新。 曰。谢师答话。 师曰。镜清今日失利。
问僧。近离甚处。 曰。石桥。 师曰。本分事作么生。 曰。近离石桥。 师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。 曰。和尚何不领话。师便打。 僧曰。某甲话在。 师曰。你但吃棒。我要这话行。
问僧。门外甚么声。 曰。雨滴声。 师曰。众生颠倒。迷己逐物。 曰。和尚作么生。 师曰。洎不迷己。 曰。洎不迷己。意旨如何。 师曰。出身犹可易。脱体道应难。
太原孚上座
雪峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。 师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。 峰曰。到处也须讳却。 一日。众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。祇有这老和尚较些子。峰便起去。 峰问师。见说临济有三句。是否。 师曰。是。 曰。作么生是第一句。师举目视之。 峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此。峰深器之。
一日。玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。 沙曰。待与和尚勘过。言讫。到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。 师曰。已相见了。 沙曰。甚么劫中曾相见。 师曰。瞌睡作么。 沙却入方丈。白雪峰曰。已勘破了。 峰曰。作么生勘伊。 沙举前话。峰曰。汝着贼也。
金峰从志禅师
师拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。 僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。 僧曰。恁么则依而行之。 师曰。你唤作甚么。 曰。枕子。 师曰。落在金峰窝里。
问。是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅床扭僧耳朵。僧负痛作声。 师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼出去。 师召。阇黎。僧回首。 师曰。若到堂中。不可举着。 曰。何故。 师曰。大有人笑金峰老婆心。
上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。还有人道得么。如有人道得。金峰分半院与他住。时有僧出作礼。 师曰。相见易得好。共住难为人。便下座。
僧侍次。师曰。举一则因缘。汝第一不得乱会。 曰。请和尚举。师竖拂子。僧良久。 师曰。知道阇黎乱会。僧以目视东西。 师曰。雪上更加霜。
佛日本空禅师
师年十三参夹山。才入门。见维那。那曰。此间不着后生。 师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。 维那白夹山。山许相见。师拟上阶。山曰。三道宝阶。从何而上。 师曰。三道宝阶。曲为今时。向上一路。请师直指。山便揖。师乃上阶礼拜。 山问。阇黎与甚么人同行。 师曰。木上座。 山曰。何不相看老僧。 师曰。和尚看他有分。 山曰。在甚么处。 师曰。在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖。掷在山面前。 山曰。莫从天台得否。 师曰。非五岳之所生。 山曰。莫从须弥得否。 师曰。月宫亦不逢。 山曰。恁么则从人得也。 师曰。自己尚是冤家。从人得。堪作甚么。 山曰。冷灰里有一粒豆爆。乃唤维那。明窗下安排着。
来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。 那曰。奉和尚处分。 师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。 师曰。酽茶三五碗。意在镢头边。 山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。 师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。 时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。 山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。 师曰。手执夜明符。几个知天晓。众皆仰叹。
抚州疏山证禅师
师谒投子。投子问。近离甚处。 曰。延平。 投子曰。还将得剑来么。 曰。将得来。 投子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。投子便休。 至晚问侍者。新到在么。 侍者曰。当时去也。 投子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。
颕桥铁胡安禅师
师与钟司徒向火次。钟问。三界焚烧时。如何出得。 师以香匙拨开火。钟拟议。师拨火云。司徒。司徒。钟忽有省。
同安慧敏禅师
师初参洞山。问。诸圣以何为命。 洞山曰。以不间断。 师曰。还有向上事也无。 洞山曰。有。 师曰。如何是向上事。 洞山曰。不从间断。师於言下有省。
白云藏和尚
僧问。如何是深深处。 师曰。矮子渡深溪。 问。赤脚时如何。 师曰。何不脱却。
明招德谦禅师
师到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。 师便问。一人所在即不问。如何是半人所在。坦无对。 后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在么。也祇是弄泥团汉。
到尧庵。乃提起绦子云。得恁么胡毿毿地。 庵云。莫错认定盘星。 师曰。恰是。
访保宁。於中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时。得么。 宁曰。和尚有来多少时。 师曰。噫。几赚我踏破一緉草鞋。便回。
师往国泰。深乃领众出接。至门首。师乃指金刚云。者两个汉在这里作什么。深揎拳作金刚势。 师云。殿里黄面老子笑你。
师在招庆。因普请去王太傅宅取木佛。傅乃问大众云。忽遇丹霞又作么生。众无语。 师当时捧起向顶上云。也要分付着人。
鹿门谭和尚
僧问。如何是实际理地。 师曰。南赡部洲。北郁单越。 云。恁么则事同一家。 师曰。隔须弥在。
罗汉院桂琛禅师
玄沙问。三界惟心。汝作么生会。 师指椅子曰。和尚唤这个作甚么。 曰。椅子。 师曰。和尚不会三界惟心。 曰。我唤这个作竹木。汝唤作甚么。 师曰。桂琛亦唤作竹木。 曰。尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。
师侍沙在方丈说话。夜深。侍者闭却门。沙曰。门总闭了。汝作么生得出去。 师曰。唤甚么作门。
问僧。甚处来。 曰。南方来。 师曰。南方知识有何言句示徒。 曰。彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。 师曰。我道须弥在汝眼里。
保福僧到。师问。彼中佛法如何。 答曰。有时示众云。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。 师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别。
师见僧。举拂子曰。还会么。 曰。谢和尚慈悲示学人。 师曰。见我竖拂子便云示学人。汝每日见山见水。可不示汝。 又见僧来。举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子便礼拜赞叹。那里扫地竖起扫帚。为甚么不赞叹。
上堂。诸上座不用低头思量。思量不及。便道不用拣择。委得下口处么。汝向什么处下口。试道看。还有一法近得汝。还有一法远得汝么。同得汝。异得汝么。既然如是。为甚么却特地艰难去。
上堂。宗门玄妙。为当祇恁么也。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无。去。不可将两个字便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘原来由汝口里安立名字。作取说取便是也。斯须向这里说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚理须甄别。莫相埋没。得些子声色．名字贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色．名字。汝又作么生记持．拣辨。风吹松树也是声。虾蟆老鸦叫也是声。何不那里听取拣辨去。若那里有个意度模样。祇如老师口里。又有多少意度与上座。莫错。即今声色摐摐地。为当相及。不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。 少间又道。是圆常．平实。甚么人恁么道。未是黄夷村里汉解恁么说。是他古圣垂些子相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风玄妙。释迦佛无舌头。不如汝些子便恁么点胸。若论杀．盗．淫罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重。
安国慧球禅师
师於玄沙室中。参讯居首。因问。如何是第一月。 沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。
上堂。我此间粥饭因缘为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为土木瓦砾助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟆．蚯蚓助汝发机。若是普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙。不为究竟。
师问了院主。祇如先师道。尽十方世界是真实人体。你还见僧堂么。 了曰。和尚莫眼花。 师曰。先师迁化。肉犹暖在。
招庆省僜禅师
师初参保福。福一日入大殿。睹佛像。乃举手问师曰。佛恁么。意作么生。 师曰。和尚也是横身。 福曰。一橛我自收取。 师曰。和尚非惟横身。福然之。
大龙智洪禅师
僧问。色身败坏。如何是坚固法身。 师曰。山花开似锦。涧水碧如蓝 雪窦显颂。问曾不知。答还不会。月冷风高。古岩寒桧。堪笑路逢达道人。不将语默对。手把珊瑚鞭。骊珠尽击碎。不击碎。增瑕颣。国有宪章。三千条罪。
龟洋慧忠禅师
一日。谓弟子曰。众生不能解脱者。情累尔。悟道易。明道难。 问。如何得明道去。 师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人信其咒力药力。以蛇绾弄。揣怀袖中。无难。未知咒药等力者。怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑不得用者。是未见自心者也。
白云子祥禅师
上堂。诸人会么。但向街头市尾．屠儿魁刽．地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。祇向长连床上作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事。珍重。
问僧。不坏假名而谈实相。作么生。 僧指椅子曰。这个是椅子。 师以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。 师曰。这虚头汉 云门闻。乃云。须是我祥兄始得。
德山缘密禅师
上堂。我有三句语示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辨。若辨得出。有参学分。若辨不出。长安路上辊辊地。
示众。俱胝和尚但有问答。只竖一指头。寒则普天普地寒。热则普天普地热。
上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦是死句。扬眉瞬目。举指竖拂是死句。山河大地。更无誵讹是死句。 时有僧问。如何是活句。 师曰。波斯仰面看。 曰。恁么则不谬去也。师便打。
巴陵新开院颢鉴禅师
师住后更不作法嗣书。祇将三转语上云门。 僧问。如何是道。 师曰。明眼人落井。 问。如何是吹毛剑。 师曰。珊瑚枝枝撑着月。 问。如何是提婆宗。 师曰。银碗里盛雪。 云门见曰。他后老僧忌日。祇消举此三转语。足以报恩。
双泉师宽明教禅师
僧问洞山初和尚。如何是佛。 初曰。麻三斤。 师闻之。乃曰。向南有竹。向北有木。
一日。云门问师。今日吃得几个胡饼。 师曰。五个。 门曰。露柱吃得几个。 师曰。请和尚茶堂里吃茶。
师一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。 师曰。请举看。 兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击着。直得圣凡路绝。 师曰。此颂有成禠。无成禠。 兆曰。无成禠。 师曰。佛与众生不别呢。 侍僧救曰。有成禠。 师曰。直得圣凡路绝呢。当时白兆一众失色。
洞山守初宗慧禅师
师初参云门。门问。近离甚处。 师曰。查渡。 门曰。夏在甚处。 师曰。湖南报慈。 曰。几时离彼。 师曰。八月二十五。 门曰。放汝三顿棒。 师至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。 门曰。饭袋子。江西．湖南便恁么去。 师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地作个无事衲僧。岂不快哉。 门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。
示众。语中有语。名为死句。语中无语。名为活句。诸禅德。作么生是活句。到这里。实难得人。若也不动一尘。不拨一境。见事便道。答话长老下脚不得。东西南北莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。举唱宗风。激扬大事。不道全无。其奈还少。只缘未达其源。落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物。无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有叩击问难。即便敲床竖拂。更不惜。便施便设。便行便用。向恶水坑里头出头没。弄个无尾猢狲。到腊月三十日。鼓也打破。猢狲又走却了。手忙脚乱。一无所成。悔将何及。若是个衲僧。乍可涷杀饿杀。终不着他鹘臭布衫。
又曰。举唱宗乘。阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辨缁素。切缘真妄一源。水乳同器。到此难分。洞山寻常以心中眼观身外相。观之又观。乃辨真伪。若不如是。何名善知识。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下。那个是真善知识。诸禅德参得几个善知识来。也不是等闲。直须参教彻。觑教透。千圣莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子明星出时。豁然大悟。与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。
问。维摩掌擎四世界。未审维摩身在甚处。 师曰。在阇黎后底。 曰。为甚么在学人后底。 师曰。还我话头来。
问。如何是佛。 师曰。麻三斤。
问。自古及今。不从人得。六祖在黄梅。夜间闻何事。 师曰。志公拄杖。 曰。得用时如何。 师曰。用那曲尺作甚么。
问。十二时中行住坐卧自省觉时如何。 师曰。看人吃饭。 曰。争奈树影不斜何。 师曰。亲言出亲口。
问。金鍮现前请师辨。 师曰。两脚虾蟆吞却月。
都监太保问。眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何。 师云。洞山茶碗里有太保。太保茶碗里有洞山。太保无语。
首山省念禅师
僧问。如何是佛。 师曰。新妇骑驴阿家牵。 曰。未审此语甚么句中收。 师曰。三玄收不得。四句岂能该。 曰。此意如何。 师曰。天长地久。日月齐明。
僧问。学人乍入丛林。乞师指示。 师曰。阇黎在老僧会里多少时。 曰。已经冬夏。 师曰。莫错举似人。乃曰。若论此事。实不挂一元字脚。便下座。
问僧。近离何处。 曰。广慧。 师曰。穿云不渡水。渡水不穿云。离此二途。速道。 曰。昨夜宿长桥。 师曰。与么则合吃首山棒也。 曰。尚未参堂。 师曰。两重公案。 曰。恰是。 师曰。耶耶。
示众。诸上座。不得盲喝乱喝。者里寻常向你道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立时。你须坐。我若坐时。你须立。坐则共你坐。立则共你立。虽然如是。到这里。急着眼始得。若是眼孔定动。即千里万里。何故如此。如隔窗看马骑相似。拟议即没交涉。诸上座。既然於此留心。直须仔细。不要掠虚好。他日异时赚着你在。诸人若也有事。近前。无事。珍重。
师示众曰。识得拄杖子。行脚事毕。
尝作纲宗偈曰。咄哉拙郎君。巧妙无人识。打破凤林关。着靴水上立。咄哉巧女儿。撺梭不解织。看他斗鸡人。水牛也不识。背阴山子向阳多。南来北往意如何。若人问我西来意。东海东面有新罗。
师上堂辞众。偈曰。诸子谩波波。过却几恒河。观音指弥勒。文殊不奈何。良久。曰。白银世界金色身。情与无情共一真。明暗尽时都不照。日轮午后示全身。日午后。泊然而化。
清溪洪进禅师
一日。师问修山主曰。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。 修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使。还得么。 师曰。汝向后自悟去在。 修曰。某所见止如此。上座意旨又如何。 师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
龙济修禅师
问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。 师曰。不坏。 曰。为甚么不坏。 师曰。为同於大千。
上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。祇这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在。
僧问。古镜未磨时如何。 师曰。照破天地。 曰。磨后如何。 师曰。黑漆漆地。
万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。
智门光祚禅师
上堂。赫日里我人。云雾里慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏身得么。若藏不得。却被雹子打破髑髅。