台湾私法人事编（二）贡举
（二）贡举
乡试、会试、殿试
凡贡举之法，太学及直省、府、州、县学诸生，三年宾兴，试于顺天府各布政使司，曰乡试。取其中式者，贡于部，台天下贡士大比之，曰会试。取其中式者以闻，皇帝亲策，试于太和殿丹墀，曰殿试。
试期
凡试有定期，岁在子卯午酉，以八月乡试；丑辰未戌，以三月会试，均于九日、十有二日、十有五日，锁闱三试之。会试及大省乡试揭晓，以逾月十有五日，中省先五日，小省再先五日为率。殿试以四月二十六日，传胪以五月一日。
试题
凡试以文艺，乡、会试第一场书艺三、论一；第二场经艺四、五言八韵诗一；第三场时务策一。殿试御制策问，令贡士条对经书。文取雅正，诗取清华，策对取切实；数陈浮文妨要及诡异雷同者皆不录。
考官
凡考官，乡试正、副各一人，由部列侍郎以下编检中赞科道中书评事博士以上官。会试正、副各二人（间用正一人、副二人，或正二人、副一人，均俟钦命），列大学士、学士、尚书、左都御吏、侍郎、左副都御吏。殿试读卷官十有四人，列大学士、学士、九卿詹事，各疏请简用。
凡同考官，乡试顺天十有八人，由部列员外郎以下评博以上官。会试十有八人，列翰詹给事中部曹，各疏请简用。各省乡试，江南十有八人，浙江十有六人，江西十有四人，山东、河南各十有二人，福建十有一人，湖北、陕西、广东、广西各十人，山西、湖南九人，云南、贵州各八人，由监临官于所属府同知、通判、知州县内选择入闱。凡慎选考官，除三品以上简用宸衷外，吏部咨取四品以下由进士出身官，恭俟御试，按钦定名次引见，仍开列具疏，请旨简用。
经理试事
凡经理试事，乡试顺天监临以府尹、提调以府丞、内外监试以御史。各省监临以巡抚、提调监试以道员或府佐。会试知贡举以本部侍郎、提调以仪制司官。殿试提调以本部尚书侍郎、监试以御史。
执事官
凡执事乡试、会试、受卷弥封、誊录、对读四所，暨收掌试卷，均以主事等官。各省乡试受卷弥封、誊录、对读、收掌，以知县，对读以岁考降青生，誊录以州县椽吏。殿试受卷弥封收掌以翰林给事中、内阁侍读、中书本部仪制司官。供给官乡试以府倅。会试以本部精誊司官，率京县丞史。殿试以光禄寺官。
送试
凡送试，乡试由学政录取，科举每中式一名，大省准录科八十名，中省六十名，副榜一名，准录科二十名。国子监录取贡、监生，分南、北、中，卷数亦如之。京学教习、各馆誊录生、部院笔帖式，钦天监天文生，贡、监生，由国子监；生员由顺天学政录科考取，然后册送乡试。会试由本省布政使司咨呈送部，直隶限豫年十二月，山东、河南、山西、陕西十一月，江南、江西、浙江、湖广十月，福建、四川、广东、广西、云南、贵州九月，各如期起送，司府稽迟违限由部核参，举人用中书评事博士太学师儒笔帖式者，由该管衙门；直省教官由布政使司，各给文送部；贡、监生初于京闱中式，不及回籍起文者，取具同乡官印结呈明，均准应试。
试规
凡试规，会试及顺天乡试书艺三题诗题，皆由钦命。试前一日，本部侍郎顺天府尹恭领，诣贡院，交知贡举提调，关入内帘，经艺、策论、各省乡试四子书题，皆正、副考官公定，校刻题纸。是日，应试者由贡院东西门鱼贯序进，听唱名搜检，入大门给卷，各妇号舍。试日五鼓，内帘出题，知贡举监临提调监试，视执事官分送号舍，及早晚给饮食，毋有不周。试毕，随其交卷次第，给签验出，三试皆同。殿试前一日，读卷官恭领制策，扁内阁门刊版搨黄毕，翌日，所司设案于太和殿左楹之南，又设案于丹陛正中，设诸贡士试案于东、西丹墀。内阁官奉词策入殿，陈于东案；读卷暨执事官入丹墀左，西面序立；诸贡士集午门外，听本部唱名给卷。銮仪校代执考具，鸿胪官引由左右掖门，入昭德贞度门，至丹墀东西班末序立，均东西面。大学士一人入殿左门，奉制策出中门，授礼部尚书，尚书跪接，兴，陈于丹陛案，北面跪，三叩，兴。仪制司官举案降自中阶，陈于御道正中，读卷暨诸执事官就拜立，听赞行三跪九叩礼，复位，立。贡士就拜位，三跪九叩毕，仍北面立。本部仪制司官奉制策分授，诸贡士跪受，三叩，兴，各就试案。读卷官出俟于内阁，诸贡士对策毕，銮仪校引出长安门，各退。
试卷
凡试卷，乡、会试由提调钤考舍坐号，授应试者。每场试竣，受卷所检墨卷，违式者揭于院壁，以合式者移弥封所糊名，坐号改钤内号，皆簿记之。誊录所易书以朱，对读所取墨卷，校仇讹脱，改注以紫，收掌官钤内号于朱卷，既毕，监试以朱卷送内帘，交内监试收入。殿试，受卷官稽卷数，弥封官糊名不易书，收掌官斋卷，及监试御史送内阁，交读卷官校阅。
阅卷
凡阅卷，乡、会试由内收掌，分经送各同考官，阅以蓝笔，择三试全佳者为首荐。其第一场文艺致佳，二、三场无疵；第一场文艺无疵，二、三场致佳者为次荐，考官阅以墨笔。既入选，副考官书正，同考官书中，不入选者批摘瑕疵。仍取各经房落卷通校，有佳卷末荐者，特拔之，乃书取中名次于卷端，以待揭晓。殿试收掌官以卷送读卷官分阅，公定前列十卷，进呈御览。皇帝御便殿召读卷官入，记注官随入，侍班赐读卷官坐，各就位一叩坐。皇帝亲定甲乙，命大学士一人秉笔书一甲三名至二甲七名于卷端，既毕，奉卷出至内阁，扁门拆卷书榜，以待传胪。
出榜
凡出榜，乡、会试由考官诹日豫行知贡举监临，届期内帘启门；及外帘各官会于一堂，出中式朱卷，对内号坐号，检校墨卷无伪，乃按名书榜毕，各官朝服望阙，行三跪九叩礼。乡试于顺天府及各布政司署前；会试于本部署前悬榜三日。殿试读卷毕，以钦定前十名，合二、三甲进士名次，书黄榜进御览。翌日，所司设案于太和殿内及丹陛，如策士仪，内阁官奉黄榜入殿，陈于案，銮仪卫备黄盖云盘于殿陛下，设龙亭于午门外，鸿胪官六人立于丹陛东阶，每阶二人皆西面，銮仪卫陈法驾卤簿，乐部和声署陈乐县。
皇帝礼服御殿，王公百官朝服侍班如常朝仪。诸贡士于丹墀东西班末北面序立。读卷暨执事官出班，就拜位，听赞行三跪九叩礼。大学士奉黄榜出授礼部尚书，尚书跪接，兴，陈于丹陛案，北面跪，三叩，兴，退立于左。呜赞赞有制，诸贡士跪，宣制官奉制至丹陛南西面立，宣讫乃唱第一甲第一名，暨二名、三名，皆传唱三。鸿胪官引出班至御道东西，各以次跪，又传唱二甲一名，三甲一名某某等若干名，不出班，均听赞行三跪九叩礼。赞举榜，礼部尚书诣案跪，奉榜兴，降自中陛。驾兴还官，仪制司官以云盘承榜，道以黄盖，礼部堂司官暨一甲进士随榜出太和门中门，诸进士东班由昭德门，西班由贞广门出，至午门外，陈榜于龙亭，和声署乐作，御仗前导出长安左门，悬榜三日。
中额
凡中额，乡试顺天、八旗、满洲、蒙古、汉军、直隶诸生及直省贡、监生肄业太学者，皆分编字号，取中共二百十有五名。川、广、云、贵，贡、监生，每二十卷中一卷，无定额。山东六十九名，山西六十名，河南七十一名，江苏七十六名，安徽四十五名，江西、浙江皆九十四名，福建八十五名，湖北四十八名，湖南四十五名，陕西六十一名，四川六十名，广东七十二名，广西四十五名，云南五十五名，贵州四十名，副榜视正榜取五之一以为额。会试俟三试既毕之后，知贡举分别直省贡士卷数，疏请钦定中额。殿试一甲三名，赐进士及第，二甲、三甲无定数。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，各有差。
官生卷中额
凡官生卷，京堂五品以上及翰詹科道，外官、文官三品，武官二品以上之子，若孙、同胞兄弟及兄弟子，乡试准作官生卷。顺天乡试，满洲蒙古汉军官卷，以十名取中一名；南北贡、监生官卷，以十五名取中一名；直隶、江南、江西、福建、浙江、湖、广官卷，以二十名取中一名；山东、山西、河南、陕西、四川、广东官卷，以十五名；广西、云南、贵州官卷，以十名取中一名。如官卷不满十者，人民卷通校；文不充数者，以民官卷补中。
回避
凡回避，会试及顺天乡试，考官、同考官、知贡举、提调、监试及外帘、执事官之子弟宗族，有服姻娅，皆令回避，不得与试。
磨勘
凡磨勘，乡试以取中朱墨卷解部，由部奏请以京堂三品以下、翰詹六品以上官，暨给事中御史，集天安门朝房，各分卷磨勘。会试出榜后，由部请旨简员磨勘，有违式干禁者皆论如法。
赐燕
凡赐燕，乡、会试赐考官、知贡举、监临、提调、监试、同考执事各官燕。乡试初入闱，顺天燕于府署，各省燕于布政使司；会试入闱出闱，均燕于礼部。及乡试揭晓，赐考官以下至中式诸生燕，曰鹿鸣燕。殿试传胪，赐一甲进士三人燕于顺天府，府尹暨丞造归第，翌日，赐读卷官以下至诸进士燕于礼部，命内大臣一人主席，曰恩荣燕。与燕者皆礼（仪见精膳司）。
恩赐冠服金帛
凡官员诸生中式，各赐冠服及白金二十两。会试给公事费。既成进士，赐白金三十两，一甲三名外加五十两。第一名朝冠朝衣，二名以下表里各一端。
科场条例
凡科场条例；据屡科沿革及现行事宜，纂辑成编，每三年续编，颁发直省遵行。
（三）特典
博学鸿词
康熙十六年奉旨举行，与试者一百四十三人，取列一等者二十人，二等三十人；已仕者授翰林院侍读侍讲至编修，未仕者授检讨。其试前告病者，未取而年老者，授内阁中书，听其回籍。雍正十一年奉旨举行，至乾隆元年与试者二百七十六人，取列一等授编修者五人，二等授检讨者五人，授庶吉士者五人。二年绩考，取列一等授检讨者一人，二等授检讨者一人，授庶吉士者二人（会典）。
保举经学
乾隆十四年奉旨举行，至十六年应举者四十余人，取列高等，以国子监司业用者二人，年老不能供职授司业衔者二人（会典）。
召试
凡巡幸所至，除现任京堂及翰詹科道，外官府道以上之亲兄弟子侄，准其迎銮献册，不准应试外，其进士、举人，取列一等者以内阁中书补用，贡、监生特赐举人，授内阁中书，学习行走，或赏给举人。一体会试，列二等者给缎，或令充各馆誊录。康熙四十二年、四十四年两次南巡，江浙考取士子共七十三人。乾隆十六年南巡，考取进士一人，贡、监生八人。二十二年南巡，考取进士一人，贡、监生十人。二十七年南巡，考取进士四人，举人一人，贡监生七人。三十年南巡，考取进士二人，举人三人，贡监生十人。三十六年巡幸山东，考取贡监生二人。三十八年巡幸天津，考取举人一人，贡监生四人。四十一年巡幸山东及天津，考取进士、举人共七人，贡监生六人。四十五年南巡，考取举人、贡监生十六人。四十九年南巡，考取进士一人，贡监生二十人。五十三年巡幸天津，考取举人一人，贡监生三人。五十五年巡幸山东，考取贡监生二人。五十九年巡幸天津，考取举人一人。嘉庆十三年巡幸天津，考取贡监生六人。十六年巡幸五台，考取举人三人，贡监生六人。以上皆取列一等，授内阁中书及赏给举人（大清会典）。
钦赐举人
有以勋旧子孙而赐者，有以办公出力而赐者，皆与本科举人一体会试。有以年登耄耋而赐者，于乡试三场完毕，未经中式，年届九十，与年届八十教职，及恩、拔、副、优贡生，均请旨赏给举人。年届八十之廪、增、附、贡、监生，赏给副榜；如前科已给副榜者，毋庸再行加恩。会试后年届八十以上之举人，赏给学正衔者，准其会试，给检讨衔者，不必会试；如前科已有赏衔，下科仍在八十以上，亦毋庸再行加恩。其九十五岁以上者，给编修衔。百岁以上者，给司业衔（会典）。
钦赐进士
有以勋旧子孙而赐者，有以学问优长而赐者，皆与本科进士一体殿试（会典）。
世袭博士
圣贤后裔，惟孔氏设太常博士一人；其设五经博士者，孔氏二人，东野氏、姬氏、颜氏、孟氏、闵氏、仲氏、有氏、端木氏、卜氏、言氏、冉氏耕、冉氏雍、颛孙氏各一人，关氏三人，韩氏、周氏、邵氏、二程氏、张氏各一人，宋氏二人，伏氏一人。其山东孔氏五经博士，主子思子祀，以衍圣公次子袭。大常博士主圣泽书院祀，以衍圣公第三子袭。浙江西安孔氏博士与各氏博士，均由嫡长子孙袭；有故，准以嫡次子孙继袭。其承袭博士在山东者，由衍圣公咨送；在各省者，由督抚咨送（会典）。
孝廉方正
直省督抚转饬府、州、县、卫保举孝廉方正，所举或系生员，会同学政教官考察，督抚核实具题。其朴实拘谨无他技能者。给以六品顶戴；有才德兼优，逾格保荐者，送部考试，请旨简用（会典）。
山林隐逸
直省地方有才品优长，山林隐逸之士，着该督抚具奏，酌与录用（会典）。
（四）训条
学校门训士条教
直省、府、州、县学明伦堂之左，刊立顺治元年钦定卧碑，晓示生员，文曰：「朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳。设学院学道，学以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品，所有条教，开列于后：一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。一、生员立志，当学为忠臣清官，书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。一、生员不可干求官长，交结势要，希图进身；若果心善德全，上天知之，必加以福。一、生员当爱身忍性，凡有官司衙门，不可轻入，即有切己之事，只许家人代告，不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。一、为学当尊敬先生，若讲皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。一、军民一切利病，不许生员上书陈言；如有一言建白，以违制论，黜革治罪。一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲，所作文字，不许妄行刊刻；违者，听提调官治罪」。康熙四十一年，颁奉御制训饬士子文，及圣谕十六条。雍正三年，圣谕广训万言，及御制朋党论。乾隆五年，颁奉御制饬训士子文，均敬谨刊刷，装璜成帙，藏于尊经阁，每月朔望，及督抚等到任，学臣案临，祗谒先师之日，教官率诸生诣明伦堂，望阙行三跪九叩礼，毕，教官恭奉宣读令，诸生拱听，无故不到者戒饬，居址远者，轮班入城，恭听宣讲。其有唆讼抗粮，缘事之生，令于阶下跪听，以示惩戒（会典）。
整饬士习（附生员命名禁例）
学政岁科试时，教官与提调州县各开生员优劣事迹，密报学政，查访确实，随棚咨部；劣生如有改过自新者，声明免黜。其府学生员在百里外者，举报优劣，仍会同本籍教官办理。生员不得充当书役、入伍食粮，及开设牙埠，地方官不得强令生员充当社长，凡总甲图差之类，一应杂色徭役，例应优免；倘于本户之外，别将族人借名滥充者，仍将本生惩治。生员不得抗粮逋赋，违者褫革；革后全完，准予开复；其不待限先完纳者，量加奖赏。或有将本身钱粮，多立户名，花分诡寄拖延者，治罪；包揽钱粮，侵收入已者，褫革，按脏定拟。共有聚众罢考，挟制官长及开涉词讼，无故挺身作证，并有巧构讼端，潜身局外者，俱分别革惩。生员所犯有应戒饬者，地方官不得擅自扑责，会同教官具详学政革讯治罪，例贡例监戒饬，亦会同教官扑责（会典）。
厘正文体
应试之文以清真雅正、理法兼修为尚；支蔓浮夸之言，盘行屏黜。教官训课士子，遵奉钦定四书文，以为程法，考核经文，以遵奉御纂四经，钦定三礼，及用传注者为合旨。春秋题以左传本事为文，参用公羊谷梁之说，不得仍主胡传（会典）。
应试程序
应试文不得逾七百字，策不得在三百字内。题目皆低二格；长题次行以后，皆低三格。排律诗题，上用赋得字，下注得某字几言几韵；赋题下注以某某字为韵，春秋题下注某公几年；题有一书中复见者，在前不必注，在后注某章或某节。文论皆顶格写，诗赋策经解皆低二格，诗赋拟古者亦顶格写。诗赋官限之韵，不得失押，其余韵不得重押，六韵八韵排律诗，不得有重字。策内不得用执事等字，及意涉祈请语。临文宜恭避者，至圣先师圣讳，加阝于右旁，读如某音，亦不得写古字；惟祭天于圜丘，丘字不心避。恭遇圣祖仁皇帝圣讳，上一字敬避作元字，如有偏旁及字中全书者，俱于本字敬缺末笔，下一字敬避作煜字。世宗宪皇帝圣讳，上一字敬避作允字，有偏旁者，敬缺末笔，下一字敬避作祯字。高宗纯皇帝圣讳，上一字敬避作宏字，如有偏旁及字中全书本字者，敬缺末笔，下一字中写作林字，下写作心字。谨案仁宗睿皇帝圣讳，上一字右旁之下敬缺二笔，下一字右旁之下作又字，皇上御名上一字日下作又，下一字宀作■〈而上丁下〉。凡庙讳御名，虽有代字缺笔之例，应试诗文仍不可用以昭敬谨。其单用华真禺炎等字，不必缺笔，又亚圣孟子名，亦应敬避。诗赋策经解中应抬头者，恭遇天祖字抬三格，皇帝字抬二格，阙廷、宫殿字抬一格。抬头字不许误写重改；恭默圣谕圣训，不许误写添改；凡题目及抬头字，草稿中亦须楷书（会典）。
颁发书藉
凡御纂诸书，颁发直省，依式镘板流传，并分给各学，存贮尊经阁，俾士子咸资诵习。书坊贾肆，题行刊印者，听其颁行各省者：圣祖仁皇帝御纂周易折中、钦定书经传说、汇纂钦定诗经传说、汇纂钦定春秋传说、汇纂日讲四书解义、钦定孝经衍义、御篡性理精义、御制律书渊源、御纂朱子全书、御纂古文渊鉴、及资治通鉴纲目等书；高宗纯皇帝御制文初集、御制诗初集、二集、御纂周易述义、御纂诗义折中、御篡春秋直解、钦定三礼义疏、御选唐宋文醇、诗醇、钦定四书文、其十三经、二十四史、三通诸书，令各督抚购买，给与有尊经阁之府、州县，交学官收贮，以资诸生诵读。学官时率诸生与之讲贯，令其熟习，学政考试经解，于御纂诸经中，摘取先儒异同之处发问，令生童等条对。民间删本经书版片，由各督抚严饬所属查收销毁，其有刊刻本讲章及编辑经书，拟题套语策略等类，概行禁止。严禁淫词小说，有乖风化及一切非圣之书，违者从重治罪（会典）。
（五）书院（附义学、社学）
书院（附义学、社学）
直省省城，设立书院，直隶曰莲池、曰泺源，山东曰晋阳，河南曰大梁，江苏曰钟山，江西曰豫章，江西曰敷文，福建曰鳌蜂，湖北曰江汉，湖南曰岳麓、曰城南，陕西曰关中，甘肃曰兰山，四川曰锦江，广东曰端溪、曰粤秀，广西曰秀峰、曰宣城，云南曰五华，贵州曰贵山，皆奉旨赐帑，赡给书生膏伙，令有志向上无力就师各生，入院肄业。谨案奉天之藩阳、安徽之紫阳，台湾之海东，皆赐帑修建，每岁经费与各省会书院一体报部核销。书院师长由督抚学臣，不分本省邻省，已仕未仕，择经明行修，足为多士模范者，以礼聘请，丁忧在籍人员，理应杜门守制，不得延请书院。
谨案乾隆三十年，奉改书院山长之称为院长，生徒由驻省道员专司，稽察各州县秉公选择，布政司会同该道再加考验，果系才堪造就者，方准留院肄业。各省书院师长实有教术可观，人材奋起，六年之后着有成效者，准督抚学臣请旨酌量议叙。诸生中才器尤异者，亦令荐举一二，以示鼓励。其余各府、州、县书院，或绅士捐赀倡立，或地方官拨公经理，俱申报该管官查核。各处书院不得久虚讲席，教官本有课士之责，不得兼充书院师长。
谨案会典所载，各省会书院名目，皆系请帑专设，其官绅商民捐建，如浙江之紫阳、重文，扬州之梅花等书院，皆不在列。近日郅花覃敷，文风益盛，各府、州、县类皆添建书院义学，固已轶三代之上矣！荣光前在福建盐法道任内，裁汰陋规，于鳌峰之外，亦捐设凤池书院。朝廷以教育责之有司，有司以成效望之院长，即一乡一堡，设有义塾之处，为之师者，亦必躬亲训课，不得滥食干修。伏读道光二年上谕，各直省督抚所属书院务须认真稽察，延请品学兼优绅士住院训课；其向不到馆，支取干修之弊，永远禁止。煌煌圣训，固院长与有司所当共凛焉者也（会典）。
义学
京师暨各省、府、州、县俱设义学，京师由顺天府尹慎选文行兼优之士，延为馆师，诸生中贫乏无力者，酌给薪水。各省由府、州、县董理酌给膏伙，每年仍将师生姓名，册报学政（会典）。
社学
直省、府、州、县、大乡巨堡各置社学，择学优行端之生员为师，免其差役，由地方官量给廪饩，仍报学政查核（会典）。
（六）绅衿犯罪之特例
律例之规定
凡进士、举人、贡、监生员及一切有顶带官，有犯笞杖轻罪，照律纳赎；罪止杖一百者，分别咨参除名，所得杖罪，免其发落；徒流以上，照例发配。至监生犯罪，除应杖一百，及徒流以上，并速议速题案内，无论笞杖，均于办结后知照礼部外，其寻常律应纳赎之生监，应否褫革开复，会同礼部办理（嘉庆六年修改，道光五年、十五年二次复奉颁修）。
生员不守学规，好讼多事者，俱斥革，按律发落，不准纳罪（道光元年续纂）。
嗣后进士、举人捐复，情有可原，仍照旧核定奏明请旨外，其贡、监生员捐复者，礼部咨查原案，如果情尚可原，酌量准加三倍捐复；其或事关伦纪，或弊在科场，或贿赂有据，或唆讼诬良，或豪霸横行，或酿成命案之类，仍应不准其三倍捐复。至武进士、武举人捐复，由兵部咨查案，如果情有可原，仍照旧核定咐入汇题；其武生捐复，亦请一律办理（嘉庆八年六月吏部奏定）。
嗣后生监犯事，总当以情节之公私为断，不得以杖不满百，概准赎。所有应革应复，并拟笞各案，均由该督抚学政对全案供招，分咨报部，以凭核办，毋再遗漏（道光五年正月十六日，准礼部咨行）（辑注）。
绅衿除优免本身丁银外，倘借名滥以子孙族户冒入者，该地方官查出，生监申革职，官题参各杖一百，受财者从重论；如有私立宦儒图户名色包揽诡寄者，照脱漏版籍律治罪，诡寄与受寄者同论（赋役不均律条例）。
应纳钱粮，以十分为率，贡、监生员缺至七分以下者黜革，枷号一个月；缺至十分以下者，举人、进士及有顶带人员并问革为民；若贡生、监生、生员，枷号两个月。
（七）武举
试期
凡武乡试期，以子卯午酉岁十月；会试以丑辰末戌岁九月；殿试期以岁之十月。
试场
乡、会试皆分三场：一场试马射，立表三，各去三十五步，发矢九，以中四者为合式。二场试步射，树大鹄一，去五十步，发矢九，以中二者为合式；又以开弓、舞刀、掇石试技勇，均差以三等，视其力能胜者为合式。尤杰出者别识之，与合式者并籍送内场，钤注于卷，而糊其名。三场武论二（一、四子书；二、武经）。时务策一，阅卷官先就武艺杰出者取录；如不及数，乃于合式卷内取录。殿试发策问一，合式举之，中式者令对策于大和殿。庭试毕，由部奏请皇帝，御紫光阁考试。一日阅马射；二日阅步射及技勇，如乡、会试；三日由部以次列钦选者，请定甲第，揭榜传胪赐燕，如文进士。
中额
凡中额，乡试顺天一百五十一名（内八旗官军四十名，奉天三名）。山东四十六名，山西、四川各四十名，河南四十七名，江南六十三名，江西、广东各四十四名，福建、浙江、西安、甘肃各五十名，湖北二十五名，湖南二十四名，广西三十名，云南四十二名，贵州二十三名。会试由部会外场考试官，以各省武举武艺之杰出及合式者，籍其数，疏请钦定。
考官
凡考官，顺天乡试由部遴委满汉司官各一人为提调。外场考试官，疏列领侍卫内大臣、大学士、都统名，讲简四人，会本部侍郎顺天府尹丞考试。又疏列满汉御史，请简四人监试事，遴委司官四人分监试事。内场考试官，疏列翰林院詹事府各官名，请简正、副二人。同考官，由吏部疏烈科甲出身之六部员外郎主事及七八品京官，请简四人。外帘官，疏列科甲出身之六部员外郎主事及七八品官名，讲简四人。
考官简选法
各省乡试，以巡抚为考试官，附近之提督、总兵官同监射，以科甲出身之同知州县为同考官。会试由部疏列满汉司官，请简提调各一人。外场考试官，疏列领侍卫内大臣、大学士、都统名，请简四人，会本部尚书侍郎考试。又疏列满汉御史名，请简外监试四人，内监试一人，遴委司官四人，分监试事。知武举官，疏列本部汉侍郎名，请简一人。内场考试官，疏列内阁学士、六部尚书侍郎、都察院左都御史、左副都御史、翰林院读讲学士、詹事府詹事、少詹事各官名，请简正、副二人。同考官，疏列中书六科给事中六部科甲出身司官名，请简四人。掌卷官，疏列中书名，请简一人。受卷、弥封、印卷及各执事官，于本部司官内拟定，疏请简用。殿试读卷官，疏列内阁九卿、翰林学士、詹事、小詹事各官名，请简四人。提调官，疏列本部尚书侍郎名。印卷官，列本部司官名。监试官，列御史名。掌卷受卷弥封官，列内阁侍读翰詹六科名。巡绰官，列銮仪卫各官名。书黄榜，列内阁中书名。供给官，列光禄寺属官名。本部司官，分隶各所，共襄厥事，均由部拟定，疏请简用。
试录
凡试录，乡、会试竣，籍举子籍贯名次，及策论雅驯者，刊刻进呈，曰试录。会试录，由部恭进；顺天乡试录，由府尹恭进；各省乡试录，由部汇齐恭进。
试规
凡试规，文生文举人不得应武试；武生武举人不得应文试。直省标营骑兵，愿就武乡试者听，京城门千总、直省营卫现任千把总及俸满侯推千总，愿就武会试者听，不中式，乃归原职伍。现任武职子弟，不准临期入伍应试。文武生不得入伍食粮，滥收者论。
武童应试
凡武童三岁一试，先试骑射、步射及弓刀石。八旗汉军京县武童，由部疏列副都统名，请简一人；直省由督抚委副将、参将、游击之附近者一人；奉天由将军委协领一人，均会学政考试。次试策论。入学肄业之数：府学取二十名，州县大学十有五名，中学十有二名，小学七、八名。八旗惟汉军许应武试，满州蒙古不与。汉军武童入学，每考取八十名。凡武生三岁一试，差以六等，一、二等及三等前列者，准应乡试，其录遗呈报丁忧、游学、患病，请给衣顶及举报优劣，均与文生同。武生文艺尚优，不能骑射，愿就文童试者听。
（八）禁例
禁革生员公呈保结，干预官事等款由
一件革除闽省陋习，以清治理事。案照本司会同臬司粮道议详，前任学部院恩条议，禁革生员公呈保结，干预官事等款一案，业奉两院宪批示，抄批通饬遵照，并饬该员刊刻在案。查所议各条，应行永久遵循，祗须刊入省例，毋庸刊示，徒滋糜费，除将送到样示存销外，合行饬知，为此仰该员即便遵照，将本司道会议各条，并详奉两院批语，逐一照录，刊入省例，呈送察核，毋违等因。计粘单一纸。
计开：
一、生员不准公呈保结也。凡地方有举报名宦、卿贤、孝子、节妇及乡饮大宾等事，原准绅衿联名具呈，至于命盗及一切案件，应听地方官审拟具详，虽同官一城，无承审之责者，尚不得越俎而代，今以绅士公呈一纸，欲擅夺州县之权，从此植党营私，势必流为门户声气，我世宗宪皇帝御制朋党论，颁发学宫，诚欲化士习之嚣凌，不使蹈前明恶习也。各该府宜转饬所属州县教职，多张告示，严切晓谕。嗣后有犯此者，系进士、举人、职员、贡监，由州县详革；系生员，由教官详革。事之是非，言之曲直，俱所不论，但治其朋比为奸、越分妄言之罪。若承审官派令地方绅士，公呈保给，一经查出，并予严参，庶鉴有前车，士气可静。
一、生员不许派充调处公亲也。据学院恩条称：乡邻诟谇，该生秉公剖诉，释忿息争，诚为善事，至于已形讼赎，或官徇情面，或吏受苞苴，或苦葛藤，或懒听断，辄令生员充作公亲调处，是驱之武断乡曲，且灭词讼也；此后生员不得干预外事，地方官不得漫相批饬等语。查例载：民间词讼细事，如田亩之界址沟洫，亲属之远近亲疏，许令乡保查明呈报地方官亲加剖断，不得批令处理；是批且不可，岂有派之之理。凡在有司，闻之当熟，但情有顺逆，事有变迁，或衅起一时之雀角，而忿气旋消；或私图一己之便安，而公评早屈，若不准其调处，必令匍匐公庭，批根引蔓；在两造已无终讼之心，而胥差遂作注金之穴，滋讼累民，窃为不取，应听地方官酌量事体轻重，如果调处之人实系本人亲族，其事又属细微，准其递呈请息，仍不得奉批理处，致干例禁。
一、生员不准派充族房家长也。据学院恩条称：一切催粮拘缉等事，与公私杂役无异，士子身列胶庠，自应各遵所业，免其派充家长，弹压族众等语。查族房家长乃一定之齿序，非无凭之称号；行辈尊，虽韦布犹家长也；行辈小，虽贵显犹卑幼也。至一切杂役差徭，生员例应免派，地方官如有擅行调拨及派作家长，令其弹压族众、承管公事者，告发之日，照例参处，并即严行饬禁。
一、生员不准着令跟拘也。据学院恩条称：缉捕之法，从无生员跟拘之例，各官强人以所不能，每令拘拏，以致人民藉此拖累，不曰生员包庇，即日生员主唆，官亦知其无辜，不得已责令跟拘，以谢原告，甚至责子拘父，责弟拘兄，伦理全乖，成何政体等语。查罪人在逃，自有差役缉捕，非罪犯至重，原无亲属押交之例，是以知情藏匿，律有得相容隐之文，乃案据未明，票差未发，辄押属跟拘，不顾罪名轻重，诚为失当。应请如议饬行，严加查禁，其情罪重大及实有主唆包情庇事考，仍各案例办理。
一、生员缺粮，宜先移学代催也。据学院恩条称：嗣后生员缺粮，州县移学，着令教官催缴；如有抗缺，即行详革，移县比追等语。查钱粮攸关国课，地方官自应按户查催；如遇衿监抗完，准其通详斥革，照例比追，俾知儆畏。今若概将生员缺粮，移学代催，如有抗完，亦令由学详革，无论一邑之中，生员至少不下二、三百名，非学中门计数人所能遍催；即以地位而论，州县为父母之官，尚且差役临门，有抗衡不理者，教官仅司训迪，岂能望其催输；瞻顾因循，必多悬缺。且既须教官详革，州县即不得顾问；教官既顾师生情面，而又无征解考成，求其雷厉风行、公正不阿者鲜矣！于粮赋实多窒碍，应请仍循旧章，免滋弊窦。惟生员身列胶庠，本与齐民有间，若因一有滞缺，即行详革比追办理，未免惨切。此后地方遇有生员缺粮，先行移学知照，仍准其赶紧输纳；倘仍恃符不顾，即行照例通详斥革，以示区别。
一、生员未经详革不便加刑也。据学院恩条称：土为四民之首，宜优体貌，不得与齐民一视；或遇案情重大，即详请斥革，再行严审；未革之先，不得遽事刑求等语。查例载：文、武生员犯该徒流以上等罪，地方官一面详请斥革，一面即以到官之日，扣限审讯，不必俟学政批回始行究拟。又擅责生员，又照违令律议处，是其人若无应革之罪，即无加刑之例。从前立法已属周详，但恐日久玩弛，地方官或有因一时之喜怒，任性加刑，请再严行申禁。
一、生员不得轻易斥革；案未批结，不得轻易开复也。据学院恩条称：闽省陋习，始则轻信原告，或滥听差禀，详草生员；无何是非未明，又复遽请开复；似此旋革旋复，成何政体等语。查生员犯案，将来有应行拟罪者，即先详明革审；如果讯无牵涉，原准随详开复。盖因情罪未明，虑其恃符狡展，故先革后审，狱情庶可得实。是以职官有犯，亦有解任质审之条，非谓既革即不应遽复，应复即不当遽革也。惟生员缘事，即应扣考；若因循不结，既误进取之阶，兼受拖延之累。应与学院恩所议生员缘事，宜依限速结一条，严饬各属，凡有一切积案，敕令开册详送，摘限编审，及早清厘，期无延累。
（九）文官出身之制度
文官出身之种类
吏部文选，会典分出身之途，官之出身有八：曰进士（文进士、满洲蒙古翻译进士）、曰举人（文举人、满洲蒙古翻译举人、汉军武举）、曰贡生（恩贡生、拔贡生、副贡生、岁贡生、优贡生、例贡生）、曰荫生（恩荫生、难荫生）、曰监生（恩监生、优监生、荫监生、例监生）、日生员（文生员、满洲蒙古翻译生员、汉军武生）、曰官学生（八旗官学生、义学生、觉罗学生、算学生）、曰吏（供事儒士、经承书吏、承差、典吏、攒典）。无出身者，满洲、蒙古、汉军曰闲散（拜唐阿亲军前鉾护单领催马甲；就文职者，出身与闲散同），汉曰俊秀（武生行伍；就文职者，出身与俊秀同），各辨其正杂以分职。文进士、文举人出身者，亦谓之科甲出身，与恩、拔、副、岁、优、贡生，恩、优监生，荫生为正途；其余经保举者，亦同正途出身；旗人并免保举，皆得同正途出身。其有仍视出身者，如满洲翰林院编修检讨，皆进士出身；侍讲以上官，国子监祭酒，乃满洲司业顺天教授训导，皆科甲出身；其它出身人员，皆不得与。又考取中书笔帖式，间散出身者，不与考，汉内阁学士、翰林院检讨以上官、詹事府赞善以上官、国子监祭酒司业、奉天府丞、省进士出身；礼部尚书侍郎、顺天府丞、内阁侍读、典籍中书、国子监监丞、博士、助教、学正、学录、起居注主事，皆科甲出身。汉吏部礼部郎中员外郎主事，宗人府主事，皆进士出身；惟吏、礼二部七品小京官，虽拔贡出身，亦准升本部司员，其业经升降出部者，即不复至吏、礼二部。学政及考官、同考官，皆进士出身；汉科道皆正途出身；其非正途出身者，虽经保举，不与教职。除进士、举人、正途贡生外，其例贡生非由廪膳生员者，不与；非监生出身，但由俊秀捐谕得官者，止授从九品，未入流；其以医祝僧道出身者，各授以其官，而不准迁转他途。
谨案吏部现行则例，满国子监祭酒缺出，将应升人员注明翰詹俸次及进士举人，请旨简用。侍讲洗马中允赞善及司业缺出，先尽内班（由编检出身者）之翰詹升用；内班无人，始用外班）不由编检出身者）；外班先尽应升之庶吉士出身人员，次尽进士出身人员，再用举人出身人员。
故会典云：皆科甲出身也。又汉御史缺出，由郎中员外郎、内阁侍读、翰林院编修检讨保送考选，如非进士、举人、恩拔副岁优贡、荫生出身，不准考选；廪生捐贡及在京三品以上，与总督、巡抚子弟，俱不准考选。其有由科道降补部属及捐复改补部属，并由科道升任后，仍因科道职掌缘事，降至部属等官，均不准再行保送；如非因科道任内事故降者，仍准保送。凡初次未经记名，并年逾六十五岁，或历俸未满三年之员，俱不准保送。盖科道正途出身，只有进士举人、恩、拔、副、岁贡及荫生也。举人分发试用，未补实缺而捐升京职及由国子监助教降调候补学录，又由教谕降调捐复者，均准其会试；中书通政司经历等官，由知县推升，或由六部司员升补及现任知县奏改教职之举人出身者，均不准会试。
（一○）武官出身之制度
武官出身之种类
兵部武选会典：凡武职官出身，曰世职（世爵公以下，恩骑尉以上，皆准按品补授武职，是曰世职。又八旗散秩大臣佐领及陵寝防御有世袭者，亦曰世职）。曰武科（武进士、武举）、曰荫生（武职官难荫有四品、五品、六品、七品、八品；荫生无品级。
荫生、恩荫生改武者，公、侯、伯、文武一品官，所荫为四品生；文武二品官，除布政使总兵副将校外，所荫亦为四品荫生；布政使总兵及文三品官之副都御史、通政使、大理寺卿按察使，所荫为五品荫生；副将为从五品荫生；文武三品官除副都御史、通政使、大理寺卿按察使外，所荫为六品荫生；文武四品官，所荫为七品荫生；八旗子爵所荫为七品荫生；男爵所荫为八品荫生；汉子爵所荫照三品官；男爵所荫照四品官。授职各以其等，其由兵丁拔补者，不以出身限。
各营马步守兵，有进取武生者，仍准留伍食粮。其年逾三十技艺可观之武生，有愿入伍者听，皆于操防之暇，赴学考课，乡试入闱，与取进武生一体由学政录送。
第二贱民法例
（一）刑律斗殴下奴婢殴家长律注
辑注：注云奴婢有罪，不言折伤笃疾者，非至死勿论也。奴婢有罪，家长及期亲、外祖父母、父母义得惩治，故虽伤重弗论。不言奴婢无罪而折伤。殴至折伤以上者，以名分之重，概可弗论也，俟考。
辑注：当房人口注谓奴婢之夫妇子女，不及父母兄弟，亦当同放；此放从良者，止承无罪而杀者言之。盖本无罪犯而非理杀之，其虐已甚，特以名分之重，法不能加，岂可令当房人口仍为奴婢，复受虐害，故悉放从良；若既有罪犯，义应责治，但不当擅杀，故止杖罪，人口不在悉放从良之限。然罪亦有轻重不同，难以概论，若细微之过，即殴之至死，则人口似宜断放从良，当随事权之。
辑注：邂逅字书训为适然相值，谓依法决罚，原无致死之理，而适然身死，则非决罚之过也，故弗论。家生奴婢，世世子孙皆当永远服役，身契年久遗失，事所恒有，既已众证确凿，不必复以身契为凭（乾隆二十四年部议）。
乾隆七年定例
部议请将七年定例以前，凡旗民所买白契婢女，俱作红契科断，至七年以后，分别红、白契科断。
（二）刑事斗殴下奴婢殴家长律条例
奴婢殴家长之期亲及外祖父母至死者，皆拟斩立决。奴婢过失杀家长者，拟绞立决。
契买婢女，务照价买家人例，旗人将文契呈明该管佐领，先用图记，自赴税课司验印；民人将文契报明本地方官，钤盖印信。至旗人契买民间婢女，在京具报五城、大宛两县；在外具报该地方官，用印立案；倘有情愿用白契价买者，仍从其便，但遇殴杀过杀，问刑衙门，须验红契、白契，分别科断。再旗民所买婢女，已经配给红契家奴者，准照红契办理。
凡民人家生奴仆，印契所买奴仆，并雍正十三年以前白契所买及投靠养育年久，或婢女招配生有子息者，俱系家奴，世世子孙永远服役，婚配俱由家主，仍造册报官存案。其婢女招配，并投靠及所买奴仆，俱写立文契，报明本地方官钤盖印信；如有干犯家长及家长杀伤奴仆，验明官册印契，照奴仆本律治罪。至奴仆不遵约束，傲慢顽梗，酗酒生事者，照满洲家人吃酒行凶例，面上刺字，流二千里，交与该地方官令其永远当苦差。有背主逃匿者，照满洲家人逃走例，折责四十板，面上剌字，交与本主仍行存案。容留窝藏者，照窝藏逃人例治罪（嘉庆六年修并）。
凡官员将奴婢责打身死者，罚俸二年；故杀者，降二级调用；刃杀者，革职不准折赎，杖一百。若将族中奴婢殴打死者，降二级调用；故杀者，降三级调用，各追人一口给主；刃杀者，革职不准折赎，杖一百。殴杀他人奴婢者革职，追人一口给主；故杀者，依律绞候。旗人将奴婢责打身死者，枷号二十日；故杀者，枷号一个月；刃杀者，枷号两个月，各鞭一百。殴雇工人致死者，枷号四十日，鞭一百；殴族中奴婢致死者，枷号两个月，鞭一百。若将族中奴婢故杀者，枷号三个月，鞭一百；刃杀者，发黑龙江当差，仍各追人一口给主。其奴仆违犯教令，而依法决罚，邂逅致死者，仍依律勿论（道光十五年修改）。
凡旗民官员平人，将奴婢责打身死及故杀者，除照例治罪外，奴仆之父母妻子悉行开放；系旗人听其在旗投主，系民人放出为民，不得追收身价（嘉庆六年修改）。
（三）户部则例
旗下家奴将女私聘与人，经本主控告审明，未婚者给还本主；已婚者追身价肆拾两；无力者量追一半给主，免其离异。其嫁女之人及知情聘娶者，分别鞭责。
（四）户律户役「人户以籍为定」律条例及嘉庆会典
雍正十三年以前，各旗白契所买之人，俱不准赎身，若有逃走者，准递逃牌。乾隆元年以后，白契所买单身及带有妻室子女之人，俱准赎身；若买主配给妻室者，不准赎身；未经卖身之先，或已定亲未娶，问女家情愿，方许配合，不情愿者听。旗下奴仆若果系数辈出力之人，伊主念其勤劳，情愿听其赎身为民，本旗户部有档案可稽，州县地方官有册籍可据，为民者仍归民籍，旧主子孙不得藉端控告。其有投充之本身私自为民，别经发觉，将伊家同族之良民诬指为同祖，希图陷害者，或本主因家奴之同族少有产业，诬告投充之子孙者，审明将诬扳诬告之人照冒认良人为奴婢律治罪。乾隆元年以后放出，捏称元年以前私自营救入于民籍者，察出，将该户交刑部照例治罪，仍令归旗作为本主户下家人，其不行详查之参佐领及朦混收入民藉之地方官，一并交部议处。
乾隆元年以后，白契所买之人，末入丁册者，准照例赎身为民。其乾隆元年以前，白契所买之人，既准作为印契，仍照例在本主户下挑取步甲等缺。俟三辈后着有劳绩，本主情愿放出为民者，旗人则取具本主甘结，加具参佐领图结，由旗咨部存案；汉人则取具本主甘结，报明本籍地方官咨部存案，俟部核覆，准入民籍。此等旗民放出家奴只许耕作营生，不许考试出仕；其放出入籍三代后，所生之子孙准其与平民一例应试出仕；京官不得至京堂，外官不得至三品；其虽经放出未经圣报者，应俟报官存案之日起限（嘉庆十一年修改）。
安徽省徽州、寗国、池州三府，民间世仆如现在主家服役者，应俟放出三代后，所生子孙方准报捐考试；若早经放出，并现在服役豢养及现下与奴仆为婚者，虽曾葬田主之山，佃田主之田，均一体开豁为良，已历三代者，即准其报捐考试（嘉庆十五年续纂）。
远年印契所买奴仆之中，如内有实系民人印契卖与旗人，契内尚有籍贯可查，照乾隆元年以前白契所买家人之例，三辈后准其为民，仍将伊等祖父姓名籍贯一体造册咨送户部查核。
驻防旗人置买本地家奴，本主因其不堪驱使，情愿准其赎身者，亦准放出为民。
凡八旗绝户家奴，如无旗人可归者，无论家下陈人契买奴仆，俱令本佐领造入原主户下，责令看守伊主坟墓。其中如果有年力精壮，尚可当差者，在于本佐领下披步甲当差。如内有乾隆元年以后白契所买奴仆，情愿赎身为民者，照例赎身，其身价银两，照绝户财产入官例办理。
发遣赏给黑龙江、新疆等处及各省驻防官员兵丁为奴人犯，并无应卖事故，辄私行典卖及得财放赎者，系官革职；兵丁枷号两个月，鞭一百，追价入官；专管各官交部议处。其用财赎身之遗犯，枷号一年，鞭一百，仍交原主管束；若实有应卖事故欲行典卖者，报明该管官酌量准其典卖与本处旗人为奴，如过有逃走为匪等事，即将典卖之人照例治罪，原主不坐。如卖与民人并别境旗人为奴者，原主杖一百，亦追价入官；其人犯令该将军都统另行赏给本处官兵为奴，不准原主领回（嘉庆十五年修改、十九年复奉领修）。
八旗家奴如系累代出力，经本主呈明令其出户，应准放入民籍。其由本主得银放出，潜入民籍，或抱养子弟指称归宗，私入民籍者，仍治以不行呈明之罪，令其各归民藉。至指借他人名色代为认买，私自出旗或带地投充之人，将子孙改姓潜入民籍者，照例治罪，仍断还原主。若有钻营势力，欺压孤幼，赎身为民者，倍追身价给还原主，将人口赏给外省驻防兵丁为奴。
凡八旗白契所买家奴，如本主不能养赡，或念有微劳情愿令其赎身者，仍准赎身外，如本主不愿，概不准赎。其有酗酒干犯拐带逃走等情，具照红契家人一例治罪。如有钻营势力、倚强赎身者，仍照定例办理。
八旗从前投充及乾隆元年以前契买家奴，果原系灶户，祖父姓名籍贯确有证据，令该大使查明出具印甘各结，详报该管上司核明，行文该处查提，准其放出归灶，仍将卖身之人枷号三个月，引进保人枷号两个月，各责四十板，追取原价给主。其并非灶丁指称灶丁，抗违家主者，杖一百，仍行给主。
嘉庆十八年所编大清会典
四民为良；奴仆及娼、优、隶、卒为贱。其山西、陕西之乐户，江南之丐户，浙江之惰民，皆于雍正元年、七年、八年先后豁除贱藉；如报官改业后，已越四世亲支，无习贱业者，即准其应考出仕。其广东之蜑民、浙江之九姓渔户，皆照此例。凡衙门应役之人，除库丁、计级、民壮仍例于齐民，其皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役，长随亦与奴仆同。其奴仆经本主放出为民者，令报明地方官咨部覆准入籍，其入籍后所生之子孙，准与平常应考出仕；京官不得至京堂，外官不得至三品。
（五）安徽司说帖
安徽司审办西城察院移报，孙宅使女三钮带伤自抹身死一案，查律载：略卖弟妹及侄为奴婢者，杖八十，徒二年，和卖者减一等；买者知情与犯人同罪，牙保各减一等。又律载：和略诱卖期亲卑幼，依律分别拟徒各等语。此案李五商同胞侄李二，将李二胞妹三钮卖与孙宅为婢，冯六、王二、孙董氏知情说合，言定身价京钱七十吊，李五同李二出名写立白契，收用身价。本年三月十八日，三钮同伊老主母雷氏出门探亲，回家遗落耳环一副，雷氏令伊找寻无着，至二十一日，雷氏用木板将三钮臀上责打，并押令找寻，三钮旋于二十三日用菜刀自刎身死，当经西指挥验明，实系带伤自刎身死，并无别故，填格录供，并据孙宅呈出李五等卖字，详城一并移送到部。查雷氏殴责三钮，系依法责打，并非折伤，律得勿论。
惟三钮卖字系载明胞叔李五、胞兄李二出名，即据李二供称：因贫并出自三钮情愿。而李五、李二案依和卖弟妹及侄为奴婢律，应杖七十，徒一年半；孙宅系买主知情，应与同罪。虽据家人李顺供称：系伊老主母雷氏作主，而伊子现列京秩，同往在京，于伊母契买婢女，岂得诿为不知，即当时或未及知，而事后岂未查问女睄看字样；既有罪坐夫男之例，似难置之不问。至冯六、王二、孙董氏知情媒合，亦应减等拟徒。现奉堂谕交馆查核，相应摘叙案由，援引条例交馆核办，律例馆查律载：设方略而诱取良人为奴婢，及略卖良人与人为奴婢者杖一百，流三千里。和同相诱，及两相情愿卖良人为奴婢者杖一百，徒三年。若略卖子孙为奴婢者，杖八十；弟妹及侄者，杖八十，徒二年；
和卖者，减略卖一等，被卖卑幼不坐。给亲完聚，买者知情，与犯人同罪；不知者，不坐。又例载：和诱略卖期亲卑幼，依律分别拟徒，又契买婢女务照价买家人例，民人将文契报明本地方官铃盖印信，倘有情愿用白契价买者，仍从其便各等语。是卖良人子女与人为奴婢，在凡人则分略卖、和诱、两相情愿三层，被卖之人虽出情愿，而凡人不应于中取利，故律与和诱同科；若父母亲属价卖子女卑幼，出于两相情愿，必实因生计艰难万不得已，其情可悯，则于法当愿，律内止分略卖、和卖两层，其不言两相情愿者，明某不与和诱同科也。律内所称和卖，本称上文诱取之语而言，是以诱卖期亲卑幼拟徒，例内特将诱字指出，可见出于卑幼情愿，并非尊长诱取者，即不在照律科罪之例。
且律称：买者知情同罪，不知者不坐，知情者谓知其和诱略卖之情也。若谓卖者但卖即坐，则买者但买即知，岂复有不知不坐者乎！况例内既有契买婢女呈官钤印，白契价卖仍从其便之文，是价买非诱非略之婢女，无违定例，更可概见。该司拘泥律文，以为价卖出于情愿之子女，亦应将其尊长及买主照律科罪，系属误会，职等谨就诸例参观互证，是否有当，仍候钧定后，交司遵办。（此馆议说帖交司后承审，司员各就所见复其说帖二件录后）。
安徽司查和同相诱及相卖良人为奴婢者，杖一百，徒三年。相诱者，注云取在己也；两相情愿者，言相卖也。律文以相诱在己、相卖与人分两层，并非以和诱及两相情愿分为相卖中之两项。盖相诱在己则为和诱；相卖与人则为和卖，可以已诱而减某未卖之罪，断无已卖而不从和诱之法。至卖子孙条律内，和卖二字正承上文相卖而言，盖维两相情愿故为和，有一不愿即非和也。本律言和卖，不言和诱，例内更将诱字指出，则诱取在己者亦坐罪，较之律意更严密矣！且律意重在卖为奴婢，盖卖为妻妾子孙，尚未辱身贱行，故律无明文。至奴婢则身居下贱，已在齐民不齿之俦，在旗人受雇佣工，且干销除旗档之禁，参观斗殴及婚姻各门，奴婢之与平人，良、贱攸分，判若霄壤，斯在为父母者万不得已而鬻卖子女，尚可姑且听之。若尊长之于卑幼，本非其子女亦忍而为之，辱没卑幼，玷及门闾，即为因贫不能养活，而除卖为奴婢一法，岂遂无可营生，即为出自卑幼情愿，而尊长何以代为出名，且收用其身价。况出自卑幼情愿者，耐不谓之和，则必不情愿者；而后谓之和，而略卖皆为和卖。期亲尊长之和卖卑幼者，以其出自卑幼情愿，而不依律科罪，则大功以下有犯此者，准情酌理又将何以科之！断结一案即留成样，恐以后纷纷引用，不特罪名出入，攸关于风俗人心，尤属大有关系。至例白契价买婢女仍从其便之文，是论买婢之身价，非论所买之婢女。盖买物亦各有主，卑幼之身非尊长所得有，则总非尊长所得卖，似不宜听从其便。现在李五同李二和卖胞侄女一案，职等拘泥律文，实未敢率行定谳，恳求各堂另派熟练司员办理，期无错误，而重刑章。
安徽司查律载：凡设方略而诱取良人为奴婢及略卖良人与人为奴婢者，杖一百，流三千里；若和同相诱取在己及两相情愿卖良人为奴婢者，杖一百，徒三年；若略卖子孙为奴婢者，杖八十；弟妹及侄，杖八十，徒二年；和卖者减一等。若窝主及买者知情，并与犯人同罪，牙保各减一等；不知者俱不坐各等语。统析律意，盖非为买人、卖人之事立此科条，特诛略诱、和诱之心情同贼盗，故列入盗贼门中，迹其欺罔牟利，除凡人不议外，亲属中以服愈远，罪愈重，分别治罪。虽分尊且亲之祖父，于其子孙相诱亦拟杖罪，以其欺罔牟利，朋比营私，迥非寻常鬻卖卑幼毫无机械，但图苟活者可比。且推严略诱、和诱之情，窝主、买者并治以知情之罪，共隐奸容恶，不稍宽假也。若夫在卖者既无挟制之势，又无谎骗之言；在被卖者并无贪恋所欲之情，规求非分之事，此等不得已之两相情愿，似难附入略人、略卖人律中。诚以略诱者，有奸力可恃；相诱者，有奸心可诛；若以奸心、奸力俱无之两相情愿，亦加以略诱、和诱之刑，则缘情立法，律意未必如此不情。夫例者，理也，理通则例合。律载窝主、卖者知情，与犯人同罪，特举而示之曰情，是明明指知其略诱和诱之情，非谓知尊长卖卑幼之事。如以有其事，即谓知其情，则凡买家人奴婢者无不有罪，律内所载不知不坐之文，竟成赘瘤矣！
此案李五同李二契卖胞侄女三钮，讯系因贫鬻卖，并无略诱、和诱情弊，议者拟欲以略人、略卖人律条科罪，是竟以毫无机械，但图苟活之人，科以阴谋诡计，引诱谎骗之罪，似乎案律两不相蒙。至买主、牙保人等，在卖者本无情弊，则买者即无情可知，虽欲加之罪，转患无词也。即必欲以辱没卑幼，玷及门闾大义责备，愚氓亦所不辞，然其迹可悯，则于法当愿，此等案情在所不少，必曲为文，致引用略人、略卖人律条，则断结一案，即留成样，此后纷纷援引，不惟愚氓无所措其手足，且恐本律特诛欺罔牟利之心转隐也。所有李五等契卖三钮一案，应毋庸议。职臆见所及，是否有当？伏候钧示。律例馆查：此案前经职等缮有说帖，呈堂交司照办，旋据该司司员等自行两议，先后缮具说帖二件，奉谕交馆再核。职等查略人、略卖人律内，共分七节：首节言略卖、和诱他人为奴婢者；五节、六节言略卖、和卖子孙亲属者；末节以窝主、买主、牙保等。总承各节言之，各节内言诱取、言略卖、言和同相诱、言相卖、言略诱、言和诱，字面参差不齐，多互文以见义，亦举此以该彼；律文简严，当就通身文义参看，不得拘于一字一句，致以辞害意也。详绎律意，略与和不同，而其为诱则一。其和、略卖子孙亲属一节，虽未指出诱字，其实接承上文之义，不言诱而诱在其中，所谓互文见义，举此该彼者也。案之末节则其意自见，且买者知情与同罪，不知者不坐；所谓知者知其和诱、略诱也，不知者不知其和诱、略诱也。但如卖即坐，则但买即知，又何不知不坐之有？此义甚明显而易见。如谓父母尊长和略卖一条既无诱字，虽不诱亦当坐罪，则此律内所称平人略卖、相卖者，即无诱字在内乎！且所称略诱、和诱者，即无卖字在内乎！是则以辞害意，动辄牵掣者矣！参观诱卖期亲条例内，特将诱字指出，而契买婢女呈官钤印，及白契、红契所买奴婢，又各有明条，若谓概不准卖，则身契从何而来？又何以官为印契？总之，卖人坐罪之例，在凡人则无非利己害人，未有卖而不诱者，故无不坐罪；若父母尊长，则有诱与不诱之分；如为图利起见，或略或和同哄诱其子孙亲属而卖之，是骨肉自残，故绳之以法；如赤贫之民，饥寒待毙，困于计无复出，于是鬻卖以各全其生，此等情形岂能目之以诱；既不为诱，则不当治以诱卖之罪矣！例内所称契卖奴婢者，此类是也。是以契买奴婢之家，比比而然，而内外问刑衙门办理情节若此者，亦从无照诱拐定拟之案，该司后具说帖一件，较为平允，似可照办（道光八年说帖）。
（六）妇女兴贩之禁例
查乾隆二十四年通行内载：湖北臬司条奏，穷民当饥寒交迫之时，将妻、妾、子、女售卖与人，原非得已，向所不禁；惟棍徒兴贩居奇，应请定例，将兴贩之人治罪等语。
（七）子女略卖外例
案律文：卖子孙之上亦冠以略字者，孩提之童无不知爱其亲也，一旦为亲所卖，必非其愿；而父母忍心离弃骨肉，且设方略以诱之，背理甚矣！故坐以杖八十之罪，此教人以厚也。然世情变态日滋，或遇灾荒之岁，而赤贫之民若限以禁律，转恐保其不全生，故例听其卖不论；然既听其卖，则略卖者亦所勿论矣！
（八）户部则例
各省遇有灾侵地方，贫民卖鬻子女者，除本地民户、过往客商及并未驰驿官员，各听其便，毋庸禁止外，其由派委差使，由驿行走官员，俱应禁止，不得私买民人子女。并着各督抚将军办事大臣随时查案；如有违禁私买携带者，即行严参治罪。
（九）福建省例
禁士民锢婢，奸媒开馆
严禁士民锢婢之陋习，奸媒开馆之浇风，以正人伦，以厚风俗事。乾隆二十六年九月，奉署巡抚部院杨宪牌，照得夫妇为人伦之首，奸淫为风化攸关，故怨女旷夫王政所戒，有家有室父母之心，彼贫寒女子鬻身为婢，或因孤苦无依，或因厄穷失所，势出无可如何；隶身供役，受尽辛勤，自幼及笄备尝艰苦，而为其主者见其年岁渐长，自当乘时择配，庶免致怨标梅，兴嗟行露。例载：绅衿庶民之家如有将婢女不行婚配，致令孤寡者，照不应重律杖八十，令其择配；是士民锢婢之禁，例有明条。乃闻闽省陋习，民间畜养婢女竟有年至二十以上及三十岁尚未配偶遣嫁者，殊不思婢女虽云卑贱，亦为父母所生，己身所出之子女莫不愿其各有家室，何独令其抱泣向隅，青春孤守。至于婢女遣嫁，更当择偶得人，庶使终身有托。乃又闻闽俗竟有一种无赖棍徒，惯作媒人，私开媒馆，无论士庶之家欲将婢女遣嫁，概系送至馆中，引人看卖；而土棍奸媒即乘机勾引，无耻恶少捏称失偶求婚，至馆颈看，侮淫恣肆，百弊丛生，甚至勒令卖奸，从中渔利；而该婢之主惟知贪取重价，概置不问。地保土棍受规包疵，伤风败俗，殊堪发指，除檄行地方官密访严拏外，合行示禁。为此示仰阖属绅士军民人等知悉：尔等当思谁无子女，何忍令婢女独无伉俪之欢；谁无妻室，何忍令婢女独犯辱身之事。凡婢女年至二十以上者，念其服役有年，及时早为遣嫁。积现在之阴功，造子孙之福地；如敢狃于积习，久留不嫁，察出定行按律究处。至婢女择配，只许唤令媒人领同买主至家看视，议价交银，娶回完聚；不许将婢女领居媒馆，引人颈看，致令受辱生端。其奸棍私开媒馆，永行禁绝；倘敢故违，一经本部堂访闻，定将开馆之奸徒照开窑诱取妇女勒卖例，拟斩立决，无耻之恶少及包庇之地保土棍，严拏尽法痛处，并将婢女之主从重惩治，婢女当官嫁卖，财礼入官。本部堂念尔等陋习相治，不忍不教而杀，用是剀切告诫，慎勿视为具文，以身尝试，凛之戒之，毋违等因。乾隆二十六年九月初二日署巡抚部院杨行。
私开媒馆
严禁私开媒馆，以端风化事。乾隆三十□年□月，奉总督部堂崔示谕，照得好逑是望，男女同情；婚嫁蹉跎，误人不浅。向闻闽省民间有锢婢不嫁之习，自奉例禁，渐次改除，及又不自行择配，任听奸媒引领前往包揽代卖，遂致私开媒馆，招人观看。其间即有丧心无耻之徒，或假称失偶求婚，或藉言买婢娶妾，诳令烹煮，名为试鼎，群聚共饮，戏譃无度；甚至迫令勒卖奸奸，从中渔利，蹉跎岁月，婚嫁无期。致此等婢女虽离服役之辛勤，仍遭奸媒之禁锢，吞声饮泣，无可如何；天理王章，均难轻贳。案例载：媒人将妇女久养在家，逾限不卖，希图重利者，杖一百；如逼勒卖奸图利者，发烟瘴充军；地方官不实力查拏，照例议处等语。煌煌令典，早奉颁行。乃今日久法弛，竟有仍蹈前辙者，合再出示严禁。为此示仰绅士军民人等知悉：嗣后如有及笄婢女应行遣嫁者，祗许唤令媒人引领买主前至本家，当面看人议价，写立婚帖，领回完娶；毋得任听奸媒包揽代卖，致有蹉跎。而各该媒人，亦当凛遵法纪，痛改前非；倘有仍然私开媒馆，将婢女久养在家及逼勒卖奸图利者，一经察出，定将不法奸媒与狗隐地保一体严拏，从重治罪，并将失察之地方官照例查参，断不姑贷。本部院为整饬风俗起见，法在必行，各宜凛遵，毋忽等因。
（一○）谕告
特授福建台湾府台湾县正堂加十级纪录十次记大功二次阎，抄奉钦命按察使司衔福建分巡台澎等处地方兵备道兼提督学政加十级纪录十次姚，为剀切示谕锢婢积习，以挽颓风事。据绅士禀称：窃照家有贫富，人有贵贱，台地最可伤者，惟婢女耳！夫良家女子在家则有父母、兄弟、姊妹之亲；出嫁则有翁姑、夫妇、妯娌、儿女之乐，独至为婢，不过父母家贫不得已割爱卖充贱役，为偿数十两身价以救饥寒，彼独非十月怀胎，三年乳哺之人也哉！礼称女子十五笄而字，二十年而嫁，明乎时之不可失也。思吾有女，必分配及期；佳偶未卜，则日夜隐忧，易地以观，岂甘迟之岁月至老无配欤！台地风俗，婢长不嫁，或畜之于家，或转鬻他人，终身老役，死而后已；或樱桃花发，漫许白头聚首之欢，泊乎犬马力衰，空邻赤脚无齿之态；
或父子不知而聚鹿；或兄弟交迷而荐寝；或妒妻鞭鞑以伤生；或娇妾争宠而构衅；或日引月长遂生孽种，无论名分不明，血脉谁是；或流入娼家；或卖之越府，致使生为无依之人，死为无托之鬼，绝天地好生之德，陷家庭难言之隐，良心断丧，天理奚存！冤气郁结，幽愤莫伸！上干天怒；此台阳所以或数年遭一小劫，或十年遭一大劫，未必非此阶之厉也。昔县令锺离瑾嫁婢如女，状元刘理须赠婢不淫，身占大魁登显位，子孙昌盛，胡不鉴诸天道循环，报应不爽，安知异时彼之儿女不沦于下贱而见辱于他人乎！生偏历台地，阀门之家素封之冑多矣！大抵养婢长大，至老不嫁，如此可胜浩叹等情到道。据此，查例载：凡绅衿庶民之家，如有将婢女不行婚配，致今孤寡者，照不应重律杖八十，令其择配等语。
是不嫁婢女者，本有治罪明条，乃台地锢婢之风，出于情法之外，上干天和，下败风俗，历经前道府暨本司道示禁劝谕，此风仍不能改。兹据该绅士禀请重加示禁前来，若不明定章程，殊难挽回恶习。兹本司道衡情酌定，嗣后台属凡绅衿庶民之家，如有婢女年至二十三岁，即为择配，至迟亦不得过二十五岁；倘过二十五岁不为择配者，许该婢及婢之父母、兄弟、亲属人等赴官呈诉，即准其领回择配，不追身价；仍治家长以杖八十之罪。已配之后，该婢听从其夫而去，不许家长勒留；或家长不取身价，该婢与夫自愿留役数年者，各听其便。除通详大宪并行各属一体访查示禁外，合就示谕。为此示仰台湾绅士军民人等知悉：凡尔绅士系读书明理之人，当为齐民之表率，即军民人等亦各具有天良，亟应广积阴功，务各遵照本司道所定章程，家如有婢女年至二十三岁以上者，一概即为择配，以召天和，而挽恶习；
如敢故违，许该婢之父母、兄弟、亲属人等赴地方官呈明，即将该婢领回择配，不追身价，仍将该家长照例治罪，以为怙恶不仁者戒。其各猛省毋违，特示。查此案先蒙臬道宪姚、本府宪熊通饬照抄示禁在案，慈蒙行知，通详大宪接准臬宪来移抄看，转饬在于衙署门外，立碑永禁各等因。蒙批，合亟勒石重禁，所属诸色人等各宜遵照，毋违特示。
道光贰拾年□月
钦加同知衔署理台南府安平县正堂记大功四次加十级纪录十次范，为出示严禁事。光绪十五年五月二十一日，据芙蓉郊董事职员张大琛等禀称：窃琛等前禀贩运妇女等情，蒙批：「如禀转详，通饬严禁」。惟此奸徒怙恶不悛，而近月奸风最炽，形同化外，琛等目睹心酸，是以仰恳迅先示禁，以便购线密拏惩办，庶无依女子免流离失所之苦，而奸徒知法随令行之警。再郡城有等绅富买用婢女，甚至念岁以上仍使其市肆往来，阃外无分，遇有轻浮之徒，当众调戏，稍为面熟，即有贪利六婆勾引成奸，所谓奸尽则出杀由，祸害更甚。琛等以风化攸关，可不请以示禁！有婢之家凡使女至念岁以上者，如本有婿，或无婿而有娘家可主者，该家主收回原交身价，退回字据，将该女交其父母领回婚配，不得久留使用。似此可无怨女之忧，藉培家主之德，贩运奸徒亦可无从入手，引诱之辈又可绝勾奸之术。琛等心存义举，仁宪必有权衡，是否有当，不揣冒渎陈情再叩，仰祈俯赐转详通饬，勒石严禁等情到县。据此，卷查先据该董事张大琛具禀奸徒贩卖人口一案，业经详蒙道宪批饬各属一体示禁在案，兹据前情，本县查锢婢不嫁最为恶俗，该职员所禀系为杜绝奸拐，整顿风化起见，做可俯如所请，除详请道宪通饬一体示禁外，合行出示严禁。为此示仰合邑绅商军民诸色人等知悉：自示之后，如有年大婢女，赶紧即行婚配，不得仍蹈故辙；倘敢锢婢不嫁，一经察出，无论何等人等，即定从严惩办，决不姑宽，各宜自爱，毋违，特示。
光绪十五年六月□日给立
（一一）道光六年新例
原发新疆等处，今拟改发极边足四千里充军，共三十三条：
一、昆明湖内有人赴溺，捞救得生，讯系因贫因病，并无别故者，原例枷号半年，发往伊犁当差。
一、随征兵丁在军营私自潜逃，在军务未竣以前投首者；随征兵丁在军营私自潜逃，在军务告成以后投首，援照金川逃兵投首者；随征兵丁在途患病及打仗受伤，或迷失路径，查非有心脱，在军务告成之后拏获者，原例俱发乌鲁木齐等处为奴。
一、随征跟随余丁偷盗马匹、军器及衣服、银两潜逃投首，照兵丁按军务已未告竣分别问拟者原例，发乌鲁木齐等处为奴。
一、无偷盗等事，仅止潜逃之余丁，无论军务已未告竣拏获者，原例俱发伊犁、乌鲁木齐，酌量安插。
一、偷渡过台客民，若不法客头船户内，有积惯在于沿海村镇引诱包揽，投集男妇老幼数至三十人以上者，无论已未登舟，客头船户年力强壮者，原例发遣新疆为奴。
一、反逆案内，律应缘坐男犯十六岁以上者，原例改发新疆给官兵为奴。
二、反逆案内，律应缘坐十一岁以上、十五岁以下者，原例牢固监禁，候成丁时发往伊犁、乌鲁木齐等处安插。
一、叛案内，缘坐之流犯，原例改发新疆，酌拨种地当差。
一、谋叛案内，被胁入伙，并无随同焚泛、戕官、抗拒官兵情事，悔罪投出者，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、起意私入红椿大道偷牲，遗失火种延烧草木者，原例枷号两个月，发新疆，酌拨种地当差。
一、京城守城兵丁由城上钓煽偷窃仓米，得脏一百石以上为从，并一百以下为首者，原例俱发新疆，给官兵为奴。
一、恭遇御驾驻防圆明园及巡幸之处，匪徒偷窃附近仓廒官廨，拒伤兵弁兵丁，相距宫墙一里以内，刃伤及折伤以上为从者，及伤非金刃伤轻平复之首犯，并拒杀弁兵为从，未经帮殴者，原例俱发伊犁，给官兵为奴。
一、私入围场盗砍木植八百觔以上者，原例发乌鲁木齐等处种地。
一、私入围场盗斫木植一千觔以上者，原例发乌鲁木齐等处，给官兵为奴。
一、私入围场偷打牲畜再犯者，原例发新疆等处种地。
一、私入围场偷打牲畜三犯者，原例发新疆等处，给官兵为奴。
一、扎蕯克旗下蒙古，私入围场偷打牲畜再犯者，原例发新疆等处种地。
一、扎蕯克旗下蒙古，私入围场偷打牲畜三犯者，原例发新疆等处，给官兵为奴。
一、潜入南苑盗砍木植八百觔以上者，原例发乌鲁木齐等处种地。
一、潜入南苑盗砍木植一千觔以上者，原例发遣为奴。
一、潜入南苑偷打牲畜再犯者，原例发新疆等处种地。
一、潜入南苑偷打牲畜三犯者，原例发遣为奴。
一、子孙发掘祖父母坟冢，开棺见尸已至三冢，应将其子孙发遣者，原例发往伊犁当差。
一、谋杀而误杀其人之祖父母、父母、妻女、子孙二三命以上为从；下手伤重致死及知情买药者，原例发新疆，分别当差为奴。
一、行宫地方管辖声音账房以内，金刃伤人者，原例发伊犁，给驻防官兵为奴，先行插箭随营示众。
一、常人在各处当差及各官跟役，并内务府各项人役，苑户钦工匠役等，在紫禁城内暨圆明园大营门、大东、大西、大北等门及西厂地方等处，并各处围墙以内，金刃伤人者，原例发伊犁，给驻防官兵为奴，枷号三个月，再行发配。
一、浙、闽、两广、江西、湖南六省纠众互殴，系预先敛费约期械斗仇杀，纠众人数虽多，致毙彼造三命者，原例发新疆，给官兵为奴。
一、私铸铜钱数不及十千者，为首及匠人，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、私造铅钱不及十千者，为首及匠人，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、私铸铜钱十千以上或不及十千，而私铸不止一次，为从及知情买使者，原例俱改发新疆，给官兵为奴。
一、轮奸良家妇女已成杀死本妇案内，同谋内并未下手，又未同奸者；轮奸至本妇自尽，同谋未经同奸者；伙谋轮奸未成杀死本妇为从，未经下手者，致本妇自尽为从者，原例俱发回城，给力能管束之大小伯克为奴。
一、轮奸犯奸妇女已成杀死本妇，同奸而未下手者；致本妇自尽为从，同奸者轮奸未成，殴杀本妇帮同下手者；致本妇白尽为首者，原例俱发回城，给大小伯克及力能管束之回子为奴。
一、台湾械门及抢夺等案内，应发遣者，此条为刑部现行例内所未载，该处向来办理章程，系发新疆为奴。
拟发云贵两广极边烟瘴充军共二十五条：
一、回民抢夺结伙在三人以上，发极边烟瘴充军脱逃被获者，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、窝留积匪之家，造意同行分脏代卖，发极边烟瘴充军脱逃被获者，原例改发新疆，酌拨种地当差。
一、回民窝窃罪应发极边烟瘴者，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、军民人等呈递封章，挟制入奏，所控虚诬，核其诬告罪，应拟极边烟瘴充军者，原例改发新疆，充当苦差。
一、问拟笞杖枷责，业已发落递籍及无递籍之犯，复又脱逃呈递封章，视所控虚实，照呈递封章递加一等原例，极边烟瘴充军者，原例发新疆，分别当差为奴。
一、军犯在配，遣人呈递封章，条陈事务，无论所言有无可采，原犯极边烟瘴充军者，原例发新疆，给官兵为奴。
一、调发极边烟瘴充军脱逃者，原例改发新疆，酌拨种地当差。
一、发遣云贵、两广极边烟瘴刨参人犯，脱逃被获者，原例发伊犁等处，给兵丁为奴。
一、由黑龙江、吉林减回内地充军拟流，并改发云贵、两广充军盗犯，在配脱逃，于五日内拏获，审系在附近处所暂行躲避，或偶有事故他出实非逃走者，原例俱改发新疆，给官兵为奴。
一、原犯实犯死罪免死减军人犯，在配脱逃，并无行凶为匪犯至三次者，原例改发新疆，酌拨种地当差。
一、控诉事件口称必须面见皇上，始行申诉，虽未呈递封章，即照呈递封章例上加等罪，应极边烟瘴充军者，原例民人改发新疆，给官兵为奴。
一、窃盗临时拒捕伤人未死；刃伤为首，抢夺伤人未死；又伤为首，例应斩候者，如实系被事主及应捕之人扭夺，情急图脱，用刀自割发辫襟带，以致误伤事主捕人者，原例俱减发新疆，给官兵为奴。
一、异姓结拜弟兄为从，随同结拜，事发闻拏投首；及事未发而投首，减免后复犯结拜，本罪上加等，应发极边烟瘴充军者，原例改发新疆，酌拨种地当差。
一、罪人事发在逃，被获时拒捕，若犯该极边烟瘴充军者，原例改发回疆为奴。
以上十四条拟仍发云贵、两广极边烟瘴充军，各酌加枷号三个月。
一、永远枷号人犯，枷示已逾十年，原拟死罪，并应发新疆者；原例发伊犁永远枷号人犯，枷示已逾十年，原拟系发黑龙江等处者；原例发乌鲁木齐，其原拟军流以下者，民人实发云贵、两广极边烟瘴充军。
一、川省匪徒，并河南、安徽、湖北三省交界及山东之兖州、沂州、曹州三府，江苏之淮安、徐州、海州三府州，有红髫子、白撞手、拽刀等名目，在市场抢劫纠伙不及五人者；在野拦抢未经伤人，纠伙四人以上至九人，除实犯罪外，不分首从者，向例俱发伊犁，分给该处察哈尔及驻防满州官兵为奴。
一、在野拦抢纠伙数至十人以上，被胁同行者，原例发乌鲁木齐给官兵为奴；其在野拦抢数至三人以下，犯误徒罪者，俱发云贵、两广极边烟瘴充军。
一、因抢夺问拟军流徒罪，在配在逃，复犯抢夺，无论纠抢、伙抢、独抢，曾否得免并计，而本系云贵、两广极边瘴者；原犯军流徒罪，复抢三次以上者；抢夺问拟军流徒罪，释回后犯抢夺五次以上者；抢夺初犯八次以上者，原例发新疆，酌拨种地当差。其原犯军流徒罪，复抢夺一、二次；及抢夺拟军流徒罪，释回后复抢三次，并抢夺初犯五次以上者，均实发云贵、两广极边烟瘴充军。
一、豫省南阳、汝宁、陈州、光州四府州所属，及安徽颖州府属各地方凶徒，预谋结聚伙至十人以上，执持凶器，无论曾否伤人，不分首从者，原例发新疆，给官兵为奴预谋结伙三人以上，除实犯死罪外，其余不分首从，实发云贵、两广极边烟瘴充军。
一、在狱罪囚私纠伙党三人以上，潜行越狱脱逃，原犯徒罪为从及原犯笞杖律应加二等为首者，仅一、二人乘间越狱潜逃，并无预谋纠伙情事；原犯军流为从及原犯徒罪律应加等为首者，原例俱发伊犁为奴；其原犯笞杖律应加二等为从及原犯笞杖为首，均实发烟瘴充军。
以上六条原例系以新疆与内地为罪名轻重之差等，今新疆人犯拟请改发内地，似应将原发新疆者改为实发烟瘴充军；原发烟瘴充军者，改为极边足四千里充军。
一、触犯祖父母、父母发遣之犯，遇赦免罪，释回后再有触犯复经呈送者，原例民人发新疆，给官兵为奴，今改发内地，似应仍照旗人再犯例，加枷号两个月。
一、人命案件案律不应拟抵罪止军流徒人犯，如致死三命以上，案照致死人数递加一等者，原例罪止发新疆，酌拨种地当差，拟改为罪止实发烟瘴充军。
一、豪强监徒聚至十人以上，撑驾大船，张挂旗号，擅用兵仗火器，拒敌官兵伤人案内，私售之灶丁及窝顿之匪犯，原例发往伊犁乌鲁木齐等处为奴。
一、台湾无籍游民犷悍凶恶，肆行不法，犯该徒流以上情重者，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、直隶省强盗窝主，窝藏强盗二名以上者；兵丁及在官人役窝留强盗及包庇强盗窝主罪不致死者，原例俱发新疆，给官兵为奴。
拟改发驻防二条：
一、内廷太监买食鸦片烟者，原例枷号两个月，发新疆给官兵为奴。
一、姑因子妇出言顶撞，蓄意谋杀，凶残显著者，原例发伊犁为奴。
谨按以上二项人犯为数无多，应请改发各省驻防，给兵丁为奴，原例应枷号者，仍照例枷号。
一、换班绿旗兵丁及内地贸易商民，于新疆地方犯至军流之罪，如在乌鲁木齐一带者，即发往伊犁等处；其在伊犁一带者，即发往乌什叶尔剺等处；其在乌什各城者，亦发往伊犁等处；轻者编管，重者给驻防官兵为奴。
拟暂行监禁共十六条：
一、红阳教及各项教会名目，并无传习咒语，但供有飘高祖及拜师徒者，原例发乌鲁木齐，分别旗民，当差为奴。
一、闽、粤等省不法匪徒，潜谋纠劫，复兴天地会名目，平日并无为匪，仅止一次随同入会者，原例发遣新疆，酌拨种地当差。
一、老瓜贼内跟随学习技艺未同行者，原例发新疆为奴。
一、响马强盗执有弓矢军器，白日邀劫道路伤人，不得财为从者；未得财又未伤人为首者，原例俱改发新疆，给官兵为奴。
一、洋盗案内被胁接脏瞭望，仅止一次者；接脏瞭望已至二次投回良首者，原例俱发新疆为奴。
一、洋盗案内被胁在外瞭望，接递财物，并无助势接脏情事者，原例改发新疆，给官兵为奴。
一、洋盗案内知情接买盗脏三次以上者，原例发新疆，给官兵为奴。
一、强盗伤人而未得财为从者；强盗未得财又未伤人为首者，原例俱改发新疆，给官兵为奴。
一、用药迷人，甫经学习，虽已合药，即行败露；或被迷之人当时知觉未经受累者，原例均发往伊犁等处为奴。
一、强盗情有可原者，原例发新疆，给官兵为奴。
一、纠众起棺索财取赎得财案内，仅止跟随同行，在场瞭望及未得财案内为从者，原例俱发新疆，给官兵为奴。
一、用药迷人得财案内为从余犯，原例发回城为奴。
一、官吏、军民、僧道人等，妄称谙晓抾鸾祷圣、书符咒水，或烧香集徒，夜聚晓散，并捏造经咒邪术，传从敛钱，一切左道异端，煽惑人民为从者，原例改发回城，给大小伯克及力能管束之回子为奴。
一、造谶纬、妖书、妖言，傅用惑人不及众者，原例发回城，给大小伯克及力能管束之回子为奴。
一、传习白阳、白运、八卦等邪教案内，为从年未逾六十，及虽逾六十，而有传徒情事者，原例发回城，给大小伯克及力能管束之回子为奴。
一、西洋人传习天主教，旗民人等听从入教，不知悛改者，原例发回城，给大小伯克及力能管束之回子为奴。
拟仍循旧例九条：
一、原例乌鲁木齐等处安插兵民，犯该军流，仍留乌鲁木齐种地者，复有滋事脱逃等情，枷号两个月，改给乌鲁木齐兵丁为奴。
一、发遣回疆各犯，在配酗酒滋事，怙恶不悛，难于约束者，改发巴里坤，充当磨折差使。
谨案以上二条，专为已经发遣怙恶不悛之犯而设，从前已经发遣之犯，如再行犯罪，似应仍照旧例遵行。
一、原例现任职官屡次聚赌及经旬累月开场，发乌鲁木齐等处效力赎罪。
一、原例发往军台效力废员，三年期满不能完缴台费，如有隐匿寄顿情弊，文职州县以上，武职都司以上，发往乌鲁木齐，永远充为苦差。
一、原例发遣新疆等处效力官犯，如前犯仅止革职及由杖徒等罪加重发遣者，到成三年具奏；原犯军流加重改发者，十年期满，该将军等遵例奏闻；如蒙允准，即令各回旗籍，毋庸再行发配。
谨案以上三条发遣者，俱系官犯，约束较易，且可以备差委，似应仍旧例遵行。
一、新疆各城驻札官员、兵丁、跟役内如有酗酒滋事，在乌鲁木齐一带者，即发往乌什叶尔剺等处；而在乌什各城者，亦发往伊犁等处，在驻防官兵内拣选力能管束之人，赏给为奴。
谨案此条专为在新疆充当兵丁、跟役者而设，似应仍照旧例遵行。
一、拏获逃人，不将实在窝留之人指出再行妄拔者，原例发往伊犁、乌鲁木齐等处为奴。
一、移驻拉林，闲散满州，有犯二次逃走，尚未出境者，原例发往伊犁、乌鲁木齐等处当差。
一、派往各省驻防满洲兵丁，临行及中途脱逃者，原例发往伊犁充当苦差。
谨案以上三条，近年来并似此案件无须引用，惟与督捕则例各条并相牵涉，未便递行删除，应暂仍旧例，俟下届修例时通盘查考，分别应存应删，汇核办理。
以上新例共八十六条，道光六年十二月十八日浙省奉刑部咨行。