南疆绎史●绎史摭遗卷十四
●绎史摭遗卷十四
吴郡李瑶子玉纂
目录
逸民、独行列传
徐枋（吴稽田、戴南枝附）李天植邵以贯沉盷陆世仪钱光绣陈洪绶（崔子忠附）徐芳声、蔡仲光（从弟宜之附）画网巾先生（二仆）采薇子一壶先生（纸衣翁附）
正叔有言：「饿死事小，失节事大」；涧上、川上三君子，其庶几之。或曰：老莲以画名，早已传诸画鉴；无事子以「逸民」列！余曰：人知其画，而不知其所以画；列诸「逸民」，正所以明其志也。彼若画网巾先生者，宛转剑锋、矢镝之间，而自以留姓名为辱身，则其志为尤苦；惜不能与采薇、一壶、纸衣者拍手相见耳。且二仆者，亦人奴也；从故主于孤穷危踬之余，而恬然以殉；此又文丞相所不能得于余元庆者，可不敬哉？
列传十四
徐枋
徐枋字昭法，号俟斋；崇祯壬午举于乡，为故詹事汧之子，海内三高士之一也。
初丁国难，避地汾湖；已迁芦区、迁金墅，往来灵岩、支硎间。及定卜上沙，筑涧上草堂遂老焉。枋痛父死节，故不入城；及老涧上，并不入市。长年禁足，以书画自给，非力不食。虽达官贵人访之，每逾垣避去；凡有所遗，悉屏却。是时以汤抚军斌之贤，欲致一丝一粟，辄不可；既而屏骑徒步，叩门者再，卒不见。平居往来者，惟世好数人，如莱阳姜实节、宣城沉寿名、昆山朱用纯、同里杨旡咎、其门弟子吴江潘耒及南岳和尚洪储也。洪储每以香火资周其所急，曰：「此世外清净食，得独留」。以故涧上之得安止者，多洪储力。
尝豢一驴甚驯，而通人意。日用间有所需，则以所作书画卷置一簏驾于背驱之，驴乃独行至城，立城闉间而不阑出一步。市人见之，咸谓高士驴至；亟取其卷，争以日用所需之物如其指，备而纳诸簏，遂返。枋所居，当天平山簏，平远清胜；读书染翰之外，则竟日不出一语。年七十有三，卒。其门下即以草堂为之祠。
「摭遗」曰：俟斋先生与李潜夫、巢端明三君子，皆毕其生不入城市者，海内敬其高躅。其书法孙过庭、画法巨然，自署为秦余山人。晚尤名重江左，得其遗墨，不啻珊瑚钩也。涧上之祀，至今秋菊春兰，犹绵其泽。当时理先生之事者，为南岳大师外，更有山阴戴先生南枝、嘉善吴先生稽田。盖先生之得安于涧上也，为南岳力；其身后，则皆南枝之力也。先生既却汤文正之聘，易箦时，遗命并不受吊，而托殡事于南枝。故漫堂宋公为提唱风雅者，辄以不得一致赙襚于先生为歉。是南枝、稽田，特为先生素心之交且笃者也。子文止，字观成；诗文翰墨有父风。惜年仅二十四，卒。故先生殁时，仅存一孙，托诸次耕、稽田云。
谢山全氏曰：「稽田生平■〈车从〉迹，颇与徐先生相反，而实为同德。盖二公，故郎舅也。稽田抱刘琨、祖逖之志，而又欲雪其王哀之耻；故终身冥行，不返家园。先生之初于汾湖、于芦区，则依稽田；及于金墅，则稽田依先生。因其往来灵严、支硎间，既又同栖积翠；及居涧上，稽田每自北来，但过先生而不入其家。先生集中以储公之贤言之，不一而足；而于南枝则未及。凡呼远公者，皆稽田也。稽田一生逐日奔走中原，不得稍泄其志。死葬胶东，以明其蹈海之愤、白其不愿首邱之恨；是非大招、广招所能致也。且由是而知徐先生之高蹈，非石隐者流也」。
次耕作「南枝传」曰：「戴山人易，字南枝；不详其出处。语操越音；数称刘念台先生及酉、戌间事，盖越之遗民云。来游吴门，年七十余；苍颜古貌，谈论娓娓。能作径丈八分书。先师性行高峻，平居阖户不见一人；特与之相得，称老友。先师没，仅一嫠妇、一孤孙，饘粥不继；谋葬于祖茔，而族人不可。山人曰：「吾为俟斋任此事；一日不得，则吾一旦不了」。经年，乃得地于邓尉之西真如坞；谓耒曰：「地甚佳，又在梅花深处，与高士宜；但价需三十金」。耒先以十金成券。会有黄、庐之游，山人因募于人，无应者；乃矢愿卖字以买地。初，求其八分书者，非其人多不应；得者，必厚酬。至是榜于门，一幅止受银一钱；赀稍稍集。又相旁地并买之，凡四十余金；而地毕入。山人酷贫，寓无隔宿炊，冬月常衣绤。其求地也，目之所营、神之所驰，无往不在地；黧面茧足，彷徨山谷中而不知疲悴。其卖字也，铢积寸累，悉归之地，不妄费一钱。一苍头饥不能忍，辄辞去。已则寄食僧舍中，语及徐先生必流涕。人笑其迂、讥其愚，终不悔；至诚感人，事竟以集。呜呼！先师簪缨世家，亲族故旧甚众；身后鲜过而问焉者。山人非有葭莩之亲，簦笠之好，徒以片言心许，不惜倾身命以践之，无所为而为；岂非天下之高义哉」？
李天植
李天植字因仲，学者称为蜃园先生；平湖之乍浦镇人。崇祯癸酉，举于乡。先世有隐德；少而萧散，其于世事泊如也。尝曰：「无欲则心清，心清则识朗，识朗则力坚；无欲则心真，心真则情挚，情挚则气厚」。时时以诲，学者亦颇耽清言。浦上之以科名起者，自天植始；三上公车。
癸未，其子诸生观卒；自以为有隐慝，痛自刻责。遂绝意仕进，改名确，字潜天（或言其国难后，改名非）。洊遭丧乱，遣妾、遣婢殆尽；尚有田四十余亩、宅一区并家具一切，分畀所后（子震与其女），遂自髡其发，别其妻，径入陈山隐。足不至城市，训山中童子以自给；其自署曰「村学究」、「老头陀」。
居山十年，陈山之僧开堂，以避喧，始返其蜃园；复与妻居，卖文取食。不足，则与其妻为棕鞋、竹筥以佐之。时有好事者，约为月给供米；力辞不受。有司慕其高，访之；逾垣避。其所着诗赋，皆吊甲申以来之殉节者。
蜃园者，乍浦胜地，可以望见海市者也。又十年，家益困，不复能保其园；乃以妻委之婿家，而身寄食于僧寺。戚友怜之，相与赎蜃园归之。于是复与妻居，则年已七十矣。
所后子震，亦禀其教；弃诸生，顾以谋食走四方。二老相对，时绝食；乃叹曰：「吾本为长往之谋，顾蜡屐未能、乘桴又未能；至于今日，悔之无及。待死而已」！有馈之食者，非其人终不受。或问以身后；曰：「杨王孙之葬，何必棺也」！
又十年，蜃园但存二楹。两耳失聪，又苦下坠，终日仰卧；客至，以粉版相问答。或有自江西来者造其庐，相对而泣。临别，以银五钱赠之；五反不受。固以请曰：「此非盗跖物也」！始纳之。客属曹侍郎倦圃纠同志为继粟之举，且谋其身后事；吴中徐昭法闻之，曰：「李先生不食人食，听其以饿死可矣」。旋使至则言，果坚拒不受；客乃深以为媿。未几，竟饿死。
「摭遗」曰：乍浦同时有郑婴垣者，孤介绝俗；与蜃园先生称金石交。先数年，于大雪中以冻死。客自江西至者，乃魏凝叔也。及为之谋继粟而不受，凝叔叹曰：「吾浅之乎，为丈夫已」！凝叔知为先生谋食，而不知为先生谋施食之人！夫倦圃，新朝之贵人也：先生肯食其食，亦何待凝叔。故俟斋之在涧上能食之者，惟一退翁禅师，余莫能也。俟斋闻凝叔之举，而卜其必不食；亦可谓相知以心者矣。
邵以贯
邵以贯字得鲁，余姚人。门材最盛；少与兄以发齐名。性狷洁，日讲求有用之学。时遭饥馑，倡设义仓；桑梓德之。
已国难大作，几欲死；以母在，不得。遂髡为头陀状，狂走入雪窦山中妙高台。僧道岩者，故鄞广文张廷宾也，亦姚产；乃依之。苦身持力，不与人接。
寻以省母，返故居。时，姚江黄氏季子名宗会者，志节夙近；至是，来同居其潭上园中。夜相与读谢皋羽「游录」，辄幕之曰：「方今豺虎满天下，五狱之志不可期矣。四明二百八十峰近在卧榻，当使峰峰有吾二人屐齿」！于是遍走山中。然山寨方不靖，所在多逻卒；而二人者冠服奇古，踯躅其间，频遭诘难不为苦。一日，忽入绝谷，罔知所向，茫然求故道不可得。俄而峰回路转，松梧桐竹甚盛，有鸡犬声。就一家，有幅巾者出曰：「客从何来」？语之以宅里，笑曰：「吾亦姚人，避世居此；不虞君之陟吾地也」！止二人宿。曰：「是名石屋山。仆为陈从之，尝监故大学士孙公嘉绩军。公死海上，吾无所依；来此山中，未尝与世接」。因相顾嗟叹曰：「是真桃源矣」！宗会尝语人曰：「得鲁自甲申后，颊辅间无日不有泪痕；其稍开笑口者，则游山耳」。
未几，宗会卒；遂孑然无所向，遂弃家投四明山中。时尚有一妾，不忍判；亦自为尼，偕隐山中之杨庵。每日晨昏，各上堂礼佛。外此，虽茗粥不相通。久之，并卒。
「摭遗」曰：读诸家文集，于国初遗民为之传者多矣；而得鲁邵先生事独轶。清节若斯，而后世几不能举其名；嗟哉！
沉盷
沉盷字朗思，初名兰先，号甸华；仁和人。弱冠，为名诸生，从学蕺山。
甲申之变，年二十七；即弃诸生业，甘作首阳之饿，以刻苦清励自守。力排佛、老，曰：「其精者傍吾儒，其异者不可一日容也」！闻四方之士有贤者，即书其姓氏置夹袋中，冀得一见。然亦不肯妄有交，取与尤介。授徒自给，三旬九食以为常；每连日绝粒，采阶前马蓝草食之。闻者馈之米，不受；固请，则固辞。时饿已甚，宛转辞谢而益困，遂仆于地；其人皇骇去。良久始苏，笑曰：「其意可感，然适以困老子耳」！尝展蕺山墓，徒步来往。里中子弟习知其清节；有好事者，极意为继粟、继肉之举，而卒莫敢前。
残明讲学习气，蕺山身后弟子争其宗旨，各有烦言。盷独曰：「道在躬行；但滕口说，非师门所望于吾曹也」！疾革，门人问曰：「夫子今日之事何如」？曰：「心中并无一物，惟知诚敬而已」。夜半卒，年六十三。
「摭遗」曰：沈先生与潜斋应先生交最醇；没后无以殓，潜斋经纪其丧，不知所出，涕泣不食。或问之；曰：「吾不敢轻受赙襚以玷之」！潜斋之徒姚生者曰：「如某何如」？曰：「子笃行，乃先生夙许；殆可也」。于是姚生遂殓而葬之。甬上全氏曰：「世或有知潜斋者，而甸华则沉冥也。潜斋与之淳心笃行，师表人伦；其风节殊绝如此」。
陆世仪
陆世仪字道威，号桴亭；太仓人。少好养生之说：既而弃去，一于敬天敬心之学。钱肃乐为州牧，奇之曰：「他日必以魁儒着」。
流寇日甚，世仪谓：「平贼在良将，尤在良有司；宜大破成格。凡进士、举贡、诸生，不当拘资地；但有文武干略者，辄与便宜，委以治兵、积粟、守城之事。有功，即以为其地之牧令。如此，则将兵者，所至皆有呼应。今拘以吏部之法，重以贿赂，随人充数，是卖封疆也」！时不能用。国亡，上书南都，复不用。太湖起事，又尝参其军。既解，凿池宽可十亩，筑一亭，拥书坐卧其中，不通宾客；榜曰「桴亭」。其旧日门弟子询之；曰：「吾藉此作浮海观耳」。
风波既定，至四明哭肃乐。归，始应诸生请，讲学东林、毗陵间。寻还里中；当事者累欲荐之，力辞不出。西安叶静远者，蕺山门下士也；千里贻书，与之讨论。喜曰：「证人尚有绪言，吾得慰未见之憾矣」！先是，里■〈尙阝〉少年之从学者，尝问「知行」先后之序；曰：「有知及之而行不逮者，知者是也；有行及之而知不逮者，贤者是也：故未可以概而论之。及其至也，真知即是行，真行始是知；又未可以歧而言之」。闻者无不叹服。遂以隐君子终。
〔「摭遗」〕曰：国初遗老如孙夏峰、黄梨州、李二曲、其高蹈如徐昭法而下诸君，名皆最着；而桴亭，则少得知者也。读其书，则叹其学之邃、品之清。昔温公撰「文中子传」，而采其粹言为词；「摭遗」于此，亦从其例。
钱光绣
钱光绣字圣月，号蛰庵；故大学士肃乐从弟。少负异才；侍其父侨居硖石，尽交浙西诸名士。既游吴中、宛中、南中，又尽交江左诸名士。是时社会方殷，四方豪杰俱游江、浙间，因尽交天下诸名士。年甫及冠，而诸宿老俱重之。
流寇逼京师，上书南枢史可法，请「急引兵勤王，以救京师之困。而先以飞骑追还漕艘，勿赍盗粮」！可法答以「具晓忠怀，即图进发」。福王称制，累言于当道，深以立马量江为忧。陈潜夫按河南，檄光绣知舞阳县；以亲老辞。而于周镳之狱，则悉力营救。南都破，肃乐方举兵江上，乃独居硖中；惟隔一水，竟不赴。吴中起义，硖中举兵应之；光绣亦不豫。盖虽为故国常抱杞人忧，而逆知时事犯手之难，故置身局外；卒无不如其所料。
丙戌以后，颓然自放。生平师友半死剑铓，所之有山阳之痛；遂以佞佛晦之，别署其号曰「寒灰道人」。居吴中久，乃■〈示多〉吴中习；谈谐四出，必有名理。一茗一粥，非手制无可意；虽曰佞佛，辄旦旦啖鼋羹、炙牛心、饮醇酒不置。逃儒入墨，固其宿根所近；然亦半触于时之所激，故未尝不一呈露本色也。
时肃乐家方被籍，隐欲为之纾家难。适招抚严我公至，往见之。严欲召以赞画，且有荐之修「玉牒」者；因辞绝。肃乐既殉，诸弟远去；独修其祝版之文，凄感行路。从兄肃凯向有隙，以江宁推官罹刑，惧家门不保，托以幼子；竟力任之。
时吴、越诸野老多以不仕养高，而牧守干谒仍不废；因作长谣讽之云：「昔日夷、齐以饿死，今日夷、齐以饱死；只有吾乡夷、齐犹昔日，何怪枵腹死今日」！闻者惕然。
光绣平居蕴藉性成，虽困厄不少憾。然感怀家国，渐至憔悴，竟成心疾，以自裁死。
「摭遗」曰：钱氏诸弟无不尽命于国；其得盘恒牖下者，独蛰庵一人。然卒不能以善终，亦可哀也！
陈洪绶
陈洪绶字章侯，诸暨人。四岁，就读妇翁家塾。翁方治舍垩壁，诫童子曰：「毋许人入我舍，洿我壁」！洪绶入，视之良久，绐童子出，自累其案登之；手绘汉前将军关侯像长十余尺，拱而立。童子至，遑惧号哭。闻于翁，翁见之惊且拜，即其舍奉香火。
既长，师事蕺山讲性命之学。已而，意有所不如，遂纵酒、近妇人，而头面或数十日不沐。客有求画者，虽罄折至恭，辄勿与。或置酒召妓，辄自索笔墨；虽孺子傔从，无不应。尝赴西湖友人之召；先与他舟遇，径登其席，据上坐，举酒大嚼。主人怪之；已知为洪绶，亟称其画。洪绶骇曰：「子与我素不相识也」？竟起拂袖去。
崇祯末，始入赀为国子生。明年还里遭乱，混迹浮屠氏；自称「老迟」，亦称「悔迟」、亦称「老莲」，纵酒狎妓则如故。醉后语及国家沦丧、身世颠连，辄痛哭不已。
后画名逾重，而意气逾奇。更数年，以疾卒。
「摭遗」曰：老莲作画，是无等等咒；是夙世得来，至不可思议。后之人蘧篨戚施，直自献其百丑图耳！或曰：老莲饮醇酒、近妇人，在国难前已然；则为之有玷蕺山之门，更何豫于故国、故君之感邪！噫！此正赵州和尚未见大菩萨时所论，乌足与言老莲哉！世之传老莲、知老莲者多矣，各自成文、各自有说，胥置之。此从潜采堂本，志其奇。其妾胡净鬘亦能画，亦一遗民氏女也。
思宗之世之以画名家者，称南陈、北崔。崔即所谓宛平秀才崔子忠也，一名丹，字道母，又字青蚓。其先莱阳人，以书画，为华亭董尚书其昌所许。顾自矜贵，虽贫甚而不能以金帛动。友人官诠部者念之，属选人具千金为寿；子忠怒，投之地曰：「念我贫，当分俸饷我；乃以此外来物洿我邪」！时史阁部官南枢，故与之善；偶诣其舍，见子忠方绝食，乃脱乘马曰：「聊佐一夕卫（？）」。径徒步归。于是子忠牵马入市，得金呼友噱饮之；曰：「此酒自史道邻来，非盗泉也」。凡饮一日夜，而金去尽，绝食如故。已闯陷京师，子忠出奔，郁郁不自得。适有世俗子拂其意，遂遯入土室中匿不出。南都覆后，以饿死。
徐芳声、蔡仲光
徐芳声，字徽之；蔡仲光字子伯，原名士京，一字大敬：萧山两高士也。才名素相泐，而高尚之名亦与齐。
天启丁卯，芳声父子同举省试；主者斥子而取其父明征，卷为「书经」冠。明征曰：「吾冠一经无所媿；吾媿者，特吾儿耳」！时甫弱冠，所试无大小，必第一。四方论文之家，每耻不得与芳声交。而仲光之学，则益主居敬者也。甲申之变，同集学中诸子弟哭孔氏庙三日。
既而芳声入潘山隐，称「潘山埜人」。尝曰：「读书贵有用也」。自惜其经济不为天下用，思以言嬗后；因着兵、农、礼、乐诸有用书，而于「兵」尤详。别辑兵书数十卷，凡运筹指顾、制械器、设屯灶，无不简核，以辟从前之虚言兵者。嘉兴徐仲威于乡闱虑策及兵政，忽梦关侯告之曰：「萧山徐生善言兵，盍师之」！仲威即晋谒而语以故，乃尽授之。
初，与里中翁德洪、何之杰、张杉、毛甡交最得。德洪字纤若；乙酉，阖家以义死。杉字南士；亦尽节。甡独受聘，应制科；芳声、仲光，各为诗文赠其行，寓意切劘。甡佩之至都，都人士问两君者踵至。尝谒益都冯相国溥于私宅；升阶，见左厢朱扉间大书「萧山徐芳声，字徽之；葵仲光，字子伯」十四字。其足不出户，而名达都下者如此。会朝廷恢复西南，大赦；诏征天下山林隐逸之士。侍读汤斌、侍讲施闰章联名具荐，以例由外入贡；于是萧山知县姚文熊承益都命，特赍书币亲造门征之，芳声、仲光并却之。芳声年八十四，卒于贞节里。
既而毛甡归里，诣仲光请见。时，仲光栖一楼，久不与世相接；甡至，亦谢之。甡拱立不去；无已，凭楼语曰：「仆与子为金石友；子今新朝贵人也。为忠、为孝，则子自有子事。仆以桑榆之景，将披发入山矣；更弗敢豫世俗交」！甡洒然动容。已复请其业，遂出旧着经学诸疏，曰：「仲光毕生精力尽此。子能昌明斯道，请即署子名无伤也」！命童子举以为赠。或云：今「西河集」中之论经者，都半是仲光生平于指授弟子文章；忠孝外，无他言。至灾祥、星纬之验，亦无不明彻；而绝不肯妄言休咎。当戊申之夏六月地震，凡幽燕齐鲁以南、晋豫以东、闽与粤、江南与江右半天之下，震无不同于浙，而泰山之东为尤甚。客有自远游归者告之，叩其故至再；乃着「地震说」数千言以示之。略云：「土莫旺于五月之午、六月之未；阴气乘之，一震而泄。以震之时日测之，其在甲寅之年乎！震之月日皆刚，刚为阳；以阳胜阴，天之道也。甲木之德为仁、寅木为禄；木得禄逾疆，有「除刑去暴」之义。以东方震之日，合于都城震之日，两支相刑；甲辅寅、寅又刑申，申虽属金，不能敌也。故阴之衰，必始于甲寅。天道三十年一变，以甲申始，必以甲寅变。今兹天下，东方其有灾乎！然震之岁在申，虽灾不害」。后七年，而有逆藩之变起东南，旋平；学者益尊其言若操券。年至七十有奇；康熙乙丑秋，以病终。晚岁得男子子二，长某先卒。载嬗而嗣斩，著述遂散佚。凡诗文之传于世者，仅数十篇。
「摭遗」曰：大敬先生孤■〈车从〉绝俗，宠辱弗惊；其造诣，较徽之为尤进。盖后徽之而没者，则世际隆平矣；若故人者，已欣欣向荣矣。夫实学优行如先生，假令当时奉诏而出，恐西河氏终须逊却一筹也。矧先生于故国以一衿垂老，无斗糈之恩、无乔木之感，非可与吾乡徐高士辈例论也。而竟自甘岩穴以遂其披发行吟之志，则其志之皭然不滓，益为世所几希者矣！同时其从弟宣之者，字德修；奉父避兵，甫出城即冲散，号泣追寻。已见父于隔岸已被执，亟■〈扌双〉身入河，泅水救之；然素不习水也，及岸则父已在刃下。乃以身庇，请代死；兵亦感动，得两全去。既而潜心理学，有名行，学者甚众；题其门为「匠门」。与大敬先生同祀乡贤云。
道光庚寅，匠门七世孙孝廉聘珍助予勘补事而为之捭版焉。孝廉与予族父盘溪先生为同岁生，其从父鹤（松町）丈尝为予道大敬先生高节如斯。既而读「近轩文集」，以西河诸文参之，遂合作两高士传，而并书匠门节概于后（瑶附记）：匠门凡五子，近轩其伯子也；有文集行世。名惟慧，字青侯；康熙岁贡。筑屋城南，阐道授经，学者宗之。其五世孙诸生松龄，亦以夙学名。嘉庆己卯，予为浙都转掌记室；以事渡江，鹤与松龄得定交。鹤则出自匠门之叔子、聘珍则为季子六世孙也。鹤之子亦登贤书。其一门渊源如此。
画网巾先生（二仆）
胜朝至酉、戌间，邦殄人亡，将相草靡矣；既以竖掌支天者，亦旋起而旋仆。凡吴、越、闽、粤之士，或就死若鹜、或束身世外者，■〈扌麕〉补类列，复得尔许人。外此而别有恬死藏名、悯默沉苦如画网巾先生、采薇子、一壶先生数辈者，则其志节之苦更加人一等也。故于「逸民」中又判其传曰「独行」。
画网巾先生，其名位、乡里皆不可稽。初同二仆潜迹邵武光泽山寺中作苦观变，衣冠俨然。久之，声影渐露。光泽防将吴镇者，闻其岸异，因掩捕之。逮至邵武，镇将池凤鸣讯其里居、姓名，默不答。凤鸣伟其状，戒部卒曰：「谨事之。去而网巾，无以惑众，足矣」。明日，自索网巾无有；盥栉毕，则谓二仆曰：「得笔墨否？为我画网巾额上」！仆问故；曰：「衣冠本历代旧制；网巾，则大明创制也。即死，可忘明制乎」？于是二仆为之画；画已，乃加冠。二仆亦复交相画。军中哗然笑之，共呼之曰「画网巾」云。
是时，适有四大营之乱。四营者，张自盛、洪国玉、曹大镐、李安民也。自盛始为王得仁裨将；得仁据江西反正后败死，自盛亡入山，纠召残卒及贼之无■〈车页〉者众逾万人，借义声曰「恢复」；一时名德如督师侍郎揭重熙、詹事傅鼎铨等皆依之。顾攻取无策，徙鸟徒（？）江、闽界；所经地毛如洗，飞走皆尽，流毒诸村落者二年。庚寅夏，江、闽之师合剿之，四营溃。池凤鸣因诡称为俘获画网巾者，献之闽督杨名高。杨鞿之，欲生之；见所画网巾固历录然，笑置不问。既就槛车至泰宁，杨犹欲谕之降；因谓杨曰：「左路总兵王之纲吾旧识，就彼决之可乎」？杨喜，即遣往。之纲愕然；乃曰：「吾固不识公，特从公索死耳」！之纲穷诘里籍、姓字殊苦；喟然曰：「吾忠未报国，留姓名则辱国；智不保家，留姓名则辱家；国危不即致身，留姓名则辱身。若曹呼我「画网巾」，吾即此姓名矣」。之纲抗声曰：「天下大定，一夫强死何济！且改制易服，历代皆然，薙发亦奚伤；胡作此怪鬼为」！画网巾者顾之而唾曰：「何许痴物！网巾且不忍去，况发乎！死已，无多谈」！语侵之纲益厉。之纲怒曰：「明亡，填沟壑者莫名数；庸渠皆俊物乎」！令先斩二仆。逡巡间，群卒捽之；二仆嗔目叱曰：「痴奴！吾岂怯死者。顾死亦有礼，当一辞吾主人」！于是向先生再拜辞，曰：「奴得扫除泉下矣」！欣然受戳。之纲复好谓之曰：「若岂有所负乎？不然，义死亦佳，何坚自晦也」！曰：「我何负？负明耳！一筹不抒，束手就尽，去婢妾无几！又以此易节烈名，吾笑古今之随例就义者；故耻不自述也」！检袖中有诗一卷，掷于地。复出白金一小封，掷向刽者曰：「此樵川范生所赠，今与汝」！遂挺然受刃于泰宁之杉津。泰人聚观之，所画网巾犹斑斑在额上也。泰之诸生谢韩者收其遗骸，瘗郭外之松窠山，题曰「画网巾先生之墓」；岁时谒奠如家仪。其后泰人有召乩仙者，乩动如飞，辄书曰：「我画网巾也」；而终不名。其幽灵蕴结如此。
「摭遗」曰：此传节诸「明文授读」中，为李世熊着；且曰：「是时杨、王追破四营，报获累累；多有文秀俨毅、顾盼睴睴伟，绝无鞿类愁状者。岂亦「画网巾」先生之流欤！其别营有投降者，当就邵武听抚；行至朱口，忍一魁独不肯前，伸颈就其党索杀，曰：「吾熟思累日，终不能俯仰于官，宁死汝手」！其党难之。即奋袂裂眦抽刃相拟，曰：「不杀我者，今当杀汝」！其党乃挥涕刃之，瘗骨而去。张自盛后亦就俘泸溪山中。
采薇子
国初，有采薇子者，衣如悬鹑，两足重茧如漆。往来绩溪岭北，常宿路亭中，拾楛枝、撅野菜就沙罐烂煮食之。食已，复撅菜、拾枝如故，而未尝向人乞一钱。间入村馆中，向童子假楮笔题诗；诗或可解不可解，而字甚工。题已，呜呜诵、呜呜哭；尾辄署曰「采薇子」。叩其姓氏，即流涕不答；再叩之，则哀号疾驰去。顾每岁三月既望，必僵卧地下者数日；不饮不食，不言笑。好事者或蹴而呼之以食，则口又呜呜然若诵、若哭至不已；而卒不肯食。人以是度其为故明之有爵位而悼丧其君焉者耳。
「摭遗」曰：绩溪为一郡之僻、岭北为一邑之偏，彼其人入山惟恐不深、去名惟恐不尽，而独不忘失国变之期也，隐哉！吾特补此「采薇子」传告后世。
一壶先生
一壶先生者，其姓氏、里族不可知，亦不知其为何如人。尝见诸登、莱间，角巾破衣，徉狂自放。好饮酒，行辄以酒一壶笼袖中；人故称之如此。好之者咽以酒，即留宿其家。间一读书，即欷歔流涕，往往不竟读；虽黑夜，亦踉跄走。
其踪迹无定向，或宿野人家、或寄僧寺；然不久辄去，去复罔知所之。与即墨黄生、莱阳李生者善。每与两生相对，瞪目无语；既而曰：「行酒来，吾为汝痛饮」！两生度其胸中多不平而外自放乎酒也，尝从容叩之；勿答，即舍去。去之数岁，忽再至，仍居僧寺。容貌憔悴，神气惝怳.中夜即放声哭，哭之达旦。阅数日，竟雉经死；年垂七十矣。两生者为之殡，而岁以一壶酒浇其土。
「摭遗」曰：吴中有纸衣翁者，面目略可辨，言语不可知。徜徉廛市，儿童绕之。尝自翦纸为衣，行则■〈宀卒〉■〈宀卒〉作响。日诣破庙野寺中卧；卧起，于两袖间出崇祯大钱一，弘光、隆武平钱二，置之高所而载拜。拜已，始就食；食亦不审其何所得。识者谓是南都、闽疆之遗臣邪！而姓氏竟弗传。
●绎史摭遗卷十五
吴郡李瑶子玉纂
目录
列女列传
顾母王氏（昆山顾炎武母）伯商夫人（故苏松巡抚祁彪佳配）（仲商夫人、祁氏诸妇、诸女附）史八夫人（督辅弟可经妻）女将军沈氏云英、刘氏淑英李氏（故靖南将军毛有俶配）鲍氏（故职方主事钱肃遴配）陆氏（故检讨华夏妻）潘氏（乙酉殉节诸生高朗妻）中山徐氏（故定远侯邓文昌配）二孟氏（故河南巡按陈潜夫配）烈女王氏（大兰洞主王翊女）金氏（故义兴伯郑遵谦妾）华亭四姬（故太傅张肯堂妾）文莺（故兵部侍郎李长祥婢）余氏（故总兵章宪配）毕氏■〈山上〈弓攵〉下〉文（蓟邱守将女）烈妇钱氏、陈氏俞沈氏何余氏张氏（故登莱道来斯行妾）（来氏诸妇等、杨氏、汤氏、茹倪氏并附）李陈氏香娘（故职方主事吴易姬）（草衣道人附）隐隐（乙酉殉节诸生夏子龙姬）
余既补纂宫闱尽难者列诸「摭遗」卷首矣。夫明人自熹、毅二后湛身殉国，不失阴教之正，实于前史有光焉。而臣僚之母妻、姬妾、妇女并命殊多；降及草野，尤见节烈风化之盛，未有过于此者。自宜详列一卷，以表章一时彤管。而吾独于庐陵女子刘淑英事，甚惜其命之蹇也！负此文武才而一不得白头偕老之夫，早伤寡鹄，洎至自将一旅以赴义破家。推其心，则但祈为石砫将军之续，以保厥身名而已。而卒受奸徒所卖，赍恨不伸，致坐一蒲团以老。天下之抱奇才者，往往作此结煞，可胜痛哉！彼吴中、邗上之歌姬舞女能明大义而从容殉主者，亦大有其人；此又不可以早岁之失身而鬲诸清流者也。若柳如是之于钱牧斋、顾横波之于龚芝麓，以两尚书而自送其名节于两妇人之手，则又当别论。然河东君于虞山故后，有宗子争产而能身殉以定厥祸；其智足多、前愆足盖矣。论者云：流品何当归于晚节，为士夫者庶可以兴！
列传十五
顾母王氏（昆山顾炎武母）
昆山顾母王氏，左赞善绍芳子妇、官荫生同应妻也。子炎武，以文章、经济名于世。同应早卒，氏苦志守节，养炎武于襁褓中。尝以君姑疾笃，百药不能治；氏祷于天，抽刀断一指杂入药饵以饮姑，姑病以疗。党族间遂称其孝。崇祯丙子，直指使具疏上闻，中例得旌；饬有司建坊焉。
乙酉夏，氏年六十。大兵下江南，昆山去郡祗三十里，警报沓至；乃避至常熟之郊，谓炎武曰：「我虽妇人哉！然已受朝廷恩命。果有大故，则死之」！时炎武方应邑令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄等共起兵，奉故郧抚王永祚以从夏允彝于吴。浙东鲁监国闻之，授炎武兵部司务。事败，永言行遯去，其沆死之。炎武与庄脱归，将奉母他徙；而氏必不可，遂从容绝粒而卒。遗言：「后人勿事二姓」。以故炎武累奉本朝征召，辄力辞不赴，以游学终其身。
「摭遗」曰：亭林先生承太安人之教，虽以奔走天涯，有故国、故君之感；而实成其学殖也。观太安人之从容尽命，衰然真足以为巾帼首。
伯商夫人（故苏松巡抚祁彪佳配）
伯商夫人，名景兰，字媚生；山阴人。家本着姓，世有名德；故冢宰商周祚女、苏松巡抚赠忠敏祁彪佳配。累膺冠诰，封一品夫人。赡才藻，能诗画。越中闺秀，旧称伯、仲商夫人。仲即其妹，有国色；归兵部尚书上虞徐人龙子咸清为室。
伯商归忠敏，极闺中倡和之雅。祁氏自其先世夷度君以来，淡生堂藏书甲于大江以南；其梅墅寓园池馆之胜，则又甲于越中也。商日从事简册，学益富。尝与忠敏分咏史事，慷慨激昂，绝不类巾帼中语。教其女及冢妇张氏楚纕、介妇朱氏赵璧，各操柔翰为咏吟；壶以内雍然化之。忠敏尽节，商作诗悼亡云：「公自垂千古，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成」。亦足见其风概矣。
生二子，长理孙、次班孙；同以家丁应江上军，商亦为之助饷事。既而理孙被诬，抑郁死。班孙遣戍关外，后遯归为僧；其娶，即朱氏，故少师黔督爕元女孙。班孙被难，朱尚盛年，无所出；孤灯缁帐泊如也。与姒氏张历守数十年卒，未尝一出屏宁间。里中钦其节，谓实出自姑氏之教里。
「摭遗」曰：仲商夫人，诗名与伯商齐；适徐征士仲山（咸清）。仲山幼慧，五岁通经。甫蓄发，即以官监生应乡举，有文章名。初随父任山东巡抚；会冢宰公还朝过其署，见而爱之，乃以仲商许。既而国家多故，至乙酉始行嘉会礼。却扇之际，仲山惊其艳；曰：「吾以是为王霸妻足矣」！遂避之稽山门故里，辟广庭、设长筵，杂树花木；发藏书散□之，夫妇终日相对坐纵观。以暇，则各抽牍为诗；如是有年。一日，天台老尼从万年来，遥望之，合掌曰：「此妙色身如来也；莲花化生相，好光明」！已乃咄唶曰：「善持之、善持之！几见曼陁长养人间世邪」！于是仲山与仲商约，请各为程。己则着「小学」一书，自一画以至多画，正形、正声、正义，博引群书，合成若干卷，名之曰「资治文字」；而仲商则发愿写「妙莲华经」三部。每晨焚香涤指，握管作楷；凡阅三年而成，统字二十万八千有嬴。时仲山方外友三目尊者以孝禅寺落成，率领僧众披袈裟宣佛号拜，乞两部去；供其一于大殿极甍间、纳其一于毘卢遮那世尊腹中。别一部，则送之天台万年龙藏中，以从老尼志。后康熙十七年，仲山以当事荐赴召。或有沮之者，浩然归；遂与仲商偕隐故居，逍遥以老。子东、女昭华，皆有才。昭华能诗，与祁湘君齐名。
案伯商夫人初为祁忠敏配，乡里间有金童、玉女之目。伉俪相重，未尝置妾媵。忠敏尽节时，夫人年仅四十二。生三女，曰德渊（■〈山上〈弓攵〉下〉英）、曰德璚（修嫣）、曰德茞（湘君）。子妇理孙妻张，曰德蕙（楚纕）；班孙妻朱，曰德蓉（赵璧）：粹美一门。着有「东书堂合稿」。人望之，若十二瑶台焉。
■〈山上〈弓攵〉下〉英能文，适姚江姜司农公子桐音先生（廷梧）。着有「静好集」。出五男、五女。桐音远游，必贻诗相问。已罹祸下狱，久乃得释；寻以中湿病卒。易箦时，诸子环列；桐音指之曰：「以此累子」！以故诸子无少长，皆自课之。三年丧毕，不易服，缟素至一十六年；盖有所隐痛也。时天下久定，凡保家门者多隆隆起；诸子愿就试，许之。仲子兆鹏，康熙辛酉贡于乡。及癸酉，伯子兆熊登贤书榜。帖至，家人跽请更吉；曰：「谓此区区者，遂足以易我心乎」？诸子无计，乞之西河毛氏，以历古迁变之说进；始易服。毛氏遂作「祁夫人易服记」。
史八夫人（督辅弟可经妻）
史八夫人者，姓李氏；宛平人，督辅史可法弟可经妻，即督辅夫人之女弟也。督辅殉国难，可经旋物故；八夫人与其姊夫人奉太夫人居金陵焉。
先是，扬州开府时，有幕下客浙中厉韶伯者，躯貌类阁部；遂冒其名，集亡命数百人由舒、庐破巢县、无为，沿流顺轨而下。大帅率省兵擒之；询之，则坚冒督辅名。众莫能辨，乃召三夫人识认；斥其妄，始吐实。而八夫人有国色，为众所窥。会豫章金声桓反，禁旅往讨，驻金陵；有辽官聂三者艳之，思媚少宰某，强为委禽。八夫人遣婢拒之，不听；詈之，亦不听。须臾，一婢奉黑漆盘进，曰：「奉八夫人命，意尽于此，恣若所为」！聂启视之，则一发髻、一耳、一鼻也。血淋漓满漆盘。聂乃大惊失措，急跃马驰去。
「摭遗」曰：忠正公弟可程陷贼不死，南都以公故，置勿问；公恨之，出疏纠之。案公兄弟，自可程官翰林外，尚有数人，其后咸来江南省墓。可经为公第八弟，诸生；年最少。八夫人既自裁，时以其出于大将所逼，莫敢为之表章者。嗟乎！公恨可程不能仗节至，不以为弟矣；岂知身后乃得此幼弟之妇以踵兄公余烈乎！可程其益有以媿焉否？
女将军沈氏雪英、刘氏淑英
胜朝女官，始自楚雄同知高思弄；女将军，则石砫宣抚秦良玉：然皆蛮女而土官也。如徐铁者，故河东女子，以黑名。初陷于贼，后归我将从征，累功封夫人；贼畏之，谓「女将军锋不可当也」。既老，居■〈山亡〉 砀山，入道去。当其时，称女将军而功存故国、身入兴朝以隐者，有二英焉。乃合传。
沈氏云英，萧山人。父官守备，以战死。云英单骑入贼垒，夺还父尸；即自帅所部代城守，诏授游击将军。刘氏淑英，庐陵人。父死珰祸，从母受书，且知兵。早寡，而自募一军誓以报国仇。于戏！是固两女子也。
云英父沈至绪，崇祯辛未武进士，授职守备道州。癸未，献贼破武昌、陷岳州，过洞庭湖，风作覆其百艘；贼大怒，还之岳州，纵火延烧，遂骑而破长沙，宝庆、衡州。湖南郡县皆糜烂，惟道州以至绪力战得全。既而，贼再至；再战，马惊仆，陨于阵。云英闻变，奋臂持矛号哭趋贼营，夺父尸还。贼环搠之，云英左右支格，兵莫能伤，竟完守入保。因是，道州终不破。巡抚王聚奎具疏以闻，帝语（？）赠至绪昭武将军，赐祠麻滩，予祭；授云英为游击将军，仍代父职，领兵守城。云英初随父任，适西川贾万策，官荆州督师中军。荆州困，万策分门拒守；城陷，不屈死。云英闻讣，恸哭辞职，间关数千里出入贼中，扶其夫■〈木匶〉 归萧山，并殡其父。甲申国变后，蠲弃服饰，隐居里门，为女教授。素工书法，旁涉经、史；然非本宗子弟，不教也。其族子兆阳者，后之受「春秋」胡氏传，为知名士；西河毛氏曾为之立传焉。卒年三十又八。
淑英父刘铎，天启时，知扬州府事；忤奄死。风节最着，谥「忠烈」。方罹祸时，淑英止七岁。母氏萧，陈其父书自课之；旁及司马兵法、公孙剑术至普门经咒，莫不精贯。及笄，归同邑王蔼；年十八而寡。甲申，闯贼陷京师，帝后殉社稷；淑英闻之，恸哭曰：「先子与王氏皆世禄，吾恨不为男子！然独不能歼此渠凶，以报国仇邪」？因散家财募士卒得千余人，并其僮仆、婢媵部勒之，成一旅；然孤军无策应者，自念当寇徒死无益。时督辅何腾蛟置十三家军散驻楚中，会张先璧札永新，闻名请谒。淑英喜，欲资为助；遂开壁门见之，流涕为諠，指陈大义。诸军胥变色，拱立听命。旦日，过先璧报礼，且周视其营，阅其兵；出千金为犒，佐以牛酒，一军尽欢。然先璧心持两端，卒不敢赴敌；且微露欲纳淑英意。淑英乃大怒，就筵间拔剑将斩之；先璧惶遽，环柱而走，一军皆甲。淑英叱曰：「汝曹何怯也！怯如是而能赴汤蹈火乎！此吾自明，吾自误。吾一女子耳，又安事甲」！口占句云：「销磨铁胆甘吞剑，抉却双瞳欲掞门」；大书于壁。从容北向载拜曰：「臣妾将从先国母周皇后在天左右矣」！先璧悔且惧，率麾下叩头请死。淑英曰：「妇言不出于阃。吾以国难蒙耻以至于此，事之不济，天也。将军好为之」！跨马竟去，尽散所部使归田里。独辟一小庵曰「莲舫」，迎其母归养，奉佛以终。
于戏！哭父捐躯，有若浮江孝女；奉母完节，依然报国初心。于戏！是固两女子也。
「摭遗」曰：「萧山县志」：沉氏为邑之长巷人。以女子而授将军，在明朝亦未有之典也。毛氏「县志」刊误曰：「少时赴洛思山文会，有言「此地长巷，沉氏有女，节烈知书，通「春秋」传。同社沉兆阳，其高足也」。予急持兆阳询之。曰：「诚然吾姑行；授书家衖，非同姓儿不授。吾老于孤经，每苦传题多沿误；藉其正之」。予乃悚然，请随往谒之，不可；请通名，亦不可。遂询其节烈事；同社闻之，皆叹息去。及其死，其从弟索予为墓铭；因题曰「故明特授淤击将军兼道州守备列女沈氏云英」云」。案云英守备道州，在甲申前，无豫本史事；以其归隐在南渡而后，名节卓然，故与淑英并列也。淑英之初痛父被逮，尝欲趋阙下死；其母泣不食，遂止。比母病，复刲股肉杂入药饵以疗之。吁！此固两女子也。始皆愤然于敌忾，而卒能完节自全。其孝同、其勇同、其志节与归处亦同，乃为之同传也可，呜呼！遹自光岳气分，其为士者几无全节，而妇人女子往往以忠孝、贞烈着其名！天乎、人乎，虽百世可哀也！
李氏（故靖南将军毛有俶配）
李氏，京卫人；故靖南将军余姚毛有俶配。父荣，为卫将军，称世卫李氏。氏少，梦神授之笔；颇能知钤略。
既长，适毛氏有俶，官定海守；为保定伯有伦弟。乙酉之变，移定海军从武宁侯王之仁札西陵渡；时氏在营中。南都覆，马士英称奉太后奔临安；既而窜身镇东将军方国安营，称方、马军。氏曰：「士英，逆贼也！弃君来此，此地难与守矣。武宁军西陵，君何不移驻龛山以远方、马乎」？既而太湖兵起，吴易、陈万良辈各以侦课从龛山渡，阴为声援，欲引龛山军从海宁入；氏复劝有俶行。未及，而江上诸军溃。
有伦以扈监国宫眷中道相失，遂全军归命；有俶乃偕氏逸之海宁。既又迁淮、迁彭城，隐姓名入编户以终。
有俶初以从监国功，爵靖南将军；氏亦曾获夫人封。
「摭遗」曰：异哉！何尔时女子之多豪杰也！观李氏戒儆其夫之词，而有以知其胸中、目中矣；而有俶弗如也。噫！将军，男子也；其畏首畏尾逾于女，乌足与言断脰沥血事！有俶，其固弗如也。
鲍氏（故职方主事钱肃遴配）
鲍氏，闽人；兵部职方主事钱肃遴妻。甲申前纳采，未娶而难作；闽、浙路绝，鲍氏父兄欲更择婿，氏不可。父兄难曰：「非不知其不可；顾钱郎播迁天末，必无生还之望」！氏遽啮臂出血以誓，其家愕然，乃止。己丑，肃遴从亡翁洲；辛卯，翁洲破，始归成婚，氏年二十又六矣。
甲午，张煌言以定西军入长江，肃遴挈眷与弟推官肃典间道赴之；煌言倒屣迎曰：「段文鸯耶？江子四耶？尊兄为不死矣」！已而师退，肃遴归。乙未，复至海上。时复潜行中土，结内主之助。丙申，我大将军宜尔德再下翁洲；偕其弟先驱入海以告，中涂为追兵所执，肃典死焉。是时，同祖兄弟有通籍而惧事者，恐其出入焦原，终为家门累；颇相齮兀。无已，复挈眷之江南居昆山，思得间为入海计。己亥，煌言又入长江，又从之。既而兵败相失，流转太仓、嘉定间，怏怏不自得。一日，呕血数斗，大呼不绝死；年仅三十也。鲍氏勉力治殓；祝发为尼，与是洲殉难忠臣刘曙妻某氏同居一草庵，泣血纺绩以求归赀。数年，始得；呼其弟至昆负骨以归。或劝以火化，辄哭拒之；卒归葬之祖墓旁。
「摭遗」曰：忠介公父子、兄弟相继死国，而更得弟妇者以节孝称；其一门义烈，于天壤间历劫不磨矣！推官字叶虞，行九；后忠介七年而死。职方字兼三，行七；又一年而佯狂死。哀哉！然何亦幸也。
陆氏（故检讨华夏妻）
陆氏，鄞故检讨诸生华夏妻。生有隽才，性贞且孝。夏入狱，闻信绝粒，七日不死；或曰：「姑在，何可死」！乃起，日进一餐。及夏正命，亲诣市，纫其首于尸，负以归。既殓，复绝粒。其姑垂泪劝之，复日进一餐。已而有令，徙诸家妻孥于燕。夏之友高文学斗魁急过语曰：「夫人当自为计」！氏曰：「诺。愿得衰衣以见先夫子于地下」。斗魁即以其妻所有予之。次晨起，对镜；叹曰：「天乎！吾不得终孝养矣」。视其盎中尚有米，扫臼舂之。舂毕，跪姑前泣曰：「妇不随郎去，恐终不得事姑也。姑其强饭自爱，以保天年」！语毕，其姑哭，氏亦哭。邻里闻者，聚观如堵墙，皆失声哭。氏徐起，投缳堂中；既上，而缳绝者再。时方盛署，汗涔涔下；邻人或以杨梅一盂进曰：「愿夫人尝此而后死」！氏亦渴甚，啖之尽；以巾拭汗，复易缳而绝。次子名凛咫，氏于前数日密托其夫友林评事时跃窃出匿之，但以瘽儿闻；其家莫有知者。氏之慷慨从容，既克从死、又克保孤，时人以为巾帼中奇男子云。
其后凛咫竟育于林氏。年二十，始复姓。
「摭遗」曰：时有谢寅生者，素与检讨不相往还。及在狱，忽往讯之，曰：「吾愿以女配公子」！许之。寅生乃分以田宅而成立之。是亦一义士也。
潘氏（乙酉殉节诸生高朗妻）
乙酉殉节诸生高朗，妻潘氏。朗父岱，兵部主事；将尽节时，朗先蹈海死。氏年十九，就缢；姑氏何诫曰：「高氏两世忠孝，幸汝已娠，或不绝尔夫后」！逾时，产一男。抚至七岁，氏病，姑进药；泣曰：「向以姑命为此呱呱者，未即死。今将从亡人地下矣」！卒不饮食以死。
中山徐氏（故定远侯邓文昌配）
中山徐氏，定远侯邓文昌妻、守备南京魏国公弘基女。文昌航海，偕赴闽。唐王命袭爵，晋中府，封恭人；年纔十有七。文昌佐大学士曾樱留守福京；及大兵入景宁关，氏谓文昌曰：「君毋自辱！妾请先于地下伺之」。遂再拜，仰药死。闽人哀之，合葬于芙蓉山下。
二孟氏（故河南巡按陈潜夫配）
河南巡按御史陈潜夫妻二孟氏（前史温氏作妻与妾；非也。案「樵史」言：潜夫之妾，即妻妹；浙东盛传大孟、小孟），为孟桓初二女；同日花烛以娶。
南都破，潜夫航海至越；上书监国，愿假兵五千直渡海昌断武林左臂，为恢复计。加太仆寺少卿，监浙西军。募三百余人，与孙、熊二家兵合，列舟江上。丙戌五月晦，军溃；归山阴小赭里。置酒赋诗，与亲友诀；谓二妻曰：「行矣！我为忠臣、汝为烈妇；泉下差不恶也」！整衣冠，上化龙桥北面再拜，推二妻入水，具棺殓。然后赋诗别亲友，自跃入水死（诸史作左手挽妻、右手挽妾，联臂共沉者；皆失实）。今孟氏屋壁犹存潜夫手书绝命诗曰：「万里关河戎马奔，三朝宫阙夕阳昏；清风血染苌弘碧，明月声哀杜宇魂。白水无边留姓氏，黄泉耐可度寒暄。一忠双烈传千古，独有乾坤正气存」！（又案「忠义录」载：潜夫并欲拉二子同死，以继母不许，免。盖潜夫素以孝闻云）。
潜夫，字符倩，别字紫雪，又字确庵。谥「忠襄」。
列女王氏（大兰洞主王翊女）
大兰洞主侍郎王翊既被执，论辟。遗一女，年十三；许嫁左副都御史黄宗羲子百家。以例，没入勋贵家；遂为杭州将军部下参领某所养。参领怜其为忠臣女，抚之如所生，而女亦相亲依。逾时，参领欲为择婿。有刘弁者求之，女不可；参领难之，女乃突出不意拔所佩剑自刎死。参领大惊；高其义，即以剑殉葬之临平山中。
「摭遗」曰：少女也，而明大义若此；不媿于父，并不媿于翁矣！虽佐领一武夫，而亦知所以感。
金氏（故义兴伯郑遵谦妾）
义兴伯郑遵谦妾，金氏四姐。当江上军溃，遵谦挟赀及氏入于海。戊子正月，郑彩杀大学士熊汝霖，遵谦不平；彩招与议事，投之海中。金氏号恸欲死，家人救之；乃缚草人书彩姓名，每祭必寸斩以侑食。彩闻之，亦投金氏于海。己亥秋，彩坐厅事，见熊、郑拥兵入，惊扑，投阶下，七孔流血死。金氏于海上屡显灵异，海人称之为「金娘娘」。
华亭四姬（故太傅张肯堂妾）
太傅、文渊阁大学士华亭张肯堂留守舟山，于殉节之前一日，与吴少保钟峦题诗为诀。因集家人曰：「毋为人辱」！及晨，大兵入城。肯堂冠带至雪交亭南向坐，诸姬方氏、周氏、毕氏、姜氏及冢妇沉氏（即公孙茂滋母）、女孙漪相率拜辞；或投缳、或投池、各各含笑赴之。毕姬临水将先下，姜姬呼之曰：「止！虽死亦当有序，莫匆匆也」！肯堂曰：「善」。乃各以序死。诸仆妇、诸婢之从死者，又十数人。
文莺（故兵部侍郎李长祥婢）
奇女子文莺者，李侍郎长祥室黄氏之侍女，已给其仆某为妻。长祥被难，黄氏集家人谋共死。文莺泣而前曰：「夫人当为公子计，以延李氏香火；恶可死」！黄曰：「然则奈何」？曰：「婢子死罪，愿代夫人；以吾女代公子，俟死于此。愿夫人速以公子去」！黄泣曰：「安忍使汝代我死」！曰：「小不忍，最害事！速驱之」。时山中有罗吉甫者，尝游侍郎门下。至是奔至；曰：「夫人、公子，我则任之；虽以是死，甘心焉」。于是黄氏抱其子畮拜吉甫，且拜文莺；文莺曰：「夫人休矣，捕者行至矣」！甫出门而捕者果至，以文莺去。有徐昭如者，亦义士；不知夫人之既脱，约死士谋要之。已乃微闻其非真，遂止。吉甫匿黄氏母子，知西平伯王朝先之于侍郎为姻，乃偕之航海以就；往则长祥已先在，相见恸哭。为言文莺事，长祥曰：「文莺一木讷女子；今若此，实难能可感也」！
文莺初被逮，居然以命妇自重；虽见大府，不肯少屈，莫不以为真夫人云。时以例，应徙辽左。按察使刘自宏，淮人；一日五鼓，传令启城，命吏以文莺就道，不得少待。或曰：刘盖怜侍郎之忠，亦壮文莺之奇；密取诸归养于家，而以囚中他妇代之去。
「摭遗」曰：文莺一婢子，独能为天壤间可一、不可二之事，居然一侠烈丈夫也；文莺其终不死矣！因大书之曰「奇女子」；而尚得以下陈目之乎？彼廉访使者，亦自有心人哉！
余氏（故总兵章宪配）
总兵章宪妻余氏，会稽人。于鲁监国航海后，宪自江上率溃兵还里，令各散去；氏曰：「散易复难；鲁王在海上，万一诏至，其何以应」！宪不听。戊子，山海氛起，宪匿东山中。逆奴潜引剿师，执宪夫妇去。郡守刘桓、镇将吴学礼许以官，令招抚山寇；宪不应。氏大声曰：「男子死即死耳！毋二心也。妾愿从若死」！狱成，以氏年少美姿容，欲留畀幕将；氏不许。命同戮，则欣然就缚。至镇东阁下，先磔宪，氏瞑目诵佛号。及氏，连呼「剐剐」。行刑者马某故以刀刺氏阴，双股夹不可开；乃支解之。明日，马恍惚见氏至曰：「死故我分，何见辱耶？我得取尔命矣」！遂椎胸呕血而死。
「摭遗」曰：宪为安庆游击。方美子监国江上驻军（？），呼宪为老章而不名。妇烈若此，英风犹在纸上！
毕氏■〈山上〈弓攵〉下〉文（蓟邱守将女）
毕■〈山上〈弓攵〉下〉文，名著，歙人。以女子战贼，夺父尸。其■〈车从〉迹，大类沈云英云。
■〈山上〈弓攵〉下〉文生崇祯末，禀异姿。幼工文翰，兼能挽一石弓，善击剑。其父守蓟邱，撄城拒贼，力竭战死，尸陷贼中。其部从议请兵复仇；曰：「城在援且绝，况城没邪！即有应，亦旷日，贼备无济矣」。乘夜率众出袭。贼方幸城中主将亡，夜决无变；方婐妓哄饮，而一军突入。贼骇如天下，惊愕失措。■〈山上〈弓攵〉下〉文手刃其渠，握首级号于众曰：「敢抗王师者，有如此首」！贼乃溃。辄焚其营，追杀无算；贼竟平。舁父尸还。时年甫二十也。捷闻，将援萧山沈烈女事授官，俾讨贼；■〈山上〈弓攵〉下〉文以父丧，辞归，营葬金陵。及南中败，事寝。
当其随父任时，愿委禽者沓至，■〈山上〈弓攵〉下〉文俱不可；若求才之得兼智勇者，方许。至是，归于昆山土人王圣开，相誓偕隐；遂入吴门，结庐僻境，宅畔种梅百本以自给。人异其能杀贼而复有林下风，争识之；则见裙布钗荆恬然井臼，无复昔时英概矣。
「摭遗」曰：吾吴传诵毕弢文杀贼诗云：「吾父矢报国，战死于蓟邱；父马为贼乘，父尸为贼收。父仇不能报，有愧秦女休！乘贼不及防，夜进千貔貅；杀贼血漉漉、手握仇人头。贼溃自践踏，尸横满坑沟。父体轝榇归，薄葬荒山陬。相期智勇士，慨然赋同仇。蛾贼一扫除，国家巩金瓯」。吾初读是诗，谓其身在庄烈末世，无豫「绎史」事；比得「天都文类」，方识其于乙酉后，高隐吴中。因亟补传列此，俾与云英、淑英先后辉映之云。
烈妇钱氏、陈氏
仁和烈妇钱氏，诸生陈世正妻。乙酉，江上防军溃，氏偕世正姊陈氏避入富春山中。大兵下追方、马军，游骑四出，入山搜捕；被获。氏守三岁儿走，仰天大呼；知不免，跃赴江中，与儿俱死。游骑亟拥陈氏上马，坠马者再；发乱委地，肤色如玉。骑不忍杀，辄以好语慰之曰：「行将送汝归」！扶上马者凡六，恸哭大骂。骑怒甚，挥刀断陈氏躯为三截去。路人哀之，埋道傍古槐下。
「摭遗」曰：陈烈妇适仁和傅氏，婿曰天耳。毕命时，与弟妇钱年皆二十余。钱烈妇死时，娠数月矣；手一儿、腹一儿，同殉江鱼腹中。哀哉！
俞沉氏
俞沉氏，会稽殉义士俞禹机妻也；母女同殉于龙华潭。
时郡邑扰乱，氏年三十六、女十七。挈女登舟，别以一舟属子贻谷奉姑他奔。既而呼舟止，谓女曰：「骑逼村落，计终不免。吾诀矣！始所以分舟者，恐伤阿婆心，且不欲令稚子见也」。会骑至，将逼之。氏骂不已，自投于潭；女亦从之入。骑乃大呼烈妇、烈女去（时六月六日）。阅八日而殓，颜色犹生。女夫吴大节，儒家子。
何余氏
何烈妇余氏，山阴人；诸生何光卫妻。江防既溃，官军檄村落，氏家峡山环居千余户悉走避；光卫曰：「事亟矣！汝有娠，且挈三岁女滋为累。奈何」？曰：「吾思之熟；君去，毋我虑」！是夕遍纫衣裾，抱女走匿吴家坞港口苗田中。比旦，有隔河呼者曰：「苗田中谁何妇」？声未绝而控弦者逐田畔。氏惧，亟抱女起，投入港水以死。控弦者大呼隔河人趋救，隔河匿者窜者各骇散，不敢一返顾。有幸免者，窃见其状如是。时丙戌六月五日，年二十有三。
光卫从兄光有女，适本村唐氏子；同日抱子赴水死。年二十有八。称双烈。
「摭遗」曰：许文学尚质作「何烈妇传」，称烈妇从子某言：康熙癸丑客燕京，有告吴三桂逆谋者，捕其党甚亟。某适过一友旅寓，倏而重围三匝，寓人被缚无一脱。时若有掖之从门内出，人不之见。先夕，某梦乘舆驺从若王者，乃屏息伏道左；窃闻环佩声，视舆中人，为从母烈妇也。呼某名前曰：「诘朝当有大难」！悸而寤。至是乃验。因遍乞诗歌以纪其事。
张氏（故登莱道来斯行妾）
张氏，东平州人。父昌，官千户；母氏王：同遭白莲贼乱，不屈死。时萧山来斯行任登莱兵备，因鬻为妾；从之归。及斯行死，断发秉节；宗族贤之。丙戌，遇兵湘湖，欲洿之；氏预缝衣带，坚不可解，大骂，被刃死。
「摭遗」曰：萧山来氏本望姓，以巾帼尽节者最盛。兵至时，其投长兴乡水死者：儒士冠伦母俞氏、妻任氏，诸生冠朝妻何氏，儒士逢盛妻黄氏；又国子生沈骧妻来氏，诸生来裕女及婢小春。其投白马湖死者：诸生梦麟妾程氏。自缢张家村杨梅树下死者：贡士逢时母王氏。而进士集之妻杨氏者，为诸生杨雪门女兄；闻雪门殉义，恸哭沉水死，尤凛凛也。雪门名守程；妻汤氏，遇兵抱石投水；子趋救之，亦死。茹倪氏，山阴诸生茹芳妻。芳素与营弁谭某隙，谭拥兵擒芳；芳遁，遂擒氏及一子、一女。氏泣谓姑曰：「计惟一死，断不辱身贻玷清白」。弁迫胁之，鞿庞公池侧之空室，期以暮至。氏密缝襦裤，破窗投池水死。
李陈氏
李陈氏，居山阴之画桥。夫某，力农而贫；氏纺绩佐之，晏如也。乱作，居民仓皇奔避。氏既无力独行，求附娣姒舟；不许。遂率女沿河滨行；至青田湖畔，闻扰攘声四起。泣曰：「及今不死，后将有求死不得者。盍葬身此湖」！乃密缝女衣裾，拾巨土纳两袖而挈之赴水。越数日，偕行者语其夫；得尸于故沉处，色不变。
「摭遗」曰：同时遇兵以溺者，更有丁瑞南妇周氏；三跃三救之，而卒以自沉死。
越东以监国故，官军初下，毕力搜之。妇女之以节殉者多，书弗胜书也。此数者，祗存其着焉者而已。
香娘（故职方主事吴易姬）
香娘，吴人；为故兵部职方主事吴易姬。易自太湖兵败殉于国，全家尽节。惟香娘为官军所获，求死不得；主者欲收之充下陈，香娘泣曰：「我相公每饭不忘故君，妾亦何忍负之！必欲见辱，有死而已」！主者肃然起，凄然不忍加以刃；遂听其所之。香娘本金阊名下妓，艳于姿而工诗。于是入一草庵，削发洁身以老。
「摭遗」曰：草衣道人者，金陵人；故光禄许誉卿姬。病革时，密以剃刀薙衣之属贻誉卿曰：「当此丧乱之中，得全身为上；幸毋自辱」！尔时，若桐城孙职方姬葛嫩者，最知名；余澹心「板桥轶事」为之传。至如李香君之于侯朝宗而不肯屈于田仰、阮大铖，是尤青楼中所罕得。朝宗末路，无乃媿之！
隐隐（乙酉殉节诸生夏子龙姬）
隐隐一名素璚；姓沉氏，本维扬倡家女。有姿色，能诗。落籍，归歙诸生夏子龙。子龙倜傥有志行；好诗酒，不为章句腐陋之士。得隐隐后，唱和极乐。
甲申之变，子龙怏怏不自得；遂与之穷日夜，酣饮不复休。或规之；叹曰：「此信陵君所谓饮醇酒、近妇人者也；子未揣其意邪」！南都垂破，子龙已得奇疾，不可疗，遂死。属纩之日，隐隐凭尸哭曰：「天乎！亦知郎之所以死乎」？既而盛饰载拜，就棺旁结缳以死。
「摭遗」曰：全氏言夏子死，其族人名基者叹云：「子龙求死得死，是求仁得仁也。然而虽得之，犹恐目未遽瞑；得姬之死，而可以瞑矣」。沈隐为夏氏子，真知己也！初不在男女间事。当其时臣弃其君、奴卖其主者比比，而隐以一青楼故妓，独能呼天鸣心，从容不迫以殉；厥所归夏氏子亦幸矣哉！夏子虽贤，亦得隐而愈彰也；故「摭遗」不为夏子传而为隐传云。
「摭遗」补曰：当时闺阃中卓然以尽节闻者，又岂仅如斯而已乎！如靖国黄忠桓夫人闻难自尽禾中，徐忠懿夫人孙氏以赴水死，南海陈忠简母朱氏自缢九江村；漳浦黄忠端夫人劝公尽力王事，旋自经。其它如华亭张忠穆之如夫人数辈，皆能从容以礼而殉其主者，犹不乏人也。大凡考之弗详、载之差略，以稍见于前史者姑阙之；俟续辏为「列女」次卷。
●绎史摭遗卷十六
吴郡李瑶子玉纂
目录
方外列传
洪储无可（肃峰）无凡咒林醉和尚钱道人桑山人陈仙（悳宗、石屋僧、九顽民附）
储公为国难以前之僧，而独能收拾残山剩水之局，贤矣夫！诸祖传灯，未闻出身科目；天若以愚者开此一端。如无凡，则所谓十指间犹有血腥者；乃放下屠刀，立地成佛。咒林以贤公子而能割弃儿女情，于曲彔床上自摩其两趺以报君父之余痛；是非载来者，安得敏决若斯！之数人者，其为忠也、义也、释也、道也，则合而为一者也。现此宰官身，升诸狮子座；天又于文人、侠客、孝子、公孙、高士、真僧之外，而别创一格以位置之。至若九顽民者，乃九道人也；于国事略无关系。而皆骯脏自毁，以成于道；故合作一传附之。嗟乎！即此方外数辈、誉之则仙也、佛也；毁之则妄也、怪也。然皆奇男子也，而要不尽可悲夫！
昔东海生言：伽蓝显卜，皇觉缘以肇基；度牒秘遗，西山藉是返骨。道衍称佐命善世，雪庵为护法沙门；三主两朝，龙骧鸟逸：皆具杀活大手。岂非近世以来一绝奇公案哉！则谓之以是始者，而亦以是终也可。
列传十六
洪储
南岳和尚退翁者，名洪储，字继起；扬之兴化人，姓李氏。早岁出家，师事三峰，为高弟。后十坐道场，而苏之灵岩最久。
退翁父嘉兆，志士也。甲申之变，贻书其子曰：「吾始祖咎繇为理官，子孙因氏理；其后以音同，亦氏李。今先皇帝死社稷，而贼乃李氏；吾忍与贼同姓乎！吾子孙尚复姓理氏」。先是，中州李鬯和（寒石）耻与贼同姓，上书请改理氏。嘉兆未知而适与合，天下传为二理。洪储虽出家，然感其父之大节，时时思所继。
丙戌以后，东南之士濡首焦原，相寻无已。而吴中为最冲，皆相结纳，从者如市。其才厚重不泄，为人排大难最多，世不尽知也。辛卯，竟被连染；诸义士争救之。久而得脱，好事如故。或以前事戒之；则曰：「吾苟自反无愧，即有意外风波，久当自定」。又曰：「道人家得力，正于不如意中求之」。又曰：「使忧患得其宜，汤火亦乐国」。吴中高士徐枋叹曰：「是真以忠孝作佛事者也」！枋所居涧上草堂，正当灵岩之麓；生平少所可，宁耐寒饿，不肯纳入一丝、一粟之馈。顾独于洪储有深契，自称「白衣弟子」。洪储时其急而周之，无不受。尝曰：「退翁是西竺国中所谓大人者也」。
故仪部周之玙，三吴之良也；临终脱然谈笑逝。洪储蹙然沉吟曰：「是恐非故国遗臣所宜」！闻者瞿然。嘉禾吴鉏有大志；一见，辄叹曰：「军持中有此老，吾辈宁不媿死」！一日，登堂说法，忽发问曰：「今日山河大地又是一度否」？众莫敢对。
居吴既久，明发之慕至老弗衰。乃筑报慈堂于尧峰祀其父，同人私谥曰「孝敏」。晚以南岳之请，主讲福严寺；吴人惟恐失之，复迎之归。壬子，卒于灵岩；年六十又九。
「摭遗」曰：退翁着有「灵岩树泉集」、「孝经笺说」。其在沙门凡四十年，闳畅宗风，笃好人物，大类三峰；海内皆能道之。俟斋先生曰：「是非退翁心之精微，但观其每年三月十九日素服焚香、北面挥涕，二十八年如一日，是何为者」！全氏云：「易姓之交，诸遗民多隐于浮屠。其人不肯以浮屠自待，宜也」。退翁本国难以前之浮屠，而耿耿别有至性；遂为浮屠中之遗民，以收拾残山剩水之局，不亦奇乎！
退翁嗣法弟子满天下。其最，曰嘉鱼熊开元，故大学士也。初依之说法，为执爨事。退翁一见，辄叹为非常人。后居华山，名正志。其次，曰宣城沉麐生，故监司寿岳子也。寿岳死国，麐生深抱王裒之痛；遂师事之。后居姚江，名大瓠。再次，曰归安董说，故诸生也；经学极博，高隐浔溪。辛卯之难，道场星散；说独负书杖策入山开讲，为时下所重。后居尧峰，名南潜。
无可（啸峰）
无可，桐城人，姓方氏，自署其号曰浮山愚者。自披缁后，故无常名：初在天界，为无可；既入匡庐，为五老一；居寿昌，为药地、或为墨历。人讹呼之，又名之曰木立。其最后，称为「愚者」也。父孔照，领袖清流，世称贞述先生。
无可少尝避地南都，与吴中杨廷枢、陈子龙、夏允彝辈相友善。时事方亟，而在廷多恬嬉无与图难；乃愤甚，日偕陈、夏诸子画灰聚米筹当世计。崇祯庚辰，成进士。会父以楚抚被逮，上书跪阙下，泣请代囚；帝为动容。寻擢翰林简讨。闯贼陷京师，父子俱见絷，幽勒搒楚濒于死。福王立，马士英当国，与阮大铖以门户旧隙掊击无虚日。无可叹曰：「是尚可为耶！不亟去，人将浊流投我矣」！遂褫衣散发，卖药五岭间自给。
唐王召之，未赴。后永明王连以大学士召用；未几事败，复叹曰：「南荒尽矣，舍西竺安归」？及大兵入，知其为粤臣，物色得之；令曰：「易服则生，否则死。袍帽在左、白刃在右，惟自择」！乃辞左而受右。帅起为之解缚谢之，听为僧；遂披缁去。人皆钦其志，加礼之。
旋诣天界事俍公，足迹遍诸山。已访所知于荷叶岭；所知者远出，就其草庵以居。积三月，寒铛破灶子，亲水火。尝题一箑，为居士鸿庄者见之；诧曰：「此桐城方密之也」。捉臂大笑。自是■〈车从〉迹绽露。
密之名以智；自以相粤无成，竟落染。历主寿昌、青原诸讲席，而遂以僧终。
「摭遗」曰：密之，于崇祯朝供事内廷。一日，帝御经筵回，天颜不怡，忽叹息至再曰：「求忠臣必于孝子之门」。近臣跪请其说；帝曰：「今早经筵上展书官陈某，其父以巡抚河南失机系狱，处决在即矣；而其子衣锦熏香展书朕前，略无戚容。不孝如此，其能忠乎」？近臣对曰：「展书官，旧例皆然。跪进上前，防有不洁气；故必衣饰鲜华，熏香盈补。要令展书时，芳馨袭御座耳」。帝曰：「知此例，便当辞官；不然，辞差可也。今新进士有方以智，其父方孔照亦以巡抚湖广与陈某父同罪下狱；朕闻以智怀有血疏，日于朝门外候百官过，叩头呼号，求上达，代父死。此亦人子也」。言已，又叹曰：「求忠臣必于孝子之门」！未几，孔照释而陈辟（此甲午秋九月事）。甲申三月之变，方氏父子皆陷于贼。当时凡被刑辱一夹、二夹不等者五十又五人，好丑不齐；而密之亦在辱中。贼去，南归。后南都立，马、阮诬孔照曾洿伪命，入之六等罪中；举朝大哗，乃已。右传不列粤臣而列于方外者，以密之虽事三朝，略无政迹；迨其后就白刃、披缁衣，嗣法俍公，世竟以善知识称，尚其晚节也。故于南中熊鱼山下，特设一座。鱼山，则以官以经济重，见诸前史；故不得入「方外」。
无可同时，有啸峰者，亦皖人；尝历官都给事中。与之并师俍公，时称为皖江两大师。
无凡
无凡，姓汝氏，名应元，字善长；华亭人。释名行诚，世称其字曰无凡；故太傅张肯堂麾下总兵官都督同知也。少读书，通文笔。颀大魁硕，有勇干，善料事。以贫故，且与肯堂为同里，遂服役；时年尚未二十。肯堂一见，异之曰：「此非隶役中人」！及巡抚福建，应元在幕府最荷委任；往来海上，指麾诸将。以捕盗，积功至都司佥书；然尚侍军未上也。
乙酉四月，以公孙茂滋同归松江，而南都亡。考功夏允彝倡义时，吴淞总兵吴志葵故出夏门下，以麾下应之；荐绅则尚书沈犹龙、给事陈子龙、中书李待问，皆松之望也。应元遽以便宜尽发张氏家丁，出家财为支军一队与志葵合。或骇之曰：「此大事，子何匆匆为」？笑曰：「我公志也」。于是夏、陈诸公相纳，以袍笏列拜之于营前。且曰：「斯四十年领袖东林之钱尚书所不肯为」！而应元名遂大震。
未几师败，仍护公孙以浮海入闽。唐王知之，大喜；即授御旗牌总兵官，都督同知福州。时军政归郑氏，肯堂虽位大宰，不得有所展布。王议亲征，以肯堂任水师，率麾下，从禡牙；将发，而郑氏以其私人郭必昌代之。已芝龙降，唐王出走，肯堂浮海至舟山依黄斌卿；适监国鲁王方失浙东，即关求援，斌卿不纳。肯堂力争，不应。应元曰：「斌卿意叵测，请使死士刺之，夺其军以迎监国居之」。肯堂曰：「危道也，汝姑止」！张名振之应松江也，都督亦踊跃欲赴。肯堂曰：「事未可知，吾今不可一日离」。汝尝抚茂滋，谓之曰「我大臣宜死国；下官一线之寄，其在君乎！他日幸无忘」！曰：「谨受命」。忽一日大风雨，呼之则已空阁，不知所往；肯堂大惊，如失手足。次日，有补陀僧入城曰：「昨有一伟男子来，腰间佩剑犹带血痕。忽膜拜不可止，亟求剃度。麾之不去，不知何许人」！其侪辈闻之，亟归告肯堂曰：「此必吾家应元也」。已而以书来谢曰：「公完发所以报国，应元削发所以报公。息壤之约，弗敢忘也」！自是遂为僧于补陀，号无凡。居茶山，筑宝称庵。
辛卯舟山破，肯堂以二十七人死之；独命茂滋出亡。无凡遽入城，则已失茂滋所在。乃诣辕门求葬故主，诸帅欲斩之；提督金砺故好佛，怜其僧，以好语解之曰：「汝亦义士，然此骨非汝所得葬；不畏死耶」！无凡曰：「僧固带头来，愿葬故主而死；虽死不恨」！金曰：「吾今许汝；葬之毕来此」。曰：「诺」。乃归殓太傅并诸骨为一大冢，瘗之。径诣辕门请囚，诸帅咸惊异，乃命安置太白山中。无凡既不得自由，密遣人四出诇茂滋。闻其羁鄞狱中，乃令同院僧之出入帅府者为金砺言：「无凡精晓禅理，可语也」。金喜，延与语，相得甚驩；则乘间为言「茂滋忠臣裔，可矜。且孺子无足虑，丐往一视」！许之。无凡乃请之当事，求出之，不得；以合山行众请之，又不得；请以身代，亦不得。会鄞义士陆宇燝等以合门四十余口保之，茂滋乃得出；无凡又为之力请，竟得放归华亭。
后数年，茂滋以病卒。无凡遂终其身守张太傅墓下，老死于补陀云。
「摭遗」曰：读应元之言曰：「公以完发报国，吾以薙发报公」；直使百世而下，令人起敬不已。即领袖东林之钱侍郎，得无媿见九原邪？本传初宜从其俗姓入「舟山殉节」下，然其苦节正在入补陀后也；故列诸「方外」，以彰其报主之诚。
咒林
咒林明大师，故右佥都御史巡抚苏松、谥忠敏山阴祁彪佳子也，世所称祁六公子者是。不以祁氏子传，而以大师传而竟入诸「方外」者，悯其志、且以悲其为忠臣后也。本名班孙，字奕喜，小字季郎。其兄曰理孙，字奕庆；以大功兄弟次其行，故呼之曰祁氏五、六两公子。班孙受生时，母氏商尝梦一老衲入其室。生有美姿，白如瓠。而双足重趼，日堪行数百里无倦；又时时喜结跏趺坐。
彪佳尽节未二旬，东江兵起，其群从之。长曰鸿孙者，尝与彪佳同学蕺山门下；遂将兵江上，冀有以申从父志。于是理孙、班孙二子罄家饷之，与黄氏世忠营勒。及事去，鸿孙走死，二子乃别求为计。班孙娶朱氏，为故少师总制滇黔、谥忠定爕元女孙。其妇翁兆宣，官都督后府都事；戒之曰：「勿更从事焦原矣」！弗听。
祁氏自夷度先生下，以淡生堂藏书甲于江、浙间。其诸子尤豪，喜结客，讲求食经；四方簪履望以为膏粱之极选，不胫而集。洎二子兄弟自任以故国之乔木，虽屠沽、贩竖有一技长，亦兼收并蓄。家居山阴之梅墅，其园亭在寓山，柳车踵至。登其堂，则复壁大隧莫能诘。时有慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一当；二子与之誓天，称莫逆。耕之谈兵有奇癖，非酒不甘、非妓不饮，礼法之士莫之许；而二子独以忠义故，曲奉之。每至，则盛陈越酒，呼若耶溪娃以荐之；又发故藏壬遁、剑术之编以示之，又遍约同里诸遗民如朱士稚、张宗道辈以疏附之。
壬寅，或有告变于浙之幕府，刊章四道捕魏耕。首者曰：「苕上耕妇家、梅墅耕死友，多所啸聚」。官兵亟发，果得耕；遂并缚二子兄弟去。兄弟争承其狱，祁氏之客谋曰：「二子并命，事不更惨」？乃纳赂而宥其兄，以班孙遣戍辽左。其后理孙竟以痛弟郁郁死；祁氏之衰破，自兹始。君子曰：「是固忠敏之子也」！当是时，禁网尚疏，宁古塔将军得赂，则弛约束。丁巳，班孙脱身归。已而里社中渐物色之，乃祝发于吴之尧峰；寻主毗陵马鞍山寺，遂以咒林明大师称。时荐绅大夫皆相传曰：「是何浮屠氏！但喜议论古今，不谈佛法。每及先朝，则掩面哭」。然终莫有知之者；而咒林之名日益着。
尝于曲彔座上摩其足，喟然发叹曰：「使我困此间者，汝耳」！癸丑冬子月旬又一日，忽沐浴，竟曳杖绕堂走；曰：「我将西归也」！入暮，跏趺坐，垂眉久之；既复张目周视，又久而后逝。发其箧，有所着「东行风俗记」、「紫芝轩集」；且得遗教欲归祔.人始知为山阴祁氏子之自关外来者；遂如其教以归葬。
「摭遗」曰：咒林以贵介公子，竟脱焉为僧；时其母伯商夫人犹在堂、室人朱氏正盛年也，门无次丁。论者颇以其于骨肉间失之太忍，终欠一着。吁！咒林当日自岂不知所谓忍也哉？顾实谓之不得已也。惟其生性好奇，当东归时留一妾于宁古塔；及披缁，亦累作东游。东人或与之谈禅，受其法，称弟子。尝语人曰：「宁古塔麻菇，足称天下第一；以吾妾所居篱下出者，又为宁古塔第一，令人思之不置」！其风流余韵如此。谢山全氏曰：「自公子兄弟死，淡生堂书云崩星散矣。是岂特梅墅一门之衰，抑亦江东文献之大厄运邪」！
醉和尚
醉和尚，无名；以其逃名醉乡，遂以「醉」名。其未为僧时，姓周氏，名元懋，字柱础，一字德林；宁波文穆公应宾从子也。以应宾荫，累官南京右军都事、屯部郎中，榷税杨关；奉使蜀中归，知贵州。调思南，丁内艰，未赴而国难作。生而跌宕自喜，本思以文辞置身馆阁；及受门资之宠，非其好也。
东江建国，服未阕，钱肃乐屡招之，辞不出；而破家输饷弗少吝。丙戌六月，家人自江上告失守；乃恸哭自沉于水。救之苏，即削发入灌顶山中。性故善饮，至是日益饮无度；又不喜独酌，初呼山僧不问能否强斟之，夜以达旦。山僧为所苦，遂避匿；则呼樵者强斟之。樵者以日暮长跪乞去，无与共，则斟其侍者。侍者醉而仆，乃呼月；月落，乃呼云。灌顶去所居且百里，酒不时至；又以深山觅酒伴不易，始返其城西枝隐轩。
每晨起，即呼子弟饮；子弟去，则更觅他人。他人或出，则携酒极之于其所往；不遇，则执涂之人而饮。于是浮石十里中，望见颜色皆不敢近。无已，始独酌。已而，积饮成病。凡劝止者，辄叱之去；或以无子请少间，则张目不答。有长者规之曰：「郎君不思养身待时耶」？乃瞿然不饮。出三日，则纵饮如初。然虽以酒困，凡江湖侠客之有事投止者，虽甚醉，蹶然起接，无失词；倾其所有以输之。因是，家尽丧。
旋得呕血疾不止，卒，年四十。妻氏俞亦自毁，继之死。
「摭遗」曰：全氏引梨洲之言云：「是不甘为异姓之臣，乃甘为异姓之子者也」！全氏曰：「吾乡浮石周氏，披缁者三：通城以佯狂死，所谓颠和尚者也；思南以沉湎死，所谓醉和尚者也；顺德以苦身持力不入城市死，所谓野和尚者也。是三公者，真所谓有托以逃者邪！其在和尚中，当为唐子然，而不媿孤臣矣！其志节之奇，尤莫若醉和尚」！
钱道人
钱道人者，不知何许人。貌清而癯，举止矫异；语无伦次，人因以「疯子」呼之。自言「明进士，不能死；又相之文为其所作」。好事者考之，疑即嘉禾钱氏之名槚者也。
康熙初，渡江而西。渡船至中流，索渡钱；道人张空拳、瞪两目曰：「咄咄」！舟子窘辱之，突起跃入江。时雨雪祈寒，篙师骇救；而江流迅急，已无及。及抵岸，则道人故在江澨，破衲间悬冰铎如缨络作琳琅声；向舟子拍手大笑，曳冰而走。至西陵，趺坐道旁。或怜之，且谓其冻将毙也，环视之；道人少闭目有顷，破衲中热气如蒸，衲倏干。蹒跚入萧山城西，趺坐凤堰桥上，坐处雪不沾。近市中竞传渡江事，咸疑为神。选事者谓试之，必更有异；乃闭诸空舍中，戒勿与食，并绝水饮。至十许日，瞷之，固无恙。因饷热粥一瓯；甫受，粥已汩汩入喉。守者曰：「粥满釜方沸；能啜，我不吝」！道人即以两手捧釜，须臾啜之尽，唇舌略无恙；人更异之。复与■〈飠不〉饦数百枚，又立尽。再益之以汤饼至无算，食兼十人而未觉其饱。一老儒泛云：「此人自诩曾登甲科，当招之讲「四子」书」。道人闻之，踵门而告曰：「翁欲吾讲「养气」章邪！子舆氏尚云难言也，吾何敢置喙」！老儒大惊，遽下拜。盖拟以此书穷其底蕴，实未出诸口而忽为道破也。时有人以母抱沉痾，求判吉凶；曰：「君贫而孝，当令无恙；且小有所赠」。腰间出葫芦一，倾药如米黍曰：「半可服；半可投以铅镕之，给终岁粮」。其人如法，母果愈。投铅，果得白金。于是人尽神之，呼为仙。或携其邀游马鞍山；适僧出，众欲炙饼无所乞火。道人乃坦腹卧地，以饼数十百层累腹上；逾时，热气蒸出，饼已熟且馥，作兰蕙香。
与之游者日丛至；有叩必答，多中隐。已而厌之，辞去。濒行，谓门下曰：「萧山百年后，当产地仙。诸君虽雅慕，轻举无益也」。又诫之曰：「炼汞采补，蛊人入髓。无知者堕此恶道，惜哉」！选事者弃家尾之。中涂回顾曰：「咄，子母妻子女倚闾望，胡恝然行」？行至数百里，绝无他词。从者心动，返；而道人竟飘然长往不知所之。
桑山人
桑山人，姓许氏，名澄；汴人也。少举茂才。崇祯中，尝献剿贼三策于督师杨嗣昌；不用，郁郁归。甲申后至淮上，会刘泽清延揽东南游士，入其幕。既而与泽清语不合，拂衣去。
乡之人有怨者，发其隐事于我帅之镇汴者；乃走匿桑下，因自姓桑，号桑山人，日与嵩阳曹道士游。夜坐忽耳鸣，丝竹徐发；若有物拔其顶，耸身丈余，骨节皆通。自是竟得道。尝卖药嵩山庙市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。许州童子或为狐所苦；邀过其家，呼狐出。狐遯，追斩之；空中啾啾有声，毛落盈把。人遂以为神。
已复还汴。怨家见之曰：「此许某也。虽服道士服而能逃我缚乎」？率十数人掩捕之。山人乃大笑，独身指挥，尽缚诸捕者。揖怨家者谢曰：「天壤甚宽，人心自窄。尔必吾杀，吾必尔报。怨之不解，伤吾道矣！吾姑去」。遂身游衡阳，不复返。
陈仙
陈仙者，本名王宾，字天倪；定海诸生。少负异禀，诗文、书画无不入妙。性高伉，不肯一毫挫于人。
甲申之变，号咷于野。当是时，大江以南顽民未化，而海氛错出，以故定海多群不逞；风波所震，猿鹤皆惊。遂遯迹，中怏怏不自得。忽一道士过之曰：「吾子诚高士，然丧乱之辰，负此刚肠，恐为意外之变所折也！吾授子药，急则用」。初不以为意，庋其药阁中。未几时，果当厄；因念道土言，姑试之，神效。乃稍稍习之，已泠泠然轻举矣。又念当此身世，良不如长往，但罔之何所向。注念须臾，蓦睹洞天瑶草，非复人间世。道士缓步出，握手笑曰：「此罗浮也，当与君居此」。顾其家中忽失王宾所在，则相与求之山巅水澨，而消息屏绝；佥谓其已死。一日，降于其里人之庭，呼其友来前。空中作书曰：「吾不欲以出世之面目，来归里巷；但踪迹不可不白」。遂告以道士颠末。于是，其家始大惊。时计其年，犹未逾三十也。
当在家日，所作诗画或有藏之者，动见灵异。因共呼为仙，谓之陈仙人墨迹云。
「摭遗」曰：当时尊艾耆宿身豫庙祀，以所图不遂，因而振衣千仞，固其宜也。若陈仙者，则一祭酒弟子耳，且年最少；于故国、故君有何所涉？乃必欲保此发以遯于黄冠！全氏云：「是为柴桑之变局，则又一奇也」。
先时，维阳僧德宗者，谭祸福奇中；兴平伯高杰折节皈依。方金声桓团练两淮时，德宗说其「好为之，二十年后为江右主」；一若有先知焉。史督辅一日与杰及监军陆逊之四人同坐，杰询曰：「弟子他日得免于祸否」！僧曰：「居士起家扰攘，今归朝为大将、为通侯，皆不足为居士重。惟从史居士一志并力，生世尽诚，没世留名，可谓得所归矣；儒家为之圣人、我法为之菩萨。徒问老僧无为也」！杰乃敛客俯首，督辅亦称善。
大兵下江南，邳州有石屋僧者，见里中国子生王台辅大集亲朋哭祭先帝，而后就缢。僧适过之，手持一麻鞭指之曰：「此亦常事也，恶用是矜张为」！后数月，有人渡河来者，曰：「石屋寺一僧以雉经死，有麻鞭在其侧」。僧名不可知，以其死石屋，而遂名之曰石屋僧。
国变后，有变服道士服，纵其嬉笑怒骂以舒其沉郁之气而自全者得九人。惟于国事无系，故世或以道人呼，而「摭遗」合名之以「顽民」也。当献贼乱蜀时，成都市上之最著者，曰狗皮道人、铜袍道者，又曰铁道士、铁娘子、活死人者；又先后之散见者，曰占月、心月两道人，曰鬼道士、朱衣道人者：是皆■〈车从〉迹诡异，而隐以殷民自痛者也。乃作九顽民传。
狗皮道人者，黄冠朱履，身被狗皮、口作狗吠，乞食成都。成都之狗同声相应，群然来从，几成狗国。市人惧，急与之粟、与之钞，乃画然作虎啸，狗类皆辟易而道人亦勿见。俄而，献贼至，狗皆突出马前作狗声。贼怒，逐之弗及；呼其下加鞭逐之，亦弗及。贼益怒，跃马独出射之；矢及其脑激而还，贯贼骑，骑蹶。贼骇以为神。比贼僭号，元旦受朝贺，忽狗皮者列班行中，作狗吠如故。贼怒且恨，命缚之；顷刻庭陛间狗声数千，合城俱应，喧震天地。贼大呼「杀！杀」！众若不闻；盖为吠声乱也。贼乃惊退。退而狗倏绝声，道人亦杳。
铜袍道者，张闲善也；联铜片周其身，行则丁当有声。于狗皮后见于川，川之人遂以「铜袍」名，而或又呼为「张丁当」。尝与滇中铁道士饮市中，即醉，则歌呼乌乌，大恸去。铁道士，残明诸生，初不详其姓氏。以避乱出游。及永明入缅，并弃其家学道。已而辟谷不火食；性惟熹酒、更熹铁，见必膜拜，首覆一折脚铛为冠。人与之酒，少即张口下，多则脱铛受；且行且咽，歌且哭。若妇人与之，则睁目曰：「男女也，可授受乎」！麾之弗顾。所至间向人丐铁一片，自肩臂胸背至腰以下悉悬之。小大如鳞。故与铜袍遇，辄击掌狂笑；于是，鏦鏦铮铮金铁皆鸣，而哄然入市。
方成都市上之乞食者，又一女子，自称铁娘子。腰缠铁索，麤如牛，重不可知。自西之东疾走，大呼曰：「铁娘子失去铁牛一头；报信者，予钱十万贯」！呼数日，贼以为妖，帅千骑射之；矢若飞蝗，卒无一中。贼乃大怖，归而病。未几，天兵下，即中创死。铁娘子者，后从狗皮道人竟仙去。
活死人者，本蜀中素封子；姓江氏，名本实。国亡后，亟散家财、弃妻孥，入终南山；得炼形术，因自号活死人焉。寻结庐妙高峰顶，十年丹成。弟子甚众；独陈留王者，得其旨，能于水面立、峭壁行，驾云往来。一日，缚虎为骑；活死人怒责之曰：「所贵乎道者，静无为也；有为则骇世，岂妙道哉」！陈留王乃面壁三年；曰：「斯可矣」！遂授以道。既而曰：「道有传人，吾将蜕已」。趣掘土穴仅容身，入居之；命封土，毋许通隙。既埋，群弟子朝夕拜，呼之辄应。三年后，始寂；乃立石表之曰「活死人之墓」。
酉、戌后，有上官常明者，南昌人；尝为武弁，居天津卫天妃宫为道士。年六十余，有道行。闽中败，忽命其徒购一缸舁之庭。遽入试之，南面坐；曰：「正好，不须择日眩世，去了罢」！即瞑目逝。缸贮于室三年。其徒素无赖，好饮博，谋出其尸，以缸易酒。夜启之，枵然也，大惊；已遍体生疮不能动。有客自吴门还，与道人有旧，遇之淮阴市，问何日离天津？云三月三。客乃留之饭。临别，授一方，乞付其徒治其疮。客归诣之，始知道人先三年亡；启缸之夕，正上已也。
上官同里周德风，字思永。博学工诗，曾列仕版。南都亡，弃官入道，自号占月。游广陵，搢绅间多师事之。豫告死期以坐化，年七十又六。后有所知从武当来，遇诸涂，云将入终南去；且附书于徒。
同时有心月道人谭守诚，酃县人；儿时见一绀发道者入其舍曰：「此子骨气非凡也，他日可肩吾道也」。家人怪之；道者遽勿见。明亡，谭竟以黄冠弃家，遍游名山。一日，遇王真人昆扬，偕往武当。修真三十年，授龙门心印。且曰：「尔得吾道，以度人为第一义」！以故游行天下，专事援人；虽盗魁，亦能诱之革心归善。止江宁城西虎踞山之隐仙庵；既而语弟子曰：「某日吾将归」。乃端坐说偈而逝。
宿州鬼道士，姓章，失其名；以其能役鬼，故以鬼为号。若曰：「国变时，鬼或有胜人处」。鬼名柳青，随道士所至，常住徐州。大雪中，麻衣踯躅，汗津津如六月状。明春，徐之人挈榼登山；道士乞饮，或曰：「一壶酒，群饮且不足，安得余沥」！道士拊掌拾一石子如豆，呵之成白金，付主人奴代沽；尽醉数十客，而壶未竭。于是有御史者奇之，与之游，多奇迹。一日，忽请贷金十笏，御史者有难色；鬼道士曰：「戏耳，吾自有吾金」。呼柳青来，遥指榻上，则黄白粲粲列；细审之，皆御史囊中物，大疑。道士复呼柳青去，则物已空。明日，御史者竟暴卒。南中亡，道士祷于鬼，沉于桃源之渊。后数年，徐之人往山左，过泰山酒楼，闻有歌「大江东」者；视之，则依然一鬼道士。
朱衣道人，不知何许人；自言为明诸生。国亡，弃家入道，能作九州外夷语。冠玉冠、服朱服，尝自三吴走苏门，七日往返；寄人家书，有验。尝戏作纸鸢数十丈，坐二童子于鸢背，且给以金鼓鼓之，乘风吹去，高入云霄。人闻其声，疑是天乐。或有知之者曰：「此朱衣者，为明室支孙」。盖隐其所姓，而告人曰明诸生。
「摭遗」补曰：狗皮、铜、铁、活死人，行■〈车从〉诡异。仙也？怪也？吾无以名。上官而下三人，去来自若也；故不设怪，而道即在是。彼以鬼为役者，明示一不为人役之志。若朱衣者，岂果改玉藏形而深抱所隐者邪！是固十乱也，而吾乃以九顽称，亦曰有妇人焉尔。
案昔泉唐老狂冯山公书九道人事，与陈定九传差有异。然事于国亡后见，则征且信也。今吾于「九顽民传」，则又与老狂之所云云，未同而合者也。