钦定诗经传说汇纂钦定诗经传説彚纂卷十
钦定诗经传説彚纂卷十
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十一
彤弓之什二之三
彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉宾中心贶【叶虚王反】之钟鼓旣设一朝飨【叶虚良反】之
集传赋也彤弓朱弓也【孔氏颖逹曰彤赤故言朱弓爲弓者皆漆之以御霜露色以赤者周之所尚故赐弓赤一而黑十以赤爲重耳】弨弛貌【孔氏颖逹曰说文云弨弓反谓弛之而体反也○严氏粲曰赐弓不张】贶与也大饮宾曰飨【孔氏颖逹曰飨者烹太牢以饮賔殽牲俎豆盛于食燕周语曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕是其礼盛也○刘氏彝曰行庆赏必与神人共之故行飨礼于庙】○此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言藏之言其重也弓人所献藏之王府以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府寳藏之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜之意也后世视府藏爲己私分至有以武库兵赐弄臣者【许氏谦曰汉哀帝建平四年上发武库兵送侍中董贤及乳母王阿舍执金吾毋将】
【隆奏武库兵器天下公用今以给私门非所以示四方也】则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则廹于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者【刘氏瑾曰如唐徳宗于李懐光昭宗于王行瑜是也】则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓【玩平声】而不忍予者【许氏谦曰韩信言项羽之为人也见人慈爱言语呕呕至人有功当封爵者印刓敝忍不能予此妇人之仁也】则与一朝飨之者异矣
集説【刘氏彝曰湛露燕以示慈惠彤弓飨以训恭俭慈惠以布政则贵舒缓故饮至夜而不为过所以致其厚而已恭俭以行礼则贵谨饬故飨在朝而不为速所以致其钦而已○辅氏广曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩也然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已○严氏粲曰肜弓非常赐也钟鼓大乐也飨盛礼也设盛所以重彤弓之赐也○黄氏佐曰言彤弓则彤矢玈弓矢可知举其重也司马法曰赏不逾时欲其速得为善之利也○首二句乃追言前日弓矢之所藏以起今日锡之之意以见其重如此也】
○彤弓弨兮受言载【叶子利反】之我有嘉宾中心喜【叶去声】之钟鼔旣设一朝右【音又叶于记反】之
集传赋也载抗之也【刘氏瑾曰载彤弓于弓檠抗弓体使正言其藏之谨也】喜乐也右劝也【朱氏公迁曰燕饮之际劝以助懽】尊也【王氏安石曰尊而右之○谢氏枋得曰古人以右为尊】
○彤弓弨兮受言櫜【古刀反叶古号反】之我有嘉宾中心好【呼报反】之钟鼔旣设一朝醻【市由反叶大到反】之
集传赋也櫜韬【陆氏徳明曰櫜弓衣也○徐氏鳯彩曰韬之于弓囊使其色常新也】好说醻报也饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之醻醻犹厚也【王氏安石曰主旣献賔旣酢则报施足矣于是有醻焉则所以为厚也】劝也【朱氏公迁曰醻以导饮故以为劝】集説【曹氏粹中曰其藏之也必载之于高燥之处其载之也必櫜之以韬鞬之物盖言其甚实惜之也○谢氏枋得曰飨之未足而右之右之未足而醻之此亦中心喜好之实也】
总论【吕氏大临曰天子赐有功诸侯必曰中心贶之喜之好之者言是锡也非以为仪也出于吾情而非勉也飨之右之醻之者言功之大者情必厚情之厚者赐必多赐之多者仪必盛所谓本末情文无所不称者也○辅氏广曰大抵此诗首章已尽其意下两章只是咏叹以加重焉耳櫜重于载载重于藏好诚于喜喜诚于贶醻厚于右右尊于飨○曹氏居贞曰王者于赏功之物始而不知重其物则必有轻视之心而人亦防之矣终而不出于诚心又吝而不果则人虽得之亦不以为恩矣故未有功之时则藏之也不敢轻既有功之时则诚心与之而无所惜王者赏功之大权当如是矣】
彤弓三章章六句
集传春秋传【朱氏公迁曰文公四年】甯武子曰诸侯敌王所忾【音嘅】而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈【音卢】弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又爲歌彤弓以明报功宴乐郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后专征伐东莱吕氏曰所谓专征者如四夷入邉臣子簒弑不容待报者其它则九伐之法乃大司马所职非诸侯所专也与后世强臣拜表辄行者异矣【朱氏公迁曰晋桓温北伐刘牢之讨孙恩皆拜表輙行其专擅如此】集说【黄氏櫄曰周平王束迁晋文侯有功焉王赐之以彤弓一肜矢百其后襄王以文公有献楚俘之功而命之宥亦赐之彤弓一彤矢百夫以周室既衰赏罚无章而彤弓之赐必待有功况盛时乎○胡氏一桂曰陈氏曰春秋所载皆谓诸侯有功则王赐之肜弓以旌伐功而巳未曽谓既赐得专征也王制言赐弓矢然后征盖言天子命诸侯征伐故赐弓矢以将王灵耳】
菁菁【子丁反】者莪【五何反】在彼中阿旣见君子乐【音洛】且有仪【叶五何反】集传兴也【陈氏植曰此篇朱子旧以为比今改为兴而下文兼存比说矣但二章三章比字皆失改今悉正之】菁菁盛貌莪萝蒿也【陆氏玑曰莪蒿也一名萝蒿生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食又可蒸香美味颇似蒌蒿是也】中阿阿中也大陵曰阿君子指实客也○此亦燕饮宾客之诗言菁菁者莪则在彼中阿矣旣见君子则我心喜乐而有礼仪矣或曰比也【辅氏广曰今于或曰下少比也二字当改定○朱氏公迁曰今从辅氏説増之】以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也下章放此集説【辅氏广曰既见君子则我心喜乐而有礼仪夫见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至也乐且有仪则爱敬之心两尽矣○胡氏绍曽曰既见者旧以为下之见上朱子以为上之见下○徐氏鳯彩曰菁莪而在中阿中阿之幸兴君子而既见岂非主人之乐乎乐且有仪情发于外则有献酬币帛之文也】
附録【毛氏苌曰君子能长育人材如阿之长莪菁菁然○郑氏康成曰既见君子者官爵之而得见也○孔氏颖逹曰言菁菁然茂盛者萝蒿也此萝蒿所以得茂盛者由生在阿中得阿之长养故茂盛以兴徳盛者是学士也此学士所以致徳盛者由升在彼学中得君之长育故使徳盛此学士既见君子则心喜乐且又有礼仪见接也○严氏粲曰莪蒿虽微物美而可食故以喻人材言君子能长育人材无微不遂也既见此能育材之君子则莫不喜乐而有威仪乐见良心之兴起有仪见善教之作成】
○菁菁者莪在彼中沚【音止】既见君子我心则喜
集传兴也中沚沚中也喜乐也
集说【辅氏广曰我心则喜则又独言其乐之之意也○徐氏鳯彩曰莪生泽国沮洳之地尤其性所近也我心则喜爱根于中则有声音色笑之洽也】
附录【李氏公凯曰喜其使我为成徳逹材之归也何氏楷曰因育材之有地喜已材之得成也】
○菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋
集传兴也中陵陵中也古者货贝五贝为朋【孔氏颖逹曰五贝者汉书】【食货志以为大月牡贝幺贝小贝不成贝为五也言为朋者为小贝以上四种各二贝为一朋而不成者不为朋郑因经广解之言有五种之贝贝中以相与为朋非总五贝为一朋也】锡我百朋者见之而喜如得重货之多也
集说【邹氏泉曰常情好货锡百朋则喜今我得见君子其喜之之情有如是此以形容得见而喜之之情非以得重货形容得贤也】
附録【郑氏康成曰赐我百朋得禄多言得意也○王氏安石曰彼厚之以禄则士之材成矣乐其成吾材而又能用我也岂特为厚禄乎哉○范氏祖禹曰锡我百朋言获益于王之多也】
○泛泛【芳劒反】杨舟载沉载浮旣见君子我心则休集传比也杨舟杨木爲舟也载则也载沉载浮犹言载清载浊载驰载驱之类以比未见君子而心不定也【辅氏广曰此又追言其未见之时】休者休休然言安定也【朱氏公迁曰此据今而言之】
集説【黄氏震曰载沉载浮者言舟泛泛水中或上或下不定之貌戴氏云泛然不系未有定止此说得之○谢氏枋得曰书曰作徳心逸日休又曰其心休休焉我心则休者欢乐而舒泰又不止于喜乐也】附録【严氏粲曰杨舟泛泛然于水中无所维系或沉或浮未可知也犹人材泛泛然于天下无所依归或成或壊亦未定也今见此君子能长育之则人材皆可以成就故我心休休然安乐也】总论【朱氏公迁曰首章喜乐有礼仪近乎外貌故次章以我心则喜言见其由中逹外也三章锡我百朋则甚遂其所欲四章言昔忧今喜则大遂其所愿皆以见其真诚之心非伪也○邹氏泉曰此诗燕賔道其既见而喜喜而追反其昔日之思其悦贤之至蔼然见于歌咏矣】
附録【范氏处义曰中阿中沚中陵皆地之美有润泽以养草木故得遂其性也百朋言锡予之多也学校者人君养材之地有师友之训有诵之习校试有法庖廪有继所以待士者厚矣视莪之菁菁何足道哉然而人君之未视学也则不能不以为忧及人君之既视学则安得不乐安得不喜乎卒章自谓多士之材如以杨爲舟可用以济始者未见君子惧其不见用今既见君子故我心不复有私忧过计也○朱子曰先王盛时家有塾党有庠术有序国有学其制见于周官孟子与夫礼记汉儒之说者皆不同也盖其详不可得而考矣至以为教之以孝弟忠信诗书礼乐养其良知良能之善以俟其成徳而赖其用焉则其意未尝不同也故孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也此所谓长育人材者能如是则天下喜乐之矣】
菁菁者莪四章章四句
附録【孔氏颖逹曰作菁菁者莪诗者乐育材也经四章言长养成就赐之官爵皆是育材之事也○吕氏大临曰法度以成天下之治法度虽具矣而非得人材则不能以自存故由鹿鸣至于彤弓其法度见于政事者如此其悉非得人材众多有继而不乏则无以垂裕于后此正小雅所以终之以此篇也○陈氏鹏飞曰小雅二十二诗皆因其事而歌之也菁菁者莪之诗则宜何歌其天子行礼于学校燕饮而歌之与】
【案菁菁者莪诗朱子初说从序义作君子能长育人材则天下喜乐为解后谓序失诗意改爲燕饮賔客之诗然燕饮经亦无其文也攷文王建丰水之辟廱而诗叹之曰于乐辟廱武王建镐京之辟廱而诗咏之曰无思不服成王继治修明学校造士之法备详王制育材之盛蔑以加矣虽此诗未实指其事不能定其爲何王而作然要是周公相成王时所制之乐歌也序主于育材自毛苌以下迄唐宋诸儒无异说朱子亦曾于他文引用序义则笺疏所诠绎者其论可竝存也】
六月栖栖【音西】戎车旣饬【音勅】四牡骙骙【求反】载是常服【叶蒲北反】玁狁孔炽【尺志反】我是用急【叶音棘】王于出征以匡王国【叶于逼反】
集传赋也六月建未之月也【濮氏一之曰诗言四月维夏六月徂暑则爲夏正可知】栖栖犹皇皇不安之貌戎车兵车也【孔氏颖逹曰春官车仆掌戎路之倅广车之倅阙车之倅屏车之倅轻车之倅注云此五者皆兵车所谓五戎也戎路王在军所乘广车横阵之车阙车所用补阙之车也屏车所用对敌自蔽隠之车也轻车所用驰敌致师之车也是其等有五也】饬整也【王氏安石曰既饬者言其早正素治以待之也】骙骙强貌【王氏安石曰骙骙者马之强而有节也】常服戎事之常服以韎【音昧】韦【梁氏益曰韎赤色韦熟皮】爲弁又以爲衣而素裳白舄也【周礼春官司服凡兵事韦弁服○曹氏粹中曰军中上下同服韎韦左传谓之均服此谓之常服其义一也○严氏粲曰韦弁服临战乃服未战在道时载之于车也】玁狁即猃狁北狄也孔甚炽盛匡正也【辅氏广曰匡有救正之意王国王畿也】○成康旣没周室寖衰八世而厉王胡防虐周人逐之出居于彘玁狁内侵逼近京邑【刘氏瑾曰据诗文至于泾阳而言也】王崩子宣王靖即位命尹吉甫帅师伐之有功而归诗人作歌以序其事如此【严氏粲曰吉甫受命北征此诗作于成功之后而述其受命之始也】司马法【王氏逢曰穰苴田完之裔先为齐大司马所著书名司马法】冬夏不兴师【朱氏公迁曰仁本篇云冬夏不兴师所以兼爱民也】今乃六月而出师者以玁狁甚炽其事危急【郑氏康成曰记六月者盛夏出兵明其急也】故不得已而王命于是出征以正王国也
集说【谢氏枋得曰戎车曰既饬则车甲器械士卒马牛皆平时尽备无一物不整齐矣四牡曰骙骙则战马皆平时阅习无一马不精强矣曰载是常服则车中常服皆平时制造无一衣一裳不经检点今特载之车上而已矣○朱氏善曰玁狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为暴者知其过之不在于君上盖以为所以劳我者乃所以安我也】
○比【毗志反】物四骊闲之维则维此六月旣成我服【叶蒲北反】我服旣成于三十里王于出征以佐天子【叶奬里反】
集传赋也比物齐其力也【孔氏颖逹曰比物者比同力之物】凡大事祭祀朝觐防同毛马而颁之凡军事物马而颁之毛马齐其色物马齐其力【王氏逢曰见夏官校人】吉事尚文武事尚强也则法也【刘氏彝曰进退驰驱不失其则】服戎服也三十里一舍也古者吉行曰五十里【王氏逢曰吉行言行幸也如郊庙廵狩封禅之类】师行日三十里○旣比其物而曰四骊则其色又齐【孔氏颖逹曰戎事齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也无同色者乃取异毛耳】可以见马之有余矣闲习之而皆中法则又可以见教之有素矣【毛氏苌曰言先教战然后用师】于是此月之中即成我服旣成我服即日引道不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也【刘氏瑾曰六月之中即成戎服则应变速矣我服既成即日引道则从事敏矣虽速虽敏而军行止三十里则不失常度矣】王命于此而出征欲其有以敌王所忾而佐天子耳集说【王氏安石曰比物四骊闲之维则者既言四牡骙骙矣又追本其比物而闲之之事以美之也维此六月既成我服者既言载是常服矣又追本其成服之时以美之也○辅氏广曰马之有余敎之有素则军实之强可知矣六月成服行止有度则军制之严又可知矣以佐天子则不止于正王畿而已○邹氏泉曰上六句言行师之善下则表其出师之意也此章与上章本是一时事互见之也】
○四牡修广其大有颙【玉容反】薄伐玁狁以奏肤公有严有翼共【音恭】武之服【叶蒲北反】共武之服以定王国【叶于逼反】集传赋也修长广大也颙大貌【曹氏粹中曰脩以言其身之长广以言其腹背之充颙以言其首之大三者相称所以成其大也○季氏本曰言马之大而有力乃其平时所物者如此】奏荐肤大公功严威翼敬也【范氏祖禹曰凡兵事莫尚于严莫先于敬】共与供同服事也言将帅皆严敬以共武事也【蘓氏辙曰严翼言将帅之德也】
集说【辅氏广曰此章车马之盛足以薄伐玁狁而奏肤功矣薄伐则不穷追远讨也肤功则其功之成反大也兵阴事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共武事此王国之所以定也定则不止于匡矣有车马为之用则足以却玁狁而成大功以严敬为之主则足以共武事而定王国吉甫之行师眞足以继南仲之轨迹矣】
○玁狁匪茹【如豫反】整居焦获【音防】侵镐【胡老反】及方至于泾阳织【音志】文鸟章白旆央央【于良反】元戎十乘【绳证反】以先啓行【叶户郎反】
集传赋也茹度【郑氏康成曰言玁狁之来侵非其所当度为也】整齐也【孔氏颖逹曰整齐而处之者言其居周之地无所畏惮也】焦获【毛氏苌曰焦获周地接于玁狁者】镐方皆地名焦未详所在获郭璞以爲瓠中【王氏应麟曰尔雅十薮周有焦获孙炎曰周岐周也郭璞注今扶风池阳县瓠中是也】则今在耀州三原县也【皇舆表耀州三原县今西安府三原县隶陜西】镐刘向以爲千里之镐则非镐京之镐矣【前汉书刘向疏曰吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐我行永久千里之镐犹以为远○顔氏师古曰镐非丰镐之镐】亦未详其所在也方疑即朔方也【刘氏瑾曰南仲亦以玁狁之难往城朔方灵夏等州之地则此玁狁所侵者疑即其地也】泾阳泾水之北在丰镐之西北言其深入爲宼也织帜字同鸟章鸟隼之章也【吕氏祖谦曰日月为常交龙为旂之类皆帜之文也鸟章特其一耳】白旆继旐者也【曹氏粹中曰白帛也白旆以绛帛为旆也以帛续旐末为燕尾战则旆之】央央鲜明貌元大也戎戎车也军之前锋也【毛氏苌曰夏后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也○孔氏颖逹曰司马法文也先疾先良传因名以解之元戎大车之善者故云先良也】啓开行道也犹言发程也【王氏安石曰军前曰啓后曰殿元戎十乘以先军行之前者所谓选锋也兵法兵无选锋曰北○吕氏祖谦曰韩婴章句曰车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有劒防名曰陷军之车所以冐突先啓敌家之行伍也】○言玁狁不自度量深入爲宼如此是以建此旌旗选锋鋭进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有所不战战必胜矣【刘氏瑾曰左传云师直为壮曲为老今因玁狁为宼而声罪致讨则直而壮夷易曰师出以律否臧凶今讨玁狁而旌旗鲜明选锋鋭进则律而臧矣】
集说【曹氏粹中曰以匪茹之势敢深入而为宼可以必胜于是始战则所谓先计而后战者也○朱氏善曰玁狁惟不自度量故其大众整齐既盘据于焦获之闲其轻军掩袭复时出入乎镐方之地且逺及乎泾水之阳焉可谓炽矣于是建旗旄选锋鋭以攘之元戎十乘则为马四十匹甲士三十人其为歩卒亦不过七百二十人而止耳数非加多也而玁狁之难已若不足平矣所以然者惟其辞直故其气壮惟其用之以律故毎事而尽善彼虽众且盛又乌足以敌王者之师哉】
○戎车旣安【叶于连反】如轾【竹二反】如轩四牡旣佶【其乙反】旣佶且闲【叶胡田反】薄伐玁狁至于大【音泰】原文武吉甫万邦爲宪【叶许言反】
集传赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后视之如轾从前视之如轩然后适调也佶壮健貌【谢氏枋得曰戎车既安矣必曰如轾如轩制度工巧则利于战鬭也四牡既强矣必曰既佶且闲教训习熟则耐于驰驱矣】大原地名【王氏应麟曰禹贡既修大原顔师古曰即今晋阳】亦曰大卤今在大原府阳曲县【皇舆表今大原府阳曲县山西】至于大原言逐出之而已不穷追也先王治戎狄之法如此【吕氏祖谦曰前汉书严尤曰当周宣王时玁狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视戎狄之侵譬犹蚊蝱之螫敺之而已】吉甫尹吉甫此时大将也宪法也非文无以附众非武无以威敌能文能武则万邦以之爲法矣【王氏安石曰能伐敌而攘之则吉甫之力于是美之○陈氏鹏飞曰万邦可以爲宪法办一玁狁是其所优爲者】
集说【辅氏广曰此言其车之适调而安稳马之壮健而闲习逐出玁狁至于大原而已则吉甫之文武兼资徳威竝用进止有度纵舍有法可谓全才矣万邦安得不以之为法哉○刘氏瑾曰上言吉甫共武之服必本于严翼之徳末言吉甫饮至必及于孝友之友文事武备诚非两途也北伐可见其武崧高烝民诗可见其文○朱氏公迁曰上章歴数玁狁之罪则殄歼之不为过也况车马整饬如此诛锄翦灭乃其余事今则薄伐之追至大原而已又不专称吉甫之武而先美其文见其能协人心以御侮非廹人强战而取胜于敌也此章见用兵之道】
○吉甫燕喜旣多受祉来归自镐我行永久【叶举里反】饮【于鸩反】御诸友【叶羽已反】炰【白交反】鼈脍鲤侯谁在矣张仲孝友【叶羽已反】
集传赋也祉福御进侯维也张仲吉甫之友也善父母曰孝善兄弟曰友【毛氏苌曰使文武之臣征伐与孝友之臣处内】○此言吉甫燕饮喜乐多受福祉【辅氏广曰此吉甫私自与朋友燕饮而已非宣王燕之也○朱氏公迁曰受福不在燕喜之外燕饮喜乐即所以为福也】盖以其归自镐【钱氏文子曰镐玁狁所侵之地○严氏粲曰吉甫来归自北方之镐其地遥远】而行永久也是以饮酒进馔于朋友而孝友之张仲在焉言其所与宴者之贤所以贤吉甫而善是燕也
集说【王氏安石曰忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友○严氏粲曰孝友者徳之本卷阿言吉士曰有孝有徳宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友称则必盛德之士也美宣王北伐而以吉甫燕喜终之始终之辞也前日盛暑出师栖栖不遑所以有今日之燕喜也】
总论【吕氏大临曰上三章言自治之备四章言玁狁来侵从而御之五章言治戎有备车马安闲驱之出境不穷追也六章言休兵饮至乐与孝友之臣同其燕乐则穷兵黩武之意消矣○北伐之事所以自治者常优暇而有余所治于彼者常简略而不尽○谢氏枋得曰一章曰戎车既饬四牡骙骙二章曰比物四骊闲之维则三章曰四牡脩广其大有颙五章曰戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲西北平原广野举目千里利于车战故此诗以车马为重○邹氏泉曰此诗之词虽是称美吉甫之功要归美宣王能命将以成中兴之业首二章原王命北伐之由也中三章叙将帅所以成功也末章言旋师之乐也】
六月六章章八句
集说【郑氏康成曰六月言周室微而复兴美宣王之北伐也○孔氏颖逹曰此经六章皆是北伐之事毛意上四章说王自亲行下二章说王还之后遣吉甫行故三章再言薄伐上谓王伐之下谓吉甫伐之也郑以为独遣吉甫王不自行王基云六月使吉甫采芑命方叔江汉命召公唯常武宣王亲自征耳孙毓亦以此篇王不自行郑説为长○朱子曰成康既没文武之政侵寻弛壊至于夷厉而小雅尽废矣宣王中兴北伐南征以复文武之境土故序诗者详记其所由废兴以发其端而小雅之见于经者于是变矣】
薄言采芑【音起】于彼新田于此菑【侧其反】亩【叶每彼反】方叔涖【音利】止其车三千师干之试【叶诗止反】方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭【许力反】簟笰【音弗】鱼服【叶蒲北反】钩膺鞗【音条】革【叶讫力反】
集传兴也芑苦菜也靑白色摘其叶有白汁出肥可生食【许氏谦曰肥疏作脆】亦可蒸爲茹即今苦藚菜宜马食军行采之人马皆可食也田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬【孔氏颖逹曰释地文菑者灾也畬和柔之意故孙炎曰菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑是也○曹氏粹中曰曰菑曰新田未成熟也曰畬始成熟矣故易曰不菑畬言其不劳力而可以享成功也】方叔宣王卿士受命爲将者也涖临也其车三千法当用三十万众盖兵车一乘甲士三人歩卒七十二人又二十五人将重车在后凡百人也【刘氏瑾曰兵车战鬬之车驾马所谓小车也重车辎重之车驾牛所谓大车也兵车一乘则士卒共七十五人重车一乘则将之者二十五人其中炊家子十人固守衣甲五人廏养五人樵汲五人】然此亦极其盛而言未必实有此数也【蘓氏辙曰其车三千以荆蛮强盛不得不尔耶○朱子曰孔氏以为兼起乡遂公邑之兵王氏谓防诸侯之师此皆以辞害意之过诗人但极其盛而称之耳】师众干扞也试肄习也言众且练也【辅氏广曰师众之所以捍御夫敌者又练习也○邹氏泉曰如五歩六歩之节六伐七伐之方无不闲习是也】率总率之也【郑氏康成曰率此戎车士卒而行也○吕氏大临曰涖止则布其行阵率止则作而用之】翼翼顺序貌路车戎路也奭赤貌簟笰以方文竹簟爲车蔽也钩膺马娄颔有钩而在膺有樊【与鞶同】有缨也樊马大带缨鞅【央上声】也鞗革见蓼萧篇○宣王之时蛮荆背叛王命方叔南征军行采芑而食故赋其事以起兴曰薄言采芑则于彼新田于此菑亩矣方叔涖止则其车三千师干之试矣【朱氏公迁曰新田在彼菑亩在此师众如彼练习如此语正相应】又遂言其车马之美以见军容之盛也
集说【苏氏辙曰将采芑者于何取之其必于新田菑亩而后得之方其治田也则劳而及其采芑也则佚故宣王之南征则亦使方叔治其军而后用之方叔之治军也陈其车马而试其众以捍敌之法又亲以身率之士之从之者皆知爱之是以美其车马之饰而无厌也○朱子曰南征蛮荆想不甚费力不曾大段战鬭故只极称其军容之盛而已】
○薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂旐央央方叔率止约軝【祈支反】错衡【叶户郎反】八鸾玱玱【七羊反】服其命服朱芾【音弗】斯皇有玱葱珩【音衡叶户郎反】
集传兴也中乡民居其田尤治约束軝毂也以皮纒束兵车之毂而朱之也【孔氏颖逹曰说文云軝长毂也朱而约之谓以皮纒之而上加以朱漆也】错文也【毛氏苌曰错衡文衡也○孔氏颖逹曰错者杂也杂物在衡是有文饰】铃在镳曰鸾马口两旁各一四马故八也玱玱声也【彭氏执中曰荀子云错衡以养目和鸾之声以养耳则错衡八鸾皆以为耳目之懽也】命服天子所命之服也【刘氏彝曰方叔出率则王命加等】朱芾黄朱之芾也【孔氏颖逹曰斯干传曰天子纯朱诸侯黄朱皆朱芾据天子之服言之也于诸侯之服则谓之赤芾耳】皇犹煌煌也玱玉声葱苍色如葱者也珩佩首横玉也【韩氏婴曰佩玉上有葱衡下有双璜冲牙蠙珠以纳其闲○曹氏粹中曰珩佩上之横梁以苍玉为之】礼三命赤芾葱珩【孔氏颖逹曰三命以上至九命皆葱珩非谓方叔唯三命也】集说【程子曰旂旐央央言整肃首章言肄习次章言整肃盖其序也其行也受服章之尊美言付之重○彭氏执中曰此与上章言方叔率兵之时其精神气焰见于旌旗车马佩服之闲有以耸人观听其胜敌也必矣】
○鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师干之试方叔率止钲【音征】人伐鼓陈师鞠【居六反】旅显允方叔伐鼓渊渊【叶于巾反】振旅阗阗【徒顚反叶徒邻反】集传兴也隼鹞属急疾之鸟也【陆氏佃曰隼好翔一名雀鹰或曰隼鸷鸟也即今所呼为鹘者是】戾至爰于也钲铙也镯也伐击也钲以静之鼓以动之钲鼓各有人而言钲人伐鼓互文也【孔氏颖逹曰镯铙俱得以钲名之镯似小钟铙似铃有大小之异耳凡军进退皆鼓动钲止非临阵独然是未战时事也○程子曰钲人击钲者伐鼔击鼓者方叔行师有钲鼓为陈师鞠旅之节】鞠告也二千五百人爲师五百人爲旅此言将战陈其师旅而誓告之也陈师鞠旅亦互文耳渊渊鼔声平和不防怒也谓战时进士众也振止旅众也言战罢而止其众以入也春秋传曰出曰治兵入曰振旅是也【孔氏颖逹曰治兵尚威武也振旅反尊卑也出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也】阗阗亦鼓声也【郑氏康成曰战止将归又振旅伐鼓阗阗然】或曰盛貌【董氏逌曰阗阗众行声也】程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飞戾天而亦集于所止以兴师众之盛而进退有节如下文所云也
集说【程子曰此章言将之才士之众且勇进退得宜趣舍有节○曹氏粹中曰王师勇捷无敌而进退作止则惟方叔之命也○辅氏广曰上二章但言其车马服饰之盛美而已故此章又以鸟之急疾兴其猛鸷又以亦集爰止兴其进退有节也其进退之有节者盖以将战而誓众有法旣战而鼓声不防战罢振旅而入则又齐一而无先后也】
○蠢【尺允反】尔蛮荆大邦爲雠方叔元老克壮其犹方叔率止执讯【音信】获丑【叶尺由反】戎车啴啴【吐丹反】啴啴焞焞【吐雷反】如霆如雷显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶音隈】
集传赋也蠢者动而无知之貌蛮荆荆州之蛮也【王氏安石曰经或言蛮或言荆楚春秋之初曰荆而已后乃曰楚】大邦犹言中国也元大犹谋也言方叔虽老而谋则壮也【曹氏粹中曰凡谋则贵老决则贵壮此善谋而能决也○刘氏瑾曰方叔以元老而率师则师卦所谓丈人所谓长子者也】啴啴众也焞焞盛也霆疾雷也方叔盖尝与于北伐之功者是以蛮荆闻其名而皆来畏服也【王氏质曰方叔亦是与吉甫北伐之人六月不言者吉甫为帅方叔佐之此行方叔为帅并玁狁蛮荆之功结之于此诗也】集说【程子曰卒章言成功因言其致伐之由方叔克壮其犹故征而执获戎车之盛如雷霆方叔之明信自伐玁狁时闻于四方故荆蛮畏威来服○邹氏泉曰来威非必不战而服虽尝用战然以其名望之隆遽尔来服有不専主乎战鬭之功矣○姚氏舜牧曰示威重以加伐是谓克壮其犹然止于执讯获丑而已斯老成之将也】
总论【王氏安石曰前三章详序其治兵末章美其成功出战之事略而不言盖以宿将董大众荆人自服不俟战而后屈也○朱氏公迁曰一章二章啓行在道时也三章战而获胜时也四章则成功之后而言其获胜之故也○朱氏善曰南征之诗言其车三千者三以车之多可见其民之众以民之众可见其国之盛而凡其劳来于荡析之余还定于转徙之后者其效益以着矣】
采芑四章章十二句
集说【陈氏鹏飞曰南征北伐二诗皆是班师时作六月之辞廹采芑之辞缓六月以讨而定采芑以威而服也○朱氏公迁曰玁狁匪茹犯义者也蠢尔蛮荆无知者也非文武之吉甫无以却玁狁非显允之方叔无以威蛮荆二诗皆美当时将帅而因可以见宣王中兴之功也】
我车旣攻我马旣同四牡庞庞【鹿同反】驾言徂东
集传赋也攻坚【程子曰既攻谓坚治】同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也【孔氏颖逹曰李廵曰祭于宗庙当加谨敬取其同色也某氏曰戎事谓兵革战伐之事当齐其力以载干戈之属舍人曰田猎取往于苑囿之中追飞逐走取其疾而已】庞庞充实也东东都洛邑也○周公相成王营洛邑爲东都以朝诸侯周室旣衰久废其礼至于宣王内修政事外攘夷狄复文武之竟土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以美之首章泛言将往东都也集说【严氏粲曰宣王中兴为东都之防诗人喜于复见威仪之盛车既坚致马既齐力四牡皆庞庞而充实将驾之以往东都言初发车徒而往东都未言所为之事也○朱氏善曰车攻马同泛言其军实之盛也四牡庞庞则自君子所乘者言之也军政修治于闲暇之时而四牡充实于啓行之日则可以驾言而徂东矣】
○田车旣好【叶许厚反】四牡孔阜【符有反】东有甫草【叶此苟反】驾言行狩【叶始九反】
集传赋也田车田猎之车【钟氏惺曰田车在周礼巾车谓之木路盖朴素浑坚之制也】好善也阜盛大也甫草甫田也后爲郑地今开封府中牟县西【皇舆表中牟县属开封府河南】圃田泽是也【郑氏康成曰甫草者甫田之草也郑有圃田○孔氏颖逹曰下云搏兽于敖敖地名则甫草亦是地名故引尔雅以证之郑有圃田释地文也】宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也【刘氏瑾曰宣王尝封庶弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地】○此章指言将往狩于圃田也
集说【严氏粲曰此行以防同为主因讲田猎耳诗先言行狩者序事当自内始故先言田猎车马器械之备而从往行狩其实先防同而后田猎也○姚氏舜牧曰上但言徂东此指言行狩见所徂在廵狩非徒行也】
○之子于苖【叶音毛】选徒嚣嚣【五刀反】建旐设旄搏【音博】兽于敖
集传赋也之子有司也【孔氏颖逹曰之子谓凡从王者非独司马官属也○朱子曰不敢斥王故以有司言之】苖狩猎之通名也【张子曰搜苗狝狩便习军行草木闲事教茇舍亦然○黄氏一正曰大司马夏教茇舍遂以苖田义取其害苖者故猎可通名苗】选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声【孔氏颖逹曰下云有闻无声则在军不得讙哗而云嚣嚣之声故知惟数者有声】又见其静治也敖近荥阳地名也【吕氏祖谦曰敖山名晋师救郑在敖鄗之闲士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏也】○此章言至东都而选徒以猎也
集说【辅氏广曰选徒嚣嚣言其众且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄焉见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士众之勇而气大事小也徒手曰搏】
○驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎
集传赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服【王氏安石曰诸侯涖其臣庶则朱芾君道也防同于王则赤芾臣道也】金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也【毛氏苌曰诸侯赤芾金舄舄逹屦也○孔氏颖逹曰金舄者即礼之赤舄也加金为饰故谓之金舄赤舄则所尊莫是过故云逹屦】时见曰防殷见曰同【孔氏頴逹曰大宗伯文注云时见者无常期殷众也】绎陈列联属之貌也【王氏安石曰绎者言其属连而不絶若绎丝然也】○此章言诸侯来防朝于东都也集说【刘氏彝曰赤芾金舄者服其命服以见王也来防同之国非一故络绎不絶也○朱氏善曰诸侯之来朝也其来也非一方其止也非一所先后之不同远近之或异此其所以连络而布散也及其会同于斯也五等各以其爵两阶各以其班尊卑之有其序贵贱之有其等此所以陈列而聨属也读是诗者可以想见当时朝防之盛矣○徐氏鳯彩曰天子将行狩猎则同轨毕至故田猎未行朝会之仪先举】
○决拾旣佽【音次与柴叶】弓矢旣调【读如同与同叶】射夫旣同助我举柴【子智反】
集传赋也决以象骨爲之着于右手大指所以钩开体【严氏粲曰决即卫芄兰所谓佩韘也】拾以皮爲之着于左臂以遂故亦名遂【朱氏公迁曰放谓之遂诗诂云韬左臂拾其衣防以利故曰拾】佽比也【郑氏康成曰谓手指相次比也】调谓弓强弱与矢轻重相得也【谢氏枋得曰弓既上必审视之端正则可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中此矢之调也】射夫盖诸侯来防者【孔氏頴逹曰射夫即诸侯也其大夫亦在获射之中则此可以兼焉】同协也柴说文作防谓积禽也【梁氏益曰凡薪禽之积皆曰柴】使诸侯之人助而举之言获多也【曹氏粹中曰有余力者又助我与积禽言不争也】○此章言既防同而田猎也
集说【辅氏广曰此章専言夫射田猎以射为主也射夫言诸侯猎则诸侯皆射也助我举柴不惟见其获之多又见其王师自足以办事而诸侯但助之而已】
○四黄旣驾两骖不猗【于寄于个二反】不失其驰【叶徒卧反】舍【音舍】矢如破【彼寄普过二反】
集传赋也猗偏倚不正也驰驰驱之法也【刘氏瑾曰五御之目三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也】舍矢如破巧而力也苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舍矢如破则可谓善射御矣○此章言田猎而见其射御之善也【朱氏公迁曰上章専言射此章兼言射御】
集说【毛氏苌曰言习于射御法也○郑氏康成曰御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也○王氏安石曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不猗御能正其马也不失其驰车行节而法也舍矢知破矢行巧而力也】
○萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖【蒲爻反】不盈集传赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌【孔氏颖逹曰军旅齐肃唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然旆旌之状无有讙哗者】徒歩卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊【刘氏瑾曰周亚夫传亚夫击吴楚深壁而守夜军中惊顷之复定】不惊言比【匹志反】卒事不喧哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践【音翦】毛不献【孔氏颖逹曰面伤谓当面射之翦毛谓在傍而逆射之不献者嫌诛降之义】不成禽不献【孔氏颖逹曰恶其害幼小】择取三等自左膘【音缥○许氏慎曰胁后髀前肉也】而射之逹于右腢【音愚○陆氏徳明曰谓肩前两闲骨】爲上杀以爲干豆奉宗庙【孔氏颖逹曰以其贯心死疾肉最絜美】逹右耳本者次之以爲宾客【孔氏颖逹曰以其远心死稍迟肉已微恶】射左髀【方尔反又薄礼反】逹于右防【余绕反又胡了反○梁氏益曰防水膁也膁腰左右虚肉处也】爲下杀以充君庖【孔氏颖逹曰以其中胁死最迟肉又益恶】每禽取三十焉每等得十【朱氏公迁曰上杀中杀下杀为三等】其余以与士大夫习射于泽宫中者取之【孔氏颖逹曰以大兽公之非复已物君赐使射故非中不取言向者田猎所取用勇力今射者礼乐所取用辞让也】是以获虽多而君庖不盈也【邹氏泉曰惟取乎下杀而下杀惟得乎十数故不盈】张子曰馔虽多而无余者均及于众而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧説不惊惊也不盈盈也亦通【郑氏康成曰反其言而美之○孔氏颖逹曰徒行者与御马者岂不警戒乎言以相警戒也君之大庖所获之禽不充满乎言充满也】○此章言其终事严而颁禽均也
集说【辅氏广曰萧萧马鸣悠悠旆旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循礼守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用焉此所以爲王者之事也○朱氏公迁曰行事从容驭军整肃处已俭约待人周徧即此章可知】
○之子于征有闻【音问】无声允矣君子展也大成
集传赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也信矣其君子也诚哉其大成也【辅氏广曰末二句乃美宣王也○吕氏柟曰君子以徳言大成以业言】○此章总叙其事之始终而深美之也
集说【严氏粲曰防同之事师徒众盛由镐至洛道路悠长非纪律严整其扰多矣观者以田事之终而徒御整肃如此乃深美之言功业极盛无遗憾也○朱氏善曰存于中而有兴衰拨乱之志施于外而有内修外攘之事如此得不谓之君子乎静治于往狩之初严肃于旋归之际如此得不谓之大成乎此王道之所以为大而诗人所以赞美之也】
总论【李氏樗曰车攻之诗其形容宣王之美可谓备矣既见其车马之修又见其器械之备与夫诸侯之服射御之良此诗人之善形容也○李氏公凯曰言宣王既能自治以全创业之国势尤当自奋以合守成之人心故于车马之大则修之器械之微则备之而往东都之地复新朝防之仪统一人心以为维持王业之计因讲田猎之事而选车马之美恶多寡以尽致治保邦之道焉】
车攻八章章四句
集传以五章以下考之恐当作四章章八句【刘氏瑾曰五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来会东都之事总为四章章八句也】
集说【朱子语类时举说车攻吉日二诗先生曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见得其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田异乎寻常之田矣】
吉日维戊【叶莫吼反】旣伯旣祷【叶丁口反】田车旣好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑
集传赋也戊刚日也【黄氏一正曰外事以刚日内事以柔日内事如郊社宗庙冠昏外事如廵狩朝聘盟防治兵凡出郊皆是也】伯马祖也谓天驷房星之神也【孔氏颖逹曰伯者长也马祖始是长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经说曰房为龙马是也○严氏粲曰伯是马祖之神言既伯是既有事于马祖谓祭之也犹社是土神方是四方之神言以社以方则是祭社及方也既祷乃谓因祭而祷祈之也】丑众也谓禽兽之羣众也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏颖逹曰马国之大用王者重之故夏官校人春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩注云马祖天驷先牧始养马者马社始乘马者马歩神为灾害马者既四时各有所为祭之马祖祭之在春其常也而将用马力则又用彼礼以祷之】旣祭而车牢马健于是可以歴险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤【刘氏彝曰田之前二日也】
集说【范氏处义曰将用马之力必祭马之祖谨其事也车攻而马壮则升陵阜而从禽兽之丑类无不获矣○姚氏舜牧曰猎与狩皆赖车牢马健以为用故车攻吉日皆有田车既好四牡孔阜句】
○吉日庚午旣差我马【叶满浦反】兽之所同麀【音忧】鹿虞麌【愚甫反】漆沮【七徐反】之从天子之所
集传赋也庚午亦刚日也【程子曰戊日祭祷庚午于田】差择齐其足也同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜【音孚】坊至同州【皇舆表鄜州今延安府鄜州坊州今延安府鄜州中部县同州今西安府同州竝隶陕西】入河也【李氏樗曰禹贡所谓导渭自鸟防同穴东防于泾又东过漆沮即此漆沮是也故孔氏正义以明漆沮在泾水之东一名洛水与诗古公自土沮漆者别也此漆沮正周礼职方氏所谓雍州其浸渭洛雍州之地又非河南之洛也】○戊辰之日旣祷矣越三日庚午遂择其马而乘之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛宜为天子田猎之所也
集说【刘氏瑾曰此言差马犹车攻言我马既同也言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩于东都此则狩于西都也○黄氏佐曰天子之田或奉宗庙或进賔客或充君庖非禽兽之多不可此漆沮所以宜田猎也】
○聸彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】
集传赋也中原原中也祁大也【严氏粲曰其禽兽形体祁大又甚多有矣】趣则儦儦行则俟俟【严氏粲曰儦儦而疾走俟俟若相待】兽三曰羣二曰友【苏氏辙曰言禽兽之多且扰也】燕乐也○言从王者视彼禽兽之多于是率其同事之人各共其事以乐天子也【朱氏公迁曰或射或御各共其事也】
集说【刘氏瑾曰此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举柴也○姚氏舜牧曰左右从王者之左右也凡王者搜狩必亲执路鼓以御众从王者不率左右以从事其何以惬天子之心故曰悉率左右以燕天子】
○既张我弓既挟【子洽户颊二反】我矢发彼小豝【音巴】殪【于计反】此大兕【徐履反】以御宾客且以酌醴
集传赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中微而制大也【孔氏颖逹曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死○朱氏公迁曰中微见其巧制大见其力】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐注曰醴成而汁滓相将如今甜酒也【严氏粲曰坊记云醴酒在室醍酒在堂醴味甜于余齐与酒味殊飨为盛礼惟王飨诸侯则设醴示不忘古礼之重也○许氏谦曰周礼酒正五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注疏醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名】○言射而获禽以为俎实进于宾客而酌醴也【苏氏辙曰燕而酌醴所以厚賔也】
集说【谢氏枋得曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进賔客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣懐诸侯常有恩惠其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也○刘氏瑾曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也言进禽于賔客亦犹车攻言大庖不盈之意也○朱氏公迁曰车攻终于颁禽吉日终于酌醴王者之田猎岂为口腹计哉】
总论【范氏处义曰诗人之美人君多举一事终始言之以见其余可知也田非重事也既谨日而祭马祖又谨日以差我马则必能致谨于国事矣因田而得禽非厚获也犹为醴酒以御賔客则必能与之食天禄矣虞人既聚兽必于天子之所左右皆取禽共天子之燕则他日必能用命矣○朱氏公迁曰一章祭祷戒行二章差马择地三章狩猎四章猎而获禽可以供用也】
吉日四章章六句
集传东莱吕氏曰车攻吉日所以爲复古者何也盖搜狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【辅氏广曰王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也】集说【蒋氏悌生曰车攻吉日虽皆田猎之诗车攻防诸侯于东都其礼大吉日専田猎不出西都畿内其事视车攻差小故二诗之辞其气象大小详畧亦自不同】
鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘冰反】人哀此鳏寡【叶果五反】
集传兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏颖逹曰鸿鴈俱是水鸟其形鸿大而鴈小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧说周室中衰万民离散而宣王能劳来还定安集之【王氏安石曰劳者劳之来者来之往者还之者定之危者安之防者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿鴈于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【朱氏公迁曰飞而有声亦有行役劬劳之意故以起兴】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也然今亦未有以见其爲宣王之诗后三篇放此
集说【苏氏辙曰民人离散如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也○辅氏广曰之子于征劬劳于野此民之流离者自相谓曰是子之行病苦于草野之中爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】
○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】
集传兴也中泽泽中也一丈爲板五板爲堵【孔氏頴逹曰五板为堵谓累五板也板广二尺故周礼说一堵之墙长丈高一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴已之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终安定也
集说【郑氏康成曰鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集○苏氏辙曰流民反其都邑筑其墙垣而安处之然后民知所止虽劳不怨曰其终将安宅矣】
○鸿鴈于飞哀鸣嗷嗷【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音高】
集比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也【徐氏常吉曰鸿鴈之鸣哀故以为比亦见诗人取义之精】知宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以爲骄也集说【辅氏广曰自其始之流离以及得所止而筑室以居其病苦亦甚矣非明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌爲闲暇而宣骄矣○黄氏洪宪曰说愚人正见感哲人之意言哲人洞悉民隐故谓我劬劳彼愚人者虑不周于民瘼且谓我宣骄矣欲如哲人之知我得乎】
总论【邹氏泉曰一章追言在昔离散之苦二章述言今日还集之乐末章言由劳以逸是以作诗以述其庆幸之意感慨之情也前二章以鸿鴈引起之子故属兴末章言鸿鴈而不言之子故属比○沈氏守正曰诗作于安定之日痛定思痛其志则喜其情则哀故劬劳凡三见之】
鸿鴈三章章六句
集说【胡氏一桂曰此诗诸家皆本序説指之子为使臣然三章劬劳之义一章指使臣二章指民三章或指使臣或指民皆未的当朱子集传以之子为流民自相谓而劬劳皆就民説但或谓不见劳来安集之意愚谓一章有取于鸿鴈羽翮之劳至言爰及矜人哀此鳏寡谁及之谁哀之实由于上之人矣二章有取于鸿鴈泽中之集而曰其究安宅以流民所止非其本土使可为筑室久安之计谁实使之亦出于上之人矣三章有取于鸿鴈之哀嗷以离散之余虽有定居而生理未复故不能不哀嗷赴诉然赴诉之于谁亦赴诉于上之人耳○徐氏光啓曰此诗之作所谓沐浴膏泽而歌咏勤苦者也】
夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【七羊反】
集传赋也其语辞央中也【胡氏旦曰説文云央中极也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也【孔氏颖逹曰庭燎者树之于庭燎之为明是烛之大者秋宫司烜云邦之大事供坟烛庭燎注云树于门外曰大烛门内曰庭燎】诸侯将朝则司烜【音毁】以物百枚并而束之设于门内也【孔氏颖逹曰庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声【许氏谦曰鸾镳见秦驷驖】○王将起视朝不安于寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣
集说【季氏本曰庭燎之光谓始然而有光也将将众集逺闻之声夜当未央时则来朝者未至君门其鸾声大而逺闻也○姚氏舜牧曰夜未央未必有庭燎之光君子之至此所咏盖像君心之不安寝若夜方半而即懐视朝之思尔】
○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼会反】
集传赋也艾尽也晣晣小明也【严氏粲曰晣晣然其光渐小】哕哕近而闻其徐行声有节也
○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旂【叶渠斤反】
集传赋也乡晨近晓也【胡氏旦曰是从未央而至未尽从未尽而至乡明也】煇火气也天欲明而见其光相杂也【何氏楷曰煇与晕同周礼眂祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇】旣至而观其旂则辨色矣【苏氏辙曰夜闻其鸾声而已晨则见其旂矣】
集说【杜氏佑曰朝辨色始入所以防微日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也○辅氏广曰问夜之早晚何如下二章只是一意直至辨色视朝之时而止计只是一时事未必有今昨之不同也】
总论【许氏谦曰此固王者勤于视朝之诗而左右之臣设言以述王之意也盖王勤于政事及时视朝而号令严肃执事者恪恭陈列以时百官之入朝者亦皆先时而至而车服威仪莫不和整以俟听朝终篇未尝言王之勤而勤劳之意自见于言外○唐氏汝谔曰三章一节一节惟其心愈不安故其言愈警惕夫就所闻所见不过悬度其时而据此心之汲汲皇皇则俨然信以为然者若専为料想亿度之词即非励精之旨】
庭燎三章章五句
集说【刘氏瑾曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】
沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】
集传兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【禹贡江汉朝宗于海蔡氏沈曰虽未至海而其势已奔趋于海犹诸侯之朝宗于王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海【朱氏公迁曰知所向也】飞隼犹或有所止【严氏粲曰隼解见采芑○朱氏公迁曰知所止也】而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉
集说【严氏粲曰兄弟指所亲邦人指众人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣○谢氏枋得曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以救乱也○邹氏泉曰莫肯念乱者不思恐惧修省之道若安危利菑者然也父母人之最切者故独举此以示人不可不忧耳】
○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹【井亦反】载起载行【叶户郎反】心之忧矣不可弭忘
集传兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也【胡氏绍曾曰迹者行歩之迹故不迹为不循道】载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也
集说【辅氏广曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也○朱氏公迁曰此章不迹者致乱之由下章我友敬者止乱之本○水方盛而未杀隼方扬而未止忧念方来而未息此皆理势之不可遏者故用彼字相呼而为兴也】
○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴
集传兴也率循讹僞惩止也○隼之高飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则谗言何自而兴乎【徐氏常吉曰以之惑世谓之讹言以之诬民谓之谗言】始忧于人而卒反诸已也
集说【韩氏婴曰谗言缘闲而起○辅氏广曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归于危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣谗言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也凡有不得者皆反求诸已此自修之事也○许氏谦曰末章忧而戒之之辞也谗言固可忧惟敬足以胜之知所本矣○朱氏公迁曰自持以敬则小人不敢近其能止谗必矣谗言之人即上章不迹者也始忧于人谓谗莫肯息卒反诸已谓敬当自持】
总论【朱氏公迁曰一章言人皆不知忧乱二章言已独忧人之造乱三章言在位者敬以自持则可止谗而息乱】
沔水三章二章章八句一章六句
集传疑当作三章章八句卒章脱前两句耳集说【陈氏栎曰始念乱而忧及父母终忧谗而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】
鹤鸣于九皋声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反】其下维萚【音托】他山之石可以爲错【七落反】
集传比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑其鸣高亮闻八九里【陆氏玑曰鹤常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半】皋泽中水溢出所爲坎从外数至九【韩氏婴曰九皋九折之泽○濮氏一之曰泽曲曰皋见楚词注】喻深逺也萚落也【许氏谦曰萚见豳七月】错砺石也【严氏粲曰扬子不砻不错焉攸用错谓治玉也】○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【辅氏广曰不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【朱氏公迁曰诚中形外非可矫饰为也千变万化非可执一求也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以爲错言憎当知其善也【朱氏公迁曰君子或有未仁不可溺于爱也小人或有一长不可偏于恶也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【辅氏广曰夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】
集说【王氏安石曰易曰鸣鹤在阴其子和之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎与此意同○朱氏善曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之心也能是数者则知行竝进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】
○鹤鸣于九皋声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉集传比也谷【陆氏徳明曰说文云谷从木非从禾也】一名楮恶木也【陆氏玑曰谷幽州人谓之谷桑或曰禇桑荆扬交广谓之谷中州人谓之禇殷中宗时桑谷共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之谷皮纸】攻错也【严氏粲曰谓错治之也】○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之爲器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后修省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道徳成焉吾闻诸邵子云【邵子曰有才之正者有才之不正者诗云他山之石可以攻玉其小人之才乎○许氏谦曰邵子论玉石又一意也略与前説不同】
总论【朱氏公迁曰近则闻于野远则闻于天泛言之则可以为错亲切言之则可以攻玉教诲之意以渐而深○吕氏柟曰二章之言相类而意别于野以四方言也于天以上下言也在渊在渚言事虽散于广逺而道则不下带而存不可以为逺而忘之也在渚在渊言事虽在于目前而理则至深邃莫测不可以其近而忽之也维萚以荣悴言犹利害安危之谓也则思乱防危之意其可怠乎维谷以美恶言犹贤佞是非之谓也则防奸逺佞之意其可少乎前章为错犹浑以利器言之后章乃言攻玉夫人之徳成如玉矣】
鹤鸣二章章九句
集説【朱子曰鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露○邓氏元锡曰鹤鸣纳诲也辞不直指义托远讽可兴可观古纳诲者之善诱如是乎○徐氏常吉曰鹤鸣一诗可以类万物之情可以悉天下之理】
彤弓之什十篇四十章二百五十九句集传疑脱两句当爲二百六十一句
钦定诗经传説彚纂卷十一
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十二
祈父之什二之四
祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居集传赋也祈父【孔氏颖达曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】司马也职掌封坼之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也【蔡氏沈曰圻父廹逐违命者】予六军之士也或曰司右虎贲之属也【周礼司右徒八十人虎贲氏虎士八百人○郑氏康成曰右谓有勇力之士充王车右虎士徒之选有勇力者】爪牙鸟兽所用以为威者也【孔氏颖达曰鸟用爪兽用牙以防衞已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也】恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎
集说【朱子语类天子六卿故有六军诸侯三卿故有三军所谓五家为比比即伍也五比为闾闾即两也四闾为族族即卒也则是夫人为兵矣至于九夫为井四升为邑四邑为邱四邱为甸甸出兵车一乘且以九夫言之中为公田只是八夫甸则五百一十二夫何其少于乡遂也便自难晓以某观之乡遂之民以衞王畿凡有征讨止用邱甸之民】
附録【郑氏康成曰司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当爲王闲守之卫女何移我于忧使我无所止居乎六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○孔氏颖达曰爪牙之士所职有常不应迁易由宣王使人不称故陈之以刺王○有勇力而不当转于忧惟守衞者耳司右止言勇力属焉不言使之守衞夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则爲王闲守乃是虎贲之属周礼司右虎贲连官虎贲之徒既爲宿衞则司右之徒亦爲宿衞矣○小司徒职曰乃防万民之卒伍而用之五人爲伍五伍爲两四两爲卒五卒爲旅五旅爲师五师爲军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也○张子曰禁衞天子之爪牙而使之逺戍是诗所谓转予于恤也○许氏谦曰或曰一说于爪牙二字爲切而得诗意】
【案成周兵制籍乡遂之众以作六军而邱甸之民亦出车乘甲士步卒然其为数少故统言之则六军之士出自六乡也至虎贲司右简勇士属焉以左右王郑康成所谓征行之事例不取王之爪牙之士也朱子集传以为予者六军自谓则当征行者又属何人因揆之曰乡遂之民以衞王畿凡有征讨止用邱甸之民此出朱子独见考之周礼竝无明文可证章俊卿谓司马法王有四方之事则冡宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之畿兵不出也援是说以解是诗则予指六军之士容或可通然与朱子征讨止用邱甸民之说亦不符也合而观之当以笺疏之解为长矣故自汉唐北宋诸儒以及朱子以后若严粲许谦軰皆从之即朱子亦附其说以俟后世论定也】
○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转予于恤靡所底【之履反】止集传赋也爪士爪牙之士也底至也
集说【严氏粲曰靡所底止谓逺戍而行役未已】
○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
集传赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践【梁氏益曰勾践越王名】伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归【朱氏公迁曰见国语吴语】魏公子无忌【梁氏益曰号信陵君】救赵亦今独子无兄弟者归养【朱氏公迁曰见史记本传】则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【刘氏瑾曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意】
集说【黄氏佐曰此亦重久役上谓祈父信乎不聪明胡乎转我于忧恤之地而乃使母之尸饔乎使其聪焉则必有以体悉我而不至久役之如是矣】
总论【辅氏广曰上两章言自戕其上之衞末章言不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之衞则上得以安必体夫下之情则下不忘其死○邹氏泉曰禁衞之兵本以藩衞王室也使之逺戍则转之忧恤之地矣末章亦只是此意但以不聪尸饔观之则见得本为天子爪牙亦国之独子故以不知法言也】
祈父三章章四句
集传序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千亩【杜氏预曰西河介休县南有地名千亩】王师败绩于姜氏之戎【韦氏昭曰西戎之别种四岳之后也】故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉竝数之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此
集说【郑氏康成曰刺其用祈父不得其人也官非其人则职废○朱氏善曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也宜哉】
皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥
集传赋也皎皎洁白也【张子曰言白者以表贤者洁白之意】驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也【孔氏颖逹曰言食苖藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为场此宜云圃而言场者以场圃同地耳○严氏粲曰谷之始生曰苖草之类始生亦曰苖言圃中之苖则菜茹之嫩者犹今言菜秧非禾苖也下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类】絷绊【音半】其足维系其靷也永久也伊人指贤者也逍遥游息也【吕氏大临曰徘徊少留之貌】○为此诗者以贤者之去而不可畱也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人畱客而投其辖于井中也【刘氏瑾曰前汉书陈遵每大饮輙闭门取客车辖投井中虽有急终不得去】
集说【苏氏辙曰贤者有不得志而去者君子思之故于其去也犹欲其于是逍遥逍遥不事事也虽逍遥犹愈于去耳○邹氏泉曰一朝不可以言永但于欲去之时留得一朝亦若永矣】
○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人于焉嘉客【叶克各反】
集传赋也藿犹苖也【何氏楷曰藿本作藿说文云菽之少也或以为豆叶】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【苏氏辙曰客亦非执事者也○吕氏大临曰嘉客者暂客于斯亦将去也】
集说【谢氏枋得曰贤者髙蹈逺引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾志好德之彞性尊贤之良心在人自不能泯没也○黄氏佐曰藿非苖也注言犹苖者同为己之物也嘉客非逍遥也注言犹逍遥者同为我留之意也】
○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【叶云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新赍反】
集传赋也贲然光采之貌也【谢氏枋得曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户荜门皆有辉华也】或以为来之疾也【朱子曰王氏读为奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思【陆氏德明曰遁字又作遯○严氏粲曰易遯卦遯奉身退隐之谓也】犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【许氏谦曰史记田横故齐王族自立为齐王战败入海居岛中髙帝使使召之曰田横来大者王小者乃侯耳】岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻【王氏逢曰縻系也易中孚曰我有好爵我与尔縻之】畱之苦而不恤其志之不得遂也【刘氏瑾曰上四句见其爱之切末二句见其留之苦】
集说【辅氏广曰此又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公为侯而逸乐无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉】
○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
集传赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之【严氏粲曰生刍新刈之草所谓青刍也】而其人之德美如玉也【薛氏瑄曰君子之德必如玉斯无一毫之防污】盖已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语之曰毋贵重尔之音声而有逺我之心也
集说【严氏粲曰上三章犹望贤者来访于已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○朱氏公迁曰是诗至此方言其德夫以卷懐去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣】
总论【蒋氏悌生曰贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之才惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁已而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已已所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊又欤】
白驹四章章六句
集说【毛氏苌曰宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者○朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩侯或为将或为相或为诸侯如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏既不行则小人乘闲而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗留贤者而不肯留也】
黄鸟黄鸟无集于谷无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族
集传比也谷木名【严氏粲曰解见鹤鸣】谷善【邹氏泉曰善即处患难相赒相防之道也】旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于谷而啄我之粟【朱氏公迁曰以黄鸟之啄粟比人之害已】苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣
集说【范氏祖禹曰民之去其土离其亲者不得已也人不相恤是以懐其邦族而复之也○曹氏粹中曰易曰伤于外者必反其家迫穷祸患害惟天属之至亲乃肯相收○辅氏广曰始言不以善道相与则其望之犹厚也】
○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】
集传比也
集说【吕氏祖谦曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣○严氏粲曰言以横逆加已不可与之求明白也】
○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶反】
集传比也
集说【冯氏复京曰诸训众则诸父诸兄当合三族而言○邹氏泉曰不可与处强陵弱众防寡之意】总论【范氏处义曰适异国之民而所至之邦人不能与之相善不能与之相知不能与之相安于是思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他人不如我同姓此之谓也○辅氏广曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉】
黄鸟三章章七句
集传东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今案诗文未见其为宣王之世下篇亦然
集说【范氏处义曰黄鸟我行其野二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言此邦之人不我肯谷故说者以为适异国而失其所者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也】
我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【勅雩反】昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】
集传赋也樗恶木也【李氏樗曰樗不材之木庄子曰大枝拥肿不中绳墨小枝卷曲不中规矩】壻之父妇之父相谓曰昏姻畜养也○民适异国依其昏姻而不见收防故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣
集说【严氏粲曰我从本国而来经行于野见有恶木之樗野中自生非借人力种植而其枝叶蔽芾然茂盛我犹得休息于其下我以尔是昏姻亲戚之故素有恩义交结非野樗之比也今来就尔居尔乃不我养是无恩之甚恶木之不如也我当复反我之邦家矣与之诀也】
○我行其野言采其蓫【勅六反】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复
集传赋也蓫牛蘈【音頽】恶菜也今人谓之羊蹄菜【陆氐玑曰似芦菔而茎赤可瀹为茹滑而美也】
集说【范氏处义曰我行于野见采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不如也○叚氏昌武曰首章言居欲为久居也次章言宿则暂寓矣人情于其相待之薄者则望之也愈轻于其相待之厚者则望之之意日进矣】
○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦只【音支】以异【叶逸织反】
集传赋也葍防【音富】恶菜也【陆氏玑曰幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之歳可烝以御饥】特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦只以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意
集说【王氏安石曰葍野菜之恶者也然尚可采以御饥昏姻之相与固为其穷则相收困则相恤也今不思旧姻而求尔新特则又葍之不如也○邹氏泉曰趋富厌贫风之薄也其失大厌故喜新情之常也其失小故不责彼而责此然传所谓责人忠厚者则以其实以贫贱之故而弃之耳】
总论【辅氏广曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收防则怨怒形于色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者于此可见矣○朱氏公迁曰依恶木采恶菜困穷如比而昏姻不见收防薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃絶之意也○一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微】
我行其野三章章六句
集传王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦婣任恤六行敎民为其有父母也故敎以孝为其有兄弟也故敎以友为其有同姓也故敎以睦为其有异姓也故敎以婣为邻里乡党相保相受也故教以任相赒相救也故敎以恤以为徒敎之或不率也故使官师以时书其德行而劝之【王氏逢曰族师书其孝弟睦婣者闾胥书其任恤者】以为徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不婣不弟不任不恤之刑焉【何氏士信曰郑氏云制刑之意终不为卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦婣之上専施于兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施于师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎
集说【严氏粲曰周之盛时以睦婣任恤敎道其民风俗醇厚何如也至黄乌我行其野之诗作则敎道微而习俗薄矣君子是以知宣王之后周道之衰也】
秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣集传赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也【许氏谦曰南山见秦终南】苞丛生而固也【陆氏佃曰竹性丛生而行鞭深逺故曰苞】犹谋也○此筑室既成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之词犹所谓聚国族于斯者也【礼记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之闲各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽己而己愚案此于文义或未必然然意则善矣【朱氏公迁曰张子借其言以敎人朱子引之非以此释经也特广説诗之法耳】或曰犹当作尤【朱氏公迁曰尤怨也咎也】
集说【范氏处义曰临水面山形势之美如竹之苞谓根本之固也如松之茂谓枝叶之密也宜其聚国族于斯兄弟和好辑睦无相图之事也】
○似续妣【必履反】祖筑室百堵西南其户【胡五反】爰居爰处爰笑爰语
集传赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓姜嫄后稷也【孔氏颖逹曰郑以为宣王既于国门之左立先妣姜源先祖后稷以下之庙然后乃宫内筑燕寝之室】西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户【辅氏广曰举西南以见东北也】犹言南东其亩也爰于也
集说【李氏樗曰继绍先王之制而筑室于百堵言宣王之居处可谓安矣夫二人之情千万人之情是也宣王之时其考室也筑室百堵又遣使招集流民而百堵皆作则斯民必有居处也若宣王者所谓与民同其忧乐也○严氐粲曰美宣王中兴王业筑宫室以复旧观故曰嗣续妣祖若竟土未复虽作宫室不足言嗣续矣百堵言广且多也】
○约之阁阁椓【陟角反】之槖槖【音托】风雨攸除【直虑反】鸟鼠攸去君子攸芋【香于反叶王遇反】
集传赋也约束板也【郑氏康成曰约谓缩板也○孔氏颖逹曰緜云缩板以载缩约皆谓以绳纒束之若今之墙袵也】阁阁上下相承也【孔氏颖逹曰绳均板直则墙端正也】椓筑也槖槖杵声也【孔氏颖逹曰既投土于板以杵防筑之则墙牢固也】除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四防皆牢密也芋尊大也君子之所居以为尊且大也【濮氏一之曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也】
集说【曹氏粹中曰君子雍容于其闲心广体胖是以大也所谓居移气也○黄氏佐曰尊大不可谓居室尊大盖天子本自尊大在于此室之中为尊所以统众卑为大所以统羣小邈乎廉地之相逺凛然堂陛之森严】
○如跂【音企】斯翼如矢斯棘如鸟斯革【叶讫力反】如翚【音辉】斯飞君子攸跻【子西反】
集传赋也跂竦立也翼敬也【严氏粲曰如论语翼如也之翼】棘急也矢行缓则枉急则直也革变翚雉【郑氏康成曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翚】跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢之急而直也【邹氏泉曰大势严正自前后左右言廉隅整饬自堂之四角言】其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也【吕氏大临曰覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也】盖其堂之美如此而君子之所升以听事也
集说【孔氏颖逹曰矢鸟翚指形言之如跂不言人者义取于跂言跂则人可知也如矢喻四隅廉正也斯革斯飞言檐阿之势似鸟飞也翼言其体飞象其势各取喻也○辅氏广曰其言有序而又善于形容如此】
○殖殖【市力反】其庭有觉其楹哙哙【音快】其正【叶音征】哕哕【呼防反】其冥君子攸宁
集传赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也【黄氏一正曰庭盖在路寝之后寝室之前所谓适小寝释服者也】觉髙大而直也【朱氏公迁曰卑小迂回则暗故以髙大而直训觉】楹柱也哙哙犹快快也【朱氏谋防曰爽垲之意】正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔【音要】之闲也【王氏安石曰哙哙其正则知哕哕其冥是偏也哕哕其冥则知哙哙其正是明也○许氏谦曰奥室西南隅也窔东南隅也奥窔之间在户之西而牖之下正幽暗处也故曰冥】言其室之美如此而君子之所休息以安身也
集说【董氏逌曰哙哙其正所谓阳室者也哕哕其冥所谓隂室者也古者放隂阳以为宫室故其正为阳冥为阴夫负阴抱阳以安其神所以寜也○邹氏泉曰只就一室言之向明之处轩豁而哙哙奥窔之闲深广而哕哕盖一室而有向阳向隂之别故其明暗不同如此】
○下莞【音官】上簟【叶徒检徒锦二反】乃安斯寝【叶于检于锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺【许鬼反】维蛇【市奢反叶于其土何二反】
集传赋也莞蒲席也【陆氏徳明曰莞草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也○孔氏颖逹曰郭璞曰西方人呼蒲为莞蒲江东谓之苻蓠司几筵有莞筵蒲筵则为两种席也】竹苇曰簟【冯氏复京曰司几筵有次席注以为桃枝竹所次成者其即此簟欤莞席在下即筵也竹簟在上即重席也】罴似熊而长头髙脚猛憨【呼谈切】多力能防树【许氏愼曰熊兽似豕山居冬蛰○陆氏玑曰罴有黄罴有赤罴大于熊○陆氏佃曰淮南子云熊罴之动以攫搏】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也下章放此
集说【辅氏广曰莞簟安寝承上章攸寜而言也其寝既安然后有梦可占○严氏粲曰考室之时当有颂祷之语以终之居室之庆莫过于子孙之繁衍故愿入此室处之后发于梦兆而开子孙之祥盖设为之辞非实有是梦也】
○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
集传赋也大人大卜之属占梦之官也【刘氏瑾曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人人菙时髓反氏占人簭音筮人占梦皆其官属也】熊罴阳物在山彊力壮毅男子之祥也虺蛇隂物穴处柔弱隐伏女子之祥也○或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至是以先王建官设属【周礼春官占梦中士二人史二人徒四人】使之观天地之会辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶献吉梦赠恶梦【朱氏公迁曰六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也献者献羣臣之吉梦而归美于王赠者祭于四方而遣之以明逆新善而去故恶也】其于天人相与之际察之详而敬之至矣故曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正【眞氏德秀曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三王五帝之事告王掌卜筮者以吉凶谏王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之故王中心他无所为惟守至正而已○朱氏公迁曰自前巫后史以下语出礼运】
集说【严氏粲曰心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇隂类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣然皆设为祷辞耳】
○乃生男子载寝之牀载衣【于既反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王
集传赋也半圭曰璋【严氏粲曰璋玉以礼神及朝聘以为瑞璋瓒以祼宗庙此生男弄璋当止是璋玉也】喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【班氏固曰芾者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以苇为之上广一尺下广二尺○孔氏颖逹曰纯朱明其深也黄朱明其浅也举其大色皆得为朱芾也】皇犹煌煌也君诸侯也○寝之于牀尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也【严氏粲曰皆表异其为男子也】言男子之生于是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
集说【何氏楷曰此下二章皆未然事盖因梦兆而预卜其将然也○室家者国与天下之通称如瞻彼洛矣所谓保其家室胡安国亦曰王者以京师为室天下为家是也众子为诸侯以君称嫡长为天子以王称言生子众多他日者皆将服朱赤之芾以保有其室家而或为一国之君或为天下王也】
○乃生女子载寝之地载衣之裼【他计反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以之反】罹【叶音丽】集传赋也裼褓也【陆氏德明曰裼韩诗作○孔氏颖逹曰褓缚儿被也】瓦纺塼也仪善【孔氏颖逹曰释诂文也】罹忧也○寝之于地卑之也【邹氏泉曰非谓卑贱乃天尊地卑之义】衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所有事也【严氏粲曰皆表异其为女子也】有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【王氏逢曰家人六二传曰以隂柔之才而居柔不能治于家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女子正位乎内者也故其象占如此】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭【梁氏益曰五饭五谷之饭】幂【音觅】酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志【朱氏公迁曰出列女传】此之谓也
集说【孔氏颖逹曰言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者也家事统于尊善恶非妇人之所有耳不谓妇人之行无善恶也○邹氏泉曰无非无仪则女德以修酒食是议则妇道以备其何诒父母之忧乎】
总论【吕氏祖谦曰一章总述其宫室之面势而愿其亲睦二章三章述其作室之意与营筑之状至于风雨攸除鸟鼠攸去则宫室成矣故四章言望其外则雄壮轩翥如此五章言观其内则髙明深广如此望其外则未入也故曰君子攸跻言其方升也观其内则已入也故曰君子攸宁言其既处也六章以下皆祷颂之辞】
斯干九章四章章七句五章章五句
集传旧说厉王既流于彘宫室圯壊故宣王即位更作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫【朱氏公迁曰下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪】春秋传宋元公赋新宫【朱氏公迁曰昭公二十五年】恐即此诗然亦未有明证【辅氏广曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】
集说【李氏樗曰刘向曰周德既哀而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之苏氏曰厉王之世乱而宫室败壊宣王谋所以续其先祖先妣者盖筑其宫庙一则以为因其败壊而作新之也一则以为因其奢侈而革之以俭也窃观此诗则知宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓跂翼矢棘鸟革翚飞不失之陋矣然其作室也特以除风雨而去鸟鼠不失之侈矣则非徒为美观将以承先王所为而已】
谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】集传赋也黄牛黒唇曰犉羊以三百为羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【董氏逌曰三百维羣以羣计也九十其犉以犉计也黒唇为犉则黑眦为牰音柚黒耳为犚音尉亦各以其数也】聚其角而息濈濈然呞【音痴】而动其耳湿湿然【陆氏徳明曰呞食已复出嚼之也】王氏曰濈濈和也【董氏逌曰说文濈为知则濈而比者也】羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也○此诗言牧事有成而牛羊众多也
集说【孔氏颖逹曰周礼牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲谓牛马羊豕犬鸡此诗唯言牛羊者马则祭之所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也○邹氏泉曰上以羣色之盛见其多下以动息之适见其多谁谓见前此凋耗之意】
○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其糇【音侯】三十维物【叶微律反】尔牲则具【叶居律反】
集传赋也讹动【陆氏德明曰讹韩诗作譌】何揭也【许氏谦曰揭音竭担也】蓑笠所以备雨【孔氏颖逹曰蓑惟备雨之物笠则元以御暑兼可御雨故良耜传曰笠所以御暑雨也】三十维物【何氏楷曰物谓毛物与比物四骊之物同】齐其色而别之凡为色三十也【孔氏颖逹曰谓青赤黄白黒毛色别异者各三十也】言牛羊无惊畏而牧人持雨具赍饮食从其所适以顺其性是以生养蕃息至于其色无所不备而于用无所不有也
集说【黄氏佐曰或降于阿三句自物之性而言何蓑何笠二句自人之顺其性而言○用无不足如大可以祀郊社小可以祀羣神内可以充君庖外可以享賔客皆是】
○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
集传赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也【朱氏公迁曰坚强犹曰壮盛】骞亏也崩羣疾也【朱氏公迁曰羊有疾輙相污故曰羣疾】肱臂也既尽也升入牢也【许氏谦曰牢防兽闲也】○言牧人有余力则出取薪蒸搏禽兽其羊亦驯扰从人不假棰【之累反】楚但以手麾之使来则毕来使升则既升也【陈氏鹏飞曰牧事毕也】
集说【王氏安石曰尔羊来思者与夫君子于役之诗曰羊牛下来者类也矜矜兢兢者岂非山川草木之所宜而牧之者不失其性而至于坚彊欤不骞不崩言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败故也言羊不耗败则牛可知矣○朱氏善曰麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也】
○牧人乃梦众维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】
集传赋也占梦之说未详溱溱众也或曰众谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多【刘氏瑾曰周礼大司马曰郊野载旐司常曰州里建旟】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之众故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人众
集说【王氏安石曰此牧成而考之之诗也故以吉祥之事终焉○吕氏祖谦曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也○朱氏公迁曰众维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推牛羊众多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之】
总论【黄氏櫄曰古人以生畜之多寡而卜其国之兴废故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其备腯咸有也于是民和而神降之福故动则有成此祷颂之辞所以详及于牛羊之众多牧人之安逸以见其民物富庶之效也】
无羊四章章八句
集说【黄氏佐曰礼曰问庶人之富数畜以对国家何取于牧事哉盖当百物凋耗之余而能致此富盛中兴气象此亦其一端也序以为宣王考牧而作其信然欤】
节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧衔反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国既卒【子律反】斩【叶侧衔反】何用不监【古衔反】
集传兴也节髙峻貌【何氏楷曰节通作岊徐锴云山之陬隅髙处曰岊】岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大师尹氏也大师三公【毛氏苌曰师大师周之三公也○孔氏颖逹曰尚书周官云大师大傅大保兹惟三公】尹氏盖吉甫之后春秋书尹氏卒【刘氏瑾曰隐公三年】公羊子以为讥世卿者即此也【何氏休曰世卿者父死子继也氏者起其世也若曰世世尹氏也○李氏樗曰春秋后又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久】具俱瞻视惔燔【王氏安石曰如惔者内热之谓也○李氏樗曰云汉曰如惔如焚惔焚之类也】卒终斩絶监视也○此诗家父所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩絶矣汝何用而不察哉
集说【辅氏广曰以南山积石之髙峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深因不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居髙位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又不得而不言者也】
○节彼南山有实其猗【于宜反叶于何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】丧【息浪反】乱多民言无嘉【叶居何反】憯【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】
集传兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也【孔氏颖逹曰南山既髙峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也】笺云猗倚也言草木满其防倚之畎谷也【孔氏颖逹曰言有实其猗是猗为山之所实之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯甽谷耳能实甽唯草木也故知以草木平满其傍之甽谷也】或以为草木之实猗猗然皆不甚通【辅氏广曰有实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生于上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣】荐荐通重【直用反】也瘥病大憯曾惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉【郑氏康成曰责三公之不均平不如山之谓也○王氏安石曰不平谓何者发问之辞也】苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以丧乱人怨而谤讟其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也
集说【严氏粲曰礼言冢宰均邦国书言冢宰均四海大臣之事唯在均平公溥也此诗原幽王之乱由于师尹究师尹之恶在于不平而已下言秉国之均昊天不佣式夷式已君子如夷既夷既怿昊天不平皆此意也○蒋氏悌生曰南山之髙大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居于髙位乃不能平其政上则得罪于天而丧乱荐至下则得罪于民而怨讟方兴祸乱之形若此其着孰不恐惧而尹氏曾无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居髙位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之】
○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢尸反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】
集传赋也氐本均平【朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知均是何物潘时举曰恐只是为瓦器者所谓车盘是也盖运得愈急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也】维持毗辅吊愍空穷师众也○言尹氏大师维周之氐【王氏安石曰京室以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【黄氏佐曰居权衡之任也】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊于昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众幷及空穷也【吕氏祖谦曰空我师如空其国空其地之类甚言之也】
集说【郑氏康成曰言尹氏作大师之官持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重○辅氏广曰此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤于上天矣其可久窃其位而不去哉】
○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕
集传赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【王氏安石曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚膴厚也【郑氏康成曰厚任用之】○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻亚之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也琐琐姻亚而必皆膴仕则小人进矣
集说【吕氏祖谦曰式夷式已无小人殆谓尹氏所与图事者也琐琐姻亚则无膴仕谓尹氏以亲昵而置之髙位者也○朱氏公迁曰凡事必咨访而后明必更练而后熟苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳民已不可欺况可欺其君乎任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之】
○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】讻【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违
集传赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至【朱氏公迁曰惠字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违逺也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒逺矣伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此
集说【辅氐广曰鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反手之易初言天而后止言人者天人一理人心悦则天意解矣○朱氏善曰大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合太不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人闲之则岂至于危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸己而已】
○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不宁忧心如酲【音呈】谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】
集传赋也酒病曰酲【严氏粲曰犹黍离言中心如醉】成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与嵗月増长君子忧之曰谁秉国成者【胡氏一桂曰秉国成即上章秉国均】乃不自为政而以付之姻亚之小人其卒使民为之受其劳弊以至此也【辅氏广曰不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也】集说【严氏粲曰国之有成乃法度纪纲一成而不可变人主所操执天下所遵守者今谁秉持之乎师尹实秉持之而乃不自为政信任姻亚羣小用事终劳苦我百姓也】
○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【敕领反】
集传赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣【薛氏汉曰骋驰也】而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可徃之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可徃之地也
集说【范氏处义曰此章言乱既靡定则四方莫不皆然虽有四牡且项领肥健而视四方蹙缩无有可驰骋之地亦寓言君子有可用之才而无所施设也○徐氏光启曰诗人非果欲去国也但言天下皆乱以见致之者之罪耳】
○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣既夷既怿如相醻【市由反】矣集传赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛防如欲战鬭及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以为怪也盖小人之性无常而习于鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也
集说【吕氏祖谦曰私相疾恶则如矛盾及其好时则依旧相醻或好或恶皆是私情更不以国家为意○辅氏广曰此章则言其一时风俗人情乖戾不顾义理喜怒任意倐忽变迁不可保任如此】
○昊天不平我王不宁不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】集传赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉
集说【郑氏康成曰师尹为政不平使我王不得安宁女不惩止女之邪心而反怨憎其正也○吕氏祖谦曰此章篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而米已吾是以忧君之不得宁也此忧岂为身哉】
○家父【音甫】作诵【叶疾容反】以究王讻式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】
集传赋也家氏父字周大夫也【孔氏颖达曰春秋之例天子大夫则称字】究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵【何氏楷曰周礼注云背文曰讽以声节之曰诵作诵谓作此可诵之辞也】以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也【孔氏颖达曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也】东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也李氏曰孟子曰人不足与适也政不足与闲也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
集说【严氏粲曰穷究讻乱之由乃是王心之未回王庶几改化其心以养万邦谓心一悔悟则本原既正而万邦皆理矣师尹安得容其奸乎○朱氏善曰家父作诗冀其改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而絶望焉厚之至也】
总论【许氏谦曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善于辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也】
节南山十章六章章八句四章章四句
集传序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车于周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也【刘氏瑾曰刺尹氏为政不平而皆似乱亡以后之词疑此或东迁后诗也】
集说【吕氏祖谦曰案左传韩宣子来聘季武子赋节之卒章杜氏谓取式讹尔心以畜万邦之义然则此诗在古止名节也】
正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音鼠】忧以痒【音羊】
集传赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也【吕氏大临曰癙忧与下鼠思泣血文虽小异义亦同也】痒病也【刘氏彝曰鼠病而忧在于穴内人所不知也我有癙忧至于痒病人所不知也】○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【范氏祖禹曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也○曹氏粹中曰霜者隂之凝也正月建巳之月不宜有霜阳微而为隂所胜则霜为之降】既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑羣听者又方甚大【吕氏祖谦曰凡诪张为幻以罔上惑众者皆谓之讹言】然众人莫以为忧故我独忧之以至于病也
集说【苏氏辙曰纯阳用事而繁霜降大夫忧之以为此王聼用讹言之罚也讹言之害大矣然众不以为忧也独我忧之而已○辅氏广曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者深矣而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也故曰念我独兮忧心京京而又自哀我之忧所以如是大者政縁其小心畏慎是以幽忧而至于病也】
○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我后【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余久反】言自口忧心愈愈是以有侮集传赋也瘉病自从莠丑也【王氏安石曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反覆言之好丑皆不出于心而但出于口是以我之忧心益甚而反见侵侮也
集说【辅氏广曰言心声也言出于心则有根源合义理今言之好丑皆不出于心而但出于口则其为害岂有既哉夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而己以为忧动与众违此所以反见侵侮也○季氏本曰好言莠言谓有时言人之善有时言人之恶变乱无常也以此为忧则与小人不合而为所忌矣故反见侮侮之者谓加以才言也此章言己适当讹言之为害而不能避也】
○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜幷【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
集传赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪幷俱也古者以罪人为臣仆【毛氏苌曰古者有罪不入于刑则役之国土以为臣仆】亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止于谁之屋也【李氏樗曰左传曰鸟则择木木岂能择鸟哉乌鸟微物犹有所择自叹己之不如鸟也】
集说【朱氏善曰念我无禄伤已之不幸也幷其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也】
○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天梦梦【莫工反叶莫登反】既克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎集传兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也【刘氏瑾曰大者为薪细者为蒸甚分明也】民今方危殆疾痛号诉于天而视天反梦梦然若无意于分别善恶者然此特値其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也【徐氏常吉曰靡人弗胜言不善之人不能胜天也】夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而巳申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人疑出于此
集说【朱氏公迁曰人之视物小大甚明而天之于人善恶乃无别此以人之有见兴天之无知亦反其意以为兴也○朱氏善曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不为他日之祸乎】
○谓山盖卑为冈为陵民之讹言寜莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】集传赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也【欧阳氏修曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别】○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也【朱氏公迁曰前责才人矣至此乃以纵谗责其上】及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别其言之是非乎子思言于卫侯【许氏谦曰卫侯慎公頽】曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
集说【辅氏广曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徴兆吉凶者也今也不平心据实而言而但皆自以为圣已耳谁能别其言之果是果非乎○唐氏汝谔曰召彼故老四句只形容朝廷之上唯唯诺诺之风如此同声附和莫敢矫上之非不过听言则荅而已】
○谓天盖高不敢不局【叶居亦反】谓地盖厚不敢不蹐【井亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡为虺【吁鬼反】蜴【星歴反】集传赋也局【陆氏德明曰局本又作局】曲也【孔氏颖逹曰曲身也】蹐累足也【许氏慎曰小步也】号长言之也脊理蜴螈【音原】也【尔雅释鱼蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宫也郭璞注别四名也】虺【许氏谦曰虺见斯干】蜴皆毒螫【音释】之虫也○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐【谢氏枋得曰身在天地闲如无所容】其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎【辅氏广曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也】
集说【严氏粲曰人谓天为髙而我不敢不曲身伛偻而行惧压也人谓地为厚而我不敢不累足小步而行惧防也天地必无压防喻身处乱世祸出意外不可谓必无之事而不惧也人孰不疑其言之过然实则有伦有理何也盖当时羣小肆毒以害人无所不至不可不虑故言可哀今之人何故为虺蜴之行务欲伤害人乎】
○瞻彼阪【音反】田有菀【音郁】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
集传兴也阪田崎岖墝【音敲】埆【音殻】之处【许氏谦曰崎岖山险也墝埆瘠薄也】菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也【黄氏一正曰扤动摇臲卼使不遂也】力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉【朱氏公迁曰地力虽至薄且能生物天心本至仁乃不爱人皆理之难明者也故以为兴】亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易【郑氏康成曰言其有贪贤之名无用贤之实】其无常如此
集说【苏氏辙曰君子仕于乱世而困于羣小譬如特苗之生于阪田风雨动之如恐不胜者故尤之曰方其求我以为法也如恐失我耳及与之终日相执仇仇相偶曾不力用我也书曰凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣○辅氏广曰无所归咎故归之天亦穷极而呼天之意也求之甚艰者勉强以徇名也弃之甚易者其气象识趣皆与已不相类则自然不能用也】
○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉【叶力桀反】矣燎【力诏反】之方扬宁或灭之赫赫宗周襃姒【音似】烕【呼悦反】之集传赋也正政也厉防恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也襃姒幽王之嬖妾襃国女姒姓也烕亦灭也○言我心之忧如结者为国政之防恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一襃姒足以灭之盖伤之也【李氏樗曰火燎于原宁能灭之今也赫赫之宗周而乃为襃姒之所灭诚可骇也】时宗周未灭以襃姒淫妒谗謟而王惑之知其必灭周也【孔氏颖达曰诗人明得失之迹见微知著也】或曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言襃姒烕之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也
集说【欧阳氏修曰上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于襃姒者推其祸乱之本也】
○终其永怀又窘【求陨反】阴雨其车既载【才再反】乃弃尔辅【叶扶雨反】载【如字】输尔载【才再反】将【七羊反】伯助予【叶演女反】
集传比也阴雨则泥泞【宁去声】而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖于辐以防辅车也【孔氏颖逹曰辅是可解脱之物○张氏耒曰辅之为物有功于车而非车也】输堕【许规反】也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之既堕而后号伯以助予则无及矣
集说【郑氏康成曰以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣○吕氏祖谦曰前章既言周之必亡矣此怀不能已复诲幽王曰此何等时乃弃贤者不以自助乎无至于倾覆而悔之也】
○无弃尔辅员【音云】于尔辐【方六反叶笔力反】屡顾尔仆不输尔载【叶节力反】终逾絶险曾是不意【叶乙力反】
集传比也员益也【张氏彩曰员者周防完美无缺防倾侧之意】辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于絶险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也一说王曾不以是为意乎【胡氏一桂曰此尚欲救其危亡教之用贤也言苟能如上文所戒尚可以逾歴絶险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎】集说【范氏祖禹曰治天下者任重道逺故以将车为喻○黄氏佐曰上喻弃贤之患此喻用贤之益曰无弃尔辅者喻王用贤者以辅国家也曰屡顾尔仆者喻王先未危而常求贤也曰不输尔载终逾絶险曾是不意者喻王虽有危难亦可免也是能求贤于未危则可免患于既至贤可不求乎哉】
○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】潜虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之为虐
集传比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其潜虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也
集说【孔氏颖达曰上章教王求贤而王不能用故此章言贤者不得其所莫知所逃已为之忧而心中惨惨然言王政防虐贤人困厄已所以忧也○严氏粲曰鱼相忘于江湖者也今在于池沼非其所乐矣喻君子立于衰乱之朝亦非所乐也鱼之深潜虽云藏伏然沼之水浅亦甚炤然易见无所逃于网罟之害喻君子虽自韬晦亦未必能避患也然君子不专为一身之安危其忧心惨惨然愁戚者唯念国之行虐政而民罹其害耳】
○彼有旨酒又有嘉殽【户交反无韵未详】洽比【毗志反】其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇
集传赋也洽比皆合也云旋也【李氏樗曰与其亲戚周旋也】慇慇然痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至于疾痛也【郑氏康成曰此贤者孤特自伤也】昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎【李氏樗曰国势如此而小人之徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也】
集説【苏氏辙曰小人以利相求故其邻比昏姻相与胶固为一而君子孑然无朋也○辅氏广曰此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至于疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉】
○佌佌【音此】彼有屋防防【音速】方有糓民今之无禄天夭【于遥反】是椓【陟角反叶都木反】哿【哥我反】矣富人哀比惸独
集传赋也佌佌小貌防防窭陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸【何氏楷曰商书肜日篇云非天夭民与此天夭同义】椓害哿可独单也○佌佌然之小人既己有屋矣防防窭陋者又将有谷矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至于此富人犹或可胜惸独甚矣【吕氏祖谦曰困苦之甚者又就其闲自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独】此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也
集说【李氏樗曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也】
总论【许氏谦曰此诗大防刺小人用事讹伪相挺变乱是非已不得志而忧世之必乱也一章总言其大略二章叹已之遭乱三章忧国必为人所灭四章讹伪之势甚一时足以胜天五章言如山之髙卑易见者讹言尚欲乱之而上下成俗不知其非六章忧身之无所容七章言用人不常八章言政事防恶九章言不可无君子之辅十章承上辅佐而言当谨慎之意十一章言祸乱之极无所逃十二章言小人得志而连其亲旧十三章亦言小人得位而良民受祸也】
正月十三章八章章八句五章章六句
集说【严氏粲曰正月忧乱之作也○邹氏泉曰此诗忧讹言之甚大至于邦国之将亡伤国政之淫虐至于周宗之既灭而斯民之病贤者之困又皆有感慨之思焉可谓以天下之忧为忧者矣】
十月之交朔日辛卯【叶莫后反】日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀【叶于希反】
集传赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之闲也厯法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而与之会一岁凡十二会【张子曰天左旋处其中者顺之少迟则反右矣○问经星左旋纬星与日月右旋是否朱子曰今诸家是如此説横渠说天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说或曰此亦易见如以一大轮在外一小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转只有急有慢便觉日月是右转了曰然○吴氏澄曰古来厯家盖非不知七政亦左行但顺行不可算只得将其逆退与天度相直处算之今当以大虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过于日金水月其行之迟又不及日此其大率也】方防则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣【问月本无光受日而有光朱子曰方合朔时日在上月在下则月靣向天者有光向地者无光故人不见及至望时月靣向人者有光故见其圆满若至时所谓近一逺三只合有许多光○月只是受日光月质常圆不曾缺如圆毬只有一面受日光望日日在酉月在卯正相对受光为盛天积气上靣劲只中闲空为日月来徃地在天中不甚大四邉空有时月在天中央日在地中央则光从四旁上受于月其中昏暗便是地影望以后日与月行便差背向一畔相去渐渐逺其受光靣不正至朔行又相遇日与月正相合日便蚀无光】然王者修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也【朱子曰合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差逺于日则不蚀或南北虽亦相近而日在内月在外则不蚀】若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣【朱氏公迁曰以数言之则其常以理言之则其变矣】苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也【王氏安石曰月有盈亏亏则微矣彼月而微则固其所此日而微则非其常】
集说【陈氏埴曰日月交防日为月掩则日蚀日月相望月与日亢则月蚀自是行度分道到此交加去处应当如是厯家推算专以此定踈宻本不足为变异但天文才遇此际亦为阴阳厄会于人事上必有灾戾故圣人畏之侧身修行庶防可弭灾戾也○徐氏常吉曰天象民情若不相干天象变于上而遂思下民之可哀此诗人之隠忧】
○日月告凶不用其行【叶户郎反】四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
集传赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也【孔氏颖达曰昭七年左传晋士文伯曰国无政不用善则自取谪于日月之灾○朱氏善曰不用其行天之反其常也不用其良人之反其常也天之所以反其常正以人之不用善而有以致之也】如比则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也故春秋日食必书【王氏逢曰隐公一桓公二庄公四僖公三文公二宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十有六】而月食则无纪焉亦以此尔
集说【严氏粲曰日月告以凶证而不由其道谓月揜日也四方无政事而不用其善谓防乱又作也因天变而修人事则可以转灾为祥今天变既如彼人事又如此天之所废不可支也○唐氏顺之曰幽王不能修德行政阳事失矣故言不用其良为召灾之本】
○【于輙反】震电不宁不令【叶卢经反】百川沸腾山冢崒【徂恤反】崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯【七感反】莫惩集传赋也电光貌震雷也宁安徐也令善沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也髙岸崩陷故为谷深谷塡塞故为陵憯曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者【孔氏颖达曰此所陈皆当时实事】是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也【朱氏公迁曰由董子之言观之则当上天灾异谴告之时正人君恐惧修省之日朱子引之以证诗人愿望其君之意】
集说【孔氏光曰大中之道不立则咎征荐臻天右与王者故灾异数见以谪告之欲其改更若不畏惧而轻忽简诬则凶罚加焉诗曰畏天之威于时保之谓不惧者凶惧之则吉也○谢氏枋得曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也】
○皇父【音甫】卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸【侧留反】子内史蹶【俱衞反】维趣【七走反】马【叶满补反】楀【音矩】维师氏艳【余赡反】妻煽【音扇】方处
集传赋也皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也【孔氏颖达曰皇父及伯仲是字之义其番棸蹶楀单言人棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏】卿士六卿之外更为都官以总六官之事也【郑氏康成曰皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云】或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士【刘氏瑾曰周礼大宰卿一人宰夫上士八人中士十有六人旅下士三十有二人】公羊所谓宰士【朱氏公迁曰隐公九年天王使宰咺来归仲子之公羊氏曰宰咺宰士也】左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也【朱氏公迁曰定公四年】盖以宰属而兼总六官位卑而权重也司徒掌邦敎冢宰掌邦治皆卿也膳夫上士【刘氏瑾曰天官膳夫上士二人】掌王之饮食膳羞者也【郑氏康成曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者】内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也【刘氏瑾曰周礼春官内史中大夫一人掌王八柄之法】趣马中士掌王马之政者也【孔氏颖逹曰趣马下士一人此言中士者误也○王氏逢曰集传从郑笺】师氏亦中大夫掌司朝得失之事者也【刘氏瑾曰周礼地官师氏中大夫一人居虎门之左司王朝掌国得失之事注曰司犹察也察王视朝若有善道可行者则以诏王记君得失若春秋是也】美色曰艳艳妻即襃姒也煽炽也【王氏安石曰言其势盛若火之煽然】方处方居其所未变徙也【陈氏推曰言其宠方固也】○言所以致变异者由小人用事于外而嬖妾蛊惑王心于内以为之主故也
集说【季氏本曰七人之中卿士最为要职其余司徒冢宰膳夫内史趣马师氏六人之中虽官有崇卑而皆权宠相连其序则必以宠任为先后耳皇父为卿士而引用家伯仲允番棸蹶楀诸小人襃姒方处于势位根据而不动摇也此言灾变之大不惟无以弭之而又益之也】
○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋【叶谟悲反】彻我墙屋田卒污【音乌】莱【叶陵之反】曰予不戕【在良反】礼则然矣【叶于姬反】集传赋也抑发语辞时农隙之时也【严氏粲曰陈氏曰不问其非时】作动即就卒尽也污停水也莱草秽也戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋【黄氏佐曰动民以徙盖谓作都于向而迁民使居之】乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而髙者莱【孔氏颖达曰下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草故下则污髙则莱】又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳【李氏公凯曰皇父之文过如此】
集说【彭氏执中曰三代之君不敢鄙夷其民以从已之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋○邹氏泉曰此章言皇父违常时以徙民而犹假大义以责民也末二句是皇父责民以徙之辞】
○皇父孔圣作都于向【式亮反下同】择三有事亶侯多藏【才浪反】不憖【鱼觐反】遗一老俾守我王【叶于放反】择有车马以居徂向
集传赋也孔甚也圣通明也【王氏安石曰皇父甚愚而自谓甚圣故诗人因其自圣而讥之曰孔圣也】都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内【孔氏颖逹曰左传说桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也】今孟州河阳县是也【皇舆表今懐庆府孟县隶河南】三有事三卿也【郑氏康成曰礼畿内诸侯二卿○孔氏颖逹曰皇父当二卿今立三有事是自同畿外增一卿以比列国也】亶信侯维藏蓄也憖者心不欲而自强之词【陆氏德明曰憖尔雅云愿也强也且也】有车马者亦富民也徂徃也【郑氏康成曰又择民之富有车马者以徃居于向也○董氏逌曰以实其邑也】○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强畱一人以衞天子但有车马者则悉与俱徃不忠于上而但知贪利以自私也
集说【王氏安石曰择三有事亶侯多藏则其用人惟货其吉也○苏氏辙曰皇父以卿士出封而周之老与其富民无不从者言恣而且贪也民富者乃有车马耳○朱氏公迁曰上章言皇父役以非时而戕其民此章言皇父动以私事而弃其君使下不义事上不忠也】
○黾【民允反】勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣【五刀反】下民之孽【鱼列反】匪降自天【叶铁因反】噂【子损反】沓【徒合反】背【蒲昧反】憎职竞由人
集传赋也嚣众多貌孽灾害也噂聚也沓重复也【陆氏德明曰噂说文作僔沓本又作】职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说而背则相憎专力为此者皆由谗口之人耳
集说【严氏粲曰七章言已被谗也○顾氏起元曰从事即从不时之役无罪遭谗即下民之孽噂沓谀佞悦人之情状背则相憎而谮愬以交构谗人之反覆如此用之所以兴孽也】
○悠悠我里亦孔之痗【莫背反叶呼洧反】四方有羡【徐靣反】我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻【叶直质反】我不敢效我友自逸
集传赋也悠悠忧也里居痗病羡余逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有余而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安于所遇而必效我友之自逸哉【胡氏一桂曰王氏曰时盖有洁身而去者已独不去故有是言○苏氏辙曰所谓知其不可而为之者也】
集说【谢氏枋得曰君子不以一身之忧勤为贤亦不以众人之逸乐为非凡人命有穷通我之忧勤乃天之所付者如是安之而已不敢效我友之自逸也其辞甚婉其志坚而不可变矣○徐氏光啓曰凡人之情已处其乐不知人之忧已处其忧但见人之乐自伤之至则视天下之苦无甚于我者如四月篇民莫不谷我独何害亦是此意皆善言哀苦之情者也】
总论【胡氏一桂曰王氏曰前三章言灾异之变四章言致灾由于小人而皇父小人之魁也故五六章专言皇父之恶七章言小人在位天降之灾则天变生于人妖也八章言已之忧劳而一篇之义终矣】十月之交八章章八句
集说【曹氏粹中曰郑氏以十月之交雨无正小旻小宛皆厉王之诗毛公作传时移其篇第在此而欧阳修苏辙陈鹏飞皆以其说为非证据甚明当从本序○李氏樗曰唐书志云十月之交以厯推之在幽王之六年则是为幽王之诗无疑矣】
浩浩昊天不骏其德降丧【息浪反】饥馑【其觐反】斩伐四国【叶于逼反】旻【密巾反】天疾威弗虑弗图舍【音赦】彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺【普乌反】
集传赋也浩浩广大貌昊亦广大之意骏大德惠也谷不熟曰饥蔬不熟曰馑【李氏廵曰可食之菜皆不熟为馑】疾威犹防虐也虑图皆谋也舍置沦陷胥相铺徧也○此时饥馑之后羣臣离防其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何旻天【陆氏德明曰本有作昊天者非也】曾不思虑图谋而遽为此乎【辅氏广曰言天之幽逺不可测识故降此防虐而曾不思虑图谋也】彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舍之可也【苏氏辙曰置而弗疑可也】此无罪者亦相与而陷于死亡则如之何哉【辅氏广曰此皆心有所疑无所归咎而诉天之辞也】
集说【朱氏善曰自其广大而言谓之昊天自其仁覆闵下而言谓之旻天天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其惠也天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死亡则是不溥其仁也】
○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚【夷世反】三事大夫莫肯夙夜【叶弋灼反】邦君诸侯莫肯朝夕【叶祥龠反】庶曰式臧覆【芳服反】出为恶
集传赋也宗族姓也【苏氏辙曰周宗姬姓之宗也】戾定也正长也周官八职一曰正【梁氏益曰天官宰夫掌百官府之征令辨其八职一曰正二曰师三曰司四曰旅五曰府六曰史七曰胥八曰徒】谓六官之长皆上大夫也离居盖以饥馑散去而因以避谗谮之祸也我不去者自我也勚劳也三事三公也【陈氏栎曰如汉魏以来史云位登三事皆指为三公】大夫六卿及中下大夫也臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆已见【王氏安石曰方是时周未灭而曰既灭者其灭之形成故也】而天变人离又如此【刘氏瑾曰天变上章所言是也人离此章所言是也】庶几曰王改而为善乃覆出为恶而不悛也或曰疑此亦东迁后诗也【陈氏埴曰亦字乃因前正月篇而言耳○刘氏瑾曰诗言周宗既灭似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作于东迁之后也】
集说【范氏祖禹曰靡所止戾未知天之所命民之所定矣莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也○朱氏善曰人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者今曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然众人皆去而已独居则众人皆逸而已独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至于离居而已莫有任其责者矣天变人离败亡之兆可见庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉】
○如何昊天【叶铁因反下同】辟言不信【叶斯人反】如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
集传赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指羣臣也【季氏本曰即指三事大夫之在位者】○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行徃而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也不相畏不畏天也
集说【孔氏颖达曰天道设敎以卑承尊若下不事上是不畏天道○王氏安石曰世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也○黄氏佐曰人与已一心也不敬身不相畏也天与人一理也不相畏不畏天也】
○戎成不退【叶吐类反下同】饥成不遂曾【在登反】我暬【思列反】御憯憯【七感反】日瘁【徂醉反】凡百君子莫肯用讯【叶息悴反】听言则答谮言则退
集传赋也戎兵遂进也易曰不能退不能遂是也【刘氏瑾曰易大壮上六曰羝单触藩不能退不能遂】暬御近侍也国语曰居寝有暬御之箴【刘氏瑾曰楚语暬作亵注云近也】盖如汉侍中之官也【应氏劭曰入侍天子故曰侍中】憯憯忧貌瘁病讯告也○言兵宼已成而王之为恶不退饥馑已成而王之迁善不遂使我暬御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及已则皆退而离居莫肯夙夜朝夕于王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝乎
集说【严氏粲曰此章言羣臣无忠告也兵戎之祸已成外患之炽也饥困之灾已成内忧之迫也○朱氏善曰凡百君子莫肯以是告王即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者听言则答谓告君不尽其诚也谮言则退谓引身逺避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为计则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎】
○哀哉不能言匪舌是出【尺遂反】维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
集传赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处于安乐之地盖乱世昏主恶忠直而好谀佞类如此诗人所以深叹之也集说【姚氏舜牧曰紧承上节若谓听言则答谮言则退亦无怪其然也闻忠言则病其不能言而俾处瘁闻佞言则喜其能言而俾处其休是出言诚有不易者但人臣之义则应言无不尽不应若是之退避耳此于曲体其情中深寓切责之意】
○维曰于仕【鉏里反】孔棘且殆【叶养里反】云不可使得罪于天子【叶奬里反】亦云可使怨及朋友【叶羽已反】
集传赋也于徃棘急殆危也○苏氏曰人皆曰徃仕耳曾不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以难也【严氏粲曰言进退皆有咎也】
集说【辅氏广曰直道而尽言者则得罪于其君巧言以徇人者则见怨于其友盖朋友以相切磋为道若枉道以从君则朋友必见弃絶矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也】
○谓尔迁于王都曰予未有室家【叶古胡反】鼠思【息嗣反】泣血【叶虚屈反】无言不疾昔尔出居谁从作尔室
集传赋也尔谓离居者鼠思犹言癙忧也○当是时言之难能而仕之多患如此【刘氏瑾曰此承上文五章六章而言也】故羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托于无家以拒之至于忧思泣血有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至于如此然所谓无家者则非其情也故诘之曰昔尔之去也谁为尔作室者而今以是辞我哉【季氏本曰此为正大夫之离居者言】
集说【曹氏粹中曰君子立于羣枉之中孤立而无与畏祸之深欲其来而助已也○辅氏广曰此章则又尽言已意以告诸离居者使之复反于王都彼既不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓既能尽人之情而又能尽已之志也然则此暬御之臣盖亦非常人矣】总论【黄氏佐曰吾读哀哉以下三章而知诗人之责去者尤甚于上三章也盖徒责之而不言时势之难处不体其情之痛切则近乎不近人情者而彼犹得以有辞矣惟责之至此则以为吾非不知汝情之痛切也然以是而遂去之则君臣之义固若是恝乎○沈氏守正曰通诗责离散而词旨嗟叹体谅不正责之至末章始穷其情而犹有属望之意盖去者原未尝以义絶亦不敢以明言穷之正冀以返之也】雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句
集传欧阳公曰古之人于诗多不命题而篇名徃徃无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚案刘说似有理然第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后暬御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也
附録【刘氏瑾曰二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是东迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王迁于东都故见于诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆寿俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周襃姒烕之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此三诗犹皆为东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公实为平王之四十九年也】
祈父之什十篇六十四章四百二十六句
钦定诗经传说彚纂卷十二
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十三
小旻之什二之五
旻天疾威敷于下土谋犹回遹【音聿】何日斯沮【在吕反】谋臧不从不臧覆用【叶于封反】我视谋犹亦孔之邛【其凶反】集传赋也旻幽远之意敷布犹谋【姚氏舜牧曰议论曰谋由是见之施为曰犹故二字竝举而専重于谋】回邪遹辟沮止臧善覆反邛病也○大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作此诗言旻天之疾威布于下土使王之谋犹邪辟无日而止【刘氏瑾曰此章称天之意犹可见君臣隐讳之义天人合一之理】谋之善者则不从而其不善者反用之【朱氏善曰谋臧不从所谓恶人之所好也不臧覆用所谓好人之所恶也】故我视其谋犹亦甚病也【姚氏舜牧曰亦孔之邛病在国也即下章所谓沦胥以败也】
集说【曹氏粹中曰王者举错移阴阳动作关盛衰一嚬一笑尚不可不谨而况于谋犹乎谋国之道正直是与古人谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮公听竝观择善而从之无敢不用其至彼小人者谋止其身而不及国谋専于利而不顾义回邪僻遹不知何时而止也谋之臧者出于君子而不见从】
【谋之不臧者出于小人乃反见用谋国如此亦甚病矣】
○潝潝【许急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【叶于希反】谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底【之履反叶都黎反】集传赋也潝潝相和也訿訿相诋也【刘氏向曰众小在位而从邪议歙歙相是而背君子○曹氏粹中曰潝潝然相和者党同而无公是訿訿然相毁者伐异而无公非】具俱底至也○言小人同而不和其虑深矣然于谋之善者则违之其不善者则从之亦何能有所定乎集说【辅氏广曰小人为谋相和相诋是虽常态然其所以为此者则有二故焉一则幸其不成而欲以自解一则恐其或成而彼有所利是其为虑亦已深矣然其昏蔽之极是非莫辨则亦终归于败乱而已故我但视其谋犹则知尔之胡能有定也○朱氏善曰谋之其臧则具是违即所谓谋臧不从也谋之不臧则具是依即所谓不臧覆用也但上章指王而言此章指小人而言】
○我龟既厌不我告犹【叶于救反】谋夫孔多是用不集【韩诗作就叶疾救反】发言盈庭谁敢执其咎【叶巨又反】如匪行迈谋是用不得于道【叶徒候反】
集传赋也集成也○卜筮数则渎而龟厌之故不复告其所图之吉凶【郑氏康成曰犹图也不复告其所图之吉凶言虽得兆占繇不中】谋夫众则是非相夺而莫适所从故所谋终亦不成【苏氏辙曰谋者多无断而行之者故其功不成】盖发言盈庭各是其是无肯任其责而决之者【严氏粲曰谓事若不成则咎有所归故皆持两端也】犹不行不迈而坐谋所适谋之虽审而亦何得于道路哉【郑氏康成曰匪非也君臣之谋事如此与不行而坐图远近是于道路无进于跬歩何以异乎○孔氏颖达曰谋而不行则于道不进言而无决则于事不成】
集说【曹氏粹中曰谋之贵多断之在独凡谋于众惟断乃成今谋夫孔多而事不就者以其愚而无断也○朱氏善曰卜筮将以求之神而神则厌而不吾告询访将以谋之人而人则泛而不吾决盖惟堂上之人方可以辨堂下之曲直今发言盈庭则是杂于堂下众人之中果孰能任其责而决之乎譬之适国者必驾轻车就熟路而后可以言至若不行迈而坐以谋之则言之虽善亦何能有所得哉○姚氏舜牧曰书曰朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从凡谋未有不先于定其志者志不先定而谋之鬼龟厌而不我告矣谋之盈庭而莫执其咎矣谋之回遹端在此】
○哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听【叶平声】维迩言是争【叶侧陉反】如彼筑室于道谋是用不溃于成集传赋也先民古之圣贤也程法犹道【刘氏瑾曰诗中猷犹字通用故前章犹训谋此训道而徽猷与秩秩大猷又皆作猷亦训道】经常溃遂也○言哀哉今之为谋不以先民为法不以大道为常【孔氏颖达曰古人之法是先王成事已行者也大道之常谓礼乐典法古今所通者也】其所听而争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之人谋之人人得为异论其能有成也哉【苏氏辙曰筑室于道而与行道之人谋之人心不同而皆听焉是以不能遂成也】古语曰作舍道边三年不成盖出于此
集说【李氏樗曰夫谋之远者近于迂濶而难行谋之近者近于切要而易用故近虽有小利而其害随至远谋者虽目前未见其利而可以终身无害自非听之者明安能愼择而用之哉○姚氏舜牧曰先民即出大犹之人对举言者甚言其犹之不归于法则耳○何氏楷曰听在上争在下言上之人固维迩言是听而下之人见上之听迩言也亦随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角小人情态往往如此】
○国虽靡止或圣或否【方九反叶补美反】民虽靡膴【火呉反】或哲或谋【叶莫徒反】或肃或艾【音乂】如彼泉流无沦胥以败【叶蒲寐反】集传赋也止定也圣通明也膴大也多也艾与乂同治也沦陷胥相也○言国论虽不定然有圣者焉有否者焉民虽不多然有哲者焉有谋者焉有肃者焉有艾者焉【朱氏公迁曰圣人之徳五者咸备此则人各有其一徳耳】但王不用善则虽有善者不能自存将如泉流之不反而沦胥以至于败矣【严氏粲曰言贤愚将同受其祸也】圣哲谋肃艾即洪范五事之徳岂作此诗者亦传箕子之学也与【刘氏瑾曰洪范九畴其二为五事貎之徳恭而作肃言之徳从而作乂视之徳明而作哲听之徳聪而作谋思之徳睿而作圣其次序与此不同者彼以人事发见先后为序此则便文以叶韵耳】
集说【苏氏辙曰政淫则民徳无所定虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可頼以皆济也苟废而不用而使愚者壅之于上则相与皆败无能为矣譬如泉水苟疏而流之则淤腐者从之而行苟不疏其源而潴畜之虽其流者亦相与陷溺腐败而已矣○辅氏广曰子曰十室之邑必有忠信天下岂有无才之世哉故告之以国论虽未定而人民之中有圣与否者焉人民虽不多而有哲谋肃乂者焉但患王不能用之耳王不能用则虽有是五者之才皆将如泉流之不反而相与沦陷于败故以是戒王庶其能爱防而扶持之无使至于此极也】
○不敢防虎不敢冯【皮冰反】河人知其一莫知其他【汤河反】战战兢兢如临深渊【叶一均反】如履薄冰
集传赋也徒搏曰防徒渉曰冯【李氏巡曰无舟而渡水曰徒渉】如冯几然也战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄冰恐陷也【苏氏辙曰临渊恐坠履冰恐陷善为国者常如是】○众人之虑不能及逺防虎冯河之患近而易见则知避之丧国亡家之祸隐于无形则不知以为忧也故曰战战兢兢如临深渊如履薄冰惧及其祸之词也
集说【辅氏广曰荀卿子乐王鲋皆以此章为畏小人而发是古之传经者已有此说矣而集解不取者盖此诗专为刺王惑于邪谋不能断以从善而作初不为小人而赋也且小人之祸固不可不防闲畏惧然亦何至于战战兢兢如临深渊如履薄冰哉易曰君子待小人不恶而严此君子待小人之正法也至于祸患之来亦岂如此战兢所能免哉○朱氏公迁曰惟其惑之而不知不断之为患也故诗人危之如此上章以其不明不决而忧祸不可救此章以其不明不决而恐祸不可避也】
总论【邓氏元锡曰小旻刺谋失也夫古之谋者经大猷程先民圣者主之哲者谋者虑之肃者乂者断之如是而将之以戒惧故全也今谋不及逺听迩言矣争迩言矣合而潝潝不合而訿訿斯于谋必回遹矣如是而聚襜以谋之是坐谋也匪行迈谋也如是而盈庭以谋之是道谋也非室谋也即有肃谋即有哲乂且圣如流泉然沦于污败岂有救乎是谋之大惑也凡厥有谋皆以其戒防虎戒冯河之心将之是笃敬之谋也】
小旻六章三章章八句三章章七句
集传苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也
集说【季氏本曰上无道揆嘉谋不得信用故在位大夫之不得行其志者忧而作此诗也此亦在位者直言以讥切时事与正月同】
宛【于阮反】彼鸣鸠翰【胡旦反】飞戾天【叶鐡因反】我心忧伤念昔先人明发不寐有懐二人
集传兴也宛小貎鸣鸠斑鸠也【陆氏佃曰似鹁鸠项有绣文】翰羽戾至也明发谓将旦而光明开发也二人父母也○此大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗故言彼宛然之小鸟亦翰飞而至于天矣则我心之忧伤岂能不念昔之先人哉是以明发不寐而有懐乎父母也【朱氏公迁曰不寐有懐正可以见努力追及之意前二句兴后四句也】言此以为相戒之端【辅氏广曰兄弟相戒以免祸则发言而首及于父母者宜也】
集说【朱氏善曰鸠之飞非可以戾天也而犹有时乎戾天人之质本可以为善也而岂能不念昔之先人乎鸠之翰飞戾天勉而为高也我之有懐二人勉而为孝也勉而为孝则无所徃而不善庶可以免于祸矣此兄弟相戒之意也○黄氏佐曰明发谓欲旦而未即旦欲寐而不能寐此正夜气方清之际好恶未逺之时也有懐父母则所以相戒以求无辱之意自不能已矣】
○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富【叶笔力反】各敬尔仪天命不又【叶夷益反】
集传赋也齐肃也圣通明也克胜也富犹甚也又复也○言齐圣之人虽醉犹温恭自持以胜所谓不为酒困也【曹氏粹中曰齐则整肃而不乱圣则通达而不惑如是则虽惟酒无量而常能以温和自克矣】彼昏然而不知者则一于醉而日甚矣【刘氏彝曰彼昏而不醒壹志于酒日増其甚故曰壹醉日富】于是言各敬谨尔之威仪天命已去将不复来不可以不恐惧也时王以酒败徳臣下化之故此兄弟相戒首以为说
集说【辅氏广曰酗酒者必昏肆唯肃敬通明之人则虽醉而能温恭自持以胜彼昏不知正与通明者相反也昏乱于酒则自丧其威仪故相戒各自敬谨我身之威仪天命不又盖言不可恃天命之常如此防有祸乱生也人能敬我身之威仪则能敬天矣天岂在外哉此义精矣○朱氏公迁曰此篇以敬威仪为主温克能敬者也昏而不知不能敬者也一善一恶可以为劝戒】
○中原有菽【音叔】庶民采【叶此礼反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】负【叶蒲美反】之教诲尔子式谷似【叶养里反】之
集传兴也中原原中也菽大豆也【许氏谦曰菽见豳七月】螟蛉桑上小青虫也似歩屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之于木空中七日而化为其子【扬氏雄曰螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰类我类我则肖之矣】式用谷善也○中原有菽则庶民采之矣以兴善道人皆可行也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教而似也教诲尔子则用善而似之可也【朱氏公迁曰似之者使之似已也】善也似也终上文两句所兴而言也【朱氏公迁曰谷所以终采菽之兴似所以终负螟蛉之兴】戒之以不惟独善其身又当教其子使为善也
集说【朱氏善曰中原有菽而庶民采之斯庶民之有矣螟蛉有子而蜾蠃负之斯蜾蠃之似矣吾兄弟岂可不思所以善其身思所以教其子乎善其身所以继吾亲也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾心之所有乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其于保身教子可谓两得矣○何氏楷曰上章危以命此章感以子盖身者亲之枝子者身之枝敬威仪以善吾身所以继先人也式谷以教吾子所以继吾身亦所以继先人也】
○题【大计反】彼脊令【音零】载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【叶桑经反】
集传兴也题视也【郑氏康成曰题之为言视睇也】脊令【胡氏一桂曰脊令见常棣】飞则鸣行则摇载则而汝忝辱也○视彼脊令则且飞而且鸣矣我既日斯迈则汝亦月斯征矣言当各务努力不可暇逸取祸恐不及相救恤也夙兴夜寐各求无辱于父母而已
集说【朱氏公迁曰汉东方朔传云日夜孳孳敏行而不怠譬如脊令飞且鸣矣愚谓飞而且鸣用力为甚努力进善亦犹是也此亦以勉强勤劳之意为兴○努力以求无辱其亲亦曰敬威仪而已此申首章及二章之意○朱氏善曰脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无忝于先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得于圣贤之学也欤】
○交交桑扈【音户】率场啄粟哀我塡【都田反】寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷
集传兴也交交往来之貎桑扈窃脂也俗呼青觜肉食不食粟【陆氏佃曰桑扈有二种青质者觜曲食肉好盗脂膏素质者其翅与领皆有文章所谓率场啄粟有莺其羽也○吕氏祖谦曰淮南子云马不食脂桑扈不食粟】塡与瘨同病也岸亦狱也韩诗作犴乡亭之系曰犴【刘氏瑾曰字书云犴一作豻豻胡地犬也野犬所以守故以狱为犴】朝廷曰狱○扈不食粟而今则率场啄粟矣【郑氏康成曰窃脂肉食今无肉而循场啄粟失其天性不能以自活】病寡不宜岸狱今则宜岸宜狱矣言王不恤鳏寡喜陷之于刑辟也然不可不求所以自善之道故握持其粟出而卜之曰何自而能善乎【王氏安石曰方是时也塡寡不能自直必矣则虽出卜自何能谷乎】言握粟以见其贫窭之甚
集说【辅氏广曰塡寡自谓也王既不恤鳏独则如我之病寡宜岸宜狱矣故握粟出卜以求自善之道贫窭如是而犹不忘所以自善之道然后为君子也○徐氏常吉曰谨仪教子特人事之常今鳏寡犹宜岸狱则非意之遭无妄之灾初不论其致之之由也故从而稽之于神曰自何能谷然卒取法于温恭小心而已其他巧为趋避之术亦非其志虑所及也】
○温温恭人如集于木惴惴【之瑞反】小心如临于谷战战兢兢如履薄冰
集传赋也温温和柔貎如集于木恐队【音坠】也【董氏逌曰庄子以民木处则惴栗恂惧】如临于谷恐陨也【郑氏康成曰衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧】
集说【曹氏粹中曰集木则忧摧败临谷则忧陨越履冰则忧陷溺夫温则不防以忤物恭则不慢以侮人惴惴小心则能下人而事之战战兢兢则又常戒惧而不忽然其畏祸犹如此则其危可知矣○辅氏广曰温温恭人惴惴小心皆指他人言也战战兢兢则自谓也言今处乱世温柔恭敬之人则如集于木而恐坠也惴惴小心之人则如临于谷而恐陨也我其可不战战兢兢如履薄冰哉】
总论【许氏谦曰此诗遇乱而戒兄弟修徳以免祸修徳当法其亲免祸则谨其徳前四章修徳之事后二章免祸之意○姚氏舜牧曰雨无正责羣臣之离居教之各敬尔身此戒人子之式谷教之各敬尔仪敬之一字眞人子持身之大本也】
小宛六章章六句
集传此诗之词最为明白而意极恳至说者必欲为刺王之言故其说穿凿破碎无理尤甚今悉改定读者详之
弁【薄干反】彼鸒【音豫】斯【叶先赍反】归飞提提【是移反】民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何
集传兴也弁飞拊翼貎【何氐楷曰弁通作拚拊手之义乌之将飞而拊翼似之】鸒雅乌也【毛氏苌曰鸒卑居卑居雅乌也】小而多羣腹下白江东呼为鹎【音匹又音卑】乌斯语词也【孔氏颖达曰犹蓼彼萧斯菀彼柳斯】提提羣飞安闲之貎谷善罹忧也○旧说幽王太子宜臼被废而作此诗言弁彼鸒斯则归飞提提矣民莫不善而我独于忧则鸒斯之不如也何辜于天我罪伊何者怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉盖如此矣【毛氏苌曰舜之怨慕日号泣于旻天于父母○辅氏广曰怨者怨咎已之不得其亲慕者思慕其亲不能忘也】心之忧矣云如之何则知其无可奈何而安之之词也【赵氏岐曰亲亲而悲怨之词也】
集说【朱氏善曰子以父为天父之不吾爱即天之不吾与也何辜于天我罪伊何自责不知已有何罪而不见爱于父也】
○踧踧【徒歴反】周道【叶徒苟反】鞠【九六反】为茂草【叶此苟反】我心忧伤惄【乃歴反】焉如捣【丁老反叶丁口反】假寐永叹维忧用老【叶鲁口反】心之忧矣疢【丑觐反】如疾首
集传兴也踧踧平易也周道大道也鞠穷【朱氏公迁曰穷塞也谓废塞而不用】惄思捣舂也【孔氏颖达曰说文云捣手椎一曰筑也】不脱衣冠而寐曰假寐【孔氏颖达曰左传赵盾盛服将朝尚早生而假寐是也】疢犹疾也○踧踧周道则将鞠为茂草矣我心忧伤则惄焉如捣矣精神愦毦至于假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也疢如疾首【孔氏颖达曰疾首谓头痛也】则又忧之甚矣
集说【朱氏公迁曰平易之路一或塞之则生草忧伤之事一或念之则痛心是皆先事而致虑之意○何氏楷曰上章怨已之不得于亲而思慕此则忧亲之终弃乎己而自伤也】
○维桑与梓【叶奬里反】必恭敬止靡聸匪父靡依匪母【叶满彼反】不属【音烛】于毛不离于里天之生我我辰安在【叶此里反】集传兴也桑梓二木古者五亩之宅树之墙下以遗子孙给蚕食具器用者也【刘氏瑾曰古者一夫受五亩宅二亩半在邑二亩半在田四围墙下植木桑以给蚕食梓以具器用然此民居之制也盖托以起兴耳】瞻者尊而仰之依者亲而倚之属连也毛肤体之余气末属也离丽也里心腹也辰犹时也【郑氏康成曰此言我生所值之辰安所在乎谓六物之吉凶○孔氏颖达曰左传晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰嵗时日月星辰是谓也服防以为嵗星之神也十二嵗而一周时四时也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十二辰也】○言桑梓父母所植尚且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也然父母之不我爱岂我不属于父母之毛乎岂我不离于父母之里乎无所归咎则推之于天曰岂我生时不善哉何不祥至是也
集说【谢氏枋得曰桑梓父母所植以遗子孙见其树则思其人思其人则爱其树所以必恭必敬也敬其桑梓岂敢忘其父母乎父母不我爱求其说而不可得于是归之于天曰不知天生我之时我之日月星辰果在何处吉欤凶欤不可得而知也】
○菀【音郁】彼柳斯鸣蜩【音条】嘒嘒【呼惠反】有漼【千罪反】者渊【音丸】苇【韦鬼反】淠淠【孚计反】譬彼舟流不知所届【音戒叶居气反】心之忧矣不遑假寐
集传兴也菀茂盛貎蜩蝉也嘒嘒声也漼深貎淠淠众也【孔氏颖达曰柳由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然渊由深故傍萑苇其众淠淠然○胡氏一桂曰蜩萑苇俱见七月】届至遑暇也○菀彼柳斯则鸣蜩嘒嘒矣有漼者渊则萑苇淠淠矣今我独见弃逐如舟之流于水中不知其何所至乎是以忧之之深昔犹假寐而今不暇也
集说【朱氏公迁曰物类相容则有可止息之处我不见容则如人所不用之舟而无可止息之处此以人不如物而起兴】
○鹿斯之奔维足伎伎【其宜反】雉之朝雊【古豆反】尚求其雌【叶千西反】譬彼壊【胡罪反】木疾用无枝心之忧矣宁莫之知集传兴也伎伎舒貎宜疾而舒留其羣也【孔氏颖达曰兽走故以迟相待○罗氏愿曰鹿爱其类发于天性欲食皆鸣相召志不忌也】雊雉鸣也【孔氏颖达曰高宗肜日雉升鼎耳而雊说文云雊雄雉鸣也雉鸣而句其颈故字从隹句】壊伤病也【陆氏徳明曰壊说文作瘣尔雅云瘣木符娄郭云尫伛瘿肿无枝条也】宁犹何也○鹿斯之奔则足伎伎然雉之朝雊亦知求其妃【音配】匹今我独见弃逐如伤病之木憔悴而无枝是以忧之而人莫之知也
集说【苏氏辙曰鹿走而留其羣雉鸣而求其雌物无不有恩于其亲者亲之不可去非独以其爱亦以其助也今独兀然如壊木之无枝而曾莫之顾何也】
○相【息亮反】彼投尚或先【苏荐反叶苏晋反】之行有死人尚或墐【音觐】之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨【音蕴】之集传兴也相视投奔行道墐埋【毛氏苌曰墐路冢也○孔氏颖达曰左传曰道墐相望是也】秉执陨坠也○相彼被逐而投人之尚或有哀其穷而先脱之者道有死人尚或有哀其防露而埋藏之者盖皆有不忍之心焉今王信谗弃逐其子曾视投死人之不如则其秉心亦忍矣是以心忧而涕陨也
集说【王氏安石曰见迫逐而投人人宜利而取之也乃或先之使得避逃行路之死人人宜恶而违之乃或墐之使免防露恻隐之心人所宜有故也】
○君子信谗如或醻【市由反叶市救反】之君子不惠不舒究之伐木掎【寄彼反叶居何反】矣析薪杝【敕氏反叶汤何反】矣舍【音舍】彼有罪予之佗【吐贺反叶汤何反】矣
集传赋而兴也醻报【郑氏康成曰醻旅醻也如醻之者谓受而行之○孔氏颖达曰醻酢皆作酬此作醻者古字得通用也】惠爱舒缓究察也掎倚也以物倚其巓也杝随其理也佗加也○言王惟谗是听如受醻爵得即饮之曾不加惠爱舒缓而究察之夫苟舒缓而究察之则谗者之情得矣伐木者尚倚其巓析薪者尚随其理皆不妄挫折之今乃舍彼有罪之谮人而加我以非其罪曾伐木析薪之不若也此则兴也
集说【辅氏广曰六章七章始微有及其亲之意然皆以君子称之亦不过言其忍心信谗视我之不如投死人于我之不如伐木析薪而已虽怨而不忘于慕也】
○莫高匪山【叶所旃反】莫浚【苏俊反】匪泉君子无易【夷防反】由言耳属【音烛】于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后集传赋而比也山极高矣而或陟其巅泉极深矣而或入其底故君子不可易于其言【陈氏鹏飞曰由言言之所由发也】恐耳属于垣者有所观望左右而生谗谮也王于是卒以裦姒为后伯服为太子故告之曰毋逝我梁毋发我笱【胡氏一桂曰梁笱见邶谷风】我躬不阅遑恤我后盖比词也东莱吕氏曰唐徳宗将废太子而立舒王李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君子无易由言耳属于垣之谓也小弁之作太子既废矣而犹云尔者盖推本乱之所由生言语以为阶也
集说【陈氏鹏飞曰王无轻发言小人之为谗者尚属耳于垣壁闲以窥伺之谗贼之生也亦伺君子之向背如何耳○范氏处义曰被谗见逐犹虑其败我家事故以逝梁发笱为喻是我身自不能省阅何暇为后人计也所谓可以怨者如此】
总论【许氏谦曰总言怨慕之意篇内五心之忧矣一曰云如之何其词尚缓二曰疢如疾首则切于身矣三曰不遑假寐则昼夜无有休止四曰宁莫之知则无所告诉而仓卒急迫故终之以涕陨也○朱氏善曰小弁之诗其哀痛迫切之意具于首章其下不过自此而推之耳】
小弁八章章八句
集传幽王娶于申生太子宜臼后得裦姒而惑之生子伯服信其谗黜申后逐宜臼而宜臼作此以自怨也序以为太子之傅述太子之情以为是诗不知其何所据也传曰高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉高叟之为诗也有人于此越人关【音弯】弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫高叟之为诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也孔子曰舜其至孝矣五十而慕
集说【朱子语类问小弁诗古今说者皆以为此诗之意与舜怨慕之意同窃以为只我罪伊何一句与舜于我何哉之意同至后面君子秉心维其忍之与君子不惠不舒究之分明是怨其亲却与舜怨慕之意似不同曰作小弁者自是未到得舜地位盖亦常人之情耳只我罪伊何上面説何辜于天亦一似自以为无罪相似未可与舜同日而语也】
悠悠昊天曰父母且【子余反】无罪无辜乱如此怃【火呉反】昊天已威【叶纡胃反】予愼无罪【叶悴】音昊天泰怃予愼无辜集传赋也悠悠远大之貎且语词怃大也已泰皆甚也愼审也○大夫伤于谗无所控告而诉之于天曰悠悠昊天为人之父母【何氏楷曰天之于人若父母然亲之之辞也】胡为使无罪之人遭乱如此其大也昊天之威已甚矣我审无罪也昊天之威甚大矣我审无辜也此自诉而求免之词也
集说【曹氏粹中曰昊天人之父母所当以生育长养为徳今人无罪辜也而乱降如此之大故呼天而诉之而怪其悠悠也】
○乱之初生僭【侧防反】始既涵【音含】乱之又生君子信谗君子如怒【叶奴五反】乱庶遄【市专反】沮【慈吕反】君子如祉【音耻】乱庶遄已
集传赋也僭始不信之端也涵容受也【季氏本曰涵容如水之涵物】君子指王也遄疾沮止也祉犹喜也○言乱之所以生者由谗人以不信之言始入而王涵容不察其眞伪也乱之又生者则既信其谗言而用之矣君子见谗人之言若怒而责之则乱庶几遄沮矣见贤者之言若喜而纳之则乱庶几遄已矣【朱氏公迁曰喜怒以正遏恶扬善则谗无从生乱无从起矣】今涵容不断谗信不分是以谗者益胜而君子益病也苏氏曰小人为谗于其君必以渐入之其始也进而尝之君容之而不拒知言之无忌于是复进既而君信之然后乱成
集说【孔氏颖达曰人之行谗当有所因君能明察是非则伪辞不入谗言无由进也○辅氏广曰谗谮之始萌王惟一喜一怒之正足以絶之○严氏粲曰言乱生于谗谗生于优柔不断所谓懐狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门也】
○君子屡盟【叶谟郎反】乱是用长【丁丈反叶直良反】君予信盗乱是用防盗言孔甘乱是用餤【音谈】匪其止共【音恭】维王之邛【其恭反】
集传赋也屡数也盟邦国有疑【郑氏康成曰有疑不协也】则杀牲歃【音霎】血告神以相要束也【郑氏康成曰盟者书其辞于防杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书○李氏樗曰考之春秋如伯有之乱郑伯与其臣下盟盖盟生于君臣相疑而致也】盗指谗人也【孔氏颖达曰盗窃者必小人谗者亦小人因以盗名之】餤进邛病也○言君子不能已乱而屡盟以相要则乱是用长矣君子不能堲【在力反】谗【王氏逢曰舜典朕堲谗説殄行蔡氏传堲疾也】而信盗以为虐则乱是用防矣谗言之美如食之甘使人嗜之而不厌则乱是用进矣然此谗人不能供其职事徒以为王之病而已【苏氏辙曰止职也言小人不守其位维为谗以病王也】夫良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行维其言之甘而悦焉则其国岂不殆哉
集说【辅氏广曰夫既不能用其喜怒以已乱则疑信不决故君臣或用盟誓以自固而谗人益得以行其意则乱是用长矣指谗为盗疾之之辞也巧为言以入于王心使王不觉而以防虐加人则是诚可谓盗矣至于嗜其言而甚甘焉则乱之益进未有穷已也匪其止共维王之邛此必指其实事以晓王耳夫谗谄之人必须自力于其职以市信于王然后其説始得以蛊惑王心而使不自觉焉故言此以晓之曰斯人也非眞能共其职业也适足以为王之病而已】
○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖【七损反】度【音铎】之跃跃【他歴反】毚【士咸反】遇犬获【叶黄郭反】之集传兴而比也奕奕大也秩秩序也猷道莫定也【邹氏泉曰秩秩大猷圣人莫之如天叙有典天秩有礼而圣人为能品节之不差经纶之各当使之一定而不可易也】跃跃跳疾貎毚狡也【韩氏婴曰趯趯往来貎获得也言趯趯之毚谓狡数往来逃匿其迹有时遇犬得之】○奕奕寝庙则君子作之秩秩大猷则圣人莫之以兴他人有心则予得而忖度之【朱子曰诗人所见极大如此章本意只是恶巧言谗谮之人却以奕奕寝庙与秩秩大猷起兴便见其所见极大形于言者无非义理之极致也○严氏粲曰忖度谗人之心如下篇何人斯皆忖度之辞也】而又以跃跃毚遇犬获之比焉反覆兴比以见谗人之心我皆得之不能隐其情也【辅氏广曰谗者方且跳梁恣肆以害人自谓人莫得而知已也一旦遇智者临之则其情伪显露有不可得而隐者诚有似乎毚之跃跃而忽遇犬焉则无所逃矣】
集说【朱氏善曰寝庙之奕奕者惟君子为能作之以其法之定也太猷之秩秩者惟圣人为能莫之以其徳之盛也以兴他人之有心亦惟我为能度之以其鉴之明也狡之走疾矣而遇犬则其迹无所逃谗人之言巧矣而遇明哲则其情无所遁亦何益之有哉】
○荏【而甚反】染柔木君子树【叶上主反】之往来行言心焉数【所主反】之蛇蛇【以支反】硕言出自口【叶孔五反】矣巧言如簧顔之厚【叶胡五反】矣
集传兴也荏染柔貎柔木桐梓之属可用者也行言行道之言也数辨也蛇蛇安舒也硕大也谓善言也顔厚者顽不知耻也○荏染柔木则君子树之矣往来行言则心能辨之矣若善言出于口者宜也巧言如簧则岂可出于口哉言之徒可羞愧而彼顔之厚不知以为耻也孟子曰为机变之巧者无所用耻焉其斯人之谓与【眞氏徳秀曰憸巧之言悦可人听如笙簧然使其知愧则不为矣】集说【朱氏善曰详审而不防质实而无伪此君子之所谓硕言也阿狥以为容逢迎以为悦此小人之所谓巧言也自君子观之不胜其可耻而小人之处此则顔厚而不以为愧也亦何望其能扩充羞恶之心而为不可胜用之义哉○黄氏佐曰上章言谗人之心不难度此章言谗人之言不难辨】
○彼何人斯居河之麋【音睂】无拳【音权】无勇职为乱阶【叶居奚反】既微且尰【市勇反】尔勇伊何为犹将多尔居徒几【音纪叶居希反】何
集传赋也何人斥谗人也此必有所指矣贱而恶之故为不知其姓名而曰何人也斯语辞也水草交谓之麋【李氏樗曰左氏所谓孟诸之麋是也○朱子曰居河之麋则非高明爽垲之地也】拳力阶梯也骭【音限】疡【音羊】为微肿足为尰【孔氏颖达曰郭璞云骭脚胫也疡疮也膝胫之下有疮肿是渉水所为】犹谋将大也○言此谗人居下湿之地虽无拳勇可以为乱而谗口交鬭専为乱之阶梯又有微尰之疾亦何能勇哉而为谗谋则大且多如此是必有助之者矣然其所与居之徒众几何人哉言亦不能甚多也
集说【吕氏祖谦曰此非特贱谗人之辞盖言其本易驱除特王不悟耳○邹氏泉曰谗人本不难知不难辨不难除宜其无谗也特以王心信之而不悟此大夫所以伤于谗也】
总论【许氏谦曰夫人既被谗终篇未尝有怨怼诋斥之语拳拳专欲讽上之审听而五章且以开谗人之迷不自忧其身而惟忧天下之乱不恶怒其人而发其羞耻之心诗人之忠厚如此○呉氏师道曰此诗前三章刺听谗者后三章刺谗人】
巧言六章章八句
集传以五章巧言二字名篇
集说【范氏处义曰言之巧者善谗人者也圣人以为鲜仁盖不仁者乃能巧言故木讷者所以近仁也○邹氏泉曰此诗见大夫忧乱之情而忠君之义恶恶之严见于言表矣】
彼何人斯其心孔艰【叶居银反】胡逝我梁不入我门【叶睂贫反】伊谁云从维防之云
集传赋也何人亦若不知其姓名也孔甚艰险也我旧说以为苏公也防防公也皆畿内诸侯也○旧说防公为卿士而谮苏公故苏公作诗以絶之然不欲直斥防公故但指其从行者而言彼何人者其心甚险胡为往我之梁而不入我之门乎既而问其所从则防公也夫以从防公而不入我门则防公之谮已也明矣但旧说于诗无明文可考未敢信其必然耳集说【吕氏大临曰托过门不入之喻以道其反侧之情情之不直谗我必矣○范氏处义曰彼何人斯虽为鄙薄之语然不斥防公指其从防公者耳亦谲諌之义人心固险如山川难于知矣况于小人尤为艰险不可测也过我门而不入必其中自有可愧者使防公不谮我尔必入而见我今尔从防公而不我见则踪迹可疑也○辅氏广曰彼何人斯其心孔艰责之也而不为已甚之辞胡逝我梁不入我门疑之也而犹有望之之意伊谁云从维防之云始明言之而其情既不得而遁然亦无忿怼之辞也可谓忠厚矣】
○二人从行谁为此祸【胡果反】胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可
集传赋也二人防公与其徒也唁吊失位也○言二人相从而行不知谁谮已而祸之乎既使我得罪矣而其逝我梁也又不入而唁我汝始者与我亲厚之时岂尝如今不以我为可乎【苏氏辙曰始谓我可而今谓我不可也】集说【辅氏广曰虽已明知其人之谮已而犹为不知之辞曰二人从行谁人谮我而为我之祸乃今逝我之梁而不入唁我乎大抵谗人者自是无面目以见人然其所以自解者则必曰我之所以不见此人者以此人之不足见也故诘之曰尔始者岂尝如今乎○赵氏一元曰不责其谮已而责其入唁可谓善于立言】
○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天【叶鐡因反】
集传赋也陈堂涂也堂下至门之径也【李氏如圭曰其北当阶其南接门内霤也】○在我之陈则又近矣闻其声而不见其身言其踪迹之诡秘也不愧于人则以人为可欺也天不可欺女独不畏于天乎奈何其谮我也
集说【范氏处义曰逝我陈则不止逝我梁我已闻其声则又近矣而不使我见其身意其隂有窥伺踪迹诡秘也于是叹曰尔为此举固以人为可欺而不愧也独不畏于天乎○辅氏广曰古之责人往往至天而极如雨无正所谓胡不相畏不畏于天亦是意也】
○彼何人斯其为飘风【叶孚愔反】胡不自北胡不自南【叶尼心反】胡逝我梁只【音支】搅【交卯反】我心
集传赋也飘风防风也搅扰乱也○言其往来之疾若飘风然自北自南则与我不相値也【辅氏广曰言其儇利便防耳此则谗人之态也】今则逝我之梁则适所以搅乱我心而已集说【孔氏颖达曰以其径来而径去知为疾也非在道急速故下章言其安行○姚氏舜牧曰又着其人心情靡定踪迹无常不南不北而又不实来唁我只以搅我之心此深疾而痛恨之词也】
○尔之安行亦不遑舍【叶啇居反】尔之亟【纪力反】行遑脂尔车壹者之来云何其盱【况于反】
集传赋也安徐遑暇舍息亟疾盱望也字林云旴张目也易曰盱豫悔【刘氏瑾曰豫六三爻本义曰盱上视也隂不中正而近于四故六三上视于四而下溺于豫宜有悔者也】三都赋云旴衡而诰是也【许氏谦曰左太冲魏都赋魏国先生盱衡而诰注盱张目也睂上曰衡谓举睂扬目也】○言尔平时徐行犹不暇息而况亟行则何暇脂其车哉今脂其车则非亟也乃托以亟行而不入见我则非其情矣何不一来见我如何使我望汝之切乎
集说【严氏粲曰反覆委曲以情责之也汝之不来见我谓无暇耳我谓尔行之缓乎亦不见尔舍息固不可谓有暇也我谓尔行之亟乎又闲暇而脂其车不可谓无暇也今屡出而不来见我是可疑矣】
○尔还而入我心易【以防反叶以支反】也还而不入否难知也壹者之来俾我只也
集传赋也还反易说只安也○言尔之往也既不入我门矣傥还而入则我心犹庶乎其说也【王氏安石曰入则我心乎易而不之怨也】还而不入则尔之心我不可得而知矣何不一来见我而使我心安乎董氏曰是诗至此其词益缓若不知其为谮矣
集说【叚氏昌武曰尔还而入我心即为之平易则苏公之怨良易解也其心之忠厚可知矣○朱氏善曰壹者之来云何其盱望之切也壹者之来俾我只也悦之深也未见而望之切既见而悦之深我之所以待彼者其故旧之情自若也而彼之所以待我者乃独异于平时何也反覆委曲言之而谗者之情愈无所遁矣】
○伯氏吹壎【况袁反】仲氏吹篪【音池】及尔如贯谅不我知出此三物以诅【侧助反】尔斯【叶先赍反】
集传赋也伯仲兄弟也俱为王臣则有兄弟之义矣乐器土曰壎大如鹅子锐上平底似称锤六孔【刘氏熙曰埙喧也声浊喧喧然○孔氏颖达曰壎周礼小师职作埙古今字异耳释乐云大埙谓之嘂音呌孙炎曰音大如呌呼也】竹曰篪长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之【刘氏熙曰篪啼也声从孔出如婴儿啼也○何氏楷曰篪本作防亦作竾】如贯如绳之贯物也言相连属也谅诚也三物犬豕鸡也刺其血以诅盟也【陆氏徳明曰以祸福之言相要曰诅○孔氏颖达曰隐十一年左传曰郑伯使卒出猳行出犬鸡以诅射颖考叔者豭即豕也竝言诅而俱用三故知此三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之言古者有此礼故欲与之诅也】○伯氏吹壎而仲氏吹篪言其心相亲爱而声相应和也【朱氏公迁曰亲爱以伯仲言应和以壎篪言】与汝如物之在贯岂诚不我知而谮我哉苟曰诚不我知则出此三物以诅之可也
集说【辅氏广曰谗者之谗人或责之而自文其过不过有二説焉不以为其人实有其事则必以为我本无心但实是不相知耳以人为实可罪则二章之所责是也以为实不相知则此章之所责是也○黄氏佐曰吹壎吹篪者言相与谋国之时一议一论相为和附而不拂逆也如贯者言同为王臣之时势相聨属而休戚安危相倚也○姚氏舜牧曰前六章通就谗人往来踪迹之可疑上说以见其情之可恶此节始以正义责之相知何待于今日相信何待于诅盟若此云者正责其面和而背诋非同寅协防和衷之君子也】
○为鬼为蜮【音域】则不可得有腼【土典反】面目视人罔极作此好歌以极反侧
集传赋也蜮短狐也江淮水皆有之能含沙以射水中人影其人辄病而不见其形也【陆氏徳明曰蜮状如鼈三足一名射工俗呼之水弩】腼面见人之貌也好善也反侧反覆不正直也○言汝为鬼为蜮则不可得而见矣女乃人也腼然有面目与人相视无穷极之时岂其情终不可测哉是以作此好歌以究极尔反侧之心也【严氏粲曰此章峻辞责之不复含隐也】
集说【王氏安石曰作是诗将以絶之也而曰好歌者有欲其悔悟之心焉耳○邹氏泉曰究极其反侧使知智可以欺君而不可以欺君子之心奸可以欺中人而不可以逃君子之见庶知所悔悟以回其孔艰之心也】
总论【郝氏敬曰诗言微婉未有刺其人而直斥之者故屡言彼何人斯为穷诘之词从行二人究其推诿之奸逝梁不入发其忸怩之情飘风鬼蜮比其暧昧之私辞婉而意切矣○钱氏天锡曰通诗只以极反侧一言尽之应其心孔艰句孔艰内即含下文始厚今薄欺天罔人踪迹之诡秘鬼蜮之情状下文特段段委曲以申其意耳盖谮人之人难施面目所以藏形匿影若被谮之人于心无愧明目张胆无不可复见也是以屡屡欲其一来则彼羞涩难前之态宛然在目而谗搆排挤之罪不言自显矣】何人斯八章章六句
集传此诗与上篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇専责谗人耳王氏曰防公不忠于君不义于友所谓大故也故苏公絶之然其絶之也不斥防公言其从行而已不着其谮也示以所疑而已既絶之矣而犹告以壹者之来俾我只也盖君子之处已也忠其遇人也恕使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不为已甚岂若小丈夫然哉一与人絶则丑诋固拒唯恐其复合也
集说【王氏志长曰苏公之为人不详意其被谮之事有闗于君徳之邪正社稷之安危者盖人臣一身之进退甚小而国事之是非所争甚大也不然此诗不过同列得谤相诟詈之言何足登之雅乎】
萋【七西反】兮斐【孚匪反】兮成是贝锦彼谮人者亦已大【音泰】甚【食荏反】
集传比也萋斐小文之貎【毛氏苌曰文章相错也】贝水中介虫也有文彩似锦【陆氏玑曰贝鼈之属其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚔黄为质以白为文余泉白为质黄为文又有紫贝其白质如玉紫防为文皆行列相当其大者常有径一尺小者七八寸】○时有遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗言因萋斐之形而文致之以成贝锦以此谗人者因人之小过而饰成大罪也彼为是者亦已大甚矣集说【季氏本曰贝不可以为锦但以其背有错雑之文有似于锦遂以锦名以比谗言起于疑似亦以见文致之意也大甚言成之而不可解也】
○哆【昌者反】兮侈【尺是反】兮成是南箕彼谮人者谁适【丁歴反下同】与谋【叶谟悲反】
集传比也哆侈微张之貎南箕四星【严氏粲曰箕东方之宿考星者多騐于南方故曰南箕】二为踵二为舌其踵狭而舌广则大张矣【朱氏谋防曰天文箕主口舌以喻谗者○何氏楷曰以比意求之取象南箕有簸扬其说之意】适主也谁适与谋言其谋之閟也【姚氏舜牧曰凡人为谋有所以主之者则其为谮也深矣】
集说【陈氏鹏飞曰南箕之星本非箕张大其口以成其名尔贝锦南箕皆曰成是者言我本无是实因萋斐张大以成之尔○朱氏善曰萋斐以成贝锦喻谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻谗人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也】
○缉缉【七立反】翩翩【音篇叶批宾反】谋欲谮人愼尔言也谓尔不信【叶斯人反】
集传赋也缉缉口舌声或曰缉缉人之罪也或曰有条理貎皆通翩翩往来貎谮人者自以为得意矣然不愼尔言听者有时而悟且将以尔为不信矣集说【严氏粲曰三章四章述谗人情状而戒之也尔谗人当谨愼其言无専饰虚为实虚言无实有时而败露听者将谓尔不足信矣○朱氏善曰谮之初行既以不信而加诸人言之不愼亦以不信而责于汝戒之也】
○捷捷幡幡【芳烦反叶芬邅反】谋欲谮言岂不尔受既其女【音汝】迁
集传赋也捷捷儇利貌幡幡反覆貌王氏曰上好谮则固将受女然好谮不已则遇谮之祸亦既迁而及女矣【严氏粲曰女能谮人人亦能谮女其祸将迁及女矣】曾氏曰上章及此皆忠告之词
集说【辅氏广曰愼尔言也谓尔不信自谮者而言也岂不尔受既其女迁自听者而言也皆所必至之理故以之忠告于为谮者庶乎其知所畏而不敢肆耳○徐氏常吉曰谮人之事岂可恃以为常君能听尔之言亦能听人之言君能以尔之言加罪于人亦能以人之言加罪于尔且不以诚相与而惟以诈相倾则听者之心固不能保其终不吾疑矣】
○骄人好好劳劳草草苍天苍天【叶鐡因反】视彼骄人矜此劳人
集传赋也好好乐也草草忧也骄人谮行而得意劳人遇谮而失度其状如此
集说【辅氏广曰视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持慰安之也】
○彼谮人者【叶掌与反】谁适与谋【叶满补反】取彼谮人投畀豺【士皆反】虎豺虎不食投畀有北有北不受【叶承呪反】投畀有昊【叶许候反】
集传赋也再言彼谮人者谁适与谋者甚嫉之故重言之也或曰衍文也投弃也北北方寒凉不毛之地也【孔氏颖达曰左传曰食土之毛地官载师曰宅不毛皆谓草木也○刘氏瑾曰穷北之地多寒不生草木五谷投弃谗人于彼使冻饿之也】不食不受言谗谮之人物所共恶也昊昊天也投畀昊天使制其罪【王氏逢曰制断也正也】○此皆设言以见欲其死亡之甚也故曰好贤如缁衣恶恶如巷伯
集说【陆氏佃曰豺虎以杀为性则宜无所不食有北以载为徳则宜无不受者今曰不食不受且付昊天使制其罪则恶之甚也】
○杨园之道猗【于绮反】于亩丘【叶祛竒反】寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之
集传兴也杨园下地也【朱氏公迁曰杨者近水之木宜下隰故杨园为下地】猗加也亩丘高地也【朱氏公迁曰亩田之垄也邱如田垄故曰亩丘】寺人内小臣盖以谗被宫而为此官也【刘氏瑾曰周礼天官寺人之官凡五人寺之言侍也侍王于路寝而掌王之内人及女宫之戒令盖奄人也】孟子其字也○杨园之道而猗于亩丘以兴贱者之言或有补于君子也盖谮始于微者而其渐将及于大臣故作诗使听而谨之也刘氏曰其后王后大子及大夫果多以谗废者
集说【黄氏佐曰不敬而听之则萋斐之形未必不为贝锦之文致哆侈之萌未必不为南箕之罗织听而曰敬者愿于信从之谓也○邹氏泉曰卑可升高有下可益上之意故以为兴杨园亩丘是自下而上故曰加敬而听之欲其因已之言而善保其身以免于谗也】
总论【朱氏公迁曰一章二章责之三章四章诲之五章怨而诉之六章深恶而痛疾之七章则言作诗以为君子之戒也○顾氏起元曰前六章极言谗人之无忌而望制于天末章言谗祸之渐进而致谨于人○钱氏天锡曰诗被痛而作故反覆哀伤或怨或诉皆深恶谗人之词篇中一敬字总是发明忧谗畏讥惴惴小心之旨亦未敢谓敬遂足以免谗也】
巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句
集传巷是宫内道名秦汉所谓永巷是也【刘氏瑾曰三辅黄图云永长也宫中之长巷】伯长也主宫内道官之长即寺人也故以名篇【陈氏鹏飞曰诗名巷伯以寺人解之明巷伯即寺人也】班固司马迁赞云迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦其意亦谓巷伯本以被谗而遭刑也而杨氏曰寺人内侍之微者出入于王之左右亲近于王而日见之宜无闲之可伺矣今也亦伤于谗则疎远者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也其说不同然亦有理姑存于此云
集说【陈氏栎曰巧言何人斯巷伯三篇具述谗言之祸与谗人之情状可谓极矣○朱氏公迁曰已上三篇皆刺谗者之诗故相属】
习习谷风维风及雨将恐【邱勇反】将惧维予与女【音汝】将安将乐【音洛】女转弃予【叶演女反】
集传兴也习习和调貌谷风东风也将且也恐惧谓危难忧患之时也○此朋友相怨之诗故言习习谷风则维风及雨矣将恐将惧之时则维予与女矣【毛氏苌曰风雨相感朋友相须】奈何将安将乐而女转弃予哉【毛氏苌曰言朋友趋利穷达相弃○朱氏公迁曰患难则相保安乐则相遗此无恒心之人也】
集说【李氏樗曰朋友之相须既如风之与而今也当罹患难之时则惟我与女二人同其忧至于安乐之时女反弃予朋友相须之义岂如是乎○吕氏祖谦曰朋友之义出于天其相求本非以利害也故穷达若一不知其义则利害而已耳离合安可常哉玩习习谷风维风及雨之辞其义盖可识矣】
○习习谷风维风及頽【徒雷反】将恐将惧寘【之防反】予于懐【叶胡隈反】将安将乐弃予如遗【叶夷回反】
集传兴也頽风之焚轮者也【毛氏苌曰风薄相扶而上喻朋友相须而成○孔氏颖达曰释天云焚轮谓之頽孙炎曰廻风从上下曰頽然则頽者廻风从上而下力薄不能更升谷风与相遇乃相扶而上】寘与置同置于懐亲之也如遗忘去而不复存省也
集说【王氏安石曰风之扇物则因其势而相高朋友相汲引则徳义相高○辅氏广曰维予与女喣濡之私意也弃予如遗反覆之薄情也寘予于懐维予与女之甚也弃予如遗女转弃予之甚也夫喣濡之私情则非天理之公反覆之薄情则非天理之厚夫朋友相与自有一定之分诚信相与忧乐如一固不必有喣濡之私意亦岂可有反覆之薄情也】
○习习谷风维山崔【徂回反】嵬【五回反】无草不死无木不萎【叶于回反】忘我大徳思我小怨【叶韵未详】
集传比也崔嵬山巓也○习习谷风惟山崔嵬则风之所被者广矣然犹无不死之草无不萎之木况于朋友岂可以忘大徳而思小怨乎或曰兴也【朱氏公迁曰以谷风生物兴大徳以草死木萎兴小怨谓兴体亦可也盖谓之比则重在忘字与思字谓之兴则重在大徳小怨字】
集说【刘氏敞曰习习之风生草木也崔嵬之山养草木也然而不能使草长不死不能使木长不萎者天地之功有所不足也奈何忘我大徳思我小怨乎○辅氏广曰大徳谓朋友之义出于天者小怨谓怼语忿色生于人者忘大徳思小怨必是当时人有如是实事故末章因风以为比而明言之以戒其不可如是也或以为兴者拘于例耳然不若以为比之是也】
总论【吕氏大临曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆小人之交也○邹氏泉曰一章二章怨其始合而终睽末章言其不当以小怨而见睽也】
谷风三章章六句
集说【朱氏公迁曰谷风盖与伐木为反对终和且平则无谷风之怨矣】
蓼蓼【音六】者莪【五河反】匪莪伊蒿【呼毛反】哀哀父母生我劬劳集传比也蓼长大貌莪美菜也蒿贱草也【严氏粲曰释草曰蘩之丑秋为蒿释云丑类也言蘩萧蔚莪之类春始生气味既异故其名不同至秋老成则皆蒿也此说莪蒿甚明以莪彤蒿莪美而蒿恶】○人民劳苦孝子不得终养而作此诗言昔谓之莪而今非莪也特蒿而已以比父母生我以为美材可頼以终其身而今乃不得其养以死于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也
集说【吕氏祖谦曰莪蒿不能报天地之生育犹人子不能报父母之劬劳也○朱氏善曰此诗诸儒皆以为兴至集传正以为比而其义始明凯风之予以棘自比棘固木之贱者也蓼莪之子以蒿自比蒿固草之贱者也凯风以已非美材故念母氏养我之劬劳则自责以期亲之悔悟也蓼莪以已非美材而念父母生我之劬劳则父母已没矣重自哀伤而已】
○蓼蓼者莪匪莪伊蔚【音尉】哀哀父母生我劳瘁【似醉反】集传比也蔚牡菣【去刃反】也三月始生七月始华如胡麻华而紫赤八月为角似小豆角锐而长【严氏粲曰马薪蒿也蒿之尤麤大者也】瘁病也
集说【何氏楷曰罗愿云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子盖今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我之难今皆无报则有我之不如无也○瘁通作顇顦顇也劬劳而至于瘁劳苦见于貌也念生我之劳瘁而我不能以子报其哀何如】
○缾之罄矣维罍之耻鲜【息浅反】民之生不如死之久【叶举里反】矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至
集传比也缾小罍大皆酒器也罄尽鲜寡恤忧靡无也○言缾资于罍而罍资缾犹父母与子相依为命也故缾罄矣乃罍之耻犹父母不得其所乃子之责【刘氏瑾曰以缾比父母以罍比子但取其相资之义而不取义于缾罍之小大也如左传昭公二十四年郑子大叔引此而曰王室之不宁晋之耻也以缾喻周以罍喻晋亦不取小大之义也】所以穷独之民生不如死也盖无父则无所怙无母则无所恃【陆氏徳明曰韩诗云怙赖也恃负恃也】是以出则中心衔恤入则如无所归也
集说【曹氏粹中曰以无怙恃故谓之鲜民言其薄徳而寡祜也○孝子出必告反必面今出而无所告故衔恤上堂入室而不见故靡至也】
○父兮生我母兮鞠我拊【音抚】我畜【喜六反】我长【丁丈反】我育我顾我复我出入腹我欲报之徳昊天罔极
集传赋也生者本其气也鞠畜皆养也拊拊循也【刘氏彝曰防其惊也则拊之】育覆育也【孔氏颖达曰谓其寒暑或身体妪之覆近而爱育焉】顾旋视也【孔氏颖达曰谓去之而反顾也】复反覆也【吕氏祖谦曰邱氏曰不能暂舍也】腹懐抱也【孔氏颖达曰谓置之于懐抱】罔无极穷也○言父母之恩如此欲报之以徳而其恩之大如天无穷不知所以为报也
集说【扬氏雄曰父母人之天地与无天何生无地何形○何氏楷曰得天地之塞以成形而所以成其形者亲得天地之帅以成性而所以成其性者亲形性合而成人天亲原自合一以其生生者一也】
○南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】集传兴也烈烈高大貌发发疾貌谷善也○南山烈烈则飘风发发矣民莫不善而我独何为遭此害也哉
集说【曹氏粹中曰周民皆然而乃云民莫不谷者劳苦之民身受其害自以为夫人而不若耳○朱氏公迁曰山高大则风亦疾民莫不谷则我当与之皆善也而独遭此害何哉此以物理之齐兴人事之不齐亦反其意以为兴也】
○南山律律飘风弗弗【叶分聿反】民莫不谷我独不卒集传兴也律律犹烈烈也【王氏安石曰南山之势律律盖崒嵂之谓也】弗弗犹发发也卒终也言终养也
集说【辅氏广曰我独何为而遭此害也哉我独何为而不得终养也哉此两句最宜玩盖末后方及其所以不得终养之意】
总论【邹氏泉曰此诗首二章是喻其不得终养而因伤父母之劬劳三章是言不得终养正以应匪莪伊蒿二句意四章是言父母之恩正以应生我劬劳二句意末二章又重自哀痛以申不得终养之意也○姚氏舜牧曰为人子者常存匪莪伊蒿之心则自不敢为匪才以辱其亲矣常存昊天罔极之念则自不敢少偷惰以终其身矣】
蓼莪六章四章章四句二章章八句
集传晋王裒以父死非罪【刘氏瑾曰司马昭为魏安东将军与呉战败昭问于众曰近日之事谁任其咎王裒父仪对曰责在元帅昭怒而斩之】每读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕受业者为废此篇诗之感人如此
集说【朱氏善曰孝子行役不得以养其父母而形于叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕呜咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念于父母尚存之日蓼莪之诗感伤于父母既没之后父母尚存则虽旷废于今日而犹幸来日之可继也若父母之既没则念生育之艰思顾复之勤罔极之恩既不可得而报则无涯之悲亦孰得而止之哉此蓼莪之所以作也】
有饛【音防】簋【音轨】飧【音孙】有捄【音求】棘七【必履反】周道如砥【之履反】其直如矢君子所履小人所视【叶善止反】睠【音眷】言顾之澘【所奸反】焉出涕【音体】
集传兴也饛满簋貌飧熟食也【毛氏苌曰谓黍稷也○孔氏颖达曰礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷】捄曲貌棘七以棘为七所以载鼎肉而升之于俎也【毛氏苌曰七所以载鼎实○孔氏颖达曰以七载之谓出之于鼎升之于俎也棘棘木也吉礼用棘】砥砺石言平也【孔氏颖达曰禹贡曰砺砥砮丹以砥石能磨物使平也】矢言直也【孔氏颖达曰矢则干必直】君子在位履行小人下民也睠反顾也潸涕下貌○序以为东国困于役而伤于财谭大夫作此以告病【郑氏康成曰谭国在东故其大夫尤苦征役之事也○杜氏预曰谭国在济南平陵县○孔氏颖达曰谭大夫虽自为已怨而王政大经偏东非谭独然故言东以广之】言有饛簋飧则有捄棘七周道如砥则其直如矢是以君子履之而小人视焉今乃顾之而出涕者则以东方之赋役莫不由是而西输于周也集说【辅氏广曰周道只道路之道与下章周行一意故集解以为东方之赋役莫不由是而西输于周是即指道路而言也然以上四句平直视履之义观之则又似指周之王道而言岂本意只是指道路而言而其中亦含此意耶○黄氏佐曰君子履此道以朝周小人视此道以往周是时赋役尚均履则履之未尝有怼憾之色视则视之未尝有欷歔之叹也今乃睠言顾之至潸然而出涕者则周道虽无恙而时政之弊已不复前时矣】
○小东大东【叶都郎反】杼【直吕反】柚【音逐】其空【叶枯郎反】纠纠葛履可以履霜佻佻【徒雕反】公子行彼周行【叶户郎反】既往既来【叶六直反】使我心疚【叶讫力反】
集传赋也小东大东东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方杼持纬【音渭】者也【曹氏粹中曰用梭以行纬】柚受经者也【陆氏徳明曰柚本又作轴○董氏逌曰柚卷织者】空尽也佻轻薄不奈劳苦之貌公子诸侯之贵臣也周行大路也疚病也○言东方小大之国杼柚皆已空矣至于以葛屦履霜而其贵戚之臣奔走往来不胜其劳使我心忧而病也
集说【范氏处义曰此言周室赋敛于东者偏重凡东方诸侯无小无大杼柚皆为之空也○辅氏广曰纠纠葛屦可以履霜举其甚者言之也以葛屦履霜则冬裘之不备可知矣既往既来则言其来往之不一也周道一也方其盛时君子履之而小人视焉及其衰也公子行之而人心病焉时移事变而人心所感不同如此】
○有冽【音列】氿【音轨】泉【叶才匀反】无浸获薪契契【苦计反】寤叹哀我惮【丁佐反】人薪是获薪尚可载【叶节力反】也哀我惮人亦可息也
集传兴也冽寒意也侧出曰氿泉【刘氏熙曰流狭而长如车轨】获艾也【孔氏颖达曰获读如获稻之获故为刈也】契契忧苦也惮劳也尚庶几也载载以归也○苏氏曰薪已获矣而复渍之则腐民已劳矣而复事之则病故已艾则庶其载而畜之已劳则庶其息而安之【辅氏广曰上两章既言伤于财故此章推本其困于役而言之耳】
集说【严氏粲曰获薪以供防必防而干之然后可用若浸之于寒冽之泉则湿腐而不可防矣喻民当抚恤之然后可用若困之以防虐之政则穷悴而不能胜矣故契契寤叹哀我东国劳苦之人也○徐氏光啓曰凡徴发之烦供亿之困皆可言劳也不尽人力不尽人财皆可言息也】
○东人之子职劳不来【音赉叶六直反】西人之子粲粲衣服【叶蒲北反】舟人之子熊罴是裘【叶渠之反】私人之子百僚是试【叶申之反】集传赋也东人诸侯之人也职専主也来慰抚也【严氏粲曰専主为劳苦而曾不被慰来】西人京师人也【孔氏颖达曰东以对西则西人是京师之人】粲粲鲜盛貌舟人舟楫之人也熊罴是裘言富也私人私家皁隶之属也僚官试用也舟人私人皆西人也○此言赋役不均羣小得志也【辅氏广曰赋役不均言贫富不同劳佚有异也羣小得志言衣服之华百僚是试也】
集说【欧阳氏修曰言东人困苦如此而周人方事侈富洁其衣服以相夸至于操舟之贱亦衣熊罴之裘而私家之人皆备百官而禄食○朱氏善曰东人之子职劳不来则虽以公子之贵而奔走往来其贱者可知也西人之子而粲粲衣服熊罴是裘则贫窭者且转而富矣复百僚之是试则卑贱者且转而贵矣别舟人私人言之者举卑贱以见其余也】
○或以其酒不以其浆鞙鞙【胡犬反】佩璲【音遂】不以其长维天有汉监【古暂反】亦有光跂【邱豉反】彼织女终日七襄集传赋也鞙鞙长貌【陆氏徳明曰鞙或作琄】璲瑞也【郑氏康成曰佩璲者以瑞玊为佩佩之鞙鞙然】汉天河也【孔氏颖达曰扬泉物理论云汉水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉此天河虽则有光不能照物故有光而无明也】跂隅貌【陆氏徳明曰跂说文作□】织女星名在汉防三星跂然如隅也【孔氏颖达曰孙毓云织女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然故云隅貌】七襄未详传曰反也【孔氏颖达曰谓从日至暮七辰而复反于夜也】笺云驾也驾谓更其肆也盖天有十二次日月所止舍所谓肆也经星一昼一夜左旋一周而有余则终日之闲自卯至酉当更七次也【孔氏颖达曰在天为次在地为辰星之行天昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自卯至酉也言终日是昼也昼不见而言七移者据其理当然矣○刘氏瑾曰日月五星为纬其余皆为经星经星周布与天为体所谓经星一昼夜左旋一周天而有余者即天之旋一周而又过一度者也然周天十二次一昼夜十二时则一时当歴一次故终其昼日之闲自卯至酉凡七时织女星当歴七次也】○言东人或馈之以酒而西人曾不以为浆东人或与之以鞙然之佩而西人曾不以为长维天之有汉则庶乎其有以监我而织女之七襄则庶乎其能成文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤我耳集说【辅氏广曰侯邦供王赋役固其职也然为王者当有以体恤之不敢易视而轻用之可也观禹贡之底愼财赋无逸之惟正之供则必不至于易视而轻用之矣今也东国财力俱困而西人易视之如此则轻用之必矣此东国之所以怨病而愬之于天也○朱氏善曰酒之厚而不以为浆佩之鞙鞙而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱盖其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之于天而已汉之有光其亦能监视我也耶织女之七襄其亦能成文章以报我也耶其词之婉而不迫如此诗人之忠厚亦可见矣】
○虽则七襄不成报章晥【华板反】彼牵牛不以服箱东有啓明【叶谟郎反】西有长庚【叶古郎反】有捄天毕载施之行【戸郎反】集传赋也睆明星貌牵牛星名【毛氏苌曰河鼔谓之牵牛】服驾也箱车箱也【孔氏颖达曰车内容物之处为箱以经有牵牛之文故知车箱也】啓明长庚皆金星也以其先日而出故谓之啓明以其后日而入故谓之长庚【毛氏苌曰庚续也○刘氏彝曰金星朝在东所以啓日之明夕在西所以续日之长】盖金水二星常附日行而或先或后但金大水小故独以金星为言也【刘氏瑾曰金水附日而行无定在或一在日先一在日后或俱在日先或俱在日后金星行在日后则晨见而昏不见行在日先则昏见而晨又不见也】天毕毕星也状如掩之毕【朱氏公迁曰毕长柄小网也毕八星二星直上如柄六星曲为两行张其口如毕网也】行行列也○言彼织女不能成报我之章牵牛不可以服我之箱而啓明长庚天毕者亦无实用但施之行列而已至是则知天亦无若我何矣
集说【欧阳氏修曰虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能为我驾车而输物虽有啓明长庚不能助曰为昼俾我营作虽有天毕不能为我掩捕鸟兽○朱氏公迁曰此又怨天弗能加悯恤也】
○维南有箕不可以簸【波我反】扬维北有斗不可以挹【音揖】酒浆维南有箕载翕【许急反】其舌维北有斗西柄之揭【音讦】集传赋也箕斗二星以夏秋之闲见于南方【刘氏瑾曰六七月闲见于南方者指当时昏见为言也】云北斗者以其在箕之北也【孔氏颖达曰二十八宿连四方为名者唯箕斗井壁四星而已壁在室东故称东壁井在参东故称东井推此则箕斗竝在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也○刘氏瑾曰此谓南斗即上文夏秋之闲见南方者也】或曰北斗常见不隐者也【董氏逌曰斗四星为斗三星为柄○朱子曰北斗七星在紫宫南其杓所建周于十二辰之舍以定十有二月斟酌元气运乎四时者也】翕引也舌下二星也【朱氏公迁曰箕四星在天汉之中二为踵在上二为舌在下踵反在上故曰引其舌也】南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也【严氏粲曰露渐为霜云汉分明斗指西箕在南皆秋时也】○言南箕既不可以簸扬糠粃北斗既不可以挹酌酒浆而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其柄反若有所挹取于东是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚怨之词也集说【欧阳氏修曰言我谭人困于供亿取资于地者皆已竭矣欲取于天又不可得也末言箕斗非徒不可用箕反若有所噬斗反若有所挹取于东是皆怨讽之辞也】
总论【曹氏粹中曰此诗縁困于役而伤于财故其所冀望而不足者皆衣服饮食之事○徐氏常吉曰俯观周道而伤今思古之懐既有感于中中察人事而彼此不均之状又有激于目仰观天象又若有不恤东人而反助西人之意俯仰之闲何莫而非见困者哉】
大东七章章八句
集说【王氏应麟曰陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志则小史掌之而藏周室故费誓系于周书汉汝江沱至于谭大夫下国之诗皆编入于南雅】
四月维夏【叶后五反】六月徂暑先祖匪人胡宁忍予【叶演女反】集传兴也徂往也四月六月亦以夏正数之建已建未之月也○此亦遭乱自伤之诗言四月维夏则六月徂暑矣【孔氏颖达曰月令季夏六月昏大火中是火星中而暑退暑盛而往矣】我先祖岂非人乎何忍使我遭此祸也无所归咎之词也集说【孔氏颖达曰人困则反本穷则告亲故言我先祖非人明怨恨之甚犹正月之篇怨父母生已不自先后也○朱氏公迁曰暑去有时祸去无时天不忍以暑害人先祖忍以祸害人也乱世之祸与暑气酷烈同故以起兴】
○秋日凄凄【七西反】百卉【许贵反】具腓【芳菲反】乱离瘼【音莫】矣爰【家语作奚】其适归
集传兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病【郭氏璞曰今江东呼病曰瘵东齐曰瘼】奚何适之也○秋日凄凄【吕氏祖谦曰秋日冬日犹云秋时冬时也】则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所适归乎哉
集说【郑氏康成曰具犹皆也凉风用事而众草皆病兴贪残之政行而万民困病○严氏粲曰遭乱离之病于何所适归乎谓不知何处是可归之所也】
○冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】集传兴也烈烈犹栗烈也发发疾貌谷善也【邹氏泉曰民谷而我独害自伤之甚耳】○夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息也【辅氏广曰此章亦兴也而先生但连上二章为说云夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息如此说则郤似赋体其不解所以为兴者盖此章之说已见于蓼莪篇矣】集说【欧阳氏修曰极言民物穷极如冬日寒风凛冽防急而万物雕尽也○民莫不谷我独何害者民被患愈深则其辞愈缓盖知其无如之何但自伤叹而已○范氏祖禹曰言夏秋冬独不及春盖天气和畅万物发育治之象也自古治世少乱世多观四时可知矣】
○山有嘉卉侯栗侯梅【叶莫悲反】废为残贼莫知其尤【叶于其反】集传兴也嘉善侯维废变尤过也○山有嘉卉则维栗与梅矣【范氏处义曰以栗以梅为嘉卉古人亦通言草木耳】在位者变为残贼则谁之过哉【辅氏广曰废为残贼先儒皆以为指民而言云王防而剥下下无完民焉而先生独以废为变指在位而言何也曰若以为民则为字与贼字说不行矣先生之说却与序说在位贪残一句相应】
集说【朱氏公迁曰物之美者能全其美可见也人之善者乃变而恶不可知也物性有常人性无常此以人不如物起兴也○姚氏舜牧曰凡仕人国者孰不可为忠良尽瘁之臣哉然非人之所能与也其人之自立也一变而为残为贼又谁从而使之其人之自废也】
○相【息亮反】彼泉水载清载浊【叶殊玉反】我日构祸曷云能谷集传兴也相视载则构合也○相彼泉水犹有时而清有时而浊而我乃日日遭害则曷云能善乎集说【范氏处义曰自叹如泉水之无清时亦怨辞也】
○滔滔【吐刀反】江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有【叶羽已反】集传兴也滔滔大水貌江汉二水名【许氏谦曰江汉见周南汉广】纪纲纪也谓经带包络之也瘁病也有识有也【朱氏公迁曰识有犹言顾念】○滔滔江汉犹为南国之纪今也尽瘁以仕而王何其不我有哉
集说【曹氏粹中曰江汉受百川之水而注之海使无泛溢之患所以纪理南国也○范氏处义曰君子尽瘁事国莫知有我者谓其勤惰不分亦怨辞也○辅氏广曰上章则专言其身此章则并言王之不我有江汉为南国之纪则是江汉之有南国也王不我有则是自絶于下矣】
○匪鹑【徒丸反】匪鸢【以専反叶以旬反】翰飞戾天【叶鐡因反】匪鳣【张连反】匪鲔【于軓反】潜逃于渊【叶一均反】
集传赋也【辅氏广曰此章本亦兴体但有所托之物而无所兴之辞故不可谓之兴又有四个匪字故亦不可谓之比而只得以为赋也】鹑雕也【陆氏徳明曰鹑字或作□○陆氏佃曰雕能食草似鹰而大黑色俗呼皂雕】鸢亦鸷鸟也其飞上薄云汉【邢氏昺曰鸢鸱也鸱鸟之类其飞也布翅翺翔】鳣鲔大鱼也【胡氏一桂曰鳣鲔见硕人】○鹑鸢则能翰飞戾天鳣鲔则能潜逃于渊我非是四者则亦无所逃矣
集说【陈氏鹏飞曰言虽欲髙飞深藏而不可得也○范氏处义曰君子遭祸不能飞潜无所避也】○山有蕨薇隰有杞桋【音夷】君子作歌维以告哀【叶于希反】集传兴也杞枸檵也【吕氏祖谦曰杞解见四牡】桋赤梀也树叶细而岐锐皮理错戾好丛生山中中为车辋【许氏谦曰辋车轮之牙】○山则有蕨薇隰则有杞桋君子作歌则维以告哀而己【辅氏广曰惟以告哀而已无他事也则其情切矣】
集说【孔氏颖达曰菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴今我遇乱草木之不如也由此作八章之歌诗以告哀作者自言君子以非君子不能作诗故也】
总论【朱氏善曰此诗或以为行役或以为忧乱以诗考之由夏而秋由秋而冬则见其经歴之久由西周而南国由丰镐而江汉则见其防渉之远此行役之证也父母先祖胡宁忍予则无所归咎之辞乱离瘼矣爰其适归则无所逃避之辞此忧乱之证也専以为行役则先祖匪人之怨其辞过于深専以为忧乱则滔滔江汉之咏其辞过于远然则是诗也盖大夫行役而忧时之乱惧其祸之辞也】四月八章章四句
集说【范氏处义曰周室在位之人以贪而致残则下国之远以乱而生怨幽王曾不加恤欲无祸得乎四月次于大东之后盖大东乃贪残之实而此诗则遭祸而怨刺也】小旻之什十篇六十五章四百十四句
钦定诗经传说彚纂卷十三
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书