钦定诗经传说汇纂钦定诗经传说彚纂卷八

钦定诗经传说汇纂钦定诗经传说彚纂卷八

　　钦定诗经传说彚纂卷八

　　陈一之十二

　　集传陈国名太皥伏羲氏之墟【孔氏頴逹曰大皞又号虙戏故连言之虙戏即伏义字异音义同也】在禹贡豫州之东其地广平无名山大川西望外方【许氏谦曰外方见王风】东不及孟诸【孔氏颖达曰明猪尚书作盟猪即左传称孟诸之麋尔雅云宋有孟诸是也但声讹字变耳】周武王时帝舜之胄有虞阏【音遏】父爲周陶正武王頼其利器用与其神明之后以元女大姬妻其子满而封之于陈都于宛丘之侧与黄帝帝尧之后共爲三恪是爲胡公【孔氏颖达曰昭八年左传史赵云胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝则胡公姓嬀武王所赐也恪者敬也王者敬先代封其后乐记云武王未及下车封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车乃封夏后氏之后于杞封殷之后于宋明陈与蓟祝共爲三恪杞宋别爲二王之后矣】大姬妇人尊贵好乐【五教反】巫觋【胡狄反】歌舞之事【孔氏颖达曰楚语曰在女曰巫在男曰觋】其民化之今之陈州即其地也【皇舆表陈州今开封府陈州河南】

　　集说【郑氏康成曰大姬好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化而爲之五世至幽公当厉王时政衰大夫淫荒所爲无度国人伤而刺之陈之变风作矣○苏氏辙曰陈之变风原出于大姬葢列国之风皆有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃于善不善者以礼自将亦不至于恶其后周德既衰诸侯各因其旧俗而增之善者因善以入于恶而不善者日以益甚故晋以尧之遗风爲俭不中礼陈以大姬之余俗爲防荡无度亦理势然也○朱氏公迁曰陈桧曹皆小国故居变风之终又变风讫于陈灵陈有灵公之诗亦宜居变风之终但桧曹比陈爲尤小且有思治之诗故二国不可先陈而以陈列于其前也】

　　子之汤【他郎他浪二反】兮宛丘之上【辰羊辰亮二反】兮洵【音荀】有情兮而无望【武方武放二反】兮

　　集传赋也子指逰荡之人也汤荡也四方髙中央下曰宛丘【濮氏一之曰宛丘因以爲其地之名○王氏应麟曰郡县志宛丘在陈州宛丘县南三里括地志县在陈城中古陈国】洵信也望人所瞻望也○国人见此人常逰荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信有情思而可乐矣然无威仪可瞻望也

　　集说【吕氏祖谦曰汤虽训荡与径斥爲淫荡者辞气缓急犹不同洵有情兮而无望兮从容不廹而讽切之者深矣○辅氏广曰逰荡以爲乐情也威仪之可望礼也溺于情者必不足于礼故诗人讥之】

　　○坎其击鼔宛丘之下【叶后五反】无冬无夏【叶与下同】值【直置反】其鹭羽

　　集传赋也坎击鼓声值植也鹭舂鉏【陆氏佃曰鹭歩于浅水好自低昻故曰舂鉏也】今鹭鸶好而洁白头上有长毛十数枚羽以其羽爲翳舞者持以指麾也【孔氏颖达曰鹭羽执持之物故以植爲持鹭羽可以爲舞者之翳故持之也】言无时不出游而鼔舞于是也集说【范氏祖禹曰冬夏祁寒大暑之时也人之好乐于是时必少息焉今也无冬无夏则其他时可知矣○徐氏常吉曰古者春秋教以礼乐冬夏教以诗书今冬夏值其鹭羽则常舞而无度矣此商书所谓恒舞也】

　　○坎其击缶【方有反】宛丘之道【叶徒厚反】无冬无夏值其鹭翿【音导叶殖有反】

　　集传赋也缶瓦器可以节乐【孔氏颖达曰易离卦九三云鼔缶而歌则乐器亦有缶坎卦六四樽酒簋贰用缶则缶又是酒器也襄九年宋灾左传曰具绠缶备水器则缶是汲水之器然则缶是瓦器可以节乐若今击瓯又可以盛水盛酒即今之瓦盆也】翿翳也

　　总论【辅氏广曰后两章但再述其事以见其游荡之无时耳寒暑而不休则无时而止矣○乐固人之所喜也然必一张一弛时出而用之然后可以和悦其心志舒散其气血倘作乐无时则适足以防溺其心尔】

　　宛丘三章章四句

　　集说【邹氏泉曰此诗见习俗之敝而诗人刺之亦不爲习俗所移者矣】

　　【案序宛丘刺幽公也毛苌解之曰子指大夫经所陈乃大夫之事由君化之使然故举大夫之事以刺之郑康成则曰子者斥幽公也是经序相符也孔颖达申其说曰经之所陈皆幽公之事不宜以爲大夫隐四年公子翚谓隐公曰百姓安子诸侯说子则诸侯之臣亦呼君曰子故易传也朱子曰子指游荡之人也辨小序曰陈国小无事实幽公但以恶諡故得游荡无度之诗未敢信也解经可谓愼矣然曰望人所瞻望也则仍似属有位者言也若闾巷细民鼔舞于宛丘何系轻重而国人作诗以刺之又致夫子録是诗以冠陈风之首重爲后世戒耶葢上行则下效序与传笺推其原则有所指朱子以爲无其据则主泛言然其相因之理一也又集传云大姬好乐巫觋歌舞之事其民化之其説始于汉儒此则又推陈风渍渐之由非谓宛丘之诗也】

　　东门之枌【符云反】宛丘之栩【况浦反】子仲之子婆娑【素何反】其下【叶后五反】

　　集传赋也枌白榆也先生叶郤着荚皮色白【严氏粲曰枌解见唐山有枢栩解见唐鸨羽】子仲之子子仲氏之女也【严氏粲曰次章言不绩其麻知子仲之子爲指女子也】婆娑舞貎【孔氏頴逹曰孙炎曰舞者之容婆娑然○何氏楷曰或婆娑于枌之下或婆娑于栩之下明其非一时非一处也】○此男女聚防歌舞而赋其事以相乐也

　　集说【严氏粲曰陈都宛丘之侧其东门与丘之间乃国之交防其处又有枌栩二种之木可以休息故陈大夫子仲氏之女乃婆娑遨游于其下葢以相诱说也游荡之俗以贵族犹爲之何责于小民乎○徐氏常吉曰东门人所出入宛丘人所往来有枌栩之阴人所趋聚也子仲氏以大夫之女聚舞已非所宜况男女相与而慕悦乎】

　　○谷旦于差【初佳反叶七何反】南方之原【无韵未详】不绩其麻【叶谟婆反】市也婆娑

　　集传赋也谷善差择也○既差择善旦以防于南方之原【欧阳氏修曰男女淫奔多在国之郊野所谓南方之原者犹东门之墠也○李氏樗曰毛郑以原爲陈大夫而以原爲氏不甚明白欧阳以爲南方原野则其说爲简径】于是弃其业以舞于市而往防也

　　集说【范氏祖禹曰先王恶夫饱食而逸居是故君子勤礼小人尽力所以爱日也今也民于善日则择髙明之地而荒乐焉○黄氏櫄曰尝观豳之风俗其男耕其妇馌其女桑至于八月载绩则蚕事毕而麻事起矣今陈之风俗至于男女不纺绩其麻市也婆娑此所谓上有好者下必有甚焉者也○冯氏复京曰案市朝之市在国中者乃是商贾贸易之地揆之地势不宜聚防歌舞于其间也上文云南方之原其地必闲旷而可乐意者如遗人道路之市欤古者八家同井家有私田百亩公田十亩余二十亩爲井灶庐舎即就庐舎以交易市井之名殆出于此而后世因谓国都之市亦爲市井则此诗所谓市者或在野外田间未可知也】

　　○谷旦于逝越以鬷【子公反】迈【叶力制反】视尔如荍【祁饶反】贻我握椒

　　集传赋也逝徃越于鬷众也【郑氏康成曰鬷总也○孔氏颖达曰谓男女总集而合行也】迈行也荍芘【音毗】芣【音浮】也又名荆葵紫色【苏氏辙曰荍小草而多华○罗氏愿曰荆葵比戎葵叶小花似五铢钱大色粉红有紫文缕之一名锦葵大抵似芦菔花】椒芬芳之物也○言又以善旦而徃于是以其众行而男女相与道其慕悦之词曰我视尔顔色之美如芘芣之华于是遗我以一握之椒而交情好也集说【苏氏辙曰男女既相告以相差择今则又相告而徃矣于是遂行徃防之于其防也相谑以荍而相遗以椒相与爲淫荡而莫知耻也○朱氏道行曰于逝之逝有忘返意以鬷而迈谓男女成羣如云如荼也如荍之赞男悦女也握椒之奉女昵男也至是直与溱洧秉蕑之谑勺药之赠同风无复先王家教之遗矣】

　　总论【辅氏广曰夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广平又以大姬之化故其俗淫荡无度男女聚防歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所赠以交情好动其淫欲者亦其势之必然也】

　　东门之枌三章章四句

　　集説【王氏安石曰东门之枌宛丘之应也】

　　衡门之下可以栖【音西】迟泌【悲位反】之洋洋可以乐【音洛】饥集传赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇【许氏谦曰考工记门阿注栋也疏屋脊考工记注引尔雅门侧之堂谓之塾则堂即塾也又案屋之基亦曰堂周礼堂崇三尺堂崇一筵礼记天子之堂九尺皆指堂基而言则堂字作基説爲长説文宇屋邉即屋四垂】此惟衡木为之【孔氏頴达曰衡古文横假借字也衡横义同门惟横木爲之言其浅也】栖迟游息也泌泉水也【孔氏颖达曰邶风有毖彼泉水知泌爲泉水○严氏粲曰此泌与彼毖字异义同亦当爲泉水之流貎】洋洋水流貌○此隐居自乐而无求者之词言衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦可以玩乐而忘饥也

　　集説【许氏谦曰衡门之诗隐士所作命士之堂三尺庶人葢无级门之制衡门固隐士之常尔○顾氏起元曰衡门以所居而安言泌水以所玩而乐言泌水非真可饱玩泌水可乐自忘其饥尔】附録【欧阳氏修曰诗人以僖公可以勉进于善而惜其懦无自立之志故作诗以诱进之云衡门虽浅陋若居之不以爲陋则亦可以逰息于其下泌水洋洋然若阅之而乐则亦可以忘饥言陈国虽小若有意于立事则亦可以爲政】

　　○岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜集传赋也姜齐姓

　　集说【瞿氏景淳曰食鱼取妻虽不是借言然贤者之意自当广也】

　　○岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【叶奨里反】集传赋也子宋姓

　　集说【陆氏佃曰里语曰洛鲤伊鲂贵于牛羊言洛以深宜鲤伊以清浅宜鲂也河性宜鱼故曰河之鲂河之鲤○朱氏公迁曰食色性之欲也而食鱼不必鲂鲤取妻不必齐姜宋子则凡所以自奉者皆不求全而责备矣素位而行不愿乎其外斯人之谓欤】

　　附録【欧阳氏修曰既言虽小亦可有爲又言何必大国然后可爲譬如食鱼者凡鱼皆可食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬如取妻诸姓之女皆可取若必待齐宋之族则不取妻矣是首章之意言小国皆可有爲而二章三章言大国不可待而得也】

　　总论【辅氏广曰此诗以爲隐居自乐而无求者之辞则辞顺理明甚易而实是夫逐物徇外乃人之常情今玩其辞意安愉恬淡非乐内者有所不能也○熊氏朋来曰人须是世味淡则能隐亦须世味淡则能乐衡门可栖迟居不求安也泌可乐饥食不求能也然饮食男女人之大欲故特以食鱼取妻言之○许氏谦曰前一章有自足之意后两章无外慕之心此虽赋体而实似比也○刘氏瑾曰能隐居者必能自乐能自乐者必能无求故三者之意备见于一诗之间首章上二句可见其隐居下二句可见其自乐后两章又可见随遇而安无求于世也】

　　附録【苏氏辙曰夫栖迟必大屋乐饥必饮食食鱼必鲂鲤取妻必姜子则终身有不获者故从其所有而爲之及其至也虽天下之美无加焉不然虽有天下之至美而常挟不足之心以待之则终亦不爲而已矣僖公自谓小国无意于爲治故陈此以诱之】

　　衡门三章章四句

　　集説【王氏柏曰陈风十篇止有衡门一诗爲善其余多男女防遇之作亚于郑风矣○黄氏佐曰隐居者自爲此诗与考槃不同葢考槃是他人美之者也故此诗无赞美之词】附録【孔氏颖达曰作衡门诗者诱僖公也以僖公慤愿而无自立之志故国人作是诗诱使自强行道令兴国致理也○范氏处义曰是诗与甫田皆视其君之失而正救之齐襄公志大心劳所谓过也诗人则抑之陈僖公愿而无立志所谓不及也诗人则诱之与圣人教人之意同也】

　　【案序之说诗于十五国风其防多矣曰美曰刺曰劝曰恶曰思曰闵曰伤曰疾曰怨曰责曰止曰惧曰戒曰哀曰忧至直赋其事者因事以爲文而曰诱者独见于陈风之衡门一篇葢僖公愿而无立志故作是诗以诱掖之也其有忠爱之意欤夫既以爲诱则三章俱作比看朱子改以爲隐者自乐而无求者之词则三章俱作赋看于义似较直防矣然古説亦可通节存其意俾后之穷经者有以博考焉】

　　东门之池可以沤【乌豆反】麻【叶谟婆反】彼美淑姬可与晤【五故反】歌

　　集传兴也池城池也【郑氏康成曰孔安国云停水曰池○孔氏颖达曰以池系门言之则此池近在门外诸诗言东门皆是城门故以池爲城池】沤渍也治麻者必先以水渍之【孔氏颖达曰考工记防音茫氏以涗音税水沤其丝注云沤渐也谓渐渍使之柔韧也】晤犹解也【黄氏佐曰葢我与歌之彼自解之之意】○此亦男女防遇之词盖因其防遇之地所见之物以起兴也

　　集说【孔氏颖达曰黄帝姓姬炎帝姓姜二姓之后子孙昌盛其家之女美者尤多左传引易诗云虽有姬姜无弃憔悴是以姬姜爲妇人美称也○董氏逌曰周姬姓陈因元女以封故诗人犹言淑姬○唐氏汝谔曰以池可治物人可快心爲兴○沈氏守正曰水经注陈城东门内有池水至清洁而不耗竭即其地也见是公共之所人人可徃无禁止也沤者渐渍之词见可以浸淫而无害也】

　　附录【郑氏康成曰于池中柔麻使可缉绩作衣服兴贤女能柔顺君子成其徳教晤犹对也言淑姬贤女君子宜以对歌相切化也○孔氏颖达曰以君淫昏故思得贤女配之与之对偶而歌冀其切化使君爲善○张氏次仲曰淑女非妖丽之称晤歌亦无戏浪笑傲之态池水沤麻以喻渐渍而不觉淑姬晤歌以见婉转而善入】

　　○东门之池可以沤纻【直吕反】彼美淑姬可与晤语集传兴也纻麻属【陆氏玑曰纻科生数十茎宿根在地中至春自生不嵗种也荆扬之间一嵗三收○范氏祖禹曰纻以当署】

　　○东门之池可以沤菅【古顔反叶居贤反】彼美淑姬可与晤言集传兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔靭【而振反】宜爲索也【范氏祖禹曰菅以爲屦○濮氏一之曰左传云虽有丝麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也】

　　总论【许氏天赠曰晤歌与之合曲而歌也晤语与之相荅述也晤言与之相言论也】

　　东门之池三章章四句

　　集说【辅氏广曰序以诗中淑姬二字故生其説正如静女之诗由静女而生説也殊不知彼美淑姬云者乃男悦女之辞彼自以爲美自以爲淑耳非真有贤淑之徳也】

　　附録【郑氏伯熊曰观齐鸡鸣之诗其相警戒之言则闺门之奥笑歌晤言故足以浸渍其君之心而革其恶此东门之诗所以思贤女也】

　　【案东门之池古序以爲刺时衍其说者以爲疾时之不然而思得贤女以配君子也朱子改爲男女聚防之词而以淫诗例之然玩其词气却无亵狎谑浪之意汉儒之说殆以是欤】

　　东门之杨其叶牂牂【子桑反】昏以爲期明星煌煌

　　集传兴也东门相期之地也杨栁之扬起者也牂牂盛貌明星启明也煌煌大明貌○此亦男女期防而有负约不至者故因其所见以起兴也

　　集说【朱氏公迁曰语不相应义不相因特即所见以爲兴○顾氏起元曰此女负约而男作诗也兴意其枝扬则其叶盛反兴约昏爲期而夕不至也明星煌煌言所期不见但仰见明星之煌煌而已】附録【毛氏苌曰言男女失时不逮秋冬○郑氏康成曰杨叶牂牂三月中也喻时晚也失仲春之月亲迎之礼以昏时女留他色不肯时行乃至大星煌煌然○孔氏颖达曰礼当及时配合女当随夫而行至使昏姻失时男女相违如是故举以刺时也○士昏礼执烛前马是亲迎之礼以昏也用昏者取阳徃阴来之义】

　　○东门之杨其叶肺肺【普计反】昏以爲期明星晢晢【之世反】集传兴也肺肺犹牂牂也晢晢犹煌煌也

　　总论【黄氏一正曰言东门之杨叶盛可蔽而又昏以爲期良可相防今乃失约而至于明显之时则不遂所欲矣】

　　东门之杨二章章四句

　　集说【辅氏广曰自宛丘而爲东门之枌自东门之枌而爲东门之池东门之杨葢俗之流而势之下也有国者之于导民可不谨哉】

　　附录【严氏粲曰陈东门之杨与郑丰皆亲迎而女不至言刺时犹言刺乱以时使然也○谢氏枋得曰男亲迎而女不至此风俗之弊人道之变淫乱而不知礼义者也】

　　【案集传此篇改序说爲男女期防而负约不至之诗然考朱子初解曰东门葢此人亲迎之所以其所见起兴曰东门之杨则其叶牂牂矣昏以爲期而明星煌煌矣葢从序説也今姑存之】

　　墓门有棘斧以斯【所宜反】之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣

　　集传兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也【孔氏颖达曰释言云斯离也孙炎曰斯析之离是斯爲析义也○濮氏一之曰斯庄子斯而析之】夫指所刺之人也谁昔昔也犹言畴昔也【邢氏昺曰毛传云昔久也郭云谁发语词】○言墓门有棘则斧以斯之矣此人不良则国人知之矣国人知之犹不自改则自畴昔而已然非一日之积矣所谓不良之人亦不知其何所指也

　　集说【辅氏广曰人之爲恶初动于隐微之中犹有惧人之知之心至于公然形肆于外则已无所忌惮矣然犹幸其爲人所规正刺讥而有改也今其爲恶至于国人皆知之而犹不自改则非一日之积葢不可得而救药之也○唐氏汝谔曰恶木生于幽僻爲斧所析恶行发于隐微爲人所知此兴意也】附录【郑氏康成曰兴者喻陈佗由不覩贤师良傅之训道至陷于诛絶之罪○苏氏辙曰桓公之世陈人知佗之不臣矣而桓公不去以及于乱是以国人追咎桓公以爲桓公之智不能及其后故以墓门刺焉夫陈佗也佗之不良国人莫不知之者知而不之去昔者谁爲此乎】

　　○墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯【叶息悴反】之讯予不顾【叶果五反】顚倒思予【叶演女反】

　　集传兴也鸱鸮恶声之鸟也【陆氏玑曰鸮大如斑鸠绿色入人家凶贾所赋鵩鸟是也其肉甚美可爲羮臛又可爲炙○濮氏一之曰楚辞注鸱鸮二物又云鵩似鸮本草云其实一耳庄子见弹而求鸮炙是也】萃集讯告也顚倒狼狈之状○墓门有梅则有鸮萃之矣夫也不良则有歌其恶以讯之者矣讯之而不予顾至于顚倒然后思予则岂有所及哉或曰讯予之予疑当依前章作而字

　　集说【黄氏一正曰言梅本嘉木鸮本恶鸟今墓门有梅生非其地则鸮亦萃止矣夫也失其故性而不良则岂不有歌以讯之者乎○姚氏舜牧曰凡人之不良者初不畏人之知亦不顾人之讯至于颠倒然后致思则已无及矣此有识者必辨之于早不待狼狈而后爲无及之思也○唐氏汝谔曰僻地有梅则恶声者皆聚其中幽独有思则恶恶者得发其隐故又以爲兴】

　　附録【程子曰前章言有棘言佗之不善后章言有梅深咎辅导之使然梅虽美木生墓门荆棘荒芜之处则恶鸟萃矣虽有良心善性与不善人处则恶归矣】

　　总论【薛氏志学曰上章言积恶不悛而追咎其始深絶之也下章言悔过无及而永思其终微教之也总是爱人无已之意】

　　墓门二章章六句

　　集说【唐氏汝谔曰此爲刺恶之诗】

　　附录【陈氏鹏飞曰此诗虽以刺佗乃是耆旧之贤者备见始末追咎先君不能爲佗置良师也○范氏处义曰佗桓公之弟也桓公卒而佗立明年爲蔡人所杀佗当桓疾病杀太子而以己代之可谓不义陈由是乱国人至于分防所谓恶加于民也序诗者不以爲君直言陈佗盖得春秋不称爵书蔡人杀陈佗之防与书卫州吁郑忽同也】

　　【案朱子初解曰此诗刺佗而追咎先君不能爲佗置良师傅以至于此也又解末章曰夫也不良则有歌其恶以讯之者矣讯之而不予顾至于颠倒然后思予则岂有及哉亦追咎之辞也与诸儒旧説相同及着集传以陈国君臣事无可纪独陈佗以乱贼被讨见书于春秋序遂以此诗与之不知其信然否也葢亦未决之词但序曰刺佗传之国史陈有佗与衞有州吁郑有叔段等采风者皆不得无诗况陈事既无他籍可考而此诗业有古序可据则诸儒之从序説似不必致疑于千载之下矣】

　　防有鹊巢邛【其恭反】有旨苕【徒雕反叶徒刀反】谁侜【陟留反】予美心焉忉忉【都劳反】

　　集传兴也防人所筑以捍水者【周礼稻人以猪畜水以防止水】邛邱【孔氏颖达曰土之髙处草生尤美故邛爲邱○何氏楷曰防邛一説皆陈地名郡国志陈国陈县注引博物记云邛地在县北防亭在焉愚案防隄也朱子之解得之】旨美也苕苕饶也茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶緑色可生食如小豆藿也【孔氏颖达曰苕之华传云苕陵苕此直曰苕草彼陵苕之草好生下湿此则生于髙邱与彼异也】侜侜张也犹郑风之所谓迋【居望反】也【濮氏一之曰侜爲诳诞则字与诪同书云诪张爲幻之意也】予美指所与私者也忉忉忧貌○此男女之有私而忧或间之之词故曰防则有鹊巢矣邛则有旨苕矣今此何人而侜张予之所美使我忧之而至于忉忉乎

　　集说【朱氏公迁曰彼所宜有之物则皆有此所不当有之事乃有之盖以寻常之物兴怪异之事也○黄氏一正曰鹊善相地安则爲巢苕宜荒地不戕则旨今防有鹊巢邛有旨苕则各得其所矣而予之所美者顾爲侜张而不得其所乎○邹氏泉曰言驾不根之词以侜张之而生彼擕贰之心也】附录【郑氏康成曰防之有鹊巢邛之有美苕处势自然喻宣公信多言之人故致此谗人○欧阳氏修曰谗言惑人非一言一日之致必由累积而成如防之有鹊巢渐积构成之尔又如苕饶蔓引牵连将及我也○程子曰侜谓诪张迂回诬罔人者必迂曲以致其恶予美心所贤者忧谗诬贤善也】

　　○中唐有甓【蒲厯反】邛有旨鹝【五厯反】谁侜予美心焉惕惕【吐歴反】

　　集传兴也庙中路谓之唐【毛氏苌曰中中庭也唐堂涂也○孔氏颖达曰以唐是门内之路故知中是中庭孙炎云堂途堂下至门之迳也】甓瓴【音零】甋【音滴】也【郭氏璞曰防甎音鹿专也今江东呼爲瓴甓】鹝小草杂色如绶【董氏逌曰鹝旧作□○刘氏瑾曰案埤雅鹝本鸟名亦名绶鸟咽下有囊如小绶具五色此传所释鹝草之名岂因其似鹝鸟而取义乎】惕惕犹忉忉也

　　集说【黄氏一正曰言中唐有甓人罕践之故能成其美邛有旨鹝人莫戕之故能成其文今予之所美者而人顾侜张之使我心惕惕乎】

　　附録【欧阳氏修曰中唐有甓非一甓也亦以积累而成旨鹝绶草杂众色以成文犹多言交织以成惑义与贝锦同】

　　总论【朱氏公迁曰忧虑之意反覆道之】

　　防有鹊巢二章章四句

　　集说【辅氏广曰游荡歌舞陈之俗也其流爲淫邪者宜矣故陈风之末大抵皆淫乱之诗此诗与郑风扬之水相似】

　　附录【孔氏颖达曰经二章皆上二句言宣公致谗之由下二句言己忧谗之事○严氏粲曰此诗忧谗贼者诗人爲贤者忧之也】

　　【案防有鹊巢序曰忧谗贼也郑康成曰所美谓宣公也程子曰予美心所贤者一言下之诳君以谗人一言奸之诬善以害人皆作诗者忧患之意朱子曰予美指所与私者而定此诗爲男女有私忧或闲之之词然不指其所谓予美者爲男乎爲女乎夫风诗之托兴甚逺简兮之彼美爲盛王葛生之予美爲君子词可作男女夫妇读意可作君亲朋友观即不泥爲宣公而程子之说爲可思矣】

　　月出皎兮佼【古卯反】人僚【音了】兮舒窈【乌了反】纠【已小反】兮劳心悄【七小反】兮

　　集传兴也皎月光也佼人美人也【陆氏徳明曰佼又作姣方言云自关而东河济之闲好谓之姣○李氏樗曰孟子曰子都之姣】僚好貌窈幽逺也纠愁结也【顾氏起元曰言思之幽逺不可穷绾结不可解也】悄忧也【郑氏康成曰思而不见则忧○王氏安石曰悄言不说而静黙】○此亦男女相悦而相念之词言月出则皎然矣佼人则僚然矣安得见之而舒窈纠之情乎是以爲之劳心而悄然也

　　集说【苏氏辙曰妇人之美盛如月出之光○朱氏公迁曰此因所见以起兴葢月出于夜正私心所发之时○沈氏守正曰劳心悄兮忖度其心若谓佼人思己者】

　　○月出皓【胡老反】兮佼人懰【力久反叶朗老反】兮舒懮【于久反】受【叶时倒反】兮劳心慅【七考反】兮

　　集传兴也懰好貌懮受忧思也慅犹悄也【王氏安石曰慅言不安而骚动】

　　○月出照兮佼人燎【力召反】兮舒夭【于表反】绍【实照反】兮劳心惨【当作懆七吊反】兮

　　集传兴也燎明也【董氏逌曰燎则其光与月并】夭绍纠紧之意惨忧也【王氏安石曰惨言不舒而忧愁】

　　集说【辅氏广曰窈纠懮受夭绍大抵是人心忧思牢结而难解之意然有浅深至于纠紧则甚矣○朱氏公迁曰凡人心平则舒缓有忧则纠紧】

　　总论【吕氏祖谦曰此诗用字聱牙意者其方言欤○朱氏善曰月出之诗其悦之也至矣其思之也切矣其忧之也滐矣移是心以好贤亦将何求而不获哉惜也吾未见好徳如好色者也】

　　月出三章章四句

　　集说【沈氏守正曰此诗与泽陂朱子皆以爲男女相悦之词今玩佼人盖男思女之词也】

　　胡爲乎株林从夏【戸雅反】南【叶尼心反下同】匪适株林从夏南集传赋也株林夏氏邑也【王氏应麟曰郡国志陈县注陈有株邑葢朱襄之地寰宇记陈州南顿县西南三十里有夏亭城城北五里有株林郡县志宋州柘城县本陈之株邑诗株林是也】夏南征舒字也【孔氏颖达曰征舒字子南以氏配字谓之夏南】○灵公【严氏粲曰疏曰灵公平国共公朔子】淫于夏征舒之母朝夕而徃夏氏之邑故其民相与语曰君胡爲乎株林乎曰从夏南耳然则非适株林也特以从夏南故耳葢淫乎夏姬不可言也故以从其子言之诗人之忠厚如此

　　集说【范氏处义曰不斥夏姬而言夏南夏南实主其家国人亦预忧其祸必作于夏南也○张氏彩曰意当时灵公讳言夏氏而托株林以爲辞故诗云然】

　　○驾我乘【绳证反】马【叶满补反】说【音税】于株野【叶上与反】乘【平声】我乘驹朝食于株

　　集传赋也说舍也马六尺以下曰驹

　　集说【辅氏广曰首章犹爲之隐也至末章则不容隐矣但惜其车马之被汚而已诗人虽爲公隐而公则自不以爲耻也驰驱乘马而朝食于株则其无耻甚矣○严氏粲曰驾一乘之马则舎说于株林之野乘一乘之驹则又朝食于株原无他往朝朝暮暮只徃株林何爲也哉○沈氏守正曰旣乘马又乘驹非一往也亦见非防行也】

　　总论【姚氏舜牧曰胡爲株林二句是问其行匪适株林二句是实其事驾我乘马二句是道其徃之无他乘我乘驹二句是道其见之欲亟○许氏天赠曰首章本言从夏姬也然但指其子而不直斥其所从之人末章言从夏姬之频也然不指其人而但言其所至之地此诗之厚也】

　　株林二章章四句

　　集传春秋传夏姬郑穆公之女也嫁于陈大夫夏御叔灵公与其大夫孔宁仪行父通焉泄冶谏不听而杀之【宣公九年左传陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉且闻不令君其纳之公曰吾能改矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄冶】后卒爲其子徴舒所弑而征舒复爲楚庄王所诛【宣公十年左传陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏公谓行父曰征舒似女对曰亦似君征舒病之公出自其廏射而杀之二子奔楚○宣公十一年左传楚子爲陈夏氏乱故伐陈谓陈人无动将讨于少西氏遂入陈杀夏征舒轘诸栗门】集说【朱氏公迁曰荒秽者必亡弑逆者必诛集传举其大要而所以示鉴戒者亦明矣○朱氏善曰卫之乱至于墙有茨而极于是有狄入衞之祸陈之乱至于株林而极于是有楚入陈之祸然则狄非能入衞也宣姜实召之也楚非能入陈也夏姬实召之也此所谓女戎也比事以观可以爲淫乱者之戒矣】

　　彼泽之陂【叶音波】有蒲与荷【音何】有美一人伤如之何寤寐无爲涕【他弟反】泗【音四】滂【普光反】沱【徒何反】

　　集传兴也陂泽障也【孔氏颖达曰谓泽畔障水之岸】蒲水草可爲席者【吕氏祖谦曰说文曰蒲者似莞音官而褊有脊滑柔而温○严氏粲曰莞精蒲麤】荷芙蕖也【尔雅荷芙蕖其茎茄音加其叶蕸音遐其本蔤音密其华菡萏其实莲其根藕其中的的中薏○李氏廵曰分别莲茎花叶实之名芙蕖其总名也】自目曰涕自鼻曰泗○此诗之防与月出相类言彼泽之陂则有蒲与荷矣有美一人而不可见则虽忧伤而如之何哉寤寐无爲涕泗滂沱而已矣

　　集说【孔氏颖达曰陂障之中有蒲与荷之二草以喻男与女聚防之时相悦如是及其分离则忧思相忆云有美好之一人我思之而不能见当如之何乎既不能见益复感伤觉寝之中更无所爲念此美女涕泗滂沱淫风如此○苏氏辙曰妇人之色如蒲荷之美思而不见故忧伤涕泗也○朱氏公迁曰物与地相称事与愿相违有字相呼而无字反应爲兴】

　　○彼泽之陂有蒲与蕑【古顔反叶居贤反】有美一人硕大且卷【其员反】寤寐无爲中心悁悁【乌反】

　　集传兴也蕑兰也【孔氏颖达曰以溱洧秉蕑为执兰则知此蕑亦爲兰也】卷鬓髪之美也【李氏樗曰卷美也卢令曰其人美且鬈字虽不同其义则一】悁悁犹悒悒也

　　集说【严氏粲曰或疑硕大非妇人之称观卫风以硕人称庄姜车舝称辰彼硕女则诗以硕大称妇人多矣】

　　○彼泽之陂有蒲菡【戸感反】萏【大感反叶待检反】有美一人硕大且俨【鱼检反】寤寐无爲辗转伏枕【叶知检反】

　　集传兴也菡萏荷华也俨矜庄貌辗转伏枕卧而不寐思之深且久也

　　总论【孔氏颖达曰首章言荷指芙蕖之茎卒章言菡萏指芙蕖之华二者皆取华之美以喻女色但变文以取韵耳二章言兰者兰是芬香之草喻女有善闻此淫佚之女必无善声闻但悦者之意言其善耳○范氏处义曰诗人以蒲配荷配蕑配菡萏所谓男女相说也其未得之也则既思其人而感伤又思其人髪之卷又思其人貌之俨寤寐之间不复他有所爲或涕泗俱下或悁悁忧慼或辗转废寝此皆合男女之情而言之诗人言其情而不及于乱亦欲其止乎礼义也】

　　泽陂三章章六句

　　集说【王氏安石曰泽陂株林之应也○辅氏广曰男女相说至于忧思感伤如月出泽陂其末流之害当何如哉男有男之业女有女之事今也寤寐无爲尽废其事业是亦可忧也已情思之流其弊必至于此○张氏彩曰有关雎之风则薰爲桃李之正而麟趾应之有宛丘之俗则流爲株林之淫而泽陂应之防之着也如此夫】

　　陈国十篇二十六章一百一十四句

　　集传东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫妇之诗一何多耶曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错【七故反】男女者三纲之本万事之先也正风之所以爲正者举其正者以劝之也变风之所以爲变者举其不正者以戒之也道之升降时之治乱俗之污隆民之死生于是乎在録之烦悉篇之重复亦何疑哉

　　集説【苏氏辙曰诗止于陈灵何也古之说者曰王泽竭而诗不作是不然矣予以爲陈灵之后天下未尝无诗而仲尼有所不取也原诗之所爲作者发于思虑之不能自已而无与乎王泽之存亡也是以当其盛时其人亲被王泽之纯其心和乐而不流于是焉发而爲诗其诗无有不善则今之正诗是也及其衰也有所忧愁愤怒不得其平淫佚放荡不合于礼者矣而犹知复反于正故其爲诗也乱而不荡则今之变诗是也故曰变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也先王之泽尚存而民之邪心未胜则犹取焉以爲变诗及其邪心大行而礼义日逺则诗淫而无度不可复取故诗止于陈灵而非天下之无诗也有诗而不可以训焉尔】

　　桧一之十三

　　集传桧国名【陆氏徳明曰桧本又作郐○王氏应麟曰左传国语作郐地理志作会】高辛氏火正祝融之墟【孔氏颖达曰昭十七年左传梓慎云郑祝融之墟也郑灭桧而处之故知桧是祝融之墟楚语称颛顼命南正重司天以属神火正黎司地以属民则黎爲火正高阳时也言高辛者以重黎是颛顼命之厯及髙辛仍爲此职也黎实祝融以五行官有火正祝融则火官之号】在禹贡豫州外方之北荥波之南【孔氏颖达曰禹贡豫州云荥波既猪注云沇水溢出所爲泽也今塞爲平地荥阳民犹谓其处爲荥泽荥泽荥波一泽名也】居溱洧之间其君妘姓祝融之后【郑氏康成曰祝融氏名黎其后八姓惟妘姓桧者处其地焉○孔氏颖逹曰黎弟呉回复居火正爲祝融呉回生陆终陆终生子六人四曰防人案世本防人即桧之祖也○范氏处义曰王肃曰周武王封祝融之后于济洛河颖之间爲桧子】周衰爲郑桓公所灭而迁国焉今之郑州卽其地也【皇舆表郑州今开封府郑州隶河南】苏氏以爲桧诗皆爲郑作如邶鄘之于衞也未知是否

　　集说【郑氏康成曰周夷王厉主之时桧公不务政事而好絜衣服大夫去之于是桧之变风始作其国北邻于虢○孔氏颖达曰案郑语史伯于幽王之世爲桓公谋灭虢桧至平王之初武公灭之则幽王以前桧国仍在襄二十九年左传鲁爲季札歌诗云自桧以下无讥焉以其国小故也季札不讥风俗无以言焉故郑不言桧之风俗○吕氏祖谦曰桧风之变固在于东迁之前然未必知其爲夷厉之世也○严氏粲曰桧世次莫考诗不言何君曰夷厉之间者郑谱也平王初郑武始灭桧前乎平何以知其非幽也当幽之时仲爲桧君言不刺仲也前乎幽又何以知其非宣也周道复兴之时不得有匪风之思也非幽非宣夷厉当之矣】

　　【案朱子集传其于郑也曰桓公子武公定平王于东都亦爲司徒又得虢桧之地乃徙其封而施旧号于新邑是爲新郑説与郑康成合及叙桧世系则曰周衰爲郑桓公所灭而迁国焉又与郑谱异考国语桓公爲司徒问于史伯因史伯之对乃东寄孥与贿虢郐受之十邑皆有寄地韦昭注曰贾侍中云寄地犹寄止也事在幽王八年至十一年而桓公死幽王之难是桓公时特有灭桧之谋耳周室既东武公继桓公爲平王司徒遂得虢桧之地而迁国焉则桧实灭于武公时矣桓公袭桧之説虽本韩非要当以国语爲信至于苏子由论国风次第曰桧诗不爲郑而鄘爲卫魏爲晋何也邶鄘魏之诗作于既灭其诗所爲作者衞晋也至于桧风桧之未亡而作矣其谱桧曰世次微灭故其诗之世不可得而推也朱子于魏风首引苏氏曰魏诗疑皆爲晋而作犹鄘之于衞也则固然矣及桧风首引苏氏以爲桧诗皆爲郑作如邶鄘之于卫也考苏氏并无此说想属朱子误注或其门人错简耶经义不便前后相贸故特爲正之】

　　羔裘逍遥狐裘以朝【直遥反叶直劳反】岂不尔思劳心忉忉【音刀】集传赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之服也【严氏粲曰狐裘有白有青有黄此诗不指何色郑氏以爲黄衣狐裘谓桧君以祭服而朝也苏氏以爲狐白谓桧君以朝天子之服而聼其国之朝也二说不同狐青爲臣下之服非桧君所服桧君好洁其衣服亦必不服狐黄当从苏氏以爲狐白】旧说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治故诗人忧之

　　集说【毛氏苌曰羔裘以游燕狐裘以适朝国无政令使我心劳○孔氏颖达曰逍遥游燕之事轻视朝聼政之事重今先言燕后言朝者见君不能自强于政治惟好逍遥忽于聼政故后言朝也○范氏祖禹曰急于游燕而怠于政治此贤人所以去也夫忠臣之事君言不用而去之不得已也其心岂舎君哉故曰岂不尔思劳心忉忉○张氏栻曰其所事惟在于衣服之闲则其不能自强于政治可知矣】

　　○羔裘翱翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤

　　集传赋也翱翔犹逍遥也堂公堂也

　　集说【孔氏颖达曰上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以聼大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一○李氏公凯曰在公堂聼朝也我心忧之至于感伤也】

　　○羔裘如膏【古报反】日出有曜【羊照反叶羊号反】岂不尔思中心是悼

　　集传赋也膏脂所渍也日出有曜日照之则有光也集说【孔氏颖达曰上二章唯言变易常礼未言好洁之事故卒章言羔裘之美如脂膏之色羔裘既美则狐裘亦美可知故不复说狐裘之美○严氏粲曰凡人忧劳戒惧则不暇鲜其衣禹恶衣文王卑服衞文大布之衣是也今桧君羔裘之色润泽如以脂膏渍之日出照之则有光曜其衣服之鲜明如此其志虑凡近可见矣安其危而乐其亡我心伤悼之也】

　　总论【苏氏辙曰桧君好盛服故以其朝服燕而以其朝天子之服朝夫君之爲是也则过矣然而非大恶也而大夫以是去之何哉孔子之去鲁爲女乐故也而曰膰肉不至葢讳其大恶而以微罪行桧大夫之羔裘则孔子之膰肉也欤此所谓以道去其君也○辅氏广曰心无二用志于大者必遗于小溺于小者则亦无暇于大矣桧君方冥行而不觉而诗人则爲之忧劳伤悼若不能以一朝居夫人之心其初本同而末流之弊相去如此辽絶岂不哀哉○严氏粲曰诗言衣裘之鲜洁所以形容其宴安无爲之意非以洁其衣服爲大故而去之也】

　　羔裘三章章四句

　　集说【孔氏颖达曰桧既小而迫于大国君好修洁其衣服逍遥游戏而燕乐而不能用心自强于政治之事大夫见其如是谏之而不从故去之作是羔裘之诗言己去君之意也○黄氏櫄曰观羔裘一诗见臣子爱君之心未尝一日忘虽去国矣而不敢无忧国之念君虽不用道矣而不敢言其君之过托其意于羔裘而寓其情于忧伤邶之君子不能奋飞孟子之三宿出昼皆此意也】

　　庶见素冠兮棘人栾栾【力端反】兮劳心慱慱【徒端反】兮集传赋也庶幸也缟冠素纯【音皮】既祥之冠也黑经白纬曰缟缘边曰纰【毛氏苌曰素冠练冠也○孔氏颖达曰郑以练冠者练布爲之而经传之言素者皆谓白绢未有以布爲素者则知素冠非练也故易传以素冠爲既祥之冠王肃亦以素冠爲大祥之冠孙毓以笺説爲长】棘急也丧事欲其总总尔哀遽之状也【苏氏辙曰君子之居丧皇皇若无所容者此所谓棘人也】栾栾瘠貌慱慱忧劳之貌○祥冠祥则冠之禫【徒感反】则除之【刘氏瑾曰防礼再期而大祥自防至此不计闰凡二十五月大祥之后中月而禫中闲也禫祭名澹澹然平安之意至此不计闰凡二十七月】今人皆不能行三年之防矣安得见此服乎当时贤者庶防见之至于忧劳也

　　集说【郑氏康成曰防礼既祥祭而缟冠素纰时人皆解缓无三年之恩于其父母而废其防礼故觊幸一见素冠急于哀戚之人形貌栾栾然膄瘠也劳心者忧不得见○李氏樗曰诗人既刺不能三年故君子思是服既祥之素冠棘人形貌之栾栾者今无此人此心所以慱慱而忧也○辅氏广曰言庶见素冠兮而继之以棘人栾栾兮葢言情与服之相称也不然服于外而忘于内则亦何以爲哉】

　　○庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮

　　集传赋也素冠则素衣矣【孔氏颖达曰大祥之祭其服以素爲裳裳而言衣衣是大名故取衣爲韵】与子同归爱慕之词也

　　集说【郑氏康成曰除成防者其祭也朝服缟冠朝服缁衣素裳然则此言素衣者谓素裳也聊犹且也且与子同归欲之其家观其居处○李氏樗曰言庶防欲见服既祥之素衣者今无此人故我心伤悲也如有其人则我且与之同归也○季氏本曰伤悲者有感于心而兴悲也葢此作诗之人必亦能终三年之防者但以独行无助爲众所憎故忧思如此以其可与共学故欲与同归也】

　　○庶见素韠【音毕】兮我心蕴【于粉反】结【叶讫力反】兮聊与子如一兮

　　集传赋也韠蔽膝也以韦爲之【孔氏颖达曰古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本也】冕服谓之韨【分勿反】其余曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣蕴结思之不解也与子如一甚于同归矣【黄氏一正曰如一谓其志同也】集説【黄氏佐曰如一是视彼准绳求不爽其尺寸由彼法则期不差于毫厘彼能奋不顾俗则我亦不嫌于矫俗也既曰同归又曰如一只是冀望之深而言转切非见素冠则如彼见素衣则如此也】总论【辅氏广曰素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之防则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶防见之而不可得则至于忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又爲之爱慕而欲与同归爲一焉是又必有大慊于其心者也此秉彜之心也先王之制防服亦以是心而已岂强民而爲之哉○姚氏舜牧曰有三年之防则有既祥之素冠素衣素韠当时无有爲此防者故贤者思一见之若是注慕之深○天理民彝在人心皆有一种恻然相触处故见棘人之栾栾我心自慱慱其忧劳也见素衣而伤悲见素韠而蕴结亦此意】

　　素冠三章章三句

　　集传案防礼爲父爲君斩衰三年昔宰予欲短丧夫子曰子生三年然后免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎三年之丧天下之通丧也传曰子夏三年之丧毕见于夫子援【音袁】琴而衎衎【苦旦反】而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而切切而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉【辅氏广曰子夏闵子骞之事毛传所载与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发而可以爲情性之正矣○非以三年之防爲足以报其亲所谓丧三年以爲极亡则弗之忘矣者也至于圣人既爲中制则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也】集说【郑氏康成曰丧礼子爲父父卒爲母皆三年时人思薄礼废不能行也○范氏祖禹曰桧当夷厉之时已如此则孔子孟子之世可知也】

　　隰有苌【丈羊反】楚猗【于可反】傩【乃可反】其枝夭【于骄反】之沃沃【乌毒反】乐【音洛】子之无知

　　集传赋也苌楚铫【音遥】弋今羊桃也子如小麦亦似桃【陆氏玑曰叶长而狭华紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上】猗傩柔顺也夭少好貌【吕氏祖谦曰夭如厥草惟夭之夭】沃沃光泽貌子指苌楚也○政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也

　　集说【沈氏守正曰有生之乐人孰无之反羡草木之无知则不聊生甚矣与苕华知我如此不如无生皆痛极之词也○唐氏汝谔曰人生有知有知适自苦耳然有知既不乐而无知又不能此徒顾苌楚而兴嗟也○朱氏道行曰苌楚宜下湿故曰隰有其枝猗傩始出柔嫩又少好而光泽子之得全于天者惟无知也予方苦已之有而安能不乐子之无哉桧民苦政烦赋重而作与王风爰尚寐无吪同意】

　　○隰有苌楚猗傩其华【芳无胡瓜二反】夭之沃沃乐子之无家【古胡古牙二反】

　　集传赋也无家言无累也

　　集说【许氏天赠曰无知则无赋役之忧无家则无赋役之累】

　　○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室

　　集传赋也无室犹无家也

　　总论【辅氏广曰人之有知所以爲万物之灵也有家有室所以异于物也今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何爲使之至此极哉爲人上者宜有所觉矣○季氏本曰此诗小序以爲疾君淫恣而思无情欲说者遂以苌楚枝柔牵蔓比人之多欲而以未有牵蔓之时生意沃然者爲赤子之心至长有室家而后爲所牵蔓意亦善矣但此诗三章以枝华实爲次葢自枝而华而实能遂其生之意义不在于引蔓故无取焉】

　　隰有苌楚三章章四句

　　集说【邹氏忠曰诗发乎情如其情以爲情者常也亦有反其情以爲情者桧风之苌楚是也夫人懐五常之性爲有生最灵谁则甘防然无知者且有心知即有情欲闻以未有室家爲苦不闻以无之爲快也今桧之民至于不乐有知不乐有家不乐有室致羡乎苌楚之猗傩岂复近于人情乎此所爲反其情以爲情也葢世治则室家相保由上所养世乱则室家相弃由上所残是诗不知作于何时殆亡国之音乎】

　　匪风发【叶方月反】兮匪车偈【起竭反】兮顾瞻周道中心怛【都达反叶旦悦反】兮

　　集传赋也发飘扬貌偈疾驱貌【姚氏舜牧曰风发车偈皆出于陡然不测者】周道适周之路也【濮氏一之曰周道与小雅大东周道如砥同】怛伤也○周室衰微贤人忧叹而作此诗言常时风发而车偈则中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵迟故中心爲之怛然耳

　　集说【张子曰人之不安常如在风中车上○欧阳氏修曰我顾瞻向周之道欲往告以所忧而不得往者非爲风之飘发非爲车之偈偈而不安我中心自有所伤怛而不宁也○董氏逌曰犹匪兕匪虎率彼旷野之意言政之乱而人之不安也】

　　附录【毛氏苌曰发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车○郑氏康成曰周道周之政令也○吕氏祖谦曰前汉王吉曰诗云匪风发兮匪车偈兮说曰是非古之风也发发者是非古之车也偈偈者盖伤之也】

　　○匪风飘【符遥反叶匹妙反】兮匪车嘌【匹遥反叶匹妙反】兮顾瞻周道中心吊兮

　　集传赋也回风曰飘【孔氏颖逹曰廻风爲飘释天文李廵曰廻风旋风也一曰飘风别二名】嘌漂揺不安之貌【毛氏苌曰嘌嘌无节度也○孔氏颖逹曰上章言疾车此言无节度车之迟速当有鸾和之节由疾故无节】吊亦伤也

　　○谁能亨鱼漑【古爱反】之釜【符甫反】鬵【音寻】谁将西归懐之好音

　　集传兴也漑涤也鬵釡属【陆氏徳明曰说文云大釡也一曰鼎大上小下若甑曰鬵○孔氏颖达曰释器云防谓之鬵孙炎曰闗东谓甑爲鬵然则鬵是甑亨鱼用釡不用甑双举者以其俱是食器故连言耳】西归归于周也【郑氏康成曰桧在周之东故言西归○孔氏颖逹曰桧在荥阳周都丰镐周在于西故言西也】○谁能亨鱼乎有则我愿爲之漑其釡鬵谁将西归乎有则我愿慰之以好音以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也集说【程子曰鱼美好之物人所欲兴善政人所思谁能亨鱼以食人人将喜而助之谁能归从周之道人将乐而与之懐相要结也好音和声喜乐相从也○朱氏公迁曰亨鱼则可得美味尊王则可得善治此皆可喜可愿之事故用其语相呼爲兴也○姚氏舜牧曰简兮曰云谁之思西方美人此曰谁将西归懐之好音当时致思于西周葢如此】

　　附録【毛氏苌曰亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣○张子曰溉之釡鬵欲治民不烦也漑沃之使水多也水寛则鱼不壊政亦务寛】

　　总论【辅氏广曰王政不网周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道爲之忧伤闻有归周之人则爲之叹慕慰勉而不能自已如此熟读而详玩之则足以见夫君臣之彜矣○朱氏公迁曰一章二章叹其衰微三章愿其兴复见文武之徳在人而人不能忘如此○朱氏善曰周之盛时其君则文武成康其臣则周召毛毕东诸侯之朝觐聘问与其臣民之往来以供百役者若百川之赴海葢靡日而不有也而今也征伐会盟之数吾小国仆仆焉奔走以事大国之不暇而适周者寂乎其无闻也则安得不爲之怛然而悲伤乎夫惟适周者之寂然也故又重言以结之曰孰有能西归者乎有则我愿慰之以好音也】

　　匪风三章章四句

　　集说【孔氏颖逹曰作匪风诗者言思周道也以其桧国既小政教又乱君子之人忧其将及祸难而思周道焉○吕氏祖谦曰匪风下泉思周道之诗独作于曹桧何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则征发之烦共亿之困征伐之防唯小国偏受其害所以睠懐宗周爲独切也】

　　【案朱子辨序说云周道但爲适周之路此解其字义也至诗之本意是思文武之道不第爲道路而言两义可合观耳】

　　桧国四篇十二章四十五句

　　集说【钱氏天锡曰乱极则治而大乱之余小国多疲于奔命不克保其社稷民间尤哀思烦促故其思治爲独深今观桧风仅四篇而羔裘苦逍遥之君素冠哀纯孝之子苌楚叹不聊生之民时事如此又安得无匪风之思欤变风之终桧曹序诗者盖有深意】

　　曹一之十四

　　集传曹国名其地在禹贡兖州陶邱之北【孔氏颖达曰汉书地理志云济阴定陶县故曹国禹贡陶邱在西南陶邱亭是也言邱在曹之西南则曹在邱之东北止言比者举其大望所在耳】雷夏荷【音歌亦作菏】泽之野【孔氏頴达曰禹贡兖州云雷夏既泽又云导菏泽案地理志雷夏泽在济阴成阳县西北菏泽在济阴定陶县东二泽同属济阴济阴曹都所在是曹之封或在二泽】周武王以封其弟振铎今之曹州卽其地也【皇舆表曹州即今曹县属兖州府曹州隶山东】

　　集说【郑氏康成曰昔尧尝游成阳舜渔于雷泽民俗始化其遗风重厚多君子务稼穑薄衣食以致畜积夹于鲁衞之闲又寡于患难末时富而无教乃更骄侈十一世当周恵王时政衰昭公好奢而任小人曹之变风始作○孔氏颖达曰地理志云济阴定陶诗风曹国曹都虽在济阴其地则逾济北春秋僖三十一年取济西田左传曰济西田分曹地也曹在汶南济东据鲁而言是济西是曹地在济北也○鲁在其东南衞在其西北鲁衞虽大于曹非如齐秦晋楚自专征伐不敢侵曹由此所以寡于患难作诗之时邻国非独鲁衞而已举鲁衞畧余国也○范氏处义曰曹既弱小又不能用贤今所存诗皆言任小人在位无君子则国非其国矣此所以次于桧也】

　　蜉蝣之羽衣裳楚楚【叶创举反】心之忧矣于我归处

　　集传比也蜉蝣渠畧也似蛣【音乞】蜣【音羌】身狭而长有角【朱氏公迁曰诸本脱有字】黄黑色朝生暮死【陆氏玑曰蜉蝣方土语也通谓之渠略似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏月阴雨时地中出】楚楚鲜明貌○此诗盖以时人有玩细娯而忘逺虑者故以蜉蝣爲比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存故我心忧之而欲其于我归处耳序以爲刺其君或然而未有考也

　　集说【辅氏广曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳故以爲比体若以蜉蝣之羽兴衣裳楚楚则是兴体也○严氏粲曰奢则国必弊大犹不堪况小而迫乎刺奢而言衣裳楚楚举一端耳○朱氏公迁曰于我归处则将告以人无逺虑必有近忧庶几其有备而无患也】

　　○蜉蝣之翼采采衣服【叶蒲北反】心之忧矣于我归息集传比也采采华饰也息止也

　　集说【郝氏敬曰蜉蝣虽有翼而不能久如人修饰采采之衣服而不知祸之将至我心忧虑何所归息乎】

　　○蜉蝣掘【求勿反】阅麻衣如雪心之忧矣于我归说【音棁叶输爇反】

　　集传比也掘阅未详【孔氏颖达曰此虫土里化生阅者悦怿之意掘阅者言其掘地而出形容鲜阅也○吕氏祖谦曰説文掘作堀】说舎息也

　　总论【辅氏广曰人心之体上下四方无不包括古往今来无不通贯可谓大矣今也玩细娯忘逺虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所以忧之○谢氏枋得曰此忠臣爱君忧国之至情其虑深其思逺若祸至之无日不自知其辞之痛侧也○金氏履祥曰君子念夫人虽不知久逺之计而亦知所以自修故心之忧之而欲其以我爲归也葢君子之于人无不欲其入于善苟有一毫自治之心固君子之所欲进之也】

　　蜉蝣三章章四句

　　集说【陆氏徳明曰郑谱云昭公好奢而任小人曹之变风始作此诗笺云喻昭公之朝是蜉蝣爲昭公作也谱又云蜉蝣至下泉四篇共公时作今诸本此序多无昭公字未详其正也○范氏处义曰桧曹皆小国诗亦相似桧之变风始于羔裘曹之变风始于蜉蝣羔裘刺洁其衣服蜉蝣刺好奢亦类也羔裘之诗不及政治序诗者以其逍遥逰燕而知其必不能自强于政治蜉蝣之诗不及小人序诗者以其将无所依而知其所用皆小人故不足恃然不能自强犹愈于将无所依此曹所以又出桧下也】

　　彼候人兮何【何可反】戈与祋【都律都外二反】彼其【音记】之子三百赤芾【芳勿蒲昧二反】

　　集传兴也候人道路迎送賔客之官何揭祋殳【音殊】也【孔氏颖逹曰夏官序云候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人此説身荷戈祋谓作侯人之徒属非候人之官长也戈殳俱是短兵祋字从殳故知祋爲殳也】之子指小人芾冕服之韠也【孔氏颖达曰芾是配冕之服形制同于韠别言之则祭服谓之芾他服谓之韠○严氏粲曰芾当作韨古字通也蔽膝之韨从韦黼黻之黻从黹采菽疏云士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之芾韠俱是蔽膝之象】一命缊【音温】芾黝【音酉】珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乘轩【孔氏颍达曰韨之言蔽也緼赤黄之闲色所谓韨也珩佩玉之珩也黑谓之黝青谓之葱周礼公侯伯之卿三命下大夫再命上士一命然则曹爲伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾于法又得乘轩故连言之】○此刺其君逺君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数其不用僖负羁【许氏谦曰曹贤大夫】而乘轩者三百人其谓是欤【严氏粲曰事见左传僖二十八年】

　　集说【辅氏广曰诸侯之制大夫五人而已而曹国之小赤芾而乘轩者至三百之众此末章所以有荟蔚朝隮之比也○黄氏佐曰兴意取候人宜于所役小人不宜于所服相反爲兴○顾氏起元曰三百赤芾已是服之盛而宠之至故下二章遂承此而典不称其服不遂其媾也】

　　附录【孔氏颖达曰言共公疏逺君子贤者之官不过候人是逺君子也又亲近小人曹朝三百人皆服赤芾是其近小人也○范氏处义曰内君子而外小人泰之象也内小人而外君子否之象也候人之官逺在边境所掌者何戈与祋之役而使君子居之赤芾者卿士之服常在君侧而使小人居之是内小人而外君子也故序以逺近言之曹之爲国视此可知矣】

　　【案候人首章毛传主赋葢言贤者之官不过候人而不贤者佩赤芾乃三百人所谓逺君子而近小人也朱传主兴葢言候人而何戈与祋固宜彼其之子而三百赤芾何哉是专指近小人而言也至末章季女斯饥始见逺君子之意在毛传朱传其解诗之大义相同而首章有赋与兴之各别然赋则直陈兴则婉喻耳与作诗者之旨皆无害也】

　　○维鹈【徒低反】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证反】其服【叶蒲北反】

　　集传兴也鹈洿【音乌又火故反】泽水鸟也俗所谓淘河也【孔氏颖逹曰郭璞曰鹈鹕好羣飞入水食鱼故名洿泽陆玑疏云鹈形如鹗而极大喙长尺余颔下胡大如数升囊若小泽中有鱼便羣共杼水满其胡而弃之令水竭尽鱼陆地乃共食之故曰淘河梁水中鱼梁也】集説【郑氏康成曰鹈在梁当濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常不称者言徳薄而服尊○欧阳氏修曰鹈当居泥水中以自求鱼而食今乃邈然髙处鱼梁之上窃人之鱼以食而得不濡其翼如彼小人窃禄于髙位而不称其服也】

　　○维鹈在梁不濡其咮【陟救反】彼其之子不遂其媾【古豆反】集传兴也咮喙遂称媾宠也遂之爲称犹今人谓遂意曰称意

　　集说【张子曰不遂其媾不称其宠待也○朱氏道行曰媾训宠知遇非常扪心负愧故曰不遂】

　　○荟【乌防反】兮蔚【于贵反】兮南山朝隮【子兮反】婉【于阮反】兮娈【力转反】兮季女斯饥

　　集传比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌娈好貌○荟蔚朝隮言小人众多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也

　　集说【孔氏颖达曰言南山朝隮则有物从山上升也必是云矣诗人之作自歌土风南山曹南山也○苏氏辙曰小人朋党相援竝进于朝如南山之升云荟蔚而上莫之能止君子守道困穷于下如幼弱之女虽有饥寒之患而婉娈自保不妄从人季女者无求于人而人之所当求也○张氏彩曰荟蔚本草木盛多貌诗人借以状云兴之骤也○贤人潜修如处女然故古人每取爲喻婉娈言其丰仪之可慕也】总论【范氏处义曰近小人则逺君子势不两立必然之理也○辅氏广曰一章言候人而何戈与祋者宜矣彼小人而三百赤芾何哉问之也二章三章则以维鹈在梁不濡其翼咮以兴彼小人者不称其服宠惜之也末章方言小人之盛而贤者不得其所此葢当时君子之词也所谓贤者其指僖负覊欤使晋文公以是爲曹之罪而伐之则其贤而失所亦可知矣○姚氏舜牧曰候人虽一职之微然皆各供其事任其劳彼赤芾者优游于朝着之闲不称不遂但比周爲党荟蔚如南山之朝隮何怪婉娈自守者之不得其食哉葢深恨而痛刺之词】

　　候人四章章四句

　　集说【许氏谦曰曹叔振铎至共公十五世而有候人诗其言与左氏传合余三诗莫知其世】

　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮

　　集传兴也鸤鸠秸【音戛】鞠也亦名戴胜今之布谷也【郭氏璞曰江东呼获谷○陆氏玑曰一名击谷一名桑鸠】饲【音嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也【严氏粲曰郯子所谓鸤鸠氏司空鸤鸠平均故爲司空平水土也】如结如物之固结而不散也【张氏栻曰结云者实而不他也○金氏履祥曰如结言心不放】○诗人美君子之用心均平专一故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指也陈氏曰君子动容貌斯逺慢正顔色斯近信出辞气斯逺鄙倍其见于威仪动作之闲者有常度矣岂固爲是拘拘者哉葢和顺积中而英华发外是以由其威仪一于外而心如结于内者从可知也【辅氏广曰陈氏引曾子之言爲説不惟解得此诗之意出又正得曽子所言之本旨内外无二理见其外可以觇其内也】

　　集说【刘氏向曰传曰鸤鸠之所以养七子者一心也君子所以理万物者一仪也○苏氏辙曰鸤鸠之哺其子平均如一君子之于人其均一亦如是也仪其见于外者有外爲一而心不然者矣君子之一也非独外爲之其中亦信然也故曰其仪一兮心如结兮○朱氏公迁曰鸤鸠之子七兮众矣而所以饲之者均平如一也人之一身其容仪亦已多矣而君子之容仪未尝谨于此而不谨于彼亦均平如一也所以然者以其心专一耳其心专一则敬惕常存而施诸身者无不中其常度矣衞武公以抑抑威仪爲徳之隅而又以不愧屋漏爲徳之实盖与此诗同一意也○姚氏舜牧曰鸤鸠心一而无二其饲子也均君子之心固结而不解故其爲仪也一心如结兮是一章大网领下文正是国人胡不万年皆本于此】

　　○鸤鸠在桑其子在梅【叶莫悲反】淑人君子其带伊丝【叶新赍反】其带伊丝其弁伊骐【音其】

　　集传兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也带大带也大带用素丝有杂色饰焉【孔氏颖达曰玉藻云杂带君朱緑大夫华士缁辟是其有杂色饰焉】弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此也【朱氏公迁曰丝带则当骐弁如缁衣羔裘之类欲其色之相称也】书云四人骐弁今作綦【苏氏辙曰骐或作弁之结饰以玉爲之】○言鸤鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也

　　集说【苏氏辙曰带伊丝矣而弁不则爲充于下而不充于上上下有一不充则爲不一矣君子之行无不充足者故周旋反复视之而无不如一譬如丝带而充之以骐弁耳夫无一不然者一之至也徳未充而求其能一不可得也既已充矣而求其有一不然亦不可得也○朱氏公迁曰鸠性专一故不失在梅之子君子之心专一故不失其外之仪衣服者威仪之一也衣服亦中其常度则施诸身者无所不均可见矣○王氏志长曰其带伊丝其弁伊骐正谓其仪一也心之如结不可见观之其仪而已矣服饰容止似属小节然徳器学问于此可见】

　　○鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒【它得反】其仪不忒正是四国【叶于逼反】

　　集传兴也有常度而其心一故仪不忒仪不忒则足以正四国矣【李氏樗曰此言仪之一可以爲四国之矜式】大学传曰其爲父子兄弟足法而后民法之也【辅氏广曰观大学传所言则此诗所指之君子必大贤以上人也中庸曰君子笃恭而天下平○黄氏佐曰仪字不须以爲父子兄弟言引传而言者朱子特取足法而后民法之之意耳】

　　集说【朱氏公迁曰威仪本有常度其心又复专一则能使之各中其度而无少差忒者矣四国者四方之国非一人也然威仪俱中其度则教示之功可以均及于彼矣○钱氏天锡曰正是四国不重感化只重我足以正四国也回在朝侈靡之习革在野奇衺之风】

　　○鸤鸠在桑其子在榛【侧巾反】淑人君子正是国人正是国人胡不万年【叶尼因反】

　　集传兴也仪不忒故能正国人【姚氏舜牧曰正国人即承上正四国説非二层意】胡不万年愿其寿考之词也

　　集说【苏氏辙曰鸤鸠则在桑而已其子则不可常也以其爱之则宜其无所不从然以爲从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛是以居一以俟之而无不及者此得一之要也○朱氏公迁曰国人亦非一人正是国人亦见均及于人之意能正国人则愿其寿考使人常有所法也】

　　总论【刘氏瑾曰鸤鸠之子虽非一而鸤鸠饲之之心则如一其子之飞徃虽无常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应接事物之变四国人民之众而君子则度有常而心如一也然其言之有序以爲君子之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受天之禄而夀考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也○陈氏栎曰心结而仪一丑不忒表里一致也四国国人之皆正逺迩一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年夀之久岂非欲赖其表正之久哉○汪氏应蛟曰易曰圣人以此洗心退藏于宻宻则无闲可息无隙可乘如结之谓也故征诸身而容止有常冠服有章其民望而敬之则而象之盖精神流浃者深矣于正四国何有】

　　鸤鸠四章章六句

　　集说【朱氏公迁曰曹小国也有贤如此则曹岂止于曹哉但诗词寛广无叹惜招猍之意则又非弃而在野者是故不知其何所指也】

　　附录【孔氏颖达曰经云正是四国正是国人皆谓诸侯之身能爲人长则知此云在位无君子者正谓在人君之位无君子之人也在位之人旣用心不一故经四章皆美用心均一之人举善以駮时恶】

　　【案鸤鸠篇序以爲刺诗朱子以爲美诗何相迳庭耶盖序主论世以曹之在位无足以当之故以爲刺也朱子以诗中未含刺意且曹之世次无考故以爲美也今合从朱传爲长】

　　冽【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦爱反】我寤叹念彼周京【叶居良反】

　　集传比而兴也冽寒也【孔氏颖达曰七月云二之日栗冽字从冰是遇寒之意故爲寒也】下泉泉下流者也【孔氏颖达曰释水沃泉县出县出下出也李廵曰水泉从上溜下出此言下泉谓泉下流是尔雅之沃泉也】苞草丛生也稂童粱莠属也【陆氏玑曰禾秀爲穗而不成崱嶷然谓之童粱今人谓之宿田翁或谓守田也○孔氏颖达曰此稂是禾之秀而不实者故非灌溉之草得水而病】忾叹息之声也【王氏志长曰寤叹者厌乱思治之切一寤即叹也】周京天子所居也○王室陵夷而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤爲比遂兴其忾然以念周京也

　　集说【程子曰泉之润物犹政令膏泽之及人泉寒冽则不能润物在下则不能及物浸渍则害物苞丛生之茂者乃反害之是皆不得其所也忾然既寤而叹念周道之衰也○苏氏辙曰民之苦于虐政犹稂之得下泉也○季氏本曰先王盛时民勤农业则引泉以灌禾黍今田野荒芜无复有良苗者而冽泉在下惟浸苞稂而已下泉寒无生意而草皆病焉以比民之憔悴于虐政而因以起兴也所以忾叹而念周京者良欲其留意于恤民耳○黄氏佐曰比意取寒泉下流而苞稂见伤比王室陵迟而小国困弊兴意取寒泉之于苞稂有相伤之意兴忾我之于周京有相悲之意】

　　○冽彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】忾我寤叹念彼京周集传比而兴也萧蒿也京周犹周京也

　　集说【郝氏敬曰冽然下流之泉五谷不登浸彼丛生之蒿耳故我忾然寤叹念昔京周之盛焉】

　　○冽彼下泉浸彼苞蓍【音尸】忾我寤叹念彼京师【叶霜夷反】集传比而兴也蓍筮草也【许氏愼曰蓍蒿属生千歳三百茎易以爲数天子蓍九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺○陆氏玑曰似藾萧青色科生】京师犹京周也详见大雅公刘篇

　　集说【孔氏颖达曰周京与京师一也因异章而变文耳周京者周室所居之京师也京周者京师所治之周室也桓九年公羊传云京师者何天子之居也京者何大也师者何众也天子之居必以大众言之是説天子之都名爲京师也】

　　○芃芃【薄工反】黍苗阴雨膏【古报反】之四国有王郇【音荀】伯劳【力报反】之

　　集传比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之后尝爲州伯治诸侯有功【孔氏颖达曰僖二十四年左传富辰称毕原酆郇文之昭也○李氏樗曰王制谓二百一十国爲州州有伯是九州中有九伯也○王氏应麟曰春秋释地曰解县西北有郇城左传盟于郇説文国在晋地○季氏本曰郇虽文王之子所封而郇伯则其后也故郑氏谓其爲文王子而集传则改爲文王之后亦不知其爲何时人矣】○言黍苗既芃芃然矣又有阴雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之伤今之不然也

　　集说【孔氏颖达曰言芃芃然盛者黍之苗也此苗所以得盛者由上天以阴雨膏泽之故也以兴四方之国所以得治者由有郇国之侯爲伯以思徳劳来之故也今无贤伯致曹国之不治故思之○上有明王下有贤伯则诸侯以时朝聘善恶则有黜陟之义大司马掌九伐之法正邦国贼贤害民则伐之尔时诸侯必不敢暴虐也○范氏处义曰以阴雨喻周之泽谓其溥博霑足无此疆尔界均及于四国也言四国则不独曹之民思周室四国胥望之矣】

　　总论【辅氏广曰冽彼下泉浸彼苞稂则衰苶之意可见芃芃黍苗阴雨膏之则生生之意可见何诗人之善于形容也夫王室陵迟则小国困弊天下之势常相闗也芃芃黍苗阴雨膏之天之生物终无已也四国有王郇伯劳之天子爱诸侯终无已也今乃不然是故君子之所忧思也○许氏谦曰泉固以润物也然必于春夏之时乃能发生至于寒则不适于用而徒以浸彼稂萧蓍草而又伤之耳于以见王泽不下流而所被之政非泽也寤叹则见其忧思之极卒章则先王之政也○钱氏天锡曰重四国有王句念周京者念王室也有王则大国修方伯连帅之职而小国倍安况有承王命而布王恩者下泉所以寤叹于周京也三章悼今末章思古也】

　　下泉四章章四句

　　集传程子曰易剥之爲卦也诸阳消剥已尽独有上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理上九亦变则纯阴矣然阳无可尽之理变于上则生于下无闲可容息也【朱子语类问变于上则生于下乃剥复相因之理毕竟须经由坤坤卦纯阴无阳如此阳有断灭也何以能生于复曰凡隂阳之生一爻当一月须是满三十日方满得那腔子做得一画成今坤卦非是无阳阳始生甚微未满那腔子做一画未成非是坤卦纯阴便无阳也】阴道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众心愿戴于君子君子得舆也诗匪风下泉所以居变风之终也○陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道絶矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以示循环之理以言乱之可治变之可正也

　　集说【吕氏祖谦曰匪风下泉虽皆思周道之诗然匪风作于东迁之前此一时也下泉作于齐桓之后此又一时也○严氏粲曰郑褰裳思大国之见正葢齐桓未霸也曹共之时晋文霸业方盛襄王命之爲侯伯下泉顾思明王贤伯何耶曹固可罪而文于曹虐矣执其君分其田以私憾故观骈胁事见僖二十三年将甘心焉仅以货免文宁能帖曹乎下泉愧木瓜矣】曹国四篇十五章六十八句

　　集说【陈氏傅良曰桧亡东周之始也曹亡春秋之终也夫子之删诗系曹桧于国风之后于桧之卒篇曰思周之道也伤天下之无王也于曹之卒篇曰思治也伤天下之无伯也○陈氏埴曰周之东迁岂专闗于一桧之亡而春秋之终岂专系于一曹之亡止斋之言或以无王无霸之时惟小国灭亡最先故小国思患最切是以圣人系诗作春秋每于小国观世变非谓由此二国致祸也】

　　钦定诗经传说彚纂卷八

<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>

　　钦定四库全书

　　钦定诗经传说彚纂卷九

　　豳一之十五

　　集传豳国名【许氏谦曰豳即邠州豳之字为邠唐开元因改古文而改也】在禹贡雍州岐山之北原隰之野【孔氏颖达曰禹贡雍州云荆岐既旅原隰底绩是岐山原隰属雍州也】虞夏之际弃为后稷而封于邰及夏之衰弃稷不务【韦氏昭曰弃废也谓夏太康废稷官不务农】弃子不窋【竹律反】失其官守而自窜于戎狄之闲不窋生鞠陶鞠陶生公刘能复修后稷之业民以富实乃相土地之宜而立国于豳之谷焉十世而太王徙居岐山之阳十二世而文王始受天命十三世而武王遂为天子武王崩成王立年幼不能涖阼周公旦以冢宰摄政【孔氏颖逹曰定四年左传云周公为太宰以左王室】乃述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之豳风而后人又取周公所作及凡为周公而作之诗以附焉【刘氏瑾曰名之为豳实周公诗】

　　【耳周公作诗意在于豳而周公其他诗无所可系故因附之豳也○七月而后附以鸱鸮东山者亦周公所作也附以伐柯破斧九罭狼跋者众人为周公而作之诗也】豳在今邠州三水县邰在今京兆府武功县【皇舆表邠州三水县今邠州三水县属西安府京兆府武功县今西安府武功县竝隶陜西】

　　集説【班氏固曰昔后稷封邰公刘处豳太王徙文王作酆武王治镐其民有先王遗风好稼穑务本业故豳诗言农桑衣食之本甚备○孔氏颖逹曰此乃逺论豳公为诸侯之政不美王业之本不得入周召之正风又非刺美成王不得入成王之正雅周公王朝卿士不得专名一国进退既无所系因其上陈豳公故为豳之变风○次之风后雅前者言周公徳髙于诸侯事同于王政处诸国之后不与诸国为伦次之小雅之前言其近堪为雅使周公专有此善也○范氏祖禹曰豳风居于风雅之闲何也风之所为终而雅之所为始也变风终于曹思眀王贤伯之不可得于是次之以豳反之于周公而后至于鹿鸣言周之所以盛者由周公也○张子曰始于二南终于豳圣人所以为无穷也○苏氏辙曰豳公之诗一国之风也周公之诗一人之事也皆非天下之政是故得为风不得为雅也○杨氏时曰豳风周公诗也周公居摄政由已出谓之雅则人臣之事而已谓之风则周公非有国也而七月陈先公风化故幷系之豳○金氏履祥曰笃公刘为召公所献以备燕飨之乐使成王知立国勤劳之故七月为周公所陈以为蒙工之诵使成王知故国衣食之原故笃公刘列于雅而豳七月自为风○朱氏公迁曰豳不先二南尊文王也不继二南豳先岐后也不与王风相属兴衰非其类也文王致治周公反正十五国风以是始终之则循环而为治世矣】

　　七月流火【叶虎委反】九月授衣【叶上声】一之日觱【音必】发【叶方吠反】二之日栗烈【叶力制反】无衣无褐【音曷叶许例反】何以卒歳【或曰发烈褐皆如字而歳读如雪】三之日于耜【叶羊里反】四之日举趾同我妇子【叶奨里反】馌【炎辄反】彼南亩【叶满彼反】田畯【音俊】至喜

　　集传赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放此【张子曰七月之诗皆以夏正为断○曹氏粹中曰公刘正当夏时所用者夏正也○刘氏瑾曰凡诗中月数皆以寅月起数不特此诗为然也】流下也火大火心星也【郑氏康成曰大火者寒暑之候也火星中而寒暑退故将言寒先着火所在○许氏谦曰晋天文志东方心三星天王正位也中星曰明堂天子位前星为太子后星为庶子】以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣【刘氏瑾曰尧典云日永星火以正仲夏盖尧时仲夏日在鹑火故昏而大火中及周公摄政时凡一千二百四十余年歳差当退十六七度故六月而后日在鹑火大火昏中七月则日在鹑首而昏时大火西流于地之未位然此诗上述豳俗乃当夏商之时而言七月流火者盖据周公时所见而言耳○朱氏公

迁曰天倾西北故自东而西则曰下而西流】九月霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使御寒也【范氏祖禹曰七月隂气始盛而寒至九月则不可无衣矣○朱氏公迁曰授者家长以与家人也】一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此【毛氏苌曰一之日十之余也一之日周正月也二之日殷正月也○许氏谦曰诗中以日言者虽为建子之义其实主于阳而言○朱氏倬曰数始于一而终于十故七月诗中言至十月而止而一阳生于子即以一之日言之】盖周之先公【朱子曰公刘以下太王以前先公之通称】已用此以纪候故周有天下遂以为一代之正朔也【苏氏辙曰此言月者夏正也言日者周正也】觱发风寒也栗烈气寒也【孔氏颖逹曰仲冬之月待风乃寒季冬之月无风亦

寒○王氏安石曰风而寒尚非其至也无风而寒于是为至】褐毛布也歳夏正之歳也【范氏祖禹曰何以卒歳则又见二之日为歳之终也】于往也耜田器也【易系辞斵木为耜揉木为耒○严氏粲曰释文曰耜耒下耓也广五寸耒耜上句木也○濮氏一之曰耒耜可偏举故周颂有略其耜畟畟良耜以起土者言之祭义天子诸侯躬秉耒以手所执柄言之】于耜言往修田器也【毛氏苌曰三之日夏正月也豳土晚寒于耜始修耒耜也○严氏粲曰西北温晚寒当早也毛言豳土晚寒当谓气候晚而多寒故耕事迟耳】举趾举足而耕也【毛氏苌曰四之日周四月也民无不举足而耕矣】我家长自我也馌饷田也田畯田大夫劝农之官也【孔氏颖逹曰释言云畯农夫也孙炎曰农夫田官也郭璞曰今之啬夫是也然则此官选俊人主田谓之田畯典农之

大夫谓之农夫以王者尤重农事知其爵为大夫也】○周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以敎之【真氏徳秀曰周家以农事开国成王幼冲周公作诗使瞽蒙歌之庶防王知小民之依不敢荒寜盖与无逸同一意也○许氏谦曰周礼注疏讽诵谓闇读之不依琴瑟而咏也】此章首言七月暑退将寒【程子曰歳过中而将暮矣当有卒歳之具御寒之备故以七月流火为首】故九月而授衣以御之盖十一月以后风气日寒不如是则无以卒歳也正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而喜之也【欧阳氏修曰田大夫见其勤农乐业而喜】此章前段言衣之始后段言食之始二章至五章终前段之意六章至八章终后段之意【李氏樗曰惟九月既

授衣则蚕月条桑八月载绩所以为授衣之具也惟四之日既举趾则十月纳禾稼所以为田事之成也○刘氏瑾曰此章前段以七月言衣褐之所始二章至五章既终其意而复言穹窒墐戸之事后段以三之日言耕食之始六章至八章既终其意而幷言蔬果祭享之事又皆所以广此章衣食之意也】

　　集説【孔氏颖逹曰先公敎民周备民奉上命于七月之中有西流者是火之星也知是将寒之渐至九月之中云可以相授以冬衣矣若不授冬衣则一之日有觱发之寒风二之日有栗烈之寒气此二日者大寒之时人之贵者无衣贱者无褐何以终其歳乎故至八月则当绩也又豳人从君之敎三之日于是始修耒耜四之日悉皆举足而耕其时我耕者之妇子奉馈食饷彼南亩之中耕作者田畯来至见其勤于农事则欢喜也○张子曰周人虑事有豫七月之诗常于半年前提掇故频举七月为言○范氏祖禹曰孔子曰作易者其有忧患乎先王敎民农桑以为衣食非以充欲所以备患也是故将言衣之本则着寒之候○民生本乎衣食天下之务莫实于此矣礼义之所以起孝悌之所以生敎化之所以成人情之所以固也故勤俭之俗莫如豳风○朱氏善曰三隂之月隂气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑月而图之于建申之时收成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣】

　　○七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚【叶古郎反】女执懿筐遵彼微行【叶户郎反】爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁【巨之反】女心伤悲殆及公子同归

　　集传赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也【孔氏颖达曰即葛覃黄鸟是也】懿深美也遵循也微行小径也【毛氏苌曰微行墙下径也五亩之宅树之以桑】柔桑穉桑也迟迟日长而暄也【孔氏颖逹曰人在阳则舒在阴则惨遇春暄则四体舒泰觉画景之稍长谓日行迟缓故以迟迟言之】蘩白蒿也所以生蚕今人犹用之盖蚕生未齐未可食桑故以此啖【音淡】之也祁祁众多也【黄氏佐曰祁祁不独田野之家为然而贵家大族亦无不然所以众也】或曰徐也公子豳公之子也○再言流火授衣者将言女功之始故又本于此遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执深筐以求穉桑【王氏安石曰以九月授衣也故春日载阳则求桑而蚕】然又有生而未齐者则采蘩者众而此治蚕之女感时而伤悲【顾氏起元曰治蚕之时正昏姻之候故其所感如此】盖是时公子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故其许嫁之女预以将及公子同归而逺其父母为悲也【张子曰此意次于耕事者重昏嫁本人情○曹氏粹中曰预有离亲之感而伤悲亦忠厚也○刘氏瑾曰同归者同亲迎之公子而归也】其风俗之厚而上下之情交相忠爱如此后章凡言公子者放此

　　集説【孔氏颖逹曰人之为衣丝帛为先故二章言女功之始养蚕之事一章之中而再言春日者先言执筐养蚕因论女心伤悲感物但伤悲在蚕生之初陈之于求桑之下颠倒不顺故更本春日采蘩记伤悲之节所以再言春日也○范氏祖禹曰男莫不耕女莫不蚕则衣食之本立矣昏姻以时则男女正矣○辅氏广曰旧説以女心伤悲为感春阳之气而然则失之防以殆及公子同归为欲与公之女同归则又失之僭且于下为公子裳为公子裘有碍故先生不取而以为许嫁之女预以将及公子同归为忧而逺其父母为悲也不唯见当时风俗之厚而又于下文皆可通也夫后稷先公之世去周公亦逺矣而能体其民如此则当时之民痒疴疾痛周公又岂有不体之者乎所谓唯君子为能通天下之志而圣人之心能合天下为一体通古今为一息者周公之谓矣】

　　○七月流火八月萑【戸官反】苇【韦鬼反】蚕月条【它雕反】桑取彼斧斨【七羊反】以伐逺扬猗【于宜反】彼女桑七月鸣鵙【圭觅反】八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳

　　集传赋也萑苇即蒹葭也【毛氏苌曰薍为萑葭为苇豫畜萑苇可以为曲也】蚕月治蚕之月【王氏安石曰蚕月非一月故不指言某月○程子曰蚕月当蚕长之月也计歳气之早晚不可指定防月也○刘氏瑾曰蚕月虽不可指定某月然其既条取大桑复猗彼女桑大约当在建辰之月蚕盛之时先儒或疑此诗独阙三月盖已具于蚕月之闲矣】条桑枝落之采其叶也【朱子曰条而取之则蚕长而桑盛与求柔桑之时异矣】斧隋【驼妥二音】銎【音穹】斨方銎【陆氏徳眀曰隋孔形狭而长銎説文云斧孔也○孔氏颖逹曰斨即斧也唯銎孔异耳】逺扬逺枝扬起者也【孔氏颖达曰逺者谓长枝去人逺也扬谓长条杨起者皆手所不及故枝落之而采其叶】取叶存条曰猗女桑小桑也【尔雅释木女桑桋桑郭璞注今俗呼桑树小而条长者为女桑树○黄氏震曰前云柔桑指桑叶之小者此云女桑指桑树之小者】小桑不可条取故取其叶而存其条猗猗然耳【苏氏辙曰猗长也叶尽则条猗猗而长也○曹氏粹中曰曰伐曰猗言取之无遗且有法也】鵙伯劳也【孔氏颖逹曰樊光曰少皞氏以鸟名官伯赵氏司至伯赵鵙也以夏至来冬至去○范氏处义曰鵙仲夏始鸣至七月则鸣之极而将去矣○朱子曰鵙以七月鸣则隂气至而众芳歇矣鴂鵙音相近服防陆佃以为题鴂即鵙也】绩缉也【毛氏苌曰载绩丝事毕而麻事起矣】黒而有赤之色朱赤色阳眀也【孔氏颖达曰以阳为明谓朱色光明也○王氏安石曰周官染人秋染夏夏五色也盖是时五色皆可以染也】○言七月暑退将寒而是歳御冬之备亦庶防其成矣【吕氏大临曰七月流火三章皆言丁宁之也】又当预拟来歳治蚕之用故于八月萑苇既成之际而收蓄之将以为曲薄【孔氏颖达曰月令季春具曲植筐筥注云曲薄也植槌也薄用萑苇为之】至来歳治蚕之月则采桑以供蚕食而大小毕取见蚕盛而人力至也蚕事既备又于鸣鵙之后麻熟而可绩之时则绩其麻以为布而凡此蚕绩之所成者皆染之或或黄而其朱者尤为鲜眀皆以供上而为公子之裳【严氏粲曰不敢言为豳公之裳而托言公子也】言劳于其事而不自爱以奉其上盖至诚惨怛之意上以是施之下以是报之也【朱氏公迁曰此因在下者之情而上之所施者可见】以上二章専言蚕绩之事以终首章前段无衣之意【刘氏瑾曰二章三章虽皆以终首章无衣之意而其意则益深逺盖二章之终其意者推言暑退将寒而授衣其衣之成实始于春月之蚕桑此章又推言暑退之后是歳蚕桑之功既成而来歳蚕桑之备方始以至预言八月载绩又皆预恐来歳之无衣焉其虑之逺而备之悉者如此】

　　集説【孔氏颖达曰养蚕绩麻是造衣之始故先言之染色作裳是为衣之终故后言之计蚕绩所得民亦自衣而特言公子裳厚重于其贵者故特説之○张子曰我朱孔阳则己欲为公子裳取彼狐貍则己欲为公子裘春日迟迟采蘩祁祁则迨及公子同归民爱豳公待之如家人其爱之深如此○朱氏善曰上章于春日而求桑以养蚕为今年授衣计也此章于八月萑苇既成而豫蓄之以为曲薄为明年养蚕计也上章求穉桑以养其始生者采白蒿以洗其未生者此蚕事之始也此章于桑之大者条取之桑之小者猗取之蚕盛而大小毕取此蚕事之成也蚕事既成又于鸣鵙之候而绩其麻以为布盖蚕之所成者可以供老疾给婚嫁奉君上而已非绩麻以为布则固无以为少者壮者之供也蚕绩皆成然后染之且以供上而为公子之裳其风俗之厚如此岂一日之积哉】

　　○四月秀葽【于遥反】五月鸣蜩【徒雕反】八月其获【户郭反】十月陨【于敏反】萚【音托】一之日于貉【户各反】取彼狐貍【力之反】为公子裘【叶渠之反】二之日其同载缵【子管反】武功言私其豵【子公反】献豣【古年反】于公

　　集传赋也不荣而实曰秀葽草名【王氏应麟曰四月秀葽诸儒不详其名惟説文引刘向説以为苦葽曹氏以尔雅本草证之知其为逺志】蜩蝉也【孔氏颖达曰方言曰楚谓蝉为蜩宋卫谓之螗蜩陈郑谓之蜋蜩秦晋谓之蝉是蜩蝉一物方俗异名耳】获禾之早者可获也陨坠萚落也谓草木陨落也貉狐貍也于貉犹言于耜谓往取狐貍也【苏氏辙曰十一月鸟兽氄毛其皮可取于是择其狐貍以与公子为裘】同竭作以狩也【程子曰其同谓防聚共事也○朱氏公迁曰地官小司徒云凡起役毋过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作注云唯田猎与逐捕寇盗则正卒羡卒尽行焉】缵习而继之也【孔氏颖逹曰继续武事年常习之使不忘战也】豵一歳豕豣三歳豕○言自四月纯阳而歴一隂四阴以至纯阴之月则大寒之候将至【王氏安石曰阳生则言日阴生则言月四月正阳也秀葽言月何也秀葽以言阴生也隂始于四月生于五月而于四月言隂生者气之先至者也○段氏昌武曰秀葽言月即阳月之意见阴阳无截然间断之理也】虽蚕桑之功无所不备犹恐其不足以御寒故于貉而取狐貍之皮以为公子之裘也【真氏徳秀曰上言织薄于秋求蚕于春躬蚕绩之劳以为衣者无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之】兽之小者私之以为己有而大者则献之于上亦爱其上之无已也此章専言狩猎以终首章前段无褐之意

　　集説【郑氏康成曰秀葽也鸣蜩也获禾也陨萚也四者皆物成而将寒之候物成自秀葽始于貉者时寒宜助女功其同者居臣及民因习兵俱出田也○孔氏颖逹曰孟冬天子始裘自此之后臣民亦服裘也孟冬已裘而仲冬始捕兽者为来年用之天官掌皮秋敛皮冬敛革春献之注云皮革逾歳干冬乃可用献之以入司裘是其事也○大司马云仲冬教大阅遂以狩田是因习兵而田猎也礼云仲冬此言二之日即是季冬也不用仲冬者豳地晚寒故习兵晚也四时皆习兵而独説冬猎者以取皮在冬且大阅礼备故也○辅氏广曰此章又自四月纯阳説起以至十二月大寒之候取狐貍之皮以为公子裘而助布帛之用因幷及竭力以冬狩大兽公之小兽私之以见其民奉上无己之情其同缵武虽先公风化之使然抑以见武事之不可废人情自有所不能已者故曰天生五材民竝用之谁能去兵○钱氏天锡曰因天时之变而物化随之寒于冬而萌于夏豳民早计如此盖不止履霜而知严冰矣○古者狩猎之礼以备武事故曰载缵武功然豳民知狩猎耳不知其为武功也狩猎不専为君但于勤生中有先公后私之义蚕绩必献一女之勤不敢忘君也狩猎必献一男之作不敢忘君也】

　　○五月斯螽【音终】动股六月莎【素和反】鸡振羽七月在野【叶上与反】八月在宇九月在户【后五反】十月蟋蟀入我牀下【叶后五反八字一句】穹【起弓反】窒【珍悉反】熏【许云反】鼠塞向墐【音觐】户【同上】嗟我妇子【叶兹五反】曰为改歳入此室处

　　集传赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名动股始跃而以股鸣也振羽能飞而以翅鸣也【毛氏苌曰斯螽蚣蝑也莎鸡羽成而振讯之○陆氏玑曰莎鸡如蝗而斑色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索作声○严氏粲曰蟋蟀促织也解见唐蟋蟀】宇檐下也暑则在野寒则依人【孔氏颖达曰月令季夏云蟋蟀居辟是从辟内出在野】穹空隙也窒塞也向北出牖也墐涂也庶人筚户冬则涂之【孔氏颖逹曰筚户以荆竹织门以其通风故泥之也】东莱吕氏曰十月而曰改歳三正之通于民俗尚矣周特举而迭用之耳【苏氏辙曰改歳十一月周正也○曹氏粹中曰或曰夏曰歳歳星行一周也周曰年取禾一熟也此时豳人用夏正而于十月则言改歳者盖其俗素以禾熟记歳功之成残歳无复事矣故歳虽未终而谓之改歳也其后周人遂以十一月为正盖本此○刘氏瑾曰歳字之义有以天时一周而言者有以正朔所纪而言者天时一周必始于孟春而终于季冬首章所谓二之日何以卒歳是也正朔所纪则子丑寅之迭建与此十月而谓改歳者是也夫夏书有怠弃三正之语则自夏以前已有子丑之正是三正通于民俗其来既逺故豳公创国偏方亦有十月改歳之俗及至周有天下又因以为一代之正朔正如公刘彻田为粮之法其后亦为成周之彻法也】○言覩蟋蟀之依人则知寒之将至矣【李氏樗曰始而在野既而在宇在户皆自外而之内自逺而之近既入于牀下则近人而寒至矣】于是室中空隙者塞之熏鼠使不得穴于其中塞向以当北风墐户以御寒气而语其妇子曰歳将改矣天既寒而事亦已可以入此室处矣此见老者之爱也【程子曰嗟我妇子叹其勤劳歳事既终又复为改歳之事歳暮入居室也○曹氏粹中曰既皆温宻矣然后以其妇子入处于内】此章亦以终首章前段御寒之意

　　集説【郑氏康成曰自七月在野至十月入我牀下皆谓蟋蟀也言此三物之如此着将寒有渐非卒来也改歳者歳终而一之日觱发二之日栗烈当避寒气而入所穹窒墐户之室而居之至此而女功止○孔氏颖逹曰月令云孟冬命有司闭塞而成冬此经穹窒墐戸文在十月之下亦当以十月塞涂之矣云曰为改歳者以仲冬阳气始萌可以为年之始若总言一歳之事则寒暑一周乃为终歳寒气未过是为未终故上言无衣无褐不得终歳谓度寒至春二者意小异也从养蚕而至此时一歳之女功止故告妇子令之入室避寒也○王氏安石曰隂阳往来不穷而与之出入作息天地万物性命之理非特人事也○杨氏时曰尧命羲和以昏中之星正四时鸟兽氄毛希革之类为之应七月所陈以仓庚鸣鵙为蚕绩之候以秀葽陨萚其获为取皮之候以斯螽蟋蟀为处室之候皆此意也○朱氏善曰感时物之屡变尽人事之当为豳民于衣食之奉必先老而后幼先贵而后贱独于改歳入室则老幼贵贱同之所以广其爱也】

　　○六月食郁及薁【于六反】七月亨【普庚反】葵及菽【音叔】八月剥【普卜反】枣【叶音走】十月获稻【叶徒苟反】为此春酒以介睂夀【叶殖酉反】七月食瓜【叶音孤】八月断壶九月叔苴【七余反】采荼【音徒】薪樗【勅书反】食【音嗣】我农夫

　　集传赋也郁棣属薁蘡【音缨】薁也【孔氏颖逹曰郁棣属者是唐棣之类属也其树髙五六尺其实大如李正赤食之甜蘡薁者亦是郁类而小别耳二者相类而同时熟故言郁薁也】葵菜名【吕氏祖谦曰尔雅注曰葵承露也大茎小叶华紫黄色可茹】菽豆也剥击也【陆氏佃曰收枣击而落之齐民要术所谓全赤即收收法撼而落之为上是也】获稻以酿酒也介助也介睂夀者颂祷之词也【毛氏苌曰春酒冻醪也睂夀豪睂也○孔氏颖逹曰冻时酿之故称冻醪人年老者必有豪睂秀出者故知睂谓豪睂也○苏氏辙曰养老者必有酒以助养其气○吕氏祖谦曰月令仲冬麴蘖必时注云古者获稻而渍米麴至春而为酒】壶瓠也【刘氏彞曰枯者可为壶嫩者可供茹】食瓜断壶亦去圃为场之渐也叔拾也苴麻子也【孔氏颖逹曰苴麻之有实者也下章纳谷有麻此言叔苴者以麻九月初熟拾取以供羮菜其在田收获者犹纳仓以供常食也】荼苦菜也樗恶木也【孔氏颖达曰荼以为菜樗以为薪各从所宜耳○王氏安石曰荼则苦菜非若葵之渭廿故以食农夫而已以樗不材故薪之也】○自此至卒章皆言农圃饮食祭祀燕乐以终首章后段之意而此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭瓜瓠苴荼以为常食少长之义丰俭之节然也【程子曰自六月食郁及薁以下果蔬枣酒皆为养老之具七月食以下皆为壮者之食○陈氏鹏飞曰取豵以为私取豣以献公上下之分着矣以美者养老以恶者自食长幼之义明矣】集説【王氏安石曰地无遗利矣故物不可胜用也○吕氏大临曰衣裘具矣居室安矣老者之养不可以无加也农夫之勤其养不可以不畜也○曹氏粹中曰周人贵亲而尚齿也○四章既言八月其获矣此章又言十月获稻则五谷之熟各随其早晚耳○朱氏善曰果酒嘉蔬非不可以及少也而供老疾奉宾祭之意多瓠苴荼老者未必不食也而不可以为常于以见食稻食肉乃老者之常而果酒嘉蔬则又于常食之外専以此而致其助也有常食以养之而又有美味以助之此豳人之老所以无冻馁也欤】

　　○九月筑场圃【博故反】十月纳禾稼【叶古护反】黍稷重【直容反】穋【音六叶六直反】禾麻菽麦【叶讫力反】嗟我农夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹【徒刀反】亟【纪力反】其乗屋其始播百谷

　　集传赋也场圃同地物生之时则耕治以为圃而种菜茹物成之际则筑坚之以为场而纳禾稼盖自田而纳之于场也【王氏安石曰无旷土故筑场于圃○彭氏执中曰地无遗利也】禾者谷连藳秸之总名禾之秀实而在野曰稼先种后熟曰重后种先熟曰穋再言禾者稻秫苽粱之属皆禾也【孔氏颖达曰禾是大名非徒黍稷重穋四种而已麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以总诸禾也○许氏谦曰麦非纳于十月盖总言农事毕耳】同聚也【王氏安石曰言所纳之备也】宫邑居之宅也古者民受五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居之功葺治之事也【毛氏苌曰入为上出为下○程子曰迁入都邑之居也○王氏安石曰上入执宫功城中之宅也中田有庐田中之庐也出而作于田入而休于室皆授之以时】或曰公室官府之役也古者用民之力歳不过三日是也【梁氏益曰周礼地官均人职凡均力政以歳上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉】索绞也绹索也乗升也○言纳于场者无所不备则我稼同矣可以上入都邑而执治宫室之事矣故昼往取茅夜而绞索亟升其屋而治之盖以来歳将复始播百谷而不暇于此故也【王氏应麟曰杨泉物理论曰稻粱菽各二十种为六十蔬果之实助谷各二十凡为百谷】不待督责而自相警戒不敢休息如此【辅氏广曰诗言民之趋于农功自然如此其亟故孟子引之以证其民事不可缓之説】吕氏曰此章终始农事以极忧勤艰难之意【范氏祖禹曰天运而不息人勤而不已故我稼既同则又将始播殖也○王氏安石曰如易所谓终则有始者也】

　　集説【朱氏公迁曰此章先言农之终事以起农之始事故以九月为始○朱氏善曰稼之既同若可以少休也而即念夫邑居之当修屋之方乗若可以少缓也而复念夫农功之当始于其筑而纳之也有以见其欢欣鼔舞之意于其亟而乗之也有以见其劝勉戒饬之意事有始终而其忧勤艰难则无闲于始终此所以为厚也欤】

　　○二之日凿冰冲冲三之日纳于凌【力证反】阴【叶于容反】四之日其蚤【音早】献羔祭韭【音九叶已小反】九月肃霜十月涤【徒力反】场朋酒斯飨【叶虚良反】曰杀羔羊跻【子奚反】彼公堂称彼兕觥【虢彭反叶古黄反】万夀无疆

　　集传赋也凿冰谓取冰于山也冲冲凿冰之意周礼正歳十二月令斩冰是也【左传其藏冰也深山穷谷固隂冱寒于是乎取之杜预注冱闲也必取积隂之冰所以道逹其气使不为灾】纳藏也藏冰所以备暑也凌隂冰室也豳土寒多正月风未解冻故冰犹可藏也蚤蚤朝也韭菜名献羔祭韭而后啓之月令仲春献羔开冰先荐寝庙是也【郑氏康成曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之祭司寒而藏之献羔而啓之其出之也朝之禄位宾食防祭于是乎用之上章备寒故此章备暑○孔氏颖逹曰凌人十二月斩冰即以其月纳之此言三之日纳于凌隂四之日即出之藏之既晚出之又早者仲春阳气出地始温故礼应开冰先荐寝庙言由寒晚得晚纳冰依礼湏早开故也二月开冰君始用之至于夏初出之乃颁赐臣下也○陆氏佃曰礼曰春行羔豚又曰春荐韭○黄氏一正曰司寒之神藏冰时先以黒牡秬黍享之至开冰而又祭以羔韭也】苏氏曰古者藏冰发冰以节阳气之盛夫阳气之在天地譬如火之着于物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中至于二月四阳作蛰虫起阳始用事则亦始啓冰而庙荐之至于四月阳气毕逹隂气将絶则冰于是大发食肉之禄老病防浴冰无不及【杜氏预曰食肉之禄谓在朝廷治其职事就官食者老致仕在家者】是以冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札也【杜氏预白愆过也谓冬温伏隂谓夏寒凄寒也霖雨为人所患苦短折为夭夭死为札】胡氏曰藏冰开冰亦圣人辅相爕调之一事耳不専恃此以为治也肃霜气肃而霜降也【毛氏苌曰肃缩也霜降而收缩万物○吕氏祖谦曰邱氏曰肃严气也】涤场者农事毕而埽场地也两尊曰朋乡饮酒之礼两尊壶于房户间是也【许氏谦曰仪礼乡饮酒礼尊两壶于房户闲士冠礼注置酒曰尊今传云两尊壶恐传写之误○李氏如圭曰房户间者房西室户东于堂为东西之中当两楹间】跻升也公堂君之堂也称举也疆竟也【王氏安石曰于是乎可以饮酒燕乐是谓燕飨之节】○张子曰此章见民忠爱其君之甚既劝趋其藏冰之役又相戒速毕场功杀羊以献于公举酒而祝其夀也【问民何以得升君之堂朱子曰周初国小君民相亲其礼乐法制未必尽备而民事之艰难君则尽得以知之成王时礼乐备法制立然但知为君之尊而未必知为国之初此等意思故周公特作此诗使之因是以知民事也】

　　集説【孔氏颖达曰七章言收敛之事所以成首章也衣食已具卒章乃言备暑藏冰饮酒相乐皆是先公忧民之风教○辅氏广曰以介睂夀祝其亲也万夀无疆祝其君也周之先公以农桑教民而使民给足于衣食然未尝以为恵也周之民亦自力于农桑之事以乐其生至于歳终休暇之时则杀羊为酒祝君之夀以致其尊君亲上之诚亦未尝以为是足以报其上也上以诚爱下下以诚事上而两不知其所以然此所谓皞皞如也○朱氏善曰凿冰藏冰其供上役也为甚勤肃霜涤场其毕农功也为甚速故其开冰也献羔祭韭以荐寝庙君既得以致其诚孝于神其务闲也杀羊举酒而祝其夀民复有以致其忠爱于君可谓上下相亲之甚矣】

　　总论【孔氏颖逹曰民之大命在温与饱八章所陈皆论衣服饮食首章为其总要余章广而成之丝麻布帛衣服之常故蚕绩为女功之正皮裘则其助黍稷菽麦饮食之常故禾稼为男功之正菜果则其助养蚕时节易过恐失其时殷勤言之故二章三章皆言养蚕之事耕稼者一年之事非时月之功民必趋时不假深戒首章已言其始七章略言其终不复説其芟耨耘耕之事故男功之正少女功之正多也丝麻之外唯有皮裘可衣者少黍稷之外果之属可食者多故男功之助多女功之助少也先公之教急于衣食四章之末説田猎习戎卒章之初説藏冰御暑非衣食之事而言之者广述先公礼教具备也闲于政事然后飨燕卒章説饮酒之事得其次也○刘氏彛曰此诗所记苟非井邑其民乡党其教各有正长部分司其歳功未易集也○程子曰此诗多陈节物大要言歳叙之迁人事当及时耳所言或与月令异者月令多举其始此但言其有时不必始有也○朱子曰使成王知其积累之艰难如此而思奉承之不易且以见己之所以当国而不辞之意○辅氏广曰虞夏之际洪水之害始除鲜食艰食既奏而民始可以得食桑土既蚕而民始可以得衣又得后稷公刘有以教导而辅翼之其于蚕绩耕稼之事使之早戒预备则民皆得其所而尊君亲上之心以生养老慈幼之礼自行食力用节而奢侈之意未萌诚实相与而机械之事未作此是民生冣好底时节故周公述其事而作诗欲使成周之俗如此方是慊快今观雅颂大田良耜诸诗及后来刑措四十年而不用则亦既得之矣非圣人其孰能与于此哉】七月八章章十一句

　　集传周礼籥章中【音仲】春昼击土鼓龡【音吹】豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之即谓此诗也【郑氏康成曰杜子春云土鼔以瓦为匡以革为两面可击也吹之者以籥为之声七月言寒暑之事迎气歌其类也迎暑以昼求诸阳迎寒以夜求诸隂】王氏曰仰观星日霜露之变俯察昆虫草木之化以知天时以授民事女服事乎内男服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月之义也集説【孔氏颖达曰此诗主意于豳之事则所陈者处豳地陈先公公刘太王之等耳不陈后稷之教今辄言后稷者以先公修行后稷之教故以后稷冠之○严氏粲曰七月陈豳民农桑之事而首序谓之王业犹孟子谓之王道也盖周以农事开国而豳者丰镐之基也周公因管蔡流言将壊成业念先公之初艰难积累歴十数世之久以致今日何忍一旦壊之所以感悟成王也】

　　鸱鸮鸱鸮既取我子【又叶入声】无毁我室【又叶上声】恩斯勤斯鬻【由六反】子之闵【叶睂贫反】斯

　　集传比也为鸟言以自比也鸱鸮鸺鹠【音休畱】恶鸟攫【俱缚反】鸟子而食者也【尔雅释鸟鸱鸮鸋鴂郭璞注鸱类○吕氏大临曰鸱鸮恶声之鸷鸟也有鸮萃止翩彼飞鸮为枭为鸱盖枭之类】室鸟自名其巢也恩情爱也勤笃厚也鬻养闵忧也○武王克商使弟管叔鲜蔡叔度监于纣子武庚之国武王崩成王立周公相之而二叔以武庚叛且流言于国曰周公将不利于孺子【问周公使管叔监殷岂非以爱兄之心胜故不敢疑之耶朱子曰若説不敢疑则已是有可疑者矣盖周公以管叔是吾之兄事同一体今既克商使之监殷又何疑焉非是不敢疑乃是即无可疑之事也叔重因云孟子所谓周公之过不亦宜乎者正谓此也曰然】故周公东征二年乃得管叔武庚而诛之而成王犹未知公之意也公乃作此诗以贻王托为鸟之爱巢者呼鸱鸮而谓之曰鸱鸮鸱鸮尔既取我之子矣无更毁我之室也以我情爱之心笃厚之意鬻养此子诚可怜悯今既取之其毒甚矣况又毁我室乎以比武庚既败管蔡不可更毁我王室也【问既取我子无毁我室解者以为武庚既杀我管蔡不可复乱王室毕竟是当初管蔡挟武庚为乱朱子曰诗人之言只得如此不成归怨管蔡】

　　集説【程子曰鸱鸮喻为恶者子喻管蔡室喻王室管蔡骨肉而与之为乱是既取我子矣母更毁壊我王室也○黄氏櫄曰鸱鸮破羣鸟之巢而食其子鸟护其巢呼而告之曰我养子之勤营巢之劳其所积累盘聚纒绵固蔕者非一日矣而汝其毁我之成巢乎其意谓周自后稷开基公刘笃烈太王肇基王迹王季勤劳王家文武经营内外之治武庚既逞其奸于管蔡而复欲幷王室而毁之也】

　　○迨天之未隂雨彻彼桑土【音杜徒古反】绸【直留反】缪【莫侯反】牖户【后五反】今女【音汝】下民或敢侮予【叶演女反】

　　集传比也迨及彻取也桑土桑根也【陆氏徳眀曰土韩诗作杜方言云东齐谓根曰杜】绸缪纒绵也牖巢之通气处户其出入处也○亦为鸟言我及天未隂雨之时而往取桑根以纒绵巢之隙穴使之坚固以备隂雨之患则此下土之民谁敢有侮予者亦以比已深爱王室而预防其患难之意故孔子赞之曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之【朱氏公迁曰有备则无患此为治之大法也朱子引之以见周公善于为治如此】

　　集説【张氏栻曰鸟于天未隂两而彻桑土葺牖户是犹于国家安泰之日而经理备预者也盖消息盈虚之相荡安危治乱之相承理之常然非知防者孰能审微于未形而御变于将来哉○辅氏广曰言己之深爱王室先事为备以防祸乱之意疑当时流言必以为周公平日勤劳皆是自为己谋故周公言此以晓成王也○朱氏得之曰取子出于意料所不及则下民之侮安知其必无情之切而急虑之逺而周也】

　　○予手拮【音吉】据【音居】予所捋【力活反】荼予所蓄租【子胡反】予口卒瘏【音徒】曰予未有室家【叶古胡反】

　　集传比也拮据手口共作之貌【毛氏苌曰拮据撠京剧反挶俱局反也○孔氏颖达曰説文云撠持撠挶谓以手爪挶持草也】捋取也荼萑【音丸】苕【音迢】可借巢者也【孔氏颖达曰七月传云薍为萑此言萑苕谓薍之秀穂也出其东门笺云荼茅秀然则茅薍之秀其物相类故皆名荼也】蓄积租聚也【王氏安石曰与租赋之租同】卒尽瘏病也室家巢也○亦为鸟言作巢之始所以拮据以捋荼蓄租劳苦而至于尽病者以巢之未成也【朱子曰诗词多是出于当时乡谈杂而为之如鸱鸮拮据捋荼之语皆此类也○辅氏广曰拮据手口共作捋荼蓄租则其所作之事也先言手之拮据终言口之卒瘏亦言之法】以比己之前日所以勤劳如此者以王室之新造而未集故也

　　集説【苏氏辙曰以手捋荼则至于拮据以口蓄租则至于卒瘏予所以勤劳病瘁而不辞者曰予未有室家故也奈何既成而将或毁之哉】

　　○予羽谯谯【在消反】予尾翛翛【素雕反】予室翘翘【析消反】风雨所漂【匹遥反】揺予维音哓哓【呼尧反】

　　集传比也谯谯杀【色界反】也翛翛敝也【孔氏颖达曰鸟之羽尾疲劳之状】翘翘危也哓哓急也【郑氏康成曰音哓哓然恐惧告愬之意】○亦为鸟言羽杀尾敝以成其室而未定也风雨又从而漂揺之则我之哀鸣安得而不急哉以比已既劳悴王室又未安而多难乗之则其作诗以喻王亦不得而不汲汲也

　　集説【程子曰予羽尾残敝然后成室既其成就之劳如此故为风雨漂揺则其声忧惧此诗所以辞袁而意切也○刘氏瑾曰上章及此周公自比其勤劳如此者盖公以贵戚大臣宗社安危系于其身者非一日矣成王既惑于流言则夫自言其劳而不为夸谓王室为予室而不为嫌良以哓哓之音出于忠爱之情所不能已也】

　　总论【程子曰管蔡流言及叛是乱也成王防而未知周公之志公为此诗告以王业艰难不忍其毁壊之意以悟王心此周公出征救乱之心作诗之志也○辅氏广曰成王之疑不释则周之为周未可知也此诗辞哀意切至为禽鸟之语以感动之不啻如慈母之诰教子弟而蕲其悔悟仁之至义之尽也○刘氏瑾曰此诗归罪于武庚而于三叔则有悯恤之意盖为亲者讳也如书之大诰亦然此皆兄弟私情见于立言之际然而公义则不可掩故史臣于书既曰管叔及其羣弟流言于国又曰周公位冡宰羣叔流言乃皆以公义直书之者也○朱氏善曰鸱鸮之于众鸟有攫其子而食之者矣而鸟不废其生育之勤也有毁其巢而破之者矣而鸟不废其补葺之劳也盖子之残而室之毁者祸患之不测也养育之勤而补葺之劳者已分之当为也岂可以祸患之或至而遂废其室家嗣续之常理也哉若武庚之败管蔡则比之于鸟虽取其子犹未能毁其室也而纒绵补葺之勤周公果可以辞其责耶于是拮据于是蓄租于是手口交病卒之羽杀尾敝以成其室而未安也则其作诗以遗王亦不得而不汲汲矣】鸱鸮四章章五句

　　集传事见书金縢篇【金縢武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公○孔氏安国曰周公摄政其弟管叔及蔡叔霍叔乃放言于国以诬周公以惑成王三叔以周公大圣有次立之势遂生流言孺稚也稚子成王辟法也告召公太公言我不以法法三叔则我无以成周道告我先王周公既告二公遂东征之二年之中罪人此得成王信流言而疑周公故周公既诛三监而作诗解所以宜诛之意以遗王王犹未悟故欲让公而未敢○朱氏公迁曰事本金縢説从孔氏故以居东为东征以鸱鸮为作于致辟管蔡之后也至蔡氏书传乃朱子晚年之説又从郑氏改读弗辟之辟为避而与此説不同但诗言既取我子则武庚已败管蔡管叔既已受诛矣今读鸱鸮不必求合于蔡氏书传也】

　　集説【欧阳氏修曰武王崩成王防周公摄政管蔡疑其不利于防君遂有流言周公乃东征而诛之惧成王之怪已诛其二叔乃序其意作鸱鸮诗以贻王此金縢之説也其义简直而易明郑乃谓武王崩成王即位居防不言周公以冡宰听政而二叔流言且冡宰听政乃是常礼二叔何疑而流言也金縢言周公居东二年罪人斯得谓东征二年而得三监淮夷叛者诛之尔郑乃谓二叔既流言周公避而居东者二年又谓罪人斯得者成王多得周公官属而诛之且周公本以成王防未能行事遂摄政若避而居东则周之国政成王当自行之若已能临政二年何又待周公归摄乎刑赏国之大事也周公国之尊亲大臣也使周公有闲隙而出避成王能以周法刑其尊亲大臣之属周公复归其势必不得摄且周公所以摄者以成王防而不能临政尔若已能临二年

刑其尊亲大臣之属则周公将以何辞夺其政而摄乎矧周公诛管蔡前世説者多同而成王诛周公官属六经诸史皆无之可知其臆説也○曹氏粹中曰周公之志在于卒寜王之图事成宁考之图功而已成王惑于流言而疑周公将败厥功乱孰甚矣故作鸱鸮以救之陈鹏飞论管蔡流言之意是矣以为周公避居于东都则不然盖羣叔与周公皆文王子武王弟也武王崩时成王方十三管叔于兄弟之次最长而周公身自居中専政乃使管蔡外监商民内懐不平反与武庚谋图周公遂挟之以叛故祝鮀曰管蔡啓商惎闲王室金縢曰云云是周公至东都已诛管蔡而成王疑尚未解故周公作此诗冀以觉悟王意则鸱鸮诗固作在诛管蔡后也郑氏以辟音避谓周公避居东都陈鹏飞取之因谓成王方疑周公周公不宜逞怒于成王遽诛流言之党故谓东征在成

王既迎周公之后其言与金縢之序不合且大诰曰三监及淮夷叛周公相成王将黜殷是周公即以王命诛之初无避疑之事也又蔡仲之命曰惟周公位冡宰羣叔流言乃致辟管叔于商金縢之弗辟蔡仲之致辟其为诛杀一也夫武王与周公共致天下方集大统以全盛之神器付之孺子以有周公故也而羣叔挟仇敌外叛将复反鄙我周邦周公任其顾托岂当畏避小嫌坐视宗社之颠覆哉其曰我之弗辟我无以告我先王盖言先王以此顾托于我我不讨定其乱则无以告我先王苟为避之而已何用告我先王而东山之役又何用战士为哉且成王疑虽未解而太公召公在内与周公同心左右王室且破斧之所以美周公者専言其征四国之乱为大为嘉为休则周公之东为讨罪人无疑也○朱子曰管蔡流言使成王疑周公周公虽已灭之然成王之疑未释

则乱未弭也故周公作此鸱鸮之诗以遗王而告以王业艰难不忍毁壊之意所以为救乱也○蒋氏悌生曰殷亡而周兴革命之后殷民汹汹未靖也武王崩成王防周公摄行天子之事三叔流言语侵成王周公此诚家国重事周公不即遏絶祸萌而避嫌疑退居散地三叔乗殷民之未靖挟武庚以叛设或张皇则天下安危之寄宁忍优防坐视而托之他人乎故辟字作致辟説于一时事理为长也】

　　附録【孔氏颖达曰郑以为武王崩周公为冡宰三年服终将欲摄政管蔡流言即避居东都成王多杀公之属党公作防鸮之诗救其属臣请勿夺其官位土地及遭风雷之异啓金縢之书迎公来反反乃居摄后方始东征管蔡○朱子曰弗辟之説只从郑氏为是向董叔重得书亦辨此一时信笔答之谓当从古注説后来思之不然三叔方流言周公处骨肉之闲岂应以片言半语遽然兴师以征之圣人气象大不如此又成王方疑周公周公固不应不请而自诛之若请之于王亦未必见从虽曰圣人之心公平正大区区嫌疑似不必避但舜避尧之子禹避舜之子自是合如此或谓周公居东不幸成王终不悟不知周公又如何处愚谓公亦惟尽其忠诚而已矣○问鸱鸮诗其词艰苦深奥不知当时成王如何便即理防得曰当时事变在眼前故读其诗者便知其用意所在自今读之既不及见当时事所以谓其诗难晓然成王虽得此诗亦只是未敢诮公其心未必能遂无疑及至雷风之变啓金縢之书后方始释然开悟】

　　【案史记鲁世家云成王少在襁葆之中周公恐天下畔乃践阼代成王摄行政当国管叔及其羣弟流言于国曰周公将不利于成王周公乃告太公望召公奭曰我之所以弗辟而摄行政者恐天下畔周无以告我先王所以为之若此于是卒相成王而使其子伯禽就封于鲁管蔡武庚等果率淮夷而反周公乃奉成王命兴师东伐作大诰遂诛管叔杀武庚放蔡叔乃为诗贻王命之曰鸱鸮自史传而外考之秦以上诸书竝无周公避居于东而成王有诛周公官属之事且其时未营洛邑郑何以云东都也孔安国在西汉武帝时治尚书起家司马迁尝从安国问故班固云迁书载金縢诸篇多古文説郑康成在东汉末其説未审所出故汉唐诸儒皆不从之朱子传诗初从古注及覆蔡沈书説数条云弗辟之説只从郑氏为是于是蔡沈遂谓居东二年东征往返又是三年此又从郑氏避之一説而衍之亦非有所本也总之朱子晚年复蔡之説义极正大然辛未曽追改诗传或尚未决今亦仍其旧注而不易云】

　　我徂东山慆慆【吐刀反】不归【无韵未详】我来自东零雨其蒙我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行【户郎反】枚【叶谟悲反】蜎蜎【鸟反】者蠋【音蜀】烝在桑野【叶上与反】敦【都廻反】彼独宿亦在车下【叶后五反】

　　集传赋也东山所征之地也【严氏粲曰三监在周之东周公自西徂东以征之军屯必依山为固故以东山言之】慆慆言久也【陈氏鹏飞曰慆慢也有流而不止之意】零落也蒙雨貌【吕氏祖谦曰説文曰蒙微雨也】裳衣平居之服也【程子曰治归装也○范氏祖禹曰征役久则衣敝制彼裳衣归士之情也】勿士行枚未详其义郑氏曰士事也行阵也枚如箸【许氏谦曰箸从竹迟据反今俗作筯】衔之有繣【许氏谦曰繣周礼释文胡卦胡麦二反徽也】结项中以止语也【郑氏康成曰军法止语为相疑惑也○徐氏凤彩曰行以束伍枚以止嚣所谓军旅之事也】蜎蜎动貌蠋桑虫如蚕者也【孔氏颖达曰释虫云蚅鸟蠋郭璞曰大虫如指似蚕】烝发语辞敦独处不移之貌此则兴也○成王既得鸱鸮之诗又感雷风之变始悟而迎周公于是周公东征已三年矣既归因作此诗以劳归士【朱氏公迁曰上篇言东征二年此言东征三年二説不同盖谓东征之役凡二年其往来首尾则三年也】盖为之述其意而言曰我之东征既久而归途又有遇雨之劳【范氏祖禹曰人之情惮往而乐归于其归犹悯其遇雨则其往可知也】因追言其在东而言归之时心已西向而悲【苏氏辙曰东征之士皆西人也其心念西而悲其室家○季氏本曰大抵军士思家之情在久住之处犹或可忍归心已动而未至则其情尤切故东归矣而复言西悲也】于是制其平居之服而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣【吕氏祖谦曰归士之情自幸全身而归愿勿从事于行陈也所谓叙其情而闵其劳】及其在涂则又覩物起兴而自叹曰彼蜎蜎者蠋则在彼桑野矣此敦然而独宿者则亦在此车下矣【孔氏颖逹曰蠋在桑野是其常处实非劳苦似有劳苦军士独宿车下则实有劳苦以不实喻实者取其在桑野在车下其事相类故也○王氏安石曰古用车战战则将卒有所蔽倚止则为营卫与堑栅无以异兵械衣服之属皆可以载其中】

　　集説【董氏逌曰我徂东山记其地也慆慆不归记其久也我来自东记其还也零雨其蒙记其时也○严氏粲曰此设为军士自道之辞行役冣以雨为苦言雨之蒙蒙形容得覉旅愁惨之意我自东言归行而未至我心念家之在西而悲也在涂经行桑野因见彼蜎蜎然微动之桑虫久在桑野之中如我敦然不移而独宿亦在车下言独宿思室家也见上之体其情也○姚氏舜牧曰既东归矣曷为其西悲也曰此人情也置室家逺行非人情之所欲一旦释甲胄而完归其喜悦当何如哉喜之之极不觉反生其凄怆也○初往东时常虞罹于锋镝而今敦然独宿于车下视死于疮痍亦天壤矣此士之所以懽幸也】

　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝【力果反】之实亦施【羊防反】于宇伊威在室蟏【音萧】蛸【所交反】在户【后五反】町【他顶反】畽【他短反】鹿场熠【以执反】燿【以照反】宵行【叶戸郎反】亦可畏【叶于非反】也伊可懐【叶胡威反】也

　　集传赋也果臝栝楼也【孔氏颖达曰本草云栝楼叶如瓜叶形两两相值蔓延责黑色六月华七月实如瓜瓣是也】施延也蔓生延施于宇下也【曹氏粹中曰果臝当蔓生野中今乃延入于宇之内矣】伊威鼠妇也室不埽则有之【陆氏佃曰尔雅曰伊威委黍一名防妇亦曰鼠负因湿化生今俗谓之湿生】蟏蛸小蜘蛛也户无人出入则结网当之【陆氏佃曰释虫云蟏蛸长踦郭璞曰今小蜘蛛长股者俗呼喜子亦如蜘蛛布网垂丝着人衣当有亲客至荆州河内之人谓之喜母】町畽舍傍隙地也【程子曰卢傍畦垅○董氏逌曰区种法曰伊尹作为区田一亩之中地长十八丈分十八丈作十五町町闲分十四道通人行畽为田里所聚】无人焉故鹿以为场也熠燿眀不定貌宵行虫名如蚕夜行喉下有光如萤【濮氏一之曰旧説以熠燿即萤以宵行为夜飞与下章熠燿其羽相戾当知宵行乃虫名】○章首四句言其往来之劳在外之久故每章重言见其感念之深遂言已东征而室庐荒废至于如此亦可畏矣然岂可畏而不归哉亦可懐思而已此则述其归未至而思家之情也

　　集説【郑氏康成曰室中久无人故有此五物是不足可畏乃可为忧思○程子曰丁夫于役田事废室庐遂荒果臝以下是也在彼思念其如此地○严氏粲曰室卢将近则家事纎悉一一上心此人之情也】

　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳【古玩反】鸣于垤【田节反叶地一反】妇叹于室洒埽穹窒我征聿至【叶入声】有敦【都回反】瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年【叶尼因反】集传赋也鹳水鸟似鹤者也【陆氏玑曰鹳鹳雀也似鸿而大长颈赤喙白身黒尾翅】垤蚁塜也【孔氏颖逹曰辇土为塜以避湿○陆氏佃曰蚁将雨则出壅土成峰方言曰其场谓之坻亦或谓之垤易占所谓蚁封其垤大雨将至是也一名蚁封今朔地蚁封其髙大有如塜者所谓蚁塜盖出于此】穹窒见七月○将隂雨则穴处者先知故蚁出垤而鹳就食之遂鸣于其上也【孔氏颖逹曰将欲隂雨水泉上润故蚁避湿而上塜鹳是好水之鸟知天将雨故长鸣而喜也○黄氏一正曰鹳以喙相击而鸣俯鸣则隂仰鸣则晴善知雨候者也】行者之妻亦思其夫之劳苦而叹息于家【郑氏康成曰行者于隂雨尤苦妇念之则叹于室也】于是洒埽穹窒以待其归而其夫之行忽已至矣【徐氏凤彩曰聿至忽然而至居者方思行者之劳行者适慰居者之愿也】因见苦瓜系于栗薪之上【孔氏颖逹曰敦是瓜之系蔓之貌】而曰自我之不见此亦已三年矣栗周土所宜木与苦瓜皆微物也见之而喜则其行久而感深可知矣

　　集説【程子曰有阴雨之候则妇思念其劳而悲叹又计其行之久念其将至我征聿至谓我之行者其遂至也念其将至而洒埽复恨其留系之久见其思望之情切也瓜之苦者人所不取常在其所以比君子久留滞不还也○辅氏广曰周公作此诗所以述归士之情而此章又述其归士室家之情非通天下为一己者孰能之○张氏彩曰鹳鸣感雨也妇叹亦感雨也穹窒洒埽以待其夫前此忧思不遑也苦瓜在栗乡土恒有之久征故不见也】

　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳【邦角反】其马【叶满补反】亲结其缡【叶离罗二音】九十其仪【叶宜俄二音】其新孔嘉【叶居宜居何二反】其旧如之何【叶奚何二音】

　　集传赋而兴也仓庚飞昏姻时也【郑氏康成曰仓庚仲春而鸣嫁取之候也】熠燿鲜明也【刘氏瑾曰上章熠燿言宵行虫之光故以为明不定貌此章言仓庚之羽故以为鲜眀集传随文解义类如此】黄白曰皇【孔氏颖逹曰谓马色有黄处有白处】駵【音留】白曰驳【孔氏颖逹曰谓马色有駵处有白处駵赤色也】缡妇人之袆【音晖】也母戒女而为之施衿【其鸩反】结帨也【孔氏颖达曰释器云妇人之袆谓之缡缡绥也孙炎曰袆帨巾也案昏礼言结缡则缡当是帨○朱子曰士昏礼曰父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无愆而事此亲结其缡之事然也】九其仪十其仪言其仪之多也【黄氏佐曰古者昏礼之费省矣币止于缁帛五两牲止于鱼祭而馈然承筐无实亦非也故曰九十其仪】○赋时物以起兴而言东征之归士未有室家者及时而昏姻既甚美矣其旧有室家者相见而喜当如何耶【曹氏粹中曰新娶者犹甚善其配又况旧有偕老之志久别而复见者乎】

　　集説【辅氏广曰仓庚于飞熠燿其羽虽以见昏姻之时又以言时物之美好也之子于归皇驳其马亦言人情之所同喜也亲结其缡九十其仪又见其礼仪之备举也始归而以得免死伤为幸归近而不胜感念之切室家之望男女之及时此皆人之至情而周公体悉之而无遗此所谓唯君子为能通天下之志也】

　　总论【朱氏公迁曰首章言敦彼独宿夫之念其妇也三章言妇叹于室妇之念其夫也行者遇雨沾体涂足室家思念于此为甚是以占其候而叹焉末章则新者及时旧者相见夫妇之乐可知矣周公之劳归士亦本之人情而已○朱氏善曰圣人之所以能感人者以其以己之心度人之心而天下之人亦乐于效力而不患上之不我知也东山之诗述其归而未至也则凡道途之逺歳月之久风雨之陵犯饥渴之困顿裳衣之以久而垢敝室庐之以久而荒废室家之以久而怨思皆其心之所苦而不敢言者我则有以慰劳之及其归而既至也则覩天时之和畅听禽鸟之和鸣而人情和悦适与景防旧有室家者其既归而相见固可乐未有室家者其既归而新昏尤可乐此皆其心之所愿而不敢言者我则有以发扬之莫苦于归而在途之时而上之人能与之同其忧莫喜于归而相见之时而上之人能与之同其乐乐以天下忧以天下然而不王者未之有也其是之谓欤】

　　东山四章章十二句

　　集传序曰一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以説也説以使民民忘其死其唯东山乎愚谓完谓全师而归无死伤之苦思谓未至而思有怆恨之懐至于室家望女男女及时亦皆其心之所愿而不敢言者上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之则其欢欣感激之情为如何哉盖古之劳诗皆如此其上下之际情志交孚虽家人父子之相语无以过之此其所以维持巩固数十百年而无一旦土崩之患也

　　集説【朱子曰周公是王室至亲诸侯连衡背叛当国大臣岂有坐视不救之理帅师征之乃是正义周公之志非为身谋也为先王谋也非为先王谋也以身任天下之重也○辅氏广曰七月述后稷公刘衣食斯民之事以告成王见君人之道也鸱鸮述己之勤劳以悟成王见为人臣之义也东山述归士之意以慰劳之见用民之宜也三诗诚足以为万世法非周公其孰能为之○严氏粲曰东山周公所作以劳归士犹杕杜劳还役也杕杜述家人望归之情东山述归士思家之情其意则一然杕杜之辞简东山之辞详盖周公与归士居东三年患难同之情之缱绻言之谆复宜与杕杜不同也】

　　附録【郑氏康成曰成王既得金縢之书亲迎周公周公归摄政三监及淮夷叛周公乃东伐之三年而后归耳○许氏谦曰周公居东有二自流言之行公则避而居东二年有风雷之变而迎公以归然后作大诰东征三年而归此诗则作于东征而归之时也】

　　既破我斧又缺我斨【七羊反】周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将

　　集传赋也隋銎曰斧方銎曰斨征伐之用也【王氏质曰古専征杕钺黄金饰斧】四国四方之国也【范氏处义曰説者以四国为管蔡商奄而淮夷亦在叛国之数乃不及之则知其非矣】皇匡也【董氏逌曰齐诗作四国是匡贾公彦引以为据】将大也○从军之士以前篇周公劳己之勤故言此以荅其意曰东征之役既破我斧而缺我斨其劳甚矣然周公之为此举盖将使四方莫敢不一于正而后已其哀我人也岂不大哉然则虽有破斧缺斨之劳而义有所不得辞矣夫管蔡流言以谤周公而公以六军之众往而征之使其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱之私抑又以见当是之时虽被坚执鋭之人亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计盖亦莫非圣人之徒也学者于此熟玩而有得焉则其心正大而天地之情真可见矣集説【欧阳氏修曰四国为乱周公征讨凡三年至于斧破斨缺然后克之其难如此然周公必往征之者以哀四国之人陷于逆乱耳○程子曰商奄始率管蔡为流言遂以叛将益动天下以伤坏王业恶日以滋当速诛也周公所以东征四国是皇也周公之心勤劳王家如是其徳亦甚大矣○苏氏辙曰周公之东征亦四方是为非以救其身也使周公嫌于救其身洁身而退以避二叔之难则其乱将及于四方如是而周公亦清矣然而未免于小也维不嫌于自救哀人之不治而诛管蔡而后可以为大○朱氏善曰戮一人而天下服则向之不正者复反于正矣盖其匡四国即所以哀我人匡四国者以其功言也哀我人者以其心言也惟其心即天地生物之心故其功即天地成物之功也是诗虽作于军士然亦可谓知圣人者矣】

　　○既破我斧又缺我锜【巨宜反叶巨何反】周公东征四国是吪【五戈反】哀我人斯亦孔之嘉【叶居何反】

　　集传赋也锜凿属吪化【李氏樗曰化其恶而使之为善也】嘉善也【严氏粲曰言徳之甚善也】

　　集説【黄氏佐曰大抵二叔一挟武庚以叛人心未知适从而为流言之转移者有矣周公东征正欲化此人心使之晓然知邪正之归而浑化于正大光眀之中岂不善哉】

　　○既破我斧又缺我銶【音求】周公东征四国是遒【在羞反】哀我人斯亦孔之休

　　集传赋也銶木属遒敛而固之也【孔氏颖逹曰遒训为聚亦坚固之义释詀云遒敛聚也言四国之民于是敛聚不流散也】休美也

　　集説【范氏祖禹曰亦孔之休言四国平而天下和也○黄氏佐曰流言一兴四国将信将疑之中即是民心不固处周公东征正所以敛固四国之人心使之确然翕聚臣附于周而不至于涣散焉耳】总论【范氏处义曰周公东征不免用刑言其破缺甚之之辞亦漂杵之类也明用刑非为一己之私哀斯人将至于乱故以身任其责然则周公之心可为甚大甚善甚美矣○朱子曰破斧诗看圣人这般心下诗人直是形容得出古人做事苟利国家虽杀身为之而不辞如今人讣较利害四国不安也得不宁也得只是护了我斨我斧莫待缺壊了此诗説出极分明毛注却云四国是管蔡商奄诗里多少处説四国如正是四国之类犹言四海他却不照这例自恁地説○须看那周公东征四国是皇见得周公用心始得】

　　破斧三章章六句

　　集传范氏曰象日以杀舜为事舜为天子也则封之管蔡启商以叛周公之为相也则诛之迹虽不同其道则一也盖象之祸及于舜而已故舜封之管蔡流言将危周公以闲王室得罪于天下故周公诛之非周公诛之天下之所当诛也周公岂得而私之哉【朱氏公迁曰舜为象计故得全其友爱之天周公为文武天下计不得不尽夫大公至正之道集传引此以眀圣人处物之义而见周公无愧于舜也】

　　集説【辅氏广曰东山之诗周公能得归士之心也破斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同者也】

　　伐柯如何匪斧不克取【七喻反】妻如何匪媒不得

　　集传比也柯斧柄也【孔氏颖逹曰考工记车人云柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首注云首六寸谓关头斧也柯其柄也】克能也媒通二姓之言者也【郑氏康成曰将欲与彼合昏姻必先使媒氏下通其言昏必由媒交接设绍介皆所以养廉耻】○周公居东之时东人言此以比平日欲见周公之难

　　集説【顾氏起元曰伐柯之道惟斧乃能之以类求其类也此二句比仪型之无自媒所以用礼也此二句比交际之无由皆是追叙昔日得见之难○钱氏天锡曰不重斧与媒只重不克不得上则无以观礼无以成也】

　　附録【程子曰伐柯匪斧则不能取妻匪媒则不成言各有其道今欲周公之归亦必有其道也○苏氏辙曰伐柯而不用斧取妻而不用媒岂可得哉今成王欲治国弃周公而不召亦不可得也】

　　○伐柯伐柯其则不逺我觏【古豆反】之子笾豆有践【贱浅反】集传比也则法也我东人自我也之子指其妻而言也笾竹豆也【邢氏昺曰笾以竹为之形制如豆亦受四升盛枣栗桃梅蔆芡脯脩膴鲍糗饵之属是也】豆木豆也【邢氏昺曰豆以木为之其实四升用荐葅醢周礼醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭葅醓醢之类是也】践行列之貌○言伐柯而有斧则不过即此旧斧之柯而得其新柯之法【郑氏康成曰伐柯者必用柯其大小长短近取法于柯所谓不逺求也】娶妻而有媒则亦不过即此见之而成其同牢之礼矣【刘氏瑾曰昏礼用特豚夫妇各一胖合升于鼎俎所谓同牢而食也】东人言此以比今日得见周公之易深喜之之词也

　　集説【姚氏舜牧曰尝言伐柯矣今视此柯也则其端具于其身信乎柯必伐而后可识其则也尝言娶妻矣今觏之子也笾豆灿然其有践信乎妻必娶而后可识其礼也盖谓平日欲见公今一见之得挹礼度之美不虚此愿见之心故言之亹亹有深幸耳】

　　附録【程子曰二章言其道伐柯其取则不逺今欲反周公取则于周公可也周公者动必以礼者也亦当以礼致之则周公可得而觏见也○曹氏粹中曰诚有斧矣则其所伐短长小大之则当视其所执诚有礼矣则其所陈笾豆多寡之数当称其所宜践重疉相践履之意以见其丰厚也盖周公之功当享备礼此乃所谓其则不逺者欤】

　　总论【辅氏广曰此诗但言其心事故不及于周公然既言其平日欲见公之难又言其今日得见公之易则其心慰满浃洽而无一毫不足之意可见使其所闻或过于所见所见或歉于所闻则乌得喜之如是哉○许氏谦曰东人之于周公被其风而化其徳思慕之极瞻之固若在前也然而贵贱之殊道里之逺亦未易见也故其企望如此及其因事而东则幸而得见故喜之而如二章之所言也】伐柯二章章四句

　　附録【孔氏颖达曰作伐柯诗者美周公也毛以为周公摄政东征四国既定仍在东土已作鸱鸮之后未得雷风之前羣臣皆知周公有成就周道之志而成王犹未知之故周大夫作诗美周公以刺朝廷之不知郑以为周公避居东都三年之秋得雷风之后启金縢之前王意稍悟欲迎周公而朝廷大夫犹有不知周公之志故周大夫作此诗以美周公刺彼朝廷大夫之不知也○程子曰伐柯乃既得罪人之后周公迟留未归士大夫刺朝廷不知所以还周公之道】

　　【案序伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也朱子初説执柯以伐柯即此手中之柯而得其法以比王欲迎周公亦不过反之于吾心则知所以迎之之道则吾得见公而陈其笾豆之列将有日矣盖用序义也后以此诗难晓而我觏之子一句与九罭之诗同二篇又相属故推求其意以为东人欲见周公始难而终易而为是深喜之词然总作比看则与序所言刺朝廷之不知皆非诗词之所有者一也故竝録诸儒之从序説者于右以俟考焉】

　　九罭【于逼反】之鱼鳟【才损反】鲂【音房】我觏之子衮【古本反】衣绣裳集传兴也九罭九囊之网也【孔氏颖达曰释器云緵罟谓之九罭九罭鱼网也孙炎曰谓鱼之所入有九囊也】鳟似鯶而鳞细眼赤【许氏谦曰尔雅翼鳟鱼目中赤色一道横贯瞳多独行见网辄避】鲂已见上【刘氏瑾曰见汝坟】皆鱼之美者也【毛氏苌曰鳟鲂大鱼也○孔氏颖逹曰验今鳟鲂非是大鱼言大鱼者以其虽非九罭密网此鱼亦将不漏故言大耳非大于余鱼也传以为大者欲取大小为喻】我东人自我也之子指周公也衮衣裳九章一曰龙二曰山三曰华虫雉也四曰火五曰宗彞虎蜼【垒柚瞆三音】也【尔雅蜼卬鼻而长尾】皆缋【音溃】于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳【蔡氏沈曰龙取其变也山取其镇也华虫取其文也火取其眀也宗彞取其孝也藻水草取其洁也粉米白米取其养也黼若斧形取其断也黻两已相背取其辨也○梁氏益曰尚书益稷篇注曰舜十二章周九章周以日月星辰画于旂故衣裳九章】天子之龙一升一降上公但有降龙以龙首卷【音衮】然故谓之衮也【朱氏公迁曰周礼典命王之三公八命冕服七章与侯伯同及出封则加一等而服衮孟子言周公封于鲁则公以三公而受出封之命矣此所以有九章之衮衣也】○此亦周公居东之时东人喜得见之而言九罭之网则有鳟鲂之鱼矣我觏之子则见其衮衣绣裳之服矣

　　集説【朱氏公迁曰九罭之鱼有鳟又有鲂之子之服有衣又有裳皆二者兼备之意故以为兴○姚氏舜牧曰惟九罭而后得鳟鲂是甚不易见也今我觏之子而得覩衮衣绣裳之仪范焉此生亦何幸哉○朱氏道行曰以非常之鱼不易网兴非常之人不易觏】

　　附録【欧阳氏修曰周大夫以周公出居东都成王君臣不知其心而不召使久处于外譬犹鳟鲂大鱼反在九罭小罟因斥言周公云我觏之子衮衣绣裳者上公之服也上公宜在朝廷者也○程子曰施九罭之纲则得鳟鲂之鱼用隆厚之礼则得圣贤我欲觏之子当用上公礼服往逆之】

　　○鸿飞遵渚公归无所于女【音汝】信处

　　集传兴也遵循也渚小洲也女东人自相女也再宿曰信○东人闻成王将迎周公又自相谓而言鸿飞则遵渚矣公归岂无所乎【朱子曰二章飞归叶是句腰亦用韵诗中亦有此体】今特于女信处而已

　　集説【黄氏一正曰鸿顺时而动周公随寓而安故又以为兴也○张氏彩曰鸿飞虽有时遵渚而非其久居之所言其别自有所也岂以公归而无所乎今不过于女信处耳言暂寄迹也】

　　附録【程子曰此章言公之不得其所也鸿飞戾天者也今乃遵渚言不得其所盖朝廷未以师保重礼往逆也○陈氏鹏飞曰今公未归其所于女朝廷之臣信能自安处乎】

　　○鸿飞遵陆公归不复于女信宿

　　集传兴也髙平曰陆不复言将留相王室而不复来东也

　　集説【季氏本曰鸿北向则归而不复矣言周公既归则留王室而不复来东也○姚氏舜牧曰鸿之遵陆亦偶飞至此兴公信宿之意】

　　附録【毛氏苌曰陆非鸿所宜止宿犹处也○苏氏辙曰鸿飞而遵陆不得已也周公之在东亦犹是矣非其所愿居也苟其得已则义当复西耳】

　　○是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮集传赋也承上二章言周公信处信宿于此是以东方有此服衮衣之人又愿其且留于此无遽迎公以归归则将不复来而使我心悲也

　　集説【姚氏舜牧曰是以有衮衣兮其欣仰亦何至无以我公归兮其懐恋亦何深信非盛徳不足以至此○唐氏汝谔曰朝廷不可一日无公而公亦无日不以朝廷为念则公之归自有不遑恤乎人情者但天下可喜而东人则可悲故愿于信处信宿之外得少留焉即以为幸也】

　　附録【欧阳氏修曰卒章因道东都之人留公之意云衮衣虽宜在朝廷然无以公归使我人思公而悲也诗人述东都之人犹能爱公所以刺朝廷之不知也○程子曰此章祈反周公诚切之意是以犹所以也朝廷所以有衮衣之章用尊礼圣贤无以以也无以是服逆我公来归无使士民之心悲思望公也】总论【朱氏善曰惟其信处信宿于此也是以东方有此服衮衣之人此固东土之幸也然相位不可以久虚君徳不可以无辅人心天意不可以久咈则必有迎公以归者而使我心悲矣盖留公者东人之私情而迎公者天下之公论一人之私情不足以胜天下之公论此东人所以拳拳于公虽欲挽而留之而卒不可得也○沈氏守正曰此诗作于将归之时首章叙得见之喜下三章切愿留之情】附録【吕氏祖谦曰成王既发金縢悔悟而迎周公其言曰惟朕小子其逆我国家礼亦宜之此正国人之所望于朝廷者也首章曰我觏之子衮衣绣裳卒章曰是以有衮衣兮无以我公归兮所谓礼亦宜之也乃此篇之大指也説诗者徒见信宿两字偶相属遂以为过宿曰信之信故其释二章三章或以为西人语东人或以为东人自相语而不见国人深望乎上诚恳切至之意求一字之通而失一篇之防学者苟能玩味程氏之説则诗人之心可见矣】

　　九罭四章一章四句三章章三句

　　集説【朱子曰此诗分眀是东人愿其来故致愿留之意公归岂无所于汝但寓信处耳公归将不复来于汝但当寓信宿耳是以有衮衣兮是以两字而今都不説盖本谓縁公暂至于此是以此闲有被衮衣之人其为东人愿留之诗岂不甚明白止縁序有刺朝廷不知之句故后之説诗者悉委曲附防之费多少辞语到底鹘突某尝谓去后千百年湏有人知此意自看来直是尽得圣人之心○辅氏广曰伐柯喜其得见之辞九罭愿其久留之辞东人之爱公可见其有加而无已也使天下之人爱戴之如此则何为而不成宜乎制礼作乐而卒成周家太平之治也】

　　附録【程子曰周公居东未反士大夫始刺朝廷不知反周公之道伐柯是也既又思之切刺之深责在朝廷之人不速还公也○范氏处义曰是诗与伐柯相类然伐柯则言朝廷不能以礼迎周公是诗则言周公之尊不当久处外地诗辞可见也○郝氏敬曰一章谋所以迎公之礼二章三章揣公必归而托为辞东人之语四章迎公西归而托为东人留公之语是时公居东已二年矣信处信宿讽王之速迎公也王虽不谅公公终未忍忘王往迎则必反耳东人悲公归而朝廷不恤公去序所以刺其不知也】

　　【案伐柯九罭二篇序説以为皆周大夫美周公而责在朝之人不连迎公之词朱子改为东人爱慕公之词以末章语气而定之也然当时人情周大夫则愿速迎公归以相王室东人则望公少留以尽私情要为美周公其义一也】

　　狼防【蒲末反】其胡载疐【丁四反】其尾公孙【音逊】硕肤赤舄【音昔】几几

　　集传兴也跋躐也【李氏廵曰跋前行曰躐】胡颔下悬肉也载则疐跲也【李氏廵曰跲却顿曰疐○吕氏祖谦曰説文曰跲踬也】老狼有胡进而躐其胡则退而跲其尾公周公也【孔氏颖逹曰笺以上言公归皆是周公故以此公为周公】孙让硕大肤美也赤舄冕服之舄也【郑氏康成曰舄有三等赤舄为上冕服之舄则诸侯与王同】几几安重貌【王氏安石曰几人所凭以为安故几几安也】○周公虽遭疑谤然所以处之不失其常故诗人美之言狼跋其胡则疐其尾矣公遭流言之变而其安肆自得乃如此【朱子曰此兴是反説亦有些意义略似程子説但程子説得深如狼性贪之类】盖其道隆徳盛而安土乐天有不足言者所以遭大变而不失其常也夫公之被毁以管蔡之流言也而诗人以为此非四国之所为乃公自让其大美而不居耳【刘氏瑾曰所谓四国盖指管蔡商奄与破斧诗所言四国又不同也】盖不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其爱公之深敬公之至而其立言亦有法矣【辅氏广曰公孙硕肤之説自程子开端至先生方尽其义】

　　集説【程子曰周公居危疑之地终不能损其圣徳者以其忠诚在于主家无贪欲之私心也狼兽之贪者猛于求欲故陷于机穽罗絷前跋后疐进退困险诗人取之以言夫狼之所以致祸难危困如是者以其有贪欲故也若周公者至公不私进退以道无利欲之蔽以谦逊自处不有其尊不矜其徳故虽在危疑之地安歩舒泰赤舄几几然也○只是形容周公一个气象乃孟子所谓睟面盎背四体不言而喻之意○苏氏辙曰周公之辅成王亦多故矣二叔流言以病其外成王不信以忧其内人之视周公如狼然前忧其躐胡而后忧其跲尾也然周公居之从容自得而二患皆释也○黄氏佐曰周公让大美而弗之居宁退然以自晦焉是故事君则忠矣而莫孚于二叔岂二叔所能为哉乃公自让其美焉尔治国则诚矣而未信于四国岂四国所能致哉乃公自逊其美焉尔斯时也心无少怍于中而气体从容自不少损于外常度何失乎○观书一则曰在予小子非克有正二则曰在予小子若游大川可以见公孙硕肤之大概矣】

　　○狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤徳音不瑕【叶洪孤反】集传兴也徳音犹令闻也瑕疵病也【左传晏子曰心平徳和故诗曰徳音不瑕杜预注心平则徳音无瑕阙】○程子曰周公之处已也夔夔然存恭畏之心其存诚也荡荡然无顾虑之意所以不失其圣而徳音不瑕也

　　集説【欧阳氏修曰卒章则直言其徳之不可瑕疵也○朱氏道行曰徳音就公之为人颂者言不瑕即武王显名不失之谓】

　　总论【朱氏善曰物之累于形者其进退跋疐无所往而不病圣人之周于徳者其进退从容无所往而不宜盖临大难而不惧处大变而不忧断大事而不疑非道隆徳盛者固不足以语此非常人所能及也○钱氏天锡曰诗美公之处变而不失其常度令名由其心事光眀正大故着之仪而仪如故问之人而人无闲耳】

　　狼跋二章章四句

　　集传范氏曰神龙或潜或飞能大能小其变化不测然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜之是以亦得醢而食之凡有欲之类莫不可制焉唯圣人无欲故天地万物不能易也富贵贫贱死生如寒暑昼夜相代乎前吾岂有二其心乎哉亦顺受之而已矣舜受尧之天下不以为泰孔子阨于陈蔡而不以为戚周公逺则四国流言近则王不知而赤舄几几徳音不瑕其致一也【杨氏时曰狼跋之诗云公孙硕肤赤舄几几周公之遇谤何其安闲而不廹也学诗者不在语言文字当想其气味则诗之意得矣】

　　集説【孔氏颖达曰作狼跋诗者美周公也进退有难而圣徳着明终无愆过故周大夫美其不失其圣也经二章皆云进退有难之事徳音不瑕是不失圣也○张子曰狼跋美周公不失其圣卒能感人心于和平也】

　　豳国七篇二十七章二百三句

　　集传程元问于文中子曰敢问豳风何风也曰变风也元曰周公之际亦有变风乎曰君臣相诮其能正乎成王终疑周公则风遂变矣非周公至诚其孰卒正之哉元曰居变风之末何也曰夷王以下变风不复正矣夫子盖伤之也故终之以豳风言变之可正也惟周公能之故系之以正变而克正危而克扶始终不失其本其惟周公乎系之豳逺矣哉○籥章龡豳诗以逆暑迎寒已见于七月之篇矣又曰祈年于田祖则龡豳雅以乐田畯【郑氏康成曰祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也田畯古之先教田者】祭蜡【音乍】则龡豳颂以息老物【礼记郊特牲伊耆氏始为蜡蜡也者索也歳十二月合聚万物而索飨之也○郑氏康成曰十二月建亥之月也求万物而祭之者万物助天成歳事至此为其老而劳乃祀而老息之】则考之于诗未见其篇章之所在故郑氏三分七月之诗以当之其道情思者为风正礼节者为雅乐成功者为颂【刘氏瑾曰郑氏分一章二章为风三章四章五章六章之半为雅又以六章之半七章八章为颂又于籥章注云豳雅者以其言男女之正豳颂者以其言歳终人功之成】然一篇之诗首尾相应乃剟【音辍】取其一节而偏用之恐无此理故王氏不取而但谓本有是诗而亡之其説近是或者又疑但以七月全篇随事而变其音节或以为风或以为雅或以为颂则于理为通而事亦可行如又不然则雅颂之中凡为农事而作者皆可冠以豳号其説具于大田良耜诸篇读者择焉可也

　　集説【辅氏广曰豳雅颂之説郑氏固缪今当从或者之説而先生之説与王氏之説相近若大田良耜诸篇或以音节不同而居雅颂之中则固可从矣○饶氏鲁曰雅有雅之音颂有颂之音风有风之音故豳风亦曰豳雅亦曰豳颂盖一诗而备三体也】

　　钦定诗经传说彚纂卷九

<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>

　　钦定四库全书

　　钦定诗经传说彚纂卷十

　　小雅二【大雅说附】

　　集传雅者正也【张子曰雅之体直言之比兴差少无隐讽谲諌之巧○程子曰雅者正言其事○雅者陈其正理】正乐之歌也其篇本有大小之殊【何氏楷曰左传襄二十九年吴季札观周乐歌大雅小雅是雅有大小已见于夫子未删之前矣】而先儒说又各有正变之别以今考之正小雅燕飨之乐也正大雅防朝之乐受厘【刘氏瑾曰厘与禧同祭而受福也】陈戒之辞也故或欢欣和说以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之德词气不同音节亦异【程氏大昌曰均之爲雅音类旣同又自别爲大小则声度必有丰杀亷肉亦如十二律然旣有大吕又有小吕也○刘氏瑾曰小雅正诗歌之以燕乐劳飨羣臣故其辞气欢欣和说以通上下之情大雅正诗或歌于防朝之时如文王大明等篇或陈于祭祀之后如生民行苇等篇或陈于进戒之际如公刘卷阿等篇则其词气又皆恭敬齐庄以发先王之德此其词之异者今犹可考若其音节之异则不可闻矣】多周公制作时所定也【程子曰自鹿鸣以下二十二篇各赋其事而用之其周公之爲乎与二南同也】及其变也则事未必同而各以

　　其声附之【问变雅朱子曰亦是变用他腔调耳○辅氏广曰至于其变则不可以例言但以其声之有合故以附焉而已】其次序时世则有不可考者矣【刘氏瑾曰其有可考者则已各见本篇】

　　集说【郑氏康成曰小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也后稷有播种之功于民公刘至于太王王季歴及千载越异代而别世载其功业爲天下所归文王受命武王遂定天下盛德之隆大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之美小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外此二雅逆顺之次要于极贤圣之情着天道之助如此而已矣又大雅生民下及卷阿小雅南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗也大雅十八篇小雅十六篇爲正经大雅民劳小雅六月之后皆谓之变雅美恶各以其时亦显善惩过正之次也○孔氏颖达曰六诗之作各有其体咏由歌政而兴体亦因政而异作者各有所拟述大政爲大雅之体述小政爲小雅之体体以政兴名由体定体旣不同雅有大小大师审其所述察其异体然后分

而别之去圣久逺无所传授虽髣髴其大校不可以言宣也○正诗录善事所以垂法后代变旣美恶不纯亦兼采之者为善则显之令自强不息爲恶则刺之使惩恶而不爲亦足以劝戒是正经之次故录之也○小雅大雅随政善恶爲美刺之形容以正物也所正之形容有大小所以爲二雅矣详观其叹美审察其讥刺大雅则宏逺而疏朗大体以明责小雅则躁急而局促多忧伤而怨诽幽王小雅四十四而大雅惟二自大体者少也厉王大雅有五而小雅惟四自小体者少也但文武成王正经也厉宣幽王变雅也小大之体时俱有作故采者竝存以示二体本自大小异区非徒以意中分也○苏氏轼曰小雅者言王政之小而兼陈乎其盛衰之际者也季札观周乐歌小雅曰其周之衰乎文中子曰小雅乌乎衰其周之盛乎札之所谓衰者盖亲见周道之衰而不睹

乎文武成康之盛也文中子之所谓盛者言文武余烈歴数百年而未忘虽其子孙之微而天下犹或宗周也太史公曰小雅怨诽而不乱当周之衰君子不能无怨要在不至于乱而已故通乎二子之说而小雅之道备矣○苏氏辙曰小雅言政事之得失而大雅言道德之存亡政事虽大形也道德虽小不可以形尽也故虽爵命诸侯征伐四国事之大者而在小雅行苇言燕兄弟耆老灵台言麋鹿鱼鼈荡刺饮酒韩奕歌取妻皆事之小者而在大雅夫政之得失利害止于其事而道德之存亡所指虽小而其所及者大矣○朱子曰旧说自鹿鸣至鱼丽文武之世燕劳乐歌之辞周公之删定也南陔至菁菁者莪周公相成王所制之乐歌也盖国之常政每事爲诗以冩其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗焉○小雅恐是燕礼用之大雅须飨礼方用小雅施之君臣之

闲大雅则止人君可歌○大雅气象宏阔小雅虽各指一事说得精切至到如鹿鸣之诗见得賔主之闲相好之诚如德音孔昭以燕乐嘉賔之心情意恳切而不失义理之正四牡云王事靡盬又云不遑将母皆是人情少不得底说得恳切如皇皇者华郎首云每怀靡及其后便须咨询咨谋看此诗不用小序意义自然明白】鹿鸣之什二之一

　　集传雅颂无诸国别故以十篇爲一卷而谓之什犹军法以十人爲什也【孔氏颖达曰周礼小司徒职云五人爲伍五人谓之伍则十人谓之什也故左传曰以什其车必克然则什伍者部别聚居之名风及商鲁颂以当国爲别诗少可以同卷而雅颂篇数旣多不可混倂故分其积篇每十爲卷卽以卷首之篇爲什长卷中之篇皆统焉】

　　呦呦【音幽】鹿鸣【叶音芒】食野之苹【叶音防】我有嘉宾鼓瑟吹笙【叶师庄反】吹笙鼔簧【音黄】承筐是将人之好【呼报反】我示我周行【叶戸郎反】

　　集传兴也呦呦声之和也苹藾【音頼】萧也【郭氏璞曰今藾蒿也初生亦可食○严氏粲曰释草苹有二种一云苹蓱其大者苹此水生之萍也觧见采苹一云苹藾萧此陆生之苹也即鹿所食是也】青色白茎如筯我主人也宾所燕之客或本国之臣或诸侯之使也瑟笙燕礼所用之乐也【李氏如圭曰鼓瑟工歌鹿鸣之三是也吹笙笙奏南陔以下是也○李氏本曰琴瑟协比歌声升歌也吹笙合堂下之乐也仪礼有歌有笙古者作乐必歌吹闲作】簧笙中之簧也【张氏揖曰笙以匏爲之十三管列匏中而施簧管端○严氏粲曰鼔谓动其声易系辞鼔之以雷霆注鼓动也吹笙则动其簧而发声】承奉也筐所以盛币帛者也将行也奉筐而行币帛饮则以酬宾送酒食则以侑宾劝饱也【郑氏康成曰饮之而有币酬币也食之而有币侑币也○孔氏颖达曰饮食必酬侑之者以爲食賔殷勤之意未至复发币以劝之欲其深安賔也】周行大道也【朱氏公迁曰道者事物当然之理日用之闲坦然可以由之者也】古者于旅也语故欲于此闻其言也【孔氏颖达曰乡射记曰古者于旅也语注云言礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道是饮酒之礼至旅酬之礼而语先王之道也】○此燕飨賔客之诗也【李氏如圭曰飨在庙燕在寝飨重而燕轻飨则君亲献燕则不亲献】盖君臣之分以严爲主朝廷之礼以敬爲主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚防而制爲燕飨之礼以通上下之情而其乐歌又以鹿鸣起兴【瞿氏景淳曰鹿聚于野其情适故其声和宾在于燕其情通故其言尽】而言其礼意之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也【曹氏粹中曰孟子曰畜君者好君也与此好我之好同此盖因燕乐之际求贤以自助也○许氏谦曰冀之之辞也】记曰私惠不归徳君子不自留焉【刘氏瑾曰陈澔云记言人有私惠于我而不合于徳义之公君子决不肯自留处也】盖其所望于羣臣嘉宾者唯在于示我以大道则必不以私惠爲德而自留矣呜呼此其所以和乐而不淫也与

　　集说【王氏肃曰饮食以飨之瑟笙以乐之币帛以将之则能好爱我好爱我则示我以至美之道矣○孔氏颖达曰燕礼于客之内立一人爲賔使宰夫爲主与之对行礼耳其实君设酒殽羣臣皆在君爲之主羣臣总爲賔也燕礼云若与四方之賔燕则迎之于大门内四方之賔唯迎之爲异其燕皆与臣同则此嘉賔之中容四方之賔矣故乡饮酒燕礼注云鹿鸣者君与臣下及四方之賔燕讲道修德之乐歌是也○程子曰鹿食则相呼故以兴燕乐和声相呼共食野之草物情相乐也君臣賔主相乐如此我有嘉賔鼔瑟吹笙言其相乐又以币帛将其诚意故云承筐是将承以借之筐以贮之旣有诚乐之厚意则人心感悦而相好故人劝而得尽其懽心○谢氏枋得曰古之圣贤无一时而忘学问无一事而非道德鹿鸣之具乐将币人见其和乐而已不知所望于嘉賔者讲圣人之道德谈先王之礼乐皆相示以道也】

　　○呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉賔德音孔昭【叶则豪反】视民不恌【他雕反叶音洮】君子是则是效【胡教反叶胡高反】我有旨酒嘉宾式燕以敖【牛刀反】

　　集传兴也蒿菣【去刃反】也即靑蒿也【孙氏炎曰荆楚之闲谓蒿爲菣○郭氏璞曰今人呼靑蒿香中炙啖者爲菣】孔甚昭明也视与示同恌偷薄也敖游也○言嘉宾之德音甚明【李氏公凯曰宣播德音甚昭著也邹氏泉曰德音指平日懿德之着爲令闻者】足以示民使不偷薄而君子所当则效【王氏炎曰君子有官君子大夫以下羣臣】则亦不待言语之闲而其所以示我者深矣

　　集说【刘氏彝曰燕礼有亲疎之义有尊卑之等有长少之序有内外之分有賔主之位人伦之道莫有不备而我有嘉宾践其礼安其乐诚信感于人心故闻者见者靡不孚而化之不亦德音孔昭视民不恌乎观其礼而知则且效者不亦君子乎○程子曰此章又言所燕礼嘉賔闻望昭明示民以厚之之意使仪法之○范氏祖禹曰式燕以敖言其礼之从容也夫庄而不至于矜和而不至于流此其德之纯也】

　　○呦呦鹿鸣食野之芩【其今反】我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼔瑟鼔琴和乐【音洛】且湛【都南反叶持林反】我有旨酒以燕乐嘉宾之心

　　集传兴也芩草名茎如钗股叶如竹蔓生湛乐之久也【范氏处义曰湛露燕诸侯有厌厌夜饮不醉无归之语则燕以示慈惠不嫌于久也】燕安也○言安乐其心则非止养其体娱其外而已盖所以致其殷勤之厚而欲其敎示之无已也【郝氏敬曰心契而后忠告可几也】

　　集说【毛氏苌曰夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力○曹氏粹中曰君臣相勉以善故久而不荒○辅氏广曰此章再言乐之以乐以见其所以和乐之意永久无斁有旨酒以燕乐其心则又不止于养口体爲观听之美而已其所以望于嘉宾敎示之意益深至而无穷矣】总论【严氏粲曰古者上下交而爲泰于鹿鸣诸诗见之谓羣臣爲嘉宾以礼待臣之厚也诗中求规益谓忠告无隐也上下之情不通则忠臣嘉宾虽欲尽心以告君而其势分隔絶有不可得者非爲必待燕而后尽其心也○蒋氏悌生曰首章言始作乐将币帛以侑宾而所以娱宾之意在乎望嘉宾告我以大道二章言旅酬之礼旣行又欲其遨游以尽懽然其所望于嘉賔者有不在言语之闲而威仪动作可师可法其德可以厚人伦敦风俗仪轨百寮也嘉宾有是德而设厚礼以飨之则燕非徒设矣三章言和乐且湛湛有过乐之义然嘉賔所以可娱乐者由其德可爲师法也则虽过于乐而不至于淫矣故古人之燕虽极其欢欣和悦之情而尊贤贵德之意未始不流行乎其闲也】

　　鹿鸣三章章八句

　　集传案序以此爲燕羣臣嘉宾之诗而燕礼亦云工歌鹿鸣四牡皇皇者华卽谓此也乡饮酒用乐亦然【仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华注三者皆小雅篇也鹿鸣采其已有旨酒以召嘉賔嘉賔旣来示我以善道又乐嘉賔有孔昭之明德可则效也】而学记言大学始敎宵雅肄三【礼记乐记宵雅肄三官其始也注宵之言小也肄习也】亦谓此三诗然则又爲上下通用之乐矣岂本爲燕羣臣嘉宾而作其后乃推而用之乡人也与【问鹿鸣四牡皇皇者华三诗仪礼皆以爲上下通用之乐不知爲君劳使臣谓王事靡盬之类庶人安得而用之朱子曰乡饮酒亦用而大学始敎宵雅肄三官其始也正谓习此盖入学之始须敎他便知有君臣之义始得○刘氏瑾曰先王作此诗以燕飨賔客后乃推而用之于诸侯之燕礼又用于乡大夫贡士之礼又用于大学之敎习盖不专用于天子也今据大射仪亦有歌鹿鸣之文则又通用于诸侯之射礼矣然考仪礼凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独爲天子之乐此二雅大小所以分也】然于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉【范氏处义曰于朝曰君臣以名分言之也于燕曰賔主以礼意言之也名分旣严礼意未孚则君心不通乎下有怀不尽势使之然上下情通则和乐可知】先王以礼使臣之厚于此见矣○范氏曰食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛爲悦哉夫婚姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎集说【孔氏颖逹曰作鹿鸣诗者燕羣臣嘉賔也言人君之于羣臣嘉賔旣行其厚意然后忠臣嘉賔佩荷恩德皆得尽其忠诚之心以事上焉明上隆下报君臣尽诚所以爲政之美也○邓氏元锡曰鹿鸣賔臣也传曰賔臣者帝师臣者王易称尚贤九经先尊贤尊之故賔之賔之故燕乐之是周之盛德也】

　　四牡騑騑【芳非反】周道倭【于危反】迟岂不怀归王事靡盬【音古】我心伤悲

　　集传赋也騑騑行不止之貌周道大路也【程子曰犹通途也】倭迟回远之貌盬不坚固也【董氏逌曰说文煮海爲盐煮池爲盬盬苦而易败故传以不坚训之】○此劳使臣之诗也夫君之使臣臣之事君礼也故爲臣者奔走于王事特以尽其职分之所当爲而已何敢自以爲劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情而闵其劳言驾此四牡而出使于外其道路之回远如此当是时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢徇私以废公是以内顾而伤悲也【孔氏颖达曰使臣以王家之事我当从役以坚固之故义不得废我心念思父母而伤悲也○朱氏公迁曰伤悲于心王事故也不然则可以逸乐矣】臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之闲可谓各尽其道矣传曰思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也【孔氏颖达曰我心伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母也】无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范氏曰臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义

　　集说【辅氏广曰其私恩虽不能不懐归而其公义则又念王事之不可不坚固如此而悲伤则得其正矣○吕氏柟曰私恩公义之说可以竝行不悖之义求之盖君子以忠爲孝也伤悲之意其在斯乎○黄氏佐曰怀归虽切亦惟使軄尽而后可以得遂但今日之事王事也臣劳王之事不可以不坚是以情爲义制但内顾而伤悲耳】

　　○四牡騑騑啴啴【他丹反】骆【音洛】马【叶满补反】岂不怀归王事靡盬不遑啓处

　　集传赋也啴啴众盛之貌白马黒鬛曰骆【程子曰骆马强而耐逺】遑暇啓跪处居也【项氏安世曰古者席地故有跪有坐跪卽起身居则坐也○严氏粲曰跪者防膝着地而直身坐者防膝着地而坐也】

　　集说【辅氏广曰我心伤悲旣述其私恩之不能忘不遑啓处又述其公义之不可已也此所谓天理人情之至也○季氏本曰此申言在途不得休息而无暇念父母之意】

　　○翩翩【音篇】者鵻【当作佳朱惟反】载飞载下【叶后五反】集于苞栩【况甫反】王事靡盬不遑将父【扶雨反】

　　集传兴也翩翩飞貌鵻夫不也【罗氏中行曰夫方扶反不方浮反又如字尔雅作鳺鴀音同】今鹁鸠也【毛氏苌曰鵻壹宿之鸟○陆氏佃曰壹宿壹于所宿之木鵻性慈孝慤谨】凡鸟之短尾者皆隹属将养也○翩翩者鵻犹或飞或下而集于所安之处今使人乃劳苦于外而不遑养其父【徐氏鳯彩曰以物之得所止兴子之失所养】此君人者所以不能自安而深以爲忧也范氏曰忠臣孝子之行役未甞不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而已矣此圣人所以感人心也【朱氏公迁曰忧其忧则说待其劳苦而自伤则怨矣】

　　集说【苏氏辙曰鵻祝鸠孝鸟也春秋传曰祝鸠氏司徒也谓其孝故尔是以孝子不获养而称焉鵻之飞也则亦下而集于栩不若使者之久行不返不获养父母也】

　　○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【音起】王事靡盬不遑将母【叶满彼反】

　　集传兴也杞枸【音苟】檵【音计】也【郭氏璞曰今枸杞也○严氏粲曰本草有枸杞一名仙人杖一名西王母杖其根名地骨其茎干三五尺作丛】

　　集说【朱氏公迁曰此两章乃言所以怀归之故先言公义后言私恩而私恩乃所归重也○黄氏佐曰上二章言其思亲而不得此则兴其缺亲之养也】

　　○驾彼四骆载骤【助救反】骎骎【侵寝二音】岂不怀归是用作歌将母来谂【深审二音】

　　集传赋也骎骎骤貌【吕氏祖谦曰说文曰骤马疾歩也骎马行疾也】谂告也【孔氏颖达曰左传辛伯谂周桓公是以言告周桓公故知谂爲告也】以其不获养父母之情而来告于君也非使人作是歌也设言其情而劳之耳【孔氏颖达曰臣有劳苦患上不知今君劳使臣言汝曰岂不思归作歌来告是探情以劳之】独言将母者因上章之文也【孔氏颖达曰母以恩意偏多故再言之】集说【范氏祖禹曰父至尊也母至亲也知母之亲则知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以敎爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣未有爱亲而不爱其君者也○谢氏枋得曰圣人以孝治天下闻有以养母来告者安得不俞其请乎此盖设言欲使人臣忠孝两全也】

　　总论【朱子曰使臣将命以赋政于四方乃其职分之所当然而先王之意殷勤恻怛惟恐劳之不至乃爲之探其情意之所不能已而未敢言者于其燕劳而咏歌之孔子曰体羣臣则士之报礼重于此其见之矣○朱氏善曰忠于君者必其能养于亲也然致其劳于外则必阙其养于内又不可以不虑也爲人臣者将欲致其力于私养欤则当官而行国事固不可以不恤将欲致其力于王事欤则子职之不共又何以爲孝哉此王者所以必探其情而代之言爲人臣者闻之亦必有以自慰而益不懈于用力矣○吕氏柟曰以王事之靡盬也心伤悲而身不遑啓处且于父母不暇以将抑何爲耶其功可知矣然非上知其心鲜不倦于行而作北山也易曰说以使民民忘其劳况于臣乎此先王縁人情而治也】四牡五章章五句

　　集传案序言此诗所以劳使臣之来甚协诗意【辅氏广曰或己国使臣之归或诸侯使臣之来皆可用也】故春秋传亦云而外传以爲章使臣之勤所谓使臣虽叔孙之自称亦正合其本事也【春秋鲁襄公四年左传穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三三拜韩献子使子员问之对曰鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君敎使臣曰必谘于周敢不重拜○鲁语叔孙穆子对曰四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章】但仪礼又以爲上下通用之乐【仪礼乡饮酒礼注四牡采其勤苦王事念将父母怀归伤悲忠孝之至以劳賔也】疑亦本爲劳使臣而作其后乃移以他用耳

　　集说【程子曰四牡之义悯使臣之勤劳故云有功而见知则说矣上不知下之劳则下不自尽其力故四牡之义废则君臣缺矣○苏氏辙曰皇皇者华以遣使臣四牡以劳其来以事言之当先遣后劳今先劳而后遣何也鹿鸣之三常施于礼乐不独用于劳遣故燕礼乡饮酒歌焉意者以其声爲先后欤】

　　皇皇者华【芳无反与夫叶】于彼原隰駪駪【所巾反】征夫每怀靡及集传兴也皇皇犹煌煌也华草木之华也高平曰原下湿曰隰駪駪众多疾行之貌征夫使臣与其属也【毛氏苌曰征夫行人也○郑氏康成曰众行夫○孔氏颖逹曰使与上介众介也】怀思也○此遣使臣之诗也君之使臣固欲其宣上德而达下情而臣之受命亦惟恐其无以副君之意也故先王之遣使臣也美其行道之勤而述其心之所怀曰彼煌煌之华则于彼原隰矣此駪駪然之征夫则其所怀思常若有所不及矣盖亦因以爲戒然其辞之婉而不迫如此诗之忠厚亦可见矣【辅氏广曰以爲戒者卽穆子所谓君敎使臣之意夫欲以爲敎戒而不遂直言之乃设言其使臣之情自如此所谓婉而不迫也】集说【毛氏苌曰忠臣奉使能光君命无远无近如华不以高下易其色○程子曰天子遣使四方以观省风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下皇华之光明于野犹王泽之流布光华天下也使人惟恐不能宣达是每怀靡及也○苏氏辙曰煌煌之华生于原隰而不知原隰之异维其所在而无不煌煌者臣奉君命以出而每怀不及事之忧不忘咨访不以逺近险易易其心亦如华之无不煌煌也○朱氏善曰每怀者每事而思之谓之靡及则其心歉然常若有所不及也然不曰使臣而曰征夫则不特使臣此心其属亦此心也推此心以在外则耆老之在所当问遗逸之在所当求鳏寡之在所当恤废坠之在所当举上德之厚而欲其无一之不宣下情之远而欲其无一之不达爲使臣者固惟恐无以副君之意而爲其属者又惟恐无以爲使臣之助庻可以称斯职矣】

　　○我马维驹【恭于恭侯二反】六辔如濡【如朱如由二反】载驰载驱【亏于亏由二反】周爰咨诹【子须子侯二反】

　　集传赋也如濡鲜泽也周徧爰于也咨诹访问也○使臣自以每怀靡及故广询博访以补其不及而尽其职也程子曰咨访使臣之大务【黄氏佐曰此章至末章皆一意】集说【欧阳氏修曰二章以下戒其调御车马虽有驰驱之劳不忘国事周详访问因以博采广闻不徒将一事而出也○李氏樗曰使者之奉使周徧其所而询问之周官撢人之职掌诵王志道国之政事以廵天下邦国而语之则是使臣之职欲其周徧咨谋无所不及也○辅氏广曰程子所谓咨访使臣之大务者盖人君正以其耳目不得亲与四远之民相接故遣使臣于外以宣己意而通下情则爲之使者又岂可不务广询博访以副其君之意哉】

　　○我马维骐【音其】六辔如丝【叶新赍反】载驰载驱周爰咨谋【叶莫悲反】

　　集传赋也如丝调忍【音刃】也【朱氏公迁曰犹言和柔也】谋犹诹也变文以协韵尔下章放此【欧阳氏修曰诹谋度询但叶韵尔诗家此类甚多】

　　○我马维骆六辔沃【乌毒反】若载驰载驱周爰咨度【待洛反】集传赋也沃若犹如濡也【刘氏瑾曰沃若有鲜泽之义故犹二章之如濡】度犹谋也

　　○我马维骃【音因】六辔旣均载驰载驱周爰咨询

　　集传赋也阴白杂毛曰骃【吕氏祖谦曰详解见駉】均调也询犹度也

　　总论【刘氏彝曰驹骐骆骃皆驷之良选所以贲使臣之行也○黄氏佐曰首章兴其勤使役而常怀不及之心下详其服使役以补其不及之职首章述其心后四章述其事盖惟其有是心而后有是事惟其事之敏则其心之勤益可知矣】

　　附录【毛氏苌曰忠信爲周访问于善爲咨咨事爲诹咨事之难易爲谋咨礼义所宜爲度亲戚之谋爲询兼此五者虽有中和当自谓无所及成于六德也○郑氏康成曰中和谓忠信也五者咨也诹也谋也度也询也虽得此于忠信之贤人犹当云已将无所及于事则成六德言愼其事○孔氏颖达曰左传云臣获五善是也鲁语曰重之以六德是传之所据○范氏处义曰载驰载驱而往不惮劳苦周徧咨访其事悉以告上诹也谋也度也询也说者谓变文以叶韵然诹有聚议之意谋有计画之意度有体谅之意询有究问之意旣欲以告上故贵详审冀得其实也○吕氏祖谦曰诹谋度询必咨于周而诗文乃云周爰咨诹者古语多倒也欧阳氏诸説诗中亦兼有此意然毛传乃经之本旨】

　　皇皇者华五章章四句

　　集传案序以此诗爲君遣使臣春秋内外传皆云君敎使臣其说己见前篇仪礼亦见鹿鸣【仪礼乡饮酒礼注皇皇者华采其更是劳苦自以爲不及欲谘谋于贤知而以自光明也】疑亦本爲遣使臣而作其后乃移以他用也然叔孙穆子所谓君敎使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜敎可谓得诗之意矣范氏曰王者遣使于四方敎之以咨诹善道将以广聪明也夫臣欲助其君之德必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能听諌则可以諌君矣未有不自治而能正君者也【辅氏广曰范氏说是余意夫君臣一体已不能咨诹善道则君亦安能听用己言哉】

　　集说【严氏粲曰遣使以礼乐归又劳之体羣臣也○朱氏公迁曰皇华遣使劝以义四牡劳使恤以情是以出则尽其职归则忘其劳由君之使臣有道也】

　　常棣之华鄂【五各反】不韡韡【韦鬼反】凡今之人莫如兄弟【待礼反】

　　集传兴也常棣棣也子如樱桃可食【宋氏祁曰世人多误以常棣爲唐棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物不相亲○李氏樗曰何彼秾矣唐棣之华与论语所举唐棣之华偏其反而则尔雅所谓移也此常棣与采薇诗曰维常之华则尔雅所谓棣也二者异木也】鄂鄂然外见之貌【毛氏苌曰鄂犹鄂鄂然言外发也○孔氏颖达曰谓华聚而发于外也】不犹岂不也韡韡光明貌【王氏肃曰不韡韡言韡韡也○孔氏颖达曰华非一色故云光明】○此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎【辅氏广曰诗记所载诸家常棣之说皆兼比体惟集传之说乃是兴体只是以岂不韡韡兴岂有如兄弟一句耳】

　　集说【孔氏颖达曰常棣之木众花俱发实韡韡而光明以兴兄弟众多而相和睦岂不强盛而有光晖乎○严氏粲曰一章发端姑言兄弟之常而辞气抑扬之闲已有感叹不尽之意其斯周公之心乎○朱氏道行曰凡今之人大槪泛说非属毛离里于我隔膜者情分不甚关切焉得如己之兄弟此其理易见也下七章反覆发明总以见其不如耳】

　　附录【郑氏康成曰承华者曰鄂不当作柎方于反柎鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛兴弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然○王氏安石曰华鄂之相恃不可须叟离者以天属故也兄弟天属也其相承覆相恃而不可离如此○程子曰不作柎亦可如字亦可以花萼相依生相亲力相承兴人之莫如兄弟也○吕氏祖谦曰说文鄂作萼○常棣之华鄂不韡韡诸家文义虽小不同然诗皆包此意学者所当徧察熟味也】

　　○死丧之威兄弟孔怀【叶胡威反】原隰裒【薄侯反】矣兄弟求矣集传赋也威畏怀思裒聚也○言死丧之祸他人所畏恶惟兄弟爲相恤耳至于积尸裒聚于原野之闲亦惟兄弟爲相求也此诗盖周公旣诛管蔡而作故此章以下专以死丧急难鬭阋之事爲言其志切其情哀乃处兄弟之变如孟子所谓其兄关【音弯】弓而射之则已垂涕泣而道之者序以爲闵管蔡之失道者得之而又以爲文武之诗则误矣大抵旧说诗之时世皆不足信举此自相矛盾者以见其一端后不能悉辨也【范氏处义曰周公遭管蔡之变因思文武能燕乐兄弟如此而今乃尔故作是诗盖闵之也然则谓文武燕兄弟于当时周公追咏其事于后于理亦可信○朱子曰文武之际固有燕兄弟之诗矣周公以管蔡之爲乱也故制作之际更爲是诗以申兄弟之好盖燕兄弟者文武之政而闵管蔡者周公之心也】

　　集说【何氏楷曰此就常情而言上章所谓莫如兄弟者于此验之最爲亲切○庄子所云以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也】

　　○脊【井益反】令【音零】在原兄弟急难【叶泥沿反】每有良朋况也永叹【吐丹反叶它涓反】

　　集传兴也脊令【董氏逌曰尔雅作防鸰】雝渠水鸟也【禽经脊令友悌○陆氏玑曰大如鷃雀腹下白颈下黒如连钱杜阳人谓之连钱○陆氏佃曰物类相感志曰俗呼雪姑鸣则天当大雪】况发语词或曰当作怳【季氏本曰况与怳同言朋友情虽怆怳亦但长叹而已】○脊令飞则鸣行则揺有急难之意故以起兴【孔氏颖达曰脊令水鸟今乃在于高原之上失其常处飞则鸣行则揺动其身不能自舍以喻兄弟旣在急难而相救亦不能自舎○严氏粲曰小宛取义在于飞则鸣故曰题彼脊令载飞载鸣此诗取义在于行则揺故曰脊令在原程子以爲脊令首尾相应是也】而言当此之时虽有良朋不过爲之长叹息而已力或不能相及也东莱吕氏曰疎其所亲而亲其所疎此失其本心者也故此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲疎之分使之反循其本也本心旣得则由亲及疎秩然有序兄弟之亲旣笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉或曰人之在难朋友亦可以坐视与曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急难爲有差等耳诗人之词容有抑扬然常棣周公作也圣人之言小大高下皆宜而前后左右不相悖

　　集说【王氏安石曰古者朋友之丧则视兄弟视兄弟则急难宼讐何爲而不豫白莫不有君而爲之臣莫不有父而爲之子莫不有师而爲之弟子莫不有兄弟而爲之兄弟则吾急难宼讐之所当致力也博矣又推而致之朋友则有所不暇然则世之致力于朋友者非与曰势足以振之力足以周之而无伤于义则邻里乡党不可不勉也而况于朋友乎】

　　○兄弟阋【许歴反】于墙外御其务【春秋传作侮罔甫反】每有良朋烝【之承反】也无戎【叶而主反】

　　集传赋也阋鬬狠也【朱氏道行曰墙与外相应同室之鬬在门以内故曰阋】御禁也烝发语声戎助也○言兄弟设有不幸鬬狠于内然有外侮则同心御之矣虽有良朋岂能有所助乎【王氏安石曰狠于内非令兄弟也然及其御侮则虽每有良朋曽不如不令兄弟之可恃也】富辰曰兄弟虽有小忿不废懿亲【左传富辰曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以蕃屛周召穆公思周德之不类故纠合宗族于成周而作诗周之有懿德也犹曰莫如兄弟其懐柔天下也犹惧有外侮扞御侮者莫如亲亲故以亲屛周召穆公亦云○杜氏预曰周公作诗召公歌之故言亦云○孔氏颖达曰此诗自是成王之时周公所作以亲兄弟但召穆公见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公之诗以亲之耳】

　　集说【欧阳氏修曰旣言兄弟之相亲者如是又言兄弟虽有内阋者至逢外侮犹共御之○辅氏广曰二章至四章虽是周公处管蔡之变故以死丧急难鬬阋之事爲言然兄弟眞切之情亦惟于此际而后见得分晓若于安平之时观之则人或以爲朋友与兄弟等耳】

　　○丧乱旣平旣安且宁虽有兄弟不如友生【叶桑经反】集传赋也上章言患难之时兄弟相救非朋友可比此章遂言安宁之后乃有视兄弟不如友生者悖理之甚也

　　集说【欧阳氏修曰及乎丧乱平而安宁则反视兄弟不如友生此乃责之之辞所谓吊其不咸也○苏氏辙曰人居平安之世不知兄弟之可恃而以至亲相责望则兄弟常多过失易以生怨故有以朋友爲贤于兄弟者】

　　○傧【賔反】尔笾豆饮酒之饫【于虑反】兄弟旣具和乐【音洛】且孺

　　集传赋也傧陈饫餍具俱也【王氏安石曰兄弟无故则旣具矣】孺小儿之慕父母也○言陈笾豆以醉饱而兄弟有不具焉则无与共享其乐矣

　　集说【程子曰此章劝其相燕乐养恩义陈尔笾豆饮食饫足兄弟旣皆来当和乐而相亲慕也○谢氏枋得曰凡人饮燕待亲戚朋友之礼常盛待兄弟之礼常简爱有余者敬或不足顔情稔熟者礼文有时而脱略也笾豆毕陈饮酒而至于餍饫亦可乐矣何如兄弟无故饮酒于家庭之闲不惟和乐其情亲义厚无异于孺子嬉戯之时乎】

　　○妻子好【呼报反】合如鼓瑟琴兄弟旣翕【许及反】和乐且湛【荅南反叶持林反】

　　集传赋也翕合也○言妻子好合如琴瑟之和【郑氏康成曰合者如鼓瑟琴之声相应和也○董氏逌曰鼓官宫动鼓角角应琴瑟尚宫其合也无闲矣】而兄弟有不合焉则无以久其乐矣【严氏粲曰鹿鸣传曰湛乐之久也】集说【苏氏辙曰妻子以好合耳及其和也如鼓瑟琴况于兄弟之以天属也哉特患不亲之耳苟其亲之其乐岂特妻子而已○朱子语类问六章七章就他逸乐时良心发处指出盖居患难则人情不期而相亲故天理常易复处逸乐多爲物欲所转移故天理常隐而难寻反覆玩味眞能使人孝友之心油然而生也曰此所谓生于忧患死于逸乐那二章正是遏人欲而存天理须是恁地看】

　　○宜尔室家【叶古胡反】乐尔妻帑【音奴】是究是图亶其然乎【就用乎字爲韵】

　　集传赋也帑子【陆氏德明曰帑依字吐荡反经典通爲妻帑字今读音孥也】究穷图谋亶信也○宜尔室家者兄弟具而后乐且孺也乐尔妻帑者兄弟翕而后乐且湛也兄弟于人其重如此试以是究而图之岂不信其然乎东莱吕氏曰告人以兄弟之当亲未有不以爲然者也苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣凡学盖莫不然集说【辅氏广曰兄弟之具翕是乃所以宜尔室家乐尔妻帑也此理固当是究是图而信其然矣乎疑辞也不自以爲然而使之反求诸心以见其眞情实理之所在周公亦可谓善敎人者也○黄氏佐曰此章承上二章而言欲人验其信然所以致丁宁之意也盖死丧患难之时天理眞情发见不待究图自知兄弟之重至此安宁之时人欲易溺蔽于不知必待究图而后信其重也】

　　总论【朱氏善曰自三章至五章皆举朋友以明兄弟之当亲自六章至八章复举妻子以明兄弟之当厚薄于兄弟而厚于朋友者不知亲疎之杀者也薄于兄弟而厚于妻子者不知尊卑之等者也故必厚于兄弟而后朋友之好愈笃尤必厚于兄弟而后妻帑之乐可久苟兄弟鬭阋于内则不惟朋友不得以尽其情而妻帑且不得以久其乐矣○汪氏应蛟曰常棣言兄弟曲尽人情也死生忧乐靡不相通岂良朋能论厚薄哉夫天性懿亲始何尝不笃爱其后鲜克终卽有妻子奚乐焉故诗之卒章曰宜室家乐妻帑意至深远矣】

　　常棣八章章四句

　　集传此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次章乃以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如此三章但言急难则浅于死丧矣至于四章则又以其情义之甚薄而犹有所不能已者言之其序若曰不待死丧然后相收但有急难便当相助言又不幸而至于或有小忿犹必共御外侮其所以言之者虽若益轻以约而所以着夫兄弟之义者益深且切矣至于五章遂言安宁之后乃谓兄弟不如友生则是至亲反爲路人而人道或几乎息矣故下两章乃复极言兄弟之恩异形同气死生苦乐无适而不相须之意卒章又申告之使反覆穷极而验其信然可谓委曲渐次说尽人情矣读者宜深味之集说【孔氏颖达曰常棣燕兄弟也所以作此燕兄弟之诗者周公闵伤管叔蔡叔失兄弟相承顺之道故言兄弟不可不亲以敦天下之俗焉此序其由管蔡而作诗意直言兄弟至亲须加燕饫以示王者之法不论管蔡之事也○程子曰此诗句少而章多章多所以极其郑重句少则各陈一义故也】

　　伐木丁丁【陟耕反】鸟鸣嘤嘤【于耕反】出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相【息亮反】彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生【叶桑经反】神之听之终和且平

　　集传兴也丁丁伐木声【刘氏敞曰声相应也】嘤嘤鸟声之和也【郭氏璞曰嘤嘤两鸟鸣】幽深迁升乔高相视矧况也○此燕朋友故旧之乐歌【李氏樗曰旣谓朋友又谓之故旧亦如鹿鸣之诗旣谓之羣臣又谓之嘉賔不必分别言之】故以伐木之丁丁兴鸟鸣之嘤嘤【吕氏祖谦曰什方张氏曰诗人多相因之词如伐木而感鸟鸣盖因此而兴焉者也故下章皆以伐木言之】而言鸟之求友遂以鸟之求友喻人之不可无友也人能笃朋友之好则神之听之终和且平矣【程子曰和谓相好平谓不变○王氏质曰神且来听以其和平亦有感动也】

　　集说【程子曰山中伐木非一人能独爲必与同志者共之旣同其事则相亲好成朋友之义继言鸟鸣嘤嘤又以物情兴朋友之好友声谓应声犹人之朋友相从也视鸟如是岂人而不求友乎朋友之信久不渝可质于神明○苏氏辙曰事之甚小而须友者伐木也物之无知而不忘其羣者乌也鸟出于谷而升于木以木爲安而不独有也故嘤然而鸣以求其友况于事之大于伐木而人之有知也哉是以先王不遗朋友故旧以爲非特有人助也鬼神亦将祐之以和平矣○李氏樗曰自天子至于庻人未有不须友以成者然又在上之人率之于上则民皆翕然效德归于淳厚之域天子求友以治天下而有和平之效庶人求友以治一身而有和平之效○唐氏顺之曰以和召和则万邦协和而永无拂逆之风终于和也以平致平则四方旣平而永无倾危之患终于平也】

　　○伐木许许【呼古反】酾【所宜反】酒有藇【象吕反】旣有肥羜【直吕反】以速诸父【扶雨反】宁适不来微我弗顾【叶居五反】于【音乌】粲洒【所懈反】埽【苏报反叶苏吼反】陈馈八簋【叶已有反】旣有肥牡以速诸舅【其九反】宁适不来微我有咎【其九反】

　　集传兴也许许众人共力之声淮南子曰举大木者呼邪【余遮反】许盖举重劝力之歌也酾酒者或以筐【陆氏德明曰谓以篚音鹿酒】或以草【孔氏颖达曰用草者用茅也】泲【跻上声】之而去其糟也礼所谓缩酌用茅是也【礼记郊特牲缩酌用茅明酌也○郑氏康成曰五齐醴尤浊和之以明酌借之以茅缩去滓也明酌者事酒之上也事酒今之醳酒皆新成也】藇美貌羜未成羊也【郭氏璞曰今俗呼五月羔爲羜】速召也诸父朋友之同姓而尊者也微无顾念也于叹辞粲鲜明貌【孔氏颖达曰粲然洒埽其室庭陈飮食之馈】八簋器之盛也【毛氏苌曰天子八簋○孔氏颖达曰周官掌客职五等诸侯簋皆十二此天子云八簋者据待族人设食之礼○刘氏彝曰簋八则笾豆倍之天子燕礼之数也】诸舅朋友之异姓而尊者也先诸父而后诸舅者亲疎之杀【所界反】也【孔氏颖达曰礼记注云称之以父与舅亲亲之辞也觐礼说天子呼诸侯之义曰同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父异姓则曰叔舅是天子称诸侯也】咎过也○言具酒食以乐朋友如此宁使彼适有故而不来而无使我恩意之不至也孔子曰所求乎朋友先施之未能也此可谓能先施矣集说【范氏祖禹曰宁适不来微我弗顾者岂必期其至哉不来在人弗顾在我躬自厚而不责于人也○李氏樗曰上章言伐木丁丁鸟鸣嘤嘤下章但云伐木许许者省文也旣言伐木之时鸟犹求友君子于闲暇之时则有酾酒肥羜宴乐朋友此古人忠厚之情有见于此故宁使召之而自不来无使言我不顾念也○黄氏佐曰以伐木无不用其力兴笃友无不用其情也】

　　○伐木于阪【叶孚脔反】酾酒有衍笾豆有践【在演反】兄弟无远民之失德干糇【音侯】以愆【叶起浅反】有酒湑【思吕反】我无酒酤【音古】我坎坎鼔我蹲蹲【七旬反】舞我迨【音待】我暇【叶后五反】矣飮此湑矣

　　集传兴也衍多也践陈列貌【严氏粲曰解见伐柯】兄弟朋友之同侪者【曹氏粹中曰兄弟者同气之亲推而广之以及其异姓皆得称焉】无远皆在也【胡氏绍曽曰尊者不敢必其来兄弟则言无远立言之法】先诸舅而后兄弟者尊卑之等也干糇食之薄者也【严氏粲曰糇干食也公刘乃裹糇粮王制干豆注云干谓腊之以爲豆实】愆过也【曹氏粹中曰易曰飮食必有讼】湑亦酾也酤买也【严氏粲曰设言纵使无酒犹当酤之下文言飮此湑知不待酤也○谢氏枋得曰湑我我湑之也酤我我酤之也】坎坎击鼓声蹲蹲舞貌【谢氏枋得曰鼓我我鼓之也舞我我舞之也】迨及也○言人之所以至于失朋友之义者非必有大故或但以干糇之薄不以分人而至于有愆耳故我于朋友不计有无但及闲暇则飮酒以相乐也【徐氏鳯彩曰飮乘于暇旣不拘好防燕飨之常亦不废莅朝考政之期也】

　　集説【苏氏辙曰民之失德也有以干糇相谴故君子于其朋友故旧无所爱者有则湑之无则酟之不以有无爲辞也奏之以鼔重之以舞尽其有以乐之也○辅氏广曰此章盖极道和乐而不变之意言细民之相失或以薄乎飮食而不以相分之故盖前章旣言其厚故此章又以薄者言之且干糇之愆亦微过耳于微过而犹不敢不谨则其大者可知矣○邹氏泉曰以伐木必于所生之地兴燕飮必于所亲之人】

　　总论【朱氏善曰伐木以燕朋友而篇中有诸父诸舅兄弟之辞何也曰人之所资乎朋友者以明道也以进德也贵之而爲天子贱之而爲庶人尊之而爲父兄卑之而爲子弟亲之而爲同姓疎之而爲异姓其分虽不同而其可友则如一故以贱交贵而不爲謟以贵交贱而不爲屈以卑就尊而不爲僭以尊就卑而不爲贬内取之同姓而不爲昵外取之异姓而不爲泛道之所存德之所存卽吾友之所存也而何贵贱亲疎之闲哉○何氏楷曰礼有飨有食有燕飨礼烹太牢以飮賔体荐而不食爵盈而不飮几设而不倚食礼无乐有饭有殽虽设酒而不飮燕礼一献之礼旣毕皆坐而飮酒其爵无算也其乐无算也此诗言有肥牡肥羜是用太牢则同于飨言陈馈八簋笾豆有践是有饭有殽则同于食言有酒湑我无酒酤我是无算爵言坎坎鼓我蹲蹲舞我是无算乐则同于燕兼是三者而备之盖礼之盛也】伐木三章章十二句

　　集传刘氏曰此诗每章首辄云伐木凡三云伐木故知当爲三章旧作六章误矣今从其说正之【范氏处义曰是诗原六章考文义当作三章】

　　集说【眞氏德秀曰鹿鸣之诗以臣爲賔伐木之诗以臣爲友以臣爲賔敬已至矣以臣爲友敬益至焉玩伐木之诗止见爲人之求友而不见爲君之求臣盖先王乐道忘势但知有朋友相须之义而不见有君臣相临之分也】

　　天保定尔亦孔之固俾尔单【音丹】厚何福不除【直虑反】俾尔多益以莫不庶

　　集传赋也保安也【曹氏粹中曰保则不危定则不倾】尔指君也【欧阳氏修曰诗人尔其君者盖称天以爲言○王氏质曰人传天辞如皇矣帝谓也】固坚单尽也除除旧而生新也【程子曰除更新也日益之义○胡氏绍曽曰除字诗中皆直虑反除犹易也】庶众也○人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以答其君言天之安定我君使之获福如此也

　　集说【王氏安石曰君恩至重臣虽有犬马之劳不足以上荅唯称其福禄以报之此出于懽心而不强以爲者也○曹氏粹中曰人臣之福禄出于君人君之福禄出于天○辅氏广曰此章言天之安定我君亦甚坚固也使我君无不极其单厚其于福祉无不见其除旧而生新也使我君多见其悠久之益以莫不庶便见其盛大之意终篇不过是此二意也○朱氏公迁曰徃者方消来者复受福之在已无少闲也○无时而不受福则积之也极厚故以单厚言无事而不受福则得之也极多故以多益言何福不除以莫不庶正以申言单厚多益之意】

　　○天保定尔俾尔戬【子浅反】谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足

　　集传赋也闻人氏曰戬与翦同尽也【范氏处义曰说文以实始翦啇之翦爲戬亦取除旧爲义】谷善也尽善云者犹其曰单厚多益也罄尽遐远也尔有以受天之禄矣而又降尔以福言天人之际交相与也【朱氏公迁曰尔旣受于天天又锡于尔一受一锡反覆申重所谓交相与也】书所谓昭受上帝天其申命用休语意正如此

　　集说【欧阳氏修曰旣曰何福不除矣又曰俾尔戬谷又曰无所不宜而受天百禄又曰降尔遐福其所以殷勤重复如此而犹曰维日不足也○苏氏辙曰将使之安有福禄故开其心智使之无所不宜以能受之诗云宜民宜人受禄于天如是然后可以长有其福而日且不足矣此所谓何福不除也○辅氏广曰此章又言天使我君无不尽善云爲动作无不适宜而亦旣受天之百禄矣而天之所以申命其悠久之福者方且维日不足也罄无不宜受天百禄者已然之事也降尔遐福维日不足者方来之事也】

　　○天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增

　　集传赋也兴盛也高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵【李氏廵曰高平谓土地丰正名爲陆土地独高大名曰阜最大名爲陵○刘氏熈曰山产也产生物也阜厚也言高厚也陵隆也体高隆也冈亢也在上之言也】皆高大之意【郑氏康成曰此言其福禄委积高大也】川之方至【刘氏熙曰川穿也穿地而流也○蔡氏邕曰众流注海曰川】言其盛长之未可量也

　　集说【吕氏大临曰上章言受百禄降遐福其莫不庶也旣庶矣则欲积累至于崇高故曰以莫不兴如山阜冈陵言其兴也旣兴矣欲增益而不絶故曰以莫不增如川方至言其增也○徐氏凤彩曰以上三章皆言天之福君欲君祈天永命也】

　　○吉蠲【古反】爲饎【尺志反】是用孝享【叶虚良反】禴【余若反】祠烝尝于公先王君曰卜尔万寿无疆

　　集传赋也吉言诹日择士之善【刘氏瑾曰诹日者君臣诹谋祭日于旬有一日之先至次日乃卜所诹之日吉否如少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也择士者大射于射宫以选与祭之士○蒋氏悌生曰旣诹士然后卜日卜吉而后有祭期】蠲【董氏逌曰周官蜡氏注曰蠲如吉圭惟饎之圭则是圭字作蠲音韩诗作吉圭】言齐戒涤濯之洁【刘氏瑾曰齐戒谓七日齐三日戒之类涤濯谓漑濯祭器埽除宗庙之类】饎【刘氏瑾曰仪礼有饎爨注炊黍稷曰饎】酒食也【郭氏璞曰犹今云饎馔皆一语而兼通○邢氏昺曰言饎之一字通酒食两名也】享献也宗庙之祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝【孔氏颖达曰孙炎曰祠之言食礿新菜可汋尝尝新谷烝进品物也若以四时当云祠禴尝烝诗以便文故不依先后此皆周礼文自殷以上则禴禘尝烝王制文也至周公则去夏禘之名以春禴当之更名春曰祠】公先公也谓后稷以下至公叔祖类也【司马氏迁曰亚圉子公叔祖类公叔祖类子古公亶父○司马氏贞曰世本云太公组绀诸音筹三代世表称叔类凡四名】先王大王以下也【孔氏颖逹曰周之所追太王以下其太王之前皆爲先公○问古无追王之礼武王周公以王业肇于太王王季文王故追王三王至于组绀以上则止祀以先公之礼朱子曰然周礼祀先王以衮冕祀先公以鷩冕乃是天子祭先公之礼耳】君通谓先公先王也卜犹期也此尸传人意以嘏主人之词【毛氏苌曰尸所以象神○孔氏颖达曰少牢云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙之等是传神辞嘏主人也】文王时周未有曰先王者此必武王以后所作也【刘氏瑾曰此诗所以荅前五篇然则前五篇亦作于武王以后明矣】

　　集说【欧阳氏修曰非惟天之福我君如此至于四时丰洁酒食祀其先公先王而神亦降之福○朱氏公迁曰此言祖宗降福之故必述嘏词以祝之者明其出于神意而非无征之言也将祭而先尽其诚则致祭而必受其福矣○邹氏泉曰此章先言祭者特本致福之由耳非若他诗尽事神之礼而始获神之福也】

　　○神之吊【都歴反】矣诒【以之反】尔多福【叶笔力反】民之质矣日用飮食羣黎百姓徧爲尔德

　　集传赋也吊至也神之至矣犹言祖考来格也【郑氏康成曰神至者宗庙致敬鬼神着矣此之谓也】诒遗质实也言其质实无僞日用饮食而已【王氏安石曰民无所施其智巧也】羣众也黎黑也犹秦言黔【其淹反】首也百姓庶民也爲尔德者则而象之犹助尔而爲德也

　　集说【范氏祖禹曰君所以爲神民之主神则降福民则日用饮食而不知所以然羣黎百姓皆爲君德此君人者之至愿也○彭氏执中曰上有多福之君则下受多福之庇始言民继言羣黎百姓广而言之正修已安人安百姓之意也○刘氏瑾曰此承上章祭祀而言神之降福推而至于民之质实百姓之爲德莫非君之福也亦莫非君之德也所谓德者其一篇之本领欤○朱氏公迁曰神降多福不惟福尔一身而已必使民德归厚而爲人君之大福也上章专言其悠久此章专言其盛大福至于此无以加矣】

　　○如月之恒【胡登反】如日之升如南山之寿不骞【起防反】不崩如松柏之茂无不尔或承

　　集传赋也恒【陆氏德明曰恒本亦作縆】升出也月上而就盈【孔氏颖达曰有上下知上者以对如日之升是益进之义故知上矣】日始出而就明骞亏也承继也言旧叶将落而新叶已生相继而长茂也【问承是继承相接续之义如何朱子曰松柏非是叶不凋但旧叶凋时新叶已生】集说【吕氏大临曰上言神享之矣民服之矣福禄无以加矣又欲常享是福有进而无退有成而无亏相承而无衰故以日月南山松柏喻焉○辅氏广曰此章又言其进盛悠久相继无穷之意无不尔或承是言其子孙承继之意夫人心自以爲足则已矣故天保之臣祝其君以福禄言有尽而意无尽也】总论【朱氏善曰是诗前三章言天之福我君后三章言神之福我君故三章以山阜冈陵喻其福之兴盛以川之方至喻其福之盛长所以终首章而下之意六章以日月松柏喻其福之方进而不已以南山喻其福之有常而不变所以终四章而下之意当是时君以鹿鸣四牡皇华燕羣臣以常棣燕兄弟以伐木燕朋友而臣之所以荅其君者如此君燕其臣臣媚其君此所以上下交德业成而均享盛大悠久之福也欤○季氏本曰人君能以德及民宜享多福故其臣美之盖欲其德之有常也虽称颂之而归于有德则责难之意寓焉○朱氏谋防曰人臣将以福禄祝其君不敢自爲之词必称天保之天定之先公先王以诒之尊敬之义也】

　　天保六章章六句

　　集说【孔氏颖达曰作天保诗者言下报上也谓臣下作诗歌君之美言天保神祐福禄所钟是臣下归美以报其上○刘氏瑾曰鹿鸣以下五诗所言非同一事所歌非同一时所燕非同一臣而其臣之荅之则惟同歌此诗者盖凡臣子之祝报其君惟愿其福禄寿考而已试取前五诗分而读之而各以此诗荅之尤可见其一时君臣相与殷勤忠厚之意】

　　采薇采薇薇亦作【叶则故反】止曰归曰归岁亦莫【音暮】止靡室靡家【叶古乎反】玁【音险】狁【音允】之故不遑啓居玁狁之故【此章作与莫故叶薇与归叶家又与居叶】

　　集传兴也薇菜名【吕氏祖谦曰薇解见草虫】作生出地也【刘氏彝曰作谓芽初出土】莫晚靡无也玁狁北狄也遑暇啓跪也【严氏粲曰解见四牡不遑啓居】○此遣戍役之诗【孔氏颖达曰戍守也谓遣守卫之役人】以其出戍之时采薇以食而念归期之远也故爲其自言而以采薇起兴曰采薇采薇则薇亦作止矣【黄氏佐曰今年春也】曰归曰归则岁亦莫止矣【黄氏佐曰明年冬也】然凡此所以使我舍其室家而不暇啓居者非上之人故爲是以苦我也直以玁狁侵陵之故有所不得已而然耳盖叙其勤苦悲伤之情而又风以义也程子曰毒民不由其上则人怀敌忾之心矣又曰古者戍役两朞而还今年春莫行明年夏代者至复留备秋至过十一月而归又明年中【音仲】春至春莫遣次戍者毎秋与冬初两番戍者皆在疆圉如今之防秋也【许氏谦曰防秋宋遣戍之名】

　　集说【程子曰采薇采薇以薇爲遣戍役之候也曰归曰归深念归时在岁暮也舍其室家不遑暇起居以玁狁之故也○严氏粲曰念归之切当在岁晚虽托爲军士自计之辞亦因示归期以安其心也玁狁之故言不得已而用兵非上之人毒我也此以义晓之而托于军士之自道若其心之已谕耳】

　　○采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴【叶巨烈反】我戍未定靡使归聘

　　集传兴也柔始生而弱也烈烈忧貌载则也定止聘问也【孔氏颖达曰聘问俱是谓问安否之义散则通对则别】○言戍人念归期之远而忧劳之甚然戍事未已则无人可使归而问其室家之安否也

　　集说【辅氏广曰凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载渇载饥戍者勤苦之情大槩最切者有四一则有舍其室家之悲二则有不遑啓居之劳三则有载饥载渴之苦四则有不得其家音信之忧故此诗于首两章备道此四事以慰之○叚氏昌武曰天下之艰苦非所期而骤遭焉则情必至于难堪倘前知其必然而一旦当之则安矣是诗作于遣戍之初而预道其室家之契阔饥渴之穷困道途经歴之险阻如此正所以安其心使不至临境而惊忧也】

　　○采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不遑啓处忧心孔疚【叶讫力反】我行不来【叶六直反】

　　集传兴也刚旣成而刚也【李氏公凯曰始言薇始生中而柔终而刚以见天时之变尔】阳十月也时纯隂用事嫌于无阳故名之曰阳月也【程子曰疑于无阳故谓阳月然何时无阳如日有光之类盖阴阳之气有常存而不移者有消长而无穷者○问十月何以爲阳月朱子曰剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃是自坤卦中积来且一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪后一日生一分到十一月半一阳始成以此见天地无休息处】孔甚疚病也来归也此见士之竭力致死无还心也

　　集说【辅氏广曰岁亦阳止亦谓来岁之十月于归期爲近也此章言其旣至戍所则当勉于王事无苟安息宼敌之来当竭力致死而无复有回顾之意忧心孔疚切于仁也我行不来安于义也情与理竝行而不相悖也】

　　○彼尔维何维常之华【芳无胡瓜二反】彼路斯何君子之车【斤于尺奢二反】戎车旣驾四牡业业岂敢定居一月三捷

　　集传兴也尔华盛貌【董氏逌曰尔雅注说文皆作薾薾华盛貌】常常棣也【严氏粲曰解见常棣】路戎车也君子谓将帅也【孔氏颖达曰以其乘路车而称君子故知谓将帅得称路者左传郑子蟜叔孙豹王赐之大路是卿车得称路也】业业壮也捷胜也○彼尔然而盛者常棣之华也彼路车者君子之车也戎车旣驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而三捷矣【朱氏公迁曰此章预言其蓄勇以待敌如此】

　　集说【郑氏康成曰言彼尔者乃常棣之华以兴将率车马服饰之盛○王氏安石曰岂敢定居一月三捷言忧勤之至而冀其功之速成也○叚氏昌武曰圣人不欲以一战求尽也战而败败而三焉在彼亦心服在此亦非幸矣曰三者以赴敌休士之节约而言之也】

　　○驾彼四牡四牡骙骙【求龟反】君子所依小人所腓【符非反】四牡翼翼象弭【弥氐反】鱼服【叶蒲北反】岂不日戒【叶讫力反】玁狁孔棘

　　集传赋也骙骙强也依犹乘也腓犹芘也【郑氏康成曰腓当作芘○孔氏颖达曰谓依廕也】程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也【董氏逌曰案字书腓胫腨也易之咸艮皆取象以着其随物以动也○李氏樗曰言此车乃君子所处小人则从而动也】翼翼行列整治之状象弭以象骨饰弓弰【所交反】也【孔氏颖达曰释器云弓有缘者谓之弓孙炎曰缘谓缴束而漆之又曰无缘者谓之弭孙炎曰不以缴束骨饰两头者也然则弭者弓弰之名以象骨爲之是弓之末弭也○严氏粲曰左传云左执鞭弭曲礼云右手执箫箫弭头卽受处以象齿饰之上下不至龃龉也】鱼兽名似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯靑可爲弓鞬【居言反】矢服也【陆氏玑曰鱼兽之皮虽干燥以爲弓鞬矢服经年海水潮及天将雨其毛皆起水潮还及天晴其毛复如故】戒警棘急也○言戎车者将帅之所依乘戍役之所芘倚【刘氏彝曰君子则依之以爲备御也小人则腓之以爲进退也】且其行列整治而器械精好如此岂不日相警戒乎玁狁之难甚急诚不可以忘备也【朱氏公迁曰此章亦预言在戍所之时而致谨以防宼者如此】

　　集说【陈氏祥道曰古者之用兵也险野人爲主易野车爲主则险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车车之于战动则足以冲突止则足以营卫将卒有所芘兵械衣裘有所赍诗曰君子所依小人所腓则车之爲利大矣○邹氏泉曰驾彼二句言驾车之马甚强也君子二句言所乘之车利用也四牡句言行列整治也象弭句言器械精好也岂不日戒总承车马行伍器械如此岂可恃此而不日相警戒乎玁狁孔棘卽警戒之辞】

　　○昔我往矣杨柳依依今我来思雨【于付反】雪霏霏【芳菲反】行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀【叶于希反】

　　集传赋也杨栁蒲栁也霏霏雪甚貌迟迟长远也○此章又设爲役人预自道其归时之事以见其勤劳之甚也程子曰此皆极道其劳苦忧伤之情也上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣范氏曰予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已矣【朱氏公迁曰首章风谕以不得已之意末章体悉以不忍人之心起结两章相应也】

　　集说【曹氏粹中曰往时杨柳依依则与首章薇作之候同来时雨雪霏霏则迟于三章阳止之候矣○辅氏广曰路之长远身之饥渴是亦劳苦之甚而伤悲之极也上之人旣已述其情如此则知之可谓尽矣而犹曰莫知我哀可见其体悉之心无有穷极也且于其遣戍之初而遽言及此则亦不忧上之人不我知矣】

　　总论【程子曰首章述事之由次章三章极道劳苦忧伤之情四章五章则劝以义卒章言其归以悯其劳○朱氏公迁曰前三章虽兼私情公义言而重在义四章五章专言公义六章専言私情敎戒以倡其勤悯恤以致其悦使人之道当然也】

　　采薇六章章八句

　　集说【范氏处义曰采薇序虽指言文王之时大抵天保以上采薇以下文武之世皆歌此乐章宜爲文武之诗○谢氏枋得曰采薇一诗见先王仁厚之至所谓体羣臣所谓本人情所谓说以使民民忘其劳当以东山诗合观】

　　我出我车于彼牧【叶莫狄反】矣自天子所谓我来【叶六直反】矣召彼仆夫谓之载【叶节力反】矣王事多难【乃旦反】维其棘矣集传赋也牧郊外也【尔雅郊外谓之牧○邢氏昺曰言可放牧也】自从也天子周王也仆夫御夫也【孔氏颖达曰周礼戎仆掌御戎车御夫掌御贰车从车是仆夫与御夫别矣而言仆夫御夫者以此云维其载矣言装载物是从车之事故爲御夫其实此仆夫亦有戎仆也】○此劳还率【音帅】之诗追言其始受命出征之时出车于郊外而语其人曰我受命于天子之所而来于是乎召仆夫使之载其车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣

　　集说【郑氏康成曰王命召已已卽召御夫使装载物而往王之事多难其召我必急欲疾趋之此序其忠敬也○程子曰出车于牧王命之征赴事之急不敢宁也○谢氏枋得曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事之志有整暇勇决之材有奔走犯难之忠○邹氏泉曰自天子所二句盖语其人以见王命之重与三章天子命我城彼朔方意不类此是在郊外时事彼是至朔方时事此是表其出有所自彼欲振作士卒之气耳】

　　○我出我车于彼郊【叶音高】矣设此旐【音兆】矣建彼旄矣【音毛】彼旟【音余】旐斯胡不旆旆【叶蒲寐反】忧心悄悄仆夫况瘁【似醉反】集传赋也郊在牧内【刘氏瑾曰都城外五十里爲近郊百里爲远郊也】盖前军已至牧而后军犹在郊也【陆氏化熙曰出车在郊视前在牧之车爲后军则所见止是设旐建旄而设旟建旄已在彼牧故亟接之曰彼旟旐斯盖兼前后军言之也】设陈也龟蛇曰旐【许氏谦曰龟蛇曰旐鸟隼曰旟及下交龙爲旂皆周礼司常文】建立也旄注旄于旗干之首也鸟隼曰旟【严氏粲曰旟解见鄘干旄】鸟隼龟蛇曲礼所谓前朱雀而后武也【范氏处义曰诗所谓旐者武也所谓旟者朱雀也】杨氏曰师行之法四方之星各随其方以爲左右前后进退有度各司其局【朱氏公迁曰局部分也左者常左右者常右前后亦然不易其所也】则士无失伍离次矣旆旆飞扬之貌【严氏粲曰继旐曰旆旆以全帛爲之续旐末爲燕尾者名之爲旆言旆之本体也左传建而不旆言不张旆也此胡不旆旆乃飞扬之貌生民荏菽旆旆亦扬起也】悄悄忧貌况兹也或云当作怳○言出车在郊建设旗帜【音炽】彼旗帜者岂不旆旆而飞扬乎但将帅方以任大责重爲忧而仆夫亦爲之恐惧而憔悴耳东莱吕氏曰古者出师以防礼处之命下之日士皆泣涕夫子之言行三军亦曰临事而惧皆此意也【黄氏干曰临事而怀惧则有持重谨畏之心此诚行军法也】集说【程子曰旣受命而行有旗章之盛见付与之重忧劳其事也○严氏粲曰设爲将率之辞言出车郊地人竞于趋事或设旐于干或建旄于车车上载干干上设旐干首有旄旄旐互言之耳彼旟与旐皆旆旆然飞扬军容甚张也然忧心悄悄仆夫亦爲之憔悴述其前时之戒惧以慰劳之也】

　　○王命南仲往城于方出车彭彭【叶铺郎反】旂旐央央【于良反】天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄

　　集传赋也王周王也南仲此时大将也【程子曰指元帅之名以显其功】方朔方【孔氏颖达曰北方皆言朔方尧典云宅朔方尔雅云朔北方也此直云方卽朔方也】今灵夏等州之地【皇舆表灵州今灵州所属宁夏卫夏州今宁夏卫竝隶陜西】彭彭众盛貌交龙爲旂此所谓左靑龙也央央鲜明也赫赫威名光显也襄除也或曰上也与怀山襄陵之襄同【蔡氏沈曰襄驾出其上也】言胜之也○东莱吕氏曰大将传天子之命以令军众于是车马众盛旂旐鲜明威灵气熖赫然动人矣兵事以哀敬爲本而所尚则威二章之戒惧三章之奋扬竝行而不相悖也程子曰城朔方而玁狁之难除御戎狄之道守备爲本不以攻战爲先也【范氏祖禹曰往城于方所以守卫中国也非取玁狁之地而城之○刘氏瑾曰此上三章皆本于公义以劳之也】

　　集说【蒋氏悌生曰王命南仲往城于方国人之辞也天子命我城彼朔方南仲之辞也由国人观之则军之甚盛不可当自南仲论之则制戎之长策不可易诚以战而胜之不若不战而屈人兵之爲愈胜而灭之孰若兵不血刃而戎患自息之爲长此明良之定防驭戎之要术出自王言而入乎南仲之耳所谓神武而不杀者欤○姚氏舜牧曰说王命南仲往城于方见上所云出车建帜以急难者盖承此命耳故南仲始出令军中以振厉士卒之气士卒皆用命而玁狁于襄焉其出也有名其作也有勇而其往也无敌此之谓王者之师此之谓王者之将】

　　○昔我往矣黍稷方华【叶芳无反】今我来思雨【于付反】雪载涂王事多难不遑啓居岂不懐归畏此简书

　　集传赋也华盛也涂冻释而泥涂也【孔氏颖达曰雪落而释爲泥涂】简书戒命也邻国有急则以简书相戒命也或曰简书防命临遣之词也【孔氏颖达曰古者无纸有事则书之于简谓之简书○问简书二说朱子曰后说爲长当以后说载前前说则据左氏简书同恶相恤之谓然此是天子戒命不得谓之邻国也○黄氏佐曰左传狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰请救邢以从简书集注出此然非此诗本意故从后说】○此言其旣归在涂而本其往时所见与今还时所遭以见其出之久也东莱吕氏曰采薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时也采薇之所谓来戍毕时也此诗之所谓来归而在道时也

　　集说【曹氏粹中曰南仲旣襄玁狁则思归矣继得伐西戎之命不敢或违故曰畏此简书○严氏粲曰言我昔自朔方而往伐西戎当黍稷方华六月时也今我自伐西戎归而在道雪释爲涂泥春初时也初谓止伐玁狁期于岁莫可以毕事而归因有西伐之命遂致迁延春初犹在道也简书谓移师西伐之命也】

　　○喓喓【于遥反】草虫趯趯【他歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】旣见君子我心则降【戸江反叶胡攻反】赫赫南仲薄伐西戎

　　集传赋也此言将帅之出征也其室家感时物之变而念之以爲未见而忧之如此必旣见然后心可降耳【朱氏公迁曰此与召南草虫同但彼妇人自述之词此则述妇人之情而代赋其事耳】然此南仲今何在乎方往伐西戎而未归也岂旣却玁狁而还师以伐昆夷也与薄之爲言聊也盖不劳余力矣

　　集说【程子曰观此诗意似当时西戎兵不加而服○辅氏广曰前章旣言其归途之事故此章又述其室家之情虽家室之人皆以爲薄伐西戎不劳余力则王者之师有征而无战可知也○季氏本曰草虫鸣郑氏以爲晚秋之时盖在六月出车之后雨雪载涂之前朔方城毕而西戎警急之时也此时南仲家人感于时物之变方思其归而忽有西戎之伐尚不得归也】

　　○春日迟迟卉【许贵反】木萋萋【七西反】仓庚喈喈【音皆叶居奚反】采蘩祁祁【臣移反】执讯【音信】获丑薄言还【音旋】归赫赫南仲玁狁于夷

　　集传赋也卉草也萋萋盛貌仓庚黄鹂也喈喈声之和也讯其魁首当讯问者也丑徒众也夷平也【姚氏舜牧曰于襄者埽除而无敌也于夷者荡平而无事也】○欧阳氏曰述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不乐哉郑氏曰此诗亦伐西戎独言平玁狁者玁狁大故以爲始以爲终【刘氏瑾曰此则述其归日之懽情以劳之也】集说【严氏粲曰上章言其未归也室家望之此章言其旣归也室家喜之叙景物之暄妍称将率之功伐皆喜而道之也蘩以生蚕妇人之事述其所见知爲室家之言也独言玁狁不言西戎者举出师所主也采芑不战亦言执讯获丑此诗亦不战而言之也】

　　总论【程子曰此诗所赋自受命至还归其事有叙大要在归功将率○辅氏广曰行师之道始出则尚严肃旣归则尚和乐故出则有誓而归曰凯还前三章则如秋霜之肃后三章则如春风之和如此然后谓之王者之师】

　　出车六章章八句

　　集说【严氏粲曰采薇方遣行之初而预道其将来之劳苦见深体之心也出车杕杜当还归之候而追述其已往之劳苦示不忘之意也】

　　有杕【大计反】之杜有睆【华板反】其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止

　　集传赋也睆实貌嗣续也阳十月也【严氏粲曰阳解见采薇】遑暇也○此劳还役之诗【郑氏康成曰役戍役也】故追述其未还之时室家感于时物之变而思之曰特生之杜【严氏粲曰杜解见唐杕杜】有晥其实则秋冬之交矣而征夫以王事出乃以日继日而无休息之期【王氏质曰继嗣我日积日爲月而至于阳】至于十月可以归而犹不至故女心悲伤而曰征夫亦可以暇矣曷爲而不归哉【范氏祖禹曰女心伤止居者之思也凡行役惟居者之忧爲甚】或曰兴也【毛氏苌曰兴也杕杜犹得其时蕃兹征夫劳苦不得尽其天性】下章放此【刘氏瑾曰指二章而言也】

　　集说【曹氏粹中曰始遣之也以杨栁依依之时而出行期以雨雪霏霏之时而来归今旣十月期已至矣故其室家思念之久而至于哀伤也○辅氏广曰述其室家之情不直言其思之切而必曰王事靡盬则虽其室家亦知义也○刘氏瑾曰次年十月乃戍毕之时故采薇遣戍之际预言岁亦阳止以爲归期此章之思望征夫者亦以日月阳止而知其遑暇也】

　　○有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止

　　集传赋也萋萋盛貌春将莫之时也归止可以归也集说【毛氏苌曰室家逾时则思○辅氏广曰王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义竝行而不相悖也○刘氏瑾曰戍者之还当以仲春至家故此章于杕杜萋萋之时而知征夫之可以归也○邹氏泉曰杕杜有实是去年十月秋冬之交戍毕之期也故念其当暇杕杜有叶是今年二月春之将莫至家之期也故念其当归】

　　○陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母【叶满洧反】檀车幝幝【尺善反】四牡痯痯【古缓反叶古转反】征夫不远

　　集传赋也檀木坚宜爲车【毛氏苌曰檀车役车也○孔氏颖达曰伐檀曰伐轮伐辐是檀可爲车之轮辐又大明云檀车煌煌武王之戎车】幝幝敝貌痯痯罢【音皮】貌○登山采杞则春已暮而杞可食矣盖托以望其君子【曹氏粹中曰以朔方而视岐周爲南故陟北山以望之】而念其以王事诒父母之忧也【吕氏祖谦曰邱氏曰我君子也父母君子之父母也】然檀车之坚而敝矣四牡之壮而罢矣【孔氏颖达曰役夫以从征之故其甲士三人所乘之车而备四马故曰四牡非庶人寻常得乘四马也】则征夫之归亦不远矣集说【严氏粲曰妇以事舅姑爲职汝坟勉其夫以正则曰父母孔迩盖谓不必忧家也此诗望其夫之归则曰忧我父母盖谓父母思之当早归也汝坟则下之人明其义此诗则上之人体其情各尽其道也】

　　○匪载匪来【叶立直反】忧心孔疚【叶讫力反】期逝不至【叶朱力反】而多爲恤卜筮偕【叶举里反】止会言近【叶渠纪反】止征夫迩止

　　集传赋也载装疚病逝往恤忧偕俱防合也○言征夫不装载而来归固已使我念之而甚病矣况归期已过而犹不至则使我多爲忧恤宜如何哉【毛氏苌曰远行不必如期室家之情以期望之○王氏炎曰而多爲恤饥渴欤疾病欤死伤欤是何期逝不至也】故且卜且筮相袭俱作【何氏楷曰礼大事先筮而后卜小事则龟筮不相袭今相袭俱作以心之惶惑不定也】合言于繇【直又反○罗氏中行曰蓍龟之辞也】而皆曰近矣则征夫其亦迩而将至矣范氏曰以卜筮终之言思之切而无所不爲也

　　集说【辅氏广曰征夫不远料想之辞也征夫迩止决定之辞也归期近而思愈切者人情也期逝不至然后忧伤孔疚焉行者过期而不至则居者之忧百端矣○邹氏泉曰近谋乃心或蔽于私臆远度诸物犹出于想像故以卜筮终之】

　　总论【范氏处义曰此诗专劳戍役终始言室家思望待小人之道尤贵于切近其情也○严氏粲曰此诗四章皆不言戍役来归之事惟述其未归之时室家思望之切如此则今日之归其喜乐爲何如也所以慰劳之也○刘氏瑾曰前三章皆述其私情而兼公义爲言卒章则又专劳之以私情大槩与四牡采薇出车同本于公私情义以慰之也】

　　杕杜四章章七句

　　集传郑氏曰遣将帅及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也记曰赐君子小人不同日此其义也王氏曰出而用兵则均服同食一众心也入而振旅则殊尊卑辨贵贱定众志也范氏曰出车劳率故美其功杕杜劳众故极其情先王以己之心爲人之心故能曲尽其情使民忘其死以忠于上也

　　集说【苏氏辙曰兵之出也有遣役而无遣率盖爲军中之礼也军中上下同事故遣役而遂遣率及其还也率役分劳盖爲国中之礼也国中贵贱异数故劳率而后劳役○李氏樗曰吕吉甫尝云其遣也则预述其还归之事其还归也又不忘其行役之劳故采薇出车枤杜之诗遣劳率役之事虽不同而叙其往返始终之情以悯之则一也】

　　南陔

　　集传此笙诗也有声无词旧在鱼丽之后以仪礼考之其篇次当在此【辅氏广曰已下三篇不缀于皇皇者华之后而附于此者欲以笙诗六篇相次也】今正之说见华黍

　　附录【李氏善曰陔陇也○吕氏向曰南方养万物方此以戒养故取之爲名○王氏应麟曰羣经音辩云序曰孝子相戒以养陔当训戒鄕飮酒燕礼宾醉而出奏陔夏郑氏注陔之言戒也以陔爲节明无失礼与诗序义协愚案春官乐师郑司农注今时行礼于大学罢出以鼓陔爲节】

　　鹿鸣之什十篇一篇无辞凡四十六章二百九十七句

　　白华之什二之二

　　集传毛公以南陔以下三篇无辞故升鱼丽以足鹿鸣什数而附笙诗三篇于其后因以南有嘉鱼爲次什之首今悉依仪礼正之

　　白华

　　集传笙诗也说见上下篇

　　华黍

　　集传亦笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然后笙入立于县中【李氏如圭曰诸侯轩县县中者北县之南也鄕飮酒唯有磬故笙立于磬南】奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼔之节而亡之耳【刘氏瑾曰鲁鼔薛鼔之节其谱见礼记投壶篇末盖鲁薛二国投壶燕射击鼔之节也其圆者击鼙其方者击鼓其节不同亦皆有声而无词也】

　　集说【董氏逌曰笙入者有声而无诗也盖诗有歌有声见于诗者歌也寓于乐者声也以其用于乡人邦国故当时人习其义工师肄业朝夕其事是以因其器识其声而知其义之如是也然则亡其辞者非失亡之乃本亡也○李氏樗曰其辞旣亡则其义不可得而知郑渔仲曰诗多以首二字或篇中次取二字或一字以爲题如螽斯樛木之类皆是卽物而命或赋或喻故一篇之义全属题中如竹竿君子阳阳大东四月之类一篇之义不全属题中丰还之类一篇之义全不在是但说篇中一两字尔此六章有题无诗作序者但考二字便率意作一篇之序此说是也夫言诗正如言书其亡书序虽存亦不可以强通诗旣亡其辞又无其文安可以强通乎毛氏以意度之其后束晳又以毛氏之意作补亡也○黄氏震曰古者亡卽无字亡其辞之说云出于毛公毛公汉人汉世以亡爲无王雪山云西汉亡一人之狱是也】附录【序曰南陔孝子相戒以养也白华孝子之絜白也华黍时和岁丰宜黍稷也○毛氏苌曰有其义而亡其辞○郑氏康成曰此三篇者鄕飮酒燕礼用焉孔子论诗雅颂各得其所时俱在耳遭战国及秦之世而亡之其义则与众篇之义合编故存至毛公爲诂训传乃分众篇之义各置于其篇端云○张子曰人或言亡诗六篇古无其诗旣无诗安得有此篇必是有其辞所以亡者良由施之于笙非若歌之可习○吕氏祖谦曰国语叔孙穆子聘晋伶箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三篇旣可与箫相和而歌则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎○严氏粲曰乐以人声爲主人声卽所歌之诗也若本无其辞则无由有其义矣序本因其辞以知其义后亡其辞则惟有序所言之义存耳】

　　鱼丽【力驰反】于罶【音柳与酒叶】鲿【音常】鲨【音沙叶苏何反】君子有酒旨且多

　　集传兴也丽历也罶以曲簿爲笱而承梁之空【音孔】者也【毛氏苌曰罶曲梁也寡妇之笱也○孔氏颖达曰以簿爲鱼笱其功易故号寡妇笱耳非寡妇所作也】鲿扬也今黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者【陆氏佃曰今黄鳞鱼性浮而善飞跃故一曰扬也】鲨鮀【徒何反】也鱼狭而小常张口吹沙故又名吹沙【濮氏一之曰鲨鱼多种有极大者其皮如沙今人以爲刀劒鞘吹沙小鱼耳】君子指主人旨且多旨而又多也【朱子曰旧说君子有酒旨爲句且多爲句非是当以有酒爲句旨且多爲句且罶酒鲨多亦隔句协韵也】○此燕飨通用之乐歌卽燕飨所荐之羞而极道其美且多见主人礼意之勤以优宾也【何氏英曰古人燕飨物致盛备盖无非以寓其诚敬而賔亦乐其优勤之意也】或曰赋也下二章放此【毛氏苌曰太平而后微物众多取之有时用之有道则物莫不多矣古者不风不防不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隐塞庶人不数罟故山不童泽不竭鸟兽鱼鼈皆得其所然○朱子曰凡此皆先王之政也然必有至诚恻怛之心仁厚恺悌之化使人不知其所以爲之者然后可行耳不然则丛脞已甚矣岂所恃以爲治者哉】

　　集说【苏氏辙曰苟而获鲿鲨施者小而得者大也古之仁人交万物有道取之有时用之有节则草木鸟兽蕃殖无有求而不得君子于是及其闲暇而爲酒醴以燕乐之旣旨且多言无所不备也○朱氏公迁曰此不主言鱼借之以爲起语耳但罶中之鱼旣有鲿又有鲨君子之酒旣已旨又且多以二者兼备爲兴】

　　○鱼丽于罶鲂鳢【音礼】君子有酒多且旨

　　集传兴也鳢鲖【同重二音】也【严氏粲曰毛氏以鳢爲鲖本草云蠡一名鲖今黑鳢鱼也】又曰鲩【音睆】也【严氏粲白舍人云鳢名鲩陆玑云鲩似鲤颊狭而厚是舍人与陆玑皆以鲤爲今之鲩鱼也】

　　集说【季氏本曰多旨卽上章之意取协韵故覆言耳】

　　○鱼丽于罶鰋【音偃】鲤君子有酒旨且有【叶羽已反】

　　集传兴也鰋鮎【念平声】也【孔氏颖达曰释鱼有鰋鮎郭璞曰今鰋额白鱼也鮎别名鳀孙炎以爲鰋鮎一鱼郭璞以鰋鮎各爲一鱼】有犹多也

　　集说【范氏处义曰万物盛多诗人特取于鱼何也盖鱼之爲物非人力所能及必阴阳和而后众多故梦鱼者爲丰年之兆今鱼之丽于羀者有鲿鲨焉有鲂鳢焉有鰋鲤焉则他物之盛当称是矣君子之行礼特言有酒盖酒以行礼故爲酒爲醴所以洽百礼○濮氏一之曰兴言竹羀何足以得巨鱼而乃有鱼如是之多自谦不足以致贤而乃賔客如是之众虽众也主人不患于无酒也美而且多多而且有则取之不竭矣言酒则殽随之言物则所该者广岂眞谓罶中之鱼哉谓曲梁之笱果可以得如是众多之鱼哉】

　　○物其多矣维其嘉【叶居何反】矣

　　集传赋也

　　集说【季氏本曰物谓水陆之羞嘉卽旨也本前章多且旨而言】

　　○物其旨矣维其偕【叶举里反】矣

　　集传赋也

　　集说【吕氏祖谦曰物虽嘉旨然陆产或不如水产之盛泽物不如山物之蕃犹未可以言偕也○季氏本曰偕卽多也言水陆之物皆备也】

　　○物其有【叶羽已反】矣维其时【叶上纸反】矣

　　集传赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也

　　集说【程子曰盛而及时也○王氏安石曰若季冬荐鱼春献鲔之类是也○吕氏大临曰物常有而不乏则可以待时而取之故曰维其时矣物不常有不可必其时也○吕氏祖谦曰物虽盛多而偕有必适当其时然后尽善所谓时者不専爲用之之时也苟非国家闲暇内外无故则物虽盛不能全其乐矣】总论【季氏本曰前三章皆言有酒乃置酒之通名也后三章皆言物则其所谓旨所谓多者皆以殽言矣虽用字不同其实嘉与时皆所以言旨也有与偕皆所以言多也不过卽旨多二义反覆叹咏以见主人礼意之殷勤耳如此贤者岂不乐就哉○黄氏佐曰或曰樽酒簋贰曰可用享而瓠叶兔斯圣人取之鱼丽之燕母乃过于侈乎夫养贤所以养天下也故圣王重之燕飨所以致其交也故贤士观之俭岂其所先哉燕之于寝则称之曰賔飨之于庙则躬爲献酬礼以食之乐以乐之实以将之犹汲汲然若有所不及也故鱼丽则尽物以优賔瓠叶则薄物必与賔共彼述主人之谦词此逹主人之诚意非以论丰俭也】

　　鱼丽六章三章章四句三章章二句

　　集传案仪礼乡飮酒及燕礼前乐旣毕【朱氏公迁曰前乐谓歌鹿鸣四牡皇华奏南陔白华华黍也】皆闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪闲代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆爲燕飨宾客上下通用之乐毛公分鱼丽以足前什而说者不察遂分鱼丽以上爲文武诗嘉鱼以下爲成王诗其失甚矣

　　集说【孔氏颖达曰作鱼丽诗者美当时万物盛多能备礼也○朱子曰鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉賔如今宴饮致语之类亦有闲叙賔客辞者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意】

　　由庚

　　集传此亦笙诗说见鱼丽

　　附录【李氏善曰由从也庚道也言物竝得从阴阳道理而生也】

　　南有嘉鱼烝【之承反】然罩罩【张敎竹卓二反】君子有酒嘉賔式燕以乐【五敎历各二反】

　　集传兴也南谓江汉之闲嘉鱼鲤质鳟【才损反】鳞肌肉甚美【朱氏公迁曰诸本作鳟鲫肌误○何氏英曰吴师道曰案诗记引山阴陆氏曰鲤质鳟鳞肌肉甚美传是本此而本有误脱今兴国刋本朱鉴所传者鲤质鳟鳞爲是鲫字误无疑】出于沔南之丙穴【李氏樗曰嘉鱼郑氏意以爲善鱼是鱼之美者案左太冲蜀都赋嘉鱼出于丙穴在汉中沔阳县嘉乃是鱼名也】烝然发语声也罩篧【助角反】也编细竹以罩鱼者也【孔氏颖达曰释器云篧谓之罩李廵曰篧编细竹以爲罩捕鱼也孙炎曰今楚篧也郭璞曰今鱼罩然则罩以竹爲之无竹则以荆故谓之楚篧】重言罩罩非一之词也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉賔共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐賔之意也【刘氏瑾曰诗言燕乐衎绥旣燕而又燕故知爲道达主人乐賔之意】

　　集说【苏氐辙曰鱼之在水至深远矣然人未尝以深远爲辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之于鱼则亦岂有不可得者哉○朱氏公迁曰以鱼起兴与鱼丽同所荐之物不止于鱼特借此爲起语耳然鱼必取以供燕飨酒必举以乐賔客则又以用物之义爲兴也○姚氏舜牧曰读其词似以有鱼兴有酒然其意实以嘉鱼兴嘉賔也观下章甘瓠翩鵻自见得】

　　○南有嘉鱼烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉宾式燕以衎【苦旦反】

　　集传兴也汕樔【刘氏瑾曰尔雅作罺竝侧交反】也以薄汕鱼也【郑氏康成曰今之撩罟也】衎乐也【唐氏汝谔曰衎卽乐之甚也易曰饮食衎衎】

　　集说【陆氏佃曰君子求贤上笼之如罩下撩之如汕淮南子曰罩者抑之罾者举之爲之难易得鱼一也】

　　○南有樛【居虬反】木甘瓠【音护】累【力追反】之君子有酒嘉宾式燕绥之

　　集传兴也○东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可解也愚谓此兴之取义者似比而实兴也【朱氏公迁曰主人卑礼而嘉賔乐之绸缪缱绻亦若此也此以相得之意爲兴】

　　集说【苏氏辙曰瓜蔓于地然其遇樛木也未甞不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳○陆氏佃曰言樛木下逮故甘瓠得以累之则以贵下贱之况也传曰苦匏不材于人则明此甘瓠譬其材也○黄氏佐曰樛木兴君子甘瓠兴嘉賔绥之自我燕賔而言纒绵殷勤以安其心也】

　　○翩翩者鵻【之谁反】烝然来【叶六直陵之二反】思君子有酒嘉宾式燕又【叶夷昔反或如字】思

　　集传兴也此兴之全不取义者也【辅氏广曰诗中兴体固有此两様但此二章相比故于此发之也】思语辞也又旣燕而又燕以见其至诚有加而无已也【孔氏颖达曰思皆爲辞频与之燕言亲之甚也】或曰又思言其又思念而不忘也【朱子曰来思之思语辞又思旣燕而又思之也凡思字爲语助者上字协韵爲思虑之思本字协韵此章则来字与末句思字协韵也】

　　集说【曹氏粹中曰以其类自至不待更如嘉鱼之初勤劳以求之也初曰烝然罩罩烝然汕汕末曰烝然来思惟其始求之众故其终能致来者之众也○徐氏凤彩曰鵻性专一今肯翩然而来则其情谐适而可以久矣兴嘉賔燕而又燕献酬交错久而不厌其渎也】

　　总论【范氏处义曰嘉賔贤者也嘉鱼鱼之美者甘瓠瓠之甘者鵻鸟之壹者三物虽皆以喻贤者然一章曰罩罩恐其逸故罩之使入也二章曰汕汕恐其伏故汕之使出也此言人君之善与贤者处也三章曰累之乃瓠之自累四章曰来思乃鵻之自至此言贤者之喜仕于王之朝也四章皆言待贤者以燕礼始言其乐好次言其衎乐次言其绥而安之次言其又欲燕之非至诚安能有加无已如此○姚氏舜牧曰此燕飨通用乐章故不独颂嘉賔而主人乐賔之意亦具见焉○乐欢会也借此燕以相欢会也衎宜适也借此燕以相宜适也绥见燕之绸缪所谓中心好之曷饮食之者也又字见燕之重复所谓迨我暇矣飮此湑矣者也】

　　南有嘉鱼四章章四句

　　集传说见鱼丽

　　集说【孔氏颖达曰作南有嘉鱼之诗者言乐与贤也○严氏粲曰南有嘉鱼南山有台皆燕贤之乐歌故曰乐与贤乐得贤言以乐乐之也犹射义言驺虞者乐官备也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也皆以播之乐歌爲乐之也】

　　崇丘

　　集传说见鱼丽

　　附录【李氏善曰言万物生长于高邱皆遂其性得极其高大也】

　　南山有台【叶田饴反】北山有莱【叶陵之反】乐【音洛】只【音纸】君子邦家之基乐只君子万寿无期

　　集传兴也台夫【音符】须卽莎草也【陆氏玑曰旧说夫须莎草也可爲蓑笠或云台草有皮坚细滑致可爲簦笠】莱草名叶香可食者也【陆氏玑曰今兖州人烝以爲茹谓之莱烝】君子指宾客也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣【范氏处义曰南北指周地之南北也】乐只君子则邦家之基矣乐只君子则万寿无期矣所以道达主人尊宾之意美其徳而祝其寿也【刘氏瑾曰或疑宾客不足以当万寿之语愚谓此诗上下通用之乐当时賔客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉寿万年又况古器物铭所谓用蕲万年用蕲眉寿万年无疆之类皆爲自祝之辞则此诗以万寿祝賔庸何伤乎】

　　集说【朱氏公迁曰山有台又有莱君子有德又有福其所有者皆不一也○美者卽其所有而美之祝者期之于后来君子之福无穷则邦家之基亦永永无穷矣○邹氏泉曰基者如兴道致治建功树业以内则柱石乎王朝而邦畿巩固以外则藩维乎四国而侯服奠安是也】

　　○南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆

　　集传兴也

　　集说【程子曰桑杨充用之物言山生财以济用兴君子爲邦家之光荣○辅氏广曰首章邦家之基美其可以爲邦家之基本所谓治生子君子贤者爲国之桢干也次章言邦家之光美其可以爲邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也旣足以爲邦家之基本与显荣故因祝其寿之无期限而无疆界也】

　　○南山有杞北山有李乐只君子民之父母【叶满彼反】乐只君子徳音不已

　　集传兴也杞树如樗一名狗骨

　　集说【程子曰杞李可食之物兴君子养人如父母德音不已言令闻无穷○刘氏瑾曰此章则专美其德也○朱氏公迁曰民之父母谓爱利及民民所赡依者也旣爲邦家之基又爲邦家之光又爲民之父母则得美誉甚矣而且愿其常有弗替也故以德音不已祝之】

　　○南山有栲【音考叶音口】北山有杻【女九反】乐只君子遐不睂寿【叶直酉反】乐只君子德音是茂【叶莫口反】

　　集传兴也栲山樗【严氏粲曰栲可爲车辐解见唐山有枢】杻檍【音亿】也【严氏粲曰杻可爲弓弩干解见唐山有枢】遐何通睂寿秀睂也【朱氏公迁曰秀睂睂有秀毛也长睂秀出于其闲爲寿徴】

　　集说【李氏樗曰徳音是茂言其令闻之茂盛也○朱氏公迁曰享眉寿而德音又加茂焉则年弥高徳弥邵矣○一章二章则有是徳而愿其有是福也此章则有是福而尤愿其有是徳也】

　　○南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【音苟叶果五反】乐只君子保艾【五盖反】尔后【叶下五反】

　　集传兴也枸枳枸树高大似白杨有子着枝端大如指长数寸噉【音防】之甘美如饴八月熟亦名木蜜楰鼠梓树叶木理如楸亦名苦楸【曹氏居贞曰宫室之良材】黄老人发复黄也耇老人面冻梨色如浮垢也保安艾养也集说【刘氏瑾曰此章又专祝其寿也○黄氏佐曰黄耇自其徴诸今者言保艾自其善诸后者言○朱氏道行曰尔后指君子后人培养厚则流泽长淑气钟则贤才出惟有此后方可抚我子孙黎民邦家之基永固而无期无疆之祝不虚矣】

　　总论【辅氏广曰后二章言遐不睂寿遐不黄耇与首章次章末句相应万寿无期万寿无疆者愿之之辞也遐不睂寿遐不黄耇者必之之辞也徳音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾尔后则不但爲今日计而又愿其安养其后世之子孙也○沈氏守正曰首三章曰邦家之基邦家之光民之父母是美其已然之徳也曰万寿无期万寿无疆徳音不已祝其将然之寿也曰不已则寿亦可知矣下二章曰遐不睂寿遐不黄耇美其必然之寿也曰徳音是茂保艾尔后又美其修徳以保是寿也曰保艾有引翼之道寓焉亦徳也虽通是赞美之词而未尝不讽之以惠廸感召之理是之谓盛世之雅也】南山有台五章章六句

　　集传说见鱼丽

　　集说【郑氏元锡曰南山有台本兴贤乐后因爲燕飨通用乐所颂祷亦各以其情而迁焉○朱氏道行曰徐氏曰鱼丽言品物之丰美故曰优賔嘉鱼言懽忻之交通故曰乐賔南山颂徳祝寿而徳与寿天下之达尊也故曰尊賔三诗各有一义三者备斯燕賔之道尽矣】

　　由仪

　　集传说见鱼丽

　　附录【序曰由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也○毛氏苌曰有其义而亡其辞○郑氏康成曰此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉亦遭世乱而亡之燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处】

　　蓼【音六】彼萧斯零露湑【息吕反】兮旣见君子我心写【叶想羽反】兮燕笑语兮是以有誉处兮

　　集传兴也蓼长大貌萧蒿也【严氏粲曰蒿总名也萧蒿之香者也】湑湑然萧上露貌君子指诸侯也写输写也燕谓燕饮誉善声也处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也【郝氏敬曰如韩姞燕誉之誉】亦通○诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠【刘氏瑾曰左传晋郤至曰燕以示慈惠盖谓升殽于俎相与共食所以示慈爱恩惠也】故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣旣见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也其曰旣见盖于其初燕而歌之也

　　集说【张子曰有誉处兮谓君接之以温厚则下情得伸而美名可保也○朱氏公迁曰露零于蓼萧天子之心写于诸侯皆天道之下济者而语又相应故爲兴○朱氏善曰心之输写郁结之防于中也燕且笑语和乐之见于外也誉则善闻之着于人处则乐意之在乎己又兼内外而言之】

　　○蓼彼萧斯零露瀼瀼【如羊反】旣见君子爲龙爲光其徳不爽【叶师庄反】寿考不忘

　　集传兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也爲龙爲光【唐氏汝谔曰爲龙增宠之意爲光辉耀之意】喜其徳之词也爽差也其徳不爽则寿考不忘矣裦美而祝颂之又因以劝戒之也【朱氏公迁曰褎美自爲龙爲光言祝颂自寿考不忘言其徳不爽则劝戒之词也】

　　集说【辅氏广曰天子以得见诸侯爲宠光则诸侯之徳之美可知矣故因以戒之曰其徳不爽寿考不忘言使其徳常如此不爽则当享寿考而永不忘矣○朱氏公迁曰我以爲宠我以爲光则中心之喜可见与我心写兮相应德无差失则长乆安宁爲龙爲光可保其终】

　　○蓼彼萧斯零露泥泥【乃礼反】旣见君子孔燕岂弟宜兄宜弟【待礼反】令德寿岂【开改反叶去礼反】

　　集传兴也泥泥露濡貌孔甚【严氏粲曰孔燕犹言盛燕谓其礼盛设也】岂乐弟易也宜兄宜弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜羣公子【刘氏瑾曰左传宣公二年初晋骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族】秦鍼【音钳】惧选【朱氏公迁曰秦鍼景公弟也得罪于景公其母曰弗去惧选注曰选数也恐景公数其罪而加戮也见左传昭公元年】之类故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也寿岂寿而且乐也

　　集说【辅氏广曰旣见君子相与厚爲燕饮以嘉其乐易之德则又推言能以是乐易之德而宜其兄弟焉则其令徳将旣寿而且乐矣○濮氏一之曰甚燕而情乐易则知其宜兄弟而德可久也】

　　○蓼彼萧斯零露浓浓【奴同反】旣见君子鞗【徒雕反】革冲冲【敕弓反】和鸾雝雝万福攸同

　　集传兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有余而垂者也【孔氏颖达曰鞗皮爲之故云鞗革○何氏楷曰从丝曰辔从革曰鞗鞗卽辔之别名革乃辔首之垂者】冲冲垂貌和鸾皆铃也在轼曰和在镳曰鸾【陆氏佃曰青凤爲鸾鸾雌曰和后世作和鸾以象之○刘氏瑾曰集传于驷驖以爲乘车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡字○沈氏守正曰朱子云在镳曰鸾从毛氏也】皆诸侯车马之饰也庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旂之美正此类也攸所同聚也

　　集说【贾氏谊曰言动以纪度则万福之所聚也○辅氏广曰此章则但美其车马之饰而极言其万福攸同以见其期望之意无有穷已焉○朱氏公迁曰诸侯之福天子之所赐也车马如此而冲冲雝雝然从容自得其安乐也甚矣非万福之所聚乎又以终首章誉处之意○邬氏泉曰鞗革以饰骖服冲冲以垂有顺适之意而忠顺之度形矣和鸾以饰车马雝雝以和有协应之意而和敬之徳形矣皆见其谨侯度处】

　　总论【辅氏广曰一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则专美诸侯二章三章则又因以劝戒而警敎之也○许氏谦曰见君子而心写笑语因备其谦接之语至曰爲龙爲光则又其卑孙之极者也上之人礼容揖孙乃如此而爲下者所以承顺悦服又当何如耶○邹氏泉曰此诗见至治之世诸侯之朝有常期而天子之礼遇有常典又拳拳惟徳之劝戒此周道之所以爲泰也】

　　蓼萧四章章六句

　　集说【李氏樗曰左氏昭公十二年宋华定来聘享之爲赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰宴语之不怀宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在宴语之不怀指第一章宠光之不宣指第二章令德之不知指第三章同福之不受指第四章惟以宠光之不宣指二章则以龙爲宠是也】

　　湛湛【直减反】露斯匪阳不晞【音希】厌厌【于盐反】夜饮不醉无归集传兴也湛湛露盛貌阳日晞干也厌厌安也亦久也足也【辅氏广曰厌厌二字具安久足三义安故久久故足】夜饮私燕也【韩氏婴曰饮之礼不脱屦而卽序者谓之礼跣而上坐者谓之宴○孔氏颖达曰楚茨云备言燕私传曰燕而尽其私恩明夜饮者亦君留而尽私恩之义】燕礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉【仪礼燕礼宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人爲大烛于门外○欧阳氏修曰燕当以昼而言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者所以申燕私之恩尽殷勤之意】○此亦天子燕诸侯之诗【郑氏康成曰诸侯朝觐防同天子与之燕所以示慈恵】言湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归【燕礼君曰无不醉賔及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉○黄氏佐曰酌酒始于旅酬爵行终于无算故曰醉】盖于其夜饮之中而歌之也

　　集说【欧阳氏修曰露以夜降者也因其夜饮故近取以爲比云湛湛之露润沾于物非至曙则不干厌厌之飮恩被于诸侯非至醉则不止○曹氏粹中曰不醉无归则其醉乃出于天子眷顾勤厚之意】

　　○湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考

　　集传兴也丰茂也夜饮必于宗室【吕氏祖谦曰邱氏曰言在所尊者之室】盖路寝之属也【贾氏公彦曰路大也人君所居皆曰路○严氏粲曰燕礼膳宰具官馔于寝束注云寝路寝也】考成也【辅氏广曰载考谓成其礼旣云成其礼则必无过当之事矣○刘氏瑾曰在宗室而成燕礼也】

　　集说【范氏祖禹曰王者天下之宗诸侯之所主也在宗载考礼成而恩洽也○朱氏公迁曰露在丰草则膏泽深饮在宗室则恩意厚故以爲兴】

　　○湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德

　　集传兴也显明允信也【谢氏枋得曰显者其心明白洞达允者其心忠信诚慤无一毫可疑也】君子指诸侯爲宾者也令善也令德谓其飮多而不乱德足以将之也【辅氏广曰莫不令徳言与燕之诸侯无不有是德也】集说【苏氏辙曰露之在草也如将不胜其在木也则能任之矣将言其无不醉故以丰草言之将言其醉而不能乱故以杞棘言之显允君子莫不令徳言醉而不乱也○蒋氏悌生曰二章言天泽浓而人君有成礼三章言天泽溥而诸侯有成徳以湛露及丰草兴夜飮成礼以湛露及杞棘兴诸侯成徳诗人之意若曰以丰草杞棘之贱而湛露皆有所及况我所燕之诸侯皆有令徳可不加礼以飨之盖上天无心以成化而雨露之泽不择物而周被圣人有心于制礼而燕飨之设必择人而后行】

　　○其桐其椅【于宜反】其实离离岂弟君子莫不令仪集传兴也离离垂也【韩氏婴曰离离长貌○程子曰离离犹累累】令仪言醉而不丧其威仪也【辅氏广曰莫不令仪言与燕之诸侯无不有是仪也】集说【欧阳氏修曰桐椅木之美者其实离离然亦喻诸侯在燕冇威仪耳诗人比事多于卒章别引他物若下泉诗芃芃黍苖之类是也○陆氏佃曰杞棘刚木故诗以况令徳椅桐柔木故诗以况令仪○黄氏櫄曰莫不令德其与醉而不出是谓伐德者异矣莫不令仪其与威仪幡幡屡舞僊僊者异矣上之所以绳下者愈寛而下之所以自绳者愈严君有余恩臣有余敬此所以爲盛时也】

　　总论【范氏处义曰燕以示慈恵礼不嫌于厚礼意未尽虽逮宵可也亦不可以爲燕礼之常诗之所咏亦记一时待诸侯之厚如此学者不可不知也○辅氏广曰显允明信也岂弟乐易也明信者固宜其有德矣乐易者则恐其或畧于威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以爲成德也旣醉则情或佚矣在宗则仪可畧矣然莫不令仪此其所以爲成礼也不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲也莫不令德见其德之存乎中者善也莫不令仪见其仪之见乎外者善也厚而不亲则上之待下者犹未尽也德虽令而仪有阙焉则臣之持身犹不足也○朱氏公迁曰前二章见亲爱之至情后二章有戒饬之微意○姚氏舜牧曰露必待阳而晞飮必至醉而归期其飨也露必濡于丰草飮必设于宗室隆其礼也杞棘承湛湛之露桐椅生离离之实君子承燕而不丧其令德不失其令仪此天子所乐予而锡之燕飨之隆礼也诗叙燕饮于前而推本于君子之德仪旨深哉】

　　湛露四章章四句

　　集传春秋传寗武子曰诸侯朝正于王【杜氏预曰朝而受政敎也】王宴乐之【周礼大宗伯以飨燕之礼亲四方之賔客○贾氏公彦曰上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕】于是赋湛露曽氏曰前两章言厌厌夜饮后两章言令德令仪虽过三爵【礼记玉藻君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言鱼斤反斯礼已三爵而油油以退】亦可谓不继以淫矣【庄二十二年左传陈公子完奔齐为工正饮桓公酒乐公曰以大继之辞曰臣卜其昼未卜其夜不敢君子曰酒以成礼不继以淫义也以君成礼弗纳于淫仁也】

　　集説【朱子语类时举说蓼萧湛露二诗曰文义也只如此却更须要讽咏实见他至诚和乐之意方好○邓氏元锡曰蓼萧之辞笃而庄湛露之辞亲而洽爱敬至矣爱敬笃于辟公其究及于海内其斯之谓欤○郝氏敬曰前篇来朝此篇赐燕朝则礼严燕则情恰】白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句