周礼订义卷五十九

周礼订义卷五十九

　　周礼订义卷五十九

<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>

　　钦定四库全书

　　周礼订义巻六十　　　　宋　王与之　撰

　　士师下大夫四人

　　郑锷曰虞舜命臯陶作士自是名刑官为士士察也欲其能察也士师又为羣士之所师法故名官曰师柳下惠为士师○李嘉防曰士师以下不曰宼而曰士者各专掌刑之职治狱断罪皆欲其当故曰士自古刑人之官曰士○薛平仲曰事固有病于过察者惟刑则贵于加察此士师所以为司寇之攷又以教羣士之必察也是以内自国中之乡以达于四郊之遂自遂以达于公邑之县自县以达于四方之都家以讶于四方之邦国其地各置其官其官各名曰士凡内外之有狱讼者皆非地治之所可专而一归之王国之士焉及緫而听之于朝士之外朝王与公卿大夫以议于上羣吏与众庶之卑以参于下刑于是乎定矣

　　士师之职掌国之五禁之灋以左【音佐】右【音又】刑罚

　　王昭禹曰禁之为仁刑罚之为义禁之不止而犹犯然后加之以刑罚○郑康成曰左右助也助刑罚者助其禁民为非【○郑锷曰刑罚施于已为之后先王之意欲人无犯故用五禁之法禁于未为之先是乃所以左右之也人之一身有手足焉左以佐之右以佑之则身无为矣五禁左右刑罚殆亦如是】○易氏曰古者有五刑无五罚五罚自周穆王始古所谓罚刑之轻也舜之象以典刑则常刑也以常刑为重故以五流之法宥之犹以为重又设为三等之轻刑曰鞭作官刑扑作教刑金作赎刑赎刑即后世所谓罚而其轻又居三等轻刑之下至周人设刑官之职初无五罚之法而司圜所谓罚人不亏财则知舜之赎刑即此所谓亏财者也轻亦甚矣攷之士师则成王周公之心非特欲其无刑亦欲其无罚故左右刑罚则有五禁先后刑罚则有五戒凡以此而已后世人情日薄而抵冐滋众穆王于是作五刑之法以损五刑之旧司刑所掌五刑之属二千五百而穆王之三千以枚数之虽増于前然墨劓所増者各五百皆轻刑也宫所损者二百大辟所损者三百皆重刑也惟其禁戒不立而左右先后之无术观其目则哀矜之意固可见观其凡则文胜俗弊亦可推矣

　　一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁郑康成曰宫王宫也【○郑锷曰阍人所谓不入宫者是也○刘执中曰乡刑纠孝本于室家故曰宫禁乡刑之禁也】官官府也【○郑锷曰无故不得擅入者是也】国城中也【○郑锷曰入国而问禁是也】○郑锷曰野禁今之田律野中之禁军禁讙嚣夜行军中之禁五禁见于经今之刑统律令是其类也大司宼有野刑军刑乡刑官刑国刑谓之五刑此谓之五禁葢士师揭示五禁禁之不从至于犯刑则大司宼待之以刑实相为表里或谓此有宫禁大司寇何以无宫刑窃以为小宰掌邦之宫刑则王宫之事天官掌之非大司宼所得预也

　　皆以木铎徇之于朝书而县【音】于门闾

　　贾氏曰尔雅云巷门谓之闾则县于处处巷门使知之○郑锷曰以木铎徇之于朝所以示贵者书而县于闾巷之门所以示贱者贵贱皆知禁刑将措而无用

　　以五戒先后刑罚毋使罪丽于民

　　王昭禹曰禁止使勿为施于未然之前戒勅其怠忽施于事为之际【○李嘉防曰禁则欲其畏戢而不为戒则欲其防谨而知避】○郑锷曰五禁谓之左右五戒谓之先后五禁则揭诸书而示之以文五戒则形诸口而告之以言以刑罚为正而五禁左右之以刑罚为中而五戒先后之左右以言其佐助也先后以言其诱掖也先王不欲人之犯刑既书之以使之观又谆谆然诰诫之先谓未犯之前既有以教之后谓已犯之后复有以惩之或先或后丁宁切至不欲使民丽于罪也【○王氏曰先后之若盘庚上篇则以诰先之也若盘庚下篇则以诰后之也○刘氏曰在蛊曰先甲三日后甲三日在巽曰先庚三日后庚三日夫五戒者先事戒之使毋丽于刑罚】

　　一曰誓用之于军旅二曰诰用之于防同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙

　　郑锷曰用兵然后有誓誓者折之以言使断然必信汤誓泰誓作于用兵之时是也诸侯毕防王将有为则作为文诰之辞以诰之使知其所以然也大诰作于洛邑四方和防之时是也师田行役兵众所聚人或肆行则残暴天物故其戒谓之禁城邑之中奸盗得以并容不有以纠之则不及知故其戒谓之纠【○王昭禹曰若刑典之纠万民】都鄙不出王畿之域其所当行者皆视王朝以为法故其戒谓之宪言当宪法于王朝也虽然此特别而言之尔若通而言之宪纠禁无所不用如小宰言凡宫中之纠禁宪禁于王宫之类是也誓诰于书可见而此三者则久而无名虽不同所以戒民则一故緫曰五戒【○王昭禹曰誓之所用非特军旅也而军旅为主祭祀田役之类皆有誓也禁之所用非特田役也而以田役为主宫中官府皆有禁也以此推之则诰也纠也宪也亦若是而已】

　　掌郷合州党族闾比之联与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏

　　郑康成曰乡合乡所合也○王昭禹曰六乡之内比其居则有州党族闾比其民则有什伍合州党族闾比者以比合比以闾合闾所以聨其居也合其人民之什伍者以伍合伍以什合什所以聨其人也聨比其居什伍其人乡官之事而士师又掌之使之相安相受故也【○王氏详説曰大司徒族师比长特言相受未尝有相安之文此士师掌乡合州党族闾之聨而云相安者正所谓诛乱民以安民也此所以为刑官之攷】○易氏曰人有罪过未丽于法而害于州里者去之则不善者逺而善者得以相安上罪朞役以至下罪三月役任于州里者舍之则不善者反而善者得以相受相安相受是与众同欲也与众同欲则与众同恶也以比追胥之事【○刘执中曰追袭寇盗也犹春秋追戎于济西胥伺也相聚夜宿以伺盗贼之谓○贾氏曰以比追胥以比什伍使任追胥二事也】则出入相友守望相助是有利存焉以施刑罚庆赏则赏一人而同所劝罚一人而同所戒是有义存焉【○王昭禹曰废事者施刑罚有功者施庆赏】此士师所以掌郷而弼六乡之教也○郑锷曰此皆小司徒与族师之职乃使士师掌之者葢司徒官属专治其事而刑官之属以刑助之教以诱之于先刑以鞭之于后则民知所畏而六乡之政成矣

　　李嘉防曰士师所聨比而用之者亦止追胥刑罚庆赏之事若有大于此者则司徒司马当任之曰相安相受者使斯民知聨比之合在诸刑官自然相安相保不然刑官得以责罚之矣

　　掌官中之政令

　　刘执中曰官中政令谓秋官之属所行政令○郑锷曰上文言掌乡合州党族闾比之聨嫌于侵官以为司徒之官府而政令皆出于此也故又言掌官中之政令见其专掌司寇之官府不可以侵官

　　察狱讼之辞以诏司寇断狱弊讼致邦令

　　易氏曰察狱讼之辞则刑官之属若乡士遂士县士方士各上其狱讼之不决者而致其辞于士师士师因其辞而察之以诏司宼断狱弊讼狱讼既审合于邦令士师则又以其邦令而致之于乡士遂士县士方士上下聨事精察如此此狱所以得其中

　　李嘉防曰必察狱讼之词情理若何诏诸司寇而斟酌之然后方可以致邦令【○郑锷曰司寇议令于朝士师承之以逹诸外○王氏曰掌官中之政令其政令施于官府之中而已致邦令则致之于邦国都鄙也】○王昭禹曰政令邦令必使士师掌而致之以违令则刑之所取也

　　掌士之八成一曰邦汋【上约反】二曰邦贼三曰邦谍【音牒】四曰犯邦令五曰挢【音矫】邦令六曰为邦盗七曰为邦朋八曰为邦诬

　　贾氏曰士即士师以下○郑司农曰八成者行事有八篇若今时决事比○郑锷曰成者条例品式前世所立可依据以为比者是也小宰八成皆治民之成法故大宰以待万民之治此八成则专以治士以经攷之中士以千计者几五千下士以万计者几二万其多如此虽其兴也本于乡大夫书攷之详不幸有奸邪者出乎其间非专立成法以驭之士师何以治之哉汋如斟酌之酌酌取也隂有包藏欲为向背而未决乃探听国家机宻斟酌其事以为奸宄是谓邦汋左云葢酌之也意亦如此贼如宼贼之贼隂为不仁不义以毒王民生乱阶是谓邦贼谍则反间之人隂为诸侯刺探国事是谓邦谍【○王昭禹曰邦贼谓小人作于内而为贼者邦谍谓奸人来于外而为谍者】上有令而下弗从逆也邦有成令故违犯之是废格法令之人故曰犯邦令【○郑康成曰犯令干冐王教令者】挢如矫制之矫上无是令輙出已意矫而为之是有无上之心故曰挢邦令盗民财国货以自封殖如阳虎窃寳玉大弓之类是为邦盗【○易氏曰谓窃持邦柄以作威福】相与交结唱和雷同如汉唐之时羣小朋党共为倾邪之类是为邦朋【○王昭禹曰为私党以乱民】是者诬以为非曲者诬以为直变乱黒白使事无不失实是为邦诬【○王昭禹曰造讹言以惑众】凡兹八者乱之阶也八成之法专以驭士意岂浅哉【○黄氏曰此八者士师皆有成法直致其罪者也虽然犹有情焉贼谍必杀故司戮曰掌斩杀贼谍而之子服景伯曰吾力犹能肆诸市朝行士师之职也】○王昭禹曰先王患夫奸人所以为祸本者如此立八成之法使士师掌之俟其类至从而治之则制治保邦所以防其芽蘖者岂不至哉

　　若邦凶荒则以荒辩【音贬】之灋治之

　　刘迎曰荒辩之法所以别其荒岁之轻重而知其中年凶年无年欲为移民通财纠守缓刑之备使凶札而无辨安知食二鬴与不能人二鬴者哉上饥则上年之粟中饥则中年之粟下饥则发下年之粟未必不自荒辩之法知之先儒既以辩为别【○郑司农曰救荒之政十有二而士师别受其教条是为荒别之法】又改为贬而援刑贬为证则荒辩岂特缓刑之一乎【○郑锷曰司徒荒政有缓刑而无移民通财纠守事独掌于此葢不移民不通财不纠守者斯待以刑也凡此皆荒贬之法以治凶荒之时不用平时之法先儒谓辩当为贬引朝士虑刑贬为证余以为贬则减损也若夫凶荒之时当辩论其荒之轻重而讲究时事以为辩救之法不必改为贬也】○刘执中曰不辩其荒而槩施救政则侥幸之民出矣故士师治以荒辩之法【○林椅曰荒政虽有六聨而荒辩之法存于士师盖郷合之聨民人什伍有以纠其守而后荒政可举】

　　令移民通财纠守缓刑

　　王昭禹曰移民若梁惠王移其民于河东【○刘执中曰民可徙则移之就谷不可徙则移谷以赒之】通财若晋饥秦输之粟纠守则纠四封之守以防寇警缓刑则刑虽不可去亦缓之而不急

　　王氏详説曰大曰邦小曰国此郑氏之説也邦为王者之邦国为诸侯之国正以大宰掌建邦之六典大司徒掌建邦土地之图大宗伯堂建邦之天神地人鬼之礼大司寇掌建邦之三典岂非邦为天子之事乎惟大司马掌建邦国之九法言邦及国兼诸侯而言耳此周礼之法言也然邦为王者之邦亦为诸侯之邦也且移民通财非王者之事大司徒以荒政十有二聚万民未尝言移民通财也大司徒于职末云大荒大札则令邦国移民通财是移民通财所以待诸侯也此云令移民通财而继之于若邦凶荒之后是邦又为诸侯之邦也然则邦国字无定説

　　凡以财狱讼者正之以傅别约剂

　　易氏曰傅谓地傅以为之保别谓判书以为之合约谓书其期约者剂为之要书者○郑锷曰因争财而有狱讼必以傅别约剂正之小宰八成所谓听称责与卖买者是也称责之财则傅之以约束别而为两人执其一买卖之财则立为限约而有剂劵以自执故以财致讼者操此以为决则加之以刑无愧矣【○王氏曰民知无傅别约剂之不可治皆无敢苟简于其始讼之所由省也】○林椅曰当其称责已有傅别是制治于未乱

　　若祭胜国之社稷则为之尸

　　郑锷曰胜国国为吾所胜也则无主后矣然实我用兵以胜之如周之胜商不废亳社以汤之故不絶祀是以祭之【○陈君举曰忌子卯之乐保垂和之器皆警戒之意作夏社与此同意】○易氏曰郊特牲曰社祭土而主隂气也又曰天子大社必受霜露风雨以达天地之气丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使隂明也言亳社则胜国之社也亳社以隂为主而刑乃隂之类媒氏以男女之隂讼而听于胜国之社类也此祭胜国之社而刑官为之尸亦类也【○刘执中曰鳬鹥之诗宗庙社稷七祀皆有尸未闻用刑官为之胜国之社稷其祭五土之神与先稷与夫兴王之社稷无以异矣必屋其坛用士师为之尸祭其社稷而威其亡国之妖邪耳○郑锷曰为其胜之也本于用甲兵之大刑故使刑官为尸乃所以示戒】

　　王燕出入则前驱而辟

　　易氏曰自治朝而退居于内谓之燕朝自燕朝而退居于寝谓之燕寝此出入所以谓之燕出入也【○贾氏曰谓宫苑皆是】士师前驱而辟则王者燕闲之际葢无一节之不谨车谓之道车者其意亦可推矣

　　郑锷曰使刑官驱辟则人畏刑而无敢犯【○黄氏曰前导跸辟皆使刑官自大司寇而下随事之尊卑用之】

　　緫论

　　王氏详説曰夏官小臣王之燕出入则前驱此王燕出入则前驱而辟葢成周之时万乗至尊其为衞至矣以经考之有前马有前车有前王有前驱有前王而辟有前驱而辟初不可混为一説前车者谓车已驾而王未乗之时如齐右掌祭祀防同賔客前齐车王乗则持马行则陪乗以王乗而继前车之后非前车为未乗之时乎前马者谓车已行而王凭式之时如道右王式则下前马王下则以葢从以王下而继于王式之后非前马为已行之时乎前王者谓王之在庙而歩行之时也大司寇若禋祀五帝及纳亨前王以前王而继于纳亨之后非前王为在庙歩行之时乎前驱者谓车之或行或趋之时大仆王出入则自左驭而前驱小臣王之燕出入则前驱以前驱而继于王出入之后非或行或趋之时乎然前王一也有前王而辟者有前王而不辟者前驱一也有前驱而辟者有前驱而不辟者大司寇尊矣故前王而不辟前王而辟其小司寇欤然大司宼前王于纳亨小司寇前王于大賔客抑亦宗庙之中无有辟止行人之理也大仆掌正王之服位于王出入则前驱小臣掌正王之燕服位故燕出入则前驱皆前驱而不辟也士师以刑官之考不避者刑之此所以前驱而辟与小司寇之辟不避者刑之则同但小司寇前王而士师前驱耳若夫辟之之外又有跸焉见于经者又皆可攷天官宫正凡邦之事跸夏官仆掌跸宫中之事大司宼凡邦之大事使其属跸小司寇凡国之大事使其属跸士师诸侯为賔则帅其属而跸于王宫乡士各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸此又不可不辨也宫正掌王宫故以邦事言仆掌五寝故以宫中之事言大司寇掌邦之三典故以邦之大事言小司宼掌国之五禁故以国之大事言士师无预于邦国之大事故以诸侯为賔而跸于王宫言乡士掌六乡王之祭祀军旅賔客有出入于六乡者故以夹道而跸言然宫正掌王宫而言跸邦之事与士师跸于王宫相为异同者葢宫正言凡邦之事则王宫之祭祀等事无所不跸士师特跸于诸侯为賔之时而已曰辟曰跸皆以刑官主其事正所以重万乗之势也若乃王之三公六卿大夫出入于乡遂公邑之间亦有辟礼而无跸礼外诸侯入于王国则有辟礼居于客馆则有跸礼乡士云三公遂士云六卿县士云若大夫皆言为之前驱而辟是知三公六卿大夫之有辟礼而无跸礼也讶士云邦有賔客入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸是知外诸侯有辟礼而又有跸礼也然三公六卿大夫在乡遂公邑之间则辟在王城之内则否以邦事则辟非邦事则否诸侯自有其国而且辟于王之国跸于客之馆在国得用此礼也明矣

　　祀五帝则沃尸及王盥洎镬水

　　郑锷曰祀五帝必有尸【○李嘉防曰五帝五人帝也五帝亦有尸者尸神主也周公祭太山以大公为尸祭天亦有尸此説当审】尸之尊如天帝然固无就洗之理其入门也以盘匜盥水则士师沃之王有献尸之事必就洗以致洁士师亦沃之镬水本小司宼所实士师则洎而増之凡此皆取其明清于用刑使之沃使之洎也洎犹暨暨及也故有増之之义【○郑康成曰洎谓増其沃汁○王氏曰沃尸及王盥所以致洁除污秽】○王昭禹曰小司寇实镬水士师续司寇之事而终之也○贾氏曰此直言祀五帝沃尸及王盥其余冬至夏至及祭先王先公所沃盥小祝则沃尸盥小臣沃王盥也郁人凡祼事沃盥惟在宗庙为祼时

　　凡刉【音几】珥【而志反】则奉犬牲

　　郑锷曰刉珥二事緫谓衅礼羊人及肆师皆作刉珥刉谓刲割也以衅成庙之礼雍人举羊升屋自中屋南面刲羊血流于前乃降刉字与刲同义用犬为牲大小祭祀以司寇奉之士师则奉于所衅之时珥当为弭与小祝弥烖兵之意同注谓珥当为衈用牲毛者曰刉羽者曰衈不知此奉犬牲犬岂有羽哉【○愚案详见肆师】

　　诸侯为賔则帅其属而跸于王宫大丧亦如之

　　郑锷曰或谓诸侯为賔行燕享然也跸王宫何耶葢飨在庙燕在寝帅属跸王宫则在寝时也○易氏曰帅其属而跸王宫所以肃朝廷之仪○李嘉防曰大丧有庐舎之居亦当跸宫以备非常

　　王昭禹曰大司寇小司宼言使帅其属非必亲帅之也士师言帅其属则亲跸矣大司寇跸邦事小司寇跸国事故士师跸王宫而已

　　大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之郑锷曰王师所过而敢有沮遏或所湏而有不从令者军中之禁而輙敢干犯则不循军法之人也安可不戮耶晋魏绛将与狄人战于太原荀吴之嬖人不肯即卒则斩之鸡泽之盟晋侯之弟扬干乱行于曲梁魏绛戮其仆正谓是也○易氏曰帅其属而行其戮所以正军旅之法凡此皆以刑官之士师任其职重其事也

　　岁终则令正要防

　　郑锷曰令刑官之属尔○易氏曰小司寇于正岁命其属入防乃致事者入此岁终所正之要防也【○郑康成曰定计簿】

　　正岁帅其属而宪禁令于国及郊野

　　郑康成曰去国百里曰郊郊外谓之野○郑锷曰小司寇所宣布者及四方之逺士师宪其近也

　　周礼订义卷六十

　　钦定四库全书

　　周礼订义卷六十一　　　宋　王与之　撰

　　乡士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人

　　郑司农曰乡士主六乡之狱○郑锷曰乡之刑官最多葢六乡之人民至众而小人无知触法者多也非特刑官之众史胥共二十四人而徒则百有二十人亦岂非六乡之广追逮之多故欤

　　掌国中

　　黄氏曰六乡之民王所自治故其狱在国中六乡教之详矣其刑亦不同故司徒曰乡八刑司寇曰乡刑是也百官之狱亦听于此○王昭禹曰乡之狱讼不听于乡而听于国遂之狱讼不听于遂而听于郊县之狱讼不听于县而听于野以其所掌逺而察之欲其近也

　　各掌其乡之民数而纠戒之

　　郑康成曰乡士八人言各者四人而分主三乡【○王氏曰乡士通掌国中而分掌其乡也】○郑锷曰乡民之数教官掌之此又掌其数者葢欲行纠戒非正治其数也○黄氏曰纠戒之恐其昏迷抵误而防于法也然六乡四郊郊狱或别主郊刑恐亦有与乡不同○易氏曰圣人于刑狱非得已而用分职降典而后折民惟刑相我受民而后能和其庶狱则夫戒之纠之令之毋使罪丽于民圣人之本心也

　　听其狱讼察其辞

　　郑康成曰察审也○郑锷曰听其狱讼而不察其辞则曲直失当情无由伸○王昭禹曰狱讼以辞为主书曰师听五辞又曰察辞于差以尽其情而已

　　辩其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝郑锷曰惟察辞已知其详乃从而辨之注以辩为辨别之辨今本字皆作辩是辩论其狱与其讼之情状也其有死罪者则别异其文书使与不死之刑异不有以辩之又安能异之耶【○贾氏曰异其死刑之罪者死与四刑轻重不同文书亦异】○王氏曰死刑之罪定而又要之若今责伏辩矣【○郑锷曰罪之要辞谓之要尚书曰丕弊要囚皆谓罪人所犯之定论也】○贾氏曰虽得要实之辞罪定仍至十日乃复以断刑之职听断于外朝恐囚虚承其罪十曰不飜即是其实然后向外朝对众更询乃与之罪【○郑锷曰入听于朝必待一旬则在已所思者欲审容囚者亦得以反覆也○黄氏曰职听谓典其狱者典狱移而听于朝司寇亲听之】

　　易氏曰外朝之位羣臣羣士西面诸侯羣吏东面而三公北面州长众庶在其后职听于此则将以尽人之情

　　司寇听之断其狱弊其讼于朝

　　王昭禹曰司宼听之者以司寇正刑明辟也弊其讼于朝则无所容其私○贾氏曰弊亦断也异言耳○陈及之曰自方士以上凡狱讼轻者得自断必死刑然后职听于朝司寇不敢专也自春秋以来凡死刑必请于上然后杀晋祁氏擅杀其家臣而晋人杀之赵鞅擅杀赵午而晋人以为始乱犹旧制也至于诸侯将自専之故讶士得谕刑罪于邦国凡四方之有治于士者造焉耳

　　羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼

　　贾氏曰吕刑之师听五辞是也恐専有滥故众狱官共听之【○易氏曰又欲尽羣士司刑之情】○郑康成曰丽附也各附致其法以成议【○王氏曰若司刑掌五刑之法司刺掌三刺三赦三宥之法又或掌官法或掌官成或掌官常各丽其法】○郑锷曰当听狱之时羣士司刑皆在各出所见引法以为证攷其人所犯之罪而附丽于法共评议之使罪与法相应也

　　愚案议之如何王制曰凡听五刑之法必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聦明致其忠爱以尽之此足以想见当时之所议

　　王氏详説曰乡遂县方皆云职听于朝司寇聴之羣士司刑皆在而不及三公参听羣士司刑皆在则是三公亦在但周公设官之意不欲使卑者临尊举卑以见尊耳

　　狱讼成士师受中

　　王昭禹曰狱讼成谓狱讼之辞成而无亏○郑锷曰及议已定然后士师受中成者议已定而不变也中者所断之得中无过不及也【○易氏曰书谓之中若书所谓咸中有庆小司寇所谓登中于天府葢狱讼至于中则无不当焉○王昭禹曰士师受中谓受其事实之书】

　　协日刑杀

　　郑司农曰协合也和也和合支干善日若今时望后利日【○贾氏曰子丑等是支甲乙等是干】○郑锷曰择其可杀之日然后行刑刑欲期无刑故择其支干皆利之日

　　肆之三日

　　贾氏曰肆陈也杀讫陈尸【○郑司农曰语曰肆诸市朝春秋曰三日弃疾请尸】○郑锷曰逮三日之久使人共知然后弃之【○王昭禹曰所以惩众】

　　若欲免之则王防其期

　　郑康成曰免犹赦也○刘执中曰死刑而欲免之用八议也○郑康成曰期谓乡士职听于朝司寇听之日王欲赦之则用此时亲往议之

　　陈及之曰县士以上三官皆云若欲免之则防其期夫人苟犯吾法既委之司寇且羣士司刑皆在议刺赦宥之已详而又欲免之亦不忍之心存焉耳虽然苟其罪不可赦亦从有司之议焉【○李嘉防曰一人有罪王与三公羣臣尽心协力以议其罪果不可免人亦何辞】

　　王氏详説曰王制有三宥文王世子三宥之外又有必赦书曰宥而不曰三宥又有所谓辟者焉乡士遂士县士则曰免而又不曰三宥又有所谓防其期者书为商顽民设也故曰宥不曰三宥又曰在辟文王世子为公族设也故又云走出致刑于甸人而又有必赦之语此不曰三宥者三宥已见于司刺矣若欲免之且防其期岂有不至三乎

　　大祭祀大丧纪大军旅大賔客则各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸

　　贾氏曰大祭祀若祭天四时迎气即于四郊大丧纪当葬所经道大军旅王出行所经过大賔客四方诸侯来朝各由方而入并过六乡路以是故各掌其郷之禁令○郑康成曰属中士以下

　　王昭禹曰祭祀丧纪军旅賔客之大者与邦之大事大役掌其禁令而跸则以狱官掌之欲无敢犯而其所掌则有尊卑故也

　　三公若有邦事则为之前驱而辟

　　贾氏曰三公有邦事湏亲自入乡则乡士为公作前驱引道而辟止行人【○郑锷曰使敬大臣】○王昭禹曰公卿大夫教治政事之所自出非刑官先而辟焉则有所不行故也

　　其丧亦如之

　　贾氏曰公卿大夫之丧死于此者及葬为之前驱而辟

　　凡国有大事则戮其犯命者

　　贾氏曰谓征伐田猎之大事故有犯命刑戮之事郑锷曰民虽乡官所治刑戮则在乡士○黄氏曰权时之法

　　遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人

　　郑锷曰考遂士以中士十有二人为之先儒谓乡士主六乡之狱遂士主六遂之狱所以乡士使上士官尊而人少遂士使中士官卑而人多者六遂去王国逺故官卑以六遂在逺郊外兼主公邑地广人众故官多今考乡士之官虽用上士止于八人然又有中士十有六人又有旅下士三十有二人然则乡之官多于遂矣先儒殆弗深考

　　掌四郊

　　郑康成曰谓其地则距王城百里以外至二百里言掌四郊者此主四郊狱也六遂之狱在四郊【○贾氏曰亦若六乡地在王城外狱在城中○王氏曰所谓四郊非乡地所谓野非遂地葢公邑之在郊野者】

　　各掌其遂之民数而纠其戒令

　　郑康成曰遂士十二人言各者二人分主一遂○王氏曰乡士言纠戒之而遂士言纠其戒令者乡治详故乡士不特纠之而已又戒焉县遂治略无所戒也违其戒令则纠之而已

　　听其狱讼察其辞辩其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听于朝

　　贾氏曰去王城渐逺恐多枉滥故至二旬容其反覆也【○王氏曰乡士一旬而职听于朝谨用刑也遂士以二旬县士以三旬则逺故也】

　　司寇听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肄之三日

　　郑康成曰就郊而刑杀者遂士也遂士择刑杀日至其时往涖之如乡士为之矣○贾氏曰乡士狱在国中不湏言就此去郊差逺故云就郊也六乡之狱并在国中不得言各六遂之狱分在四郊之外故湏言各也

　　若欲免之则王令三公防其期

　　郑康成曰令犹命也王欲赦之则用遂士职听之时命三公往议之○王昭禹曰乡之狱则王亲防之遂之狱则王令三公防之县之狱则王令六卿防之所以听而议之以逺近为之差也

　　王氏曰士师为王前驱乡士为三公前驱遂士为六卿前驱县士为大夫前驱今乡士以王防其期遂士以三公防其期县士以六卿防其期至于大夫则不复防其期此所防之期以尊者为先可知矣

　　若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸黄氏曰大事即大祭祀大丧纪大军旅大賔客也乡举其目遂举其凡不必言王所亲也邦之大事遂未必尽与政令及之则聚其众庶遂士掌其禁令【○贾氏曰四郊之外无大祭祀大丧纪惟有大军旅大賔客出入所经二者有聚众庶之事故緫云大事聚众庶耳】贾氏曰此虽不言夹道亦当夹道跸也

　　六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之

　　贾氏曰六乡近则使三公六遂差逺使六卿

　　凡郊有大事则戮其犯命者

　　黄氏曰其事在郊有犯命者遂士専戮之遂狱在郊也

　　县士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人

　　黄氏曰县士所掌野狱自三百里至五百里稍县都之余邑王自使人治之者也家都之狱方士治之稍不为家县都则为余邑其狱县士治之谓之县士乡法成于州野法成于县稍县都余邑皆行县法如遂緫称之曰野各掌其县之民数合稍县都之余邑分为三十二而各主其民数也康成之説是

　　掌野

　　王氏详説曰乡士上士八人郑氏以为四人分主三乡是二分治其六乡之狱遂士中士十二人郑氏以为二人分主一遂是六分治其六遂之狱县士中士三十二人贾氏以为三百里之稍地地狭人寡以十人治其公邑之狱四百里之县地五百里之都地地广人多以二十二人分治公邑之狱方士十有六人郑氏以为四人主一方是四人分治其三等采地之狱然县士之説贾氏失之贾氏亦本郑氏之意而为是説也县之名不一而足大司徒四甸为县是二十里之县也遂人五鄙为县是二千五百家之县也载师小都之田任县地是四百里之县也县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域夫外而邦国内而郊里系之县师者是天下亦得谓之县也中而都鄙稍甸系之县师者是四等公邑亦得谓之县也乡士掌乡狱遂士掌遂狱方士掌采地之狱则知县士掌四等公邑之狱矣惟六乡无公邑之田自遂达畿自二百里至五百里而公邑之田在是矣先郑乡士遂士之説谓百里二百里与后郑同而以三百里至四百里为县非也以四百里至五百里为方亦非也后郑乡遂县方之説最合于经但以距王城二百里以外至三百里曰野三百里以外至四百里曰县四百里以外至五百里曰都为都县野之狱焉其意以为四等公邑而二百里之甸所有公邑之狱遂士兼之故止于三等公邑也殊不知遂士之不可兼治公邑犹乡之不可兼治六遂况县士三十有二人则是以八人主一等公邑是四分治公邑之狱设官之数岂不晓然乎郑氏得之于县师而失之于县士学者所未喻

　　各掌其县之民数

　　贾氏曰序官县士三十二人县狱既有三处葢三百里地狭人少当十人四百里五百里地广民多当各十一人故云各掌

　　纠其戒令而听其狱讼察其辞辩其狱讼异其死刑之罪而要之三旬而职听于朝

　　贾氏曰去王又逺故加至三旬○林椅曰乡遂县士纠其民数而戒之当其未犯有司之时其明于五刑以弼五教之意至矣所谓民讼以地比正之葢有狱讼则乡遂都家之长同听之丽于刑则归之士

　　司寇听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日

　　郑康成曰刑杀各就其县者亦谓县士也

　　若欲免之则王命六卿防其期

　　郑康成曰期亦谓县士职听之时○贾氏曰以其差逺不使三公

　　若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之

　　贾氏曰直言大役不言大事又不言帅属而跸则非王行征伐之事谓起大役使民众故直言各掌县之禁令而已○黄氏曰自稍以往惟共邦役

　　凡野有大事则戮其犯命者

　　郑康成曰野距王城二百里以外及县都○黄氏曰野有大事谓其事在野者

　　方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人

　　易氏曰掌都家之狱讼者谓之都士家士狱讼成则告于方士方士掌都家亦以都家在王畿之四方故也

　　掌都家

　　郑康成曰都王子弟及公卿之采地家大夫之采地大都在畺地小都在县地家邑在稍地○贾氏曰县士自掌三等公邑之狱方士自掌三等采地之狱且县士亲掌之若方士遥掌之采地自有都家之士掌狱有事上于方士耳

　　听其狱讼之辞辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国

　　易氏曰听都士家士所告之辞又辨其一死四刑轻重之书言上于国而不言听于朝葢乡士遂士县士自以其职而列于九棘下故曰职听于朝方士掌都家不必职听上狱讼于国而已○王昭禹曰三月而后上于国者则以其所掌又逺其待之又宜久也郑康成曰三月乃上要者又变朝言国以其自有君异之【○贾氏曰异之谓异于郷遂县士等】

　　司寇听其成于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼郑康成曰成平也【○郑司农曰春秋曰晋邢侯与雍子争鄐田久而无成】○贾氏曰上三处言司寇听之此独云听其成成谓采地之士所平断文书亦异于上也

　　狱讼成士师受中

　　王氏曰又言狱讼成前所谓成都家听断之成也后所谓成司寇羣士司刑听议之成也

　　书其刑杀之成与其听狱讼者

　　郑康成曰都家之吏自协日刑杀但书其成与治狱之吏姓名备反覆有失实者【○王昭禹曰书其刑杀之成则知其所犯之罪书其听狱讼者则知其听狱讼之人先王欲其狱成而孚输而孚者】○黄氏曰书其成以与都家之听狱讼者葢都士家士也

　　凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令

　　郑康成曰方士十六人言各掌其方者四人而主一方也其方以王之事动众则为班禁令焉

　　以时脩其县灋若岁终则省之而诛赏焉

　　郑康成曰县法县师之职也其职掌邦国都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽方士以四时脩此法岁终又省之则与掌民数亦相近【○黄氏曰县法即甸法也后郑谓县师之法是也都鄙比法小司徒掌之此独省其治野法然则都鄙有乡有遂可知都家各有主者使方士省之因其聚众庶掌禁令故使掌修其法犹驭众也】

　　【刘迎曰县法司宼所县象魏之法自挟日既敛之后方士以时修之至岁终则省其功过而诛赏焉以待来岁之再县耳先儒乃谓修县师之法夫县师地官之属所掌不过邦国甸稍郊里之地域与方士之士治了无干豫况方士掌公卿王子弟采地之刑凡有罪则书其刑之成于国此正县象魏之法也非以为县师五百里恐民之久而易犯故以时修之至岁终而行诛赏也先儒误以县为县又以为县师之法亦已妄矣】○郑锷曰彼既不属乡遂虑其法易以废壊岁终将廵省之以行诛赏则不可不以时使之脩也

　　凡都家之士所上治则主之

　　易氏曰都士家士上所治之狱方士主之以上于国○黄氏曰都家后郑説是言民不纯属王非司徒教法颁之于邦国都鄙使之各以教其所治民教之不至而入于罪戾治之者当任其咎故其民数其长各主之独上其狱讼于国而羣士议法则冢宰所谓刑以驭其威畿内当有统也○又曰罪与法疑而谳者也讶士四方之有治于士者郑谓之谳此乃谓之小事不附罪何耶

　　讶士中士八人府四人史八人胥八人徒八十人黄氏曰案其职邦有賔客则与行人送逆之故郑遂以为逆迓之迓与掌迓同掌迓固为迓賔客也讶士狱官而送逆賔客者葢有前驱辟跸与司寇以下分其事賔客自外至则使讶士主之至其称讶士者本为迎受四方之狱云尔【○李嘉防曰讶迎也王氏易氏皆云以言逆人谓之讶有賔客与行人逆逆则讶也而掌诸侯之狱者罪刑所当谕乱狱当往成亦以言为上也然大体以迎候防衞賔客为急读誓命及五禁亦言也】

　　掌四方之狱讼

　　郑司农曰四方诸侯之狱讼

　　谕罪刑于邦国

　　郑锷曰谕其人所坐之罪与王朝行刑之意于邦国使四方知王朝所以断此事者意如此也【○黄氏曰罪疑于重轻法疑于进退则皆谕之○刘执中曰非其民之狱讼故曰谕罪刑于邦国】

　　凡四方之有治于士者造焉

　　郑锷曰四方狱事有疑者来治于王朝之士师则先造于讶士讶士乃为之通于士师使其事无不达

　　四方有乱狱则往而成之

　　郑锷曰乱狱其国之臣下干名犯分彼内自乱无自致其事以上达之理则奉王命以往而成之谓断定其非常之罪【○郑康成曰往而成之犹吕歩舒使治淮南狱】○王昭禹曰成者使两议皆成而莫之亏也

　　邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸

　　郑康成曰送逆谓始来及去也○郑锷曰邦有賔客至则与行人之官送逆之行人掌其礼而讶士治其刑使人畏也賔入国为之前驱而辟在野亦然以刑先焉使人不暴客也客已入馆则环其外而跸止行人【○易氏曰行人以礼言讶士以刑言刑以肃其礼而已】

　　诛戮暴客者

　　王昭禹曰客者国之所礼而暴客则刑之所取也故诛戮之

　　客出入则道之有治则賛之

　　郑康成曰出入谓朝觐于王时也春秋曰晋侯受防以出出入三觐○郑锷曰客之出入恐人得而犯故道而引之有事当治于王朝则賛而相之此所以名官曰讶

　　凡邦之大事聚众庶则读其誓禁

　　贾氏曰大事者自是在国征伐之等聚众庶非诸侯之事则讶士读其誓命之辞及五禁之法【○王昭禹曰誓禁之所施讶士读之而已非掌之也必使讶士者犯誓禁则施刑故也】

　　周礼订义卷六十一

　　钦定四库全书

　　周礼订义卷六十二　　　宋　王与之　撰

　　朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人贾氏曰其职掌外朝之法左右九棘之事主询众庶谳疑狱故属秋官

　　掌建邦外朝之灋

　　郑锷曰天子有三朝一曰治朝司士所掌是也二曰内朝大仆所掌是也三曰外朝朝士掌之其官谓之朝士葢天子五门外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门外朝在库门外嫌其非朝故名官特曰朝士法立则位正而仪肃然后君臣上下可以议狱断讼于此矣或谓宰夫掌治朝之法不言建司士正朝仪之位大仆王眡燕朝则正位而不言建其法独朝士言掌建邦外朝之法何耶葢治朝乃日日所视之朝其法素明不待建而后立燕朝大仆正王之服位而诏其法仪亦不待建也惟外朝聚众庶凡厥臣民咸造王庭事非常有欲其勿防尤虑其体之不严此外朝之法所以特谓之建焉○王昭禹曰外朝询众庶听狱讼之朝其位有左右有前后不得以相逾越所谓法也○易氏曰朝士掌建邦外朝之法而小司寇掌外朝之政者政所以正其法者也小司寇主于询天下之政故其位止于公卿大夫庶民而已若朝士专掌外朝之法则诸侯以至羣士羣吏咸在焉欲肃其仪所以必建其法

　　左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后

　　郑锷曰左右皆植九棘者三孤六卿其数九公侯伯子男其服九棘之为物其心赤其刺外向其华白欲孤卿诸侯忠赤诚实以事上而以洁白为义又欲其外示威仪使人无敢犯也槐数三者上公三人也槐之为物其华黄其实其文在中坤大臣之位以黄裳为元吉故取其黄论道佐王欲其入道之妙故取其隂虽有美含之以从王事无成而代有终故有取于文在其中○易氏曰孤卿大夫待之以臣道故列其位于九棘之左公侯伯子男待之以賔道故列其位于九棘之右【○李嘉防曰孤卿诸侯蕃卫王室故居左右○郑锷曰賔主之礼左为主右为客公侯伯子男其爵虽尊有为君之道入在王朝则宜以王人为先列公卿大夫于左则左为主矣羣士亦在左焉左之所以尊之也羣吏乃在乎右右之以见其卑尔】三公北面则以答王为义故列其位于三槐之前以至羣吏州长众庶之徒皆所以断庶民狱讼之中故亦各以位序而列于后所谓外朝之法其严葢如此○郑锷曰或谓自士师以下名曰士者皆羣士也或以谓上士中士下士之緫名羣吏则府史胥徒是也众庶则六乡之民是也三公面王为最尊矣乃使州长帅六乡之民在其后亦得同三公之尊何耶葢外朝之设正为询众庶也王将询之则三公引之以前而正王面王得以亲问焉其在三公之后宜矣以乡老观之二乡则公一人公在前而众庶从其后亦其宜也独使州长帅之葢其平日属民读法而劝戒之有素民所听从而不敢咈者也若夫羣士在孤卿大夫之后者乃上士中士下士而非士师以下之官明矣王朝之官上有孤卿大夫下有元士是其常也安有士师得预其后而元士反不在列之理元士在孤卿大夫之后则府史胥徒在诸侯之后亦其理也○易氏曰诸侯羣臣之并列于位者外朝之法断狱弊讼于九棘之下者外朝之位初不必诸侯羣臣之咸集而后听之也【○黄氏曰外朝询民讯狱诸侯适来朝则与焉小司宼羣臣西面询讯不必备诸侯也适来朝则其位在此询讯及之与羣臣为一等欤】

　　緫论

　　陈君举曰内重外轻之患自古然矣滕薛两君争长于鲁滕侯曰我周之卜正卜正无足道焉者而夸大言之五叔无官则蔡不得以髙年先衞人情重内虽圣人不能御此周人所以汲汲致意也外朝之法以王官位左棘之下以诸侯位右棘之下使若敌然不以朝廷临寰外至于賔射则诸侯在朝与三公皆北面虽朝士位着有不设者矣至于燕则诸侯以齿叙虽射人之位着有不设者矣至于飨唯诸侯具十有二牢而诸侯之长独得用十有再献是则王礼之数何其过厚也又不徒为是文具止也典命之法虽天子之三公毋过八命而九命必以待州伯卿大夫苟出封也皆加一等攷之于蔡仲周公之卿士也而封蔡虞遏父为陶正而封陈亦甚宠矣宣王之时申伯徂申韩侯徂韩为之赋诗悦其就国之意抚绥慰劳及其私人及其诸娣而雅颂诸诗自鹿鸣至彤弓自臣工至有客皆为下国来者作也夫然后内外之势一而士无觖望所谓不泄迩不忘逺者如此若夫王臣过国君则三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯卿之礼庶子壹眡其大夫之礼皆以爵为差葢卿不得逾上公大夫不得逾诸侯伯孔子作春秋王人虽防必序乎诸侯之上始不以爵为差凡以尊王非周之旧典也

　　左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉

　　王昭禹曰地道尊右而卑左嘉石必在外朝之左者卑之而示其辱焉肺石必在外朝之右者佑之而欲其伸也【○项氏曰左嘉石抑罢民也右肺石伸穷民也平者平治之平也○李嘉防曰人之有病欲平安物平则安安则和也】

　　郑锷曰或谓嘉石与肺石其一以耻罢倦不能自强之人其一以通下情使穷困无告之民得以上达必设于外朝者葢自雉门而内则有禁其出入者矣惟外朝得入而至焉庶使坐者有耻于其类穷者得至而无壅遏也

　　帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者

　　贾氏曰帅其属当是徒六十人为之○郑康成曰趋朝辟行人执鞭以威之【○王氏曰以鞭呼趋则呼朝者使趋戒以肃也辟则使人避焉】慢朝谓临朝不肃敬也错立族谈违其位僔语也○郑锷曰野众庶羣至于外朝之地则有路塞而不知避所尊者矣必示以威乃知畏也彼其生长于田野之间不知有朝仪则慢而不敬矣未尝有班序之列不知所当立之地则错而不定矣未尝识朝廷之人则就其族类相与私语而谈时事矣不有以禁之于未然至其有犯而加诛焉岂忍为之哉此所以帅其属执鞭以威之又从而辟之又从而禁之也易氏曰王朝有三皆所以聴政此言外朝之政特详于治朝燕朝葢不特诸侯羣臣之咸在虽州长众庶与夫穷民罢民之类皆得羣至于左右前后之列其可忽乎朝士以鞭呼趋则呼朝者之趋于位也且为之辟则使人避焉而止其位也位定然后为之禁其慢朝者错立者族谈者尊君故也

　　陈及之曰朝士司寇之属葢法官也而掌朝仪位着葢法官佐司寇议狱讼诘邦国刑四方其风采足以肃百僚振纪纲以之典朝仪则可以仪刑百辟矣汉时御史中丞外总部刺史内领侍御史举劾百官自丞相以下举法无所避每朝防则禁弹不肃者亦先王旧制哉

　　凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民私之

　　王昭禹曰彼失而我有之之谓得伺度而得之之谓获【○郑康成曰俘而取之曰获】故易曰得难曰获左所谓得器曰得得人曰获春秋书获麟得宝玉大弓凡此皆难易之辨○易氏曰古者建国面朝后市市近利而朝近义惟义可以正天下之利葢人民有常业而或至于亡逸者【○郑锷曰谓奴婢之逃亡者或幼小童穉不能自言其所在者】货贿六畜有常守而或至于遗失者于是凡得获者则委于听狱讼之朝告于议讼之士而不敢私焉以待其人而反之不使人之见利而忘义也至于旬亦既久矣物不可反亦不可弃于是举之大者入于公小者归于庶民之私是又以上下轻重而制其义也若司市言得货贿六畜者三日而举之与此异者市民之所集其亡易得其求宜速故三日而举若外朝之所委则求者或逺亡不易得待之宜缓故必至于旬而后举各当于义而已【○郑锷曰外朝人所罕至故必十日而后举市之所举者不以予民而尽以入官以其物人之所自失非得者之功此大者公之小者与民亦以劳其能得获之效不忘人功之意也】

　　凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内之治听期外不听

　　黄氏曰凡士谓自乡士已下治谓狱有过误各以其期理于朝则听之

　　郑锷曰外朝正为听断狱讼耳苟不为之期非所当听者亦为之听欲使民无讼不可得也故立为期日国中一旬谓乡士也郊二旬谓遂士也野三旬谓县士也邦国朞谓讶士也地有逺近故期有寛廹过期则不为受理所以省烦息讼也或谓外朝正以听讼逾期而不听无乃不能使民伸其枉乎不知事之抑而不直者彼固不能久安也若过期然后反覆是其变诈或生于意外又为之听则其证逮所及扰民多矣此其所以不听欤质人之官谓治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞朞外不听所以省市中之文书息民之好讼先王之治所以措于无事之域者葢如此

　　凡有责者有判书以治则听

　　郑锷曰责如今之理欠也然必有判书可为证验则听其事判书谓两书一札一书所与之数一书所偿之数人各执其半者也苟无判书则不听小宰所谓听称责以傅别是也○刘执中曰所以养信而省讼○李嘉防曰以治者先经所属如乡遂县士而后致朝士由是而观亦不许越诉明矣

　　凡民同货财者令以国灋行之犯令者刑罚之

　　郑司农曰同货财谓合钱共贾者也○王昭禹曰司闗曰凡货不出于闗者举其货罚其人所谓国法也若二人同而一人犯令则并举其货财而刑罚施于犯令者一人而已【○郑康成曰谓同货财者富人畜积者多时收敛之乏时以国服之法出之虽有腾跃其赢不得过此以利出者与取者过此则罚之若今时加贵取息坐赃】

　　凡属责者以其地傅而听其辞

　　王昭禹曰属责谓以已之财属之于人而使责也○王氏曰以责属人必使有傅傅必有地着其相抵冐而讼以其地傅来乃为之听治属责而无傅有傅而无地着不知所在不可追证则弗听也【○李嘉会曰地傅者当土之人当时为傅别者若今牙保也属责于人有地傅为之证则听其辞而理之○黄氏曰属责以货财相委属而有逋逸侵货讼于官者犹以傅别之傅为名地傅葢五家相受所能共知】

　　【郑锷曰属字当为亲属以财相贷葢有不用判书而与之者及其有责而相讼不可以其所亲之人为证何则彼以亲故或不能无相容隠之情证其曲直或至于伤恩故于法亲不为证但以其地相傅近之人证之乃为之听其辞如地傅之人有不知其事实则不听矣○愚案黄郑二説俱通若参以小宰听称责以傅别之言不若黄李为平易】

　　黄氏曰有责治以判书同货行以国法属责听以地傅皆着听讼之法也皆细事也无不得上达则民情无壅矣然教化素行民讼简少畿外委之诸侯畿内委之家都朝士所治者甚寡朝廷虽尊而事势常与民接故其法可行非后世所能为也

　　凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪

　　郑锷曰军谓屯为军旅以攻围人也盗贼或羣辈军屯于乡邑至于犯及家人其炽如此凡能杀之者皆无罪王安石乃以为攻围乡邑及家则人得杀之其意谓既围乡邑矣又及吾之私家故人杀之无罪然与下杀之无罪为不叶良由考之不详强为之説【○易氏曰专杀固圣人之所禁凡盗贼结集徒党已成军伍而害及乡邑及家人者苟禁其杀势将猖獗而不可御杀之无罪去天下之害也】

　　凡报仇雠者书于士杀之无罪

　　郑康成曰谓同国不相辟者将报之必先言于士○贾氏曰士即朝士也○郑锷曰报仇者必告于士已书于士而士得之则以刑而论其罪已书于士而士不得其人苟是人后自得而杀之则无罪谓已告于公故也许之以报仇雠所以伸人之私恩必使先告于公然后得以行其事所以杜人之专杀也既书于士矣及其既报则不论以罪葢非私杀也

　　若邦凶荒札丧寇戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬贾氏曰县鄙谓六遂不言六乡者举遂则乡在其中○刘迎曰刑之贬而以朝士虑之者葢凶荒札丧寇戎之际法不寛减则民滋不安而盗贼之变起正朝士所当虑而令邦国都家县鄙议刑贬也先儒以减用为虑贬朝士何与于减用哉

　　司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人林椅曰外朝有司民犹司士之在治朝○郑锷曰天子为天牧民则民者天子之所司官曰司民葢天子司其牧养之事司民司其多寡之数而登之耳○王氏详説曰天府云若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之祭之同其时掌之异其属司禄为地官之属固然矣司民不属地官而属秋官者秋官主刑圣人用刑本为好生耳【○陈君举曰司徒处繇役不时教化不至征赋不均则民犯法者众故于刑官中设司民之官知其多寡与司徒相闗今戸部刑部不相闗】○薛平仲曰五刑皆戕民者也知所以爱其民则知所以谨其刑此司民所以列于司刑之上

　　掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女岁登下其死生

　　郑康成曰登上也男八月女七月而生齿【○郑锷曰生齿则能食能食则成人戸口之所始也】版今戸籍也○贾氏曰国中据六乡在城中者都鄙据三等采地及其郊野者郊谓六乡之民在四郊者野谓六遂及四等公邑是徧畿内矣○郑锷曰不辨其国中都鄙郊野无以知其地之人数辨之使不相杂则其地之戸口众寡皆可见不异其男女无以知其生之种类异之而各从其类则他日嫁娶之年髙下皆可知也每岁有死者则下之有生者则登之以知其存没也【○吕氏曰案周官媒氏男女自成名以上皆书年月日名焉成名子生三月父名之也内则子生三月之末男角女羁以见于父父名之宰书曰某年某月某日生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府其制详密如此重民之生也秦始皇令男子书年此特恐民避征役耳岂有三代重民之意】

　　及三年大比以万民之数诏司寇司寇及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府

　　郑锷曰司寇刑官也宜无预于民数大比之年则以戸口之数诏之何也以刑之繁简民之息耗系焉所以告之者使省刑而已司寇既得其数俟至孟冬祀天司民之日则献于王以为民之所以生者属乎天亦隠有神者相之而其权在王王能恤天之所生则已得以省刑矣司民天之星也王者以名官所以法之也小司寇孟冬祀司民献民数于王葢小司宼每岁祀司民则献每岁之数此则大比之岁于祀司民之时乃献三年之大数也○王氏详説曰司禄为文昌三台之第六星司民为轩辕角葢轩辕十七星两角有大民小民天文志所载明矣先郑以司禄司民为文昌星何所经见○郑康成曰天府主祖庙之藏者【○孙氏曰天府受民数谷数之藏司寇献民数而不及谷数以图国用观之则谷数必与民数俱上司禄与司民亦同祭也葢民数自生齿以上俱登之不得谷数之实则国用亦无所稽矣】○贾氏曰王拜受之登于天府者重此民数民为邦本故也

　　内史司防冢宰贰之以賛王治

　　郑康成曰賛佐也○贾氏曰内史掌八柄司防掌天下大计冢宰贰王治事皆掌大事故皆写一通副贰民数藏之所以賛助王之治民也○郑锷曰内史司防冢宰贰之以见民非特王之事而为大臣者不可不任其责小司寇贰之以制国用此言贰之以賛王治者司宼刑官也民至于犯刑以其贫穷而抵冐尔故言制国用意欲使三官知为民富之术不至使之犯刑也司民掌民数之官耳民之贫而犯刑非已所得而知也以为民者王所当治民有登耗则为公卿大臣者当据是数佐王以治之使之繁庶而已故曰以賛王治【○易氏曰此言贰之以賛王治小司寇言贰之以制国用者葢财之丰耗出于民民之繁简系乎刑小司寇既敬刑以为生民之本故冢宰资之以制国用若司民专掌万民之数故泛言賛王治而已】

　　司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人郑锷曰刑者民命所系大小司寇司之而士师以下行之非中士二人所独得而私也名曰司刑者使掌五刑之书

　　掌五刑之灋以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百

　　郑锷曰刑当与罪相应掌其刑书于此因其罪而附丽之则国法不滥而民亦无寃矣五刑之属二千五百其至轻者墨刑也劓重于墨宫重于劓刖重于宫○郑康成曰墨黥也先刻其面以墨窒之劓截其鼻也今东西夷或以墨劓为俗古刑人亡逃者之世类与宫者丈夫则割其势女子闭于宫中若今宦男女也刖断足也周改膑作刖杀死刑也书曰决闗梁逾城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸宄盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义而诵不详之辞者其刑墨降畔寇贼刼略夺攘挢防者其刑死此二千五百罪之目略也其刑书则亡夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千周则变焉所谓刑罚世轻世重也王氏详説曰此言掌五刑之法案左文十八年季文子曰昔周公作誓命曰在九刑不忘郑氏以

正刑五流宥鞭扑赎刑之四者为九刑贾服以为五刑一与八议为九刑二説皆非也从郑氏之説则是虞舜之世已有九刑矣不必周公时也从贾服之説则八议非刑矣况五刑之外不止八议如士师之五禁五戒司刺之三刺三宥三赦如大司徒之乡八刑大司寇之三典与夫纠万民之五刑又非墨劓刖宫大辟之五刑果若是刑与司刑之五刑又不止于九刑也且以叔向之言明之叔向云夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也九当为甫声之误也既曰禹刑汤刑以当代名其刑则穆王训夏赎刑作吕刑即甫刑也甫声讹为九也明矣周之甫刑与周公之五刑自不同周公之五刑其属二千五百大辟小辟每刑各五百也穆王之甫刑其属三千又以五等轻重而为属之多寡轻者属多如墨劓之属各千是也重者属少如

宫属三百大辟之属二百是已则是周公之重刑入重而穆王之重刑入轻矣又况穆王之刑赎刑也训夏后氏之肉辟三千而作世轻世重其是之谓欤【○陈及之曰春秋晋叔向曰周有乱政而作九刑然则司刑五刑之属凡二千五百非周公之旧典其九刑之书乎穆王训夏作吕刑五刑之属凡三千而大辟二百而已今杀罪至五百比穆王为又重然则九刑又穆王后所修律令欤虽然司刑所掌五刑而已其四刑安在葢五刑者皆肉刑也而司刑掌之若夫男子入于罪隷女子入于舂稾见于司厉敢不闗鞭五百见于条狼氏金罚货罚见于司金皆轻刑也与五刑并为九耳其详不可得闻也班孟坚谓司刑之属二千五百为中典吕刑之属三千为重典以中典为成周之制以重典为穆王之刑非矣周公之制安有刑书其杀罪至五百安在为中典也孔子曰五

刑之属三千其罪莫大于不孝以司刑二千五百为周公之刑则孔子不应舎周公而称穆王之制矣二千五百之刑决穆王后所修律令无疑矣使周公果有刑书而叔向不应曰三辟之兴皆叔世也书序谓穆王训夏赎刑作吕刑今以周礼考之自有金罚即赎刑葢又承穆王之制耳穆王训夏赎刑而不言其先世则周公无刑书明矣有罪而赎亦非周公之旧矣世清则刑轻世乱则刑重自汉以后及今皆然岂有周公之际轻刑少而重刑多穆王之际轻刑多而重刑少耶汉儒所言皆未达也】

　　林椅曰先王议事以制不为刑辟然司刑五刑之属各五百则三刺三宥八议之余不必尽用也

　　若司寇断狱弊讼则以五刑之灋诏刑罚而以辨罪之轻重

　　郑锷曰若司寇断狱弊讼之时则执五刑之法往而诏之以刑罚之等而以辨人罪之轻重使轻不至于失其罪重不至于滥无辜一以书为断而已用刑书如伯州犂之欲上下其手张汤之欲轻重其心胡可得哉【○王昭禹曰以五刑之法诏刑罚所谓惟察惟法其审克之也而以辨罪轻重所谓上下比罪上刑适轻下服下刑适重上服也】

　　周礼订义卷六十二

<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>

　　钦定四库全书

　　周礼订义卷六十三　　　宋　王与之　撰

　　司刺下士二人府一人史二人徒四人

　　刘迎曰名官司刺而掌三刺三宥三赦刺盖刺举之刺也刺史谓之刺以其掌刺举故耳讯羣臣谓之刺讯羣吏讯万民亦谓之刺既曰讯矣而又曰刺犹三覆五覆而问之讯其果无罪则刺举于上而行赦宥也【○李嘉防曰小司寇既有三刺三宥司刺加以三赦而以刺名官专主刺取人情之当否而后施上下所服之刑虽曰下士二人圣人审刑之意详矣】

　　掌三刺三宥三赦之灋以賛司宼听狱讼

　　郑锷曰刺取其实然后杀之无愧矣【○黄氏曰其罪已正臣吏民皆以为当杀则杀之故谓之三刺以刺名官以讯为职先王之意可见康成言讯而有罪则杀之非也】○郑康成曰宥寛也赦舎也

　　王昭禹曰人之犯罪重者有至于杀故有三刺之法其罪有被之以五刑为已重加之鞭扑为已轻则宥以寛之故有三宥之法至于其情可矜而五刑疑于无罪则从而赦之故有三赦之法此三者皆有法而所谓法者内以求民情外以断民中而巳司刺以是法賛司宼听狱讼也小司寇所谓以三刺断庶民狱讼之中以至于听民之所刺宥以施上服下服之刑是也司寇不言赦言刺宥则赦可知矣舜典言钦恤五刑先眚灾肆赦而后怙终贼刑先轻而后重所以示上有好生之徳周官司刺先三刺而后三宥三赦先重而后轻所以示有司执法之坚上有好生之仁则知所以恤民焉有司有执法之坚则民莫之敢犯仁之至义之尽也

　　壹刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民

　　刘执中曰讯问也掌以司寇巳成之狱讼问于众人○郑锷曰先王非有心于用刑大抵以赦宥为心三刺一则先讯羣臣询诸公卿之尊者也二则讯羣吏询诸府史之卑者也以为左右及诸大夫皆曰可杀为未足信三则讯万民万民以为可杀然后杀之故曰国人杀之也

　　壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘

　　郑司农曰不识谓愚民无所识则宥之【○黄氏曰谓不知其义者也汲黯曰愚民安知市买长安中而文吏绳以为阑出财物如边闗乎】过失若今律过失杀人不坐死【○郑康成曰若举刃欲斫伐而轶中人者】○郑康成曰遗忘若间帷薄忘有在焉而以兵矢投射之【○王昭禹曰若律在宫殿中作罢而不出之类也】○郑锷曰罪虽可刺又以三宥之法求以寛之岂其人之所不知识乎岂其人之过误乎岂其人之遗失偶忘之乎

　　壹赦曰防弱再赦曰老耄三赦曰憃愚

　　王昭禹曰防弱则防而又弱也记所谓七年曰悼是也【○郑锷曰防弱者安得犯刑意其连坐之人尤为可悯故一赦则先之】老耄则老而又耄也记所谓八十九十曰耄是也【○郑司农曰防弱老耄若今时律令年未满八嵗八十以上非手杀人他皆不坐】○郑锷曰憃者痴騃而不辨菽麦之人也憃而又愚则无知甚矣故亦可赦然比老耄又宜次之○王氏曰防而不弱老而不耄愚而非憃则不在所赦○贾氏曰三赦与前三宥所以异者上三宥不识过失遗忘非是故心过误所作虽非故为比三赦为重据今仍使出赎此三赦之等比上为轻全赦无赎

　　李氏曰古之所谓赦宥如斯而已大赦之与郊赦自汉唐以来见之【○胡氏曰舜典口眚灾肆赦易于解封曰君子以赦过宥罪吕刑曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦周官司刺三赦三宥止及于此未闻肆大眚也大眚皆肆则废天讨亏国典纵有罪虐无辜恶人得以幸免春秋肆大眚讥失刑也】

　　以此三灋者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀

　　王昭禹曰以此三法者求民情断民中则情尽于内而辞孚于外矣情重者上服情轻者下服或刑或杀各得其罪而无疑也【○郑康成曰上服杀与墨劓下服宫刖也司约职曰其不信者服墨刑凡行刑必先规识所刑之处乃后行之】

　　司约下士二人府一人史二人徒四人

　　郑康成曰约言语之约束○薛平仲曰或以司约司盟非盛世之事遂因以疑周官之书风气之开久矣使天下或私相为约私相为盟以纷纷于下孰若设官于上以司之使不可逾乎盟约不逾则狱讼可息狱讼可息则刑法可措甚矣先王之不得巳也

　　掌邦国及万民之约剂

　　郑康成曰六约者诸侯以下至于民皆有焉剂谓券书也○郑锷曰约者以言而书其约者以剂剂如质剂之剂盖两书一札同而别之买卖之约长曰质短曰剂此则名曰约剂盖亦两书一札也先王之于臣民以为一时之言虽相与以无疑万世之后或无所质证故为之约而设官以司之

　　治神之约为上

　　易氏曰六者大约剂也其中又有轻重存焉○郑康成曰治者理其相抵冒上下之差○刘迎曰神约若盟诅载誓是也【○刘执中曰谓先王创有基祚必因辅佐之功若文王之周公召公武王之太公皆封之大国约以子孙百世与周无疆者也其人虽亡其神犹在七世之庙亲尽而犹可迁其约不可渝焉】

　　【易氏曰宗庙有位山川有域有社禝之壝有五祀之次所以祀神者不待约矣至于非其所祀而命之祀则书其所以命之者以为约若鲁用郊禘之类是也】

　　治民之约次之

　　刘迎曰民约若诰誓训祝是也郑以征税迁移仇雠既和为民约非【○易氏曰分乡以寓军制邑以授农以旌节而辨迁徙以萃逋迅为显戮所以容民者不待约矣至于非其所当有而分以授之则书其所以分之者以为约若分卫以殷民七族分鲁以殷民六族分唐叔以懐姓九宗是也】

　　治地之约次之

　　刘迎曰地约则传别契券之属郑以经界所至田莱之比为地约非

　　【郑锷曰若昭九年周甘人与晋间嘉争阎田王使詹桓伯言吾东西南北之土何迩封之有定四年载衞取于有阎之土以共王职取于相土之东以防王之东搜之类】

　　【刘执中曰谓公侯伯子男所封之土各有定制而封疆之存不可以大而侵小用强以陵弱吞并其地也】

　　治功之约次之

　　刘迎曰功约则铭誓带砺之属郑以王功国功之爵赏为功约非【○黄氏曰功约水土之功郑下注讼约引春秋将城成周宋仲几不受功即此功也今民间受沟洫桥梁先后小大之差亦有约但其事固不可指状而大防如此】

　　愚案功约不必专为水土如勲在王室藏于盟府也

　　治器之约次之

　　郑康成曰器约谓礼乐吉凶车服所得用也【○郑锷曰如鲁得用四代之服器六瑚四琏崇牙八翣之类○刘执中曰谓若诸侯之有勲劳则赐之弓矢斧钺俾专征伐者后世不可以渝之也】

　　治挚之约次之

　　项氏曰挚约谓玉帛禽鸟相往来凡防姻之属也若公孙黒使强委禽焉【○刘执中曰治挚之约谓若五玉三帛二生一死贽先王以之叙诸侯分贵贱莫不依其爵禄髙下以为之贽也】

　　郑锷曰自神而民自地而功曰器曰挚上许之下承之或为上或为次以事之大小轻重为次序耳【○易氏曰即大以推小万民之约剂亦可知矣】

　　王氏曰凡此诸治皆有许与之约焉不信而讼则司约掌之

　　凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图

　　郑康成曰大约剂邦国约也书于宗庙之六彞欲神监焉小约剂万民约也丹图未闻或有雕器簠簋之属有图象者与春秋传曰斐豹隷也着于丹书今俗语有铁劵丹书此岂旧典之遗言【○王昭禹曰自治神至治挚其事皆有大有小大则书于宗彞盟诸鬼神示无疑也小则书于丹圗丹图以书之而其色则丹示其宣布着尽而无隠昧也】

　　刘迎曰约剂之设信之不足故也此所以书于宗彞丹图

　　若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑

　　郑康成曰讼讼约若宋仲几薛宰者也○郑锷曰如诸侯万民有因此而讼者当用旧约剂以质证之故为之珥而辟藏视诸故府也珥者杀鸡取血以衅涂其户所以祓去不祥也【○郑康成曰珥读曰衈○贾氏曰谓争约剂不决者则以血涂户乃开辟其户以出本约剂之书勘之○王氏曰珥而辟藏重其事也】已见故府之文而尚不信则昏墨甚矣故服墨刑以示其昏墨无识之意

　　若大乱则六官辟藏其不信者杀

　　王昭禹曰有讼则辨讼而已大乱则僣忒而变先王之政刑○郑康成曰六官辟藏明罪大也六官初受盟约之贰○郑锷曰大史言约剂乱则辟法不信者刑之但其约之差错而已故言辟法而刑其不信者此则为大乱而辟藏非特约剂之乱而已僣礼犯分为乱已大不可不杀也

　　司盟下士二人府一人史二人徒四人

　　郑康成曰盟以约辞告神杀牲防血明着其信也曲礼曰涖牲曰盟

　　郑锷曰说者见春秋书盟谓为衰世之事其说出于礼记所谓盟诅不及三王也考之书载苖民罔中于信以覆诅盟则五帝之世已有是事苐苖民覆之故数之以为罪也诗云君子屡盟乱是用长非谓不可盟谓其盟之屡而无信学者不察以周官太平之书胡为玉府有珠盘玉敦之事戎右有賛牛耳桃茢之文于此又设司盟之官遂信何休战国阴谋之说不考之于诗书尔古者结绳足以示信盟诅虽有而未必用去古稍逺淳厚一散世未尝皆君子而无小人皆善良而无嵬琐此司盟之官所由设【○王昭禹曰世之治也人以心相与家以诚相示知畏于神而不敢欺也知敬于神而不敢慢也先王因其有畏敬鬼神之心而躬信畏以先之而因以覆诅盟为大戮至其成俗则盟邦国之不协焉万民之犯命而诅其不信者有狱讼者使之盟诅弭乱息争岂小补哉】

　　掌盟载之灋

　　郑康成曰载盟辞也盟者书其辞于防杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书春秋传曰宋寺人惠墙伊戾坎用牲加书为世子痤与楚客盟【○易氏曰以法行之谓之盟载之法盟而加之以约又谓之盟约之载】

　　凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼义

　　郑康成曰有疑不协也○郑锷曰此谓合诸侯而盟将与之有所作为而未知其心之同否此所以有疑必有防同防同必有盟盟则司盟掌其法与礼义焉○王昭禹曰礼其物义其容也

　　北面诏明神

　　郑康成曰明神神之明察者谓日月山川也觐礼加方明于坛上所以依之也○郑锷曰神之明者吉凶祸福必审神向幽以神为幽而南面人将告幽故北面也诏之者使神察背盟之人是诛是殛也【○郑康成曰诏之者读其载书以告之也】

　　王昭禹曰幽则质诸神而盟者神之所为也明则证诸人而约者人之所为也盟诸神约诸人所以结信之道

　　既盟则贰之

　　郑锷曰左传襄十一年载亳盟之文甚悉而可考已盟则司盟藏其贰盖诸侯各受其盟誓之辞而此有副贰以为异日之证

　　王昭禹曰其正则藏于天府司盟则藏其贰也大司寇曰大史内史司防及六官皆受其贰而藏之则藏其贰者非特司盟而已

　　盟万民之犯命者诅其不信者亦如之

　　郑锷曰此谓合万民而盟民有犯禁令者既待之以刑矣又虑有敢效而为之者于是盟其犯分之人盖与共盟戒以无或如彼犯命者所为也左传鲁人盟臧纥曰无或如臧纥犯门斩闗以出是其类也万民有不信者谓向已结言而今背之无复信义则与众共诅之诅者詋之以言欲使背信之人必防其祸也盟与诅异盟者戒其未然诅者惩其已往左传郑伯使卒出豭豚行出犬鸡以诅射颍考叔者谓已射之后故追诅之也盟诅虽异礼仪皆北面以诏明神故曰亦如之

　　【黄氏曰犯命不信皆当刑郑引臧纥斩闗罪当连坐而众不可施刑故乃盟臧纥氏又引诅射颍考叔者射考叔当坐而子都谪以避罪庄公不能正其罪故诅之狱讼覆情匿诈无质证不可推究者多矣雀角防牙非召公之明安能听之是故株连则恐其枉故为盟诅以止之诗苏公刺暴公之语曰出此三物以诅尔斯是盖耻格之风犹在不敢自欺其心敬畏昭明故其事可行也苗民罔中于信以覆诅盟则以乱济乱而已左丘明论郑事曰政以正民刑以止邪邪而诅之将何益哉反诸本之谓也】

　　王昭禹曰邦国有疑防同掌其盟约之载者贵者之盟也盟万民之犯命者诅其不信者亦如之贱者之盟也

　　凡民之有约剂者其贰在司盟

　　郑锷曰民之有约剂书于丹图司约掌之此则藏其贰以备遗失【○贾氏口此谓司约副写一通来入司盟】

　　有狱讼者则使之盟诅

　　郑锷曰有约剂而不信至于狱讼者使之诅盟则中有所愧者不敢听而狱讼自息矣此乃省刑狱之术

　　凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉旣盟则为司盟共祈酒脯

　　郑锷曰民有盟诅则邻里当共其牲旣使众庶共质之而邻里共牲之人必能诘责之者彼将知愧而自悔也【○黄氏曰使众人共牲共酒脯等以昭告于众诡诈不信人皆耻之矣】已盟又与司盟共酒脯以祈神祈其盟之必验也神之小者用酒脯故祭侯之礼以酒脯醢也考经之所载窃疑周家之于狱讼者先使之盟诅已讫乃使之入矢钩金既入金矢乃为之受理而听之然则刑措之术本诸此乎

　　职金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八十人

　　郑康成曰职主也○郑锷曰金玉石锡皆国家之用物而名官特以金者玩好之至贵者莫如玉故玉府虽有金玉特以玉名府国之所用而用金为尤多五行皆金也故职金虽掌金玉锡石而以金名职○黄氏曰职金属司寇金行杀戮也矛防弓矢斧钺刀锯其用一也玉石丹青其类也故兼主之是亦一府藏也职金以上皆听断其下则施刑

　　掌凡金玉锡石丹青之戒令

　　郑康成曰青空青也【○郑锷曰荀卿言南海则有曾青丹干注云曾青铜之精可绘画及化黄金者亦出蜀山越隽所谓青者殆此类耳】○贾氏曰此数种同出于山故职金緫主其戒令然地官卝人已主又职金主之者彼官主取此官主藏也【○薛平仲曰金玉锡石之利皆人情易诱而竞趋者也司徒盖有卝人以掌其厉禁矣职金从受其入征焉货利之所自出而有官以职之则下不敢逞其竞利之私上有以弭其竞利之患天下谁为有司之犯哉】○郑锷曰戒则欲其物之不苟取令则欲其入之以时

　　受其入征者

　　郑司农曰受其入征者谓主受采金玉锡石丹青者之租税【○郑锷曰受其入则取诸地而官所自入者受其征则取诸民而官所税赋者】○王昭禹曰取于有地者之征而已上以政取谓之征

　　辨其物之媺恶与其数量褐而玺之

　　郑锷曰辨其美恶以知其精麤辨其数量以知其多少楬以表之玺以封之【○郑司农曰玺者印也】所以谨其藏

　　入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府郑锷曰卝人则掌其所产之地此则掌其入焉金锡可以为兵器而玉石丹青可以为器用修饰之资故所入之府各异也○王昭禹曰金锡则入于槀人玉石丹青则入于玉府【○王氏详说曰有兵器之府又有为兵器之府玉府云掌兵器内府云掌兵器此兵器之府也今曰入其金锡于为兵器之府又曰入其玉石丹青于守藏之府守藏之府为内府玉府矣是知为兵器之府非兵器之府也考工记曰攻金之工六筑冶鳬防段桃所谓为兵器之府其此欤要知职金一官与天地夏冬之官并相为聨事其曰守藏之府是与天官通其曰为兵器之府是与冬官通受其金于卝人是与地官通入其金于司兵是与夏官通职金如此他可知也】

　　入其要

　　郑康成曰要凡数也○郑锷曰既颁入之则入其防计之要职金为刑官之属则要当入于司寇非入太府○李嘉会曰物之与书各有所司不相混杂

　　掌受士之金罚货罚入于司兵

　　黄氏曰金罚即民入钧金而理曲遂罚之货罚司闗所谓举其货也郑说非舜有赎刑周于经无所见其后穆王始训夏赎刑舜穆王赎刑不同舜渐轻之穆王渐重之此闗世变【○郑锷曰士有过而被罚谓赎刑也货罚士非闗之人安得罚其货盖或以货而当金者也司市则有帷盖幕帟之罚亦货罚之类欤士之在官者或有过则罚之不言大夫则刑不上大夫也】○项氏曰金罚货罚皆士官掌之士入于职金职金入于司兵【○郑康成曰入于司兵给冶兵及工直也】○陈及之曰齐管仲令有罪者以甲兵赎自此始

　　旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之

　　项氏曰金版盖皇邸之饰为后版屏风者金以示依于义飨诸侯亦如之承賔如承祭

　　凡国有大故而用金石则掌其令

　　贾氏曰用金石而云大故止谓寇戎为御捍之器有用金石者也【○郑康成曰用金石者作枪雷椎椁之属】○郑康成曰主其取之令也【○郑锷曰大故则非常时所用或有湏于金石多寡轻重出于常数之外不可以无法度也故掌其令】

　　司厉下士二人史一人徒十有二人

　　郑锷曰厉凶暴之名司厉所以察凶恶暴戾之人【○王昭禹曰春秋传曰鬼有所归乃不为厉盗贼之厉于人犹鬼之厉也故掌盗贼之任器货贿谓之司厉】○薛平仲曰鬼物之病民者谓之厉则厉盖人之所共恶今以官之治盗贼者命曰司厉则恶而絶之殆亦甚矣

　　掌盗贼之任器货贿

　　易氏曰非其有而取之者谓之盗因盗而肆害于人者谓之贼

　　郑锷曰任器者所用以伤害人之器也货贿者杀越人而刼剽其所有之财物也

　　辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵

　　刘执中曰盗贼之器与物入于司兵非数莫知其多少非量莫知其短长非贾莫知其贵贱楬是三者则物与器常存而不可移易○郑锷曰入于司兵使以其物充兵器之用取诸盗贼以为除盗贼之具而已【○郑司农曰若今时伤杀人所用兵器盗贼赃加责没入县官】士有罪而罚之取其金货以入于司兵者义也盗贼有罪而罚之取其任器货财以入于司兵者亦义也

　　其奴男子入于罪隷女子入于舂槀

　　郑锷曰古者父子罪不相及然罚之大者则有孥戮之法既服刑矣其从坐之人有不可加以刑者则没入官为奴男子入于罪隷使为隷以役于百官府女子入于地官之舂人槀人使共舂抌饮食之事所入不同其名曰奴则一也○刘执中曰罪恶之重虽没其身未足偿也又奴其男女而隷役舂槀皆有常养以存其生焉

　　凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴

　　郑康成曰有爵者谓命士以上齓毁齿男八月生齿八嵗毁齿女七月生齿七嵗毁齿○郑锷曰有爵而不为奴贵贵也七十不为奴老老也未齓不为奴慈防也盗贼之罪冝加以无余刑故凡亲戚皆从其家有爵者有老防者特免为奴而已○易氏曰先王之于天下固有杀未足以惩恶亦有不刑可以劝善者此之谓夫

　　犬人下士二人府一人史二人贾四人徒十有六人郑锷曰犬金畜也其性皆守属乎义也故犬人属于秋官【○黄氏曰犬逐盗故以犬人次司厉六牲之官皆以义类相从如春官鸡人掌鸡牲而以呼旦序于郁鬯之后】

　　掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗【于例反】亦如之郑锷曰司寇祭祀奉犬牲犬人则掌共其可以为牲者牲必用纯牷之色贵纯一也【○郑司农曰牷纯也物色也】王行乗车则有祀軷之礼用犬伏于车下以车轹之而去谓之伏【○贾氏曰伏谓王将祭而出国軷道之祭即大驭所云者但軷祭时犬羊俱得故生民诗云取羝以軷】祭地必瘗【○郑司农曰瘗谓埋祭也尔雅曰祭地曰瘗埋】祀軷祭地皆礼之盛者亦贵纯全故亦如之

　　凡几珥沈辜用駹可也

　　易氏曰几祈也珥衈也【○王昭禹口几珥士师所谓刉珥则奉大牲是也】沈以祭川辜以磔门【○郑司农曰大宗伯职曰以貍沉祭山林川泽以疈辜祭四方百物】四者用牷正也无则以駹代之亦可也【○郑司农曰駹谓不纯色也○王昭禹曰用駹不若用牷之为善故曰可也】

　　凡相犬牵犬者属焉掌其政治

　　贾氏曰犬有三种一田犬二吠犬三食犬若田犬吠犬观其善恶若食犬观其肥瘠故皆相之牵犬谓呈见之少仪云犬则执绁是也【○郑锷曰牵则不失其左右之防皆不可无政治也】○王昭禹曰相犬者属焉以其属有贾四人牵谓用则系而导之以其属有徒十有六人也○王氏曰掌其政治则并掌田犬

　　周礼订义卷六十三

　　钦定四库全书

　　周礼订义卷六十四　　　宋　王与之　撰

　　司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有六人徒百有六十人

　　郑司农曰圜谓圜土也圜土谓狱城也今狱城圜职中言凡圜土之刑人也以此知圜谓圜土也【○郑锷曰矩属西方规属东方规之圜属东而主仁也先王之于狱求所以生之故为狱则圜其城用仁心为主也○薛平仲曰干为圜则圜者天道之所以仁也夫以罢民之害人者吾为圜土以收敎之则人心转移之间而善恶易位矣】

　　掌收教罢民

　　郑锷曰拘之圜土而役之所以收之也劳之苦之使其善心自生所以敎之也○刘执中曰嘉石平罢民其罪轻不入于圜土也圜土敎罢民其罪重其役之日月深日则役之夜则收之俾民改情而复性然后舍之为敎亦大矣故曰收敎焉故中士六人下士十有二人徒百有六十人分部而收敎之也【○项氏曰司寇掌者大故曰聚司圜职者小故曰收】

　　凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收敎之能改者上罪三年而舎中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿

　　郑司农曰罢民谓恶人不从化为百姓所患苦而未入五刑者故曰凡害人者○郑康成曰弗使冠饰者着墨幪若古之象刑与舎释之也【○贾氏曰孝经纬云五帝画象三王肉刑画者土罪墨象赭衣杂屦中罪赭衣杂屦下罪杂屦而已】○郑锷曰彼既害人则不知礼矣故弗使冠饰而被辱明书其罪于背所以告人使知其以是罪而至于如此也夜收之圜土昼任以劳役是收而敎之仁也能改者上罪三年而舎中罪二年而舍下罪一年而舍虽量罪之轻重为久近之期而舎之又必待其能改过自新为良民然后舍也其不能改而出圜土者则杀之不能改过又自窜焉其杀冝也虽年满而出者犹不齿三年甚辱之也

　　凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财

　　郑康成曰圜土所收教者过失害人已丽于法者○郑锷曰圜土之刑只加以明刑耻之故不至于亏体圜土之罚只加以职事劳之故不至于亏财【○易氏曰二者虽曰刑罚而非刑罚之正乃所以止刑罚者也司刑言刑亏其体者也职金言罚亏其财者也】

　　掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十人

　　郑康成曰囚拘也主拘系当刑杀之者

　　掌守盗贼凡囚者

　　郑锷曰此官拘系当刑杀之人然特言掌守盗贼者盖囚虽在所掌而盗贼为难驭于羣囚之中又当守之其事尤严故也○郑康成曰凡囚者谓非盗贼自以他罪拘者也

　　上罪梏【古毒反】拲【姜奉反】而桎中罪桎【之实反】梏下罪梏贾氏曰此谓五刑罪人古者五刑不入圜土故使身居三木掌囚守之○土氏曰梏在脰桎在足拲在手左氏传子荡以弓梏华弱于朝则梏在脰明矣【○刘氏曰梏者校也在头曰梏谓之梏者以其在首犹牛马梏者】○郑锷曰凡囚有上中下之罪凡刑有梏拲桎之殊罪有轻重故三木或备或不备上罪三者皆全中罪二下罪一亦理之宜也

　　王之同族拲有爵者桎以待弊罪

　　郑锷曰王之同族有罪者亲亲之恩以轻为贵故但拲其手而已有爵者冝次于王族故加之以桎也拲则两手共一木桎则两足各一木故桎比拲为稍重然罪未断之前皆不可去其拲与桎待断然后去故曰以待弊罪

　　及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之

　　郑康成曰告刑于王告王以今日当行刑及所刑姓名也其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟○郑锷曰适朝士者盖以朝士掌外朝王与公卿听狱讼之所恐或又得而审详焉重人命之至也适朝士矣以为无可疑则加以明梏于梏上明书其所犯使见者咸知其罪适于市而杀之所以与众弃之也注谓奉而适朝然后朝士加明梏以士字属下读以文考之适朝士与适甸师之文相对则疑其不当下属【○刘执中曰士士师也○郑康成曰士卿士也奉而适朝者重刑为王欲有所赦且当以付士】

　　凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀郑锷曰适甸师氏者盖以甸师掌耕借田以事宗庙藏谷之所隠也旣适甸师则以待刑杀之官来于此行刑杀之事不梏而适市乃所以隠之也有爵者隠之所以尊国体王族亦隠之所谓不与国人虑兄弟此尊尊亲亲之道也【○李氏曰先王之时虽同族虽有爵其犯法当刑与庶民无异法者天子所与天下共也如使同族犯之而不刑杀是为君者私其亲也有爵者犯之而不刑杀是为臣者私其身也君私其亲臣私其身君臣皆自私则五刑之属三千止为民也厚赏则贵者先得之刑罚则贱者先当上不愧于下下不平于上岂适治之道耶故王者不辨亲疎不异贵贱一致于法其所以不肆诸市朝而适甸师氏者为其有耻毋使人见之也文王世子曰公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体异姓也刑于隠者不与国人虑兄弟也】

　　掌戮下士二人史一人徒十有二人

　　郑康成曰戮犹辱也旣斩杀又辱之

　　掌斩杀贼谍而搏之

　　郑锷曰为之谍者则与贼窥伺乎国家之隙以图危社稷其罪不可赦也故大者斩之小者杀之【○郑康成曰斩以鈇钺若今要斩杀以刀刃若今弃市○王昭禹曰斩杀皆弃人之刑各称其罪】且从而搏之搏与膊同谓磔裂其尸以示人也观左传载齐侯围龙顷公之嬖人卢蒲就魁门焉龙人杀而膊诸城上是磔裂为膊也○刘执中曰为贼谍而情有重轻故或斩或杀虽有斩杀而又而磔之于城上以惩夫将来者然则贼害于国者情与反间同非盗于财而杀人民者也

　　凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之

　　郑锷曰凡杀其五服之亲者不复知有亲亲之恩夷狄则然也故焚其尸视之如夷狄焉杀王之亲者不复知有尊尊之义禽兽则然也故辜其尸视之如禽兽焉○王昭禹曰焚以火者不存其形【○郑康成曰焚烧也易曰焚如死如弃如】辜以磔者不全其体【○郑康成曰辜之言枯也谓磔也】

　　凡杀人者踣【皮北反】诸市肆之三日刑盗于市

　　黄氏曰凡杀人者今所谓谋故鬭杀○郑康成曰踣僵尸也【○刘氏曰谓暴露而不盖覆也】肆犹申也陈也○贾氏曰除上三者之外皆陈尸于市肆之凡三日也

　　郑锷曰盗则不然死罪踣之于市或劓或刖或墨亦皆就市刑之使人知盗之不可为而不敢为也【○王氏曰人之犯刑皆以趋利趋利犯刑唯盗而已故盗言刖于市】

　　凡罪之丽于灋者亦如之

　　黄氏曰谓犯他法宫刖劓墨皆刑于市也揭盗于上郑言罪恶莫大焉是也○郑锷曰罪之附丽于法法所当刑则亦行法于市使众见之故曰亦如之

　　唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏

　　王昭禹曰此句旣言于掌囚此复言之者掌囚奉其有罪者适甸师氏而待刑杀掌戮正以杀之为事

　　凡军旅田役斩杀刑戮亦如之

　　黄氏曰军旅戮于社而王之同族与有爵者亦于屏处郑以戮为膊焚辜肆非也即下所谓髠者全其体而戮辱之也古刑戮字皆合轻重称之【○郑锷曰军旅田役众庶所聚不示以严则必无所畏故或斩杀刑戮亦有焚之辜之踣之肆之之事故曰亦如之】

　　墨者使守门劓者使守闗宫者使守内刖者使守囿髠【苦门反】者使守积【子赐反】

　　郑锷曰先王于人虽有罪已刑苟有可用未尝终弃之墨者但黥其额劓者但截其鼻何妨于禁御耶故或使守门【○贾氏曰此即阍人掌守中门之禁令者也】或使守闗闗谓境上之十二门王城之门也劓比墨为重而截鼻则貌丑亦以其罪之轻重故墨者近而劓者逺也宫则人道絶故使守内【○贾氏曰此即寺人之类守正内五人之等也】刖者不良于行囿游之兽监视牧食不欲其奔逸故使之守囿也五刑之中无髠刑此有髠者康成谓公族无宫刑恶翦其类髠其头而已公族之有死刑者隠之于甸师氏则其髠者亦可耻冝用于至隠之处所以使守积积谓委积之物其积亦在隠处故也司农谓髠当作完言但居作三年不亏体者也或谓公家不畜刑人观此则刑人未尝不见畜特为君者不近之而已阍弑吴子余祭春秋讥其近刑人非谓不畜之也

　　司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒二百人

　　郑锷曰羣隷之别有五曰罪闽蛮夷貉也除罪隷之外四夷皆夷翟之人故又谓之四翟之隷有盗贼则搏之国中有辱事则役之百官所任之器则积之囚执人之事则囚之执之祭祀賔客丧纪有烦辱之事则役之无乃后世厢军之类欤古者取之罪人夷狄以用之恶其聚羣而无统也故设司隷之官以掌其法辨其服色之物而掌其政令以统治之冝矣然王宫之严则使之守王舍于野外则守其厉禁又使之各服其邦之服而执其邦之兵以为守衞则其人虽贱而所用为甚重矣此司隷之权所以尤重焉故由汉而后遂置司隷校尉掌刺举之任武帝使之持节捕巫蛊督大奸猾其重至于专道而行专席而坐秩比二千石其任雄剧摧辱宰相有如鲍宣者盖始于此五隷各百二十人此其正贠也○薛平仲曰五隷之贠皆百有二十人而司隷之徒则二百人盖君令出于司隷其徒不能以不繁力役责之司隷其贠不可以不定○郑节卿曰兵衞掌于宫正而王之亲兵与四夷之兵则掌于虎贲与司隷汉以南北军相制而国朝以皇城司殿前司相维持大抵皆周人之遗意

　　掌五隷之灋辨其物而掌其政令

　　郑康成曰五隷谓罪隷四翟之隷也物衣服兵器之属

　　帅其民而搏盗贼

　　郑康成曰民五隷之民【○贾氏曰序官五隷皆百二十贠贠外皆是民故云五隷之民】○郑锷曰盗窃之徒间有作而力不能搏则合其民以共搏之【○王昭禹曰未擭者则司隷帅民之】

　　役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事

　　王昭禹曰国中汚辱之事则司隷帅而役之五隷之属各有百二十人则足以共其事○郑司农曰百官所当任持之器物此官主为积聚之也○郑康成曰任犹用也○李嘉防曰囚执人之事若今牢城之兵

　　邦有祭祀賔客丧纪之事则役其烦辱之事

　　郑康成曰烦犹剧也士丧礼下篇曰隷人湼厠

　　掌帅四翟之隷使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舍之厉禁

　　郑锷曰翟与狄同东西南北之夷名虽不同緫而言之皆夷狄耳○贾氏曰服其邦之服执其邦之兵者若东方南方衣布帛执刀劒西方北方衣氊裘执弓矢【○王昭禹曰四夷各有利器冝服齐其政不易其冝修其教不易其俗也】

　　黄氏曰四翟守王宫与牧誓羗髳庸防卢彭濮同意○郑康成曰野舍王行所止舍也厉遮例也○郑锷曰王在宫与出在野皆使四翟之隷守之不使罪隷罪隷吾民之有罪者耳使四翟之人见其徳足服四夷司隷正掌其事而师氏又使其属董之而已【○刘执中曰彼其死而复生又从而衣之食之尽其所能而役之故用之守王宫与厉禁而赖之以为腹心之衞也】愚案四翟之民南方之蛮而闽乃东南之别种东方之夷而貉乃东北之聚落独不见西戎北狄之隷者盖周自文王时西有昆夷之患北有玁狁之难而道化先被于南虽海隅出日之地徳亦丕冐至武王通道于九夷八蛮所获之民其服属有素故帅而为隷其在王宫之守衞则宫正掌之其在野舎则师氏掌之不特此尔南方曰象则有象胥以待蕃国之使东夷之乐曰韎则有韎师以荐宗庙之乐皆此意也

　　罪隷百有二十人

　　郑锷曰有罪者之家人从坐则没为奴隷百官与凡有职守者皆得而使令之乃以百二十人为率盖官拘而用者以此数为率耳○薛平仲曰罪而至于隷辱之甚者以罪言之斥之逺方诚足为王者之义以情言之处之近地亦不足病王者之仁故帅之师氏者先王教化之功而帅之司隷者先王用刑之极功

　　掌役百官府与凡有守者掌使令之小事

　　郑康成曰役给其小役○郑锷曰使令皆家役之小事耳

　　凡封国若家牛助为牵徬

　　郑司农曰凡封国若家谓建诸侯立大夫家也牛助为牵徬此官主为送致之也○郑康成曰牛助国以牛助转徙也罪隷牵徬之在前曰牵在旁曰徬【○贾氏曰车辕内一牛前亦一牛二隷前者牵前牛旁者御当车之牛】

　　其守王宫与其厉禁者如蛮隷之事

　　郑锷曰守王宫与其厉禁事则与蛮隷同皆执兵以为营衞也然罪隷乃中国之人因亲属有罪而没入在官与四夷之人不同故不使掌牛马鸟兽之事○易氏曰五隷皆隷也蛮夷闽貉之隷则賔服之民罪隷则没入为奴之民其民不同其用亦异罪隷则任使令牵徬之冗事四翟之隷则养之而巳虽蛮隷掌役校人养马之类闽隷掌役畜养鸟之类夷隷掌役牧人养牛马之类貉隷掌役服不氏养兽之类皆因其俗之所习而使之

　　蛮隷百有二十人

　　郑康成曰征南夷所获【○愚案说见司隷】○李嘉防曰先王必有蛮闽夷貉之隷想欲知其风俗耳然有无亦存其数云耳无则阙之

　　掌役校人养马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁

　　贾氏曰为校人所役使以养马案校人不见隷者盖是杂役之中【○王昭禹曰校人其徒八十人有不足以给其役故蛮隷兼役其事也】○陈蕴之曰古之宿衞王宫者不特士庶子而已有虎贲之虎士有司隷之五隷虎士有卒伍而四翟之隷有兵国有大事则守王门舎则守王闲而司戈盾军旅防同授虎士戈盾则王之在国在野可谓严矣必使四翟之隷以王者所守在四夷也

　　闽隷百有二十人

　　郑康成曰闽南蛮之别

　　掌役畜养鸟而阜蕃教扰之

　　王氏曰役则役于掌畜也○王昭禹曰阜蕃教扰之与掌畜同事

　　掌子则取隷焉

　　王昭禹曰子谓鸟所生者闽隷掌阜蕃其物则养之而使取隷于已者也因致其义焉鸟之无知饮啄鼓舞而唯闽隷之是从则闽隷之隷于中国岂异于是言掌子则取隷而不言守王宫与厉禁以司隷言掌帅四翟之隷守王宫与野舎之厉禁则闽隷之有守可知

　　夷隷百有二十人

　　郑康成曰征东夷所获

　　掌役牧人养牛马

　　贾氏曰为牧人所役使牧牛牲

　　与鸟言

　　郑司农曰夷狄之人或晓鸟兽之言故春秋传介葛卢闻牛鸣曰是牲三牺皆用矣是以貉隷职掌与兽言【○王昭禹曰鸟之鸣犹人之言也诗曰相彼鸟矣犹求友声以鸟能鸣以求其友非其言而然乎使夷隷与鸟言亦不为怪矣】

　　其守王宫者与其守厉禁者如蛮隷之事

　　陈蕴之曰四所守皆如蛮隷之事者周之时以南方为逺尤贵其来也故掌四夷之官名象胥而奏乐亦以南诗曰以雅以南记曰胥鼓南则周人之意可知矣

　　貉隷百有二十人

　　郑康成曰征东北夷所获

　　掌役服不氏而养兽而教扰之

　　王昭禹曰以服不氏掌养猛兽而教扰之故也○王氏曰不言阜蕃猛兽非所阜蕃之物

　　掌与兽言

　　王昭禹曰先王必使夷貉之隷与兽言者以鸟兽之无知尚可与言矧夷蛮之民哉此亦先王之防意○郑锷曰蛮人知养马故以役校人貉人知养兽故以役服不氏各因其能而用之也人之性或能通知异类之语者非人之所能也使夷貉之人与禽兽言不使闽蛮之人者不强其所不能也

　　其守王宫者与其守厉禁者如蛮隷之事