仪礼集释卷三十续14
郑注为侄男女服同
释曰侄者嫁姑谓其昆弟之子女子子也言妇人者明已嫁者与在室之服同下经大夫之妻为姑姊妹嫁于大夫者大功为人后者为其姊妹适人者小功则以出降者两皆出亦止降一等
传曰侄者何也谓吾姑者吾谓之侄
释曰春秋传曰侄其从姑
夫之祖父母世父母叔父母
传曰何以大功也从服也夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎故名者人治之大者也可无愼乎
郑注道犹行也言妇人弃姓无常秩嫁于父行则为母行嫁于子行则为妇行【案今注疏本脱此二十四字】谓弟之妻为妇者卑逺之故谓之妇嫂者尊严之称是嫂亦可谓之母乎【案今注疏本脱此八字】言不可【案各本脱此三字今据通典所引补】嫂犹叟也叟老人之称也是为序男女之别耳若已以母妇之服服兄弟之妻兄弟之妻以舅子之服服已则是乱昭穆之序也治犹理也父母兄弟夫妇之理人伦之大者可不愼乎大传曰同姓从宗合族属异姓主名治际防名著而男女有别
释曰母道者名之为母以名服之与其夫同妇道者名之为妇以服已之服报之昆弟之妻本非母妇之行不可服以母妇之服又不得以妻道属其昆弟之妻故昆弟之妻与夫之昆弟不相为服其谓之嫂与妇者以名逺之耳夫之祖父母世叔父母夫皆服期故妻从服大功为昆弟子夫之昆弟子之妻之服经无文案下经为夫之姑小功为夫之诸祖父母缌皆言报则夫之旁尊于卑者之妇皆报之不尽出耳王肃以为与己子之妇同服小功非旁尊报之例也
大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者郑注子谓庶子
传曰何以大功也尊不同也尊同则得服其亲服郑注尊同谓亦为大夫者亲服期
公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟
郑注公之庶昆弟则父卒也大夫之庶子则父在也其或为母谓妾子也
释曰昆弟者系于今君之称言公之昆弟则庶自明矣重言庶者主见为母者指妾子为其母适子为母自伸其本服
传曰何以大功也先君余尊之所厌不得过大功也大夫之庶子则从乎大夫而降也父之所不降子亦不敢降也
郑注言从乎大夫而降则于父卒如国人也昆弟庶昆弟也旧读昆弟在下其于厌降之义宜此传也是以上而同之父所不降谓适也
释曰大夫降其庶子庶妇一等为贵妾缌故大夫庶子为其母妻昆弟亦降期而大功诸侯絶服庶子庶妇不服妾故公子不敢服其母妻昆弟先君既没犹厌于余尊服大功而已凡屈而降服者皆以心丧终其月数刘智曰小功以下不税服者乃无心丧耳厌降之与尊降异者不降其正统之亲及旁亲之尊同者厌降者父所不服则皆不敢服之谷梁传曰公子之重视大夫公之昆弟其尊与大夫等而其服有不同者以此公之昆弟于大功以下乃无余尊之厌得伸于尊不同者则自以己旁尊降之一等与大夫同
皆为其从父昆弟之为大夫者
郑注皆者言其互相为服尊同则不相降其为士者降在小功适子为之亦如之
释曰皆者皆公之庶昆弟大夫之庶子也公之昆弟为从父昆弟为大夫不降者以尊同大夫之庶子不降者以父所不降也大夫之适子亦然承上庶子之文而不及于适耳
为夫之昆弟之妇人子适人者
郑注妇人者女子子也不言女子子者因出见恩疏
大夫之妾为君之庶子
郑注下传曰何以大功也妾为君之党服得与女君同指为此也妾为君之长子亦三年自为其子期异于女君也士之妾为君之众子亦期
女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也【案以上乃本节经文之传】何以大功也妾为君之党服得与女君同【案此十六字乃上节经文之郑注以为文烂在下是也】
郑注旧读合大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者言大夫之妾为此三人之服也【案旧读以下三十二字各本讹在经之下传曰之上文势遂不相贯今改正】下言为世父母叔父母姑姊妹者谓妾自服其私亲也【案此二十一字各本椄传得与女君同下为文唐石经亦然贾氏疏乃云下言二字及者谓妾自服其私亲也九字总十一字既非子夏自着又非旧读者自安是谁置之也今以义必是郑君置之郑君欲分别旧读者如此意趣然后以注破之据疏此说以为世父母叔父母姑姊妹十字为传文以下言二字及者谓妾自服其私亲也九字共十一字为郑所加不知经既见为世父母叔父母姑姊妹十字不应重见此十字而絶不释其意是二十一字通为郑注无疑且考其文义上云言大夫之妾为此三人之服也下云谓妾自服其私亲也一言字一谓字皆指旧读者之意如是自旧读至此不辞凡五十六字一气连贯不可截断今订正】此不辞即实为妾遂自服其私亲当言其以明之【案明今注疏本作见】齐衰三月章曰女子子嫁者未嫁者为曾祖父母经与此同足以明之矣【案明今注疏本亦作见】传所云何以大功也妾为君之党服得与女君同文烂在下耳女子子成人者有出道降旁亲及将出者明当及时也
释曰未嫁者为此期亲当服期而服大功者以其成人将出欲其及时故逆降旁亲也假年十九而遭期丧降之为大功则得及时而嫁大功之末可以嫁子故也马融旧读以大夫之妻降其庶子大功为女子子未嫁者亦然其嫁于大夫者则以出降无尊降亦大功大夫之妾为此三人者悉从女君之服其自服其私亲世父以下则无尊厌降一如人出降一等两义各异故经两言为以别之其义自通郑义于经文为顺特成人未嫁者得逆降其旁亲为异耳
大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者
释曰凡妇人从其夫之爵位故大夫之妻得体夫之尊其服与大夫同
君为姑姊妹女子子嫁于国君者传曰何以大功也尊同也尊同则得服其亲服诸侯之子称公子公子不得祢先君公子之子称公孙公孙不得祖诸侯此自卑别于尊者也若公子之子孙有封为国君者则世世祖是人也不祖公子此自尊别于卑者也是故始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟故君之所为服子亦不敢不服也君之所不服子亦不敢服也
郑注不得祢不得祖者不得立其庿而祭之也卿大夫以下祭其祖祢则世世祖是人不得祖公子者后世为君者祖此受封之君不得祀别子也公子若在髙祖以下则如其亲服后世迁之乃毁其庿尔因国君以尊降其亲故终说此义云
释曰檀弓曰齐谷王之丧鲁庄公为之大功由鲁嫁故为之服姊妹之服春秋伯卒谷梁曰外夫人不卒此其言卒何也吾女也适诸侯则尊同以吾为之变卒之也其尊不同者则皆絶服也所不臣者郑氏谓以其亲服服之荀顗以为大夫犹降其亲则诸侯虽所不臣者亦絶不服虞喜以为大夫亦当从诸侯之例一世为大夫不降兄弟二世不降诸父三世乃皆降之如圭谓诸侯世国大夫不世爵禄恐不得以世数为比所不臣者服此国君先儒据小记谓与诸侯为兄弟者服斩疑亦未然
繐衰裳牡麻绖既葬除之者传曰繐衰者何以小功之繐也
郑注治其缕如小功而成布四升半细其缕者以恩轻也升数少者以服至尊也凡布细而疏者谓之繐今南阳有邓繐
释曰繐衰裳缕如小功又服天子七月既葬而除故章次在大功九月下也其冠八升戴徳谓绖亦当同小功之绖马融以小功带绖言澡麻此但言牡麻则绖当从大功
诸侯之大夫为天子传曰何以繐衰也诸侯之大夫以时接见乎天子
郑注接犹防也诸侯之大夫以时防见于天子而服之则其士庶民不服可知
释曰防见谓聘覜之属虽未防见犹服之周衰子栁之妻以繐衰环绖服其舅叔仲皮又有绤衰而繐裳者皆非礼
小功布衰裳澡麻带绖五月者
郑注澡者治去莩垢不絶其本也小记曰下殇小功带澡麻不絶其本屈而反以报之
释曰闲传曰小功十升十一升十二升此殇小功衰裳十升冠亦如之澡麻者以牡麻澡戛之使滑净也小功以下皆然凡言绖则带在其中矣此又言带者欲见下殇之带不絶其本屈而反以报之异于余带也凡绖大功以上有本小功以下断本下殇小功本齐衰之亲首绖无本而要绖犹有本又凡殇皆散带垂下殇小功则屈所垂散带上至于要乃中分麻为两股合纠为绳垂之以明亲重故经带绖两见而带又序绖上主为下殇生文也贺玚曰下殇小功之服男子澡麻带妇人澡麻绖故带在绖上男子绖妇人带仍用牡麻非郑义也凡丧年月已过而始闻丧者大功以上皆追服之谓之税小功则否檀弓曰小功不税小记曰降而在缌小功者则税之
叔父之下殇适孙之下殇昆弟之下殇大夫庶子为适昆弟之下殇为姑姊妹女子子之下殇为人后者为其昆弟
释曰此下少之长殇三字
从父见弟之长殇传曰问者曰中殇何以不见也大功之殇中从上小功之殇中从下
郑注问者据从父昆弟之下殇在缌麻也大功小功皆谓服其成人也大功之殇中从上则齐衰之殇亦中从上也此主谓大夫之为殇者服也凡不见者以此求之也
释曰下曰齐衰之殇中从上大功之殇中从下彼谓妇人为夫党之殇生文知此则主谓丈夫也不见中殇者以服差轻从省文
为夫之叔父之长殇
郑注不见中殇者中从下也
昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇释曰昆弟之子女子子下殇在此章则长中殇当大功矣公大夫为适长中殇大功则下殇亦小功也互文耳
为侄庶孙丈夫妇人之长殇大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇
郑注大夫为昆弟之长殇小功谓为士者若不仕者也以此知为大夫无殇服也公之昆弟不言庶者此庶服无所见也大夫之子不言庶者关适子亦服此殇也云公之昆弟为庶子之长殇则知公之昆弟犹大夫
释曰大夫为昆弟之为士者尊不同故降其长殇大功而为小功也然则尊司者不降矣而大功章不见大夫为昆弟之长殇者为大夫无殇服也五十命为大夫者礼之常其或少有才徳命为大夫者虽在殇年而死亦不以殇服服之故大夫无为昆弟之殇大功也公子之重视大夫旧见大夫昆弟相为期而公之昆弟相为大功遂疑公之昆弟与大夫之尊不等此经大夫与公之昆弟为庶子以下之殇服同则公之昆弟与大夫之尊不殊也上章公之昆弟言庶者主见妾母之服此无取于庶之义故不言妾
大夫之妾为庶子之长殇
郑注君之庶子
小功布衰裳牡麻绖即五月者
郑注即就也小功轻三月变麻因故衰以就绖带而五月也间传曰小功之与缌之麻同旧説小功以下吉屦无絇也
释曰此章降服衰冠十升正服十一升义服十二升牡麻不言澡因上文也絇屦饰也吉屦大饰故去其絇
从祖祖父母从祖父母报
郑注祖父之昆弟之亲
释曰从祖父者从祖祖父之子父之从父昆弟也报者为昆弟之孙从父昆弟之子亦小功故其长殇皆缌凡旁尊之服皆报从祖祖母从祖母云报则凡夫之卑属皆报之可知
从祖昆弟
郑注父之从父昆弟之子
释曰上三小功与己同出于曾祖而别故以从祖名之
从父姊妹
郑注父之昆弟之女
孙适人者
郑注孙者子之子女孙在室亦大功也
为人后者为其姊妹适人者
郑注不言姑者举其亲者而恩轻者降可知
释曰上章为人后者为其昆弟而不言世叔父犹此
为外祖父母传曰何以小功也以尊加也
释曰从乎母而服之也母之正尊故加缌而小功
从母丈夫妇人报
郑注从母母之姊妹
释曰从乎母而有母名故曰从母旁尊故报之
传曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也
郑注外亲异姓正服不过缌丈夫妇人姊妹之子男女同
释曰言妇人者异姓无出降已嫁与在室者同服故举其成人之名外亲之服以缌断外祖有尊从母有名因其可加而加之男女异长母于姊妹有相亲之近情故加及于从母而不及于舅
夫之姑姊妹娣姒妇报
郑注夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩轻畧从降释曰从于夫而降一等当大功恩轻故与嫁者皆小功
传曰娣姒妇者弟长也何以小功也以为相与居室中则生小功之亲焉
郑注娣姒妇者兄弟之妻相名也长妇谓稺妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇
释曰年小者曰娣年大者曰姒穆姜谓声伯之母为姒伯华妻谓叔向妻为长叔姒则弟之妻亦曰姒也兄妻非母道弟妻非妇道以相与居室而小功耳娣姒妇两见则相为服自明报文指为夫之姑姊妹而退在下者要娣姒之服亦因夫而生故使并蒙上文
大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者
郑注从父昆弟及庶孙亦谓为士者
大夫之妾为庶子适人者
郑注君之庶子女子子也庶女子子在室大功其嫁于大夫亦大功
释曰上文云适士则此亦适士也适士者小功则嫁于大夫者大功大功章大夫之妾与女子子嫁者传谓嫁于大夫是也郑氏曰凡女行于大夫以上曰嫁行于士庶人曰适人葢据此也
庶妇
郑注夫将不受重者
释曰凡父母于子舅姑于妇将不传重于适及将所传重非适者服之如庶子庶妇
君母之父母从母
郑注君母君之适妻也从母君母之姊妹
传曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服
郑注不敢不服者恩实轻也凡庶子为君母如适子释曰小记曰为君母后者君母卒则不为君母之党服是则君母卒虽为后者犹不服其党徒从者所从亡则已也庶子亦自服其母之党下记曰庶子为父后者为其外祖父母从母舅无服不为后如人马氏以为外亲无二统君母在则降其外祖父母缌君母卒乃得申服凡亲母之党惟母出则无施服母犹服之母之君母则否小记曰为母之君母母卒则不服亦徒从故也为继母之党无服亲母出则服之服问曰母出则为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党服则不为继母之党服虽外亲亦无二统故也慈母恩不能及其党小记曰为慈母之父母无服
君子子为庶母慈已者
郑注君子子者大夫及公子之适妻子
传曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈已加也
郑注云君子子者则父在也父没则不服之矣以慈已加则君子子亦以士礼为庶母缌也内则曰异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛慈惠温良恭敬愼而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不徃又曰大夫之子有食母庶母慈已者此之谓也其可者贱于诸母【案今注疏本脱此七字】谓姆之属也其不慈已则缌可矣不言师保慈母居中服之可知也国君世子生卜士之妻大夫之妾使食子三年而出见于公宫则劬非慈母也士之妻自养其子
释曰父没不服谓不服小功仍服缌也礼言贵人君子者皆谓大夫以上士之子贱无庶母慈已者国君子虽有此三母厌而不服故知君子子者指谓大夫及公子之适妻子其妾子贱亦无此三母也曾子问曰子游问丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有则庶母慈已者公子不服梁武帝曰庶母慈已谓适妻之子无母使妾养之者适妻之子妾无为母之义故谓之庶母慈已者而服以小功若子非无母择贱者视之者亦有慈母之名此母无服内则所云是也子游所问乃此慈母故夫子曰非礼
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集释>
钦定四库全书
仪礼集释卷一九 宋 李如圭 撰
丧服
缌麻三月者
郑注缌麻布衰裳而麻绖带也不言衰绖略轻服省文
曰缌者十五升抽其半有事其缕无事其布曰缌郑注谓之缌者治其缕细如丝也或曰有丝朝服用布何衰用丝乎抽犹去也杂记曰缌冠缲缨
释曰闲曰缌麻十五升去其半有事其缕无事其布曰缌事犹治也朝服之布其经千二百缕缌半之升数虽少而缕之精麤如朝服故服次小功也冠之布与衰同缨则加澡治之又事其布也斩衰冠绳缨缨重于冠齐衰以下布缨缨与冠同缌冠澡缨缨轻于冠服轻者冠弥饰也三月既除之
族曽祖父母族祖父母族父母族昆弟
郑注族曾祖父者曾祖昆弟之亲也族祖父者亦髙祖之孙祖父之从父昆弟之亲也【案原本脱此十字据今注疏本补】则髙祖有服明矣
释曰族父者族祖父之子父之从祖昆弟族昆弟者族父之子已之三从昆弟也族之为言属也骨肉相连属也髙祖孙之亲谓之九族春秋曰凡诸侯之丧同姓临于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙杜预云同族谓髙祖以下也此四缌麻与已同出于髙祖恐其亲尽相疏故以族名之大曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣
庶孙之妇
释曰适孙之妇服无文以次差之当小功也庶妇小功适妇则大功庶孙之妇缌故适孙之妇当小功
庶孙之中殇
郑注庶孙者成人大功其殇中从上此当为下殇言中殇者字之误耳又诸言中者皆连上下也
从祖姑姊妹适人者报从祖父从祖昆弟之长殇郑注不见中殇者【案今注疏本脱者字】中从下
外孙
郑注女子子之子
释曰女外适所生故曰外孙外祖父母以尊加小功为外孙自从其正服缌
从父昆弟侄之下殇夫之叔父之中殇下殇
郑注言中殇者明中从下【案今注疏本脱明字】
从母之长殇报
庶子为父后者为其母传曰何以缌也传曰与尊者为一体不敢服其私亲也然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不举祭因是以服缌也
郑注君卒庶子为母大功大夫卒庶子为母三年也【案今注疏本脱也字】士虽在庶子为母皆如众人
释曰不敢服与不服出母义同杂记曰父母之丧将祭而兄弟死既而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭縁此义而为之三月异于出母之不同宫悉无服也此服自士上达天子皆然服问曰君之母非夫人则羣臣无服惟近臣及仆骖乘从服惟君所服服曾子问又曰古者天子练冠以燕居郑谓葢庶子王为其母异代之制非周礼也皇氏以为练冠者君母在之服君母没则伸服缌
士为庶母曰何以缌也以名服也大夫以上为庶母无服
释曰丧服平文皆通据士庶人此特言士者庶人无妾无庶母大夫以上又降其庶母不服为庶母服者惟士而巳
贵臣贵妾曰何以缌也以其贵也
郑注此谓公士大夫之君也殊其臣妾贵贱而为之服贵臣室老士也贵妾侄娣也天子诸侯降其臣妾无服士卑无臣【案此下各本衍则士二字据疏内举注文无之今删正】妾又贱不足殊有子则为之缌无子则巳【案此注今注疏本在经文下曰上】释曰士妾之服见小记鲁哀公为悼公之母齐衰晋平公为少姜衰绖皆非礼
乳母
郑注谓养子者有它故贱者代之慈已
传曰何以缌也以名服也
释曰荀子曰乳母饮食之者也而三月慈母衣被之者也而九月君曲被者也三年毕乎哉
从祖昆弟之子
郑注族父母为之服
释曰族祖父母族曾祖父母亦服从父昆弟之孙昆弟之曾孙缌从省文可知
曾孙
郑注孙之子
释曰曾以下皆为曾孙曾祖同服齐衰三月故曾祖同服缌
父之姑
郑注归孙为祖父之姊妺
释曰不言适人者行属已尊适人可知犹从祖祖父之不言殇服也其在室者自从上章从祖父之服释亲曰女子谓晜弟之子为侄谓侄之子为归孙
从母昆弟曰何以缌也以名服也
释曰从母之子也以与已有昆弟之名而服之
甥
郑注姊妺之子
曰甥者何也谓吾舅者吾谓之甥何以缌也报之也壻
郑注女子子之夫也
曰何以缌【案此下今注疏本有也字】报之也
释曰壻亦有甥名孟子曰帝馆甥是也释亲曰妻之父为外舅
妻之父母曰何以缌从服也
郑注从于妻而服之
释曰此服问所谓有从重而轻也妻之父母妻服期而夫从服缌抑外亲以崇已族故不从降一等之例虽母党亦然加不过小功而已凡以厌降者皆降其妻之父母服问曰有从有服而无服公子为其妻之父母是也小记曰世子不降妻之父母适子得伸服其妻故为其党亦不降庾蔚之曰适子服妻之父母则天子诸侯亦服之矣母之父母其服可知谯周曰旧说外祖父母母之正统妻之父母妻之正统母妻与巳尊同母妻所不降已亦不降
姑之子
郑注外兄弟也
释曰姑外适而生故曰外兄弟
曰何以缌报之也
释曰姑之子从于母而服已己则报之
舅
郑注母之昆弟【案昆今注疏本讹作兄考篇内及尔雅释亲曰昆弟曰从父昆弟曰从祖昆弟曰族昆弟皆不称兄弟女子谓其五属之内亦然至若母与妻之党为兄弟及舅之子为内兄弟姑之子为外兄弟皆不得称昆弟而兄弟又为小功以下通称此经传中辨别亲疎义例不宜溷同也】
曰何以缌从服也
郑注从于母而服之
舅之子
郑注内兄弟也
释曰从于母而服故对姑之子而名内兄弟
传曰何以缌从服也
夫之姑姊妺之长殇
夫之诸祖父母报
郑注诸祖父母者夫之所为小功从祖祖父母外祖父母或曰曾祖父母曾祖于曾孙之妇无服而云报乎曾祖父母正服小功妻从服缌
释曰马融曰夫之诸祖父母有四曾祖父母也从祖祖父母也从祖父母也外祖父母也夫皆为之小功曾祖本亦小功之服故妻皆降一等从服缌曾祖父母以正尊降之不报外祖父母亦降外孙之服于其妻葢亦不报报之者旁尊耳
君母之昆弟曰何以缌从服也
郑注从于君母而服缌也君母在则不敢不从服君母卒则不服也
释曰以其徒从故经每别出之
从父昆弟之子之长殇昆弟之孙之长殇为夫之从父昆弟之妻曰何以缌也以为相与同室则生缌之亲焉长殇中殇降一等下殇降二等齐衰之殇中从上大功之殇中从下
郑注同室者不如居室之亲也齐衰大功皆服其成人也大功之殇中从下则小功之殇亦中从下也此主谓妻为夫之亲服也凡不见者以此求之
释曰此例于为夫党之下知服夫党之殇则然也檀弓曰同爨缌大功同居同财故从父昆弟之妻相为缌今人谓从父昆弟为同堂本此
记公子为其母练冠麻麻衣缘縓为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁皆既除之
郑注公子君之庶子也其或为母谓妾子也麻者缌麻之绖带也此麻衣者如小功布深衣为不制衰裳变也诗云麻衣如雪縓浅绛也一染谓之縓练冠而麻衣縓縁三年练之受饰也檀弓曰练练衣黄里縓缘诸侯之妾子厌于父为母不得伸权为制此服不夺其恩也为妾縓冠葛绖带妻轻
释曰此经麻下经朋友麻与缌麻之麻同文知麻之大小如丝之绖带也练冠练布冠也其布葢与衣同父在士之子为其母妻期大夫之子为其母妻大功则公子宜为其母妻小功矣知此麻衣用小功布也麻衣与深衣皆用十五升布连裳为之麻衣縁以布深衣縁以采此麻衣不用十五升布而又縓縁其名同耳
曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也
郑注君之所不服谓妾与庶妇也君之所为服谓夫人与适妇也诸侯之妾贵者视卿贱者视大夫皆三月而葬
释曰诸侯絶旁期公子亦从乎父而絶之母妻本杖期三年之丧虽不敢服不夺其恩犹制此服三月既葬除之齐王子有其母死其傅为之请数月之丧孟子曰是欲终之而不可得也谓此也公子既以厌降其母妻为其母妻之党无服其妻于公子之党自如其本服服之舅不厌妇故也服问曰有从轻而重公子之妻为其皇姑有从无服而有服公子之妻为公子之外兄弟有从有服而无服公子为其妻之父母是也皇姑之服期外兄弟谓母党夫为之小功者妻从服缌公子之妻不厌于其舅大夫之妻可知
大夫公之昆弟大夫之子于兄弟降一等
郑注兄弟犹言族亲也凡不见者以此求之【案此下今注疏本有也字】
为人后者于兄弟降一等报于所为后之子兄弟若子【案各本讹作于所为后之兄弟之子若子唐石经亦然考古人昆弟不称兄弟凡称兄弟皆疏逺者上节注云兄弟犹言族亲是也于所为后之子兄弟若子所为后之子者其女子子也所为后之兄弟则其族亲也举逺以该近之辞若言兄弟之子则义不可通矣通典载贺循引丧服制曰为人后者为兄弟降一等报于所为后之子兄弟若子其所见记文未舛误今据以订正】
郑注报者嫌其为宗子不降
释曰虽后大宗其本亲第依降服报之小记曰为人后者其妻为舅姑大功则妻于夫本亲兄弟亦从夫而降一等
兄弟皆在他加一等不及知父母与兄弟居加一等郑注皆在他谓行仕出逰若辟仇【案今注疏本作讐】不及知父母父母早卒
曰何如则可谓之兄弟曰小功以下为兄弟郑注于此发兄弟者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他国则亲自亲矣若不及知父母则固同财矣
释曰大功以上同居同财恩义自重服称其情无所复加故明记所加谓小功以下者
朋友皆在他邦袒免归则已
郑注谓服无亲者当为之主每至袒时则袒袒则去冠代之以免旧说以为免象冠广一寸已犹止也归有主则止也主若防少则未止小记曰大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已
朋友麻
郑注朋友虽无亲有同道之恩相为服缌之绖带檀弓曰羣居则绖出则否其服吊服也周礼曰凡吊当事则弁绖服弁绖者如爵弁而素加环绖也其服有三锡衰也缌衰也疑衰也王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服当事乃弁绖【案乃今注疏本作则】否则皮弁辟天子也士以缌衰为丧服其吊服则疑衰也旧说以为士吊服布上素下或曰素委貌冠加朝服论语曰缁衣羔裘又曰羔裘冠不以吊何朝服之有乎然则二者皆有似也此实疑衰也其弁绖皮弁之时则如卿大夫然又改其裳以素辟诸侯也朋友之相为服即士吊服疑衰素裳冠则皮弁加绖庶人不爵弁则其吊服素冠委貎
释曰朋友言麻而不言衰则不别制衰因士之吊服耳弁绖者素弁而加环绖以一股麻为骨一股麻为绳缠之加环然异于五服之绞绖也朋友相为服士之吊服疑衰素裳而加麻绖带虽不当事亦弁绖大夫以上亦然为师之异于朋友者出行亦绖檀弓曰孔子之丧二三子皆绖而出是也皆三月既葬除之为师则有心丧三年者随其恩之轻重无定制也凡吊服皆有绖而无带故经止云弁绖朋友则加带子防带绖而入吊郑谓所吊者朋友是也贾公彦以为麻者不绅凶服必用麻带君有友诸臣之义吊服三衰所服皆朋友绖带具有也带未必如环亦五分去一为带纠之矣未详是否
君之所为兄弟服室老降一等
郑注公士大夫之君
释曰邑宰逺臣不从服旁期国君不服
夫之所为兄弟服妻降一等
释曰谓从服尊于巳者卑者则报之与夫同
庶子为后者为其外祖父母从母舅无服不为后如人
释曰与尊者为一体降其母矣故于其党无服
宗子为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如人郑注言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之也不谓父有废疾若年七十而老子代主宗事者也为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月谓与宗子絶属者也亲谓在五属之内筭数也月数如人者与宗子有期之亲者成人服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与絶属者同有缌麻之亲者成人及殇皆与絶属者同
释曰为宗子齐衰其殇中从上
改葬缌
郑注谓坟墓以他故崩壊将亡失尸柩也言改葬者【案今注疏本脱言字】明棺物毁败改设之如葬时也其奠如大敛从庿之庿从墓之墓理宜同也服缌者臣为君也子为父也妻为夫也必服缌者亲见尸柩不可以无服缌三月而除之
释曰谷梁曰改葬之礼缌举下缅也言举服之下者以其缅藐故也司徒文子改葬其叔父问服于子思答曰礼父母改葬缌既而除不忍无服送至亲也非父母无服无服则吊服而加麻文子曰丧服既除然后葬则其服何服答曰三年之丧未服不变除何有焉期大功之丧服其所除之服以葬既而除之
童子惟当室缌
郑注童子未冠之称也当室者为父后承家事者为家主与族人为礼于有亲者虽恩不至不可以无服也
曰不当室则无缌服也
释曰礼曰童子不缌惟当室缌缌者其免也当室则免而杖矣言童子不杖不杖者不免当室则杖而免乃有缌服也内则曰男子二十而冠惇行孝弟则未冠者容有恩不至者故不备礼
凡妾为私兄弟如人
郑注嫌厌降之也私兄弟自其族亲也然则女君有以尊降其兄弟者【案今注疏本脱然则二字】谓士之女为大夫妻大夫之女为诸侯夫人诸侯之女为天王后也【案也今注疏本作者】父卒昆弟之为父后者宗子亦不敢降也释曰如郑义则继祢之宗子嫁者亦不敢以尊降也为父后者无出降又不以尊降则还服期矣射慈谯周贺循以为大宗子亦不降按上经妇人为宗子郑谓女子在室及嫁归宗者则出嫁者不服
大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰
郑注吊于命妇命妇死也吊于大夫大夫死也小记曰诸侯吊必皮弁锡衰服问曰公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服之出则否
释曰杂记曰大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖诸侯吊者吊异国之臣也虽当事亦皮弁耳出谓以他事非至丧所
曰锡者何也麻之有锡者也锡者十五升抽其半无事其缕有事其布曰锡
郑注谓之锡者治其布使之滑易也锡者不治其缕哀在内也缌者不治其布哀在外也君及卿大夫吊士虽当事皮弁锡衰而已士之相吊则如朋友服矣【案今注疏本脱矣字】疑衰素裳凡妇人相吊吉笄无首素总释曰灰治之使锡锡然滑易故曰锡也杂记曰朝服十五升去其半而锡加灰锡也疑衰之布十四升疑之言拟拟于吉也妇人笄总相将男子吊服素冠故妇人素总为父母卒哭折吉笄之首故吊服吉笄无首也
女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽卒哭子折筓首以笄布总
郑注言以髽则髽有着笄者明矣
释曰旧葢云髽无笄南宫縚之妻之姑之丧夫子诲之髽葢榛以为笄髽笄之文相连亦髽有笄之证
曰笄有首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇终之也
郑注栉笄者以栉之木为笄或曰榛笄有首者若今时刻镂摘头矣卒哭而丧之大事毕女子子可以归于夫家而着吉笄吉笄尊变其尊者妇人之义也【案此十二字今注疏本在下为其大饰也之下】折其首者为其大饰也据在夫家宜言妇终之者终子道于父母之恩
释曰玉藻曰沐栉用椫栉此恶笄以椫木为之象笄者象骨之笄也妇人外成卒哭归夫家可以加容妇于人之义
妾为女君君之长子恶笄有首布总
释曰妾之事女君与妇之事舅姑等故其服皆同其为君之长子虽与女君同三年而情本轻故从齐衰之笄总
凡衰外削幅裳内削幅幅三袧
郑注削犹杀也大古冠布衣布先知为上外杀其幅以便体也后知为下内杀其幅稍有饰也后世圣人易之以此为丧服袧者谓辟两侧空中央也祭服朝服辟积无数凡裳前三幅后四幅也
释曰外削幅者削布之边幅向外内幅者幅向内也幅三袧者拘裳而言裳前三幅象阳后四幅象隂每幅三辟摄之每辟摄两边相着中央空也吉冠与裳辟积无数丧服三辟积而巳
若齐裳内衰外
郑注齐缉也凡五服之衰一斩四缉缉裳者内展之缉衰者外展之
释曰展已乃行针功也裳内衰外顺其削幅也齐以裳为主故先言裳
负广出于适寸
郑注负在背上者也适辟领也负出于辟领外旁一寸释曰以一方布负之于背故曰负其上端缝着于领其下垂之辟领广尺六寸负广尺八寸
适博四寸出于衰
郑注博广也辟领广四寸则与阔中八寸也两之为尺六寸也出于衰者旁出衰外不着寸数者可知也释曰衣领当项处左右各开四寸向外辟厌之是谓辟领所开处则阔中也辟领与阔中毎旁合为八寸通左右计之则尺六寸衰广四寸当心辟领旁出衰外六寸阔中或作阙中谓阙去中央以安项也
衰长六寸博四寸
郑注广袤当心也前有衰后有负版左右有辟领孝子哀戚无所不在
释曰衰缀于外衿之上表其哀摧之心负言负其悲哀适言主于念亲不及他事张子厚曰丧服变而之轻而哀不变着之变服之上谓之受者以此得名不欲摧割之心亟忘且表其本服也
衣带下尺
郑注衣带下尺者要也广尺足以掩裳上际也释曰衣身之下为要其阔一尺以掩衣裳之际
袵二尺有五寸
郑注袵所以掩裳际也二尺五寸与有司绅齐也上正一尺燕尾一尺五寸【案燕尾一尺五寸各本讹作二尺五寸据三尺五寸之布裁成两袵上下各留正一尺中一尺五寸交裁之得正一尺燕尾一尺五寸通正与燕尾共二尺五寸为袵今改正】
释曰取布三尺五寸交解之两端各留全幅长一尺其下横断六寸乃斜裁之为二燕尾长尺五寸凡用布三尺五寸而得二袵缀于衣要之两旁垂之以掩裳前后际其阔头在上反于吉也春秋鲁昭公比及葬襄公三易衰衰袵如故衰即此袵
袂属幅
郑注属犹连也连幅谓不削
释曰袂袖也布幅二尺二寸凡用布两边各去一寸为缝削此袂则全幅用之属之于衣欲其与袂中纵横正方也
衣二尺有二寸
郑注此谓袂中也言衣者明与身参齐二尺二寸其袖足以容中人之肱也衣自领至要二尺二寸倍之四尺四寸加辟领八寸而又倍之【案辟领今注疏本作□中】凡衣用布一丈四寸
释曰袂中谓袂自上向掖下之广狭也中人之肘尺二寸袂可以回肘故袂中二尺二寸左右袂中与身参齐故举衣之尺寸以见袂中也布幅二尺二寸袂中与衣身长亦二尺二寸以其正方故谓之端衰杂记曰端衰丧车皆无等无等者自天子达于庶人也辟领贾氏作阙中
袪尺二寸
郑注袪袖口也尺二寸足以容中人之并两手也吉时拱尚左手丧时拱尚右手
释曰袂中二尺二寸自掖下防圜裁之至袂口而狭止阔尺二寸深衣曰袂圜以应规是也杂记曰凡弁绖其衰侈袂侈袂者葢半而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸
衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升郑注衰斩衰也或曰三升半者义服也其冠六升齐衰之下也斩衰正服变而受之此服也三升三升半其受冠皆同以服至尊宜少差也
释曰义服者为君服也六升者义服之齐衰故曰齐衰之下三升半之衰不见于间经记亦无降正义服之文先儒以间齐功之衰各有三差之为三等又此记之三升半为义服旧说服夫之族为义而以名服者其情亦轻则凡服君与从服名服皆义服也夫妻虽以义合然一体之名均于天性是曰至亲列于正服与君臣之方丧有殊为夫之党曰属从而为君之党曰徒从葢由于此
齐衰四升其冠七升以其冠为受受冠八升
郑注言受以大功之上也此谓为母服也齐衰正服五升其冠八升义服六升其冠九升亦以其冠为受凡不着之者服之首主于父母
释曰七升者降服之大功故曰大功之上
繐衰四升有半其冠八升
郑注此谓诸侯之大夫【案今注疏本脱一谓字】为天子繐衰也服在小功之上者欲着其缕之精麤也升数在齐衰之中者不敢以兄弟之服服至尊也
释曰齐衰五升者冠八升繐衰虽四升有半而缕则细故冠与之同
大功八升若九升小功十升若十一升
郑注此以小功受大功之差也不言七升者主于受服欲其文相值言服降而在大功者衰七升正服衰八升其冠皆十升义服九升其冠十一升亦皆以其冠为受也斩衰受之以下大功受之以正者重者轻之轻者从礼圣人之意然也其降而在小功者衰十升正服衰十一升义服衰十二升皆以即葛及缌麻无受也此大功不言受者其章既着之
释曰自衰三升以下主记受服斩齐章经无受文故记明言其受大功章既言受以小功衰矣故直记其受服之差而已凡有丧服而重遭丧者若遭重丧则皆变而服后丧之服遭轻丧则惟大功以上乃得变前服其变之节必于前丧之葛与后丧之麻大小正等之时间曰斩衰之丧既虞卒哭遭齐衰之丧轻者包重者特既练遭大功之丧麻葛齐衰之丧既虞卒哭遭大功之丧麻兼服小记曰斩衰之与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同皆兼服之兼服谓服麻又服也男子重绖而轻带绖重丧之特之而不变带轻丧之麻以包重丧之所谓易服易轻者也大功之麻与三年之练同故大功之服于三年既练乃变练而首绖已除故得重麻也杂记曰有三年之练冠则以大功之麻易之惟杖屦不易其衰裳则皆从其麤者服之后丧既虞卒哭则反前丧之若前丧已除则自受以后丧之受矣若遭小功以下之丧则皆无所变服问曰小功无变也又曰小功不易丧之练冠又曰缌之麻不变小功之小功之麻不变大功之惟大功之长中殇降而在缌小功者乃有变耳服问曰殇长中变三年之下殇则否间曰大功之与小功之麻同小功之与缌之麻同麻同则兼服之主为大功之殇长中而言也然则下殇小功亦得变矣服问曰麻之有本者变三年之小功以下麻断本下殇小功齐衰之亲麻犹有本得变可知庾蔚之以为殇长中经无大功文葢谓齐衰之殇在大功者其下殇虽麻有本以在小功亦不得变三年之闲所云缌小功麻兼服者因上文而并言之耳非郑义也凡遭轻丧而不得变者皆为之成服当事则服之卒事反前服杂记曰有殡闻外丧哭之他室改服即位又曰三年之丧虽功衰不吊如有服而将徃哭之则服其服而往其轻丧当除者亦服其服而除之杂记曰虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服是也曽子问曰有君丧服于身不敢私服又何除焉则惟服君丧者有私丧不服亦不除尔
钦定四库全书
仪礼集释卷二十 宋 李如圭
士丧礼第十二
郑目録云士丧其父母自始死至于既殡之礼丧于五礼属凶礼【案今注疏本脱此礼字】大戴第四小戴第八别録第十二
释曰杂记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书
士丧礼死于适室幠用敛衾
郑注适室正寝之室也疾者齐故于正寝焉疾时处北庸下死而迁之当牖下有牀衽幠覆也敛衾大敛所幷用之衾衾被也小敛之衾当陈丧大记曰始死迁尸于牀幠用敛衾去死衣
复者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱领于带郑注复者有司招魂复魄也天子则夏采祭仆之属诸侯则小臣为之爵弁服纯衣纁裳也礼以冠名服簪连也
释曰连裳于衣取其便也凡复皆用死者之上服丧大记曰君以卷夫人以屈狄大夫以赪世妇以襢衣士以爵弁士妻以税衣以卷者谓上公以屈狄者谓子男之夫人互举之也杂记又曰复诸侯以襃衣冕服爵弁服夫人税衣揄狄狄税素沙内子以鞠衣襃衣素沙下大夫以襢衣其余如士复西上则复所用非一服复者非一人葢各如其命数公侯伯之士一命子男之士不命故此经复者一人
升自前东荣中屋北面招以衣曰皋某复三降衣于前郑注北面招求诸幽之义也皋长声也某死者之名也复反也降衣下之也丧大记曰凡复男子称名妇人称字
释曰檀弓曰复尽爱之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸神之道也北面求诸阴之义也士礼复于寝而已檀弓曰君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊周礼大防夏采以冕服复于大祖以乗车建绥复于四郊祭仆复于小庙隶仆复于小寝大寝
受用篚升自阼阶以衣尸
郑注受者受之于庭也复者其一人招则受衣亦一人也人君则司服受之衣尸者覆之若得魂反之释曰此衣浴而去之不用袭敛故丧大记曰复衣不以衣尸不以敛又曰复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶小臣复复者朝服皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣
复者降自后西荣
郑注不由前降不以虚反也降因彻西北厞若云此室凶不可居然也自是行死事
释曰复者冀其生复而不苏可以为死事也丧大记曰惟哭先复复而后行死事彻西北厞薪用以爨沐必毁屋厞明于死者无所爱惜所以趋其急也前后各有东西荣则屋有四荣
楔齿用角柶
郑注为将含恐其口闭急也
释曰周礼玉府大丧共角枕角柶
缀足用燕几
郑注缀犹拘也为将屦【案屦今注疏本讹作履】恐其辟戾也今文缀为对
释曰燕几燕寝所用以安体者丧大记曰小臣楔用角柶缀足用燕几君大夫士一也檀弓曰殷道毁灶以缀足
奠脯醢醴酒升自阼阶奠于尸东
郑注神无象设奠以冯依之
释曰是谓始死之奠自始死至葬之祭曰奠不立尸奠置之而已
帷堂
郑注事小讫也
释曰帷之者神尚幽闇檀弓曰复楔齿缀足饭设饰帷堂竝作父兄命赴者曽子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而彻帷
乃赴于君主人西阶东南面命赴者拜送
郑注赴告也臣君之股肱耳目死当有恩
有宾则拜之
郑注宾僚友羣士也其位犹朝夕哭矣
释曰因出命赴者而拜賔也始死惟君命出朝夕哭宾位在庭直东序及门东门西
入坐于牀东众主人在其后西面妇人侠牀东面郑注众主人庶昆弟也妇人谓妻妾子姓也亦适妻在前
亲者在室
郑注谓大功以上父兄姑姊妹子姓在此者
众妇人户外北面众兄弟堂下北面
郑注众妇人众兄弟小功以下
释曰丧大记曰既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方哭尸于室者主人二手承衾而哭下记室中惟主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐大记据不命之士下记据命士故与大夫礼同
君使人吊彻帷主人迎于寝门外见宾不哭先入门右北面
郑注使人士也礼使人必以其爵使者至使人入将命乃出迎之寝门内门也彻帷防之事毕则下之释曰不迎于外门外降于君至也
吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命
郑注主人不升贱也致命曰君闻子之丧使某如何不淑
主人哭拜稽颡成踊
郑注稽颡头触地成踊三者三
释曰稽颡拜稽首而触地无容也踊跳跃也成踊每踊三跳三踊而九跳成一节也檀弓曰拜稽颡哀戚之至隐也稽颡隐之甚也辟踊哀之至也有算为之节文也丧服小记曰为父母长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡者
宾出主人拜送于外门外君使人襚彻帷主人如初襚者左执领右执要入升致命
郑注襚之言遗也衣被曰襚致命曰君使某襚
主人拜如初襚者入衣尸出主人拜送如初惟君命出升降自西阶遂拜宾有大夫则特拜之即位于西阶下东面不踊大夫虽不辞入也
郑注惟君命出以明大夫以下时来吊襚不出也始丧之日哀戚甚在室故不出拜宾也大夫则特拜别于士旅拜也即位西阶下未忍在主人位也不踊但哭拜而已不辞而主人升入明本不为宾出不成礼也
释曰因事曰遂因君出而拜宾非为宾出也既小敛主人位阶下不辞不致吊辞也丧大记曰君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君命寄公国宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不迎于门外夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
亲者襚不将命以即陈
郑注大功以上有同财之义也不将命不使人将之致于主人也即陈陈在房中
释曰少仪曰亲者兄弟不襚进
庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位委衣于尸东牀上
郑注庶兄弟即众兄弟也变众言庶容同姓耳将命曰某使某襚拜于位室中位也
释曰庶者疏逺之称同姓谓絶服者君襚尊故以衣尸庶襚委于牀而已下经曰西面委衣如于室礼则委衣西面
朋友襚亲以进主人拜委衣如初退哭不踊
郑注亲以进亲之恩也退下堂反宾位也主人徒哭不踊别于君襚也
彻衣者执衣如襚以适房
郑注凡于襚者出有司彻衣
释曰如襚亦右执要左执领房以即陈
为铭各以其物亡则以缁长半幅防末长终幅广三寸书铭于末曰某氏某之柩
郑注铭明旌也杂帛为物大夫士之所建也以死者为不可别故以其旗识识之爱之斯録之矣亡无也无旌【案旌今注疏本讹作旗】不命之士也半幅一尺终幅二尺在棺为柩今文铭皆为名末为斾也
释曰杂帛者以绛帛为旗縿白縁之案司常大夫同建物而杠之长短则异防赤也丧服小记曰复与书铭自天子逹于士其辞一也男子称名妇人称姓与伯仲如不知姓则书氏司常大丧共铭旌
竹杠长三尺置于宇西阶上【案敖继公云宇檐也不宜与西阶上连文宇字葢因于字而衍也周官小祝职郑司农注引此无宇字】
郑注杠铭橦也宇梠也
释曰屋之邉垂谓之宇宇西阶上者宇之下西阶之上也宇即檐也释宫曰檐谓之樀郭曰屋梠樀与梠以承檐之材言之两阶上当宇则堂廉迫近霤矣是以乡饮酒记言阶间缩霤
甸人掘坎于阶间少西为垼于西墙下东乡
郑注甸人有司主田野者垼块灶西墙中庭之西今文乡为面
释曰中庭庭南北之中也
新盆槃瓶废敦重鬲皆濯造于西阶下
郑注新此瓦器五种者重死事盆以盛水槃承渜濯瓶以汲水也废敦敦无足者所以盛米也重鬲鬲将县于重者也濯涤溉也造至也犹也以造言之丧事遽
释曰凡物无足者曰废士虞礼有废爵足爵敦之有足者直名敦下经敦启防面足是也
陈袭事于房中西领南上不綪
郑注袭事谓衣服也綪读为防防屈也【案今注疏本脱一防字】袭事少上陈而下不屈江沔之间谓萦收绳索为防古文綪皆爲精
明衣裳用布
郑注所以亲身为圭洁也
释曰论语曰齐必有明衣布亲如字或清刃反
鬠笄用桑长四寸纋中
郑注桑之为言丧也用爲笄取其名也长四寸不冠故也纋笄之中央以安发
释曰鬠即髻也男子冠而妇人笄下记云母之丧鬠无笄则知男子亦不冠此笄四寸者安发之笄耳纋中谓狭其中央也家语曰孔子之丧袭而冠家语出于王肃与礼异
布巾环幅不凿
郑注环幅广袤等也不凿者士之子亲含反其巾而已大夫以上宾为之含当口凿之嫌有恶古文环作还
释曰此巾含时设之覆面杂记曰凿巾以含公羊贾为之也
掩练帛广终幅长五尺析其末
郑注掩裹首也析其末为将结于颐下又还结于项中
瑱用白纩
郑注瑱充耳纩新绵
幎目用缁方尺二寸防里着组系
郑注幎目覆面者也幎读若诗云【案云今注疏本作曰】藟萦之之萦防赤也着充之以絮也组系为可结也古文幎为涓【案今注疏本脱此五字】
握手用纁里长尺二寸广五寸牢中旁寸着组系郑注牢读为楼楼谓削约握之中央以安手也今文牢为纋旁为方
决用正王棘若檡棘组系纩极二
郑注决犹闿也挟弓以横执诗云决拾既佽正善也王棘与檡棘善理坚刃者皆可以为决极犹放也以沓指放令不挈指也生者以朱韦为之而三死用纩又二明不用也古文王为玉【案玉今注疏本讹作三】今文檡为泽世俗谓王棘矺鼠
冒缁质长与手齐防杀掩足
郑注冐韬尸者制如直囊上曰质下曰杀质正也其用之先以杀韬足而上后以质韬首而下齐手上下纁象天地也丧大记曰君锦冒黼杀缀旁七大夫冒黻杀【案黻原本今注疏本皆作黼张淳仪礼识误云监杭本黼作黻巾箱严本之为黼其以礼记丧大记之文乎礼器曰君黼大夫黻丧大记之文葢误也从监杭本】缀旁五士缁冒防杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺
释曰冒者总名对杀言之则亦为在上之称其制为两囊一旁不缝韬尸巳乃缀之自明衣至冒皆丧具以所用先后为陈之次
爵弁服纯衣
郑注谓生时爵弁之服也【案今注疏本作爵弁所衣之服也据疏内举注文亦无所衣二字】纯衣者纁裳古者以冠名服死者不冠
皮弁服
郑注皮弁所衣之服也其服白布衣素裳也
褖衣
郑注黑衣裳赤缘之谓之褖【案原本作赤縁谓之褖据释文云縁之则縁下当有之字今注疏本作赤縁之谓褖删去下之字亦非也注意谓黑衣裳以赤縁之谓之褖耳】褖之言縁也所以表袍者也丧大记曰衣必有裳袍必有表不襌谓之一称古文褖为縁
释曰此端也端有三裳丧礼略用裳而已变名褖衣者以其连裳为之与妇人赤縁之褖衣同连衣裳者用之以表袍袍连衣裳故也杂记曰子羔之袭也茧衣裳与褖衣为一纩为茧緼为袍衣有着之异名耳
缁带
郑注黑缯之带
韎韐
郑注一命緼韨
释曰韎赤色也韐蔽膝也合韦为之祭服谓之韨他服谓之韠士名韎韐一命者名緼韨不得直名韨袭三服共一带一韎韐
竹笏
郑注笏所以书思对命者玉藻曰笏天子以璆玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士以竹本象可也又曰笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一又曰天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直让于天子也大夫前诎后诎无所不让今文笏作忽
夏葛屦冬白屦皆繶缁纯【案缁下各本衍絇字据释文缁纯中无絇字又周礼屦人注引此文皆繶缁纯疏云葛屦皮屦皆有繶也缁纯纯用缁可证汉及唐初之本皆无絇字后人因注引士冠礼缁絇繶纯讹入经耳今删正】组綦系于踵
郑注冬皮屦变言白者明夏时用亦白也此皮弁之屦士冠礼曰素积白屦以魁柎之缁絇繶纯纯博寸綦屦系也所以拘止屦也綦读如马绊綦之綦释曰踵足跟也士冠礼曰屦夏用冬皮屦可也又曰素积白屦缁絇繶纯素积皮弁之服也屦用皮弁带用端韎韐用爵弁参相备自爵弁服至屦皆主者常服其陈之以贵贱为次
庶襚继陈不用
郑注庶众也不用不用袭也多陈之为荣少纳之为贵
释曰庶襚至小敛则用之